EL TEMPLO ROMANO http://algargosarte.lacoctelera.net/post/2009/10/21/el-templo-romano-caractersticas-evoluci-n-y-distintos-modelos http://artehistoriaestudios.blogspot.com.es/2011/06/arqueologia-roma-templos-ybasilicas.

html El templo era el edificio que ms importancia tena para la ciudad romana: hermoseaba los foros y tena una funcin religiosa-poltica de dar culto a sus divinidades protectoras y, en poca imperial, al soberano. Los templos erigidos en Espaa por el paganismo a sus dioses debieron ser numerosos dados los testimonios epigraficos que se conocen y las practicas religiosas de la poca, pero son pocos los restos que de tales construcciones se conservan. El origen del templo romano, reside en el griego. Ambos tienen planta rectangular, pero difieren en que el basamento, en vez de ser plataforma bajaron sus cuatro bordes escalonados, es un stylobatum o podio alto, con escalinata de acceso slo por el frente; construccin que en ocasiones contiene bveda, donde se guardaban el archivo, el tesoro y los utensilios sagrados, y en conjunto la longitud de tal construccin deba serdoble de la correspondiente a la cela o santuario que se alzaba sobre la plataforma, estando destinada mitad anterior al prtico, el cual es de ms salida que en el templo griego, y a la escalinata. Los tipos del templo romano fueron; el templo in antis, en el que queda reducido el pronaos al espacio que dejan los vences d los muros laterales; templo prstilo, en cuyo prtico campean las columnas segn cuyo nmero es teteastilo (de cuatro), exastilo (de seis), octastilo (de ocho), decastilo (de diez), templo anfiprostilo, que tiene un segundo prtico en su parte posterior; templo perptero, el rodeado de columnas y pseudo-perptero, cuando es doble la serie de ellas que le rodea.
Los romanos conservaron los tradicionales rdenes o cnones griegos (drico, jnico y corintio), pero inventaron otros dos: el toscano, una especie de orden drico sin estras en el fuste y el compuesto, con un capitel creado a partir de la mezcla de elementos jnicos y corintios. La Maison Carre de la ciudad francesa de Nimes (c. 16 d.C.) es un ejemplo excelente de la tipologa romana templaria. Los templos romanos no se levantaron nicamente en el foro, sino que aparecen tambin a lo largo de toda la ciudad y en el campo. Uno de los ejemplos posteriores ms influyentes fue el Panten (118-128 d.C.) de Roma, que consisti en el habitual vestbulo o prtico columnado cubierto a dos aguas, seguido por un espacio cilndrico cubierto por una cpula, sustituyendo la tradicional cella o habitacin principal rectangular. Los templos rotondos, ms simples, como el construido hacia el 75 a.C. en Tvoli, cerca de Roma, basados en prototipos griegos de cellas circulares perpteras, fueron tambin populares. En Espaa subsisten algunos restos arqueolgicos de templos de poca romana en las ciudades de Barcelona, Mrida (dedicado a la diosa Diana), Crdoba (columnas de la calle Claudio Marcelo) y Sevilla. a) La arquitectura religiosa: el Templo. Al igual que a los griegos a los romanos les importaba el exterior del templo ya que a su interior donde se encontraba la imagen del dios o la diosa slo podian entrar los sacerdotes.

Delante de los templos los romanos rendan culto a susu dioses y les pedan solucin a todos sus problemas. Tambin consultaban all sobre su futuro. El templo principal de las ciudades romanas normalmente estaba dedicado a la trada capitolina, esto es a Jpiter, Juno y Minerva.

Los templos y palacios son lujosos y monumentales con un claro fin representativo. Las edificaciones ms nobles se revestian de piedra formando rdenes que no reflejaban la estructrura interior real. Se decoraban los muros los edificios suntuosos con pinturas y los pavimentos con mosaicos.

Los templos eran los lugares de culto de la Antigua Roma. En su origen resultaban la combinacin entre el tipo de cella etrusco-italico y el portico de columnas del templo griego, con planta rectangular y ligeras diferencias en lo que Viturbio llam orden toscano casi cuadrado sobre zcalo accesible por una escalera anterior (podium). No obstante los esquemas varian mucho y adoptan singularidades sobre todo en Oriente. Los de planta rectangular son los normales as como el templo de Cesar en el foro de roma tenian un podium recubierto de placas de pedra cuya parte delantera avanzaba hacia el foro y formaba una tribuna llamado (rastra Julia) encuyo centro un semicrculo dejaba lugar para el altar y los lados estaban los espolones de las naves capturadas en Accio por dos escaleras se subia al templo hexstilo y corintio construido por Augusto en honor de sus hijos adoptivos Agripa, Cayo y Lucio. Formas de templos: De acuerdo con el tipo de planta distinguimos tres modelos: 1. El templo de planta rectangular: Imita claramente al templo griego. La diferencia respecto al griego es que las gradas o estilobato son reemplazadas por el p o d i u m (muro de paredes verticales en tres de los cuatro lados) mientras que la fachada principal tiene una escalinata que da acceso al interior del templo. El templo romano es en general prstilo o pseudoperptero (las columnas estn adosadas al muro), salvo en el prtico o entrada principal. Entre los templos romanos de este tipo podemos citar el de la Fortuna Viril, en Roma (S.I a.C.), de orden jnico y el conocido comoLa Maison Carre, (Casa cuadrada), un templo construido en Nimes en el ao 16 (S.I. d.C.), de planta rectangular, hexstilo y pseudoperptero..Se accede a l por una escalinata situada en la fachada principal. Su estructura es muy sencilla: consta de una cella de dimensiones casi cuadradas, cerrada por un muro y de un prtico con 6 columnas en la fachada y otras cuatro en los laterales, dos en cada lado, todas ellas de orden corintio. La cella est rodeada en sus laterales y en la parte posterior por veinte columnas adosadas al muro, sobresaliendo de l algo ms de la mitad. La cubierta de este templo es adintelada, siguiendo los modelos helensticos, con arquitrabe a tres bandas, friso corrido y decorado con motivos vegetales, y cornisa muy saliente con abundante decoracin. El frontn, triangular, no est decorado. 2. Los templos abiertos

Hay otros templos al aire libre que presentan cierta similitud con los santuarios helensticos. Entre ellos destaca el marmreo Ara Pacis Augustea (ao 13 a.C.), en Roma. Es de pequeas dimensiones y destaca por su decoracin escultrica (relieves), una de las ms importantes del arte romano, que analizaremos posteriormente. Lo mand construir Augusto en Roma, el ao 13. Conmemora sus triunfos en Hispania y las Galias, y la pacificacin llevada a cabo por el Emperador en todo el Imperio. Su planta es cuadrada. Se concibi como un altar helenstico, pero su ejecucin es tpicamente romana A l se accede por una escalinata frontal. Los muros estn decorados internamente por bucrneos, en tanto que en el exterior la pared tiene dos zonas de relieve: una de hojas de acanto y otra superior con relieves historiados, que constituyen hasta hoy el conjunto ms importante de relieves del arte romano. 3. El templo de planta circular Del Tholos griego deriva el inters romano por los templos circulares. Ern de pequeas dimensiones y sin problemas tcnicos, ya que su cubierta es de madera. Las cpulas se utilizan tambin, pero slo se aprecian en el interior. Entre ellos est el Templo de Vesta en Roma y el de Sibila en Tvoli ambos de poca republicana. Aunque si hay un templo de planta circular que destaque sobre los dems, ese es el Panten de Agripa que vamos a analizar detalladamente ms adelante.

Los primeros templos de Roma Continuando con la tradicin heredada de la monarqua etrusca, durante los primeros momentos del perodo republicano y durante todo el siglo V a.C., se levantan en Roma numerosos templos, los elementos ms representativos de la primera arquitectura romana,

aunque durante este perodo tambin se definen otros tipos arquitectnicos, como la baslica y las termas pblicas.

El modelo que siguen los primeros templos romanos ya se encuentra en el famoso santuario del Capitolio, dedicado a una trada divina: la llamada trada capitolina, constituida por Jpiter, Juno y Minerva. A ella fue consagrada el primer ao de la Repblica Romana (509 a.C.), siendo un edificio de grandes dimensiones que obedece bsicamente a las tradiciones etruscas, como se refleja en la existencia de una triple cella, acorde con su triple dedicacin, o en la decoracin exterior a base de elementos de tierra cocida.

Cmo se aprovecharon los romanos de las formas del orden corintio para sus templos, ya en la poca republicana, puede apreciarse en el templo circular de Tvoli, dedicado sin duda a Vesta, hoy llamado de la Sibila. Su capitel, aunque reproduce todos los elementos del capitel corintio griego, es mucho ms rudo, basto, y las hojas de acanto estn desprovistas de aquella finura ideal de los modelos de Grecia. Los templos circulares son casi una especialidad del arte romano; acaso por tradicin se adopt con preferencia esta forma, que recordaba la de las cabanas de los primitivos habitantes del Lacio.

Una particularidad muy caracterstica de la construccin romana, que ya empieza a manifestarse desde la poca de la Repblica, es la superposicin de los rdenes de arquitectura, destinando el estilo drico, ms robusto, al cuerpo inferior; el jnico al segundo piso de la construccin; en algunos casos, el tercer piso tena columnas o pilastras de estilo corintio. Esto facilitar a los arquitectos romanos construir obras monumentales de carcter civil muy complejas y empleando las mismas formas simples que los griegos usaban para el edificio de un solo plano, como era el templo. Una clara muestra de esta superposicin de rdenes puede verse en el teatro que mand construir Marcelo en los ltimos aos de la Repblica, del cual existen en Roma restos importantsimos.

Pero el primer ejemplo de ello se ve ya en un edificio venerable, del tiempo de la Repblica, el antiguo Tabularlo o Archivo, que cierra el valle del Foro por el lado del Capitolio. Esta construccin, que mand edificar el cnsul Lutacio Catulo en el ao 86 a.C, es la que conmemora la victoria naval obtenida en el ao 260 a.C. por el cnsul Duio, y que hoy se conserva en el Capitolio. Es una columna rostral, es decir, decorada ingenuamente con la figuracin de seis rostra, o agudas proas de nave, y con relieves de ncoras.

La baslica, lugar pblico de reunin y contratacin, con un tribunal que resolva las cuestiones entre los contratantes, fue otro edificio tpico de la vida romana. Aunque el origen de la baslica debe buscarse tambin en las polis griegas de Asia Menor, en Roma la baslica se convirti en una sala de tres naves; la mayor, que es la central, forma un saln, con un prtico a cada lado.

La primera baslica de Roma, la baslica Emilia, estaba a un lado del Foro y constaba de cinco naves. Las excavaciones han descubierto la planta, y se ve que sus prticos carecan de muros

exteriores, pues los pilares arrancan aislados del pavimento. En otras baslicas posteriores, las naves quedan cerradas por un muro con ventanas, como en las baslicas cristianas. De manera que si el tipo de edificio que fue denominado baslica no se inici en Roma, all encontr su forma prctica y definitiva, podra decirse europea.

Templo de Jpiter ptimo Mximo El Templo de Jpiter ptimo Mximo, tambin conocido como Templo de Jpiter

Capitolino (Latn: Aedes Iovis Optimi Maximi Capitolini, fue el templo ms importante en la Antigua Roma y estaba localizado en la Colina Capitolina. Estaba dedicado a Jpiter, junto a los otros dos integrantes de la Trada

Capitolina, Juno y Minerva.

Colina Capitolina en la era republicana. Historia Fue el centro del culto del estado romano y, segn la tradicin, fue construido para sustituir y marcar la supremaca sobre el santuario dedicado a Iuppiter Latiaris en los Mons Albanus, cerca de Alba Longa, con la intencin de trasladar el centro de la liga latina aRoma. Al culto se logr que coincidieran hasta 47 pueblos, de los cuales, 30 eran latinos, reunindose todos, una vez al ao, para practicar sacrificios rituales en comn.

El Templo fue comenzado por Tarquinio Prisco y completado por el ltimo rey de Roma, Tarquinio el Soberbio, aunque fue consagrado, segn una tradicin registrada por los historiadores, el 13 de septiembre del 509 a. C. por el cnsul Marco Horacio Pulvilo.

Tarquino Prisco, con el botn obtenido tras las conquistas de Corniculum y Apiolae, habra iniciado la construccin del templo de Jpiter Optimus Maximus sobre el Capitolio, reubicando a sus primitivos habitantes en el Aventino. Abarcaba dos santuarios ya existentes dedicados a Terminus e Iuventas.

Delante del templo terminaban las ceremonias triunfales con un sacrificio augural, utilizando un altar porttil. En su interior se guardaban, entre otros, los libros sibilinos y una nfora estndar, el amphora capitolina, de modo que sirviese de patrn de medida.

El Flamen Dialis (sacerdote encargado del culto a Jpiter) celebraba all el culto a "Iovi Optimus Maximus": Jpiter, palabra por palabra, el mejor y el ms grande. De hecho, se distinguen varias formas del poder de Jpiter, principalmente el trueno y el relmpago, que en el caso del templo de Jpiter Capitolino, es el soberano de los dioses, el ms grande de los heliopolitanos, el culmen de la Trada Capitolina. Por esta razn, este templo fue siempre objeto de atencin preferente del poder romano.

Construccin Se eriga sobre un podium elevado con una escalinata de entrada en su frontal. En tres de sus lados tena prtico, pero no en la parte trasera. Tena otras dos filas de pilares dispuestos en lnea con las de la fachada para formar un profundo pronao que preceda las tres cellae que iban de lado a lado a la manera etrusca, siendo la central, frente a la escalinata, dedicada a Jpiter,

ms ancha que las otras dos, con el altar de Jpiter (ara Iovis). La de la izquierda estaba dedicada a Minerva y la de la derecha, a Juno.

Los restos conservados de los cimientos y el podium, la mayor parte de los cuales quedan debajo del Palazzo Caffarelli, estn formados (opus quadratum) por enormes secciones paralelas de muros hechos de bloques cuadrados de tosca gris (cappellaccio) que dejan constancia del tamao total de la zona superficial de la base del templo (unos 5362 m).

Sobre el tejado, haciendo de acrtera, haba una cuadriga de terracota pintada, hecha por el artista etrusco Vulca de Veyes en elsiglo VI a. C., encargada por Tarquinio el Soberbio, que fue reemplazada en el 296 a. C. por una de bronce, a expensas de losediles romanos de ese ao, los hermanos Ogulnii, quienes tambin rehicieron la loba capitolina en bronce para el Lupercal.

La imagen de culto, tambin obra de Vulca, era de terracota y se le pintaba la cara de rojo en los das festivos. Bajo los cellaeestaban los favissae o pasajes subterrneos, en los que se almacenaban viejas estatuas que haban cado desde el tejado y varias ofrendas dedicadas.

El templo fue reconstruido en mrmol por Sila, despus de que un incendio lo destruyese por completo en el 83 a. C., cuando la imagen de culto se perdi, as como los Libros Sibilinos guardados en un cofre de piedra. Sufri otro incendio en el 69 d. C., cuando el Capitolio fue asaltado por los partidarios de Vitelio.

La estatua de culto principal que fue destruida por el fuego, fue sustituida en el 65 a. C., por una estatua crisoelefantina, obra deApolonio de Atenas, que se piensa estuvo inspirada en el Zeus de Olimpia, y tambin probable autor del conocido Torso Belvedere, firmado como "Apolonio hijo de Nstor". Es muy probable que de esta estatua se hicieran varias rplicas que se enviaban a los municipios de las ciudades italianas colonizados por Roma. En este caso, la mejor copia sera la del Jpiter de Otricoli, ahora en los Museos Vaticanos.

Como consecuencia de otros incendios, fue vuelto a reconstruir en el 26 a. C. por Augusto y en el ao 75 por Vespasiano. Y despus del incendio en el ao 80, en el 83, Domiciano lo revisti completamente en mrmol, probablemente utilizando las columnas deltemplo de Zeus Olmpico de Atenas, que le salvar de incendios posteriores.

Su demolicin empez en el siglo V, cuando Estilicn se llev las puertas doradas y Narss retir muchas de las estatuas en el 571.

En monedas y relieves histricos de la era imperial, el templo es representado como tetrstilo.

En la gran plaza frente al templo (la Plaza Capitolina) haba varios templos dedicados a divinidades menores, adems de otros edificios religiosos, estatuas y trofeos. Restos En la actualidad, apenas se conservan tres ngulos y restos del muro de cimentacin, en bloques de cappellaccio, hasta 19 filas, de la parte posterior del templo, que pueden contemplarse desde los jardines del Palazzo dei Conservatori y en el Nuevo Museo Capitolino.

Templo de Jpiter Stator (Tonante) El Templo de Jpiter Stator estaba situado dentro del Foro Romano. Ruinas del templo de Jpiter Stator en Roma. Templo de Jpiter Tonante. Columna de Focas. Fechada en 2 de Junio de 1830.

El Templo fue fundado, segn la leyenda, primero por Rmulo tras una batalla contra los Sabinos ocurrida dentro del Foro. En el transcurso de esta batalla los Romanos haban sido forzados a retirarse colina arriba en la Va Sacra, pero, en la Puerta Mugonia, Rmulo invoc a Jpiter, ofrecindole un templo si ste paraba el avance de los Sabinos, como as ocurri, pudiendo los Romanos reagruparse y vencer finalmente a los Sabinos. Sobre este lugar Rmulo fund el templo, probablemente cerca o justo en el exterior de la Puerta. Este santuario no sera un templo (aedes) sino que sera ms parecido a un altar rodeado por una valla o un murete bajo.

Construccin posterior En 294 a. C. Marco Atilio Rgulo hizo un voto similar en una situacin similar, cuando los Romanos estaban perdiendo una batalla contra los Samnitas, pero entonces milagrosamente la situacin cambi por completo y vencieron al enemigo. Despus de aquello, construy un templo (aedes) en el lugar en el que se encontraba el antiguo altar.

Fue en este templo en el que el 8 de noviembre 63 a. C., el senado se reuni a escuchar al cnsul Marco Tulio Cicern pronunciar su famoso discurso contra Catilina[1].

Localizacin Puesto que no se conoce la ubicacin de la Puerta Mugonia, la del templo tampoco se identifica con absoluta seguridad. Las fuentes escritas dan algunas indicaciones, como cerca o justo en el exterior de la Puerta, en la punta ms alta de la Via Sacra o justo en la colina del Palatino, en el enclave de la Roma de Rmulo.

Existe un gran consenso sobre su localizacin justo junto al Arco de Tito en la ladera Norte de la colina del Palatino. Cuando en 1827 fue demolida una torre medieval, aparecieron las ruinas de un edificio antiguo, frecuentemente identificadas como los cimientos de este templo.

El arquelogo italiano Filippo Coarelli lo sita ms cerca del foro, entre el Templo de Antonino y Faustina y la Baslica de Majencio, donde se erige el llamado Templo de Rmulo. Sus argumentos se basan en el curso de la Via Sacra antes de la construccin de la Baslica de Majencio, en las fronteras conocidas de las regiones administrativas de la ciudad y en fuentes literarias como son las listas de los monumentos de cada regin. As pues la ubicacin cerca del Arco de Tito no encajara, dado que estara en una regin administrativa inadecuada adems de no corresponderse con los dems edificios de las listas de escritores antiguos, y sin embargo, s encajara el llamado Templo de Rmulo en la Via Sacra.

Templo de Cstor y Plux

Durante la batalla del Lago Regilo entre romanos y latinos en el 496 a. C. el dictador, Aulo Postumio Albino hizo voto de consagrar un templo a Cstor y Plux. En la batalla se haba visto a dos jvenes luchando de parte de los romanos.

Aquella misma tarde de la victoria tambin se les vio abrevando sus caballos en la fuente Yuturna y anunciaron a los romanos la victoria alcanzada, desapareciendo luego; se les identific con los Dioscuros. En el lugar de esa aparicin se construy el templo ofrecido por A. Postumio y dedicado por su hijo en el 484 a. C.

Fue reconstruido y embellecido en varias ocasiones, en el 117 a. C. por el cnsul Lucio Cecilio Metello Diademato, elevndose elpodio en el 73 a. C. por Gayo Verres, gobernador de Sicilia y tambin en poca de Augusto, tras un incendio en el 14 a. C., finalizndose en el 6.

El templo era perptero (prticos columnados en el permetro exterior de la cella), octstilo (ocho columnas en el frente) y con oncecolumnas en los lados mayores de orden corintio. El podio mide unos 50 metros de largo por 30 de ancho y tena unos 7 metros de altura, construido en mampostera y originalmente revestido con toba, que despus fue retirada y reutilizada en otras construcciones. Tres de las columnas han sobrevivido hasta el presente. Se discute si le preceda una escalinata, as figura en laForma Urbis de poca de Septimio Severo, pero no se han hallado restos en las excavaciones. Segn una hiptesis, se debieron eliminar para emplazar una de las tres tribunas de oradores que haba en el Foro Tria rostra.

Aunque dedicado a los Dioscuros, era ms popularmente conocido como Templo de Cstor. Fue en varias ocasiones lugar de reunin del Senado romano.

Templo de Vesta

El Templo de Vesta est ubicado al sur de la Va Sacra, delante de la Regia. Es uno de los templos ms antiguos de Roma. En este templo se custodiaba siempre encendido, so pena de grandes desdichas, el fuego sagrado en honor de Vesta, diosa del Fuego y del Hogar.

El edificio fue objeto de varias reconstrucciones, que conservaron la entrada orientada hacia el este y la forma circular de la planta (inspirada en las cabaas de la Edad del Hierro), la ms reciente a la cual pertenecen los restos conservados es de la poca de Julia Domna, esposa de Septimio Severo en el 191.

El templo, circular se eleva sobre un podio de unos 15 metros de dimetro, lacella est rodeada por veinte columnas corintias embe-bidas. El techo era cnico y tena una abertura para permitir la salida del humo.

Dentro de la cella no se encontraba la estatua de culto, sino solo el fuego sagrado. Una cavidad trapezoidal que se abre en el podio y a la que se acceda solo desde la cella parece ser la ubicacin del penus Vestae, donde se conservaban los objetos que Eneas trajo de Troya: el Paladio (imagen de madera de Minerva) y las imgenes de los Penates. El templo fue clausurado por Teodosio I el Grande en el 394.

Templo de la Fortuna Viril o de Portunus en Roma (s. I a. Cto.) Este templo fue llamado Portunus porque estaba dedicado a una divinidad fluvial. Se construyo a finales del siglo II o principios del siglo I a. C. En la epoca de la republica y se encuentra en el foro Boadio en foro del comercio del buey.

ste de la fotografa superior, construido junto al ro Tber, en el foro Boario de Roma, en

realidad estaba dedicado a Portunus, divinidad protectora de las murallas y cercas, de las puertas y del ganado. Posiblemente protega una de las entradas fortificadas de la ciudad.

El Templo de Portunus se hallaba en la zona del puerto, cerca del puente Emiliano, siendo construido alrededor del 80-70 a. C. Presenta 4 columnas en el frente y 7 en los lados. El templo es prstilo, tetrstilo y pseudoperptero. Es de orden jnico, concolumnas de una altura aproximada de 8 metros, recubiertas de estuco para darle un acabado ms esbelto y refinado. El frontn, que sobresale mucho, y el entablamento son lisos. Al templo se accede a travs de una escalinata frontal. Tradicionalmente ha sido considerado como el templo de la Fortuna Viril, pero hoy en da se piensa que estuvo dedicado a Portuno, divinidad protectora del puerto fluvial.

El hecho de que este templo se halla conservado hasta nuestros das en un excelente estado de conservacin se debe a que en elsiglo IX d. C. se convirti en un templo dedicado a Santa Mara Egipcaca (patrona de las prostitutas) abrindose algunas ventanas en el interior y poco ms. Posteriormente en el siglo XVI el edificio pas a una orden monacal armenia, la cual realiz algunas reformas pero que apenas afectaron al edificio, construyndose diversos edificios contra sus muros (vase fotografa), los cuales fueron demolidos durante el rgimen fascista de Mussolini en los aos 30 del siglo XX.

Templo de la Concordia (Roma) Extremo occidental del Foro, los restos del templo de la Concordia se encuentran detrs de las tres columnas que quedan delTemplo de Vespasiano y Tito

El Templo de la Concordia en la antigua ciudad de Roma fue el principal templo de la ciudad dedicado a la diosa de laConcordia. Se encontraba en el extremo occidental del Foro Romano. Puede que en origen se remontara al siglo VI a. C., pero no hay acuerdo sobre su datacin

exacta. Fue destruido y restaurado varias veces a lo largo de su historia, y su ltima restauracin, entre los aos 7 y 10 a. C. bajo el emperador romano Tiberio, est descrito por Plinio el Viejo en su Historia Natural.

La historia del templo se remonta a las luchas civiles del principio de la Repblica. Para celebrar la pacificacin entre patricios y plebeyos tras la aprobacin de las leyes Licinias en 367 a. C., el Senado ordena la construccin del templo en honor de la Concordia que Marco Furio Camilo haba prometido si la paz se restableca.

Una primera reedificacin se debe en 121 a. C. al cnsul Lucio Opimio (quien tambin habra mandado edificar la Baslica Opimiaen su vecindad), tras el asesinato de Cayo Graco

Tiberio reconstruyo el templo entre los aos 7 a. C. y 10 d. C., esta reconstruccin es que ha conservado, que tiene la curiosidad (compartida con el vecino templo de Vespasiano y Tito) de tener una cella ms ancha que larga (45x25 metros), sobre un podio con escalinata de acceso central precedida por un pronaos de seis columnas corintias.

En este edificio se celebraron algunas reuniones del Senado. Tiberio alberg en el pinturas y esculturas griegas.

Este templo principal en el Foro de Roma parece que ha sido el modelo para templos de la diosa Concordia en otros lugares del imperio.

Templo de Hrcules Vctor

El Templo de Hrcules Vctor o Hrcules Olivario es un antiguo edificio romano ubicado al sur del Templo de Portunus, en el Foro Boario de Roma (Italia). Es un monptero, un templo redondo de diseo peristlico griego (completamente rodeado por columnas). Esta disposicin hizo que muchos lo tomasen errneamente por un templo de Vesta, pero se ha comprobado que es un templo de Hrcules.

Fechado

sobre

el 120 a. C.,

el

templo

tiene

14,8 m

de

dimetro

consiste

en

una cella circulardentro de un anillo concntrico de 20 columnas corintias de 10,66 m de alto descansando sobre cimientos de toba. Estos elementos sujetan un arquitrabe y un techo que han desaparecido. El muro original de la cella y las columnas se conservan pero el techo de teja actual es un aadido posterior.

Andrea Palladio sugiri un domo, aunque esto fue aparentemente errneo. Fue reconstruido porTiberio en el ao 15, en mrmol de Luni. El templo es el edificio de mrmol ms antiguo conservado en Roma.

En 1132 el templo fue convertido en iglesia, conocida como Santo Stefano alle Carrozze. En1475 se efectuaron restauraciones adicionales (y un fresco sobre el altar). Sixto IV dedic una placa en el suelo. En el siglo XVII la iglesia fue renombrada a Santa Maria del Sole.

Este templo y el de Vesta en Tvoli inspiraron las iglesias centralizadas del Renacimiento.

A pesar del papel del Foro Boario como mercado de ganado en la antigua Roma (o quiz de debido a l), el Templo de Hrcules es objeto de una leyenda popular que afirma que ni las moscas ni los perros entran a ese lugar sagrado. El templo fue reconocido oficialmente como monumento antiguo en 1935.

Templo de Juno Moneta El Templo de Juno Moneta fue un templo en la Roma antigua dedicado a Juno, construido en la cumbre norte del capitolio (una de las siete colinas de Roma), donde primeramente estuvo la ciudadela, en el ao 344 a. C.

Juno era la reina del cielo y diosa de la luz. Protectora del noviazgo, el embarazo, parto y el matrimonio. Como Juno Regina forma parte de la trada capitolina junto a Jpiter y a Minerva. Era hija de Saturno, hermana y esposa de Jpiter. Gustaba de jugar con el rayo y las tormentas, y era tan temible su clera que haca temblar todo el Olimpo. Para griegos y romanos personificaba la dignidad.

Juno "la avisadora" o Juno Moneta haba salvado a Roma de la invasin gala del 390 a. C. Por sus sugerencias, advertencias y sus buenos consejos era reputada y segn la leyenda esta diosa haba avisado de la inminencia de varios ataques contra la ciudad deRoma. Este templo

hoy en da esta totalmente desaparecido. En la misma cima donde se encontraba el templo de Juno Moneta se levant durante la edad media la Iglesia de Santa Maria de Ara Coeli.

El trmino moneda proviene del templo de Juno Moneta, debido a que la casa en donde se acuaban oficialmente las monedas enRoma estaba anexa a este templo y se encontraba bajo su proteccin.

Templo de Rmulo El Templo de Rmulo fue identificado durante mucho tiempo como el templo dedicado a Valerio Rmulo, hijo divinizado deMajencio. Hoy se tiende a pensar que es de poca constantiniana y que deba estar consagrado a los Penates. El templo original podra haber estado en el rea ocupada por la Baslica de Majencio, al construirse sta, el templo antiguo se emplaz en la vecindad, donde ahora est.

La planta del edificio de ladrillo es circular, con una fachada curvilnea en cuyo centro se abre la entrada, flanqueada por doscolumnas de prfido con bases de travertino y capiteles de mrmol que sostiene un alquitrabe del mismo material. La puerta de bronce es la original. A ambos lados del edificio se sitan cuatro hornacinas y dos salas alargadas y con bside, precedidas por columnas de mrmol veteado que deban alojar las estatuas de los Penates.

En el siglo VI el templo pas a ser el atrio de la iglesia de los Santos Cosme y Damin, que se levant en buena parte de lo que era el Foro de la Paz.

Templo de Saturno El Templo de Saturno (en latn Templum Saturni o Aedes Saturnus) es un monumento dedicado a la deidad agrcola Saturno que se erige en el extremo occidental del Foro Romano en Roma. Representa los cimientos ms antiguos conservados en la zona, construido entre 501 y 498 a. C. Algunas fuentes lo atribuyen al rey Lucio Tarquinio el Soberbio y otras a Lucio Furio, si bien esta ltima dedicacin podra corresponder a una reconstruccin hecha tras el incendio por parte de los galos (principios del siglo IV a. C.).

Tambin era llamado Aerarium (erario) porque en l se guardaba el tesoro nacional romano. El templo marca el comienzo delClivus Capitolinus, el antiguo camino que llevaba a la cima del monte Capitolino.

Las actuales ruinas corresponden a la tercera edificacin del Templo de Saturno, que reemplaza a la segunda, destruida en el incendio del ao 283.

Segn las fuentes, la estatua del dios en su interior, cubierta y provista de una guadaa, era de madera y se rellenaba de aceite. Las piernas se cubran con tallos de lino que slo se retiraban el 17 de diciembre, da de la Saturnalia.

Aunque dedicado al dios Saturno, el principal uso del templo era servir de sede al tesoro del Imperio Romano (aerarium),almacenando las reservas de oro y plata. Tambin albergaba los archivos estatales, las insignias y la escala oficial para el peso de metales. Ms tarde el aerarium fue trasladado a un edificio frente a l, mientras los archivos se mudaron al cercano Tabularium. El podio del templo, recubierto de travertino, se us como soporte para carteles.

El derrumbe gradual no ha dejado ms que los restos del prtico frontal en pie, pero las ocho columnas supervivientes y el frontnparcialmente intacto (con la inscripcin Senatus Populusque Romanus incendio consumptum restituit, El Senado y el Pueblo de Roma restaur lo que el fuego haba consumido) representan una de las imgenes icnicas de la herencia arquitectnica de la antigua Roma.

Templo de Bellona[2] (Roma)

Restos del templo de Belona.

El templo de Belona fue un templo romano dedicado a la diosa Belona y situado junto al templo de Apolo Sosiano y el teatro de Marcelo en la antigua Roma, al pie del Monte Palatino.

Historia Su construccin se debi a un voto de Apio Claudio Ceco en su batalla contra los etruscos y los samnitas en el 296 a.C, en la zona posterior del circo Flaminio, fuera del pomerium sino junto a las Murallas Servianas. Los restos que pueden verse hoy en da pertenecen a una reconstruccin en el perodo de Augusto que no se menciona por la fuentes literarias, pero probablemente est relacionada

con la transformacin de la zona durante la construccin del teatro en ese momento. Augusto, relacionado con el fundador del templo a travs de su esposa, pudo haber reconstruido el templo o bien el dedicante pudo haber sido Publio Clodio Pulcro, cnsul del 38 a. C., un aliado leal y suegro de Augusto.

Solamente se conservan partes del ncleo de hormign de cascotes de toba; toda la piedra de sillera ha sido robada. Unos pocos fragmentos sueltos de arquitectura de mrmol de carrara y travertino, encontrados cerca, tales como un colosal capitel decorado con un peto y hojas de palma, se atribuyen al alzado del templo. Gracias a la informacin proporcionada por el Forma Urbis sabemos que tena ses columnas a lo largo de los lados ms cortos y nueve a lo largo de los lados ms largos, asimismo se acceda al podio a travs de una escalera frontal.

Templo de Venus y Roma

El Templo de Venus y Roma (Templum Veneris et Romae) se sita en el extremo oriental del Foro Romano, cerca del Coliseo. Era uno de los templos ms grandes de Roma y estaba dedicado a las deidades Venus y Roma.

Fue construido por el emperador romano Adriano, que empez su construccin en 121. Fue inaugurado catorce aos ms tarde, en 135, pero no fue terminado totalmente hasta el ao 141 por Antonino Po.

Adriano lo construy sobre los restos del Domus Aurea de Nern y fue necesario mover la estatua gigante de Nern, el Coloso de Nern, que fue situada al lado del Anfiteatro Flavio, tambin llamado Coliseo, que recibe su nombre de esa estatua. El arquitecto favorito de Adriano, Apolodoro de Damasco, se burl del tamao de las estatuas de este templo, lo que provoc la ira del emperador, que lo mand ejecutar.

Sufri un incendio en 307 y fue restaurado por el emperador Majencio. Esta restauracin cambi el diseo original introduciendoexedrae, nichos semicirculares, en la parte trasera de cada cela y pavimentando el suelo con mrmoles policromados.Tambin sufri otra restauracin, en tiempos de Flavio Eugenio, entre 392 y 394.

Fue destruido por un incendio a principios en el siglo IX y convertido en una iglesia,Santa Mara Nova, por el papa Len IV en 850. En 1615 sufri otra restauracin y pas a llamarse Santa Francesca Romana.

Era de grandes proporciones, 145 metros de longitud y 100 metros de ancho. El templo consista en dos celas principales que contenan, respectivamente, a cada una de las dos diosas a las que este templo est dedicado. Las celas estaban dispuestas simtricamente, la que contena la estatua de Roma, dirigida al oeste y la de Venus al este. A la entrada de cada cela se situaban cuatro columnas.

El lado oeste y el lado este posean diez columnas (decstilo) y el lado norte y el sur posean dieciocho columnas, todas ellas de 1,8 metros de ancho y corintias.

Adriano introdujo unas inscripciones nombrando a las respectivas deidades, en la que destaca la palabra amor, ya que Venus era la diosa del amor y amor es Roma escrito al revs produciendo un efecto simtrico.

Actualmente se conserva en un buen estado, conservndose parte del edificio.

Templo de Adriano

El Hadrianeum o templo de Adriano fue construido en 145 y est ahora incorporado a un edificio situado en piazza di Pietra, Roma. El templo fue erigido en honor del emperador Adriano por su sucesor Antonino Po.

Del templo romano slo se conservan hoy en da once columnas corintias de 15 metros de altura sobre un podio de cuatro metros de altura. Los restos que se conservan del templo se encuentran insertados en un edificio del siglo XVII obra de Carlo Fontana. En el edificio funcion la Bolsa de Roma.

Era un templo octstilo y tena 15 columnas a lo largo (4 han sido removidas) con una naos. Estaba decorado con relieves que representaban a las distintas provincias del Imperio y que ahora se hallan en le Museon del Capitolio. Actualmente funciona en el edificio un museo dedicado a Adriano y una galera de arte.

El templo fue hecho construir en honor del emperador Adriano divinizado por su sucesor, Antonino Pio en el 145 d.C.

Sus restos estn inseridos en un edificio del siglo XVII, transformado completamente en 1879 por Virginio Vespignani para alojar la Cmara de Comercio y la Bolsa de Valores.

Sobre un podio de 4 metros de alto se apoyan 11 columnas de marmol blanco de 15 metros de alto pertenecientes al antiguo templo.

En el interior de la Bolsa se pueden ver los restos de parte interna del templo, decorado con una serie de pilastres decorados con las provincias romanas en relieve.

Templo de Apolo Palatino El templo de Apolo Palatino (Apollo Palatinus) estaba situado en una de las siete colinas de Roma, en la colina Palatina, siendo el primero edificado por el Emperador Csar Augusto en honor al dios Apolo y el segundo dedicado a este dios en Roma despus deltemplo de Apolo Sosianus. El templo estaba situado al lado del templo de Cibeles en el Palatino.

Los restos del edificio fueron excavados en los aos 60 por Gianfilippo Carettoni, en un rea escarpada inclinada hacia el Circus Maximus. El recinto del templo (el rea Apollinis) era una terraza artificial (70 x 30 m), apoyado en las subestructuras del del opus cuadratum. Contuvo un altar hecho frente con el grupo escultural manada de Myron, localizada junto a una base elaborada. En la parte norte de la terraza del templo fue levantado en un podium alto, construy en bloques de tosca y travertino en las piezas portadoras y a otra parte en el cemento.

El templo en s mismo estaba edificado en bloques de mrmol de Carrara, con una fachada de columnas en el frente y la misma orden continuados en medias columnas contra las paredes exteriores.

En excavaciones las diferentes losas policromadas de terracotta fueron recuperadas mostrando diferentes temas mitolgicos.

La biblioteca colindante (biblioteca Apollinis), segn el Forma Urbis, fue constituida a partir de dos pasillos, con las paredes adornadas por una fila de columnas.

Templo de Vespasiano y Tito El edificio fue erigido por Domiciano en honor de su padre Vespasiano y su

hermano Tito divinizados. Iniciado en el ao 79, fue finalizado aproximadamente en el 87.

Las tres columnas que quedan en pie del Templo de Vespasiano en el Foro Romano.

Est ubicado entre los vecinos templos de Saturno y la Concordia. La falta de espacio se refleja en la expansin ms a lo ancho que a lo largo (23x33 metros) y en la anomala de que la escalinata se encuentre encerrada entre las seis columnas del pronaos, deorden corintio y con una altura de 15,70 metros, tres de las cuales, en el ngulo del edificio, han perdurado hasta la actualidad.

Templo de Antonio y Faustina

Es el edificio mejor conservado del Foro Romano. Se ubica al este de la Baslica Emilia, frente a la Va Sacra. Fue construido por Antonino Pio a la muerte de su esposa Faustina en 141 d.C.

El edificio descansa en un podio y consta de una cella originalmente revestida en mrmol, un pronaos de 6 columnas orden corintio con capiteles tallados en mrmol blanco, y de una altura de 17 m. El friso tiene una decoracin de grifos. La construccin descansa sobre un estilbato.

Destaca por la simplicidad y pureza de su estilo, que es corintio, prstilo y hexstilo. En las columnas pueden verse marcas de las incisiones que se hicieron en la Edad Media, a fin de derribarlas mediante cuerdas.

En el siglo XVII el templo fue convertido en la Iglesia de San Lorenzo in Miranda.

Panten de Agripa El Panten de Agripa o Panten de Roma (Il Pantheon en italiano) es

un templo circular construido en Roma a comienzos delImperio romano, dedicado a todos los dioses (la palabra panten significa templo de todos los dioses). En la ciudad se lo conoce popularmente como La Rotonda, de ah el nombre de la plaza en que se encuentra.

M.AGRIPPA.L.F.COS.TERTIVM.FECIT Marco Agrippa, hijo de Lucio, cnsul por tercera vez, (lo) hizo Esta es la inscripcin que puede leerse en el friso del prtico de entrada. Atribuye la construccin del edificio a Marco Vipsanio Agripa, amigo y general del emperador Augusto. El tercer consulado de Agrippa, nos indica el ao 27 a. C. Adems, Din Casio lo encuadra en las obras realizadas por Agrippa en la zona de Roma conocida como el campo de Marte en 25 a. C.

Durante siglos se pens que esta inscripin haca referencia al edificio actual. Sin embargo, tras las investigaciones efectuadas porChedanne en el siglo XIX se supo que en realidad, el templo de Agripa fue destruido, y que el existente actualmente es una reconstruccin realizada en tiempos de Adriano.

Los restos descubiertos a finales del siglo XIX nos permiten saber que el templo original guardaba semejanzas con el actual. Lo que hoy es un prtico de entrada fue originalmente la fachada de un templo perptero. La primitiva entrada se efectuaba por el lado opuesto, hacia el sur, ya que en la rotonda actual haba una plaza circular porticada. Al otro lado de esa plaza se encontraba labaslica de Neptuno.

El primer templo era rectangular, con la cella dispuesta transversalmente, al igual que en el templo de la Concordia del Foro romano, o en el pequeo templo de Veiove en la colina del Campidoglio. Estaba construido con bloques de travertino y forrado en mrmol. Tambin se sabe que los capiteles eran de bronce y que la decoracin inclua caritides y estatuas frontales. En el interior del pronaos haba sendas estatuas de Augusto y Agripa.

Por Din Casio sabemos que la denominacin de Panten no era la oficial del edificio, y que la intencin de Agrippa era la de crear un culto dinstico, probablemente dedicado a los protectores de la gens Julia: Marte, Venus y el Divo Julio, es decir, Julio Csardivinizado.

El edificio sufri daos por un incendio en el ao 80, de los que fue reparado por Domiciano, aunque sufri una nueva destruccin en tiempos de Trajano, en el ao 110.

El panten reconstruido por Adriano

En tiempos de Adriano el edificio fue enteramente reconstruido. Su nombre no aparece en las inscripciones debido al rechazo de este emperador a que su nombre figurase en las obras llevadas a cabo bajo su mandato, muy al contrario que su predecesorTrajano.

Las marcas de fbrica encontradas en los ladrillos corresponden a los aos 123125, lo que permite suponer que el templo fue inaugurado por el emperador durante su estancia en la capital entre 125 y 128. Aunque no se sabe con certeza quin fue elarquitecto, el proyecto se suele atribuir a Apolodoro de Damasco.

Se cambi la orientacin respecto del panten precedente, ya que se coloc la fachada principal hacia el norte. El edificio qued compuesto por una columnata a modo de pronaos, una amplia cella redonda y una estructura prismtica intermedia. El gran pronaos y la estructura de unin con la cella ocuparon por completo el espacio del templo anterior, mientras que la rotonda fue construida sobre el espacio de la plaza augustea que separaba el panten de la baslica de Neptuno. Delante del templo se edific una plaza porticada en tres de sus lados y pavimentada con lajas de travertino.

Caractersticas La insercin de una amplia sala redonda adosada al prtico de un templo clsico es una innovacin en la arquitectura romana. El modelo de espacio circular cubierto por una bveda se haba utilizado por la misma poca en las grandes salas termales, pero era una novedad usarlo en un templo. El efecto de sorpresa al cruzar el umbral de la puerta deba ser notable.

La construccin de una cpula semiesfrica sobre un tambor circular, era tpico de la arquitectura de la poca. Se observa en la Villa Adriana en Tvoli, en las termas de Agripa, las termas de Caracalla, y en general en las salas de los primeros tiempos del imperio. Las pechinas no se generalizaran hasta una poca ms tarda, en tiempos de Diocleciano.

El espacio interno de la rotonda est constituido por un cilindro cubierto por una semiesfera. El cilindro tiene una altura igual al radio, y la altura total es igual al dimetro, por lo que se puede inscribir una esfera completa en el espacio interior. El dimetro de la cpula es de 43,44 m (150 pies), lo que la convierte en la mayor cpula de fbrica de la historia. La cpula de la Baslica de San Pedro fue construida un poco ms pequea por respeto a sta.

Simbolismo Quise que este santuario de todos los dioses representase el globo terrestre y la esfera celeste, un globo dentro del cual se encierra la semilla del fuego eterno, todo contenido en la cueva esfrica, Marguerite Yourcenar.

El Panten fue en origen un templo consagrado a las siete divinidades celestes de la mitologa romana: el Sol, la Luna, y los cincoplanetas (Mercurio, Venus, Marte, Jpiter y Saturno). Cada uno de ellos tena asignado uno de los siete templetes del interior.

Por otro lado, la propia sala circular era una esfera perfecta, representacin de la concepcin cosmognica de Platn. Para este filsofo clsico el crculo es la forma perfecta que no tiene principio ni fin y por tanto, el smbolo del universo. El edificio estaba concebido para unir al hombre con la divinidad (el culo central de la cpula comunica el mundo terrenal con el cielo), pero sobre todo al emperador, que era proclamado un dios a los ojos del pueblo.

El pronaos El pronaos octstilo, con ocho columnas en la fachada, y con cuatro columnas en los laterales, mide 34,20x15,62 m, y se encuentra 1,32 m sobre el nivel de la plaza, de modo que se accede subiendo cinco escalones. La altura total del orden es de 14,15 m y los fustes tienen un dimetro de 1,48 m en la base.

El friso contiene la inscripcin de Agrippa en letras de bronce. En el arquitrabe se grab posteriormente una segunda inscripcin relativa a la restauracin acometida en tiempos de Septimio Severo. El frontn deba estar decorado con estatuas de bronce, ancladas con pernos, y hoy perdidas. Por la posicin de los orificios se especula con que pudo ser la figura de un guila con las alas desplegadas.

Alzado y seccin.

Al interior, dos filas de cuatro columnas dividen el espacio en tres naves, la central y ms amplia conduce a la gran puerta de acceso a la cella, mientras las dos laterales terminan en dos amplios nichos que deban albergar estatuas de Csar Augusto y de Agrippa, trasladadas desde el edificio viejo. El fuste de las columnas estaba hecho de granito gris (en la fachada) o rojo, provenientes de las canteras de Egipto. Tambin los prticos que rodeaban la plaza eran de granito rojo, aunque de menor dimensin. Los capiteles corintios, las basas y los elementos de trabazn son de mrmol pentlico, proveniente de Grecia. La ltima columna del lateral oriental, perdida en el siglo XV, fue sustituida por otra de granito gris en tiempos de Alejandro VII. La columna del extremo oriental de la fachada fue igualmente sustituida con un fuste de granito rojo bajo el pontificado de Urbano VIII. De este modo se modific la alternancia de colores original.

La cubierta a dos aguas est soportada por cerchas de madera, apoyadas sobre una estructura muraria que apoya por medio de arcos en las columnas. La cobertura original estaba formada

por cerchas de bronce, con perfiles en forma de U, segn las describiAndrea Palladio. Fueron expoliadas por el papa Urbano VII, que mando fundirlas para fabricar cien caones para el Castillo Sant'Angelo. El pavimento es de piezas de mrmol de color, colocadas formando crculos y cuadrados.

El cuerpo intermedio El cuerpo intermedio que conecta el pronaos con la cella est construido en opera latericia, y consta de dos grandes machones adosados a la cella. Los machones flanquean el paso de acceso a la rotonda, que es la prolongacin de la nave central del pronaos. Por otra parte, entre los machones y la cella queda un espacio residual en el que se ubican dos escaleras de acceso a la parte superior de la cpula.

Al exterior, la estructura tiene la misma altura del cilindro de la rotonda, y deba tener un revestimiento en estuco y mortero hoy desaparecido. Sobre este cuerpo existe un segundo frontn de ladrillo, de una altura mayor que la del prtico de entrada, y que se prevea que se viera solo desde gran distancia. Las lneas de cornisa, que recorren el exterior de la rotonda marcando los pisos, continan en este cuerpo sin solucin de continuidad.

La diferencia de nivel entre los dos frontones ha hecho suponer que el pronaos estaba previsto de mayores dimensiones, con columnas de 50 pies de alto (14,80 m), mayores incluso que las del acceso norte del foro de Trajano. El proyecto hubo de ser modificado, al no poderse suministrar columnas de tan grandes dimensiones.

En

el

nivel

inferior

se

abren

ocho

amplias exedras,

de

planta trapecial y semicircular alternativamente. Los nichos estn enmarcados por un orden de pilastras y de columnas, con un entablamento corrido en todo el permetro, excepto en las exedra del eje principal. En estas, cubiertas mediante bvedas, el entablamento se interrumpe ya que las columnas intermedias no son necesarias. Entre las exedras, en los paos de muro intermedios, aparecen edculos con capialzados triangulares y circulares alternados.

En un segundo nivel, desde el entablamento hasta la imposta de la bveda, hay una fila de ventanas. Estas ventanas, que abren a una galera superior, coinciden en vertical con los nichos y los edculos. La decoracin romana original fue sustituida en el siglo XVIIIpor la que se puede ver actualmente, realizada probablemente entre los aos 1747-1752. El sector sudoccidental ha sufrido varias restauraciones, no del todo apropiadas, que han alterado el aspecto inicial.

El pavimento de la rotonda es ligeramente convexo, con la parte central 30 cm ms alta que el permetro, para que la lluvia que entre por el culo fluya hacia el canal situado en todo el permetro. El revestimiento es de baldosas con un diseo de cuadrados en los que se inscriben alternativamente cuadrados y crculos ms pequeos.

La cpula La cpula est decorada en el interior con cinco filas de casetones, que decrecen en tamao hacia el centro, donde est perforada por un culo de 8,9 m de dimetro. Dicha ventana circular permanece abierta, y por ella entra la luz, e incluso la lluvia; el pavimento del templo cuenta con desages que la evacuan. El culo estaba rodeado por una cornisa de bronce fijada a la cpula en la ltima fila de casetones. Las oquedades en la fbrica sugieren que tanto los casetones como el espacio intermedio estaban forrados de bronce.

Al exterior, la cpula arranca de una sobreelevacin del muro, a 8,40 m por encima del arranque interior de la bveda. Se encuentra articulada por medio de siete anillos superpuestos, el inferior de los cuales conserva todava el revestimiento de mrmol. El resto se encontraba cubierto por planchas de bronce dorado, hoy perdido a excepcin del permetro del culo, todava en el lugar. Las planchas de bronce fueron arrancadas en 663 por orden de Constante II, emperador de Bizancio, y se coloc una cubierta nueva deplomo en 735.

La tcnica constructiva En la parte trasera pueden verse los arcos embebidos en el muro. Las tcnicas constructivas romanas han permitido a la cpula resistir diecinueve siglos sin necesidad de reformas o refuerzos. Son varios los factores tcnicos responsables de que la cpula haya llegado hasta nuestros das en perfectas condiciones.

La cpula utiliza un sistema dividido en paralelos y meridianos (como muestra la forma de los casetones), donde mediante anillos concntricos se produce un sistema constructivo autoportante, ya que al realizar todo un anillo poniendo la ltima "clave", se puede desmontar el andamiaje y proceder a hacer el siguiente anillo. Por ello, el culo no se "cae", como pens Brunelleschi cuando entr, ya que hasta la poca solo conocian sistemas de construccin para cpulas mediante cimbras. Esto supondr un gran paso para la arquitectura, ya que la cpula de la Catedral de Florencia, obra de Brunelleschi slo expresa que 15 siglos despus lleg Brunelleschi y entendi como haban hecho el Panten.

La cpula apoya sobre un grueso anillo murario de opera latericia (hormign con paredes de ladrillo), en la que se practicaron aberturas correspondindose con los tres niveles compositivos. En parte, estas aberturas eran funcionales, ya que formaban las exedras, pero sobre todo eran estructurales, porque formaban un esqueleto interno de arcos de descarga. Estos arcos, resistentes y flexibles, forman un armazn que es visible en la pared trasera ahora que se ha perdido el revestimiento original. Choisy describe detalladamente este proceso constructivo.

En cuanto a la composicin del hormign romano, el cemento vena mezclado en pequeas cantidades drenando de este modo el agua sobrante. En el hormign moderno, cuanta ms agua se emplea en el amasado, mayor es la porosidad una vez que el agua se evapora, reducindose la capacidad resistente. As se consegua eliminar parcial o totalmente las burbujas de aire que normalmente se forman durante el fraguado, confiriendo al material una resistencia notable. El hormign se verta en delgadas capas alternndolas con hiladas horizontales de piedra. Al ser colocado en pequeas cantidades, se reduce la retraccin del cemento, y por tanto la posibilidad de asientos o agrietamientos.

Por otra parte, se busc reducir el peso de la cpula por dos medios: aligerando los materiales (en lugar del travertino empleado en la cimentacin, en la cpula se utiliz piedra pmez), y reduciendo paulatinamente el espesor de la cscara muraria hacia arriba (desde 5,90 m inicialmente hasta 1,50m). Adems, los nichos, galeras y ventanas practicadas en los muros, as como los casetones y el culo de la bveda, dispuestos entre los arcos principales, aligeran la construccin en las zonas de relleno.

Historia posterior Se sabe de una reparacin realizada por Antonino Po. Por otra parte, una inscripcin de menores dimensiones recuerda otra restauracin a cargo de Septimio Severo en 202. El edificio se salv de la destruccin al principio de la Edad Media, porque ya en 608 el emperador bizantino Focas lo don al papaBonifacio IV, que lo transform en iglesia

cristiana (Santa Mara de los Mrtires). Es el primer caso de un templo pagano convertido al culto cristiano. Por esta razn fue el nico edificio de la Antigua Roma que permaneci intacto y en uso ininterrumpido.

En

el siglo XV,

el

panten

es

enriquecido

con frescos:

el

ms

notable

el

de La

Anunciacin de Melozzo da Forl, colocado en la primera capilla a la derecha de la entrada. En 1435 se lleva a cabo la demolicin de las construcciones medievales anexas. A partir del Renacimiento el panten es utilizado como sede de la Academia de los Virtuosos de Roma, sirviendo de sepulcro a grandes artistas italianos como Rafael o Vignola. En el siglo XVII se aadieron a los lados del frontn dos campanarios, obra de Gian Lorenzo Bernini, bautizados popularmente como orejas de asno, y eliminados en 1893.

Interior del Panten.

El rey Vctor Manuel II, su hijo Humberto I y su esposa Margarita reposan en una de las capillas del Panten. Estas tumbas son mantenidas por voluntarios de organizaciones monrquicas. Existen continuas polmicas acerca de si deberan trasladarse los restos, debido al comportamiento de la Casa de Saboya en el curso de las dos guerras mundiales.

Aunque el Panten es un monumento cuyos gastos de conservacin corren a cargo del Ministerio de Bienes Culturales de Italia, sigue siendo una iglesia en la que se celebran misas y sobre todo bodas. En 1980 el centro histrico de Roma, incluyendo el Panten, fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco.

Los templos imperiales. Con Octavio Augusto, se consolida el modelo que mantiene el podium y la escalinata frontal, pero que insiste ms en el embellecimiento externo del edificio (uso de mrmol y orden corintio) a la manera helenstica. El culto al emperador convierte a sutemplo en el centro-eje de los foros nuevos que se levantan en la ciudad.

Templo de Mars UItior y Divo Augusto en el Foro de Augusto. Roma.

La baslica romana La baslica romana tuvo mltiples usos, dedicndose a mercado, lugar de transacciones financieras, culto o, ms ordinariamente, a la administracin de justicia; tambin se utilizaba como lugar de reunin de los ciudadanos para tratar asuntos comunes. En cuanto a su concepcin arquitectnica, se trataba de una gran sala rectangular compuesta por una o ms naves (siempre en nmero impar), en este segundo caso, la central era ms ancha y alta y estaba soportada por columnas. La diferencia de alturas se aprovechaba para abrir huecos de iluminacin en la parte alta de los muros. En uno de los extremos de la nave principal exista una exedra obside, donde se instalaba la presidencia, mientras que la entrada se efectuaba por el extremo opuesto a travs de un prtico. En ocasiones, la puerta de acceso tambin poda situarse en el centro de uno de los lados mayores.