Es Scrates sofista?

Desde mi punto de vista Scrates no debe incluirse dentro del grupo de los sofistas, partiendo de la base de que ni l mismo se consideraba uno de ellos. Esta cuestin puede darse por el hecho de que eran contemporneos unos de otros y vivan en el mismo contexto (democracia ateniense, discusiones en el gora y preocupacin por los asuntos pblicos). Existe un gran nmero de caractersticas que lo diferencian de los sofistas: Los sofistas intentaban convencer al otro, con el recurso de la retrica (el arte de dar al lenguaje eficacia suficiente para deleitar, persuadir o conmover con el fin de llegar a acuerdos). Por el contrario, el objetivo de Scrates es llegar a la verdad (no definitiva) intentando formular una definicin o principio general que tenga cierto valor universal, pero a travs del dilogo, no imponiendo su verdad, sino llegando conjuntamente a ella. Por tanto, la manera de concebir la verdad por parte de los sofistas se puede considerar subjetiva y excluyente, ya que no tiene en cuenta la opinin de los dems individuos. Mientras que Scrates defiende la discusin o dialctica, lo que significa que cuenta con la opinin de todos. Para ello utiliza la irona y la mayutica, es decir, conduce a los dems hacia un concepto o principio general. Todos ellos coinciden en querer ensear cosas tiles, pero Scrates antepone la verdad al inters. Ante el perspectivismo axiolgico (tica) de los sofistas, que dicen que los valores son convencionales puesto que dependen del punto de vista de las personas en un momento determinado, y ante el relativismo epistemolgico (epistemologa) que argumenta que las verdades o convenciones varan segn las circunstancias y de quienes los aprecian (no se debe hablar de verdades, sino de convenciones); Scrates responde que antes de hablar sobre determinados valores hay que definirlos con exactitud mediante el intelectualismo moral y tomando como punto de partida solo s que no s nada, ya que puede haber palabras polismicas que den lugar a confusin dada su ambigedad, ya que para l, es la nica manera de entenderlos para as debatirlos en caso de que proceda. Ante la mutabilidad ontolgica de los sofistas, que defiende la idea de que no hay que valorar la realidad por su naturaleza mutable, sino por la utilidad que se le pueda dar o valor que le atribuya el ser humano, Scrates argumenta que la verdad objetiva est en el interior del hombre. Para los sofistas la funcin de la educacin es el progreso del individuo y el xito personal, con una orientacin moral y social. Por el

contrario, Scrates se de incentivar y animar al discpulo a mirar en su interior para sacar la verdad.