COSTUMBRES Y TRADICIONES DEL CANTN LOJA ESTUDIO REALIZADO POR LIDA JARA REINOSO SUMARIO: 1. Cantn Loja 1.

1 Costumbres y tradiciones del cantn Loja 1.1.1 Enamoramiento 1.1.2 Matrimonio 1.1.3 Soltera 1.1.4 Funerales 1.1.5 Organizacin y desarrollo de las fiestas 1.1.6 Costumbres y rgimen de vida 1.2 Cultura y literatura popular 1.2.1 1.2.2 Coplas de tipo romntico Coplas de tipo satrico y picaresco

1.3 Toponima del cantn 1.4 Onomastia del cantn 1.5 Refranes 1.6 Bibliografa

1. CANTON LOJA 1.1 Costumbres y tradiciones del cantn Loja El presente trabajo de investigacin titulado Costumbres y tradiciones del cantn Loja, cumple con el objetivo de realizar una recopilacin de algunos datos referenciales a los valores de las costumbres y tradiciones familiares de hace unas tres a cuatro generaciones anteriores. El repertorio que se adjunta ha sido compilado a travs de conversaciones y entrevistas con personajes de muchos aos de edad y muchos de ellos, forman parte del grupo familiar de la investigadora. El tema de las tradiciones, es de vital importancia para toda la gente que desea conocer las races culturales. La informacin que se presenta en este documento ha sido fruto de una conservacin y enriquecimiento de datos que se ha venido trabajando acerca de las formas de vida, organizacin de las fiestas populares y cvicas del cantn, tambin se ha logrado conseguir un gran listado de refranes que se los incluye en orden alfabtico y que son de gran inters dentro de la cultura popular. La metodologa empleada para organizar la redaccin de este documento ha sido en base a la observacin directa y descripcin de los hechos y sucesos histricos culturales del cantn y de sus parroquias y de la comunicacin oral de tradicin a tradicin. En el siglo pasado en los pueblos de Loja, Vilcabamba, Malacatos, Catamayo y en los diferentes caseros de este cantn, las costumbres de vida y enamoramiento de la juventud hasta llegar

al matrimonio se celebraba siguiendo la subsiguiente tradicin, que a continuacin se la va a detallar. 1.1.1 Enamoramiento El enamoramiento es la etapa de la vida ms importante y ms feliz, de cada ser humano, porque ah es donde cada una de las personas procura demostrar lo mejor de s, su atencin, su cario, su solidaridad, etc. En la ciudad de Loja, por tratarse de un pueblo de superior cultura y organizacin social, la gente tena ideas y costumbres de un nivel cultural ms alto que en otros parroquias del cantn. As de esta manera, en la mayora de los casos, los padres de familia eran los indicados para seleccionar el novio o novia para su hija (o); esto lo haca por diversos motivos, ya sea por conservar el apellido, por la gran amistad entre las familias, por llevarse muy bien con los vecinos de la casa o de hacienda, por conservar la pureza de la sangre en la familia, etc. Los jvenes, vestan muy apuestos e iniciaban su relacin por medio de cruce de miradas, del saludo carioso en una reunin social o familiar, por ir tras ellas los das domingos, cuando iban a la santa misa. Las declaraciones amorosas las hacan en forma escrita u oral, expresndole a la dama de su agrado, palabras con cierto acento de belleza literaria; es decir se entrenaban un tiempo para establecer la relacin sentimental. Las frases ms usuales eran: eres tan linda como la rosa de mi jardn. Te quiero desde el momento que te conoc. Los caballeros que carecan de la habilidad lingstica oral, lo hacan a travs de la expresin escrita, utilizando las cartas, con palabras demasiado bellas y muy rebuscadas, llegando de esta manera a enamorar. Para los serenos nocturnos, que consista en la dedicacin de piezas musicales, con canciones elegidas por la letra y por los instrumentos; eran una gran manifestacin de sus sentimientos de amor. Los instrumentos musicales utilizados en aquella poca, eran la guitarra, la bandola, un tocadiscos y en muy pocas veces era utilizada la orquesta.

1.1.2 Matrimonio El matrimonio es la unin de personas que se aman y se entregan el uno para el otro, como lo dicen los sacerdotes, hasta que la muerte lo separe. Respecto a este tema cuentan los abuelitos que la pareja que deseaba formar un hogar, era elegida por los padres de los novios, es decir a la voluntad de los mayores. Y en muy pocas veces el novio poda elegir a su novia. Los hijos daban gusto a los padres; la fiesta se realizaba en la casa de la novia con toda pompa, procurando que todo detalle sea satisfactorio para los familiares e invitados en general. De esta manera los padres del novio hacan la visita a la casa de la novia, con la finalidad de pedir la mano de su hija para su hijo, y fijar la fecha de la boda y comenzar a organizar los preparativos de la fiesta del matrimonio; esta visita era muy ceremoniosa y de mucho respeto entre las familias.

El matrimonio civil se lo haca en el Registro Civil del cantn, en compaa de los padres de los novios, de los testigos, de los familiares y de los invitados. En ese mismo da, por la noche se celebraba el matrimonio religioso en la iglesia del cantn. Para esta ceremonia, la novia viste de blanco con un ramo de rosas blancas, el novio viste de negro; ellos van acompaados por una selecta y escogida corte de honor, compuesta por las damas de honor y de amor, tambin acompaan los padres y los padrinos. En el lugar de la fiesta se sigue un programa, primero las felicitaciones individuales de todos los invitados a los novios, luego el brindis de la copa de champaa por parte del padre de la novia. Siguiendo con el programa la novia sortea el ramo de rosas, entre todas las seoritas, pensando que quin se lo lleve, ser la siguiente novia. A continuacin, el padre de la novia baila el vals con su hija y la entrega al novio; la madre del novio baila con su hijo y as mismo le entrega a la novia y contina el baile de las parejas; y luego acompaan las dems personas. Tambin en la fiesta hay la buena comida y bebida. Si los novios disponen de dinero, esa misma noche realizan su viaje de luna de miel, a cualquier parte del pas o al extranjero. En la actualidad muy poco han variado las costumbres del matrimonio a las ceremonias civil y eclesistica. Lo que s ha variado es en la forma de conocerse, de enamorarse y de organizar la fiesta. 1.1.3 La soltera Se conoce con este trmino a las personas que no se han comprometido con nadie ms para formar una pareja; y as se dice que antiguamente a las seoritas que no contraan nupcias a la edad de 30 40 aos, se les llamaba peyorativamente solteronas, perchonas, quedada para vestir santos. Sin tomar en cuenta que lo haca por diversas razones: por acompaar a sus padres, por vivir la libertad. Los matrimonios en su mayora se realizaban desde la edad de los 18 aos. 1.1.4 Los funerales Los funerales son los acontecimientos ms tristes que suceden en la vida del grupo familiar. Cuentan que, cuando en una familia de la sociedad de Loja ocurra el fallecimiento de una persona adulta, el funeral lo hacan mediante varias ceremonias religiosas. Los deudos de la persona fallecida lo visten con una mortaja que generalmente era un hbito de un religioso (a), o en su defecto los familiares escogan el traje que ms le gustaba, o era el ms elegante. Luego lo ubican en una mesa y lo instalan en el saln ms grande de su casa, donde le arreglan con flores y cortinas, colocando alrededor de la mesa candelabros con velas encendidas y bajo la mesa una fuente de agua, como smbolo de la purificacin. Los deudos reciben a las amistades, las condolencias, las ofrendas florales. El difunto es velado toda la noche y al siguiente da se lo lleva a la iglesia para la santa misa en su honor, luego se procede a llevarlo al cementerio para el entierro, en donde se despide trgicamente en medio de lgrimas y lamentos.

En la actualidad los funerales no han variado mucho, ya que en general son los mismos actos y momentos desde que se producen el fallecimiento de una persona; con la diferencia que en nuestros das existen los lugares de velacin, en donde se observa mayor solemnidad y con diferentes actos religiosos. El viaje eterno al parque de los recuerdos de la persona amada es encabezado por una carrosa muy elegante en donde va el difunto, seguidamente acompaan los familiares ms cercanos caminando y el resto de amigos y familiares van en los carros. El fallecimiento y sepelio de los nios son de otra manera. Los padres del nio (a) lo visten como un ngel, arreglan una sala con flores y cortinas blancas; de azules para los nios y de blancas para las nias, colocan sobre el atad. Lo velan toda la noche, ah se brindan unos calentados y algo de comer. A la iglesia es llevado y acompaado por nios de su edad y despus de la misa en su honor se dirigen al cementerio general. Tanto en la antigedad como en la actualidad, el dolor de la prdida de un nio no es tan grave, porque segn dicen que es un ngel que se tiene en el cielo. No as con el fallecimiento de adultos que se guarda el duelo con ropa de color negro por varios meses y hasta por un ao. La costumbre de vestirse de negro por varios meses ya se est perdiendo. 1.1.5 Organizacin y desarrollo de las fiestas locales El tema de la organizacin ya fue muy bien planificado para la ejecucin de las fiestas locales. Las fiestas de la capital provincial son de carcter cvico, religioso y comercial; en las parroquias y cantones, la organizacin de las festividades estn a cargo de la CURIA, del padre de la parroquia, de los priostes y dems gente colaboradora del lugar. Generalmente estas fiestas inician con la celebracin de una misa muy solemne, en las horas de la maana, se ameniza con la presencia de la banda musical que tocan piezas muy alegres, mientras se hace el lanzamiento de globos de diverso tamao y colorido. Por la tarde organizan juegos recreativos, desfile de comparsas, con carros alegricos por lo general haciendo conocer a los visitantes la produccin del lugar, el desfile de caballos de paso. En las horas de la noche, existe otro programa, conocido con la quema de castillos, con diversa figuras, coloridos y sonidos; son muy atractivos y son los que llaman la atencin de propios y extraos. Alrededor del parque, se instalan las chinganas con la venta de productos comestibles, bebidas y recuerdos religiosos. En la ciudad de Loja, las fiestas se celebran en las siguientes fechas:

1. El 8 de septiembre. La feria de integracin fronteriza ecuatoriano-peruano. Es de carcter religioso y comercial en honor a la Santsima Virgen de El Cisne. 2. El 15 de agosto, la caminata de la imagen de la santsima Virgen de El Cisne, desde su parroquia del mismo nombre en tres etapas, con un descanso en cada lugar. En San Pedro, est hasta el 17 y el 18 sale a Catamayo; y el 20 sale de Catamayo-Loja, todo el trayecto acompaado siempre de las autoridades religiosas, civiles cantonales, polica militar, las bandas de msica y los peregrinos y devotos.

Durante el viaje la gente va rezando el rosario, cantando las canciones religiosas, botando el chagrillo, que son manojos de flores y de papel dorado picado. No podran faltar las vendedoras de frescos, jugos, empanadas fritas, humitas, tamales, comida tpica, etc.

3. El 1 de noviembre, El da de todos los santos, es el regreso de la Virgen de El Cisne, de la iglesia de la Catedral a su lugar natal, as mismo en caminata acompaada de los devotos, en tres etapas; primero llega a Catamayo, ah hace un descanso de dos das, luego sigue su caminata a San Pedro hasta llegar a su destino. Adems en este da, en la calle 10 de Agosto, entre la Bernardo Valdivieso y Bolvar, las vendedoras instalan sus mesitas de madera, cubiertas de manteles blancos y sobre ellos disponen los canastos de figuras de pan: guaguas, caballos, puercas de todo tamao y precio y son elaborados con ingredientes especiales, que son muy apetecidas; tienen una preparacin especial, por la delicia del sabor las elaboradas por las Monjas conceptas. Tambin en estos sitios venden la colada morada y el morocho. Los ingredientes de la colada morada tambin han evolucionado, antes eran de la harina de maz morada, las especies dulces, las frutas dulces y acidas, los montes de sabor agradable: como mortio especial, hierba luisa, hoja de naranja. Hoy viene preparado en funditas de harina. 4. El 2 de noviembre se celebra el Da de los Difuntos, la costumbre ha sido como en todas partes del Ecuador, visitar el cementerio, llevando flores, prender velas, acompaar unas horas rezando, celebrar las misas, es la fiesta que hacen los familiares a los seres queridos que ya no existen.

5. El 18 de noviembre, fiesta cvica por la independencia de Loja. La ciudad se cubre de banderines tricolor dando una imagen diferente. Se celebra con dos das de desfiles. El 17 de noviembre es el desfile de las instituciones educativas de nivel medio y el da 18 es el desfile de las y delegaciones de las instituciones pblicas y la parada militares. Se inicia el desfile con la participacin de las autoridades y la reina de Loja, seguidamente van los colegios con su respectiva delegacin docente, la banda de guerra, el cachiporrero o la cachiporrera demostrando herosmo y civismo patrio, luego los pelotones de los estudiantes muy bien uniformados y acompasados. En las noches son los bailes populares en los barrios de la ciudad, pero siempre se festeja con mayor euforia en la Plaza de la Independencia, en San Sebastin, con el festival de msica y artistas locales e invitados. 6. El 8 de diciembre, fiesta cvica por la fundacin de Loja. En esta ocasin desfilan las delegaciones de la seccin primaria. Los y las nios (as) demuestran su espritu patrio, tocando las bandas musicales.

7. El 20 de agosto, fiesta religiosa y comercial en el cantn Catamayo. 8. El 30 de agosto, fiesta religiosa y comercial en el cantn Malacatos.

Durante los das festivos se realizan programas culturales, religiosos, sociales, deportivos, artsticos, etc. Exposiciones de artculos y objetos nacionales y extranjeros, artesanas; juegos deportivos como: Foot-ball, bolei-ball, basket-ball. Las tpicas comidas y bebidas que se consumen en los das festivos son las siguientes: aguados, cuyes ornados, fritadas, tamales, chicha. Y en otros cantones existen otras comidas tpicas como el seco de chivo. La comida tpica de Loja, es principalmente el repe, sopa hecha de leche, quesillo, culantro y guineo verde; tambin aqu he degustado la cecina, con carne de cerdo (y tal vez todava, de caballo), cortada finamente y secada al sol, para luego asarse sobre brasas; se sirve con yuca cocinada y ensalada de cebolla. Y como postre para acompaar este banquete especial, lo mejor es miel de quesillo, un plato que combina la dulzura de la miel de panela vertida sobre queso sin sal, tierno o maduro. De beber? Horchata! Una combinacin de hasta 17 flores y hierbas que puede servirse helada, fra o caliente y que impregna el lugar de un particular aroma fresco y floral. Recuperado lojanas de http://archivo.larevista.ec/columnistas/desde-las-encantadas/tradiciones-

En los das de fiesta, la gente luce muy bien, con atuendos nuevos, muy elegantes; tambin lo hacen los das domingos que asisten al horario de la santa misa, a las fiestas familiares, y a los compromisos sociales, etc. La semana santa se celebra de la siguiente manera; los das jueves y viernes, la gente concurre en romera a visitar la o las iglesias de la ciudad, vestidos de color obscuro, como smbolo de la muerte de Nuestro Seor Jesucristo; en la iglesia se reza las estaciones y se escucha la prdica de las siete palabras del sacerdote que, segn la historia, las dijo Jess en la Cruz. Por la noche en la parroquia El Valle se realiza la procesin de la imagen del Sagrado Corazn de Jess, acompaado de los jvenes vestidos de judos, y del resto de gente, imitando el paso de Jess por el camino del calvario. Todo el ambiente es venerado, de arrepentimiento, duelo, tristeza y silencio. Tambin es importante anotar que los alimentos son diferentes, existe una comida especial, de preferencia los mariscos, atn, pescado, no se come la carne; se prepara el plato tpico llamado la fanesca.

1.1.6 Costumbres y rgimen de vida A continuacin se va a citar algunas costumbres y rgimen de vida especialmente de la gente de pueblo.

a. Las horas de los das son marcadas por las campanadas del templo del pueblo, o por los relojes pblicos ubicados en la iglesia, tambin por la radio local, o por la TV. b. El trabajo de campo se relaciona con la agricultura y la ganadera, en un grado avanzado de desarrollo. Es tecnificada, se realiza con maquinaria moderna. Los productos que se siembran son las hortalizas y las frutas. c. Los agricultores llevaban su racin para el almuerzo, denominndose fiambre. d. Las reuniones con los padres de familia se hacen con los siguientes fines: Para tratar algn problema urgente en beneficio colectivo. Para aportar econmicamente con un vulo generoso en pro de la educacin o de la construccin de algn edificio que prestara beneficios a la comunidad.

1.2 Cultura y literatura popular Al hablar de la cultura, a ms de ser conocida Loja por las letras, por tener escritores y poetas de la talla Po Jaramillo Alvarado, Miguel Riofro, Benjamn Carrin, Pablo Palacio, ngel Felicsimo Rojas y muchos otros personajes importantes en la vida poltica, social, econmica, empresarial y cultural de la ciudad; tambin sobresale en la msica Salvador Bustamante Celi, Segundo Cueva Celi, en el arte de la pintura Eduardo Kigman Riofro; quienes dejaron el arte en las letras, en la msica y en los cuadros de pintura; para disfrutar de la lectura de las obras literarias, para escuchar las canciones de mi tierra, y para disfrutar de los cuadros de pintura. Las canciones ms aceptadas por la ciudadana especialmente por la gente adulta mayor son los pasillos lojanos; por los adultos, las baladas, tangos, valses, sinfonas, conciertos, entre otros; y por los jvenes la msica rok, pop, rap, etc. Los bailes que se practicaban con ms frecuencias eran los sanjuanitos y el pasacalle; pero con el pasar del tiempo fueron adquiriendo otros ritmos como son la cumbia, la salsa, por la gente joven; y con menos frecuencia el vals, el bolero, el tango. En cuanto al hbito de la lectura no se puede especificar qu tipo de lectura se practica con ms frecuencia debido al desarrollo cultural en que se desenvuelve la ciudad. Lo que se puede decir que Loja est entre las ciudades del pas de mayor desarrollo cultural, ya que desde el siglo XXVIII (1859) cuenta con la Universidad Nacional de Loja, desde 1971 la presencia de la Universidad Tcnica Particular de Loja, que ha traspasado fronteras con la modalidad de estudios a distancia, ha sido la pionera en Latinoamrica desde 1976; y desde 1998, con la presencia de la Universidad Internacional de Loja.

1.2.1 Coplas de tipo romntico Para trabajar este tema de las coplas, se ha recurrido a la gente adulta mayor, ya que ellos tienen una riqueza cultural de la literatura popular. A travs del verso, el galn lojano manifiesta el ardiente amor que siente por la mujer de sus sueos, a la vez que pone de relieve otros sentimientos, como los celos, el orgullo, la traicin, como podemos apreciar en las siguientes coplas:

Si los pechos de cristal fueran, se vieran los corazones, falsos carios no hubieran, desengaos ni traiciones. (Lo deca Rosana Reinoso Ortega) Del cielo cay un pauelo, bordado de mil colores, en la puntita deca, reglame tus amores. (Lo deca Rosana Reinoso Ortega) All va mi linda chola, por detrs del carrizal, su boca de caa dulce a quin ir a besar? Cuando deshojes cholita, en tus manos el pucn piensa que as te he guardado, dentro de mi corazn. El orgullo que tenas, la soberbia has de pagar, te has de casar con un chagra, que ni la vista has de alzar. Un cholo mat a una chola, pero con justa razn, porque la encontr planchando de otro cholo el pantaln. La tuna florece blanca o como lirio morado; si esta chola me quisiera, no se fuera de mi lado. He venido bien montado en mi caballo coln solo por ver tu cara, color de rosa y jazmn. Cuando veo una morena, yo me voy de medio lado,

como el gaviln al pollo, como la garza al pescado. Que feliz he sido, con una mirada desde que te vi la media rosada. Vuela, vuela papelito, por las calles de mi amor, que entonando el Sanjuanito, olvidamos el dolor. (Lo deca Rosana Reinoso Ortega) Cuando yo era soldadito, me llamaban picaflor, de las chicas de mi barrio, la ms linda era mi amor. (Lo deca Luis H. Jara Crdova) Para expresar el cuidado que tienen los padres, especialmente de la madre a su hija, no dejndola libremente para cualquier actividad tambin se valen de la expresin de los versos, como podemos comprobar en la siguiente copla: Esta vieja que est al frente, cabeza de lagartija, no duerme toda la noche por estar cuidando a su hija. (Lo deca Florinda Villavicencio)

Tambin la poesa popular recurre al gnero lrico, cuando en un emotivo madrigal se expresa graciosamente el afecto, valindose de la concatenacin y el retrucano. Todas las noches yo vengo, a tu casa al amanecer, helado y muerto de fro por una ingrata mujer. (Lo deca Simn Reinoso Ortega) El limn no tiene espinas, el palo es el espinoso, mi corazn es firme y el tuyo para engaoso. (Lo deca Simn Reinoso Ortega)

Si la vida fuera amarga, yo le diera de beber, para que sepas querer, a una sola mujer. (Lo deca Simn Reinoso Ortega) Tambin la juventud lojana del siglo XIX, tambin se valen del verso para comprobar una verdad, cuando del amor de lejos, es sincero y real, es constante y dura siempre, hasta transformarse en una realidad. No creas que por ausente, mi amor ha desvanecido, advierto que soy constante, que lo que adquiero no olvido. Por ms ausente que ests, no me dejes de escribir, consulame con tus letras Y no me dejes morir. (Lo deca Simn Reinoso Ortega) No falta la frase sutil para galantear rtmicamente a la mujer amada como en estos versos: Despierta ngel divino, de este tu dulce sueos, despierta que tu dueo, te viene a saludar. Ramita de albahaca, verde cogollito de congona, como te quisiera ver en el cielo con esa corona dorada. ramita de albahaca, verde pomito de agua de olor, no te vayas a derramar, En cualquier pecho traidor. (Lo deca Luis H. Jara Crdova) El pueblo tiene una copla para cada caso; as se expresan ante un amante extranjero El amor de forastero es como la espina de tuna, que pica y queda doliendo

sin esperanza ninguna. Para resaltar valores morales se valen de los versos con la anttesis literaria, como se aprecia en estos octoslabos: Me enamor de una negra, y con ella me cas, pues dentro del cuerpo negro, un alma blanca encontr. Anafricamente se expresan as: Las estrellas en el cielo, corren una, corren dos, as corren mis ojitos, negrita por verte a vos. Comprobemos la presencia de las figuras de repeticin en el empleo de la siguiente anfora: No me digas que me quieres, no me digas que me has querido, dime ms bien que me has mentido, como mienten las mujeres. La anfora fusionada con la anttesis se utiliza para relatar las ideas por contrastes: Piensan los enamorados, piensan y no piensan bien, piensan que nadie los mira, y todo el mundo los ve. Predominan las figuras de repeticin o de diccin en estas coplas populares. Admiramos la graciosa combinacin de la concatenacin con la complexin. El amor nace con penas, con penas se hace constante, y sin penas no hay amante, y si es que lo hay es apenas. Hay coplas sentenciosas y que encierran enseanzas prcticas como las siguientes: La piedra que rueda mucho no sirve para cimiento, el hombre que quiera a tantas

no sirve para casamiento. Preciosa, cierra la puerta, aldaba tu corazn, si dejas la entrada abierta, que culpa tendr el corazn. Yo tengo la conviccin y la profunda certeza, que no manda la cabeza, donde manda el corazn. Y no faltan las coplas saturadas de advertencias como las siguientes: Seora, cierre la puerta que usted tiene hijas donosas, si entra algn pobre han de darle el corazn de limosna. Si alguien tuvo dos amores un primero y un segundo solo el uno fue amor vivo y el segundo amor difundo. Para esposa no conviene la mujer que a otro ha querido porque su pecho no tiene para dos amores nido. En la enfermedad de amor el remedio es olvidar, pero ms duele el remedio que la misma enfermedad.

Dos corazones heridos de una misma enfermedad, ambos se dieron la muerte por no decir la verdad.

1.2.2 Coplas de tipo satrico y picaresco La mujer que tuvo amores no sirve para casada, pues de su vida pasada

le quedan los borradores.

Las nias son desdeosas, las de veinte ms tratables, las de treinta cariosas, las viejas intratables.

1.3 Toponimia del cantn Loja Zona urbana En la parroquia Sucre, los siguientes lugares: La Tebaida, IV Centenario, San Pedro de la Bendita, Miraflores, El Pedestal. En la parroquia El Valle: Las Pitas. En la parroquia San Sebastin: El Panecillo. Zona rural En la parroquia El Valle: Motupe, Labanda, Pucacocha, San Cayetano, Carigan, Chinguilanchi, Virgenpamba, Zhucos, Salapa Alto, Salapa Bajo, Sevilla de Oro, Solamar. Parroquia Jimbilla: San Isidro, Montecristi, Huacabamba, la Chonta, Illizhapa, Jess Mara. Parroquia Sucre: Obra Pa, Rumicorral, Chontacruz, Beln, Bolonia, Duraznillo, Payanchi. Parroquia San Sebastin: Punzara Grande, Punzara Chico, Aramara, Zamora Huaico, Quillollaco, Argentina, Teres Leguas, Pueblo Nuevo, La Palma, Las Achiras. Parroquia El Cisne: La Nona, Huassir, Santa Teresita, Parroquia Gualel: San Francisco, Gulaspamba, El Ar, Zelen. Parroquia Malacatus: La Florida, Taxiche, El Sauce, Landangui, La Granja, Rumizhitana, Granadillo, San Francisco, Nangora, Picotas, Sta. Cruz, El Carmen, Sto. Domingo. Parroquia Vilcabamba: San Pedro, Cucanam, Tumianuma, Chaupu, Solanda, Santorum, Yamburara, Linderos, Moyococha. Parroquia Yangana: La Palmira, San Gabriel, Suro, Yasanamaca, Huacupamba, Comunidades, Sahuaico, Cachaco, Quinara. Parroquia Chuquiribamba: El auxilio, Chantaco, Tesalia, Huaiacapa, Pordel, El Carmelo, Saracapa. Parroquia Taquil: Gonzabal, Gauga, Chichaca, Aguangora. Macainuma, Zenn, Zenn Alto, Cera,

Parroquia San Lucas: Las Junta, Vinuyacu, Bellavista, Pchig, Capur, Pueblo Viejo. Parroquia Santiago: La Chirrera, Challipaccha, Cachipirca, Pucal, Liglla, El Gallo. Parroquia El Tambo: Indiucho, La Merced, La Era, San Miguel, San Bernab, E Huaico, Patocorral, Aradas. Parroquia Guayquichuma: El Prado, Chiguango, Rumipotrero.

1.4 Onomastia del cantn Loja Los nombres ms comunes y tradicionales en el cantn Loja, tenemos los siguientes: Mara Dolores, Mara Cristina, Mara Soledad, Mara de los ngeles, Mara Elena; Juan Carlos, Juan Fernando, Juan Francisco, Jos ngel. Actualmente se han incluido en la lista de nombres femeninos y masculinos, los nombres extranjeros, como Jack, Jaqueline, entre otros. Los apellidos caractersticos de Loja, son los siguientes: lvarez, Eguiguren, Burneo, Castillo, Valdivieso, Aguirre, Cueva, Espinoza, Arias, Ochoa, Ortega. Vsquez, Briceo, Salcedo, etc. 1.5 Refranes

El pueblo tiene sus manifestaciones autnticas de cultura que perduran de generacin en generacin en forma de refranes o dichos populares. Nuestra nacionalidad se la exalta a travs de la msica y de los bailes populares, de la poesa y el relato que la gente transmite de generacin en generacin con mucho entusiasmo y a veces con pasin. Conservar nuestro folklore es defender el espritu de los pueblos, frente a tanta manifestacin extranjerizante de la msica, el baile, vestuario, vocabulario, literatura, etc. A continuacin se incluye una lista de los refranes como parte de la literatura popular, se los ha agrupado en orden alfabtico de los ms conocidos y difundidos por la gente de pueblo. Los mimos que han sido recopilados por informantes directos: familiares que han venido repitiendo de varias generaciones anteriores, vecinos del barrio, etc. A A quien madruga Dios le ayuda. Acompate con los buenos y ser uno de ellos. Agotar el ltimo recurso. Agua que no has de beber, djala correr. Ahogarse en un vaso de agua. Alabanza propia nunca vale. A la mujer casada el marido le basta.

Al que le cuesta le duele. Al que le calce el guante que se lo chante. Antes muerto que rendido. Asiento caliente ni del pariente. A todos se puede engaar menos a Dios. Aunque la mona se vista de seda, mona queda. Al mal tiempo buena cara. Amor imposible, por imposible te quiero. A ojo de buen cubero. Alzarse con el santo y la limosna. All que se arreglen como puedan. A medias ni a correr. Amor con amor se paga. Anda con tu msica a otra parte. Anda como judo errante. Antes que el agua se ensucie. Aqu hay gato encerrado. B Bailara al comps de la msica. Barriga llena, corazn contento. Bueno es culantro, pero no tanto. Buscando el bien de los dems se encuentra la muerte. Buen joven es buen viejo. Buscar las patas al gato. C Cabeza de hierro. Cada cual nace con su destino. Cada oveja con su pareja. Cada loco con su tema. Cada da sabemos ms. Caer como llovido del cielo. Cogido entre la espada y la pared. Cogido entre ojos. Comamos y bebamos que maana moriremos. Comer para vivir y no vivir para comer. Como se coma el gusano que se coma el cristiano. Con el dinero se compra la felicidad. Consultar con la almohada. Cuando el gato se duerme, los ratones se pasean. Cuando el ro suena, piedras trae. Cuando ms se vive, ms se aprende. Cuando ms se tiene ms se quiere. Comers el pan, con el sudor de tu frente.

Como son los padres son los hijos. Con una mano se da con la otra se recibe. Cuando el dinero, habla la verdad calla. Cuando mucho truena, poco llueve. Cuando el pobre lava la camisa, ese da llueve. Ch Choca la propia alabanza, de quien la oye y no la alcanza. D Dar gato por liebre. Dar la mano para que se agarren del codo. Darse diente con diente. Despus de un tiempo viene otro. Despus del trueno, viene la tempestad. Despus de la tempestad, viene la calma. Despus de esta vida no hay otra. De un tiro matar a dos pjaros. De buen santo te has encomendado. De Dios nadie se burla. Dejarse de historias y rodeos. De la discusin nace la luz. Del dicho al hecho, hay mucho trecho. De tal palo, tala estilla. Despacio, se anda lejos. De todo puede burlarse, menos de la muerte. Dime con quin andas, te dir quin eres. Dios tarda, pero nunca olvida. Dios consiente, pero no para siempre. Dios como da la llaga, da la medicina. De lo bueno poco, de lo malo nada. Donde hay inters, no hay honradez. E El alcohol, endurece, empobrece y embrutece. El amor a los libros, es amor a la sabidura. El odio ciega a las personas. El celo se alimenta de dudas. El consejo para ser provechoso, debe ser en secreto. El que siembra vientos, cosecha tempestades. El vicio es origen de todos los males. El vivo, vive del tonto y el tonto de su trabajo. El bien o el mal a la cara salen. El da ms largo es el da que no se come. El dinero es la juventud de la vejez.

El fuego lo consume todo. El hombre naci para trabajar como el ave para volar. El hombre propone y Dios dispone. El inters todo lo puede. El loco re a carcajadas mientras el sabio solo sonre. El que ama el peligro en l parece. El que espera desespera. El que mucho habla mucho yerra. El que mucho se despide pocas ganas tiene de irse. El que la busca la consigue. El querer es poder. El tiempo es oro. El tiempo lo cura todo. El buen vino hace decir la verdad. En amores no hay amigos. En boca del mentiroso, lo cierto se hace dudoso. En la boda quin come menos es la novia. En la puerta del horno se quema el pan. En la unin est la fuerza. En pjaro muerto, jaula acabada. Estar con la soga al cuello. Es preferible morir que mentir. F Formar castillos en el aire. G Ganars el pan con el sudor de tu frente. H Hacerse el Cristo. Hay que pensar para hablar y no hablar para pensar. Hay sonrisas que hieren como pualadas. Hay que darse tiempo para todo. Hoy por ti maana por m. Hablara hasta por los codos. I Ignorante peca, ignorante se condena. J Juzgar las apariencias es exponerse a imprudencias. Jugarse el todo por el todo. Jugar con fuego. Jugarse la vida.

L La ambicin no conoce lmites. La dulzura puede ms que la violencia. La experiencia cuesta plata. La fortuna hace amigos. La libertad no tiene precio ni lmites. La memoria es frgil. La muerte llega como el ladrn. La muerte coge, pero no escoge. La mujer es la reina del mundo y la esclava de un deseo. La ocasin no siempre se presenta. La ociosidad es madre de todos los vicios. La pereza conduce a la pobreza. La precaucin es la semilla de la prudencia. Las caras vemos, pero no los corazones. Las cosas hechas al apuro nunca salen bien. Las lgrimas no son producto de los ojos sino del corazn. Los ojos dicen lo que dice el corazn. La vida vale ms que toda la riqueza del mundo. Lo mal ganado el diablo se lo lleva. Lo que no nace no crece. Lo que se piensa de bueno se dice de borracho. Ll Llorar como un nio. M Ms fcil es decir que hacer. Maana ser otro da. Ms pronto cae el mentiroso que el ladrn. Ms vale lo malo conocido que lo bueno por conocer. Ms vale tarde que nunca. Ms vale prevenir que lamentar. Ms vale pjaro en mano que ciento volando. Mientras los gatos s e duermen los gatos se pelean. N No hay nado completo en la vida. Nada se consigue sin el trabajo. Nadie ama tanto la luz como el ciego. Nadie est contento con su suerte. Nadie habla de ciencia sino de experiencia. No perdamos el tiempo, vamos al grano. No todo lo que brilla es oro.

No todo en la vida es color de rosa. O Obrar por capricho y no por razn. Ojos que no ven, corazn que no siente. P Palabras de doble sentido. Para el corazn no hay imposibles. Para el hombre ocupado no hay da largo. Para que un matrimonio sea feliz, debe ser sordo, mudo y ciego. Para ser estimado en la sociedad hay que cubrir las apariencias. Q Quin mucho duerme, poco aprende. Quin dice la verdad no peca de vanidad. R Rer es la msica del alma. Roncar es darle msica al sueo. S Si hay lluvias, habr cosechas. Si te levantas temprano, vivirs robusto y sano. Si una vele se te apaga otras quedarn encendidas. Son muchos los llamados y pocos los escogidos. Se llama experiencia a una cadena de errores. Ser amable es la marca que distingue a un caballero. Siento mucho, pero llorar no puedo. T Tarde o temprano, ser el corazn quin gobierne. Tiempo pasado siempre es nombrado. Todo hombre tiene un precio. Todo lo acaba la muerte y todo lo vence el dinero. Todo lo consume el fuego. Tras un tiempo viene otro. Todos amamos al rbol que nos cobija. U Un alma sola, ni canta ni llora. Un buen corazn, es un buen tesoro. Un pueblo sin tradicin es como un rbol sin races. Un hombre con pereza, es como un reloj sin cuerda. Un falso amigo es como la sombre, nos acompaa mientras brilla el sol.

1.6 Bibliografa Cordero S. (2009) Diccionario del uso correcto del espaol en el Ecuador. Ecuador: Santillana Jara R. .D. (2010) Apuntes de conversaciones y observaciones a los acontecimientos. Varios, s/f, s/a. Informantes directos de las coplas y de los refranes. http://archivo.larevista.ec/columnistas/desde-las-encantadas/tradiciones-lojanas 2012-12-1