FUTEBOL E TEORIA SOCIAL: INTRODUO A UMA SOCIOLOGIA DO FUTEBOL BRASILEIRO1 Francisco X. F.

Rodrigues2
Resumo: O texto visa apresentar e analisar algumas das principais investigaes sobre o futebol brasileiro na rea das cincias sociais, destacando as temticas mais relevantes. Investiga-se as possibilidades de estudar o futebol a partir de conceitos centrais da teoria social contempornea. Faremos uma articulao entre a sociologia do esporte e as contribuies da Teoria Crtica da Escola de Frankfurt, de Pierre Bourdieu, Michel Foucault, Norbert Elias e Eric Dunning na anlise do futebol. Palavras-chave: Futebol, teoria social, sociologia.

APRESENTAO O presente texto tem por objetivo reunir os principais estudos nas Cincias Sociais sobre o futebol brasileiro. Pretende investigar quais os temas centrais na sociologia do futebol brasileiro. Analisa as possibilidades de utilizao de alguns conceitos relevantes da teoria social contempornea nas investigaes do esporte moderno, particularmente no futebol. Os autores utilizados Bourdieu, Foucault, Elias e Dunning. O trabalho divide-se em duas partes. A primeira consiste numa introduo sociologia do futebol brasileiro, com nfase nos temas das principais investigaes sobre o fenmeno futebolstico no Brasil. A segunda uma tentativa de mostrar a possibilidade de utilizao de alguns conceitos sociolgicos contemporneos na investigao do futebol. 1 INTRODUO A UMA SOCIOLOGIA DO FUTEBOL BRASILEIRO O futebol surge no Brasil no final do sculo XIX, quando Charles Miller retorna da Inglaterra, em 1894, trazendo materiais prprios desse esporte: bolas, camisas, cales e chuteiras. Charles Miller introduz o futebol no Brasil, inicialmente no estado de So Paulo, entre os jovens da elite paulistana. O elitismo uma marca do nascimento do futebol no Brasil. Negros e mulatos eram excludos dessa nobre prtica esportiva, sendo um privilgio dos membros da elite nacional. O futebol aparece como elemento da

Este trabalho parte do referencial terico da pesquisa em andamento A formao do Jogador de futebol no Sport Club Internacional (1997-2001): um estudo de caso, a qual integra a dissertao de mestrado em sociologia na UFRGS. 2 Mestrando em Sociologia na Universidade Federal do Rio Grande do Sul.

modernidade. Como afirma Helal (1990:38), De incio, logo aps a atividade de missionrio exercida por Charles Miller, o futebol teve como focos de irradiao o meio industrial e aristocrtico, ligados aos hbitos de lazer da colnia europia. somente nas primeiras dcadas do sculo XX que comea a popularizao do futebol. Sua democratizao e consagrao como elemento da cultura nacional d-se nos anos 1930, quando ocorre a profissionalizao em 1933 (Moura, 1998:19). Aqui o futebol seria um instrumento de emancipao social dos negros, um espao que possibilitaria ascenso social, independentemente de poder econmico e do grau de escolaridade. Esta a tese defendida por Mrio Filho (1964) em O Negro no Futebol Brasileiro. Trata-se de um trabalho tido como referncia para outros estudos, mas muito contestado pela utilizao de modelos gerais de elitismo, racismo e luta de classes. rico em informaes e pobre em anlise, sendo dotado de pouca cientificidade. No entanto, nas dcadas de 1980 e 1990 a perfil scio-econmico do jogador brasileiro altera-se, especialmente com a proliferao de escolinhas particulares e a reduo dos campos de vrzea. A defesa da tese do futebol como instrumento de ascenso social requer um estudo emprico amplo. Bourdieu (1983:147) v na carreira esportiva um meio de ascenso social para as classes populares (dominadas socialmente). O mercado esportivo dominado por valores e interesses dos praticantes oriundos de classes mdias e baixas, os quais buscam se profissionalizarem. A passagem do amadorismo para o futebol profissional marcada pela entrada em cena de jogadores de origens populares nos grandes clubes, apesar dos obstculos quase instransponveis que tiveram que enfrentar. Os jogadores negros e mestios so os pioneiros no que viria a ser chamado de estilo brasileiro de jogar futebol. Esses sero os atletas socialmente identificados como os criadores e a razo de ser do conhecido futebolarte, uma das peculiaridades brasileiras nesse esporte (Lopes, 1998:19). A forma espontnea de jogar, caracterizada pela astcia, criatividade e improviso, segundo a narrativa que domina o imaginrio social sobre o futebol, nos diferenciaria dos pases europeus. Essa tcnica futebolstica (ginga brasileira) seria tambm considerada um elemento importante na construo da identidade nacional. Em parceria com Jean-Pierre

Faguer, Lopes (1994) realiza um brilhante trabalho sobre a construo do estilo brasileiro de jogar futebol e as relaes entre jornalismo e poltica no Brasil. Para Gilberto Freyre (1971), as qualidades do futebol no Brasil, a maneira artstica de jogar, os dribles geniais e a dana gingada confirmariam a brasilidade, sendo resultado da mistura de raas, to positiva na constituio da identidade nacional. importante pensar tambm na idia de democracia racial proposta por Freyre para se entender no s o futebol, mas a prpria sociedade brasileira. O futebol um fenmeno scio-cultural de grande importncia para o povo brasileiro. O estudo deste fenmeno vem ganhando relevncia no meio acadmico nacional nas ltimas dcadas. A academia brasileira comea a desperta para a relevncia social, cultural e econmica do futebol e as imensas possibilidades de investigao que o tema oferece. Na rea das cincias sociais, podemos dizer que com Gilberto Freyre (1971) que se iniciam as anlises sociolgicas do futebol brasileiro. Para mostrar como os cientistas sociais tm se voltado para este tema, pode-se citar alguns estudos exemplares. Esse o caso de Roberto DaMatta, organizador do livro O universo do futebol (1982). Segundo ele, o futebol, as festas e o carnaval seriam fontes da identidade nacional. O futebol permitiria aproximar o Estado nacional e a sociedade. importante apontar outros estudos como a Antropologia do bvio (1994), na Revista USP: Dossi Futebol (22). J. Meihy organiza Futebol e Cultura (1982); L. Henrique de Toledo escreveu Torcidas Organizadas de Futebol (1996); Claudia Mattos escreve Cem anos de paixo (1997) e Ronaldo Helal, Passes e Impasses (1997). Seguramente, o futebol um fato social que possui dimenso econmica e cultural, por si s esse trao legitima o interesse entre os cientistas sociais. Algumas dissertaes e teses tm sido produzidas nos ltimos anos ao seu respeito. Entre elas, citamos Os gnios da Pelota (Museu Nacional, 1980), de Ricardo Benzaquem Arajo, no qual faz um estudo sobre os motivos que levaram oito atletas a escolherem o futebol como profisso e a representao destes acerca do futebol; Os Gavies da Fiel (Unicamp,1982) de Tadeu Csar; O Rio corre para o Maracan (UFRJ, 1998), de Gisela Moura; Migrao e futebol: o caso do Palestra Itlia (Unicamp, 1996), de Jos Renato de Arajo. No caso do trabalho de Gisela Moura, temos uma instigante anlise do significado da construo do Estdio do Maracan como um elemento constitutivo da relao identitria entre o povo brasileiro e o

futebol. Nesta obra, encontra-se tambm uma anlise do significado da derrota da seleo brasileira na final da Copa do Mundo de 1950 diante da seleo uruguaia. A maioria dos estudos sobre o futebol no Brasil enfatiza sua histria e a relao entre futebol e identidade nacional (Guedes, 1999). O trabalho de Gil acerca do drama do futebol-arte a partir dos anos 1970 insere-se nesta perspectiva. Gil (1994) destaca a relao entre futebol e nao, dando nfase imagem do futebol-arte como representao do povo brasileiro (miscigenao) e fonte da identidade nacional. A cultura mestia brasileira teria dado origem ao estilo malandro de jogar futebol no Brasil. Alguns pensadores entendem o futebol como metfora da nacionalidade. A construo da identidade nacional a partir do futebol-arte, no qual predomina a magia, habilidade, improviso e talento. Sua principal contribuio discutir a oposio entre futebol-arte (magia, habilidade, improviso, liberdade de criao, artstico) e futebol-fora (esquemas tticos rgidos, fora). Este debate pode ser entendido tambm a partir da antinomia tradio e modernidade, bem como luz do conceito de campo (Bourdieu). Conforme Machado (2000), no campo da academia dois plos se destacam nas explicaes do futebol no Brasil: (a) Do pio do povo democracia do povo. Trata-se da abordagem essencialista ou democrtica que se fundamenta em Gilberto Freyre (1964, 1971). O sucesso do nosso futebol assenta-se na miscigenao racial. O jeito brasileiro de jogar resulta da mistura de raas. A teoria da democracia racial como ideologia que relaciona o futebol com a formao tnica e nacional. Filho (1964) defende o futebol como mecanismo de ascenso social, um meio dos negros e demais classes populares driblarem a hierarquia social, modificando as posies no mapa da estrutura scio-econmica brasileira. O futebol como agente democratizador das oportunidades e possibilidades. Dentro da perspectiva que entende o futebol como elemento da burguesia, fator alienador e pio do povo, podemos mencionar os trabalhos de Ramos (1988)3, Levine (1982)4, autores que defendem a idia de que o futebol despolitiza as massas, sendo usado como instrumento de classe para dominar as massas; (b) A abordagem universalista do futebol fundamenta-se em DaMatta (1982; 1994). O futebol assume papel civilizador, nos ensina a obedecer a regras. O futebol horizontaliza os relacionamentos sociais, estimula a igualdade de
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Ver RAMOS, Roberto. Futebol:ideologia do poder. Petrpolis/RJ: Vozes, 1988.

condies e cidadania numa sociedade hierrquica como a brasileira. Trata-se de um agente capaz de disciplinar os indivduos, e transmitir mensagem democrtica, especialmente atravs das regras, universais e transparentes. A mensagem democrtica tambm se expressa na alternncia entre vitrias e derrotas, todos podem experimentar estas experincias, ningum s vencedor ou perdedor (DaMatta, 1994:17). O futebol aparece como agente do individualismo ao estabelecer igualdade nas disputas, sendo um elemento da sociedade moderna. Sendo, portanto, um produto da modernidade. O futebol um sistema de pensamento, democrtico e acessvel a todos os segmentos sociais. DaMatta rejeita a viso do futebol como pio do povo, muito difundida por setores crticos da esquerda, que considera o futebol como instrumento da dominao de classe. Neste ponto, Machado (2000), para quem existe forte ligao entre futebol e nao, concorda com DaMatta. Ao longo das leituras, verificamos que a questo central na sociologia do futebol brasileiro a relao entre futebol e identidade nacional. necessrio salientar outros trabalhos na literatura futebolstica brasileira acadmica. Um deles Passes e Impasses: futebol e cultura de massa no Brasil de Ronaldo Helal (1997)5, no qual encontramos uma extigante anlise das crises e impasses na organizao do futebol brasileiro. Entendendo o futebol como espetculo, o autor enfatiza os impactos da comercializao, transmisses dos jogos ao vivo sobre o futebol. Sua concluso que a organizao do nosso futebol, dirigentes amadores-jogadores profissionais, reflete o dilema cultural brasileiro, comportando a lgica dual: moderno versus tradicional. Em artigo intitulado Modernidade e tradio no futebol brasileiro: o caso Bebeto Helal e Coelho (1995) discutem a dualidade moderno/tradicional nas transaes comerciais de jogadores no Brasil, tendo a transferncia de Bebeto em 1989 do Flamengo para o Vasco. Proni (2000)6 elabora uma excelente abordagem sobre a modernizao do futebol brasileiro e transio para um modelo de gesto empresarial. Em A Metamorfose do

Ver LEVINE, Robert. O caso do futebol brasileiro In WITTER, Jos S. (Org.). Futebol e cultura. So Paulo: Convnio Imesp/Daesp, 1982. 5 Ver HELAL, Ronaldo. Passes e impasses: futebol e cultura de massa no Brasil.Rio de Janeiro: Vozes, 1997. Trata-se de uma brilhante tese de doutoramento defendida no Departamento de Sociologia da New York University, que tem como objeto central a organizao do futebol brasileiro no final do sculo XX. 6 Ver PRONI, M. W. A metamorfose do futebol. Campinas/SP: UNICAMP/IE, 2000. Este trabalho uma sntese de sua tese de doutorado em Educao Fsica, defendida em 1998. Discute as recentes transformaes na legislao, Lei Zico, Lei Pel e as perspectivas no futebol brasileiro diante do futebol-empresa.

Futebol discute a institucionalizao do futebol no Brasil, profissionalizao, democratizao, modernizao, marketing no futebol, futebol-empresa e as recentes alteraes na legislao futebolstica. Defende a tese de que a modernizao pela via do mercado tende a excluir os clubes pequenos do futebol brasileiro, sendo, portanto, uma modernizao excludente, que reflete um pouco de processo de desenvolvimento econmico nacional. Nossos dirigentes esportivos compreendem a modernizao com a simples transferncia de modelos de organizao europeus. Ao pesquisar a relao futebol e poder, Ramos (1988:34) analisa o futebol como aparelho ideolgico do Estado. Sua concluso que este esporte mistifica a realidade, despolitiza e imobiliza os indivduos, conduzindo-os a uma posio acrtica e passiva diante dos processos sociais. Para este pesquisador gacho, existe estreita relao entre futebol, capital e poder. O futebol contribui para reproduzir o sistema social. Trata-se de uma anlise problemtica, com tendncias ideolgicas. Em O Pontap Inicial: memria do futebol brasileiro Waldenyr Caldas (1990)7 analisa a trajetria do futebol brasileiro de 1894 a 1933, enfatiza a transio do amadorismo ao futebol profissional, contextualizando este produto ldico da nossa cultura no cenrio poltico, econmico e cultural. Entre as concluses de Caldas (1990:227-9), destacaremos: (1) a democratizao do futebol no Brasil teve como ponto de partida uma questo geogrfica. Mas precisamente o fato de que no bairro de Bangu, Rio de Janeiro, onde se localizavam algumas fbricas, seu isolamento, no havia jogadores suficientes para formar mais de um time, o que obrigou os ingleses a convidar operrios para integrar suas equipes. Isso permitiu a entrada de jogadores de classes pobres, o que era inaceitvel para a elite at ento; (2) a democratizao e popularizao do futebol brasileiro num segundo momento vo ocorrer por necessidade econmica dos jogadores. Os jogadores-operrios lutavam pela profissionalizao, precisavam de remunerao para continuar praticando este esporte. Os clubes buscam novos talentos entre as classes antes marginalizadas no futebol e nas estruturas social mais ampla e pelo preconceito racial; (3) o movimento pela profissionalizao mostrou que o amor camisa foi um mito. Desde os anos 1920 e 1930
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Ver CALDAS, Waldenyr. O pontap inicial: memria do futebol brasileiro. So Paulo: IBRASA, 1990. O trabalho uma histria sociolgica do futebol brasileiro. Resultado da tese de Livre-Docncia apresenta a ECA (Escola de Comunicaes e Artes da USP).

que o jogador deseja ser pago para jogar. Trata-se de uma viso romntica e idealista do futebol; (4) a partir dos anos 30 que o futebol utilizado politicamente por Getlio Vargas; neste momento o futebol incorporado cultura popular, sendo motivo de

unidade nacional; (5) a partir de 1929 o profissionalismo a nica sada para nosso futebol. Os atletas migravam para Itlia, Espanha, Argentina, Portugal e Uruguai, pases onde o profissionalismo havia sido institucionalizado. As causas do xodo de jogadores, que continua considervel, so muitas, entre elas crise econmica, desorganizao do futebol, excesso de jogos e falncia dos clubes nacionais, alm dos milionrios salrios pagos no exterior. Considerando o conjunto de pesquisas sobre o futebol, podemos perceber que os temas centrais so a relao futebol e identidade nacional, histria do futebol, democratizao e profissionalizao do futebol, uso poltico do futebol, organizao, comercializao e modernizao do futebol e torcidas organizadas. 2 SOCIOLOGIA DO ESPORTE E TEORIA SOCIAL CONTEMPORNEA 2.1- Teoria Crtica da Escola de Frankfurt e a anlise do esporte moderno At meados de 1960 o esporte era considerado um fenmeno a-poltico, no era tema da sociologia. Na dcada de 1970, o esporte desperta o interesse da teoria social. A Teoria Crtica elaborada na Escola de Frankfurt, fundamenta uma crtica filosfica e social ao esporte, derivada do movimento estudantil que toma o neo-marxismo como fundamentao. Alude-se tese da alienao e coisificao. As relaes sociais so coisificadas, dominadas pela lgica utilitria da razo instrumental. A lgica do mercado invade a cultura com o advento da indstria cultural transformando a arte, o esporte e outros bens culturais em mercadorias. O esporte como dimenso da cultura incorpora valores e princpios da indstria moderna. Para Teodor Adorno (1986), o esporte teria o papel de coisificar o homem, ao moldalo mquina, destruindo sua liberdade. Tem por funo disciplinar o trabalhador, adaptando-o ao trabalho. A tese da manipulao e represso advoga que a sociedade moderna representa um sistema de manipulao e dominao. Os desejos e necessidades so controlados e manipulados. O princpio de rendimento que aliena o trabalhador adotado no esporte. O

corpo e a alma so instrumentos. Esta orientao entende o esporte como mecanismo de estabilizao do sistema social que ameniza as tenses sociais e desvia ateno das pessoas. B. Rigauer, G. Vinnai, P. Laguillaumie e Bohme apresentam crticas ao esporte moderno, considerando-o como fenmeno da burguesia. Entendem o esporte como: (a) um sistema de ao alienado como o trabalho, (b) represso das necessidades, (c) mecanismo de adaptao e manipulao pelas funes de integrao, socializao e compensao (Bracht,1997:28). A crtica ao esporte sob orientao da Teoria Crtica enfatiza a dimenso ideolgica (igualdade de disputas no esporte identificada com as chances na sociedade) e a dimenso poltica do esporte (o engajamento no esporte afasta da poltica, impede a conscientizao, tornando a pessoa conformada com o sistema social). O sistema capitalista reproduz-se perfeitamente no esporte. 2.2- A anlise do esporte moderno em Bourdieu: o futebol A teoria dos campos de Bourdieu (1983;1990; 1996, 1999;2000) possibilita investigar o futebol enquanto campo especializado da vida moderna. Um espao de diferenciao social, organizado segundo regras e normas prprias, com autonomia relativa frente poltica, economia e religio No campo esportivo, as lutas giram em torno da definio e uso legtimos do corpo. Luta traduzida nas disputas entre esporte amador/esporte profissional; esporte de elite/ esporte de massa. O advento do esporte profissional implicou numa srie de mudanas na forma e no significado social dos esportes. Podemos traar um paralelo entre a autonomizao do campo esportivo e do campo artstico. A profissionalizao do artista, do escritor, pintor ou msico torna-se possvel quando a produo dos bens simblicos destina-se a um mercado consumidor com demandas definidas pela indstria cultural. A arte ganharia autonomia do poder da igreja e da aristocracia, tornando-se mercadoria. O artista seria um profissional. A constituio do campo artstico e intelectual acompanhado por uma autonomizao progressiva do sistema de produo, circulao e consumo de bens culturais (Bourdieu,1999:101). Percebe-se a autonomia do campo intelectual em relao aos campos poltico e econmico. A autonomizao do campo esportivo um processo de racionalizao (Weber), o qual assegura previsibilidade e a calculabilidade para alm dos particularismos e deferenas - a constituio de um campo de normas e regulamentos especficos, com dirigentes e

atletas especializados. Trata-se da formao de um mercado produtor e consumidor de modalidades esportivas. A autonomia relativa deste campo consolida-se com sua regulamentao, sendo acompanhada de uma filosofia poltica do esporte (Bourdieu, 1983:140). A autonomizao do futebol no Brasil consolida-se com a profissionalizao na dcada de 1930, momento no qual o futebol constitui uma esfera relativamente separada da economia, os jogadores-operrios transformam-se em trabalhadores do futebol. Podemos comparar o jogador com um artista, produtor de bens culturais, livres de outras preocupaes materiais, pois sua profisso lhes garante emancipao financeira. Surge um mercado produtor e consumidor de futebol. A autonomia do campo futebolstico resulta de conflitos entre duas ideologias: (1) do amadorismo e (2) do profissionalismo. A primeira era defendida pela elite, a qual tinha no futebol apenas um tipo de lazer. O futebol amador seria desvinculado de interesses econmicos. Trata-se de um dos plos que marcam o debate na sociologia do esporte entre esporte de alto rendimento e esporte-lazer, ou se preferirmos entre jogo e esporte. A segunda ideologia era defendida pelos jogadores, pressionando pela profissionalizao, institucionalizada em 1933. A partir da constitui-se um mercado de trabalho novo e promissor no Brasil. Os dirigentes esportivos agora possuem o poder de tomar decises e legislar sobre o futebol. O jogador surge como um trabalhador, vive da carreira de jogador de futebol. Os conflitos pela definio legtima da prtica futebolstica podem ser entendidos como disputas por posies e imposies entre os defensores do amadorismo- a elite tentando manter o privilgio de ser a nica classe social a praticar o futebol como forma de lazer (Caldas,1990:59); - e a classe operria adepta do profissionalismo, tentando institucionalizar o futebol como uma profisso. Esta oposio: amadorismo/profissionalismo traduz-se em conflitos de classes. A organizao do futebol agora deixa de ser negcio exclusivamente da elite poltica. Na realidade, assim como aconteceu com a esfera cultural, retratada por Bourdieu (1999), (a) o futebol ganha um mercado produtor: os jogadores e empresrios que organizam o espetculo, tornam-se profissionais que instituem normas e regras para gerenciar este negcio como ramo da indstria cultura, pertencente ao setor dos servios de entretenimento; multiplicam-se as instncias de legitimao da prtica futebolstica (clubes, associaes, confederaes, ligas, federaes) e de difuso do futebol (a imprensa), (b)

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emerge um mercado consumidor do produto futebol: os torcedores pagam para ver tal espetculo e compram os produtos relacionados aos clubes. O conceito de campo permite refletir sobre as lutas pela definio legtima de um estilo de organizar e jogar futebol no Brasil que se estabelecem a partir da Copa de 1974. As disputas giram em torno do antagonismo: futebol-arte versus futebol-fora. Segundo Gil (1994:107), a partir de 1978 duas correntes de pensamento se confrontam no futebol brasileiro: (a) de orientao esquerdista, defendida por Joo Saldanha, desejando o retorno do futebol-arte na seleo (futebol alegre, de dribles, improviso) e criticando a imitao de modelos e esquemas europeus de jogar futebol (o futebol-fora); (b) defendia nossa integrao no futebol-fora, uma forma de modernizao do futebol brasileiro e insero na elite do futebol mundial, atravs da adoo de um estilo racional, pragmtico, competitivo. Nesta corrente, coloca-se tcnicos estudiosos do futebol como Cludio Coutinho e Carlos Alberto Parreira. Na pesquisa acerca da formao do jogador de futebol no SC Internacional, utilizamos o conceito de campo para entender o futebol como espao dotado de autonomia relativa, bem como as disputas entre jogadores, tcnicos, dirigentes e jornalistas em relao aos tipos de treinamento, esquemas tticos, concentrao e o fim do passe. Habitus, sistemas de disposies, esquemas de classificao, designa as capacidades inventivas e criativas dos atores sociais. Um conjunto de disposies carregadas pelos atores na sua trajetria de vida. Sendo tambm as estruturas estruturantes, incorporadas pelos atores sociais em cada campo da vida social. a capacidade do indivduo atuar como agente da estrutura social, como criador e no apenas como simples reprodutor das estruturadas dadas (Bourdieu, 1996:203-311). As estruturas esto incorporadas no corpo do sujeito. Para adotar esta noo para o futebol, devemos entender a formao do jogador como a incorporao de estruturas, estratgias e modelos de agir, tcnicas e esquemas de jogo. A aprendizagem do jogador compreende um habitus, ou seja, um capital com o qual ele joga, classifica e constri realidades. Os jogadores levam a estrutura do clube a que pertence em suas trajetrias. Consciente ou inconsciente, ele reproduz a maneira e o estilo de jogar do clube formador, ou no qual est atuando. No restam dvidas de que so os excessivos treinamentos que permitem ao jogador incorporam um determinado padro de jogo.

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Entendemos a formao do jogador como a construo de um determinado habitus. Consiste na incorporao de estruturas, estratgias e modelos de agir, tcnicas e esquemas de jogo. A aprendizagem do jogador compreende um habitus, ou seja, um capital com o qual ele joga, classifica e constri realidades. Os jogadores levam a estrutura do clube a que pertence em suas trajetrias. Consciente ou inconsciente, ele reproduz a maneira e o estilo de jogar do clube formador, ou no qual est atuando. Os treinamentos excessivos e as palestras permitem ao jogador incorporar um determinado padro de jogo o sistema de cdigos, tcnicas, habilidades ensinadas no clube (aprendem o estilo de jogar futebol de um determinado clube) e reproduzem este estilo. O habitus futebolstico do SC Internacional resulta de uma formao terico-prtica recebida pelo jogador. 2.3 - O disciplinamento dos corpos no esporte: o futebol e a teoria de Michel Foucault. As instituies sociais modernas: escola, fbrica, hospital e polcia possuem dispositivos que disciplinam o indivduo, manipulam e controlam os corpos. A ordem social sustenta-se na sua capacidade de comando e direo permitida pelo conjunto de instituies e organizaes administrativas. Grande parte da obra de Foucault (1998; 2001) destinada-se anlise do poder disciplinar destas instituies. O esporte moderno pode ser considerado instituio disciplinadora dos corpos. isso o que pensam Muller, Dieguez e Gabauer (Bracht, 1997:46). Seguindo esta concepo, podemos investigar o futebol como instituio disciplinadora de corpos. No nosso propsito revisar a teoria foucaultiana do poder, algo impossvel devido os limites deste trabalho, mas queremos colocar algumas palavras ao seu respeito. A anlise de Foucault acerca do poder preocupa-se em capt-lo em suas extremidades, capilar, ramificaes, manifesto nas instituies locais e regionais, examinado sua materializao. O poder circular, funciona em cadeia e redes (Foucault, 2001:182-3). O poder passa sobre os indivduos, fazendo com que os gestos, corpos, desejos e discursos funcionem e sejam identificados como indivduos. O indivduo um efeito do poder, sendo criao e veculo de transmisso. A noo de poder como rede, micro, estendendo-se ao conjunto de esferas sociais, auxilia-nos no entendimento das relaes no futebol: relaes de controle social, condicionamentos fsicos, tcnicos e tticos, ordenamentos e hierarquia das posies. O tcnico revela seu poder por meio dos esquemas tticos e da imposio da disciplina. Trata-

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se de um poder disciplinar em forma de tcnicas, dispositivos, mtodos de controle do corpo e dos atos dos indivduos, almejando a docilidade e utilidade. Os treinamentos fsicos, tticos e tcnicos manipulam o corpo, na tentativa de alcanar o padro ideal de jogador, resistente e habilidoso. Trata-se de colocar os jogadores em forma, preparados para jogar.
A disciplina fabrica assim corpos submissos e exercitados, corpos dceis. A disciplina aumenta as foras do corpo (em termos econmicos de utilidade) e diminui essas mesmas foras (em termos polticos de obedincia). [...], ela dissocia o poder do corpo; faz dele por um lado uma aptido, uma capacidade que ela procura aumentar; e inverter por outro lado a energia, a potncia que poderia resultar disso, e faz dela uma relao de sujeio estrita (Foucault, 1989:127).

O poder disciplinar trabalha o corpo no sentido de torna-lo fora de trabalho, capaz de proporcionar os melhores rendimentos possveis. O jogador de futebol uma fora de trabalho produto do disciplinamento, treinamentos e do desenvolvimento de seu potencial gentico (Carravetta, 2001:19). A noo de disciplina chave no nosso trabalho, pois consideramos que o disciplinamento um processo fundamental na formao do jogador. Disciplina como obedincia tcnica e ttica, sendo uma disciplina corporal e moral. O poder disciplinar manifesta-se das seguintes formas: (1) A disciplina um tipo de organizao do espao. Distribui os corpos em espaos especficos e individuais, classifica-os, conforme determinadas funes. A disciplina constitui um controle do tempo (Machado, 2001: XVII). Horrios marcados para as tarefas. O corpo sujeito ao tempo, busca-se produzir com rapidez e eficcia. O que mais interessa o desenvolvimento e no o resultado da ao. Nos clubes de futebol existem horrios marcados para treinamentos, jogos e atividades recreativas. Tem-se o controle minucioso do corpo e de suas operaes, buscando articulao entre corpo e objeto manipulado. Interessa-nos saber como se organiza o espao entre os jogadores em do SC Internacional, na distribuio de funes e o controle que o tcnico tem nesse processo. (2) A vigilncia como instrumento de controle social usado pelo poder disciplinar. Trata-se do controle discreto, invisvel. Este controle sem ser visto pode existir tambm no clube de futebol. Os atletas em formao reclamam da ausncia de vida normal, do excesso de trabalho. Treinos de diferentes tipos e as proibies de sair noite constituem uma espcie de controle social. neste sentido que a noo de vigilncia de Foucault ser utilizada para investigar o controle dentro do clube.

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2.3- A Sociologia Configuracional e a teoria da civilizao em Elias e Dunning: contribuies para uma anlise do futebol como agente civilizatrio A teoria de Norbert Elias ser utilizada na anlise do futebol brasileiro. Ao debater a possibilidade do desporto como tema de pesquisa acadmica, Elias e Dunning (1992) ressaltam que conhecer o desporto significa contribuir para conhecer a sociedade, especialmente num momento em que cada vez maior o nmero de indivduos que utilizam seu tempo em prticas esportivas. Cabe a sociologia investigar os motivos que levam os indivduos a sentirem prazer nas relaes de tenso, confronto e at violentas nas atividades esportivas. Os conceitos de Elias que podem ser usados nas anlises do futebol so interdependncia funcional, configurao, civilizao e grupos de tenso. Na pesquisa acerca da formao do jogador de futebol no SC Internacional investigamos os motivos que levam os jogadores a optarem pelo futebol como profisso, destacando a dimenso educativa e civilizatria deste esporte. A teoria globalista adotada na formao de jogadores de futebol a partir de 1997 enfatiza a dimenso pedaggica e civilizatria do futebol, preocupa-se em formar um jogador polivalente, dotado de viso global do processo e no apenas de sua posio (funo) especfica. O atleta considerado um ser cognoscitivo. O ensino do futebol, tcnicas, controle do corpo, a disciplina so elementos de uma formao profissional que civilizatria. Nossa nfase recai na regulamentao e institucionalizao no nvel de normatizao da profisso de jogador de futebol. A noo de grupos de tenso para entender os conflitos e negociaes entre os atores envolvidos: jogadores, tcnicos e dirigentes. No futebol, a tenso e a cooperao so interdependentes, uma pressupe a outra. As tenses produzidas durante a partida so mantidas sob controle, graas segurana e organizao por meio de regras e da interiorizao de constrangimento, autocontrole. Tal regulamentao do futebol inerente evoluo dos esportes e ao processo civilizatrio. A sociologia configuracional til no estudo das configuraes do futebol. Neste esporte os indivduos demonstram configuraes reais. O jogo de futebol movimento. O reagrupamento constante dos jogadores mostra dinmica e interdependncia entre os membros das equipes. Elias e Dunning (1992:280-297) utilizam o conceito de dinmica de grupo referindo-se configurao das equipes em campo, formando uma nica

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configurao interdependente e inseparvel. A dinmica origina-se nas tenses controladas dos dois subgrupos. Portanto, entendemos a formao profissional no futebol como resultado de um processo de aprendizagem terico-prtico em treinamentos fsicos, tcnicos e tticos. Consiste na identificao e aperfeioamento das aptides naturais do jogador combinado com um contnuo disciplinamento e interiorizao de tcnicas, sendo uma formao globalizante e civilizatria. 3 CONSIDERAES FINAIS O exame da literatura nos permite sustenta a hiptese de que a construo da sociologia do futebol brasileiro um projeto em andamento que necessita de maiores contribuies dos cientistas sociais brasileiros. Tal projeto enfrenta desafios polticos, institucionais e epistemolgicos. Trata-se de lutas ideolgicas nas instituies, departamentos e grupos de pesquisa. A temtica do futebol abre inmeras possibilidades de investigao. Lutar para construir uma sociologia deste esporte buscar uma compreenso cientfica da sociedade e cultura brasileiras. Estas so as razes pelas quais buscando contribuir para inserir o futebol entre as temticas no perifricas na Universidade brasileira. Verificamos que a relao entre futebol e identidade nacional, a crise e a organizao do futebol, a relao futebol e poder, o debate sobre a profissionalizao do futebol e o futebol-empresa so algumas das principais problemticas das investigaes sociais do futebol brasileiro. importante ter em mente que a teoria social contempornea pode contribuir com a anlise do futebol brasileiro, podemos atravs dos conceitos: campo, habitus, poder, controle, disciplina investigar o futebol nos seus mltiplos aspectos, e conseqentemente entender dimenses da vida brasileira. Estes conceitos nos auxiliam na explicao do processo de formao do jogador de futebol no SC Internacional, na qual mostramos que se trata ensino-aprendizagem, disciplinamento e aprimoramento do talento e no apenas de despertar e lapidar as aptides naturais (dom, vocao).

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