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FrancescoDeSanctis

Storiadellaletteraturaitaliana Tomo1I
Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli

Edizionidiriferimento elettroniche Liz,LetteraturaItalianaZanichelli astampa FrancescoDeSanctis,Storiadellaletteraturaitaliana,Bologna,acuradiN. Gallo,Torino,Einaudi,1958 TestocuratodaVicenzoRovito

Design Graphiti,Firenze

Impaginazione Thsis,Firenze-Milano

FrancescoDeSanctisStoriadellaletteraturaitaliana

Sommario
CapitoloXIIILOrlandofurioso ................... 5 CapitoloXIVLaMaccaronea ...................... 38 CapitoloXVMachiavelli ............................... 49 CapitoloXVIPietroAretino ......................... 93 CapitoloXVIITorquatoTasso ..................... 109 CapitoloXVIIIMarino ............................... 142 CapitoloXIXLaNuovaScienza .................. 172 CapitoloXXLaNuovaLetteratura .............. 255

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FrancescoDeSanctisCapitoloXIIILOrlandoFurioso

CapitoloXIII LOrlandofurioso

Ludovico nacque nello stesso anno che Michelangiolo, il 1474. Machiavelli,Berni,Bembo,Guicciardini,Folengo,Aretino,iprincipalipersonaggidiquestaetletteraria,nacqueroinquestoscorciodelsecolo,apoca distanzadianni,ilMachiavellinel69,ilBembonel70,ilGuicciardini nell82,enel94ilFolengo,enel92PietroAretino.Nel98,propriolannocheilMachiavellieraelettosegretariodelcomunefiorentino,Ludovico scriveainprosalesuedueprimecommedie.Lunoattendevaallegravifaccendedellostato,enesuoiviaggiinItaliaeinEuropaattingevaquellascienzadelluomoequellapraticadelmondo,chedoveafarediluilacoscienzae ilpensierodelsecolo;laltrofacevailletteratoincorte,escriveasonetti, canzoni,elegie,capitoli,commedie,tuttonelmondodellasuaimmaginazione.Avevaalloraventiseianni.Cinqueneavevasciupatiintornoalleleggi; finch,avutadelpadrelicenza,simiseconardoreallostudiodellelettere,e tuttopienoilcapodiVirgilio,Orazio,Petrarca,Plauto,Terenzio,cominci afarversilatinieitaliani,cometuttifacevano,elegie,canzoni,odi,epigrammi, madrigali,sonetti,epistole,epitalami,carmi.Nel94,quandoCarloVIII scendevainItalia,ilgiovaneLudovicoscriveunodeorazianaaFiliroe,nome chegliappiccaadunacontadinella.Carlominaccia
asperi Furoremilitistremendo, Turribus ausoniis ruinam.

EilgiovanesdraiatosullerbaecongliocchiallasuaFiliroescrive:
Rursusquidhostisprospiciatsibi, Menullatangatcura,subarbuto Iacentemaquaeadmurmurcadentis.

PensaesenteescrivecomeOrazio.Ilmondoprecipita:echeimporta? solchepossaandarepecampi,seguireLida,Licori,Filli,Glaura,ecantarei suoiamori:


EstmeanuncGlycere,meanuncestcuraLycoris, Lydamodomeusest,estmodoPhyllisamor... Antra mihi placeant potius montesque supini, Vividaqueirriguisgraminasemperaquis... Dumvagamensaliudposcat, proculesteCatones...

EscriveDepuella,DeLydia,nomeorazianodiunasuaamatadiReggio,

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FrancescoDeSanctisCapitoloXIIILOrlandoFurioso

DeIulia,unacantante,DeGlycereetLycori,DeMegilla,efinoDecatella puellae,imitazionefelicediCatullo.LuigiXIIconquistailducatodiMilano,chiamatovidaAlessandroVI;echeimporta,
Sifuror, Alpibus Saevo flaminis impeto Iamspretis, quatiatcelticusausones?

Cheimportaservireregalloolatino,
Sisitidemhincatquehincnonleveservitium? Barbariconeesseestpeiussubnomine,quamsub Moribus?

Tuttibarbarietuttitristi.Eilgiovaneesclamando:Improbasecli conditio!elamentandocladesetLatiiinteritum,
Nuperabocciduisillatumgentibus,olim Prestaquibusnostrocollafuereiugo,

svolgelocchiodallospettacoloecercaunasiloinOrazioeCatullo.Lanno appressoallacalatadiCarloVIIIlAriostorecitalorazioneinauguraledegli studinelduomodiFerrara,Delaudibusphilosophiae,epoilarecainesametri. Scriveapuresonetti,canzoni,elegie,dovesisentelostudiodelPetrarca.Nel 93,adiciannoveanni,scriveunelegiaperlamortediLeonoradAragona, mogliedelducadiFerrara.Nellintroduzionesiscopreancoralostudenteeil dilettante:


Rime disposte a lamentarvi sempre, Accompagnate il miserabil core Inaltrostilcheinamorosetempre: Cheorgiustamentedamostrardolore Abbiamocausa,edsgraveildanno Che appena so sesser potria maggiore.

Isuoiamoriinitalianosonoplatonici,allapetrarchesca;inlatinosono sensuali,alloraziana.InlatinotieneMegillatralebraccia,enonpucredere asuoiocchi,edice:


An haec vera Megilla, Cuiusdetineorsinu?

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Haec,haecverameaest;nilmodofallimur, Miancepsanime:ensumecupitaiam Mellita oscula,sume Expectatadiubona.

MainitalianoMegillalaltabeltade,checolsuobeatolumeillustraeimbiancaloccaso,elamanteneldirlentoerestio,enondescrive, perchchidescriverpuoteapienoilsole?Nonvaloreumanchetanto ascenda.Seavessepotutoapprendereilgreco,AnacreonteoTeocritogliavrebbe instillatanellimmaginazioneunaltrafraseologia:perchtuttoquestoun giocodifrasi.Matuttodietroallatino,nonpensperalloraalgreco:


CheilsapernellalinguadegliAchei Nonmireputoonor,siononintendo PrimailparlardeliLatinimiei, Mentrelunoacquistando,edifferendo Vo laltro, loccasion fugg sdegnata, Poichemiporgeilcrineedionolprendo.

Morilpadre,chegliavevasoliventottanni,elolascitrasorellee piccolifratellicapodellacasa:cosdovmutareOmeronellibrodeconti:
Mimoreilpadre,edaMariailpensiero DietroaMartabisognachiorivolga; ChiomutiinsquarciedinvacchetteOmero.

NpotaverepiagioemododintenderenellaproprialinguadellautorecicheUlissesofferseaTroiaepoinellungoerrore,ecichescrisse Euripide,Pindaroeglialtri,acuileMuseargivedonarsdolcilinguees faconde;perchvenutoincortefumandatoquael,oppressodalgiogodel cardinaledEste:


Edipoetacavallarmifeo: Vediseperlebalzeeperlefosse Iopotevoimparargrecoocaldeo.

FraquestistudieimitazioniusclaCassaria,unacommediainprosa, scrittacontutteleregoledellacommediaplautina,echeparveunmiracolo aFerrara,appuntoperchvedevanoinitalianoquellocheeranousiadammirareinlatino.Aimisterieallefarsesuccedealacommediaelatragedia,con tutteleregoledellartepoeticaeconleformediPlautoeTerenzio.Enon Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli

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solosimitavaquelmeccanismo,masiriproducealostessomondocomico, servi,parasiti,cortigiane,padriavariefigliscapestrati.Ilgiovaneautore,a quelmodochetrasformalesuecontadineinFillieLicori,vivetuttoinquel mondodiPlauto,enelsuolavorodimitazioneperdedivistalasocietin mezzoacuisitrova.Lasuacommediaunaricostruzione,nonunacreazione,eintentoalmeccanismo,silasciafuggirelepibellesituazioniecontrasticomici. NelBibbienaenelLascaciunacertavitachevienedalDecamerone, nonsochelicenziosoebuffonesco,conformeallospiritocomico,qualesera sviluppatoaFirenze,esisentivanelLascaenelBerni,segretariodelBibbiena. MalAriostovivefuoridiquestoambiente,einunmondotuttodierudizione, equandovuolesserefaceto,tiriescegrossolano.Oltrech,essendoquelloun mondodiaccatto,econcaratterigidati,cistaadisagio,enoncisiabbandona,enonseloassimila.Uneffettocomicoci;edneviluppi,neglintrighi,negliequivoci,prodottidalcasoodallamalizia,inunimbrogliodrammatico,chespessostancalattenzione.Malintrigononbastaasostenere linteresse,quandoicaratterinonsienobenesviluppati,elintrigononsi trasformiinsituazionecomica.Trappola,Volpino,Nebbia,Erofilo,Lucranosonoesseriinsignificanti,ndallintreccioescealcunascenafondamentale,dovesiraccolgalinteresse.Pitardiscrissealtrecommedie,intestatosia farleinversisdruccioli,perrenderelimitazionelatinaperfetta,parendogli chequelmetrorispondesseacapelloalgiambo.Ninquestaformasgraziata,chevuolesserepoesiaenonprosa,gliriescemegliolacommedia,ancorch il soggetto alcuna volta potesse convenire a quella societ, come il Negromante.Sbagliatalavia,nonsiraddrizzapi.Unnegromanteoastrologochefamestieredisuaarte,econsuebugiecavaquattrinidagonzi,un argomentopopolarissimo,etrattatoalloradatuttinovellieri.IlBoccaccio aveamessoiniscenailpreteoilfrate,comeilpretedi Varlungoofrate Cipolla:alloralapartediscrocconeegiuntatoreerarappresentatadallastrologo.Ilnomeeramutato:ilmotivocomicoeralostesso.Ricordiamocicon chebrionehatrattatoilLascainunasuanovella.Cisisentelatradizioneela maliziadelBoccaccio,elambientediFirenze,dovelospezialeargutocontinuailSacchetti,ilPulci,ilMagnifico.ManelNegromanteariostescosentila societlatina,doveilservopiastutodalpadrone,rappresentatadachinon vistainmezzo,enonlintendeelastudiasulibri.Cinzio,Camillo,Massimosonomummiepicheuomini,predafaciledebirbonichecivivono

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intorno.Sonoessinonilprincipale,mailfondodelquadro,lavilemoltitudinesullaqualesiesercitalamaliziadeserviedegliavventurieri.Concetto profondo,selAriostolavessetrovatoluieneavessecavatounmondocomico.Macistaapigioneesenzaalcunsenso,comesefossecosanaturalissimaquestomondocoltoalrovescio,scheiservitorinesappianopidei padroniediventinoilorotutoriesalvatori,comeFazioeTemolo,chescopronoesventanolemaliziedelnegromante.Costui,cheilprotagonista, nonpropriounastrologo,comnelLasca,ecomeilpretepretenel Boccaccio;maunbirbonematricolato,chefalastrologosenzacrederci punto.NelLascalamateriacomicacavatadallastrologiamessainburla: quilastrologiacistapercomparsa,ndaessaesconoimezzidazione.Se mastroIachelino,cheilnegromante,fosseunveroastrologo,chementre vuolfarlaapadroniburlatodaservitori,ilconcettosarebbecosspiritoso, comnellastrologodelLando,dicuisimostrapisapienteuncontadino, anzilasinadelcontadino.Maquilastrologounignorantaccio,che,come diceilNibbiosuoservoeconfidente,malsapendoleggereemalescrivere,fa professionedifilosofo,dimedico,dialchimista,diastrologo,dimago,
Esadiquesteedellaltrescienzie Chesalasinoeilbuedisonargliorgani.

SicchiltuttosiriduceaunagaradimaliziatramaestroIachelinoe Nibbiodaunaparte,eFazioe Temolo,chesonoiservi,dallaltra.Non mancanobeitratti,cherivelanonellautoreuningegnoeunospiritocomico noncomune.Cinzioraccontaalservolemaravigliedelnegromante,eil servosibeffadelnegromanteedelpadrone,edinultimocoluichelaccocca atutti.Cinziolassicuragravementechesatrasformareuominiedonnein animali.RispondeTemolo:


Sivedefartuttoild,nmiracolo cotesto... Nonvedetevoichesubito Un divien potestade, commissario, Provveditore, gabelliere,giudice, Notaio, pagator degli stipendii, Chelicostumiumanilascia,eprendeli Odilupoodivolpeodialcunnibbio?

Capisco,diceCinzio.Lapocaesperienzachehaidelmondotifa

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parlarecos.Manoncreditudunquecheepossascongiurareglispiriti?E Temolorisponde:
Diquestispirti,adirviilver,pochissimo Permenecredei;maligrandiuomini, Eprincipieprelati,chevicredono, Fannocolloroesempiochio, vilissimo Fante, vi credo ancora.

Questotrattostupendodironia;ilpopolanoignorantechecolsuo naturalebuonsensosiprendespassodegrandiuomini.BellasituazionedrammaticadoveNibbio,visteleretiteseaCinzio,aMassimo,eaCamillo,il piricco,domandaalnegromante:


Delletrestarnecheinpiavete,ditemi, Qual mangerete? Astrologo: Vedraimi ir beccandole Adunaaduna,edattaccarmiinultimo Allapigrassa, etuttadivorarmela. Nibbio:Eccovenuna,elamiglior:mettetevi, Seavetefame,apiacervostroatavola, Astrologo:Chi?Camillo?Nibbio:S. Astrologo:Sben; mangiarmelo Voglio, chelossanoncredocirestino.

EquestoNibbio,quandovedescopertelemagagnedellastrologo, egli,suoservo,confidenteemezzano,glidilcalciodellasino,elorubaelo piantal.Sonobeitrattiperdutiinunmondoconvenzionaleesuperficiale,e pocostudiato,eabborracciatoneimomentipiinteressanti.Lautorevimostra unattitudinepianarrare,adesporre,adescrivere,cheadrammatizzare. CheuomosiamastroIachelino,benissimoespostoinunmonologodi Nibbio;maquandolosivedeinazione,lositrovanoioso,insipido,grossolano,moltoaldisottodellaspettazione. Ludovicoeradicolturaaldisottodetantidottidiqueltempo,ed anchedialcunidellacorte.IlcardinaleIppolitopregiavaassaimenoipoeti, genteoziosa,cheisuoistaffieriecamerieri,evolendotrarreunutiledal nostropoeta,nefeceuncavallaro,mandandoloquaelinsuoservigio. Ludovico,ricordandosilagrandeamiciziadiLeoneX,quandoeraproscritto conlasuafamigliadaFirenze,vistolopapa,andaluipienodisperanza,e nonnecavaltrochebelleparole.FuancheinFirenzepercommissione

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dellacorteferrarese,elaprofondaimpressionefattaglidaquellavistasirivela inunaelegiascrittainquelloccasione:
Avederpienditantevilleicolli Parcheilterrenvelegermogli,come Vermne germogliar suole e rampolli, Sedentrounmur,sottounmedesmonome, Fosserraccoltiituoipalazzisparsi, NontisariandapareggiardueRome.

InviatogovernatoreinGarfagnana,alzalestridaperchilcardinalelo abbia tolto adolci studi e acari amici e spintolo in quel rincrescevole laberinto.DaultimoilcardinalevoleatrarseloappressoinUngheria,equiil nostropoetaperdelestaffeedichiaracheinUngherianonvuoleandare. Lodareilcardinaleinversi,stabene;mafardacomparsanelsuocorteggio, questono:
Iostandoqui,farconchiaratromba Ilsuonomesonarforsetantoalto, Chetantomainonsilevacolomba.

Elolodainlatinoeinvolgare,episfacciatamenteinlatino:
QuispatreinvictogeritHerculefortiusarma? MysticaquicastocastiusHyppolito?

MaIppolitononsicuravadellelodi,elovoleaservoenonpoeta:
Nonvuolchelaudesuadamecomposta Peropradegnadimercsipona: Dimercdegnolircorrendoinposta. Siolhoconlaudenemieiversimesso, Dicechiolhofattoapiacereeinozio: pigratoforaesserglistatoappresso.

Ludovico,scrittordicommedie,luimedesimouncaratteredepi comici,ese,rappresentandounmondoconvenzionale,riuscitonellecommediepocofelice,statofelicissimodipingendosstessoallabuonaeal naturale.Alcunesuequalittegliaffezionano.Amaifratellielavecchia madre,eperlorosiacconciaaservit,rodendoilfreno.Ilsuoidealela tranquillitdellavita,starseneacasafantasticandoefacendoversi,viveree

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lasciarvivere.Mailpuntochesialasciatovivere.Ilpoveruomoeraun personaggioidillico,nonavevaambizioni,noncuravagrandezze,nonori; glisapevamegliounarapaincasasuachetordoostarnaallaltruimensa:


ecossottounavilcoltre, Comedisetaodorobenmicorco. Epimipiacediposarlepoltre Membra,chedivantarlecheagliSciti Sienstate,aglIndi,agliEtipi, eoltre. Degliuominisonvariigliappetiti; Achipiacelachierca,achilaspada, Achilapatria,achilistraniliti. Chivuoleandareattorno, attornovada; Vegga Inghilterra, Ongheria, Francia e Spagna: Amepiaceabitarlamiacontrada. Visto ho Toscana, Lombardia, Romagna, Quelmontechedivideequelcheserra LItalia, eunmareelaltrochelabagna. Questomibasta:ilrestodellaterra, Senza mai pagar loste, andr cercando Con Tolomeo, siailmondoinpaceoinguerra.

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Manonlasciatovivere,ehatrapiediilcardinale,enesenteunastizza chesfogaconquestoeconquello.Qualcheraravoltalastizzasialzaaindignazioneeglistrappanobiliaccenti:
Apollo, tuamerc,tuamerc,santo CollegiodelleMuse,iononpossiedo Tantopervoi,chepossafarmiunmanto... Or,conchiudendo,dicoche,selsacro Cardinal comperato avermi stima Conlisuoidoni,nonmiacerboedacro Renderli,etorlalibertmiaprima... Seavermidatoondeogniquattromesi Hoventicinquescudi,nsfermi Chemoltevoltenonmisiencontesi, Midebbeincatenar, schiavo tenermi, Obbligarmichiosudietremi,senza Rispettoalcunchiomuoiaochiominfermi; Nonglilasciateaverquestacredenza:

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Diteglichepitostochesserservo, Torr la povertade in pazienza.

Masonoscarsefaville.Noncosrimessodanimoocupidodonori, cheimitiicortigiani,esacrifichilasuacomoditperfareagustodelcardinale;enoncosalterocherompalacatenaunabuonavolta,elomandicon Dio. Serve borbottando e sfogando il mal umore, con una sua propria fisonomianellascaladeSancioPanzaededonAbbondio.Enenasconosituazionistupendamentecomiche.TaleilsuoviaggioaRoma,contante speranzenellamicoLeone.Comeloaccogliebene!Masonoparole,elasera glitoccaandareacenasinoallinsegnadelMontone:
Piegossiamedallabeatasede: Lamanoepoilegoteambemiprese, Eilsantobacioinamenduemidiede, Indi,colsenoeconlafaldapiena Dispeme,madipioggiamolleebrutto, LanotteandaisinalMontoneacena.

Oraloprendela stizza,esisfogadescrivendolacupiditingorda decardinali;orafailfilosofo,comevolessedire:Equandoancheavessile ricchezzedelgranTurcoetreequattromitre,nevalpoilapena?


Siaverchedoromempialascarsella Elemanicheeilgrembo,esenonbasta, Mempialagolaeilventreelebudella;... Incheutilmirisultaessermistanco Insalirtantigradi?Megliofora Starmi in riposo, o affaticarmi manco.

Orahaariadiscusareilpapa.Poerino!Parenti,cardinalichegli diederoilpibeldituttimanti,amicicheloaiutaronoatornareaFirenze, deedarbereatanti!


Sefinchetuttibeano,aspettoatrarme Lavolontdibere,omedisete, Oseccoilpozzodacquavederparme. Megliostarnellasolitaquiete.

Questamagnificasituazionesviluppataconricchezzadimotiviedi gradazioni,conunaperfettaveritdicaratteri,econunironiatantopi Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli

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pungente,quantoapparepiingenuaepibonaria.Lostessohoadiredi Ludovicofattogovernatore,chefaunritrattostizzosodesuoiamministrati, edeplorailtemposciupatointornoadessi,odiLudovicochenegadiandare inUngheria,ocheraccomandaaPietroBemboilfiglio,eglinarralasuavita elesuecontrariet,isuoistudi.Cisivedetralastizzaquellaspeciedirassegnazionedelleanimefiacche,chesignifica:Macheciafare?pazienza!E ancheunaspeciedibonomiacheglifasciorinaretuttisuoidifetti,come fosseroperle.AncheilBernicos,esifabellodellasuapoltroneria;ma caricaebuffoneggia,conloscopodifarridere:doveLudovicosidipinge tuttoalnaturaleasemplicesfogodelmalumore,emenocercaleffettoepi lottiene.Sirideaspesedeglialtrieancheunpoasuespese,esenzacheglise neaccorgaoseneguardi.Inunsecolocosartificiato,dovepersoverchio studiodimitazioneoperconseguirecertieffettiartisticisiperdevadivistala realtdellavita,Ludovico,chescrivendocommedieocanzoniesonetti petrarcheschisiponeinunmondoconvenzionale,quiinpresenzadisstesso,comeBenvenutoCellini,creauncaratterecomicodepiinteressanti, perchnonsoloilsuoritratto,madelborgheseeletteratoitalianoaquel temponelsuoaspettomenreo.HavistoRoma,havistoFirenze,statoin Lombardia,mailsuomondononsiingrandito;ilsuocentrorimasto Ferrara;elesuecuredomestiche,isuoiumoriconlacorte,isuoipiccoli fastidi,isuoiamori,lesuerelazioniletterarie,isuoiinteressiprivatisono tuttalasuapreoccupazionealloraappuntochelItaliaeracorsadabarbariesi dibattevanellasuaagonia.Ilborghesecolto,spensierato,pigro,tranquillo, ritiratonellafamigliaotraleallegrebrigate,tuttoquiconlasuaquieteeil suofugerumores.CiinquestoritrattounpodiOrazio,malimitazione quinatura,somiglianzadianimaedigenio. Ilrisopurodiamarezzaedidisprezzo,perchsenticheluomodicui turidionesto,gentile,ingenuo,inoffensivo,hatuttelequalitamabilidelle animedeboliebuone.Nonciilcapitoloenonlasatira,perchquelluomo nonsiproponediberteggiarendicensurare,maunicamentedisfogareil suoumorecolfratelloolamico.Epercilasuanarrazionemescolatadi osservazioni,facezie,motti,proverbi,movimentistizzosidimmaginazione, tratti e pitture satiriche, e soprattutto di apologhi graziosissimi, piccoli capilavori.Laterzarima,illinguaggioeroicoetragicodelmedioevo,il linguaggiodellaDivinacommediaedeTrionfi,inquestaprofondatrasformazioneletterariadivieneillinguaggiodellacommedia,ilmetrodelcapito-

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lo,dellasatiraedellaepistola,conunasprezzaturachearieggiaallaprosa.La parabolasicompieinquesteepistoledellAriosto,dovelaterzinaprofondamentemodificata,eprendeformapedestre;aguzzataesentenziosa,come unepigrammaounproverbio.Laterzina,comeilsonettoelacanzone,erail genereletterarioetradizionale.Lottava,lacuiimmaginesivedegiabbozzatanerispettienecantipopolari,eraillinguaggioderomanzi,dellenarrazioniedelledescrizioni,recataaperfezionedalPoliziano.Eraillinguaggiodi modaepopolare.Elaterzinasarebberimasta,comeilsonettoelacanzone, stazionariaeconvenzionale,seilBernielAriostononleavesserodatanuova vita,traendoladalcielo,edandoleabitoconformealtempo.Lottavarima cantava;laterzinadiscorreva,berteggiava,satirizzava,esprimevalaparteprosaicaerealedellavita. FratantifastidiepiccolemiseriedellavitaLudovicoscrivevalOrlandofurioso,conmoltanoiadelcardinaleIppolito,chevedevasciupatoinquellecorbellerieiltempodestinatoalsuoservizio. IlBoiardointerruppeilsuo Orlandoinnamoratoproprioallorache calavaleAlpiCarloVIIIperandarnonsoincheloco.Morqualcheanno dopo,quandoLudovicotraducevaPlautoeTerenzioescrivevacommedie, rappresentate magnificamente nel teatro di corte. La gloria dellOmero ferraresespronlAriostoatentarqualchecosadisimile.Cominciinterza rimaunastoriaepicadefastiestensi,masmisesubito,disacconcioilmetro allasualargavena.EsirisolsesenzaltrodicontinuarlastoriadiOrlando, ripigliandolaldovelavealasciatailBoiardo.SeneconsiglicolBembo,il qualeloesortascrivereilpoemainlatino.LOrlandoinlatino!IlBembo noncapivacosafosselOrlandoinnamorato.MalocapivalAriosto,chedi quellaletturafaceasuadelizia,edelibersenzapidiusarelostessometroe lestesseforme.Coscanslimitazioneclassica,ericuperlalibertdelsuo ingegno.Posemanoallavoronel1505,alsuotrentunesimoanno,evisi seppellperdiecianni,espesetuttoilrimanentedellavitaaemendarlo.Si raccontacheandassesinoaModenainpianelle,enonseneaccorsechea metdellavia.Altrifattisinarranodellasuadistrazione.Checosaceradunquenellasuatesta?CeralOrlandofurioso.Niunaoperafuconcepitan lavorataconmaggiorseriet.Ecichelarendevaserianoneraalcunsentimentoreligioso,omoraleopatriottico,dicuinonerapialcunvestigio nellarte,mailpurosentimentodellarte,ilbisognodirealizzareisuoifantasmi.Cinesuoifiniildesideriounpodisecondareilgustodelsecolo,etoccare

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tuttelecordecheglieranogradite,unpoditesserelastoriaopiuttostoil panegiricodicasadEste.Masonofinicherimangonoaccessori,naufragatie dimenticatinellavastatela.Cicheloanimaelopreoccupaunsentimento superiore,cheperluifede,moralitetutto,edilcultodellabellaforma, laschiettaispirazioneartistica.Elovedimutareerimutare,finchnonabbia datoallesuecreazionilultimaformachelocontenti.Daquestaseriete genialitdilavorousclepopeadelRinascimento,iltempioconsacratoalla soladivinitriveritaancorainItalia,lArte.LudovicoeDantefuronoidue vessilliferidioppostecivilt.Postilunoelaltrotraduesecoli,prenunziati daastriminori,furonolesintesi,incuisicompesichiuseiltempoloro.In Dantefinisceilmedioevo;inLudovicofinisceilRinascimento.Ritratto tuttieduedellaloroet.Dantefupipoetacheartista:allartistanocquero lascolastica,lallegoria,lascetismo,elastessagrandezzaedenergiadelluomo.Cieranellasuacoscienzaunmondorealetroppovivoeappassionatoe resistente,perchlartepotessedissolverloetrasformarlo.Equelmondo realeerainvolutoinformecosdenseefisse,cheilsuosguardoprofondo nonpotsemprepenetrarvieattingerlonelsuoimmediato.Tuttoquesto mondogiscioltoinnanziaLudovico,nellasuarealtenellesueforme. scioltoperunlavoroanteriorealqualeeglinonhapartecipato.GinelPetrarca spuntalartista,chesifoggiailmondodelsuocuore,eselocomponee atteggiacomepittore,ecicredeecisiappassionaenesenteitormentiele gioie.GinelBoccacciolartesitrastullaaspesediquellarealtediquelle forme.GisuquelmondopassatoilghignodiLorenzo,eilrisobeffardo delPulci,egi,vtoiltempio,surtasuglialtarilanuovadivinitannunziata daOrfeo,traprofumielegantidelPoliziano.Ludovicononhanientedaaffermare,enientedanegare.Trovailterrenogisgombroesenzaoperasua. Noncredente,enonscettico;indifferente.Ilmondoinmezzoacuisi forma,destituitodiognipartenobileegentile,senzareligione,senzapatria, senzamoralit,nonhaperluicheuninteressemoltomediocre.Buonapasta duomo,conistintigentilieliberi,servononfrementeeribelle,mapaziente estizzoso,adempienellavitalaparteassegnataglidallasuamiseriaconfedelt,conintelligenza,masenzaentusiasmoesenzapartecipazioneinteriore.Lo chiamavanodistratto. Malavitaeraperluiunadistrazione,unaccessorio,elasuaoccupazioneeralarte.Andateavederequestuomomezzanoeborghesecomequasi tuttiletteratidiqueltempo,nellasuabontetranquillitfacilmentestizzo-

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so,echenonsaconquistarelalibertenonsapatirelaservit,etutto rimpiccinitoeritiratotralesuecontrarietelesuemiseriesifaspessodarla baiaperlesuedistrazionielesuecollere;andateavederequestuomoquandofantasticaecompone.Ilsuosguardosillumina,lasuafacciaispirata,si senteunIddio.L,suquellafronte,vivecicheancoravivoinItalia, lArtista. Giquestomondocavalleresco,cheriempielasuaimmaginazione, nonerastatoaltromaiinItaliacheunmondodifantasiaevistodalontano. Equandoogniidealitsicorruppe,molticercavanoiviquellidealedibonte divirtchealtritrovavanonellavitapastorale:cossorsesullerovinedel medioevoilpoemacavallerescoelidillio,iduemondipoeticioidealidel Rinascimento.Unareminiscenzadiquelmondocavallerescocera,malontanaeconfusaperledate,periluoghieperifatti;sicchvenivaallacoscienza nondatradizioninazionali,madallaletturadiromanzitradottioimitati. Pureunaimmaginevicinadiquelmondoeranellecorti,doveapparivaquel nonsochesignorileegentileeumanochefudettocortesia,edovespessosi davanospettacolicherichiamavanoallamentequelleformeequecostumi. Cieradunquenellacoscienzaitalianaunmondodellacortesia,contrapposto almondoplebeo,perlapulitezzadelleformeelagentilezzadesentimenti; unmondolecuilegginoneranoderivatedalVangelo,ndaalcuncodice, madallesserecavaliereogentiluomo;eancheoggisentiamodire:infdi gentiluomo.Cierailcodicedellonoreedellamore,checomprendevagli obblighidelprodeelealecavaliere.Lacostanzaefedeltnellamore,ladevozionealsuosignore,losservanzadellaparola,ladifesadedeboli,lariparazionedelleoffese,eranogliarticoliprincipalidiquelcodice,ilcuicomplesso costituivailcosdettopuntodonore.Questoquelmondodellacortesia chenelDecameroneappariscecomeilmondopoeticoincontrappostoconla rozzezzaplebea:einveritGerbinoeGuglielmoelafigliadi Tancredie FederigodegliAlberighisonobelleimmaginidiunmondosuperioreper finezzaefierezzaditempra.Manellecortiitaliane,comequellediUrbino, diFerrara,diMantova,erarimastodiquelmondoappenaunbarlume,epi nellapparenzachenellasostanza,anzinonradoavvenivadivedereaccoppiataconleleganzaelagalanteriadeicostumilapisfacciataperfidia,comein CesareBorgia.Unsentimentoveroeprofondodellonorenoneradunque parteintimadelcaratterenazionale,eseallorapotevanoesserciuominidi onore,noncieracertonunpopolo,nunaclasse,dovelonorefosseregola

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dellavita,anziquegliuominicoltiesvegliatieranoinclinatiadardelloscioccoaquellicheconlorodannooincomoditosservavanoquelleleggi:non eravirt,eradabbenaggine,edestavaquelleggiersensoironico,lacuipunta appenadissimulatanellesclamazionedelpoeta:


Oh gran bont decavalieri antichi!

NoncieradunqueinItaliaunseriosentimentocavalleresco,chepotesseispirarequalchecosacomeilCid,escadutoognisentimentoreligioso, moraleepolitico,lonorerimanevasenzabase,enonaveaserbatechealcune dellesuequalitsuperficiali,epibrillantichesolide,dicuisivedeilcodice nelCortigianodelCastiglione.Percilacavalleria,comelamitologia,ecome ilmondoreligioso,nonerafranoialtrochepuraleggendaoromanzo,un mondodimmaginazione,cheinteressavanonperilsuoideale,maperla novit,lavarietelastraordinarietdegliaccidenti.Menoilsuosignificato eraserioepiilsuocontenutoerafantasticoelicenzioso,cancellatitutti limitidispazioeditempoediverisimiglianza. Ilcantastorienonsiproponevaaltroscopochedistuzzicarelacuriositeappagarelimmaginazione,intessendosulvecchiofondotradizionale cavallerescolefavolepiassurde,eintrigandolefraloroinmododatener sospesaecuriosalattenzione.Indiquelleformedinarrarebizzarre,interrompendo,intramettendo,ripigliandocopassaggipibruschi,eportandolincoerenzafinonellesternaordituradelracconto.Gicominciavaaspuntare unascienzadelluomoedellanatura.Linvenzionedellastampa,lascoperta diCopernico,iviaggidiColomboediAmerigo Vespucci,gliscrittidel Pomponazzi,iDiscorsidelMachiavelli,laRiforma,lacostruzionesolidadi grandistati,comelaSpagna,laFrancia,lInghilterra,eranofatticolossaliche rinnovavanolafacciadelmondo.Maleconseguenzenoneranoancoraben chiare,eilmondomoderno,ilmondodelluomoedellanatura,o,perdirlo inunaparola,lascienza,eraancoracomeunsoleinviluppatodivapori,che nondnnoviaasuoiraggi.Eivaporieranoilmondopopolaredellimmaginazione,chesupplivaallascienza,riempiendolaterradimiracoli.Ognispeciedisoprannaturaleeraaccumulataeammessa,ilmiracolodecristiani,il prodigiodepagani,glincantidemaghiedellefate,leimposturedegliastrologi. Luomostessoinmezzoaquestanaturafatataeincantataeraunattoredegno diquelteatro:essereancoraprimitivo,credulo,ignorante,abbandonatoalle sueinclinazioniepassioni,determinatoallazionedasbitimovimenti,anzi

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chedaposatariflessione,echenonsiripiegamaiins,nonsistudia,nonsi conosce,tuttosuperficie,tuttofuorineltumultoenelcaloredellavita. Percipiuttostoanchessounaforzanaturalecheunessereconsapevole, unaforzatirataeavvoltanelvariogiocodegliavvenimenti,poveradicarattereediautonomia.NondimenolItaliaerailpaese,doveluomo,come intelligenza,erapiadulto,piformatodalleducazioneedallacoltura,e doveilsoprannaturalesottotuttelesueformenoneraammesso,checome macchinapoetica,ungiocodimmaginazione.PerciseinaltrepartidiEuropacieraancoraunlegametrailmondocavallerescoeilmondoreale, questolegameeraspezzatotranoi,elacavallerianoneracheunmondodi puraimmaginazione. Ludovicoeratuttaltrocheuomocavalleresco,anzitiravaalcomico.E quandopreseavolercontinuarelastoriadelBoiardo,eracomeunpittore chedipingeconlastessaindifferenzaunasantaounaninfaounafata,purdi dipingerlabene.Moltichiedono:QualefuloscopodellAriosto?Non altrocherappresentareedipingerequelmondodellacavalleria.Omerocanta liradiAchille;VirgiliocantaEnea;Dantecantalaredenzionedellanima; lAriostononcantalimpresadiAgramanteodiCarloenonlefuriediOrlandoenongliamoridiRuggieroeBradamante;limpresadiAgramante perluicomeunpuntofissointornoalqualesisviluppailmondocavalleresco,nonloscopo,mailtempoeilluogonelqualesimostraquelmondo. Eglicantaledonneeicavalieri,lecortesieeleaudaciimpresechefuronoa queltempocheAgramantevenneinFrancia.LefuriediOrlandoegliamoridiRuggierosonononepisodi,appuntoperchnonciunazioneunicae centrale,mapartiimportantidiquellimmensatotalitchedicesimondo cavalleresco.Lunitdunquenonquestaoquellaazioneenonquestoo quelpersonaggio,matuttoessomondonelsuospiritoenelsuosviluppo neltalluogoeneltaltempo.SelimpresadiAgramantefossenonilsemplice materialedovesisviluppailmondocavalleresco,maunaveraeseriaazione, loscopodelpoema,eseOrlandoeRuggierofosseroepisodiinquestazione, ilromanzosarebbecosdifettoso,comedifettosasarebbelaDivinaCommedia,avolerlagiudicareconlostessocriterio.Belliquestiepisodicheinvadonolazioneelasoperchiano!Bellaquestazionechehaisuoiaccidentipi importantifuoridelpoemanellastoriadelBoiardo,echeispirauninteresse moltomediocrealpoeta,ilqualesenericordasoloallorachehabisognodi raccoglierelefilatropposparseinuncentro,evolentierieperlungotempo

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senedimentica,efinitaessa,continuasenzadiessa!UnitdazioneedepisodisonounlinguaggioconvenzionalevenutocidaAristotileedaOrazio,e sarebbecosaassurdaavolerloapplicarealmondocavalleresco.Perchlessenzadiquelmondoappuntolaliberainiziativadellindividuo,lamancanza diseriet,diordine,edipersistenzainunazioneunicaeprincipale,schele azionisichiamanoavventure,eicavalierisidiconoerranti.Staccarsidalcentro,andarevagando,ecercareavventure,lospiritodiunmondocheripugnacosallaunitcomealladisciplina.Volereorganizzarequestomondo coprecettidiOrazioediAristotileunvolerlofalsificare.Ildisordinequi ordine,elavarietunit.Comelunitdelmondonellasuainfinitavariet nelsuospiritoonellesueleggi,coslunitdiquestavastarappresentazione nellospiritoonelleleggidelmondocavalleresco.Laforzacentripetaassai fiaccainquestomondodellalibertedelliniziativaindividuale;ecivuole langioloMicheleoildemoniopertirareicavalierierrantiaParigi,dovesi combatte.Enoncisitrovanocheunpardivolte,eappenaunagiornata;ch ildappressocorronodinuovodietroafantasmidelleloropassioni,tiratida amore,davendetta,dagloria,evaghituttidiavventurestraneemaravigliose. LastessaimpresadiAgramantenonunfattoreligiosoopolitico,maanchessaunagrandeavventura,cagionatadaldesideriodellavendetta.Parigi un punto stabile, dove stanno a offesa e difesa con gli eserciti Carlo e Agramante;mailoropaladiniecavalieri,lapipartereesignori,vanno discorrendoperilmondo,ePariginoncheunpuntodiconvegnodoveil raccontosiraccogliealcunavoltaesiriposa,edicuisivaleilpoetaper comporreeannodarelefilaincertigrandiintervalli.Perchaldisopradi questanarchiacavallerescaciunospiritoserenoearmonico,chetienein manolefilaeleordiscesapientemente,esastuzzicarelacuriositenon affaticarelattenzione,cansareintantavarietespontaneitdimovimentiil cumuloelimbroglio,ricondurtiinnanziimprovvisopersonaggieavvenimentichecredevidaluidimenticati,enellamaggioreapparenzadeldisordineraccoglierelefila,eglisolotranquilloesorridenteinmezzoaltumultodi tantielementicozzanti.Parigiilprincipalnododellordito,comeunfaro, cheditantointantobrillaeilluminatuttointorno. LascenasiapreaParigi,appuntoallorachelegenticristianehanno avutounagranrotta.Ealloraappunto,quandoilbisognomaggiore,Rinaldo, Orlando,Brandimartevannovia.RinaldocorredietroaBaiardo,Orlando corredietroadAngelica,eBrandimartecorredietroadOrlando.Vitrovate

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giinpienomondocavalleresco.Visisviluppanoleavventure.Ementreessi corrono,AgramantemetteilfuocoaParigi,eRodomontevientrasoloevi spargeilterrore.Parigisalvato,perchunapioggiamiracolosaspengelincendio,eRinaldoguidatodallangioloMichelegiungeproprioatempoe disfipagani.Agramantecheassediava,assediato.Icavalieripaganisono ancheerranti.FerracercaOrlando,acuihagiuratoditoglierlelmo;GradassocercaRinaldo,acuivuoltogliereBaiardo;SacripantecercaAngelica; Marfisa,Rodomonte,Ruggiero,Mandricardocontendonoepugnanotra loro.RiescealdemoniodifarlicorrereappressoalronzinodiDoralice,cheli tirasecoaParigi.Giungonoedisfannoicristiani.Maildappressosiraccende ladiscordiaevengonoallemani.MandricardouccisodaRuggiero;Marfisa eRodomontelascianoperirailcampo;echirimane?Rinaldotracristiani, Ruggierotrapagani.UnduellotraRinaldoeRuggierodeeporrefinealla guerra. Ma Agramante rompe i patti, disfatto, la sua flotta dispersa danemiciedaventi,evededilungilasuapatriaarsadacristiani.Ilpoema cominciatoaParigisiterminaaParigi,conlenozzediRuggieroelamortedi Rodomonte.Parigiillegameesterioredelracconto,manonnelanimao ilmotivointeriore.Ilmotivolospiritodiavventuraelasoddisfazione degliappetiti,lamore,oilpuntodonore,oilmaraviglioso,chetirasiappressoilcavalierequandononsiasviatoeimpeditodaforzesoprannaturali. Ilsoprannaturalequicomesemplicemacchinaoforza,senzapersonalit;e forzesonoenonpersoneMicheleeildemonioelaDiscordiaeAtlantee Melissa.unsoprannaturaleprivodiogniaureolaeprestigio,etalisono purelespadeegliscudiincantati,eglianellifatati,eglippogrifi,elalancia diArgala,eilcornodiAstolfo,esimilistorievieteenote,chelasciano freddalimmaginazionedelpoeta.Sicosavvezziaquestosoprannaturale, checisistadentrocomeinunmondoordinario;quelfantasticoinpermanenzauccidesstessoeperdelesuepunteeisuoicolori;seinteresseci,non inquello,maneglieffettitragiciocomicichesacavarneilpoeta,come sonoglieffetticomicidelcornodiAstolfo.Traquestomondosoprannaturaleviveunaforzaindisciplinataequasiancoraprimitiva,nellevariesue gradazioni,dalmostroedalgiganteedalpaganosinoalcavalierecristiano,il cuimodellonelcodicedionore,echerappresentalacivilteilprogresso nellacomunebarbarie.Imotivispiritualidiquestomondo,lamore,lonore eilmaravigliosoolospiritodiavventura,sonodalpoetaportatiaquellultimopuntocheconfinacolridicolo:lamoretoglieilsennoadOrlandoed

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imbestiaRodomonte;ilpuntodonoredegenerainpuntiglio,eproducei pistranieffetti,lacuiimmaginetragicaMandricardo,eilcuimodello comicoRodomontenellesueimpresesulponte;ilmaravigliosoticonduce sinoallasogliadellinfernoenelparadisoterrestreenelregnodellaLuna.Il mondocavalleresconesuoimotiviinternispintoallultimapunta.Selelemento soprannaturale fiacco, e la stessa Alcina pare quasi pi una personificazioneallegorica,cheunaveracepersonapoetica,vivacissimaal contrariolapitturadegliavvenimentideterminatidaforzenaturalieumane, cheabbraccianotuttoilcircolodellavitanellesuevarieecontrarieapparenze.Visisviluppanoprofondecombinazioniestetiche,serieecomiche;come Angelicachefiniscemogliediunpoverofante,lapazziadiOrlando,laperegrinazione di Astolfo nella Luna, la discordia nel campo di Agramante, AgramanteinvistadiBiserta,eGradassofatato,che,guerreggiandotuttala vitaperavereBaiardoeDurlindana,quandolehaottenuteesicredefelice, ammazzatodaOrlando.ReminiscenzadiAchilleRuggiero,liberatodagli ozidelcastelloincantatoedalledeliziediAlcina,eriuscitoilpiperfetto modellodicavaliere.Intornoaquestegrandicombinazionisiaggruppano fattiminori,chednnoilfinitoeilcontornoaquestomondonellesuepi lievisfumature,comelamortediZerbinoeillamentodIsabella,Olimpia abbandonata,lamorteeleesequiediBrandimarte,leavventurediGrifone, Dudone,Marfisa,elescenecomichediMartano,diGabrinaediGiocondo. Quantunqueunmondocosfattoabbiaunaspettofuoridellordinario,esi discostitantodacostumiedalsentiredelsuotempo,pureLudovicocista cosasuoagioenehasvivamenteimpressalimmaginazione,chetelod allalucecontutticaratteridiunavitapresenteereale.Equiilmaraviglioso delgenioariostesco,rappresentareunmondocosstraordinarioconsemplicitenaturalezza.Lecondizionidiesistenza,sonoveramentefantastichesino allassurdo;ma,unavoltaammessequellebasi,ilmovimentostoricodiviene profondamenteumanoenaturale.SiveggaconchefinegradazionipsicologichecondottoOrlandosinoaperdereilsenno,conchescalaintelligente rappresentatoildolorediOlimpia,oladiscordiadepaganinelcampodi Agramante.Percituttiqueipersonaggitistannoinnanzivivi,enonpuoi dimenticarlipi.Alcunianzisondivenuticarattericomiciproverbiali,come Rodomonte,Gradasso,Sacripante,Marfisa.Ilpoetanonsintrometteniente nellasuastoria,e,picheattore,spettatorechegodeallavistadiquel mondo,quasinonfosseilmondosuo,ilpartodellasuaimmaginazione.

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Indiquellaperfettaobbiettiviteperspicuitdelmondoariostesco,che statadettachiarezzaomerica.Larteitalianainquestasemplicitechiarezza ariostescatoccalasuaperfezione,edperquesteduequalitchelAriostoil principedegliartistiitaliani,dicoartistienonpoeti.Nondvaloreallecose, slegatedallarealtepurogiocodimmaginazione;madunimmensovalore allaloroformazione,eintornovisitravagliaconlamaggioreseriet.Nonci cospiccoloparticolare,chenontirilasuaattenzione,enonabbialesue ultimefinitezze.Appuntoperchlinteressenonnellacosa,manellasua forma,lamanierasobriaecomprensivadiDanteabbandonata,enonhai schizzi,haiquadrifiniti. CichenelDecameronetidilperiodo,quitelodlottava,diuna ossaturaperfetta,econgegnataamododiunquadrocolsuoprotagonista,i suoiaccessorieilsuosfondo.IlPolizianotidunaserie,dicuilasciail legameallimmaginazione;lAriostotidunveroperiodo,cosdistribuitoe proporzionatochepareunapersona.Eleffettononsoloinquellaossatura materialecossolidaebeneordinata,mainquellondamusicale,inquella superficiescorrevoleefacile,chetifagiungereallanimainsiemecoifattii loromotivieiloroaffetti.Nelsecolodegrandipittori,quandolimmaginazioneitalianamiravaadareallimmaginetuttalasuafinitezza,lAriostopittorecompitochenontilascialoggettofinchnonneabbiafattounquadro. Enonchecerchieffettidiluceodiarmoniastraordinari,olussodicolori ediaccessori:nonciombradiaffettazione,odipretensione;ciloggetto persstesso,chesispieganaturalmente.Ilpoetafissalesterioritnelpunto cheviva,quandocioatteggiatacosocospermovimentiinternio esteriori,enonosserva,nonriflette,nonlascruta,nonlinterroga,noncerca aldidentro,nonlapalpa,nonlamaneggiapervolerlaabbellire.Nessun movimentosubbiettivo,vieneaturbarelobbiettivitdelsuoquadro;nessunmovimentointenzionale.Nonciilpoeta,cilacosachevive,esi move,enonvedichilamove,eparesimovadas!QuestasublimesemplicitnellapienachiarezzadellavisionecicheilGalileichiamavaaragione ladivinitdellAriosto.Enonsolonelminuto,manellegrandimasse.La suavistarimanetranquillaechiaranepibruschiecomplicatimovimenti dinsieme.Indichedipingeduelli,battaglie,giostre,feste,spettacoli,paesaggi,castella,conquellapurezzaesemplicitdidisegnochedipingelecose minime.NelleottavedelPolizianolasuperficienonhapinulladiscabro, matiaccorgichestatastrofinata,leccata,lisciata,esivedelintenzione

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delleleganza.Quilasuperficiecosnaturalmentepiana,chetiparnataa quelmodo,echenonpossaesserealtrimenti.Pigliamoadesempiolarosa:
Questa di verdi gemme sincappella; Quellasimostraallosportelvezzosa; Laltra,cheindolcefocoardeapurora, Languidacadeeilbelpratelloinfiora.

Quilarosamhaariadiunafanciullacivettuola,cheprendequestao quellattitudineperparervezzosa.Lincappellarsi,losportello,quellardere indolcefoco,sonoimmaginiappiccateledaimmaginazioneumana.la rosanonnellasuanaturalezzaimmediata,macomeparealluomo.Cisivede illavorodellospirito,chelornaelavezzeggia,larosapassataattraversolo spiritoeuscitanetrasformata.VedioranellAriosto,larosa,


Cheinbelgiardinsulanativaspina Mentresolaesicurasiriposa, Ngreggenpastorseleavvicina; Laura soave e lalba rugiadosa, Lacqua, laterraalsuofavorsinchina Giovani vaghi e donne innamorate Amanoaverneesenietempieornate. Manonstostodalmaternostelo Rimossavieneedaltuoceppoverde, Chequantoaveadagliuominiedalcielo Favor, graziaebellezza, tuttoperde.

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Questalastoriaoilromanzodellarosa.Ilpoetahaarianondidescrivere,madiraccontare,etiponeinnanzilacosanellasuaveritnaturale,s chenientepaiaoltrepassato,esagerato,otrasformato.Lalbarugiadosa,il ceppoverde,lanativaspina,igiovanivaghi,ledonneinnamorate,iseniele tempie,ilgreggeeilpastoresonotutteimmagininaturali,distinte,plastiche,obbiettive,prodottedaunaimmaginazioneimpersonale,assorbitadallospettacolo.Eguardaallamovenzadellottava,contantasemplicitche lultimoversoparticaschiperterra,comevilprosa,aquelmodoche cascatalarosadaquellasuaaltezzaverginale.Glichequieleganza,armonia, coloritononvengonodaalcunpreconcettodellospirito,masonolaforma stessadellecose,nonilloroornamentoolaloroveste,malalorochiarezza. Comelecoseminime,coslegrandimassesonodisegnateconlastessaper-

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spicuitepurezza.Fratantebattaglieeduellieincantiepaesagginontrovi mairipetizionioreminiscenze,perchciascunacosacomeunindividuo perfettamentedistintoecaratterizzato.Quadro,piccoloograndechesia, prendelasuamovenzaeilsuocoloredallacosarappresentata,eperciascun quadroinsdistintoecompito,condottoedisegnatonegliultimiparticolari. Lospiritonesuoipreconcettilimitato,eproducelamaniera,cheti poneinnanzinonlacosavista,mailmododiguardarla,lavisione:eperci facilmenteimitabilisonoipoetisubbiettivi,nequaliprevalelamaniera,come ilPetrarca,ilTasso,ilMarini,esimili.AlcontrarioinimitabilelAriosto chenonhamaniera,perchtuttoobbliatoecalatonellecose,enonhaun guardaresuoproprioepersonale.Anzieglihaunaperfettabonomia,unaria diraccontareallaschiettaeallabuona,comelecoseglisipresentano,senza mettervinientedisuo. Hauningegnoporoso,chericeveerendelecosenellaevidenzaedistinzionedellaloropersonalit,senzacheessetrovinoiviintoppooalterazione.Perciilsuoingegnotrasmutabileintutteguise,nonsecondoilsuo umore,masecondolavarianaturadellecose.Conlastessafacilitesicurezza vienfuorileroico,iltragico,ilcomico,lidillico,illicenzioso,comequalit naturalidellecose,anzichedelsuospirito.Dichevienelevidenzamiracolosadiquestomondonellasuainfinitavarietelibert,elasuaserietartistica nelsuoinsiemeenelleminimeparti.Levidenzainquelcoglierglioggetti vivi,cioinazione,emettertiinnanzituttigliaccessoriessenziali,anchessiin azione,ciocomemovimenti,attitudiniomotivi,accessoricheDantefa indovinare,echequisisviluppanonellelarghepieghedellottava.Eperch glioggettisonocoltiinazioneoinmovimento,ledescrizionisonoraree sobrie,eappenaaccennatiicaratterieipaesaggi,chesonoluomoelanatura nellorostatodimmobilit,eabbozzateleintramesseelecommettitureele circostanzefacilmenteintelligibili,egliantecedentirichiamatibrevemente,e lazionecoltanelmomentopiinteressanteecondottainnanziconlevele gonfieeconprosperovento.Mainontiaccadedimpaludareodideviare: comeinquestomondoparchenonesistanolimitidispaziooditempo,cos nellostilenontroviintoppioingombri,eseiinacqualimpidaecorrente. Tuttosuccoepienodisenso.Nientecistainmodoassoluto:tuttorelativoeintenzionale,econcorrealleffetto,oraseriooracomico.Leffetto qualetelopudareunmondodisolaimmaginazione,alqualeilpoetanon prendealtrapartecipazionecheartistica,chenonhaalcunarelazioneconle

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suepassionieisuoisentimenti.Leffettounavivacuriositsemprenutrita eaccompagnataspessodaunatranquillasoddisfazione,comechisadisognare,eglipiace,etienegliocchimezzochiusi,immersoinquellacontemplazione.Ilsognoglipiace,purenondicenullaalsuocuoreeallasuamente: undolceoziodellimmaginazione.unfluttodimmaginicosviveelimpide,cosnaturaliecosespressive,chetitengonoasenonticoncedono alcunadistrazione;etigiungonoportatedaondesonore,tracolorietra mormorii,chedilettanolavistaesuonanodeliziosamentenellorecchio.Quel mondoiltuorve,operdirlaconlinguaggiotoltoaquelmondo,iltuo castelloincantato,iltuosognodorato.Limpressionenoncosprofonda cheoltrepassilimmaginazione,ecolpiscailtuoessereincichedipiserio hailpensierooilsentimento.Lapigagliardaimpressionetisuscitaappena unaemozione,nuvolettanelsuoformarsigiscioltainquellimpidocielo. Diquestenuvoletteleggiere,appenadisegnate,sparsoilracconto,esono movimentisubitaneicheprovocanounarisataounalacrima,immediatamenterepressietrasformati.Ecconequalcheesempio:
Ti raccomando ancora la mia Fiordi. . . Madirnonpuoteligi,equifino. Steselamanoinquellachiomadoro, Eritirollaasconviolenza; Macomegliocchiinquelbelvoltomise, Glienevennepietadeenonluccise.

Cossubitaneeecosfugacisonoletueemozioni,quandotibalzano innanzicerteimmaginitenere.Sisvegliasubitoneltuocuorequalchecosa chesimove,echenonpuoichiamareancorasentimento,quandounanuova immaginetiavvertedelgiocoericaschinellatranquillitdellatuavisione. UnadellecreaturepisimpatichedellAriostoZerbino,equandogligiungeaddossolaspadadiMandricardo,cinelnostrocuoreunpiccolmovimento,cherispondeaipalpitidellasuaIsabella;mailpoetaconunagalanteriapienadigraziaparagonalalungaenonprofondaferitaalnastropurpureo, chepartiscelateladargentoricamatadallasuabella,espengeinsulnascere quelmovimento.LamortediZerbinounascenamoltotenera,ilcuisentimentotroppostrazianterintuzzatodaimmaginigraziosissime.Isabella chinasulmorente:ilpoetalaguarda,elatrovapallidettacomerosa,


Rosanoncoltainsuastagion, s chella Impallidisca in su la siepe ombrosa.

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Zerbino,morendo,nellasuadisperazionemandaunultimosguardo pienodipassioneallamata:
Perquestaboccaeperquestiocchigiuro, Perquestechiomeondeallacciatofui.

Taloraunasolacircostanzabencollocata,chedalsentimentaleti gittanellimmagine:Estracciaatortolaureecrespechiome.Aquestufficio adempionospecialmenteiparagoni,chenelpivivodellemozionetene distraggonoetipresentanounaltrooggetto.Sacripantenelsuodoloreparagonalaverginellaallarosa.AngelicaincalzatadaRinaldopareunacavriola fuggente,cheabbiavedutalamadresottoidentidelpardo:


Adognisterpochepassandotocca, Essersicredeallempiaferainbocca.

Limpastoleone,luscitoditenebreserpente,lorsaassalitanellapetrosa tana,ilvaseaboccastrettaealungocollo,ondelacquaesceagocciaagoccia, esimilispettacoli,nonnuovienonoriginali,comepressoDante,madi apparenzeemovenzevivacissime,sonogagliardediversioniedistrazioniche riconduconolavitaaldifuorianchenelmaggiorestraziodellapassione. VeggasinelcantoquarantacinquesimoillamentodiBradamantecheuna veracanzoneelegiaca,sparsadiamabiliparagoni.Quellocchiovagante,che cercasstessonellanatura,hagirasciuttelelacrime.Ondenascequeltono generaledelsentimentopivicinoallelegiacoeallidillico,chealleroicoeal tragico;cicheconformenonpureallanaturaimpressionabileeteneradel poeta,maallastessatendenzadellarte,dalPetrarcainqua. Anchelanaturarimanetuttaaldifuorienonticercalanima,comil giardinodiAlcinaeilparadisoterrestre.Cilimmagine,nonciilsentimento:
Zaffir,rubini,oro,topazieperle Ediamantiecrisolitiejacinti Potrianoifioriassimigliarcheperle Liete piagge vavea laura dipinti. Cantan frarami gli augelletti vaghi Azzurriebianchieverdierossiegialli, Murmurantiruscelliechetilaghi Dilimpidezzavinconoicristalli.

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Qualilsuonochemandaquestanatura?qualiimpressioni?quali ispirazioni?Astolfofratantabellezzaguardaepassa,enonglisimoveilcore chedimaravigliaallavistadiunmurochetuttodiunagemma:


Pichecarbonchiolucidaevermiglia. Ostupendaopra!odedaloarchitetto!

Nonhaidunqueilsentimentodellanatura,comenonhaiilsentimentodellapatria,dellafamiglia,dellumanit,eneppuredellamore,dellonore.Inluogodelsentimentohailasentenzamorale,chelasuaastrazione,il sentimentonaturalizzatoecristallizzatoinbeiversi,come:
Ilmisersuole Darfacilecredenzaaquelchevuole.

Eccomagnifichesentenzeintornoallamore:
Quelcheluomvede,Amorglifainvisibile, ElinvisibilfavedereAmore. Chenonpufardiuncorcheabbiasuggetto QuestocrudeleetraditoreAmore? Che lietamente in sul principio applaude, Etessedinascostoingannoefraude. Amorchesempre Dogni promessa sua fu disleale, Esempreguardacomeinvolvaestempre Ogni nostro disegno razionale. Iodicoedissiedirfinchioviva, Chechisitrovaindegnolacciopreso, Purchealtamenteabbialocatoilcore, Piangernondee, sebenlanguisceemuore. Chimetteilpisullamorosapania, Cerchi ritrarlo e non vinveschi lale: ChnoninsommaAmorsenoninsania, Agiudiziodesaviuniversale. Oh gran contrasto in giovanil pensiero Desirdilaudaedimpetodamore! Nchipivaglia,ancorsitrovailvero, Chrestaorquesto,orquelsuperiore. Amorsempreriononsiritrova:

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Sespessonuoce, anchetalvoltagiova. Lalungaabsenzia,ilvedervariluoghi, Praticarealtrefemminedifuore, Parchesoventedisacerbiesfoghi Dellamorose passioni il core. Amordeefargentileuncorvillano, Enonfardungentilcontrarioeffetto.

Questesentenzenonsonoosservazioniprofondeeoriginali,maluoghicomuniassaibeneversificati,chenonlascianoalcunvestigiodis.Il sentimento,oracondensatoinunasentenza,oratradottoinunaimmagine, appenanato,sidissolve.Nonmancanotrattisentimentali,comelarisposta di Dardinello a Rinaldo, o di Agramante a Brandimarte, o i lamenti di OlimpiaodiOrlandoodiCloridanocosmusicaliedelegiaci;mastanno comeinviluppatiinquelmarefantastico,enaufragatisottoaqueiflutti dimmagini.Sonovocidangosciaedipassionecheprimadigiungereanoi gisiconfondonocolrumoredelleondeediventanovisibili,sonoimmagini.UnultimoesempiocelodOrlandoche,piangendoechiamandoAngelica,laparagonaadunagnellasmarrita,ecifaintornodericami. Inunasocietcospocosentimentale,cossuperficialeemobile,ecos riccadimmaginazione,comepoveradicoscienza,sipuconcepirequale vivaammirazionedovesserodestarequestiquadriplastici.LanuovaletteraturainiziatainqueigirimusicalidelDecameronesicontemplavaesiammiravainquesteflessuoseottave,dovelavitanellasuarapidavicendacos palpabileecoslimpida.Proculeste,profani.Nessunaombradelreale,nessunospettrodelpresente,nessunavoceprofondadelcuoreodellamente vengaaturbarequestadanzaserena.Siamonelregnodellapuraarte:assistiamoamiracolidellimmaginazione.IlpoetavolgelespalleallItalia,alsecolo, alrealeealpresente,enavigacomeDanteinunaltromondo,equandodalla lungaviaritorna,sicirconda,comedunacorona,dipoetiediartisti,vera immaginediquellaItalia,madredellacolturaedellarte,acuieglipresentava lOrlando.MaDantesitraevaappressonellaltromondotuttalaterra:la patrialoinseguivaanchecolcosuoifantasmi.Ludoviconavigaconlatesta scaricaeilcuoretranquillo,comeunpittorecheviaggiaedipingequelloche vede.Cicheglifatremarelamano,cicheglifabattereilcuore,questo solopensiero:Quellochemistanellatesta,quellocheiovedocosbene quadentro,uscircossullatela?Etoccaeritocca,sinoallamorte,scon-

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tento,inquieto;perchnontranquillochihaqualchecosaarealizzaresulla terra.CicheLudovicohaarealizzarenonquestooquelcontenutonella suarealteseriet.Ilmondocavallerescoperluifuoridellastoria,libera creaturadellasuaimmaginazione.Cichehaarealizzareinquello,laforma,lapuraforma,lapuraarte,ilsognodiquelsecoloediquellasociet,la musadelRisorgimento.Edhatuttelequalitdaci.Hasensibilitpiche sentimento;haimpressioniedemozionipichepassioni;havistachiarapi cheprofonda;halanimatranquilla,sgombradiognipreoccupazione,pienadi fantasie,allegranellaproduzione,etuttaversataaldifuorineisuoifantasmi. lospiritononancoraconsapevole,chevivealdifuoriesiespande nelmondoesimmedesimaconquelloeloriflettepuroconbriogiovanile. Cosvenutofuoriquasidiungetto,quasipergenerazionespontanea,questomondocavalleresco,sorrisodalleGrazie,diunafreschezzaeterna,tolto alleombreeavaporieamisteridelmedioevo,eilluminatosottoilcielo italianodiunaluceallegraesoave.Nienteuscitodallafantasiamodernache siacomparabileaquestolimpidomondoomerico.IlRisorgimentorealizzavailsuosogno,lanuovaletteraturaaveatrovatoilsuomondo.Echecosa voleaquestanuovaletteratura?Nonvoleagiquestooquelcontenuto.Era scetticaecinica,ecredevasoloallarte.ElAriostoledavaquestomondo dellarteinuncontenutodipuraimmaginazione.Manonciaccostiamo moltoaquestabellaesteriorit.Secimettiamosopralamano,lacifugge comeombra,eseguardiamoaldisotto,parenoncisianulla.Quandoleggi Omero,sentiuscirne,nonsaicome,lemillevocidellanatura,chetrovano uneconelletuefibre,esembranoletuevoci,levocidellatuaanima.Gli cheivilaformaessomedesimoilcontenuto,eilcontenutoseitu,vita dellatuavita,sanguedeltuosangue.Quiilcontenutoungiuocodella immaginazione,enonticiprofondienonticiappassioni,appuntoperch haiilsentimentocheungiuoco.Talorastaperspuntartilalacrima,quando tisveglidiuntrattoescoppiinunarisata. Pare,manonvero,chealdisottodiquestabellaesterioritnonci nulla.AldisottociMomo,cilospiritodiGiovanniBoccaccio.Lelementodellartenegativoedissolventeaveagipercorsotuttoilsuocicloa Firenze,giuntosinoallapurabuffoneria.IlBoccaccio,ilSacchetti,ilMagnifico,ilPulci,ilBernihannoilpropositoespressodellacaricatura,hanno innanziunmondoreale,dicuimettonoinrilievoillatocomico.LAriosto nonhaintenzionedimettereingiocolacavalleria,comefeceilCervantes,e nelsuomondosincontranoepisodicomici,eanchelicenziosi,eanchegrotOp.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli

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teschi,comelaGabrina,conlastessaindifferenzachesincontranoepisodi tragiciedelegiaci.Ma,seilsuorisononintenzionale,nonneppureun semplicemezzodistileperdivertireilettoribuffoneggiando,comefecepoi ilBerninelsuoOrlando.Ilsuorisopiserioepiprofondo.ilrisodello spiritomoderno,diffusosulsoprannaturalediogniqualit;,senonancora lascienza,ilbuonsenso,generatodaunsentimentogisviluppatodelrealee delpossibile,ilrisoprecursoredellascienza.Ludovicoinnanzituttoun artista.Aquestomondocavallerescoeglinoncicrede;purseneinnamora,ci siappassiona,civiveentro,nefailsuomondo,piserioaluichetuttoil mondochelocirconda.Maunamore,uninteressesemplicementediartista.Lasuaimmaginazioneseloassimila,neacquistaunapienaintelligenza, faedisf,componeericompone,conassolutapadronanza,comemateriadi cuiconoscetuttiglielementi,echeatteggiaeconfiguraasuogenio.La materiainDantecosresistenteescabraquiperdeisuoiangolielesuepunte, ecomecera,ricevetutteleimpressioni.Limmaginazionelesiaccostasgombradiognipreconcettoediogniintenzione,evisicalaevisiobblia,epare nonsiaaltrochelastessamateria.Ilcreatorescomparsonellacreatura. Lobbiettivitperfetta.Maguardabene,evedraisullafacciadiquellacreaturalafisonomiapocoriverentedicoluichelhacreata,echeincertimomentiparesiburlidellatuaemozioneetisquadrilamano.Nonsaisedite chesiburliodellasuacreatura,eaognimodocimetteunagrazia,chegli darestiunbacio.Laburlaticoglieimprovviso,nellamaggioreserietdella rappresentazione.Unabarzelletta,unmottotidisfinunistantelecreazioni piinteressanti,etiavvienecosspesso,chenontiabbandonipieprendi guardia,etiavvezziapocoapocoaquellambienteequivoconelqualesi aggiraquelmondo.Quandolautoresembrainteramentescomparsonella suacreazione,tunontelalascifare,esaicheunbelmomentometterfuori ilcapoetifarunasmorfia.Disottoaquellaobbiettivitomericasisviluppa diuntrattosottoformadironialelementosubbiettivoenegativo.Cosa dunquequestomondo?lasintesidelRisorgimentonellesuevarietendenze.ilmedioevo,ilmondochiamatobarbaro,ilpassato,rifattodallimmaginazioneedisfattodallospirito.Cildentroquelsentimentodellarte, quelcultodellaformaedellabellezza,quellaobbiettivitdiunaimmaginazionegiovane,ricca,analitica,pittoresca,checaratterizzalanuovaletteratura, chegeneraimiracolidellapitturaedellarchitettura,echelgiungeallasua perfezione,congiuntaconlosplendoreeconlarmonialamassimasemplicitenaturalezzadidisegno.EcinsiemequellintimosensodelluomoedelOp.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli

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lanatura,odelreale,chetiatteggiaillabbroadunghignoinvolontario, quandotivedisfilareinnanziunmondofuoridellanaturaefuoridelluomo,generatodallatuaimmaginazione.Tuammassilenuvole;tuleconfiguri;tuformiimagnificispettacoli;etutelaridi,perchsaichequelmondo seituchelocomponi,enoncivedialtraserietsenonquellacheglidlatua immaginazione.Tuseiauntempofanciulloeuomo.Comefanciullo,senti bisognodiesercitarelatuaimmaginazioneeformisoldatiecastelliecifantastichiintorno;maeccosopraggiungereluomo,chetifaunghigno,equel ghignovuoldire:Sonosoldatiecastellidicarta.Laculturanelsuo fiore,limmaginazionenelmaggiorvigoredellasuaespansione,edoperai pigrandimiracolidellarte;malospiritogiadulto,materialistaerealista, incredulo,ironico,esitrastullaaspesedellasuaimmaginazione.Questo momentodellospiritomoderno,chericomponeilpassatononcomerealt, macomearte,e,appuntoperchsemplicegiocodimmaginazioneoarte pura,loperseguitadellasuaironia,lavitainterioredelmondoariostesco, ilsuoorganismoestetico.PrendiunquadrodiRaffaelloedunsonettodel Berni,edavraiaccentuatigliestremi,traqualierraquestaunitsuperiore, dovesonofusiecontemperaticichetroppoidealenellunoeciche troppogrossolanonellaltro.Laqualefusionefattacongradazionicos intelligentieconpassaggicosnaturali,eillettorefindalprincipiovicos benpreparato,chenonhaidissonanzeostonature,enientetiurta,perchil poetaoperasenzacoscienzaointenzione,econcepisceaquelmodonaturalmente,edluimedesimolunitchecomunicaalsuomondo.Vedicome concepisce.IlprotagonistanonilsavioOrlando,maOrlandomattoe furioso.Questotipodellacavalleriacostrasformatogiunaconcezione ironica.Maguardaoracomevienfuoriquestaconcezione.Ilmomentodella pazziarappresentatocontalerealtdicolorito,chelatuaillusioneperfetta.Cisivedeunaprofondaconoscenzadellanaturaumananellesuepifine gradazioni.uncrescendodiparticolariedicolori,chetirendononaturalissimounfattocosstraordinario.Venutoinfuroreematto,ilpoetatelo abbandonaallerisatedelpubblico.Adunascenatenerasuccedelapischiettaallegrezzacomica,lacaricaturaspintasinoallabuffoneria.Ancheilmodo comeOrlandoriacquistailsenno,haunprofondosensocomico.Secondole tradizioni del medio evo, luomo non pu trovare la pace che nellaltro mondo.labasedellaDivinaCommedia.Ilpoetamaterializzaquestoconcettoelorendecomico,cavandonelabizzarraconcezione,checichesi perde in terra, si ritrova nellaltro mondo. Di qui il viaggio di Astolfo Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli

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sullippogrifonellaltromondo,cheunaveraparodiadelviaggiodantesco. Ilfumoeilpuzzogliimpediscedientrarenellinferno;maallingressotrova leprimepeccatrici,punite,comeLidia,perlasoverchiacrudeltversogli amanti.ilconcettodellaFrancescadaRiminipresoarovescio,edivenuto comico.Poisalealparadisoterrestre,einunbelpalagiodigemmetrovasan Giovannievangelista,EnochedElia,cheglidnnoalloggioinunastanzae provvedonodibuonabiadailsuocavallo,ealuidnnofruttiditalsapore,


cheasuogiudiciosanza Scusanonsonoidueprimiparenti Seperqueifurspocoubbidienti.

Astolfovitrovabuoncibo,buonriposoetutticomodi.ilparadisoterrestrematerializzato.Dil,uscitodalletto,consanGiovanniascende sullaLuna.Quilaparodiaprendeformasatirica,senzafieleeinariascherzosa.Inunvalloneammassatocicheinterrasiperde:
Lelacrimeeisospiridegliamanti, Linutiltempochesiperdeagioco, Eloziolungoduominiignoranti; Vani disegni che non hanmai loco, Ivanidesideriisonotanti, Chelapiparteingombrandiquelloco. Cicheinsommaquagiperdestimai, Lsusalendoritrovarpotrai.

Percomprenderequestaironia,bisognaricordarechelaLunaeracome uncastellodiSpagnaouncastelloinarianelleideepopolari,eancheoggid unochevivenelleastrattezzesidicechestanelregnodellaluna.Lsitrovain varieampolleunliquoresottileemolle,cheilsennochesiperdeinterra.


Disofistiediastrologhiraccolto Edipoetiancorveneramolto.

Chiamasofistiifilosofielimetteaunmazzocongliastrologhiei poeti.Doveilmedioevovedeailmaggiorsenno,eglivedevacuiteastrazione.Lafinediunaschiettaallegria:
Evisontutteloccorrenzenostre; Sollapazzianonvipoca, nassai, Chstaquagi,nsenepartemai.

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LironiacolpisceancheAngelica,lafigliuoladelmaggiorredelLevante,lamatadiOrlando,diRinaldo,diSacripante,diFerra,chefiniscemogliediunpoverofante.LascenacomincianelBoiardoconlepieroiche apparenzedellacavalleria,giostre,tornei,duelli,conCarlomagnocircondato desuoipaladini,trailfioredecavalieridiFrancia,diSpagna,diLamagna, dInghilterra,tracuipompeggialafiguradiAngelica,lareinadelracconto,e vaafinireinunidillio,negliamoridiAngelicaeMedoro.CichenelBoiardo haproporzioniepicheecavalleresche,soprattuttonellebattagliediAlbracca, passandonelcervellodiLudovico,sitrasformainunaconcezioneironica. AnchenellaguerratraCarloeAgramante,unitesterioreemeccanicadel poema,lacavalleriaguardatadaunaspettocomico.Illatoeroicodella cavallerialindividualit,quellaforzadiniziativachefadiognicavaliere luomolibero,chetrovailsuolimiteinsstesso,cioadirenelleleggi dellamoreedellonore,acuiubbidiscevolontariamente.Togliillimite,e liniziativaindividualedivieneconfusioneeanarchia,leroicodiviencomico. Ilcavalierenonubbidiscepicheasuoiistintiepassioni;sisviluppainluila partebestiale,nasconocollisionieattritidelpialtoeffettocomico.IlconcettogiadombratoconbrionelritrattodellaDiscordia,capitatadasan Micheleinunconventodifrati,trasantiufficiiemesse:
Aveadietroedinanziedambiilati Notai,procuratoriedavvocati.

Questascena,dovesonoattorisanMichele,ilSilenzio,laFrode,la Discordia,ammiratissimaperoriginalitdiconcezioneefusionedicolori:
DovunquedrizzaMichelangelleale, Fuggonlenubietornailcielsereno, Gligiraintornounaureocerchio,quale Veggiam di notte lampeggiar baleno.

Versistupendamenteepici,chevannodigradandofinnelsatiricocon naturalimutamentiditono.Edunsatiricoancorapiefficace,perchnon ciapparenzadintenzionesatirica,anzicisirivelaunabonomia,unaria senzamalizia,dovlafinezzadellironiaariostesca.LaDiscordiafailsuo mestiere, e ne viene la famosa scena nel campo di Agramante rimasta proverbiale,dovilveroscioglimentodellazione,ilmotivointernodella dissoluzioneedellasconfittadellesercitopagano.Imovimenticomiciin

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questascenasonopinellecosechenellefrasi,fondatisuquelsubitaneoe imprevedutodelleimpressioniedeglistinti,chetoglieluogoallariflessione espingeicavalierigliunicontroglialtri.Rodomonteilpispiccatocaratterediquestogenere,edrimastoproverbiale,misturadiforzaedicoraggio edibestialit.Lesueimprecazionicontroledonne,lasuacredulitesciocchezzanelfattodIsabella,lasuacomicalottacolpazzoOrlando,lasua scurrilitegrossolanitversoBradamantesonotrattifelicissimi,chemettonoinevidenzailcavaliereerrantenelsuoaspettocomico,materiagigantesca vuotadisenno,grossolanaebestiale.IlcontrappostoRuggiero,divirt fonte,nelqualeilpoetahavolutorappresentarelaparteseriaederoicadel cavaliere, leale, gentile, magnanimo. Nella sua concezione ci entra un polAchilleomerico,unpoDamoneePizia,QuinzioeFlaminio,collisioni tralonoreelamore,tralamoreelamicizia,dacuiesconomoltieffetti drammatici.MachihastudiatounpoLudovico,comesidipingeeglimedesimo,vedecheluomoaldisottodelpoeta,ninluicilastoffa,dacui esconolegrandifigureeroiche,ncinelsuotempo.Mancaalsuoeroe predilettosemplicitenaturalezza;leroicovadigradandonelfantasticoe nellidillico.PerciilsuoRuggierononhapotutotogliereilpostoaOrlandoeRinaldo,glieroidellanticacavalleria,emalgradolasuesimpatiepel fondatoredicasadEste,linteresseassaipiperOrlandoeRodomonte, creazionigenialieoriginali.Lironianonsolonellaconcezionefondamentaledelpoema,manegliaccessoricavallereschi.LamorediOrlandoverso Angelicastatoperfettamentecavalleresco,scheavendolapermoltotempo insuamano,nonlehatoltolonore,almenosecondocheAngelicane assicuraSacripante,ilqualedalcantosuononvuoleesserecossciocco. DoralicepiangelamortediMandricardo;ma,senonfossevergogna,andrebbeforseastringerlamanoaRuggiero:
Iodicoforse,nonchiovelaccerti, Mapotrebbeesserstatodileggeri. PerleibuonoeravivoMandricardo; Machenevoleafardopolamorte?

Un riso scettico aleggia sulle virt cavalleresche e sui grandi colpi decavalieri,queigrancolpichessisolisannofare.Unafrase,unmotto scoprelironiasottolepiserieapparenze.unrisotaloraafiordilabbra, appenapercettibilenellaserietdellafisonomia. Questorisolinochequasiinvolontariamenteerratralelabbraenonsi Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli

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propagasullafaccia,enondegeneracheassaidiradoinapertaesonorarisata, questamagnificaesposizioneartisticachetidtuttalapparenzaelillusione dellarealtnellecosepistraneeassurde,tuttoquestofusoinsiemesenzaria dintenzioneedimaliziaeconperfettabonariet,timostralaconcezione comeuncorpoinmovimentoecangiante,chenonpuoifissareedefinire, pisimileafantasmacheacorpo.Nonsaisecosaseriaodaburla;purti piace,perchmentrelatuaimmaginazionesoddisfatta,iltuobuonsenso nonoffeso,econtemplilevaghefantasieegregiamentedipintedisecoli infantilicolrisolinointelligentediunsecoloadulto.Questomondo,dove nonalcunaserietdivitainteriore,nonreligione,nonpatria,nonfamiglia, enonsentimentodellanatura,enononoreenonamore,questomondo dellapuraarte,scherzodiunaimmaginazionecheridedellasuaoperaesi trastullaapropriespese,infondounaconcezioneumoristicaprofondatae seppellitasottolaserietdiunaltaispirazioneartistica.Ilpoetaconsiderail mondononcomeunesercizioseriodellavitanelloscopoenemezzi,ma comeunadocilemateriaabbandonataallecombinazionieatrastullidellasua immaginazione.Ciinluilacoscienzacheilsuolavorocosserioartisticamente,comeserioillavorodiOmero,diVirgilioodiDante,eciinsieme lacoscienzacheunlavorosemplicementeartistico,epercidalpuntodi vistadelrealeunoscherzo,ocomediceailcardinaleIppolito,unacorbelleria. Esarebbestatounacorbelleria,selautoreavessevolutodarglipiserietche nonportava,efondarvisopraunaveraepopea.Malacorbelleriadivieneuna concezioneprofondadiverit,perchilpoetailprimoaridernedietrola tela,edhalariadibeffarsiluidesuoiuditori.Questostarealdisopradel mondo,etenerneinmanolefila,efareedisfareatalento,considerandolo nonaltrimenticheunarsenaledimmaginazione,cichedicesicapriccioe umore.Senoncheilpoetazimbellospessodellasuaimmaginazione,esi obbliainquelsuomondo,eglidlultimafinitezza.Dichenascechelumore piglialaformacontenutadellironia,etuondeggiinunaatmosferaequivoca emobile,dovevizioevirt,veroefalsoconfondonoiloroconfini,edove tuttosuperficie,passioni,caratteri,mezziefini,superficiemaravigliosaper chiarezza,semplicitenaturalezzadiesposizione,cheallultimodisparecome unfantasma,cacciatoviadaunafraseironica,dispare,madopodiavere destatalatuaammirazioneesuscitateintemolteemozioni.Inquestomondofanciullescodellimmaginazione,dovesirivelauncosaltosentimento dellarteeinsiemelacoscienzadiunmondoadultoeilluminato,sidissolve

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ilmedioevoesigenerailmondomoderno.Eperchquestofattosenza espressaintenzione,anziconlabonomiaenaturalezzadichisenteeconcepisce a quella guisa, i due mondi non sono tra loro in antitesi, come nel Cervantes,maconvivono,entranolunonellaltro,sonolarappresentazione artisticadellunmondoconsopravilimprontadellaltro.Inquestafusione pisentitachepensata,echefadellautoreedellasuacreazioneunsolo mondoarmonicoperfettamentecompenetrato,stalaveritelaperpetua giovinezzadelmondoariostesco,perlasuaeccellenzacomeoperadipura arteillavoropifinitodellimmaginazioneitaliana,eperilprofondosignificatodellasuaironiaunacolonnaluminosanellastoriadellospiritoumano.

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CapitoloXIVLaMaccaronea

Mentre Ludovico componeva il suo Orlando a Ferrara, Girolamo FolengovifaceaiprimistudisottolaguidadiuntalCocaio.EradiCipada, villaggiomantovano,difamiglianobileeagiata.Strinseconoscenzacon Ludovico.ComparivanoallorainistampalaSpagna,ilBuovo,laTrebisonda, lAncroia,ilMorgante,ilMambrianodelCiecodiFerrara,lOrlandoinnamorato.Aveailcapopienodiromanzipichedigrammatica,epensrifare lOrlandoinnamorato,masaputodelBerni,smiseperallora.Andatoinistudio aBologna,fudiscepolodelPomponazzi,chedavabandoalsoprasensibilee alsopranaturaleepredicavailpiapertonaturalismo.Glistudentierano ordinatiamododicasta,conleloroleggieprivilegi,capiipiarrischiatie baldanzosi,traqualieraungiovanemantovano,chiamatoconlostessonome diFrancescoGonzaga,marchesediMantova,chelotenneabattesimo.Vive eranotralorolereminiscenzecavalleresche,rinfrescatedallalettura,eduelli, sfide,avventure,impreseamoroseeranounapartedellalorovita,piinteressantechelelezioniaccademiche.FratanticapiamenicieraGirolamo,che perlesueeccentricitsifemandarviadaBologna,enonfuvolutoriceverein casailpadre,sicchfinfrateinBrescia,ribattezzatosiTeofilo.Manefugg conunadonna,ericomparsonelsecolo,percamparelavitasidieascriver romanzi,sotto il nome di quel tal Cocaio, postogli afianchi, Cassandra inascoltata,dalpadre,ediMerlino,ilcelebremagoderomanzidicavalleria. Ebbefama,maquattrinipochi,eMerlinoilpitocco,comesichiamanel suoOrlandino,stancodellavitaerrante,sirifecefrate,scrissepoesiesacre,e morpentitoeconfessoedabuoncristiano,comeilBoccaccio. Merlino,opiuttostoTeofilo,opiuttostoGirolamo,era,comevedete,unodiquegliuominichesichiamanoscapestrati,efindalprincipio perdonolorizzonte,efannounavitasbagliata.Messosifuoridiogniregolaeconvenienzasociale,inunavitaequivoca,nonlaicoenonfrate,tramiseriaedispregio,siabbrut,divennecinico,sfrontatoevolgare.Trattlasocietcomenemica,elesputsulviso,prorompendoinunarisatapregnadi bile.Ridereaspesedelleformereligioseecavallerescheeramoda;eglicimise intenzioneepassione.Cicheneglialtrieracolorito,inluifulobbiettivo, loscopo.Eaquestaintenzionefuronoarmiunafantasiaoriginale,unaimmaginazionericcaeunavenacomicatrailbuffonescoeilsatirico.Lasua primaconcezione,comeciassicuraqueltalCocaio,fulOrlandinoolegeste delpiccoloOrlando,poemainottavarimaeinottocapitoli.Lochiamala primadecaautenticadiTurpino,stimandoapocrifetuttelestorieinvoga, eccettoquelledelBoiardo,delPulci,dellAriostoedelCiecodaFerrara: Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli

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Apocrifesontutteeleriprovo, Comenemichedogniveritate; Boiardo,lAriosto,Pulci,eilCieco Autenticatisonoedioconseco.

MaOrlandonascealsettimocapitolo,equandocominciaappenaa vivere,finisceilpoema.Forseilpocosuccessoglitolselavogliadiandare innanzi.Laformaorrida,irtadibarbarismiesolecismi,econfessaegli medesimocheilettorivitrovavano


Oscurisensiedaffettaterime.

Machecolpacihoio?soggiungeMerlino.
NontuttiSannazzariedAriosti, NontuttisonBoiardiedaltrieletti, Licuisonoriaccentifurcomposti Dellalma Clio negli ederati tetti, Tettislarghialor,anoisangosti, Erarisonpurtroppoglientroaccetti.

Horiportatoquestiversicomeesempio.Eradiscarsacoltura,elochiamavano per istrazio il grammatico, Chetantoadirequantounpuroasino;

epocostudiosodellalinguachiamavachiacchieroniitoscani,cheaccusavano luidilombardismielatinismi:
Tumidirai, lettor,chiosonlombardo Episboccatoassaidiunbergamasco; Grosso nel profferir, nel scriver tardo, Perdal Toscofacilmenteiocasco.

Unalinguacruda,cheunamisceladivocilatine,lombarde,italianee paesanesenzagustoearmonia,unostilestecchito,asciutto,lordoeplebeo, spieganolafreddaaccoglienzadiunpubblicocoscoltoeartistico.Ilconcettoladifesadelleinclinazioninaturalicontrolerestrizionireligiose,con pitturesatirichedechierici,quipraedicantieiuniumventrepleno.VipenetranoalcuneideedellaRiforma,comenellapreghieradiBerta,nonasanti, dicella,maaDio,emescolateconinvettiveebuffonerieaspesedefratio incappucciaticonbileestizzadifratesfratato.Ilchenonprocededafede intellettualeenondaindignazionedianimoelevato,madascioltezzadi Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli

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costumiedicoscienza.VeggasiadesempioilritrattodiGriffarrosto,allusionealprioredelsuoconvento,ritrattooscenoebilioso,trailringhiodelcane egliattuccisenzavergognadellascimmia.Lasuacaricaturadetorneicavallereschi,concepitaconbrio,eseguitainformastentataegrossolana,rivelauna fantasiaoriginale,acuimancanoglistrumenti. Riuscitoglimalelitaliano,tentunpoemainlatino,esmisesubito. Inultimotrovilsuoistrumento,unalinguasenzagrammaticheesenza dizionari,edicuinessunoavevaachiedergliconto,unalinguatuttasua, trasformabileasuapostasecondoilbisognodelsuoorecchioedellasua immaginazione,dicolalinguamaccaronica.Illatinoeraalloralinguaviva nelleclassicolteediffusa.Sannazzaro,Vida,Fracastoro,Flaminioeranonomi sonoripicheilBerniolAriostooilBoiardo.SeinFirenzelitalianoavea vintalaprova,nellealtrepartidItaliaillatinoaveaancoralapreminenza.In quelladissoluzionegeneraledicredenze,didee,diforme,labuffoneriapenetranchenelleduelingue,eneuscunaterzalingua,innestodelledue, possibilesoloinItalia,doveesseeranolinguenoteeaffini.Avemmoadunque ilpedantesco,unlatinoitalianizzato,eilmaccaronico,unitalianolatinizzato, conmaldefiniticonfini,schetalorailpedantescoentranelmaccaronico,e ilmaccaroniconelpedantesco.Tentativiinfeliciedimenticati,quandonel 1521,cinqueannidopolOrlandofurioso,uscinlucelaMaccaroneadiMerlin Cocaio,efecetaleimpressione,cheinquattroannisenefeceroseiedizioni. LaMaccaroneanelprincipiolOrlandino,mutatiinomi.Aquelmodoche MilonerapisceBertaepoilalascia,eBertaglipartorisceOrlando;Guido, discendentediRinaldo,rapisceBaldovina,figliadiCarlomagno,efuggecon leiinItalia,accoltiospitalmentedauncontadinodiCipada,patriaappunto delnostroMerlino.GuidolasciaBaldovina,cercandoavventure,edellamuore, dopodiaverpartoritoBaldo.FinquilOrlandinoelaMaccaronea..vanno insieme;maquilOrlandinofiniscesubito,elatramaripigliataecontinuatanellaMaccaronea.Baldo,comeOrlandino,hamoltaforzaecoraggio,esi gittaaimpresearrischiate.Haparecchicompagni,traqualiFracasso,chericordaMorgante,dacuidiscende,eCingar,chericordaMargutte.Diconoche sottoquestinomisicelinoglirrequietistudentidiBologna,capitanatida quelFrancescomantovano,chesarebbeBaldo.Fattochedateericevute moltebusse,Baldomessoinprigione.Cingar,vestitodafrate,lolibera. Eccolituttiperterraepermarecavalierierranti,ecompionoaudaciimprese. Baldodistruggecorsari,esterminalefate,ritrovaGuidosuopadrefattoro-

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mito,cheglipredicegrandidestini;vainAfrica,scoprelefocidelNilo, scendenellinferno.Giuntocosuoiinquellapartedellinferno,dovehasede lamenzognaelaciarlataneriaedovestannoinegromanti,gliastrologiei poeti,Merlinotrovacolilsuopostoepiantaisuoipersonaggiefinisceil racconto.AbbandonarsiallasuasbrigliataimmaginazioneeaccumulareavventureaprimavistaloscopodiMerlino,comedituttiromanzieridi queltempo.Anzidiavventurecentroppe;efratantiintrighilautorepare taloraintricatoestanco.Tisentisbalzatoaltroveprimacheabbipotutoben digerireilcibomessotiinnanzi.Molteavventuresonoreminiscenzeclassiche ecavalleresche,marifatteetrasformateinmodooriginale;eiltuttinsieme originalissimo.CominciamoconCarlomagnoeipaladini,madopoalcuni libriocanticitroviamoinCipada,conlimmaginazioneerrantefraMantova, Venezia,Bologna,econinnanzilItaliaconlasuascorzadamedioevopenetratadaunospiritocinicoedissolvente.Leformesonoepiche,macaricatein modochesiscoprelaironia.Lacaricaturanonunsemplicesfogodimmaginazionecomicaebuffonesca,comeleavventurenonsonounsemplice stimolodicuriosit:ciunaintenzionechepenetrainqueifattieinquelle formeeseliassoggetta,cilaparodia.Baldolultimodiquellaseriedi cavalierierranti,checominciaconAiace,Achille,Teseo,continuaconBruto, PompeoeglialtrieroicelebratidaLivioeSallustio,evaafinireinOrlando e Rinaldo, da cui discende Baldo. La sua missione di purgare la terra damostri,dagliassassiniedallestreghe.Lacavallerialistrumentodivino controLucifero.Baldovinceicorsari,atterraimostri,uccidelestreghee debellalinferno.Tuttoquestoraccontatoconunsuonoditrombacos romoroso,conunaccentoepicocoscaricato,chesiridedibuonavogliaa spesediBaldo,diFracasso,diCingar,edeglialtricavalieri.Mainquestallegraparodiapenetraunintenzioneancorapiprofonda,lasatiradelleopinioni,dellecredenze,delleistituzioni,decostumi,delleformereligioseesociali.Ilmedioevonesuoidiversiaspettiinfuga,frustatoasanguedalterribile frate,rifattolaico.Perchinfineimostri,lestregheelinfernononsonoaltro cheformereligioseesociali,ivizi,lelascivieeipregiudizipopolari.Ecome tuttaquestadissoluzionenonnascedanuovafedeodanuovacoscienza,ma dacompiutaprivazionedicoscienzaedifede,lacavalleria,cheinnomedella giustiziaedellavirtdebellalinferno,essamedesimaunaparodiaelimpressioneultimaunarisatasopratuttiesopratutto.Qualchesforzodi unaspirazione.piseriaci;Leonardo,chemuorepermantenereintattala

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suaverginit,unabellaimmagineallegoricaperdutafratantecaricature. Haiunadissoluzioneuniversaleditutteleideeedituttelecredenze,nella suaformapicinica.Ldentrocilasocietitalianacoltadalveronellasua ultimaespressione:colturaearteassisasullerovinedelmedioevo,beffardae vuota. Lalinguastessaunaparodiadellatinoedellitaliano,chesibeffanoa vicenda.Comeimaccheronivoglionoesserebenconditidicacioedibutirro, coslalinguamaccaronicavuolesserebenmescolata.Spessoviapparisceper terzoancheildialettolocale,esifaunintingolosaporitissimo.Lalinguain sstessacomica,perchquelgravelatinoepico,cheintoppatuttauntratto inunaparolaitalianastranamentelatinizzata,etaloratoltadalvernacolo, produceilriso.Laparodiachenellecosescendenellalingua,laqualesembrauneroeconlamascheradiPulcinella,unVirgiliocarnascialesco.Alione astigianoequalchealtroavevanogidatoesempiodiquestalinguarecataa perfezionedaMerlino.Eglinesatuttisegretielamaneggiaconunaudacia dapadrone,conuntalesentimentodiarmonia,cheparlabbiagibellae formatanellorecchio.Comesaggio,citoalcunibranidellasuainvocazione allamusamaccaronica:
Sedpriusaltoriumvestrumchiamarebisognat, O macaronaeam Musae quac funditis artem. NonPhoebusgrattanschitarrinumcarminadictet. Pancificae tantum Musae doctaeque sorellae, Gosa, Comina, Striax, Mafelinaque, Togna, Pedrala, Imboccare suum veniant macarone poetam.

EccoinqualmododescriveilParnasodiquestemuseplebee:
Creditequodgiuro;nequesolamdirebosiam Possemperquantosabsconditterratesoros. Illicadbassumcurruntcavafluminabrodae, Quae lacum suppae generant, pelagumque guacetti. Hicdemateriatortarummillevidentur Ireredirerates... Suntibicosteraefreschiteneriquebotiri, Inquibusadnubesfumantcaldariacentum, Plena casoncellis, macaronibus atque foiadis. Ipsaehabitantnymphaesuperaltimontisaguzzum; Formaiumquetridantgrataloribususqueforatis.

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Enonmenooriginaleilsuostile.Dellanuovaletteraturaigrandi stilistisonoilBoccaccio,ilPoliziano,lAriosto.Costoronarrandofanno quadri,cichecostituisceilperiodo.Tioffronolecosedipinte,sonocoloristi: Merlinodipingelecoseconaltrecose,isuoicolorinonsonoconcettio immagini,sonofatti.Hapochereminiscenzeclassiche:traluielanaturanon cinulladimezzo.Lasuaimmaginazionenonrimanenellavagageneralit dellecose,mascendenelpiminutodellarealtenecavanovitdiparagoni edicolori.Ifattipiassurdiefantasticisononarraticopiprecisiparticolari,edhannolevidenzadellastoria,etirivelanounrarotalentodiosservazionedelluomoedellanatura,nonnellelorolineegeneralisolamente,manelle singoleelocaliformedellaloroesistenza.Veggasiladescrizionedellacaverna diEoloedellatempesta,eledisperazionidiCingar:
SolusibiCingarcantonetremabatinuno, Atque morire timens, cagarellam sentit abassum. Undiquemorsurget, morsundiquecrudamenazzat. InfinitafacitcunctisvotailleBeatis, Iurat,quodcancarveniatsibi, velleperomnem Pergeredescalzusmundum,saccovedobatus. Vult in Agrignano sanctum trovare Danesum, Quinuncvivitadhucvastaesubfornicerupis, Fertqueoculiciliosdistesosusquegenocchios. Adzocolosibit,quosolimAscensaferebat: Quos in Taprobana gens portugalla catavit, Hisquedecemfacietperfratresdiceremessas. His quoque candelam tam grandem,tamque pesantem Vultofferresimul,quamgrandisquamquepesantus Estarbornavis, prigolosiscampetabisto. Sestessumaccusatmultasrobassebotegas, Sgardinasse casas et sgallinasse polaros. Atsidetantotravaiovadatadessum Liberspeditus,vultesseMacariusalter, AlterheremitaPaulus, spondetqueSepulchri Post visitamentum, vitam menare tapinam. Talia dum Cingar trepido sub pectore pensat, En ruptae sublimis aquae montagna ruinat, Quae superans gabbiam strepitosa trapassat, Necpocassecumportavitinaequoragentes.

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Lastessaricchezzadiparticolaritrovinelladescrizionedeventi,enelle vicendedellatempesta.CihaiilcaratteredellostilediMerlino,unrealismo animato da una immaginazione impressionabile e da un umorismo inestinguibile.Nonhatuttolastessaperfezione:cidimoltaciarpa,lafacilittaloranegligenza;desiderilultimamano,desiderilaserietartistica dellAriosto.Questorealismorapido,nutritodifatti,sobriodicolori,fadi MerlinoloscrittorepivicinoallamanieradiDante,salvocheDantespesso tifadeglischizzi,edeglidisegnaecompietuttoilfatto.Ilsuocontinuatore eimitatorefuoridItalia,Rabelais,chehalastessamaniera.InItaliaprevalselarettorica,lacuiprimaregolalorroredelparticolareelavagageneralit.Merlinoalcontrarioaborreleperifrasi,iconcetti,leastrazioniequel colorireavuotoperviadifigureedimmagini,enonparechelavoriconla riflessioneoconlimmaginazione,machestialtuttoattiratoinmezzoaun mondo che si muove, guardato e parodiato nesuoi minimi movimenti. BaldovinaeGuidogiungonoaffamatiincasadiBerto,ecucinanoessimedesimiilpasto.Alpoetanonfuggenulla,icibi,ilmododiapparecchiarli,il desco,laffaccendarsidiBerto,lafisonomiaegliattideduesuoiospiti:ene nasceunascenadifamigliapienadiallegriacomica,ilcuieffettotutto neparticolari.IlpiccoloBaldovaascuola,einluogodelDonatostudia romanzi.Haiinnanzilascuoladiqueltempo,ilibriallamoda,icostumi demaestriedegliscolari,ciascunparticolareconlasuafisonomia:
Baldovina tamen cartam comprarat et illam Lettrarumtolam,supraquamdiscereta, b. Unde scholam Baldus nisi non spontaneus ibat. Namquiserattanti, seumater,sivepedantus, Quitamterribilempossetsforzareputinum? Ipsetribussicsicprofectumfeceratannis, Utquoscumquelibroslegeret,nostriqueMaronis Terribiles guerras fertur recitasse magistro. At mox Orlandi nasare volumina coepis, Nondeponentumvacatultraediscerenormas; Nonspecies,numeros,non casus, atquefiguras; Non Doctrinalis versamina tradere menti; Nonhinc,non illinc, nonhoc,non illoc et altras Mille pedantorum baias, totidemque fusaras. FecitdecuiusDonatidequePerotto Scartozzos;acsubprunissalcizzacosivit.

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Orlandi tantum gradant, et gesta Rinaldi; Namqueanimumguerrisfaciebattalibusaltum. Legerat Ancroiam, Tribisondam, facta Danesi, Antonnaeque Bovum, Antiforra, Realia Franzae, Innamoramentum Carlonis, et Aspera montem, Spagnam, Altobellum, Morgantis bella gigantis, Meschiniqueprovas, etquiCavaleriusOrsae Dicitur,etnullacecinitquilaudeLeandram. Vidit ut Angelicam sapiens Orlandus amavit, Utquecaminavitnudocumcorporemattus, Utqueretromortamtirabatubiquecavallam, Utqueasinumlegniscaricatumcalceferivit, Illequepercoelumveluticornacchiavolavit. Baldusinhisfactisnimiumstigaturadarma, Sedtantumquodsitpicolettuscorporetristat.

unascenadiqueltempo,ispirataaMerlinodallasuavitastudentescadiFerraraeBologna,quandoCocaio,ilsuopedagogo,glimettevain manoDonatoeilPorretto,edeglinefacevascartozzos,eleggevaromanzi,e sopratuttilOrlandofurioso.Noncunasolageneralit:tuttocose,eciascunacosaanimatacomeunuomohalasuafisonomiaeilsuomovimento,determinatodaforzeinteriori.NonsolovediquellochefaBaldo,ma quellochepensaesente;perchlaparola,senelsuosensoletteraleesprime unazione,conlasuaariamaccaronicaelasuagiacituraelasuaarmoniatene dilsentimento,comequelnasarat,equelvolavit,equelpicolettus, equellhinc,illinc,hoc,illoc,etaltrasmillepedantorumbaias. Laparteseriadelraccontodovrebbesserlacavalleria,perchessache faguerraallinferno,cioallamalvagitealvizio.Malaserietapparente,e ilfondounaparodiascoperta,ilcuieroepisimpaticoilgiganteFracasso, parodiadiquellaforzaoltreumanachesiattribuivaacavalierierranti.Dico parodiascopertaseguardiamoallaconclusioneingegnosissima;perchgiuntiicavalierinellaregioneinfernaledellemenzognepoetiche,Merlinoteli pianta, e si ferma col come nella sua patria. Questa patria depoeti, decantanti,degliastrologi,denegromanti,dituttiquelli
Qui fingunt, cantant, dovinant somnia genti, Compluere libros folli, vanisque novellis,

unaconchiglia,opiuttostounaimmensazucca,seccaevuota,mangiabilis,

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quandotenerinafuit,dovetremilabarbieristrappanoidentiacondannati. EMerlinoesclama:
Zuccamihipatriaest,opusesthicperderedentis, Totquotinimmensoposuimendacialibro.

Etroncailracconto,ediceaddioaBaldo:
Balde,vale,studioalteriustedeniquelasso.

IlpoetaconchiudebeffandosidiBaldoedellasuaarte,edisstesso, chehacompostounveromostrooraziano,fuoriditutteleregole,perdutii remi,mescolatilaustrocofiorieicignalicolmare:


Tange peroptatum, navis stracchissima, portum: Tange, quod amisi longinqua per aequora remos. Heuheuquidvolui,miseromihi,perditusaustrum Floribus,etliquidisimmisifontibusapros.

ilcomicoportatoallestremodellumore.LacaricaturadelBoccaccio, labuffoneriadelPulci,lironiadellAriostoquilallegroecapricciosoumorediunanegazioneuniversaleescopertanellaformapicinica.Inquesta negazioneuniversalelasatirapenetradappertutto,eattingelasociet,come ilmedioevolavevacostituita,intuttelesueforme,religiose,politiche, morali,intellettuali.Lascolasticamessaallaberlina:sanTommasoeScoto eAlbertostannocomevisionariaccantoagliastrologieanegromanti.Megera faunterribileritrattodituttidisordinidellaChiesaedepapi,eAlettofulminaugualmenteguelfieghibellini,iseguacidellaFranciaeiseguacidellimpero.Imonacisonoilprincipalebersagliodiquestistralipoetici.Unadelle pitturepicomichequelbiricchinodiCingarvestitodafrancescanoper liberareBaldodalcarcere:


IamnonisCingar, sedsanctusnempevidetur, Subtunicislatitantsacrisquamsaeperibaldi!

Notabilelasatiradefratinellottavolibro:
Postquam gioccarunt nummos tascasque vodarunt, Postquam pane caret cophinum, coeladia vino, Infratresproperantdaturhisexemplocapuzzus.

LamoltiplicitdeconventiglifatemerecheunbeldrimangalagenOp.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli

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tecristianasenzasoldatiesenzacontadini.ScherzasumottidelVangelo.Fa unaparodiadellaconfessione.Icavalierierrantigiungonoallaportadellinferno,dovparodiatalacelebrescrittadiDante:
RegiaLuciferidicor, banditatenetur Cohorshic, intrandopatet,astuscendoseratur.

Manonpossonodomarelinferno,seprimanonsiconfessano,eil confessoreMerlinostesso,ilpoeta:
Nomine Merlinus dicor, de sanguine Mantus, Est mihi cognomen Cocaius maccaronensis.

Quale confessione i cavalieri possano fare a Merlino, soprattutto Cingar,illettoresimmagini.unafarsa.Tuttaloperapenetratadauno spiritocapricciosoebeffardo,chefadiquelmondoinmezzoacuisitrovail suoapertotrastullo,eglidformecarnascialesche. AnchelaMoscheidediMerlinounacaricaturaountravestimento carnevalescodellacavalleriainunostilepicorrettoeuguale.Laguerrafinisceconlasconfittacompiutadellemosche,descrittacotrattidaluicaricati dellAriostoedialtripoeticavallereschi.Ecconealcunibraniversolafine:
Nunquamfactafuittamcrudabaruffolamundo: Nilnisiperterrammembrataiatamicant. Grandesmortorumvaduntadsyderamontes, Sydera,quaemultorossacruorecolant. Pulmones, milzae, lardi, ventralia, membri Saturniadsphaeramfoedaperastravolant. UnacoradaIovismostazzumcolsit,etuno Solibiventrazzospinctusabaxefuit. Dumquedeicoenant, pueroGanimedeministro, Multasupermensasossataiatacadunt; Nunc brazzus ragni, nunc gamba cruenta pedocchi, Nunccormoschini,nuncpudicinamanus... 13...trucidatisducibus,Moschaearuinat Tota,necunaquidemvivereMoscapotest. Formicae, Pulices, Ragni Victoria! clamant, Trombettae tararan iam frifolando sonant.

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IlRodomontedellemoscheSiccaborone,sulqualedaunatorre gittanounsassoenorme, Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli

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QuisuperelmettumschizzavitSiccaboronem, VitaquecumgemitusubPhlegetontafugit.

LaZanitonellaogliamoridiZaninaeTonellounsuopoemetto bucolico in caricatura, dove si fa strazio delle immagini e desentimenti petrarcheschieidillici.IlPetrarcanarracheAmorecolpluiimprovvisoe disarmato.IlmedesimoavvieneaTonello:
Solussolettusstabamcolegatusinumbra, Pascebamque meas virda per arva capras. Nulla travaiabant vodam pensiria mentem, Nullaquecogebatcuragratarecaput. Cum mihi bolzoniger cor, oyme, Cupido, forasti, Nectuusinfallumdardusalhoradedit, Morevalenthominisschenamderetroferisti: Obellasprovasquas, traditore,facis!

Guardandounpoaddentroinquestacaricaturauniversaledelmondo sivedonoquaelspuntarealcunilineamenticonfusidiunmondonuovo. CisisentelospiritodellaRiforma,ildolorediunItaliascissatraImperoe Francia,essacheunitaavevaimperatosulluniverso,lindignazioneditanta licenzaecorruzionedecostuminelsecolodeglipocritiedellecortigiane,un disprezzodellefantasticherieteologiche,scolasticheeastrologiche,unsentimentodelrealeedellumano.Masonovelleit,immaginiconfuseevolubili,chesiaffaccianoappenaenonhannopresasulsuospiritovagabondoe sullasuacapricciosaimmaginazione.

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CapitoloXV Machiavelli

DicesicheMachiavellifosseinRomaquandoil1515uscinluce lOrlandofurioso.Lodilpoema,manoncelilsuodispiacerediessere dimenticatodallAriostonellalungalistacheglistesenellultimocantodi poetiitaliani.Questiduegrandiuomini,chedovevanorappresentareilsecolonellasuadoppiafaccia,ancorchcontemporaneieconoscenti,sembrano ignotilunoallaltro.NiccolMachiavelli,nesuoitrattiapparenti,una fisonomiaessenzialmentefiorentinaedhamoltasomiglianzaconLorenzo deMedici.Eraunpiacevolone,chesispassavabenvolentieritraleconfraternite elelietebrigate,verseggiandoemotteggiando,conquellospiritoargutoe beffardochevedinelBoccaccioenelSacchettienelPulcieinLorenzoenel Berni.Pocoagiatodebenidellafortuna,nelcorsoordinariodellecosesarebberiuscitounletteratofratantistipendiatiaRoma,oaFirenze,edello stessostampo.MacadutiiMedici,ristauratalarepubblicaenominatosegretario,ebbeparteprincipalissimanellepubblichefaccende,esercitmoltelegazioniinItaliaefuori,acquistandoesperienzadegliuominiedellecose,esi affezionallarepubblica,perlaqualenongliparveassaidisostenerelatortura,poichetornaronoiMedici.Inquegliufficieinquellelottesiraffermla suatempraesiformilsuospirito.Toltoallepubblichefaccende,nelsuo oziodiSanCascianomeditsufatidellanticaRomaesullesortidiFirenze, anzidItalia.EbbechiarissimoilconcettochelItalianonpotessemantenere lasuaindipendenza,senonfosseunitatuttaogranpartesottounsoloprincipe.EsperchecasaMedici,potenteaRomaeaFirenze,volessepigliare limpresa.Sperpurechevolesseaccettareisuoiservigi,etrarlodiozioedi miseria.Allultimo,pocoemaleadoperatodaMedici,finlavitatristamente, lasciandononaltraereditafigliuolicheilnome.Diluifuscritto:Tanto nomininullumparelogium.IsuoiDecennali,aridacronacadellefatiche dItaliadidiecianni,scrittainquindicid,isuoiottocapitolidellAsino doro,sottonomedibestiesatiradedegenerifiorentini,glialtrisuoicapitoli dellOccasione,dellaFortuna,dellIngratitudine,dellAmbizione,isuoicanti carnascialeschi,alcunesuestanze,oserenate,osonetti,ocanzoni,sonolavori letterari,suqualiimpressalafisonomiadiqueltempo,alcunitraillicenziosoeilbeffardo,altriallegoriciosentenziosi,semprearidi.Ilversorasenta laprosa;ilcoloritosobrioespessomonco;scarseecomunisonoleimmagini.Mainquestofondocomuneesgraziatoapparisconoivestigidiun nuovoessere,unaprofonditinsolitadigiudizioediosservazione.Manca limmaginativa:soprabbondalospirito.Ciilcritico,nonciilpoeta.Non

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ciluomonellostatodispontaneitchecomponeefantastica,comeera LudovicoAriosto.Ciluomochesiosservaanchesoffrendo,esentenzia sullesortisueedelluniversocontranquillitfilosofica:ilsuopoetareun discorrere:


Iospero,elosperarcresceiltormento, Iopiango,eilpiangercibaillassocore; Iorido,eilridermiononpassadrento; Ioardo,elarsionnonpardifuore; Iotemocichioveggoecichiosento, Ognicosamidnuovodolore; Cossperandopiango, ridoeardo, Epaurahodicicheioodooguardo.

TalisonopureleosservazionisulvariaredellecosemondanenelcapitolodellaFortuna.Dellesuepoesiecosarimasto?Qualcheversoingegnoso,comeneDecennali:
LavocedunCappontracentoGalli,

equalchesentenzaoconcettoprofondo,comenelcantoDediavolio Deromiti.IlsuocapolavoroilcapitolodellOccasione,massimelachiusa, cheticolpiscedimprovvisoetifapensoso.Nelpoetasisenteloscrittoredel PrincipeedeDiscorsi.AncheinprosaMachiavelliebbepretensioniletterarie, secondoleideechecorrevanoinquellaet. Talorasimettelagiorneae boccacceggia,comenellesuepredichealleconfraternite,nelladescrizione dellapeste,enediscorsichemetteinboccaasuoipersonaggistorici.Vediad esempioilsuoincontroconunadonnainchiesaaltempodellapeste,dove abbondanoilenocinidellarettoricaegliartificidellostile:cichesichiamava eleganza. Ma nel Principe, neDiscorsi, nelle Lettere, nelle Relazioni, neDialoghisullamilizia,nelleStorie,Machiavelliscrivecomegliviene,tuttointesoallecose,econlariadichireputiindegnodellasuagravitcorrere appressoalleparoleeaperiodi.Dovenonpensallaforma,riuscmaestro dellaforma.Esenzacercarlatrovlaprosaitaliana.visibileinNiccol MachiavellilospiritoincreduloebeffardodiLorenzo,impressosullafronte dellaborghesiaitalianainqueltempo.Eaveapurequelsensopratico,quella intelligenzadegliuominiedellecose,chereseLorenzoeminentefraprincipi, echetroviamogeneralmenteneglistatistiitalianiaVenezia,aFirenze,aRoma,

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aMilano,aNapoli,quandoviveaFerdinandodAragona,AlessandroVI, LudovicoilMoro,egliambasciatorivenezianiscrivevanoritratticosvivie sagacidellecorti,pressolequalidimoravano.Cieralarte,mancavalascienza.Lorenzoeralartista.Machiavellidovevaessereilcritico. FirenzeeraancorailcuoredItalia:lcieranoancorailineamentidiun popolo,cieralimmaginedellapatria.Lalibertnonvolevaancoramorire. Lideaghibellinaeguelfaeraspenta,macierainvecelidearepubblicanaalla romana,effettodellacolturaclassica,chefortificatadallamoretradizionale delviverlibero,edallememoriegloriosedelpassato,resistevaaMedici.Luso dellalibertelelottepolitichemantenevanosaldalatempradellanimo,e rendevanopossibileSavonarola,Capponi,Michelangiolo,Ferruccio,elimmortaleresistenzaagliesercitipapaliimperiali.Lindipendenzaelagloria dellapatriaelamoredellaliberteranoforzemoralifraquellacorruzione mediceareseancorapiacuteevivacidalcontrasto.Machiavelliperlasua colturaletteraria,perlavitalicenziosa,perlospiritobeffardoemotteggevole ecomico,silegaalBoccaccio,aLorenzoeatuttalanuovaletteratura.Non credeanessunareligione,epercileaccettatutte,emagnificandolamorale inastratto,vipassasopranellapraticadellavita.Mahalanimofortemente tempratoerinvigoritonegliufficienellelottepolitiche,aguzzatonegliozi ingratiesolitari.Elasuacoscienzanonvuota.Cildentrolaliberte lindipendenzadellapatria.Ilsuoingegnosuperioreepraticonongliconsentivaleillusioni,elotenevanelimitidelpossibile.Equandovideperdutala libert,pensallindipendenzaecercneglistessiMedicilistrumentodella salvezza.Certo,anchequestaeraunutopiaounaillusione,unultimatavola allaqualesiafferrailmiseronellinevitabilenaufragio;maunutopia,che rivelavalaforzaelagiovinezzadellasuaanimaelavivacitdellasuafede.Se FrancescoGuicciardinividepigiustoeconpiesattosentimentodelle condizionidItalia,chelasuacoscienzaeragivuotaepetrificata.LimmaginedelMachiavelligiuntaaposterisimpaticaecircondatadiunaureola poeticaperlafortetempra,elasinceritdelpatriottismoelelevatezzadel linguaggioeperquellasuaariadivirilitedidignitfratantafolladiletterati venderecci.Lasuainfluenzanonfuparialsuomerito.Eratenutouomodi pennaeditavolino,comesidirebbeoggi,picheuomodistatoediazione. Elasuapovert,lavitascorretta,leabitudiniplebeeefuoridellaregola, comeglirimproveravailcorrettissimoGuicciardini,nongliaumentavano riputazione.Consapevoledisuagrandezza,spregiavaquellaesterioritdelle

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formeequemezziartificialidifarsivianelmondo,chesonosfamiliaries faciliamediocri.Malasuainfluenzastatagrandissimanellaposterit,ela suafamasiitasempreingrandendofragliodidegliuni,eleglorificazioni degli altri. Il suo nome rimasto la bandiera, intorno alla quale hanno battagliatolenuovegenerazioninellorocontraddittoriomovimentoora indietro,orainnanzi. CiunpiccololibrodelMachiavelli,tradottointuttelelingue,il Principe,chehagittatonellombralealtresueopere.Lautorestatogiudicatodaquestolibro,equestolibrostatogiudicatononnelsuovalorelogico escientifico,manelsuovaloremorale.Ehannotrovatochequestolibro uncodicedellatirannia,fondatosullaturpemassimacheilfinegiustificai mezzi,eilsuccessolodalopera.Ehannochiamatomachiavellismoquesta dottrina.Moltedifesesonosifattediquestolibroingegnosissime,attribuendosiallautorequestaoquellaintenzionepiomenolodevole.Cosn uscitaunadiscussionelimitataeunMachiavellirimpiccinito.Questacritica noncheunapedanteria.Edancheunameschinitporrelagrandezzadi quelluomonellasuautopiaitalica,oggicosareale.Noivogliamocostruire tuttainteralimmagine,ecercareiviifondamentidellasuagrandezza.Niccol Machiavelliinnanzituttolacoscienzachiaraeseriadituttoquelmovimento,chenellasuaspontaneitdalPetrarcaedalBoccacciosistendesinoalla secondametdelCinquecento.Inluicominciaveramentelaprosa,cioa direlacoscienzaelariflessionedellavita.Ancheluiinmezzoaquelmovimento,evipigliaparte,nehalepassionieletendenze.Ma,passatoilmomentodellazione,ridottoinsolitudine,pensososopraivolumidiLivioedi Tacito,halaforzadistaccarsidallasuasociet,einterrogarla:Cosasei? dovevai?LItaliaavevaancorailsuoorgogliotradizionale,eguardavalEuropaconlocchiodiDanteedelPetrarca,giudicandobarbaretuttelenazioni oltreleAlpi.Ilsuomodelloerailmondogrecoeromano,chesistudiavadi assimilarsi.Soprastavapercoltura,perindustrie,perricchezze,peroperedarti edingegno:tenevasenzacontrastoilprimatointellettivoinEuropa.Grave fulosgomentoneglitaliani,quandoebberoglistranieriincasa;mavisi ausarono,etrescaronoconquelli,confidandodicacciarliviatutticonla superioritdellingegno.Spettacolopienodiammaestramentovederetra lanzi,svizzeri,tedeschi,francesiespagnuolilaltoespensieratorisodiletterati, artisti, latinisti, novellieri e buffoni nelle eleganti corti italiane. Fino necampiisonettistiassediavanoiprincipi:GiovannideMedicicadevatralazzi

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diPietroAretino.GlistranieriguardavanoattonitilemaravigliediFirenze, diVenezia,diRomaetantimiracolidellingegno;eiloroprincipiregalavano ecorteggiavanoiletterati,checonlastessaindifferenzacelebravanoFrancescoIeCarloV.LItaliaerainchinataestudiatadasuoidevastatori,comela Greciafudaromani.Fratantofioredicivilteintantaapparenzadiforzae digrandezzamiselosguardoacutoNiccolMachiavelli,evidelamalattia, dovealtrivedevanolapiprosperasalute.Quellocheoggidiciamodecadenzaeglidisse:corruttela,ebasedituttelesuespeculazionifuquestofatto,la corrutteladellarazzaitaliana,anzilatina,elasanitdellagermanica. Laformapigrossolanadiquestacorruttelaeralalicenzadecostumi edellinguaggio,massimenelclero:corruttelachegidestliradiDanteedi Caterina,edoramessainmostranedipintienegliscritti,penetrataintuttele classidellasocieteintutteleformedellaletteratura,divenutacomeuna salsapiccantechedavasaporeallavita.Lalicenzaaccompagnataconlempiet elincredulitaveaasuoprincipalcentrolacorteromana,protagonistiAlessandroVIeLeoneX.Fulavistadiquellacortecheinfiammleiredi SavonarolaestimolallaseparazioneLuteroeisuoiconcittadini.Nondimenoilcleroperabitotradizionaletuonavadalpergamocontroquellalicenza.IlVangelorimanevasempreunidealenoncontrastato,salvoanontenernealcuncontonellavitapratica:ilpensierononerapilaparola,elaparola nonerapilazione,noncieraarmonianellavita.Inquestadisarmoniaerail principalemotivocomicodelBoccaccioedeglialtriscrittoridicommedie, dinovelleedicapitoli.Nessunitaliano,parlandoinastratto,potevatrovar lodevolequellalicenza,acuiallettamentipurnonsapevaresistere.Altraera la teoria, altra la pratica. E nessuno poteva non desiderare una riforma decostumi,unarestaurazionedellacoscienza.Sentimentiedesiderivani, affogatinelrumorediqueibaccanali.Noncierailtempodipiegarsiins,di considerarelavitaseriamente.Pureeranosentimentiedesiderichepitardi fruttificaronoeagevolaronoloperadelConciliodiTrentoelareazionecattolica.Rifareilmedioevo,eottenerelariformadecostumiedellecoscienze conunaristaurazionereligiosaemoraleerastatogiilconcettodiGeronimo Savonarola,ripresopoiepurgatonelConciliodiTrento.Erailconcettopi accessibileallemoltitudiniepifacileapresentarsi.Ivolghicercanolamedicinaaloromalinelpassato.Machiavelli,pensosoeinquietoinmezzoaquel carnevaleitaliano,giudicavaquellacorrutteladaunpuntodivistapialto. Essaeranonaltrochelostessomedioevoinputrefazione,mortoginella

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coscienza,vivoancoranelleformeenelleistituzioni.Eperci,nonchepensassediricondurreindietrolItaliaediristaurareilmedioevo,concorsealla suademolizione.Laltromondo,lacavalleria,lamoreplatonicosonoitre concettifondamentali,intornoaqualisiaggiralaletteraturanelmedioevo, dequalilanuovaletteraturalaparodiapiomenoconsapevole.Anche nellafacciadelMachiavellisorprendiunmovimento,ironicoquandoparla delmedioevo,soprattuttoalloracheaffettamaggiorseriet.Lamisuradel linguaggiorendepiterribiliisuoicolpi.NellasuaoperademolitivavisibilelasuaparentelacolBoccaccioecolMagnifico.IlsuoBelfegordellastessa razza, dalla quale era uscito Astarotte. Ma la sua negazione non pura buffoneria,puroeffettocomico,uscitodacoscienzavuota.Inquellanegazioneciunaffermazione,unaltromondosortonellasuacoscienza.Eperci la sua negazione seria ed eloquente. Papato e impero, guelfismo e ghibellinismo,ordinifeudaliecomunali,tuttequesteistituzionisonodemolitenelsuospirito.Esonodemolite,perchnelsuospiritosortoun nuovoedificiosocialeepolitico.Leideechegeneraronoquelleistituzioni sonomorte,nonhannopiefficaciadisortasullacoscienza,rimastavuota. Einquestoziointernolaradicedellacorruttelaitaliana.Questopopolo nonsipurinnovare,senonrifacendosiunacoscienza.Edaquestoche attendeMachiavelli.Conlunamanodistrugge,conlaltraedifica.Dalui cominciainmezzoallanegazioneuniversaleevuotalaricostruzione.Non possibileseguirelasuadottrinanelparticolare.Bastiquiaccennarelaidea fondamentale.Ilmedioevoriposasopraquestabase:cheilpeccatoattaccarsiaquestavita,comecosasostanziale,elavirtnegazionedellavita terrenaecontemplazionedellaltra;chequestavitanonlarealtolaverit, maombraeapparenza;echelarealtnonquelloche,maquellochedee essere,eperciilsuoverocontenutolaltromondo,linferno,ilpurgatorio,ilparadiso,ilmondoconformeallaveriteallagiustizia.Daquesto concettodellavitateologico-eticousclaDivinaCommediaetuttalaletteraturadelDugentoedelTrecento.Ilsimbolismoeloscolasticismosonole formenaturalidiquestoconcetto.Larealtterrenasimbolica;Beatriceun simbolo:lamoreunsimbolo.Eluomoelanaturahannolalorospiegazioneelalororadiceneglientionegliuniversali,forzeestramondane,che sonolamaggioredelsillogismo,luniversaledacuiesceilparticolare.Tutto questo,formaeconcetto,eragidalBoccaccioinquanegato,caricato, parodiato,materiadisollazzoedipassatempo:puranegazionenellasuafor-

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macinicaelicenziosa,cheavevaabaselaglorificazionedellacarneodel peccato,lavolutt,lepicureismo,reazioneallascetismo.Andavanoinsieme teologieastrologiepoeti,tuttivisionari:conclusionegenialedellaMaccaronea, ispirataalFolengodalmondodellaLunaariostesco.Inteoriacieraunapiena indifferenza,einpraticaunapienalicenza.Machiavelliviveinquestomondoevipartecipa.Lastessalicenzanellavita,elastessaindifferenzanella teoria.Lasuacolturanonstraordinaria:moltiaqueltempoavanzavanolui elAriostodidottrinaedierudizione.Di...speculazionifilosofichesembra cosdigiunocomedienunciazioniscolasticheeteologiche.Eaognimodo nonsenecura.Ilsuospiritotuttonellavitapratica.Nellescienzenaturali nonsembrasiamoltoinnanzi,quandovediamocheinalcunicasiaccenna allinflussodellestelle.BattistaAlbertiaveacertounacolturapivastaepi compiuta.Niccolnonfilosofodellanatura,filosofodelluomo.Mail suo ingegno oltrepassa largomento e prepara Galileo. Luomo, come Machiavelliloconcepisce,nonhalafacciaestaticaecontemplativadelmedioevo,enonlafacciatranquillaeidillicadelRisorgimento.Halafaccia modernadelluomocheoperaelavoraintornoadunoscopo.Ciascunuomo halasuamissionesuquestaterra,secondolesueattitudini.Lavitanonun giuocodimmaginazione,enoncontemplazione.Nonteologia,enon neppurearte.Essahainterralasuaseriet,ilsuoscopoeisuoimezzi.Riabilitarelavitaterrena,darleunoscopo,rifarelacoscienza,ricreareleforze interiori,restituireluomonellasuaserietenellasuaattivit,questolo spiritochealeggiaintutteleoperedelMachiavelli.negazionedelmedio evo,einsiemenegazionedelRisorgimento.Lacontemplazionedivinalo soddisfacospoco,comelacontemplazioneartistica.Lacolturaelartegli paionocosebelle,nontaliperchedebbanoepossanocostituireloscopo dellavita.Combattelimmaginazionecomeilnemicopipericoloso,equel vederlecoseinimmaginazioneenoninrealtgliparproprioesserlamalattiachesihaacurare.Ripeteadognitrattochebisognagiudicarlecosecome sono,enoncomedebbonoessere.Queldoveressere,acuitendeilcontenutonelmedioevoelaformanelRisorgimento,deefarluogoallessere,o comeglidice,allaveriteffettuale.Subordinareilmondodellimmaginazione,comereligioneecomearte,almondoreale,qualecipostodallesperienzaedallosservazione,questalabasedelMachiavelli. Risecatituttiglielementisopraumaniesoprannaturali,poneafondamentodellavitalapatria.Lamissionedelluomosuquestaterra,ilsuopri-

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modovereilpatriottismo,lagloria,lagrandezza,lalibertdellapatria.Nel medioevononcierailconcettodipatria.Cierailconcettodifedeltedi sudditanza.Gliuomininascevanotuttisudditidelpapaedellimperatore, rappresentantidiDio,lunoeralospirito,laltroilcorpodellasociet.IntornoaquestidueSolistavanogliastriminori,re,principi,duchi,baroni,acui stavanodicontroinantagonismonaturaleicomuniliberi.Malalibertera privilegiopapaleeimperiale,eicomuniesistevanoanchessiperlagraziadi Dio,epercidelpapaodellimperatore,espessoimploravanolegatiapostolici oimperialiatutelaepacificazione.SavonarolaproclamrediFirenzeGes Cristo,benintesolasciandoasildrittodirappresentarloeinterpretarlo. untrattocheilluminatutteleideediqueltempo.Cieraancorailpapaeci eralimperatore.Malopinione,sullaqualesifondavalaloropotenza,non cierapinelleclassicoltedItalia.Ilpapastessoelimperatoreavevanosmessolanticolinguaggio,ilpapa,ingranditoditerritorio,diminuitodiautorit,limperatoredeboleeimpacciatoacasa. Dipapatoedimpero,diguelfieghibellininonsiparlavainItalia,che perriderne,aquelmodochedellacavalleriaedituttelealtreistituzioni.Di quelmondorimanevanoavanziinItaliailpapa,igentiluominiegliavventurieriomercenari.IlMachiavellivedenelpapatotemporalenonsolounsistemadigovernoassurdoeignobile,mailprincipalepericolodellItalia.Democratico,combatteilconcettodiungovernostretto,etrattaassaiaspramenteigentiluomini,reminiscenzefeudali.Evedenemercenarioavventurierilaprimacagionedelladebolezzaitalianaincontroallostraniero,eproponeesvolgelargamenteilconcettodiunamilizianazionale.Nelpapato temporale,neigentiluomini,negliavventuriericombattegliultimivestigi delmedioevo.LapatriadelMachiavellinaturalmenteilcomunelibero, liberopersuavirtenonpergraziadelpapaedellimperatore,governodi tuttinellinteresseditutti.Ma,osservatoresagace,nonglipusfuggireil fenomenostoricodegrandistatichesieranoformatiinEuropa,ecomeil comuneeradestinatoanchessoasparirecontuttelealtreistituzionidelmedio evo.Ilsuocomunegliparcosatroppopiccolaenonpossibileaduraredirimpettoaquellepotentiagglomerazionidellestirpi,chesichiamavanostati onazioni.GiLorenzo,mossodallostessopensiero,aveatentatounagrande legaitalica,cheassicurasselequilibriotravaristatielamutuadifesa,eche purenonriuscadimpedirelinvasionediCarloVIII.Niccolproponeaddiritturalacostituzionediungrandestatoitaliano,chesiabaluardodItalia

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controlostraniero.Ilconcettodipatriaglisiallarga.Patrianonsoloil piccolocomune,matuttalanazione.LItalianellutopiadantescailgiardinodellimpero;nellutopiadelMachiavellilapatria,nazioneautonomae indipendente.LapatriadelMachiavelliunadivinit,superioreanchealla moraliteallalegge.AquelmodocheilDiodegliasceticiassorbivains lindividuo,einnomediDioglinquisitoribruciavanoglieretici,perla patriatuttoeralecito,eleazioni,chenellavitaprivatasonodelitti,diventavanomagnanimenellavitapubblica.Ragiondistatoesalutepubblica eranoleformolevolgari,nellequalisiesprimevaquestodrittodellapatria, superioreadognidritto.Ladiviniterascesadicielointerraesichiamavala patria,ederanonmenoterribile.Lasuavolonteilsuointeresseerasuprema lex.Erasemprelindividuoassorbitonellesserecollettivo.Equandoquesto esserecollettivoeraassorbitoasuavoltanellavolontdiunsoloodipochi, avevilaservit.Liberteralapartecipazionepiomenolargadecittadini allacosapubblica.Idrittidelluomononentravanoancoranelcodicedella libert. Luomo non era un essere autonomo, e di fine a s stesso: era listrumentodellapatria,ocichepeggio,dellostato,parolagenerica, sottolaqualesicomprendevaognispeciedigoverno,ancheildispotico, fondatosullarbitriodiunsolo.Patriaera,dovetutticoncorrevanopio menoalgoverno,esetuttiubbidivano,tutticomandavano:cichedicevasi repubblica.Edicevasiprincipato,doveunocomandavaetuttiubbidivano. Ma,repubblicaoprincipato,patriaostato,ilconcettoerasemprelindividuoassorbitonellasociet,o,comefudetto.poi,lonnipotenzadellostato. QuesteideesonoenunciatedalMachiavelli,noncomedaluitrovateeanalizzate,macomegiperlungatradizioneammesse,efortificatedallacoltura classica.CildentrolospiritodellanticaRoma,checonlasuaimmagine digloriaedilibertattiravatutteleimmaginazioni,esiporgevaallementi modellononsolonellarteenellaletteratura,maancoranellostato.Lapatria assorbisceanchelareligione.Unostatononpuviveresenzareligione.Eseil Machiavellisiduoledellacorteromana,nonsoloperchadifesadelsuo dominiotemporalecostrettaachiamarglistranieri,maancoraperchcosuoi costumidisordinatielicenziosihadiminuitanelpopololautoritdellareligione.Maeglivuoleunareligionedistato,chesiainmanodelprincipeun mezzodigoverno.Dellareligionesieraperdutoilsenso,ederaartepressoi letteratieistrumentopoliticoneglistatisti.Anchelamoralitglipiace,e lodalagenerosit,laclemenza,losservanzadellafede,lasinceritelealtre

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virt,maapattochenevengabeneallapatria;eseleincontrasullasuavia nonistrumenti,maostacoli,glispezza.Leggispessolodimagnifichedella religioneedellealtrevirtdebuoniprincipi;maciodoriunpodirettorica, chespiccapiinquelfondoignudodellasuaprosa.Noninluienonin nessunodesuoicontemporaneiunsentimentoreligiosoemoraleschiettoe semplice.Noichevediamolecosedilontano,troviamoinquestedottrine lostatolaico,chesiemancipadallateocrazia,edivieneasuavoltainvadente. Maalloralalottaeraancorviva,elunaesagerazioneportavalaltra.Togliendoleesagerazioni,cicheescedallalotta,lautonomiaelindipendenzadel poterecivile,chehalasualegittimitinsstesso,scioltoognivincolodi vassallaggioedisubordinazioneaRoma.NelMachiavellinoncialcun vestigiodidirittodivino.Ilfondamentodellerepubblichevoxpopuli,il consensoditutti.Eilfondamentodeprincipatilaforza,olaconquista legittimataeassicuratadalbuongoverno.Unpodicieloeunpodipapaci entrapure,macomeforzeatteamantenereipopolinellubbidienzaenellosservanzadelleleggi.Stabilitoilcentrodellavitainterraeattornoalla patria,alMachiavellinonpossonopiacerelevirtmonacalidellumilte dellapazienza,chehannodisarmatoilcieloeeffeminatoilmondoeche rendonoluomopiattoasopportareleingiuriecheavendicarle.Agereet patifortiaromanumest.Ilcattolicismomaleinterpretatorendeluomopi attoapatirecheafare.IlMachiavelliattribuisceaquestaeducazioneascetica econtemplativalafiacchezzadelcorpoedellanimo,cherendeglitaliani inettiacacciarviaglistranierieafondarelalibertelindipendenzadella patria.Lavirtdaluiintesanelsensoromano,esignificaforza,energia,che rendagliuominiattiagrandisacrificieallegrandiimprese.Noncheaglitalianimanchiilvalore;anzinesingolariincontririesconospessovittoriosi: mancaleducazioneoladisciplinao,comeeglidice,ibuoniordiniele buonearmi,chefannogagliardieliberiipopoli.Allavirtpremiola gloria.Patria,virt,gloria,sonoletreparolesacre,latriplicebasediquesto mondo. Comeglindividuihannolaloromissioneinterra,cosanchelenazioni.Glindividuisenzapatria,senzavirt,senzagloriasonoatomiperduti, numerusfrugesconsumerenati.Eparimentecisononazioniozioseevuote, chenonlascianoalcunvestigiodisnelmondo.Nazionistorichesonoquellechehannoadempiutounufficionellumanit,o,comedicevasiallora,nel genereumano,comeAssiria,Persia,GreciaeRoma.Cicherendegrandile

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nazionilavirtolatempra,gagliardiaintellettualeecorporale,cheformail carattereolaforzamorale.Macomeglindividui,coslenazionihannola lorovecchiezza,quandoleideechelehannocostituitesindeboliscononella coscienzaelatemprasifiacca.Elindirizzodelmondofuggelorodallemani epassaadaltrenazioni.Ilmondononregolatodaforzesoprannaturalio casuali,madallospiritoumano,cheprocedesecondolesueleggiorganichee percifatali.Ilfatostoricononlaprovvidenza,enonlafortuna,mala forzadellecose,determinatadalleleggidellospiritoedellanatura.Lo spiritoimmutabilenellesuefacoltedimmortalenellasuaproduzione. Percilastorianonaccozzamentodifattifortuitioprovvidenziali,ma concatenazionenecessariadicauseedieffetti,ilrisultatodelleforzemessein motodalleopinioni,dallepassioniedaglinteressidegliuomini.Lapolitica olartedelgovernarehapersuocampononunmondoetico,determinato dalleleggiidealidellamoralit,mailmondoreale,comesitrovaneltal luogoeneltaltempo.Governareintendereeregolareleforzechemuovonoilmondo.Uomodistatocoluichesacalcolareemaneggiarequeste forzeevolgerleasuoifini.Lagrandezzaelacadutadellenazioninonsono dunqueaccidentiomiracoli,masonoeffettinecessari,chehannoleloro causenellaqualitdelleforzechelemovono.Equandoquesteforzesonoin tuttologore,essemuoiono.Eagovernare,quellichestannosoloinsullione, nonseneintendono.Civuoleanchelavolpe,olaprudenza,ciolintelligenza,ilcalcoloeilmaneggiodelleforzechemuovonoglistati.Comeglindividui,coslenazionihannolegamitraloro,drittiedoveri.Ecomeciun drittoprivato,cosciundrittopubblico,odrittodellegenti,o,come dicesioggi,drittointernazionale.Anchelaguerrahalesueleggi.Lenazioni muoiono.Malospiritoumanononmuoremai.Eternamentegiovane,passadiunanazioneinunaltra,econtinuasecondolesueleggiorganichela storiadelgenereumano.Cdunquenonsololastoriadiquestaoquella nazione,malastoriadelmondo,anchessafataleelogica,determinatanel suocorsodalleleggiorganichedellospirito.Lastoriadelgenereumanonon chelastoriadellospiritoodelpensiero.Diquiescecichepoifudetto filosofiadellastoria.Diquestafilosofiadellastoriaediundrittodellegenti noncinelMachiavellichelasemplicebasescientifica,unpuntodipartenza segnatoconchiarezzaeindicatoasuoisuccessori.Ilsuocampochiusola politicaelastoria.Questiconcettinonsononuovi.Iconcettifilosofici, comeipoetici,suppongonounalungaelaborazione.Cisivedequidentrole

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conseguenzenaturalidiquelgrandemovimento,sottoformeclassicherealista,cherainfondolemancipazionedelluomodaglielementisoprannaturali efantastici,elaconoscenzaeilpossessodisstesso.Eacontemporaneinon parveronuovi,naudaci,veggendoiviformulatoquellocheintuttiera sentimentovago. Linfluenzadelmondopaganovisibileanchenelmedioevo,anchein DanteRomapresenteallospirito.MalRomaprovvidenzialeeimperiale,laRomadiCesare,equiRomarepubblicana,eCesareviseveramente giudicato.Dantechiamaleglorioseimpresedellarepubblicamiracolidella provvidenza,comepreparazioneallimpero:dovepelMachiavellinoncisono miracoli,oimiracolisonoibuoniordini;esealcunapartedallafortuna,la dprincipalissimaallavirt.Diluiquestomottoprofondo:Ibuoniordinifannobuonafortuna,edallabuonafortunanacqueroifelicisuccessidelle imprese.Ilclassicismoadunqueeralasemplicescorza,sottoallaqualele dueetinviluppavanolelorotendenze.SottoalclassicismodiDanteciil misticismoeilghibellinismo:lacortecciaclassica,ilnocciolomedievale. EsottoalclassicismodelMachiavellicilospiritomodernocheivicercae trovasstesso.AmmiraRoma,quantobiasimaitempisuoi,dovenon cosaalcunachegliricomperidiogniestremamiseria,infamiaevituperio,e nonviosservanzadireligione,nondileggienondimilizia,masono maculatidiogniragionebruttura.CredecongliordinieicostumidiRoma anticadipoterrifarequellagrandezzaeritemprareisuoitempi,einmolte proposteeinmoltesentenzesentiivestigidiquellanticasapienza.DaRoma glivieneanchelanobiltdellispirazioneeunacertaelevatezzamorale. alora T tipareunromanoavvoltonelpallioinquellasuagravit,maguardalobene, ecitroveraiilborghesedelRisorgimento,conquelsuorisolinoequivoco. Savonarolaunareminiscenzadelmedioevo,profetaeapostoloamodo dantesco;Machiavelliinquellasuavesteromanaveroborghesemoderno, scesodalpiedistallo,ugualetrauguali,chetiparlaallabuonaeallanaturale. inluilospiritoironicodelRisorgimentoconlineamentimoltoprecisi detempimoderni.Ilmedioevoquicrollaintuttelesuebasi,religiosa,morale, politica,intellettuale.Enonsolonegazionevuota.affermazione,il Verbo.Dicontroaciascunanegazionesorgeunaffermazione.Nonlacadutadelmondo,ilsuorinnovamento.Dirimpettoallateocraziasorgelautonomiaelindipendenzadellostato.Tralimperoelacittoilfeudo,ledue unitpolitichedelmedioevo,sorgeunnuovoente,laNazione,allaqualeil Machiavelliassegnaisuoicaratteridistintivi,larazza,lalingua,lastoria,i Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli

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confini.Tralerepubblicheeiprincipatispuntagiunaspeciedigoverno medioomisto,cheriuniscaivantaggidelleuneedeglialtri,eassicuriaun tempolalibertelastabilit,governocheunpresentimentodenostriordinicostituzionali,edicuiilMachiavellidiprimilineamentinelsuoprogettoperlariformadegliordinipoliticiinFirenze.tuttounnuovomondo politicocheappare.Sivegga,fralaltro,doveilMachiavellitoccadellaformazionedegrandistati,esoprattuttodellaFrancia.Anchelabasereligiosa mutata.IlMachiavellivuolerecisadallareligioneognitemporalit,e,come Dante, combatte la confusione dedue reggimenti, e fa unadescrizionedeprincipatiecclesiastici,notabileperlaprofonditdellironia.Lareligionericondottanellasuasferaspiritualedaluiconsiderata,non menocheleducazioneelistruzione,comeistrumentodigrandezzanazionale.infondolideadiunaChiesanazionale,dipendentedallostato,e accomodataafinieaglinteressidellanazione.Altrapurelabasemorale.Il fineeticodelmedioevolasantificazionedellanima,eilmezzolamortificazionedellacarne.IlMachiavelli,sebiasimalalicenzadecostumiinvalsa alsuotempo,nonmenoseveroversoleducazioneascetica.Lasuadeanon Rachele,maLia,nonlavitacontemplativa,malavitaattiva.Epercila virtperluilavitaattiva,vitadiazione,einservigiodellapatria.Isuoi santisonopisimiliaglieroidellanticaRoma,cheagliscrittinelcalendario romano.Operdirmeglio,ilnuovotipomoralenonilsanto,mail patriota. Esirinnovapurelabaseintellettuale.Secondoilgergodiallora,il Machiavellinoncombattelaveritdellafede,malalasciadaparte,nonsene occupa,equandovisincontra,neparlaconunariaequivocadirispetto. Risecatadalsuomondoognicausasoprannaturaleeprovvidenziale,vimette abaselimmutabilitelimmortalitdelpensieroodellospiritoumano, fattoredellastoria.Questogituttaunarivoluzione.ilfamosocogito, nelqualesinizialascienzamoderna.luomoemancipatodalmondosoprannaturaleesopraumano,che,comelostato,proclamalasuaautonomiae lasuaindipendenzaeprendepossessodelmondo.Esirinnovailmetodo.Il Machiavellinonriconosceveritapriori,eprincipastratti,enonriconosce autoritdinessuno,comecriteriodelvero.Diteologiaedifilosofiaedietica fastimauguale,mondidimmaginazione,fuoridellarealt.Laveritla cosaeffettuale,eperciilmododicercarlalesperienzaaccompagnatacon losservazione,lostudiointelligentedefatti.Tuttoilformolarioscolastico vagi.AquelvuotomeccanismofondatosullecombinazioniastrattedelOp.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli

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lintellettoincardinatenellapretesaesistenzadegliuniversalisostituiscela formaordinariadelparlaredirittaenaturale.Leproposizionigenerali,le maggioridelsillogismo,sonocapovolteecomparisconoinultimocome risultatidiunaesperienzailluminatadallariflessione.Inluogodelsillogismo hailaserie,cioadireconcatenazionedifatti,chesonoinsiemecausaed effetto,comesivedeinquestoesempio:


AvendolacittdiFirenzeperdutapartedellimperiosuo,funecessitataafareguerraa

colorochelooccupavano,eperchchiloccupavaerapotente,neseguiva che si spendeva assai nella guerra senza alcun frutto: dallo spendere assainerisultavaassaigravezze,dallegravezzeinfinitequereledelpopolo; e perch questa guerra era amministrata da un magistrato di dieci cittadini, luniversale cominci a recarselo in dispetto, come quello che fossecagioneedellaguerraedellespesediessa.

Quiifattisonoschieratiinmodochesiappoggianoesispieganoa vicenda:sonounadoppiaserie,lunacomplicata,chetidlecausevere, visibilesoloalluomointelligente;laltrasemplicissima,chetidlacausa apparenteesuperficiale,echepurequellachetrascinaadopereinconsulte luniversale,conunaserietedunasicurezza,cherendeprofondamenteironicalaconclusione.Ifattisaltanfuoriaquelmodostessochesisviluppano nellanaturaenelluomo,nonvisentialcunoartificio.Maunapparenza. Essisonolegati,subordinati,coordinatidallariflessione,scheciascunohail suoposto,hailsuovaloredicausaodieffetto,hailsuoufficiointuttala catena:ilfattononsolofatto,oaccidente,maragione,considerazione, sottolanarrazionesicelalargomentazione.Coslautorehapotutoinpoche paginecondensaretuttalastoriadelmedioevoefarnemagnificovestibulo allasuastoriadiFirenze.Isuoiragionamentisonoanchessifattiintellettuali, epercilautoresicontentadienunciareenondimostra.Sonofatticavati dallastoria,dallesperienzadelmondo,daunacutaosservazione,epresentati consemplicitpariallenergia.Moltidiquestifattiintellettualisonorimasti ancheoggipopolarinellaboccaditutti,comquelritirarelecosealoro principii,oquellironiadeprofetidisarmati,ogliuominisistuccanodel bene,edelmalesiaffliggono,ogliuominibisognacarezzarliospegnerli. Diquestesentenzeopensiericenesonoraccolte.Esonouninteroarsenale, dovehannoattintogliscrittori,vestitidellesuespoglie.Comeesempiodi questifattiintellettualiuscitidaunamenteelevataeperegrina,ricordola famosadedicadesuoiDiscorsi.

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Conlaformascolasticarovinalaformaletteraria,fondatasulperiodo. Nelavorididascaliciilperiodoeraunaformasillogisticadissimulata,una proposizionecorteggiatadallasuamaggioreedallesueideemedie,ciche dicevasidimostrazione,selamateriaeraintellettuale,odescrizione,selamateria eradipurifatti.Machiavellitidsempliciproposizioni,ripudiatoognicorteggio;nondescriveenondimostra,narraoenuncia,epercinonhaartificiodiperiodo.Nonsolouccidelaformaletteraria,mauccidelaformastessa comeforma,efaquestonelsecolodellaforma,lasoladivinitriconosciuta. Appuntoperchhapienalacoscienzadiunnuovocontenuto,perluiilcontenutotuttoelaformanulla.O,perdirepicorretto,laformaessa medesimalacosanellasuaveriteffettuale,cionellasuaesistenzaintellettualeomateriale.Cichealuiimporta,nonchelacosasiaragionevole,o morale,obella,machelasia.Ilmondocosecos;esivuolpigliarlocom, edinutilecercaresepossaodebbaesserealtrimenti.Labasedellavita,e percidelsapere,ilNosceteipsum,laconoscenzadelmondonellasua realt.Ilfantasticare,ildimostrare,ildescrivere,ilmoralizzaresonofrutto dintelletticollocatifuoridellavitaeabbandonatiallimmaginazione.Perci ilMachiavellipurgalasuaprosadiognielementoastratto,eticoepoetico. Guardandoilmondoconunosguardosuperiore,ilsuomotto:Niladmirari. Nonsimaravigliaenonsiappassiona,perchcomprende,comenondimostraenondescrive,perchvedeetocca.Investelacosadirettamente,efugge leperifrasi,lecirconlocuzioni,leamplificazioni,leargomentazioni,lefrasie lefigure,iperiodiegliornamenti,comeostacolieindugiallavisione.Sceglielaviapibreve,eperciladiritta:nonsidistraeenondistrae.Tiduna seriestrettaerapidadiproposizioniedifatti,soppressetutteleideemedie, tuttigliaccidenti,etuttigliepisodi.Halariadelpretore,chenoncuratde minimis,diunuomooccupatoincosegravi,chenonhatempo,nvogliadi guardarsiattorno.Quellasuarapidit,quelsuocondensarenonunartificio,cometalorainTacitoesemprenelDavanzati,manaturalechiarezza divisione,cheglirendeinutilituttequelleideemedie,dicuiglispiritimediocrihannobisognopergiungerefaticosamenteadunaconseguenza,ed insiemepienezzadicose,chenonglifasentirenecessitdiriempiereglispazi vuoticonbellettieimpolpature,chetantopiaccionoacervellioziosi.Lasua semplicittaloranegligenza;lasuasobriettaloramagrezza:difettidelle suequalit.Esonopedantiquellichecercanoilpelnelluovo,egonfianole goteinariadipedagoghi,quandoinquelladivinaprosatrovinolatinismi,

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slegature,scorrezioniesimilinegligenze.LaprosadelTrecentomancadi organismo,epercinonhaossatura,noninternacoesione:viabbondalaffettoelimmaginativa,viscarseggialintelletto.NellaprosadelCinquecento hailapparenza,anzilaffettazionedellossatura,lacuiespressioneilperiodo.Malossaturanoncheesteriore,equellussodicongiunzioniedimembriedincisimaldissimulailvuotoeladissoluzioneinterna.Ilvuotonon nellintelletto,manellacoscienza,indifferenteescettica.Perciillavorointellettivotuttoaldifuori,frascheefiori.Gliargomentipifrivolisono trattaticonlastessaserietdegliargomentigravi,perchlacoscienzaindifferenteadognispeciediargomento,graveofrivolo.Malaserietapparente,tuttaformaleepercirettorica:lanimovirimaneprofondamenteindifferente.MonsignordellaCasascrivelorazioneaCarloVconlostesso animochescriveilcapitolosulforno,salvochequinellasuanatura,eti riescecinico,lfuoridellasuanaturaetiriescefalso.IlGalateoeilCortigianosonoleduemiglioriprosediqueltempo,comerappresentazionediuna societpulitaedelegante,tuttaaldifuori,inmezzoallaqualevivevanoil Casa e il Castiglione, e che poneva la principale importanza della vita necostumienemodi.Anchelintelletto,inquellasuavirilitozioso,ponevalaprincipaleimportanzadellacomposizionenecostumienemodi,ovveronellabito.Quellabbigliamentoboccaccevoleeciceronianodivennein breveconvenzionale,unmeccanismotuttodimitazione,acuilintelletto stessorimanevaestraneo.Ifilosofinonavevanoancorasmesseleloroforme scolastiche,ipoetipetrarcheggiavano,iprosatoriusavanoungenerebastardo,poeticoerettorico,conlimitazioneesterioredelBoccaccio:lamalattia erauna,lapassivitoindifferenzadellintelletto,delcuore,dellimmaginazione,cioadiredituttalanima.Cieraloscrittore,noncieraluomo.Efin dallorafuconsideratoloscriverecomeunmestiere,consistenteinunmeccanismochedicevasiformaletteraria,nellapienaindifferenzadellanimo: divorziocompiutotraluomoeloscrittore.Fratantoinfuriarediprose rettoricheepoetichecomparvelaprosadelMachiavelli,presentimentodella prosamoderna.Quiluomotutto,enonciloscrittore,ocisoloin quantouomo.IlMachiavellisembraquasiignorichecisiaunartedelloscrivere,ammessageneralmenteedivenutamodaoconvenzione.Taloracisi prova,eciriescemaestro;ed,quandovuolfareilletteratoanchelui.Luomoinluitutto.Quellochescrive,unaproduzioneimmediatadelsuo cervello,escecaldocaldodaldidentro,coseeimpressionispessocondensate

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inunaparola.Perchunuomochepensaesente,distruggeecrea,osservae riflette,conlospiritosempreattivoepresente.Cercalacosa,nonilsuo colore:purelacosavienfuoriinsiemeconleimpressionifattenelsuocervello,percinaturalmentecolorita,traversatadironia,dimalinconia,dindignazione,didignit,maprincipalmenteleinellasuachiarezzaplastica.Quellaprosachiaraepienacomeunmarmo,maunmarmoquaelvenato. lagrandemanieradiDantecheviveldentro.Parlandodeimutamentiintrodottialmedioevonenomidellecoseedegliuomini,finiscecos:ei CesarieiPompeiPietri,MatteieGiovannidiventarono.Quinonciche ilmarmo,lacosaignuda;maquanteveneinquestomarmo!Cisentituttele impressionifattedaquellimmaginenelsuocervello,lammirazioneperquei CesariePompei,ildisprezzoperqueiPietrieMattei,losdegnodiquel mutamento;elovediallasceltacaratteristicadenomi,allorocollocamento incontrastocomenemici,eaquellultimoedenergicodiventarono,che accennaamutamentinonsolodinomi,madianimi.Questaprosaasciutta, precisaeconcisa,tuttapensieroetuttacose,annunzialintellettogiadulto emancipato da elementi mistici, etici e poetici, e divenuto il supremo regolatoredelmondo,lalogicaolaforzadellecose,ilfatomoderno.Questo ineffettiilsensointimodelmondo,comeilMachiavelliloconcepisce. Lasciandodapartelesueorigini,ilmondoquelloche,unattritodiforze umaneenaturali,dotatedileggiproprie.Cichedicesifato,nonaltroche lalogica,ilrisultatonecessariodiquesteforze,appetiti,istinti,passioni,opinioni,fantasie,interessi,mosseeregolatedaunaforzasuperiore,lospirito umano,ilpensiero,lintelletto.IlDiodiDantelamore,forzaunitivadellintellettoedellatto:ilrisultatoerasapienza.IlDiodiMachiavellilintelletto,lintelligenzaelaregoladelleforzemondane:ilrisultatoscienza. Bisognaamare,diceDante.Bisognaintendere,diceMachiavelli. Lanimadelmondodantescoilcuore;lanimadelmondomachiavellico ilcervello.Quelmondoessenzialmentemisticoedetico;questoessenzialmenteumanoelogico.Lavirtmutailsuosignificato.Nonsentimentomorale,masemplicementeforzaoenergia,latempradellanimo,eCesareBorgiavirtuosoperchavealaforzadioperaresecondologica,ciodi accettareimezzi,quandoavevaaccettatoloscopo.Selanimadelmondoil cervello,haiunaprosachetuttaesolacervello. OrapossiamocomprendereilMachiavellinellesueapplicazioni.La storiadiFirenzesottoformanarrativaunalogicadegliavvenimenti.Dino

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scrivecolcuorecommosso,conlimmaginazionecolpita:tuttogliparnuovo,tuttooffendeilsuosensomorale.Vidominailsentimentoetico,come inDante,nelMussato,intuttitrecentisti.MacicheinteressailMachiavelli, la spiegazione defatti nelle forze motrici degli uomini, e narra calmo emeditativo,amododifilosofochetidialinterpretazionedelmondo.I personagginonsonocoltinelcaldodellaffettoeneltumultodellazione: nonunastoriadrammatica.Lautorenonsullascena,ndietrolascena; manellasuacamera,e,mentreifattiglisfilanoavanti,cercaafferrarnei motivi.Lasuaapatianonchepreoccupazionedifilosofo,intesoaspiegare etuttoraccoltoinquestolavorointellettivo,nondistrattodaemozionie impressioni.lapatiadellingegnosuperiore,cheguardaconcompassione amoticonvulsienervosidellepassioni. NeDiscorsicimaggiorvitaintellettuale.Lintellettosistaccadafatti, evitorna,perattingervilenaeispirazione.Ifattisonoilpuntofermointornoacuigira.Narrabreve,comechiricordiquellochetuttisanno,edha frettadiuscirne.Ma,appenafinitoilracconto,cominciaildiscorso.Lintelletto,comerinvigoritoaquellafonte,senespiccatuttopienodispirazioni originali,sorpresoecontentoinsieme.Sentililpiacerediquellesercizio intellettualeediquellaoriginalit,diqueldircosecheavolgarisembrano paradossi.Queipensierisonocomeunaschierabenserrata,dovenonpenetranientedaldifuori,aturbarvilordine.Nonunamenteagitatanelcalore dellaproduzionetraquelfluttodimmaginazioniediemozionichetiannunzialafermentazione,comeavvienetaloraancheapigrandipensatori. lintellettopienodigioventedifreschezza,tranquillonellasuaforzaein sospettodituttocichenonlui.Digressioni,immagini,effetti,paragoni, giriviziosi,perplessitdiposizioni,tuttosbanditoinquesteseriedisciplinatedidee,mobiliegenerative,venutefuoridaunvigordanalisiinsolitoe legatedaunalogicainflessibile.Tuttoprofondo;edcoschiaroesemplice,chetiparsuperficiale.IlfondamentodeDiscorsiquesto,chegliuomini nonsannoesserenintuttobuoni,nintuttotristi,epercinonhanno tempralogica,nonhannovirt.Hannovelleit,nonhannovolont.Immaginazioni,paure,speranze,vanecogitazioni,superstizionitolgonolorola risolutezza.Percistannovolentieriinsullambiguo,escelgonoleviedi mezzo,eseguonoleapparenze.Cinellospiritoumanounostimoloo appetitoinsaziabile,chelotieneincontinuaoperaeproduceilprogresso storico.Ondchegliuomininonsonotranquilliesalgonodiunambizione

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inunaltra,eprimasidifendono,epoioffendono,epiunoha,pidesidera.Sicchnegliscopigliuominisonoinfiniti,enemezzisonoperplessie incerti.Quellochedeglindividui,sipudireanchedelluomocollettivo, comefamiglia,oclasse.Nellesocietnonciinfondocheduesoleclassi, degliabbientiedenonabbienti,dericchiedepoveri.Elastorianonse nonleternalottatrachihaechinonha.Gliordinipoliticisonomezzidi equilibriotraleclassi.Esonoliberi,quandohannoafondamentolequalit. Percilibertnonpuessere,dovesonogentiluominioclassiprevilegiate. chiarocheunascienzaoartepoliticanonpossibile,quandononabbiaper baselaconoscenzadellamateriasuchesihaaesercitare,ciodelluomo comeindividuoecomeclasse.PerciunagranpartediquestiDiscorsisono ritrattisocialidellemoltitudiniodelleplebi,degliottimatiogentiluomini, deprincipi,defrancesi,detedeschi,deglispagnuoli,dindividuiedipopoli. Sonoritrattifinissimiperoriginalitdiosservazioneedevidenzadiesposizione,nequalivienfuoriilcarattere,cioquelleforzechemovonoindividuiepopolioclassiadoperarecosocos.Lesueosservazionisonofruttodi unaesperienzapropriaeimmediata;epercifreschissimeeviveancheoggi. Poichilcarattereumanohaquestabasecomune,cheidesiderioappetiti sonoinfiniti,edeboleedesitantelavirtdelconseguirli,haidisproporzione traloscopoeimezzi:ondenasconoleoscillazionieidisordinidellastoria. Percilascienzapoliticaolartedicondurreegovernaregliuominihaper baselaprecisionedelloscopoelavirtdemezzi;einquestaconsonanza quellaenergiaintellettuale,chefagrandigliuominielenazioni.Lalogica governailmondo.Questopuntodivistalogico,preponderantenellastoria, comunicaallesposizioneunacalmaintellettualepienadiforzaedisicurezza, comediuomochesaevuole.Ilcuoredelluomosingrandiscecolcervello. Piunosa,epiosa.Quandolatemprafiacca,dipurechelintelletto oscuro.Luomoalloranonsaquellochevuole,tiratoinquaeinldallasua immaginazioneedallesuepassioni:compropriodelvolgo. UnapplicazionediquestaimplacabilelogicailPrincipe.Machiavelli biasimaiprincipicheperfraudeoperforzatolgonolalibertapopoli.Ma, avutolostato,indicaloroconqualimezzidebbanomantenerlo.Loscopo nonquiladifesadellapatria,malaconservazionedelprincipe:senonche ilprincipeprovvedeasstesso,provvedendoallostato.Linteressepubblico ilsuointeresse.Libertnonpudare,mapudarebuoneleggicheassicurinolonore,lavita,lasostanzadecittadini.Deemirareaprocacciarsiilfavo-

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reelagraziadelpopolo,tenendoinfrenoigentiluominiegliuominiturbolenti.Governiisudditi,nonammazzandoli,mastudiandoliecomprendendoli,noningannatodaloro,maingannandoloro.Comestannoalleapparenze,ilprincipedeedarsituttelebuoneapparenze,e,nonvolendoessere, parerealmenoreligioso,buono,clemente,protettoredelleartiedeglingegni.Ntemadesserescoperto;perchgliuominisononaturalmentesempliciecreduli.Cicheinlorohapiefficacia,lapaura:perciilprincipe miriafarsitemerepicheamare.Soprattuttoevitidirendersiodiosoo spregevole.ChileggeiltrattatoDeregimineprincipumdiEgidioColonna, vitroverunmagnificomondoetico,senzaalcunriscontroconlavitareale. ChileggequestoPrincipedelMachiavelli,vitroveruncrudelemondologico,fondatosullostudiodelluomoedellavita.Luomovicomenatura, sottopostonellasuaazionealeggiimmutabili,nonsecondocriterimorali, masecondocriterilogici.Cicheglisideedomandare,nonsequelloche eglifasiabuonoobello,masesiaragionevoleologico,secisiacoerenza tramezzieloscopo.Ilmondonongovernatodallaforzacomeforza,ma dallaforzacomeintelligenza.LItalianontipoteadarepiunmondodivino edetico:tidunmondologico.Cicheerainleiancoraintatto,eralintelletto;eilMachiavellitidilmondodellintelletto,purgatodallepassionie dalleimmaginazioni.Machiavellibisognagiudicarlodaquestaltopuntodi vista.Ciacuimiralaserietintellettuale,ciolaprecisionedelloscopo,e lavirtdiandarvidirittosenzaguardareadestraeamancaelasciarsiindugiareotraviaredariguardiaccessorioestranei.Lachiarezzadellintellettonon intorbidatodaelementisoprannaturaliofantasticiosentimentaliilsuo ideale.Eilsuoeroeildomatoredelluomoedellanatura,coluichecomprendeeregolaleforzenaturalieumane,elefasuoiistrumenti.Loscopo puesserelodevoleobiasimevole;esedegnodibiasimo,luiilprimoad alzarelavoceeprotestareinnomedelgenereumano.Veggasiilcapitolo decimo,unadelleprotestepieloquentichesienouscitedaungrancuore. Ma,postoloscopo,lasuaammirazionesenzamisurapercoluicheha volutoesaputoconseguirlo.Laresponsabilitmoralenelloscopo,non nemezzi.Quantoaimezzilaresponsabilitnelnonsapereonelnonvolere,nellignoranzaonellafiacchezza.Ammetteilterribile;nonammettelodiosoolospregevole.Lodiosoilmalefattoperlibidineoperpassioneoper fanatismo,senzascopo.Lospregevoleladebolezzadellatempra,chenonti faandareldovelintellettotidicechepurbisognaandare.

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QuandoMachiavelliscriveaquestecose,lItaliasitrastullavaneromanzi enellenovelle,conlostranieroacasa.Erailpopolomenoseriodelmondo emenodisciplinato.Latempraerarotta.Tuttivolevanocacciarlostraniero, atuttipuzzavailbarbarodominio,maeranovelleit.Esicomprendecome ilMachiavellimiriprincipalmentearistorarelatempraattaccandoilmale nellasuaradice.Senzatempra,moralit,religione,libert,virtsonofrasi. Alcontrario,quandolatemprasirif,siriftuttolaltro.EMachiavelli glorificalatempraanchenelmale.InnanzialuipiuomoCesareBorgia, intellettochiaroeanimofermo,ancorachdestituitodognisensomorale, cheilbuonPierSoderini,cimadigalantuomo,maanimasciocca,cheper lasuaincapacitelasuafiacchezzaperdettelarepubblica.Ma,seinItaliala tempraerainfiacchita,lospiritoeraintegro.SedaunaparteMachiavelli ponevaabasedellavitalessereuomo,iniziandoletviriledellaforzaintelligente,daltraparteilmotivoprincipalecomicodellospiritoitalianonella sualetteraturaromanzescaeraappuntolaforzaincoerente,cioadireindisciplinataesenzascopo.Iltipocavalleresco,comeraconcepitoinItalia,era ridicoloperquesto,chesipresentavaallimmaginazionecomeunesercizio incompostodiunaforzagigantescasenzaserietdiscopoedimezzi,laforza comeforza,etuttalaforzanefinipiseriepifrivoli:cicherendecos comiciMorgante,Mandricardo,Fracasso.Cieranocertoifinicavallereschi, comelatuteladelledonne,ladifesadeglioppressi,macheparevanoaquel pubblicointelligenteescetticocomicinonaltrimentichequeglieffettistraordinaridiforzacorporale.Sipudirediqueicavalierifoggiatidallospirito italianoquellocheDoralicediceaaMandricardo,quandolovedeaintestato afareperunaspadaeunoscudoquelloaveafattoperimpossessarsidilei: Nonfuamorechetimosse,funaturaleferitdicore.Lospiritoitaliano adunque da una parte metteva in caricatura il medio evo come un giuocodisordinatodiforze,edallaltragittavalabasediunanuovaetsu questoprincipiovirile,chelaforzaintelligenza,serietdiscopoedimezzi. CichelItaliadistruggeva,cichecreava,rivelavaunapotenzaintellettuale, cheprecorrevalEuropadiunsecolo.MainItaliaceralintelligenzaenonci eralaforza.Esicredevaconlasuperioritintellettualedipoterecacciargli stranieri.Eraunaintelligenzaadulta,svegliatissima,maastratta,unalogica formalenellapienaindifferenzadelloscopo.Eralascienzaperlascienza, comelarteperlarte.Nellacoscienzanoncierapiunoscopo,nuncontenuto.Equandolacoscienzavuota,ilcuorefreddo,elatemprafiacca

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anchenellamaggiorevirilitdellintelletto.Ilmovimentodellospiritoera statoassolutamentenegativoecomico.Aglitalianierapifacilerideredelle forzeindisciplinate,chedisciplinarsi,epifacilerideredeglistranieri,che mandarlivia.Ilfrizzoeralattestatodellalorosuperioritintellettualeedella lorodecadenzamorale.Mancavanonlaforzafisica,enonilcoraggiochene laconseguenza,malaforzamorale,checitengastrettiintornoadunaidea, erisolutiavivereeamorireperquella.Machiavelliebbeunacoscienzachiarissimadiquestadecadenza,o,comeglidiceva,corruttela:


Qui,scrive,virtgrandenellemembra,quandolanonmancasse necapi. Specchiatevi neduelli e necongressi depochi, quanto glitaliani siano superiori con le forze, con la destrezza, con lingegno.

PurelItaliaeracorrotta,perchdifettivadiforzemorali,epercidi undegnoscopo,cheriempissedislacoscienzanazionale.Diluiquesto grandeconcetto,cheilnerbodellaguerranonsonoidanari,nlefortezze,n isoldati,maleforzemorali,o,comeglidice,ilpatriottismoeladisciplina. Diquellacorruzioneitalianalaprincipalcausaerailpervertimentoreligioso. Abbiamodiluiquestememorabiliparole,dicuiLuteroerailcomento:


La religione, se neprincipii della religione cristiana si fosse mantenuta secondo che dal fondatore di essa fu ordinato, sarebbero gli Stati e le repubbliche pi felici e pi unite chelle non sono. N si pu fare altra maggiore coniettura della declinazione dessa, quanto vedere come quelli popoli che sono pi propinqui alla Chiesa romana, capo della religione nostra, hanno meno religione. Chi considerasse i fondamenti suoi e vedesse luso presente quanto diverso da quello, giudicherebbe esserpropinquoolarovinaoilflagello.

Certo,nonufficiogratodiredoloroseveritalpropriopaese,ma undoveredicuilillustreuomosentetuttalagrandezza:ChinasceinItaliae inGrecia,enonsiadivenutoinItaliaoltramontanoeinGreciaturco,ha ragionedibiasimareitempisuoi.Perluiquestounasacramissione,unatto dipatriottismo.Ilsuosguardoabbracciatuttalastoriadelmondo. Vede tantagloriainAssiria,inMedia,inPersia,inGrecia,inItaliaeRoma.CelebrailregnodeFranchi,ilregnodeTurchi,quellodelSoldano,elegeste dellasettasaracina,elevirtdepopolidellaMagnaaltemposuo.Lospirito umano,immutabileeimmortale,passadigenteingenteevimostralasua virt.EquandogittalocchiosullItalia,ilparagonelostrazia.Lesuepi

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bellepaginestorichesonodovenarraladecadenzadiGenova,diVenezia,di altrecittitalianeintantofioriredeglistatieuropei.Nonadulareilsuopaese,madirgliilvero,farglisentirelapropriadecadenza,perchneabbiavergognaestimolo,descriverelamalattiaenotareirimedi,glipareufficio duomodabbene.Questosentimentodeldoveredallesueparoleunagrandeelevatezzamorale:


Se la virt che allora regnava e il vizio che ora regna non fossero pi chiari del sole, andrei nel parlare pi ritenuto. Ma essendo la cosa s manifestacheciascunolavede,saranimosoindirequellocheintenderdiquestitempi,acciocchglianimidegiovanichequestimieiscritti leggeranno, possano fuggire questi e prepararsi ad imitar quelli. Perch gliufficiodiuomobuono,quelbenecheperlamalignitdellafortuna edetempinonhapotutooperare,insegnarloadaltri,acciocch,sendone molti capaci, alcuno di quelli pi amati dal cielo possa operarlo.

Questeparolesonounmonumento.Cisisentedentrolospiritodi Dante.Machiavellitienelasuapromessa.Giudicaconseverituominie cose.Delpapatotuttisannoquellochehascritto.Npiindulgenteverso iprincipi:


Questi nostri principi, che erano stati molti anni nel principato loro, peraverlopersononaccusinolafortuna,malignavialoro;perch,non avendo mai netempi quieti pensato che possono mutarsi, quando poi venneroitempiavversi,pensaronoafuggirsienondifendersi.

Degliavventurieriscrive:
IlfinedellelorovirtstatocheItaliastatacorsadaCarlo,predatada Luigi, forzata da Ferrando e vituperata daSvizzeri, tanto che essi han condotto Italia schiava e vituperata.

Nmenoseveroversoigentiluomini,avanzifeudali,rimastivivied eterniinquestamaravigliosapittura:
Gentiluomini sono chiamati quelli che oziosi vivono de proventi delle loro possessioni abbondantemente, senzavere alcuna cura o di coltivare odialcunaaltranecessariafaticaavivere.Questitalisonoperniziosiin ogniprovincia:mapiperniziosisonoquellicheoltreallepredettefortunecomandanoacastella,edhannosudditicheubbidisconoaloro.Di queste due sorte di uomini ne sono pieni il regno di Napoli,Terra di

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Roma,laRomagnaelaLombardia.Diquinascecheinquelleprovincie nonstatomaialcunoviverepolitico,perchtaligenerazionidiuomini sono nemici di ogni civilt.

Degnadinotaquilideatuttamodernacheilfinedelluomoil lavoro,echeilmaggiornemicodellaciviltlozio:principiochehagittato giiconventiedharovinatodallaradicenonsoloilsistemaasceticoo contemplativo,maancheilsistemafeudale,fondatosuquestofatto,che loziodepochiviveadellavorodemolti.Unuomo,checonunasagaciapari allafranchezzanotatuttelecausedelladecadenzaitaliana,poteabendire, accennandoaSavonarola:


Ond che a Carlo, Re di Francia, fu lecito a pigliare Italia col gesso, e chidicevachediquestoeranocagioneipeccatinostri,diceailvero;ma noneranogiquellichecredeva,maquestichehonarrati.

Glioziosisonofatalisti.Spieganotuttoconlafortuna.Ancheallora demalidItaliaaccagionavanolamalasorte.Machiavelliscrive:
LaFortunadimostralasuapotenza,dovenonordinatavirtaresisterle, e quivi volta i suoi impeti, dove la sache nonsono fatti gli argini e i ripari a tenerla. E se voi considerate lItalia ch la sede di queste variazioni e quella che ha dato loro il moto, vedrete essere una campagna senza argini e senza ripari.

EssendolItaliainquellacorruttela,Machiavelliinvocaunredentore, unprincipeitaliano,checomeTeseooCirooMosoRomololariordini, persuasocheariordinareunostatosirichiedaloperadiunsolo,agovernarlo loperaditutti.Negrandipericoliiromaninominavanoundittatore;nellestremodellacorruzioneMachiavellinonvedealtroscampochenelladittatura.


Cercando un principe la gloria del mondo, dovrebbe desiderare di possedere una citt corrotta, non per guastarla in tutto, come Cesare, ma per riordinarla, come Romolo.

DiCesarescriveungiudiziooriginalerimastocelebre:
NvialcunochesinganniperlagloriadiCesare,sentendolomassime lodare dagli scrittori; perch questi che lo lodano sono corrotti dalla fortuna.Machivuolconoscerequellochegliscrittoriliberinedirebbono, vegga quello che dicono di Catilina. E tanto pi detestabile Cesare,

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quantopidabiasimarequellochehafatto,chequellochehavoluto fare un male. Vegga pure con quante laudi celebrano Bruto, tanto che non potendo biasimare quello per la sua potenza, ei laudano il nemico suo.EconoscerallorabenissimoquantiobblighiRoma,Italia,ilmondoabbiaconCesare.

Machiavelliprometteachiprendelostatoconlaforza,nonsololamnistia,malagloria,quandosappiaordinarlo:
Considerino quelli a chi i cieli dnno tale occasione, come sono loro proposteduevie,lunacheglifaviveresicuri,edopolamorteglirende gloriosi,laltraglifavivereincontinueangustie,edopolamortelasciare di s una sempiterna infamia.

InvocaeglidunqueunqualcheamatodalcielochesanilItaliadalle sueferite,epongafineasacchidiLombardia,alleespiazionietagliedel ReameediToscana,elaguariscadiquellesuepiaghegiperlungotempo infistolite.lideatradizionaledelRedentoreodelMessia.AncheDante invocava un messia politico,il Veltro. Se non che il salvatore di Dante ghibellinoeraArrigodiLussemburgo,perchlasuaItaliaerailgiardino dellimpero;doveilsalvatorediMachiavellidovevaessereunprincipeitaliano,perchlasuaItaliaeranazioneautonoma,etuttocicheerafuoridilei erastraniero,barbaro,oltramontano.Chivuolvedereilprogressodello spiritoitalianodaDanteaMachiavelli,paragonilamisticaescolasticaMonarchiadellunocolPrincipedellaltro,cosmodernoneconcettienellaforma.LideadelMachiavelliriuscunutopia,nonmenochelideadiDante. Edoggifacileassegnarnelecagioni.Patria,libert,Italia,buoniordini, buonearmi,eranoparoleperlemoltitudini,dovenonerapenetratoalcun raggiodistruzioneedieducazione.Leclassicolte,ritiratesidalungotempo nellavitaprivata,traoziidillicieletterari,eranocosmopolite,animatedaglinteressigeneralidellarteedellascienza,chenonhannopatria.QuellItaliadiletteraticorteggiatiecortigianiperdevalasuaindipendenza,enonavevaquasiariadiaccorgersene.Glistranieriprimalaspaventaronoconlaferociadegliattiedemodi;poilavinseroconlemoine,inchinandolaecelebrandolasuasapienza.Eperlungotempoglitaliani,perdutaliberteindipendenza,continuaronoavantarsiperboccadeloropoetisignoridelmondo,e aricordareleaviteglorie.Odiocontroglistraniericeneeraedanchebuona volontdiliberarsene.Macieracospocafibra,chediunaredenzioneitalica

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noncifuneppureiltentativo.NellostessoMachiavellifuunaidea,enon sappiamocheabbiafattoaltrodiseriopergiungereallasuaattuazione,chedi scrivereunmagnificocapitolo,inunlinguaggiorettoricoepoeticofuoridel suosolito,echetestimoniapileaspirazionidiunnobilecuore,chelacalma persuasionediunuomopolitico.Furonoillusioni.VedevalItaliaunpoa traversodesuoidesideri.Ilsuoonore,comecittadino,diavereavutoquesteillusioni.Elasuagloria,comepensatore,diaverestabilitolasuautopia sopraelementiveriedurevolidellasocietmodernaedellanazioneitaliana, destinatiasvilupparsiinunavvenirepiomenolontano,delqualeegli tracciavalavia.Leillusionidelpresenteeranolaveritdelfuturo. NonmaravigliacheilMachiavellicontantaesperienzadelmondo, contantasagaciadosservazioneabbiaavutoillusioni,perchnellasuanatura cientravamoltodelpoetico.Vedilonellosteriagiocareconloste,conun mugnaio,conduefornaciariapiccaeatrictrac:
E nascono molte contese e molti dispetti dingiuriose parole, e si combatteperunquattrino,elegridanevannosinoaSanCasciano.

Questo non che plebeo, ma diviene profondamente poetico nel comentoappostovi:


Rinvoltoinquellavilt,traggoilcervellodimuffa,esfogolamalignit della sorte, sendo contento che mi calpesti per quella via, per vedere se la se ne vergognasse.

Vedilo tutto solo pel bosco con un Petrarca o con un Dante libertineggiareconlospirito,fantasticare,abbandonatoalleondedellimmaginazione.
Venuta la sera, mi ritorno a casa ed entro nello scrittoio; e in sulluscio mi spoglio quella veste contadina piena di fango e di loto, e mi metto abiti regali e curiali, e vestito decentemente entro nelle antiche corti degli antichi uomini; daquali ricevuto amorevolmente, mi pasco del cibochesolomio;enonmivergognodiparlarconloroedomandarli delle loro azioni, ed essi per loro umanit mi rispondono; e non sento perquattrooreditempoalcunanoia,sdimenticoogniaffanno,nontemola povert,nonmisbigottiscelamorte,tuttoinloromitrasferisco.

Queltrasferirsiinloro,quellibertineggiaresonofrasienergichedi unospiritocontemplativo,estatico,entusiastico.CiunaparentelatraDan-

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teeMachiavelli.MaunDantenatodopoLorenzodeMedici,nutrito dellospiritodelBoccaccio,chesibeffadellaDivinaCommedia,ecercala commediainquestomondo.Nellasuautopiavisibileunaesaltazionedello spirito,poeticaedivinatrice.Ecco:ilprincipelevalabandiera,grida:Fuoriibarbari!amododiGiulio.Ilpoetal;assisteallospettacolodellasua immaginazione:


Quali porte se gli serrerebbero? quali popoli gli negherebbero lubbidienza? quale invidia se gli opporrebbe? quale italiano gli negherebbe lossequio?

EfiniscecoversidelPetrarca:
Virtcontrafurore Prenderlarmi,efrailcombattercorto: Ch lantico valore Neglitalicicornonancormorto.

Mafuronobreviillusioni.Ceranelsuospiritolabellaimmaginedi unmondomoraleecivile,ediunpopolovirtuosoedisciplinato,ispirata dallanticaRoma:cichelofaeloquentenesuoibiasimienellesuelodi.Ma eraunmondopoeticotroppodisformeallarealt,edeglimedesimotroppolontanodaqueltipo,tropposimilepermoltepartiasuoicontemporanei.Ondchelasuaveramusanonlentusiasmo,lironia.Lasuaaria beffardacongiuntaconlasagaciadellosservazionelochiarisconouomodel Risorgimento.Deprincipiecclesiasticiscrive:


Costoro soli hanno Stati e non gli difendono, hanno sudditi e non gli governano, e gli Stati per essere indifesi non sono lor tolti, ed i sudditi pernonesseregovernatinonsenecurano,npensanosepossonoalienarsi da loro. Essendo quelli retti da cagione superiore, alla quale la mente umana non aggiunge, lascer il parlarne; perch essendo esaltati e mantenuti da Dio, sarebbe ufficio duomo temerario e presuntuoso il discorrerne.

Intantariverenzadiparolenondifficilesorprenderesullelabbradi chiscrivequelpiglioironicochetrovinecontemporanei.Famosisonoisuoi ritrattiperloriginalitevivacitdellosservazione.Defrancesiespagnuoli scrive:

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Il francese ruberia con lalito, per mangiarselo e mandarlo a male, e goderselo con colui a chi ha rubato: natura contraria dello spagnuolo, chediquellochetiharubato,mainevedinulla.

Daquestoprofondoedoriginaletalentodiosservazione,daquesto spiritoironicousclaMandragola,laltorisonelqualefinironolesueillusionieisuoidisinganni. Dopoiprimitentativiidillici,lacommediasierachiusanelleforme diPlautoediTerenzio.LAriostoscriveaperlacortediFerrara;ilcardinaledi BibbienascriveaperlecortidiUrbinoediRoma.Visirappresentavano ancheconmoltamagnificenzatraduzionidallatino.Taloragliattorierano fanciulli.


Fupurtropponuovacosa,scriveilCastiglione,vederevecchiettini lunghi un palmo servare quella gravit, quelli gesti cos severi, simular parasitiecichefecemaiMenandro.

Accompagnamento alla commedia era la musica, e intermezzi o intromesseeranolemoresche,ballimimici.Ledecorazionimagnifiche.NellarappresentazionedellaCalandriainUrbinovedevi


un tempio, tanto ben finito, dice il Castiglione, che non saria possibileacrederechefossefattoinquattromesi:tuttolavoratodistucco,conistoriebellissime:fintelefinestredialabastro,tuttigliarchitravi elecornicidorofinoeazzurrooltramarino,figureintornotondefinte dimarmo,colonnettelavorate.Daundecapieraunarcotrionfale.Era finta di marmo, ma era pittura, la storia delli tre Orazi, bellissima. In cima dellarco era una figura equestre bellissima, tutta tonda, armata, con un bellatto, che fera con unasta un nudo, che gli era ai piedi.

LItaliasivagheggiavacolintuttalapompadellesuearti,architettura,scultura,pittura.Musichebizzarre,tuttenascosteeindiversiluoghi. Quattrointromesse,unamorescadiIasnoGiasone,uncarrodiVenere,un carrodiNettuno,uncarrodiGiunone.Laprimaintromessacosdescritta dalCastiglione:


La prima fu una moresca di Iasn, il quale comparse nella scena da un capo ballando, armato allantica, bello, con laspada e una targa bellissima; dallaltro furon visti in un tratto due tori tanto simili al vero, che alcunipensrnochefusserveri,chegittavanofuocodallabocca.Aquesti

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siaccostilbuonIasn,efeceliarare,postoloroilgiogoelaratro,epoi seminidentideldracone:enacqueroapocoapocodalpalcouomini armatiallantica,tantobenequantocredoiochesipossa:equestiballarono una fiera moresca, per ammazzare Iasn; e poi quando furono allentrare, si ammazzavano ad uno ad uno, ma non si vedeano morire. Dietro ad essi se nentr Iasn, e subito usc col vello doro alle spalle, ballando eccellentissimamente, e questo era il Moro, e questa fu la prima intromessa.

FinitalacommedianacquesulpalcoallimprovvisounAmorino,che dichiarconalcunestanzeilsignificatodelleintromesse.Poi
si ud una musica nascosa di quattro viole, e poi quattro voci con le viole, che cantarono una stanza con un bello aere di musica, quasi una orazione ad Amore: e cos fu finita la festa, con grande satisfazione e piaceredichilavide,

dicesempreilCastiglione,lautoredelCortigiano,checiebbenonpiccola parteadordinarla.CosaeraquestaCalandria,nellacuirappresentazione UrbinoepoiRomasfoggiaronotantolussoedeleganza?Ilprotagonista Calandro,unfacsimilediCalandrino,ilmaritosciocco,motivocomicodel Decamerone,rimastoproverbialeintuttelecommedieenovelle.Nonvi mancailnegromanteolastrologocheviveaspesedegonzi.Lintreccionasce daunfratelloeunasorellasimilissimidifigura,chevestitiordauomo,orda donnageneranoequivocicuriosissimi.Dovlosciocco,ciancheilfurbo, eilfurboFessenio,licenzioso,arguto,cinico,chefailmezzanoalpadrone, ilcuipedagogociperdelesuelezioni.Moltobellaunascenatrailpedagogo eFessenio,ilpedagogochemoralizza,eFesseniocheglidlabaia.Comesi vede,largomentodiPlautoeilpensierodelBoccaccio.Latelaantica,lo spiritomoderno.Assistiadunarappresentazionediunadellepiciniche novelledel Decamerone.Caratteri,costumi,linguaestile,tuttovivoe fresco:cisentilascuolafiorentinadelBerniedelLasca,lalitodiLorenzo deMedici.unosguardoallegroesuperficialegittatosulmondo.Icaratteri visonoappenasbozzati;dominailcasoeilcapriccio;gliaccidentipistrani siaddossanogliunisuglialtri,crudi,senzasviluppo,pisimiliaballimimici delleintromessecheavereeserierappresentazioni.Parechequegliuomini nonavesserotempodipensareenondisentire,echetuttalalorovitafosse esteriore,comelavitateatraleincertitempistatatuttanellegoledecantanti enellegambedelleballerine.Questeeranolecommediedettedintreccio, Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli

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sullostessostampodellenovelle.Aprimavistatiparealcunacosadisimilela Mandragola.Ancheivigrandevarietdintreccio,conaccidentiipicomiciepistrani.Manientelasciatoalcaso.Machiavelliconcepiscelacommedia,comehaconcepitolastoria.Ilsuomondocomicoungiocodiforze, dotateciascunadiqualitproprie,chedebbonocondurreinevitabilmenteal talerisultato.Linteressepercituttoneicaratterienellorosviluppo.Il protagonistailsolitomaritosciocco.IlsuoCalandrinooCalandroil dottorNicia,uomoistruttoechesadilatino,gabbatofacilmentedauomini,chehannominordottrinadilui,mapipraticadelmondo.Cigiqui un concetto assai pi profondo che non in Calandro: si sente il gran pensatore. Lobbiettivo dellazione comica la moglie, virtuosissima e prudentissimadonna,veraLucrezia.Esitrattadivincerlanonconlaforza, maconlastuzia.GliantecedentisonosimiliaquellidellaLucreziaromana. Callimaco,comeSesto,sentevantarlasuabellezza,elasciaParigi,etornain Firenzesuapatria,risolutodifarlasua.Latragediaromanasitrasformanella commediafiorentina.Ilmondomutatoerimpiccinito,CollatinodivenutoNicia.ComeMachiavellihapotutoesercitareilsuoingegnoascriver commedie?
Scusateloconquesto, chesingegna Conquestivanpensieri Fareilsuotristotempopisoave; Perchaltrovenonave Dovevoltareilviso; Chglistatointerciso Mostrarconaltreimpresealtrevirtue, Nonsendopremioallefatichesue.

Cattiviversi,mastrazianti.Ilsuorisofruttodimalinconia.Mentre CarloVIIIcorrevaItalia,PierodeMedicieFederigodAragonasiscrivevano ilorointrighidamore,ilcardinaledaBibbiena,assassinatodiamore,eil Bemboesalavanoinlettereilorosospiri,elunoscriveagliAsolanielaltrola Calandria,eMachiavelliparlavaaldeserto,ammonendo,consigliando,e nonuditoenoncurato,fececomeglialtri,scrissecommedie,edebbelonoredifarrideremoltoilpapaeicardinali.Callimaco,linnamoratodiLucrezia, siassociaallimpresaLigurio,unparasitocheusavaincasaNicia.Losciocco Nicia,ilfurboLigurio,lamicodicasa,comesidirebbeoggi.Ligurio tienelefilainmano,efamoveretuttigliattoriasuogusto,perchconosce

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illorocarattere,cichelimove.Liguriounesseredestituitodognisenso moraleecheperunbuonbocconetradirebbeCristo.Nonhabisognodi essereIago,perchNicianonOtello.unvolgaremariuolo,checonun popidispiritofarebberidere.Riesceodiosoespregevole,ilpeggiortipo duomocheabbianelPrincipeconcepitoMachiavelli.Fesseniopiallegro epispiritoso,percipitollerabile.CichemoveLigurioegliaguzzalo spirito,lapancia:finiscelesuegesteincantina.Maquestosuolatocomico appenaindicato,equestafiguratiriescevolgareefredda.Unaltroassociato diCallimacoilsuoservoSiro.Costuihapocaparte,maassaibendisegnato.Odetutto,vedetutto,capiscetutto,edhaariadinonudire,nonvedere, enoncapire,falasinoinmezzoasuoni.Maquestolatocomicopoco sviluppato,etiriesceancheluifreddo.Cichenonguastanulla,essendouna partesecondaria.Coluichedietrolascenaefaballareisuoifigurini, Ligurio.Esembrachelambizionediquestofurfantesiadinasconderes,e mettereinvistatuttoilsuomondo.Pocointeressantepersstesso,loammirinellasuaopera,eperdiluidivista.Callimacouninnamorato:peraverla suabellafarebbemonetefalse.LaparteodiosariversatasulcapodiLigurio. Aluilesmanieeideliri.Nonamorepetrarchesco,enoncinicavolgarit: veroamornaturalecoicolorisuoi,rappresentatoconunaesagerazionee unabonomiachelorendecomico
...Mifodibuoncuore,maiocistopocosu;perchdognipartemassalta tanto desio dessere una volta con costei, chio mi sento dalle piante depialcapotuttoalterare:legambetremano,levisceresicommuovono,ilcuoremisisbarbadalpetto,lebracciasiabbandonano,lalingua diventa muta, gli occhi abbarbagliano, il cervello mi gira.

Maquestesonofiguresecondarie.Linteressetuttointornoaldottor Nicia,ilmaritosciocco,sscioccochedivieneistrumentoinconsapevoledellinnamoratoeloconduceluistessoallettonuziale.Lautore,moltosobrio intornoallefigureaccessorie,concentrailsuospiritocomicoattornoacostui elosituanemodipiacconciametterloinlume.Lasuasemplicitaccompagnatacontantaprosunzionedisaviezzaecontantasicurezzadicondotta, cheleffettocomicoseneaccresce.ELiguriononsolologabba,macisi spassa,eglitienesemprelacandelasulvisoperfarlobenvedereaglispettatori.Nelleultimesceneciunaforzaeoriginalitcomicachehapochiriscontrinelteatroanticoemoderno.IldifficilenoneragabbareNicia,mapersuadereLucrezia.LazionecoscomicaperrispettoaNicia,quisilluminadiuna Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli

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lucefoscaetirivelainesplorateprofondit.Glistrumentiadoperatiavincer Lucreziasonoilconfessoreelamadre,lavenalitdelluno,lignoranzasuperstiziosadellaltra.EMachiavelli,nonchevogliapalliare,quiterribilmente ignudo,scopresenzapietquelputridume.Sostrata,lamadre,inpochepennellateammirabilmentedipinta.unabravadonna,madipococriterio,e avvezzaapensarecolcervellodelsuoconfessore.Alleragionidellafigliuola risponde:Ionontisodiretantecose,figliuolamia.Tuparleraialfrate, vedraiquellochetidir,efaraiquellochetudipoisaraiconsigliatadalui,da noiedachitivuolbene.Enonsipartemaidil,lasuaideafissa,lasua solaidea:ThodettoeridicotichesefraTimoteotidicechenoncisia caricodicoscienza,chetulofacciasenzapensarvi.Ilconfessoresaperfettamentechemadrequesta.unabestia,dice,esarammiun grandeaiutoacondurreLucreziaallemievoglie.Ilcaratterepiinteressante fra imoteo,ilprecursorediTartufo,menoartificiato,anzituttonaturale. T Fabottegadellachiesa,dellaMadonna,delpurgatorio.Magliuomininon cicredonopi,elabottegarendepoco.Eluiaguzzalingegno.Selaprende cofrati,chenonsannomantenerelariputazioneallimmaginemiracolosa dellaMadonna:
Iodissimattutino,lessiunavitadeSantiPadri,andaiinchiesa,edaccesiunalampanacheraspenta,mutaiilveloaunaMadonnachefamiracoli. Quante volte ho io detto a questi frati che la tengano pulita? E si maraviglianopoicheladivozionemanca.Ohquantopococervelloin questi frati!

Ilsuoprimoingressosullascenapienodisignificato:coltosulfatto inundialogoconunasuapenitente,pitturadicostumiprofondanellasua semplicit.Staspessoinchiesa,perchinchiesavalepilasuamercanzia. dimediocrelevatura,buonoauccellardonne.


....MadonnaLucreziasaviaebuona.Maiolagiungerinsulabont, etutteledonnehanpococervello, e come n una che sappia dire due parole,eisenepredica;perchinterradiciechichihaunocchiosignore.

Conoscebeneisuoipolli:
Lepicaritativepersonechesienosonledonne,elepifastidiose.Chi le scaccia, fugge i fastidi e lutile; chi le intrattiene, ha lutile e i fastidi insieme.Edilverochenonilmelesenzalemosche.

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Biascicapaternostrieavemarie,eusaimodieillinguaggiodelmestiereconlafacilitindifferenteemeccanicadellabitudine.ALigurioche,promettendolargalimosina,lorichiedecheprocuriunaborto,risponde: SiacolnomediDio,facciasicichevolete,eperDioepercaritsiafatta ognicosa.Datemicotestidanari,dapotercominciareafarqualchebene. Parlaspessosolo,esifailsuoesame,esidlassoluzione,semprechegliene vengautile:


Messer Nicia e Callimaco son ricchi, e da ciascuno per diversi rispetti sonopertrarreassai.Siacomesivoglia,iononmenepento.

Semostrainquietudine,perpaurachesisappia:
Io non pensava a ingiuriare persona: stavami nella mia cella, diceva il mioufficio,intrattenevaimieidivoti;capitommiinnanziquestodiavolodiLigurio,chemifeceintignereilditoinunerrore,dondeioviho messo il braccio e tutta la persona, e non so ancora dovio mabbia a capitare.Puremiconfortochequandounacosaimportaamolti,molti nehannoavercura.

Questoluomo,acuilamadreconducelafigliuola.Ilfratespiega tuttalasuaindustriaapersuaderla,enonsifacoscienzadiadoperarviquel pocochesadelvangeloedellastoriasacra.Iosoncontenta,conchiude Lucrezia,manoncredomaiesservivadomattina.Eilfraterisponde: Non dubitare, figliuola mia, io pregher Dio per te, io dir lorazione dellangioloRaffaello,chetaccompagni.Andateinbuonora,epreparatevia questomisterio,chesifasera.Rimaneteinpace,padre,dicelamadre,e lapoveraLucrezia,chenonbenpersuasa,sospira:Diomaiutielanostra Donnachenoncpitimale.Quelfattoilfratelochiamaunmisterio,eil mezzanolangioloRaffaello!QuestecosemovevanoindignazioneinGermaniaeprovocavanolaRiforma.InItaliafacevanoridere.Eilprimoaridere erailpapa.Quandounmaledivienecossparsodappertuttoecosordinario cheseneride,cancrena,enonharimedio. uttiridevano.Mailrisoditutti T erabuffoneria,passatempo.NelrisodiMachiavellicialcuncheditristoe diserio,cheoltrepassalacaricatura,enuoceallarte.Evidentemente,ilpoeta nonpigliaconfidenzaconTimoteo,nonlosituacomefadiNicia,noncisi spassa,senestalontano,quasiabbiaribrezzo.Timoteoanimasecca,volgareestupida,senzimmaginazioneesenzaspirito,nonabbastanzaidealizzato,hacoloritroppocrudiecinici.Lostilenudoenaturalehaariapidi Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli

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discorsochedidialogo.Sentimenoilpoeta,cheilcritico,ilgrandeosservatoreeritrattista.Appuntopercila Mandragolaunacommediacheha fattoilsuotempo.troppoincorporatainquellasociet,incichellahadi pirealeeparticolare.Queisentimentiequelleimpressioni,chelaispirarono,nonlitrovioggipi.Ladepravazionedelpreteelasuaterribileinfluenza sulladonnaesullafamigliaappareanoiunargomentopienodisangue,non possiamofarneunacommedia.Machiavellistesso,chetrovatantilazzinella pitturadiNicia,quiperdeilsuobuonumoreelasuagrazia,emiassomiglia piuttostounanatomico,chenudalecarni,emostrainervieitendini.Nella suaimmaginazionenonciilrisoenoncilindignazionealcospettodi Timoteo:cquellaspaventevolefreddezzaconlaqualeritraeilprincipe,o lavventuriereoilgentiluomo.Sonocomeanimalistrani,che,curiosoosservatore,eglianalizzaedescrive,quasifacciaunostudio,estraneoalleemozioniealleimpressioni.LaMandragolalabasedituttaunanuovaletteratura. unmondomobileevivace,chehavariet,sveltezza,curiosit,comeun mondogovernatodalcaso.Masottoquesteapparenzefrivolesinascondono lepiprofondecombinazionidellavitainteriore.Limpulsodellazionevienedaforzespirituali,inevitabilicomeilfato.Bastaconoscereipersonaggi, perindovinarelafine.Ilmondorappresentatocomeunaconseguenza,le cuipremessesononellospiritoonelcarattere,nelleforzechelomovono.E chimegliosacalcolarle,coluivince.Ilsoprannaturale,ilmaraviglioso,ilcaso sonodetronizzati.Succedeilcarattere.QuellocheMachiavellinellastoria enellapolitica,ancoranellarte.Sidistinseroduespeciedicommedie,dintreccioedicarattere.Commediadintrecciofudetta,dovelinteressenascedaglisviluppidellazione,comeeranotuttelecommedieenovelledi queltempoeanchetragedie.Sicercavaleffettonellastranezzaenellacomplicazionedegliaccidenti.Commediadicaratterefudetta,dovelazione mezzoamettereinmostrauncarattere.Esonodefinizioniviziose.Haida unapartecommediesbardellatepertroppocumulodintrighi,dallaltracommediescarnepertroppapovertdazione.Machiavelliriunisceleduequalit.Lasuacommediaunaveraepropriaazione,vivacissimadimovimentie disituazioni,animatadaforzeinteriori,checistannocomeforzeoistrumenti, enoncomefiniorisultati.Ilcaratteremessoinvistavivo,comeforza operante,noncomequalitastratta.Cichedipiprofondohailpensiero,esce fuorisottoleformepiallegreepicorpulentefinodellapivolgareecinica buffoneria,comeilDonCucc,elapalladialo.CiltuttoMachiavelli, luomochegiocavaallosteriaeluomochemeditavaalloscrittoio. Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli

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Diogniscrittoremuoreunaparte.EanchedelMachiavelliunaparte morta,quellaperlaqualevenutoatristacelebrit.lasuapartepigrossolana,lasuascoriaquellacheordinariamentetenutapartesuavitale,cos vitalechestatadettailmachiavellismo.Ancheoggi,quandounostraniero vuoldireuncomplimentoallItalia,lachiamapatriadiDanteediSavonarola, etacediMachiavelli.NoistessinonosiamochiamarcifiglidiMachiavelli. Trailgrandeuomoenoiciilmachiavellismo.unaparola,maunaparola consacratadaltempo,cheparlaallimmaginazioneetispaventacomefosse lorco.DelMachiavelliavvenutoquellochedelPetrarca.Sichiamato petrarchismoquellocheinluiunincidenteediltuttonesuoiimitatori.E sichiamatomachiavellismoquellochenellasuadottrinaaccessorioe relativo,esidimenticatoquellochevidiassolutoedipermanente.Cos natounMachiavellidiconvenzione,vedutodaunlatosoloedalmeno interessante.tempodirintegrarelimmagine.CinelMachiavelliuna logicaformaleecuncontenuto.Lasualogicahaperbaselaserietdello scopo,cicheglichiamavirt.Proportiunoscopo,quandononpuoionon vuoiconseguirlo,dafemmina.Essereuomosignificamarciarealloscopo. Manellaloromarciagliuominierranospesso,perchhannolintellettoela volontintorbidatadafantasmiedasentimenti,egiudicanosecondoleapparenze.Sonospiritifiacchiedeboliquellichestimanolecose,comele paionoenoncomelesono:aquelmodochefalaplebe.Cacciarviadunque tuttelevaneapparenze,eandarealloscopoconluciditdimenteefermezza divolont,questoessereunuomo,averlastoffaduomo.Questuomo puessereuntirannoouncittadino,unuomobuonoountristo.Ci fuori dellargomento, un altro aspetto delluomo. Ci a che guarda Machiavellidivedereseunuomo;ciachemirarifareleradicialla piantauomoindeclinazione.Inquestasualogicalavirtilcarattereola tempra,eilviziolincoerenza,lapaura,loscillazione.Sicomprendechein questageneralitcilezionipertutti,pebuoniepebirbanti,echelostesso librosembraagliuniilcodicedetiranni,eaglialtriilcodicedegliuomini liberi.Cichevisimparadiessereunuomo,comebasedituttoilresto.Vi simparachelastoria,comelanatura,nonregolatadalcaso,madaforze intelligentiecalcolabili,fondatesullaconcordanzadelloscopoedemezzi;e cheluomo,comeesserecollettivooindividuo,nondegnodiquestonome, senonsiaanchessounaforzaintelligente,coerenzadiscopoedimezzi.Da questabaseesceletviriledelmondo,sottrattapossibilmenteallinflusso

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dellimmaginazioneedellepassioni,conunoscopochiaroeserioeconmezziprecisi.Questoilconcettofondamentale,lobbiettivodelMachiavelli. Manonprincipioastrattoeozioso:ciuncontenuto,cheabbiamogi delineatonetrattiessenziali.Laserietdellavitaterrestre,colsuoistrumento, illavoro,colsuoobbiettivo,lapatria,colsuoprincipio,leguaglianzaela libert,colsuovincolomorale,lanazione,colsuofattore,lospiritooil pensieroumano,immutabileedimmortale,colsuoorganismo,lostato, autonomoeindipendente,conladisciplinadelleforze,conlequilibriodeglinteressi,eccocichevidiassolutoedipermanentenelmondodel Machiavelli,acuidicoronalagloria,ciolapprovazionedelgenereumano,eddibaselavirtoilcarattere,agereetpatifortia.Ilfondamento scientificodiquestomondolacosaeffettuale,cometelaporgelesperienza elosservazione.Limmaginazione,ilsentimento,lastrazionesonocosperniciosinellascienza,comenellavita.Muorelascolastica,nascelascienza. Questoilveromachiavellismo,vivo,anzigiovaneancora.ilprogramma delmondomoderno,sviluppato,corretto,ampliato,piomenorealizzato. Esonograndilenazionichepivisiavvicinano.Siamodunquealteridel nostroMachiavelli.Gloriaalui,quandocrollaalcunapartedellanticoedificio.Egloriaalui,quandosifabbricaalcunapartedelnuovo.Inquesto momentochescrivo,lecampanesuonanoadistesa,eannunzianolentrata deglitalianiaRoma.Ilpoteretemporalecrolla.EsigridailvivaallunitdItalia. SiagloriaalMachiavelli.Scrittore,nonsoloprofondo,masimpatico.Perchnellesuetransazionipolitichediscernisemprelesuevereinclinazioni. Antipapale,antimperiale,antifeudale,civile,modernoedemocratico.Equando,strettodalsuoscopo,proponecertimezzi,nondiradosinterrompe, protesta,haquasiariadichiedertiscusaedidirti:Guardachesiamoin tempicorrotti;eseimezzisonquesti,eilmondofattocos,lacolpanon mia.CichemortodelMachiavellinonilsistema,lasuaesagerazione. Lasuapatriamirassomigliatroppolanticadivinit,eassorbeinsreligione, moralit,individualit.Ilsuostatononcontentodiessereautonomoesso, matoglielautonomiaatuttoilrimanente.Cisonoidrittidellostato:mancanoidrittidelluomo.Laragionedistatoebbelesueforche,comelInquisizioneebbeisuoiroghi,elasalutepubblicalesuemannaie.Fustatodi guerra,einquelfuroredilottereligioseepoliticheebbelasuacullasanguinosailmondomoderno.Dallaforzausclagiustizia.Daquellelotteuscla libertdicoscienza,lindipendenzadelpoterecivileepitardilalibertela

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nazionalit.Esechiamatemachiavellismoqueimezzi,vogliatechiamareanchemachiavellismoqueifini.Maimezzisonorelativiesitrasformano,sono lapartechemuore:ifinirimangonoeterni.GloriadelMachiavelliilsuo programma,enonsuacolpa,chelintellettogliabbiaindicatidemezzi,i qualilastoriaposterioredimostrconformiallalogicadelmondo.Fupi facileilbiasimarli,chescegliernealtri.Duralex,seditalex.Certo,oggiil mondomiglioratoinquestoaspetto.Certimezzinonsarebberopitollerati, e produrrebbero un effetto opposto a quello che se ne attendeva Machiavelli,allontanerebberodalloscopo.Lassassiniopolitico,iltradimento,lafrode,lestte,lecongiuresonomezzichetendonoascomparire.Presentiamogitempipiumaniecivili,dovenonsienopipossibililaguerra, ilduello,lerivoluzioni,lereazioni,laragiondistatoelasalutepubblica.Sar letdelloro.Lenazionisarannoconfederate,enoncisaraltragarache dindustrie,dicommerciedistudi.unbelprogramma.Equantunque sembriunutopia,nondispero.Cichelospiritoconcepisce,prestootardi vieneamaturit.Hofedenelprogressoenellavvenire.MasiamobenlontanidalMachiavelli.Eanchedanostritempi.Enoncocriteridiunmondo nascostoancoranelleombredellavvenirechepossiamogiudicareecondannareMachiavelli.Ancheoggisiamocostrettiadire:Crudelelalogica dellastoria;maquella.Nelmachiavellismociunapartevariabilenella qualitenellaquantit,relativaaltempo,alluogo,allostatodellacoltura, allecondizionimoralidepopoli.Questaparte,cheriguardaimezzi,molto mutata,emuterintutto,quandolasocietsiaradicalmenterinnovata.Ma lateoriademezziassolutaedeterna,perchfondatasullequalitimmutabilidellanaturaumana.Ilprincipiodalqualesisviluppaquellateoria, questo,cheimezzidebbonoavereperbaselintelligenzaeilcalcolodelle forzechemovonogliuomini.chiarocheinquesteforzeclassolutoeil relativo,eiltortodelMachiavelli,comunissimoatuttigrandipensatori, diavereespressoinmodoassolutotutto,anchecicheessenzialmenterelativoevariabile.Ilmachiavellismo,incichehadiassolutoodisostanziale, luomoconsideratocomeunessereautonomoebastanteasstesso,cheha nellasuanaturaisuoifinieisuoimezzi,leleggidelsuosviluppo,dellasua grandezzaedellasuadecadenza,comeuomoecomesociet.Suquestabase sorgonolastoria,lapolitica,etuttelescienzesociali.Glinizidellascienza sonoritratti,discorsi,osservazionidiuomocheallacolturaclassicaunisca esperienzagrande,eunintellettochiaroelibero.Questoilmachiavellismo,

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comescienzaecomemetodo.Iviilpensieromodernotrovalasuabaseeil suolinguaggio.Comecontenuto,ilmachiavellismosurottamidelmedio evoabbozzaunmondointenzionale,visibiletraletransazionieivacillamenti delluomopolitico,unmondofondatosullapatria,sullanazionalit,sulla libert,sulluguaglianza,sullavoro,sullaviriliteserietdelluomo. Inletteratura,leffettoimmediatodelmachiavellismolastoriaela politicaemancipatedaelementifantastici,etici,sentimentali,econdottein formarazionale;ilpensierovoltoaglistudipositividelluomoedellanatura,messedapartelespeculazioniteologicheeontologiche;illinguaggio purificatodellascoriascolasticaedelmeccanismoclassico,eridottonella formaspeditaenaturaledellaconversazioneedeldiscorso.lultimoepi maturofruttodelgeniotoscano.SuquestaviaincontriamoprimaFrancesco Guicciardinicontuttigliscrittoripoliticidellascuolafiorentinaeveneta, poi Galileo Galilei con la sua illustre coorte di naturalisti. Francesco Guicciardini, ancorch di pochi anni pi giovane di Machiavelli e di Michelangiolo,ginonsembradellastessagenerazione.Sentiinluiilprecursorediunagenerazionepifiaccaepicorrotta,dellaqualeeglihascrittoil vangelonesuoiRicordi.HalestesseaspirazionidelMachiavelli.Odiaipreti.Odialostraniero.VuolelItaliaunita.Vuoleanchelalibert,concepitaa modosuo,conunaimmaginedigovernostrettoetemperato,chesiavvicina apresentiordinicostituzionaliomisti.Masonosemplicidesideri,enon metterebbeunditoarealizzarli.
Trecose,scrive,desideravedereinnanziallamiamorte,madubito,ancorachevivessimolto,nonnevederealcuna:unoviveredirepubblica bene ordinato nella citt nostra, Italia liberata da tutti barbari, e liberato il mondo della tirannide di questi scellerati preti.

Unalibertbeneordinata,lindipendenzaelautonomiadellenazioni, laffrancamentodellaicato,eccoilprogrammadelMachiavelli,divenutoil testamentodelGuicciardini,echeoggiancoralabandieradituttalaparte liberaleecivileeuropea.Sipucrederechequestifosseroidesiderianche delleclassicolte.Maeranoamoriplatonici,senzainflussonellapraticadella vita.IlritrattodiquellasocietilGuicciardini,chescrive:Conoscerenon mettereinatto.Altrodesiderare,altrofare.Lateorianonlapratica. Pensacomevuoi,mafacometitorna.Laregoladellavitalinteresse proprio,iltuoparticolare.IlGuicciardinibiasimalambizione,lavarizia

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elamolliziedepretieildominiotemporaleecclesiastico;amaMartinoLutero, pervedereridurrequestacatervadisceleratiaterminidebiti,cioarestareo senzaviziiosenzaautorit;maperilsuoparticolarenecessitatoamarela grandezzadeponteficieservireapretiealdominiotemporale.Vuoleemendatalareligioneinmolteparti;manoncisimescola,lui,noncombattecon lareligione,nconlecose,cheparechedependonodaDio;perchquesto obbiettohatroppaforzanellamentedellisciocchi.Amalagloriaedesidera difarecosegrandiedeccelse,maapattochenonsiaconsuodannoo incomodit.Amalapatria,e,seperisce,glieneduole,nonperlei,perch coshaaessere,mapers,natointempiditantainfelicit.zelantedel benpubblico,manonsingolfatantonelloStatodamettereinquellotutta lasuafortuna.Vuolelalibert,maquandolasiaperduta,nonbenefare mutazioni,perchmutanoivisidellepersone,nonlecose,enonpuoifare fondamentosulpopulo,equandolavadamale,titoccalavitaspregiata delfuoruscita.Migliorconsiglioportarsiinmodochequellichegovernanonontiabbianoinsospettoeneppuretiponganoframalcontenti.Quelli chealtrimentifanno,sonouominileggieri.Molti,vero,gridanolibert, mainquasituttipreponderailrispettodellinteressesuo.Essendoilmondofattocos,haiapigliareilmondocom,econdurtidiguisachenontene vengadanno,anzilamaggiorecomoditpossibile.Cosfannogliuomini savii.Lacorruttelaitalianaeraappuntoinquesto,chelacoscienzaeravuota,emancavaognidegnoscopoallavita.Machiavellitiadditainfondoal camminodellavitaterrestrelapatria,lanazione,lalibert.Noncipiil cieloperlui,maciancoralaterra.IlGuicciardiniimmetteancheluiquesti fini,comecosebelleebuoneedesiderabili,maliammettesubconditione,a pattochesienoconciliabilicoltuoparticolare,comedice,ciocoltuointeressepersonale.Noncredeallavirt,allagenerosit,alpatriottismo,alsacrificio,aldisinteresse.Nepipreponderalinteresseproprio,emettesfrancamentetraquestipi,chesonoisavi:glialtrilichiamapazzi,comefuronoifiorentini,chevollerocontroogniragioneopporsi,quandoisaviidi Firenzeavrebbonocedutoallatempesta,eintendedellassediodiFirenze, illustratodalleroicaresistenzadiqueipazzi,traqualieranoMichelangioloe Ferruccio.Machiavellicombattelacorruttelaitaliana,enondisperadelsuo paese.Haleillusionidiunnobilecuore.Appartieneaquellagenerazionedi patriotifiorentini,cheintantarovinacercavanoirimedi,enonsirassegnavano,eillustraronolItaliaconlalorocaduta.NelGuicciardinicomparisce

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unagenerazionegirassegnata.Nonhaillusioni.Eperchnonvederimedio aquellacorruttela,visiavvolgeeglipure,enefalasuasaviezzaelasua aureola.IsuoiRicordisonolacorruttelaitalianacodificataeinnalzataaregoladellavita.IldiodelGuicciardiniilsuoparticolare.Edundionon menoassorbentecheilDiodegliascetici,olostatodelMachiavelli.Tutti glidealiscompariscono.Ognivincoloreligioso,morale,politico,chetiene insiemeunpopolo,spezzato.Nonrimanesullascenadelmondochelindividuo.Ciascunopers,versoecontrotutti.Questononpicorruzione, controlaqualesigridi:saviezza,dottrinapredicataeinculcata,larte dellavita.IlGuicciardinisicredepisaviodelMachiavelli,perchnonhale sueillusioni.QuelvenirfuorisempreconlanticaRomaloinfastidisce,e rompeinquestomottosanguinoso:
Quanto singannano coloro che ad ogni parola allegano i romani! Bisognerebbe avere una citt condizionata comera la loro, e poi governarsi secondo quello esemplo: il quale a chi ha le qualit disproporzionate tanto disproporzionate, quanto sarebbe valere che uno asino facesse il corsodiuncavallo.

InquestoconcettodellavitailGuicciardinidicosbuonafede,che nonsenterimorso,enonmostralamenomaesitazione,eguardaconunaria disuperioritsprezzantegliuominichefannoaltrimenti.Ilcheavviene,a suoavviso,nonpervirtoaltezzadanimo,maperdebolezzadicervello, avendooffuscatolospiritodalleapparenze,dalleimpressioni,dallevane immaginazioniedallepassioni.Cisivedelultimorisultatoacuigiungelo spiritoitaliano,giadultoeprogredito,checacciavialimmaginazionee laffettoelafede,edtuttoesolocervello,o,comediceilGuicciardini, ingegnopositivo.Perchlingegnosiapositivosirichiedelaprudenzanaturale,ladottrinachedleregole,lesperienzachedgliesempli,eil naturalebuono,taleciochestiaalreale,enonabbiaillusioni.Enonbasta. Sirichiedeancheladiscrezioneoildiscernimento,perchgrandeerrore parlaredellecosedelmondoindistintamenteeassolutamenteeperdirecos perregola,perchquasituttehannodistinzioneeeccezione,equestedistinzionieeccezioninonsitrovanoscritteinsulibri,mabisognaloinsegnila discrezione.Ilverolibrodellavitadunqueillibrodelladiscrezione,a leggereilqualesirichiededanaturabuonoeperspicaceocchio.Ladottrina solanonbasta,enonbenestarealgiudiciodiquellichescrivono,einogni cosavolerevedereognunochescrive:cosquellotempochesiarebbea Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli

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mettereinspeculare,siconsumaaleggerelibriconstracchezzadanimoedi corpo,inmodochelhaquasipisimilitudineaunafaticadifacchinichedi dotti.Luomopositivovedeilmondoaltrodaquellocheavolgaripare. Noncredeagliastrologi,aiteologi,afilosofieatuttiquellichescrivonole cosesopranatura,ochenonsiveggono,ediconomillepazzie:perchin effettigliuominisonoalbuiodellecose,equestaindagazionehaservitoe servepiaesercitareglingegnicheatrovarelaverit.QuestabaseintellettualequellamedesimadelMachiavelli:lesperienzaelosservazione,ilfatto elospeculareolosservare.Naltroilsistema.IlGuicciardininegatutto quellocheilMachiavellinega,einformaanchepirecisa,eammettequello cheilMachiavelliammette.Mapilogicoepiconseguente.Poichla baseilmondocom,credeunillusioneavolerloriformare,evolerglidare legambedicavallo,quandoessolehadiasino,elopigliacom,evisi acconciaenefalasuaregolaeilsuoistrumento.Conoscerenonmetterein atto.Cichenellatuamenteenellatuacoscienza,nonpuesserediregola allatuavita.Vivereconoscereilmondoevoltarloabenefiziotuo.Tienti benecontutti,perchgliuominisiriscontrano.Staiconchivince,perch tenevienepartedilodeedipremio.Abbiappetitodellaroba,perchla tidriputazione,elapovertspregiata.Siischietto,perch,quandosiail casodisimulare,pifacilmenteacquistifede.Siistrettonellospendere, perchpionoretifaunoducatochetuhaiinborsa,chediecichetunehai spesi.Studiadiparerebuono,perchilbuonnomevalepichemolte ricchezze.Nonmeritartinomedisospettoso,ma,perchpisonoicattivi, cheibuoni,credipocoefidatipoco.Questoilsuccodellartedellavita seguitadapi,ancorchconqualcheipocrisia,comesenevergognassero.Ma ilGuicciardininefauncodice,fondatosuldivorziotraluomoelacoscienza,esullinteresseindividuale.ilcodicediquellaborghesiaitaliana,tranquilla,scettica,intelligenteepositiva,succedutaacodicidamoreealleregoledellacavalleria.MailGuicciardinicontuttalasuasaviezzatrovunaltro pisaviodilui,e,volendousareCosimoabenefiziosuo,avvennechefului istrumentodiCosimo.Cosfinlavita,comeilMachiavelli,nellasolitudine enellabbandono.Ebbeancheluilesueillusionieisuoidisinganni,meno nobili,menodegnidellaposterit,perchsiriferivanoalsuoparticolare. RitiratonellasuavilladArcetri,usglioziascriverelaStoriadItalia. Seguardiamoallapotenzaintellettuale,illavoropiimportanteche siauscitodamenteitaliana.Cichelointeressa,nonlascena,laparte

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teatraleopoetica,sullaqualefacevanoiloroesercizirettoriciilGiovio,il Varchi,ilGiambullarieglialtristorici.Ifattipimaravigliosiocommoventisonodaluiraccontaticonunacertasprezzatura,comediuomocheneha visteassaienonsimaravigliaenonsicommovepidinulla.Nonhasimpatieeantipatie,nonhatenerezzeeindignazioni,eneppurehaprogrammie preconcettiintornoarisultatigeneralideifattieallesortidelsuopaese.Ilsuo intellettochiaroetranquillochiusoins,enonvientranulladaldifuori cheloturbiolosvii.lintellettopositivo,conquellequalitcheabbiamo notate,echeinluisonoegregie,laprudenzanaturale,ladottrina,lesperienza,ilnaturalebuonoeladiscrezione.Maravigliosasoprattuttolasuadiscrezionenelnonriconoscereprincip,nregoleassolute,egiudicarecasoper caso,guardandoinciascunfattolasuaindividualit,quelcomplessodicircostanzesueproprie,chelofannoesserquelloenonunaltro:dovlavera distinzionetrailpedanteeluomodingegno.Conquestedisposizioni naturalechelointeressamenolascena,cheildietroscena,dovepenetracon sicurezzailsuoocchioperspicace.HacomunecolMachiavelliildisprezzo dellasuperficie,dicichesivedeesidiceilparere,elostudiodellessere,di cichealdisotto,echenonsivede.Haiinnanzinonlasoladescrizione defatti,malalorogenesielaloropreparazione,livedinascereesvilupparsi. Imotivipioccultievergognosisonorivelaticonlastessacalmadispirito, cheimotivipinobili.Cichelinteressanonilcarattereeticoomoraledi quelli,malaloroazionesufatti.Ilmotivodeterminantelinteresse,ed sagacissimonellindagazionenonmenodeglinteressiprivatichedeglinteressidettipubblici,esonointeressidireedicorti.Maglinteressihannola loroipocrisia,esinascondonosottoilmantodifinipinobili,comela gloria,lonore,lalibert,lindipendenza,finicheesconoinmezzo,quando sivuolcattivareipopolioglieserciti.Dichenasce,massimenelleconcioni, unaspeciedirettorica,adusumDelphini,vogliodireadusodevolgari,che nonguardanonelfondoesilascianotrarreallebelleapparenze.Ipopoliegli esercitivistannocomeistrumenti,eiverieprincipaliattorisonopochi uomini,chelimovonoconlaviolenzaeconlastuzia,eliusanoafiniloro. Lostoricoaveaintenzioniletterarie.Lasuaprosa,massimeneRicordi,hala precisionelapidariadiMachiavelli,conquellarapiditesempliciteperfetta evidenza,chelavvicinaagliesemplipifinitidellaprosafrancese,senzache neabbiaidifetti.Lostileelalinguainquestiduescrittorigiungepervigore intellettualeadungradodiperfezionechenonstatopiavanzato.Mail

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Guicciardini,diungiudiziocossanonellandamentodefattiumani,avea depreconcettiinletteratura,opinioniammessesenzaesame,soloperch ammessedatutti.Loscrivereperlui,comeperiletteratidiqueltempo,la traduzionedelparlareedeldiscorsonaturaleinuncertomeccanismomolto complicatoealuifaticoso,quasivifacessealloraperlaprimavoltalesue prove.Moltiuominimediocri,qualiilCasa,eilCastiglione,oilSalviati,o loSperoni,viriesconoconminoredifficolt,comedisciplinatiededucatia quellaforma.Lasuachiarezzaintellettualeelasuarapidapercezionein visibilecontrastoconqueigiriavviluppatieaffannosidelsuoperiodo.Li direstiquasiartificidiplomaticiperinviluppareinquellepiegheisuoiconcettielesueintenzioni,senonfossemanifestalasuafranchezzaspintasinoal cinismo.Sonoartificipuramenteletterarierettorici.Esonorettoricalesue circonlocuzioni,lesuedescrizioni,lesueorazioni,lesuesentenzemorali,un certocaloredimmaginazioneedisentimento,unacertasolennitdituono. Aldisottodiquestisplendoriartificialitroviunmondodiunaossatura solidaediunperfettoorganismo,freddocomelalogicaedesattocomela meccanica,echenonforseinfondosenonuncorsodiforzeedinteressi seguitineiloropiintimirecessidaunintellettosuperiore. LaStoriadItaliainventilibriesistendedal1494al1532.CominciaconlacalatadiCarloVIII,finisceconlacadutadiFirenze.Appariscein ultimo,comeunfunebreannunzioditempipeggiori,PaoloIII,ilpapadella InquisizioneedelConciliodiTrento.Questoperiodostoricosipuchiamarelatragediaitaliana,perchinquestospazioditempolItaliadopoun vanodibattersicesseinpotestdellostraniero.Malostoricononhapur sentoredellunitedelsignificatodiquestatragedia;eilprotagonista,non lItaliaenonilpopoloitaliano.Latragediac,esonolegrandicalamit checolpisconoglindividui:learsioni,leprede,glistupri,tuttimalidella guerra.Avvoltofratantiatrocissimiaccidenti,sagacissimoaindagarneipi ripostimotivinelcaratteredegliattorienelleloroforze,linsiemeglifugge. LaRiforma,lacalatadiCarlo,lalottatraCarloVeFrancescoI,latrasformazionedelpapato,lacadutadiFirenze,elItaliabilanciatadiLorenzodivenutaunItaliadefinitivamentesmembrataesoggetta,questifattigeneralipreoccupano meno lo storico che lassedio di Pisa e i pi oscuri pettegolezzi traprincipi.Sembraunnaturalista,chestudieclassifichierbe,pianteemineralieindaghilalorostrutturainternaelalorofisiologia,chelifaesserecos ocos.Luomoviappariscecomeunesserenaturale,cheopericosfatalmen-

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tecomeunanimale,determinatoallazionedapassioni,opinioni,interessi, dallasuanaturaocarattere,conlastessanecessitchelanimaledeterminato dasuoiistintiequalunqueessereviventedallesueleggicostitutive.Considerandoluomoaquestomodo,lostoricoconservaquellacalmadellintelletto,quellapatiaeindifferenzachehaunfilosofonellaspiegazionedefenomeni naturali.FerruccioeMalatestaglispiranolostessointeresse;anziMalatesta piinteressante,perchlasuaazionemenospiegabileeattirapilasua attenzioneintellettuale.Dichesistaccaquestoconcettodellastoria,cheluomo,ancorachesembrinellesueazionilibero,determinatodamotiviinterni,odalsuocarattere,esipucalcolarequellochefarecomeriuscirquasi conquellasicurezzachesihanellastorianaturale.Percichiperde,hasempretorto,dovendorecarnelacagioneasstesso,chehamalcalcolatolesue forzeequelledeglialtri.Questaspeciedifisicastoricanonoltrepassaglindividui,iqualiciappaionoquicomeunaspeciedimacchinette,maravigliose, anzimiracoloseallaplebe,anoipocointeressanti,perchsappiamoilsegreto,conosciamolingegnodacuiesconoqueimiracoli,etuttoilnostrointeresseconcentratonellostudiodellingegno.IlMachiavellivapiinl. Eglintravedeunaspeciedifisicasociale,comesidirebbeoggi,uncomplesso dileggicheregolanononsologlindividui,malasocieteilgenereumano. Percipatria,libert,nazione,umanit,classisocialisonoperluifattinon menointeressantichelepassioni,glinteressi,leopinioni,leforzechemovono glindividui.Esevogliamotrovarelospiritooilsignificatodiquestaepoca, moltoabbiamoadimpararenellesueopere.Indiche,comecaratteremorale,ilsegretariofiorentinoispiraancheoggivivesimpatieintuttiglintellettielevati,chesannomirarealdildellascorzanelfondodellesuedottrine,e comeforzaintellettuale,unisceallaprofondaanalisidelGuicciardiniuna virtsintetica,unalarghezzadivista,chemancainquello.Lui,unpuntodi partenzanellastoria,destinatoasvilupparsi;laltrounbelquadro,finitoe chiusoins.

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CapitoloXVIPietroAretino

Ilmondoteologico-eticodelmedioevotoccalestremodellasuacontraddizioneinquestomondopositivodelGuicciardini,unmondopuramenteumanoenaturale,chiusonellegoismoindividuale,superioreatutti vincolimoralichetengonoinsiemegliuomini.Ilritrattoviventediquesto mondonellasuaformapicinicaepidepravataPietroAretino.Limmaginedelsecolohainluilultimapennellata.Pietronacquenel1492inuno spedalediArezzodaTita,labellacortigiana,lamodellascolpitaedipintada parecchiartisti.Senzanome,senzafamiglia,senzaamicieprotettori,senza istruzione.Andaiallascuola,quantointesilasantacroce,componendo ladramente merito scusa, e non quegli che lambiccano larte degreci e delatini.AtrediciannirublamadreefuggaPerugia,esiallogpressoun legatoredilibri.AdiciannoveanniattiratodallafamadellacortediRomae chetuttivisifacevanoricchi,vigiunsechenonavevaunquattrino,efu ricevutodomesticopressounricconegoziante,AgostinoChigi,epocopoi pressoilcardinaledisanGiovanni.CercfortunapressopapaGiulio,enon riuscitogli, vagando e libertineggiando per la Lombardia, da ultimo si fecappuccinoinRavenna.SalitoalpontificatoLeoneX,econcorrendoa quellacorteletterati,buffoni,istrioni,cantori,ognispeciediavventurieri,gli parvelilsuoposto,smiselabitoecorseaRoma,evestlalivreadelpapa, divennesuovalletto.Spiritoso,allegro,libertino,sfacciato,mezzano,inquella scuolacomplasuaeducazioneelasuaistruzione.Imparachiuderein quattordiciversilesuelibidinielesueadulazionielesuebuffonerie,ene fetrafficoenecavdibeiquattrini.Maerasempreunvalletto,epocogliera asperareinunacorte,dovesimprovvisavainlatino.Armatodiletteredi raccomandazione,vaaMilano,aPisa,aBologna,aFerrara,aMantova,esi presentaaprincipiemonsignorisfacciatamente,conariaeprosunzionedi letterato.Studiacomeunadonnalartedipiacere,eaiutalaciarlataneriacon lacompiacenza.
ABolognamifucominciatoaesseredonato;ilvescovodiPisamifefare unacasaccadirasoneroricamatainoro,chenonfumailapisuperba; pressoilsignormarchesediMantovasonointantagrazia,cheildormir eilmangiarlasciaperragionarmeco,edicenonaverealtropiacere,ed ha scritto al cardinale cose di me che veramente onorevolmente mi gioveranno,esonioregalatoditrecentoscudi. Tuttalacortemiadora, eparbeatochipuavereunodemieiversi,equantimaifeci,ilsignore lihafatticopiare,ehofattoqualcunoinsualode.Estoqui,etuttoil giornomidona,egrancose,chelevedreteadArezzo.

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Glidnnodelmessereedelsignore;ilvallettoungentiluomo,e tornaaRomatrapaggiditaverna,evestitocomeunduca,compagnoe mezzanodepiacerisignorili,econalatogliEstensieiGonzagacheglihannofamiliarmentelamanosullaspalla.Continuailmestierecosbeneincominciato.UnasualaudediClemente VIIglifruttalaprimapensione; sonoversacci:


Orquesteschesaranlodi,queste Lodichiaresaranno,esoleevere, Appuntocomeilveroecomeilsole.

Ilsuospirito,ilsuoumoregioviale,lestrolibidinosogliacquistarono tantariputazione,chefuggitodiRomaperisuoisedicisonettiillustrativi dedisegnioscenidiGiulioRomano,fucercatocomeunbuoncompagnone daGiovannideMedici,capodelleBandeNere,dettoilgrandiavolo.Aveva pocopichetrentanni.GiovannieFrancescoIselodisputano.Giovanni volevafaresignorediArezzoilsuocompagnodiorgieedilibidini,quando unapallatedescaglitroncildisegnoelavita.Pietroaveacoscienzaoramai dellasuaforza.Elasciandolecorti,riparin Veneziacomeinunarocca sicura,edilpadroneggilItaliaconlapenna.Udiamoluistesso,comesi dipingenellesuelettere:
Dopochiomirifugiaisottolegidadellagrandezzaedellelibertveneziane,nonhopinulladainvidiare.Nilsoffiodellinvidia,nlombra dellamalizianonpotrannooffuscarelamiafamantoglierelapossanza dellamiacasa.IosonounuomoliberoperlagraziadiDio.Non mirendoschiavodepedanti.Nonmisivedepercorrereletraccendel Petrarca n di Boccaccio. Bastami il genio mio indipendente. Ad altri lasciofolleggiarlapurezzadellostile,laprofonditdelpensiero;adaltri lapazziaditorturarsi,ditrasformarsi,mutandosstessi.Senzamaestro, senzarte, senza modello, senza guida, senza luce, io avanzo, e il sudore demieiinchiostrimifruttanolafelicitelarinomanza.Cheavreidipi a desiderare? Con una penna e qualche foglio di carta me ne burlo delluniverso. Mi dicono chio sia figlio di cortigiana; ci non mi torna male;matuttaviaholanimadiunre.Iovivolibero,midiverto,eperci posso chiamarmi felice. Le mie medaglie sono composte dogni metalloediognicomposizione.Lamiaeffigieepostainfronteapalagi.Si scolpisce la mia testa sopra i pettini, sopra i tondi, sulle cornici degli specchi, come quella di Alessandro,diCesare, di Scipione. Alcuni vetri

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dicristallosichiamanovasiaretini.Unarazzadicavallihapresoquesto nome, perch papa Clemente me ne ha donato uno di quella specie. Il ruscello che bagna una parte della mia casa denominato lAretino. Le miedonnevoglionoesserchiamateAretine.Infinesidicestilearetino.I pedanti possono morir di rabbia prima di giungere a tanto onore.

Enoneranociarle.LAriostodicedilui:ilflagellodeprincipi,ildivin PietroAretino.Unpedante,parlandodelleletteredellAretinoedelBembo, dicevaalBembo:ChiameremovoiilnostroCicerone,eluiilnostro Plinio.PurchPietrosenecontenti,risposeilBembo.Enonsene contentava.ABernardoTasso,chevantavalesuelettere,scrive:


Stimando di troppo le proprie vostre opere, e non abbastanza le altrui, voiavetemessoincompromessoilvostrogiudizio.Nellostileepistolare voi siete limitator mio, e voi camminate dietro di me a pi nudi. Voi nonpoteteimitarenlafacilitdellemiefrasi,nlasplendoredellemie metafore. Son cose che si veggono languire nelle vostre carte, e che nascono vigorose nelle mie. Convengo che voi avete qualche merito, una certa grazia di stile angelica e di armonia celeste, che risuona gradevolmenteneglinni,nelleodienegliepitalamii.Matuttequestedolcitudini non convengono alle Epistole, che hanno duopo di espressione e di rilievo, non di miniatura e di artifizio. colpa del vostro gusto che preferisceilprofumodeifiorialsaporedefrutti.Manonsapetechison io? Non sapete quante lettere ho pubblicate, che sonosi trovate maravigliose?Iononmistarquiafareilmioelogio,ilqualefinalmente nonsarebbecheverit.Nonvidirchegliuominidimeritodovrebbero riguardaresiccomeungiornomemorabileilddellamianascita:ioche, senza seguire e senza servir le corti, ho costretto tutto quanto vi ha di grande sulla terra, duchi, principi e monarchi, a diventar tributarii del mioingegno!Perquantolungoelargoilmondo,lafamanonsioccupa chedime.NellaPersiaenellIndiatrovasiilmioritrattoevistimatoil mio nome. Finalmente io vi saluto, e statevi ben certo, che se molte personebiasimanoilvostromododiscrivere,cinonperinvidia;ese qualche altre lo lodano, egli per compassione.

Talesiteneva,etalelotenevailmondo.Fucredutoungranduomo sullasuafede.Nonmiravaallagloria;dellavvenireseneinfischiava;volevail presente.Elebbe,pichenessunmortale.Medaglie,corone,titoli,pensioni,gratificazioni,stoffedoroedargento,cateneeanellidoro,statueedipinti,vasiegemmepreziose,tuttoebbechelacupiditdiunuomopotesse

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ottenere.GiulioIIIlonomincavalierediSanPietro.Eperpocononfu fattocardinale.Aveadisolepensioniottocentoventiscudi.Digratificazioni ebbeindiciottoanniventicinquemilascudi.Spesedurantelasuavitapidi unmilionedifranchi.GlivenneroregalifinodalcorsaroBarbarossaedal sultanoSolimano.Lasuacasaprincipescaaffollatadiartisti,donne,preti, musici,monaci,valletti,paggi,emoltigliportanoiloropresenti,chiun vasodoro,chiunquadro,chiunaborsapienadiducati,echiabitiestoffe. Sullingressovediunbustodimarmobiancocoronatodialloro:Pietro Aretino.Aretinoadritta,Aretinoamanca;guardatenellemedagliedogni grandezzaedognimetallosospeseallatappezzeriadivellutorosso:sempre limmaginediPietroAretino.Morasessantacinqueanni,il1557,editanto nomenonrimasenulla.Lesueoperepocopoifuronodimenticate,lasua memoriainfame;unuomobeneducatononpronunzierebbeilsuonome innanziaunadonna. ChifudunquequestoPietro,corteggiatodalledonne,temutodagli emuli,esaltatodagliscrittori,cospopolare,baciatodalpapa,echecavalcava afiancodiCarloV?Fulacoscienzaelimmaginedelsuosecolo.Eilsuo secololofecegrande.MachiavellieGuicciardinidiconochelappetitola levadelmondo.Quellocheessipensarono,Pietrofu.Ebbedanaturagrandi appetitieforzeproporzionate.Vediilsuoritratto,fattodaTiziano.Figuradi lupochecercalapreda.Lincisoregliformlacornicedipelleezampedi lupo;elatestadellupoassaisimiledistrutturastasopraallatestadelluomo. Occhiscintillanti,nariciaperte,dentiinevidenzaperillabbroinferioreabbassato,grossissimalaparteposterioredelcapo,sededegliappetitisensuali, versolaqualeparechesigittilatesta,calvanellaparteanteriore.Figliodi cortigiana,animadire,dicelui.Legatoredilibri,vallettodelpapa,miserie!Isuoibisognisonoinfiniti.Nonglibastamangiare:vuolegustare;non glibastailpiacere;vuolelavolutt;nonglibastailvestire;vuolelosfarzo; nonglibastaarricchire;vuolearricchireglialtri,spendereespandere.Eachi senemaravigliarisponde:Ebbene,chefarciaquesto?Seiosonnatoper vivere,cos,chimimpedirdiviverecos?Isuoisognidoratisonovini squisiti,cibidelicati,ricchipalagi,bellefanciulle,belliabiti.Diciche appetisce,hailgusto.Enessunogiudicepicompetenteinfattodibuoni bocconiedigodimentilecitieilleciti.inluinonsoloilsensodelpiacere, mailsensodellarte.Cercanesuoigodimentiilmagnifico,losfarzoso,il bello,ilbuongusto,leleganza.Edhaforzeproporzionateasuoiappetiti,un

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corpodiferro,unaenergiadivolont,laconoscenzaeildisprezzodegli uomini,equellamaravigliosafacoltcheilGuicciardinichiamadiscrezione, ilfiuto,ildafarecasopercaso.Saquellochevuole.Lasuavitanonscissain variedirezioni:unoloscopo,lasoddisfazionedesuoiappetiti,o,come diceilGuicciardini,ilsuoparticolare.Tuttiimezzisonoeccellenti,eliadoperasecondoicasi.Oraipocrita,orasfacciato.Orastrisciante,ora insolente.Oraadula,oracalunnia.Lacredulit,lapaura,lavanit,lagenerositdelluomosonoinmanosuaunarieteperbatterloinbrecciaedespugnarlo. Hatuttelechiavipertutteleporte.Oggiunuomosimilesarebbedettoun camorrista,emoltesueletteresarebberochiamatericatti.Ilmaestrodelgenerelui.Speculasoprattuttosullapaura.Illinguaggiodelsecoloofficioso, adulatorio;ilsuotonosprezzanteesfrontato.Lecalunniestampateerano peggiochepugnali;cosastampatavolevadircosavera;eluimetteaprezzola calunnia,ilsilenzioelelogio.Nonglispiaceaavernomedimalalingua,anzi erapartedellasuaforza.FrancescoIglinviunacatenadorocompostadi lingueincatenateeconlepuntevermiglie,comeintintenelveleno,consopravi questoesergo:Linguaeiusloqueturmendacium.Aretinoglifamilleringraziamenti.Quandonongliconvienedirmaledellepersone,dicemale dellecose,tantoperconservarsilareputazione,comesonolesueintemerate controgliecclesiastici,inobili,iprincipi.Cosluomoabbiettofutenutoun apostolo,efudettoflagellodeprincipi.Taloratrovchinonavevapaura. AchilledellaVoltaglidieunapugnalata.NicolFranco,suosegretario,gli scrissecartedivituperi.PietroStrozzilominacciadiucciderlo,sesiattentaa pronunziareilsuonome.bastonato,sputacchiato.luiallorachehapaura,percheravileepoltrone.SirHowellobastona,edeglilodailSignore chegliaccordalafacoltdiperdonareleingiurie.Giovanni,ilgrandiavolo, morendoglidisse:Cichepimifasoffrirevedereunpoltrone.Ma ingeneraleamavanomegliotrattarlocomeCerbero,echiudergliilatrati, gittandogliunoffa.Lesueletteresonocapilavoridimaliziaedisfrontatezza. Prendetutteleformeetuttigliabiti,dalbuffoneedalmillantatoresinoal santuomocalunniatoedisconosciuto.Comesaggio,eccounasualettera allapiissimaepetrarchescamarchesadiPescara,cheloavevaesortatoacangiar vitaeascrivereoperepie:
ConfessochenonsonomenoutilealmondoemenogradevoleaGes, spendendo le mie veglie per cose futili, che se le impiegassi in opere di piet.Maqualenelacausa?Lasensualitaltruielamiapovert.Sei principi fossero cos divoti, come io sono bisognoso, la mia penna non

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traccerebbe che miserere. Illustrissima madonna, tutti al mondo non possedono lispirazione della grazia divina. Ilfuocodella concupiscenza divoralamaggiorparte;maVoi,voinonardetechedifiammaangelica. Per noi musiche e commedie sono quel che per voi la preghiera e la predica. VoinonrivolgerestegliocchipervedereErcolenellefiammeo Marsia scorticato; noi altrettanto per non riguardare san Lorenzo sulla graticolaosanBartolomeospogliodellasuapelle. Vedeteunpo: io ho un amico, per nome Brucioli, il quale dedic la sua Bibbia al Re Cristianissimo. Dopo cinque anni non ne ebbe tampoco risposta. La mia commedia, invece,la Cortigiana, acquistossi dal medesimo re una ricca collana. Di guisa che la mia cortigiana si sentirebbe tentata a beffarsi del Vecchio Testamento, se non fosse cosa troppo indecorosa. Accordatemi mille scuse, Signora, per le baie che vi ho scritte, non per malizia, ma per vivere. Che Ges vispiri di farmi tenere da Sebastiano daPesaroilrestodellasomma,sullaqualehogiricevutotrentascudi,e di cui vi sono anticipatamente debitore.

Allultimounastoccata,comesidirebbeoggi.unaletteratiratagi diunfiatodaungenioinfernale.Conchebonomiasibeffadellapiadonna, avendoariadifarnelelogio!Conchecinismoproclamalesuespeculazioni sullalibidineesullaoscenitumana,comefosserolacosapinaturaledi questomondo!Speculapuresulladivozione,econpariindifferenzascrive librioscenievitedisanti,ilRagionamentodellaNannaelaVitadisanta CaterinadaSiena,la Cortigianaerranteela VitadiCristo.Eperchno? Postochetraevaguadagnodiquaedil.Scrissediognimateria,einogni forma,dialoghi,romanzi,epopee,capitoli,commedie,eancheunatragedia, lOrazia.ImmaginaqualieroipossonoesseregliOrazi,qualeeroinalOrazia, echespeciedipopoloromanopuusciredallimmaginazionediPietro. Pure,ilsololavorocheabbiaintenzioniartistiche,fattocheragivecchioe sazioecupidopidigloriachedidanari.Gliriuscunafreddura,unmondo astrattoepedestre,dicuinoncompreselasemplicitelagrandezza.Negli altrisuoilavorisentiluinellaveritdellasuanatura,deditoapiacerealsuo pubblico,ainteressarlo,aguadagnarselo,afareeffetto.Ciinnanzialuiuna speciedimercatomorale:conoscequallamercepirichiesta,pifacilea spacciareeapicaroprezzo.Sifaunacoscienzaeunarteposticcia,variabile secondoigustidelsuopadrone,ilpubblico.Percifuloscrittorepialla moda,pipopolareemeglioricompensato.Isuoilibrioscenisonoilmodellodiungenerediletteratura,chesottonomediraccontigalantiinvase

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lEuropa.LosceniteraunasalsamoltoricercatainItaliadalBoccaccioin poi;quiessalintingolo.Levitedisantisonoveriromanzi,dovenesballa diognisorta,solleticandolanaturafantasticaesentimentaledellepinzochere. Fabbrodiversiassaigrossolano,sentinesuoisonettiecapitalilabileela malignitcongiuntaconlaservilit.Cos,alludendoallamunificenzadiFrancescoI,diceaPierLuigiFarnese:


Imparatu,PierLuigiammorbato, Impara, ducareldatrequattrini, IlcostumedaunRetantoonorato. Ogni signor di trenta contadini Edunabicoccazzausurparvuole Lecerimoniedecultidivini.

Pietrononunmalvagiopernatura.malvagiopercalcoloeper bisogno.Educatofratristiesempi,senzareligione,senzapatria,senzafamiglia,privodiognisensomorale,conipisfrenatiappetitieconmoltimezzi intellettualipersoddisfarli,ilcentrodelluniversolui,ilmondoparefatto asuoservizio.Suquestabase,lasualogicaugualeallasuatempra.Hauna chiarapercezionedemezzi,enessunaesitazioneoscrupoloamettertiinatto. Enonlodissimula,anzisenefagloria,llasuaforza,evuolechetuttine sienopersuasi.Ilmondoeraunpoasuaimmagine,moltieranocheavrebberovolutoimitarlo,manonavevanoilsuoingegno,lasuaoperosit,lasua penetrazione,lasuaversatilit,ilsuospirito.Percilammiravano.Fratanti avventurieriecondottieri,dicuilItaliaeraammorbata,gentevagabonda, senzaprincip,senzaprofessioneeincercadiunafortunaaqualunquecosto, ilprincipe,ilmodelloeralui.Tizianolochiamailcondottierodellaletteratura.Eluinonseneoffende,senepavoneggia.Lasciatoallasuaspontaneit, quandononlopremeilbisogno,enonoperapercalcolo,scoprebuone qualit.allegro,conversevole,liberale,anzimagnifico,amicoatuttaprova,riconoscente,ammiratoredegrandiartisti,comediMichelangioloedi Tiziano.Avevalalogicadelmaleelavanitdelbene. Pietrocomeuomounpersonaggioimportante,ilcuistudiocitira beneaddentronemisteridellasocietitaliana,dellaqualeeraimmaginein quellasuamescolanzadidepravazionemorale,diforzaintellettualeedisentimentoartistico.Manonmenoimportante,comescrittore.Lacoltura tendevaafissarsieameccanizzarsi.Nonsidiscutevapisesiavevaascrivere involgareoinlatino.Ilvolgareavevaconquistatooramaiilsuodrittodi Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli

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cittadinanza.Masidiscuteva,seilvolgaresiavesseachiamaretoscanoo italiano.Enoneracontesadiparole,madicose.Perchmoltiscrittoripretendevanodiscrivere,comesiparlavadalluncapoallaltrodItalia,enon erano disposti di andare a prender lezione in Firenze. Amavano meglio latinizzarechetoscaneggiare.RiconoscevanocomemodelliilBoccaccioeil Petrarca,manondavanoalcunaautoritallalinguaviva.Linguavivaeraper loroillinguaggiocomune,cheatteggiavanoallalatinaeallaboccaccevole. Questomeccanismoeraaccettatogeneralmente;senoncheinFirenzeilfondodellalinguanoneraillinguaggiocomune,mescolatodielementilocali, siculi,lombardi,veneti,malidiomatoscano,coscomerastatomaneggiato dagliscrittori.EFirenze,esauritalaproduzioneintellettuale,alzlecolonne diErcolenelsuovocabolariodellaCrusca,edisse:Nonsivapioltre .IlBemboepitardiilSalviatifissaronoleformegrammaticali.Eleregole delloscrivereintuttigenerifuronofissatenellerettoriche,traduzionio raffazzonamentidiAristotile,CiceroneeQuintiliano.Sigiunseaquesto, cheGiulioCamillopretendeadinsegnaretuttoilsaperemedianteunsuo meccanismo.Tendenzaalmeccanizzare:chfenomenocostanteintuttele etchelaproduzionesiesaurisce,elacolturasiarresta,esiraccoglienellesue formeesicristallizza.Pietro,dimediocrissimacoltura,consideratuttequesteregolecomepedanteria.Lasuavitainteriorecosspontaneaepienadi forzaproduttivamalvisipuadagiare.Ilpedantismoilsuonemicoelo combattecorpoacorpo.Echiamapedantismoquelvederlecosenonins stesseepervisionediretta,maatraversodipreconcetti,dilibriediregole. Queglinviluppidiparoleediformeglisonocosodiosi,comelipocrisia, quelcovrirsidellalarvadiunaffettatamodestia,invilupparsinellapelledella volpeepredicarlumilteladecenza,senzavalermegliodeglialtri.
Non ascoltate questipocriti, scrive al cardinale di Ravenna, pedanti comentatori di Seneca, i quali, dopo di aver passata la lor vita nellassassinareimorti,nonsonocontentisenonquandocrocifiggonoi vivi.S,monsignore,egliilpedantismo,chehaavvelenatoiMedici; il pedantismo che ha ucciso il duca Alessandro; il pedantismo che ha prodottotuttimalidiquestomondo;dessocheperlaboccadelpedante Luterohaprovocataleresiaelhaarmatacontrolanostrasantafede.

Lorenzinosifeassassinoperpedanteria,eperpedanteriasifeeretico Lutero,cioadireoperaronoperpreconcetti,secondoilibri,esenzanessuna intelligenzadetempiloro.Nonmenoimplacabileversoilpedantismoletterario.AlDolcescrive: 100 Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli

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Andatepurperleviechealvostrostudiomostralanatura.IlPetrarcae ilBoccacciosonoimitatidachiesprimeiconcettisuoiconladolcezzae con la leggiadria con cui dolcemente e leggiadramente essi andarono esprimendo i loro, e non da chi gli saccheggia, non pur dequinci, dequindi, desoventi e degli snelli, ma dei versi interi. Il pedante che voglia imitare, rimoreggia dellimitazione, e mentre ne schiamazzano negli scartabelli, la trasfigura in locuzione, ricamandola con parole tisicheinregola.Oturbaerrante,iotidicoeridico,chelapoesiaun ghiribizzo della natura nelle sue allegrezze; il qual si sta nel furor proprio,emancandone,ilcantarpoeticodiventauncimbalosenzasonagli euncampanilesenzacampane,perlaqualcosachivuolcomporreenon trae cotal grazia dalle fasce un zugo infreddato. Imparate ci chio favello da quel savio dipintore, il quale, nel mostrare a colui che il dimand, chi egli imitava, una brigata duomini col dito, volse inferire chedalvivoedalverotoglievagliesempi,comeglitolgoioparlandoe scrivendo. La natura di cui son secretario mi detta ci chio compongo....Ecertochioimitomestesso,perchlanaturaunacompagnona badiale,elarteunapiattolachebisognachesiappicchi:sicchattendeteaesserscultoredisensienonminiatordivocaboli.

Parecchiscrivevanoalloracosallanaturale,ebastacitarefratuttiil Cellini,tuttovitaetuttocose.MailCellinisitenevaunignorante,evoleva cheil Varchiriducesselasua Vitanella formadedotti,dovelAretinosi tenevasuperioreatuttiglialtri,edavafacilmentedelpedanteaquelliche lambiccavanoleparole.Ciinluiunacoscienzacriticacosdirittaedecisa, cheinqueltempocideeparerestraordinaria.Lastessalibertealtezzadi giudizioportnellearti,dicuiavevailsentimento.AMichelangioloscrive: Hosospiratodisentirmispiccoloedisapervoicosgrande.IlsuofavoritoilsuoamicoecompareTiziano,ilcuirealismocospienoequasisensualesiaffallasuanatura.Presodifebbre,siappoggiaallafinestra,eguardale gondoleeilCanalgrandediVenezia,erimanepensosoecontemplativo,lui, PietroAretino!Lavistadellabellanaturalopurifica,lotrasforma.Escriveal Tiziano:
...Quasiuomochefattonoiosoasstessononsachefarsidellamente, non che depensieri, rivolgo gli occhi al cielo, il quale, da che Dio lo cre,nonfumaiabbellitodacosvagapitturadiombreedilumi,onde laria era tale, quale vorrebbero esprimerla coloro che hanno invidia a voi,pernonesservoi.Icasamenti,benchsienpietrevere,parevanodi

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materiaartificiata.Edipoiscorgetelaria,chiocompresiinalcunluogo puraeviva,inaltrapartetorbidaesmorta.Considerateanchelamaraviglia chioebbidenuvoli,iqualinellaprincipalvedutamezzisistavanovicini atetti degli edifici, e mezzi nella penultima, perocch la diritta era tutta di uno sfumato pendente in bigio nero. Mi stupii certo del color variodicuiessisidimostravano;ipiviciniardevanoconlefiammedel focosolare,eipilontanirosseggiavanodunardorediminiononcos beneacceso.Oconchebelletratteggiatureipennellinaturalispingevano laria in l, discostandola dapalazzi con il modo che la discosta il Vecellio nel far depaesi! Appariva in certi lati un verde azzurro, e in alcuni altri un azzurro veramente composto dalle bizzarrie della natura maestrademaestri.Ellaconichiariecongliscurisfondavaerilevavain maniera,cheio,chesocomeilvostropennellospiritodeisuoispiriti, etreequattrovolteesclamai:OTiziano,dovestem?Permiaf che, se voi aveste ritratto ci chio vi conto, indurreste gli uomini nello stupore che confuse me.

notabilechequestosentimentodellanaturavivente,desuoicolorie desuoichiaroscuri,nonproducenellasuaanimaalcunaimpressioneoelevatezzamorale,masolounammirazioneostuporeartistico,comeinunitalianodiqueltempo.Vedelanaturaatraversoilpennellodi izianoedelpaesista T Vecellio,malavedeviva,immediata,econunsentimentodellartechecerchiinvanonelVasari.Fratanteoperepedanteschediqueltempointorno allarteealloscrivere,lesuelettereartisticheeletterariesegnanoiprimisplendoridiunacriticaindipendente,cheoltrepassailibrieletradizioni,etrovala suabasenellanatura. Qualeilcritico,taleloscrittore.Delleparolenonsidunpensieroal mondo.Leaccoglietutte,ondechevenganoequalichesienotoscane,locali eforestiere,nobilieplebee,poeticheoprosaiche,aspreedolci,umiliesonore.Enesceunoscrivere,cheillinguaggioparlatoancheoggicomunemente inItaliadalleclassicolte.Abolisceilperiodo,spezzalegiunture,dissolvele perifrasi,disfripieniedellissi,rompeogniartificiodiquelmeccanismoche dicevasiformaletteraria,saccostaalparlarnaturale.NelLasca,nelCellini, nelCecchi,nelMachiavellicilastessanaturalezza,macisentilimpronta toscana,tuttagrazia.Questiuntoscanoineducato,figliodellanatura,vivuto fuoridelsuopaese,echeparlatuttelelinguefralequaliesercitalesuespeculazioni.Fuggeiltoscaneggiare,comeunapedanteria;noncercalagrazia, cercalespressioneeilrilievo.Laparolabuona,quandoglirendalacosa

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atteggiatacomenelsuocervello,enonlacerca,glivieneinnanzicosae parola,tantalasuafacilit.Nonsemprelaparolapropria,enonsempre adatta,perchspessoscarabocchia,enonscrive,abusandodellasuafacilit.Il suomotto:comeviene,viene,enasconograndiineguaglianze.DiCiceroneedelBoccacciononsidfastidio,anzifapropriolopposto,cercando nonmagnificenzaelarghezzadiforme,nellequalisidondolauncervello indolente,malaformapiripidaepiconvenienteallavelocitdellesue percezioni.Eneppureaffettabrevit,comeilDavanzati,cervelloozioso, tuttoallepreseconleparoleeglincisi,perchlasuaattenzionenonaldi fuori,tuttaaldidentro.Abbandonaiprocedimentimeccanici,noncurale finezzeelelasciviedellaforma.Hatantaforzaefacilitdiproduzione,e tantaricchezzadiconcettiedimmagini,chetuttoescefuoriconimpetoe perlaviapidiritta.Nonciintoppo,noncidigressioneodistrazione: prontoedecisonellostile,comenellavita.Mainonfucosveroildetto,che lostileluomo.Comeilsuoioilcentrodelluniverso,ilcentrodelsuo stile.Ilmondocherappresentanonesistepers,maperlui,elotrattaelo maneggiacomecosasua,conquelcapriccioeconquellalibertcheilFolengo trattailmondodellasuaimmaginazione.SenonchenelFolengosisviluppa lumore,perchilsuomondoimmaginario,elotrattasenzalcunaseriet, soloperriderne;doveilmondodiPietrocosareale,enehaunaperfetta conoscenza,elotrattapersfruttarlo,percavarneilsuoutile.Percinon rispettailsuoargomento,nonsicalaenonsiobbliainesso;manefailsuo istrumento,isuoimezzi,ancheacostodiprofanarloindegnamente.Tratta GesCristocomeuncavaliereerrante,echeimporta,dice,lamenzognacheiomescoloaquesteopere?DacchioparlodeSanti,chesonoil nostrorifugioceleste,lemieparolediventanoparoledievangelio.Disanta Caterina,scrivecheIononavreifattoseipagineditutto,seavessivoluto attenermiallatradizioneeallastoria.Lemiespallehannoassuntotuttoil pesodellinvenzione;perchinfinequestecosetornanoallapigrangloriadi Dio.Talorasiseccapervia,ilcervellovuoto,eammassaaggettiviconuno sfoggiodipompaoratoria,cherivelailciarlatano:
Come lodare il religioso, il chiaro, il grazioso, il nobile, lardente, il fedele,ilveridico,ilsoave,ilbuono,ilsalutare,ilsantoesacrolinguaggiodellagiovaneCaterina,vergine,sacra,santa,salutare,nobile,graziosa, chiara, religiosa e facile?

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Sembraunacampanachetiassorda,etiturileorecchie.Questodicevasi stilefiorito,elAretinoteneregala,quandononhadimeglio.Taloravuol purdire,manonhavena,enonsentimento,edescenellepisbardellate metaforeenellesottigliezzepiassurde,massimenesuoielogi,cheglierano cosbenpagati.


Essendoimeritivostri,scrivealducadUrbino,lestelledelCiel della Gloria, una di loro, quasi pianeta dellingegno mio, lo inclina a ritrarvi con lo stil delle parole la imagine dellanima, acciocch la vera facciadellesuevirt,desideratadalmondo,possavedersiinogniparte; ma il poter suo, avanzato dallaltezza del subbietto, non ostante che sia mosso da cotale influsso, non pu esprimere in qual modo la bont, la clemenza e la fortezza di pari concordia vi abbiano concesso per fatal decretoilveronomediPrincipe.

unperiodoallaboccaccevole,stiracchiatoneconcettienellaforma. Quinonciilcomeviene,viene;maciilnonvolervenireeilfarlovenire perforza.Isuoipanegiricisonotuttirettorici,metaforici,miniati,falsamentepomposi,gonfiatisinoallassurdo,esembranoquasicaricatureironiche sottoformadiomaggi.Ildirbenenoneraperluicosatantofacile,quantoil dirmale,dovespiegatuttoilvigoredellasuanaturacinicaesarcastica.Assumeuntuonoenfatico,ecercaperegrinitdiconcettiedimodi,unlinguaggioprezioso,compostotuttodiperle,madiperlefalse:preziositpassatain Franciacon VoitureeBalzacecastigatadaMolire,echeinItaliadovea divenirelafisonomiadellanostraletteratura.Eccoalcunediquesteperle false,messeincircolazionedallAretino:


Io pesco nel lago della mia memoria con lamo del pensiero. Il mio meritorisplendedellavernicedellavostragrazia.Ilchiododellariconoscenzaconficcailnomedemieiamicinelmiocuore.Nonseppellitelemiesperanzenellatombadellevostrefalsepromesse.Lavostra grandezzaascendelescaledelcieloconistupordellegenti.Lavostra eloquenza si move dal natural dellintelletto con tanta facondia, che si riman confusa nella maraviglia la lingua che le proferisce i concetti e lorecchiechelascoltano. TrreaSolimano,inservigiodellaCristianit, lanimo dallanima, lanima dal corpo, e il corpo dalle armi. Raccoglietelaffezionemiainunlembodellavostrapiet.Midonoavoi, padri devostri popoli, fratelli devostri servi, erarii della caritade e subbietti della clemenza. La faccia della liberalit ha per ispecchio il

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cuore di coloro a cui si porge. La vostra Eccellenza ricerca da me qualche ciancia per farne ventaglio del caldo grande che arde questi d.

Questostilefioritoopreziosotraversatoaquandoaquandodalampidigenio:paragonioriginali,immaginisplendide,concettinuoviearditi, pennellateincisive,etrovipure,quandoabbandonatoasenoncerca leffetto,veritdisentimentoedicolorito,comeinquestaletteracoscommoventenellasuasemplicit:


Lescarpeazzurro-turchine,ricamateinoro,chehoricevuteinsiemecon lavostralettera,mhanfattotantopiangere,quantomhannoarrecatodi piacere. La giovinetta che doveva adornarsene, questa mattina ha ricevuto glioliisanti,ediononpossoscrivervenedipi,tantosonocommosso.

Ladissoluzionedelmeccanismoletterarioeunaformadiscriverepi vicinaalparlare,liberadaognipreconcettoeimmediataespressionediquel didentro,unostileorafiorito,oraprezioso,chesonoledueformedella declinazionedellarteedellelettere,eccocichesignificaPietroAretino, comescrittore.Lasuainfluenzanonfupiccola.Avevaattornosecretari,allievieimitatoridellasuamaniera,comeilFranco,ilDolce,ilLandi,ilDoni,e altrimestieranti.IovivodikirieleisonscriveilDoni.Imieilibrisono scrittiprimadiessercomposti,elettiprimadiesserstampati.LasuaLibreriasileggeancoraoggiperuncertobrioepercuriosenotizie. MaPietrohaancoraunacertaimportanza,comescrittordicommedie.Ceraunmondocomicoconvenzionale,lacuibaseeraPlautoeTerenzio, conaccessoricavatidallavitaplebeaevolgarediqueltempo.Labaseerano equivoci,riconoscimenti,viluppidiaccidenti,chetenesserovivalacuriosit. Intornovisischieravanocaratteridivenuticonvenzionali,ilparassito,ilservoghiottone,lacortigiana,laservafurbaemezzana,ilfigliuoloprodigo,il padreavaroeburlato,ilpoltronechefailbravo,ilsensale,lusuraio.Lo studiodenostricomiciinteressante,chivogliaconoscerbeneaddentroi misteridiquellacorruttelaitaliana.Vedrilegamidifamigliasciolti,efigli scioperatiaccoccarlaapadri,zimbelloessimedesimidiusurai,cortigianie mezzani,tralerisadelrispettabilepubblico.Codestomondoeralacommedia,consueformefisseallalatina,sparsadilazziedilubricit.Ilpifecondo scrittorcomicofuilCecchi,mortoil1587,cheinmenodidiecigiorni improvvisavacommedie,farse,storieerappresentazionisacre.Hailbrioela graziafiorentinacomunecolLasca,mahamenospiritoemovimento,anzi

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taloratipardistareinunamortagora.Ilsuomondoeisuoicaratterisono comeunrepertorioginotoefissato,elafuriaglimpediscedidarviilcolore elacarne.Tiriescenondiradoscarnoepaludoso.Pietroddentrointutto questomeccanismo,elodisf.Nonriconosceregoleenontradizionienon usiteatrali.Nonvimaravigliate,dicenelprologodellaCortigiana,se lostilcomicononsiosservaconlordinechesirichiede,perchsivivedunaltramanieraaRoma,chenonsiviveainAtene.Fraleregoleceraquesta,che ipersonagginonpotevanocomparirepidicinquevolteiniscena.Pietrose neburlaconmoltospirito:Sevoivedessiuscireipersonaggipidicinque volteiniscena,nonveneridete,perchlecatene,chetengonoimolinisul fiume,nonterrebbonoipazzidioggid.Miraalleffetto;troncaglindugi, sgombraglintoppi;evitalepreparazioni,gliepisodi,ledescrizioni,leconcioni, isoliloquispessi;cercaintuttolazioneeilmovimento,etigittafindal principionelbelmezzodiquelsuomondofurfantescovivamenteparticolareggiato.NonhalasintesidelMachiavelli,quellabbracciareconsicuroocchiounvastoinsieme,elegarloesvilupparloconfatalitlogica,comefosse unargomentazione.Noningegnospeculativo,uomodazione,eluistessopersonaggiodacommedia.Percinontidunazionebenestudiatae orditacomelaMandragola;glifuggelinsieme,ilmondoglisipresentaa pezzieabocconi.MacomeilMachiavelli,eglihaunaprofondaesperienza delcuoreumanoegrandeconoscenzadecaratteri,iqualisisviluppanoben rilevatiesporgentitralavarietdegliaccidenti,edominanolascena,egeneranoinvenzioniesituazionipiccanti.Comecigodequestofurfantefratante bricconatechemetteiniscena!Perchinfinequelmondocomicoilsuo mondo,quellodovehafattotanteprovedimaliziaediciarlataneria.Ilconcettofondamentalecheilmondodichiselopiglia,epercidefurbie deglisfacciati,eguaiaglisciocchi!Toccaadessiildannoelebeffe,perch sonoloroabbandonatiallerisadelpubblico,sonolorolamateriacomica. LIpocritalapoteosidiunfurfante,cheafuriadintrighiedimaliziadiviene ricco,propriocomelAretino.LaTalantaunacortigianachelaccoccaa tuttisuoiamanti,efiniscericca,stimataemaritataaunsuoanticoefedele amanteallabarbadeglialtri.IlFilosofo,mentrestudiaPlatoneeAristotile,se lafafaredallamoglie,epoiilbuonuomosiriconciliaconessa.NellaCortigianamesserMaco,chevuoldivenirecardinale,eParabolanocheingrazia dellesuericchezzecredediavereasuoipieditutteledonne,sonopertuttala commediazimbellodicortigiane,dimezzaniedifurfanti.IlMarescalcoo

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grandescudiere,pernonfardispiacerealducadiMantova,suosignore, consenteasposarsiconunadonna,chenonhamaivisto,luinemicodelle donneedelmatrimonio.Nquestounmondoimmaginarioesubbiettivo, anziproprioquellasocietl,cosuoicostumiegregiamenterappresentati nelpifinoenelpiminuto.Pietrovigavazzaentro,comenelsuoelemento,lanciandosatire,elogi,epigrammi,bricconerieelaidezze,conunbrioe unardoredimovenze,comefosserofuochiartificiali.Alcunicaratterisono rimasticelebri,etuttisonvivieveri.IlsuoMarescalcohaispiratoRabelaise Shakespeare,edunoscherzooriginalissimo.IlsuoParabolanorimasto lappellativodegliuominifatuievani.MesserMacoiltipo,dacuiuscivail Pourceaugnac.IlsuoipocritaunTartufoinnocuoemessoinbuonaluce. Ilsuofilosofo,cheeglichiamaPlataristotile,unacaricaturadeplatonici diqueltempo.Asentirlosentenziaresavissimo,manonhapraticadel mondo,eilservolasapilungadilui,epilungadelservolasaTessa,la moglie.Questofilosofo,acuilamoglieglielafasulnaso,pronunziasentenzebellissimesulledonne,mentreilservo,chesatutto,glifalaboccaccia:
Plataristotele Lafemminaguidadelmaleemaestradellascelleratezza. Servo Chilosa, noldica. Plataristotele Il petto della femmina corroborato dinganni. Servo Tristoperchinonlaintende. Plataristotele Soloquellacastachedanessunopregata. Servo Questoschiostracredo. Plataristotele Chisopportalaperfidiadellamoglie, imparaaperdonareleingiurie. Servo Bellaricettaperchipolmone.

Eilservoconchiude:VostraSaviezzapigliquellochevipotria intervenireinbuonaparte,enonsilascitantoandardietroaglispeculamenti dottrineschi,cheildiavolononvilasciassepoiandarepericanneti.Tu parlidaeloquente,rispondeilfilosofo;manoncisonperconsiderar sopra,perloappetitodellagloriacheconseguiscofilosofando. Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli

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IlsuoBoccacciounodiqueimerlicapitatinelleunghiediunacortigianaescorticativivi.Lasuaservatendelimboscata:
Boccaccio Checosamovelatuamadonnaavolerparlareame,chesonforestiere? Lisa Forselagraziachinvoi;maffeschellac,orvia. Boccaccio Tutidilettidabendire. Lisa Mivengalamorte,senonispasimadifavellarvi. Boccaccio Chigentile,ildimostra. Lisa Nelvederlamandereteamontelebellezzedognialtra...Statesaldo,fermatevi,e mirateilsole,lalunaelestelle,chesilevanolsuquelluscio. Boccaccio Che brava appariscenzia! Lisa Ilvostrogiudiziohagarbo. Boccaccio Purchiosialuom, chellacerca. Inomiallevoltesistrantendono. Lisa Ilvostrosdolcechesiappiccaallelabbra.Eccolacorrerviincontroabraccia aperte.

Lecortigianesonoilsuotemafavorito.LasuaAngelicailtipodi tuttelealtre.ElasuaNannalamaestradelgenere. Questalacommediachepotevaprodurrequelsecolo,lultimoatto delDecamerone,unmondosfacciatoecinico,icuiprotagonistisonocortigianiecortigiane,eilcuicentrolacortediRoma,segnoaflagellidelluomo,chenellasuaroccadiVeneziaerasiassicuratalimpunit. Secondo una tradizione popolare molto espressiva Pietro mor di soverchioridere,comemorMargutte,ecomemorivalItalia.

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LAriosto,ilMachiavelli,lAretinosonoletreformedellospiritoitalianoaqueltempo:unimmaginazioneserenaeartisticachesisentepura immaginazioneebeffasstessa;unintellettoadultochedbandoalleillusionidellimmaginazioneedelsentimento,etintroducenelsantuariodella scienza,nelmondodelluomoedellanatura;unadissoluzionemorale,senza rimorso,perchsenzacoscienza,percisfacciataecinica.IntornoallAriosto sischieranoglinnumerabilinovellieri,romanzieriecomici,pastoavidodi popolocoltoeozioso,chevivedicastelliincantati,perchnonprendepi sulseriolavitareale.IntornoalMachiavellisistringonotuttaunaschiera dillustristatistiestorici,comeilGuicciardini,ilGiannotti,ilParuta,ilSegni,ilNardi,etuttigrandipensatori,checercanolaredenzionenellascienza.AttornoallAretinosimovetuttoilmondoplebeodeletterati,istrioni, buffoni,cortigianispeculatori,emestieranti.LAriostospingelimmaginazionefinoalpuntocheprovocalironia.IlMachiavellispingelasuarealte lalogicaatalsegnocheproduceilraccapriccio.ElAretinospingeilsuo cinismoatalgradocheproduceildisgusto.Questetreformedellospiritosi riflettonoinloroingranditeecondensate.Quelloerailtempocheigrandi statidEuropaprendevanostabileassetto,efondavanociascunolapatriadi Machiavelli,ciounatotalitpoliticafortificataecementatadaideereligiose,moralienazionali.EquelloerailtempochelItalianonsolononriusciva afondarelapatria,maperdevaaffattolasuaindipendenza,lasualibert,il suoprimatonellastoriadelmondo.Diquestacatastrofenoncierauna coscienzanazionale,anzicieraunacertasoddisfazione.Dopotantecalamit venivanotempidipaceediriposo,eilnuovodominiononparvegravea popolistanchiditumultiedilotte,avvezziamutarepadroni,epazientidi servit,chenontoccavaleleggi,icostumi,letradizioni,lesuperstizioni,e assicuravaleviteelesostanze.Alcunmotodiplebecifu,comeaNapoliper lInquisizioneeperlagabelladefrutti,cagionatodapocaabilitnegovernanti, anzichedaelevatezzadisentimentinesudditi.Quantoalleclassicolte,ritiratedagrantemponellavitaprivata,neglioziletterarienepiaceridellacitte dellavilla,nienteparveloromutatoinItalia,perchnienteeramutatonella lorvita.Contentiancheiletterati,aqualinonmancavailpanedellecortie loziodelleaccademie.QuestaItaliaspagnuolapapaleavevaancheunaspetto pidecente.Aforzadigridarecheilmaleeranellalicenzadecostumi,massimefragliecclesiastici,ilConciliodiTrentosidiedeacurareilmaleriformandoicostumieladisciplina.Sinoncaste,tamencaute.Alcinismosucces-

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selipocrisia.Ilviziosinascose;sitolseloscandalo.Enonfupitollerata tuttaquellaletteraturaoscenaesatirica;NiccolFranco,lallievoepoiil rivalediPietroAretino,predicatosidasflagellodelflagellodeprincipi, finimpiccatoperunsuoepigrammalatino.IlrisodelBoccacciomorsulle labbradiPietroAretino.Lacensurapreventiva,stabilitagidalConcilio lateranense,fuapplicataconseverit;fucostituitalacongregazionedellIndice.Sorseronuoviordinireligiosiperlariformadecostumieleducazione della giovent,i Teatini, i Somaschi, i Barnabiti, i Padri dellOratorio, iGesuiti.Sicomposeropoesiesacre,chesicantavanonellechieseenelleprocessioni.SanFilippoNeriintrodusseglioratorii,drammiecommedie sacre.Listruzionecaddeinmanoapretieafrati.Spiravaunodoredisantit! QuestafulariformafattadalConciliodiTrentoecheilSarpichiama difformazione.Iltemapredilettodepoetiitalianiedeprotestanti,eranogli scandalidellacorteromana.Roma,lameretricediDante,laBabiloniadel Petrarca,erastataassalitadaprotestantinelsuolatopidebole,epiefficace sullegrossolanemoltitudini,nellasuascostumatezza.IlConciliospezzquestarmaanticadiguerrainmanoagliavversari,riformandoladisciplinae dandoinquestoragionealvecchioSavonarola.Rimossoloscandalo,ilConciliocredeadiavertoltaallaRiformaprotestantelasuaragiondiessere,e stimpossibileunaconciliazione.Malalicenzadecostumierailpretesto,e nonlacagionveraeintimadellaRiformagermanicaedellaincredulititaliana,cheeralintellettogiadultoelibero,chenonvolevariconoscereautorit disortaereclamavalalibertdiesame.OrailConcilionondavaaquesto alcunasoddisfazione,comesarebbestatounaccostarelagerarchiaaforme democraticheelasciarealcunalarghezzadiopinioneincertequistioni;anzi fece proprio lopposto, rafforz lautorit papale a spese devescovi, atteggiandolagerarchiaamonarchiaassoluta,edefintuttelequistionidi dommaedifede,negandolacompetenzadellaragioneedellacoscienza individuale.Coslascissionedivennedefinitiva,elEuropacristianafudivisa induecampi:dallunlatolaRiforma,dallaltroilromanismoeilpapismo. LaRiformaaveaperbandieralalibertdicoscienzaelacompetenzadella ragione nellinterpretazione della Bibbia e nelle quistioni teologiche; il romanismoaveapercontrarioafondamentolautoritinfallibiledellaChiesa,anzidelpapa,elubbidienzapassiva,ilcredoquiaabsurdum.Questa lottatralafedeelascienza,lautoritelalibert,antica,coevaalleorigini stessedellareligione,masimanifestavainquistioniparzialiintornoaquesto

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oaqueldogma,esoloalloraseneacquistcoscienza,eladifferenzafu elevataaprincipio.InquestacoscienzapichiarastalimportanzadellaRiformaedelConciliodiTrento.Innanzidiquestotempo,cierainItaliauna speciediecletismo,perilqualefilosofiaeteologiaandavanoinsieme,senza tropposapercome,aquelmodocheclassicismoecristianesimo,eleideepi arditesifacevanolargo,quandoeranoaccompagnateconlaclausola:salvala fede.Eraunaspeciedicompromessotacito,perilqualeilmondo,beneo male,andavainnanzi,senzatroppiurti.Oranonsonopipossibiligliequivoci,lecauteleeipocrisieoratorie:leduepartisannoquellochevogliono,e stannoafrontenemiche.LaChiesa,anziilpapasiproclamasoloeinfallibile interpretedellaverit,edichiaraereticanonquestaoquellaproposizione solamente,malalibertelaragione,ildrittodiesameedidiscussione.Da questalottaesceilconcettomodernodellalibert.Pressogliantichilibert erapartecipazionedecittadinialgoverno,nelqualsensointesaanchedal Machiavelli.Pressoimoderniaccantoaquestalibertpoliticalalibert intellettuale,o,comefudetto,lalibertdicoscienza,cioadirelalibertdi pensare,discrivere,diparlare,diriunirsi,didiscutere,diavereunaopinionee divulgarlaeinsegnarla:libertsostanzialedellindividuo,drittonaturaledelluomo,eindipendentedalloStatoedallaChiesa.Diquivienequestaconseguenza,cheinterpretareebandirelaveritdrittonaturaledelluomo,e nonprivilegiodiprete:sicchpropriodellaRiformafuilsecolarizzarela religione.IlconcettooppostofondatosullonnipotenzadellaChiesaodello Statoildrittodivino,lateocrazia,ilcesarismo,assorbimentodellindividuonellesserecollettivo,comesichiami,oChiesa,oStato,opapa,oimperatore.IlConciliodiTrentoportavaconseguenzenonsoloreligiose,mapolitiche.Daessouscivalaconsacrazionedellamonarchiaassolutasullerovine deprivilegifeudaliedellefranchigiecomunali.Papaeresidiederolamano. Ilreprestavaalpapailbracciosecolare,eilpapaloconsacrava,lolegittimava, glidavaisuoiinquisitorieisuoiconfessori.Lamonarchiafuordinataa mododellagerarchiaecclesiastica,efondatasullostessoprincipiodellautoritedellaubbidienzapassiva.Tronoealtarefuronodelpariinviolabili,e indiscutibili.Efuattodiribellionepensareliberamentedipapaodire,anzi vennesuilmotto:DeDeoparum,deregenihil.Coslareligionedivenne unistrumentopolitico,ildispotismoreligiosodivenneilsussidionaturale deldispotismopolitico.Malautoritelafedesonodiquellecosechenonsi possonoimporre.EinItaliaeracosdifficilerestaurarelafede,comelamo-

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ralit.Cichesipotconseguire,fulipocrisia,cioadirelosservanzadelle forme in disaccordo con la coscienza. Divenne regola di saviezza la dissimulazioneelafalsitnellinguaggio,necostumi,nellavitapubblicae privata:immoralitprofonda,chetoglievaogniautoritallacoscienza,ed ognidignitallavita.Leclassicolteincreduleescettichesirassegnaronoa questavitainmascheraconlastessafacilitchesiacconciaronoallaservite aldominiostraniero.Quantoalleplebi,vegetavano,efucuraeinteresse desuperiorilasciarleinquellabeatastupidit. Nonmancaronoresistenzeindividuali.Moltiuominipii,eancheecclesiastici,amaronomeglioarderesuroghioesulare,chementireallacoscienza.InterefamiglieabbandonaronolItalia,eportaronoaltroveleloro industrie.Uominiegregidivirtediscienzaonoraronoilpaesenatioscrivendo,predicandonellaSvizzera,nellInghilterra,inGermania.Operosissimo fratuttiilSocino,daSiena,dacuipreseronomeisociniani.Ilsuomerito diavereavutodellaRiformaunacoscienzaassaipichiara,chenonLuteroe nonCalvino,facendofedequantolintellettoitalianoerainnanziinqueste speculazioni.PerchilSocino,uscendodallequistioniparzialiintornoaquesto o a quel pronunziato teologico, sulle quali battagliavano Lutero, MelantoneeCalvino,proclamalaragionesolacompetente,negandoogni elementosoprannaturale,efacentrodelluniversoluomonelsuoliberoarbitrio,negandolonniscienzadivinaelapredestinazione.Cisivedesubito litaliano,ilconcittadinodiMachiavelli.Aquestiesempieaquestimartir lItaliarimanevaindifferente.QuistionicheinsanguinavanomezzaEuropa, nonlatoccavano.Ederanoquistioni,dallequaliscioltenellunoonellaltro modo, dipendeva lavvenire dellacivilt e la sorte delle nazioni. Rimase romanatuttalagentelatina,Spagna,Francia,Italia.MainFranciaenella Spagnanonfu,senondopoaccanitepersecuzioni,chereseroindimenticabileilTribunaledellainquisizioneelagiornatadisanBartolomeo.Inquelle lottelospiritonazionalesiritempr,esisvegliaronoglintelletti,eilsentimentoreligiosoesaltatodaglinteressipoliticiedalfanatismodelleplebifu fattoredicivilt,accentrleforzeintornoallamonarchiaassoluta,costitu fortementelunitnazionaleeimpresseallavitaintellettualeunmotopi celere.LaSpagnadiCarloVediFilippoIIebbeilsuoCervantes,ilsuo LopezeilsuoCalderon,elaFranciaebbeilsuosecolodoro,cosuoipoeti, filosofieoratori,ebbeCartesio,MalebrancheePascal,ebbeBossueteFnelon, Corneille,Racine,eMolire.Leduenazioniuscironodallalottapotenti,

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prospere,esaldamenteunificate.InItalianoncifulotta,perchnoncifu coscienza,vogliodireconvinzioniepassionireligiose,moraliepolitiche.Le altrenazionientravanopureallorainvia;essagiungevaalterminedelsuo cammino,stancaescettica.Rimasepapaleconunacolturatuttapaganaed antipapale.Ilsuoromanismononfueffettodirinnovamentoreligiosonegli spiriti,cometentdifarefrateSavonarola,fuinerziaepassivit;mancavala forzaedicombatterloediaccettarlo.Piacquequellamaggiorecastigatezzae correzionenelleforme,stucchidellalicenza,ndispiacevaquelnuovosplendoredelpapato,enonavendopatria,sifabbricavanovolentieriunapatria universaleocattolica,colsuocentroaRoma.Venneinvogapredicarecontro glieretici,ecelebrarelevittoriecattolichesopraiturchi,comequelladi Lepanto,epitardiquelladiVienna.PapaeSpagnaimperavano,nessuno riluttante.MaseFilippoIIoLuigiXIVpotevanodire:Lostatosonio ;Spagnaepapanonpotevanodire:LItaliasiamonoi.Mancavano loroquegagliardiconsensichevengonodaldidentroeformanoilvincolo nazionale.Lospiritoitalianoubbidivainerteenonscontento,marimaneva aldifuori,nonsimmedesimavainloro.Leideevecchienoneranocredute piconsincerit,emancavanoideenuove,cheformasserolacoscienzae rinvigorisserolatempra:indiquelconsensosuperficialeedesteriore,quello statodiacquiescenzapassivaedisonnolenzamorale.Lintellettoinquella suavirilitnonappartenevaaloro,eracontrodiloro.Esevogliamotrovare ivestigidiunanuovaItalia,chesivadalentamenteelaborando,dobbiamo cercarlinellopposizionefattaaSpagnaepapa.Lastoriadiquestaopposizionelastoriadellavitanuova.Ilprimofenomenodiquestasonnolenzaitalianafuilmeccanismo,unastagnazionenelleidee,unostudiodifissareeimmobilizzareleforme.Siarrestognimovimentofilosoficoespeculativo.Il ConciliodiTrentoaveapostelecolonnedErcole,aveapensatoessoper tutti.Lascienzafupresainsospetto.Permessoappenailplatonizzare.Igrandiproblemidelladestinazioneumana,etici,politici,metafisici,furonomessidaparte,edalpensierononrimasealtrocampochelostudiodellanatura nelimitidellaBibbia.Crebbeinvecelostudiodelleforme. FuallorachesiformlAccademiadellaCrusca,efuilConciliodi Trentodellanostralingua.Anchessascomunicscrittorieposedommi.E nevenneunarruffioconcepibilesoloinquelloziodellementi.Lanostra linguaaveagiunaformastabileesicuraintuttaItalia.Iltoscanoerailfiore dellalinguaitaliana,cosdiceSperonSperoni.Cieradunqueunalingua

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italiana,valeadireunfondocomunedivocaboliconunacomuneforma grammaticale,atteggiatovariamenteecoloritosecondolevariepartidItalia. Allora,comeora,sisentivanelloscrittorelitalianoeancheiltoscano,il lombardo,oilveneziano,oilnapolitano.Questavarietdiatteggiamentoe dicolorito,questoelementolocaleeralapartevivadellalingua,cheloscrittoreattingevadallambienteincuiera.SeFirenzefossestatauncentroeffettivodItalia,comeParigi,lalinguafiorentinasarebberimastalinguavivadi tuttigliscrittoriitaliani,cheiviavrebberoavutolaloronaturaleattrazione. MaFirenzeeraallorapergliitalianiunmuseo,dastudiarsineisuoimonumenti,vogliodirenesuoiscrittori.LAccademiadellaCruscaconsiderla linguacomeillatino,valeadirecomeunalinguacompiutaechiusains,di modochenonrimanesseafarealtro,senonlinventario.Chiampuritutti vocabolicontenutinelsuodizionarioeusatidaquestoodaquelloscrittore, escomunictuttiglialtri.Feceunasceltadegliscrittori,edisuaautoritcre glielettiedireprobi.Coslalingua,segregatadallusovivente,divenneun cadavere,notomizzato,studiato,riprodottoartificialmente,eglitalianisi avvezzaronoaimparareescriverelalorolingua,comesifaillatinooilgreco. IlPetrarcaeilBoccacciodiventaronomodellicosinviolabilicomelaBibbia,eilnonsipuvenneinmodaancheperleparole,tantochemanc pazienzafinoalgesuitaBartoli.Amostrareinqualmodostudiasseroinostri letterati,citoadesempiounuomocoltissimoedingegnononordinario, SperonSperoni.
Io veramente fin daprimi anni, desiderando oltramodo di parlare e di scriverevolgarmenteiconcettidelmiointelletto,equestonontantoper dovere essere inteso, il che cosa degna da ogni volgare, quanto a fine che il nome mio con qualche laude tra famosi si numerasse, ogni altra curaposposta,allaleziondelPetrarcaedelleCentonovelleconsommo studiomirivolgei:nellaquallezioneconpocofruttononpochimesiper me medesimo esercitatomi, ultimamente da Dio ispirato ricorsi al nostromesser TrifonGabriele;dalqualebenignamenteaiutato,vidieintesi perfettamente quei due autori, li quali, non sapendo che notar mi dovessi, avea trascorso pi volte.

Questounsoloperiodo!echeaffanno!edomandoseviparlingua viva.EccoorainiscenaTrifone,unodegrammaticiecriticipiriputatie chiamatoilSocratediquellaet:

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Questo nostro buon padre primieramente mi fece noti i vocaboli, poi midieregoledaconoscereledeclinazionieconiugazionidenomieverbitoscani,finalmentegliarticoli,ipronomi,iparticipii,gliavverbiele altre parti dellorazione distintamente mi dichiar: tanto che accolte in unolecoseimparate,ionecomposiunamiagrammatica,conlaquale, scrivendo, io mi reggeva. Poich a me parve desser fatto un solenne grammatico, io mi diedi al far versi: allora pieno tutto di numeri, di sentenzieediparolepetrarchescheoboccacciane,percertiannifeicose amiei amici meravigliose; poscia parendomi che la mia vena si cominciasse a seccare (perciocch alcune volte mi mancavai vocaboli, e non avendo che dire indiversi sonetti, uno stesso concetto mera venuto ritratto), a quello ricorsi che fa il mondo oggid, e con grandissima diligenzia feci un rimario o vocabolario volgare, nel quale per alfabeto ogniparola,cheusaronoquestidue,distintamenteriposi:oltrediciin un altro libro i modi loro del descriver le cose, giorno,notte, ira, pace, odio,amore,paura,speranza,bellezzasiffattamenteraccolsi,chenparole n concetto usciva di me, che le novelle e i sonetti loro non ne fossero esempio.Eradopinionechelanostraarteoratoriaepoeticaaltrononfosse cheimitarloroambidue,prosaeversialormodoscrivendo.

Adunquelalingua,latesturadelleparole,iloronumerielaloro concinnit,frasideltempo,sistudiavanonelBoccaccioenelPetrarca,ese necavaronogrammatiche,dizionarierepertoridifrasiediconcetti.Cos insegnavaTrifoneGabriele,dettoSocrate,ecospraticavaSperonSperoni, riuscitoconquestascuolaascrivereinquelgergoartificialeeconvenzionale, chesivisto.Coslalingua,fattaclassicaepura,rimaseimmobileecristallizzata,comelinguamorta,eilsuostudiodivennedifficilissimo.Sivoleva nonsolochelaparolafossepura,machefossenumerosaedelegante.Si formunascienzadenumerinonpureinverso,mainprosa.Ilperiodo divenneunartificiocomplicatissimo.EcconeunsaggionelloSperoni:


...Comelacomposizionedelleparoleordinanzadellevocidelleparole, cos i numeri sono ordini delle sillabe loro; con li quali dilettando le orecchie, la buona arte oratoria comincia, continua e finisce lorazione; perciocch ogni clausola, come ha principio, cos ha mezzo e fine: nel principio si va movendo, e ascende; nel mezzo quasi stanca della fatica standoinpisiposaalquanto;poidiscendeevolaalfineperacquetarsi. La prosa alcuna volta ben compone le parole non belle, e altra volta le belle malamente va componendo; e pu occorrere che, siccome nella

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musica bene e spesso le buone voci discordano, e le non buone o per usanzaoperartesonotraloroconcordi;cosipari,isimilieicontrarii, cose tutte per lor natura ben risonanti, qualche volta con voce aspra e difforme, qualche volta scioccamente e a bocca aperta, va esplicando lorazione. Finalmente molte fiate intravviene che la prosa perfettamente composta, quasi fiume del proprio corso appagandosi, non si cura nonchedigiungerealfine,madiposarsiperlocammino,evasempre, e,seilfiatononlemancasse,continuamentetuttasuavitacamminerebbe: per anumeri ricorriamo, li quali, attraversando la strada piacevolmente con lusinghe e con vezzi, a rinfrescarsi e albergare con loro la invitino,enonvolendolacortesia,voglionousareleforzeeperbensuo, mal suo grado, con violenzia larrestino.

Conquesticriterinonmaravigliachealungoandaresisiagiuntoa tale,cheunpredicatorecomponevaisuoiperiodiasuondimusica.Esi comprendeanchecheloSperonifabbricasseaquestomodoisuoiperiodi,e quantaammirazionedovesserodestareiperiodicontantoartificiocongegnatidelBembo,delCasaodelCastiglione.Laparolaebbeunasuapersonalit,fuisolatadallacosa;ecifuronoparolepureeimpure,belleebrutte, aspreedolci,nobilieplebee.Nellasceltadelleparolestavailsegretodella eleganza.Sicercavanonlaparolapropria,malaparolaornata,olaperifrasi;la ripetizioneerapeccatomortale,eselacosaeralastessa,doveacercarsiuna diversaparola,tacereinomiproprieognicosadellealtruivociadornare, comeloSperoninotadelPetrarca,ilqualechiamlatestaorofinoetetto doro;gliocchisoli,stelle,zaffiri,nidoealbergodamore;leguanceorneve erose,orlatteefoco;rubiniilabbri;perleidenti;lagolaeilpettoora avorio,oraalabastro.Unalinguavivasemprepropria,perchlaparolati esceinsiemeconlacosa;unalinguamortanecessariamenteimpropria,perchlatrovinedizionarienegliscrittoribellaefatta,mutilatadituttiquegli accessoricheilpopoloviaggiungeva,echedeterminavanoilsuosignificato eilsuocolore.Coslanostralingua,giuntaaunaltogradodiperfezione,che purealloranellaEneidedelCaroenelTacitodelDavanzatimostravalasua potenza,siarrestnelsuosviluppo,aquelmodochelavitaitaliana,edisputavanocomesiavesseachiamare,otoscanaofiorentinaoitaliana,quando eragibellaeimbalsamata,benrinchiusaecoperchiataneldizionariodella Crusca.Ilmedesimoeradellagrammatica.Sicercilcriteriononnellanaturaenelsignificatodellecose,enonnellalogicanecessit,manellusovariabilissimodegliscrittori.Indiregolearbitrarieepiarbitrarieeccezioni,equella

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folladisignificatiattribuitiaunasolaparola,etanteinutilitdecoratecol nomediripieno,esottigliezzeinfinitesudiunaletteraounasillaba.Onde nacqueunaortografiainmolteparticampatainariaetentennante,unasintassicomplicataeincerta,unguazzabugliodiparticelle,pronomi,generi, casi,alterazioniecostruzioni,unagrammaticacheancheoggiunadelle menopreciseesemplici.Avemmounalinguasenzaproprieteunagrammaticasenzaprecisione;perchlinguaegrammaticafuronoconsideratenonin rispettoallecose,mapersstesse,comeformevacueearbitrarie.Lattenzioneeratuttaaldifuori,sullasuperficie.Laletteraturafuunartificiotecnico, unmeccanismo.Esicercilsuofondamentononnelleragioniintrinseche diciascunaformamessainrelazioneconlecose,manellesempiodegliscrittori.Comedelperiodo,cosimmaginaronounoschemaartificialeeimmobiledicomposizione,lacuibasefupostainunacertaconcordanzadeltutto edelleparti,comeinunorologio,equestochiamavanoscrivereclassico. Smarritoilsentimentodellarteedellapoesia,nonrimasecheunconcetto prosaicodiperfezionemeccanica,laregolaritelacorrezione.Davanouna importanzastraordinariaallalingua,allagrammatica,allelocuzione,alperiodo,allacomposizione:equieranolecolonnediErcole,quifinivalacritica. Gliscrittorigiudicatisecondoquesticriterieranopiomenolodatisecondo chepiomenosiavvicinavanoalmodello.Sivantavanolecommedieele tragediediqueltempoperlaloroconformitalleregole.Ecomeuneffetto bisognavaotteneresuglispettatori,equellaregolaritammiratissimaerapur lapinoiosacosadiquestomondo,cercavanoleffettonemezzipigrossolaniecaricati,acuisoglionoricorreregliuominimediocri.Lecommedie eranobuffonerie,letragedieeranoorrori,etralepiinsopportabilieraappuntolaCanacedelloSperoni.UnasolacosamancavaallItalia,ilgenere eroico,eloSperonituttosconsolatodinontrovarnelesempionelPetrarca:
Quasi nuovo alchimista, lungamente mi faticai per trovare leroico, il qual nome niuna guisa di rima dal Petrarca tessuta non degna di appropriarsi.

IlTrissinoeramalriuscito.LOrlandofuriosoerafuoriregola,eglisi perdonavapercheraromanzoenonpoema.Ilproblemaeraditrovare leroico,comedicevaloSperoni.CiascunvedequantoPietroAretinoentrasseinnanziperingegnocriticoatutticostoro.Conformeaqueicriteriera lapratica.ComentialBoccaccioealPetrarcainfiniti.Moltetraduzionidi

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classici,tralequaliil LiviodelNardi,la RettoricaelEneidedelCaro,le MetamorfosidellAnguillara,ilTacitodelDavanzati.Grammaticheerettoriche tutteadunostampodalBemboalBuommattei,dettomesserRipieno,anzi sino al Corticelli. Imitazioni, anzi contraffazioni classiche in uno stile artificiato,chetiravaasancheipirobustiingegni,ancheilGuicciardini.E le accademie che moltiplicavano sotto i nomi pi strani, dove, finiti i baccanali,regnavanovuotecicalateedisputegrammaticali.Comecontrapposto,nonmancavanoglieccentrici,checercavanofamaperviaopposta, comeilLando,chechiamavaimbecilleilBoccaccioeanimalaccioAristotile, esolleticavalattenzionepubblicacosuoiParadossi. Nellaprimametdelsecololalibert,anzilalicenzadelloscrivere gittavainmezzoaquellaspettouniformeepedantescodellaletteraturala vivezza,lagrazia,lamordacit,lalubricit,lapersonalitdelloscrittore.Dirimpettoalclassicocieralavventuriere.Ultimodiquestiavventurierifu BenvenutoCellini,mortonel1570.Naturaricchissima,genialeeincolta, compendiainslitalianodiqueltempo,nonmodificatodallacoltura.Ci inluidelMichelangioloedellAretinoinsiemefuso,opiuttostoeglilelementogreggio,primitivo,popolano,dacuiuscivaugualmentelAretinoe Michelangiolo.Artistagenialeecoscienzioso,larteilsuodio,lasuamoralit,lasualegge,ilsuodritto.Lartista,secondolui,superioreallalegge,e gliuomini,comeBenvenuto,unicinellaloroprofessione,nonhannoad essereobbligatialleleggi.Cercalasuaventuradicorteincorte,armatodi spadaedischioppetto,esifaragioneconlesuearmieconlalinguanon menomortale,cheforaetaglia.Seincontrailsuonemico,glitirauna stoccata,eseloammazza,suodanno;perchlicolpinonsidnnoapatti. Selomettonoprigione,glipareunoscandaloeglifannounoscellerato torto.divoto,comeunapinzochera,superstiziosocomeunbrigante. Credeamiracoli,adiavoli,aglincantesimi,e,quandonehabisogno,siricordadiDioedesanti,ecantasalmieorazioni,evainpellegrinaggio.Nonha ombradisensomorale,nondiscernimentodelbeneedelmale,espessosi vantadidelittichenonhacommessi.Bugiardo,millantatore,audace,sfacciato,pettegolo,dissoluto,soverchiatore,esottoariadindipendenza,servitoredichilopaga.contentissimodisenonsitienealdisottodinessuno, salvoildivinissimoMichelangiolo.Potentissimodiforzaedivitainteriore,questocavaliereerrantedetteglimedesimolasuavita,esiritrassecon tuttequestebellequalit,sicurissimodialzareasunmonumentodigloria.

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Questequalitvengonfuoriconlaspontaneitdellanaturaedilbriodella forzainunostileevidenteedeciso,comeilsuocesello.Nellasecondamet delsecoloquestavitariccaelicenziosacompressa,elapersonalitscompare sottoilcompassodellaccademiaedelConciliodiTrento.Rimangonostizze,passioncelle,denuncie,calunnie,furorigrammaticali,lapartepigrossolana e pedantesca di quella vita. In quel tempo lInghilterra avea il suo Shakespeare;RabelaiseMontaigne,pienidireminiscenzeitaliane,preludevano algransecolo;Cervantesscriveailsuo DonChisciotte,eCamoenslesue Lusiadi.EinostricriticiscrivevanogliAvvertimentigrammaticalieiDialoghi sullAmore platonico, sulla Rettorica, sulla Storia, sulla Vita attiva e contemplativa,ecercavanoenontrovavanoilgenereeroico. TraquestepreoccupazioniemiserievenneinlucelaGerusalemmeliberata. LItalia avea il suo poema eroico, non so che simile allIliade e allEneide,eicriticidovevanoesseresoddisfatti.IlgiovanePellegriniannunzi la buona novella a suon di tromba, con lentusiasmo dellet. La Gerusalemmeintoppavainunmondononpipoetico,macritico.Ilsentimentodellarteeraesausto,lispirazioneelaspontaneitnelcomporreenel giudicareeraguastadaragionamentifondatisopraconcetticritici,generalmenteammessietenuticomevangelo.LAriostosiposeascriverecomegli eradettatodentro,enonguardavaaltro.Ilsuoargomentodivenneinnanzial suogeniounveromondo,conlasuapropriamanieradiessereeconlesue regole.IlTasso,comeDante,eragicriticoprimadiesserpoeta,avevagi innanziastuttaunascuolapoetica.Cichestaavantialui,nonilsuo argomento,macertifini,certepreoccupazioni,certimodelli,eOrazioe Aristotile,eOmeroeVirgilio.Adiciottoannigiunamaravigliadidotto, econoscePlatoneeAristotile,esviluppaamaravigliatesidifilosofia,di rettoricaedietica.ScriveilRinaldo,e,comeavevaimparatoilsimplexet unum,studiaallunitdellazioneeallasemplicitdellacomposizione,ene chiedescusaalpubblico.Mailpubblico,avvezzoallelargheemagnifiche proporzionidellOrlandoedellAmadigi,trovailpastounpomagroene torcelabocca.Lascialloradaparteilpoemacavalleresco,o,comedicevano, ilromanzo,epensdidareallItaliaquelpoemaeroico,chetutticercavano. Esitsullasceltadellargomento,aveaprontiquattroocinquetemi,erimise lelezione,dicesi,alducaAlfonso,suomecenate.Insomma,comincila Gerusalemme.Vollefareunpoemaregolare,comedicevano,secondole regole.Largomentorispondevaatempipelsuocaratterereligiosoecosmo-

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politico,evipotevasenzasforzointrodurreuneroeestense,e,comelAriosto, farlasuacortealduca.Sidieunacurainfinitadelleproporzioniedelle distanzeperconservarelunitelasemplicitdellacomposizione.Guardal verisimile,perdarealsuomondounaspettodinaturaleedicredibile.Introdusseunazioneseria,intornoacuituttoconvergesse,efecedelpioGoffredo unprotagonistaeffettivo,unverocapoereausomoderno.Soppressei cavalierierranti,ecavlintreccionondallospiritodiavventura,madallazionecelesteeinfernale,comeinOmero.Umanizzilsoprannaturale,rendendolospiegabileequasiallegorico,ecomeunasempliceesterioritdeglistintiedellepassioni.Nobiliticaratteri,sopprimendoilvolgare,ilgrottescoeilcomico,esonlatrombadalprimoallultimoverso.Tolsemolta partealcasoeallaforzabrutale,emoltanedieallingegno,allaforzamorale, allescienze,comenesuoiduelliebattaglie.Miradarealsuoraccontounapparenzadistoriaedirealt.Siconsigliavaspessoconicritici,edavaloroa leggereilpoemacantopercanto,emutavaecorreggeva,docilissimo.Tra questicriticiconsultatieraSperonSperoni.IlTassovolevafareunpoema seriamenteeroico,animatodaspiritoreligioso,possibilmentestoricoeprossimoalverooverisimile,diunmaravigliosonaturalmentespiegabile,ediun congegnocoscoerenteesemplice,chefossevicinoadunalogicaperfezione. Questoerailsuoidealeclassico,checercdirealizzare,echespiegnesuoi scrittisulpoemaeroicoesullapoesia,nequalimostrchenesapevapi desuoiavversari.Ilpoemafuaccoltoconquellospiritochefucomposto. Lettoprimaabocconi;quandousctuttointero,scorrettoesenzasaputa dellautore,sidestunvespaio.Icriticilocombatteronoconlesuearmi. Sevolevatefareunpoemareligioso,dicevalAntoniano,dovevate darciunpoemachepotesseandarnellemanianchedellemonache.Gli uominipii,chealloradavanoiltuono,mostravanoscandalodiquegliamori rappresentaticontantavolutt,malgradocheilpoveroTassonechiedesse perdonoallaMusacoronatadistellefrabeaticori.Eperfarlitacerecostru unallegoriapostumaeparticolareggiata,chefossedipassaportoaqueidiletti profani. Come arte, il poema fu esaminato nella composizione, nella elocuzione,nellalinguaefinonellagrammatica:cheeralamateriacriticadi queltempo.Trovavanolacomposizionedifettosa,soprattuttoperlepisodio diOlindoeSofronia,lasciatiledimenticatinelrimanentedellazione.Parea lorochelaveraeseriaazionecomprendessepochicanti,eilrestofosseun tessuto di episodi e avventure legate non necessariamente con quella.

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Lelocuzionegiudicavanoartificiataepretensiosa,lalinguaimpuraeimpropria,enonabbastanzaosservatalagrammatica.Facevanocontinuiconfronti conlEneideeconlIliade,edisputavanosottilmenteefutilmentesulgenere eroicoesullesueregole.SorseroconfrontistranissimitralOrlandoela Gerusalemme,echifaceaprimolAriostoechiilTasso.Lacontesaoccup perqualchetempoloziosaItalia,eoscurancorapiilsensopoetico,enon fedareunpassoallacritica.Sirimasecomeinunpantano.Fratantiopuscoli meritaattenzionequellodiungiovane,chiamatoagrandidestini,Galileo Galilei,chenescrisseconungranbuonsenso,conmoltogustoeconun rettosentimentodellarte.LAccademiadellaCruscaebbemoltapartein questacontesa.Esicomprende.MancavaallalinguadelTassoilsaporetoscano,quelnonsocheschiettoenatio,conunavivezzaeunagraziacheun amore.MailSalviatiresepedantescalaccusa,facendoilpedagogoenotando ipuntielevirgole.L esagerazionedellaccusasuscitlentusiasmodelladifesa,eillibrofupinotoedesiderato.Oggi,intantosilenzioeindifferenza pubblica,unautoresiterrebbefortunatodisvegliaretantaattenzione.Mail Tassonevennemalatodeldispiacere,e,quasifosseroassaltipersonali,tratt isuoicriticicomenemici.Inverit,ilprincipalsuonemicoeraluistesso.Si difendeva,maconcattivacoscienza,perch,professandoimedesimiprincip critici,sentivainfondodiavertorto.Evennenellinfeliceideadirifareilsuo poema,edaresoddisfazioneallacritica.CosusclaGerusalemmeconquistata.Purglalingua,ubbidallagrammatica.Learmicessaronodiesserepietoseenondivenneropie;ilcapitanodivenneilcavaliersovrano;ilgransepolcrosparvedeltutto,eilsublimeiotiperdnfutrasformatonelprosaicoperdnio.Lecorrezionisonoquasitutteinfelici,disecondamano,fatte afreddo.Noncipiilpoeta,ciilgrammaticoeillinguista, cosuoi terribilicriticidirimpetto.Corresseanchelelocuzione,rifiutilenocini,cerc unaformapigraveesolenne,chetiriescefreddaeinsipida.Peggiorguasto nellacomposizione.SoppresseOlindoeSofronia,evisostituunafastidiosa rassegnamilitare.CacciviaRinaldo,comereminiscenzacavalleresca,evi ficcunRiccardo,nomestoricodellecrociate,divenutounAchille,acui dieunPatrocloinRuperto.TrasformArganteinunEttore,figliuolodelre, diAladinodivenutoDucalto.FediSolimanounMezenzio,eloregaldiun figliuoloperimitareinsullafinelaleggendavirgiliana.Tronclestoriefinali diArmidaediErminiamutatainNicea.Anticiplavenutadegliegizi,e moltiplicleazionimilitari,peroccupareilpostolasciatovuotodagliepiso-

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diabbreviatiosoppressi.Egliparvecosdiaverrafforzatalunitelasemplicitdellazione,resapicoerenteelogicalacomposizione,edatoalpoema uncoloritopistoricoereale.Manonparvealpubblico,chenonpot risolversiadimenticareArmida,Rinaldo,Erminia,Sofronia,lesuepicare creazioniepipopolari.EdimenticpiuttostolaGerusalemmeconquistata, cheogginessunopilegge. LapoeticadelTassonellesuebasiessenzialiconformeaquelladi Dante.Loscopodellapoesiaperluiilveroconditoinmolliversi,come eraperDanteilverosottofavolosoeornatoparlareascoso.Ilconcetto religiosoancheilmedesimo,lalottadellapassioneconlaragione.Passione eragionesonoinDanteinfernoeparadiso,enelTassoDioeLucifero,ei loroistrumentiinterraArmidaelacelesteguidadiUbaldoeCarlo.L intrecciotuttofondatosuquestoantagonismo,divenutoilluogocomunedepoeti italiani.LArmidadelTassolAngelicadelBoiardoedellAriosto,salvoche ilBoiardoaffogailconcettonellaimmensitdellasuatela,elAriostosene ridesaporitamente,doveilTassonefailcentrodelsuoracconto.Questo, cheicriticichiamavanounepisodio,erailconcettosostanzialedelpoema. OmerocantaliradiAchille,ciocantanonlaragione,malapassione,nella qualesimanifestalavitaenergicamente.Lesuedivinitsonoesseriappassionati,Giovestessononlaragione,malanecessitdellecose,ilfato.Virgilio saccostaalconcettocristiano,togliendoilpioEneaagliabbracciamentidi Didone.Pure,poeticamentecichedestailmaggioreinteressenonilpio Enea,malabbandonataDidone.Nellaleggendacristianailparadisoperdutoeilterrebbefortunatodisvegliaretantaattenzione.MailTassonevenne malatodeldispiacere,e,quasifosseroassaltipersonali,trattisuoicritici comenemici.Inverit,ilprincipalsuonemicoeraluistesso.Sidifendeva, maconcattivacoscienza,perch,professandoimedesimiprincipcritici, sentivainfondodiavertorto.Evennenellinfeliceideadirifareilsuopoema,edaresoddisfazioneallacritica.CosusclaGerusalemmeconquistata. Purglalingua,ubbidallagrammatica.Learmicessaronodiesserepietose enondivenneropie;ilcapitanodivenneilcavaliersovrano;ilgransepolcro sparvedeltutto,eilsublimeiotiperdnfutrasformatonelprosaicoperdn io.Lecorrezionisonoquasitutteinfelici,disecondamano,fatteafreddo. Noncipiilpoeta,ciilgrammaticoeillinguista,cosuoiterribilicritici dirimpetto.Corresseanchelelocuzione,rifiutilenocini,cercunaforma pigraveesolenne,chetiriescefreddaeinsipida.Peggiorguastonellacom-

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posizione.SoppresseOlindoeSofronia,evisostituunafastidiosarassegna militare.CacciviaRinaldo,comereminiscenzacavalleresca,evificcun Riccardo,nomestoricodellecrociate,divenutounAchille,acuidieun PatrocloinRuperto. TrasformArganteinunEttore,figliuolodelre,di AladinodivenutoDucalto.FediSolimanounMezenzio,eloregaldiun figliuoloperimitareinsullafinelaleggendavirgiliana.Tronclestoriefinali diArmidaediErminiamutatainNicea.Anticiplavenutadegliegizi,e moltiplicleazionimilitari,peroccupareilpostolasciatovuotodagliepisodiabbreviatiosoppressi.Egliparvecosdiaverrafforzatalunitelasemplicitdellazione,resapicoerenteelogicalacomposizione,edatoalpoema uncoloritopistoricoereale.Manonparvealpubblico,chenonpot risolversiadimenticareArmida,Rinaldo,Erminia,Sofronia,lesuepicare creazioniepipopolari.EdimenticpiuttostolaGerusalemmeconquistata, cheogginessunopilegge.LapoeticadelTassonellesuebasiessenziali conformeaquelladiDante.Loscopodellapoesiaperluiilverocondito inmolliversi,comeeraperDanteilverosottofavolosoeornatoparlare ascoso.Ilconcettoreligiosoancheilmedesimo,lalottadellapassionecon laragione.PassioneeragionesonoinDanteinfernoeparadiso,enelTasso DioeLucifero,eiloroistrumentiinterraArmidaelacelesteguidadiUbaldo eCarlo.Lintrecciotuttofondatosuquestoantagonismo,divenutoilluogocomunedepoetiitaliani.LArmidadelTassolAngelicadelBoiardoe dellAriosto,salvocheilBoiardoaffogailconcettonellaimmensitdellasua tela,elAriostoseneridesaporitamente,doveilTassonefailcentrodelsuo racconto.Questo,cheicriticichiamavanounepisodio,erailconcettosostanzialedelpoema.OmerocantaliradiAchille,ciocantanonlaragione, malapassione,nellaqualesimanifestalavitaenergicamente.Lesuedivinit sonoesseriappassionati,Giovestessononlaragione,malanecessitdelle cose,ilfato.Virgiliosaccostaalconcettocristiano,togliendoilpioEneaagli abbracciamentidiDidone.Pure,poeticamentecichedestailmaggioreinteressenonilpioEnea,malabbandonataDidone.Nellaleggendacristiana il paradiso perduto e ilpeccato di Adamo sonoargomenti epici, nequali erompelavitanellaviolenzadesuoiistintiedellesueforze.Nellapassionee mortediCristolinteressepoeticogiungealsuopialtoeffettotragico, perchilmartiriodellaverit.InDantequestoconcettopresonellasua logicaperfezioneproducelastrazionedelparadisoelintrusionedellallegoria,comenelTassoproducelastrazionedelGoffredo.Siconfondevailvero

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poetico,chenellarappresentazionedellavita,colveroteologicoofilosofico,cheunastrazionementaleointellettualedellavita.LAriostoselacava benissimo,perchcantalafolliadiOrlando,equandovienelavoltadella ragione,volgeilfattoaunasoluzionecomicaepiccante,mandandoAstolfo apescarlanelregnodellaLuna.IlTassovuolrestaurareilconcettonellasua seriet,emirandoaquellaperfezionementale,gliescelinfelicecostruzione delGoffredoelafreddaallegoriadelladonnaceleste.Nonmenoerratoil suoconcettodellavitaepica.Cichelopreoccupa,laveritstorica,il verisimileoilnessologico,eunacertadignitugualeesostenuta.Enonvede chequestolesternotessutodellavita,oilmeccanismo,ilsemplicematerialeconappenalasuaossaturaeilsuoordinelogico.Ilsuoocchiocritico nonvaaldil,equandoilpoetamoresopravvisseilcritico,esagerando questiconcettiastrattiesuperficiali,guastmiserabilmenteilsuolavoro,eci dienella Gerusalemmeconquistatadiquellariccavitailsoloscheletro,il quale,perchmegliocongegnatoemeccanizzato,gliparvecosapiperfetta. MailTasso,comeDante,erapoeta,edavevaunaveraispirazione.Elaspontaneitdelpoetasupplingranparteagliartificidelcritico. TorquatoTasso,educatoinNapolidagesuiti,vivutonellasuaprima gioventaRoma,dovespiravanogileauredelConciliodiTrento,eraun sincerocredente,ederainsiemefantastico,cavalleresco,sentimentale,penetratoedimbevutodituttiglielementidellacolturaitaliana.Pugnavanoin luidueuomini:ilpaganoeilcattolico,lAriostoeilConciliodiTrento. Mortagli la madre che era ancor giovinetto, lontano il padre, insidiato daparenti,confiscatiibeni,trapiacutibisognidellavita,nondimentica maidiessereungentiluomo.Serveincorteesisentelibero;vivetraviziele bassezze,erimaneonesto;domandapietconlatestaaltaeconariaduomo superioreeinnomedeprincippielevatidelladignitumana.Haunacerta somiglianzacolPetrarca.Tuttieduefuronoipoetidellatransizione,glillustrimalati,chesentivanonelloropettolostraziodiduemondi,chenon poteronoconciliare.Lamusadellatransizionelamalinconia.MalamalinconiadelPetrarcaerasuperficiale;rimanevanellaimmaginazione,nonpenetrnellavita.Eraunamalinconianonprivadidolcezza,chesieffondevaesi calmavaneglistudi,elotennecontemplativoetranquillofinoallapitarda et.LamalinconiadelTassopiprofonda,lostraziononsolonellasua immaginazione,manelsuocuore,epenetraintuttalavita.Sensitivo,impressionabile,tenero,lacrimoso.Prendesulseriotuttelesueidee,religiose,

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filosofiche,mortali,poetiche,eviconformailsuoessere.Entusiastasino allallucinazione, perde la misura del reale, e spazia nel mondo della suaintelligenza,dovelotienealtosullumanitlelevatezzaelonestdellanimo.Glimancaquelfiutodegliuominiequelsensopraticodellavita,che abbondaamediocri.Lasuaimmaginazioneincontinuotravaglio,egli coronaetrasformalavitanonsolocomepoeta,macomeuomo.ImmaginatevelonellItaliadelCinquecentoeinunadiquellecorti,epresentiretela tragedia.Allabbandono,allaconfidenza,allespansionedellaprimagiovinezzasuccedetuttoilcorteggiodeldisinganno,ladiffidenza,ilconcentramento,lamalinconia,lumorneroelallucinazione:statofluttuantetrala sanitelapazzia,echepotfarcredere,noncheadaltri,maaluistessodi nonavereinteroilsenno.Inluogodimediciedimedicineglierabisognoun ritirotranquillo,cosuoilibri,evicinaunamadre,ounasorella,oamiciresi intelligentidallaffetto.Inveceebbeilcarcereelasterilecompassionedegli uomini,luisupplicanteinvanoatuttiprincipidItalia.Libero,trovuna sorellaedunamico,chesevalseroaraddolcire,nonpoteronosanareunimmaginazionedatantotempodisordinata.Equandoebbeunprimorisodella fortuna,ilgiornodellasuaincoronazionefuilgiornodellasuamorte.GuardateinvisoilPetrarcaeilTasso.Tuttieduehannolafacciaassortaedistratta, gliocchigittatinellospazioesenzasguardo,perchmiranoaldidentro.Ma ilPetrarcahalafacciaidillicaeriposatadiuomochehagipensatoed soddisfattodelsuopensiero;ilTassohalafacciaelegiacaetorbidadiuomo checercaenontrova.Enellunoenellaltrononvediilineamentiaccentuati edenergicidellafacciadantesca.MancaalTasso,comealPetrarca,laforza conlasuacalmaolimpicaeconlasuarisolutavolont.uncaratterelirico, nonuncarattereeroico.EcomeilPetrarca,naturasubbiettiva,checreadi sstessoilsuouniverso.Sefossenatonelmedioevo,sarebbestatounsanto. Natofraquelloscetticismoipocritaequellacolturacontraddittoria,vivetra scrupoliedubbi,enonsadiffinireeglimedesimo,segliunereticooun cattolico,picrudeleinquisitoredischeiltribunaledellInquisizione.ComincimoltovicinoallAriostocolsuoRinaldo.Egliparvechenonsene fossediscostatoabbastanzaconlasuaGerusalemmeliberata.Scrupolicritici ereligiosilocondusseroallaGerusalemmeconquistata,cheglichiamavala veraGerusalemme,laGerusalemmeceleste.Enonparsogliancoraabbastanza,scrisseleSettegiornatedellacreazione. SeinItaliacifossestatounseriomovimentoerinnovamentoreligioso,laGerusalemmesarebbestatoilpoemadiquestonuovomondo,animato Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli

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daquellostessospiritochesentinellaMessiadeonelParadisoperduto.Mail movimentoerasuperficialeeformale,prodottodainteressiesentimenti politicipichedasincereconvinzioni.Etalesirivelanella Gerusalemme liberata.IlTassononeraunpensatoreoriginale,ngittmaiunosguardo liberosuformidabiliproblemidellavita.Fuundottoeunerudito,come pochi ce nerano allora, non un pensatore. Il suo mondo religioso ha delineamentifissiegitrovati,nonprodottidalsuocervello.Lasuacritica elasuafilosofiacosaimparata,bencapita,benesposta,discorsaconargomentieformeproprie,manoncosascrutatanellesuefontienellesuebasi, dovelogoriunapartedelsuocervello.IgnoraCopernico,esembraestraneo atuttoquelgranmovimentodideecheallorarinnovavalafacciadiEuropa, eallettavainpericolosemeditazioniipinobiliintellettidItalia.Innanzial suospiritocistannocertecolonnedErcole,cheglivietanoandareinnanzi,e quandoinvolontariamentespingeoltrelosguardo,rimaneatterritoesiconfessaalpadreinquisitore,comeavessegustatodelfruttoproibito.Lasua religioneunfattoesteriorealsuospirito,uncomplessodidottrinedacredereenondaesaminare,euncomplessodiformedaosservare.Nelsuo spiritociunacolturaletterariaefilosoficaindipendentedaogniinfluenza religiosa,AristotileePlatone,OmeroeVirgilio,ilPetrarcaelAriosto,epi tardiancheDante.Nelsuocarattereciunalealtealterezzadigentiluomo, chericordatipicavallereschianzicheevangelici.Nellasuavitaciunapoesia martiredellarealt,vitaidealenellamore,nellareligione,nellascienza,nella condotta,riuscitaaunlungomartiriocoronatodamorteprecoce.Fuuna dellepinobiliincarnazionidellospiritoitaliano,materiaaltadipoesia,che attendechilasciolgadalmarmo,doveGoethelhaincastrata,erifacciauomo lastatua.ChecosadunquelareligionenellaGerusalemme?unareligione allaitaliana,dommatica,storicaeformale:cilalettera,noncilospirito. Isuoicristianicredono,siconfessano,pregano,fannoprocessioni:questala vernice;qualeilfondo?unmondocavalleresco,fantastico,romanzescoe voluttuoso,chesentelamessaesifalacroce.Lareligionelaccessoriodi questavita,nonnelospirito,comeinMiltonoinKlopstok.Lavitanella suabase,qualesieraandataformandodalBoccaccioinqua,colsuoidealetra ilfantasticoelidillico,aggiuntavioraunapparenzadiseriet,direaltedi religione.IltipodelleroecristianoGoffredo,carattereastratto,rigido,esterno etuttodiunpezzo.Cicheinluidipiintimo,ilsuosogno,chepure imitazionepagana,reminiscenzadelsognodiScipione.Ilconcettoreligioso

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manifestatoinArmida,laconcupiscenzaoilsenso,einUbaldo,vocedella donnacelesteodellaragione.Malaragioneparla,eilsensomorde,come diceilPetrarca,elinteressepoeticotuttointornoadArmida.Laragione usaunarettoricapipaganachecristiana,emostraaverpraticapiconSeneca econVirgiliocheconlaBibbia:ilfontedellasuamoralenonilparadiso, malagloria.Laragioneparla,eArmidaopera,circondatadiartificiedi allettamenti.Elautorequisitrovanelcamposuo,esimmergeinfantasie ariostesche,profane,idilliche,checredetrasformateinpoesiareligiosa,perchinultimoviappiccalavergaaureaimmortalediUbaldo,elasuarettorica. Rinaldo,ilconvertito,nonhaunachiarapersonalit,perchquellochee quellochedivienenonsisviluppanellasuacoscienza,enonparquasiopera sua,mainflussodipotenzemaleficheebenefiche,lequaliselocontendono. Ildrammatuttoesterno,erimanedassaiinferioreallaconfessionediDante,penetratadaspiritoreligioso.Quantoalrimanente,RinaldounareminiscenzadelRinaldooOrlandoariostescoinproporzioniridotte,come Arganteuna reminiscenza di Rodomonte con faccia piseria. Pitardi Rinaldo,trasformatoinRiccardo,divenneunareminiscenzadiAchille,Sveno, mutato in Ruperto, fu reminiscenza di Patroclo, e Solimano divenne Mezenzio,eArganteEttore.Reminiscenzecavalleresche,reminiscenzeclassiche,pivivaciefrescheleprime,comepivicineeancorasonantinello spiritoitaliano. IlTassosentivaconfusamentecheilpoemanonglieravenutocos conformealsuotiporeligioso,comegliavevainmente.EnellaGerusalemme conquistatacercsupplirvi.Macosafece?Accentuqualcheallegoria,diluil sognodiGoffredo,appiccalbelviaggioaldildellOceano,solaispirazionemodernaedegnadiCamoens,unviaggiosotterraneoassaistentatodi concettoediforma,eviaggiunseunastoriaanterioredellecrociatedipinta nellatendadiGoffredo.Reseilpoemapipesante,manonpireligioso, perchlareligionenonneldogma,nonnellastoriaenonnelleforme,ma nellospirito.Elospiritoreligioso,comequalunquefenomenodellavita interiore,noncosachesipossamettereperforzadivolont.Voleafare ancheunpoemaserio.Malasuaserietnegativaemeccanica,perchdauna parteconsistenelrisecaredallavitaariostescaognielementoplebeoecomico,edallaltrainunorditopilogicoepisemplice,secondoilmodello classico.Esentepuredinonesserviriuscito,enellaGerusalemmerifattausa coloriancorapioscuri,ecercaunmeccanismopiperfetto.Gittatutti

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personagginellostessostampo,eperfarserialavita,lafamonotonaepovera.Cercaunaserietdellavitaintempiditransizione,oscillantifratendenze contraddittorie,senzascopoesenzadignit.Cercaleroico,quandomancavanoledueprimecondizionidiogniveragrandezza,lasemplicitelaspontaneit.Lasuaserietcomelasuareligione,superficialeeletteraria.Evolevasoprattuttodarealsuopoemaunaspettodicredibilitedirealt.Sceglie isuoielementidallastoria;cercaesattezzadinomiediluoghi;guardaaduna connessioneverisimiledintreccio;e,comeunoscultore,ingrandisceisuoi personaggicontaleuguaglianzadiproporzioni,chesembranotoltidalvero. Chiudeinlimitiragionevoliimiracolidellaforzafisica;nlaforzaeilcoraggiosonoisolifattoridelsuomondo,maanchelesperienza,lasaggezza, labiliteladestrezza.RifacendolaGerusalemme,accentuancoraquestasua intenzione,cercandomaggioreesattezzastoricaegeografica.Nellesuetendenzecriticheeartistichesivedegiunanticipazionediquellascuolastorica erealistachesisvilupppitardi.Masonotendenzeintellettuali,ciopuramentecritiche,incontraddizioneconlostatoancorafantasticodellospirito italianoeconlasuanaturaromanzescaesubbiettiva.Glimancalaforzadi trasferirsifuoridis,nonhaildivinoobbliodellAriosto,nonattingela storianelsuospiritoenellasuavitainteriore,attingeappenailsuoaspetto materialeesuperficiale.Cichevivealdisotto,luistesso:cercalepico,e trovaillirico,cercailverooilreale,egenerailfantastico,cercalastoria,e sincontraconlasuaanima.LaGerusalemmeconquistata,diaspettopiregolareediunmeccanismopisevero,unultimosforzopereffettuareun mondopoetico,dalqualeeglisentivaesserrimastomoltolontanonellaprimaGerusalemme.Labasediquestomondodoveaesserelaserietdiunavita presadalvero,coltanellasuarealtstoricaeanimatadaspiritoreligioso. Rimaseinluiunmondopuramenteintenzionale,unpresentimentodiuna nuovapoesia,unoscheletrocherimpolpatoecoloritoeanimatodavita interioresichiamerungiornoIPromessiSposi. ComeinDante,cosnelTassoquestomondointenzionalepenetrato inunfondoestraneovirimaneappiccaticcio.Ciqui,comenelPetrarca,un mondononriconciliatodielementivecchienuovi,gliunichesitrasformano,glialtriancorainformazione.Ildifuoriassaibencongegnatoeconcorde;maunaconcordiameccanicaeintellettuale,condottaaperfezionenella secondaGerusalemme.Sottoaquelmeccanismosentiildisorganismo,un principiodivitamoltoattivonellepartichenongiungeaformareunatota-

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litarmonica.Ilfenomenostatoavvertitodacritici,aqualiparsoche linteressesiamaggiorenegliepisodichenellinsieme;equestiepisodi,Olindo eSofronia,RinaldoeArmida,ClorindaedErminiasonoisolirimastivivi nelpopolo,giudiceinappellabiledipoesia.Macichesichiamaepisodio, alcontrarioilfondostessodelracconto,lasuasostanzapoetica;perchil poema,sottounavernicereligiosaestorica,nellasuaessenzaunmondo romanzescoefantastico,conformeallanaturadelloscrittoreedeltempo.Il fantasticoperlungotempolacondizionediunpopolo,chenonhalintelligenzaelapraticadellavitaterrestreenonlaprendesulserio.Lavitadi quelleplebisuperstizioseediquelleborghesieozioseegaudentierailromanzo,ilmaravigliosodelleavventureprodottedacombinazionistraordinariedi casiodaforzesoprannaturali.IlTassostessoeradiuncarattereromanzesco, inscienteeaborrentedellenecessitdellavitapratica.Ilsuoviaggiopergli Abruzziinvestedacontadino,eilsuopresentarsiallasorellanonconosciuto, elascenatenerachenefueffetto,tuttounromanzo.AggiungileimpressioniletterariecheglivenivanodallaletturadellAriostoedellAmadigi,ela granvogaderomanzieilfavoredelpubblico,ecispiegheremocomela primacosacheuscdalsuocervellofuil Rinaldo,ecomequestomondo romanzescosiconservainvittoattraversolesuevelleitreligiose,storichee classiche.Lintrecciofondamentaledelpoemaunromanzofantasticoamodo ariostesco,unAngelicachefaperdereilsennoaOrlando,eunAstolfochefa unviaggiofantasticoperricuperarglielo.HaiArmidacheinnamoraRinaldo, eUbaldocheattraversalOceanoperguarirloconlospecchiodellaragione. AngelicaeArmidasonomaghetuttedue,eistrumentidipotenzeinfernali, masonodonneinnanzitutto,elaloropipericolosamagiasonoivezziele lusinghe.ComeAngelica,cosArmidasitiraappressoiguerriericristianieli tienlontanidalcampo;nvimancalaltromezzoariostesco,ladiscordia, cheproducelamortediGernando,lesiliovolontariodiRinaldoelacattivitdiArgillano.Daquestecause,lequalinonsonoaltrochelepassionisciolte daognifrenodiragioneesvegliatedavaneapparenze,esconoleinfinite avventuredellAriostoelepochedelTassoannodateintornoallaprincipale, ArmidaeRinaldo.Laselvaincantata,chericordalaselvadantesca,laselva deglierroriedellepassioni,odellevaneapparenze,nicristianipossono entrareinGerusalemme,senondisfaccianoqueglincanti,cioadire,senon sipurghinodellepassioni.QuestoilconcettoallegoricodiDante,divenutotradizionalenellanostrapoesia,smarritoalquantonelpelagodiavventure

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delBoiardoedellariosto,eripescatodalTassoconunapparenzadiseriet, chenongiungeacancellarelimprontaariostesca,cioquelcarattereromanzesco,chegliavevanodatoilBoiardoelAriosto.Intornoaquestocentro fantasticomoltiplicanoduelliebattaglie,materiatantopipopolare,quantomenoinunpopolosviluppatounseriosensomilitare.Ilpopoloitaliano erailmenobattaglierodiEuropa,esipascevadibattaglieimmaginarie.Vanamentecerchiamoinquestomondofantasticounsensostoricoereale, ancorachilpoetavisiadoperi.Mancanoisentimentipicaridellavita. Nonciladonna,nonlafamiglia,nonlamico,nonlapatria,nonilraccoglimentoreligioso,nessunaimmaginediunavitaseriaesemplice.Gildippe eOdoardoriesceunafreddura.LapietdiGoffredoelasaviezzadiRaimondo sonoepiteti.LamiciziadiSvenaeRinaldonelleparole.Unicacordalamore, espessoriesceartificiatoerettorico,comnelamentidiTancrediediArmida, edancheinErminiaconquellesuebattaglietralonoreelamore.Nessuna cosavaletantoamostrareilfondofrivoloescarsodellavitaitaliana,quanto questisforziimpotentidelTassoaraggiungereunaserietallaqualepurmirava.Volereononvolere,rimaneariostesco,edigranlungainferioreaquellesempio.Glimancalanaturalezza,lasemplicit,lavena,lafaciliteilbrio dellAriosto,tuttelegrandiqualitdellaforza.Quellavitaromanzesca,cos riccadisituazioniedigradazioni,cospienadimovimentiediarmonie,con unaobbiettiviteunachiarezzachesforzailtuobuonsensoetitiraseco comesottolinflussodiunamalia,seneitapersempre. SuquelfondoromanzescoilTassoedificaunnuovomondopoetico, equilasuacreazione,quisviluppalesuegrandiqualit.unmondolirico, subiettivoemusicale,riflessodellasuaanimapetrarchesca,e,perdirlainuna parola,unmondosentimentale.unsentimentoidillicoedelegiacoche trovanellanaturaenelluomolenotepisoaviepidelicate.Giquesto sentimentosierasviluppatoalprimoappariredelRisorgimentonelPoliziano enelPontano,deviatoesperdutofratantoincalzaredinovelle,dicommedie ediromanzi.Lidillioerailriposodiunasocietstanca,laquale,mancata ogniserietdivitapubblicaeprivata,sirifuggivanecampi,comeluomo stancocercavapaceneconventi.Sopravvenneroleagitazionieidisordini dellinvasionestraniera;equandofinedellalottafuunItaliapapaleespagnuola, perdutaognilibertdipensieroediazione,emancatoognialtoscopodella vita,lidillioricomparveconpiforza,edivennelespressionepiaccentuata delladecadenzaitaliana.Soloessoformaviventefratanteformepuramen-

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teletterarie.Lidillioitalianononimitazione,macreazioneoriginaledello spirito.GisiannunzianelPetrarca,qualesiaffermanelTasso,undolce fantasticaretramillesuonidellanatura.Lanimaritiratainsmalinconica edispostaallatenerezza,esentilasuapresenzaeilsuoaccentoinquelfantasticare.Lanaturadivienemusicale,acquistaunasensibilit,mandafuoriconle sueimmaginimormoriiesuoni,vocidellavitainteriore.Prevalenelluomo lapartefemminile,lagrazia,ladolcezza,lapiet,latenerezza,lasensibilit,la voluttelalacrima,tuttoquelcomplessodiamabiliqualitchedicesiil sentimentale.Ipopoli,comeglindividui,nelpendiodellalorodecadenza diventanonervosi,vaporosi,sentimentali.Nonunsentimentochevenga dallecose,cichepropriodellasanit,maunsentimentochevienedalla loroanimatropposensitivaelacrimosa.Mancalaforzaepicadiattingerela realtinsstessa,equestavitafemminileuntessutoditenereedolciillusioni,nellequalilanimaeffondelasuasensibilit.Ilsentimentaleperci essenzialmenteliricoesubiettivo.Comeillavorotuttoaldidentro,cisi senteloperadellospirito,nonsochemanifatturato,lacosanoncoltanella naturalezzaesemplicitdellasuaesistenza,madivenutaunfantasmaeun concettodellospirito. IlTassocercaleroico,ilserio,ilreale,lostorico,ilreligioso,ilclassico, esilogorainquestitentativifinoallultimaet.SarebberiuscitounTrissino, malanaturaloavevafattounpoeta,ilpoetainconsciodunmondoliricoe sentimentale,chesuccedevaalmondoariostesco.Aquestufficiohatuttele qualitdipoetaediuomo.Luomofantastico,appassionato,malinconico, diunaperfettasinceritebuonafede.Ilpoetatuttomusicaespirito,concettosoinsiemeesentimentale.Lasuaimmaginazionenonchiusains, comeinunultimotermine,aquelmodochedalBoccaccioallAriostosi rivelanellapoesia,mapenetratadilanguori,dilamenti,diconcettiedi sospiri,evadirittoalcuore.LAriostodice:
Insdolciatti,insdolcilamenti, Chepareaadascoltarfermareiventi.

Ilsentimentoappenaannunziatosiscioglieinunaimmaginefantastica.IlTassodice:
Inquestevocilanguiderisuona Unnonsochediflebileesoave, Chalcorgli serpeedognisdegnoammorza, Egliocchialacrimarglinvogliaesforza.

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Nellaformaariostescaciunavirtespansiva,cherimanesuperiore allemozione,ecercailsuoriposononnelparticolare,manellinsieme:qualitdellaforza.NellaformadelTassocilimpressionabilit,cheturbalequilibrioelaserenitdellamente,elatrattieneintornoallasuaemozione:limmaginesiliquefedivieneunnonsoche,annunziodellimmagineche cessaedellemozionechesoverchia:


Eunnonsocheconfusoinstillaalcore Dipiet,dispaventoedidolore.

Anchetrafuroridellebattaglielanotaprevalentelelegiaca,come nellaottava:
Giaceilcavalloalsuosignoreappresso.

Necasidimortegliriescemegliolelegiacocheleroico.Aladinoche cadendomordelaterraoveregngrottesco.Solimano,che
gemito non spande, Nattofasenonalteroegrande.

tioffreunimmagineindistinta.ArgantemuorecomeCapaneo,mala formaconcettosaeinsiemevaga,equellevociequemotisuperbi,formidabili,ferocinontidnnonientedipercettibileavantiallimmaginazione. Lideainquesteformerimaneintellettuale,nondivienearte.Alcontrarioprecise,anzipittoreschesonoleimmaginidiDudone,diLesbino,defiglidi Latino,diGildippeedOdoardo,dovelenotecaratteristichesonolagraziae ladolcezza.CospurenellamortediClorinda,ispirazionepetrarchescacon qualchereminiscenzadiDante.ClorindaBeatricenelpuntochepareadire: Iosonoinpace;maunaBeatricespogliatadeterroriedeglisplendori dellasuadivinit.Ilsolenonsioscura,laterranontrema,egliangiolinon scendonocomepioggiadimanna.LareligionedelTassotimida,ciinnanzialuiilghignodelsecolo,maldissimulatosottolocchiodellinquisitore. Lelementoreligiosoeraammessocomemacchinapoetica,aquelmodoche lamitologia:talelangiolodi Tortosa,ePlutone,messiinsieme.una macchinainsipidaintuttinostriepici,perchconvenzionale,enonmeditatanellesueprofondit.GliangiolidelTassosonoluoghicomuni,eilsuo Plutone,seguadagnacomescultura,superficialissimocomespirito,eparla comeunmaestrodirettorica.Laparteattivaeinteressanteaffidataalla

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magia,ancorainvogaaqueltempo,dallaqualeilTassotraetuttoilsuo maraviglioso.LamortediClorindanonunatrasfigurazione,comequella diBeatrice,esiaccostaalcarattereelegiacoemalinconicodiquelladiLaura, nelcuibelvoltoMortebellaparea.Quituttoprecisoepercettibile,il plasticofusocolsentimentale,ilriposoidillicocolpatetico,eleffettoun raccoglimentomutoesolennediunapietsenzaccento,comesuonainquestaimmaginenelsuofantasticocosumanaeveraesemplice,perchrispondenteallerealiimpressionieparvenzediunanimaaddolorata:


Inleiconverso Sembraperlapietateilcieloeilsole.

LastessaispirazionepetrarchescanelleultimeparolediSofronia:
Mirailcielcombello,emirailsole Cheasparcheneinvitieneconsole.

MovimentoliricochericordaimmaginisimilidiDanteedelPetrarca, accompagnatenel assodauntonoalquantopedantesco,quandovuoldarvi T unosviluppopuramentedottrinaleereligioso,comenelleprimeparoledi Sofronia,chehannoariadiunariprensioneamorevolefattadaunconfessore auncondannatoamorteonelleparolediPieroaTancredi,chehannoariadi predica.Lasuaanimacandidaenobilelasentipinellesueimitazioni petrarchescheeplatoniche,cheincichetiradalfondodottrinaleetradizionalereligioso.Sofronia,chefaunalezioneaOlindo,ricordaBeatricechene faunasimileepiaspraaDante;maBeatricenelsuocarattere,tutta lepopeadiquelsecolo,ciinleilasanta,ladonna,edancheildottoredi teologia;Sofroniarigida,tuttadiunpezzo,costruzioneartificialeesolitaria inunmondodissonante,perciappuntoesageratanellesuetintereligiose,a cominciaredaquellaverginedigimaturaverginit,perfinireinquelbruttissimo:
...ella non schiva, Poichesecononmuor,chesecoviva.

Inquestaeroina,martiredellafede,noncilasantaconlesueestasie isuoiardorioltremondani,enoncipenetrailfemminileconlasuagraziae amabilit.uscitadalcervelloconcettocristianoconreminiscenzepaganee platoniche.Coluichelhaconcepita,pensavaaEurialoeNiso,aBeatriceea

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Laura.Lacreaturarimastanelsuointelletto,enonhaavutolaforzadi penetrarenellasuacoscienzaenellasuaimmaginazionecoscomera,nelsuo immediato.Ilcheavvienequandolacoscienzaelimmaginazionesonogi preoccupate,enonconservanonellaloroverginitleconcezionidellintelletto.SeverocheconcependoSofronia,ilTassopensasseaEleonora,una ragionedipi,checispiegalartificioeladurezzadiquestacostruzione. PerciSofronialamenovivaelamenointeressantefraledonnedelTasso, enonstatamaipopolare.MaSofroniaumanizzatadaOlindo,ilfemminile,inunepisodio,doveluomoSofronia,Olindodivieneeroeperamore,comealtridivieneeroeperpaura.Ilsuocaratterenonlaforza,qualit estraneaaltempoedalTasso,echesenticosbeneinquelsublime:Meme, adsum qui feci, in me convertite ferrum, imitata qui a rovescio e rettoricamente.Ilcaratterediquestotimidoamante,omalvisto,omal noto,omalgradito,presentatoalettoriinunaformaartificiosaesottile, lecodelTasso,unanticipazionedelTancredi,lastampadiqueltempoedi quelpoeta,unelegiacospintosinoalgemebondo,unidillicospintosinoal voluttuoso.IlveroeroedelpoemaTancredi,cheilTassostessominiato, personaggioliricoesubbiettivo,dovepenetrailsoffioditempipimoderni,comeinAmleto.Tancredigentiluomo,ciocavalleresconelsensopi delicatoenobile,gagliardoedestropichegigantescodicorpo,malinconico,assorto,flebile,amabile,consacratodaunamoreinfelice.LasuaClorinda unaCamillabattezzata,tradizionevirgilianachealmomentodellamortesi riveladantescaepetrarchesca.Caratteremuto,divieneintelligibileeumano inmorte,comeBeatriceeLaura.LasuaapparizioneaTancrediricordaquella diLaura,edunadellepifeliciimitazioni.Laformazionepoeticadella donnanonfainClorindaalcunpasso:rimanereminiscenzapetrarchesca.E sevuoitrovarelidealefemminilecompiutamenterealizzatonellavitainquel suocomplessodiamabiliqualit,dicercarlononnelladonna,manelluomo,nelPetrarcaenelTasso,caratterifemminilinelsensopielevato,ein questasimpaticaeimmortalecreaturadelTasso,ilTancredi.Sidettoche luomonellasuadecadenzatendaalfemminile,diventinervoso,impressionabile,malinconico.Ilsimiledepopoli.Elospiritoitalianofalasuaultimaapparizionepoeticatralanguorieilamentidellidillioedellelegia,divenutosensitivoedelicatoemusicale.IlsentimentoilgeniodelTasso,chegli faromperelasuperficieariostesca,eglifacavaredildentroiprimisuoni dellanima.Luomononpialdifuori,siripiega,siraccoglie.Lostesso

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Argantecolpitodaquestosublimeraccoglimentoinnanziallacadutadi Gerusalemme,comeilpoetainnanziallerovinediCartagine,oquandonellimmensitdelloceanoconcepisceecomprendeColombo.Quiloriginalitelacreazionedelgranpoeta,chesorprendeSolimanonellesuelacrimee Tancredinellasuavanagloria.Vitaintima,dellaqualedopoDanteeilPetrarca sieraperdutalamemoria. Conlelegiacosiaccompagnalidillico.Limmaginesuapipurae idealelinnamorataErminiacheacquetalecureelesmanienelriposodella vitacampestre.Quellascenatralepiinteressantidellapoesiaitaliana. Erminiacomicanelsuoatteggiamentoeroico,efreddaeaccademicanelle suediscussionitralonoreelamore;maquandosiabbandonaallamore,si rivelanoinleidibeimovimentilirici,come:
Ohbelleagliocchimieitendelatine!

NellasuaanimacilimprontamalinconicaepensosadelTasso,una certadolcezzaedelicatezzadifibra,chelatienlontanadalladisperazione,ela disponeallapaceeallasolitudinecampestre,dellaqualeunpastoreglifaun quadrotrapifinitidellanostrapoesia.Erminiaerrantepecampiconlesue pecorelle,tuttasolaincompagniadelsuoamore,pensosaefantasticaelacrimosa,espandelesuepeneconunadolcezzamusicale,ilcuisegretomeno nelleimmaginichenelnumero.Trovireminiscenzepetrarchescheeluoghi comuniinunamusicanuova,pienadimisteriodinonsochenellasua melodia.Untraduttorepurendereilsenso,manonlamusicadiquelle ottave.Lanimadelpoetanonnellecose,manellorosuono,acuisacrificataalcunavoltalapropriet,laprecisione,lasobriet,tuttelealtequalit dellostile,cherendonoammirabileilPetrarca,suoispiratore:purnontene avvedisottolamaliadiquellondamusicale,chenonunartifizioesteriore emeccanico,mailnonsochedelsentimento,chevienedallanimaeva allanima.Lidillicononinquestaoquellascena,malasostanzadelpoema,ilsuosignificato.Labaseidealedelpoemailtrionfodellavirtsul piacere,odellaragionesullepassioni.Unlatodiquestabaserimaneintellettualeeallegorico,esirisolvepoeticamenteinesortazionipaterne,come:
Figlio, non sotto lombra o in piaggia molle, Trafrondeefior,traNinfeetraSirene, Maincimaallertoefaticosocolle Dellavirtripostoilnostrobene.

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Contrappostoallavirtilpiacere,equisisviluppanotuttelefacolt idillichedelpoeta.InErminialideaidillicalapacedellavitacampestre, farmacodeldolorevltoindolcemelanconia.Quilideaidillicailpiacere dellabellanaturaspintosinoallavolutteallamollezza,comeoziodianima econtrappostoallavirteallagloria:cicheilpoetachiudenelmotto:quel chepiace,eilice,traduzionedeldantesco:libitofelicito.Questaidea sviluppatanelcantodellaninfa,enelcantodelluccello,chesonodueveri innialPiacere:


Solochiseguecichepiacesaggio.

Ilprimocantodiunaesecuzionecosperfettapernaturalezzaesemplicit,chesoggiogaancheilseveroGalilei,eglifadirechequiilTassosi accostaalladivinitdellAriosto.Laltrocantofondatosuquestoconcetto maneggiatocosspessodaLorenzoedalPoliziano:Amiamo,chlavita breve.LimmagineancheimitatadalPoliziano:ladescrizionedellarosa, fattapuredallAriosto;madovenelPolizianociilpurosentimentodella bellezza,quisisviluppaunelementosentimentaleoelegiaco;limpressione nonlabellezzadellarosa,malasuabrevevita,enenasceuncantoimmortale,penetratodipiacereedidolore,ilcuicomplessounavoluttresapi intensadaimmaginitenere,fattilamorteeildoloreistrumentidelpiaceree dellamore.IlprotagonistadiquestomondoidillicoArmida,anziquesto mondoilsuoprodotto,perchessalamagadelpiacerecheglidvita. ArmidaeRinaldoricordanoAlcinaeRuggiero,eilconcettostessodelguerrierotenutonegliozilontanodallaguerrarisaleadAchilleinSciro,come lideadellamoresensualechetrasformagliuominiinbestiegituttaintera nellamagaCirce.Diquestalottatrailpiacereelavirtsitrovanovestigi poeticiintuttelenazioni.IlTassoconunsensodipoesiaprofondohafatto diArmidaunavittimadellasuamagia.Ladonnavincelamaga,ecome CupidofinisceinnamoratodiPsiche,cioadiredidivinosifaumano,Armida finiscedonna,cheobbliaIdraotteelinfernoelasuamissione,eponelasua magiaaservigidelsuoamore.QuestorendeArmidaassaipiinteressantedi Alcina,eledunnuovosignificato.lultimaapparizionemagicadella poesia,apparizioneentrolaqualepenetraevinceluomoelanatura.il soprannaturaledomatoescioltodalleleggipifortidellanatura.ladonna uscitadalgrembodelleideeplatonicheedelleallegorie,chesirivelacosuoi istintinellapienezzadellavitaterrena.GiinAngelicaapparisceladonna;

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malastoriadAngelicafinisceappuntoallora,ealloraappuntocominciala storiadiArmida.Angelica,terminandolesueavventurenellaprosaidillica delsuomatrimonioconunpoverofante,salutataeaccomiatatadalpoeta conquelsuorisolinoironico.IlconcettoripigliatodalTassodivieneuna interessantestoriadidonna,acuilartemagicadilteatroeloscenario.Cos lamagaArmidalultimamagadellapoesiaelapiinteressantenellachiarezzaeveritdellasuavitafemminile.Viveancheogginelpopolopiche Alcina,Angelica,OlimpiaeDidone,perchuniscetuttiglisplendoridella magiacontuttalarealtdiunpoverocoredidonna.Lasuariabilitazionein quellultimomottotoltoallaMadonna:Eccolancillatua;conclusione pienadisenso:moltoleperdonato,perchhamoltoamato.Edlamore cheuccideinleilamagaelafadonna.Trasformazioneassaipipoeticache nonloscudodiUbaldoeladonnaceleste:ondcheRinaldonellasua conversionetinteressaassaimenocheArmidainquestasuatrasfigurazione, perchquellaconversionenascedacauseesterneesoprannaturali,equesta trasfigurazioneillogicoeffettodimovimentiinternienaturali.InErminia einArmidasicompieladonna,nonqualeuscdallamentediDanteedel Petrarca,dicuisitrovanoleormeinSofroniaeinClorinda,noniltipo divino,eroicoetragicodelladonna,mauntipopiumano,idillicoed elegiaco.LaforzadiErminianellasuadebolezza.Senzapatriaesenzafamiglia,solasullaterra,viveperchama,e,perchama,opera,malesuevere azionisonodiscorsiinteriori,visioni,estasi,illusioni,lamentielacrime,tuttounmondolirico,chesieffondeconunadolcezzamelanconicatraonde musicali.ErminiapastorellalamadreditutteleFillieAmarillichevennero poi,lontanissimedalmodello.NtralecreatureidillichedelBoccaccio,del Poliziano,delMolza,delSannazzarocnessunachelesiavvicini.InArmida sisviluppatuttoilromanzodiunamorefemminileconlesuevolutt,coni suoiardorisensuali,conlesuefurieelesuegelosieeisuoiodii.Nessuno avevaancoracoltaladonnaconunanalisicosfinanellardenzaenellafragilitdesuoipropositi,nellesuecontraddizioni.Lalinguadice:Odio,e ilcuorerisponde:Amo;lamanosaetta,eilcuoremaledicelamano:
Ementreellasaetta,Amorleipiaga.

Sidirchetuttoquestononeroico,enontragico;eappuntoper questoellesonocreatureviventi,figlienondellintelletto,madituttalanima,conlimprontasullafisonomiadelpoetaedelsecolo.Ilmondoidillico, figliodellamentedArmida,ilpalazzoeilgiardinoincantato,ciolabella Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli

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naturacampestreresaartistica,trasformatadallarteinistrumentodivolutt, scheparecheimitilimitatricesua.NellOdissea,nelleGeorgiche,nelle Stanze,negiardiniariosteschilabellanaturasostanzialmentecampestreo idillica,eilsuoidealeumanolavitapastorale:letdelloroattingeanchedi llesueimmagini.Ilquadroabitualedellapoesiaclassicaeitalianailverde decampi,ifiori,glialberi,ilrisodellaprimavera,lefrescheombre,gliantri, leonde,gliuccelli,leplacideaurette,quadrodecoratodallarteconlesue statueeisuoiintagli.Questavistadellanaturasiallargainnanzialsecolodi ColomboediCopernico,enesentilimpressionenellimmensitdelloceano,doveilTassotrovaalcunebelleispirazioni.Maallafinedelviaggio,toccandoleisoleFelici,soggiornodiArmida,ricascanelsolitoquadro,evi ponelultimamano.Quivediraccoltocomeinunbelmazzettotuttoci chedivezzosoedileggiadroaveatrovatolimmaginazionepoeticadaOmero allAriosto,manellultimasuaforma,raffinataoartificiosa.ComeDante creaunanaturaoltremondana,ilTassocreaunanaturaoltrenaturale,una naturaincantata,ilparadisodellavolutt.Nonlanaturacoltanellimmediatodellasuaesistenza,manaturaartefatta,lavorataetrasformatadaun artista,chehafiniemezzisuoi,elartistaArmida,maestradivezziedi artifici,checreaintornoasunanaturameretriciaevoluttuosa.Questaformatestamentariadellanaturaclassicaportataaunaltogradodiperfezione daunpoeta,cheaunsentimentomusicalesviluppatissimoaggiungevatutte lefinezzedellospirito.Abbiamoancheunaselvaincantata,ciounaselva artefatta,eaccomodataadunoscopoaleiestraneo.Lincantoneromanzi cavallereschicosarbitrariocomelanatura,enonaltrochecombinazione straordinariadiapparenze,chedestinocuriositemaraviglia.Qui,come concepitodalTasso,lincantoragionevole,eperciintelligibile,lanatura rimaneggiatadallarteeindirizzataadunoscopo.Comeilgiardinoeilpalazzoincantato,coslaselvaincantataoperadiartistachelatteggiaasuo modoesecondoisuoifini.Ilconcettononnuovo,lanotaselvadellefalse apparenze,laselvadeglierroriedellepassioni;malesecuzioneoriginalissima,etioffreilmicrocosmodelTasso,ilsuomondoelegiaco-idillicocondensatoeaccentuato.CilfusoinsiemeErminiaeArmida,Tancredie Rinaldo,tuttalanimapoeticadelTasso,cichedipitenerohalelegia,e cichedipimollehalidillio,neloroaccentipimusicali.Questoilvero mondopoeticodella Gerusalemme,unmondomusicale,figliodelsentimentochedallapiintimamalinconiavadigradandofinoalpimollee voluttuosodiunanaturameridionale.Ingegnonapolitano,mancaalTassola Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli

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graziaelavivezzatoscana,eladecisioneechiarezzalombardacosammirabile nellAriosto,magliabbondaquelsensodellamusicaedelcanto,queldolce fantasticaredellanimatralemolliondediunamelodiamalinconicainsieme evoluttuosa,chetrovinellepopolazionimeridionali,sensibiliecontemplative. Questomondodelsentimentoinsiemeilmondodeconcetti.Come ilPetrarca,cosilTassodispostomenoarinnovareunvecchiorepertorio, cheadabbigliarloanuovo.Dottissimo,lasuamateriapoeticapienadi reminiscenze,enoncoglieilmondonelsuoimmediato,maatraversoilibri. Lavorasopraillavoro,raffina,aguzzaimmaginieconcetti:laqualforma nellasuaesterioritmeccanicaeglilachiamailparlaredisgiunto,edun lavoroditarsie,comedicevailGalilei.Cercandoleffettononnellinsieme, manelleparti,efacendodiognimembrettounmondoas,raffinatoe accentuato,legiunturesiscompongono,lorganismodelperiodosiscioglie, evienfuoriunaspeciediparallelismo,concettieimmaginiadueadue,posti difronteinguisachesidienorilievoavicenda.Ilfondodiquestoparallelismolantitesi,presainunsensomoltolargo,ciounacertaarmoniache nascedaoggettisimiliadissimilipostidirimpetto,come:
Moltoeglioprcolsennoecollamano, Moltosoffrnelgloriosoacquisto: Einvanlinfernoaluisioppose,einvano SarmdAsiaediLibiailpopolmisto.

Quelmoltoequellinvanosonoilritornellodiunacantilenachiusainsstessaedesauritanellespressionediunrapportotradueoggetti. Naturalmente,cercandoleffettoinquelrapporto,lintellettoviprendepartepichenonsiconvengaapoeta,eriescenelraffinatoenelconcettoso, come:


Odiparconlamanlucispietate! Essalepiaghefe,voilemirate.

Questoparallelismo,fondatosopraritornellidiparole,ravvicinamentidioggetti,estraordinarietdirapporti,nonunaccidente,ilcaratteredi questaformacongradazionipiomenospiccate.Enonattingesoloipensieri,maancheleimmagini,come:
...eparcheporte Lospaventonegliocchieinmanlamorte.

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Limmaginazione nelle sue contemplazioni ha sempre afianchi un pedagogo,cheanalizzaedistingueconlogicaprecisione,come:


Sparsadarmilaterra, elarmisparte Disangue,eilsanguecolsudorsimesce.

Cercatroppoilpoetalostaccoeilrilievo,dareunsignificatoanche allinsignificante,ecercailsignificatonerapportiintellettualianchetrala maggioreevidenzadellarappresentazioneelaconcitazionepiviolentadellaffetto,come:


Osassoamatoedonoratotanto, Chedentrohailemiefiammeefuoriilpianto!

ConquestigiuochidiparoleedipensierisilagnaTancredieinfuria Armida,laqualeanchenelladisperazionedelsuicidiofaundiscorsettoalle suearmiassaiingegnoso,efinisce:


Sani piaga di stral piaga damore, Esialamortemedicinaalcore.

ci che fu detto orpello del Tasso o maniera, propria depoeti subiettivi,unaformaartificiosadirappresentazione,dovelinteressantenon lacosa,mailmododiguardarla.Inquestocasolaformanonlacosa,ma laspirito,conlesueattitudinifacilmenteclassificabilinelorocaratteriesteriori, e divenute maniera o abitudine nella rappresentazione, com il petrarchismooilmarinismo.Essendoilpropriodiquestamanieraunacantilenabreveechiusa,chehailsuovalorenonsolonelrimanentedellaclausola,mainsstessa,visisviluppalelementocantabileemusicale,unaenfasi sonora,unsuonoditrombaperpetuoemonotono,concertepause,con certitrilli,concerteripigliate,conuncertosopratuonocomedichigridie nonparli,chenoncomportalasemplicerecitazione,comesipuinmolti passidiDante,delPetrarcaedellAriosto,maticostringealladeclamazione. Ciunarmavirumquecanodalprincipioallultimo,unaccentosollevato eteso,comedichisitroviinunostatocronicodiesaltazione.Indisceltadi parolesonanti,riempiturediepitetiediavverbi,nobiltconvenzionaledi espressione,povertdiparole,difrasi,dicostruzioniedigradazioni.Con questaformadeclamatoriasiaccompagnanaturalmentelarettorica,che queltenersisugenerali,eravvivareluoghicomuniaconcettosiconuncalore tuttodimmaginazione,traunoscoppiettiodiapostrofi,epifonemi,ipotiposi, Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli

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interrogazioniedesclamazioni:ilchegliavvienemassimequandomiraalla forzadiconcitatepassioni,comesonoilamentidiTancredieifuroridi Armida.Questalamanieradel asso,perentroallaqualepenetrailpotente T soffiodunsentimentovero,chespessoglistrappaaccentinellaloroenergia pienidisemplicit.NelleultimeparolediClorindaciunseunnoin battaglia,alcorpono,allalmas;ma,salvoquesto,cheaffettoequanta semplicitinquellaffetto!ToglietequelfiatoalPetrarcaealTasso,cosarimane?Lamaniera,ilpetrarchismoeilmarinismo,ilcadaverededuepoeti. La Gerusalemmenonunmondoesteriore,sviluppatonesuoielementiorganicietradizionali,comeilmondodiDanteodellAriosto.Sottolepretensioseapparenzedipoemaeroicounmondointeriore,olirico,o subbiettivo,nellesuepartisostanzialielegiaco-idillico,ecodelanguori,delle estasiedelamentidiunanimanobile,contemplativaemusicale.Ilmondo esteriorecieraallora,ederailmondodellanatura,ilmondodiCopernicoe diColombo,lascienzaelarealt.AncheilTassonehaunbagliore,evisibili sonoquilesueintenzionistoriche,realiescientifiche,rimastecomepresentimentidiunmondoletterariofuturo.LItalianoneradegnadiavereun mondoesteriore,enonlaveva.Perdutoilsuopostonelmondo,mancato ogniscoponazionaledellasuaattivit,ecostrettaallaripetizioneprosaicadi unavita,dicuinonavevapilintelligenzaelacoscienza,lasualetteratura divienesemprepiunaformaconvenzionaleseparatadallavita,ungioco dellospiritosenzaseriet,perciessenzialmentefrivoloerettoricoanchesottoleapparenzepieroicheepiserie.DiquestatragediaTorquatoTassoil martireinconscio,ilpoetaappuntodiquestatransizione,mezzotrareminiscenzeepresentimenti,tramondocavallerescoemondostorico;romanzesco,fantastico,traleregoledellasuapoetica,laseveritdellasualogica,lesue intenzionirealisteeisuoimodelliclassici;agitantesiinunmondocontraddittoriosenzatrovareuncentroarmonicoeconciliante;cosscissoeinquieto epienodipentimentinelsuomondopoetico,comenellavitapratica.Miserabiletrastullodelsuocuoreedellasuaimmaginazione,fulilsuomartirio elasuagloria.Cercandounmondoesterioreedepicoinunrepertoriogi esaurito,vigittdentrosstesso,lasuaidealit,lasuasincerit,ilsuospirito malinconicoecavalleresco,eltrovlasuaimmortalit.Ivisisentelatragediadiquestadecadenzaitaliana.Ivilapoesiaprimadimorirecantavailsuo lamentofunebre,ecreavaTancredi,presentimentodiunanuovapoesia,quandolItaliasardegnadiaverla.

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CapitoloXVIIIMarino

Questomondolirico,chenellaGerusalemmesitrovamescolatocon altrielementi,apparisceintuttalasuapurezzaidillicaedelegiacanellAminta. IviilTassoincontrailveromondodelsuospiritoeloconduceagrande perfezione.LAmintanonundrammapastoraleeneppureundramma. Sottonomipastoraliesottoformadrammaticaunpoemettolirico,narrazionedrammatizzata,anzicheverarappresentazione,comeranoletragediee lecommedieeicosdettidrammipastoraliinItalia.CiterlaVirginiadellAccolti,resacelebredallimitazionediShakespeare.Essainfondouna novellaallargataacommedia,diquelcarattereromanzescochedominava nellimmaginazioneitaliana,aggiuntavilapartedelbuffone,cheilRuffo, lacuivolgaritfacontrastoconlanaturacavallerescadedueprotagonisti, VirginiaeilprincipediSalerno.Gliavvenimentipistranisiaccavallano conmagicarapidit,appenaabbozzati,equasisempliceoccasioneamonologhiecapitoli,dovepaionfuoriisentimentideipersonaggimistiallanarrazione.Ditalgenereeranoancheleeglogheocommediepastorali,iniziatefin datempidelBoiardonellacortediFerrara,egiuntealloraaunacertaperfezionedintreccioedimeccanismonelSacrificiodelBeccari,nellAretusadel LollioenelloSfortunatodellArgenti.Questeegloghe,chedallasemplicit omericaevirgilianaeranostatecondottefinoadunserioviluppodrammatico,furonodettesenzapifavoleboscherecce,eanchecommediepastorali. LAmintaunazionefuoridelteatro,narratadatestimoniodapartecipicon leimpressionielepassioniinlorosuscitate.Linteressetuttonellanarrazionesviluppataliricamente,eintramessadicori,ilcuiconcettolapoteosi dellavitapastoraleedellamore:seipiace,eilice.Ilmotivolirico,sviluppodisentimentiidillici,anzichedicaratteriediavvenimenti.Abbondano descrizionivivaci,soliloqui,comparazioni,sentenze,movimentiappassionati.Vipenetraunamollezzamusicale,pienadigraziaedelicatezza,che rendevoluttuosaanchelalacrima.Semplicitmoltanellordito,eanche nellostile,chesenzaperderdieleganzaguadagnadinaturalezza,conuna sprezzaturacheparenegligenzaedartificiofinissimo.Edpercisemplicitmeccanicaemanifatturata,chedunapparenzapastoraleaunmondo tuttovezzietuttoconcetti.unmondoraffinato,elastessasemplicitun raffinamento.Acontemporaneiparveunmiracolodiperfezione,ecertonon cioperadartecosfinamentelavorata.TentilTassoanchelatragedia classica,eadimitazionediEdiporescrisseilsuoTorrismondo.MalItalianon aveapilaforzadiprodurrenleroico,niltragico,elnoncidivivo,se

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nonquellosolodivivocheeranelpoetaeneltempo,lelementoelegiaco, massimenecori.Icontemporaneicredetterodiavereilpoemaeroiconella Gerusalemme,enonmoltosoddisfattidelTorrismondoaspettavanoancorala tragediaclassica.Dellesuerimesopravvivequalchesonettoequalchecanzone,effusionedianimateneraeidillica.Invanovicercoivestigidiqualche seria passione. Repertorio vecchio di concetti e di forme, con i soliti raffinamenti.Dipingebelladonnacos:
Chdellattelastrada Ha nel candido seno, Elorodellestellehanelbelcrine, Nelumi

halarugiada.Ilsuodoloreesprimeaquestomodo:
Fontiprofondesondamarevene Quelleondioportosparsoilsenoeilvolto; infinitoildolor,chedentroaccolto Sispargeincaldopiantoesimantiene: Nscemaunagiammaiditantepene, Perchilmiocoreindolorosestille Leversiamilleamille.

I sentimenti umani sono petrificati nellastrazione di mille personificazioni,comelAmore,laPiet,laFama,ilTempo,laGelosia,enel gelodidottrineplatonicheediformepetrarchesche.Quelchesienolesue prose,sipuimmaginare.Dottissime,irtediesempiedicitazioni,inistil grave,inandamentosostenuto,manoninceppato,sfolgorantidinobilisentimenti.Quandoesprimedirettamenteimotidelsuoanimo,mostraun affettorilevatodaunaformacavallerescaedigentiluomoanchenellabiezione della sua sorte, com in alcune sue lettere. Quando specula, come neDialoghi,sentichfuoridellavita,estainquistioniastratte,oformali. Ciunlibrochevolontariamentehachiuso,edillibrodellaliberainvestigazione.NellasuagiovinezzalautoredelRinaldo,deditoafurtiviedisordinatiamori,eraancheinfettodallapestefilosofica.Lagranquistioneeraqual fossesuperiore,lafedeolareligione,lavolontolintelletto.Ifilosofimodernirivendicano,eglidice,lasovranitdellintelletto,esostengonocheluomononpucredereaquellocheripugnaallintelletto.Trattodallacorrente, ilgiovineTassononcredeallincarnazione,nallimmortalitdellanima,e

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diqueisuoicostumiediquesteopinioniisuoiavversariglifecerocarico pressolacorte,quandeglieragipentitoeconfessoeanimatodazeloreligioso.Lasuareligionemessadaccordoconlasuafilosofiasuquestobel ragionamento,chelintellettononpuspiegaretantecosechepureesistono, echeperciesistonoancheleveritdellafede,ancorchlintellettononsia giuntoaspiegarle.Indichetiriescepieruditoedotto,chefilosofo,e rimanesegregatodatuttoquelmovimentointellettualeintornoallanaturae alluomocheallorafervevaancheinItalia,abbandonandosialsuonaturale discorsotimidamente,enonsenzaaggiungere,chesecosagliviendettanon piaenoncattolica,siapernondetta.Odiaamorteiluterani,hainsospetto ifilosofimoderni,ecercaunrifugionegliantichi,massimeinPlatone,pi affineallasuanaturacontemplativaereligiosa.Desuoidubbi,dellesueansiet,dellasuavitaintellettualeinteriorenonrimastounpensiero,nonun grido.CiquilanimadiPascalodisantAgostino,cristallizzatainquellatmosferainquisitorialenelleformeclassicheeneglistudiplatonici.Unodesuoi piinteressantidialoghiquellocheprendeilnomedalMinturno,scrittore napolitano,chefralaltrodiefuoriunaPoetica.Iviilpoetainvestigalanaturadelbello,confutandotutteledefinizionivolgari,econchiudecheilbello lanaturaangelica,ovverolanimainquantosipurga,cheappuntoil concettodellasuaGerusalemme.Evidentemente,confondeilbellocolvero ecollaperfezionemorale,intravedelideale,enonlocoglie,esidiscostadalla poesia,quantopisiaccostaaquelconcetto,comenellaConquistataenelle Settegiornate.Ildialogoplatoniconelconcettoenellandamento,mavi desiderilagraziaelafreschezzadiqueldivino. IlsecolocominciaconlArcadiadelSannazzaro,efinisceconlArcadiadelGuarini,dettailPastorfido.Lidillio,attraversatonelsuocammino dallamodacavalleresca,ripigliaforzaerestapadronedelcampo,sviluppandosiaformadrammatica.Lidillicoeilcomicoeranogeneriviventiinsieme colromanzesco,erappresentavanoquellapartedivitapoeticarimastaallItalia.Iltragicoeleroicoeranopuraimitazione.Perciilcomicoelidillicosi sprigionanoinpartedalleformeclassicheeprendonounaspettopifranco. Ilcomicosviluppatoinunamoltitudinedinovelleedicommedielasciava quelfondoconvenzionalediPlautoeTerenzio,eproducevacaratterifreschi evivi,eperpiaceresiaccostavaalleformedellavitapopolareeancheaquel linguaggio,oramescolandoconlitalianoildialetto,orascrivendotuttoin dialetto.Lefarsenapolitaneaccennavanogiaquestogenere.Nescrissean-

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chedisimiliBeolco,oilRuzzante,dettoilfamosissimo.Gliattoricominciaronoacontentarsidelcanavaccioodelsempliceordito,comesifaneballi teatrali,eimprovvisavanoillinguaggio,aquelmodochefacevanogliantichi novellieri.Compagniedirapsodi,oimprovvisatorisisparseroinItalia,e anchepitardiaParigieaLondra,traendosiappressounrepertorio,dove attinseromoltisoggettiepensieriesituazionidrammaticheShakespearee Molire.Comecieraunfondocomunedinvenzione,coscieranocaratteri fissiedeterminati,checomparivanoinmaschera,ealcunianchesenza,come Pantalone,Brighella,Arlecchino,Pulcinella,ilDottorebolognese,ilcapitan Spavento,oilcapitanoMatamoros,ilservosciocco,comeTrappola,esimili.Rappresentazioni,chericordavanoleatellanedellanticaRoma,esichiamavanocommedieasoggetto,dovenoncieraaltrodiespressocheilsoggetto.Gliattorieranoancheautori,espessorappresentavanoprimaunacommediaerudita,epoiperfarpiacerealpubblicoimprovvisavanounacommediaasoggetto,odellarte.Intrighiamorosi,combinazionistraordinarie dellavitaecertepartiepisodicheconvenute,certicaratteritradizionali,come losciocco,ilbuffo,ildiscolo,ilpedante,lamezzana,lusuraio,sonoilfondo di questi repertori popolari, aquali si avvicinano molto le commedie dellAretino.Ivisitrovanoisecretidellavitaedelcarattereitalianoassaipi cheintutteleimitazioniclassiche.Unastoriadellacommediaedellanovella intuttelesueformesarebbeunlavoroassaiistruttivo,esenecaverebbero elementipreziosiperlastoriadellasocietitaliana.Unriccorepertoriodi soggettisceneggiaticihalasciatonellesueCinquantagiornateFlaminioScala,autoreeattorecosfamosocomeilfamosissimoRuzzante,eAndreaCalmo,stuporeemiracolodellescene.Flaminiorappresentavalapartedellinnamorato,efuilcapodiquellacompagniacomicacheaprilprimo teatroitalianoaPariginel1577sottoEnricoIII.CelebreattricefusuamoglieOrsola,epicelebrefuIsabelladiPadova,sposataaFrancescoAndreini, cherappresentavalapartedelcapitanSpavento.Isabella,celebratadalTasso, dalCastelvetro,dalCampeggi,dalChiabrera,moraLione,enellascrittaposta alsuosepolcrodettaMusisamicaetartisscaenicaecaput.Parialeidifama edigenioedivirtfuVincenzaArmani,diVenezia,scrittriceeattrice,che nedrammipastoralirappresentavalapartediClori.Lapartedeldottorefu resacelebredalGraziano,eArlecchinoebbeilsuograndeinterpreteinGiovanniGanassa,daBergamo,chenel1570ntrodussenellaSpagnalacommediadellarte,comeFlaminioavevafattoaParigieaLondra.IlRosciodel

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secolofuilVerato,diFerrara,celebratodalTassoedalGuarini,cheintitol dalsuonomeunapologiadelsuodramma.Lacommediadellartenonera altrosenonlastessacommediaeruditatoltadimanoagliaccademicierinfrescatanellavitapopolare,maneggiatadascrittorimenodotti,mapipraticidelteatroepiintelligentidelgustopubblico,percipisveltaevivace nelsuoandamento,erallegratadaquellospiritochevienedallimprovvisoe dallusodeldialetto,nonsenzacadereasuavoltanelviziooppostoallapedanteria,nelazzisconcidegliarlecchini.Diessanonsonorimastichegli scheletri;tuttocicheviaggiungevalimmaginazioneimprovvisatricevive solonellammirazionedecontemporanei. Accantoalcomicoealromanzescosisviluppavailsentimentoidillico, contantopiforzaquantolasocieterapiartificiataeraffinata.Lidilliosi presentavacomecontrastotralonoreelamore,tralacittelavilla,trale leggisocialieleleggidellanatura.Naturalmentelamoreolanaturache vince.Lafelicitpostanelletdelloro,cioadirefuoridetravagliedelle agitazionidellavitareale,nelriposootranquillitdellanima,lavitarustica conquellebellezzedellanatura,conquellavitadigodimentisemplici,con quellaspontaneiteingenuitdisentimenti,eraquelnaturalecontrapposto diunmondoconvenzionale,chesentinellAmintaenelpastorediErminia. Lidealepoeticopostofuoridellasocietinunmondopastoralerivelavauna vitasocialeprosaica,vuotadiogniidealit.Lapoesiaincalzatadatantaprosa sirifuggiva,comeinunultimoasilo,necampi,elgliuominidiqualche valoreattingevanoleloroispirazioni,diluscironoiversidelPoliziano,del PontanoedelTasso.Comelacommediaasoggettoerailpascolodellaplebe, ildrammapastoraleerailgratotrattenimentodellecorti,checitrovavano unlinguaggiopicastigatoepredicatoredivirtfuoridiogniapplicazione allavitapratica.Perci,comelacommediadivennesemprepilicenziosae plebea,ildrammapastoralepreseariacortigiana,equelmondosemplice dellanaturasimanifestconunaraffinatezzadegnadellenobiliprincipesse spettatrici.QuestocaratteregivisibilenellAmintadivienespiccatissimonel Pastorfido.GiambattistaGuarinifupoetadioccasioneecortigianodinatura,doveil Tasso fu tutto lopposto, cortigiano per bisogno eper istinto poeta.IlGuarinieranobileericco,enonlostrinseallavitadicortechelasua naturairrequietaeambiziosa.Passiltempoerrandodicorteincorte,e dopoidisingannicorrevadietroanuoviinganni.Avevamoltoingegno,non comunecoltura,assaipraticadellavitaedegliuomini,mentechiarissima,

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grandeattivit.CompagnoneglistudicolTassoaPadova,fuaFerrarasuo emulo,equandoilTassocapitinprigione,preseilsuopostoefubattezzato poetadicorte.DisgustatoasuavoltadegliEstensi,siritirinunasuabellissimavilla,eviconcepeviscrisseilPastorfido,acclamatodatuttaItalia. Ancheluiebbelesueintenzionicritiche.Vollefareunatragicommedia,mescolanzadielementitragiciecomiciinunorditolargoericco,dovefossero innestatepiazioni.Questoparveeresiaacritici,tenacialsimplexetunum echenonconcepivanolartesenoncomeunidealetragicoocomico.Si ravvivaronoadunquequellepolemicheletterarie,chedalCastelvetroedal Caroinquamettevanoinmototanteaccademie.IlGuarinisidifeseassai benenellapologia,emostrcoscienzachiarissimadellasuaopera.Forseil teatrospagnuolononfusenzainfluenzasullasuacritica,macometuttosi diffinivaconlautoritdeclassici,difesequellinnestodiazioniequellamescolanzadicarattericonAristotileallamanoeconlAndriadiTerenzio.Oggigli sifagloriadiquellocheallorasireputavapeccato.Sidicechegliabbiaintravedutoildrammamoderno,enonsololointravide,maloconcepcon lesattezzadiuncriticoodierno.Lapoesiadeerappresentarelavitacoscom,conlesuemescolanzeeisuoisviluppi:questoilconcettochesce chiaramentedalsuodiscorso.MaquellocheinShakespeareeinCalderon sentimentodellartesviluppatonaturalmenteinunavitanazionale,riccae piena,inluivisioneintellettualeesolitaria,concettodicritico,nonsentimentodiartista:concepivaildrammaquandodeldrammamancavanotutte lecondizioniinItalia,principalmenteunavitaseriaesostanziale.Lasua criticafaonoreallintellettoitaliano,alloranelfioredelsuosviluppo,erivela insiemeladecadenzadellafacoltpoetica. IlPastorfido,comemeccanismoedesecuzionetecnica,cichedipi perfettooffrivalapoesia.Dueazionientrantinaturalmentelunanellaltrae magnificamenteinnestate,caratteribentrovatiebendisegnatieperfettamentefusinellaloromescolanza,unasuperficielevigataconlultimaeleganza,unaversificazionefacile,chiaraemusicalefannodiquestopoemetto,per cichesiattieneacostrutturaeadabilittecnica,ungioiello.Tuttociche chiarezzadintellettoeindustriadistileediversopudare,quidentro.Il concetto,comenellAminta,iltrionfodellanatura,conlaqualeildestino, inlottaapparente,siriconciliadaultimo,mediantelesoliteagnizioni.Il poemaunapoteosidellavitapastoraleedelletdelloro,contrappostaalle corruzioniealleagitazionidellacitt,einvocataspessodapersonaggicon

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sensodinvidianellastrettadelleloropassioni.Abbondanoinvocazioni,preghiere,sentenzemoraliereligiose;mailfondosostanzialmentepaganoe profano,ilnaturalismo,lanaturascomunicataecondannatacomepeccato, chequi,dopolungalotta,siscoprenonesserealtrochelastessaleggedel destino.Laconclusione:Omniavincitamor,riconciliatocoldestinoedivenutovirt,contantopisapore,conquantopidolore:


Quelloverogioire, Chenascedavirtdopoilsoffrire.

Malavirtnome,elacosailgodimentoamorososottoformecos voluttuose,cheilBellarminoebbeadireaverfattopimaleconquelsuo libroilGuarini,chenoniluterani.Dalconcettonascetuttolintrigo.Corisca eilsatirosonolelementocomicoeplebeo:lunaladonnacorrottadella citt,tornataacampiedivenutailmalgeniodiquestafavola,laltrolignoranzaelagrossolanitdellavitanaturalenesuoicattiviistinti,etuttiedue sonolamacchinapoetica,listrumentocheannodagliavvenimentieproducelacatastrofe.IprotagonistisonoMirtilloeAmarilli,chesiamanosenza speranza, essendo Amarilli fidanzata a Silvio, il quale, come la Silvia dellAminta,deditoallacaccia,edhailcorechiusoallamore,invanoamatodaDorinda,invanofidanzatoadAmarilli.MirtilloedAmarilliperingannodiCoriscaeperlabestialitdelsatirosonodannatiamorte,mentreSilvio pererroreferisceDorindatravestitaescambiataperlupo.AllultimoSilvio sintenerisceesposaDorinda,eMirtillo,scopertosiesseregliilveroSilvio, figliodiMontano,chedoveaesserefidanzatoadAmarilli,lasposa.Cosla natura,postadaccordocoresponsidelloracolo,trionfa;etutticontenti,la naturaeildestino,glidiegliuomini.Certo,quicisonotuttiglielementi diundramma,edrammalochiamanoicriticiperlinnestodelleazioni,per lamescolanzadecaratteri,eperlapartedataaldestinosecondolatragedia greca:cosenonlodevolienonbiasimevoli,chepossonoessereenonesserein undramma.Ilvalorediunapoesiabisognacercarlononinquestecondizioni esternedelsuocontenuto,manellasuaforma,cionellasuavitaintima.Il Pastorfidocospocoundramma,comelAminta,ancorchneabbiamaggioreapparenzanelsuomeccanismo.MalasuavitaorganicaquellamedesimadellAminta,suospecchioesuareminiscenza,etuttieduesonopoemi lirici,narrazioni,descrizioni,canti,nonrappresentazione.Lesituazionidrammatichesisviluppanofuoridellascena,enontenegiungesulteatrocheleco

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lirica.Vedisfilareipersonaggilunoappressolaltro,enonragioneche vengalunoprima,elaltropoi,ecinarranoiloroguai,parlano,nonoperano.Indimonologhienarrazioniinterminabili.Hannooperatoovogliono operare,eciraccontanoquellochehannofattoosondispostiafare,aggiungendovilelororiflessionieimpressioni.Lazioneunoccasionealleffusione lirica.Abbondanoicori,maciascunpersonaggiofaessomedesimoufficiodi coro,perchnonopera,madiscorre,riflette,effondeisuoidolorielesue gioie.NonmancaalGuariniuningegnodrammatico,elomostranella scenatrailsatiroeCorisca,otraSilvioeDorinda,edoveDorindaferita sincontraconSilvio.Cicheglimanca,laserietdiunmondodrammatico,nonessendoquestosuomondocheunprodottoartificialeemeccanico dicombinazioniintellettuali.MancaaluiemancaallItaliaunmondoepico edrammatico,epercinonciepica,enoncidramma.Quelsuomondo dellArcadiaeraperluicosacospocoseria,comeilmondocavallerescoera allAriosto,salvochelAriostoseneride,eluiloprendesulserio,aquel modocheilTasso.Cosanesce?Sottopretensionidrammaticheesceunmondo lirico,comedisottoallepretensionieroichedelTassouscivaunpoemalirico.Ilsecoloeravuotodipassioneediazione,evuotodicoscienza,nil Conciliotrentinopotdarglienealtrochelapparenzaipocrita.Questoun secolodiapparenza,scriveilGuarini,esivainmascheratuttolanno.Ma eglipureandavainmaschera,efucolsecolo,nonfuorienonsopradiesso. Rimanevalidolatriadellaletteratura,consideratacomeunbeldiscorsonella eleganzadellesueforme,condimentodiunavitamolletralefesteelepompeeglioziidillicidellecorti.EquestalavitachetidilGuarini,bei discorsiliriciemusicali,perentroaiqualispiraunariamolleevoluttuosa. Questalavitaintimadel Pastorfido,comedellAminta,esevogliamo gustarlo,lasciamolildrammacosuoiinnesti,lesuemescolanzeeilsuo destino,emettiamociaquestopuntodivista. MancaalGuarinilispirazione,lamalinconia,laconcentrazionefantastica,ilprofondosentimentodelTasso,ecomepoeta,glidigranlunga inferiore.Parlasemprediamore,manonlosente.Enonsentelavitapastorale,quellainclinazioneallasolitudineeallapaceidillica,luicheambizionee cupidigiateneadistrattotralepiprosaicheoccupazionidellavita.Lavirt, lareligione,ildestino,tuttocichelavitahadipielevato,nellasua mente,nonnellasuacoscienza.Operdirmegliocoscienzanonha,quel focolareinterno,doveconvivonoesiraffinanotuttelepotenzedellanima,

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condizionandosiavicenda,dovesigenerailfilosofo,ilpoeta,luomodi stato,ilgrancittadino,centrodivita,dacuisoloescelavita.Eperchquesto centrodivitaglimanca,ilGuarinihaimmaginazione,enonhafantasia,ha spiritoenonhasentimento,haorecchiomusicale,enonhalarmoniache nellanimasisente.Lodirestiungranpoetainpotenza,acuisiafallitala formazioneperladistrazionedelleforzeinteriori.Percinonhalaproduzionegenialedelpoeta,malamirabilecostruzionediunartistaconsumato: dellaqualesipudirequellocheilcorodicedellachiomafintadiCorisca, chegliuncadaveredoro.Splendeenonscalda,lusingalorecchioei sensi,enonlasciaalcunvestigionellanima:tuttiqueipersonaggivestitidi oroediporporasonomorticonessoMirtilloeAmarilli.Maqualisplendori!qualmaravigliadicostruzione!Fratanticostruttoriilprimopostotocca alGuarini,acuistannoprossimiilCaroeilMonti.Lasuariccaimmaginazionesispandealdifuoricomeiridenellapompadesuoipismaglianti colori;ilsuospiritochiaroeacutoprofondeconbrioefaciliticoncettipi ingegnosi,pidelicatiepifini;ilsuoversotisembranatoinsiemecon quecolorieconqueconcetti:cosduttile,molle,vezzosoedelegante.Seci ldentrounsentimento,unasensualitraffinata,lapoesiadellalibidine. lostessomondodelTassoconlestessequalit,esageratedallemulo,che pretendeadifarmeglio:unmondoplasmatonellecortieritrattodellacoltura.QuelmondochenelTassoappariscemalinconicoecontraddittoriotragli strazieleconfuseaspirazionidellatransizione,eccoloquisfacciatoeabandieraspiegata.ilnaturalismodelBoccaccionellasuaultimaforma,purgatoecastigato,involtoinapparenzemoraliereligiose,unnaturalismocon licenzadesuperiori,oinmaschera,comedirebbeilGuarini.Nonbastala licenza;ilnudodisgustaenonalletta;lasensualitintorpiditahabisogno deglistimolidellimmaginazioneedellospirito.Ilcavallodibattagliaperi poetiplatonicieranogliocchi;quiilbacio.GiilTassoaveafattoqualche allusionealgiocodelbacio.IlGuarininefaunapitturavoluttuosissima,eil bacio preso per furto diviene il luogo comune dellArcadia. Quanti raffinamentisulbacio!OdasiilGuarini:
...quellomortobacioacui Labaciatabeltbaciononrende. Maicolpididuelabbrainnamorate, Quandoaferirsivaboccaconbocca, Sonveribaci,ovecongiustevoglie

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Tantosidonaaltrui,quantositoglie. Bacipurboccacuriosaescaltra Oseno, ofronte, omano:unquanonfia Che parte alcuna in bella donna baci, Chebaciatricesia, Se non la bocca,ove lunalma e laltra Correesibaciaanchella,econvivaci Spiriti pellegrini Dvitaalbeltesoro Debacianti rubini: Sicchparlantraloro Queglianimatiespiritosibaci Grancoseinpicciolsuono. Tal gioia amando prova, anzi tal vita Alma con alma unita: Esoncomedamorbacibaciati Glincontrididuecoriamantiamati.

Poesiasplendida,dovelospiritocosraffinatonesuoiconcetti,comlasensualeimmaginazionenesuoicolori.Nonlavitainatto;vita lirica,narrata,descritta,sentenziata.AncheCoriscaeilsatirosiesprimono sentenziando,ancheilcoro.Unospiritosottiletrovaipiingegnosirapporti,chelimmaginazionecondensainversifelicissimi.Epoichsitrattadi baci,eccounasentenzadiAmarilli:


Bocca baciata a forza, Seilbaciosputa, ognivergognaammorza.

Lasoverchiafacilitrompeognimisura.Ciascunasituazionediviene untemaastratto,sulqualelimmaginazioneintesseipipreziosiricami.I discorsi,dialoghiomonologhi,sonoverecanzoni,dovericcamentesviluppatoqualchesentimento,divenutounastrazionedellospirito.Lacanzone spessosisvestelamaestesolennitpetrarchesca,edivenutaelegiacaeidillica anchenellasuaesteriorit,tisipresentainnanzispezzatains,intramessadi versettiedirime,inbreviperiodetti,tuttavezzielanguoriemelodie,assai vicinaalmadrigaleconcettosoegalante,doveilGuarinieramaestro.Bellissimoesempiosonolecanzonette,checantanoleninfeintornoadAmarilli nelgiuocodellacieca. Ilsecolosichiudesottolepibelleapparenzediprogressoletterario.

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Lasuavitainternailnaturalismoinvivaopposizioneconlascetismo.Visi sviluppalidillico,ilcomico,ilromanzesco,portandosiappressocomeparti morteilpetrarchismoeilclassicismo.QuestavitanuovasinizianelBoccaccio, ritrattosinteticodelsecolo,dovecommedia,idillioeromanzofannolaloro primacomparsa.Lidillio,tranquilloriposodellanimanelsenodellanatura, idealedifelicitcontrappostoallinquietoidealeascetico,attingelasuaperfezioneesteticanelleStanze,efasentireisuoisusurritralefantasieariostesche. Lidillioilsentimentodellanaturaviventeedellebelleforme,chesiscioglie dalsoprannaturale;unnaturalismo,nonancoraumanismo,eaccosta larteallanatura,e,nellamaggiorfinitezzadeldisegno,decontorniedelle figure,raggiungelidealitdellabellaforma,eproduceimiracolidellartee dellapoesiaitaliana.IlcomicohaginelBoccaccioilsuograndepoeta.il risodellanuovagenerazione,chefalaparodiadelpassatonesuoidiversi aspetti,religioso,etico,dottrinale,innovelle,capitoliecommedie:ondesi sviluppaunariccaletteratura,buffonesca,ironica,licenziosa,umoristica.E comeilcomicononchiudeinsalcunaaffermazione,anzivienedaindifferenzaedascetticismo,hatuttisegnidiunadissoluzionemorale,dicuilapi sfacciataespressionesonolecommediedellAretino,eriesceinultimosuperficialeefrivolo.Limmaginazioneinquellainsipidezzadellavitainteriore,in quellapocaserietdellavitaesterioresigittaalromanzesco,evisitrastulla conlacoscienzasuperiorediunintellettoadulto,conlacoscienzachegli ungiuocoeunpassatempo:situazionecheattingelasuabellezzaartisticanel mondoarmonicodellAriosto,esiscioglienellumorismodelFolengo.E quando,giuntalalicenzaalsuoultimosegnonecostumienelloscrivere,vi sivolleporreunrimedioesopravvennelareazioneasceticaeplatonica,quandosivolleimporreallacoscienzaitalianaunaffermazione,eallaletteratura unideale,risorselidillio,lidealedelnaturalismo,efulasolaforzavivafra tantiidealireligiosi,morali,platonici,convisibilecontrastotraiconcetti platoniciereligiosi,elasensualitdellidillio.Laletteraturaprendeunapparenzareligiosaemorale,epicaetragica;elapompadellesentenze,illusso decolori,lagrandiloquenzarettorica,lafinezzadeconcettirivelanolapoca serietdiquelletendenze.Sottoaquelleapparenzevivenepiseducenti coloriunmondoliricoidillico;ilnaturalismocondannatonelleparolela veravitaorganica,chevienfuoriinunaformadiapparenzemenolicenziose, mapiraffinataevoluttuosa.Ilsentimentodiquestatransizionenellesue contraddizionienellasuasinceritsiriflettenellanobileanimadelTasso,e

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necavasuonimalinconici,elegiaci,voluttuosi,musicali,chesonolultimo raggiodellapoesia.Quelmondoidillicofratantapompadisentenzemorali edintenzioniplatonichesiaffermanellasuanuditpressoilGuarini,edivieneilmotivodellanuovagenerazionepoetica.IlSeicentononunapremessa,unaconseguenza. LaletteraturaitalianaeraalloracospopolareinEuropa,comeprima fulaprovenzaleepoilafrancese.Inverit,quantoallapartetecnica,giungevaalloraallultimaperfezione.Ipimediocriscrivonoconpienaosservanza delleregolegrammaticali,conunnessologicopisevero,econunfarepi spedito.Sivedeunaletteraturagiformata,quandolealtreeranoallorain unostatodiformazione.Critici,retori,grammatici,professori,accademici pullulavanodappertutto,fraunaturbadipoetiediprosatoriintuttigeneri. LItaliadelSeicentononsolononhacoscienzadellasuadecadenza,masi tieneedtenutaprincipenellacolturaletteraria.Nessunolecontendeil primato,elealtrenazionicercanonesuoinovellieri,nesuoiepici,nesuoi comicileloroinvenzionieleloroforme.DiconochenelSeicentosisviluppunarivoluzioneletteraria,echetutticercavanonovit.Ilcheprovaappuntochelaletteraturaaveagipresalasuaformafissaecompiutoilsuo circolo.Lenovitnonsicercano,masioffrono,quandolaletteraturacominciaasvilupparsi:alloratuttofresco,tuttonuovo.Cercavanonovit, perchsisentivanoinnanziadunaletteraturaesauritanelsuorepertorioe nellesueforme,divenutatradizionale,meccanica,egimateriacomicanella SecchiarapitaenelloSchernodeglidei,poemicomicicomparsialprincipio delsecolo,dovesonovolteinridicololeformemitologicheedepiche.Ma comicovuotoenegativo,perchglimancailrilievonelcontrastodialtre forme,enulladipositivonellospiritodedueautori,ilTassonieilBracciolini. Nellorospiritoquelleformesonmorte,eperciridicole,mainvanocerchi qualialtreformevivesseronellorosecoloenellalorocoscienza:ondche quelcomicocadenelvuotoerimaneinsipido.AlcontrarioilDonChisciotte operadieternafreschezza,perchivilospiritocavallerescosidissolvenella immaginediunanuovasociet,cheglistadirimpetto,econlasuapresenza lo rende comico. Il Tassoni volge in ridicolo anche le forme liriche petrarchescheecensuranonsoloilpetrarchismo,maessoilPetrarca.Parlain nomedellasemplicit,delbuonsenso,edelverisimile:gliripugnatuttoci cheraffinatoeconcettoso.Criticacadutanelvuoto,perchquellasemplicitdivita,quelsentimentodelrealenoneranelsecolo,enellasuacoscienza

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eraunastrazionedellintelletto:unbuongustonaturale,privodiunmondo plastico,incuisipotesseesplicare.Percituttiquellichescrivonoconsemplicitenaturalezza,malgradocertevivezzeecertegraziedistile,riescono insipidi,comeilTassoniepitardiilRedi.Mancavalorolavitainteriore,e lesteriorit,inmezzoacuistavano,eraaffattoinsipida,quandononera pretensiosa.DelTassonisopravviveilritrattodelcontediCulagna:


Filosofo, poeta e bacchettone, CheerafuordeperigliunSacripante, Maneperigliunpezzodipolmone.

Dicoilritratto,perchnellarappresentazionecossbiaditoeinsipido,comeglialtripersonaggi.DelRedirimastoilBaccoinToscana,che ricordalebaccantidellOrfeo,eperbrioecaloredimmaginazione,pernaturalezzadimovenze,perartificiodiversodipiacevolelettura. Nonsololaletteraturanellesueformeenelsuocontenuto,ma ancheesauritalavitareligiosa,moraleepolitica,quantunquecenefosseuna seriaapparenzacomandataeservile,viaallafortuna.Lastoriahacondannato aungiustoobblioleopereservili,frondoseeadulatorie,eserbagratamemoriadiquelle,dovespiraalcunalibertdipensiero,perch,quandoanchenon possaammirareloscrittore,trovadegnodammirazioneluomo.Certoalluomoinferioreloscrittore,perchlasuacriticanegativa,enonmove dallachiaracoscienzadiunanuovasociet,madaunsemplicesentimentodi resistenzaediopposizione.AnchenelCinquecentolacriticanegativa,ma negazioneuniversale,colconsensoefralerisaditutti,nonilpensiero solitariodellartista.QuestospiegailBerni,spiegalaMandragola,lesatire dellAriosto,lecommediedellAretino,ipoemicavallereschiironicieumoristici.Lascienzapuessersolitaria:lartedeeavereasuamateriaunmondo plasticoevivente,dicuilavoce.Inquelsecololanegazioneeralibera, ammessa,desiderata,applaudita,cieracomunionesimpaticafralautoreei lettori;ecierapureinfondoaquellanegazionelacoscienzadiunmondo nuovo,diunrinnovamentoorisorgimento,diunmondodellarteedella natura,chesuccedevaallabarbariedelmedioevo.AnchenelTrecentoDante aveaconsilsecolo,elofuseintuttelesuedirezioniinunmondoplastico, cheeraappuntoilmondodelmedioevo,laltromondo.Oraciunmondo ipocritaeinquisitoriale,dovelavitareligiosaesocialefuoridellacoscienza meccanizzataeimmobilizzatainformefisseeinviolabili.Larteintisichisce,

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privadiunmondoliberointornoas.Chivuolcomprendereladifferenza desecoli,leggaiRagguaglidiParnasodiTraianoBoccalini,larditocomentatore diTacito,cadutosottoilpugnalespagnuolo.IlsuoParnaso,chesuccedeal mondoariostescoealdantesco,dinessunissimaseriet,erimaneunasempliceoccasione,unacornice,doveinquadrapensieri,stizze,frizzi,allusionie allegorie,senzaltraunitocentrocheilsuoghiribizzo.unmondosciolto inatomi,senzavitaecoesioneinterna.Lacritica,privadiunmondoserio,in cuisipossaincorporare,sisvaporainsentenze,esortazioni,sermoni,prediche,declamazioniegeneralitrettoriche,tantopibiliosa,quantomeno artistica.CosappariscenelleSatirediSalvatorRosa,chepuresonosalvate dallobblioperlamaschiaenergiadiunanimasinceraepienadivita,che incaloralasuaimmaginazioneeglifatrovarenovitdiespressioniediforme pittorichefelicementecondensate. Comesuoleavvenire,nessunsecolosoncosspessolatrombaepica, quantoquestosecolocospocoeroico.AlcuniseguironoleormedelTasso, comeilGrazianinelConquistodiGranata.IlChiabrerascrisseilForesto,la Gotiade,laFirenze,lAmadeide,ilRuggiero,tuttipoemieroici,oltreventidue poemettiprofaniequattordicisacri.IlVillafranchi,loStiglianiealtricantaronolascopertadellAmerica,eancheilTassoniaveapresoascriveresullo stessoargomentoilsuo Oceano,quandoconmigliorconsiglioeconpi chiaracoscienzadellesueattitudinisivolseafarenellaSecchiarapitalaparodiadelleformeeroiche.Ditantipoemiepicinonunosolorimasto.Cen dituttigliargomenti,sacrieprofani,cavallereschi,eroici,mitologici,perch eranocapricciindividuali,emancavalargomentodelsecolo.Novissimoe popolarissimoargomentoeralascopertadellAmerica,cheispiralTassola pigenialedellesueconcezioni,ilviaggioalleisoleFortunate.Mafutrattato colsolitobagaglioclassico,eilmondonuovoapparvestancaevietareminiscenzadiunmondopoeticogidecrepito. IlmondoeroicodiquelsecoloerastatofabbricatodalConciliodi Trento.Ederaunaristaurazionedelmondocattolicoallepresecoturchi,e vincitoremenopervirtpropria,cheperlagraziadiDio.Questoargomentodituttipoemicavallereschi,scioltonellabuffoneriadelPulcienellironia dellAriosto,purgatoenobilitatodalTasso,eradivenutolaccentoufficiale delsecolo.IlpoetadiquestaristaurazionefuGabrielloChiabrera,checompiutiisuoistudiaRoma,educatodagesuiti,guidatodaSperonSperoni, ritiratosinellanativaSavonapienoilcapoditestigrecielatiniedartipoetiche,verseggiistancabilmente,sinoallatardaetdiottantaseianni,frale Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli

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ammirazionideprincipiedeletterati.Intrevolumidilirichenontifacile incontrareunpensieroounaimmaginechetiarresti,eavendoamanoargomentinobilissimioaffettuosissimi,nientechetimovaotinnalzi.Nonci quasiavvenimentodiqualcheimportanzachenonsiadaluicelebrato,come levittoriesupiratidellegaleetoscane,labattagliadiLepanto,lefazioni devenezianiinGrecia.Lodidiprincipiabbondano,manonmancanolodi digrandicapitani,esoprattuttodisanti,comediPietro,Paolo,Cecilia, MariaMaddalena,Stefano,Agataesimili,acominciaredallaVergine.Vi sinframmettonosatiredieretici,comeLutero,CalvinoeBeza,chesono vereinvettivepersonali.Naturalmentenonmancanoanchegliamori,temi astratti,nequalispuntanogileFilli,leAmarillieleCloe,chepitardi invaserolArcadia.Chepi?Quandomancalargomentovivoepresente,si esercita,comeicollegiali,soprageneralitastratte,comeilverno,lestelle, MuzioScevola,ilrattodiProserpina,ildiluvio,Golia,Giudittaesimili. Canzoniecanzonette,ditirambiedepitaffi,sonettiepoemi,troviquiogni varietdiforme,comeognivarietdicontenuto.Orafaleroe,orafail cascante,esuonaconlastessafacilitlatromba,lacetra,laliraelasampogna, orascimieggiandoPindaro,oraAnacreonte.Lefesteprincipescheglifornisconomateriadifavoleboscherecceedidrammimusicali.Matuttoauno stampo,etrattadiargomenticommoventissimiepresenticonlastessaindifferenzachescrivediProserpinaodiChirone.Inluogodichiudersinel suoargomentoecercarnelelatebre,divagainfattimitologici,oingeneralit rettoriche,eriescevuotoefreddo.DeefarlelodidisanFrancesco?Edeccoti unatiratasullafamedelloro.Glimancaognitalentopittorico,ognimovimentodiaffetto,odimmaginazione,enonhaalcunaesaltazioneoentusiasmolirico.CpipoesianellevitedelCavalca,cheinquestesueinsipide Maddalene,Lucie,Cecilie,StefanieSebastiani.Danteinpochitrattitifissa nellamemoriasantoStefanoassaimegliochenonfainsettestrofeilChiabrera, errantetrareminiscenzesacreeprofane,eaffattoincapacedicoglierelindividuonellasuapersonalit.InqualchestrofadifraIacoponesentilaVergine; manonlatrovinellecentostrofechelesonoquiconsacrate.Ilmartiriodi sanSebastianomateriapietosissima.InmanoalChiabreradivieneampollosaefreddarettorica.Dovenoninsipido,riescepretensioso,comequando,esortandolemuseacantareilsantotrafittodice:
Tendete, arciere dammirabil canto, MusicidardialsaettatoSanto.

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Seguardiallamateria,ciquituttoilmondoeroico,moraleereligiosodelcristianesimo,manoncenlospirito,npotevainfonderlocosuoi decretiilConciliodiTrento.Laletteraturareligiosaunamoda,anzicheun sentimento;lospiritovirimaneestraneo,esiconservaclassicoeletterario quantoalleforme,nellindifferenzadelcontenuto.Checosamovedavvero ointeressailChiabrera?Nulla,perchnellasuacoscienzanullaci,nonfede, nonmoralit,nonpatria,enonamore,enonarte,ancorchdituttoquesto tratti.Certo,ilChiabreraunbravissimouomo,sinceramentepioeonesto, naturasoaveetranquilla.Maperchuncontenutosiapoetico,nonbastasia nellanimocomeunmondoabitualeetradizionale,aquelmodocheeranel Chiabrera;deeesserepassione,chestimolilimmaginazioneesveglilameditazione.UnapassionelhailChiabrera,enonpelcontenuto,aluiindifferente,qualeessosia,maperleforme.Dicoforme,enonforma,perchalui mancapurequelsensodellabellezzaedellaforma,chefagrandiinostri artistidelCinquecento.Perciglifadifettoogniqualitdipoetaediartista, lafededelcontenutoeilsensodellaforma.Hapureingradomediocrissimo quelsensomusicale,chenaturaconcedecosfacilmenteaitaliani,sgraziato nellintrecciodellerimeenellacombinazionedesuoni,etaloradindissonanzeestonature.Lasuaideafissaditrovare,comeColombo,unmondo nuovo,eparveacontemporaneicifosseriuscito,scheUrbanoscrissesulla suatomba:novosorbespoeticosinvenit.Mondinuovipoeticicierano allora,ederanoimondichecreavanoCamoens,Cervantes,Montaigne, ShakespeareeMilton.MainItalia,mancataognivitainteriore,lanovitera nelleforme,edesaustoilmondolatino,ilChiabrerasimiseacercarnovit nelmondogreco:thebanosmodosfidibushetruscisadaptareprimusdocuit, dice Urbano. I quali modi tebani sono le strofe, lantistrofe e lepodo, accozzamentidiparolefuordellusato,costruzioniartificiali,unacertamoralitastrattaevolgare,unasobrietesemplicitdicolori.Formemeccaniche,lequalinonvengonodavirtinteriore,masonopuraimitazione.Anzi nientepilontanodallospiritodelChiabrerachelabellezzagreca,quel candore,quellagraziaequellasemplicit;espessolasuasemplicitaridit, ilsuocandorevolgarit,elasuagraziacascaggine;affettatoepretensioso inqueimodieinquelleforme,chepressoigrecisonovezzinatii:veggasiil suoDitirambo.Delresto,pichenelleroico,riescenelgrazioso,eseoggi alcunacosasileggepuredilui,sonoalcunesuecanzonette.Machiricordi lAminta,giudicherquestecanzonetteassaipoveracosa.AncheilGravina

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studiallagrecasemplicit,comemedicinaalsecolotronfioemanierato,e sforzandosidiessersemplice,riuscinsipido,freddoevolgare.Glichelimitazionegreca,dopotantolatineggiare,erailnaturalesviluppodiunfatto puramenteletterarioemeccanico,nonanimatodaalcunavitainterioredi poetaodisecolo.UnaltropoetaeroicofuilsenatoreVincenzoFilicaia,di cuirimangonolecanzoniperlaliberazionediVienna.Prendevolentieriaccentodiprofeta,esidtuttalapparenzadiunsacrofurore.Sembranon parli,macanti,anziurli,colpugnoteso,gliocchistralunati,gliatticonvulsi. Ammassaesclamazioni,interrogazioni,ripetizioni,conungranderimbombodisuoniedifrasi.Pomposarettorica,nellaqualesiscoprelasimulazione dellavita.Noninluialcunsentimentodelreale,mauncaloredimmaginazione,unorecchiomusicaleedunanonmediocreabilitnellafatturadel verso,chegliassegnaunpostotrapoetidisecondordine.IlChiabreraeil Filicaiafuronoanchepoetinazionali.Lunolamentalavitamolledeguerrieri italiani,o,comeglidice,laleggiadriadellitalicagente:
Edove Calzar potrassi una gentil scarpetta, Un calcagnetto s polito? Lungoforaanarrarcomesongai Pertrapuntoicalzoni,ecomeornate Perentrolacasaccainvarieguise Serpeggiando sen van bottonature. Splendono soppannati i ferraiuoli Bizzarramente; e sulla coscia manca Tuttidargentoarabescatiedoro Ridono gli elsi della bella spada.

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Dellaltroilversocelebre:
Ofossitumenbella,oalmenpiforte!

MalItaliaeraperlorounsentimentocossuperficialecomelareligione,untemaasonettiecanzoni,comeleVendemmieoleLodidiCristina. QuandoilFilicaiadomandaallItaliadovilsuobraccio,eperchsiserve dellaltrui,ericordacheglistranierisonotuttinemicinostri,efurononostri servi,sentichamillemiglialontanodallarealt,chevagheggiaunItaliadi tradizioneedireminiscenza,dicuinonpivestigioneppurenellasuacoscienza,cheglimedesimononprendesulseriolesuemaraviglieeisuoi

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furori,echelesueparolesonoebollizionieciancerettoriche.Icontemporaneieranopurefatticos;eammiravanoquelbelsonettotiratogiconun soloimpetotramillesplendoridiunacaldaimmaginazione,comeammiravanounabellapredica,salvoafartuttoilcontrariodiquellochedicevail Vangeloeilpredicatore. Questalavitamorale,religiosaenazionaleitalianaaqueltempo:un mondotradizionaletornatoinmoda,favoritodaglinteressi,mantenutonelle sueapparenze,rimbombantenellefrasi,nonsentito,nonmeditato,nonventilatoerinnovato,noncontrastatoenondifeso,nonrealtenonidealit, cioadirenonpraticatonellavita,enonscopootendenzadellavita.Iltarlo dellasocieteraloziodellospirito,unassolutaindifferenzasottoquelleformeabitualireligioseedetiche,lequali,appuntoperchmereformeoapparenze,eranopomposeeteatrali.Lapassivitdellospirito,naturaleconseguenzadiunateocraziaautoritaria,sospettosadiognidiscussione,ediuna vitainterioreesauritaeimpaludata,tenevalItaliaestraneaatuttoquelgran movimentodideeedicosedacuiuscivanolegiovaninazionidiEuropa;e findalloraellaeratagliatafuoridelmondomoderno,episimileamuseo, cheasocietdiuominivivi.Laletteraturaeraaquellimmagine,vuotadidee edisentimenti,ungiocodiforme,unasempliceesteriorit.Sifrugavanel vecchioarsenaleclassico,sigiravanoerigiravanoqueipensieriequelleforme. Ilmondogrecoappenalibatoeracorsointutteledirezioni,edavauncerto aspettodinovitalleformeletterarie.Lapoesiaitaliananellasualungadurataaveamessoincircolazioneunrepertoriooramaifattoabitualeevuotodi affetto;enonciessendolaforzadirinnovareilcontenuto,tuttierandietro adaguzzare,assottigliare,ricamare,manierare,colorireunmondoinvecchiatochenondiceapinienteallospirito.Menoilcontenutoeravivo,epile formeeranosottili,pretensiose,sonore.Nacqueunavitadascena,congrandeesagerazioneeabbondanzadifrasi,uneroismoreligioso,patriottico,morale abuonmercato,perchdietroalleparolenoncieraaltro.Diquestoeroismo rettoricoilpibelsaggiola FortunadelGuidi,ilqualetrovmododi rendereridicolaemillantatricelaFortunadiDante:tantosieraperdutoil sensodelveroedelsemplice.Eneuscquellamanierapreziosaefiorita,della qualedavagiesempiolAretino,quandolasuamentenoneraabbastanza solleticatadallargomento.UnodeglingegnimenoguastifuilChiabrera; pursentasiquestosuoepitaffioaRaffaello:

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Perabbellirleimmaginidipinte, Alleviveimitarposetalcura, Cheabellefarleveresuenatura Oggivuoleimitarlecostuifinte.

Eilpreziosononsoloneconcetti,manelleforme,cercandosiimodi pidisusatiindircoselepisemplici.Eccounesempiodiquesteforme preziosenellaFortunadelGuidi:


QuestalamanchefabbricsulGange IregniaglIndi,esullOronteavvolse LeregiebendedellAssiriaacrini; PoselegemmeaBabiloniainfronte, RecsulTigrilecoronealPerso, EsposealpidiMacedoniaitroni.

TraverseggiatoripipreziosieaffettatidaporreilLemene,etrapi civettuoliefioritiGiovambattistaZappi.Ladegenerazionedelgeneresivede nelFrugoni,ilpivuotoeilpipretensioso.Spettacoloassaiistruttivo questodiunpopolocheperparecchiegenerazionispendetuttalasuaattivit intornoaquistionidiforme,edergeasuoobbiettivolaparolainsstessa, staccatadaognicontenuto.ChedivenutaFirenze,lamadrediDante,di MichelangioloediMachiavelli?Eccola,qualevantatadalFilicaia:


Quidelpuronatiodolceidioma Lorosaffina;esenonadnostri Spenta la gloria detoscani inchiostri, ForseinvidianeavrannoAteneeRoma. Quidognivoceilpeso,ilsenso,ilsuono Arigorosoesameognorsichiama, Eilreosipurgaesitrasceglieilbuono. Ondelaltolavorfregiaericama La gran maestra del parlar, che trono Ergeasstessa,edasstessafama.

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Firenzelagranmaestradellaparola.Lilsuotronoelasuafama.E qualmaravigliachegliuominidiqualcheingegno,trovandoinsipidaeinvecchiatalaparola,lornano,laguzzano,limbellettano,e,comediceilFilicaia, vifannointornofregiericami?Ncicoscienzachetantoliscioaldifuori, contantainsipidezzaevacuitnelfondo,unultimaformadelladecadenza;

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anziabbondanoiPindariegliAnacreonti,moltiplicanoipoetiintutticanti dItalia,ecopoetileaccademie,esitengonoprimiintuttaEuropa,della qualeignoranolacoltura.Possiamooraspiegarci,comelArcadiaacquist limportanzadiungrandeavvenimento,scheperparecchiedecinedianni occup lattenzione pubblica. Si videro uomini dottissimi e gravissimi fanciulleggiaretraqueipastoriepastorelle;edettarleleggidellaccademia conunasolennitcomefosseroleleggidelledodicitavole.Pareachearestaurarelapoesiaeilbuongustobastasselosservanzadialcuneregoleemoltiplicaronoimedici,quandoilmalatoeramorto.Gliarcadi,rimastiproverbiali, comedigentedottaeinsiemefrivola,percorreggereleroicosigettarononel pastorale,comesetrasportandolavitanecampietrapastori,trovasseroquella naturalezzaesemplicitchenonnellamateria,manellanimadelloscrittore.Furonoaridi,insipidi,leziosi,affettati,falsi. Ilredelsecolo,ilgranmaestrodellaparola,fuilcavalierMarino, onorato,festeggiato,pensionato,tenutoprincipedepoetiantichiemoderni,enondaplebe,madapichiariuominidiqueltempo.Dicesichefuil corruttoredelsuosecolo.Piuttostolecitodidirecheilsecolocorruppelui o,perdireconpiesattezza,noncifucorrotti,ncorruttori.Ilsecoloera quello,enonpoteaesseraltro,eraunaconseguenzanecessariadinonmeno necessariepremesse.EMarinofulingegnodelsecolo,ilsecolostessonella maggiorforzaechiarezzadellasuaespressione.Avevaimmaginazionecopiosa eveloce,moltafacilitdiconcezione,orecchiomusicale,ricchezzainesauribiledimodiediforme,nessunaprofonditeserietdiconcettoedisentimento,nessunafedeinuncontenutoqualsiasi.Ilproblemaperlui,come pecontemporanei,nonerailche,mailcome.Trovavaunrepertorioesausto, gilisciatoeprofumatodalTassoedalGuarini,iduegrandipoetidellasua giovanezza.Edegliliscieprofumancorapi,adoperandovilafecondit dellasuaimmaginazioneelafacilitdellasuavena.Lamodaeraalleidee religioseemorali,eilMurtolascrivevailMondocreato,ilCampeggileLagrimedellaVergine,eilMarinolaStragedeglinnocenti,elesuestessepoesie eroticheinviluppavainveliallegorici.Malavitaerainfondomaterialista, gaudente,volgare,pettegola,licenziosa;ilnaturalismovivevanellasuaforma pigrossolanasottoaquellepretensionireligiose.LeprimepoesiedelMarinofuronosfacciatamentelubriche,comelaprimasuagiovinezza;equando venneaetpimatura,cercnonlacorrezione,maladecenzaesteriore, decorandoisuoifurorieroticidiunammantoallegorico.Nelletradizioni

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della poesia ci un concetto, che mette capo in Circe ed Ulisse, ed limbestiamentodelluomoperoperadellamore,elasualiberazioneper operadellaragione.Questoconcettodivieneunepisodioimportanteintuttelenostrepoesieromanzescheederoiche,edanchelamusacheispira DanteeilPetrarca.Angelica,Alcina,ArmidasonoleCirciitaliane,coloro giardini,coloropalagiecastelliincantati,coloroviaggiattraversolospazio. Questolepisodiopiinteressante,anziilconcettofondamentaledella Gerusalemmeliberata.LepisodiodelTassoincastratofraelementireligiosi ed eroici, diviene ora esso solo il poema, diviene lAdone. La storia del naturalismopoeticoincomincianellAmorosavisione,efiniscenellAdone.I duepoemisonoassaisimilidiconcetto.Lamore,principiodellagenerazione,animadelmondo,lacoronadellanaturaedellarte,inessosinizia,in essositerminailcircolodellavita.VenereeAdonelacongiunzionenon solospirituale,macorporaledeldivinoedellumano;lamoresensualeche investetuttalanatura,cieloeterra.NelparadisoteologicodiDanteilcorpo sisolvenellospirito;mainquestoparadisomitologicolospiritohalasua perfezioneelasuavitanellamoresensuale.Unsensotragicosiaggiungea questacommediaterrena.Luomomortale,eisuoipiacerisonolievie fugaci;elaconclusionelamortediAdonefrailcompiantodeglimmortali. Labaselamoresensualerappresentatointuttisuoigradinelgiardino del Piacere, uno di quei giardini damore gi celebri nelle rime del Poliziano,dellAriostoedelTasso,quidivisoincinquegiardinicorrispondentiacinquesensi,schequestasoladescrizioneprendegibuonapartedel poema.Nelgiardinodel TattoAdonegodegliultimidiletti,esindia, rapitoincielo,attingelafelicit.IlcielooilparadisodelMarinononcomprendechelaLuna,MercurioeVenere,tuttoluniversodellamore.LaLuna lasededellanatura,Mercuriolasededellarte,esededellamoreVenere. tutto il cielo della vita, simile adiversi gradi dellAmorosa visione. Ma lapoteosieiltrionfodellamoredibrevedurata,eVenerenonhailtempo direndereimmortaleilsuoamato.Adonemuore,vittimadellagelosiadi Marte,egliultimicantinarranolamortediAdone,ilcompiantodiVenere edeglidi,elesueesequie.inutiledirechetuttequestecombinazioninon hannopelMarinoalcunvaloreeffettivoedintrinseco,echeessesonouna materiaqualunquearricchitadimoltissimefavolemitologiche,buonaasvilupparelesueforzepoetiche,ilsolitomacchinismofantasticodellamore nepoemiitaliani.Iconcettielepassionisonoinsulsepersonificazioni,come

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lamore,larte,lanatura,lafilosofia,lagelosia,laricchezzaedaltrefigure allegoriche.Dicoinsulse,perchaquellepersonificazionimancaelaprofonditdelsignificatoelaserietdellavita.loscheletrodepoemiitaliani, aggiuntivi anche certi episodi ingegnosi per far la corte alle famiglie principeschedItaliaeallacasadiFrancia.Maunpuroscheletro,dovenon penetraperalcunospiragliolavita.Epoichquellosolocinteressachevive, questopoemanoncispiranessunointeresse.Noncunsolopersonaggio cheattirilattenzioneelascidisunvestigionellamemoria;nonunasola situazionedrammaticaoliricadiqualchevalore.Lavitamaterializzatae allegorizzata,tuttaaldifuori,nesuoiaccidenti,contrastiesimiglianzeesteriori;ecomelesimiglianzeoicontrastiesternisonoinfiniti,nasconorapporticapricciosi,arbitraritralecose,chesonoveri,quantoaquestaoaquella apparenza,maridicoliefalsiperrispettoallatotalitdellavita.Abbiamo veduto,inchemodolarosarappresentatanelPoliziano,nellAriostoenel Tasso.Sonopochiparticolarichelumeggianolarosanellasuaindividualit, enonalteranolasuanatura.SentiteoralarosadelMarino:
Rosa,risodamor, delcielfattura, Rosadelsanguemio fattavermiglia, Pregiodelmondoefregiodinatura, Dellaterraedelsolverginefiglia, Dognininfaepastordeliziaecura, Onor dellodorifera famiglia; Tutiendognibeltlepalmeprime, Soprailvulgodefiordonnasublime. Quasiinbeltronoimperatricealtera Siedicolsulanativasponda. Turbadaure vezzosaelusinghiera Ticorteggiadintornoetifeconda Ediguardiepungentiarmataschiera Tidifendepertuttoeticirconda. Etufastosadeltuoregiovanto Portidorlacoronaedostroilmanto. Porpora degiardin, pompa deprati, Gemma di primavera,occhio daprile, Ditelegrazieegliamorettialati Son ghirlanda alla chioma, al sen monile. Tuqualortornaaglialimentiusati Ape leggiadra,o zeffiro gentile,

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Dilordabereintazzadirubini Rugiadosi licori e cristallini. Nonsuperbiscaambiziosoilsole Ditrionfarfraleminoristelle, Chancortufraligustrieleviole Scoprilepompetuesuperbeebelle. Tuseicontuebellezzeunicheesole Splendordiquestepiagge,eglidiquelle; Eglinelcerchiosuo,tuneltuostelo, Tusoleinterraedeglirosaincielo. Ebensarantravoiconformivoglie, Ditefialsole,etudelsoleamante. Eidelleinsegnetue,delletuespoglie Lauroravestirnelsuolevante. Tuspiegherainecrinienellefoglie Lasualivreadorataefiammeggiante, Eperritrarloedimitarloappieno, Porteraisempreunpiccolsoleinseno.

Evidentemente,quinonciilsentimentodellanatura,enonlaschietta impressionedellarosa.Haicombinazioniastratteearbitrariedellospirito, cavatedasomiglianzeaccidentaliedesterne,cheadulteranoefalsificanole formenaturali,ecreanoentimostruosichehannoesistenzasolonellospirito.LavitapastoraleginelTassohaisuoiricami,cheperfregianoforseun potroppo,manonadulteranoglioggettieisentimenti.EdanchelAdoneha ilsuopastore,chevuoleimitare,anzioltrepassareilpastorediErminia,e conchiudecos:


Lungidafastiambiziosievani, Miscettroilmiobaston,porporailvello, Ambrosiaillatte,acuilepropriemani Servondicoppa,enettareilruscello. Sonministriibifolchi,amiciicani, Sergenteiltoroecortigianlagnello, Musicigliaugellettielaureelonde, Piumelerbette,epadiglionlefronde.

QuestelambiccatureefinezzedispiritoeglilechiamainunasualetteraaClaudioAchilliniricchezzediconcettipreziosi,eiviponeleccellenza dellapoesia: Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli

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delpoetailfinlamaraviglia: Parlo delleccellente e non del goffo; Chinonsafarstupir,vadaallastriglia.

Lanovitelamaraviglianonnelrepertorio,chevecchissimo,un rimpastodielementiemotiviperlungousodivenutiottusi;cicheripulitoemessoanuovoloscenario,olospettacolo,vecchioanchesso,ma lustratoeinverniciato.Ilquallustroglivienenondallasuaintimapersonalitpiprofondamenteesplorataosentita,madacombinazionipuramente soggettive,ispiratedasimiglianzeodissonanzeaccidentali,epercitendenti alparadossoeallassurdo:dichenascequellostuporeincheilMarinopone ilprincipaleeffettodellapoesia.Nquestecombinazioniartificialisonosolo intornoallecose,comegiardini,campi,fiori,maancheintornoallepersone allegoriche,comelagelosia,lamore,eintornoagliatti,comeilriso,ilbacio. IlMarinoconfessadiavereinnanziunzibaldone,doveaveascrittoperordinedimateriaquellochedipipiccanteemaravigliosoaveatrovatonepoeti greci,latinieitalianieanchespagnuoli;eammassaeconcentratuttiquei tesoridiconcettipreziosiinunpuntosolo.Manonunfreddoimitatoree raccoglitore.Lasuaimmaginazionesiavvivatraquellericchezzeediviene attiva,sifaalleatadellospirito,trasformaquellecombinazioniequeirapportiinimmagini,eleimmaginihannoillorofinimentonellafacileebriosa vocalitdesuoni.Taloraiconcettistessispariscono;marimanesempreunonda melodiosa,lacantilena:
Adone,Adone, obellAdon,tugiaci, Nsentiimieisospir,nmiriilpianto; ObellAdone,ocaroAdon, tutaci, Nrispondiacoleicheamastitanto! Lasciami, lascia imporporare i baci, Anima cara, in questo sangue alquanto. Arrestailvolo,aspetta tanto almeno Cheilmiospirtoimmortaltimorainseno.

Lapoesiaitalianainquestultimomomentodellasuavitanonazione,eneppurenarrazione,spettacolovocalizzato,descrizioneatendenze liriche,traloscoppiettiodeconcetti,illustrodelleimmagini,elasonorit dellefrasiedellecadenze,eivezzidellevariazioni.Ilsuoidealelidillio,una vitaconvenzionale,mitologica,amorosa,allegratadalrisodelcieloedella terra.LAdoneessomedesimounidillioinviluppatoinunmacchinismo Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli

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mitologico,comelEuridice,laProserpina.UnidilliodelMarino,dicolorito freschissimoemoderno,tuttoimpregnatodiardentesensualit,lasua Pastorella.ChiricordilapastorelladiGuidoCavalcanti,cossobriaesemplicenellasuamaniera,pumisurarefinoaqualgradodiricercatezzanello sviluppoenelledeterminazionidiquestesituazioniliricheeragiuntalapoesia.Pure,lasensualiteraancoraquellocherimanevadivivoinquestipoeti seicentistici,esalataintenerezze,languori,volutt,galanterieedolcitudini. Un ideale frivolo e convenzionale, nessun senso della vita reale, un macchinismovuoto,unrepertoriologoro,innessunarelazioneconlasociet,unassolutooziointerno,unesaltazioneliricaafreddo,unnaturalismo grossolanosottovelodisagrestia,illuogocomunesottoostentazionedi originalit,lafrivolezzasottoformepomposeesolenni,lineziacollegata conlassurdoeilparadosso,lavistadellecosesuperficialeeleggiera,lasuperficieisolatadalfondoealterataconrelazioniartificiali,laparolaisolatadallideaedivenutavacuasonorit,questisonoicarattericomuniatuttipoeti delladecadenza,messaladifferenzadeglingegni.Questicaratterisonopio menocomuniatutteleformedelloscrivere,tragedie,commedie,poemi, idilli,canzoni,discorsi,prefazioni,descrizioni,narrazioni,orazioni,panegirici, quaresimali,epistole,versoeprosa. IlMarinodellaprosafuDanielloBartoli,fabbroartificiosissimoe insuperabilediperiodiedifrasi,diunostileinsiemepreziosoefiorito. statoinogniangoloquasidellaterra;hafattomigliaiadidescrizionienarrazioni:nonsivedemaichelavistaditantecosenuovegliabbiarinfrescatele impressioni.Retoreemoralistaastratto,pienoilcapodimitologiaedisacra scrittura,copiosissimodiparoleedifrasiintuttoloscibile,coloristabrillante,creddipoterdirtutto,perchtuttosapevabendire.Lanaturaeluomo nonperluialtrochestimoloeoccasioneacavarglifuorituttalasuaerudizione efrasario.Altroscopopiseriononha.Estraneoalmovimentodellacoltura europeaeatuttelelottedelpensiero,stagnatoinunclassicismoeinun cattolicismodisecondamano,venutoglidallascuola,enonfrugatodallasua intelligenza,ilsuocervellorimaneoziosononmenocheilsuocuore;elasua attenzionetuttaintornoallapartetecnicaemeccanicadellespressione. ratta T lalinguaitaliana,comegrecoolatino,comelinguamorta,gifissata,edalui pienamenteposseduta.SferzaipedanticolsuoTortoeDrittodelnonsipu. Fugge le smancerie toscane, e ricorda la risposta fatta a certi messi toscaneggianti,chedomandavanoqualchesussidioperrifareilpontedella lorocitt: Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli

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Qualor,talor,equinciequindi,eguari, Rifateilpontecovostridanari.

Lasualinguaspedita,colorita,elegante,copiosahaquelcaratteredi linguaclassicaitalianagicosspiccatonelTasso,nelGuarinienelMarinoe inquasituttiseicentisti.Iltoscanoparlatohapocapresaanchesumoltissimi uominicoltidella oscana,erimanestazionarioinboccaalvolgo.Lalingua T classicanellasuafatturaesternaegramaticaletoccainluiunaltogradodi perfezionepercopiaesceltadivocaboli,perregolaritdicostruzione,per speditezza di giunture e movimenti musicali. Ama starsi nel minuto, notomizzare,descrivere,evispiegatuttelericchezzedeldizionario.Descrive lungamenteeconinfinitiparticolarilechiocciole,econchiude:
Eccovene in prima vestite di uno schietto drappo: argentine, bianche lattate, grigie, nericate, morate, purpuree, gialle, bronzine, dorate, scarlattine,vermiglie.Poi,leaddogateconlunghestrisceelistedipicolori adivisa,equaliseneverganoperlolungo,qualiperlotraverso,alcune diritto,altrepivagamenteaonda.Macerteinveromaravigliose,lavorate a modo dintarsiatura, con minuzzoli di pi colori bizzarramente ordinati, o dun musaico di scacchi, lun bianco e laltro nero, quanto allafiguraformatissimi,eallegiunturenonisfumatipunto,maconuna division tagliente, come appunto fossero alabastro e paragone, strettamente commessi. Le pisono dipinte a capriccio, o granite, gocciolate, moscate,altrequaeltccheconcerteleggerissimeleccaturediminio, dicinabro,doro,diverdazzurro,dilacca;altrepezzateconmacchiepi risentite e grandi; altre o grandinate di piastrelli o sparse di rotelle, o minutissimo punteggiate; altre corse di vene come i marmi, con un artificio senzarte, o spruzzate di sangue in mezzo ad altri colori, che le fan parere diaspri.

Esegueancoraperunpezzosuquestoandare.Limmaginazionerimanesmarritafratantericchezze,eperchtuttorilievo,mancailrilievo.Non cisensodiarte,ndinatura,echivuolsentireladifferenza,ricordila descrizionechefalAretinodelcielodiVenezia,costrepidadimpressionie movimentiinterni.Enonhaneppursensoduomo,nditantesuesituazioniaffettuose,nditantisuoiritrattidipersonaggiidealiostoricialcunacosa rimastaviva.EccoloinTerraSanta.Cheimpressioniecheaffettinondee destarequellavistainunbuoncristiano,comerailBartoli!Masenesbriga cos:

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Lagrime di dolore e baci di pietoso affetto unitamente si debbono a questo venerabile terreno, che col pi scalzo e in atto non di curioso geografo, ma di pellegrino divoto, calchiamo.

Eattendiamogliardoriestaticidelpellegrino.Mauncominciare conPlinioeunfinireconLucano,conintramessadifreddeamplificazioni rettoriche.StessacolturaestessocontenutonelpadreSegneri.Nonhaaltra serietcheletteraria,ornareeabbellireilluogocomuneconcitazioni,esempli, paragoniefigurerettoriche:percistemperato,superficiale,volgareeciarliero.Silodailsuoesordioallapredicadelparadiso:Alcielo,alcielo!.Il concettoquesto:Laterranonoffreunbeneperfetto;miriamodunque alcielo.Enoiabbiamoconosciutogiquestomondo,gilabbiamosperimentato,edancoratolleriamdirimanerci.Eh!alcielo,alcielo!Orala primapartenonhabisognodidimostrazione,perchammessadatutti.Ma quisiaccaneggiailSegneri,eintornoaquestoluogocomuneintessetutti suoiricami.Eseavesseveramenteilsentimentodellaterrenafelicit,edelle gioiecelesti,nonmancherebbeaisuoicolorinovit,freschezza,profondit. Manoncheunospassoletterario,uneserciziorettorico.Luogocomuneil concetto;luoghicomunigliaccessori.Nonmiraefficacementeaconvertire,a persuadereluditorio;nonhafede,nardoreapostolico,nunzione;non amagliuomini,nonlavoraallalorosaluteeallorobene.Hanelcervellouna dottrinareligiosaemoralediaccatto,edereditaria,nonconquistatacolsudoredellasuafronte,unagrandeerudizionesacraeprofana:ivinientesi move,tuttofissatoeaposto.Lasuaattivitaldifuori,intornoalcondurreildiscorsoedistribuirelegradazioni,leombreelaluceeicolori.Glisi pudarquestalodenegativa,chesespessostanca,nonannoialuditorio,che tien sospeso e maravigliato con un crescendo di gradazioni e sorprese rettoriche;etalorapiacevoleggiaebambineggiapercompiacereaquello.Ancora asualodechesimostrascrittorecorretto,enoncapitanellestramberiedel Panigarola,onellesdolcinatureeaffettazionidesuoisuccessori. Sipuorascorgereilcamminodellaletteratura,iniziatanelBoccaccio, reazioneallasceticismo,negativaeidillica.Lanegazionepercorsetuttala scaladelleformecomichedallacaricaturadelBoccaccioallumorismodel Folengo,esisciolsenellosfacciatocinismodiPietroAretino:fuessavitae animadellenovelle,dellecommedie,decapitoli,depoemiromanzeschi. Semplicenegazione,finnellasensualit,nellalicenzadelleideeedelleforme,inunprettomaterialismo.Accantoaquestoelementonegativociera

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lidillio,unritirodellanimadalleastrazioniteologicheedalleagitazionipolitichenellasemplicitenellaquietedellanatura,unnaturalismospiritualizzato dalsentimentodellaformaodellabellezza,cheprodusseimiracolidella poesiaedellapittura.Lagrazia,leleganza,lafinitezzadelleforme,lamisura elarmonianellinsiemeenelleparti,sonolimprontadiquestaureaet.Ma questaletteraturaportavainsilgermedelladissoluzioneederalasuatendenzaaccademica,letterariaeclassica,perlapocaserietdelsuocontenutoe lasuaseparazionedatuttigrandiinteressimorali,politiciesocialicheallora commovevanoeringiovanivanomoltapartediEuropa.Giuntalarteaquella perfezione, aveva bisogno di un nuovo contenuto per trasformarsi e rinsanguarsi.Eselareazionetridentinaciavessedatoquestonuovocontenuto,sarebbestatalabenvenuta.Avremmoavutounaseriaristaurazionereligiosaeletteraria.Mafuristaurazionedelleforme,nondellacoscienza.Agli stessiriformatorimancavanellalorooperalaserietdellacoscienza,come vedrchistudibenelastoriadelConciliodiTrentonondiconelSarpi,ma nellostessoPallavicino,voceleziosaeaffettatadiqueipadririformatori.Di chenacquelultimopervertimentodelcaratterenazionale.Lideacheasalvarelanimabastasseandareamessaeportareaddossounoscapolare,eche lassoluzionedelconfessorefossesufficientealavaretuttelemacchie,salvoa tornardacapo,diedealleplebiitalianequellimprontagrottescadibassezza, immoralitedivozione,cheancheoggiinmoltiluoghinonsicancellata. Quantoalleclassicolte,lavitaeramenzogna,unavitaostentatricedisentimentireligiosiemoralisenzaalcunaradicenellacoscienza.Talelavita,talela letteratura.Quellasuatendenzaaccademicaeletterariadivennelasuaforma definitiva.Furettorica,cioadiremenzogna,espressionepomposadisentimenticonvenzionali.IlpioTorquatopresesulserioquelnuovocontenuto, evagheggiunmondoeroicoereligioso,chenaufragtraglielementichelo accompagnavanoidilliciefantastici.Comesottoloscapolarebattevailcore delbrigante,sottoaquelleformepomposevivevainvittoilnaturalismo lirico,fantastico,idillicodelvecchiocontenuto.LArmidadivennelAdone, elAmintailPastorfido.Fratantevitedisantierappresentazionisacre,fra tanteliricheeroiche,moraliepatriottiche,cicheancorviveilnaturalismo, unacertaebbrezzamusicaledesensi,chefacantareamarinainapolitanile stanzediArmidaeilubriciversidelMarino.Tuttisisentivanoinnanziaun mondopoeticoinvecchiato,evolevanorinnovarlo,enonvedevanochebisognavainnanzituttorinnovarelacoscienza.Aguzzaronolintelletto,gon-

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fiaronolefrasi,enonpotendoessernuovi,furonostrani.Lattivitsiconcentrintornoallafrase,eilmondoletterariosegregatodallavita,evuotodi ogniscoposerio,divenneunesercizioaccademicoerettorico.Laparolacome parola,fineasstessa,ilcaratteredellaformaletterariaoaccademica.Nel secoloscorsoavevaunaspettociceronianoeboccaccevole;ora,divenutalessenzastessadellaletteratura,visiaggiungeunariapreziosa,cioadireuna ostentazionediperegrinitnellasottigliezzadelconcettoonelgirodellafrase.CitammogialcuniesempidiPietroAretino.Oraciintutti,anche nepisemplici,unpodiPietroAretino.Equandoquestosforzodellospiritoparevasoverchiafatica,gliscrittoririmanevanosenzapisempliciparolai ofrasaiuoli:cichesidicevastilefiorito.Questesonoledueformedella decadenza,dicuisivedonogiivestigiinPietroAretino,echeoratengono ilcamponelleaccademieletterarie.Gliaccademicisincensano,sibattonle mani,sidecretanolimmortalit.AbbiamogliArdenti,iSolleciti,glIntrepidi,gliOlimpici,iGaleotti,gliStorditi,glInsipidi,gliOttusi,gliSmarriti. Acquistanounimportanzaartificiale,moltivipiglianoilbattesimodigrandiuomini,comefudelSalvini,dottouomo,madingegnoassaiinferiore allafama.Coronadiquestaletteraturafrivolasonogliacrostici,glindovinelli,glianagrammiesimiligiuochidispiritioziosi.Laparola,comeparola, puperqualchetempoavereunesistenzaartificialenelleaccademie,manon potrmaiformareunaletteraturapopolare,perchlaparola,secomeespressione potentissima, come semplice sensibile inferiore a tutti gli altristrumentidellarte.Laparolapotentissima,quandovienedallanima, emetteinmototuttelefacoltdellanimanesuoilettori;maquandoildi dentrovuoto,elaparolanonesprimechesstessa,riesceinsipidaenoiosa. Alloralavistamateriale,ilcolore,ilsuono,ilgestosonobenpiefficacialla rappresentazionechequellamortaparola.Sicomprendeadunque,comei parolaicontuttoillorospiritoelaloroeleganzamantennerolaloroinfluenzainuncircolosemprepiristrettodilettori,ecomealcontrariopreseroil sopravventogliattori,imusicieicantanti,divenutipopolarissimiinItaliae fuori.LeaccademichecommediedelFagiuolidoveanopiacermenochele commedieasoggetto,venutesemprepiinvoga,doveilfondomonotono etradizionaleeraringiovanitodagliaccessoriimprovvisatiedallabilemimica.Daltrapartenellaparolasisviluppavasemprepilelementocantabilee musicale,gispiccatissimonelTasso,nelGuarini,nelMarino.Lasonorito lamelodiaeradivenutaprincipalleggedelversoodellaprosa,esifabbricava-

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noiperiodiasuondimusica:ciascunoavevanellorecchiounondamelodiosa.Partedirettoricaeraladeclamazione,cioadireunmododirecitare solenneearmonioso.Laparolanonerapiunaidea,eraunsuono;espesso recitavasi a controsenso, per non guastare il suono. Questo movimento musicaledellanuovaletteraturagivisibilenelPetrarcaenelBoccaccio,pure armonizzatoconleideeeleimmagini,orainquellainsipidezzadiognivita interioredivieneessoilprincipaleregolatoredituttiglielementidellacomposizione:tuttoilsolleticonellorecchio.Esicapiscecome,giuntelecose aquestopunto,laletteraturamuoredinanizione,perdifettodisangueedi caloreinterno,edivenutaparolachesuona,sitrasformanellamusicaenel canto,chepidirettamenteedenergicamenteconseguonoloscopo.Perci fratantaletteraturaaccademicailmelodrammaoildrammamusicaleil generepopolare,doveloscenario,lamimica,ilcantoelamusicaoperasullimmaginazionebenpipotentementechelaparolainsipida,vacuasonorit, rimastasempliceaccessorio.Laletteraturamoriva,enascevalamusica.Gila musicanonfumaiscompagnatadallapoesia.Lirichesacreeprofaneerano cantateemusicate,eancoratuttalavarietdellecanzonipopolari.Nelteatro icorieglintermezzieranocantati.Maquandoildrammadivenneinsulso,e laparolaperdetteogniefficacia,sicerclinteressenellamusica,etuttoil drammafucantato.Ecomelamusicanonbastasse,siricorseatuttimezzi piefficacisusensiesullimmaginativa,magnificenzaevarietdiapparati scenici,combinazionifantastichediavvenimenti,allegorieemacchinemitologiche.Fudaquestacorruzioneedissoluzioneletterariacheuscilmelodramma,olopera,serbataasgrandidestini.IlprimotipodelmelodrammalOrfeo.IlTasso,ilGuarini,ilMarinosonoscrittorimelodrammatici. Laliricaseicentisticaingranpartemelodrammatica.Equellecanzonette, tuttiqueilanguoridiFillieAmarillisonoipreludidelMetastasio.Itrilli,le cadenze,levariazioni,iparallelismi,lesimmetrie,leripigliate,tutticongegnidellamelodiamusicale,apparisconoginellapoesia.Laparolanonessendoaltropichemusica,aveaperdutalasuaragiondessere,ecesseil campoallamusicaealcanto.

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Laletteraturanonpotevarisorgerecheconlarisurrezionedellacoscienzanazionale.Comenegazione,ebbevitasplendida,chesichiusecol FolengoelAretino.ArrestatoquelmovimentonegativodalConciliodi Trento,nacqueunaffermazioneipocritaerettorica,sottoallaqualesentiuna delleformepideleteriedellanegazione,lindifferenza.Inquellastagnazione dellavitapubblicaeprivata,nonrimaneallaletteraturaaltrodivivocheun mollelirismoidillico,ilqualesiscioglienelmelodramma,edluogoalla musica.Maquelmovimentononerapuramentenegativo.VisorgevadirimpettolaffermazionedelMachiavelli,unaprimaricostruzionedellacoscienza,unmondonuovoinopposizionedellascetismo,trovatoeillustrato dallascienza.inquestomondonuovochelaletteraturadoveacercareilsuo contenuto,ilsuomotivo,lasuanovit.Accettarloocombatterloeralostesso.Mabisognavaadognicostoavereunafede,lottare,poetare,vivere,morireperquella.Iprincipfuronofavorevoli.Insiemeconlanuovaletteratura sierasviluppataunagitazionefilosoficanelleuniversitenelleaccademie, indipendentedallateologiacattolicaoriformista,opiuttostoinopposizione mascherataallateologiaeallaristotelismodominanteancoranellescuole.I liberipensatorierandettifilosofimodernioinuovifilosofi,comepredicatori di nuove dottrine, e vedemmo come il Tasso nella sua giovinezza soggiacqueallaloroautorit.Traquestinuovifilosofi,cheproclamavano lautonomiadellaragioneelasuaindipendenzadaogniautoritditeologoe difilosofo,disputandosoprattuttocontroAristotile,eraBernardinoTelesio, dellAccademiaCosentina,nelqualegispiccatalatendenzaallinvestigazionedefattinaturaliealliberofilosofare,lasciatedaparteleastrazioniele formescolastiche.Traquestiuomininuovi,comelichiamaBacone,ebbe qualchefamailPatrizi,eMarioNizzolidaModena,checombattugualmenteAristotileePlatone,fuggilgergoscolastico,efudettodalLeibnitz exemplumdictionisphilosophiaereformatae.Gliuomininuovichiamavanopedantigliavversari,ecomeportavanoitempi,alternavanolevillanie congliargomenti.Ilcaratterediquestonuovofilosofareeralindipendenza dellafilosofiadirimpettolafedeelautorit,ilmetodosperimentale,ela riabilitazionedellamateriaodellanatura,risecatodallainvestigazionetutto cichesoprannaturaleemateriadifede.Filosofiaeletteraturaandavanodi paripasso;ilMachiavellielAriostosincontravanosullostessoterreno,ciascunocosuoimezzi.LironiadellAriostohailsuocomentonellalogicadel Machiavelli.Comenegazione,lanuovafilosofiaeratropporadicale,perch

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nonsolonegavailpapato,mailcattolicismo,enonsoloilcattolicismo,ma ilcristianesimo,enonsoloilcristianesimo,malaltromondo,enonsolo laltromondo,maDiostesso.Nonchequestecoseapertamentesinegassero,anziillinguaggioerapienodicauteleediossequi,maestroilMachiavelli; macopiumiliinchinilemettevanodaparte,comemateriadifede,evi sostituivanolanatura,ilmondo,laforzadellecose,lapatria,lagloria,altri elementiedaltrifini.Erainfondolumanismoeilnaturalismo,appoggiato allaragioneeallesperienza,cheprendevailsuopostonelmondo.Questo grandemovimentodellospiritochesegnalauroradetempimoderni,echesi pubenchiamareilRinnovamento,aveanellintellettoitalianolasuaposizionepiavanzata.Tutteleideereligiose,moraliepolitichedelmedioevo eranoparteaffievolite,parteaffattocancellatenellacoscienzadegliuomini colti,anchedepreti,anchedepapi:lindifferenzapubblicaavevalasuaespressionenellironia,nelcinismo,nellumorismoletterario.Oraquestanegazioneeindifferenzauniversalenonpoteaprodurreunorganismopoliticoesociale,anzieraindiziopididissoluzionechedinuovaformazione.Lanegazionenoneraeffettodiunaenergicaaffermazione,comefuperlaRiforma, reazionecontroilpaganesimoeilmaterialismodellacorteromanaprodotta daunvivacesentimentospiritualista,religiosoemorale,secondatodapassionieinteressipolitici.LaRiformariusc,perchfulimitatanellasuanegazioneenellesueconclusioni,perchaveaasuabaselospiritoreligiosoe moraledelleclassicolte,eperch,combattendoilpapaesostenendoiprincipinellalorolottacontrolimperatore,seppemetterdallasuaglinteressie leambizioni.Pressonoi,lanegazioneeraunfattopuramenteintellettuale,e quantopiassoluteleconclusionidellintelletto,tantopieradebolelavolontelaforzadieffettuarle.Lidealestavaatroppadistanzadalreale.La stessautopianesuoivolidimmaginazionerimanevainferioreaquellaposizionecosavanzatadellintelletto.Rimaserodunqueconclusioniaccademiche,temirettorici,investigazionisolitarienellindifferenzapubblica.LestesseaudaciedelMachiavellipassaronoinosservate.Lalibertdelpensieronon erascrittainnessunalegge,macieranelfatto,esifilosofavaesidisputava sopraqualsivogliamateriasenzaltropericolochedegliemulieinvidiosi,che taloraconcitavanocontrogliuomininuovileirepapali.Seilmovimento avessepotutosvilupparsiliberamente,nondubbiocheavrebbetrovatoil suolimitenelleapplicazionipoliticheesociali,fermandosiinquelleidee medie,chemenosonolontanedallarealt,echesitrovanogidelineatenel

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Machiavelli,ilpipraticoepositivodiquegliuomininuovi.AvremmoforseavutolapatriadelMachiavelli,unachiesanazionale,unareligionepurgata diquellapartegrottescaeassurda,chelarendespregevoleagliuominicolti, eunaeducazioneviriledellanimoedelcorpo.MaappuntoalloralItalia perdettelasuaindipendenzapoliticaelasualibertintellettuale;anzilavittoriadellaRiformainmoltepartidiEuroparesetimidiesospettosiigovernanti,ecominciferocepersecuzionecontrogliuomininuovi,ereticiefilosofi,epiglieretici,comepipericolosi.AvemmoilConciliodiTrentoe lInquisizione,e,cosaancopeggiore,leducazionegesuitica,eunucaeipocrita.Ipiarditiesularono;evennesulanuovagenerazione,conapparenzepi corrette,econunadottrinaufficialechenoneralecitomettereindiscussione.Salvarleapparenzeerailmotto,ebastava.Eneuscunasocietscredente, sensuale,indifferente,rettoricanelleforme,insipidanelfondo,conletteraturaconforme.Religione,patria,virt,educazione,generosit,sonotemi poeticieoratoriifrequentissimi,conesagerazionispinteallultimoeroismo, perchinnessunarelazioneconlaserietelapraticadellavita.ManlInquisizionecosuoiterrori,npoiigesuiticolorovezzipoteronoarrestaredel tuttoquelmovimentointellettuale,cheavealasuabasenelnaturalesviluppodellavitaitaliana.Poteronobeneritardarlotantoeimpedirlonelsuo cammino,checivollepidiunsecoloperchacquistasseimportanzasociale.Lareazioneavevaancheisuoiuominidotti.Maladifferenzaerainquesto,chenesuoiuominierastagnataogniattivitintellettualeedognivigore speculativo,voltoillavorodellamenteagliaccidentiealleforme,piche allasostanza,comerapuredeletterati;doveneglialtrihaiunserioprogresso intellettuale,vivificatodallafedeestimolatodallapassione.Lareazioneavea vintopienamente,aveasecotutteleforzesociali,elopposizionecacciatavia dalleaccademieedallescuole,frenatadallInquisizioneedallacensura,toltaleogniliberteforzadiespansione,eraunainfimaminoranza,appenaavvertitanelgranmovimentosociale.Perciallareazionemanclalotta,dovesi affinalintellettoesiaccendonolepassioni,eperdifettodialimentorimase stazionariaearcadica.Lattivitintellettualeelardoredellafederimaseprivilegiodellopposizione,schedovetrovimovimentointellettuale,ivitrovi opposizionepiomenopronunziata,espessoinvolontariaequasisenza saputadelloscrittore.Lastoriadiquestaopposizionenonstataancorafatta inmododegno.Pure,lsonoinostripadri,lbattevailcoredItalia,l stavanoigermidellavitanuova.Perchinfinelavitaitalianamancavaperil vuotodellacoscienza,elastoriadiquestaopposizioneitaliananonaltrose Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli

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nonlastoriadellalentaricostituzionedellacoscienzanazionale.Cosaciera nellacoscienza?Nulla.NonDio,nonpatria,nonfamiglia,nonumanit, noncivilt.Enoncierapineppurelanegazione,cheanchessavita,anzici eraunapomposasimulazionedepinobilisentimenticonlapiprofonda indifferenza.SeinquestaItaliaarcadicavogliamotrovareuomini,cheabbianounacoscienza,eperciunavita,cioadirecheabbianofede,convinzioni, amoredegliuominiedelbene,zelodellaveritedelsapere,dobbiamomirarel,inquestiuomininuovidiBacone,inquestiprimisantidelmondomoderno,cheportavanonellorosenounanuovaItaliaeunanuovaletteratura. EinchiniamociprimainnanziaGiordanoBruno.Comincipoeta,fu grandeammiratoredelTansillo.Avevamoltaimmaginazioneemoltospirito,duequalitchebastavanoalloraallafabbricaditantipoetieletterati;n altreneaveailTansillo,epitardiilMarinoeglialtriliricidelSeicento.Ma Brunoaveafacoltpipoderose,chetrovaronoalimentonesuoistudifilosofici.Avealavisioneintellettiva,o,comedicono,lintuito,facoltchepu essernegatasolodaquellichenesonsenza,eaveasviluppatissimalafacolt sintetica,cioquelguardarlecosedallesommealtezzeecercarelunonel differente.Noneradiugualforzanellanalisi,dovenonmostrapazienzae sagaciadinvestigazione,maquellacutezzasofisticadingegno,chefadilui lultimodegliscolasticinelleargomentazioni,eilprecursoredemarinisti necolori.Supplisceallanalisiconlimmaginazione,fantasticando,dovenon giungelasuavisione,saltandoleideemedie,esforzandosidivinarequello cheperlostatoalloradellacognizionenonpuattingere.Spessolesueidee sonoimmagini,elesuespeculazionisonofantasieeallegorie.Cieranelsuo pettoundioagitatore;chesentonotuttigrandingegni;ederaundiofilosofico,attraversatoeavviluppatodiformepoetiche,chegliguastanolavisione elodispongonopiacostruireluiilmondo,cheaspecularesullacostruzionediquello.Conquesteforzeeconquestedisposizionisipuimmaginare qualvivaimpressionedovetterofaresulsuospiritoglistudifilosofici.Lasua colturaampiaeseria:simostradimesticononsolodefilosofigreci,ma decontemporanei.HaunaspecialeammirazioneversoildivinoCusanoe moltariverenzapelTelesio.IlsuofavoritoPitagora,dicuiaffermainvidiosoPlatone.AllasuanaturacontemplativaepoeticadoveariusciresommamenteantipaticoAristotile,eneparlaconodio,quasinemico.Cosadovea parereaquelgiovinetuttoquelledifizioteologico-scolastico-aristotelicosconquassatodagliuomininuovi,masaldoancoranellescuole,sulqualesinnestavaunasocietcorrottaeipocrita?Ilprimomovimentodelsuospiritofu Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli

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negativoepolemico,fulanegazionedelleopinioniricevute,accompagnata conunamarodisprezzodelleistituzioniedecostumisociali.Erailtempo dellepersecuzioni.Imiglioriingegniemigravano,regnavalInquisizione.E Brunoerafrate,efratedomenicano.Comeuscdelconvento,eperchesul, signora.Maaqueltempobastavapocoadesserebattezzatoeretico:ricordiamoiterroridelpoveroTasso.FuggBrunoinGinevra,dovetrovunpapa anchepiintollerante.FuggaTolosa,aLione,aParigi,doveebbequalche tregua,epubblicilsuoprimolavoro.Erail1582.Avevaunatrentinadanni.Cosaquestoprimolavoro? Unacommedia,il Candelaio. Bruno vi sfogalesuequalitpoeticheeletterarie.LascenainNapoli,lamateriail mondoplebeoevolgare,ilconcettoleternalottadeglisciocchiedefurbi, lospiritoilpiprofondodisprezzoefastidiodellasociet,laformacinica.ilfondodellacommediaitalianadalBoccaccioallAretino,salvochegli altrivisispassano,massimelAretino,edeglisenestaccaerimanealdi sopra.ChiamasiAccademicodinullaaccademia,dettoilFastidito.Nel tempoclassicodelleaccademieilsuotitolodigloriadinonessereaccademico.Quelfastiditotidlachiavedelsuospirito.Lasocietnonglispira picollera;nehafastidio,sisentefuoriesopradiessa.Sidipingecos:
Lautore,sevoiloconosceste,aveunafisonomiasmarrita:parchesempresiiincontemplazionedellepenedellinferno;uncheridesolperfar come gli altri. Per il pi lo vedrete fastidito,restio e bizzarro.

Ilmondoglipareungiocovanodiapparenze,senzaconclusione.Eil risultatodellasuacommediaintuttononessercosadisicuro:maassaidi negozio,difettoabbastanza,pocodibelloenulladibuono.Nessunointeresse pudestarelascenadelmondoaunuomo,chenelladedicaconchiudecos:


Iltempotuttotoglieetuttod;ognicosasimuta,nullasiannichila; unsolo,chenonpumutarsi,unsoloeternoepuperseverareeternamente uno, simile e medesimo. Con questa filosofia lanimo mi singrandisce, e mi si magnifica lintelletto.

Manonglisingrandisceilsensopoetico,ilqualeappuntonelcontrario, neldarvaloreallepipiccolerappresentazionidellanatura,eprenderciinteresse. Unuomosimileeradestinatoaspecularesullunoesulmedesimo,noncertoa fareunoperadarte.Nonsimescolanelsuomondo,manestadafuorielovede nellesuegeneralit.Eccoinqualmododipingelinnamorato:

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Vedrete in un amante sospiri, lacrime, sbadacchiamenti, tremori, sogni, e un cuor rostito nel fuoco damore, pensamenti, astrazioni, collere, maninconie, invidie, querele, e men sperar quel che pi si desia.

Econtinuadiquestopasso,ammassandotuttiluoghitopicidella rettoricaetuttelefrasidellamoda,cuormio,miobene,miavita,miadolce piagaemorte,dio,nume,poggio,riposo,speranza,fontana,spirito,tramontanastella,unbelsolcheallalmamaitramonta,crudocore,saldacolonna,durapietra,pettodidiamante,crudamanchehalechiavidelmio core,mianemica,miadolceguerriera,bersagliosoldituttimieipensieri,e beisongliamormiei,nonqueidaltrui.ilvecchiofrasariodepetrarchisti, venutoglianoiaeammassatoquiallarinfusa.Ciilcritico,nonciilpoeta comicochecivivadentroecisitrastulli.Finoiltitolo,ilCandelaio,lomena aquestaconsiderazionefilosofica,chelacandeladestinataailluminarele ombredelleidee.Percicostruisceilsuomondocomicoaquelmodoche costruisceilsuouniverso,guardandonelleapparenzelessenzaelageneralit:
Eccovi avanti agli occhi oziosi principii, debili orditure, vani pensieri, frivole speranze, scoppiamenti di petto, scoverture di corde, falsi presuppositi, alienazioni di mente, poetici furori, offuscamento di sensi, turbazioni di fantasia, smarrito peregrinaggio dintelletto, fede sfrenata,cureinsensate,studiincerti,semenzeintempestive,egloriosifrutti di pazzia.

Conquestedisposizioninonindividua,comefalartista,mageneralizza,metteinsiemelecosepidisparate,perchnellemassimedifferenze trovasempreilsimileeluno,eprofondeantitesi,similitudini,sinonimi, conunacopia,unbrio,unanovitdirelazionichetestimonianostraordinariaacutezzadimente.ChileggeBrunositrovagiinpienoSeicento,eindovinaMarinoeAchillini.Eccounperiodoallasuadonna:


Avoi,coltivatricedelcampodellanimomio,chedopodiavereattritele glebedellasuadurezza,accichelapolverosanebbiasollevatadalvento della leggerezza non offendesse gli occhi di questo e quello, con acqua divina,chedalfontedelvostrospiritoderiva,mabbeverastelintelletto.

SembraunperiodorubatoaPietroAretino,chenefaceamercato.Il difettopenetraanchenellarappresentazione,essendoicarattericoncepitiastrattamente,percitesiecrudi,senzaombreechiaroscuri,conunacinicanudit,resaanchepispiccatadaunalinguagrossolana,unitalianoabborracciato emescolatodielementinapolitanielatini.

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Inquestomondocomicoitreprotagonisti,chesonoitresciocchi beffatiecastigatiabbraccianolavitanellesuetreformepispiccate,laletteratura,lascienzaelamorenellalorocomicadegenerazione.Laletteratura pedanteria,lascienzaimpostura,lamorebestialit.Ilpersonaggiomeglio riuscitoilpedante,chefiniscesculacciatoerubato.Eilpedantesottovari nomi diviene parte sostanziale anche del suo mondo filosofico, diviene ilsuoelementonegativoepolemico.Dirimpettoallasuaspeculazioneci sempreilpedantearistotelico,cherappresentailsensocomuneoleopinioni volgari,edmessoallaberlina.Laspeculazionesisviluppainformadidialogo,doveilpedanterappresentalapartedelbuffoneresapipiccantedalla solennitmagistrale.Aquestoelementocomicoaggiungiunaltroelemento letterario,lallegoricoeilfantastico,chelodisponeainviluppareisuoiconcettisottoimmaginiefinzioni,comnelsuoAsinocillenicoenelloSpaccio dellabestiatrionfante.QuiarieggiaLuciano,comeinaltridialoghipiseveramentespeculativiarieggiaPlatone.IlsuodialogoDeglieroicifuroriricorda laVitanuovadiDante,unafilzadisonetti,ciascunocolsuocomento,il qualenellasuageneralitunadottrinaallegoricaintornoallentusiasmoe allaispirazione.IlcontenutonelBrunoinmoltapartenuovo,malesue formeletterarienonnasconodalcontenuto,sonoappiccateaquello,esono formeinvecchiateecorrottedallungouso,percisenzagraziaesemplicit,e senzacaloreintimo.Senondisgustanoenonannoiano,sideealsuoacuto spiritoeallasuaattivitintellettuale,chenontifamaistagnare,etisorprendedicontinuoconsali,frizzi,antitesi,bizzarrie,concettiefinezze,cheil cattivogustodegliuominidingegno.Maquestuomocosinviluppatoin formetradizionaliegiguaste,cheaccennavanogiadunaprossimadissoluzionedellaletteraturaitaliana,eranellasuaspeculazioneperfettamentelibero,ecostruivaunnuovocontenuto,dacuidoveauscirepitardiunanuova criticaeunanuovaletteratura.Lasuafilosofialacondannapiesplicita dellesueformeedesuoipregiudiziletterari.Nonvogianalizzareilsuo sistemafilosofico:chnonfostoriadifilosofia.Madebbonotareleideeele tendenzecheebberounadecisainfluenzasulprogressoumano. Nesuoiprimiscritti,tuttiinlatino,sivedeilgiovane,acuisiapre tuttoilmondodellacognizione,ecercariassumerlo,costruirelalberoenciclopedico.RaimondoLulloaveagitentataquestasintesi,comeaiutodella memoria.Brunorifilsuolavoro,stabiliscecategorieedistinzioni,note mnemoniche,oideegenerali,intornoacuisiaggruppinoiparticolari,come

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cielo,albero,selva.Questenotelechiamasuggelli,acuiaggiuntosigillus sigillorum,cioleideeprime,dacuidiscendonolealtre.Ilsuoentusiasmo perquestarchitetturalulliana,titolodiunsuoscritto,tale,chelachiama artedellearti,perchvisitrovaquidquidperlogicam,metaphysicam, cabalam,naturalemmagiam,artesmagnasatquebrevestheoreticeinquiritur. Brunononaveaattintocheilmeccanismodellascienza,perchquestecategorieodistribuzionipercapiepermateriasonodistinzioniformaliearbitrarie,erassomiglianoundizionariofattopercategorieasoccorsodellamemoria.Ilvolgocidmoltaimportanzaecrede,imparandoquellecategorie,di avereimparatoacosbuonmercatotuttelescienze.Dicesichemoltigli stesseroattornoperaverdaluiilsecretodidiventardottoriinqualchemese, echebeffatiglienevolessero:anzi,aquesteinimicizieplebeesiattribuiscela suafugadaParigielasuaandataaLondra.Ivicontinuisuoistudilullianie pubblicExplicatiotrigintasigillorum,conunaintroduzioneintitolata:Recens etcompletaarsreminiscendi.Inquestistudimeccanicieformalisirivelagi unprincipioorganico,cheannunziailgranpensatore.Lartedelricordarsisi trasformainnanziallasuamentespeculativainunaveraartedelpensare,in unalogicacheaduntempounaontologia.CiunlibropubblicatoaParigi nel1582,coltitolo:Deumbrisidearum,eloraccomandoafilosofi,perch iviilprimogermediquelmondonuovo,chefermentavanelsuocervello. Ivitraquellebizzarriemnemonichesviluppatoquestoconcettocapitalissimo, cheleseriedelmondointellettualecorrispondonoalleseriedelmondonaturale,perchunoilprincipiodellospiritoedellanatura,unoilpensieroe lessere.Percipensarefigurarealdidentroquellochelanaturarappresenta aldifuori,copiareinslascritturadellanatura.Pensarevedere,edilsuo organolocchiointeriore,negatoaglinetti.Ondchelalogicanonun argomentare,mauncontemplare,unaintuizioneintellettualenondelleidee, chesonoinDio,sostanzafuoridellacognizione,madelleombreoriflessi delleideenesensienellaragione.Brunoparlacondisprezzodantescodel volgo,acuinegatoillumeinterno,lavisionedelveroedelbuonoriflesso nellaragioneenellanatura,epremettealsuolibroquestaprotesta:
Umbraprofundasumus,nenosvexetis,inepti; Nonvos,seddoctostamgravequaeritopus.

Chevuoldireinbuonoitaliano:Chinoncivede,suodanno,enon cistiaaseccare.Questoconcettorinnovavalascienzanellasuasostanzaenel

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suometodo.Ildualismoteologico-filosoficodelmedioevo,dacuiscaturiva ildualismopolitico,papaeimperatore,davaluogoallunitassoluta.Eil formalismomeccanicoaristotelico-scolasticocedevailcampoaunmetodo organico,cioadirederivatodallessenzastessadellascienza.IlnuovoconcettoeralachiavedellaspeculazionediBruno. ALondraBrunosostenneunadisputasulsistemadiCopernico,lungamentedaluinarrataeconcolorimoltocomicinellaCenadelleceneri,cio delprimoddiquaresima.Poisvilupppiampiamentelesueideenel dialogodellaCausa,principioeuno,enellaltrodellInfinito,universoemondi,pubblicatiaLondranel1584.Queitrelibrisonolasuametafisica.Ci che ti colpisce dapprima in questa speculazione la riabilitazione, anzi lindiamentodellamateriascomunicata,chiamatapeccato.Brunohachiara coscienzadicichefa.Perchmetteinboccaalpedantearistotelicoleopinionivolgarichecorrevanointornoallamateria.IlpedantePolinnio,ed descrittocos:
Questo un di quelli che, quando ti aran fatta una bella costruzione, prodotta una elegante epistolina, scroccata una bella frase dalla popina ciceroniana, qua risuscitato Demostene, qua vegeta Tullio, qua vive Salustio;quaunArgochevedeognilettera,ognisillaba,ognidizione. Chiamanoallesaminaleorazioni,fannodiscussionedellefrasi,condire: Questesannodipoeta,questedicomico,questedioratore!questo grave,questolieve;quellosublime,quellaltrohumiledicendigenus; questaorazioneaspera,sarebbelene,sefosseformatacos;questoun infante scrittore, poco studiosodellantiquit, non redolet arpinatem, desipit Latium; questa voce non tosca, non usurpata da Boccaccio, Petrarca e altri probati autori . Con questo trionfa, si contenta di s, glipiaccionopicheognialtracosaifattisuoi:unGiovechedallalta specula rimira e considera la vita degli altri uomini suggetta a tanti errori,calamitadi,faticheemiserieinutili;sololuifelice,luisolovive vita celeste, quando contempla la sua divinit nello specchio di uno spicilegio, un dizionario, un Calepino, un lessico, un Cornucopia, un Nizolio.Seavvienecherida,sichiamaDemocrito;seavvienchesidolga, si chiama Eraclito; se disputa, si chiama Crisippo; se discorre, si chiama Aristotile; se fa chimere, si appella Platone; se mugge un sermoncello,sintitulaDemostene;secostruisceVirgilio,luiilMarone. Qua corregge Achille, approva Enea, riprende Ettore, esclama contro Pirro, si condole di Priamo, arguisce Turno, scusa Didone, commenda Acate,einfinementreverbumverboredditeinfilzasalvatichesinonimie,

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nihil divinum a se alienum putat, e cos borioso smontando dalla sua cattedra, come colui che ha disposti i cieli, regolati i senati, domati eserciti,riformatiimondi,certochesenonfosselingiuriadeltempo, farebbeconglieffettiquellochefaconlopinione.Otempora!Omores! quantosonrariqueicheintendonolanaturadeiparticipi,degliavverbii, delle congiunzioni!

Polinniosarebbeimmortale,sefosseinazionecosvivoevero,come dipintoqui,malartistainferiorealcritico,nilPolinniocheparla ugualealPolinniodescrittoconcosfeliceumoresarcastico.Polinniosaa mentetuttoquellochestatoscrittointornoallamateria,etuttosolo,ita, inquam,solusutminimeomniumsolus,comefosseincattedra,tisciorina sullamateriaunalezione,anzi,comedicelui,unanervosaorazione:


La materia dal Principe de Peripatetici, non meno che dal Platon divino, or caos, or selva, or massa, or potenza, or attitudine, or privationi admixtum, or peccati causa, or maleficium ordinata, or per se non ens, orpersenonscibile,orperanalogiamadformamcognoscibile,ortabula rasa, or indepictum, or subiectum, or substratum, or substerniculum, or campus, or infinitum, or indeterminatum, or prope nihil, or neque quid,nequequale,nequequantum,tandemfeminaviendetta,tandem, inquam, ut una complectantur omnia vocabula, foemina dicitur.

Ebbene,questamateria,chePolinnioperdisprezzochiamafemmina, lacausadelpeccato,latavolarasa,ilpropenihil,ilnequequid,nequequale, nequequantum,proclamatadaBrunoimmortaleeinfinita.Passanole forme:lamateriarestaimmutabilenellasuasostanza.


Lanatura,variandosiininfinitoesuccedendolunaallaltraleforme, sempreunamateriamedesima.Quellocheeraseme,sifaerba,edaquelloche eraerba,sifaspica,dacheeraspica,sifapane,dapanechilo,dachilosangue, daquestoseme,daquestoembrione,daquestouomo,daquestocadavere, da questo terra, da questo pietra. Bisogna dunque che sia una e medesima cosa, chedasnonpietra,nonterra,noncadavere,nonuomo,nonembrione,non sangue, ma che dopo chera sangue, si fa embrione, ricevendo lessere embrione; dopo chera embrione, riceve lessere uomo, facendosi uomo.

Epoichtutteleformepassanoedellaresta,Democritoegliepicurei quelchenoncorpodiconoessernulla,perconseguenzavoglionolamateriasolaesserelasustanzadellecose,eanchequellaesserelanaturadivina,le formenonessendoaltrochecerteaccidentalidisposizionidellamateria,come

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sostengonoicirenaici,ciniciestoici.Brunoaveadapprimalastessaopinione,diffusagiinmolticontemporanei,soprattuttoneimedici,parendogli chequelladottrinaavessefondamentipicorrispondentiallanaturache queidiAristotile.Comincidunqueprettamentematerialista;maconsideratalacosapimaturamente,nonpotconfonderelapotenzapassivadi tuttoelapotenzaattivaditutto,chifaechifatto,laformaelamateria: ondevennenellaconclusioneessercinellanaturaduesustanze,lunach forma,laltrachemateria,lapotestdifareelapotestdiesserfatto. PercinellascaladegliessericunIntelletto,chedlessereaognicosa, chiamatodapitagoricidatoredelleforme;unanimaeprincipioformale, chesifaedinformaognicosa,chiamatadamedesimifontedelleforme, unamateria,dellaqualevienfattaeformataognicosa,chiamatadatutti ricettodelleforme.QuantoallIntelletto,primoeottimoprincipio,non possiamoconoscernullasenonpermododivestigio,essendoladivinasostanzainfinitaelontanissimadaqueglieffettichesonolultimoterminedel corsodellanostrafacoltdiscorsiva.Diodunquemateriadifedeedirivelazione,e,secondolateologiaeancoratutteriformatefilosofie,cosada profanoeturbolentospiritoilvolerprecipitarsiadefinirecircaquellecose chesonsopralasferadellanostraintelligenza.Diotuttoquellochepu essere,inluipotenzaeattosonolamedesimacosa,possibilitassoluta,atto assoluto.Luomoquelchepuessere;manontuttoquelchepuessere. Quellochetuttoquelchepuessere,unoilqualenellessersuocomprendeogniessere.Luituttoquelcheepuessere.Inluiognipotenzaeatto complicato,unitoeuno:nellealtrecoseesplicato,dispersoemoltiplicato.Luipotenzadituttelepotenze,attodituttigliatti,vitadituttelevite, animaditutteleanime,esseredituttolessere.PerciilRivelatorelochiama Coluiche,ilPrimoeilNovissimo,poichnoncosaanticaenon cosanuova,edicedilui:Sicuttenebraeeius,itaetlumeneius.Attoassolutissimoeassolutissimapotenza,nonpuessercompresodallintellettose nonpermododinegazione:nonpuessercapito,ninquantopuesser tuttoninquantotutto.Ondcheilsommoprincipioesclusodalla filosofia,eBrunocostruisceilmondo,lasciandodapartelapialtacontemplazione,cheascendesopralanatura,laqualeachinoncredeimpossibile enulla.Quellichenonhannoillumesoprannaturale,stimanoognicosa essercorpo,osemplice,comeletere,ocomposto,comegliastri,enon cercanolaDivinitfuordellinfinitomondoedelleinfinitecose,madentro

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questoeinquelle.Questalasoladifferenzatrailfedeleteologoeilvero filosofo.EBrunoconchiude:Credocheabbiatecompresoquelchevogliodire.Ilmedioevoaveaperbaseilsoprannaturaleelestramondano: Brunoloammettecomefedeleteologo,macomeverofilosofocercalaDivinitnonfuoridelmondo,manelmondo.infondolapiradicalenegazionedellascetismoedelmedioevo.Lasciandodapartelacontemplazione delprimoprincipio,rimangonoduesostanze,laformachefaelamateriadi cuisifa,idueprincipiicostitutividellecose.Laformanellasuaassolutezza lanimadelmondo,lacuiintima,pirealeepropriafacoltepartepotenzialelintellettouniversale.Comeilnostrointellettoproducelespecierazionali,coslintellettoolanimadelmondoproducelespecienaturali,empieiltutto,illuminaluniverso,comedisseilpoeta:Totamqueinfusaper artus,Mensagitatmolemettotosecorporemiscet.Questointelletto,dettodaplatonicifabbrodelmondo,edaBrunoarteficeinterno,infondendo eporgendoqualchecosadelsuoallamateriaproduceiltutto.Essolaforma universaleesostanzialeinsitanellamateria,perchnonoperacircalamateria efuordiquella,mafiguralamateriadadentro,comedadentrodelsemeo radiceformailstipe,dadentroilstipecacciairami,dadentroiramiforma lebrance,dadentroquestespiegalegemme,dadentroforma,figuraeintesse comedinervilefronde,lifiorielifrutti.Lanaturaopradalcentro,perdir cos,delsuosoggettoomateria.Sicchlaforma,secomecausaefficiente estrinseca,perchnonpartedellecoseprodotte,quantoallattodellasua operazione,intrinsecaallamateria,perchoperanelsenodiquella.causa ciofuoridellecose;edinsiemeprincipio,cioinsitonellecose.Nonci creazione,cigenerazione,o,comediceBruno,esplicazione.Laformain tuttelecose,epercituttelecosehannoanima.Vivereavereunaforma, avereanima.Tuttelecosesonoviventi.Selavitasitrovaintuttelecose, lanimaformadituttelecose,presiedeallamateria,signoreggianecomposti, effettualacomposizioneeconsistenzadelleparti.Perciessaimmortalee unanonmenochelamateria.Masecondoledisposizionidellamateriae secondolafacultdeprincipmaterialiattiviepassivi,vieneaprodurdiverse figurazioni.Sonoquesteformeesteriori,chesolosicangianoeannullano, perchnonsonocose,madellecose,nonsonosostanze,maaccidentiecircostanze.Percidiceilpoeta:Omniamutantur,nihilinterit.ESalomone dice:Quidestquodest?Ipsum,quodfuit.Quidestquodfuit?Ipsum, quodfuturumest.Nihilsubsolenovum.Vanidunquesonoiterroridella

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morte,epivaniiterroridellavaroCaronte,ondeilpidolcedellanostra vitanesirapisceedavvelena.Machiavelliavevagiparlatodiunospiritodel mondoimmortaleedimmutabile,fattoredellastoriasecondolesueleggi costitutive.QuellospiritodellastorianellaspeculazionediBrunoilfabbro delmondo,ilsuoarteficeinterno. Dirimpettoallaformaassolutalamateriaassoluta,ciosecondos, distintadallaforma.Comelaformaescludedasogniconcettodimateria, coslamateriaescludedasogniconcettodiforma.Lamateriainforme, potenzapassivapura,nuda,senzatto,senzavirteperfezione,propenihil: lindifferente,lostessoeilmedesimo,iltuttoeilnulla.Appuntoperch tuttelecose,nonalcunacosa.Eperchnonalcunacosa,noncorpo; nullashabetdimensiones,indivisibile,soggettodicosecorporeeeincorporee.Seavessecertedimensioni,certoessere,certafigura,certapropriet, nonsarebbeassoluta.Maformaematerianellaloroassolutezza,comeaventi vitapropria,estrinsecalunaallaltra,sononondistinzionireali,mavocalie nominali,sonodistinzionilogicheeintellettuali,perchlintellettodivide quellocheinnaturaindiviso,comviziodiAristotile,edegliscolastici, chepopolaronoilmondodientitlogiche,quasifosserosussistenzereali. Brunosibeffainmolteoccasionidiquestifilosofi,chemoltiplicaronogli enti,immaginandofinolasocrateitcomelessenzadiSocrate,laligneit comeessenzadellegno.Questadistinzionetraglientilogicieglientireali giungranprogresso.Noncheledistinzionilogichesienosenzaimportanza,anziessesonounaseriecorrispondenteallaseriedellecose,sonolegeneralitdellanatura;iltortodiconsiderarlecoseviventiereali,ecredere,per esempio,cheformaemateriasienoduesostanzedistinte,appuntoperch possiamoedobbiamoconcepirledistinte.Innaturaonellarealtformae materiasonounasolasostanza.Lunaimplicalaltra:porrelunaporre laltra.Laformanonpusussisteresenonaderenteallamateria,unaforma chestiadasunaastrazionelogica.Parimentelamateriavuotaeinforme unastrazione:essacomeunapregnantechehagiinsilgermevivo. Nonciformachenonabbiainsunchemateriale,enoncimateriache nonabbiainsilsuoprincipioformaleedivino.Brunodice:Loente, logicamentedivisoinquelcheepuessere,fisicamenteindiviso,indistintoeuno.Percilapotenzacoincidecollatto,lamateriaconlaforma.Giove, lessenziapercuituttoquelchehalessere,intimamenteintutto;onde sinferiscechetuttelecosesonoinciascunacosa,etuttouno.Lamateria

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nondunquenulla,propenihil,comevuoleAristotile,anzihainstutte leforme,eleproducedalsuosenoperoperadellaNatura,efficienteoarteficeinternoenonesterno,comeavvienenellecoseartificiali.Seilprincipio formalefosseesterno,sipotrebbedirechellanonabbiainsformaeatto alcuno;malehatutte,perchtuttelecacciadalsuoseno.Percilamateria nonquelloincuilecosesifanno,maquellodicuiognispecienaturalesi produce.Ciche,oltreipitagorici,AnassagoraeDemocrito,compreseancheMos,quandodisse:Producalaterralisuoianimali,quasidicesse: Producalelamateria.AdunqueleformeedentelechiediAristotileele fantasticheideediPlatone,isigilliidealiseparatidallamateriasonpeggio chemostri,sonochimereevanefantasie.Lamateriafontedellattualit, nonsoloinpotenza,mainatto,semprelamedesimaeimmutabile,in eternostato,enonquellachesimuta,maquellaintornoallaqualeenella qualelamutazione.Cichesialterailcomposto,nonlamateria.Sidice stoltamentechelamateriaappetiscalaforma.Nonpuappetereilfonte delleformecheins,perchnessunoappetecichepossiede.Eperciin casodimortenonsideedirechelaformafuggeolascialamateria,ma piuttostochelamateriarigettaquellaformaperprenderneunaltra.IlpoveroGervasio,chefaneldialogolapartedelsensocomuneevolgare,vedendoa terranonsololeopinioniaristotelichediPolinnio,matantealtrecose,esce inquestaesclamazione: Or ecco a terra non solamente li castelli di Polinnio,maancoradaltrichediPolinnio!Adunque,seglindividuisono innumerabili,ognicosauno,eilconoscerequestaunitloscopoeterminedituttelefilosofieecontemplazioninaturali,montandononalsommo principio,esclusodallaspeculazione,maallasommamonadeoatomoo unit,animadelmondo,attoditutto,potenzaditutto,tuttaintutto.Questasostanzaunicaluniverso,uno,infinito,immobile.Nonmateria,perchnonfigurato,nfigurabile,nonforma,perchnoninforma,nfigura sostanzaparticolare,attesochetutto,massimo,uno,universo.talmenteformachenonforma;talmentemateriachenonmateria;talmenteanimachenonanima,perchiltuttoindifferentemente,eper uno,luniversouno.Inluituttocentro,ilcentrodappertuttoelacirconferenzainnessunaparte,edanchelacirconferenzadappertuttoein nessunaparteilcentro.Noncvacuo;tuttopieno,quelloincuivipu esserecorpo,echepucontenerequalchecosa,enelcuisenosonogliatomi. Perciluniversodidimensioneinfinitaeimondisonoinnumerabili.La

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causafinaledelmondolaperfezione,eaglinnumerabiligradidiperfezione rispondonoimondiinnumerabili,animaligrandi,coloroorganieilloro sviluppo,dequaliunolaterra.Perlacontinenzadiquestiinnumerabilisi richiedeunospazioinfinito,leterearegione,dovesimuovonoimondi, percinonaffissieinchiodati.Vanocercareilloromotoreesterno,perch tuttisimuovonodalprincipiointerno,chelapropriaanima.Ilpuntodi partenzaunareazionevisibilecontroilsoprannaturaleelestramondano.Il mondopopolatodiuniversalinelmedioevonegatodaBrunoinnome dellanatura.Diostesso,diceBruno,senonnatura,naturadellanatura;se nonlanimadelmondo,lanimadellanimadelmondo.Einquestocaso materiadifede,nonpartedellacognizione.Labasedellasuadottrina percilintrinsechezzadelprincipioformaleodivinonellanatura.Ciascuno haDiodentrodis.Ilveroeilbuonolucedentrodinoinonperlume soprannaturale,maperlumenaturale.Ilnaturalismoreagivacontroilsoprannaturale.Quellichehannolumesoprannaturale,comeiprofeti,cioa direchericevonoillumedaldifuori,eglilichiamaasinioignoranti,dequali faunironicopanegiriconellAsinocillenico,etraquestiequellichehannoil lumenaturaleevedonopervirtproprialastessadifferenzachetra lasinocheportaisacramentielacosasacra.Quellisonovasiestrumenti, questiprincipaliarteficiedefficienti:quellihannopidignit,perchhanno ladivinit;questisonoessipidegni,esonodivini.Lasinitlacondizione dellafede;chicrede,nonhabisognodisapere;elasinitconduceallavita eterna.Sforzatevi,sforzatevidunqueadessereasini,ovoichesieteuomini! gridaBrunoconumore;cos,divotiepazienti,saretecontubernalialle angelichesquadre.Evoi,chesietegiasini,procedetedibeneinmeglio, affinchperveniateaquelladignitchenonperscienzaedopere,maperfede sacquista.Setalisarete,vitroveretescrittinellibrodellavita,impetreretela graziainquestamilitante,edotterretelagloriainquellatrionfanteecclesia, nellaqualeviveeregnaDiopertuttisecolidesecoli.Questatirataumoristicafinisceconunmoltopiosonettoinlodedegliasini,ilcuiconcettoche ilgranSignorlivuolfartrionfanti.Nsololasinotrionfante,malozio, perchleternafelicitsacquistaperfede,nonperscienzaenonperopere. Anchedelloziohaiunpanegiricoironico,epersaggiodiamoilseguente sillogismo:
Li Dei son Dei perch son felicissimi; li felici son felici perch sono senza sollecitudine e fatica; fatica e sollecitudine non han coloro che

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nonsimuovonoealterano;questisonmassimequeichehansecolozio: dunque gli Dei son Dei, perch han seco lozio.

Sillogismopienodisensonellasuafrivolaapparenza.Momo,ilcensoredivino,nerestaintrigato,edicecheperaverestudiatologicainAristotile nonavevaimparatodirispondereagliargomentiinquartafigura.Loziofa naturalmentelelogiodelletdelloro,lasuaet,ilsuoregno,ecitaibei versidelTasso:


Leggeaureaefelice, Chenaturascolp:seipiace,eilice.

Efinisceconquestaesortazione:
Lasciateleombre,edabbracciateilvero, Noncangiateilpresentecolfuturo. Voisieteilveltrochenelriotrabocca, Mentrelombradesiadiquelchehainbocca. Avvisononfumaidisaggioescaltro, Perdereunbenperacquistarneunaltro. Achecercateslungediviso, Seinvoistessitrovateilparadiso?

Lozioelignoranzasonoicaratteridellavitaasceticaemonacale,della qualeBrunoavevaavutoesperienza.
Lalibert,faeglidireaGiove,quandosiaoziosa,sarfrustratoria evana,comeindarnolocchiochenonvede,emanochenonprende. Nelletdelloroperloziogliuomininoneranopivirtuosi,chesinal presente le bestie son virtuose, e forse erano pi stupidi che molte di queste.

Brunorigettaquellavitaoziosa,chefudettaaurea,echeglichiama scempia,fondatasullapassivitdellintellettoedellavolont,enonpu parlarnesenzariadibeffa.Ilsoprannaturaleincalzatonesuoiprincipe nellesueconseguenze. SecondolamoralediBrunoillumenaturalevienedestatonellanima dallamoredeldivino,odalprincipioformaleaderenteallamateria,eperil qualelamateriabella.Amarelamateriainquantomateriacosabestialee volgare,eBrunoselaprendecolPetrarcaeipetrarchistilodatorididonne perozioeperpompadingegno,aquelmodochealtrihanparlatodellelodi Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli

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dellamosca,delloscarafone,dellasino,diSileno,diPriapo,scimmiedei qualisoncolorochehanpoetatoanostritempidicegli,dellelodi dellapiva,dellafava,delletto,dellebugie,delforno,delmartello,della carestia,dellapeste.Obbiettodellamoreeroicoildivino,oilformale;la bellezzadivinaprimasicomunicaalleanime,eperquellesicomunicaacorpi; ondchelaffettobenformatoamalacorporalbellezza,perquelche indicedellabellezzadispirito.Anziquellocheneinnamoradecorpiuna certaspiritualitcheveggiamoinessi,laqualsichiamabellezza,laqualnon consistenelledimensionimaggioriominori,nonnedeterminaticolorio forme,maincertaarmoniaeconsonanzadimembriecolori.Lamoresveglia nellanimaillumenaturale,olavisioneintellettiva,laluceintellettuale,ela tieneinistatodicontemplazioneodiastrazione,schepareinsanaefuriosa, comepossedutadallospiritodivino.Questononilvolgare,maleroico furore,perilqualelanimasiconvertecomeAtteoneinquelchecerca,cerca DioedivieneDio,eavendocontrattainsladivinit,nonnecessariochela cerchifuoridis.PercibensidiceilregnodiDioessereinnoi,eladivinit abitareinnoiperforzadellavisioneintellettuale.Nontuttigliuominihannolavisioneintellettuale,perchnontuttihannolamoreeroico;nepidomina nonlamente,cheinnalzaacosesublimi,malimmaginazione,cheabbassaalle coseinferiori,equestovolgoconcepiscelamoreasuaimmagine:
Fanciulloilcredi,perchpocointendi; Perchrattoticangi,eparfugace; Peresserorbotu,lochiamicieco.

Lamoreeroicopropriodellenaturesuperiori,detteinsane,nonperchnonsanno,maperchsoprasanno,sannopidellordinario,etendono pialto,peraverpiintelletto.Lavisioneocontemplazionedivinanon peroziosaedestrinseca,comenemisticieascetici:Dioinnoi,epossedere Diopossederenoistessi.Enoncivienedaldifuori,macidatadallaforza dellintellettoedellavolont,chesonotraloroinreciprocanzadazione, lintellettochesuscitatodallamoreacquistaocchioecontempla,elavolont cheringagliarditadallacontemplazionedivieneefficace,odoppiata:ciche Brunoesprimeconlaformola:iovogliovolere.Dallacontemplazione escedunquelazione:lavitanonignoranzaeozio,anziintellettoeatto mediantelamore,secondolaformoladantescarintegratadaBruno,intendereedoperare.Maggiorisonolecontrarietelenecessitdellavita,epi

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intensalavolont,perchamoreuniteamiciziadecontrari,odegli oppositi,enelcontrastocercalaconcordia.Lamenteunit,limmaginazionemoto,diversit;lafacultrazionaleinmezzo,compostaditutto,in cuiconcorrelunoconlamoltitudine,ilmedesimocoldiverso,ilmotocon lostato,linferiorecolsuperiore.Comeglideitrasmigranoinformebassee aliene,opersentimentodellaproprianobiltripiglianoladivinaforma;cos ilfuriosoeroico,innalzandosiperlaconceputaspeciedelladivinabelte bont,conlaledellintellettoevolontintellettivasinnalzaalladivinit, lasciandolaformadisoggettopibasso:


Dasuggettopivildivegnoundio, MicangioioDiodacosainferiore.

CangiarsiinDiosignificalevarsidallamoltitudinealluno,daldiverso allostesso,dallindividuoallavitauniversale,dalleformecangiantialpermanente,vedereevolereneltuttolunoenellunoiltutto.Operuscireda questaterminologia,Dioveritebontscrittaaldidentrodinoi,visibile perlumenaturale,ecercarlaepossederlalaperfezionemorale,loscopo dellavita. statonotatocheBrunonontioffreunsistemaconcordeedeciso.La filosofiainluiancorainistatodifermentazione.Haiivacillamentidelluomonuovo,cheviveancoranelpassatoedelpassato.Combatteilsoprannaturale,mailsuolumenaturale,lasuamenstuens,lasuaintuizioneintellettiva,neserbaunaconfusareminiscenza.ContemplaDionellainfinitdella natura,manonsastrigarsidalDioestramondano,enonsachefarsene,rimastocomeunantecedenteinconciliatodellasuaspeculazione.OraquelDio veritesostanza,enoisiamosuaombra,umbraprofundasumus;oraquel DiopropriolaNatura,o,senonNatura,NaturadellaNatura.Ciin luiconfusoCartesio,SpinosaeMalebranche.Combattelascolastica,ene conservaingranparteleabitudini.Odialamistica,etalora,asentirlo,pi misticodiunsantopadre.Rigettalimmaginazione,enehatuttivizietutte leforme.Mancalarmonianelsuocontenutoenellesueforme.Enon maravigliacheancheoggiifilosofisiaccapiglianonellainterpretazionedel suosistema.InteressantissimaquestastoriainterioredellospiritodiBruno nellesuedistinzioniesottigliezze,enelleoscillazionidelsuosviluppo;anzi questalasuaverabiografia.Nientepidrammaticochelavitainterioredi ungrandespiritonellasualottaconleducazione,comaestri,conglistudi,

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coltempo,copregiudizi,nellesueimitazioni,fluttuazionieresistenze.La suagrandezzaappuntoinquesto,divincereinquellalotta,ciochedi mezzoaquellefluttuazionisistacchinoconmaggiorforzaedevidenzalesue tendenzepredilette,cheglidnnouncarattereedunafisonomia.Equesta fisonomiadiBrunonoidobbiamocercareatraversoisuoiondeggiamenti. Innanzitutto,Brunohasviluppatissimoilsentimentoreligioso,cioilsentimentodellinfinitoedeldivino,comdiognispiritocontemplativo.Leggendolo,tisentipivicinoaDio.Enonhaibisognodidomandarti,seDio ,ecosa.Perchlosentiinte,eappressoate,nellatuacoscienzaenella natura.Diopiintimoatechenonseituatestesso.Tuttelereligioni nonsonoinfondocheildivinoindiverseforme.Esottoquestoaspetto Brunotifaunanalisiassainotevoledellereligionianticheenuove.Lamore deldivino,ilfuroreeroico,ilcaratteredellenobilinature.Equestoamore cirendeattinonsoloacontemplareDiocomeVerit,maancoraarealizzarlo comeBont.Iviharadicelascienzaelamorale.Questiconcettinonsono nuovi,edisimilisenetrovanonellaScritturaenePadri.Malospiriton nuovo.Nonsoloquesto,cheicielinarranolagloriadiDio,maquestaltro,cheicielisonoessimedesimidivini,esimovonopervirtpropria,per lalorointrinsecadivinit.lariabilitazionedellamateriaodellanatura,non pioppostaallospiritoescomunicata,mafattadivina,divenutagenituradi Dio.ilfinitooilconcretocheapparisceallinfinitoelorealizza,glid lesistenza.O,comedicesioggi,ilDioviventeeconoscibilechesuccedeal Dioastrattoesolitario.Luniverso,eternoedinfinito,lavitaolastoriadi Dio.QuestocichefudettoilnaturalismodiBruno,opiuttostodel secolo,ederailnaturaleprogressodellospirito,cheuscivadalleastrattezze scolastiche,o,comediceBruno,dallecredenzeedallefantasie,ecercavala suabasenelconcretoenelfinito;eralaprimavocedellanaturachescopriva sstessaesiproclamavadiessenzadivina,unaemedesimachelaDivinit, secondochelunitdistintanellagenerataegenerante,oproducentee prodotta.Brunonelsuoentusiasmoperlanaturadivinadicechelospirito eroicovedelanfitrite,ilfontedituttinumeri,dituttespecie,ditutte ragionichelamonade,veraessenzadellessereditutti,e,senonlavedein suaessenza,inassolutaluce,lavedenellasuagenitura,chelsimile,chela sua immagine, perch dalla monade, che la divinitate, procede questa monade,chelanatura,luniverso,ilmondo,dovellasicontemplaesi specchia,ciodovesintendeedintelligibile.QuestavisionediDio,privi-

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legiodellospiritoeroico,nonhanullaafarecollumesoprannaturale,conla fede,olagrazia,olestasi,oaltrochedaldifuoripiovanellanima.Dio, fattoconoscibilenelmondo,divienemateriadellacognizione,elanimaeffettualasuaunioneconluiperunattodellasuaenergia,perintrinsecavirt. Lavisioneintellettiva,eilsuoorganolamente,doveDio,olaVerit,si rivela,comeinpropriaevivasede,aquellichelacercano,perforzadel riformatointellettoevolont,cioperlascienza.Lamoredeldivino,spintosinoalfuroreeroico,legaBrunocomistici.Ilnaturalismoletterarioera prettomaterialismo,chesisciolsenellalicenzaenelcinismo,emisecapoin ozioidillicosnervante,peggioredellozioascetico.IlnaturalismodiBruno eraalcontrariononildivinomaterializzato,malamateriadivinizzata.La materiainsstessavolgarebestialit;essahavalorecomedivina.Ildivino noninfusoointrinseco,mainsitoeconnaturato.Cercarloedeffettuarlo ildegnoscopodellavita.Enonsirivelasenonaquellichelocercanoelo conquistanocollavorodellamenteilluminatadallamoreeroico.Cidistingueivulgaridanobilispiriti.Moltisonoichiamati,pochiglieletti.Molti rimirano,pochivedono.Brunoparlaspessocontaleunzioneecontale esaltazionemistica,chetipareunDanteounsanBonaventura.Maimistici sonosemplicementecontemplanti,doveperBrunononcontemplazione, nellaqualenonsiaazione,enonazionenellaqualenonsiacontemplazione. Lanudacontemplazioneozio.Contemplareoperare.Sivedeluomoche escedalconventoedentranellavitamilitante.Folengoescedalconvento, rinnegandoDioesputandosulvisoallasociet.Inluiilsecoloscetticoe materialistahalasuaultimaespressione.AncheaBrunoabbondalasatirae lironia,ancheinluiciunlatonegativoepolemico,sviluppatoconpotenza eabbondanzadimmaginazione.Maquestolatorimaneassorbitonellasua speculazione.Ilsuoscopotuttopositivo:larestaurazionediDio,econ essodelsentimentoreligiosoedellacoscienza.CicheSavonarolatentcon lafedeeconlentusiasmo,eglitentaconlascienza.NonaccettaDio,come glidato,nsenerimetteallafede,perchnonuncredente.Diovuole cercarloetrovarlolui,conlasuaattivitintellettuale,conlocchiodellamente. EquestoDiodaluitrovato,edicuisentelinfinitapresenzainsstessoe neglinfinitimondieinciascunesserevivente,nelmassimoenelminimo, nonrimaneastrattaveritnellasuaintelligenza,mascendenellacoscienzae penetratuttolessere,intelletto,volont,sentimentoeamore.Comincia scredente,finiscecredente.Mauncredogeneratoeformatonelsuospiri-

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to,nonvenutoglidaldifuori.Perquestocredononglifugravemorire ancorgivanesulrogo,dicendoasuoigiudicilecelebriparole:Maioriforsita eumtimoresententiaminmedicitis,quamegoaccipiam.Sembracheil suomaggiorpeccatoinnanziallaChiesasiastatalasuafedeneglinfinitimondi, cometrasparedaquestamalvagiaironiadelloScioppio:Sicustulatusmisereperiit,renunciaturus,credo,inreliquisillis,quosfinxit,mundis,quonam pactohominesblasphemietimpiiaromanistractarisolent.InsistosuquestocarattereentusiasticoereligiosodiBruno,o,comeglidice,eroico,chegli dlafiguradiunsantodellascienza.Quantevoltelumanit,stancadiaggirarsinellinfinitavariet,senteilbisognodirisalirealtuttoeduno,allassoluto,ecercarviDio,lesiaffacciasullingressodelmondomodernolastatua colossalediBruno.IlsuosuppliziopasscosinosservatoinItalia,cheparecchieruditilomettonoindubbio.Nleoperesuevilasciaronoalcunvestigio.Sidirebbecheicarneficiinsiemecolcorpoarserolasuamemoria.Anche inEuropailbrunismolascidebolitracce.Ilprogressodelleideeedelle dottrineeracosviolento,cheilgranprecursorefuavvoltoeoscuratonel turbinio.ComeDante,Brunoattendevalasuarisurrezione.Equandodopo unlungolavorodianalisiriapparelasintesi,JacobieSchellingsentironola loroparentelacolgrandeitaliano,eriedificaronolasuastatua.InBruno trovilasintesiancorainorganicadellascienzamoderna,conlesuepispiccatetendenze,laliberainvestigazione,lautonomiaelacompetenzadellaragione, la visione del vero come prodotto dellattivit intellettuale, la proscrizionedellefantasie,dellecredenzeedelleastrazioni,unpiintimo avvicinamentoallanaturaoalreale.Dicotendenze,perchnelfattolimmaginazioneeilsentimentosoprabbondavanoinlui,eglitolseroquellacalma armonicadicontemplazione,senzalaqualeriescedifettivalavirtorganizzatrice,equellapazienzadiosservazioneedianalisi,senzalaqualelepibelle speculazionirimangonoinfecondegeneralit.Quantoallasuasintesi,ilDio astrattoedestramondanofattovisibileeconoscibilenellainfinitaNatura, lunitemedesimezzadituttigliesseri,leternitelinfinitdelluniverso nellaperennemetempsicosidelleforme,ilsentimentodellanimaodella vitauniversale,linfinitaperfettibilitdelleformenellalorotrasformazione, laproduttivitdellamateriadalsuointrinseco,lazionedinamicadellanaturanellesuecombinazioni,lalibertdistintadalliberoarbitrioerappresentatacomelastessaeffettuazionedelDivinoodellalegge,lamoralitelaglorificazionedellavoro,sonoconcettichesvoltilungamenteevariamenteda

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Brunoinoperelatineeitaliane,appaionopuntiluminosinellaspeculazione moderna,enetroviivestigiinCartesio,inSpinosa,inLeibnitz,epitardi inSchelling,inHegelenepresentimaterialisti.Sedovessiconunasola formolacaratterizzareilmondodiBruno,lochiamereiilmondomoderno ancorainfermentazione. RomabruciavaBruno,ParigibruciavaVanini.Ilorocarneficilidisseroatei.PureDiononfumaicosasseria,comenelloropetto.Andiamo amorirdafilosofo,disseVanini,avvicinandosialrogo.Erandettianche novatori,titolodinfamia,chedivenutoiltitolodellalorogloria.Nel1599 BrunoeraginellemanidellInquisizioneeCampanellanellemanispagnuole. NelprimoannodelSeicentoBrunoperivasulrogo,eCampanellaavevala tortura.Cosfinivalunsecolo,coscominciavalaltro.Tu,asinus,nescis vivere,dicevanoaCampanellaamicienemici:neloquarisinnomine Dei.Eluiprendevaadinsegnaunacampana,conentrovilepigrafe:Non tacebo.AncheBrunodicevadis:Dormitantiumanimorumexcubitor. Lanuovascienzasorgecomeunanuovareligione,accompagnatadallafedee dalmartirio.Philosophus,dicevailPomponaccioperesperienzapropria,abomnibusirridetur,ettamquamstultusetsacrilegushabetur;ab inquisitoribus prosequitur, fit spectaculum vulgi: haec igitur sunt lucra philosophorum,haecesteorummerces.Pure,questiuomininuovi,derisi, perseguitati,spettacolodelvolgo,avevanounafedeinvittaneltrionfodelle lorodottrine.LAccademiacosentinadiTelesioaveaperimpresalalunacrescente,colmotto:Donectotumimpleatorbem.Bruno,perseguitatodal suosecolo,diceva:Lamorteinunsecolofavivointuttiglialtri. CampanellaparagonailfilosofoalCristo,cheilterzogiorno,spezzandola pietra,risorge.Ilcarattereerapariallingegno.Dietroalfilosofocieraluomo.TelesiodettodaBaconeilprimodegliuomininuovi.Malanovitera gianticadiunsecolo,e TelesiocheavevafattoisuoistudiaPadova,a Milano,aRoma,professatoaNapoli,quando,stancodilotteedipersecuzioni,deliberdiritrarsinellanativaCosenza,viportilmottodelpensiero italiano,lafilosofianaturale,fondatasullesperienzaesullosservazione.Il suomeritodiavereesercitataunaseriainfluenzaintellettualetrasuoiconcittadiniediaverfondatasottonomediaccademiaunaverascuolafilosofica.ComeMachiavelli,coseglinonseguealtrochelosservazioneelanatura: poichlasapienzaumanaarrivataallapialtacimachepossaafferrare,se haosservatoquellochesipresentaasensi,ecichepuesserdedottoper

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analogiadallepercezionisensibili.Sincero,modesto,dingegnonongrande,madigrandissimagiustezzadimenteedisanocriterio,fubenemerito menoperlesuedottrine,cheperilmetodoedillinguaggio.Einverit,la grandeeutilenoviteraallorailmetodo.Ilsuomaggioreelogiolohafatto Campanellainquesteparole:Telesiusinscribendostylumverephilosophicum solus servat, iuxta verum naturam sermones significantes condens, facitque hominempotiussapientemquamloquacem.LobbiettivoerasciogliereilpensierodallaservitdiAristotile,tirannodeglingegni,emetterloindiretta comunicazioneconlanatura,rifarlolibero,cicheconunaprecisioneugualeallaconcisionediceCampanellanelsuofamososonettoaTelesio:
Telesio, iltelodellatuafaretra UccidedeSofistiinmezzoalcampo Deglingegni il Tiranno senza scampo: Libertdolceallaveritimpetra.

Limpresanoneralieve.Resistevanotutteledottemediocrit,tutto quelcomplessodiuominiedistituzionichelAretinochiamavalapedanteria,iPolinniidiBruno,spalleggiatidafrancescani,domenicaniegesuiti,e spessolultimoargomentoerailrogo,ilcarcere,lesilio.Dircosenuoveera delittononsoloallaChiesa,maaprincipivenutiinsospettodiogninovit nellescuole:purelafedediunrinnovamentoerauniversale,eRenovabitur fuilmottodelMontano,discepolodiTelesio,nelcompendiochescrisse dellasuadottrina.Sierafinoallorapensatocolcapodaltri.Gliuomini volevanoorapensarecolcapoloro.Questoerailmovimento.Efucos irresistibile,chelanovituscivaanchedasegretidelconvento.Fulchesi formnefortistudiliberaeribellelanimadiBruno.El,inunpiccolo conventodiCalabria,sieducavaalibertlingegnodiTommasoCampanella.Assaiprestooltrepassglistudidellescuole,e,fattomaestrodis,lesse avidamenteedisordinatamentetuttiqueilibricheglivenneroallemani. Nellasolitudinesifaprestoadesserdotto.Iviilgiovineraccolseimmensi materialiintuttoloscibile.IlsuoidoloeraTelesio,ilgrannovatore;ilsuo odioeraAristotilecontuttoilsuoseguitoe,comeBruno,preferivagliantichifilosofigreci,massimePitagora.VenutoinCosenza,isuoifrati,chegi conoscevanoluomo,nonvolleropermetterglidiudire,ndivederTelesio: cicheinfiammildesiderioelamore.IlgiornocheTelesiomor,fuvisto inchiesaaccantoallabarailgiovinefrate,chedoveacontinuarlo.Icosentini, sentendolonelledispute,dicevanocheinluierapassatolospiritodiTelesio. Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli

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Lascuolatelesianaoriformatrice,comeeradetta,glifututtaintorno,il Bombino,ilMontano,ilGaieta,daluicelebratiinsiemecolmaestro.Ilsuo primolavorofuunadifesadiTelesiocontroilnapoletanoMarta.Venutoa Napoliperlastampadellopera,attirlattenzioneperilsuoardorenelle dispute,perlagilitelapresenzadellospirito,perlafranchezzadelleopinionieperlimmensosapere.Eglinvidiosidicevano:Comesadilettere costui,chemainonleimpar?Erecavanoamagia,acabala,ascienza occulta ci che era frutto di studi solitari. Le opinioni telesiane poco attecchivanoinNapoli,ondeilbuonTelesioaveadovutoandarviaperle molteinimicizie.AncheilPortacistavadisagio,edoveaconlecommedie farperdonareallasuafilosofia.Naturalmente,sistrinseunlegametraCampanellaelautoredellaMagianaturaleedellaFisonomia.Disputavano,leggevano,conferivanoilorolavori.Fruttodiquestadimestichezzafuillibro Desensurerum,acuisuccesselaltro:Deinvestigatione.Ivisistabilisceper qualviasigiungaaragionarecolsolosensoecollecosechesiconosconope sensi:cicheilmetodosperimentale,basedellafilosofianaturale.Cisi vedelinfluenzadiTelesio,diPortaedituttalascuolariformatrice.Porta potessertolleratoaNapoli,percheranonsologentiluomoeassairiverito, mauomodispirito,eamabilissimo.MaCampanellanonsapeavivere,come dicevanoisuoiemuli.Eratuttodiunpezzoeallanaturale,veemente,rozzo, audacedipensieroediparola.Evenneinuggiaamoltissimi,eancheaisuoi frati,chenonglipotevanoperdonarelodiocontroAristotile.ComeBruno, lasciilconvento,eindianonmoltoNapoli,econincapogiunanuova metafisicatuttaabbozzata,fuaRoma,poiaFirenze,doveildestinofaceva incontrareiduegrandiingegnidiqueltempo,CampanellaeGalilei. Michelangiolomoriva,etregiorniprima,il15febbraiodel1564, nascevainPisaGalileoGalilei.Tuttoglirisenelprincipio,levatomaraviglioso gridodisperlesueinvenzionidellamisuradeltempopermezzodelpendolo,deltermometro,delcompassogeometrico,deltelescopio.Conquesto potenteistrumentoinizilesuespeculazioniastronomiche,cherinnovavanoilcielobiblicoetolemaico.Parecchifatti,divinatidaBruno,acquistavanocertezza,comecichesivedeesitocca.IlsuoNunziosidereoappariva cosmaraviglioso,comeilviaggiodiColombo.Lemontuositdellaluna,le fasidiVenereediMarte,lemacchiedelsole,isatellitidiGioveeranotali scoperte a breve distanza, che spoltrivano gli animi oziosamente cullati neromanzienelleoscenitletterarie.Lafilosofianaturalevincevaoramaile ultimeresistenzenellapubblicaopinione.Nonsitrattavapidipotesiedi Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli

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astrattiragionamenti.Ifattieranol,eparlavanopialtocheisillogismi deteologiedegliscolastici.LacosaeffettualediMachiavelli,illumenaturale diBruno,ilmetodosperimentalediTelesio,lalibertdolceallaveritdi CampanellaavevanoillororiscontronellebelleparolediGalileo:Ahvilt inaudita dingegni servili, farsi spontaneamente mancipio! Il buon Simplicio,ilpedantearistotelico,comePolinnio,risponde:Ma,quando silasciAristotile,chinehadaesserescortanellafilosofia?EGalileo replicapacatamente:Iciechisolamentehannobisognodiguida.Machi hagliocchinellafronteenellamente,diquellisihadaservireperiscorta .Illumesoprannaturale,lascienzaocculta,ilmistero,ilmiracoloscomparivainnanziallosplendorediquestolumenaturaledellocchioedellamente. Lamagia,lastrologia,lalchimia,lacabalasembravanopoverecoseinnanzi amiracolideltelescopio.ColomboeGalileotidavanonuovaterraenuovo cielo.Sullerovinedellescienzeoccultesorgevanolastronomia,lageografia, lageometria,lafisica,lottica,lameccanica,lanatomia.Etuttoquestoerala filosofianaturale,ilnaturalismo.Lafilosofia,dicevaGalileo,scritta nellibrograndissimodellanatura.EstupendamentedicevaCampanella:
Ilmondoillibro,doveilSennoeterno Scrissepropriconcetti.

Campanellanacqueil1568,quattroannidopoGalileo.Sivideroa Firenze;Galileogifamoso,ingraziadellacorte,professore,conunconcetto delluniversoedellascienzachiaro,intero,bencircoscritto.Campanella,oscuro,consciodelsuoingegno,diconcettimoltiearditiesmisurati,inariadi avventurierechecerchifortuna,pichediunsaviotranquilloeriposato nellascienza.Cercunacattedra.Chicostui?Eilgranducachiesele informazionialgeneralediSanDomenico,ilqualerispose:AlquantodifferenterelazionetengoiodelpadrefraTommasoCampanelladiquellastata fattaaVostraAltezza.Iofarprovadelvaloreesufficienzasua.LeraccomandazionidiGalileononvalserocontroliradomenicana.Campanellanon riusc,elaragionedettadaBaccioValori:


Procurandosi oggi in Roma per alcuni proibire la filosofia del Telesio, concolorechelapregiudichiallateologiascolasticafondatainAristotile da lui cos riprovato, corre qualche risico anche Tommaso Campanella della medesima scuola, e per avventura il pi terribile per eccellenza desuoi concetti, che veramente sono e alti e nuovi.

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Campanellaavevaalloraventiquattroanni.Lindomabilegiovanesi vendic,scrivendounanuovadifesadiTelesio.Avevagiscrittountrattato DesphaeraAristarchi,dovesostienelopinionecopernicanadelmotodella terra.Vagheggiavaunascienzauniversale,coltitoloDeuniversitatererum, chediventpitardilasuaPhilosophiarealis.AluidoveapareremoltomodestoGalileo,chelasciavadabandateologiaemetafisicaedognicostruzione universale,contentoadesplorarlanaturanesuoiparticolari.Egliscriveva: Inverononsipufilosofare,senzaunveroaccertatosistemadellacostruzionedemondi,qualedaleiaspettiamo:egituttelecosesonoposteindubbio,tantochenonsapemoseilparlareparlare.DomandavaegliaGalileo unariformadellastronomiaedellamatematicasublime,unaverafilosofia naturale.Scrivapelprimo,diceva,chequestafilosofiadItalia,da FilolaoeTimeoinparte,echeCopernicolarubdapredettiedalferrarese suomaestro;perchgranvergognachecivincanlenazionichenoiavemo diselvaggefattedomestiche.MaGalileorimasefermonellasuavia.Anche luiavevaisuoipensierielesueipotesi;maglipareacheilverofilosofo naturaledovesselasciareilverisimile,eattenersiacicheincontrastabilmente vero.ErispondeaaCampanellacheinonvolevaperalcunmodo,concento epiproposizioniapparentidellecosenaturali,screditareeperdereilvanto didieciododicisoledaluiritrovate,echesapevaperdimostrazioneesser vere.Stavanoafrontelasaviezzafiorentinaelimmaginazionenapoletana, o,perdirmeglio,dueculture,laculturatoscana,gichiusainsematura,e veramentepositiva,elaculturameridionale,ancorgiovaneespeculativa,ein tutta limpazienza e labbondanza della giovanezza. In Galileo si sente Machiavelli.EinCampanellasisenteBruno.Vediladifferenzaanchenello scrivere.Chileggelelettere,itrattati,idialoghidiGalileo,vitrovasubito limprontadellacolturatoscananellasuamaturit,unostiletuttocosae tuttopensiero,scevrodiognipretensioneediognimaniera,inquellaforma direttaepropria,inchelultimaperfezionedellaprosa.Usaimodiservili deltemposenzaservilit,anzitrasuoibaciamanopenetraunariadidignite disemplicit,chelotienealtosusuoiprotettori.Noncercaeleganza,n vezzi,severoeschietto,comeuomointentoallasostanzadellecose,eincurantediognilenocinio.Masecansaleesagerazioniegliartificiletterari,non halaforzadirinnovarequellaformaconvenzionale,divenutamodello.Avvoltoinquelfraseggiareduso,frondosoemonotono,troviconcettinuovie arditiinunaformapetrificatadallabitudine,pureeletta,castigata,perspicua,

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diunperfettobuongusto.AlcontrarioinBrunoeinCampanellalaforma scorretta,rozza,disuguale,senzafisonomia;manesuoibalzienellesue disuguaglianze,viva,mobile,natadallecose.Ivitipardiavereinnanziunbel lago,anzicheacquacorrente,nonunaformazioneorganicaeconformeal contenuto,maunaformagifissatainnanzieriprodotta,spessoprivadi movimentiinterni,solaesteriorit;quivediunalinguaancoramobileein formazione,conelementiginuoviemoderni.AlcunepaginediBrunosembranoscritteoggi. Ma saviezza fiorentina e immaginazione napoletana erano delparisospetteaChiesaeSpagna.IllibrodellaNaturaeralibroproibito,e chivileggevaeraereticooateo.PrimacicapitCampanella.FuaVenezia,a Padova,aBologna,aRoma,cosuoimanoscrittiappresso,escrivendosempreperseperaltri,inversoeinprosa,inlatinoeinitaliano,trattati, orazioni,discorsi,dispute.ABolognaglifuronorubatiimanoscritti.Eche importa?Rifaceva,rinnovava,conunavenainesauribile.Venutoinsospetto aRoma,tornaaNapoli,evaaprenderfiatoaStilosuapatria.Ivisperava riposo;maaccaddeamequellochediceSalomone:quandoluomoavr finito,alloracomincer;quandoriposer,saraffaticato.Ivicominciaronoi suoiguai.Avvoltoinunacospirazione,fucomereodimaestcondottonelle prigionidiNapoli.Chiaritoinnocentediunaccusa,senesuscitavaunaltra, perchgliniquinoncercavanoildelitto,mafarmicomparirdelinquente. Comesaitulelettere,senonleimparastimai?Forsehaiaddossoildemonio.Maio,risposeilprigioniero,hoconsumatopidolioche voidivino.Losifeceautoredellibro Detribusimpostoribus,Mose, ChristoetMahumed,stampatotrentanniprimacheinascesse.Fudettoche volevafondarlarepubblicaconlaiutodeturchi,echeerauneretico,eaveva dottrinapericolosa,enoncredevaaDio.InvanoscrisseDellamonarchia,e lAteismovinto,ela Disputaantiluterana.FucondannatodaRomaeda Spagna,ribelleederetico,etenutoinprigioneventisetteanni,sottoposto allatorturasettevolte.
Mifurrotteleveneelearterie;eilcruciatodelleculeomilacerleossa, e la terra bevve dieci libbre del mio sangue: risanato dopo sei mesi, in unafossafuiseppellito,ovenonnluce,naria,mafetoreeumidite notte e freddo perpetuo.

Dopododicianniditalimartirfaquestotristeinventariodesuoi mali: Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli

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Seieseiannicheinpenadispenso Lafflizion dogni senso, Lemembrasettevoltetormentate, Lebestemmieelefavoledesciocchi, Ilsolnegatoagliocchi, Inervistratti, lossascontinuate, Le polpe lacerate, Iguaidovemicorco, Liferri,ilsanguesparsoeiltimorcrudo Eilcibopocoesporco.

Fratantitormentiscriveva,scrivevasempre,versieprose.Itempisi facevanopiscuri.Copernicoerauomopiissimo,chiusonesuoistudimatematici;eraunmatematico,nonunfilosofo,diceaBruno,chediquelsistema aveasaputofareuncosterribileusocolsuoingegnoliberoespeculativo.Il sistemaerapresentatocomeunapuraipotesiespiegazionedefenomenicelestienaturali,eifilosofiavevanosemprecuradiaggiungere:Salvalafede. CosillibrodiCopernico,dedicatoaPaoloIII,futenutoinnocuoperottantaanni.Malasuadottrinasidiffondevaceleremente,propugnatadaBruno, daCampanella,daGalileoedaCartesio,chesipreparavaafarneunadimostrazionematematica.IllibrodiCopernicoparvealloracosaeretica,efu condannato,essendocosapifacilescomunicarecheconfutare.Cartesiopose adormirelasuadimostrazione.IlpoveroGalileo,processatoetorturato, dovetteconfessarecheTerrastatetinaeternumstabit,ancorchlasua coscienzarispondesse:Eppursimuove.Elasuascritturasullamobilitdellaterramandalgranducaconquesteparole,ritrattodetempi:
Perch io so quanto convenga obbedire e credere alle determinazioni desuperiori, come quelli che sono scorti da pi alte cognizioni, alle qualilabassezzadelmioingegnopersstessononarriva,reputoquesta presentescritturacheglimando,comequellachefondatasullamobilit della terra, ovvero che uno degli argomenti che io produceva in sostegno di essa mobilit, la reputo, dico, come una poesia, ovvero un sogno, e per tale la riceva lAltezza Vostra.

Altrovelachiamaunachimera,uncapricciomatematico,enasconde laverit,comefosseundelittoounavergogna.Diquestaccusaediquesto processogiunsenotiziaaTommasoCampanella,efratormentidelcarcere scrisselapologiadiGalileo.GalileofulasciatoviveresolitarioinArcetri,gi

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rifugiodelGuicciardini,doveidispiacerielemalattieprimaglitolserola vistaepoilavita.Mornel1642,lannostessochenacqueNewton.Lanno dopo,Torricelli,suoallievo,trovavailbarometro.Treanniprimamoriva CampanellainFrancia,doverasirifuggito,edovepotpubblicarelasua filosofia.AGalileochiuserogliocchiidiscepoli.Lesuescoperteedosservazionidiederounimpulsostraordinarioallescienze,eformaronoattornoa luiunascuoladifilosofinaturali,Castelli,Cavalieri,Torricelli,Borelli,Viviani, illustrinonsolopervalorescientifico,maperbontdiscrivere.Venivail mondo,dicuieranostatiprecursoriincompresieperseguitatiAlbertoMagno eRuggieroBacone,Galileoripigliavalabandieraconmigliorfortuna.E lItalia,maestradiEuropanellelettereenellearti,avevaancorailprimato nellescienzepositive,o,comedicevasi,nellafilosofianaturale.Quivenivano adimparareglistranieri;quiCopernicoimparavailmotodellaterra,equi imparavaHarveylacircolazionedelsangue.QuisorgevalaccademiadelCimento,dove,provandoeriprovandosistudiavalanatura.Geografia,astronomia,anatomia,medicina,botanica,ottica,meccanica,geometria,algebra ebberoquiiloroprimicultoriepropagatori.Tragliscrittorigiovamentovare FrancescoRedi,incuifalasuaultimacomparsailtoscano,gifinitoechiuso ins,eLorenzoMagalotti,diunalimpidezzagivicinaallaformamoderna. AltrofuilfatodelCampanella.ComeBruno,unnaturalista,ecrede chelafilosofianonsipossafondarechesufatti.OndeGalileotiravaquesta conseguenza,chedunquebisognavaprimastudiareifatti.Intantascarsezza difattinaturali,morali,socialiedeconomici,intantelacunedellescienze positivefilosofaresignificavafoggiarsiunmondoamododegliantichifilosofigreci,conlimmaginazionedivinatrice,edavereperrisultatolipotetico eilprobabile,anzicheilcertoeilvero.Questo,pensavaGalileo,non scienza.Purechiarocheunacertaideadelmondolavevanoancheifilosofi naturali,echequelmedesimoporrelefondamentadellascienzasullosservazione,etagliarnefuorilecredenzeelefantasie,eragimettereinvistaun mondometafisicotuttonuovo,ilnaturalismo,laNaturafattacentrodi gravitdelloscibileaspesedelDioastratto,o,perparlaresecondoqueitempi,DiofattovisibileeconoscibilenellaNatura,unDiointimoevivo.Questo era il significato stesso di quel movimento che tirava gli spiritidalleastrazioniscolasticheallainvestigazionedefattinaturali;eBruno eCampanellanonfecerochedareaquelmovimentolasuacoscienzametafisicaefondarvisopratuttaunafilosofia.SenecessariofuGalileo,nonfu menonecessarioBrunoeCampanella.Unnuovomondosiformava,una Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli

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nuovafilosofiaerainvistaallorizzonteconlineamentiabbozzatiappenae vacillanti.Eraquellasintesipoeticaeprovvisoria,preludiodellascienza,il presentimentoeladivinazionedellultimasintesi,risultatodiunalungaanalisi,ecoronadellascienza.QuellaprimasintesiteladnnoBrunoeCampanella,appassionatissimidegliantichifilosofigreci,acuirassomigliavano. unasintesiinorganicaecontraddittoria.Elacontraddizioneancorapi accentuatainCampanellacheinBruno.Troviinluiscienzeocculteescienze positive,soprannaturaleenaturale,medioevoeRinascimento,tradizionee ribellione,assolutismoelibert,cattolicismoerazionalismo,ementrecombatte,comeBruno,lecredenzeelefantasie,nessunopidiluidommatizza efantastica.Pongonoinoperatuttoquelmaterialechehannoinnanzi,mancandoancoraquellavorodieliminazioneedianalisi,senzailqualeimpossibilelacomposizione.Hannofedenellingegno,esimettonoalloperacon lardorediunaspecialevocazione,sisentonoattiratidaunaforzafataleverso quellealteregioni,versolinfinitooildivino,arischiodiperdervisi.Ciche ispiraaBruno,oallanonimoautore,questosublimesonetto:
Poichespiegateholalialbeldesio, Quantopisottoalpilariamiscorgo, Pilevelocipenneallariaporgo, Espregioilmondoeversoilcielminvio. NdelfigliuoldiDedaloilfinrio Fachegipieghi,anziviapirisorgo: Chiocadrmortoaterra,benmaccorgo; Maqualvitapareggiaalvivermio? Lavocedelmiocorperlariasento Ovemiporti, temerario?China, Chrarosenzaduoltroppoardimento. Nontemerrispondiolaltaruina: Fondisicurlenubi,emuorcontento, Seilcielsillustremortenedestina.

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AncheCampanellapoeta,esisentelastessavocazione.Sichiama lucetraluniversaleignoranza,fabbrodiunmondonuovo,Prometeoche rapisceilfuocosacroaGiove:


Convanniinterraoppressialcielmenvolo In mesta carne danimo giocondo; Esetalormabbassailgravepondo. Lalepurmalzansopraildurosuolo.

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Campanellaaveavivoilsentimentodiunmondonuovochesiandava formando,ecivedeainfondo,ultimotermine,unaredivivaetdelloro, lattuazionedeldivinosullaterra,ilregnodiDio,invocatonelpaternostro, quelmondodellapaceedellagiustizia,appressoalqualesospiravaDantee moltinobiliintelletti.Brunorimanenellegeneralitmetafisiche.Campanellaabbraccialuniversonellesuepivarieapparizioni,etidelineatutto quelmondoideale,dicuisperaleffettuazione.Nelsuosistematrovicomplicatiecombinatisenzaintimafusionetuttiglindirizzipercorsidallamodernafilosofia.Ilpuntodipartenzalacoscienzadis,iochepensosono, divenutolabasedelsistemacartesiano.Questalasolacognizioneinnata, occulta;tuttoilrestocognizioneacquisitapermezzodesensi.QuisisviluppailsensismodiTelesiononsolocomemetodo,macomecontenuto. Tuttelecosesonoanimate;ilmondostessoanimalgrandeeperfetto.In ciascunacosaladivinaTrinit,itreprincipoprimalit,comeglidice, potenza,sapienzaeamore.Ciascunacosache,puessere,amailsuoessere, eloamaperchloconosce,nehaunacertanotizia.Percituttelecosehanno senso.Lospiritostessocarne.Lanimalepensacomeluomo;hafinola facoltdelluniversale.CisivedeingermeLockeetuttoilsensismomoderno.Maciunafacoltpropriadelluomo,enegataallanimale,ilsentimentoreligioso.Perci,quandoilcorpoformato,vientralanima,cheesce fanciulladallemanidiDio,comediceDante.Lanimalafacoltdeldivino, o,comesidirebbeoggi,dellassoluto.EllatidlacontemplazionediDio. Nonragioneodialetticaquestafacoltdellassoluto,enemmenodiscorso oprocessointellettivo,cicheentranellamenteovisionediBruno,ma intuito,estasi,fede,unpontefattoallarivelazioneeallateologia,unostudio diconciliazionetrailmedioevoeilmondomoderno.Quivedispuntarela moderna filosofia dellassoluto nel suo doppio indirizzo, razionalista e neocattolico.Tutteleideeetuttiglindirizzicheancheoggiagitanolecoscienze,fermentanonelsuocervello.ComeBruno,Campanellanonhail sensodelrealeedelnaturale;eneppurehailsensopsicologico,ancorchparli spessodicoscienzaediesperienzaelefacciabasidelsuofilosofare.Avevaal contrarioquellasecondavistapropriadegliuominisuperiori,facoltdalui nonscrutata,noncompresaenondisciplinata,chegliconfondeconlestasie colpurointuito,echelogittainbraccioallateologia,alsoprannaturaleealle scienzeocculte.Cercaunaconciliazionetradueuominichepugnavanoin lui,luomodiTelesioeluomodisanTommaso,evilogoralesueforze,

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senzariuscireadaltrocheamettereinmaggiorlumelacontraddizione.Perciilsuometodorimanescolastico,cumulodiargomentiastratti,elasua filosofiapartendodaTelesioriesceasanTommaso.AttendendodaGalileola costruzionedelmondo,provvisoriamentecredeallastrologiaeallamagia,e oggiglispiritistieimagnetistilochiamanoloroprecursore. Nelleapplicazionihailostessouomo.Ilmondoattodellavolont diDio,attoconformealdisegnooallideadelmondopreordinatonellasua mente,perciconformeallaragione.Diodunquegovernailmondo,eper essoilpapachelorappresentainterra,eilcuibracciolimperatore.Qui siamoconsanTommasonelpipuromedioevo,ancorapiindietrodi DanteediMachiavelli,perchlelementolaicosottopostoallecclesiastico. EsiconcepiscecomeilnostrofilosofoselaprendafratutticolMachiavelli, uomosenzalcunaspeciediscienzaedifilosofia,semplicestoricooempirico, chevolevafaredellareligioneunostrumentodellostato.MaCampanella nonsiaccorgecheglipiMachiavellidelMachiavelli,perchnessunoha spintocosavantilannichilamentodellindividuoelonnipotenzadellostatonellasuadoppiaforma,ecclesiasticaelaica.InqueltempochelamonarchiaassolutasisviluppavanellaSpagnaenellaFranciacolfavoreelappoggio delpapato,eglieralavocedellassolutismoeuropeo,ecimetteaunasola condizione,chequellassolutismofosseilpotereesecutivodelpapa,ilbracciodelpapato.Haiilvecchioquadrodelmedioevo,continteancorapi decise.EglidiceaFilippo:Iresienotuoisudditi,elaterrasiatua,apatto chetusiiveramenteilCattolico,primosudditodellaChiesa.Questa lacartadialleanzafrailtronoelaltare.LItaliahaperdutolimperiodel mondo,ncisipupipensare,perchilpassatonontornapi;malItalia siconsoler,perchhanelsuosenoilpapato,eperessodominerancorail mondo.Checosalindividuoinquestosistema?Nulla.Eglihadoveri,non hadritti.Nonhaildrittodiscegliersilasuadonna,dicrearsilasuapropriet, dieducareedistruirelasuaprole,dimangiare,didormire,divivereasuo gusto,diesaminare,discutere,accettareorigettare:nonpudire:Questo mio;enonpudire:No.Ildrittonellasociet,eperessanel papaenellimperatore.Haiperrisultatoilcomunismo,lassolutismodella societelubbidienzapassivadellindividuo.Ilcomunismoinfondoatuttequesteteoriedimonarchiauniversaleeassoluta,didrittodivino,eCampanellavasinoinfondo.Ilchesempreavvienequandolunitpostafuori dellumanitinunavolontaleiestrinseca,equandolunitrimaneastratta,

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etienenonins,madirimpettoas,ilvarioeilmolteplice.Inquestaunit vaanaufragareogniparticolare,lindividuo,lafamiglia,lanazione.Orquestalafilosofiasua,questalasuacittdelsole,lasuaredivivaetdelloro. Ilquadrovecchio,malospiritonuovo.PerchCampanellaunriformatore,vuoleilpapasovrano,mavuolecheilsovranosiaRagionenonsolodi nomemadifatto,perchlaRagionegovernailmondo.Dioilsennoeterno;ilsovranodeeessereancheluiilsapientissimoditutti.Nonrechi regge,machipisa.Ilverosovranolascienza.Elobbiettivodellascienza ilprogressoeilmiglioramentodelluomo.Simaraviglia,comesistudia migliorarelarazzacavallinaobovina,esilascialcasoealcapriccioindividualelarazzaumana.Eglihafedenelmiglioramentononsolomorale,mafisico delluomo,permezzodellascienza,applicatadaungovernointelligentee paterno.Esuggerisceprovvedimentisociali,politici,etici,economici,che sonounprimoschizzodiscienzasocialenellesuevariediramazioniancora confuse,guidatodaunarettitudineebuonsensonaturale,conunosguardo dellecosenonnellalorodegenerazione,comefeceroAristotileeMachiavelli, manellaloroorigineepurezzanatia,comefeceroPlatoneeglistoici.E balzanfuoriidee,utopie,ipotesi,speranze,aforismi,chesonoinparteveri presentimentiedivinazionidelmondonuovo.Contantenovitincapo,la societinmezzoacuisitrovavanonglidoveaparereunabellacosa.Accetta leistituzioni,maapattochelesitrasforminoediventinoistrumentodi rigenerazione.Vuoleunpapatoedunmonarcatoprogressista;edchiaro cheaFilippodiSpagnapocogarbassetrardiprigioneuncospericoloso alleato,unnuovomarchesediPosa. Accantoallasuaricostruzionecidunqueunelementonegativo,una criticadellasociet,comeracostituita.Ilsuopuntodimirasonosofisti, ipocritietiranni,comecontraffattoriefalsificatoridelletreprimalit,sapienza,amoreepotenza,ditrediveeminenzefalsatori:
Ionacquiadebellartremaliestremi, Tirannide, sofismi, ipocrisia; Chenelciecoamorproprio,figliodegno Dignoranza, radice e fomento hanno: Dunqueadivellerlignoranzaiovegno.

Dalqualconcettonasceunmagnificosonettosullastoriadelmondo, foggiatadallamorproprio:

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Credulo, il proprio amor feluom pensare Nonaverglielementinlestelle (Benchfusserdinoipifortiebelle) Sensoedamor,masolpernoigirare: Poituttegentibarbareedignare, Fuorchelanostra,eDiononmirarquelle: Poiilrestringemmoaqueidinostrecelle; Ssoloalfineognunvenneadamare. Epernontravagliarsiilsaperschiva; Poi,vistoilmondoasuoivotidiverso, NegalaprovvidenzaocheDioviva. Quistimasennoleastuzie:eperverso, PerdominarfanuoviDi,poiarriva Apredicarsiautordelluniverso.

Setuttimalisonofruttodellignoranza,sicomprendeilsuoentusiasmoperlascienzaeperlasuamissione.Ilsavioinvitto,perchvince,anche setuluccidi:
Seivive,perdi,e,seimuore,esceunlampo DiDeitdalcorpopertescisso, Cheletenebretuenonhanpiscampo.

Iguaipispandonosuonomeegloria,euccisoadoratopersanto;n sventuracheisianatodivilprogenieepatria,perchillustraeglilesue sorti.Picalpesto,episinnalza:


Eilfuocopisoffiato,pisaccende: Poivolainaltoedistellesinfiora.

Lasuavitaanticaquantoilmondo:
Benseimilaanniintuttoilmondoiovissi: Fedenefanleistoriedellegenti, Chio manifesto agli uomini presenti Colibrifilosoficichioscrissi.

Ilmondounteatro,doveleanimemascheratedecorpi
Discenainscenavan,dicoroincoro, Sivestondiletiziaedimartoro, Dal comico fatal libro ordinate.

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Inquestacommediauniversaleluomospessoseguepiilcasochela ragione:
Chgliempiispessofurcanonizzati. Lisantiuccisi,edipeggiortranoi Principifinticontroiveriarmati.

Principiverisonoisavi:
Neronfurepersorteinapparenza, Socratepernaturainveritate Nonnasceluomconlacoronaintesta, Comeilredellebestie...

Esenonfosseroisavi,chesarebbeilmondo?
Sealupiisavi,cheilmondoriprende, Fosserdaccordo,eituttobestiafora.

Laveranobiltnascenondalsangueenondallaricchezza:
Innoidalsennoedalvalorriceve Esserlanobiltate,efruttaecresce Col bene oprare.

Ilsaviore,nobile;ilsaviolibero.Laplebeservaperlasua ignoranza:
Ilpopolounabestiavariaegrossa, Cheignoralesueforze... Tuttosuo,quantostafracieloeterra, Manolconosce;esequalchepersona Dicilavvisa,eluccideeatterra.

Questapoteosidellascienzacongiuntaconunvivosentimentodel Divino,anzilaScienzanonecheilDivino,ilSennoeterno,checomunica allaNaturaisuoiattributioprimalit,lapotenza,lasapienzaelabont, dellaqualesegnoesteriorelabellezza.Taleeralanaturanelletdelloro,e taleritorner:


Sefunelmondolaureaetfelice, Benesserepotrpichunavolta; Chsiravvivaognicosasepolta,

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Tornando il giro ovebbe la radice. Seinfattidimioetuosiailmondoprivo Nellutil, nel giocondo e nellonesto, Cangiarsiinparadisoilveggoescrivo; Eilciecoamoreinocchiutoemodesto, Lastuziaedignoranzainsapervivo, E in fratellanza limperio funesto.

Basedelletdellorolafratellanzaeuguaglianzaumana,lamorcomunesostituitoallamorproprio:
... chiallamordelcomunpadreascende, Tuttigliuoministimaperfratelli, EconDiodilorbenigioiaprende. BuonFrancesco, cheipesciancheegliuccelli Fratiappella;ohbeatochiciintende!

cichedirebbesioggidemocraziacristiana,unritornoallaChiesa primitivadiLinoediCalisto,apuritempievangelici,vagheggiatidaDante edaCampanella,quandosimangiavaincarit,enoncieraricconpovero, nonmioetuo.Avvezzoaguardarelecosenellaloroorigineenonnellaloro degenerazione,ilsognodiCampanellacheilmondonelsuogirotornil ovebberadice.Ilprogressolaristaurazionedelbuontempoantico.Bruno spregialetdelloro,statodinnocenza,allaqualecontrapponelavirt.Innocenzaignoranza,virtsapienza.Edsapienzanoninfusaecomunicata daldifuori,maprodottodellaliberaattivitindividuale.Inquestosistema lalibertsostanziale;lidealeilprogressopermezzodellalibert.Inquesti duegrandiitalianispuntanogiledueviedellospiritomoderno,vediil razionalistaeilneocattolico.Lunovolgelespallealpassato,laltrocercadi trasformarloefarsenelevaperilprogresso.Attendendoletdelloro,Campanellavedeilmondonellasuadegenerazione,grazieatiranni,asofistie aglipocriti.Trasofistiponeipoeti,seminatoridimenzogne:
Insuperbiailvalor, lasantitate Passinipocrisia, legentilezze Incerimonie,eilsennoinsottigliezze, Lamorinzelo,einlisciolabeltate. Mercvostra,poeti,checantate Fintieroi,infamiardor,bugieesciocchezze, Nonlevirt,gliarcanielegrandezze DiDio, comefacealapriscaetate.

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Altrovelirampognache,inluogodicantareColomboeglialtifatti moderni,stienoimpaludatinellefavoleantiche.Nglicarochesciupino lingegnoinargomentifutili.Bellezzasegnodelbene,bellaognicosa doveserveequando,ebruttadovinutile,omalserve,episannoia:


Ilbianco,chedelneroognorpibello, Pibruttonelcapello... Pur bello appar, se prudenza rassembra: BelleinSocratesonlestranemembra, Notedingegnonuovo;mainAglauro Sarianlaide;enegliocchiilcolorgiallo, Dimorboindicioebrutto,belnellauro, Chivi dinota finezza e non fallo.

Cisintravvedelanuovacritica,cherichiamaglispiritidalleformealle sostanze,dalleparoleallecose,daldifuorialdidentro.Dicheesempiolui stesso,chescrivecosenuoveealtenelpiassolutodisprezzodellaforma.La suapoesianervosa,rilevata,succosa,einsiemerozzaeaspralantitesidi quellaletteraturavuota,sofistica,eleziosa,venutasucolMarino.Campanellascrisseinfinitivolumi,edeomnibusrebus.Nessunapartedelloscibile gliignota,scienzeocculteenaturali,teologia,metafisica,astronomia,fisica,fisiologia.unprimoschizzodienciclopedia,unprimoalberodella scienza.Dovunquefissalosguardo,vedeointravvedecosenuove.Notabile soprattuttolinteressecheprendeperleducazioneeilbenesseredelpopolo. Lascienzafinoallorastataaristocratica,religiosaepolitica,rimastanelle altecime,piintentaalmeccanismosocialechealmiglioramentodelluomo.Inluisivedeaccentuataquestatendenza,cheimutamentipoliticisono vani,senonhannoperbaselistruzioneelafelicitdelleclassipinumerose. Aquestoscoposiriferisconoisuoipibeiconcetti:lariformadelleimposte, schenongravasseroprincipalmentesugliartigianieivillani,toccandoappenaicittadinioborghesi,enienteinobili;limpostasullussoesupiaceri;i ricoveriperglinvalidi;gliasiliperlefigliuoledesoldati;iprestitigratuiti apoverisoprapegni,lebanchepopolari,gliimpieghiaccessibiliatutti,un codiceuniforme,luniformitdellemonete,lincoraggiamentodelleindustrienazionali,piproficuecheleminiere.Lasciarelediscussioniastratte, lesottigliezzeteologiche,malattiadeltempo,evolgersiallastoria,allageografia,allostudiodelrealepermigliorarelecondizionisociali,questalultimaparoladiCampanella.Laprimaoperadelfilosofo,eglidice,compor-

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relastoriadefatti.Cigilanuovasocietchesiandavaformandosulle rovinedelregimefeudale.Cituttounrinnovamentosociale,accompagnato,quantoasuoiprocedimenti,daquestomottoprofondo,cheimotiumanidurevolisonfattiprimadallalinguaepoidallaspada;o,inaltritermini,chelaforzanonpufondarenientedidurevole,quandononsiaprecedutaeaccompagnatadalpensiero. UgualsoffiospiravadaVenezia.Centrogidilettereedicolturacon PietroBembo,oradivenivailcentroitalianodelliberopensiero.Celebreera lascuolamaterialistadiPadova.Lastessaindipendenzasisviluppavainmateriapolitica.DilallItaliaservagiungevanoiliberiaccentidiPaoloParuta. DalMachiavelliinpoipullulavanoscrittipoliticisottoinomidiTesoropolitico,Principeregnante,Segretario,Chiavedelgabinetto,Ambasciatore,Ragion diStato,guazzabugliodiluoghicomuniedierudizioneindigesta.Ifattipi tristivisonogiustificati,lanottedisanBartolomeoelestragidelducadAlba.IlchenontogliechetuttinonselaprendanocolMachiavelli,accusandoloeinsiemerubandogliiconcetti.FraglialtridegnodinotailBoteronella suaRagiondiStato,dovecombatteilMachiavelli,esegueisuoiprecetti, applicandoli contro i novatori e gli eretici. Quel libro il codice deconservatori.Aluisembrachetuttostabenissimocomesta;echenon rimanecheaprenderguardiacontrolenovit:bonumestsicesse.Nacquenel 1540,lostessoannochenascevaPaoloParuta,ilpivicinodispiritoedi sennoaNicolMachiavelli.MentrelItaliasonnacchiavatralassolutismo papaleespagnuolo,esifondavanoinEuropalemonarchieassolute,lostoricovenetoscrivevachetoltalalibert,ognialtrobenepernulla,anzila stessavirtsirimaneoziosaedipocopregio;cheilveromonarcalalegge; echechicommetteilgovernodellacittallalegge,loraccomandaadun Dio;chilodinmanoalluomo,lolasciainpoterediunafierabestia. Nascereevivereincittlibera,perluilidealedellafelicit.NesuoiDiscorsipoliticitroviilsuccessorediMachiavellieilprecursorediMontesquieu, ilsensopraticovenezianoelacumefiorentino.Ilsentimentopoliticoerain luicontrastatodalsentimentoreligioso.Ildispotismopapaleespagnuolo, basedellarestaurazionecattolica,parevagliminacciosoallalibertveneziana, enonguardavasenzasperanzanelmotogermanico,dovegliparevaditrovareilcontrappeso.Lacontraddizioneerapiprofondanellasuaintelligenza, doveragioneefedecontendevanosenzapossibilitdiconciliazione.Nelsuo Soliloquiosintravvedonoqueglistraziinteriori,cheamareggiaronoancorai

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primiannidelTasso.Laqualcontraddizionenonrisolutalotieneinuna certamezzanitdispirito,eglitogliequellafisonomiadioriginalitedi sicurezza,propriadegliuomininuovi.Nonaltreeranolecondizionimorali dellospiritovenetoinqueltempoditransizione.Eranobuonicattolici,ma gelosidellalorolibert,avversiallacuriaesoprattuttoagesuiti,gitemuti perlaloroabileingerenzanellefaccendepolitiche,neranodispostiatener vangelotuttelemassimedellaChiesa,specialmenteinfattodidisciplina. ConquestedisposizioniglianimidoveanoessereaccessibilialledottrinedellaRiforma,nsenzasperanzailuteraniaveanosceltoVeneziacomelorobase dioperazioneperladiffusionedelloscismainItalia.Sorseromoltiopuscoli etrattatiinfavoreecontro;nledisputereligiosepoteronoesserfrenate dallInquisizione,cheincittcosdifficileprocedeamiteerispettiva.Alle contenzionireligiosesimescolavanocontenzionidigiurisdizionetrailgovernoeilpapa,perlequalinondubitPaoloVdifulminarelinterdettosu tuttalacitt,chesortuneffettocontrarioalsuointento,reseancorapiviva epitenacelalotta. Ilpersonaggio,intornoacuisiraccoglietuttoquestomovimento, PaoloSarpi,lamicodiGalileoediGiambattistaPorta,edellastessascuola. Teologo,filosofoecanonistasommo,noneramenoversatonellediscipline naturali,fisica,astronomia,architettura,geometria,algebra,meccanica,anatomia:aluisiattribuiscelascopertadellacircolazionedelsangue.Mescolato nellavitaattiva,nonspecula,comeBrunoeCampanella,enoninventa, comeilGalileo,mascendenellalottatuttoarmato,emettelesuecognizioni inservigiodelsuopatriottismo.Sceglielesuearmiconlasagaciadelluomo politico,anzicheconlapassionedelfilosofoedelriformatore;perchilsuo scopononpuramentefilosoficooscientifico,mapratico,indirizzatoa raggiungerecertieffetti.Miraainteressarenellalottaiprincipi,comefacevanoiprotestanti,sostenendolaloroindipendenzaversoilpotereecclesiastico. ContinuandoDanteeMachiavelli,negaalpapaognipotestsuprincipi,e vuolealcontrarioricondurreichiericisottoildrittocomune,nonaltrimenti chesemplicicittadini.Emanciparelostato,secolarizzarlo,assicurarglilasua libertdirimpettoallacortediRoma,questoeraunterrenocomune,dove spessosincontravanoprincipieriformatori.PaoloSarpiebbeilbuonsenso dimantenervisi,conunachiarezzaefermezzadiscopoassairarainscrittore italiano.Dingegnosveltissimoediamplissimacoltura,nonlasciatralucere dellesueideesenonquellosolochepuavereuneffettopraticoaquel

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tempoeinquellasociet,usandounamoderazionediconcettiediformepi terribilechenonlapertaviolenza.Taglianelvivoconunariadingenuitedi semplicit,comechitifacciaunacarezza.Cinquevoltesitentdiammazzarlo;eallultima,colpitodalferroassassino,esclam:Conoscolostile dellaromanacuria.LasuaStoriadelConciliodiTrentoillavoropiserio chesiasiallorafattoinItalia.QuelConcilioeralabasedellarestaurazione cattolica,opiuttostoreazione,edellepretesedellacorteromana.Vifuconsacratoilpotereassolutodelpapaelasuasupremaziasulpoterelaicale.Ivi aveanoradiceidrittigiurisdizionali,checuriaegesuiticercavanodifarvalere neglistati,concitandocontrodisnonsoloiprotestanti,maiprincipicattolici.Erailmedioevorammodernatonellasuperficie,diapparenzepi corretteemenorozze.ScriverelastoriadiquelConcilio,edimostrarelasua mondanit,cioadireifini,lepassionieglinteressimondani,cheresero possibiliqueidecreti,eprevalentileopinioniestremeeviolente,eraunattaccareilmalenellasuabase.AquestaimpresasiaccinseilSarpi.Eselapassione politicafosseinluisoprabbondata,tirandoloaviolenzadideeediespressioni,eavolontariealterazioniemutilazionidifatti,ilsuoscoposarebbemancato.Lasuaforzanellasuamoderazioneenellasuasincerit.Nquestoegli fasolopersagaciadiuomopolitico,mapernaturaleprobiteperserietdi storicoeletterato.Lastorianellesuemaninonsolounistrumentopolitico;unsacroufficio,cheeglinonsaprostituireallepassionicontemporanee,ealqualesipreparaconognimanieradistudiedinvestigazioni.Equi linteressediquestolibro.Havolutoscrivereunastoriaimparzialeconsinceritegravitdistorico,eriesceparzialissimo,perchluomoconlesuepassioni,conlesuesimpatieeantipatie,cosuoifinipolitici,conlesueopinioni trasparedaogniparteesifavalere.Laparzialitnonvolontaria,enon nellamaterialitdefatti,manellospiritonuovochevipenetra,nonsolo nellasuageneralitdottrinale,manellesuepiconcretedeterminazionipoliticheedetiche.Nonciautoritchetenga;Sarpistudiatutto,sentetutti; madecidelui.Lautoritlegittimanellasuaragione.IlsuoidealelaChiesa primitivaedevangelica,sgombradiognitemporalit,enondialtrosollecita chedinteressispirituali.Condannasoprattuttolagerarchia,natadiambizionepapaleedignoranzadeprincipi.NperquestofraPaolosicredemen cattolico del papa, anzi lui che vuole una vera restaurazione cattolica, riconducendolareligionenellapriscasinceritebont,erendendopossibile quellaconciliazionefratutteleconfessioni,chedoveaessereprocurata,efu

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impeditadalConcilio.PercichiamailConciliolIliadedelsecoloperi malieffetticheneuscirono,elasuaoperagiudicanonunariforma,mauna difformazione.Qualeralariformadaluidesiderata,trasparedaconcetti cheattribuisceaquelbuonpapadiAdrianoVI,uomogermano,epertanto sincero,chenontrattavaconartieperfiniocculti,ilqualeconfessavail maleessernatodagliabusiedalleusurpazionidellamonarchiaromana,e promettevapienariforma,quandoancheavessedovutoridursisenzaalcun dominiotemporale,eancoallavitaapostolica.Grandeinquestolibro larmoniatrailcontenutoelaforma.Ilconcettofondamentaledelcontenutoquesto,checomelaveritnellasostanzadellecosenonneiloroaccidentieapparenze,coslareligionehalasuaessenzanellabontdelleopere,e nonnellaosservanzadelleformeonelleconcessioniegraziepontificie,e parimentenonladiligentenarrazionedepeccati,mailpropositodimutar vita,cheassicuraefficaciaallaconfessione.Questolostessoconcettodello spiritonuovo,chegiadultodallamoltiplicitdelleformeedegliaccidenti salivaalluniteallasostanzadellecose.lospiritocheanimavaMachiavelli, Bruno,Campanella,GalileoeSarpi,echeinquestaStoriapenetraanche nellaformaletteraria.Perchquilaformanonnientepers,enonaltro chelacosastessa,liberatadaognielementofantasticoerettorico,ilpositivoeilreale,proprioloppostodellaletteraturainvoga.IlPallavicino,cheper commissionedellacuriascrisseunastoriadelConcilioinconfutazionedi questa,dice:Ilfuocodelleribellioninonsismorzasenonocolgielodel terroreoconlapioggiadelsangue.Dicecosagravissima,conlospirito distrattodallaforma,cercandometafore.Quilaformanonespressione, maostacolo;ndaquestiliscipuvenirelagraveimpressionechepurdee faresullospiritounpensierocosferoce,basedellInquisizione.Sarpifadire ilmedesimoapapaAdriano;nellaformavipenetraunaenergiaeunaprecisionedicolorito,chetirendelacosanellasuacrudelteinsiemenellasua ragionevolezza.Cilacosacomesentimentoecomeidea.
Se non potranno con le dolcezze, dice Adriano aprincipi tedeschi, ridurMartinoeisuoiseguacinelladrittavia,venganoarimediaspri edifuoco,perrisecaredalcorpoimembrimorti.

Si vede nel Pallavicino la vanit della forma nella indifferenza del contenuto;sivedenelSarpilimportanzadelcontenutonellaindifferenza dellaforma,unaformacheilcontenutostessonelsuosignificatoenella

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suaimpressione.Troviinluiunaelevatezzadingegno,cheglifaspregiarei lenociniegliartifiziletterari,unavivapreoccupazionedellecose,unachiarezzaintellettivaaccompagnataconunvigorestraordinariodanalisi,equel sensodellamisuraedelrealechelotiensemprenelvivoenelvero.Aggiungi lassolutapadronanzadellamateria,laconoscenzadepiintimisecretidel cuoreumano,lachiaraintuizionedelsuosecoloedellasocietinmezzoacui vivevanesuoiumori,nellesuetendenzeenesuoiinteressi,esipucomprenderecomesiavenutafuoriunaprosacosseriaecospositiva.Lattenzionevoltaaldidentro,enoncurantedellasuperficie,tiformaunossatura solida,unavivalogica,maravigliosaperprecisioneerilievo,mascabraeruvida.Mancaaquestaprosaquellultimafinitezza,chevienedallagrazia,dalla eleganza,dallequalitmusicali.ildifettodellasuaqualitpispiccatoin lui,nontoscanoeconlorecchioeducatopiallagravitlatinacheallasveltezzadeldialettonatio. Machiavelli,Bruno,Campanella,Galileo,Sarpinoneranoesserisolitari.Eranoilrisultatodetempinuovi,gliastrimaggiori,intornoacuisi movevanoschierediuominiliberi,animatidallostessospirito.Cosavolevano?Cercarelesseredietroilparere,comediceaMachiavelli;cercarelospirito attraversoalleforme,comedicealaRiforma;cercareilrealeeilpositivo,e nonnelibri,manellostudiodirettodellecose,comediceaGalileo;o,come diceanoBrunoeCampanella,cercarelunoattraversoilmolteplice,cercareil divinonellanatura.Sonoformolediversediunostessoconcetto.Riformati efilosofinellelorotendenzesincontravanosudiunterrenocomune.Camminavanocondisugualpasso;moltieranoinnanzitroppo;altrirestavanoa mezzavia;mapertuttilaviaeraquella.Volevanosquarciarleformeaddensatedallasuperstizioneedallafantasiaefattevenerabili,eguardarelecose svelatenellalorosostanzaorealt,guardarlecolpropriosguardo,collume naturale.LalottacontroAristotileegliscolastici,controleformeeledottrineecclesiastiche,controleintrusioniumanenellaChiesa,controisimboli, lefantasie,idogmi,ilsoprannaturale,eraillatonegativodiquestomovimento.Latopositivoerailreale,comemetodoecomecontenuto:luomoe lanaturastudiatidirettamentedallintelletto,prendendoperbaselesperienzaelosservazione.PaoloSarpitrasportavalalottadallegeneralitfilosofiche inmezzoaglinteressi,dovepoteaaverfavorevoliiprincipieipopoli:perci fupitemuto,edebbepiinfluenza. Selarestaurazionecattolicafossestataveraeragionevolerestaurazione,cioadireconciliazione,comevoleailSarpi,ecomefantasticavailCamOp.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli

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panella,sisarebbeassimilatoilnuovoincicheerapraticoecompatibile. Malastorianonsifacose,ncolsennodipoi.Ilmovimentoeraancora nellasuaformaistintiva,nelsuostatoviolentoecontraddittorio.Daltra partelaChiesapichedasentimentieconvinzionireligioseeramossada interessimondaniedapassionipolitiche.Percilarestaurazionesichiar unapertareazione.Nessunodiquestecondizionimorbosehaavutounaintelligenzapichiara,chePaoloSarpi.Eccoalcunibranidellesuepitture:


Le pene canoniche erano andate in disuso, perch, mancato il fervore antico, non si potevano pi sopportare.... Il presente secolo non era simileapassati,nequalitutteledeliberazionidellaChiesaeranoricevute senza pensarci pi oltre, laddove nel presente ognuno vuol farsi giudice ed esaminar le ragioni. . . Il rimedio appropriato al male, ma supera le forze del corpo infermo, ed in luogo di guarirlo sarebbe per condurlo a morte; e pensando di riacquistar la Germania, farebbe perdere lItalia, ed alienare quella maggiormente.

CosparlavailcardinalePucciperdissuadereAdrianoVI,chevolevaa forzadipenecanonichesradicareleideenuove,ericondurre
laureosecolodellaChiesaprimitiva,nelqualeiprelatiavevanoassoluto governo sopra i fedeli, non per altro se non perch erano tenuti in continuoeserciziocollepenitenze;dovenetempichecorrono,fattioziosi, vogliono scuotersi dallubbidienza.

DelqualparereeraancheilcardinalefraTommasodaGaeta,acuiil Sarpifadire:
Il popolo germanico, che sepolto nellozio, presta orecchio a Martino, che predica la libert cristiana, se fosse con penitenze tenuto in freno, non penserebbe a questa novit.

Oltreaquestorimediodellepenitenze,ilbuonoAdrianovolevauna seriariforma,quandoanchedovesselasciareilpoteretemporale.Macontro gliragionailcardinaleSoderinoinquestomodo:


Nonesservisperanzadiconfondereedestirpareiluteranicollacorrezione decostumi della Corte; anzi questo essere un mezzo di aumentare a loromoltopiilcredito.Imperocchlaplebe,chesempregiudicadagli eventi,quandoperlemendaseguitarestercertificatacheconragioneil governopontificioeraripresoinqualcheparte,sipersuaderfacilmente

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cheancolealtrenovitproposteabbianobuonifondamenti.Intuttele cose umane avviene che il ricevere soddisfazione in alcune richieste d pretensionediprocacciarnealtreedistimarechesienodovute.Nissuna cosa far perire un governo maggiormente, che il mutare i modi di reggerlo;laprirevienuoveenonusateessereunesporsiagravipericoli,e sicurissimacosaesserecamminareperlivestigidesantipontefici.Nissuno averemaiestintoleresieconleriforme,maconlecrociateeconeccitare i prencipi e popoli allestirpazione di quelle.

Quelbravocardinaleammettechecidelcattivo;manonbisogna toccarvi,pernondarragioneagliavversari.Eallultimoriserbailpiprezioso,laragionepiefficace:
Nissuna riforma potersi fare, la quale non diminuisca notabilmente lentrate ecclesiastiche; le quali avendo quattro fonti, uno temporale, le rendite dello stato ecclesiastico, gli altri spirituali, le indulgenze, le dispense e la collazione debeneficii, non si pu otturare alcuno di questi cheleentratenonrestinotroncateinunquarto.

Adrianoconchiusechefarebbeleriformepassoapasso:ilqualsistema moderatononpiacqueatedeschi,iqualirispondevanomotteggiandocheda unpassoallaltrosarebbecorsounsecolo.SipuimmaginarequaleimpressionedovesserofaresucontemporaneiquesterivelazionidiPaoloSarpi,che mettevaintantaevidenzaimotivimondaniepoliticidellaristaurazione cattolica.Laquale,essendoapertareazione,fondavasisopraideeetendenze affattoopposteallealtre.Questiproclamavanolindipendenzaelaforzadellaragione,quellilasuaincompetenzaelasuadebolezza.Questicelebravano lacolturaelascienza,quellistavanoconlapurafede,copoveridispiritoe conisemplicidicuore.Gliunisifondavanosullesperienzaesullosservazione;glialtrisullarivelazioneesullautoritdiAristotile,degliscolastici,desanti padriededottori.Gliunifacevanocentrodelorostudilanaturaeluomo; glialtrisottilizzavanosugliattributidiDio,sullapredestinazioneesullagrazia.GliunivolevanotogliereallaChiesaognitemporalit,esemplicizzarele formeedilculto;glialtrivolevanomantenereinviolatetutteleforme,anche leassurdeelegrottesche,enoncherinunziarealtemporale,mavolevano dilatarelaloroingerenzaeillorodominio,prendendoabaseilpotereassolutodelpapaelasuasupremaziaanchenellecosetemporali.Findallora valseilmotto:Autsintutsunt,autnonsunt;oviverecos,omorire. Questareazionecosciecasarebbeduratapoco,senonfossestatasorretta Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli

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dallatenaceabilitdegesuiti,lamiliziadelpapa.Iquali,domalapertaribellionecoterroridellInquisizione,volleroguadagnareallarestaurazioneanche levolontelecoscienze,mostrandoinquestoassuntounaconoscenzadegli uominiedelsecoloeunartedigoverno,chelireserodegnicontinuatoridella politicamedicea.Persuasichegovernailmondochipisa,coltivaronogli studiesisforzaronodimantenereilprimatodelcleronellacoltura.Non potendoestirpareintuttoilnuovo,accettaronolasuperficie,evestironola societanuovopermeglioconservareilvecchio.Preserodunqueariadi uominicoltieliberali,scosserodaslapolverescolastica,epermegliovincereillaicatopreseronemodienetrattiapparenzepilaicalichefratesche, confidandosi di abbatterlo con le sue armi. Divenuti amici e protettori deletteratiefautoridellacoltura,aperseroscuoleeconvitti,epreseronelle loromanilistruzioneeleducazionepubblica.Nonmancaronoiteatrini,le commedie,leaccademie,altreimitazionidegliusilaicali.Lasuperficieerala stessa,lospiritoeradiverso.Perch,dovegliuomininuovimiravanoatirare lattenzionedaldifuorialdidentro,dagliaccidentiedagliaccessorialsostanziale,dalleformeallospirito,essimiravanoacoltivarelamemoria,ad allettareisensielimmaginazionepichelintelletto,atrattenerelattenzionesullasuperficie,schelintelligenzafratantecognizioniempiricherimanevapassivaevuota:ondeuscivaunacolturamezzanaesuperficiale,pisimile aderudizionecheascienza.Alchesiaccomodavafacilmentelatemprafiacca depi,contentidiquellospolverochedavalorounariadinuovo,lariadel secolo,ecosabuonmercato.Igesuitivenneroinmoda,sfogandosiimali umoridelsecolosopraglialtriordinireligiosi,comerestiiadogninovit.Il lorosuccessofugrande,perchinluogodialzaregliuominiallascienza, abbassaronolascienzaagliuomini,lasciandoleplebinellignoranzaelealtre classiinquellamezzaistruzione,chepeggioredellignoranza.Parimente, nonpotendoalzaregliuominiallapuritdelVangelo,abbassaronoilVangeloallafiacchezzadegliuomini,ecostruironounamoraleausodelsecolo, pienadiscappatoie,dicasi,didistinzioni,uncompromessotralacoscienzae ilvizio,o,comesidisse,unadoppiacoscienza.Enacqueladottrinadel probabilismo,secondolaqualeundoctorgravisrendeprobabileunopinione,elopinioneprobabilebastaallagiustificazionediqualsiasiazione,n puunconfessorericusarsidiassolverechiabbiaoperatosecondounopinioneprobabile.Ungiudice,diceundottore,pudeciderelacausaafavore dellamico,seguendounopinioneprobabile,ancorchcontrariaallasuaco-

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scienza.Unmedico,diceunaltrodottore,puconlostessocriteriodareuna medicina,ancorchegliopinichefardanno.Richiedonosolacautelache noncisiascandalo,enongiperchlacosasiainscattiva,maperilpregiudiziochenepuvenire.Questamoralerilassataerafavoritadaunaltrateoria,directiointentionis,formulataaquestomodo,cheunazionecattivasia lecitaquandoilfinesialecito.lamassimacheilfinegiustificaimezzi, applicatanonsoloalleazionipolitiche,maallavitaprivata.Nonpeccato annegareinunfiumeunfanciulloeretico,perbattezzarlo.Uccidiilcorpo, masalvilanima.Nonpeccatouccidereladonna,chetihavendutolonore,quandopuoitemerechesvelandoilfattonocciaallatuariputazione.E allultimovieneladottrina,reservatioetrestrictiomentalis.Ilgiuramento nontilega,setuusiparoleadoppiosenso,rimanendoatelinterpretazione, oseaggiungiabassavocequalcheparolachenemutiilsenso.Nonbugia, diceundottore,usareparoledoppiechetuprendiinunsenso,ancorchgli altrileprendanoinunsensoopposto.Enonbugiadireunacosafalsa, quandoneltuopensierointendialtro.Haiammazzatoilpadre;purepuoi direfrancamente:Nonlhoammazzato,quandodentroditepensia unaltrocherealmentenonhaiammazzato,ociaggiungiqualcheriserva mentale,come:Primacheglinascesse,nonlammazzaidicerto.Questascaltrezza,aggiungeildottore,digrandeutilit,porgendotimododi nasconderesenzabugiaquellochehaianascondere.Vediquantescappatoie! Ecenerapertutticasi.Inquellarsenaletrovi,comepuoisenzapeccatonon andaretaloraamessa,ospendervipocotempo,odurantelamessaconversare,oandandoamessaguardareledonnecondesideriamorosi.Sevuoirimanereinbuonconcettopressoiltuoconfessore,scegliunaltroquando abbicommessoqualchepeccatograve.Esetipesaildirlo,usaparoledoppie, ofaunaconfessionegeneralepergittarlocosallarinfusanellamoltitudine depeccativecchi.Ciascunoimmagina,conquellafacilescienza,conquella pifacilemorale,cheseguitoechefavoredovetteroavereigesuiti,maestri, confessori,predicatori,missionari,scrittori,uominidimondoedichiesa. Sepperoconoscereilsecolo,elodominarono.Emantenneroildominiocon lenergiaelalogicadellalorovolont.Salironoatantapotenzacheingelosironoiprincipi,eposerotalorainsospettoancheipapi.Prendendoabase lubbidienzapassiva,dimodocheluomodirimpettoalsuosuperiorefosse perindeaccadaver,stabilironolamonarchiaassoluta.Mavolevanocheil papadominasseiprincipi,evolevanolorodominareilpapa.Iprincipisi

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difendevano,offendendo,ecercandofinounsostegnonelleideenuove.Cos PaoloSarpidifendevalalibertdiVenezia.Lalottaeradisuguale,perchalle armispiritualierascematalariputazione,eiprincipiavevanoguadagnata tuttaquellaforza,cheramancataafeudiedacomuni.Igesuitiallora,non trasandandolearmipuramenteecclesiastiche,operaronoprincipalmentecome uncorpopolitico,esepperomaneggiarelearmimondaneconunatenacit ugualealladestrezza.Preseroariadidemocratici,ecercaronoforzanepopoli controiprincipi.Findal1562Lainez,ilsecondogeneraledegesuiti,sostenevanelConciliodiTrentochelaChiesahalesueleggidaDio,malasociet haildrittodiscegliersiessailsuogoverno.IlcardinaleBellarminosostiene cheilpoterepoliticodaDio;maildrittodivinononnesingoliuomini, manellainterasociet,nonciessendonessunabuonaragionecheunoo moltidebbanocomandareaglialtri;chemonarchia,aristocrazia,repubblica sonoformechederivanodallanaturadelluomo;echeperciquandoci alcunalegittimaragione,puilpopolomutarelasuaformadigoverno, comefeceroiromani.Eccogispuntarelasovranitdelpopolo,eildritto dellinsurrezione.Marianavuolelamonarchia,maapattocheubbidiscaal consigliodemiglioricittadiniraccoltiinsenato.Eraspagnuolo,escriveva sottoFilippoIII,cheteneaCampanellanelleprigionidiNapoli.Nonammetteildrittoereditario,natodallatroppapossanzadereedallaservilit depopoli,ecausaditantimali,nonciessendonientepimostruosoche commetterelesortidiunpopoloafanciulliancoraincullaealcapricciodi unadonna.Recheoffendeidrittidepopoliedisprezzalareligionecome unabestiaferoce,eciascunoglipumetterlemaniaddosso.Idrittidi successionenonpossonoessermutatichecolconsensodelpopolo;perch dalpopolovieneildrittodellasignoria.Ilrehailsuopoteredalpopolo; percinonsignoredelloStatoodesingoliindividui,maunprimomagistrato,pagatodacittadini.Ilrenonpudasoloporreletasse,fareleggi, scegliersiilsuccessore;perchlesoncosecheinteressanononsoloilre,ma ancheilpopolo.Ilresottopostoalleleggi,equandoleviola,ilpopoloha ildrittodideporloepunirloconlamorte.Questeeranolerisposteche davanoaprincipiigesuiti.Maeranoarmiadoppiotaglio.Perchsipotea lororisponderecheseildrittodisignorianonnesingoliindividui,manella universalitdecittadini,queldrittonellefaccendeecclesiastichenonnel papa,manellaChiesaouniversalitdefedeli,eperessanelconcilio,chepu percideporreeanchepunireilpapa.Checosadivenivaallorailloropapa,il

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vicariodiDio?Essieranorepubblicanidirimpettoallostato,edassolutisti dirimpettoallaChiesa.E,perdirelaverit,simostravanorepubblicaniper megliodominareiprincipi,ederanoassolutistiperaveretuttoilpoterenelle loromani.Nvogliodirgicheiloroscrittorieranodimalafede,anzi moltissimieranosinceri,credentiepatrioti,primofratuttiMariana.Parlo decapi,piuominipolitici,cheuominidifede.Diconochecorrupperoe infiacchironoipopoli.Ilchecospocogiusto,comedirecheMarinocorruppeilgusto.Furonoeffettoecausa.Furonoilcattolicismorammodernato, accomodatopossibilmenteanuovitempipermeglioconservarlonellasua sostanza;furonolintellettochesuccedeallafedeeallimmaginazione,esi affidapinellartedelgovernochenellepassionienellaviolenza,lintelletto spintosinoallasuaultimadepravazione,sofisticoeseicentistico;nacquero daquellostessospiritocheportsullascenadelmondoMachiavelli.Perci furonounprogresso,unnaturaleportatodellastoria.Lalororesponsabilit questa,che,trovandonelsecolofiacchezzaeignoranza,nonlavoraronoa combatterlapermigliorareluomo,anzilafavorironoesenefeceropiedistallo. Tortodituttelereazioni.Vollerounacolturaconlicenzadesuperiori,estrettain pochi.Equandolacoltura,rotteledighe,sidiffuse,finillororegno. LadiffusionedellacolturaeravisibileinItalia.Enonparlosolodelle scienzeesatteenaturali,doveigesuitisimostraronovalentissimi,seguendo anchelorolaviaapertadaGalileo,mapurdellescienzestoricheesociali. Labbondanza delloro per la scoperta dellAmerica e la crisi monetaria dieoccasioneaprimiscrittidieconomia,ilDiscorsosopralemoneteelavera proporzionefraloroelargentodiGaspareScaruffi,chepropugnava,come Campanella,luniformitmonetaria;eiltrattatosulleCausechepossonofare abbondareiregnidioroedargentodiAntonioSerradiCosenza,scrittoalla Vicaria,dovelautore,comecomplicediCampanella,eratenutoprigione. Moltiplicaronoitrattatidigiurisprudenza,massimenellasecondametdel secolo.AlbericoGentilenelsuolibroDeiurebellifagipresentireGrozio,e glivicinoperforzaspeculativaAlessandroTuramini,chescrisseDePandectis. TraglinterpretideldrittoromanosonodegnidinotalAlciato,lAverani,il Farinaccio,ilFabro.FondatoridellastoriadeldrittofuronoilgranCarlo Sigonio,comelochiamaVico,eilPanciroli,maestrodelTasso.PubblicaronolavorinondispregevolidicronologialAllacci,ilRiccioli,ilVecchietti. Comparivanostorievenete,napolitane,piemontesi,pisane,ilNani,ilGarzoni,ilSummonte,ilCapecelatro,ilTesauro,ilRoncioni:cronachepiche

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storie,volgaridisentimentoedistile.InRomanaturalmentesisviluppava larcheologia.IlFabrettidiUrbinoscriveadegliacquidottiromaniedella colonnatraiana,epubblicavainottoseriequattrocentotrentaiscrizionidottamenteillustrate.Moltiplicavanolecompilazioni,leraccolte,comesussidioaglistudiosi.IlZilioliscrisselIndicedituttilibrididrittopontificioe cesareo,eilZilettiinventottovolumiiltrattato Iurisuniversi.Avevigi annali,giornali,biblioteche,cataloghi,esimilimezzididiffusione.Vittorio SiriavevapubblicatoilMercuriopoliticoeleMemorierecondite,lAvogadroil Mercurioveridico.IlNazzaricominciaRomanel1668ilGiornaledeletterati,eilCinellipubblicavalaBibliotecavolante,unaspeciedistorialetteraria. ComparivanogliAnnalidelBaronio,leVitedepapiecardinalidelCiacconio, laStoriageneraledeConcilidimonsignorBattaglini,laStoriadelleeresiedel Bernini,laNapolisacradiCesareCaraccioloelaSiciliasacradelPirro,listee notiziedivescovi,laMiscellaneaitalicaeruditadelpadreRoberti,laBibliotecaselectaelApparatussacerdelgesuitaPossevino,ilMappamondostoricodel padreForesti,continuatodaApostoloZeno,unprimotentativodistoria universale. Aggiungi relazioni, come la Descrizione della Moscovia del Possevino,iviaggidelCarrerinapolitano,chenel1698compapiediilgiro delmondo,laRelazionedelloZanibolognese,chefuinMoscovia,lelettere delNegridaRavenna,chegiunsefinoalcapoNord,ladescrizionedelle IndiedelfiorentinoSassetti,cheprimodienotiziadellalinguasanscrita.Si conosceameglioilmondo,emeglioipopolistranieri.PietroMaffeida BergamoscriveainelegantelatinodelleIndieorientali,ilFallettiferrarese dellalegadiSmalcalda,ilBentivoglioinlinguaartificiataefalsamenteelegantedelleguerrediFiandra,ilDavilaconsemplicittrascuratadelleguerre civilidiFrancia,ilpadreStradaprolissamentedellecosebelgiche.Aquesta colturaempiricaedimeraerudizionepartecipavanotutti,laiciechierici, uomininuovieuominivecchi,eigesuitivisimostravanooperosissimi:si pensavapoco,masimparavamoltoedamolti.Lacolturaguadagnavadi estensione,maperdevadiprofondit.ChiavessealloraguardatalItaliacon occhioplebeo,poteadirlaunaterrafelice.Rivoluzioneeguerraaveanoabbandonatolesuecontrade:pienapace,tranquilliglispiriti,inriposoilcervello.Lepiccolecosevieranoavvenimenti;lInghilterraavevaCromwell, ellaavevaMasaniello.LEuropacamminavasenzadileiefuoridilei,tra guerreerivoluzioninellequalisielaboravaesiacceleravalanuovacivilt.Lei giacevabeatainqueldolceozioidillico,cheerailsospiroelamusadesuoi

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poeti.DalleguerrediAlemagnauscivalalibertdicoscienza,dallerivoluzioniinglesiuscivalalibertpolitica,dalleguerrecivilidiFranciauscivalapotenteunitfranceseeilsecolodoro,lamonarchiadiCarloVediFilippoII siandavaadinfrangerecontrolapiccolanazionalitolandese.LItaliaassistevaaquestigrandiavvenimentisenzacomprenderli.DavilaeBentivoglioci pescavanointrighiefattarellicuriosi,laparteteatrale.Eschetraquegli avvenimenti ci erano pure grandi attori italiani, Caterina deMedici, Mazzarino,EugeniodiSavoia,Montecuccoli,ilcuitrattatodellaguerra unadelleoperepiseriescritteaqueltempo.Sicombattevanonsoloconla spada,maconlapenna:lequistionipiastratteinteressavanoedinfiammavanolemoltitudini;dallattritoscintillavanonuoviproblemienuovesoluzioni;eraunageneralefermentazionedideeedicose.Cichefermentava nelcervellosolitariodiBrunoediCampanella,fluttuante,contraddittorio, lerapensiero,stimolatodallapassione,affinatodallalotta,prontoallapplicazione,inungranteatro,fratantaeco,conunachiarezzaeprecisionedi contorni,comefossegicosa.QuestachiarezzagiinterainBaconeein Cartesio,doveilmondomodernosisciogliedatuttiglielementiscolasticie mistici,datuttipreconcetti,esiaffermainformenetteerecise.PerciGalileo, Bacone,Cartesiosonoiveripadridelmondomoderno,lacoscienzadella nuovascienza.Ilmetodo,cheGalileoapplicavaallescienzenaturali,diviene nellemanidiBaconeilmetodouniversaleeassoluto,laviadellaveritin tuttelesueapplicazioni:linduzionecacciaviailsillogismo,elesperienza metteinfugailsoprannaturale.Cartesiocolsuodeomnibusdubitandum riassumeillatonegativodelnuovomovimento,togliendoognivaloreallautoriteallatradizione;ecolsuocogito,ergosumponelaprimapietra allacostruzionedelledificio,inizialaffermazione.ComelaRiforma,cos Cartesioponeafondamentodellacoscienzailsensoindividuale;ecome Galileostabilisceilmondonaturalesufatti,coseglistabilisceilmondo metafisicosudiunfatto,iopenso.Allesperienzaesternasiaggiungelesperienzainterna,lanalisipsicologica.Lente,cherailprimofilosofico,quiun prodottodellacoscienza,unergo.Levidenzainnanziasensieinnanzialla coscienza,ilsensointerno,ilcriteriodellaverit.Cartesio,cheeraunmatematico,introducenellafilosofialaformageometrica,credendocheinvirt dellaformaentrassenelmondometafisicoquellaevidenzacheranelmondo matematico.Eraunillusione,ilcuibenefiziofudicacciarviadefinitivamente leformescolasticheeaprirelastradaaquellaformanaturaledidiscorso,di

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cuiMachiavelliaveadatoesempio,edeglimedesimonelsuoammirabile Metodo.QuesteideenoneranonuoveinItalia,anzieranovolgariatuttigli uomininuovi;manaufragateinvastesintesiimmatureesenzaecorimanevano sterili. Qui le vedi a posto, staccate, rilevate, formulate conchiarezza edenergia,eparverounarivelazione.DaltraparteCartesioebbecuradinon rompereconlafede,ediaccentuarelanaturaspiritualedellanimaelasua distinzionedalcorpo,basedelladottrinacristiana,schediceaparerglimeno sicuralesistenzadelcorpo,chequelladellospirito;oltreaci,conlesueidee innatelasciavaapertounvarcoallateologiaealsoprannaturale.Cosegliti davalaprimafilosofianuovachesembrasseconciliabileconlareligione,in untempocheperlinfanziadellacriticaedellacoscienzanonerafacilepesare tuttelesueconseguenze.Perci,comelaRiformareligiosa,lasuariforma filosoficaebbeungransuccesso;perchleriformeefficacisonquelleche prendonounaformamenolontanadalpassatoedallostatorealedeglispiriti.Aggiungilasuasuperficialit,lestremachiarezza,laformaaccessibile,quel presentarpocheideeenetteinnanziallemoltitudini.Sirivelavagilospirito francesevolgarizzatoreepopolare.Laconseguenzanaturaledellariformaera questa,cheluomorientravaingrembodellanatura,divenivaunapartedella storianaturale.Postochelafilosofiahalasuabasenellacoscienza,lostudio dellacoscienzaodefattipsicologicidivenivalacondizionepreliminaredi ognimetafisica,comelostudiodellanaturadivenivalantecedentediogni cosmologia.Ilmondouscivadalleastrazionidegliuniversaliedentravain unostudioseriodelluomoedellanatura,nellostudiodelreale.Perquesta viamodestaeconcludentesieramessoGalileo;diluscivanoigrandiprogressidellescienzepositive.Cartesioapplicavaallametafisicaglistessiprocedimentidellafilosofianaturale,togliendoladimezzoalsoprannaturale,al fantastico,allipotetico,edandoleunabasesicuranellesperienzaenellosservazione.Maifattipsicologicieranoancoratropposcarsiesuperficiali,perchnepotesseuscireunasoluzionedeproblemimetafisici,elEuropaera ancoratroppogiovane,troppoimpregnataditeologiaedimetafisica,di misteriediforzeocculte,perchpotesseaverlapazienzadistudiareidati deproblemiprimadiaccingersiarisolverli.Leideeinnateeivorticidi Cartesio,lavisionediDiodiMalebranche,lasostanzaunicadiSpinosa, larmoniaprestabilitadiLeibnizioeranoteodiceeipoteticheeprovvisorie, cheappagavanoilpensieromodernoabbandonatoasstesso,eattestavanoil suovigorespeculativo.Malimpulsoeradato,efraquelleimmaginazioni

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progredivalastorianaturaledellintellettoumano,lascienzadelluomo.Le meditazionidiCartesio,imaravigliosicapitolidiMalebranchesullimmaginazioneesullepassioni,iPensieridiPascal,doveluomoinpresenzadis stessosisenteancoraunenigma,preludevanoalSaggiosullintellettoumano diGiovanniLocke,leredediBacone,diunagrandezzaegualeallasuamodestia.Ivilariformacartesianaavevalasuaultimaespressione,ilsuopuntodi fermata;ivilafilosofiatrovavailsuoGalileo,realizzavalidealedelsuorisorgimento,alqualeframoltiostacolitendevanogliuomininuovi,acquistava lasuabasepositiva,fondatasullesperienzaesullosservazione,sullacosaeffettuale,comediceaMachiavelli,ecollumenaturale,comediceaBruno, conlascortadellocchiodelcorpoedellamente,comediceaGalileo,eleggendonellibrodellanatura,comediceaCampanella.Cadevanoinsiemeformescolasticheeformegeometriche;lafilosofiauscivadalsuotempoeroico edentravanellasuaetumana;aglioracolidottrinalisuccedevanoforme popolari,evisiaffinavanolemodernelingue.Lasemplicit,lachiarezza, lordine,lanaturalezzadivenivanolequalitessenzialidellaforma,eneraun primoestupendoesempioilSaggiodiLocke.Coslafilosofianellasualinea divergentedallateologiagiungevasinoallopposto,dalsoprannaturaleedal soprasensibilegiungevaalpuronaturaleealpurosensibile,giungevaalmotto:Nientenellintellettochenonsiastatoprimanelsenso.Enoneragi unconcettoastrattoesolitario,eralospiritonuovo,penetratointuttolo scibile,echeora,comeultimorisultato,facevalasuaapparizioneinfilosofia.Anchelamoralesiemancipavadalprecettodivinooecclesiastico,ecercavalasuabasenellanaturadelluomo,enondelluomoqualelaveaformato lasociet,manellintegriteverginitdelsuoessere.Comparveundritto naturale,comeeracomparsaunafilosofianaturale;edentranoiniscenaGrozio, Hobbes,Puffendorfio.AquelmodocheCampanellaeSarpicontuttii riformativagheggiavanolaChiesaprimitivanellapuritdellesueistituzioni, einnomediquellaattaccavanocomealterazioneefalsificazioneloperaposterioredepapi,ifilosofivagheggiavanoluomoprimitivo,nellostatodi natura,ecombattevanotutteleistituzionisociali,chenoneranodiaccordo conquello.Ilmovimentoreligiosodivenivaanchepoliticoesociale;lidea erauna,chesisentivaoraabbastanzaforteperdilatarelesueconseguenze anchenegliordinipolitici.Sorgeunospiritodicriticaedinvestigazione,che nontiencontodinessunautoritetradizione,efavalereilsuoscetticismoin tuttiifattieiprinciptenutifinoaquelpuntoindiscutibili,comeunassioma.

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Baylel,conlasuaironia,colsuodubbiouniversale.ComeLockerealizzavailcogito,eglirealizzavaildeomnibusdubitandum.Echiparagoniilsuo Dizionarioconleraccolteitaliane,puvederedoveralavitaedoverala morte.ChefacevalItaliainnanziaquelcolossalemovimentodicoseedidee? LItaliacreavalArcadia.Erailveroprodottodellasuaesistenzaindividualee morale.Isuoipoetirappresentavanoletdelloro,einquellanullitdella vitapresentefabbricavanotemiastrattieinsipidiamoritrapastoriepastorelle. Isuoiscienziati,lasciandocorrereilmondoperlasuachina,sioccupavano delmondoanticoescrutavanointuttiiversilereliquiediRomaediAtene; epoichleideeeranodateenondiscutibili,sioccupavanodefatti,enon potendoessereautori,eranointerpreti,comentatoriederuditi.Letteraturae scienzaeranoArcadia,centroCristinadiSvezia,poveradonna,chenoncomprendendoigrandiavvenimenti,dequalieranostatitantaparteisuoiGustavoeCarlo,sierarifuggitaaRomacosuoitesori,esisentivatantofelicetra quegliarcadi,chellaproteggeva,echecondolcericambiochiamavanolei immortaleedivina.FeliceCristina!efeliceItalia! Linferioritintellettualedegliitalianieragiunfattonotonelladotta Europa,eneattribuivanolacagionealmalgovernopapalespagnuolo. Glistessiitalianiaveanooramaicoscienzadellalorodecadenza,enonavvezzi piapensarecolcapoproprio,attendevanoconaviditleideeoltramontane, emendicavanoelogidaforestieri.GiovanniLeclercscrivevaannoperannola suaBiblioteca,unaspeciedinventarioragionatodelleoperenuove.Ecomesi teneafortunatoquellitaliano,chepoteaavercildentrounposticino!La linguafranceseeradivenutaquasicomune,eprendevailpostodellalatina. Unmovimentodimportazionecera,lento,eimpeditodamoltiostacoli,e vivamentecombattutonelleaccademieenellescuole,doveregnavaSuareze Alvarez,trainterpretiecomentatori.LaFisicadiCartesiopenetrinNapoli settantaannidopolasuamorte,equandogieradimenticatainFrancia,e nonsiavevaancoranotiziadelsuoMetodoedellesueMeditazioni.Grozio giravaperlemanidipochi.DiSpinosaediHobbesilsolonomefaceva orrore.DiGiovanniLockeappenaqualchesentore.Unmovimentosiannunziavaneglispiriti,quelnonsochedivago,quelbisognodicosenuove chetestimoniailritornodellavita.Parevacheilcervello,dopolungosonno, sisvegliasse.IRenatistipenetravanonellescuolecolorometodistrepitosi, comelichiamavaVico,promettitoridiscienzafacileesicura.Definizioni, assiomi,problemi,teoremi,scolii,postulaticacciavanodisedesillogismi,

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entimemiesoriti.Ilquoderatdemonstrandumsuccedevaallergo.Chiamavanopedantiiperipatetici,equestichiamavanolorociarlatani.Semprecos. Ilvecchiodettopedanteria,edilnuovociarlataneria.Equalchecosadivero c.Perchilvecchionellasuadecrepitezzaestagnazionehadelpedante,eil nuovonellasuagiovanileesagerazionehadelciarlatano.Ciascunohailsuo latodebole,chenonpunascondereallocchioacutoeappassionatodellavversario.LariformacartesianainItalianonprodussealcunserioprogresso scientifico,comdogniscienzaimportataenonuscitadaunalentaelaborazionedellospiritonazionale.Fuutilecomemezzodidiffusionedelleidee nuove.Lequali,cacciatedItaliacoroghi,congliesil,conletortureecoi pugnali,virientraronosottolaprotezionedelleideecristiane.Lariformaera dettailplatonismocartesiano,edavevaariadiribenedirelareligionein nomedellafilosofia.LInquisizione,inquelmovimentorapidissimodiidee, preoccupatadiSpinosa,apertonemico,lasciavapassareilnuovoPlatone, chealmenonontoccavaidogmi.IperipateticiinvocaronolInquisizione controinovatori,einovatoririspondevano,proclamandoAristotilenemico dellareligione.CosilmovimentoricominciavainItalia,colpermessoo almenolatolleranzadiRoma.Ederamovimentoarcadico,confinatonelle astrattezzeerispettosoversotutteleistituzioni.Ilmovimentorimanevasuperficiale,masidiffondeva,guadagnavaglianimiallenovit,sopraffacevai peripatetici,sinfiltravanellanuovagenerazione,lamettevaincomunione conlEuropa,preparavalatrasformazionedellospiritonazionale.Ilserio movimentoscientificouscivadil,dovesieraarrestato,dalsenostesso dellerudizione.Lostudiodelpassatoeracomeunaginnasticaintellettuale, dovelospiritoripigliavalesueforze.Alleraccoltesuccesseroleillustrazioni. Evisisviluppunospiritodinvestigazione,diosservazione,dicomparazione,dalqualeuscivanaturalmenteildubbioeladiscussione.Lospiritonuovoinseguivaglierudititraquegliantichimonumenti.Ginoneranopi semplicieruditi,eranocritici.InEuropalacriticauscivadalliberoesamee dallaribellione;erarobaeretica.InItaliaerapartediArcadia,unesercizio intellettualesulpassato,elilasciavanofare.IlcriticodiEuropaeraBayle;il criticodItaliaeraMuratori.Lesuevasteediligentiraccolte,Rerumitalicarum scriptores, Antiquitates medii aevi, Annali dItalia, Novus thesaurus inscriptionum,laVeronaillustrataelaStoriadiplomaticadiScipioneMaffei, leIllustrazionidelFabrettisegnanogiquestoperiodo,dovelascienzaancoraerudizione,enellaerudizionesisviluppalacritica.Nonancorafiloso-

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fia,magibuonsenso,fortificatodalladiligenzadellaricercaedallapazienzadellosservazione.MuratoriassaivicinoaGalileoperilsuospiritopositivoemodesto,epelgiustocriterio.Eancheeglios.Oscombattereil poteretemporale,osporreinguardiaglitalianicontroglierrorieleillusionidellafantasia.Senonglienevennecondanna,futolleranzaintelligentedi BenedettoXIV,ilqualedissecheleoperedegliuominigrandinonsiproibiscono,echelaquistionedelpoteretemporaleeramaterianondogmatica ndidisciplina.AncheilMaffeiparveincreduloalTartarotti,perchnegava lamagia,eparveereticoalpadreConcina,perchscriveaDeteatriantichie moderni;maquelbuonpapadecretnondoversiabolireiteatri,benscercarechelerappresentazionisienoalpipossibileonesteeprobe.LItalia papaleerapipapistadelpapa.UnarcadeerapureGianVincenzoGravina, tuttoGreciaeRoma,tuttopapatoeimpero,fratestiecomenti,conlespalle volteallEuropa.Dommaticoeassoluto,sentenziaepocodiscute,inistile monotonoeplumbeo.ancorailpedanteitaliano,sepoltosottoilpeso dellasuadottrina,senzaispirazione,noriginalit,ecosvuotodisentimento,comedimmaginazione.Puregisentichesiamoversolafinedelsecolo. Ginonhaipiinnanzileruditocheraccoglieediscutetesti,mailcritico chesivaledellastoriaedellafilosofiaperillustrarelagiurisprudenza,esialza adunconcettodeldritto,enecercailprincipiogeneratore.Anchelasua Ragionpoetica,senonmostragustoesentimentodellarte,colpanonsua, escedalimitiempiricidellapuraerudizione,etidriflessioniduncarattere generale.Eccounaltrouomodingegno,FrancescoBianchini,veronese.A chepensacostui?Pensaagliassiri,amedieatroiani.Nonraccoglie,mapensa,cioadirescruta,paragona,giudica,congettura,arzigogolaecostruisce.I monumentinonrimangonopiletteramorta:parlano,illustranolacronologiaelastoria.Permezzodiessisistabilisconoledate,leepoche,icostumi, ipensieri,isimboli,sirifilmondopreistorico.Inquestageologiadella storiaifattiegliuominivacillano,siassottigliano,diventanofavole,ele favolediventanoidee.ComparvelasuaStorianel1697.Vicoavevaventinove anni.Lerudizionegeneravadunquelacritica.InItaliasisvegliavailsenso storicoeilsensofilosofico.Esisvegliavanonsulvivo,masulmorto,nello studiodelpassato.Questoerailcaratteredelsuoprogressoscientifico.Quelli chesioccupavanodelpresentealororischio,eranocervellispostati.Etra questicervellibalzanicerailmilaneseGregorioLeti,cheposeinlucela cronacascandalosadelletinunostilechevuolessereeuropeoenonitalia-

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no,eFerrantePallavicinonelsuo Corrieresvaligiato,unaspeciedisatiraomnibus,dovecenpertutti.Inquelvacuodellesistenzasciupavanolingegnoinargomentigrotteschi,einformecheparevanoingegnoseederano freddure, un seicentismo arcadico. Il canonico Garzoni scriveail Teatro decervellimondani,lOspedaledepazziincurabili,laSinagogadeglignoranti, il Serraglio degli stupori del mondo. Sono discorsi accademici, infarciti derudizioneindigesta,picuriosachesoda.IqualieranolaverapiagadItalia,eattestavanounaculturaverbosaepedantescasenzalcunaserietdiscopo edimezzi.Ilpinotodiquestidotti,eceneranomoltissimi,Anton MariaSalvini,cervelloingombro,cuorefiaccoeimmaginazionepovera,vita vuota.EvolletradurreOmero. Fratantaerudizionecresceva Vico.StudilafilosofiainSuarez,la grammaticainAlvarez,ildrittoinVulteio.PedagogoincasadellaRoccain Vatolla,unpaesellonelCilento,sichiusepernoveanninellabibliotecadel convento,evisiformcomeCampanella.Quando,compiutoilsuoufficio,torninNapoli,eragiunuomodotto,comepotevaessereunitaliano, e ce nerano parecchi anche tragesuiti. Era il tempo del Muratori, del Fontanini,dellabateConti,delMaffei,delSalvini.Dottissimo,eruditissimoeraLionardodaCapua,eTommasoCorneliolatinissimo:cosliqualificaVico.Ilqualeconoscevaafondoilmondogrecoelatino,Aristotilee Platonecontuttalaseriedeglinterpretifinoaqueltempo;ammiravanel Cinquecento quello stesso mondo redivivo neFicini, nePico, neMattei Acquaviva,nePatrizi,nePiccolomini,neMazzoni;diletteratura,diarcheologia,digiurisprudenzaperitissimo;ilmedioevoglieragiuntoconlascolasticaeconAristotile,ilCinquecentoconPlatoneeCicerone;defattieuropeisapevaquantoerapossibileinItalia.EraundottodelRinnovamento,che scotevadaslapolveredelmedioevoecercavalavitaelaveritnelmondo antico.Ilsuosapereeraerudizione,laformadelsuopensieroeralatina,eil suocontenutoordinarioeraildrittoromano.Avvocatosenzaclienti,feceil letteratoeilmaestrodiscuola.PassatieranoibeitempidiPietroAretino.La letteraturasenzalinsegnamentoerapoveraenuda,comelafilosofia.Andava perlecaseinsegnando,faceacanzoni,dissertazioni,orazioni,vite,aoccasione oarichiesta.LoconobbedonGiuseppeLucina,uomodiunaimmensa erudizionegreca,latinaetoscanaintuttelespeziedelsapereumanoedivino,elofeconoscereadonNiccolCaravita,unavvocatoprimarioegran favoreggiatoredeletterati.Vico,partemerito,parteprotezione,fuprofes-

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soredirettoricaalluniversit.Vitasempliceeordinaria,dal1668al1744. Vitaaccademica,tranquilla,dieruditoitaliano,formatosinellebibliotechee fuoridelmondo,rimastoabbarbicatoalsuolodellapatria.Ilmovimento europeogligiunseatraversolasuabiblioteca,egligiunsenellaformapi antipaticaasuoistudiealsuogenio.GlivenneaddossolafisicadiGassendi, epoilafisicadiBoyle,epoilafisicadiCartesio.Lagrannovit,pensava ilnostroerudito.Malhannogidettoquesto,EpicuroeLucrezio.Eper capireGassendisiposeastudiareLucrezio.Malanovitpiacque.Fisica, fisicavuolessere,dicevalanuovagenerazione,macchine;nonpilogicascolastica,maEuclide;sperimenti,matematiche;lametafisicabisognalasciarla aifrati.ChedivenivaVicoconlasuaerudizioneecolsuodrittoromano? Reag,ecerclafisicanonconlemacchineeconglisperimenti,manesuoi studidierudito.Lescienzepositiveentravanoappenanelgranquadrodella suacultura,edimatematichesapevanonoltrediEuclide,stimandoalle mentigidallametafisicafatteuniversalinonagevolequellostudioproprio degliingegniminuti.Cercdunquelafisicafuoridellematematicheefuori dellescienzesperimentali,lacercfraitesoridellasuaerudizione,elatrov neinumeridiPitagora,nepuntidiZenone,nelleideedivinediPlatone, nellantichissimasapienzaitalica.LEuropaavevaNewtoneLeibnizio;ea NapolisistampavaDeantiquissimaitalorumsapientia.Eranoduecolture, duemondiscientificichesiurtavano.Daunaparteerailpensierocreatore, chefacevalastoriamoderna,dallaltrailpensierocriticochemeditavasulla storiapassata.Chiusonellasuaerudizione,segregatonellasuabibliotecadal mondo devivi, quando Vico torn in Napoli, trov nuova cagione di maraviglia.Lavevalasciatatuttofisica;latrovavatuttometafisica.LeMeditazionieilMetododiCartesioavevanoprodottolanuovamania.Vicosent disgustoperunacittchecangiavaopinionedaundallaltrocomemodadi vesti.Evisisentstraniero,evistetteperalcuntempostranieroesconosciuto.Vedevailmovimentoattraversoisuoistudieisuoipreconcetti.Quelle fisicheatomistichegliparevanonpotercondurrecheallateismoeallamoraledelpiacereeleaccusavadifalsaposizione,perchlatomo,illoroprincipio,eracorpogiformato,percieraprincipiatoenonilprincipio,eandava cercandoilprincipioaldildellatomo,nenumerienepunti.Soffiavain luilostessospiritodiBrunoediCampanella.Sisentivaconcittadinodi Pitagoraediscepolodellanticasapienzaitalica.Quantoalmetodogeometrico,rifiutavadiammetterlocomeunapanaceauniversale;erabuonoin

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certicasi,esipoteausarlosenzaquellussodiformeesteriori,dovevedea ambizione,pretensioneeciarlataneria.Ilcogitogliparevacospocoserio, comelatomo.Eraanchessoprincipiatoenonprincipio;davafenomeni, nondavalascienza.GiudicavaCartesiouomoambiziosissimoedancheun poimpostore,equelsuometodo,dove,annullandolascienzaconlabacchettamagicadelsuocogito,lafaricomparireauntratto,gliparevaun artificiorettorico.Quelsuodeomnibusdubitandumloscandalizzava.Quella tavolarasadituttoilpassato,queldisprezzodiognitradizione,diogniautorit,diognierudizione,loferivaneisuoistudi,nellasuacredenzaenellasua vitaintellettuale,esidifendevaconvigore,comesidifendedalmasnadierola robaelavita.Ladiffusionedellacoltura,lamoltiplicitdeilibri,queimetodistrepitosiabbreviativi,quellasuperficialitdistudicontantaaudaciadi giudizi,fenomeninaturalidiognitransizione,quandounmondosenevae unaltroviene,movevanolasuacollera.Avvezzoaiseverieprofondistudi,a pensarecosapientiedascriverepeisapienti,glispiaceaquellatendenzaa vulgarizzarelascienza,quellarapidapropagazionedideesuperficialiecattive.Eselapigliavaconlastampa.Sigloriavadinonappartenereanessuna setta.Elerailsuopuntodebole.Postotraduesecoli,inquelconflittodi duemondichesidavanoleultimebattaglie,nonerancongliunincongli altri,elecantavaatuttiedue.Eratroppoinnanzipeperipatetici,pegesuitie perglieruditi;eratroppoindietroperglialtri.Questitrovavanoridicolii suoipuntimetafisici;quellitrovavanoavventatelesueetimologieesospetta lasuaerudizione.Eradasolounterzopartito,comesidirebbeoggi,laragioneserenaesuperiore,chenotalelacune,lecontraddizionieleesagerazioni, maragioneancoradisarmata,solitaria,senzaseguaci,fuorideglinteressie dellepassioni,perciinquelfervoredellalottaappenaavvertitaedinessuna efficacia.Sedietroalcriticocifossestatoluomo,unpodiquellospirito propagatoreeapostolicodiBrunoeCampanella,sarebbestatovittimadegli uniedeglialtri.Maeraunfilosofoinoffensivo,tuttocattedra,casaestudio, eguerreggiavacontroilibri,rispettosissimoversogliuomini.Oltrechlesue ubbierimanevanonellealtissimeregionidellafilosofiaedellaerudizione, dovepochipotevanoseguirlo,efulasciatoviverefralenubi,stimatoperla suadottrina,veneratoperlasuapietebont.Conscioescontentodellasua solitudine,visiostin,benedicendononaverluiavutomaestronellecui paroleavessegiurato,eringraziandoquelleselve,fralequali,dalsuobuon genioguidato,avevafattoilmaggiorcorsodesuoistudi.Illatinovenivain

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fastidio,edegliposedacantogrecoetoscano,efututtolatino.Venivain modailfrancese,enonvolleapprendereilfrancese.Laletteraturatendevaal nuovo,edegliaccusavaquestaletteraturanonanimatadallasapienzagreca, noninvigoritadallagrandezzaromana.NellamedicinaeraconGalenocontroimoderni,divenutiscetticiperlespessemutazionidesistemidifisica. Neldirittobiasimavaglieruditimoderni,esenestavacongliantichiinterpreti.Vantavanolevidenzadellematematiche;edeglisenestavatramisteri dellametafisica.Predicavanolaragioneindividuale,edeglileopponevala tradizione,lavocedelgenereumano.Gliuominipopolari,iprogressistidi queltempo,eranoLionardodiCapua,Cornelio,Doria,Calopreso,chestavanoconleideenuove,conlospiritodelsecolo.Luieraunretrivo,con tantodicoda,comesidirebbeoggi.Lacolturaeuropeaelacolturaitaliana sincontravanoperlaprimavolta,lunamaestra,laltraancella.Vicoresisteva.Eravanitdipedante?Erafierezzadigrandeuomo?ResistevaaCartesio, a Malebranche, a Pascal, i cui Pensieri erano lumi sparsi, a Grozio, a Puffendorfio,aLocke,ilcuiSaggioeralametafisicadelsenso.Resisteva, malistudiavapichenonfacesseroinovatori.Resistevacomechisentela suaforzaenonsilasciasopraffare.Accettavaiproblemi,combattealesoluzioni,elecercavaperleviesue,cosuoimetodiecoisuoistudi.Eralaresistenzadellacolturaitaliana,chenonsilasciavaassorbire,estavachiusanelsuo passato,maresistenzadelgenio,checercandonelpassatotrovavailmondo moderno.Erailretrivocheguardandoindietroeandandoperlasuavia,si trovadaultimoinprimafila,innanziatuttiquellicheloprecedevano.QuestaeralaresistenzadiVico.Eraunmoderno,esisentivaesicredevaantico, eresistendoallospiritonuovo,ricevevaquelloentrodis.Baconegliaveva fattaunagrandeimpressione.Erailsuouomo,dopoPlatoneeTacito.Quel suolibro,Deaugmentisscientiarium,glifacevadire:RomaeGrecianon hannoavutounBacone.TrovavainluicongiuntoilsensoidealediPlatone,ilsensopraticodiTacito,lasapienzaripostadelluno,lasapienzavolgare dellaltro.Epoi,gliaprivanuoviorizzonti.Aveastudiatotanto,elasua scienzanonerapiunlibrochiuso,cieratantodaaggiungere,tantoda riformare.Volevaeglipureconferiredelsuonellasommachecostituisce luniversalrepubblicadellelettere.Nonpiuneruditoimmobilizzatonel passato,unriformatore,uninvestigante.Critica,dubita,esamina,approfondisce.Senteilmorsodellospiritonuovo.Nesuoistudidellanticasapienzaitalica,vedigiildisdegnodelleetimologiegrammaticali,ildispre-

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giodellerudizionevolgare,luomochetentanuovevie,intravvedenuovi orizzonti,cercatraiparticolarilealtegeneralit.PitardiglicapitGrozio. Edivenneilsuoquartoautore.GrozioglicompletaBacone.Costuivide tuttoilsaperumanoedivinodoversisupplireincichenonha,edemendareincicheha;maintornoallelegginonsinnalztroppoalluniversodelle cittedallascorsadituttitempi,nalladistesadituttelenazioni.Grozio glidundrittouniversale,incuisistematatuttalafilosofiaeteologia.Il comentatoredeldrittoromanosisentealzareafilosofo.Cercaunafilosofia deldrittoconGrozio,esifailsuoannotatore:poiriflettecheuneretico,e lasciastare.Lamateriadellasuaculturasemprequella,drittoromano,storiaromana,antichit.Lasuafisicapitagorica,lasuametafisicaplatonica, conciliataconlasuafede.Basedellasuafilosofialente,luno,Dio.Tutto vienedaDio,tuttotornaaDio,lunumsimplicissimumdiFicino.Luomoe lanaturasonolesueombre,isuoifenomeni.LascienzaconoscereDio, perderesstessoinDio.EviensuilDiodiCampanella,leternolume,il sennoeterno,conlesueprimalit,nosse,velle,posse.FinquiVicounluogo comune.Lasuaerudizioneelasuafilosofiacamminanoinlineaparallela,e nonsincontrano.Mancalattrito.Cilascetico,ilteologo,ilplatonico, lerudito,cilitalianodiqueltemponellostatoordinariodellesuecredenze edellasuacultura.Dentroaquestaculturaecontroaquestecredenzevenne adurtareCartesio.Laculturanonhavalore;delpassatobisognafartavola.Datemimateriaemoto,ediofarilmondo.Ilverotelodlacoscienza edilsenso.CosadivenivalerudizionediVico,lafisicadiVico,lametafisicadiVico?cosadivenivanoleideedivinediPlatone?eilsimplicissimum diFicinocosadiveniva?eildrittoromano,lastoria,latradizione,lafilologia, lapoesia,larettorica,nonerapibuonaanulla?NellaviolentacontraddizioneVicosvilupplesueforze.Uscdelvagoedelcomune,trovunterreno, unproblema,unavversario.Lasuaerudizionesispiritualizzava.Lasuafilosofiasiconcretava.Esicompivanolunanellaltra. Ginonsiperdenegliaccessori;vedeeinvestesubitoladottrinaavversarianellasuabase.VuoleatterrareCartesio,econlostessocolpoatterra tuttalanuovascienza,enonandandoindietro,maandandopiavanti.La suaconfutazionediCartesiocompleta,lultimaparoladellacritica.Mala suacriticanonsolonegativa;creatrice;lanegazionesirisolveinunaffermazionepivasta,chetirasiappresso,comeframmentidiverit,lenuove dottrine,elealloga,lemetteaposto.Lanuovascienza,lascienzadegliuo-

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mininuovi,trovanellaScienzanuovailsuolimite,epercilasuaverit.La nuovascienza,uscitadalottareligiosaepolitica,inunostatodiguerra controilpassato,elocombattesottotuttelesueforme.Latradizione,lautorit,lafedeilsuonemico,ecercariparonellaforzaenellindipendenza dellaragioneindividuale;gliuniversali,glienti,lequidditloinfastidiscono dellametafisica,ecercalasuabasenellapsicologia,nellacoscienza;ilsoprannaturale,ilsopramondanooffendeilsuointellettoadulto,eviopponelo studiodirettodellanatura,lafisicanelsuosensopigenerale,lescienze positive;algergoscolasticocercaunantidotonellaprecisionedellematematiche,nelmetodogeometrico;aimisteri,allecabale,allescienzeocculte,alle astrazioniopponelesperienzarischiaratadallosservazione,lapercezionechiara edistinta,levidenzadellacoscienzaedelsenso;allasocietinquellostatodi corruzioneopponeluomointegroeprimitivo,lanaturadelluomo,dalla qualecavaiprincipdellamoraleedeldritto.Questolospiritodellanuova scienza:naturalismoeumanismo,fisicaepsicologia.Cartesioinmascheradi Platoneportalabandiera.ManoningannaVico,cheglistrappalamaschera. Tunonseicheunepicureo.Latuafisicaatomistica,latuametafisica sensista,iltuotrattato Dellepassioniparfattopiperimedicicheperi filosofi;seguilamoraledelpiacere.CombattendoCartesio,laquistione glisiallarga,attingenellasuaessenzatuttoilnuovomovimento.Anchesso unastrazione.unideologiaempirica,ideavuota,evuotofatto.Limportantenondidireiopenso;lagrandenovit!,madispiegarecomeil pensierosifa.Limportantenondiosservareilfatto,madiesaminarecome ilfattosifa.Ilverononnellasuaimmobilit,manelsuodivenire,nelsuo farsi.Lideavera,coltanelsuofarsi.Ilpensieromotochevadaun termineallaltro,ideachesifa,sirealizzacomenatura,eritornaidea,si ripensa,siriconoscenelfatto.Perciverumetcertum,veroefatto,sono convertibili,nelfattoviveilvero,ilfattopensiero,scienza,lastoriauna scienza,ecomeciunalogicaperilmotodelleidee,ciancheunalogicaper ilmotodefatti,unastoriaidealeeterna,sullaqualecorronolestorieditutte lenazioni.Eccoribenedettatradizione,autoritefede;eccofilologia,storia, poesia,mitologia,tuttalerudizionerientrataingrembodellascienza.La storia fatta dalluomo, come le matematiche, e perci scienza non menodiquelle.ilpensierochefaquellochepensa,lametafisicadella menteumana,lasuacostanza,ilsuoprocessodiformazionesecondole leggifissedelpensieroumano.Percilasuabasenonnellacoscienzaindividuale,manellacoscienzadelgenereumano,nellaragioneuniversale.Inuovi Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli

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filosofivoglionorifareilmondocoiloroprincipassoluti,colorodrittiuniversali.Manonsonoifilosofichefannolastoria,eilmondononsirifcon leastrazioni.Perrifarelasocietnonbastacondannarla;bisognastudiarlae comprenderla.Equestofalascienzanuova. AVicononbastaporrelebasi;mettemanoallacostruzione.Sela storiahalasuacostanzascientifica,sefattadalpensiero,comfatta?qual ilsuoprocessodiformazione?Chelastoriasiaunascienza,noneracosa nuovanellafilosofiaitaliana.Allastoriaformatadallarbitriodivinoedal casoMachiavelliaveagicontrappostalaforzadellecose,lospiritodella storiaeternoeimmutabile.LintellettouniversalediBruno,laragioneche governailmondodiCampanellarientranonellastessaidea.Platoneconle sueideedivineporgevagiilfiloaVico.Limportanteeradieseguireilproblema,ilcuidatoeragiposto,erailtrovarleleggidiquestospiritodella storia,erailprobarepercausas,ilgenerarelastoriacomeluomogenerale matematiche,ilfarelastoriadellastoria,cicheerafareunascienzanuova. Diquestastoriaidealeegliritrovaleguisedentrolemodificazionidella nostramedesimamenteumana,cercalabasenellanaturadelluomo,doppiocom,spiritoecorpo.unapsicologiaapplicataallastoria.Stabilisce alcunicanonipsicologici,cheglichiamadegnit,oprincip.Ilconcetto questo:cheluomo,comeesserenaturale,operaperistinti,sottolapressura deisuoibisogni,interessiepassioni;maiviappuntosisviluppacomeessere pensante,comeMente,schenellesueoperepigrossolaneecorpulentece ncomeunimmaginevelata,ilsentore.Laqualeimmaginesifapichiara, secondochelamentepisispiega,insinoacheilpensierosimanifesta nellasuapropriaforma,operacomeriflessioneofilosofia.Questo,cheil corsonaturaledellavitaindividuale,ancheilcorsonaturaleelastoriadi tuttelenazioni,quandononcisiainterruzioneodeviazioneperviolenzadi casiestrinseca,comefuperNumanziaoppressanelsuofioriredaromani. Percinellenazionicitreet,ladivina,leroicaelaumana.Precedelostato selvaggioodimerabarbarie,doveluomoservodelcorpo,ecomeuna fieravagantenellagranselvadellaterra.Lalibertiltenereinfrenoimoti dellaconcupiscenza,chevienedalcorpo,edarloroaltradirezionecheviene dallamenteedpropriadelluomo.Secondochelamentesispiega,osifa piintelligente,sisviluppalalibert,prevalelaragioneolumanit.La primaetragionevoleosocievole,letdivina,sorsecomatrimonielagricoltura,quando,aprimifulminidopoluniversaldiluvio,gliuominisi umiliaronoadunaforzasuperiorecheimmaginaronoessereGiove,etuttele Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli

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umaneutilitetuttigliaiutiportinelleloronecessitimmaginaronoessere di.Allora,rinunziandoallavagavenere,ebberocertemogli,certifiglie certe dimore, sorsero le famiglie governate dapadri con famigliariimperiiciclopici.Inquestiregnifamigliari,divenutisicuroasilocontroiselvaggiovaganti,riparavanoidebolieglioppressi,chefurono ricevutiinprotezione,comeclientiofamoli.Cossiampliaronoiregni famigliari,esispiegaronolerepubblicheerculeesopraordininaturalmentemiglioripervirteroiche,lapietversogliddii,laprudenza,oil consigliarsicodiviniauspici,latemperanza,ondeiconcubitiumaniepudichi codiviniauspici,lafortezza,ucciderfiere,domarterreni,lamagnanimit,ilsoccorrereadebolieapericolanti.Inquestiprimiordininaturalicomincialalibert,eilprimospiegarsidellamente.Nacquelacorruzione.I padri,lasciatigrandiperlareligioneevirtdeloromaggiorieperlefatiche declienti,tralignarono,uscironodallordinenaturale,chequellodellagiustizia,abusaronodelleleggidiprotezioneeditutela,tiranneggiarono:indi laribellionedeclienti.Alloraipadridellefamigliesiunironoconleloro attinenzeinordinicontrodiquelli,eperpacificarli,conlaprimaleggeagrariaconcesseroildominiobonitario,ritenendosiessiildominioottimo,o sovranofamigliare:ondenacqueroleprimecittsopraordiniregnantidi nobili,elordinecivile.Finironoiregnidivini,cominciaronoglieroici. Lareligionefucustoditanegliordinieroici,epercigliauspicieimatrimoni,eperessareligionefuronodesolieroituttidirittietutteleragioni civili.Ma,spiegandosileumanementi,leplebiinteseroesserediegual naturaumanaconobili,evolleroentrareanchessinegliordinicivilidelle citt,esseresovraninellecitt.Finisceleteroica,comincialetumana,let dellaeguaglianza,larepubblicapopolare,dovecomandanogliottiminon pernascita,mapervirt.Inquestostatodellamenteagliuomininonpi necessariofareleazionivirtuosepersensidireligione,perchlafilosofia faintenderelevirtnellaloroidea;inforzadellaqualeriflessione,quandoanchegliuomininonabbianovirt,almenosivergognanodevizi.Nasce lafilosofiaeleloquenza,insinoachelunacorrottadagliscettici,laltra dasofisti.Allora,corrompendosiglistatipopolari,vienelanarchia,iltotale disordine,lapeggioredelletirannidi,chelasfrenatalibertdeipopoliliberi.Iqualiocadonoinservitdiunmonarca,cherechiinsuamanotuttigli ordinietutteleleggiconlaforzadellearmi;odiventanoschiaviperdiritto naturaldellegenti,conquistaticonarmidanazionimigliori,essendogiusto chechinonsagovernarsidassilascigovernaredaaltricheilpossa,echenel Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli

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mondogoverninosempreimigliori;o,abbandonatias,inquellafolladi corpivivendoinunasolitudinedanimiedivoleri,seguendoognunoilsuo piacereecapriccio,condisperateguerrecivilivannoafareselvedellecitte delleselvecoviliduomini,einlunghisecolidibarbarievannoadirrugginire lemalnatesottigliezzedeglingegnimaliziosi.Conquestabarbariedella riflessionesiritornaallostatoselvaggio,allabarbariedelsenso,ericominciaconlostessordineunanuovastoria,siriflostessocorso.Questala storiaidealeeterna,lalogicadellastoria,applicabileatuttelestorieparticolari.infondolastoriadellaMentenelsuospiegarsi,comediceVico,dallo statodisenso,incuicomedispersa,sinoallostatodiriflessione,incuisi riconosceesiafferma.Loperazioneconlaqualelintellettogiungeallaverit lastessaoperazioneconlaqualelintellettofalastoria.Lockeavevailsuo complementoinVico.Lateoriadellaconoscenzaavevailsuoriscontronella teoriadellastoria.Eraunanuovaapplicazionedellapsicologia.Gliuomini operanosecondoiloroimpulsiefiniparticolari;mairisultatisonosuperiorialorofini,sonorisultatimentali,ilsuccessivoprogrediredellamente nelsuospiegarsi.Percilepassioni,glinteressi,gliaccidenti,ifiniparticolari sonononlastoria,maleoccasionieglistrumentidellastoria;perciuna scienzadellastoriapossibile.MachiavellieHobbestidnnolastoriaoccasionale,nonlastoriafinaleesostanziale.Lalorostoriavera,manon intera,frammentodiverit.Laveritnellatotalit,nelvederecunctaea quaeinreinsunt,adremsuntaffecta,lideanellapienezzadelsuocontenutoedellesueattinenze.MachiavellinonmenodiVicounprofondoosservatoredefattipsicologici,unritrattista,manonunmetafisico.LapsicologiadiVicoentraginelleregionidellametafisica,tidleprimelineedella nuovametafisica,fondatanonsullimmobilitdellenteguardatoneisuoi attributi,masulsuomotoodivenire;percinondescrizioneodimostrazione,cometeladavaAristotileePlatone,maverodramma,lastoriadello spiritonelmondo.Inquestodrammatuttohalasuaspiegazione,tutto allogato,laguerra,laconquista,larivoluzione,latirannide,lerrore,lapassione,ilmale,ildolore,fattinecessariestrumentidelprogresso.Ciascuna etstoricahalasuaguisadinascereedivivere,lasuanatura,ondeprocedela forzadellecose,lasapienzavolgaredelgenereumano,ilsensocomunedelle genti,laforzacollettiva.Nonlindividuo,questaforzacollettiva,chefala storia,espessoipicelebratiindividuinonsonochesimbolieimmagini, caratteripoeticidiquellaforza,comeZoroastro,Ercole,Omero,Solone.

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Cerchiunindividuo,etroviunpopolo;cerchiunfatto,etroviunidea. Fabbrodellastorialumanoarbitrioregolatoconlasapienzavolgare. Rimanevaadareladimostrazionediquestastoriaideale,dimostrare ciochetuttelestorieparticolarisono,secondoquella,regolatedaunostessocorsodidee,ubbidientiaunsolotipo.Laprovapotevacercarlaapriori nellalogicastessadellospiritonelsuospiegarsi.Lospiritosiestrinsecain conformitdellasuanatura,inchelasualogica,laleggedelsuodivenire,e queldivenireappuntolastoria.MaVico,appenaadombrateleprimelinee dellanuovametafisica,siarrestasullasoglia,eritornaeruditoecercalaprova aposteriori,consultandotuttelestorie,ecercandointutteilsuocorso,ilsuo sistema,enonsolonellegrandilinee,manepiminutiaccidenti.Impresa titanicadierudizioneecriticaitaliana.Esimmergetrarottamidellantichit,eraccoglieiminimiframmenti,elianima,intuslegit,lifacorpiinteri, ricostituiscelastoriarealeaimmaginedellasuastoriaideale.ilmondo guardatodaunnuovoorizzonte,ricreatodallacriticaedallafilosofia,econla suaoriginalitscolpitainquellapotenteforma,lapidariaemetaforica,come unaleggedelledodicitavole.Cercatraqueirottamilaprovadellascienza nuova,escoprepervianuovescienze.Lingua,mitologia,poesia,giurisprudenza,religioni,culti,arti,costumi,industrie,commercio,nonsonofatti arbitrari,sonofattidellospirito,lescienzedellasuascienza.Cronologia, geografia,fisica,cosmografia,astronomia,tuttosirinnovasottoquestanuovacritica.Adognipassosentiilgridotrionfaledelgrancreatore:Eccouna nuovascoperta!Allametafisicadellamenteumana,filosofiadellumanit odelleideeumane,ondescaturisceunagiurisprudenza,unamoraleeuna politicadelgenereumano,corrispondelalogica,fasgentium,unascienza dellespressionediesseidee,lafilologia.Eccodunqueunascienzadellelingueedemitiedelleformepoetiche,unalinguadelgenereumano,unateoria dellespressionenemiti,neversi,nelcanto,nellearti.Ecometeoriaescienza non che natura delle cose, e la natura delle cose nelle guise di lor nascimenti;luomoardito,sgombrolospiritodogniideaanticipata,efidatoalsolosuointendere,siaddentranelleoriginidellumanit,guastedalla doppiaboriadellenazioniededotti,etuassistiallaprimaformazionedella societ,degoverni,delleleggi,decostumi,dellelingue,vedinascerelastoria dientrolamenteumana,esvilupparsilogicamentedasuoielementioprincip, religione,nozze,sepolture,svilupparsisottotutteleforme,comegoverno, comelegge,comecostume,comereligione,comearte,comescienza,come

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fatto,comeparola.Lasuagrandeerudizionegliporgeinfinitimateriali,che interpreta,spiega,alloga,dispone,secondoibisognidellasuacostruzione, audacenelleetimologie,acutonelleinterpretazionieneconfronti,sicurissimonesuoiprocedimentienellesueconclusioni,econlariadichiscopread ognitrattonuovimondi,tenendosottoipiediletradizionielestorievolgari.Cosnataquestaprimastoriadellumanit,unaspeciediDivinacommedia,chedallagranselvadellaterraperlinfernodelpurosensibilesivarealizzandotraviasinoalletumanadellariflessioneodellafilosofia,irtadiforme,dimiti,dietimologie,disimboli,diallegorie,enonmenograndeche quella,pregnadipresentimenti,didivinazioni,dideescientifiche,diverie discoperte,operadiunafantasiaconcitatadallingegnofilosoficoefortificatadallerudizione,chehatuttalariadiunagranderivelazione.


la Divinacommediadellascienza,lavastasintesi,cheriassumeilpassato e apre lavvenire, tutta ancora ingombra di vecchi frantumi dominati da uno spirito nuovo.Platonico e cristiano, continuatore di Ficino e di Pico, uno di spirito con Torquato Tasso, Vico non comprende la Riforma, e non i tempi nuovi, e vuol concordare la sua filosofia con la teologia,elasuaerudizioneconlafilosofia,costruireunarmoniasociale comeunarmoniaprovvidenziale.Lasuametafisicahasottoipiilglobo, e gli occhi estatici in su verso locchio della provvidenza, onde le piovonoiraggidelledivineidee. Vuolelaragione,mavuoleanchelautorit, e non certo degli addottrinati, ma del genere umano; vuole la fedeelatradizione;anzifedeetradizionenonsonocheessamedesimala ragione,sapienzavolgare.Taleeraluomoformatonellabibliotecadiun convento; ma, entrando nel mondo deviventi, lo spirito nuovo lincalza, e combattendo Cartesio, subisce linfluenza di Cartesio. Era impossibile che un uomo dingegno non dovesse sentirsi trasformare al contattodellingegno. Tuttodietroacostruirlasuascienza,glisiaffacciail deomnibusdubitandumedil cogito .... Meditando i principii di questa scienza, dobbiamo ridurci in uno stato di una somma ignoranza di tutta lumana e divina erudizione, come se perquestaricercanonvifosseromaistatipernoinfilosofi,nfilologi,perch lanimo non sia turbato e distolto dalle comuni invecchiate anticipazioni.

Paroleauree,chesembranotoltedaunapaginadelMetodo.Einquestaignoranzacartesiana,quallunicaverit,chefratantedubbiezzenonsi pumettereindubbio,edpercilaprimadisiffattascienza?ilcogito, lamenteumana.

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Perchilmondodellegentilinazionistatofattodagliuomini,idilui principiisidebbonoritrovaredentrolanaturadellanostramenteumana e nella forza del nostro intendere.

Laprovvidenzaelametafisicacheguardainlei,sononelgranquadro unsempliceantecedente,o,comeglidice,unanticipazione,unconvenutoe nondimostrato;ilquadrolamenteumananellanaturaenellordinedella suaesplicazione,lamenteumanadellenazioni,lastoriadelleumaneidee.La provvidenzaregolailmondo,assistendoilliberoarbitrioconlasuagraziaed oltrepassandonesuoirisultatiifiniparticolaridegliuomini;maquestirisultatiprovvidenzialinonsonopimiracolo,sonoscienzaumana,sonoloschiariredelleidee,lospiegarsidellamente.ComeBruno,Vicocantalaprovvidenzaenarraluomo:nonpiteologia,psicologia.Provvidenzaemetafisicasonodilontano,comesoleocielo,nellosfondodelquadro:ilquadro luomoelasualuce,lasuascienzainluistesso,nellasuamente.Labasedi questascienzamoderna,ciCartesiocolsuoscetticismoecolsuocogito. Bentalora,portatodallaltoingegnospeculativo,spiccailvoloversolateologiaelametafisica,maCartesiolchelorichiama,elotienestrettonefatti psicologici. Nel quale studio del processo della mente neglindividui e nepopolifaosservazionicosprofondeeinsiemecosgiuste,chebensisente ilcontemporaneodiMalebranche,diPascal,diLocke,diLeibnizio,ilpi affinealsuospirito,echeglichiamailprimoingegnodelsecolo.Nsolo modernonellabase,manelleconclusioni,mostrandonellultimospiegarsi dellamentevittoriosiiprincipdenuovifilosofi.Perchcoronadellasua epopeastoricalospiritualizzarsidelleforme,iltrionfodellafilosofia,o dellamentenellasuariflessione,lafinedellearistocrazie,epercidefeudi edellaservit,laliberteluguaglianzaditutteleclassi,comestatodelle societ ingentilite e umane, come ultimo risultato della coltura. la teocraziaelaristocraziaconquisedallademocraziaperilnaturalespiegarsi dellamente,laffermazioneelaglorificazionedellospiritonuovo.Maqui appuntoVicosenespiccaerimanesoloinmezzoalsuosecolo.Postotrail mondodellasuabiblioteca,biblico-teologico-platonico,eilmondonaturalediCartesioediGrozio,dueassoluti,eimpenetrabilicomeduesolidi,e chesiscomunicavanolunlaltro,cercalaconciliazioneinunmondosuperiore,lideamobilizzataostorica,einunascienzasuperiore,lacritica,lidea analizzata e giustificata nemomenti della sua esistenza, la scienza uscita dallassolutezzaerigiditdelsuodommatismo,emobilizzatacomeilsuo

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contenuto.Lacriticarifareconlariflessionequellochelamentehafatto nellasuaspontaneit.lamentespiegataeschiarita,chesiriflettesullasua operaevitrovasstessanellasuaidentitenellasuacontinuit;lacoscienza dellumanit.Inquestomondosuperioretuttosimoveetuttosiriconciliae sigiustifica;iprincip,cheinuovifilosofipredicavanoassolutieperci applicabiliinognitempoeinogniluogo,ecoqualidannavanotuttoil passato,siriferisconoastatisocialidicerteepocheedicertiluoghi,edi principcontrari,appuntoperchincertitempihannogovernatoilmondoe sonostaticomportevoli,sonoverianchessi,comeanticipazionievestigi deprincipnuovi.Perciilcriteriodellaveritnonlideains,malidea comesifaosimanifestanellastoriadellamente,ilsensocomunedelgenere umano,cicheglichiamalafilosofiadellautorit.QuiVicoaveacontrodi sPlatoneeGrozio,ilpassatoeilpresente.Lamalattiadelsecoloeraappuntolacondannadelpassatoinnomediprincipastratti,comeilpassatocondannavaessoinnomedialtriprincipastratti.Vicoeracomechivivuto solitarionelsuogabinetto,scendainpiazzadimprovviso,eveggagliuomini concitati,copugnitesi,prontiavenireallemani.Aluiquegliuominidebbonosembraredepazzidacatena.Achetantofurorecontroilpassato?il quale,appuntoperchstato,haavutolasuaragiondessere.Eponiamo puresiatuttocattivo,credetedipoterdistruggereconlaforzaloperadi moltisecoli?Ivostriprincip!Macredetevoichelastoriasifadafilosofie coprincip?Lavostraragione!Macianchelaragionedeglialtri,uomini comevoi,echesannoragionarealparidivoi.Epoi,unpodirispetto,io credo,sideepureallautorit,enonparloditantidottori,nequalinonavete fede,parlodellautoritdelgenereumano,alquale,seuominisiete,non potetenegarfede.Unpomenodiragione,eunpopidisensocomune. Undiscorsosimilesarebbeparsaunastranezzaaquegliuominipienidiodio edifede.Equalcunopotevarispondergli:Fttiinl,estafraletuenuvole,enonvenirefragliuomini,chnonteneintendi.Ilpassatotulohai studiatosulibri,latuaerudizione.Mailpassatopernoicosareale,dicui sentiamolepuntureadogninostropasso.Ilfuocociscotta,etucivuoi provareche,perch,halasuaragiondiessere.Lasciaprimachenoilo spengiamo,epoiciparladellasuanatura.Quandociavremotoltodidosso codestopassato,nostromartirioedepadrinostri,forseallorapotremoesseregiustianchenoiegustarlatuacritica.Vicorimasesolonelsecolo battagliero,equandolalottaebbefinesialzcomeiridedipacelasuaim-

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maginesucombattenti,ecomuniclaparoladelnuovosecolo:critica. Nonpidommatismo,nonpiscetticismo:critica.Naltrolastoriadi Vico,cheunacriticadellumanit,lideavivente,fattastoria,enelsuoeterno peregrinaggioseguita,compresa,giustificataintuttimomentidellasuavita. Iprincip,comeglindividuiecomelasociet,nascono,cresconoemuoiono,opiuttosto,poichnientemuore,sitrasformano,pigliandoformesemprepiragionevoli,piconformiallamente,piideali.Indilanecessitdel progresso,insitanellastessanaturadellamente,lasuafatalit.Lateoriadel progressoperVicocomelaterrapromessa.Lavede,laformula,stabiliscela suabase,tracciailsuocammino,direstichelindicacoldito,equandonon glirestaafarecheunpassopergiungervi,laglifuggedinanzi,erimanchiuso nelsuocerchioenonsauscirne.Ponevalepremesseeglifuggivalaconseguenza.Gliperch,profondoconoscitoredelmondogreco-romano,non seppespiegarsiilmedioevo,enoncompreseitempisuoi,parendogliindizio didecadenzaedidissoluzionequellavastaagitazionereligiosaepolitica,in cuieralacrisielasalute.Daltrapartelui,chenegavalesistenzadiOmero, nonossottoporreallasuacriticailmitodiAdamoeletradizionibiblichee ildogmadellaprovvidenzaelamissionedelcristianesimo,lasciandograndi ombrenellesuepitture.Vedilacoscienzamodernarilucerenelmondopagano,arditanellesuenegazionienellesuespiegazioni,equandostaperentrare nelmondoinquietoeappassionatodevivi,chiuderegliocchipernonvedere.Cichepropriodegrandipensatori,aprirelegrandivie,stabilirele grandipremesse,elasciareadiscepolilefaciliconseguenze.ComeCartesio, Vicononindoviniformidabilieffettichedoveanousciredallesuespeculazioni.CartesioavrebberinnegatipersuoiSpinosaeLocke,eVicoCondorcet, HerderedHegel.Poichsioccupapidegliantichichedemoderni,pi demortichedevivi,ivivilodimenticarono.LasuaScienzaparvepiuna curiosastranezzadierudito,cheunaprofondameditazionedifilosofo,enon fupresasulserio. Intantoilsecolocamminavaconpassosemprepicelere,tirandole conseguenzedallepremessepostenelsecolodecimosettimo.Lascienzasi facevapratica,escendevainmezzoalpopolo.Nonsinvestigavapi,siapplicava,esidivulgava.Laformauscivadallacalmascientifica,edivenivaletteraria;lelinguevolgaricacciavanoviagliultimiavanzidellatino.Iltrattatoe ladissertazionedivenivanomemorie,lettere,racconti,articoli,dialoghi,aneddoti;formescolasticheeformegeometrichedavanoluogoaldiscorsonatu-

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rale,imitatoredellinguaggioparlato.Lascienzaprendevaariadiconversazione,anchenegliscrittoripisolenni,comeBuffoneMontesquieu:conversazionediuominicoltiinsaleeleganti.PerdirlaconVico,lasapienza ripostadivenivasapienzavolgare,e,scendendonellavita,prendevalepassioniegliabitidellavita,oraamabileespiritosa,comeinFontenelle,oralimpida,scorrevole,facile,comeinCondillaceinElvezio,orarettoricaesentimentale,comeinDiderot.IldrittonaturalediGroziogeneravailContratto sociale,lasocieteradannatainnomedellanatura,eleruditadissertazionedi GrozioruggivanellaformaardenteeappassionatadiRousseau.LoscetticismounpoimpacciatodiBayle,velatofratantecauteleoratorie,siaprivaalla schiettaegioiosamaliziadiVoltaire.Lerudizioneeladimostrazionegittavano leloroarmipesantiedivenivanounamabilesensocomune.Lascienzadivenivaletteratura,elaletteraturaasuavoltanonerapiserenacontemplazione, eraunarmapuntatacontroilpassato.Tragedie,commedie,romanzi,storie, dialoghi,tuttoerapensieromilitantechedallealtecimedellaspeculazione scendevainpiazzatragliuomini,esipropagavaatutteleclassiesiapplicava atuttelequistioni.Lesueforme,filosofia,arte,critica,filologia,eranomacchinediguerra,elamacchinapiformidabilefulEnciclopedia.Condorcet proclamavailprogresso.Diderotproclamavalideale.Elvezioproclamavala natura.Rousseauproclamavaidrittidelluomo.Voltaireproclamavailregnodelsensocomune.Vattelproclamavaildrittodiresistenza.Smithglorificavaillavorolibero.BlackstonerivelavalaCartainglese.FranklinannunziavalanuovacartaallEuropa.Lasocietsembravauncaos,dovelafilosofiadoveaportarelordineelaluce.Unanuovacoscienzasiformavanegli uomini,unanuovafede.Riformaresecondolascienzaistituzioni,governi, leggiecostumi,eralidealeditutti,eralamissionedellafilosofia.Ifilosofi acquistaronoquellaimportanza,cheebberoalsecolodecimosestoiletterati. Maggioreeralafedeinquestoavvenirefilosofico,epivivaeralapassione controilpresente.Tuttoeramale,eilmaleerastatotuttooperamaliziosadi pretiedire,nellignoranzadepopoli.Superstizione,pregiudizio,oppressioneeranoleparole,cheriassumevanoinnanziallemoltitudinituttoilpassato. Libert,uguaglianza,fraternitumanaeranoilverbo,cheriassumevalavvenire.Tuttoilmotoscientificodalsecolodecimosestoinquaavevaacquistata lasemplicitdiuncatechismo.Larivoluzioneeraginellamente.Checosa eralarivoluzione?ErailRinnovamentochesiscioglievadaogniinvolucro classicoeteologico,eacquistavacoscienzadis,sisentivatempomoderno.

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Erailliberopensierochesiribellavaallateologia.Eralanaturachesiribellava allaforzaocculta,ecercavanefattilasuabase.Eraluomochecercavanella suanaturaisuoidrittieilsuoavvenire.Eraunanuovaforza,ilpopolo,che sorgevasullerovinedelpapatoedellimpero.Eraunanuovaclasse,laborghesia,checercavailsuopostonellasocietsullerovinedelcleroedellaristocrazia.Eralanuovacarta,nonvenutadaconcessionidivineoumane, matrovatadalluomonelfondodellasuacoscienza,eproclamatainquella immortaleDichiarazionededrittidelluomo.Eralalibertdelpensiero,della parola,dellaproprietedellavoro,leguaglianzadedrittiededoveri.Erala finedetempidiviniederoiciefeudali,ilrivelarsidiquellaetumana,cos ammirabilmentedescrittadaVico.Ilmedioevofiniva;cominciavalevo moderno.Echecosaeraquestavecchiasociet,soprappostaatuttoilresto? Cieraallacimailpapatoassolutoelamonarchiaassoluta,chesipretendevanoamenduedidrittodivino,ederanostampatisullostessomodello.Ilpapatopretendeaancoraaldominiouniversale,mainparolaeconsciodella scematapossanza.Pursifaceavaleremedianteigesuiti,emanteneavigorosamentelasuainfluenzaelasuagiurisdizioneintuttiglistati.Comere,ilpapa governavainmodicosassoluticometuttiimonarchi.LassolutismodominavaintuttaEuropa.QuellocheeralacorteromanaalCinquecento,erano alloratuttelecorti:scostumatezza,dissipazione,ignoranza.Iconventiscreditati,chiamaticovidelvizio,asilodellozioedellignoranza.Ilcleroscematodicolturaediriputazione,aumentatodinumeroediricchezza.Ivescovi adulatoriincorte,tiranninellediocesi,signorifeudali.Inobili,apiedidel tronoecopiedisopraivassalli.Altareetrono,appoggiatisulcleroesulla nobilt,leralalibert,leraildritto;tuttoilrestoerapocomenochecosa, evalevaassaipoco.Lafontedeldrittoeranellaconcessionepapaleosovrana; erainvestitura,privilegio,immunit,esenzione.Leleggieranouncaos.Leggiromane,longobarde,canoniche,feudali,usi,costumanze.Unaltrocaos eranoleimposte.Ceneranodelpapa,delclero,debaroni,delre,sotto molti nomi e molte forme. Che cosa era il popolo? Materia taillable et corvablemerci.Nessunasicurezzaperleproprietelepersone,nessuna protezionenelleleggi,nessunaguarentigianeigiudizi,secreteleprocedure, sproporzionateearbitrarielepene.Sipudirediquellavecchiasocietquellochealloragisidicevadellaproprietfeudale.Eramanomortaluomo cosimmobilizzato,comelaterra.Lapaludenonerasolonelterritorio,era nel cervello. Dirimpetto a queste classi privilegiate, cristallizzate dal

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dommatismo,cioadiredauncomplessodideeammessepertradizionee fuoridiognidiscussione,sorgevaloscetticismodellaborghesia,chetutto poneaindubbio,dituttofaceadiscussione.Laborghesiafacevaingrandi proporzioniquellocheprimacompironoicomuniitaliani.Erailmedio ceto,avvocati,medici,architetti,letterati,artisti,scienziati,professori,prevalentigidicoltura,chenonsicontentavanopidirappresentanzenominali,evolevanoilloropostonellasociet.Nongichesiaffermassero anchessicomeclasse,evolesseroprivilegi.Volevanolibertpertutti,uguaglianzadidrittiedoveri,parlavanoinnomedituttoilpopolo.Quierail progresso.Manelfattoeranoessilaclassepredestinata,einbuonafede, parlandopertutti,lavoravanopers.Laloroarmadiguerraeraloscetticismo.Allafedeeallautoritopponevanoildubbioelesame.Oggimoda declamarecontroloscetticismo.Pure,nondobbiamodimenticarechedil usclemancipazionedelpensieroumano.Essocancelllintolleranzareligiosa,lacredulitscientifica,elaservilitpolitica.Ilmovimento,cheusciva dallefiladellaborghesia,nonerasolopopolare,cionellesueideeenellesue tendenzecomuneatutteleclassi,maeraancoracosmopolitico,o,comesi diceoggi,internazionale.Laccentoeraumano,pichenazionale.L America elEuropasiabbracciavanoinunlinguaggiocheesprimevaideeesperanze comuni;losvizzero,lolandese,ilfrancese,iltedesco,lingleseparevanonati nellostessopaese,educatiallestesseidee.Ilmovimentoerauniversalenel suoobbiettivoenelsuocontenuto.Lobbiettivoeranotutteleclassietutte lenazioni.Ilcontenutoeranonsolounariformareligiosa,politica,moralee civile,maunradicalemutamentonellestessecondizionieconomichedella societ,cicheoggidirebbesiriformasociale,correndonelsuolirismosino allacomunionedebeni.Natodalcostantelavoroditresecoli,ilmovimento perlasuauniversalitconteneainideaoingermetuttalastoriafuturadel mondopelcorsodimoltisecoli.Pure,cicheeraappenaunprincipio, sembravaesserlafine:tantopareacosafacileeffettuarediuncolpotuttoil programma.Doveilmovimentosimostravapienergicoeconcentrato,e dinaturaassolutamentecosmopolitica,erainFrancia.Edessendolalingua francesegimoltodivulgata,lapropagandaerairresistibile.Nellealtrenazioniapparivaappena,enellesueformepimodeste. Laformapitemperatadiquestomovimentoeralanticalottatra papatoeimpero,divenutalottagiurisdizionaletralacorteromanaelemonarchie.Inquestoterrenoinovatoriavevanopersiprincipi,eallombra

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lorospandevanolenuoveidee.Igiureconsultistavanoperanticatradizione coprincipi,edifendevanoilorodiritticontrolaChiesaconunadottrinaed unacumenonscevrodisottigliezzasofistica:eranoiliberalidiqueltempo, efulorooperachelenuoveideesidilatasseronellaclassecolta.Nelcampo avversoeranoigesuiti,inframmettenti,intolleranti,cheinvelenivanolalotta,eneallargavanoleproporzioni.Eranoessilospronechestuzzicavalingegno.InquelcontrastosiformPaoloSarpi;daquelcontrastouscironole ProvincialidiPascal,eilgiansenismoelascuoladiPortorealeelelibert gallicane,preludidiquelmovimento,cheprendevaallorainFranciaproporzionicosvaste.MainItaliailmovimentoiniziatocontantalarghezzae ardirenelCinquecento,arrestatoesnaturatodallareazionetrentina,simantenevaancorainquellaforma,eralottagiurisdizionaletrapapaeprincipi.Il pensieroeraitomoltoinnanzi,mainpochiotrapochi;cieranofantasie solitarie;mancavaleco,noncieraancoralamoltitudine.Mailmovimento inquellaformacoscircoscrittaguadagnavaterreno,ecostituivaunvero partitopolitico,intornoalqualestavaschieratatuttalaborghesia.Eraun liberalismoabuonmercato,viaafortunaefavoriprincipeschi,quandorimanevainqueilimiti,e,attaccandocuriaegesuiti,simostravariverenteal papaeallaChiesa.InNapolilacolturaaveapresoquestoaspetto,ementreil buonVicofantasticavaunastoriadellumaniteandavacolpensierocos lungi,fervealalottagiurisdizionale,doveranoprincipaliattorigiureconsulti eminenti,Capasso,DAndrea,DAulisio,Argento,PietroGiannone.Igesuiticercavanoappoggionellignoranzapopolare,elipredicavanoempienemicidelpapa.LavevanoprincipalmentecontroilGiannone,etantogliaizzaronocontroilminutopopolo,chefupivoltearischiodellavita.ScomunicatodallarcivescovoperaverlasciatostamparlasuaStoriasenzailsuo permesso,riparaVienna,nospitornareaNapoli,ancorchlarcivescovociavesseavutotorto,efossestataritrattatalascomunica.Igiureconsulti sostenevanobastareperlastampalalicenzaregia,nonaverealcunvalorela proibizioneecclesiastica,edessereinvalidelescomunichesenzafondamento diragione.Erailliberoesameapplicatoallagiurisdizioneeagliattiecclesiastici.Ecierasottoaltro,lospiritolaicochesiridestava,elospiritoborghese chesiannunziava,ilmedioceto,cheallombradelprincipeinteressatoanche luinellalottasifaceavalerecoscontrolanobilt,comeepicontroilclero. DaquestalottausclaStoriaciviledelregnodiNapoli,epitardiilTriregno, diPietroGiannone.LaStoriaperlasuauniversalitfutradottainmolte

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lingue,riguardandoprincipalmentelaquistionegiurisdizionale,ardentein tuttiglistaticattolici.Giannonelascigliargomentievenneafatti,prendendoilpoteretemporalefinonelleorigini,eseguendolonesuoiingrandimentienellesueusurpazioni.unarequisitoria,tantopiformidabile,quantomaggiorelacalmadellesposizioneistoricaelimparzialitcontinuamenteostentatadellerudizioneedelladottrina.Nonmancanosarcasmie punture,maprotestasemprechecontrogliabusieleesorbitanze,eaffetta ilmaggiorrispettoversoleistituzioni.Vediprominenteluniversalitdella Chiesa, tutta la comunione dei fedeli, insino a che sorge usurpatore lepiscopato,assorbitoasuavoltadalpapato.Ilconcettoquesto,cheil drittonellauniversalitdefedeli:lademocraziaapplicataallaChiesa.Ma ilconcettodemocraticoannacquatoinquestaltro,cheiprincipi,come capidellasocietlaica,hannoereditatoisuoidritti.Ilpopolosparisce,ed entrainiscenaCesareconquelfamosomotto:DateaCesarequelchedi Cesare.Igesuitiritorcevanolargomento,sostenendochelafontedeldritto nonneprincipi,manepopoli.Cosdemocratizzavanoigesuitiperdifendereilpapato,edemocratizzavanoigiannonistipercombattereilpapato. Eranoinconseguentigliunieglialtri,elaveraconseguenzadovevatirarlail popolocontroilpapatoelamonarchiaassoluta.Simmagini,qualepropagandainconsciafacevano.Erafacileconchiudere,cheselafontedeldritto nelpopolo,sovranalegittimalademocrazia,luniversalitdefedelieluniversalitdecittadini.Ilveropadronemetteailcapofuori,salutandogesuitie giannonisti,comesuoiprecursori,benemeritituttiedue,perchlavoravano gliuniascalzareilprincipatoassoluto,glialtriascalzareilpapatoassoluto. Eranoistrumentidellaprovvidenza,avrebbedettoVico,laqualetiravadalloperalororisultatisuperiorialorofini.SierasempreparlatodelletprimitivadellaChiesa.Unaimmagineconfusanerimaneaallemoltitudini,come delletdelloro.Dante,Machiavelli,Sarpi,Campanellarichiamavanola Chiesaaqueitempievangelici,piconformiallapuritdelVangelo.Quello eraancheilcavallodibattagliaperglieretici.Eccoquellaetdivenutastoria particolareggiata, accertata e in buono e chiaro volgare nelle pagine del Giannone.IprimitresecolidellaChiesasonodescritticollimmaginazione voltaallaChiesadiqueltempo.Scrittoreelettorefacevanoilparagone.Di mezzoallanarrazionegermogliavalallusione,laconfutazione,lepigramma. Alloralagerarchiaeramoltosemplice,enoncieranochevescovi,preti,e diaconi,eipretinoneranosoggettiavescovi,maeranoillorosenato,iloro

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consiglieri,eallacimanoncieranessunochecomandasse,comandavail sinodo,lassembleadevescovi.LaleggeeralasacraScrittura;iprovvedimentipresineisinodieranosempliciregolamentiperlamministrazionedelle chiese,enoncieralaragioncanonica,laquale,collungocorrerdeglianni, emuladellaragioncivile,maneggiatadaromanipontefici,ardnonpurpareggiare,mainteramentesottomettersileleggicivili.LaChiesanonaveva alcunagiurisdizione:la sua giustizia era chiamata notio, iudicium, audientia,noniurisdictio;ederacensuradicostumi,earbitratovolontario.Cleroepopoloeleggevanoivescovi,eanchenellelezionedepretie dediaconicleroepopoloviavevanolorparte.LaChiesaviveadiofferte volontarie,nonaveastabili,enondecime.Cichesoverchiava,sidavaapoveri. TaleeralaChiesaprimitiva;ma
assai mostruosa e con pi strane forme sar mirata nellet meno a noi lontane, quando, non bastandole di avere in tante guise trasformato lo stato civile e temporale deprincipi, tent anche di sottoporre interamente limperio al sacerdozio.

Imonacieranopochi,solitari,ereligiosi,malacorruzionevennesubito,e
non senza stupore scorgerassi, come in queste nostre provincie abbian potuto germogliar tanti e s vari ordini, fondandovi s numerosi e magnificimonasteri,cheormaioccupanolamaggiorpartedellarepubblica edenostriaveri,formandouncorpotantoconsiderabile,chehapotuto mutar lo stato civile e temporale di questo nostro reame.

ComenonavealaChiesagiustiziacontenziosangiurisdizione,cos nonaveafro,nterritorio;perchcinondipendedallechiavi,ndi dirittodivino,madidirittoumanoepositivo,procedutoprincipalmente dallaconcessioneopermissionedeprincipitemporali,aiqualisolamente Diohadatoinmanolagiustizia,comediceilSalmista:Deusiudicium suumregidedit.Naveapoteredimponerpeneafflittivedicorpo,desilio, emoltomenodimutilazionedimembraodimorte;enedelittipigravidi eresiatoccavaaprincipidipunirecontemporalipeneidelinquenti.Degli abusidellaChiesaspettavailrimedioaprincipi,chefacevanoleggiperporvi unfreno,specialmentepergliacquistidebenitemporali;eiPadridella Chiesa,comesantAmbrogioesanGirolamo,nonsidolevanoditalileggi, ncheiprincipinonpotesserostabilirle,nlorpassmaiperpensieroche Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli

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percisifosseoffesalimmunitolibertdellaChiesa.FedericoIIproib lacquistodebenistabiliallechiese,monasteri,templariedaltriluoghireligiosi.Ma
essendosineltempodegliAngioiniintrodottepressodinoialtremassime, che persuasero non potere il principe rimediare a questi abusi, e riputata perci la costituzione di Federico empia ed ingiuriosa allimmunit delle chiese, si ritorn adisordini di prima. E se la cosa fosse stata ristretta a quetermini, sarebbe stata comportabile; ma da poi si viderolechieseeimonasteriabbondareditantistatiericchezze, ed in tanto numero, che picciola fatica resta loro dassorbire quel poco ch rimaso in potere desecolari.

Ilpoteretemporaleappartieneallostatoincorpo;maiprincipihannoguadagnataeottenutalasignoriaintuttipaesidelmondo.E,seilromanoponteficeeiprelatidellaChiesahannopoteretemporale,nongi
perch fosse stato prodotto dalla sovranit spirituale, e fosse una delle sueappartenenzenecessarie,masidaloroacquistatodivoltainvolta per titoli umani, per concessioni di principi, o per prescrizioni legittime, non gi iure apostolico, come dice san Bernardo: Nec enim ille tibidarequodnonhabebat,potuit.

QuestoquadrodellaChiesaprimitivaaccompagnatocontaliriscontri ti d come in iscorcio tutto il processo della storia. La lotta tra le leggi canonicheelecivilicomeilcentrodiunvastoordito,cheabbracciatuttala storiadellalegislazione,illuminatadallastoriadegoverniedellemutazioni politiche.VicoeGiannoneeranocontemporanei.Giannoneeradiottoanni pigiovane.Manonparlanolunodellaltro,comenonsiconoscessero. Pure,lavoravanosudiunfondocomune,leleggi,eriuscivanoperdiversavia alle stesse conclusioni. Luno era il filosofo,laltro lo storico del mondo civile.Tuttiedueavvocatimediocri,profondigiureconsulti.Vicositenea altonellesuespeculazionifilosoficheenellesueorigini,enonscendevain mezzoaglinteressieallepassioni,epassinosservato.Magrandissimafula famaelinfluenzadellaltro,perchscendenellequistionipidelicatediquel tempo,edscrittoremilitante,animatodallostessospiritodecombattenti. Parlaardito,egiconquelmotteggio,cheerapropriodelsecolo,sentedietrodistuttalasuaclasseetuttigliuominicolti.Lapersecuzionefecedilui uneroe,loconfermnellasuavia,lospinsefinoalTriregno,lapiradicale

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negazionedelpapatoedellospiritualismoreligioso,alvolernegiudicare dasunti.IlmanoscrittofuseppellitonegliarchividellInquisizione.Ilsuo mottoera:Bisognademolireilregnoceleste.Nonglibastapila poliziaecclesiastica:vuolecolpireilpapatonellasuaradice,rompendoil legamechestringegliuominialcielo.Faperciunastoriadelregnoceleste, comeprimaaveafattounastoriadelleleggiecclesiastiche;e,comequestail centrodiunquadropivasto,quellailcentrodiunquadrocheabbraccia tuttalumanit.Mostrareidogminellaloroorigine,nelleloroalterazioni, nellaloronegazione,scuoterelafedeneldogmadellarisurrezionedegliuomini,questofacongrandeerudizioneeconsottiliconsiderazioni.MalambienteinItalianoneraancoratale,chevipotesserotrovarfavoreideecos radicali,elaborateaViennaeaGinevra.Lacolturaaveasviluppatolingegno, manonaveaancoraformatoilcarattere.InGiannonestessoluomoera inferiorealloscrittore.Nitempieranocosferocinellapersecuzioneecos assolutinellaproibizione,cherendesseropossibililedisperateresistenzesino almartirio.Cieraunamezzalibert,eperciunamezzaopposizione.Ciera illiberalismodelmedioceto,rivoltocontroibaronieichierici,favoritodal sovrano,eperciincertilimiticortigiano,ipocritae,comesidiceoggi,in guantigialli.Unsaggiodelleideediqueltempoediquestomododiopposizionecelodilseguentebranodiunoscrittorenapolitanodiquellaet:
Lagiustaideachefosseroichiericiministridelregnodelcielogliaveva esentatidatuttipesidelregnodellaterra;elacuradestinatalorodelle animeedelcultodivinoglihaoltremisuraarricchitidibenieprivilegi in questo mondo. Non gi nostra intenzione di diminuire in nulla la vantaggiosa opinione del clero presso il popolo: quai ministri della religionelirispettiamonelfondodelcuore.Lareligioneunadelleprime leggi fondamentali dello Stato; e il senso di tali leggi non deve mai formare loggetto della discussione del semplice cittadino. Al consiglio del sovrano appartiene il decidere delle loroinutilit evantaggi; siccome la sua suprema potest ne crea o depone i ministri, ne fissa o sospende lesercizio, i riti, le funzioni, ne spiega o vela le dottrine, o le vendica, alteraedabroga,conformementealumichesudiciladivinit,dicui il rappresentante, glispira. Dico la divinit, perch altrimenti che significherebbequelDeigraziarex?Ascoltareeubbidire,eccoinquesto caso il dovere del suddito. Ma la religione, e soprattutto la vera religione, ordina agli uomini di amarsi, vuole che ciaschedun popolo abbia le migliori leggi politiche, le migliori leggi civili. Ella impone

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asuoi ministri losservanza di queste leggi. Essi devono dare lesempio: la loro condotta la base della purit delle coscienze depopoli. Ma, parlando a cuore aperto, hanno eglino da pi secoli mai dato, o dnno tuttorauntaleesempio?Leloroimmunitpersonali,lesenzionedeloro beni datributi, le giurisdizioni usurpate, glimmensi acquisti sorpresi, lamanierarigogliosaconlaqualehannosempresostenutotaligiurisdizioniedacquisti,ledottrinebizzarredaloroinsegnateatalfine,etanti altri loro pretesi privilegi, dritti e riguardi non sono nel fondo tante manifeste infrazioni delle leggi politiche e civili? Essi sono troppo ragionevoli onde volere sottrarsi allevidenza di questo argomento. Noi nonparliamoasacerdotidiCibeleodiBacco,emoltomenoaipretidi Hume e di Rousseau: noi ci lusinghiamo di ragionare coministri della vera religione, e fra questi soprattutto con quei dItalia, li quali si son quasi sempre distinti per laffabilit e dolcezza del loro carattere, non meno che per laborrimento pel bigottismo e lintolleranza. Non vi ha unacontea,baroniaoaltrosimilefeudo,nonvihaunarenditastabilee fissa, unabitazione comoda e decorosa destinata a compensare i sudori di un ministro di Stato, di un presidente, di un consigliere o di un generale; dove tanti guardiani, priori, vescovi ed abati possedono sotto questo titolo depingui feudi e rendite fisse intatte dapesi desovrani ed intangibili,eleloroabitazionifannoscornoaquelledeprincipi.Ifrati, comech giurino solennemente di osservare una maggior povert del clerosecolare,sonoandatipioltrenellaccumulare,ehantoltoapoveri secolari i mezzi da potere sussistere. In coscienza potrebbono essi occupare nelluniversit le cattedre, nella Corte le cariche, nelle parrocchie i pulpiti, e fino nelle case lintendenza degli affari domestici? Potrebbero senzarrossire far da speziale, da mercante e da banchiere? In quanto al loronumero,divenutocoseccessivo,che,seiprincipinonvimettono prestorimedio,illorovorticeinghiottirlintieroStato.Ondevieneche il minimo villaggio dItalia debba esser retto da cinquanta o sessanta preti, senza contare gliniziati di altro rango. Le citt vi pullulano di campanilieiconventifannoombraalsole.Vihainqualchedunadiesse venticinque conventi di frati o suore di san Domenico, sette collegi di gesuiti,altrettantecasediteatini,unaventinaotrentinadimonasteridi fratifrancescani,forsecinquantaaltrididiversiordinireligiosidiambii sessi, e pi di quattro o cinquecento altre chiese e cappelle di minor conto;manonvisonoallincontrochetrentaseismilzeparrocchie,verun osservatorio astronomico, verunaccademia di pittura, discoltura, diarchitettura,dichirurgia,diagricolturaedialtreartiescienze,veruna buonafabbricadipannioditele,verunabuonamanifatturadisetaodi

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cotone, veruna biblioteca appartenente al pubblico, verun orto botanicoogabinettodicuriositnaturalioteatroanatomico,verunacuraper rendereiportinetti,lestradecomodeedagiate,glialberghipropriele cittilluminate,ilcommerciopivivo.Pensanoichiericididoversempre sentire i comodi della societ senza mai sentirne alcun peso? che la bilanciapendersemprealorfavore?chenonvisarmaidasperarlequilibrio?

Pitturavivadiqueltempo,nellesueideeenelsuolinguaggio.Sisente amillemigliaillaico,ilborgheseelavvocato.Ilsovranoperluilinfallibile.Doveredelsudditoascoltareeubbidire.Rispettalareligione;hail maggioreossequioversoisuoiministri;liaccarezzaanche;efratantedolcezzechebottedaorbo!Ilsuodispettochequellisienocosricchi,elui,cio loro,fratantestrettezze.Seancheloroavesserounfeudo,passi.Cisivede leffettodellacoltura.Ilconfrontofratantechieseeconventi,etantanegligenzadiscienze,arti,industrieecommerci,eloquente.Sisenteilprogresso dellospiritoconuncarattereancoravolgare.Lanimoancoraservile,lo spiritosiemancipato.Talieranoigiureconsulti,daqualiuscivailmovimentoliberale,inquellaformaunpogrottesca,tralinsolenzaversoilprete elaservilitversoilsovrano.Pure,tenericomeranodelleleggi,doveano essereportatinaturalmente,pernecessitdellaloroprofessione,acombatterelarbitriononsolonechierici,maanchenelaici,eapromovereunamonarchianonpiassoluta,malegale,senonliberale.Questatendenzagi manifestainGiannone.Adoraleleggiromane,maadorainnanzituttola legge,edinesorabileversolarbitrio.
Fin daprimi tempi, egli dice, della repubblica niente altro bramavasi dalla licenziosa giovent romana, salvo che non esser governatidalleleggi,machedovessealreognicosarimettersiedalsuoarbitrio, come nota Livio: Regem hominem esse, a quo impetres, ubi ius, ubi iniuria opus sit. Leges rem surdam, inexorabilem esse. Sentimenti pur troppo licenziosi e dannevoli. Meglio sar che nella repubblica abbondino le leggi, che rimetter tutto allarbitrio demagistrati.

Coslaquistioneecclesiasticasiallargava,edivenivaquistionelegale, combatterelarbitriosottoogniforma.Leusurpazionidenobiliedechierici eranocontrastate,comeillegittime,contrariealleleggipoliticheecivili.E delparieranobiasimatigliattiarbitrarinelleautoritsecolari,eanchenel monarca.Inquestopendiosiandavamoltoinnanzi.Arbitrioeranononsolo Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli

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gliattifuoridelleleggi,maleleggistessenonconformiagiustiziaedequit. Gliscrittoricominciaronoanotaretuttidisordinieabusinelleleggicivilie criminali,eiprincipilasciavanodire,perchnonsitoccavadellaforma degoverni,neramessaindubbiolaloropotest,anzisifacealoroappello perisradicaregliabusi.IlmotoliberaleinItalianonvenivadallafilosofiao daragionimetafisiche,comediceaGiannone,madaunintimosentimento di legalit e di giustizia. Al Cinquecento il motto deriformatori era la corrutteladecostumi.Allorafulingiustiziadelleleggi.Quelmotoerareligiosoedetico;questoerapolitico,quellostessomotosviluppatonellesue premesseeallargatonellesueconseguenze. Ilmovimento,rimastoingranpartespeculativoesenzaimmediate applicazioniinBruno,inCampanella,inVico,quasiancoraunutopia,allargandosinellaclassecolta,siconcretavanelloscopoenemezzi,peropera principalmentedegiureconsulti.Scopoeracombattereiprivilegiecclesiasticiefeudaliinnomedelleguaglianza,combatterelarbitrioinnomedella legge,eriformarelaleggeinnomedellagiustiziaedellequit.Lalevaerail principatocivile,elementolaico,legaleeriformatore,sulqualesiappoggiavanolesperanzedenovatori.Leideeeranosviluppatecongrandeerudizione, conmoltasottigliezzadinterpretazioniediargomentazioni,comedigente avvezzataalledisputeforensi.InGermaniailmovimentoeraappenaspuntato,rimastonellealteregionidellaspeculazione.IlsensismodiLockeavea generatoloscetticismodiHume,eneranataunanuovaspeculazionesullintellettoumano,unafilosofiaounacriticadellintelletto,delqualeLocke aveascrittalastoria.KantepoiFichteconcentravanolospiritoinquegli arduiproblemi,eattendevanoagittareprofondeleradiciprimadialzare lalbero,pensavanoallabase,sullaqualedoveasorgerelaciviltnazionale.Di questifilosofiinItaliaeraappenapenetratoLocke,einunatraduzionemutilatadallacensura.Ilmovimento,comesiandavasviluppandonellInghilterraeinGermania,avevaappenaqualcheecoinItalia,anzianchecolpenava a farsi via, dominato daglinflussi francesi. La Francia era la grande volgarizzatricedelleideedalsecoloanterioreelaborate,eranonladimostrazione,malepilogo,nonlaricerca,malaformola,nonlaspeculazione,ma lapplicazione,lascienzagiassodatanesuoiprincipedivenutacatechismo, inunaformaletterariaepopolare,cherendevalapropagandairresistibile.La negazionegiungevaallultimasuaefficacianellironiabonariadiVoltaire, contantobuonsensosottotantamalizia.Laffermazionegiungevaallapre-

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cisionediuncatechismoinRousseau,checombattevaquellasocietconvenzionaleinnomedellasocietnaturale,dallaqualescaturivanoidrittidelluomo,ilsuffragiouniversaleelasovranitdelpopolo.Gilasuanoneraquasi piunaspeculazionefilosofica;eraunaBibbia,filosofiadivenutasentimento,ecalatanellimmaginazione.Montesquieusollevavaipiarduiproblemi dipoliticaedilegislazione,inunaformaincisiva,laquale,pichescienza, erasapienzacondensataeformolata.Intornoaquesticentrisiaggruppavano glienciclopedisti,eunamoltitudinediscrittoridiversidingegnoedicoltura,matenutituttiaqueltempograndiuomini.Benprestononcifupi uomocoltoinItaliachenonlileggesseavidamente.Abbondaronoifilosofi, ifilantropieglispiritiforti,inuovinomideliberaliodegliuomininuovi,o novatori.Ifilosofieranofilantropioamicidelluomo,oumanitari,einsiemespiritiforti,oliberipensatori,cheinnomedellaragioneodellascienza condannavanotuttocichenelleideeonefattiseneallontanava.Laloro azionepubblicaeraavvaloratadalleassociazionisecretedeFranchiMuratori, mossidaglistessifini,edaglistessisentimenti. Emancipareilpensieroelazionedaogniostacoloesteriore,religiosoo sociale,uguagliaregiuridicamenteleclassi,provvedereallistruzioneealbenesseredelleclassiinferiori,questeeranolebasidelnuovoedificiochesi volevacostruire.Credevasichetuttoquestosipotesseottenereconarticolidi leggi,aquelmodocheavevanofattoSolone,Licurgo,Numa.Eblandivano isovrani,elipredicavanoistrumentiprovvidenzialiperilrinnovamentodel mondo.Siformunapubblicaopinione,ilcuicentroeraParigi,lacuivoce eranoifilosofi.Seguirelapubblicaopinione,farealcuneriformesecondoi dettamidefilosofieraunmezzodigoverno,unmododiacquistarsifamae popolaritabuonmercato,comeeranelsecolodecimosestoilproteggere letteratieartisti.Ilgrandelittodelsecolo,ilviolentoattentatoallanazionalitpolaccarimaseseppellitosottoquelnembodifioricheifilosofisparsero sullamemoriadiElisabettaeCaterinaII,diMariaTeresaeGiuseppeIIedi FedericoII,icortigianieicorteggiatidiVoltaire,diDAlembert,diRaynal, edeglienciclopedisti.Nvogliogidirechefosseroriformatorisoloper calcolo:chsarebbecalunniarelanaturaumana.Riformebenefiche,enon pericoloseallaloroautorit,anzibuonearafforzarla,lefacevanovolentieri, cospirandoinsiemelutileproprioelinteressepubblico:ilcalcolosiaccompagnavacoldesideriodelbene,colpiaceredellelodi,econlintimapersuasione,imbevuticomeranodellestesseidee.IlsimileavvenivainItalia.I

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principigareggiarononelleriforme,CarloIIIeFerdinandoIV,MariaTeresa eGiuseppeII,Leopoldo,CarloEmmanuele,efinopapaGanganelli,chealla pubblicaopinioneofferseinolocaustoigesuiti.Ifilosofi,domandandoin nomedellalibertedellauguaglianzalabolizionedituttiprivilegifeudali, ecclesiastici,comunali,provinciali,ediognidistinzionediclassi,odiordini sociali,avevanosecoiprincipi,chelottavanoappuntodagrantempoper conseguirequestoscopo,fondandoilloropotereassolutosullasoppressione diognilibertoprivilegiolocale.Finquifilosofiaemonarchiaassolutaandavanodiconserva.Lostessoaccordoeraperleriformeeconomiche,amministrativeegiuridiche,comesemplicizzareleimposte,unificareleleggi,svincolarelapropriet,promoverelindustriaeilcommercioelagricoltura,assicurarecontrolarbitriolavitaelesostanzedecittadini.Iprincipicistavano, equalpi,qualmenoeranoinnanziinquellavia.Pensavanoche,fiaccatoil cleroelanobilt,scioltelemaestranze,rimossetutteleresistenzelocali,sarebberimastanelleloromanilasignoriaassoluta,assicuratadaduenuovi ordignichesuccedevanoaquellacompaginedisfattadelmedioevo,laburocraziaelesercito.Enonpensavanocheiprincipdacuimovevanoquelle riforme,echecostituivanolapubblicaopinione,menavanoaconseguenze pilontane,essendoimpossibilecheabolendoiprivilegirimanessesalvoil privilegiopimostruoso,cheralamonarchiaassolutaedidrittodivino,e che,frenandolarbitrionepreti,nebaronienemagistrati,potesseroessigovernarealungocobigliettiregieimotupropri.Eranoconseguenzeinevitabili,cheprestootardiavrebberocondottalarivoluzioneancheselaFrancia nonneavessedatolesempio.Maperalloranessunocibadava,esiprocedeva allegramentenelleriforme,persuasituttichebastasseroministriilluminati eprincipipaterniperpoterepacificamenteepergradirinnovarelasociet. Gliscrittorinonimpediti,anziincoraggiatieprotetti,lasciavanolespeculazioniastratte,etrattavanoiproblemipidelicatiediapplicazioneimmediataconquellasicurezzachevenivaedallapplausopubblicoedallabenevolenzadeprincipi,direttoridellapubblicafelicit.Beccariadice:
I grandi monarchi, i benefattori della umanit, che ci reggono, amano le verit esposte dalloscuro filosofo; e i disordini presenti sono la satira e il rimproverodellepassateet,nongidiquestosecoloedesuoilegislatori.

EFilangiericonentusiasmomeridionalecosconchiudeillibrosecondodellasuaScienzadellalegislazione:

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Il filosofo dee essere lapostolo della verit e non linventore desistemi. Ildirechetuttosidettoillinguaggiodicolorochenonsannocosa alcunaprodurre,ochenonhannoilcoraggiodifarlo.Finchimaliche opprimonolumanitnonsarannoguariti;finchglierrorieipregiudizi, che li perpetuano, troveranno departigiani; finch la verit conosciuta da pochi uomini privilegiati sar nascosta alla maggior parte del genere umano; finch apparir lontana datroni; il dovere del filosofo dipredicarla,disostenerla,dipromuoverla,dillustrarla.Seilumichegli spargenonsonoutilipelsuosecoloeperlasuapatria,losarannosicuramente per un altro paese. Cittadino di tutti luoghi, contemporaneo di tutte le et, luniverso la sua patria, la terra la sua scuola, i suoi contemporanei e i suoi posteri sono i suoi discepoli.

Lafilosofiagioltrepassata.Nonlasidimostrapi,unantecedente generalmenteammesso.Loscopononfareunafilosofia,inventareun sistema.Loscopounapostolato,propagareeillustrarelafilosofia,cio laveritconosciutadapochiuominiprivilegiati.laveritannunziatacon tuonodioracolo,colcaloredellafede,comefacevanogliapostoli.una nuovareligione.RitornaDiotragliuomini.Siriflacoscienza.Rinasce luomointeriore.Erinascelaletteratura.Lanuovascienzaginonpi scienza;letteratura.

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Luomocherappresentalostatoditransizionetralavecchiaelanuova letteraturaMetastasio.Lanticaletteraturanonessendooramaipicheformacantabileemusicabile,hacomeultimaespressioneildrammainmusica, dovenonpifine,mamezzo,melodia,eserveallamusica.Manonvisi rassegna,evuolconservarelasuaimportanza,rimanereletteratura.QuestultimaformadellavecchialetteraturaMetastasio.Lasuavitasistendedal 1698al1782.VincenzoGravinacheleduc,aquelmodocherichiamavalo studiodelleleggiallefontiromaneillustrandole,etentandounaprimafilosofiadeldritto,volevaritirarelarteallagrecasemplicit,purgandoladella corruzioneseicentista,escrissetragedieamododiSofocle,etentunateoria dellartechechiamRagionpoetica.Ilbuonuomovedeailmale,manonle suecauseenonisuoirimedi.Lasemplicitlaformadellaveragrandezza,di unagrandezzainconsciaedivenutanatura.Nienteerapicontrarioalsecolo manieratoepretensiosoaldifuori,vacuoaldidentro.Percombattereil manierismo,Gravinasoppresseilcoloritoevisupplconlacopiadellesentenzemoraliefilosofiche.Lintenzioneerabuona;pareavolessedire:Cose enonparole.NaltralatendenzadellasuaRagionpoetica,doveilvero rappresentatocomesostanzadellarte,eilveroignudo,nonconditoin molliversi.Cos,volendoessersemplice,riuscarido.Lateorianoneranuova,anzieralavecchiateoriadiDanteringiovanitadalTasso;maparvenuova inuntempochelosforzodellingegnoeratuttointornoallafrase.Metastasio fueducatosecondoquesteidee.Ilseveropedagogogliproiblaletturadel Tassoedepoetiposteriori,loammaestrdibuonoranelgrecoenellatino, e lo volse allo studio delle leggi, vagheggiando s stesso redivivo in un Metastasiogiureconsultoeletterato.Mailgiovaneerapoetanato.Emorto ilGravina,sigettavidamentesulfruttoproibito,elaGerusalemmeliberata,lAminta,il Pastorfido,soprattuttolAdonefuronoilsuocibo.Quella primaeducazioneclassicanonglifuinutile,perchloavvezzallanaturalezzaeallasemplicit,elonutrdibuoniesempiedisolidadottrina.Ma, lasciatoasmedesimo,sisviluppinlui,comeintuttiquellichehanno ingegno,ilsensodellavitacontemporanea.Ilmaestrovoleafarneuntragico ausogreco,opiuttostoausosuo.Malatragedianoneralasuavocazione,e lautoredelGiustinopreferOvidioaSofocle,e,comeeramoda,fecelasua comparsatrionfaleinArcadiaconsonetti,canzonette,idilli,icuieroidobbligoeranoCloe,Nice,Fille,Tirsi,Irenee Titiro.Il Sognodellagloria lultimolavoroausoGravina,ammassatodisentenzechesonoluoghicomuni,epienodireminiscenzeclassicheedantesche.IlRitornodellaprimaveOp.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli

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ra,scrittolannoappresso,1719,timostragiivestigidellAmintaedellAdone,facilmenteimpressiinquellanimariccadiarmonieedimmagini. Lidealedeltempoeralidillio,ilriposoelinnocenzadellavitacampestre,in antitesiallavitasociale,coscomelavevanosviluppatoilTasso,ilGuarinie ilMarino.Lidillioerauncertoequilibriointeriore,unostatodipaceedi soddisfazioneacuiildoloreservivacomedisalsa.LArcadia,volendoriformareilgusto,aveatoltoallidillioquellatensioneintellettualechesichiamavailseicentismo,schelaformaerarimastaunapuraeffusionemusicale dellanimabeatamenteoziosa,cullatadamollicadenzetralelegiacoeilvoluttuoso:cichedicevasimelodia.Lamusicapenetravagiinquestaforma cosapparecchiataariceverla,elacanzonedivenivalacanzonetta,lacantatae larietta,eildrammapastoraledivenivaildrammainmusica.Lecanzonette delRollieranoinmoltavoga,magisidisputavaqualenefacessedimigliori,oilMetastasiooilRolli.SciupatalereditdelGravina,ilnostroMetastasio, vistochelArcadianonglidavapane,ricordiconsiglidelmaestro,eanda Napolicolpropositodifarlavvocato.MaNapolieragiilpaesedellamusicaedelcanto.Elesuearringhefuronocantateedepitalami.Inoccasionedi nozzeprimasiscrivevanosonettiecanzoni:alloraeranoinvogaepitalami, cantateefesteteatrali.IlMetastasiofupoetadinozze,erestanodiluitre epitalami,storiemitologicheeidilliche,dovevisibilelimitazionedelTasso edelMarino.CantalenozzediAntonioPignatellieAnnadeSangro,evocandogliamoridiVenereeMarte,aqualiintrecciagliamorideglisposi,e naturalmenteAnnaVenere,eAntonioMarte.VitroviilmontedellAmore,chericordailgiardinodiArmidaetuttoilvecchiorepertoriomitologico, immaginieconcetti.EccocomedescriveAnna:
Seingiroinlietedanzeilpassomena, Setaceoride,esefavellaocanta, PortainognisuomotoAmoreaccolto, PalladeinsenoeCitereanelvolto. Vicinoallatosuosiedonoalparo Conladolceconsorteilgenitore, Coppiagentildillustresangueechiaro, Viviesempidisennoedivalore: Almecheprimaincielsivagheggiaro, EpoiquaggilericongiunseAmore; Ediertalfrutto,chenonvedeilSole Pinobilpiantaepileggiadraprole.

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Sonoottavemediocrissimeepocolimate,madovegitrovifacilitdi versoedirima,emoltachiarezza.Unottava,dovedescriveAnnachecanta, rivelanellevidenzaenelbriodelcoloritounacertagenialit:


Lavoceprianelmollepettoaccolta, Con maestra ragion spigne o sospende, Orainrapidefugheeingroppiavvolta, Velocissimamente in alto ascende; Orainplacidocorsoepidisciolta, Soavissimamente in gi discende; Imomentimisura, annodaeparte, Etalorsembrafallo,edtuttarte.

Quilascialesolitegeneralit,entranelvivodeparticolari,evimostra laforzadichisagituttodireenelmodopifelice.Gliepitalaminonsono infondocheidilli,colsolitomacchinismoAmore,Venere,Marte,Diana, Minerva,Vulcano.Naltrosonoleprimesueazioniteatrali,rappresentate inNapoli,comelaGalatea,lEndimione,gliOrtiEsperidi,lAngelica.DiamounocchiataallAngelica.Dirincontroaprotagonisti,AngelicaeOrlando,stannoLicorieTirsi.Cilsolitoantagonismotralacittelacampagna,la scaltrezzadiAngelicaelingenuitdiLicori:ondenasceunintrighettocheriesce nelpischiettocomico.LefuriediOrlandononpossonoturbarelapaceidillica diffusasututtoilquadro,elostessoOrlandofinisceidillicamente:


Torna, torna ad amarmi e ti perdono. Auretteleggiere, Che intorno volate, Tacete, fermate, Chtornailmioben.

Angelicalasciapersemprequegliamenisoggiorniconquestaarietta:
Io dico allantro: addio, Maquelloalpiantomio Sento che mormorando: 5 Addio, risponde. Sospiro,eimieisospiri Nereplicati giri Zeffirorendeame Da quelle fronde.

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LacanzonettadiLicori,penetratadiunamalinconiadolceemolle, gicantoemusica,unapuraesalazionemelodica,unaespressionesentimentalerigiratainsstessa,comeunritornello:
Ombre amene, Amiche piante, Ilmiobene, Il caro amante Chimidiceoveneand? Zeffiretto lusinghiero, Aluivolamessaggiero: Dichetorniechemirenda Quellapacechenonho.

Concettieimmaginioramaicomunissime,senzapialcunvaloreletterario,erimasteinteressantisolocomecombinazionimelodiche.Leffetto nonnelleidee,mainquelcantodidueamantiaunacertalontananzae nascostitralefronde;perch,mentreLicoricercaTirsi,TirsicercaLicoricon lastessamelodia:


La mia bella Pastorella, Chimidiceoveneand?

notabilecheinquestachetaatmosferaidillicapenetraunacertaria dibuffo,uncertomovimentovivaceeallegro,comeladichiarazioneamorosadiLicoriaOrlando,ascoltatorenonvistoTirsi. LaBulgarelli,celebrecantante,chenegliOrtiEsperidirappresentavala partediVenere,preseinteressealgiovaneautore,eloaddestrintuttimisteridelteatro.IlmaestroPorporaglinsegnlamusica.Questafulaseconda educazionediMetastasio,corrispondenteallasuavocazione.Romaneavea fattounarcade.Napolinefeceunpoeta.LaDidoneabbandonata,scritta sottolispirazioneelaguidadellaBulgarelli,fisslopinione,eMetastasio presepostoduntrattoaccantoadApostoloZeno,cheteneailprimato, poetacesareoallacortediVienna.Pitardi,apropostadellostessoZeno, occupegliquellufficio,emenaViennavitapacificaeagiata,universalmente stimato, e tenuto senza contrasto principe della poesia melodrammatica.Lasuavitafuunidillio,esequestofelicit,vissefelicissimosinoallatardaetdiottantaquattroanni.Vivoancora,fudivinizzato.

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LochiamaronoildivinoMetastasio.Seguardiamoalmeccanismo,ilsuo drammacongegnatoaquelmodocheaveagimostratoApostoloZeno. Mailmeccanismononchelasempliceossatura.Metastasiospirinquello scheletrolegrazieeleveneridiunavitalietaearmoniosa.Efuilpoetadel melodramma,dicuiloZenoerastatolarchitetto.Lasuaideafissafudi costruire il melodramma, come una tragedia, tale cio che anche senzaccompagnamentomusicaleavesseilsuoeffetto.Elasuaambizionefu dilasciarelebasseregionidellidillioedelbuffo,etentareipialtienobili argomentidelgeneretragico,comeselanobiltfossenellargomento.Questo sivedeginellaDidoneenelCatoneinUtica.Pitardivollegareggiare cograndipoetifrancesi,eilCinnadiCorneilleebbeilsuoriscontronella Clemenzadi ito,elAtaliadiRacinenelGioas.Suquestaviaporseilfianco T allacritica,esorserodispute,seefinoaqualpuntoisuoidrammifossero tragedie.EdeccoinmezzolinevitabileAristoteleelefamosequistionidelle unitdrammatiche.Metastasiosimescolnellacontesa,enellEstrattodellArtepoeticadiAristotileaddusseindirettamenteargomentiinsuofavore. Lacriticaeraancoracosimpastoiatanellesternomeccanismo,chemolti seriamentedomandaronocomepotesseessertragediaundramma,cheaveva solitreatti.AMetastasioparevaquasiunadegradazionescenderedallalto seggiodipoetatragico,edessererilegatoframelodrammatici.Pregiudizio instillatoglidalGravina,chenonvedeadildallatragediaclassica.LaMerope delMaffei,chealloralevavamoltorumore,loffuscava,enollasciavadormirelagloriadiCorneilleediRacine.RanierideCalsabigi,celebreperlapolemicachebbepoiconAlfieriintornoalFilippo,sostenevachequeidrammi fosseroproprieeveretragedie.Enellamedaglia,chedopolasuamortei Martinezfeceroincidereinsuoonore,sileggevaquestomotto:Sophocli Italo.Mailpubblico,cheloidolatrava,siostinachiamarelesueopere teatralinontragedie,eneppurmelodrammi,madrammi,comequelliche avevanounvaloreins,anchefuoridellamusica.Eilpubblicoavearagione. Sonounapoesiagipenetrataetrasformatadallamusica,machesifaancora valerecomepoesia.Statoditransizione,chedunafisonomiaalnostro Sofocle.Pitardi,queidrammi,comeletteratura,paionotroppomusicali,e nenascelareazionediAlfieri;comemusicapaionotroppoletterari,ene nascelareazionedelmelodrammaindueatti.Sipotrebbeconchiudereche perciappuntoqueidrammisonocosaimperfetta,troppomusicali,come poesia,etroppopoetici,comemusica:perciabbandonatidallamusica,e

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offuscatidallanuovaletteratura.Ilcheavvienefacilmenteachistatraduee nonhachiaracoscienzadiquellochevuolfare.Purecertochequeidrammi ebberoallortempounsuccessomaraviglioso,echeancheoggi,inunasocietcosprofondamentemutata,produconoilloroeffetto.notolentusiasmodiRousseauelammirazionediVoltaireperquestopoeta.InItaliai critici,dopounbrevearmeggiare,glisinchinarono,trattidallondapopolare.Certiluoghi,chefannosorridereilcritico,movonooggiancorailpopolo,glitiranoapplausi.Nessunpoetastatocospopolare,comeilMetastasio, nessunopenetratocosintimamentenellospiritodellemoltitudini.Ci dunquenesuoidrammiunvaloreassoluto,superiorealleoccasioni,resistenteallastessacriticadissolventedelsecolodecimonono.Glichequellasua oscuracoscienza,queldistaccotraquellochevuolfareequellochefa,quella poesiachenonancoramusicaenonpipoesia,noncapriccio,pregiudizioopedanteriaindividuale,malaformastessadelsuogenioedelsuotempo.Percinoncostruzioneartificiosa,comelatragediadelGravinaoil poemadelTrissino,macomposizionepienadivita,chenellasuaspontaneitproducerisultatisuperiorialleintenzionidelcompositore.Cichegli vimetteconintenzioneeconcoscienza,nonilpregio,maildifettodel lavoro.Eintornoaquestodifettoarzigogolavanoluieicritici.Sevogliamo gustarlo,facciamocomeilpopolo.Nondomandiamocosahavolutofare, macosahafatto,eabbandoniamociallaschiettezzadellenostreimpressioni. Ancheilcritico,sevuolbengiudicare,deeabbandonarsiallasuaspontaneit, comelartista. Prendiamoilprimosuodramma,laDidone.Voleafareunatragedia. StudilargomentoinVirgilio,epiinOvidio.Maandateafareunatragediaconquelluomoeconquellasociet.Noncapivacheaquellasocietea luistessomancavalastoffadacuipuuscireunatragedia.Fareunatragedia conlaBulgarelliconsigliera,conmaestroPorporadirettore,conquelSarro compositore,ecolpubblicodellAngelicaedegliOrtiEsperidi,einpresenza dellasuaanimaelegiaca,idillica,melodica,impressionabileesuperficiale, comeilsuopubblico!Neuscnonunatragedia,chesarebbestataunapedanterianatamorta,mauncapolavoro,tuttocaldodellavitacheerainluie intornoalui,echeancheoggisileggeconaviditdauncapoallaltro.La Didonevirgilianasfumata.Lereminiscenzeclassichesonosoverchiateda impressioni fresche e contemporanee. Sotto nome di Didone qui vedi lArmidadelTasso,messainmusica.Ladonnaolimpicaoparadisiacacedeil

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postoalladonnaterrena,comelhaabbozzatailTassoinquestatralesue creaturelapipopolare,dallaqualescappanfuoriipivarieconcitatimoti dellapassionefemminile,lesuesmanieelesuefurie.MaunArmidacol comentodellaBulgarelli,allacuiispirazioneappartengonoimovimenticomicipenetratiinquestanaturaappassionata,comnellascenadellagelosia, applauditissimaallarappresentazione.UnaDidonecosfattanonhaniente diclassico,quinonciVirgilio,enonSofocle:tuttovivo,tuttocontemporaneo.Lapassionenonhasemplicitenonhamisura,enellasuaviolenza rompeognifreno,perdeognidecoro.SeinDidonefosseeminenteilpatriottismo,ilpudore,ladignitdiregina,lamoredesuoi,lapietversogliddii, seinleifossepiaccentuataleroina,ilcontrastosarebbedrammatico,altamentetragico.Maleroinacaparole,eladonnatutto:lapassione,unica dominatrice,divienecomeunapazziadelcuore,cinicaesfrontatasinoal grottesco,escendedrittalascaladellavitasinoallepibasseregionidella commedia.AlbuonPindemontednnofastidioalcunitratticomici,enon vedechesottoformetragichelasituazionesostanzialmentecomica,sicch, seinultimoEneasipotesserappattumareconlamata,sarebbeildramma conlievimutazioniunaveracommedia.Enongiunacommediacostruita artificialmente,macoltadalvero,perchladonnacomepotevaessereconcepitainqueltempo,ispiratadallaBulgarelliedaquelpubbliconellanima conformedelpoeta,econtrolesueintenzioni,esenzasuacoscienza.A Metastasio,chevolevafareunatragedia,direcheavevapartoritounacommediainformatragica,sarebbestatocomedireunabestemmia.Ilcomico inqueisenodellapassione,inqueimovimentisubitanei,irrefrenabili,che scoppianoimprovvisiecontrolaspettazione,nellirragionevolespintosino allassurdo,neglintrighienellescaltrezze,dibassalega,pidadonnettache daregina,etuttocosaproposito,cosnaturale,contantavivacit,cheil pubblicorideeapplaude,comevolessedire:vero.Fuperilpoetaun trionfo.Alcunimottirimaseroproverbiali,come:
Temerario! Chei venga!

quandoalloraalloraaveadetto:Maipinonmivedrquellalmarea.O come:
Passatoiltempo, Enea, CheDidoatepens.

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LasuasortitacontroArbace,quasinellostessopuntochegliavevapromessalasuamano,quelcacciarviadasOsmidaeSelenenellacecitdelsuo furore,lesuecredulit,lesuedissimulazioni,lesueastuzie,tuttocitanto picomico,quantomenointenzionale,contemperatocomotipivariati diunanimaimpressionabileesubitanea,sdegnichesontenerezze,eminacce chesonocarezze.CdellaLisettaedellaColombinasottoquelregiomanto.Etuttoilquadroconforme.Iarbaconlesuevanterieelesuepose rasentailbravodellacommediapopolare;Selene,chlAnna,sorormea, rappresentalapartedellapatitaconmoltainsipidezza;eilpioEneanella suapartediamorosoattingeilpialtocomico,massimequandoDidonelo costringeatenerlelacandela.Ilnodostessodellazionehalariadiunintrigo dibassacommedia,cosuoiequivocieisuoiincontrifortuiti. La Didone fece il giro deteatri italiani. E dappertutto piacque. Metastasioindovinavailsuopubblicoetrovavasstesso.Quelsuodramma asuperficietragica,afondocomico,coglievalavitaitaliananelpiintimo, quelsuocontrastotrailgrandiosodeldifuorielavacuitdeldidentro.Il tragicononeraelevazionedellanima,maunasemplicefontedelmaraviglioso, cospiacevoleallaplebe,comeincendi,duelli,suicidi.Ilcomicoriconduceva quellemagnificheapparenzediunavitafantasticanellaprosaicaevolgare realt,piccoliintrighi,amoripettegoli,stizze,braverie.Concordareelementi cosdisparati,fondereinsiemefantasticoereale,tragicoecomico,sembra pocomenocheimpossibile:purequi,fattoconunafacilitpienadibrioe senzalcunacoscienza,comlavitanellasuaspontaneit.Lillusioneperfetta.Unavitacosfattapareunassurdit:purel,fresca,giovane,vivace, armonica,etinvesteetitrascina.IlpoveroMetastasio,inconsciodelgrande miracolo,sidifendevaconAristotileeconOrazio:allevecchiecritichesi aggiunserolenuove;oggilaragioneelesteticacondannanoquellavita,come convenzionaleeincoerente.Maessal,nellasuagiovanezzaimmortale,ele bastarispondere:Iovivo.Eselesteticanonlintende,tantopeggio perlestetica. Metastasioavevatuttelequalitperprodurrequellavita.Bravuomo, buoncristiano,nelsuomondointeriorecieranotuttelevirt,mainquel modotradizionaleeabitualecherapossibileallora,senzafede,senzaenergia, senzaelevatezzadanimo,percisenzamusicaesenzapoesia.CoseranoVico eMuratori,bonissimagente,masenzaquellafiammainteriore,dovesiscaldailgeniodelfilosofoedelpoeta.Eranopersonaggiidillici,venerandaim-

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maginediunasociettranquillaeprosaica.Vicoagitavaipigrandiproblemisocialiconlacalmadiunerudito.Esicomprendecomelapoesiasi cercasseinqueltempofuoridellasociet,nelletdelloroenellavitapastorale.Manessunopufuggireallavitachelocirconda.Patria,religione,onore,amore,libertoperavanoinquellavitaposticcia,comeinquellapacifica societ,conperfettoriposoedequilibriodellanima.Metastasiochecercava latragediaconlatesta,eraperilcarattereunarcade,tuttoNiceeTirsi,tutto sospirietenerezze.Daquestanaturaidillicapotevauscirelelegia,nonla tragedia.Aveva,comeilTasso,grandesensibilit,moltafacilitdilacrime, masuperficialesensibilit,chepotevaincrespare,nonturbareilsuomondo sereno.Nonsipudirchelasuasensibilitfossemalinconia,laqualerichiedeunacertadurataeconsistenza:eraemozionenatadasubitaneimotiinterni,echepassavaconquellastessafacilitcheveniva.Questodifettodianalisi ediprofonditnelsentimentomantenevaalsuomondoilcarattereidillico, nonlotrasformava,maloaccentuavaelocolorivanelsuomovimento:perchlidilliosenzaelegiainsipido.Unaimmaginazionenonpenetratadalla serietdiunmondointeriore,appenaventilatadalsentimento,scorreleggiera suquestomondoidillico,eviannodaesnodaunafolladiaccidenti,chegli dnnovarietevivacit.Sembranosognichesvanisconoappenaformati,ma contalechiarezzaplasticanesentimentienelleimmagini,cheviprendilapi vivapartecipazione.Ilpoetavisintenerisce,visitrastulla,visidimentica:
Sogniefavoleiofingo;epureincarte Mentrefavoleesogniornoedisegno, Inlor, follechioson,prendotalparte, Chedelmalcheinventaipiangoemisdegno.

Disogniefavoleceneratuttounarsenalenellenostreinfinitecommedieenovelle,doveattingevanoancheiforestieri,edoveattingeMetastasio. Ciacuimirasorprendere,fareuncolpodiscena,guidatodallasuagrandesperienzadelteatroedelpubblico.Ingegnosvegliatoerapido,nonperde maidivistaloscopo,nonsindugiapervia,divoralospazio,sopprime, aggruppa,combina,producendoeffettisubitaneieperciirresistibili.Combinazionidrammatiche,cheappuntoperchmiranoaunoscopomeramente teatrale,mancanodiserietinteriore,espessohannoariadintrighicomici, conqueiviluppi,conquegliequivoci,conqueiparallelismi.Nsoloilcomiconellalogicastessadiquellecombinazioni,manellanaturadefatti, chespessosonoepisodidellavitacomunenellasuaformapipettegolae Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli

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civettuola.Cosuneroicopuramenteidillicoandavaafinirenebassifondi della commedia. Cesare sonava il violino e faceva allamore. Tale era Metastasio,etaleerailsuotempo,idillico,elegiacoecomico,vitavolgarein abitoeroico,vellicatadalleemozionidellelegiaeidealizzatanellidillio. Sipuoracomprendereilmeccanismodeldrammametastasiano.Sta incimaleroeoleroina,ZenobiaoIssipile,Temistocleo Tito.Leroeha tutteleperfezionichelapoesiahacollocatenelletdelloro,esveglialeroismointornoas,rendeeroiciancheipersonaggisecondari.Piletprosaica,piesageratoleroismo,abbandonatoaunaimmaginazionelibera,che ingrandisceleproporzioniaarbitrio,connonaltroscopochedieccitarela maraviglia.Ilmaravigliosoinquesto,cheleroeunantitesiaccentuatae romorosaallavitacomune,offrendoinolocaustoallavirttuttisentimenti umani,comeAbramoprontoauccidereilfiglio.CosEneaabbandonaDidoneperseguirelagloria,TemistocleeRegolovannoincontroamorteper amordellapatria,Catonesiuccideperlalibert,Megacleoffrelavitaper lamico,eArgeneperlamato.Questaforzadisoffocareisentimentiumani enaturali,cheregolanolavitacomune,eradettagenerositomagnanimit, forzaograndezzadianimo,comilperdonodelleoffese,ilsacrificiodellamoreodellavita.Situazionetragicasemaicenefu,anziilfondamento dellatragedia.Maquirimaneperlopielegiaca,fecondadiemozionisuperficiali,momentaneeevariate,cheinultimosgombranoauntrattoelasciano ilcielosereno.Lagenerositdegliuniprovocalagenerositdeglialtri,leroismooperacomecorrenteelettrica,guadagnatuttipersonaggi,etuttosi accomodacomenelmiglioredemondi,tuttieroietutticontenti.Diquesta superficialitcherestaneconfinidellidillioedellelegia,ediradosialzaalla commozionetragica,laragionequesta,chelavirtvirappresentatanon comeilsentimentodiundovereprecisoeobbligatoriopertutti,corrispondente alla vita pratica, ma come un fatto maraviglioso, che per la sua straordinariettolgailpubblicoallacontemplazionedellavitacomune.Perciunavirtdateatro,uneroismodascena.Pilecombinazionisono straordinarie,pileproporzionisonoingrandite,epicresceleffetto.Ipersonaggiposano,simettonoinvista,sentenziano,siatteggiano,comevolesserodire:Attenti!oravieneilmiracolo.Temistocledice:
Sentimi,oSerse; Lisimaco, mascolta;udite, ovoi, Popoli spettatori,

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Di Temistocleisensi;eognunnesia Testimonioecustode.

Inquestomeccanismotrovisemprelacollisione,ilcontrastotraleroismoelanatura.Leroismohalasuasublimitnellosplendoredellesentenze.Lanaturahailsuopateticonelletenereeffusionidesentimenti.Nenasce unurtovivacedisentimentiedisentenze,conalternavittoriaeconcrescente sospensione,comenelsoliloquiodiTito,insinoachenaturaederoismo fannolalororiconciliazioneinunmodocosinaspettatoestraordinario, comtuttolintrigo.TitofacondurreSestoallarena,deliberatogidiperdonargli:nonglibastalavirt,vuolelospettacoloelasorpresa.Questa,che anoipareunamoralitdascena,eraaqueltempounamoralitconvenuta, ammessainteoria,ammirata,applaudita,aquelmodocheleromanebattevanolemaniaigladiatorichemorivanoperilorobegliocchi.Sidirebbeche Titofacesseilpossibilepermeritarsigliapplausidelpubblico.Appuntoperchquestoeroismononavevaunaveraserietdimotiviinternienonveniva dallacoscienza,quelmondoatteggiatoalleroicaavevadelcomico,edera possibilechevipenetrassesenzastonaturalasocietcontemporaneanellesue partianchebuffeevolgari.PrendiamolAdriano.VincitoredeParti,proclamatoimperatore,Adrianositrovainunadellesituazionipistrazianti,promessosposodiSabina,amantediEmirenafigliadelsuonemico,erivaledi Farnaspe,lamatodiEmirena.Situazionemoltoavviluppata,echediviene intricatissimaperoperadiunquartopersonaggio,Aquilio,confidentedi Adriano,amantesecretodiSabina,echepercifomentalapassionedelsuo padrone.EmirenapersalvareilpadreoffrelamanoadAdriano.LagenerositdiEmirenaeccitalagenerositdiSabina,chescioglieAdrianodalladata fede.LagenerositdiSabinaeccitalagenerositdiAdriano,cheliberail padrediEmirena,rendecosteialsuoamato,esposaSabina.Etuttifelici,eil corointuonalelodidiAdriano.Maguardiamoinfondoaquestipersonaggi eroici.Adrianounabuonanaturaduomo,tuttaltrocheeroica,voltatoin qua e in l dalle impressioni, mobile, superficiale, credulo, insomma unbuonuomocherasentalimbecille.Nonluicheopera;egliilpaziente, anzichelagentedelmelodramma,ecomecoluichedragioneachiultimo parla,dsempreragioneallultimaimpressione.Sitrovaeroeperoccasione, uneroecosequivoco,cheimpedisceadEmirenadibaciarglilamano,tremandodiunanuovaimpressione.MaggioripretensionialleroismohaOsroa, ilredeParti,reminiscenzadiIarba.Unpatriota,cheappiccalincendioalla

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reggia,cheuccideuncredutoAdriano,checondannatoamorte,chesupplicala figliadiucciderlo,sarebbeuncarattereinteressantissimo,senelpubblicoenel poetacifosseilsensodelpatriottismo.MaOsroahapidellavventuriereche delleroe,ediunavventurierescioccoeavventato,chenonsaproporzionarei mezzialloscopo,enellesituazionipiappassionatedellavitadiscute,sentenzia. AEmirena,lasuafiglia,chericusadiucciderlo,risponde:


Nonverchesialamorte Ilpeggiordituttimali: ilsollievodemortali Chesonstanchidisoffrir.

AquiliounacaricaturadiIago,unbassoescioccointrigantedacommedia.Sabina,Emirena,Farnaspesononaturesuperficialissime,incalzate dagliavvenimenti,senzaintimaenergianegliaffetti,etratteadattigenerosi perimpetisubitanei.Sedunqueciapprofondiamoinquestomondoeroico, vediamoconquantafacilitsisdrucciolanelcomico,ecomesottouncontrastoapparente,inveritquestavitaeroicainsstessadiquellamezzanit, chepuaccoglierenelsuosenoilvolgareeilbuffodellasocietcontemporanea.DitalnaturalascenaincuiEmirenafingedinonriconoscereilsuo innamorato,cherimanelstupidoecolnasoallungato,olaltraincuiAquilio insegnaadEmirenalartedellacortigiana,edEmirena,bottaerisposta,glifa ilritrattodelcortigiano,oquandoAdrianosifamenarepelnasodaOsroa,o larrivoimprovvisodiSabinadaRoma,elimbarazzodiAdriano,oquando AdrianogiuradinonvederepiEmirena,eglisiannunzia:VieneEmirena .Tuttoquesto,cheinfondocomico,nonsviluppatocomicamente,n clintenzionecomica;percinoncstonatura;lasocietcontemporanea nelsuospirito,nellasuavolgaritemezzanit,vestitadiapparenzeeroiche. SeMetastasioavesseilsensodelleroico,elorappresentasseseriamenteeprofondamente,lamescolanzasarebbeinsopportabile,anzimescolanzanonci sarebbe;maconcepisceleroicocomeeraconcepitoesentitoinquellavolgaritcontemporanea.Ilpoetainperfettabuonafede;nonsentecichedi bassoeditrivialesottoquellapparatoeroico,unodispiritoedicarattere colsuopubblico.Bennehaunacoscienzaconfusa,enonpropriocontento,etentataloraalcunchedipielevato,comenelRegoloenelGioas,senza riuscirvi: si scopre lantico Adamo. E fu ventura, perch cos non ci diecostruzioniartificioseeimitazionialienedallasuanatura,mariuscartistaoriginaleegeniale,lartistaindimenticabilediquellasociet. Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli

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Questavitacosassurdanellasuaprofondithatuttalillusionedel veronellasuasuperficie.Approfondireisentimenti,sviluppareicaratteri, graduarelesituazionisarebbeunafalsificazione.Lasuperficialitlasuacondizionediesistenza.unavita,dicuivedilepunteeignorituttoilprocesso diformazione,unaspeciedivitaavapore,chenellarapidacorsadivoraspazi infiniti,enontimostracheipuntidiarrivo.Sbuccianosentimentiesituazionicosdiuntratto,espessotitrovidiunbalzodaunestremoallaltro. Seiinuncontinuofluttodimpressionivariatissime,dipocadurataeconsistenza,libateappena,consentimentivivacissimi,penetrantigliunineglialtri,comeondetempestose.Scusanoquestasuperficialitconlamusica,quasichelamusicapotesseocompiere,osviluppare,oapprofondireisentimenti;malamusicametastasiananonerasenonilprolungamentoolecodel sentimento,ilsemplicetrillodellapoesia,ilsuoaccompagnamento,perch quellapoesiagiinsmusicaecanto.Unavitacossuperficialenonpu esserecheesteriore.vitaperlopidescritta,comegisivedenelGuarinie nelMarino.Ipersonagginellamaggiorviolenzadelorosentimentisidescrivono,sianalizzano,compropriodiunasocietadulta,incuilariflessione elacriticatiseguenelmomentostessodellazione.Titrovinelpiacuto dellaconcitazione,equandoallafinetiaspettiquasiundelirio,tisopraggiungeunanalisi,unasentenza,unparagone,unadescrizionepsicologica. Licidasnudailbrando;vuoleuccidereilsuooffensore;poilovolgeins,esi arresta,efalasuaanalisi:
Rabbia, vendetta, Tenerezza, amicizia, Pentimento, piet, vergogna, amore Mitrafiggonoagara.Ahchimaivide Anima lacerata Datantiaffettiescontrari!Iostesso Nonsocomesipossa Minacciando tremare, arder gelando, Piangere in mezzo allire, Bramarlamorteenonsapermorire.

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Ildrammaticovaariuscireinunsonettopetrarchesco.Aristeacossi descriveaMegacle:
Caro, sontuacos, Chepervirtdiamor

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Imotideltuocor Risento anchio. Midolgoaltuodolor, Gioiscoaltuogioir, Edognituodesir Diventailmio.

EMegacle,seguendolamicoLicidanellasuasventura,esceinquesto belparagone:
Comedelloroilfuoco Scoprelemasseimpure, Scopronolesventure Defalsiamiciilcor.

QuestiriposimusicalisonocomelarpadiDavid,checalmavalefurie diSaul,rinfrescanolanimaelatengonoinequilibriofrapassionicosconcitate.Esonosopportabili,appuntoperchmescolaticomotipivivaci,con lapiimpetuosaspontaneitdelsentimento,offrendotilospettacolodella vitanellesuepivarieapparenze.Argenechesfidalamortepersalvarelamato,esisentealzaresudis,comeinvasatadauniddio,sublime:


Fiamma ignota nellalma mi scende; Sento il Nume; minspira, mi accende, Dimestessamirendemaggior. Ferri, bende, bipenni, ritorte, Pallidombre, compagne di morte, Giviguardo, masenzaterror.

CommoventelagioiaquasidelirantediAristeanelrivederelamato. DiunelegiacoineffabileilcantodiTimante,quandolamadreglipresenta ilsuobambino:


Misero pargoletto, Iltuodestinnonsai. Ah!nongliditemai Qual era il genitor. Comeinunpunto,oDio, Tuttocambidaspetto! Voifosteilmiodiletto, Voisieteilmioterror.

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Alcunimottitenerissimisonorimastiproverbiali,come:
Negiornituoifelici Ricordatidime.

Questavitaneisuoimotialternidispontaneitediriflessionecosequilibrata,essendosuperficialeedesteriore,hapersuocaratterelachiarezza, visibileeplastica.Legradazionipifine,iconcettipidifficilisonoresicon unaestremaprecisionedicontorni;epercinonhannoriverbero,appagano esazianolosguardo,lotengonosullasuperficie,nonlogittanonelprofondo.Questachiarezzametastasiana,tantovantataecospopolare,perchil popolotuttosuperficie,laformanellultimostadiodellasuavita,quandoaforzadiprecisionedivienemassicciaedensacomeilmarmo.Lavecchia letteraturaviraggiungelultimaperfezione;lespressioneperdeognitrasparenza,enonchesstessaesola,evisiappaga,comeuninfinito.Statodi petrificazione,cheoggidicesiletteraturapopolare,comeselaletteraturadebba scenderealpopolo,enonilpopolodebbasalirealei.Metastasiovispiegaun talentomiracoloso.Quellavecchiaforma,primadimorire,mandagliultimisplendori.Lachiarezzanoninluisuperficiemorta,malavitanellasua superficie,pagaecontentadellasuaesteriorit,conunafaciliteunarapidit,conungiuocopienodigraziaedibrio.Ilperiodoperdeisuoigiri,la parolaperdelesuesinuosit,liscia,scorrevole,misuratacomeunadanza, accentuatacomeuncanto,melodiosacomeunamusica.Leimpressioni,che tenevengono,sonovivaci,malabili,etilascianocontento,mavuoto,come dopounafestabrillantechetihadivertito,eacuinonpensipi. Ilmondometastasianopuparereassurdoinnanziallafilosofia,come innanziallafilosofiaparevaassurdalasocietchessorappresentava.Come arte,nientepiveropercoerenza,perarmonia,perinternavivacit.il ritrattopifinitodiunasocietvicinaasciogliersi,lecuiistituzionierano ancoraeroicheefeudali,materiavuotadellospiritocheuntempolanim,e chesottoquelleapparenzeeroicheeraassonnata,spensierata,infemminita, idillica,elegiacaeplebea.Guardatela.Essatuttaprofumata,incipriata,col suocodino,colsuospadino,cascante,vezzosa,sensitivacomeunadonna, tuttaidolomio,miobeneevitamia.LapoesiadiMetastasiolaccompagnaconlasuadeclamazione,conlasuacantilena;laparolanonhapi nienteadirle;essailluogocomune,cheacquistavaloretrasformatain trillo,conlesuefugheelesuevolate,cosuoibassieisuoiacuti;nonpi

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unidea,unsuonoraddolcitodagliaccenti,dondolatodallerime,attenuato inqueiversetti,ridottounsospiro.Unapoesiachecercaisuoimezzifuoridi s,checercaisuoimotivieisuoipensierinellamusica,abdicagi,pronunzia lasuamorte.BenprestoMetastasiosembratroppopoetaalmaestrodimusica,nilpubblicosapichefarsidellaparola,enondomandacosadice,ma comesuona.Laparola,dopodiaveretantoabusatodis,nonvalpinulla, elastessaparolametastasiana,cosleggiera,cosrapida,nonpuesseresopportata.Laparolalanota,einuovipoetisichiamanoPergolese,Cimarosa, Paisiello.Costerminavailperiodomusicaledellavecchialetteratura,iniziatonelTasso,sviluppatonelGuarinienelMarino,giuntoallasuacrisiin PietroMetastasio.Oramaisivieneaquesto,cheprimasifalamusica,epoi GiuseppeIIdicealsuonuovopoetacesareo,allabateCasti:Orafatemi leparole. Insenoaquestasocietindissoluzionesiformavalaboriosamentela nuovasociet.Echecenefosselaforza,sivedevadaquesto,chenonteneva pigrancontodellaformaletteraria,statasuoidolo,echecercavanuove impressioninelcantoenellamusica.Illetterato,cheavevarappresentatauna parte cos importante, cade in discredito. I nuovi astri sono Farinello e Caffarello,Piccinni,Leo,Iommelli.Lamusicahaunazionebeneficasulla formaletteraria,costringendolaadabbreviareisuoiperiodi,asopprimereil suocerimonialeelasuasolennit,isuoiaggettivi,isuoiripieni,lesueperifrasi,isuoisinonimi,isuoiparallelismi,lesuetrasposizioni,tuttelesue dotteinutilit,eaprendereunariapispeditaeandante.Gliorecchiavvezzi allarapiditmusicalenonpossonopisopportareiperiodiaccademiciele tiraterettoriche.EseMetastasiochiamatodivino,perlamusicalitdella suapoesia,perlachiarezza,ilbrioelarapiditdellespressione.Ilpubblico abbandonandolaletteratura,laletteraturacostrettaaseguireilpubblico.E ilpubblicononpilaccademia,ancorchdiaccademiefosseancoragrande ilnumero,primalArcadia.Enonpilacorte,ancorchiprincipiavessero ancoraintornoistrioniegiullarisottonomedipoeti.Lacolturasidistesa, igodimentidellospiritosonopivariati;iperiodielefrasinonbastanopi. Comparisconosullascenafilosofiefilantropi,giureconsulti,avvocatiescienziati,musiciecantanti.Laparolaacquistavalorenellugolaenellanota,ed piinteressantenellepaginediBeccaria,odiGaliani,chenelibriletterari. Oramainonsidicepiletterato,sidicebellingegnoobellospirito.Illetteratodivienesinonimodiparolaio,elaparolacomeparolamercescadente.

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Laparolanonpuricuperarelasuaimportanza,senonrifacendosiilsangue, ricostituendoinslidea,laserietdiuncontenuto.Equestovoleadireil mottocheeragiintuttelelabbra:Coseenonparole. Ginellacriticavediisegnidiquestagranderigenerazione.Rimasta finoalloranelvuotomeccanismoetraregoleconvenzionali,lacriticasimette inistatodiribellione,spezzaaudacementeisuoiidoli.Mentrefervevala lottagiurisdizionaletrapapaeprincipi,eifilosoficombattevanoilpassato nellesueideeenellesueistituzioni,essaapreilfuococontrolavecchialetteratura,battezzandolasenzaltropedanteria.Lobbiettivodefilosofiedecritici eracomune.Combattevanoentrambilaformavacua,gliuninelleistituzioni,glialtrinellespressioneletteraria,ancorchsenzaintesa.Ecomeifilosofi, cosicriticieranoavvaloratieriscaldatinellalorolottadagliesempifrancesi einglesi.IlBarettivenivadaLondratuttoShakespeare;lAlgarotti,ilBettinelli, ilCesarotti,ilBeccaria,ilVerrieranoincomunioneintimaconVoltairee conglienciclopedisti.Locke,Condillac,Dumarsaisavevanoallargateleidee, eintrodottoilgustodellegrammaticheragionateedellerettorichefilosofiche.SivedelaloroinfluenzanellaFilosofiadellelinguedelCesarottienello StiledelBeccaria.CosadoveaparereilCrescimbenioilMazzuchelli,oil Quadrio,cosalostessoTiraboschi,ilMuratoridellanostraletteratura,dirimpettoaquestiuomini,chepretendevanoridurreascienzacichefino alloraerasembratononaltrocheusoeregola?Enonsicontentaronoicritici detrattatiederagionamenti,mavolleroaccostarsiunpopialpubblico, usandoformespigliateecorrenti,chepreludevanoainostrigiornali.Tali eranoleLetterevirgilianedelBettinelli,laDifesadelGozzi,laFrustaletteraria,ilCaff,lOsservatore.Coslanuovacriticadavaauntempolesempiodi unanuovaletteratura,gittandoincircolazionemolteideenuoveinunaformarapida,nutrita,spiritosa,vicinaallaconversazione,inunaformache prendeadallalogicailsuoorganismoedalpopoloilsuotuono.Certoquesti criticinonsiaccordavanofraloro,anzisicombattevano,comefacevano ancheifilosofi;maeranotuttianimatidallastessatendenza,unoeralospirito.Elospiritoeralemancipazionedalleregoleodallautorit,lareazione controilgrammaticale,ilrettorico,larcadicoelaccademico,e,comein tuttelealtrecose,cosanchequinonammetterealtrogiudicechelalogicae lanatura.Secondoilsolitolacriticapassilsegno,enellasuafogacontrole superstizioniletterarietoccancheilsacroDante:ondevennelabellaDifesa chenescrisseGaspareGozzi.Malacriticavenivadallatesta,enonaveva radicenelleducazioneletteraria,cherastataanzituttolopposto.IlchespieOp.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli

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ga,comeicritici,giudiciingegnosideviviedemorti,volendoesserescrittori,facevanomalaprova,dandounpodiragionearetorieagrammatici,i quali,chiamatidaloropedanti,chiamavanolorobarbari.Postitrailvecchio checensuravano,edunnuovomododiscrivere,chiaronellalorotesta,ma affattopersonale,estraneoallospiritonazionaleenonpreparato,anzicontraddettonellaloroistruzione,sigittaronoallamanierafrancese,sconvolsero frasi, costrutti, vocaboli, e, come fu detto poi, imbarbarirono la lingua. GaspareGozzitenneunaviamezzana,efacendobuonaaccoglienzaingran parteallenuoveidee,nonaccettsottonomedilibertlalicenza,esistudi ditenersiinbilicotraquellapedanteriaequellabarbarie,usandounmododi scriverecorretto,puro,classico,einsiemedisinvolto.MailbuonGozzi, misurato,elegante,savio,rimasesolo,comeavvieneatropposavinelfervore dellalotta,quandolaviadimezzononancorapossibile,standosidifronte avversariappassionati,confidentinellaloroforzaedispostianessunaconcessione.Stavanonelluncampoipuristi,chenonpotendoinvocarelusotoscano,intorbidatoanchessodallimitazionestraniera,invocavanolaCrusca eiclassici,ecomenonerapotutapitollerarelaprolissitvacuadelCinquecento,rimettevanoinmodailTrecento,qualeesempiodiscriveresemplice, concisoesuccoso;ondevennequelmottofelice:IlTrecentodiceva,ilCinquecentochiacchierava.Costoroerano,ilmaggiornumero,cruscanti,arcadi, accademici,puriletterati,tuttibravagente,cheavevanoinsospettoogni novitenonvolevanoessereturbatinelleloroabitudini.Nellaltrocampo eranoifilosofi,chenonriconoscevanoautoritdisortaetantomenoquella dellaCrusca,cheinvocavanolalororagione,evagheggiavanounanuova Italiacosinletteratura,comenelleistituzionieintuttigliordinisociali.I criticirappresentavanolapartedellafilosofianellelettere,senzaoccuparsidi politica,anzispessolaloroinsolenzaletterariaeramantelloallaloroservilit politica, come fu del gesuita Bettinelli e del Cesarotti. In prima fila tracontendentieranolabateCesarielabateCesarotti.IlCesarinellasua superstizioneversoiclassicicancellinsognivestigiodelluomomoderno. IlCesarotti,dimoltopispiritoecoltura,nellasuairreligioneversogli antichiandcosoltre,chevollefareilpedagogoaOmeroeDemostene,e andincercadiunanuovamitologianelleselvecalidonie. QuandocomparvelOssian,girlatestaatutti:tantoeransazidiclassicismo.Ilbardoscozzesefuperqualchetempoinmoda,eOmerostessosi videminacciatonelsuotrono.Sisentivacheilvecchiocontenutoseneandavainsiemeconlavecchiasociet,einquelvuotoogninoviteralaben Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli

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venuta.Queiversiarmoniosieliquidiintantocozzodispadescintillantitra lenebbiefecerodimenticareiFrugoni,gliAlgarottieiBettinelli.Cominciavaunareazionecontrolidillio,espressionediunasocietsonnolentaeannoiataingremboaGalateaeaClori,epiacevanoqueifiglidellaspada,quelle nebbieequelleselve,equeisignoridebrandi,equelleverginidellaneve.Gli arcadisiscandalizzavano;mailpubblicoapplaudiva.PervincereCesarotti nonbastavagridarglilacroce;bisognavafareepiacerealpubblico.Oralattivitintellettualeeratuttadalcantodenovatori:chiavevaunpodingegno, sigittavaalmoderno,comesidiceva,nelledottrineenelmododiscrivere,e siacquistavanomedibellospirito,dispregiandoiclassici,comedispirito forte,dispregiandolecredenze.Lavecchialetteratura,comelavecchiacredenza,eradettapregiudizio,ecombattereilpregiudizioeraladivisadelsecoloilluminato,delsecolodellafilosofiaedellacoltura.ChiricordalentusiasmoletterariodelRinascimento,puavereungiustoconcettodiquesto entusiasmofilosoficodelsecolodecimottavo.Ifenomenieranoimedesimi. Allorasichiamavabarbarieilmedioevo;orasichiamabarbariemedioevoe Rinascimento.Lostessoimpetonegativoepolemiconeduemovimenti, forierodiguerreedirivoluzioni.Ecieranolestesseidee,maturateesviluppateoltralpe,strozzatepressodinoierivenutecidaldifuori.Anziilmovimentononcheunsolo,prolungatosiperduesecolicondiversevicissitudininellevarienazioni,procedentesempreattraversoallepisanguinoseresistenze,eoraaccentratoecondensatosottonomedifilosofia,fattodella letteraturasuoistrumento.Questovoleadireilmotto:Coseenonparole. Voleadirechelaletteratura,statatrastullodimmaginazionesenzaalcuna serietdicontenuto,edivenutaperfinounsemplicegiuocodifrasi,dovea acquistareuncontenuto,esserelespressionedirettaenaturaledelpensieroe delsentimento,dellamenteedelcuore:ondenacquepitardiilbarbaro vocabolocormentalismo.Messalasostanzanelcontenuto,quellidealedella formaperfetta,gloriadelRinascimento,erimastovisibilenellestesseopere delladecadenza,comenelPastorfido,nellAdone,neldrammadiMetastasio, cesseilpostoallaformanaturale,nonconvenzionale,nonmanifatturata,non tradizionale,nonclassica,manatacolpensieroesuaespressioneimmediata. PerciilCesarotti,rispondendoallibrodelconteNapioneSullusoe supregidellalinguaitaliana,sosteneanelsuoSaggiosullafilosofiadellelingue,chelalinguanonunfattoarbitrarioeregolatounicamentedallusoe dallautorit,machehainslasuaragiondessere;chelasuaragiondessere nelpensiero,equellaparolamigliorechemegliorendailpensiero,ancorch Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli

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nonsiatoscanaenonclassica,esiadeldialetto,oaddiritturaforestieracon inflessioneitaliana.CosaeraquelSaggio?Eralemancipazionedellalingua dallautoritedallusoinnomedellafilosofiaedellaragione,comesivolea intutteleistituzionisociali;eralaragione,ilsensologico,chepenetravanella grammaticaenelvocabolario;eralospiritomoderno,cheviolavaquelle formeconsacrateefossili,logoreperlungouso,edavalorounariacosmopolitica,lariafilosofica,ascapitodelcolorelocaleenazionale.Aggiungendo lesempioalprecetto,ilCesarottipiglitutteleparolecheglivenivanoinnanzi,senzadomandarloroondevenivano,e,comeerauomodingegno,e aveamentechiaraespiritovivace,formdituttiglielementistranierie indigenidellaconversazioneitalianaunalinguaanimata,armonica,vicinaal linguaggioparlato,intelligibiledalluncapoallaltrodItalia.Gliscrittori, intentipiallecosechealleparole,estufidiquellaformaingranpartelatina chesichiamavaletteraria,screditataperlasuavacuiteinsipidezza,siattennerosenzapiallitalianocorrenteelocale,coscomera,mescolatodidialettoeavvivatodavocaboliefrasiecostruzionifrancesi:linguacorrispondente allostatodellacoltura.Cossiscrivevanellepartisettentrionaliemeridionali dItalia,aVenezia,aPadova,aMilano,aTorino,aNapoli:cosscrivevano Baretti,Beccaria,Verri,Gioia,Galiani,Galanti,Filangieri,Delfico,Mario Pagano.Resistenzaciera,massimeaFirenze,patriadellaCrusca,eaRoma, patriadellArcadia:schiamazzidiletteratiediaccademiciabbandonatidal pubblico.Lostessoeraperlostile.Sicercavanolequalitopposteaquelle checostituivanolaformaletteraria.Sivolevarapidit,naturalezzaebrio. Tuttocicheerafinimento,ornamento,riempitura,eleganza,futagliatovia comeuningombro.Nonsimirpiadunaperfezioneidealedellaforma, maalleffetto,aprodurreimpressionisullettore,tenendodesteeinmotole suefacoltintellettive.Isecretidellostilefuronochiestiallapsicologia,auno studio desentimenti e delle impressioni, base del Trattato dello stile del Beccaria.Alvuotomeccanismo,dottamenteartificioso,solleticodellorecchio,dettostileclassico,eridottooramaiunfrasariopesanteenoioso,succedevaunmododiscrivereallabuonaealnaturale,vispo,rotto,ineguale, pienodimovimenti,imitazionedellinguaggioparlato.Tipodellunoerail trattato;tipodellaltroeralagazzetta.Ilprincipiodacuiderivavaquellarivoluzioneletteraria,eralimitazionedellanatura,o,comesidirebbe,ilrealismo,nellasuaveritenellasuasemplicit,reazionealladeclamazioneealla rettorica,aquellamanieraconvenzionale,chesidecoravacolnomedideale odiformaperfetta. Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli

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Lavecchialetteraturaeraassalitanonsolonellasualinguaenelsuo stile,maancoranelsuocontenuto.Leroico,lidillico,lelegiaco,cheancora animavaquelleliriche,quelleprediche,quelleorazioni,quelletragedie,non attecchivapi,senerasazisinoaldisgusto.Leroicoeraesagerazione;lidillio eranoia;lelegiaerainsipidezza;pastoriepastorelle,eroiromaniegreci,eranogiudicatiunmondoconvenzionale,giconsumatocomeletteratura,buonoalpiaessermessoinmusica,comefaceaMetastasio.Sivolearinnovare laria,rinfrescareleimpressioni,sicercavaunnuovocontenuto,unaltrasociet,unaltrouomo,altricostumi. Venneroinmodaiturchi,icinesi,i persiani.SidivoravanoleLetterepersianediMontesquieu.LOssianerapreferitoallIliade.Comparveluomonaturale,luomoselvaggio,luomodi HobbesediGrozio,luomochefadas,RobinsonCruso.Ilcavaliere errantedivenneilborgheseavventuriere,tipoGilBlas.Ecifuancheladonna errante,lafilosofessa,lalionnedioggi,chestimavapregiudizioognicostume edecorofemminile.Cifuluomocollocatoinsociet,inlottaconessain nome delle leggi naturali, e spesso sua vittima, come donne maritate o monacateaforzaosedotte,figlinaturalicalpestatidalegittimi,poverioppressidaricchi,scienzasoverchiatadaciarlatani,leClarisse,lePamele,gli Emili,iChatterton.Questonuovocontenuto,conformealpensierofilosoficocheallorainvestivalavecchiasocietintuttelesuedirezioni,veniva fuoriinromanzi,novelle,lettere,tragedie,commedie,unaspeciedirepertoriofrancese,chefacevailgirodItalia.Ilconcettofondamentaleeralalegge dinaturaincontrastoconlaleggescritta,laproclamazionesottotuttele formededrittidelluomodirimpettolasocietcheliviolava.Icapiscuola eranoRousseau,Voltaire,Diderot.Seguivalaturba.TraquestiMercierebbe moltoseguitoinItalia,evifuronorappresentatiisuoidrammi,ilDisertore, lAmorfamiliare,ilJeneval,lIndigente.NelDisertorehaiungiovinevirtuosoeamabile,chepersoccorrereilpadreeperamorelasciailsuoreggimento, eddannatoamorte:ilgridodellanaturacontrolaleggescritta.NellAmor familiaredescrittaconvivicoloriloppressionedegliereticinepaesicattolici.JenevalilcontrariodellaClarissa:undonGiovannifemmina,una Rosalia,cheseduceilgiovineeinespertoJenevalfinoaldelitto.NellIndigentevivoilcontrastotrailriccoozioso,libidinoso,corteggiatoepotente, chefamercatoditutto,anchedelmatrimonio,eilpoverooperosoevirtuoso,disprezzatoeoppresso.Acontenutonuovonominuovi.Commediae tragediaparveluomomutilatoeingrandito,vedutodaunpuntosoloed

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oltreilnaturale.Lacriticadabassifondidellalinguaedellostilesialzavaal concettodellarte,allasuamateriaeallasuaforma,alsuoscopoeasuoi mezzi.Iniziatorediquestaltacritica,chefudettaestetica,eraDiderot.Da luiuscivalaffermazionedellidealenellapienarealtdellanatura,cheil concettofondamentaledellafilosofiadellarte.Lidealescendevadalsuopiedistalloolimpico,enonerapiundil,simescolavatragliuomini,partecipavaallegrandezzeeallemiseriedellavita,nonerauniddiosottonomedi uomo,eraluomo;noneratragediaenoncommedia,eraildramma.La poesiaerastoria,comelastoriaerapoesia.Lidealeeralastessarealt,non mutilata,noningrandita,nontrasformata,nonscelta,mapiena,concreta, naturale,intuttelesuevariet,larealtvivente.Latragediaammettevail riso,elacommediaammettevalalacrima:sinventlacommedialacrimosa, elatragediaborghese.Ilnuovoidealenoneraliddiooleroedetempifeudali,erailsempliceborgheseinlottaconlavitaeconlasociet,echesente dellalottatuttidolorielepassioni.Comeilbambinoentranelmondotra lelacrime,coslideale,uscendodallasuaastrazioneserenaentravanellavita lacrimoso,erapateticoesentimentale.LeNottidiYoungispiravanoadAlessandroVerrileNottiromane.Rousseaucolsuosentimentalismorettorico facevaunaimpressionecosprofonda,comecolsuonaturalismofilosofico. Questiconcettiequestilavori,fruttodiunalungaelaborazionepressoi francesi,giungevanoanoituttinunavolta,comeunainondazione,destandolentusiasmodegliuni,lecolleredeglialtri.Lequistionidilinguaedistile sielevavano,divenivanoquistioniintornoallostessocontenutodellarte;in brevetempolacriticameccanicadivenivapsicologica,elacriticapsicologica sialzavaadestetica. Lavecchialetteratura,combattutanesuoimezzitecnici,eraancora contraddettanellasuasostanza,nelsuocontenuto.Ritrarredalveroerala demolizionedelleroico,comeraconcepitoepraticatofranoi:cosadivenivanoglieroidiMetastasio?Ilpateticoeilsentimentaleeralacondannadi queglidealioziosi,sereni,noiosi,checostituivanolidillio:cosadivenivalArcadia?Ilteatro,sidiceva,nonunpassatempo,unascuoladinobilisentimentiedifortipassioni:cosadivenivanolecommedieasoggetto?Tuttoera riforma.LabateGenovesi,Verri,Galiani,davanoaddossoalvecchiosistema economico;lavecchialegislazioneeracombattutadaBeccaria;tuttigliordinisocialieranoinquistione;Filangieri,andandoallabase,proponevalariformadellistruzioneedelleducazionenazionale;principieministri,sospin-

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tidallaopinione,iniziavanoriformeintuttiramidellaziendapubblica.La vecchialetteraturanonpotevadurarecos:civolevaancheperleilariforma. Ginonproducevapi,nondestavapilattenzione;tuttoeracantoemusica,tuttoerafilosofia.Siconcepisceinquestostatodeglispiritiilmaraviglioso successoderomanziedellecommediedellabateChiari,chepersostentarela vitaadulavailpubblicoeglioffrivaquellimbandigionechepidesiderava. Sarebbeinteressanteunanalisidelleinfiniteoperegituttedimenticatedel Chiari,perch mostrerebbe qual era il genio del tempo. Donne erranti, filosofesse,gigantesse,figlinaturali,rattidimonache,scontrinotturni,finestrescalate,avvenimentimostruosi,caratteriimpossibili,uneroicopatetico, eunpateticosdolcinato,unafilosofiamessainrettorica,unimpastodivecchioedinuovo,dicicheilnuovoaveadipistravaganteedicicheil vecchioaveadipivolgare,questoerailciboimbanditodalChiari.IlMartelliavevainventatoilversoallafrancese,comeprimasierainventatoilverso allalatina.ParvecosastupendaalChiari,enefecemoltouso,efinolaGenesi voltinversimartelliani.QuestoimpiastricciatoredelChiarilimmagine diuntempo,chelavecchialetteraturaseneandava,elanuovafermentava appenainquellaprimaconfusionedellementi;siccheglihatuttidifettidel vecchioetuttelestranezzedelnuovo.BenprestositrovfrapiediCarlo Goldoni,costrettodallestessenecessitdellavitaaservireecompiacereal pubblico.PerqualchetemposiaccapigliaronoipartigianidelChiariedel Goldoni.Etraduecontendentisorseunterzo,chedieaddossoallunoeallaltro,dicoCarloGozzi,fratellodiGaspare. UscaParigilaTartanadeglinflussi,caricaturadeduecomici:
Il primo si chiamava Originale. Ed il secondo Saccheggio sappella. I partigiani ogni giorno crescevano, ChivuoleOriginaleechiSaccheggio; Tuttoilpaesearomoremettevano, Ilparlarmozzoelostareintradue Nientevalepertrarsiditedio: Dirbisognava:Saccheggiomigliore, Ovvero:Originalepidottore.

GozziaveamaggiorcolturadelChiariedelGoldoni,eradingegno svegliatissimo,aveafattobuonistudi,comeilfratello,appartenevaallaccademiadeGranelleschi,chesiproponevadiristaurarelabuonalingua,della

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qualequeiduesimostravanoignorantissimi.Tuttoquelmondonuovoletterario,predicatocontantaiattanzaevenutofuoricontantastravaganza, nonglipareaunariforma,glipareaunacorruzione,enonsololetteraria,ma religiosa,politicaecivile:


Uscitisoncertiautorevoldotti, Conuntremuotodinuovascienza, Chehantuttigliscrittorimalcondotti, Trattoillor,disapernoncisemenza, Diconochegliautormortifurcotti, E condannano i vivi allastinenza. Veggonsi certe nuove Marianne, Certibaron, certemarcheseimpresse, Certefraschettebusecomecanne, Elebattezzanpoifilosofesse, Cheilmalcostumeintroduconoaspanne, Credoildimonioaltorchiolemettesse. Chidice:Egliuncomporreallafrancese. Certopeggiordelmaldiquelpaese.

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LasuaMarfisaunacaricaturadenuoviromanzi,allamanieradel Chiari.Carlomagnoeipaladinidiventanooziosievagabondi;Bradamante unaspigolistracasalinga;Marfisa,leroina,guastadalibrinuovi,vaporosa, sentimentale,isterica,bizzarra,efiniscetisicaepinzochera.Lamiraeraalle donnedelChiariederomanziinvoga.Glipareachequelpredicarcontinuo drittinaturali,legginaturali,religionenaturale,uguaglianza,fratellanza,dovesserendergliuominicattivisudditi,ammaestrandoliditroppecose,e avvezzandoliaguardareconinvidiaaldisopradellalorocondizione.Questo pericoloerapigrave,quandomassimetalifosseropredicateinteatro,che noneraunascola,maunpassatempo,einvocavacontroipredicatoridicos nuovamoralelaseveritdeigoverni.IlpoveroChiarinoncicapivanulla. Goldoni,cheeraunpuroartista,comeilMetastasio,buonuomoepacifico, echedituttoquelmovimentodelsecolononvedevachelaparteletteraria, doveatrasecolareasentirsidipingerepocomenocheunribelle,unnemico dellasociet.Visimescolaronoglinteressidellecompagniecomiche,chesi disputavanofuriosamentegliscarsiguadagni.Gozzidifendevalacompagnia Sacchi,tornatadiVienna,etrovatoilsuopostopresodallecompagnieChiarieGoldoni.IlSacchieralultimodiqueivalentiimprovvisatoricomici,che

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giravanolEuropaemantenevanolariputazionedellacommediaitalianaa Vienna,aParigi,aLondra.Musici,cantantieimprovvisatorieranolamerce italianacheancoraaveacorsodildalleAlpi.Lacommediaasoggetto,alzatasisullerovinedellecommedieletterarieaccademicheenoiose,erapadrona delcampoaRoma,aNapoli,aBologna,aMilano,a Venezia.Eradella vecchialetteraturailsologenerevivoancora,consideratogloriaspecialedItalia,esolochericordasseancorainEuropalarteitaliana.Gliattorivenutiin qualchefamaandavanoaParigi,doveranomeglioretribuiti.Macomea ParigiMolirefondavalacommediafrancese,combattendolecommediea soggettoitaliane;cosaVeneziaGoldoni,vagheggiandoasuavoltaunariformadellacommedia,laveaforteconlemaschereeconlecommedieasoggetto.QuestoparevaalGozziquasiundelittodilesa-nazione,unattentato adunagloriaitaliana.Lacontesaoggisembraridicola,eparechepotevano vivereinbuonamicizialunoelaltrogenere.Macieralapassione,eciera linteresse,eisanguisiscaldarono,emoltefuronoledispute,insinoache Goldoni,cedendoilcampo,andaParigi.Lasuafamasingrand,eimpose silenzioalBarettierispettoalGozzi,soprattuttoquandoVoltaireloebbe messoaccantoaMolire.Datuttoquellarruffiononuscalcunprogresso notabiledicritica,essendoiRagionamentidelGozzipienipidibilechedi giudizio,evuoteeconfusegeneralit,comediuomochenonconoscacon precisioneilvaloredevocaboliedellequistioni.Maneuscironoiprimi tentatividellanuovaletteratura,lecommediedelGoldonielefiabedelGozzi, lacommediaborgheseelacommediapopolana. CarloGoldoniera,comeMetastasio,artistanato.Dituttieduesene voleafaredegliavvocati.AnziGoldonifecelavvocatoconqualchesuccesso. Maallaprimaoccasionecorrevaappressoagliattori,insinoacheilnatural geniovinse. entparecchigeneri,primaditrovaresstesso.ZenoeMetastasio T eranoleduecelebritdeltempo,ildrammainmusicaeraallamoda.Scrisse lAmalasunta,ilGustavo,lOronte,pitardiilFestinoequalchealtromelodrammabuffo;scrisseanchetragedie,laRosmonda,laGriselda,lEnrico,e tragicommedie,comeilRinaldo.Poetastipendiatodicompagniecomiche, costrettoinciascunastagioneteatraledidareparecchieoperenuove,einuna stagionenediesedici,saccheggi,raffazzon,tolsediquaedilnerepertori italianiefrancesi,eancheneromanzi.Noncieraancorailpoeta,cierail mestierante;cieraChiari,noncieraancoraGoldoni.Trattavaognimaniera diargomentosecondoilgustopubblico,commediesentimentali,comme-

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dieromanzesche,comelaPamela,ZelindaeLindoro,laPeruviana,laBella selvaggia,laBellageorgiana,laDalmatina,laScozzese,lIncognita,lIrcana, raffazzonamentilapiparteeimitazionifrancesi.Scrisseanchecommediea soggetto,comeilFigliodiArlecchinoperdutoeritrovato,leTrentaduedisgraziediArlecchino.SirivelasstessoealpubbliconellaVedovascaltra. Cominciaronolecritiche,ecominciluiadavereunacoscienzadartista.Lavecchialetteraturaondeggiavatrailseicentismoelarcadico,ilgonfio eilvolgare.GoldoninellesueMemoriedice:


I miei compatriotti erano accostumati da lungo tempo alle farse triviali eaglispettacoligiganteschi.Lamiaversificazionenonmaistatadistil sublime;maeccoappuntoquelchebisognavaperridurreapocoapoco nella ragione un pubblico accostumato alle iperboli, alle antitesi, ed al ridicolo del gigantesco e romanzesco.

Persuaventuraglicapitunabuonacompagnia.
Ora diceva io a me medesimo ora sto bene, e posso lasciare il campo libero alla mia fantasia. Ho lavorato quanto basta sopra vecchi soggetti. Avendo presentemente attori che promettono molto, convien creare,convieneinventare.Eccoforseilmomentoditentarequellariforma, che ho in vista da cos lungo tempo. Convien trattare soggetti di carattere:essisonolasorgentedellabuonacommedia;edappuntocon questicheilgranMolirediedeprincipioallasuacarriera,epervennea quel grado di perfezione, che gli antichi ci avevano soltanto indicato, e che i moderni non hanno ancor potuto eguagliare.

GoldoniconoscevapochissimoPlautoeTerenzio;facevadicappelloa OrazioeAristotile;rispettavapertradizioneleregole;madice:Nonhomai sacrificataunacommediachepotevaesserbuonaadunpregiudiziochela potevarendercattiva.Cichechiamapregiudizio,lunitdiluogo.Lasua scarsacolturaclassicaaveaquestodibuono,cheteneailsuospiritosgombro daognielementochenonfossemodernoecontemporaneo.Cicheglivagheggia,nonlacommediadotta,regolata,letteraria,allalatinaoallatoscana,dicuiultimoesempiodavailFagiuoli,malabuonacommedia,comegli laconcepiva.Lacommediaessendostatalamiatendenza,labuonacommediadeeesserlamiameta.Eilsuoconcettodellabuonacommediaquesto: Tuttalapplicazionechehomessanellacostruzionedellemiecommedie, stataquelladinonguastarlanatura.Carattereidillico,superioreapettegolezzi

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ealleinvidiuzzeprovincialidelletteratoitaliano,pigliandosilabuonaela cattivafortunaconeguaglianzadanimo,questuomochevisseisuoibravi ottantaseianni,emoraParigipochiannidopoilMetastasio,mortoaVienna, dicedis:


Il morale mio analogo al fisico; non temo n il freddo, n il caldo, e non mi lascio infiammar dalla collera, n ubbriacar dalla gioia.

Conquestotemperamentopidispettatorechediattore,mentregli altrioperavano,Goldoniosservavaelicoglievasulfatto.Lanaturabene osservatagliparevapiriccachetuttelecombinazionidellafantasia.Larte perluieranatura,eraritrarredalvero.EriuscilGalileodellanuovaletteratura.Ilsuotelescopiofulintuizionenettaeprontadelreale,guidatadal buonsenso.ComeGalileoproscrissedallascienzaleforzeocculte,lipotetico,ilcongetturale,ilsoprannaturale,coseglivoleaproscriveredallarteil fantastico,ilgigantesco,ildeclamatorio,eilrettorico.CicheMolireavea fattoinFrancia,luivolevatentareinItalia,laterraclassicadellaccademiae dellarettorica.Lariformaerapiimportantechenonapparisse;perch,riguardandospecialmentelacommedia,aveaabaseunprincipiouniversale dellarte,cioilnaturalenellarte,inopposizioneallamanieraealconvenzionale.Goldoniaveadanaturatuttelequalit,chesirichiedevanoaldifficile assunto: finezza di osservazione e spirito inventivo, misura e giustezza nellaconcezione,caloreebrionellaesecuzione.LaMandragola,capitatagli cheragiovanissimo,gliaveafattamoltaimpressione.IlMisantropo,lAvaro, ilTartufo,lePrezioseesimilicommediediMolirecompironolasuaeducazione.Ilfondamentodellacommediaitalianaeralintreccio;labuonacommedia,comelaconcepivalui,doveaavereafondamentoilcarattere.Voi avetelacommediadintreccio;iovogliodarvilacommediadicarattere, diceva Goldoni. E commedia di carattere era tirare leffetto non dalla moltiplicitdiavvenimentistraordinari,madallosvolgimentodiuncaratterenellesituazionianchepiordinariedellavita.Eratuttunaltrosistema,e nonsolonellacommedia,manelloscopoenemezzidellarte.Ilprotagonistanelprimosistemailcasoolaccidente,lecuibizzarrecombinazioni generanoilmaraviglioso.Gliuominicistannocomefigureocomparse, appenaschizzati,avvoltinelturbinedegliavvenimenti.Lavitanellasuperficie;linternoocculto.Inquestasuperficialitottusasieraconsuntala vecchialetteratura,edesauritetutteleformedelmaraviglioso,nonbastava

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piaconseguireleffettoconmezzipropri,senzailsussidiodelcanto,della musica,delballo,dellamimica,delladeclamazione.Laparolanonerapiil principale,eralaccessorio,ilsemplicetema,loccasione.Anchelacommedia sicredeainettaaconseguireilsuoeffettosenzailsussidiodellemaschere, senzaquellimprovvisodelazzidegliArlecchini,deTruffaldini,deBrighella edePantaloni.OralideafissadiGoldonierachelacommediapoteapers solainteressareilpubblico,echenonleeranecessarioacilospettacoloso,il gigantesco,ilmaravigliosoinmascheraesenzamaschera.Lasuariformaera infondolarestaurazionedellaparola,larestituzionedellaletteraturanelsuo postoenellasuaimportanza,lanuovaletteratura.Evidechiaramentechea ristaurarelaparolabisognavanonlavorareintornoallaparola,maintornoal suocontenuto,rifareilmondoorganicoointerioredellespressione.Questo videnellacommedia,emirainstaurarvinonglielementiformaliemeccanici,malinternoorganismo,sopraquestoconcetto,chelavitanonil giocodelcasoodiunpotereocculto,maqualecelafacciamonoi,lopera dellanostramenteedellanostravolont.ConcettodelMachiavelli,dalqualeuscivalaMandragola.Perciilprotagonistaluomo,conlesuevirtele suedebolezze,checreaoregolagliavvenimenti,ocedeinbaladiquelli. MancaaGoldoninonlachiarezza,malaudaciadellariforma,obbligato spessoaconcessionieamezziterminipercontentareilpubblico,lacompagniaegliavversari.E,comeerailsuocarattere,vinsetalorapiconlapazienzaoladestrezza,checonlarisolutatenacitdepropositi.Diquesteconcessionitroviivestiginellesuemiglioricommedie,dovenonrifiutacertimezzi volgariegrossolanidiotteneregliapplausidellaplatea.Emispiego,come insino allultimo continu nel romanzesco, nel sentimentale e nellarlecchinesco:lenecessitdelmestierecontrastavanoalleaspirazioni dellartista.Daltraparte,intentoallinternoorganismodellacommedia, neglessetroppolespressione,epervolerlanaturalelafecevolgare,schele sueconcezionisistaccanovigorosedaunaformapisimileapietragrezzache amarmo.Cicheinluirimane,quelmondointernodellacommediatolto dalveroeperfettamentesviluppatonellesituazionieneldialogo.Ilcentro delsuomondocomicoilcarattere.Equestononconcepitodaluicome unaggregatodiqualitastratte,macoltonellapienezzadellavitareale,con tuttigliaccessori.Baselasocietveneziananellasuamezzanit,pivicinaal popolochealleclassielevate:cichedpipresaalcomicoperqueimoti improvvisi,ineducati,indisciplinati,chesonpropridellaclassepopolana,

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allaqualesiaccostavamoltolaborghesiaveneta,nongiuntaancoraaquel raffinamentoedelicatezzadiforme,chesonocomelariadellacivilt.Icaratteri,comeilmaldicente,ilbugiardo,lavaro,ladulatore,ilcavalierservente,inviluppatiinquestatmosfera,esconofuorivivi,coloriti,originali,nuovi,vicontraggonolaformadellaloroesistenza.Cinelloroimpastodel grossolanoedellimprovviso;anziquilafontedelcomico.Cadendoin naturediuomininondisciplinatedalleducazione,paionfuoriinmodosubitaneo,esenzafrenooritegnooriguardo,intuttalaloroforzaprimigenia, eproduconoconquellaloroimprovvisagrossolanitlapischiettaallegria, tipoilBurberobenefico.Nonessendoconcezionisubbiettiveeastratte,ma studiatedalveroecoltenelmovimentodellavita,ilcomicononsisviluppa perviadimotti,riflessioniedescrizioni,cichedicesipropriamentespirito, eappartieneaunasocietpicoltaeraffinata,maerompenellabruscavivacitdellesituazioniedeicontrasti.IlGoldonifelicissimoatrovaresituazionitalicheilcaratterevipossasvilupparetuttelesueforze.Lasituazioneper lopiunica,semplice,naturalissima,sobriamentevariata,messainrilievoda qualchecontrasto,diradocomplicataoinviluppata,graduataconuncrescendodimovimentidrammatici,etiportarapidamenteallafinetralapi vivaallegria.Indivienelasuperioritdelsuodialogo,cheazioneparlata,di radointerrottaoraffreddatapersoverchiousodiriflessioniedisentenze.La situazionenonmaiperdutadivista,nondigressioni,nondeviazioni,rari intermezzioepisodi;nessunapartetroppoaccarezzataorilevata;ondeche linteressenellinsieme,ediradosenestaccaunpersonaggio,unascena,un motto.Tuttocollegatosaldamentecontutto;lasituazioneilcarattere stessoinposizione,nellesuedeterminazioni;lazionelastessasituazione nelsuosviluppo;ildialogolastessazionenesuoimovimenti.Questomondo poeticohaildifettodellesuequalit:nellasuagrossolanitsuperficiale,e nellasuanaturalezzavolgare.Inquelsuocorreredirittoerapidoilpoeta nonmedita,nonsiraccoglie,nonapprofondisce;statuttoaldifuori,gioiosoespensierato,indifferentealsuocontenuto,eintentoacaricarloquasiper suopassatempo,econlariapiingenua,senzaombradimaliziaedimordacit:ondelaformadelsuocomicocaricaturaallegraesmaliziata,chedi radogiungeallironia.Nelsuostudiodelnaturaleedelverotrascuratroppo ilrilievo,esehailbriodellinguaggioparlato,nehapurelanegligenza;per fuggirelarettorica,cascanelvolgare.Glimancaquelladivinamalinconia, chelidealitdelpoetacomicoelotienealdisopradelsuomondo,come

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fosselasuacreaturacheaccarezzaconlosguardoenonlalasciachenonle abbiadatalultimafinitezza.Attribuisconoildifettoallasuaignoranzadella linguaedallasoverchiafretta;ilche,sevaleascusarelesuescorrezioni,non bastanteaspiegareilcrudoelosciacquodelsuocolorito.LanuovaletteraturafalasuaprimaapparizionenellacommediadelGoldoni,annunziandosi comeunaristaurazionedelveroedelnaturalenellarte.Selavecchialetteraturacercavaottenereisuoieffetti,scostandosipossibilmentedalreale,ecorrendoappressoallostraordinariooalmaravigliosonelcontenutoenella forma,lanuovacercanelrealelasuabaseestudiadalverolanaturaeluomo. Lamaniera,ilconvenzionale,ilrettorico,laccademico,larcadico,ilmeccanismomitologico,ilmeccanismoclassico,limitazione,lareminiscenza,la citazione,tuttocichecostituivalaformaletteraria,sbanditodaquesto mondopoetico,ilcuicentroluomo,studiatocomeunfenomenopsicologico,ridottoallesueproporzioninaturali,ecalatointutteleparticolarit dellavitareale.Verochelarealtappenalambita,elesueprofondit rimangonoocculte.Malaviaeraquella,eincapoallaviatroviGoldoni. ACarloGozzipareachequelveroequelnaturalefosselatombadella poesia;equandoilsuccessodelGoldoniglimposerispetto,parlandopure conriguardodellavversario,nonpotrisolversiadaccettareperbuonalasua riforma.Ilromanzesco,ilgigantesco,larlecchinesco,o,inaltritermini,il mirabileeilfantastico,gliparevanoelementiessenzialidellapoesia;quel ritrarredalrealegliparevaunavolgarit.Daltrapartenonvedeasenzarincrescimentoassalitadaognipartelacommediaasoggetto,cheglisembravauna gloriaitaliana.Dicevanocheleraoramaiunvecchiorepertorio,chelera ridottaameromeccanismo,cheleraunascuoladimmoralit,discurrilit, robadatrivio,goffebuffonate,fracidumiindecentiinunsecoloilluminato.Ceraesagerazionenelleaccuse,maunfondamentodiveritcera.La commediaimprovvisa,dellarteoasoggetto,eraisterilita,cometuttiigeneridellavecchialetteratura,etuttiqueilazzichetantodivertivanoeranocon pocavarietunvecchiumetrasmessodaunagenerazioneallaltra:siviveva sulpassato,inuoviattoririproducevanogliantichi,laparteimprovvisataera cospoconuovaeimprovvisa,comelapartescritta.Piacevapichelacommedialetteraria,perchcierasempremaggiorcomunionecolpubblico;ma oramaiquelDottorbologneseeTruffaldinostancavano,comeunprofessore cheripetaogniannolostessocorso.Iletteratieifautoridellecommedie regolatenepigliavanoargomentoperdichiararguerraallemaschereevoleva-

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noproscrivereaddiritturaquelgeneredicommediaindecenteinunsecolo illuminato.Gozzichelaveacontroqueilumi,evedeadimalocchiotutte quellenovitchecivenivanodoltralpe,senefecepaladino,esceseincampo coragionamentiecollesempio,scrivendosottonomedifiabecommedie conlemaschere,eperciconunaparteimprovvisata,lequaliebberosuccessograndissimo,eoggisonoquasidimenticate.Gozzipareaaqueltempoun retrivo,eGoldonierailriformatore;pureavreidesideratoaGoldoniun podiquellafibrarivoluzionariacherainquelretrivo:chcossarebbeproceduto piarditoeconseguentenellasuariforma.IltaciturnosolitarioGozzi,come lochiamavano,erauomodingegno,epercipenetratodellavitacontemporanea,etrasformatosenzasaperlodaquellestesseideenuove,cheglimovevanolabile.Volendoristaurareilvecchio,sichiarnovatoreeriformatore,e correndodietroallacommediaasoggetto,sincontrnellacommediapopolana,enefisslabase.Grandeconfusioneeranellasuatesta,comesivede dasuoiragionamenti;indilasuadebolezza.Goldonisaquellochevuole,ha lachiarezzadelloscopoedeimezzi,evadirittoesicuro:percilasuainfluenzarimasegrandissima.MaGozzinonhachiaroloscopo,evuoleuna cosaefaunaltra,eprocedeabalzi,tiratodavariecorrenti.Vuolefavorirele maschere;vuoleparodiaregliavversari;vuolerifarePulcieAriosto,ristaurando ilfantastico;vuoletoscaneggiare,evuoleinsiemeesserepopolareecorrente; vuolricostruireilvecchioecomparirnuovo.Finitransitori,iqualipoterono interessareicontemporanei,darglivintalacausanellapolemicaenelteatro, echeoggisonolapartemortadelsuolavoro.Questeintenzionipenetrano intuttalacomposizione,comeelementiperturbatori,erimastiinconciliati. Cicherestadiluiilconcettodellacommediapopolana,inopposizione allacommediaborghese.Lemaschere,ciocerticaratteriocaricaturetipiche delpopolo,comeTartaglia,Pantalone,Truffaldino,Brighella,Smeraldina, rimangononellasuacomposizionecomeelementidiobbligoeconvenzionali,accessorispessogrotteschieinsipidiperrispettoalcontenuto,innestati esoprapposti.Ilcontenutoilmondopoetico,comconcepitodalpopolo, avidodelmaravigliosoedelmisterioso,impressionabile,facilealrisoeal pianto.Lasuabaseilsoprannaturale,nellesueforme,miracolo,stregoneria,magia.Questomondodellimmaginazionetantopivivo,quantomeno lintellettosviluppato,labasenaturaledellapoesiapopolanasottolesue diverseforme,conti,novelle,romanzi,storie,commedie,farse.Lavecchia letteraturaseneraimpadronita;maperdemolirlo,pergittarvientroilsorri-

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soincredulodellacoltaborghesia.Rifarequestomondonellasuaingenuit, drammatizzarelafiabaolafola,cercareiviilsanguegiovineenuovodella commediaasoggetto,questoosGozziinpresenzadiunaborghesiascettica enelsecolodelumi,nelsecolodeglispiritifortiedebellispiriti.Eriusca interessarviilpubblico,perchquelmondohaunvaloreassoluto,erisponde acertecordechemaneggiatedaabilemanodartistasuonanosemprenellanimo:ciascunohaentrodispiomenodelfanciulloedelpopolo.E poichilpubblicosinteressavaancoraallacommediadelGoldoni,sene dovevaconchiudere,seleconclusioniragionevolifosseropossibiliinmezzo alladisputa,chetuttiedueigenerieranoconformialvero,lunorappresentandolasocietborghesenellasuamezzacoltura,elaltroilpopolonellesue credulitenesuoistupori.Etuttiedueeranounariformadellacommedia neduesuoiaspetti,lacommediadottaelacommediaimprovvisa,eralapparizionedellanuovaletteratura.MaquestochefeceGozzinoneraprecisamentequellochecredevadifare.Cisimesseperpiccaeperoccasione,disprezzavailpubblicochelapplaudiva,nonprendevasulseriolasuaopera,e perchGoldoniimitavadalvero,sinnamorluidelromanzescoedelfantastico.Oralartenonuncapriccioindividuale,eperchShakespearetipiace, nonnevienechetupossarifareShakespeare,quandoancheavessiforzada ci.Larte,comereligioneefilosofia,comeistituzionipoliticheedamministrative,unfattosociale,unrisultatodellacolturaedellavitanazionale. Gozzivolearifareunmondodellimmaginazione,quandoeglimedesimo segnavaladissoluzionediquelmondonellaMarfisa,quandolapartecoltae intelligentedellanazioneeramossadaimpulsiaffattocontrari,equandoil popoloebetenellasuamiseriastavacomeunamassainerte,enondavasegno divitaletteraria.SeGozzifossescesoinmezzoalpopolo,eviavesseattinte lesueispirazioni,poteaforsefareoperaviva.MaGozzieraaristocratico, odiavatuttequellenovit,chesentivanotroppodidemocrazia,evivevacosuoi Granelleschiinunambientepuramenteletterario.Rimaseperciunletterato,nondivenneunpoeta.Oltreaci,unfattoletterarioinqueltemponon poteasorgeredimezzoalpopolo,divenutoacquastagnante;unmovimento ceraevenivadallaborghesia,econquelletendenzesisviluppavalavitanazionaleintuttisuoiindirizzi.Creareunmondodiimmaginazione,quando laguerraeraappuntocontrolimmaginazioneinnomedellascienzaedella filosofia,eraunandarearitroso.Gozzinacquetroppopresto.Venneiltempochelaborghesia,spaventatadaquelleesagerazionichestomacavanoGozzi,

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siriafferraquelmondosoprannaturale,comeatavoladisalute.Quelloera iltempodiGozzi;eGozzicifu,esichiamManzoni.AlsuotempoGozzi fuunelementocontraddittorioeperciinconcludente;elasuaidea,altamenteesteticainastratto,riuscunfattoletterarioeartificiale.Volearistorare lantico,odiavalenovit,esenzasaperloleportavanelsuoseno:ondche trattaquelsuomondodellimmaginazioneaquellostessomodocheilforense Goldonirappresentalasuasocietborghese.Glimancailchiaroscuro,gli mancalimpressioneeilsentimentodelsoprannaturale,anziilsuostudio dirappresentarlocontutteleapparenzedellanaturalezza,comefosseunfattovulgareeordinario,aquelmodocheandavapredicandoGoldoni.Perci ilsuostilenonharilievo,ilsuocoloritononhatrasparenza,lesuetintenon sonofuse,evolendoessernaturalespessoticascanellinsipidoenelvolgare. Lanaturalezzadiquestomondonellaingenuitdellesueimpressioni,curiosit,maraviglia,sospensione,terrore,collera,pianti,riso,comneracconti dellesocietprimitive.Questaingenuitperduta,lanaturalezzadiGozzi negligenzaevolgarit.Quelleapparizioninonhannoperluiseriet,sono giochiepassatempi;percischerziabborracciati,esenzaalcunvaloreproprio,che,aiutatidallamimica,dalazzi,dalloscenario,potevanoprodurre effettonellarappresentazione,eallaletturapiacciono,senzachetilascino nellanimoalcunvestigio.IlBarettipredicavainluiunnuovoShakespeare,e quandoglifallallaprova,selapreseconluifuriosamente,comelavesse tradito,edoveaprenderselaconsmedesimo,cheandavasognandoun Shakespearenelsecolodecimottavo.Cheavvenne?Lacommediapopolana ritornnelsuopantano,conlesuemaschere,lesueindecenzeelesuevolgarit,ediGozzirimaseunabellaidea,prestodimenticata.Lasocietprendeva altravia,eseguivaGoldoni. IlmovimentoaVeneziarimasepuramenteletterario.Cerauncentro toscaneggiantenellaccademiadeGranelleschi,divenutaprestoridicola,dellaqualeeranoanimaifratelliGozzi,eceradallaltraparteGoldonicon intenzionipialte,cheattingevanolorganismodellarte.IlsoloCarloGozzi presentilsignificatopoliticodelmovimento,esonlacampanaastormo; manessunorispose,perchilnemicononsitrov.GoldoniancheaParigi noncicapivanullainquelvertiginosorimescoliodidee,eRousseaunonera perluicheunfenomenocurioso,unmagnificocaratteredacommedia,qualche cosacomeilburberobenefico.Questasuaconcentrazioneinunpuntosolo elasuaperfettainnocenzaintuttolaltrofulasuaforzaelasuadebolezza.La

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suaideafissa,cherarappresentaredalvivoedalveroenonguastarlanatura, era il principio rinnovatore della letteratura, negazione dellArcadia, ricostituzionedelcontenutoedellaforma,incarnatoinalcunecommediedi esecuzionepiomenoperfetta,matutteindimenticabiliperlachiarezzaela veritdellaconcezione,dellesituazioniedecaratteri:quifulasuaforza.Ela suadebolezzafuilcaratteremeramenteletterariodellasuariforma,chelo tienenellasuperficieeglifaprodurreunmondolocaleeparticolare,acuila suaindifferenzareligiosa,filosofica,politica,morale,sociale,lasuapocacoltura,lascarsezzadesuoimotiviinternitoglierilievoevigore,togliequella idealit,chevienedaunsignificatogeneraleepermanente.Cosamancaa Goldoni?Nonlospirito,nonlaforzacomica,nonlabilittecnica:eranato artista.MancaluiquellocheaMetastasio:glimancunmondointeriore dellacoscienza,operoso,espansivo,appassionato,animatodallafedeedal sentimento.Mancaluiquellochemancavadapisecoliatuttiglitaliani, echerendevainsanabilelalorodecadenza:lasinceritelaforzadelleconvinzioni.Cicheattestavaunapossibilerigenerazione,eralariapparizionedi quelmondointerioreneglispiritipieletti,cherimettevainmotoilcervello,esvegliavailsentimento.Ilmaggioreimpulsovenivadaldifuori.Ma lentusiasmopubblicomostravachecieralamateriaattaariceverlo,eche lItaliadopolungoripososirimettevainvia.NelMezzodlattivitspeculativada TelesioaCocoanonmancmai,evisieraformataunascuola liberale,cheaveapermaterialaquistionegiurisdizionale,esiandavaallargandoatutteleutiliriformenellassettodellostato:quandolenuoveideevisi affacciarono,trovaronoglispiritieducatieprontiariceverle,esenefecero interpretieloquentiedefficaciFilangieri,PaganoeGaliani.Visiandavacos elaborandounnuovocontenutoinunaformapienadispiritoedimovimento,spessoingegnosaeappassionata,filosofiavolgarizzata,collinguaggio vivoespiritosodellagazzetta.Farse,tragedie,commedie,orazioni,dissertazioni,prediche,trattati,sonetti,canzoni,tuttigeneridellavecchialetteraturacontinuavanolalorovitasolitaemeccanica,senzaalcunsegnodimovimentonellorointernoorganismo,imitazioni,raffazzonamenti,contraffazioni,unmondodiconvenzioneaccoltoconapplausidiconvenzione.Gi SalvatorRosaavevaasuonditrombamossoguerraalladeclamazioneealla rettorica,senzaccorgersichefacevadellarettoricaanchelui.Unpodirettorica cerapureinalcunodiquegliscrittori,massimeinFilangieri,mavivificata dallanoviteimportanzadellecose,edaquellospiritomodernoecontem-

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poraneochedestasemprelapivivapartecipazione.Ilsentimentopuramenteletterario,erranteinquelleprovincietrailvoluttuoso,lingegnosoeil sentimentale,cichevirendeacospopolariil assoeilMarino,stagnatoil T movimentoletterarioseratrasformatonelsentimentomusicale,evieducavaMetastasio,eviapparecchiavaquellascuolaimmortaledimaestridimusica,chefuronoiveripadridiunarteserbataacosgrandidestini.Lamusica sorgevaanimatadaqueglistessiimpulsichenontrovavanopisoddisfazionenellaimputriditaformaletteraria,sorgevatuttamelodia,pienadivolutt, dispiritoedisentimento.MentrelattivitspeculativaeilsentimentomusicalesiandavasviluppandonelmezzogiornodItalia,eGoldonitentavaa Venezialasuariformadellacommedia,Milanodivenivailcentrointellettualeepoliticodellavitanuova,principalimotoriPietroVerrieCesareBeccaria. A Venezia cera laccademia deGranelleschi, a Milano cera laccademia deTrasformati.Lsiconcepivalariforma,comeunarestaurazionedeglistudiclassici,esicombattevailGoldoni,cherailveroriformatore.Quidominavasottotuttigliaspettilospiritonuovo,lenciclopediavierapenetrata contuttoilcorteggiodegliscrittorifrancesi,visielaboravanononfrasi,ma idee,epermaggiorlibertsiusavanondiradoildialettoenonlalingua.Ci eranoidueVerri,ilBeccaria,ilBaretti,ilBalestrieri,ilPasseroni;cierailfiore dellintelligenzamilanese.Sichiamavanoi Trasformati,esipudireche filosofia,legislazione,economia,politica,morale,tuttoloscibileeragitrasformatonelleloromenti,conpiomenodichiarezzaedicoscienza.La letteraturanonpoteasfuggireaquestatrasformazione,eallasolennitclassicasuccedevaunaformasveltaenaturale,enepibriosaesentimentalealla francese.SiridevaaspesediAlessandroBandiera,chevolevainsegnarlingua estilealpadreSegneri,daluitenutononabbastanzaboccaccevole,edipadre Branda,chelevavaacielolidiomatoscanoescrivevavituperideldialetto.Il PasseronimettevaincanzonequellavecchiasocietnellaVitadiCiceronee nelle Favole esopiane, e alla vuota turgidezza del Frugoni, ai lambicchi dellAlgarotti,ailezidelBettinelli,cheeranoitrepoetiallamoda,opponeva quelsuoscrivereandante,allabuona,tuttobuonsensoenaturalezza.Bravissimouomo,senzafiele,senzainiziativa,ridevasaporitamentedellasociet, inmezzoallaqualevivevapoveroecontento.Metastasio,GoldoniePasseroni eranodellastessapasta,idilliciepuriletterati.Sonoitrepoetidellatransizione.Vediinlorogiisegnidiunanuovaletteratura,unaformapopolare, disinvolta,rapida,liquida,chiara,dispostapiallanegligenzacheallartifi-

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cio.Masempreungiuocodiforma,allaqualemancaaltezzaeserietdi motivi;ciilletterato,mancaluomo.Sentiinquestiriformatoriilvecchio uomoitaliano,dicuieraespressioneletterarialarcadeelaccademico.CombattevanolArcadia,ederanopiomenoarcadi. InquestitempidinuoveideeedivecchiuomininacqueGiuseppe Parini,il22maggiodel1729.VenutodalcontadoinMilano,comincii solitistudiclassicisottoibarnabiti,ilpadreBrandafusuomaestrodirettorica. Ilbabbovollefarneunpretepernobilitareilcasato;masulpibellofu costrettoperlestrettezzedomesticheatroncareisuoistudieaingegnarsiper trarreinnanzilavita.Feceilcopistaeilpedagogo,enedispregienellamiseria sitemprilsuocarattere.ComeMetastasioecometuttipoetidiqueltempo,cominciarcade,elesueprimerimeleleggiinunaraccoltadipoesiea curadiquegliaccademici.Rivellasuapersonalit,combattendoilpadre BandieraeilpadreBranda,dicuierastatouncattivoscolare.Parechenella scuolafacessepocoprofitto,impazientesoprattuttodiqueigiuochidimemoria,cheeranoalloralasostanzadeglistudi.Padronedis,neritaglidi tempoobbliavalasuamiseria,conversandoconVirgilio,Orazio,Dante, AriostoeBerni.EchecosadoveaparergliilpadreBrandacolsuotoscano,o ilpadreBandieracosuoiperiodi?Ma,seavevaadispettoquellapedanteria, nonglirincrescevamenoquelfrancesizzaredepi,divenutomodanellealte ebasseclassi.Usandoperilsuomestiereincasesignorili,potstudiaredappressoquestastranamescolanzadivecchioedinuovo,checostituivaallorala societitaliana.Giquestopigliarsubitoposizione,questosoprastarealla lottaeschivarnetutteleesagerazionimostraunaspiccatapersonalit.Hai innanziuncarattere.Parinierauomopidimeditazionechediazione.Non avevailgustodepiaceri,avevapochibisogni,enessunacupidigiadionorie diricchezze.Lasocietnonaveapresasudilui;rimaseindipendenteesolitario,inaccessibilealletentazionieacompromessi,e,comeDante,feceparte das.Quelmondonuovo,chefermentavaneglispiriti,fondatosullanatura esullaragione,einopposizionealfattizioealconvenzionaledelsecolo, giuntogliattraversoPlutarcoeDantepicheperinflussifrancesi,rimasein luiinalterato,purodiquellemacchieeombrechevisoprappongonolevanitelepassionieglinteressimondani,percipurodiesagerazionieostentazioni.Erainluiunainternamisura,quellequilibriodellefacoltchela sanitdellanima,quellacompiutapossessionedisstessochelidealedel savio,quellamenterettricechestasopraallepassioniealleimmaginazionie

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letienenelgiustolimite.Lasuaforzapimoralecheintellettuale;perchla suaintelligenzasialzapocopisudelluogocomune,ednotabilepiper giustezza e misura che per novit e profondit di concetti. Lo alza sucontemporaneilasinceritevivacitdelsuosensomorale,cheglidun caratterequasireligioso,edlasuafedeelasuaispirazione.Rinasceinlui quellaconcordiadellintendereedellattomediantelamore,cheDantechiamavasapienza;rinasceluomo.Eluomoeducalartista.PerchPariniconcepiscelarteallostessomodo.Nonilpuroletterato,chiusonellaforma, indifferentealcontenuto;anzilasostanzadellarteilcontenuto,elartista perluiluomonellasuaintegrit,cheesprimetuttosstesso,ilpatriota,il credente,ilfilosofo,lamante,lamico.Lapoesiaripigliailsuoanticosignificato,edvocedelmondointeriore,chnonpoesiadovenoncoscienza, lafedeinunmondoreligioso,politico,morale,sociale.Percibasedelpoeta luomo.Lapoesiariacquistalaserietdiuncontenutoviventenellacoscienza.Elaformasirimpolpa,sirealizza,divieneessamedesimalidea, armoniatralideaelespressione.Labasedelcontenutomoraleepolitica, lalibert,luguaglianza,lapatria,ladignit,ciolacorrispondenzatrailpensieroelazione.ilvecchioprogrammadiMachiavellidivenutoeuropeoe tornatoinItalia.Labasedellaformalaveritdellespressione,lasuacomunionedirettacolcontenuto,risecataognimediazione.laformadiDantee diMachiavelliriverginataconessoilcontenuto.Ilcontenutoliricoesatirico.luomonuovoinvecchiasociet.Luomonuovononunconcettoo untipodimmaginazione;hatuttelecondizionidellarealt,essomedesimoilpoeta.ProtagonistadiquestomondoliricoGiuseppeParini,che cantasstesso,esprimelesueimpressioni,sieffonde,coscom,nellaingenuitdellasuanatura.Sparisconoitemiastrattiefattizidireligione,diamore,dimoralit.Tuttocontemporaneoevivoeconcreto,prodottoinmezzo almovimentodefattiedelleimpressioni.Ilpoetaritiratonellapacedella naturaenellacalmadellamentestaaldisopradelsuomondo,esentelesue agitazioni,isuoipiacerielesuepunture,manonschegiunganoaturbare leguaglianzaelaserenitdelsuoanimo.Ciinquestouomonuovouna venadidillioedifilosofia,comediuomosolitariopispettatorecheattore, avvezzoaviveretranquillocons,aconservarelocchiopuroespassionato nelgiudiziodellecose.Cinelpoetaunpodelpedagogo,ammaestrando, librandocongiustamisuraifattiumani.Mailpedagogotrasfiguratonel poeta,eviperdeognilatopedantescoepretensioso.Ilsuoamoreperlavita

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campestrenonmisantropia,anziaccompagnatoconlapitenerasollecitudineperlumanit.Lasuarigiditpeldecoroelonestfemminileraddolcitadaunvivosentimentodellabellezza.Lasuadignitscevradiorgoglio,lasuaseveritamabile,lasuavirtpudica,pienadigraziaedimodestia.Nesuoiconcettienesuoisentimenticisempreillimite,unarmonica temperanza,dovlasuaperfezioneintellettualeemoralediuomoedipoeta.QuandoleggilaVitarustica,laSalubritdellaria,ilPericolo,laMusa,la CadutaelasuaNiceelasuaSilvia,proviunasoddisfazionepicheestetica, sentiinteappagatetutteletuefacolt.Lavecchiasocietcoltanonnelle suegeneralitrettoriche,comenelRosa,nelMenzinieinaltrisatirici,ma nellaformasostanzialedellasuavecchiezza,chelapompadelleformenella insipidezzadelcontenuto.Quelleformecosmagnifiche,allequalisiduna importanza cos capitale, sono unironia, messe allato al contenuto. La BatracomiomachialironiadellIliade,laMoscheidelironiadellOrlando; sonoformeepicheapplicateaunmondoplebeo.Lironialaformadelle vecchiesociet,nonancoraconsciedellalorodissoluzione.ilvecchioche vuolfarladagiovinecontantapiostentazionenelleapparenzequantopi meschinalasostanza.QuestoilconcettofondamentaledelGiorno,fondatosudiunironiachenellecosestesse,perciprofondaetrista.Parini nonviaggiungedisuocheilrilievo,unasolennitdiesposizionechefapi vivoilcontrasto.Eperchsenteinquellementiteformenegatosstesso,la suasemplicit,lasuaseriet,ilsuosensomorale,nonhaforzadiriderne,e nongliescedallapennaunoscherzoouncapriccio.Ridedimalagrazia,e sottocisentiildisgustoeildisprezzo.LItaliaavearisoabbastanza,erideva ancoraneversidiPasseroniediGoldoni.Quiilrisoallasuperficie,sotto allaqualegiacerepressaecontenutalindignazionedelluomooffeso.Lasua internamisuraepacatezza,lasuamenterettriceglidlaforzadellarepressione,scheilsentimentodiradoerompesullasuperficie,elironiadirado piglialaformadelsarcasmo.LironiadenostripadridelRisorgimentoera allegraescettica,comenelBoccaccioenellAriosto,percherarivendicazioneintellettualedirimpettoalleassurditteologicheefeudali,rivendicazione accompagnataconladissoluzionemorale:eralironiadellascienzaaspese dellignoranza,elignoranzafaridere.Maquilironiailrisvegliodellacoscienzadirimpettoaunasocietdestituitadiognivitainteriore;leralironia delbuonsenso,quilironiadelsensomorale.Senticherinasceluomo,e conessolavitainteriore.Laparoladiquellavecchiasocieteraasuaimma-

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gine,cascante,leziosa,vuotasonorit,travoltaeseppellitasottolamusica. Quirisuscitalaparola.Evienfuorifaticosa,martellata,ardua,pregnadi sensiedisottintesi.Laparolascoprelironia,perchinantitesiconquella societmolleedeviratacheilpoetafingedicelebrare. Toglieteoralironia,fatesaliresullasuperficieinmodoscopertoe provocantelira,ildisgusto,ildisprezzo,tuttiqueisentimenticheParinicon tantosforzodissimulasottoilsuoriso,eaveteVittorioAlfieri.luomo nuovochesiponeinattodisfidainmezzoacontemporanei,statuagigantescaesolitariacolditominaccioso.Alfierisiriveltardiasestesso,eper proprioimpulso,einopposizioneallasociet.Finoaventiseianniaveamenatalavitasolitadiunsignorottoitaliano,tradissipazioni,viaggi,amori, cavalli,chenongliempivanoperlavita.Deprimistudinonglierarimasto chelodioallostudio.Ricco,nobile,nonambivanonori,nricchezze,n uffici,vivevasenzaltroscopochedivivere.Vitavuotadericchisignori,che senecontentano,eacuiguardanoconinvidiaimenfavoritidallafortuna. ManonsenecontentavaAlfieri,espessoeratristo,efratantoinutileaffaccendarsisentivalanoia.Eramalattiaitaliana,propriadituttipopoliindecadenza,loziointerno,lavacuitdiognimondointeriore.Alfieriavevail sentimentodiquelvuoto,equellasuavitapuramenteesterioreeraperlui noiamaldissimulatasottoilmondanorumore.Colorochequestavitaesterioredebbonoconquistarselacolsudoredellafrontepossononellorotravagliotrovareuncertolenitivodiquellanoia.Manaturaefortunaaveanodata adAlfierituttafattaquellavita;isuoipadriaveanolavoratoperlui.Nato nonalavorare,maagodere,lesueforzeinternepoderosissime,soprattutto quellatenaceenergiadicarattere,attaavincereogniresistenza,rimanevano inoperose,perchtuttopiegavainnanzialui,tuttoglierafacile.CorseparecchievoltetuttaEuropa;enonvitrovaltropiacerecheilcorrere,simulacro dellinternairrequietezzanonsoddisfatta.Questocichedicesidissipazione,unavitasenzascopoeacaso,dovefratantomotorimangonoimmobili ledueforzepropriedelluomo,ilpensieroelaffetto.SeAlfierifossestato uncavallo,quelsuocorrerelavrebbecontentato,comecontentamoltissimi, chepursichiamanouomini.Masisentivauomo,estavatristoeannoiato,e nonsapevaperch.Ilpercheraquesto,chenatogagliardissimodipensieroe diaffetto,nonavevatrovatoancorauncentro,intornoacuiraccogliereed esercitarequellesuefacolt.Unapassionesipigliafacilmenteinquellozio,e Alfieriebbeisuoiamorieisuoidisinganni,egliparvealloradivivere.

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Nemomentipiferocidellanoiasigittalibri.Dilatinononintendevapi nulla,epochissimoditaliano;parlavafrancesedadiecianni.Leggendoper passatempo,tuttonaturaenienteeducazione,lostileclassicoloannoiava; Racinelofacevadormire,egittperlafinestraunGalateodelCasa,intoppato inquelprimoconciossiach.Sidiearomanzi,comeigiovanettialleMille eunanotte.Tuttoilsuopiacereeradiseguireilraccontoevedernelafine,e glidispiacquelAriostoperlesueinterruzioni,elesseMetastasiosaltandole ariette,enonpotleggerelHenriadeelEmilioperquelrettoricume,chegli toglievalavistadelracconto.AspettandoicavalliinSavona,glicapitun Plutarco.Quisentqualchecosadipicheilracconto,glibattilcuore, quelle immagini colossali non lo sbigottivano, anzi suscitarono la sua emulazione:Nonpotreiessereanchiocomeloro?Eilpoterecera, perchlesueforzenoneranodameno.Unanotte,assistendolamatanella suainfermit,sceneggiunatragedia,laquale,rappresentatapoiaTorino, ebbegrandiapplausi.Perchnonpotreiioesserescrittoretragico? Venutogliquestopensiero,cisiferm.Secondoleopinionidiqueltempo, lItaliaerainnanziatuttelenazioniinognigenerediscrivere;malemancava latragedia.QuesteralideafissadiGravina,elambizionediMetastasio,a questolavoraronoilTrissino,ilTasso,ilMaffei.Malatragedianoncera ancora,persentenzaditutti.EdareallItalialatragediagliparevailpialto scopoacuiunitalianopotessetendere.Dasuoiviaggiaveaportataingrandita limmaginedellItalia,nontrovatonullacomparabileaRoma,aFirenze,a Venezia,aGenova.AggiungilamaestdellanticaRoma,lememoriediuna grandezzanonsuperatamai.EquantunquelItaliaaqueidfossetantodegenere,aveafermissimafedeinunaItaliafutura,chevagheggiavanelpensiero simileallantica.DiquestanuovaItaliafondamentoerailrifarvilapianta uomo,eglipareachelatragedia,rappresentazionedelleroico,fosseacconcia aritrarviquestonuovouomo,cheglifervevanellamente,ederaluistesso. Questiconcettieranodelsecolo,penetratiquaelnellementi,edalui bevutiinsiemeconglialtri.Madivenneroinluipassione,scopounicoe ultimodellavita,eviposetuttelesueforze.VolleessereredentoredItalia,il grandeprecursorediunanuovara,e,nonpotendoconlopera,coversi. Cos trov alla vita un degno scopo, che gli prometteva gloria, loingrandivanellastimadegliuominiedisstesso.Loscopoeradifficilissimo,perchtuttoglimancavaadottenerlo.Eladifficoltglifusprone,e glieloresepicaro.Vispiegquellasuaenergiaindomabile,esercitatafino

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alloranecavallieneviaggi.Perdisfrancesizzarsieintoscanirsivisseilpi inToscana,ristudiillatino,siposeincapoitrecentisti,contentodispensare perpensare,fecesuoicompagniindivisibiliDante,Petrarca,AriostoeTasso.Copi,postill,tradusse,sinabissnelvorticegrammaticale,e,non guastodallascuola,etuttolui,sifeceunostilesuo.Scrissecomeviaggiava, correndoeinlinearetta:stavaalprincipioelanimoeragiallafine,divorandotuttolospaziodimezzo.Laparolaglisembranonvia,maimpedimento allacorsa,esopprime,scorcia,traspone,abbrevia;unaparoladipigliuna scottatura.Fuggelefrasi,lecirconlocuzioni,ledescrizioni,gliornamenti,i trillielecantilene:faantitesiaMetastasio.Trattalaparolacomenonfosse suono,esidilettadilacerareibencostruttiorecchiitaliani,eaquelliche strillanodlabaia:
Mitrovanduro? Anchio lo so, Pensarlifo, Taccia ho doscuro? Mi schiarir Poilibert.

AllItaliadelFrugoniedelMetastasiodiceironicamente:
Iocanterdamorsoavemente: Molleudireteilflauticellomio Laure agitare armoniosamente Perlusingareilvostroeternooblio.

Cicheparevanoisuoiversie,cicheneparealui,sivededaquesto epigrammacontroipedanti:
Vi paion strani? Saran toscani. Sonduriduri, Disaccentati. . . Non son cantati, Stentati, oscuri, Irti,intralciati... Saran pensati.

PureAlfieri,discepolodis,nonerabensicurodelfattosuo,econsulOp.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli

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tCesarotti,Parini,tuttiquellicheandavanoperlamaggiore.Volevaun modellodiversotragico,eunbarlumenevedevanellOssian.Mavoleva limpossibile,einultimopreseilmigliorpartito,fecedas.Osa,contendi,glidicevainunbelsonettoParini.Eluiasudareintornoasuoiversi, tormentandoliinmilleguise;maGira,volta,eisonfrancesi,gira,volta,ei sonversidiAlfieri,energicamenteindividuali,carmepiaguzzoassai,che tondo.Questoeichiamavastiletragico.Laformaletterariaeravuotaesonoracantilena.Lui,viopponequestostile,pensatoenoncantato,energico sinoalladurezzaepienodisenso.Enonglivennegidaunpreconcetto filosoficointornoallarte,glivennedallasuanatura;perciinquellesue asprezzevivoeoriginale.Icriticibiasimavanolostileelodavanotuttoil resto,quasilostilefosseunfenomenoarbitrarioeisolato.Nonvedevano lintimaconnessionechetraquellostileetuttoilcongegnodellacomposizione.PerchAlfieri,comesopprimeperiodi,ornamentiefrasi,conlostesso impetosopprimeconfidenti,personaggi,episodi.Nasceunaformanervosa, tesa,spessoconvulsa,cherispondealsuomododiconcepireedisentire: percinonpedantesca,anziviva,interessante,sinceraecaldaespressionedellanima.Sevogliamoconoscereilsegretodiquestaforma,vediamonon comfatta,macomenata.Alfiericerclatragedianonnelmondovivo, manelletragedieapparse.Trovdefinizionieregole,eleaccettperbuone senzaesame.Questofunonilsuoproblema,maildatoolantecedente. Postequelledefinizioniequelleregole,ilsuoproblemafudirecareaperfezionelatragedia.Conoscevapocolatragediagreca;avealettoSeneca;gli eranofamiliariletragedieitalianeefrancesi.Madiquesteappuntofacea pocastima,comeprolisseerettoriche,econfidavadifarmeglio.Postochela tragediasiarappresentazionedelleroico,laconcepcomeunconflittodiforzeindividuali,doveleroesoggiaceallaforzamaggiore.InMetastasiolaforza maggioreessaeroica,essaclementeebenefattrice:ilmondoprodottodalla suaimmaginazionemusicaleunriso,uncanto,uninno,ilmondodella misuraedellarmonia,glorificatoedivinizzato.Quilaforzamaggiorela tirannide,oloppressione,elasuavittimaleroismoolalibert;ilmondo dellaviolenzaedellabarbariecondannatoemarchiatoafuoco.Metastasio compivaunciclo,Alfierinecominciavaunaltro.Icontemporaneidisputavanosullostiledellunoedellaltro,evolevanosomiglianzadistileintanta opposizionediconcetto.Ponendolatragediacomeconflittodiforzeindividuali, Alfieri rimaneva nel quadro delle tragedie francesi. Il secolo

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decimosettimoedecimottavo,comereazionealsoprannaturale,cercavano dispiegarelastoriaconmezziumanienaturali,erappresentavanocome azionedecaratteriedellepassioniindividualiquellochegliantichichiamavanoilDestino,eDantecontuttoilmondocristianochiamavaordineprovvidenziale.UnconcettoscientificodellastoriaeranatoinItalia,doveildestinoelordineprovvidenzialesieratrasformatonellanaturadellecosedi Machiavelli,nellospiritodiBruno,nellaragionediCampanella,nelfatodi Vico.Mailconcettoerarimastonellealtesferedellintelligenzaeappena avvertito,efuoridellarte.Shakespeareconlaprofondagenialitdelsuo spiritoaveacoltoquesteforzecollettiveesuperiori,chesonoilfatodella storia.MalospiritodiAlfierierasuperficiale,pioperativochemeditativo, piintesoallarapiditealcaloredelracconto,cheascrutarneleprofondit. Rimasedunquenecancellidelsecolodecimottavo.Latragediafuperlui lottadindividui,eilfatostoricofulaforzamaggioreolatirannide,ela chiavedellastoriafuiltiranno.Pitardi,ispiratodallaBibbia,glilampeggi innanziilSauleintravvideunordinedicosesuperiore.MailsuoDioinesorabilecistaperfigurarettoricaedesistepinellopinioneenelleparoledegli attori,chenelnessodegliavvenimenti,tuttispiegatinaturalmente.Ecome untirannocihadaessere,Dioiltiranno,etuttolinteresseperSaul,icui motisonoinconsci,edeterminatipidallamaliziadiAbner,chedamalizia suapropria.IlsuoSaullaBibbiaalrovescio,lariabilitazionediSaul,ei sacerdotitintidicoloreoscuro.OrquestoconcettoeralanegazionedellArcadia,anzilasuaapertaedesageratacontraddizione.AlmondodiTasso,di Guarini,diMarinoediMetastasiosuccedevalatragedia,nonaccademicae letteraria,comeranoletragediefrancesieitaliane,mapoliticaesociale,fondatasudiunaideamaneggiataalloraintuttigliaspettidagliscrittori,edera questa,chelasocietappartenevaalpiforte,echegiustizia,virt,verit, libertgiacevanosottoloppressionediundoppiopotereassolutoeirresponsabile,latirannideregiaelatirannidepapale,iltronoelaltare.Pitardi Alfieriviaggiunselatirannidepopolare.Orquestaeratragediaviva,latragediadelsecolosottonomiantichi,lalottadiunpensieroadultoecivilecontrounassettosocialeancorbarbaro,fondatosullaforza.Matragediadi puropensiero,rimastainregionimeramentespeculative,nondivenutastoria.Anzi,lasociettraquelleagitazionispeculativeeraancoraidillicaerettorica, confidenteinunprogressopacifico,concordiprincipiepopoli.Aquello statosocialecorrispondealatragediafilosoficaeaccademica,comeraquella

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diVoltaire.Alfieriviaggiunsedisuosstesso.Latragedialosfogolirico desuoifurori,desuoiodii,dellatempestachegliruggadentro.Inmezzo allasocietimparruccataeincipriata,chegioiosamentedeclamavatirannidee libert,egliprendesulseriolavitaenonsirassegnaaviveresenzascopo, prendesulseriolamorale,eviconformarigidamenteisuoiatti,prendesul seriolatirannide,efremeesidibattesottoallesuestrette,imprecandoe minacciando,prendesulseriolarteevagheggialaperfezione.Lesueidee sonoisuoisentimenti;isuoiprincipsonolesueazioni.Luomonuovoche senteinshalacoscienzaorgogliosadellasuasolitariagrandezza,edella solitudinesifapiedistallo,evisidrizzasopracolpettoecollafrontecome statuaidealedelfuturoitaliano,comediliberuomoesempio:
Giornoverr,tornerilgiorno,incui Redivivi omai glItali staranno Incampoaudaci... Alfortefiancosproniardentidui, Lorvirtpriscaedimieicarmi,avranno; Ondeinmembrarchessigifur,chiofui, Dirresistibil fiamma avvamperanno. Gliodogidirmi:Ovatenostro,inpravi Secolinato,eppurcreatehaiqueste Sublimietcheprofetandoandavi.

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Cidunquenellatragediaalfierianaunospiritodivita,chescolpiscele situazioni,infocaisentimenti,fondeleidee,empiedelsuocaloretuttoil mondocircostante.Cildentroluomonuovo,solitario,sdegnosoversoi contemporanei,echepuresimponeacontemporanei,sveglialattenzionee lasimpatia.Glichesequestuomonuovononeraancoraentratonecostumi enecaratteri,informavadistuttalacultura,eravivoneglintelletti:una parentelacerafralospiritodiAlfierielospiritodelsecolo.Perchdunque Alfierisisentesolo?perchguardaconocchiodinemicoilsuosecolo?Gli perquestocheilnuovouomoerainluiunmodellopuro,concretatonella suapotenteindividualit,divenutononsololasuaidea,malasuaanima, tuttalavita,echelovedenellapraticamanomessoecontraddettodaquelli stessi,chepurconleparoleloglorificavano.Percisenteunosdegnopi vivoforseversoidemocratici,facitoridilibert,cheversoreepapiepreti, efuggelalorocompagnia,verginedilingua,diorecchiediocchipersino:

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Nonlopralor,maildirconsuonaalmio.

Emuoretristo,maledicendoilsecolo,econfidandonellaposterit:
ManoninultalOmbramia, nmuta Starassi, no: fia detiranni scempio Lasemprevivamiavocetemuta. Nlungemoltoalmiocessar,dogniempio Veggio lavilpossanzaalsuolcaduta, Meforsealtruidiliberuomoesempio.

TuttalasuacompassioneperLuigiXVI,etuttalasuaindegnazione perlAssembleanazionale,perqueiprofumatibarbari,balbettantiuna qualchenonlorliberaidea,perqueiribaldifortunati,controiqualigitta lultimostralenelMisogallo:


TienelCieldairibaldi,Alfierdaibuoni.

EccolodunquequestAlfierisolitario,cheserbainsinviolatoeindivisoilsuomodello,eseilcieloglidtorto,luidtortoalcielo.Taciturnoe malinconicopernatura,risospintodallasocietancorapiinsstesso,solo col suo modello, rimane nel mondo vago e illimitato desentimenti e defantasmi,dovenoncidiconcretoedicompiutocheilsuoindividuo. Perciisuoifantasmisonopisimiliaconcettilogici,cheacoseeffettuali, piageneriespeciecheadindividui.Nonsonoastrazioni,comelechiamano.Potrebberovuoteastrazionidestareuninteressecosvivo?Anzisono fantasmiappassionati,ribollenti,sanguigni;noncivacuit,cicongestione diunsanguenoningenitoeproprio,matrasfusoecomunicato.Sentinella tragedialasolitudinedelluomo,chearmeggiaconsstessoeproducelasua propriasostanza.Nonamacichegliestrinseco,lanatura,lalocalit,la personalit,enonlintendeenonlatollera,elastupra,lasciandovilesue ormeimpresse.Ilcalorediunapotentissimaindividualitnonglibastaa infonderlavita,erestaimpotenteallagenerazione,perchglimancalamore,quelsentirsidueecercarlaltroeobbliarsiinquello.Impotenzaper soverchiodiattivit,cheglitoglielafacoltdiricevereleimpressionieriprodurle.Locchiotorbidodellapassionenonguardaintorno,nonsiassimilagli oggettiesterni.Alfierituttopassione,direstiquasichevogliaconunsolo impetomandarfuoriilvulcanochegliardenelpetto;nonhalapazienzaeil riposodellartista,queldivinoriso,colqualesegueintuttiisuoimovimenti

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lasuacreatura.Quelsuofurore,delqualesivanta,ilfurorediOreste,che glintorbidalocchio,scheinvestendoildrudouccidelamadre,eglifa scambiareicolori,abbozzareleimmagini,appuntareisentimenti,dareal tuttounaspettotesoenervoso.Indiquellasceneggiaturaequellostile,quel sopprimeregradazioni,chiaroscuri,quelsoverchiorilievo,queldirmoltoin poco,comesivanta,quellamutilazioneecongestione,quellabbreviazione tumultuosadellavita,quelfondooscuroeincoloredellanatura,quellesituazionistrozzate,quepersonaggiinabbozzo,chepifremono,emenoli comprendi.DicheavevaAlfieriunsentoreconfuso,quandoscriveva:


Nulladiquantoluomscienzachiama Pergliorecchimaigiuntoeramialcore: Ira,vendetta, libertade, amore Sonavaiosol,comechifremeedama.

Ecos.Lasuatragediafremeira,vendetta,libert,amore.Manon bastafremere,osonare,elatticadea,cheglidice:Odormiocreahatorto; nonchidorme,machistudiaemedita,buonoacreare.Nonvalecuore pieno,ementeignuda.Mancaaluilascienzadellavita,quellosguardo pacatoeprofondo,chetinizianellesueombreenesuoimisterieteneporge tuttelearmonie.Percidallaconcitataimmaginazioneesconfuoripunte arditissime,uncertoaddensamentodicoseedimmagini,cheparfolgore, maincieloscarnoepovero,comilPacediNerone,ilcelebreScegliesti? Hoscelto,eilVivi,Emon,telcomando,eilFuipadre,ilRibelli tutti,Eubbidiranpurtutti;unostileafazionediTacitoediMachiavelli, conunaostentazionechescoprelartificio,unavitaalampiesalti,pidialogocheazione,esottoformebrevispessoprolissaestagnante.Sisuccedono sentimenticrudi,aguzzi,senzariposiopassaggi,eaccumulaticonunatensioneintellettualedipocadurataechefiniscenelloscarnoenellinsipido.E sicomprendeperchfratantocalorelacomposizioneriescenelsuoinsieme freddaemonotona,perchinquellesaltazionefittiziadeldiscorsotisenti nelvuoto,eperchfratantimottiesentenzememorabilinonricordiunsolo personaggio,uomoodonnachesia.Nonunorimastovivo.Eildifetto maggioreneglieroi,soprattuttoneraricasichelaforzaconloroesonoessi ivincitori.Leloroqualiteroiche,religione,patria,libert,amore,siesalano infrasigeneriche;enonpuoimaicoglierlinellalorointimitenellaloro attivit.Ciilpatriottismo,enonlapatria;cilamore,enonlamante;ci

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lalibert,emancaluomo:sembranopersonificazionipichepersone necontrasti,nellegradazioni,nellaricchezzadellaloronatura.TalisonoCarlo e Isabella, Davide e Gionata, Icilio e Virginio, e i Bruti, gli Agidi, i Timoleoni.Mancaallavirtognisemplicitemodestia,enellaconcitata espressionesentilapovertdelcontenuto.Maggiorvitanepersonaggi tiranniciocolpevoli,doveAlfierihacondensatatuttalasuabile,elodiolo rendeprofondo.Unodepersonaggidaluimenostimatiepiinteressanti perricchezzaeprofonditdiesecuzioneilsuoEgistonellAgamennone;ela scenadoveliniquocontantaabilitfasorgerenellamentediClitennestra lideadellassassinio,degnadiShakespeare. Alfieriluomonuovoinvesteclassica.Ilpatriottismo,lalibert,la dignit,linflessibilit,lamorale,lacoscienzadeldritto,ilsentimentodel dovere,tuttoquestomondointerioreoscuratonellavitaenellarteitaliana glivienenondaunavivacoscienzadelmondomoderno,madallostudio dellantico,congiuntocolsuoferreocaratterepersonale.LasuaItaliafutura lanticaItalia,nellasuapotenzaenellasuagloria,o,comeglidice,ilsar lstato.Risvegliareneglitalianilavirtprisca,rendereisuoicarmi sproniacutiallenuovegenerazioni,scheritorninodegnediRoma,ilsuo motivolirico,chehacomuneconDanteecolPetrarca.Laltomotivoche ispirilpatriottismodedueantichitoscani,divenutoapocoapocounvecchiumerettoricoemessoinmusicadaMetastasio,ripiglialasuaserietnelluomonuovochesiandavaformandoinItalia,edicuiAlfierieralespressioneesagerata,aproporzioniepiche.PerchAlfieri,realizzandoinsiltipo diMachiavelli,siaveaformataunanimapolitica;lapatriaeralasualegge,la nazioneilsuodio,lalibertlasuavirt,ederanoideepoveredicontenuto, formelibereeillimitate,colossalicomesonotutteleaspirazioninonancora determinateeconcretatenellorourtoconlavitapratica.Seavesserappresentatoilcozzofatalmentetragicodelleaspirazioniconlarealt,nesarebbe uscitounaltopathos,ilveromotivodellatragediamoderna.Maunconcetto coselevatodelmondoeraprematuro,edaccordocolsuosecoloAlfierinon vededituttaquellarealtcheilfenomenopigrossolano,laforzamaggiore oiltiranno,enonlostudiaenonlocomprende,malodia,comelavittima ilcarnefice,lodiadiquellodioferocedagiacobino,chenonpotendospiegarsi e assimilarsi lostacolo taglia il nodo con la spada. Alfieri odiava i giacobini;maeglieraunRobespierrepoetico,eseigiacobiniavesserolettele suetragedie,potevanodirgli:Maestro,davoiabbiamoimparatolarte

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.LuomocheglorificavailprimoBruto,uccisoredefigli,elaltroBruto, uccisorediCesarepadresuo,luomochenonaveacheparoledidispregioper CarloI,vittimaderepubblicaniinglesi,nonavevanullaadireacoloroche tagliaronolatestaaldecimosestoLuigi.Ridotteleforzecollettiveesocialia forzaearbitriodiunsoloindividuo,eranaturalechelindividuoprendesse grandezzaepicaecolossalesottoilnomeditiranno,echelodiocontrodi quellofosseproporzionatoaquellagrandezza.Mainquestocaso,divenuta latragediaungiocodiforzeindividuali,eliminatoognielementocollettivo esuperiore,essanonpuavereperbasechelaformazioneartisticadellindividuo.Senonche,ilnostrotragicopipreoccupatodelleideechemettein boccaasuoieroi,chedellaloroanimaedellaloropersonalit.Ilcontenuto politicoemoralenonquisemplicestimoloeoccasioneallaformazione artistica,malasostanza,einvadeeguastaillavorodellarte.Ilqualfenomenohoginotatocomecaratteristicodellanuovaletteratura.Ilcontenuto escedallasuasecolareindifferenza,esiponecomeesterioreesuperioreallarte,maneggiandolaquasisuoistrumento,unmezzodidivulgarloeinfiammarnelacoscienza,permodocheicarmisienosproniacuti.Ilsentimento politicotroppoviolentoeimpediscelingenuaeserenacontemplazione. PivivoinAlfieri,emenogliconcedeilgodimentoestetico.Percilesue concezioni,isuoisentimenti,isuoicolorisonocrudiedisarmonici,eperdar troppoalcontenutotoglietroppoallaforma.Eglilanuovaletteraturanella pialtaesagerazionedellesuequalit,pisimileaviolentareazionecontroil passato,cheaquellatranquillaaffermazionedis,pagadiunironiasenza fiele,cosnobileinParini.Nellironiaparinianasentiunnuovomondoaffacciarsinelsicuropossessodisstesso.Nelsarcasmoalfierianosentiilruggitodinonlontanerivoluzioni.Ncivoleamenochequellaesagerazionee quellaviolenzapercolpireletorpideevuoteimmaginazioni.Glieffettidella tragediaalfierianafuronocorrispondentiallesueintenzioni.Essainfiamm ilsentimentopoliticoepatriottico,accelerlaformazionediunacoscienza nazionale,ristabillaserietdiunmondointeriorenellavitaenellarte.Isuoi epigrammi,lesuesentenze,isuoimotti,lesuetiratedivenneroproverbiali, feceropartedellapubblicaeducazione.Declamaretirannideelibertvenne inmoda,spassoinnocenteallora,epitardi,quandoitempiingrossarono, dimostrazionepoliticapienadiallusioneacasipresenti.Icontemporanei, applaudendointeatroallesuetirate,noncredevanochequellemassimedovesseroimpegnarlacoscienza,etrovavanoluichecicredevaselvaticoedec-

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centrico.Nsimaravigliavanodellaesagerazione;perchlesagerazioneera daunpezzolamalattiadellospiritoitaliano,smarritoilsensodellarealte dellamisura.Manellenuovegenerazioni,travagliatedadisingannieimpeditenellaloroespansione,queglidealitragicicosvaghieinsiemecosappassionatirispondevanoallostatodellacoscienza,equeiversiaguzzievibrati comeunpugnale,queimotticondensaticomeuncatechismo,ebberonon pocaparteaformarelamenteedilcarattere.Lasuafamaandcrescendocon lasuainfluenza,ebenprestoparveallItaliadiavereinfineilsuograntragico pariasommi.Cieralatragedia,manonceraancorailversotragico,asentenzadeletterati.ChiedevanoqualchecosadimezzotraladurezzadiAlfieri elacantilenadiMetastasio.EquandofurappresentatolAristodemo,ilproblemaparvesciolto.Vedevanoinquellatragedialafierezzadantescaeladolcezzavirgiliana,diDanteilcoreedelsuoducailcanto.EinveritdiDante ediVirgilioqualchecosaerainVincenzoMonti.AveaDantenellimmaginazioneeVirgilionellorecchio. LabateMonti,natofratantofermentodidee,nericevlimpressione,cometuttigliuominicolti.Mafuronoinluipiilportatodellamoda, cheilfruttodiardenteconvinzione.Fuliberalesempre.Ecomenonesser liberaleaqueltempo,quandoancheiretrivigridavanolibert,beneintesola veralibert,comelachiamavano?Einnomedellalibertglorifictutti governi.Quandoeramodainnocentedeclamarecontroiltiranno,gittsul teatrolAristodemo,chefecefuroresottogliocchidelpapa.Quandolarivoluzionefrancesesinsanguin,innomedellalibertcombattlalicenza,e scrisselaBasvilliana.Mailcantoglifutroncatonellagoladallevittoriedi Napoleone,eallorainnomedellalibertcantNapoleone,einnomeanche dellalibertcantpoiilgovernoaustriaco.Lemassimeeransemprequelle, applicateatutticasidalduttileingegno.Ilpoetafacevaquellocheidiplomatici.Eranoleideedeltempoesitorcevanoatuttigliavvenimenti.Isuoi versisuonanosemprelibert,giustizia,patria,virt,Italia.Enontutto ipocrisia.Dotatodiunariccaimmaginazione,ivileideepiglianocaloree forma,schefaccianoillusionealuistessoesimulinorealt.Nonaveva lindipendenzasocialediAlfieri,enonlavirilemoralitdiParini;eraun buonuomocheavrebbevolutoconciliareinsiemeideevecchieenuove,tutteleopinioni,edovendopurscegliere,siteneastrettoallamaggioranza,e nonglipiaceadifareilmartire.Fudunqueilsegretariodellopinionedominante,ilpoetadelbuonsuccesso.Benefico,tollerante,sincero,buonoami-

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co,cortigianopiperbisognoeperfiacchezzadanimo,chepermalignito perversitdindole,sesifosseritrattonellaveritdellasuanatura,poteada luiuscireunpoeta.Oraziointeressanteperchsidipingequal,scettico, cinico,poltrone,patriotasenzapericolo,epicureo.Montiraffreddaperch sottolamagnificenzadiAchillesentilameschinitdiTersite,epialzala voce,epipigliaariadantesca,pitilasciafreddo.Ciquelfalsoeroico, tuttodifraseedimmagine,qualittradizionaledellaletteratura,ecaroad unpopolofiaccoeimmaginoso,cheavevagrandileideeepiccoloilcarattere.Montieralasuapersonificazione,enessunofupiapplaudito.Lanatura gliavevalargitolepialtequalitdellartista,forza,grazia,affetto,armonia, facilitebriodiproduzione.Aggiungilapiconsumataabilittecnica,unassolutapadronanzadellalinguaedellelocuzionepoetica.Maeranoforzevuote, macchinepotentiprivedimpulso.Mancavalaserietdiuncontenutoprofondamentemeditatoesentito,mancavailcarattere,chelimpulsomorale. Pureisuoilavori,massimelIliade,sarannosempreutiliastudiarviimisteri dellarteelefinezzedellelocuzione.Elaconclusionedellostudiosar,che nonbastalartistaquandomanchiilpoeta.Monti,comeMetastasio,fu divinizzatoinvita.Ebbeonori,titoli,forza,moltoseguito.Unpopolocos artisticocomelitaliano,ammiravaquelsuomagisteroafreddo,quellafacilitequellafelicitdiarmonie.DopolasuamorteebbeglielogidiAlessandroManzoniediPietroGiordani.lesagerazionedelleaccuseresecari queglielogi,quasipioufficioallamemoriadiunuomo,incuierapida compatirechedabiasimare. Fondatalarepubblicacisalpina,inquelprimofervoredilibertMonti fucensuratoperlasuaBasvillianaconlostessofurorechelavevanoapplaudito.Ungiovanescrisselasuaapologia.Lattoarditopiacque.Eilgiovane entravanellavitatralastimaelabenevolenzapubblica.ParlodiUgoFoscolo, formatosiallascuoladiPlutarco,diDanteediAlfieri.LItaliasecondoil solitoselacontendevanofrancesietedeschi.Ritornavalastoria,maconaltri impulsi.Nonsitrattavapididrittiterritoriali.Lasetedeldominioedellinfluenzaeradissimulatadamotivipinobili.Venivanoinnomedelleidee moderne.Gliunigridavanoliberteindipendenzanazionale;dietroalleloro baionettecieraVoltaireeRousseau.Glialtri,proclamatisiprimadifensori delpapaeristoratoridelvecchio,finivanopromettitoridiveralibertedi veraindipendenza.Leideemarciavanoappressoasoldatiepenetravanonepi umilistratidellasociet.Propagandaasuondicannoni,checompinpochi

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anniquellocheavrebbechiestounsecolo.Ilpopoloitalianonefuagitato nesuoipiintimirecessi:sorseronuoviinteressi,nuovibisogni,altricostumi.Equandodopoil1815parvetuttoritornatonelprimoassetto,sottoa quellavecchiasuperficiefermentavaunpopoloprofondamentetrasformato daunospiritonuovo,cheebbe,comeilvulcano,lesueperiodicheeruzioni, finchnonfusoddisfatto.QueigrandiavvenimenticolserolItaliaimmaturaeimpreparata.Nonancoravisieraformatounospiritonazionale,non avevaancoraunanuovapersonalit,unconsapevolepossessodisstessa.Il soleirradiavaappenaglialtimonti.Nellastessaborghesia,cheralaclasse colta,trovaviunaconfusionedideevecchieenuove,nientedichiaroeben definito,audacieedutopiemescolateconpregiudiziebarbarie.Nonerano sortiavvenimentiattiastimolarelepassioni,aformareicaratteri.Prividiniziativapropria,aspettavanoprimatuttodaprincipi,poituttodaforestieri. Fattiliberierepubblicanisenzameritoloro,rimaseroalseguitodeloroliberatori,comeclientelamessalperbatterlemaniefarlacortealpadrone magnanimo.Equando,passatalalunadimiele,ilpadroneebbeisuoicapricciepreseariadiconquistatoreedinvasore,gittaronolealtegrida,ecominciildisinganno.IcentripiattividiquestiavvenimentifuronoNapoli eMilano,coldoveleideenuovesieranomostratepivive.Napolifatta repubblicaeabbandonatapocopoiasstessaebbeinpochimesilasua epopea.Felicivoi,Pagano,Cirillo,Conforti,Manthon,cuiilpatibolocinsedimmortaleaureola!Laloromortevalsepicheilibri,elascinelregno memorieedesiderinonpotutipisradicare.Sfuggironoallastragealcuni patrioti,cheripararonoaMilano,etraglialtriilCoco,chenarrglierrorie legloriedellabreverepubblicaconunasagaciaaguzzatadallesperienzapolitica.Milanodivenneilconvegnodepiillustripatrioti.MetastasioeGoldoni, FilangierieBeccariaeranomortidapochianni.Bettinelli,ilNestore,sopravvivevaasstesso.Alfieri,cheneprimientusiasmiaveacantatalaliberazionedellAmericaelapresadellaBastiglia,veduteleesorbitanzedellarivoluzione,sdegnosoevendicativosfogavanelMisogallo,nelleSatirelacreumore, econtraddettodagliavvenimenti,siseppelliva,comeParini,nelmondoantico,estudiandoilgreco,finivalavitanelrisosarcasticodicommedietriste. Cesarotti,addormentatosugliallori,recitavadallacattedralodiufficialie scrivevainversopanegiriciinsipidi.PietroVerri,salitoinufficio,maturava conpocasperanzaprogettieriforme.Lavecchiagenerazioneseneandavaal suonodeipoemiliricidiVincenzoMonti,professore,cavaliere,poetadi

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corte.IrepubblicaniaNapolieaMilanovenivanogallonatinelleanticamere regie.Enonsisentpiunavocefiera,chericordasseidolorieglisdegniele vergognefratantapompadifesteetantostrepitodiarmi.ComparveIacopo Ortis.Erailprimogridodeldisinganno,uscitodalfondodellalagunaveneta, comefunebrepreludiodipivastatragedia.IlgiovaneautoreavevacominciatocomeAlfieri:sieraabbandonatoallirismodiunainsperatalibert.Ma quasineltempostessoluicantavaleroeliberatorediVenezia,eleroemutatosiintraditorevendevaVeneziaallAustria.DaundallaltroUgoFoscolo sitrovsenzapatria,senzafamiglia,senzalesueillusioni,ramingo.Sfogil pienodellanimanelsuoIacopoOrtis.LasostanzadellibroilgridodiBruto:Ovirt,tunonseicheunnomevano.Lesueillusioni,comefogliedi autunno,cadonoadunaaduna,elaloromortelasuamorte,ilsuicidio. AbrevedistanzahailidealeillimitatodiAlfiericontantafede,elideale mortodiFoscolocontantadisperazione.Siamoancoranellagiovent,non ciillimite.Illimitatelesperanze,illimitateledisperazioni.Patria,libert, Italia,virt,giustizia,gloria,scienza,amore,tuttoquestomondointeriore doposlungaedolorosagestazioneappenafiorito,egiappassisce.La veritillusione,ilprogressomenzogna.Alprimorisodellafortunaciera lafolliadellesperanze,alprimodisingannocilafolliadelledisperazioni. Questosubitaneotrapassodisentimentiillimitatialprimourtodellarealt rivelaquellaagitazionedideeastrattecherainItalia,venutadalibrierimasta nelcervello,scompagnatadallesperienza,enongiuntaancoraatemprarei caratteri.TroviinquestoIacopounsentimentomorboso,unaesplosione giovanileesuperficialepichelespressionematuradiunmondolungamente covatoemeditato,unatendenzapiallariflessioneastratta,cheallaformazioneartistica,unaimmaginazionepoveraemonotonaintantaesagerazione desentimenti.IlgridodiJacoporimasesperdutofrailrumoredegliavvenimenti.Sorseronuovesperanze,sifabbricarononuoveillusioni.Ilromanzo, uscitoanonimo,mutilatoeinterpolato,puraspeculazionelibraria,dest curiosit,fuillibrodelledonneedegiovani,chevipescavanounfrasario amoroso.Manonvisidieimportanzapoliticanletteraria,anzimolti,tratti dasomiglianzesuperficiali,lodisseroimitazionedelWerther.Ilfattoche nonrispondevaallostatodellapubblicaopinionedistrattadacosrapida vicendadicoseediuomini,equelledisperazionieranocontraddettedalle nuovesperanze.Foscolosimescolallavitaitalianaesisentfierodellasua nuovapatria,dellapatriadiDanteediAlfieri.Lenecessitdellavitaloincal-

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zavano.Eancorapi,unospiritoguerrierochegliruggadentro,enon trovavaespansione,unaforzainquietainozio.Giovane,pienodillusioni, appassionato,contantofuroredigloria,contantoorgoglioaldidentro, conungrandedesideriodifare,edifaregrandicose,lui,educatodaPlutarco, stimolatodaAlfieri,quellozioforzatologittaviolentementeins,glirode lanima.lamalattiacheglichiamanelsuoOrtisconunaenergiapienadi veritconsunzionedellanima.LovediaMilanovagante,scontento,fremente,orarinselvarsi,fantasticare,scriveresstessoinverso,oragiocare, donneare,contendere,farbaccano.Glibalenainnanziilsuicidio,edhaappenaventianni:


Nonsonchifui,perdinoigranparte: Questocheavanzasollanguoreepianto.

Inquestamalattiadilanguoresintenerisce,pensaallamadre,alfratello,allasualontanaZacinto,nonsenzacertiribollimenti,cheannunzianola vigoriadiunaforzarsa,nondoma.Alfieriaventiannisisfogavacorrendo Europa,Foscolosisfogavaverseggiando.Lesueeffusionilirichesonolasua storiadasediciaventianni.Ricomparisceinqueiversiunaintimitdolcee malinconicadicuilItaliaaveaperdutalamemoria.Eglivenivanonsolodal Petrarca,madallaterramaterna,dalsuosentiregreco,dallecordeeoliemaritateallagraveitalacetra.Eccoversi,preludiodiGiacomoLeopardi:


Tunonaltrocheilpiantoavraidelfiglio, Omaternamiaterra:anoiprescrisse Il fato illacrimata sepoltura.

LeserciziodellavitaguarFoscolo.Soldatodellarepubblica,combatt aCento,allaTrebbia,aNovi,aGenova.Lavitamilitaregliritornilsapore dellavita.NelleodiALuigiaPallavicinieAllamicarisanatatroviunmondo musicaleevoluttuoso,dovelanimaguaritaegioiosasiespandenellavariet dellavita.Lasuafamaglidilgustodellelettereedellapoesia;traducela ChiomadiBereniceeviapponeuncomento,dovefasfoggiodiunaerudizione peregrina;tentaunatraduzionedellIliade,emulodiMonti;scriveunorazionepecomizidiLioneconpomposoartificiodistileecongravitearditezza didee. ISepolcristabilironolasuariputazioneeloalzaronoaccantoasommi. FuchiamatoperantonomasialautoredeSepolcri.E,inverit,questocarme laprimavoceliricadellanuovaletteratura,laffermazionedellacoscienza Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli

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rifatta,delluomonuovo.Unaleggedellarepubblicaprescrivevaluguaglianza desepolcri,luguaglianza degli uomini innanzi alla morte. Quel fasto desepolcrisembravaprivilegiodenobiliedericchi,ecombattevanoilprivilegio,ladistinzionedelleclassi,ancheinquellaforma.Parinidunque giacernellafossacomuneaccantoalladro,pensavaFoscolo.Questalogicarivoluzionariaspintafinoagliultimicorollariglioffuscavalapoesiadella vita,loriconducevanelmondonaturaleeferino,nonancoraabitatodalluomo.Nglientravaqueltrattarluomo,comeunpuroanimale.Sentivains offesoilpoetaeluomo.Mancavalideareligiosacheabbelliscelamortee mostrailparadisosottoleoscurevoltedellobblio.Mavivoerailsenso dellumanitnelsuoprogressoenesuoifini,collegataconlafamiglia,conla patria,conlalibert,conlagloria.DilcavaFoscololesuearmonie,una nuovareligionedesepolcri.Ilsublimediunmondonaturaleeferinodella mortetrasformatodasentimentipidelicatidellumanitinunpantheon vivente,perchoperaancorasuvivi,destaricordanzeeillusioni,accendea nobilifatti.Sonoillusioni,senzadubbio;masonoleillusionidellumanit, eternequantoessa,partedellasuastoria.Ilcarmeunastoriadellumanit daunpuntodivistanuovo,unastoriadevivicostruitadamorti.Sentiunispirazionevichianainquestomondo,chedaglioscuriformidabiliinizinaturali eferinilareligionedesepolcrialzaastatoumanoecivile,educatricediGreciaedItalia,ildoppiomondocaroaFoscolo,cheunisceinunasolacontemplazioneIlioeSantaCroce.Lastoriaantica,mailprospettonuovo,e nenasceoriginalitdiformeedicolori.Ciquifusoinfernoeparadiso,la vastaombragoticadelnullaedellinfinito,eisentimentiteneriedelicatidi uncuoreduomo,iltuttoinunaformasolenneequasireligiosacomediun innoalladivinit.Larivoluzionesottolorroredesuoieccessirifacevagila suavia.Sopravvenivanoideepitemperate,sisentivailbisognodiunarestaurazionereligiosaemorale.IlcarmediFoscolofaceavibrarequestenuove corde.LaMusanonpiAlfieri.SiaccostavanoitempidiVico.Declamare controipretiecontrolasuperstizioneerailtonodelsecolo.Aggiungii tiranni,inobili,iprivilegi,imonopoli.Sicombattevainnomedellafilosofia,dellalibert,delleconomiapubblica.Quiiltonoaltro.Nonpucredereilpoetaallimmortalitdellanima;purevorrebbecrederci.Saruna illusione,macrudelttogliereillusionichecirendonofelici,checiabbellisconolavita.Coslaviaapertaadunritornodelleideereligiose,nonin nome della verit, ma in nome dellumanit e della poesia. Senti gi Chateaubriand.MasepurtroppoverocheilTempotravesteognicosa, Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli

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chelamateriasoloimmortale,eleformeperiscono,nonverochela mortedelluomosiailnulla.Ilpoetaglifabbricaunanuovaimmortalit. Restanodiluigliscritti,leidee,legeste,lamemoria;laMusaanimailsilenziodelleurne,eiviventivicercanoispirazionieconforti.Lapietdedefunti lareligionedellumanit,ovenonsivogliachericaschinellostatoferino. Nonvogliamocredereaunesseresuperiore,dispensatoredelpremioedella pena;siapure,anzipurtroppocos:veroben,Pindemonte!Mauomini possiamonoirifiutarfedeallumanit?evogliamopropriotogliereallavita tuttelesueillusioni,tuttalasuapoesia?Foscoloprotestacomeuomoe comepoeta.inluisempreilsecolodecimottavo,mailsecoloandatotroppoinnanzinelsuolavorodidemolizione,echesiarretra,cercandounpunto difermataneisentimentiumani,viaasentimentireligiosi.QuestecoseFoscolo nonlepensasolo,lesente.Cieragiilpatriota,illiberuomo.Quiapparisce luomonellasuaintimit,nedelicatisentimentidellasuanaturacivile.Luomonuovosintegra,ilmondointerioredellacoscienzasiaggiungenuovi elementi.Eddaquestaprofonditdisentirechesonouscitelepibelle ispirazionidellaliricaitaliana,illamentodiCassandra,leimpressionidi Maratona,lapoteosidiSantaCroce.Ilpuntodivistacoselevatochelo spettacolodItaliacadutacosgi,materiaditantarettorica,lotrovarassegnatoemeditativosullealternevicendedelleumanesorti.Civistadifilosofo,cuoreduomoeispirazionedipoeta.QuandocomparveroiSepolcri,fu comesifossetoccaunacordachevibravaintutticuori.Enonfuminore limpressionesuletterati.Lanuovaletteraturasieraannunziataconlasoppressionedellarima.Allaterzinaeallottavasuccedevailversosciolto.Era unareazionecontrolacadenzaelacantilena.Lanuovaparola,confidente nellaserietdelsuocontenuto,nonpursopprimevalamusica,malarima: bastavaellasolaasstessa.Foscoloquisopprimeanchelastrofa,enonera giunatragediaounpoema,eraunacomposizionelirica,allaqualeegliosa toglieretuttimezzicantabiliemusicalidellametrica.Quipensieronudo, accesonellaimmaginazione,eprorompente,caldodisstesso,conlesue consonanzeelesuearmonieinterne.Ilverso,domatodatenacelavoro,rotte leformetradizionaliemeccaniche,vienfuorispezzatoins,connuovetessitureenuovisuoni,enonartificio,vocedidentro,lamusicadellecose, lagrandemanieradiDante.Ancheilgenereparvenuovo.Alsonettoealla canzonesuccedevailcarme,formaliberadiogniesternomeccanismo.Erail poemaliricodelmondomoraleereligioso,lelevazionedellanimanellealte sferedellumanitedellastoria,unaricostruzionedellacoscienzaodelluoOp.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli

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mointeriorealdisopradellepassionicontemporanee,eraluomointero, nellaesterioritdellasuavitadipatriotaedicittadinoenellaintimitdesuoi affettiprivati,eralauroradiunnuovosecolo.Ilcarmepreludevaallinno. Foscolobattevaalleportedelsecolodecimonono.Entratoinquestavia, mettemanoadaltricarmi,lAlceo,laSventura,lOceano.Manontrovapi laprimaispirazione;componeafreddo,letterariamente,gliesconoframmenti,nientegiungeamaturit.ComparveroultimeleGrazie.Lavorofinissimodiartista,mailpoetaquasinoncipi. RimaneunFoscoloinprosa.HaiinnanzilasuaProlusione,lesuelezioni,isuoiscritticritici.Nonprosafranceseenontoscana,vogliodireche videsiderilagraziaelavivezzatoscana,elalogicaeilbriofrancese.una prosapersonale,ancorainformazione,pienadireminiscenzelatineeoratorie, conunatendenzaallamaesteallaforza.Mostrapicaloredimmaginazionechevigoredintelletto.Ilconcettodominantediquestaprosaluomo soprappostoalletterato.Foscolotidlaformoladellanuovaletteratura.La suaforzanonaldifuori,maaldidentro,nellacoscienzadelloscrittore,nel suomondointeriore.DanteePetrarcavistidaquestoaspettorisplendonodi nuovaluce.Lostilesisciogliedallelocuzioneedaogniartificiotecnico,e sinternanelpensieroenelsentimento.LostessoBeccariaoltrepassato.Ci avviciniamoallestetica.Nonciancoralascienza,macenilgustoela tendenza.Eciancoradipi.Virinasceilgustodelleinvestigazionifilologiche estorichetenuteintantodisprezzodaunsecolochefacevatavoladituttoil passato.LItaliaviripiglialesuetradizioni,esiricongiungeaVicoeMuratori.Foscoloaprivalaviaalnuovosecolo.Enondubbioche,seilprogresso umanoavvenissenoninmodotumultuario,mainmodologicoepacifico, lultimoscrittoredelsecolodecimottavosarebbestatoancheilprimoscrittoredelsecolodecimonono,ilcapodellanuovascuola.Maquelprogresso vestivaaspettodireazione,einquellasuaformanegativaeviolentaoffendevaleideeeleformediunsecolo,delqualeFoscolosisentivacomplice.Gli spiacevasoprattuttolaguerramossaalleformemitologiche.Sentivainquellenegazioninegatosstesso.Equandoaveagimoderatemoltesueopinioni religioseepolitiche,eserafattodellavitaunconcettopireale,eseraspogliatagranpartedellesueillusioni,quandostavagiconlunpinelnuovo secolo;calunniato,disconosciuto,dimenticato,nelcontinuofluttodellesue contraddizionifintristo,lanciandoalnuovosecolo,comeunasfida,lesue Grazie,lultimofioredelclassicismoitaliano.

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Foscolomornel1817.EgisieranolevatisullorizzontePellico, Manzoni,Grossi,Berchet.Comparsaeralascuolaromantica,laudacescuolaboreale.Il1815unadatamemorabile,comequelladelConciliodiTrento. Segnalamanifestazioneofficialediunareazionenonsolopolitica,mafilosoficaeletteraria,iniziatagineglispiriti,comeseneveggonoleormeanche neSepolcri,econsacratanel18brumaio.Lareazionefucosrapidaeviolentacomelarivoluzione.InvanoBonapartetentdiarrestarla,facendodelle concessioni,ecercandonelleideemedieunaconciliazione.Ilmovimento impressogiunseatale,chetuttigliattoridellarivoluzionefuronomescolati inunacomunecondanna,giacobiniegirondini.RobespierreeDanton,Marat eNapoleone.Ilterrorebiancosuccessealrosso.Venneinmodaunnuovo vocabolariofilosofico,letterario,politico.Iduenemicieranoilmaterialismoeloscetticismo,evisorsecontrolospiritualismoportatosinoallidealismoealmisticismo.Aldrittodinaturasiopposeildrittodivino,alla sovranitpopolarelalegittimit,adrittiindividualilostato,allalibertlautoritolordine.Ilmedioevoritornagalla,glorificatocomelaculladello spiritomoderno,efucorsoericorsodalpensierointuttisuoiindirizzi.Il cristianesimo,bersagliofinoaquelpuntodituttiglistrali,divenneilcentro diogniinvestigazionefilosoficaelabandieradiogniprogressosocialeecivile; iclassicifuronoperistraziochiamatipagani,eledottrineliberalifurono qualificatesenzaltroprettopaganesimo;gliordinimonasticifuronodichiaratibenefattoridellacivilt,eilpapatopotentefattoredilibertediprogresso.Mutaronoicriteridellarte.Cifuunartepagana,eunartecristiana,dicui fucercatalapialtaespressionenelgotico,nelleombre,nemisteri,nelvago enellindefinito,inundilchefuchiamatolideale,inunaspirazioneallinfinito,noncapacedisoddisfazione,percimalinconica:lamalinconiafu battezzata,edettaqualitcristiana,ilsensualismo,ilmaterialismo,ilplastico divenneilcaratteredellartepagana:sorseilgenerecristianoromanticoin opposizionealgenereclassico.Religione,fede,cristianesimo,lideale,linfinito,lospirito,iltronoelaltare,lapaceelordinefuronoleprimeparoledel nuovosecolo.Lacontraddizioneeraspiccata.AVoltaireeRousseausuccedevaChateaubriand,Stal,Lamartine,VictorHugo,Lamennais.Eproprionel 1815 uscivanoinluceglInnisacridelgiovaneManzoni.Storia,letteratura, filosofia,critica,arte,giurisprudenza,medicina,tuttopresequelcolore.Avevamounneoguelfismo,ilmedioevosidrizzavaminacciosoevendicativo controtuttoilRinascimento.Ilmovimentononeragifittizioeartificiale,

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sostenutodapennesalariate,promossodallepolizie,suscitatodapassionie interessitemporanei.Eraunseriomovimentodellospirito,secondoleeterneleggidellastoria,alqualepartecipavanoglingegnipieminentieliberi delnuovosecolo.Movimentoesageratosenzadubbionesuoiinizi,perch miravanonsoloaspiegare,maaglorificareilpassato,acancellaredallastoria isecoli,aproporrecomemodelloilmedioevo.Malunaesagerazionechiamavalaltra.LadeaRagioneelacomunionedebeniaveaperrispostalapoteosi delcarneficeelalegittimitdellInquisizione.Malesagerazionefudicorta durata,elareazionefallnesuoitentatividiricomposizioneradicaleallamedio evo.Aveacontrodisinfinitinuoviinteressivenutisuconlarivoluzione, interessimateriali,morali,intellettuali.Daltraparteilnuovoordinedicose favorivaingranpartelamonarchia,cheaveapurecontribuitoapromuoverlo.Nonerainteressedeprincipirestaurarelemaestranze,lelibertmunicipali,leclassiprivilegiate,tuttequelleforzecollettivesparitenellavalanga rivoluzionaria,nellequaliessivedevanounfrenoalloropotereassoluto. Rimasedunqueinpiediquasidappertuttoequasiinterolassettoeconomico-socialeconsacratodanuovicodici,elamonarchiaassolutauscpiforte dallaburrasca.Perchilcleroelanobilt,ungiornosuoirivali,divenneroi suoi protetti e i suoi servitori sotto titoli pomposi, e scomparse le forze collettivenaturali,potconfacilitriordinarelasocietsopraaggregazioni artificialinecessariamentesottomesseallavolontsovrana,burocrazia,esercitoeclero.Laburocraziainteressavaallaconservazionedellostatolaborghesia,chesidavaallacacciadeglimpieghi,ecentralizzandogliaffarisopprimevaognilibertemovimentolocale,etenevanellasuadipendenzaprovincieecomuni.Unamoltitudinedimpiegatiinvaserolostato,comecavallette,ciascunoesercitandopersuocontounapartedelpotereassoluto,dicuiera istrumento.Lesercito,divenutopermanente,anziunaistituzionedellostato,fuordinatoamododicasta,contrappostoaicittadini,eviratodallubbidienzapassiva,eavvezzoaufficiopidigendarme,chedisoldato.Ilclero, strettalalleanzafrailtronoelaltare,sirecinmanoleducazionepubblica, vigilscuole,libri,teatri,accademie,osteggitutteleideenuove,mantenne lignoranzanellemoltitudini,trattlacolturacomesuanemica.Motrice dellagranmoleeralapolizia,penetrataintuttequesteaggregazionigovernative,divenutospialimpiegato,ilsoldatoeilprete.Neuscunacorruzione organizzata,chiamatagoverno,oinformaassoluta,oinmascheracostituzionale.Unareazionecosfattaerainunacontraddizioneviolentacontutte

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leideemoderne,enonpoteadurare.SopravvenneroimotidiSpagna,di Napoli,diTorino,diParigi,delleRomagne;GreciaeBelgioconquistavano laloroautonomia.Ilsentimentonazionalesisvegliavainsiemecolsentimentoliberale.Eilsecolodecimottavoripigliavailsuocamminocosuoidritti individuali,cosuoiprincipdeguaglianza,conlasuacartadellOttantanove. I principi legittimi caddero. La monarchia per vivere si trasform, si ammodern,preseabitiborghesi,diviseilsuopotereconleclassicolte.E soddisfattalaborghesia,soddisfattitutti.Ilterzostatoeraniente;ilterzo statofututto.SuquestocompromessovisselEuropalunghianni.Leistituzionicostituzionalisiallargarono.Ilcensoelacapacitaperserolaviaapi altiuffici,rottetuttelebarriereartificiali.Continulaguerrapiaspraal feudalismo,allamanomorta,aprivilegi.Laborghesiatrovlargopascolo allasuaattiviteallasuaambizioneneparlamenti,neconsiglicomunalie provinciali,nellaguardianazionale,nelgiur,nelleaccademie,nellescuole sottrattealclero.Leindustrieeicommercisisvilupparono,siaperseroaltre fontiallaricchezza.Unnuovonomesegnavalanuovapotenzavenutasu. Nonsidicevapiaristocrazia,sidicevabancocrazia,alimentatadallalibera concorrenza.Chiavevapiforza,vincevaedominava,forzadicenso,dingegnoedilavoro.Lattivitintellettualestimolataintuttiiversi,fratanta pubblicaprosperitfacevamiracoli.Allombradellapaceedellalibertfiorivanolescienzeelelettere.Anchedovegliordinicostituzionalinonpoterono vincere,comeinItalia,lareazioneallentisuoifreni,laborghesiaebbeuna partepilargaallepubblichefaccende,evisintrodusseunmododivivere menoincivile.Apocoapocoilvecchiosiaccostumavaavivereaccantoal nuovo;ildrittodivinoelavolontdelpopolosiassociavanonelleleggie negliscritti,formoladelcompromessosulqualeriposavailnuovoedificio;e vennetempocheunaconciliazioneparvepossibilenonsolofrailmonarcato eilpopolo,mafrailpapatoelalibert.Adunque,sedatiiprimibollori,quel movimento,cheavevaariadireazione,erainfondolastessarivoluzione,che ammaestratadallaesperienzamoderavaedisciplinavasstessa.Idisinganni, lerovine,tantieccessi,unidealecospuro,coslusinghiero,profanatoalsuo primocontattocolreale,tuttoquestodoveafareunagrandeimpressione suglispiriti,erenderlimeditativi.Lareazioneerailpassatoancoravivonelle moltitudini,assalitoconunaviolenza,chetiravainsuofavoreancheglindifferenti,echeorarialzavailcapoconsuperbiadivincitore.Lesperienza ammaestrcheilpassatononsidistruggeconundecreto,echesirichiedono

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secolipercancellaredallastorialoperadesecoli.Eammaestrpurechela forzaalloraedificasolidamentequandosiaprecedutadallapersuasione,secondoquelmottodiCampanellachelelingueprecedonolespade.Evidentementelarivoluzioneavevaerrato,esageratolesueideeelesueforze,ed orasirimettevainviaconminorpassione,maconmaggiorsensodelreale, confidandopinellascienzachenellentusiasmo.Checosafudunqueil movimentodelsecolodecimonono,sbollitiiprimifuroridireazione?Fulo stessospiritodelsecolodecimottavo,chedallostatospontaneoeistintivo passavanellostadiodellariflessione,erettificavaleposizioni,riducevale esagerazioni,acquistavailsensodellamisuraedellarealt,creavalascienza dellarivoluzione.Fulospiritonuovochegiungevaallacoscienzadise prendevailsuopostonellastoria.Chateaubriand,Lamartine,VictorHugo, Lamennais,Manzoni,Grossi,PellicoeranoliberalinonmenodiVoltairee Rousseau,diAlfierieFoscolo.Sonoanchessifiglidelsecolodecimosettimo edecimottavo,illoroprogrammasemprelacartadellOttantanove,ilcredosemprelibert,patria,uguaglianza,drittidelluomo.Ilsentimentoreligioso,troppooffeso,sivendica,offendeasuavolta;purenonpusottrarsi allestrettedellarivoluzione.Risorge,maimpressionatodellospiritonuovo, colprogrammadelsecolodecimottavo.Ciacuimiranoineo-cattolici, nondinegarequelprogramma,comefannoipurireazionari,cogesuitiin testa,madiconciliarlocolsentimentoreligioso,didimostrareanziche quelloappuntoilprogrammadelcristianesimonellapurezzadellesueorigini.lavecchiatesidiPaoloSarpiripigliataesostenutaconmaggiorsplendorediparolaediscienza.Larivoluzionecostrettaarispettareilsentimentoreligioso,adiscutereilcristianesimo,ariconoscerelasuaimportanzaela suamissionenellastoria;madaltraparteilcristianesimohabisognopersuo passaportodelsecolodecimottavo,eprendequellinguaggioequelleidee,e odiparlarediunademocraziacristianaediunCristodemocratico,aquel modocheiliberalitrasferisconoasignificatopoliticoparolescritturali,come lapostolatodelleidee,ilmartiriopatriottico,lamissionesociale,lareligione deldovere.Larivoluzione,scetticaematerialista,prendepersuabandiera: Dioepopolo,elareligione,dommaticaeascetica,sifavalerecomepoesia ecomemorale,elascialealtezzedelsoprannaturaleesimpregnadiumanismo edinaturalismo,siavvicinaallascienza,prendeunaformafilosofica.Lo spiritonuovoaccoglieinsglielementivecchi,matrasformandoli,assimilandolias,einquellavorotrasformaanchesstesso,sirealizzaancorapi.

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Questo il senso del gran movimento uscito dalla reazione del secolo decimonono,diunareazionemutatasubitoinconciliazione.Elasuaforma politicalamonarchiaperlagraziadiDioeperlavolontdelpopolo. Labaseteoricadiquestaconciliazioneunnuovoconcettodellaverit,rappresentatanoncomeunassolutoimmobileapriori,macomeundivenireideale,cioadiresecondoleleggidellintelligenzaedellospirito.Onde nascevalidentitdellidealeedelreale,dellospiritoedellanatura,o,come disseVico,laconversionedelverocolcerto.Ilqualconcettodaunaparte ridonavaaifattiunaimportanzacheeracontrastatadaCartesioinqua,li allogava,lilegittimava,lispiritualizzava,davaaquelliunsignificatoeuno scopo,creavalafilosofiadellastoria;daltraparterealizzavaildivino,togliendolo alle strettezze mistiche e ascetiche del soprannaturale, e umanizzandolo.Ilconcettoadunqueerainfondoradicalmenterivoluzionario,inopposizionericisacolmedioevoeconloscolasticismo,quantunque appariscaunareazioneatuttocicheditroppoesclusivoeassolutoeranel secolodecimottavo.Sicchquelmovimentoinapparenzareazionariodovea condurreaunnuovosviluppodellarivoluzionesudiunabasepisolidae razionale. Ilprimoperiododelmovimentofudettoromantico,inopposizione alclassicismo.Ebbepercontenutoilcristianesimoeilmedioevo,comele verefontidellavitamoderna,ilsuotempoeroico,miticoepoetico.IlRinascimentofuchiamatopaganesimo,equelletcheilRinascimentochiamava barbarie,risorsecintadinuovaaureola.ParveagliuominirivederedopolungaassenzaDioeisantielaVergineequeicavalierivestitidiferroeitempiie letorrieicrociati.Leformebiblicheoscuraronoicoloriclassici:ilgotico,il vaporoso,lindefinito,ilsentimentaleliquefeceroleimmagini,riempirono diombreedivisionilefantasie.Neuscnuovocontenutoenuovaforma.Il papatodivennecentrodiquestoanticopoemaringiovanito,ilcuistoricoera CarloTroya,elartistaLuigiTosti:BonifacioVIIIeGregorioVIIebbero ragionecontroDanteeFedericoII.Cronistietrovatorifuronodisseppelliti; lEuroparicostruivapietosamentelesuememorie,evisinternava,visimmedesimava,ricreavaquelleimmaginiequeisentimenti.Ciascunpopolosi riannodavaallesuetradizioni,vicercavaititolidellasuaesistenzaedelsuo postonelmondo,lalegittimitdellesueaspirazioni.Alleantichitgrechee romanesuccesseroleantichitnazionali,penetrateecollegatedaunospirito superioreeunificatore,dallospiritocattolico.Sisvegliavalimmaginazione,

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animatadallorgoglionazionaleedaunentusiasmoreligiosospintosinoal misticismo;edallungotorporeuscivapivivaceilsensometafisicoeil sensopoetico.Risorgelaltafilosofiaelaltapoesia.Liricaemusica,poemi filosoficiestoricisonolevocidiquestoricorso.Mailromanticismo,come ilclassicismo,eranoformesottoallequalisimanifestavalospiritomoderno. FoscoloeParininelloroclassicismoeranomoderni,emodernieranonel lororomanticismoManzoniePellico.Invanocerchiilcandoreelasemplicitdellospiritoreligioso;unpassatorifattoetrasformatodaimmaginazionemoderna,nellaqualehalasciatoisuoivestigiilsecolodecimottavo.Non cisonopilepassioniardentieastiosediquelsecolo,macisonolesueidee, latolleranza,lalibert,lafraternitumana,consacratadaunareligionedi paceediamorepurificataerestituitanellasuaverginit,nellapurezzadelle sueoriginiedesuoimotivi.Unareazionecosfattaginonpireazione, conciliazione,larivoluzionestessavinta,chenonminacciapi,elasciail sarcasmo,lironia,lingiuria,etrasformatasiinapostolatoevangelicoprende abitoumileesupplichevoledirimpettoaglioppressori,efasuoilpergamo, fasuoDioeCristo,elaBibbiadivienelUltimaparoladiuncredente.Lo spiritononrimanenellevettedelsoprannaturaleenellegeneralitdeldogma.Oramaiconsciodis,plasmaildivinoasuaimmagine,locollocaelo accompagnanellastoria.LaDivinaCommediacapovolta:nonlumano chesindia,ildivinochesiumanizza.Ildivinorinasce,masentichegi innanzinatoBruno,CampanellaeVico. LastelladiMontiscintillavaancoracintadiastriminori;FoscolosolitariomeditavaleGrazie,Romagnositramandavaallanuovagenerazioneil pensierodelgransecolovinto.Eproprionel1815,trailrumoredegrandi avvenimenti,uscivainluceunlibriccinointitolatoInni,alqualenessuno bad.FoscolochiudevailsuosecolocoCarmi;Manzoniaprivailsuocon glInni.IlNatale,la Passione,laRisurrezione,laPentecosteeranoleprime vocidelsecolodecimonono.Natali,MarieeGesceneranoinfinitinella vecchialetteratura,materiainsipidadicanzoniesonetti,tuttidimenticati. Mancataeralispirazione,dacuiuscironoglinnidesantipadrieicantireligiosidiDanteedelPetrarca,eiquadrielestatueeitemplidenostriantichi artisti.SuquellasacramateriaerapassatoilSeicentoelArcadia,insinoache disparvesottoilrisomotteggiatoredelsecolodecimottavo.Oralapoesia facevaancheleiilsuoconcordato.Ricomparivaquellavecchiamateria,ringiovanitadaunanuovaispirazione.Cichemoveilpoeta,nonlasantite

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ilmisteriosodeldogma.Nonriceveilsoprannaturaleconraccoglimento, consemplicitdicredente.Miraatrasportarlonellimmaginazione,e,sepossodircos,anaturalizzarlo.Nonpiuncredo,unmotivoartistico.DiresticheinnanzialgiovinepoetacisiailghignodiAlfieriediFoscolo,eche nonsiattentidipresentareacontemporaneiledisusateimmagini,senon pomposamentedecorate.Nonglibastachesienosante;vuolechesienobelle.Lideacristianaritornainnanzituttocomearte,anzicomelasostanza dellartemoderna,chiamataromantica.Lacriticaentravagiperquestavia, efindallorasentiviparlarediclassicoediromantico,diplasticoedisentimentale,difinitoedinfinito.Linnoerapoesiaessenzialmentereligiosa,la poesiadellinfinitoedelsoprannaturale.Sorgeacomesfidaaclassiciperla materiaeperlaforma.Pureilpoeta,volendoesserromantico,rimaneclassico.InvanosiarrampicatralenubidelSinai;nonciregge,habisognodi toccarterra;ilsuospiritononricevesenoncichechiaro,plastico,determinato,armonioso;lesueformesonodescrittive,rettoricheeletterarie,pur vigoroseepienedieffetto,perchanimatedaimmaginazionefrescainmaterianuova.Visentilospiritonuovo,cheinquelritornodelleideereligiose nonabdica,epenetrainquelleideeeseleassimila,evicercaevitrovas stesso.PerchlabaseidealediqueglInnisostanzialmentedemocratica, lideadelsecolobattezzataeconsacratasottoilnomedideacristiana,leguaglianzadegliuominituttifratelliinCristo,lariprovazionedeglioppressori elaglorificazionedeglioppressi,lafamosatriade,libert,uguaglianza,fratellanza,vangelizzata,ilcristianesimoricondottoallasuaidealitepenetratodallospiritomoderno.Ondenasceunarappresentazionepacataesoddisfatta,pittorescanellesuevisioni,sempliceecommoventenesuoisentimenti,comediunmondoidealericonciliatoeconcorde,ovesiarmonizzanoesi acquietanoledissonanzedelrealeeidoloridellaterra.IviilSignore,chenel suo dolore pens a tutti figli dEva; ivi Maria, nel cui seno regale la femminettadeponelasuaspregiatalacrima;iviloSpirito,chescendeaura consolatricenelanguidipensieridellinfelice;iviilregnodellapace,cheil mondoirride,machenonpurapire;ilpovero,sollevandolecigliaalcielo chesuo,volgeilamentiingiubilo,pensandoacuisomiglia.Inquesta ricostruzionediunmondocelesteaccantoaunaliricadipaceediperdono, altasullecollereesullecupidigiemondane,sisviluppalepica,quelvederle coseumanedaldisopraconlocchiodellaltromondo.Questanovitdi contenuto,diformaedisentimentorendealtamenteoriginaleilCinque

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maggio,composizioneepicainformeliriche.Lindividuo,grandecheisia, noncheunormadelCreatore,unistrumentofatale.Lagloriaterrena, postopurechesiaveragloria,nonincielochesilenzioetenebre.Sul mondanorumorestalapacediDio.luicheatterraesuscita,cheaffannae consola.Lasuamanotoglieluomoalladisperazione,eloavviapefloridi sentieridellasperanza.RisorgeilDeusexmachina,ilconcettobiblicodelluomoedellumanit.LastorialavolontimperscrutabilediDio.Cos vuole.Anoinonrestacheadorareilmisterooilmiracolo,chinarlafronte. Menocomprendiamogliavvenimenti,episiamopercossidimaraviglia, pisentiamoDio,lIncomprensibile.Lastoriaanchediierisimutainleggenda,divienepoesiaepica.Napoleoneungranmiracolo,unormapi vastadiDio.Achefine?perqualemissione?Lignoriamo.ilsecretodi Dio.Cosvolle.Rimanedellastorialapartepopolareoleggendaria,quella chepicolpisceleimmaginazioni,lebattaglie,levicendeassidue,gliavvenimentistraordinari,legrandicatastrofi,lemiracoloseconversioni.Ilmotivo epiconascenondallaltezzaemoralitdefini,madallagrandezzaepotenza delgenio,dallosviluppodiunaforzachearieggiailsoprannaturale.Sono novestrofe,dicuiciascunaperlavastitdellaprospettivaquasiunpiccolo mondo,etenevieneunaimpressione,comedaunapiramide.Aciascuna strofalastatuamutadiprospetto,edsemprecolossale.Locchioprofondo erapidodellispirazionedivoraglispazi,aggruppaglianni,fondegliavvenimenti,tidlillusionedellinfinito.Leproporzionisonoingranditedaun lavorotuttodiprospettivanellamaggiorchiarezzaesemplicitdellespressione.Leimmagini,leimpressioni,isentimenti,leformetraquellavastit diorizzontiingrandisconoancheloro,acquistanoaudaciadicoloriedidimensioni.Trovicondensatalavitadelgrandeuomonellesuegeste,nellasua intimit,nellasuaazionestorica,nesuoieffettisucontemporanei,nellasua solitudinepensosa,immensasintesi,doveprecipitanogliavvenimentiei secoli,comeincalzatieattrattidaunaforzasuperioreinqueglisdruccioli accavallantisi,appenafrenatidallerime.Questoilprimomovimento,epico-lirico, del secolo decimonono. Al macchinismo classico succede il macchinismoteologico.Manonmeromacchinismo,semplicecoloritoo abbellimento.uncontenutoredivivonellimmaginazionechericostruisce asuaimmaginelastoriadellumaniteilcuoredelluomo.Cristosmarrito eritrovatoaldidentrodinoi.Ritornalaprovvidenzanelmondo,ricomparisce ilmiracolonellastoria,rifiorisconolasperanzaelapreghiera,ilcuoresi

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raddolcisce,siapreasentimentimiti:sudisinganniesullediscordiemondanespiraunalitodiperdonoedipace.CicheintravedevaFoscolo,disegn Manzoniconunentusiasmogiovanile,riflessodiquellentusiasmoreligioso,cheaccompagnavaaRomailpapareduce,ispiravaadAlessandrolafederazionecristiana,promettevaagliuoministanchiuneranovelladipacee riposo.Lanuovagenerazionesorgevatraquesteillusioni,ementreilvecchio FoscolofantasticavaunparadisodelleGrazie,allegorizzandoconcoloriantichicosemoderne,Manzoniricostruivalidealedelparadisocristiano,elo riconciliavaconlospiritomoderno.Lamitologiaseneva,erestailclassicismo;ilsecolodecimottavorinnegato,erestanolesueidee.Mutatala cornice,ilquadrolostesso.GuardateilCinquemaggio.Lacorniceuna illuminazioneartistica,unabelloperadimmaginazione,dacuinonescealcunaseriaimpressionereligiosa.Ilquadrolastoriadiungeniorifattadal genio.Linteressenonnellacornice,nelquadro. Benprestoilmovimentoteologicodivieneprettamentefilosofico. DiolAssoluto,lIdea;CristolIdeainquantorealizzata,lIdeanaturalizzata;loSpiritolIdeariflessaeconsapevole,ilVerbo;latrinitteologica divienelabasediunatrinitfilosofica.IlDioteologicolesserenelsuo immediato,ilNulla,unDioastrattoeformale,vuotodicontenuto.Dio nellasuaveritloSpiritochericonoscesstessonellanatura.Logica,natura,spirito,sonoitremomentidellasuaesistenza,lasuastoria,unastoria dovenienteincomprensibileearbitrario,tuttoragionevoleefatale.Ci chestato,doveaessere.Laschiavit,laguerra,laconquista,lerivoluzioni, icolpidistatononsonofattiarbitrari,sonofenomeninecessaridellospirito nellasuaesplicazione.Lospiritohalesueleggi,comelanatura;lastoriadel mondolasuastoria,logicaviva,esipudeterminareapriori.Religione, arte,filosofia,diritto,sonomanifestazionidellospirito,momentidellasua esplicazione.Nientesiripete,nientemuore;tuttositrasformainunprogressoassiduo,chelospiritualizzarsidellidea,unacoscienzasemprepichiara di s, una maggiore realt. In queste idee codificate da Hegel ricordi Machiavelli,Bruno,Campanella,soprattuttoVico.MaunVicoapriori. Quelleleggi,cheeglitraevadafattisociali,orasicercanoapriorinellanatura stessadellospirito.NasceunappendicedellaScienzanuova,lasuametafisica sottonomediLogica,comparisconovereteogonie,oepopeefilosofiche, conlelororamificazioni.Hailafilosofiadellereligioni,lastoriadellafilosofia,lafilosofiadellarte,lafilosofiadeldritto,lafilosofiadellastoria,illumi-

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natedallastromaggiore,laLogica,o,comediceVico,lametafisica.Tuttoil contenutoscientificorinnovato.Enonsolonellordinemorale,manellordinefisico.Haiunafilosofiadellanatura,comeunafilosofiadellospirito.Anzi,nonsonocheunasolaemedesimafilosofia,momentidellIdea nellasuamanifestazione.Ilmisticismo,fondatosullimperscrutabilearbitrio diDioealimentatodalsentimento,dluogoaquestoidealismopanteistico. Il sistema piace alla colta borghesia, perch da una parte, rigettando il misticismo,prendeunaspettolaicaleescientifico,edallaltra,rigettandoil materialismo,condannaimotirivoluzionari,comeesplosioniplebeediforzebrute.Piaceilconcettodiunprogressoinoppugnabile,fondatosullosviluppopacificodellacoltura:allaparolarivoluzionesuccedelaparolaevoluzione.Nonsidicepilibert,sidicecivilt,progresso,coltura.Sembra trovatooramaiilpunto,ovesaccordanoautoritelibert,statoeindividuo, religioneefilosofia,passatoeavvenire.Ancheleideefannolaloropace, comelenazioni.Eilsistemadivieneufficialesottonomediecletismo.La rivoluzionegittaviailsuoabitorosso,esifacristianaemoderatasottoil vessillotricolore,vagheggiando,comeultimopuntodifermata,leforme costituzionali,etenendoaparidistanzaiclericalicolloromisticismo,ei rivoluzionaricolloromaterialismo.QuesteideefacevanoilgirodiEuropae divenneroilcredodelleclassicolte.Laparteliberalesicostitucomeun centrotraunadrittaclericaleeunasinistrarivoluzionaria,cheessachiamava i partiti estremi. Luigi Filippo realizz questo ideale della borghesia, e lecletismoloconsacr.Sembrdopolungagestazionecreatoilmondo.Il problemaerasciolto,ilbandoloeratrovato.Diosipotevariposare.Chiusa oramaieralaportaallareazioneeallarivoluzione.Regnavailprogressopacificoelegale,governavalaborghesiasottonomedipartitoliberale-moderato. Tenevainiscaccoladritta,perch,secombattevaigesuitieglioltramontani, onoravailcristianesimo,divenutonelnuovosistemalideariflessaeconsapevole,lospiritochericonoscesstesso.Noncredevaalsoprannaturale,ma lospiegavaelorispettava;noncredevaaunCristodivino,maalzavaalle stelleilCristoumano;edellareligioneparlavaconunzione,econriverenza deministridiDio.Costiravadallasuaicristianiliberaliepatrioti,enon urtavaleplebi.Etenevaauntempoiniscaccolasinistrarivoluzionaria, perchserespingevaisuoimetodi,secondannavalesueimpazienzeelesue violenze,accettavainastrattolesueidee,confidandopinelloperalenta,ma sicura,dellistruzioneedelleducazione,chenellaforzabrutale.Perquestevie

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larivoluzionesottoaspettodiconciliazionesirendevaaccettabileapi,esi rimettevaincammino.Traquesteideesiformlanuovacriticaletteraria. Rimastafralevuoteformerettoricheempiricaetradizionale,anchellagrid libertnelsecoloscorso,eperdutoilrispettoalleregoleeallautorit,acquistunacertaindipendenzadigiudizio,illuminata,nemigliori,dalbuon sensoedalbuongusto.Lattenzionedallesternomeccanismosivolsealla forzaproduttiva,cercandoimotivieilsignificatodellacomposizionenelle qualitdelloscrittore;larteebbeilsuocogitoetrovlasuaformolanelmotto:Lostileluomo.Maeraunacriticadimpressionipichedigiudizi,di osservazionipichediprincip.ConlanuovafilosofiailBellopreseposto accantoalVeroealBuono,acquistunabasescientificanellaLogica,divenneunamanifestazionedellidea,comelareligione,ildritto,lastoria,avemmounafilosofiadellarte,lestetica.Stabilitouncorsoidealedellaumanit, larteentrnelsistemaallostessomodochetuttelealtremanifestazioni dellospirito,epresedallaqualitdellidealasuaessenzaeilsuocarattere. Materiaprincipaledellacriticafulideacolsuocontenuto:lequalitformali ebberoilsecondoluogo.Avemmolideaorientale,lideapaganaoclassica, lideacristianaoromanticanellareligione,nellafilosofia,nellostato,nellarte,intutteleformedellattivitsociale,unosviluppostoricoapriorisecondolalogicaoleleggidellospirito.Lafilosofiadellideadivenneunantecedenteobbligatodiognitrattatodiestetica,comediogniramodelloscibile: eilproblemafondamentaledellartefucercarelideainognilavorodellimmaginazione,emisurarlosecondoquella.Rivennesuilconcettocristianoplatonicodellarte,espressodaDante,ristauratodalTasso.Lapoesiafuil Verosottoilvelodellafavolaascoso,oilVeroconditoinmolliversi.Divenutalafavolaunvelodellidea,ritornavanoinonoreleformemitichee allegoriche,eleconcezioniartistichesitrasformavanoincostruzioniideali;la Divinacommedia,materiadinfiniticomentifilosofici,avevailsuoriscontronelFaust.Venneinmodauncertofilosofismonellarteanchepressoi migliori,anchepressoSchiller.Enonsololafilosofia,maanchelastoria divenneilfrontispizioobbligatodellacritica,trattandosidicoglierlidea nonnellasuaastrattezza,manelsuocontenuto,nellesueapparizionistoriche. Sorsero investigazioni accuratissime sulle idee, sulle istituzioni, sucostumi,sulletendenzedeisecoliacuisiriferivanoleoperedarte,sulla formazionesuccessivadellamateriaartistica;almottoantico:Lostileluomo,successequestaltro:Laletteraturalespressionedellasociet.Ne

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uscundoppioimpulso,sinteticoeanalitico.Postochelastorianonsiauna successioneempiricaearbitrariadifatti,malamanifestazioneprogressivae razionaledellidea,unadialetticavivente,glispiritisiaffrettaronoallasintesi, ecostruironovereepopeestorichesecondounalogicapreordinata.Lastoria del mondo fu rifatta, la via aperta da Vico fu corsa e ricorsa dal genio metafisico,eintutteledirezioni,religioni,arti,filosofie,istituzionipolitiche,leggi,lavitaintellettuale,moraleematerialedepopoli.Questofuil momentoepicodituttelescienze;nessunapotsottrarsialbaglioredellidea;ilmondonaturalefucostruitoallostessomodocheilmondomorale. Maquestesintesifrettolose,questesoluzionispessoarrischiatedeproblemi pidelicatiurtavanoalcunavoltacodatipositividellastoriaedellesingole scienze,ederanotroppovisibililelacune,iraccozzamentidisparati,leinterpretazioniforzate,gliartificiinvolontari.Accantoaquellevastecostruzioni idealisorselapazienteanalisi;ilmetododiVicoparvepilungoepiarduo, mapisicuro,esiricominciillavoro aposteriori,ingolfandosilospirito nellepiminutericercheintuttiramidelloscibile.Ilmovimentodierudizione edinvestigazioneinterrottoinItaliadallainvasionedelleteoriecartesianee dasistemiassolutidelsecolodecimottavo,tuttidiunpezzo,tuttiragionamento, con superbo disdegno di citazioni, di esempli, di ogni autorit dottrinale,quasiavanzodellaScolastica,oraripigliavaconmaggiorforzain tuttalacoltaEuropa,massimeinGermania;ritornavanoiGalilei,iMuratorieiVico;sisviluppavalospiritodiosservazioneeilsensostorico,siaggrandiva ilcampodellescienze,edalgrantroncodelsapereuscivanonuovirami, soprattutto nelle scienze naturali, nelle scienze sociali e nelle discipline filologiche.Lamateriadellacoltura,stataprimapocopichegreco-romana, guadagndiestensioneediprofondit.AbbraccilOriente,ilmedioevo,il Rinascimento.Econtaleattivitdiricercaediscoperta,cheloscibilenefu rinnovato.Stavanodunquedifronteduetendenze,lunaideale,laltrastorica.Gliuniprocedevanoperviadicategorieedicostruzioni;glialtripervia diosservazioniedinduzioni.Espessosincontravano.Lascuolaontologica tenevamoltocontodefatti,eproclamavacheilveroidealestoria,lidea realizzata.Nonrimanevapercialdisopradellastorianelregnodeprincip assolutieimmobili;anzilasuametafisicanonaltrocheunprogressivo divenire,lastoria.Parimentelascuolastoricaeratuttaltrocheempirica,ed uscivadallacerchiadefatti,edavevaanchessaisuoipreconcettielesue conietture.Lapiaudacespeculazionesimaritavaconlapipazienteinve-

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stigazione.Ledueforzeunite,oraparallele,orainurto,oradiconserva, poseroinmototuttelefacoltdellospirito,eprodusseromiracolinelle teorieenelleapplicazioni.Alsecolodelumisuccedetteilsecolodelprogresso.IlgeniodiVicofuilgeniodelsecolo.Eaccantoaluirisorseroconfama europeaBrunoeCampanella.Ilsecolorivernetregrandiitalianiisuoipadri,ilsuopresentimento.ElaScienzanuovafulasuaBibbia,lasualeva intellettualeemorale.Ivitrovavanocondensatetutteleforzedelsecolo,la speculazione,limmaginazione,lerudizione.Dilpartivaquellaltaimparzialitdifilosofoedistorico,quellagiustiziadistributivanegiudizi,chefula virtdelsecolo.Passatoepresentesiriconciliarono,pigliandociascunoilsuo postonelcorsofataledellastoria.Econtroalfatononvalcollera,nongiova dardicozzo.Ildommatismoconlasuainfallibiliteloscetticismoconla suaironiacesseroilpostoallacritica,quellavistasuperioredellospiritoconsapevole,chericonoscesstessonelmondo,enonsiadiracontrosstesso. Laletteraturanonpoteasottrarsiaquestomovimento.Filosofiaestoria diventanolantecedentedellacriticaletteraria.Loperadartenonconsideratapicomeilprodottoarbitrarioesubiettivodellingegnonellimmutabilit delleregoleedegliesempi,macomeunprodottopiomenoinconscio dellospiritodelmondoinundatomomentodellasuaesistenza.Lingegno lespressionecondensataesublimatadelleforzecollettive,ilcuicomplesso costituiscelindividualitdiunasocietodiunsecolo.Lideaglidatacon essoilcontenuto;latrovaintornoas,nellasocietdovenato,doveha ricevutolasuaistruzioneelasuaeducazione.Vivedellavitacomunecontemporanea,salvochediquellainluipisviluppatalintelligenzaeilsentimento.Lasuaforzadiunirvisiinispirito,equestaunionespiritualedello scrittoreedellasuamaterialostile.Lamateriaoilcontenutononglipu dunqueessereindifferente;anzi,ivichedeecercarelesueispirazionielesue regole.Mutatoilpuntodivista,mutatiicriteri.LaletteraturadelRinascimentofucondannatacomeclassicaeconvenzionale,elusodellamitologia fumessoinridicolo.Queglidealituttidiunpezzo,cheranodecoraticol nomediclassici,furonogiudicatiunacontraffazionedellideale,lideanella suavuotaastrazione,nonnellesuecondizionistoriche,nonnellavarietdellasuaesistenza.Caddelarettoricaconlesuevuoteforme,caddelapoetica conlesueregolemeccanicheearbitrarie,rivennesuilvecchiomottodi Goldoni:Ritrarredalvero,nonguastarlanatura.Ilpivivosentimentodellidealesiaccompagnconlapipazientesollecitudinedellaverit

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storica.Lepopeacesseilluogoalromanzo,latragediaaldramma.Enella liricabrillaronoinnuovimetrileballate,leromanze,lefantasieeglinni.La naturalezza,lasemplicit,laforza,laprofondit,laffettofuronoqualitstimateassaipicheognidignitedeleganza,comequellechesonointimamenteconnessecolcontenuto.Dante,Shakespeare,Calderon,Ariosto,reputatiipilontanidalclassicismo,divennerogliastrimaggiori.Omeroela Bibbia,ipoemiprimitiviespontanei,teologicionazionali,furonoiprediletti.Espessoilrozzocronistafupreferitoallelegantestorico,eilcanto popolareallapoesiasolenne.Ilcontenutonellasuanativaintegritvalsepi cheogniartificiosatrasformazioneditempiposteriori.Furonosbanditidallastoriatuttiglielementifantasticiepoetici,tuttequellepompefattizie,che limitazioneclassicaviavevaintrodotto.Elapoesiasiaccostallaprosa, imitillinguaggioparlatoeleformepopolari. Tuttoquestofudettoromanticismo,letteraturadepopolimoderni. Lanuovaparolafecefortuna.Lareazionecivedevaunritornodelmedioevo edelleideereligiose,unacondannadellaborritoRinascimento,soprattutto del pi aborrito secolo decimottavo. I liberali, non potendo pigliarsela cogoverni,selapigliavanoconAristoteleecoiclassicieconlamitologia; piacevaesserealmenoinletteraturarivoluzionarioeribellealleregole.Ilsistemaeracosvastoevisimescolavanoideeetendenzecosdiverse,che ciascunopoteavederloconlasualenteepigliarvicicheglierapicomodo. Igovernilasciavanfare,contenticheleguerricciuoleletterariedistraesserole mentidallacosapubblica.InItaliaricomparivanoisolitifenomenidella servit:battaglieinfavoreecontrolaCrusca,quistionidilingua,diverbi letterari,chefinivanotaloraindenunziepolitiche.LaPropostaeilSermone allAntoniettaCostaeranoigrandiavvenimentichesuccedevanoallabattagliadiWaterloo.LItaliarisondipuristielassisti,diclassicieromantici.Il giornalismo,mancatalamateriapolitica,vicercilsuoalimento.Ilcentro pivivacediqueimotiletterarierasempreMilano,doveeranopivicinie pipotentiglinflussifrancesiegermanici.LsinauguravanelCaffilsecolo decimottavo.ElsinauguravaoranelConciliatoreilsecolodecimonono. ManzoniricordavaBeccaria,eiVerrieiBarettidelnuovosecolosichiamavanoSilvioPellico,GiovanniBerchet,egliospitidicasaManzoni,Tommaso GrossieMassimodAzeglio,divenutosposodiGiuliaManzonieanellofra laLombardiaeilPiemonte,dovesorgevanonellostessogirodideeCesare BalboeVincenzoGioberti.Lavecchiagenerazionesintrecciavaconlanuo-

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va.Vivevanoancora,memoriedelregnodItalia,Foscolo,Monti,Giovanni eIppolitoPindemonte,PietroGiordani.DirimpettoaMelchiorreGioia vedeviSismondi,italianodimenteedicuore;ementreilvecchioRomagnosi scrivealaScienzadellacostituzione,ilgiovaneAntonioRosminipubblicavail trattatoDellaoriginedelleidee.SpuntavanoCamilloUgoni,FeliceBellotti, AndreaMaffei,iltraduttorediKlopstokediSchiller.Dirimpettoapoeti vedeviicritici,dilettantipuredipoesia,GiovanniTorti,ErmesVisconti, GiovanniDeCristoforis,SamueleBiava.NellestessefilemilitavanoCarlo Porta,NiccolTommaseo,ifratelliCesareeIgnazioCant,eMaroncelli,e Confalonieri,ealtriminori.Cosavolevanoiromantici,chelevavanocos altolavocenelConciliatore?Parlavanoconaudaciagiovaniledellavecchia generazione,sinchinavanoappenaalgranpadreAlighieri,vantavanogliscrittoristranierisoprattuttoinglesietedeschi,nonvolevanomitologia,sibeffavanodelletreunit,edelleregolesicuravanopoco,enoncurvavanoilcapo cheinnanziallaragione.Erailrazionalismooilliberopensieroapplicatoalla letteraturadauominicheinreligionepredicavanofedeeautorit.Iclassici,al contrario,miscredentiescetticinellecosedellareligione,eranoqualificati superstiziosi in fatto di letteratura. N parea ragionevole che Aristotele, detronizzatoinfilosofia,dovesseinletteraturarimaneresulsuotrono.La lottafuvivatrailConciliatoreelaBibliotecaitaliana,acuiteneabordonela GazzettadiMilano.Visimescolavanoingenuiefurfanti,scrittoricoscienziosiemestieranti.Edopomoltocontendere,fratanteesagerazionidioffese edidifese,sivenneintaleconfusionedigiudizi,cheoggistessononsisacosa erailromanticismo,einchesidistinguevasostanzialmentedalclassicismo. MoltisostenevanocheilMontierauningegnoromanticosottoapparenze classiche,ealtricheManzoniconpretensioniromanticheerainveritun classico.Sicominciavederechiaro,quandofupostadapartelaparola romanticismomateriadellitigio,esibadallaqualitdellamerceenonal suonome.Alromanticismo,importazionetedesca,sisostituapocoapoco unaltronome,letteraturanazionaleemoderna.Esuquestoconvennero tutti,romanticieclassici.IlromanticismorimaseinItalialegatoconleidee dellaprimaoriginegermanica,diffusedagliSchlegeledaTieck,inquella formaesageratachepreseinFrancia,capoVictorHugo.Respingevanoil paganesimo,eriabilitavanoilmedioevo.Rifiutavanolamitologiaclassica,e preconizzavanounamitologianordica.Volevanolalibertdellarte,enegavanolalibertdicoscienza.Rigettavanoilplasticoeilsemplicedellideale

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classico,evisostituivanoilgotico,ilfantastico,lindefinitoeillugubre. Surrogavanoilfattizioeilconvenzionaledellimitazioneclassicaconimitazionifattizieeconvenzionalidipeggiorgusto.Eperfastidiodelbelloclassicoidolatravanoilbrutto.Unasuperstizionecacciavalaltra.CicheeralegittimoenaturaleinShakespeareeinCalderon,divenivastrano,grossolano, artificialeintantadistanzaditempi,intantadifferenzadiconcepireedi sentire.Ilromanticismoinquestasuaesagerazionetedescaefrancesenon attecchinItalia,egiunseappenaascalfirelasuperficie.Ipochitentativinon valserocheameglioaccentuarelaripugnanzadelgenioitaliano.Eiromanticifuronolieti,quandopoteronogittarviaquelnomedimprestito,fontedi tantiequivocielitigi,eprendereunnomeaccettatodatutti.AncheinGermaniailromanticismofuprestoattiratonellealteregionidellafilosofia,e spogliatosiquelleformefantasticheequelcontenutoreazionario,riuscsottonomediletteraturamodernanellecletismo,nellaconciliazionedituttigli elementieditutteleformesottoiprincipsuperioridellestetica,odella filosofiadellarte.Pigliandoilromanticismoinquelsuoprimostadio,quando siaffermavacomedistinto,anziincontraddizionecolsecoloscorso,emovea guerraadAlfieri,eproclamavaunanuovariformaletteraria,ilsuotortofudi nonaccorgersicheessoerainsostanzanonlacontraddizione,malaconseguenzadiquelsecoloappunto,controilqualearmeggiava.InGermania lidearomanticasorseinopposizioneallimitazionefrancesecosallamoda sottoilgranFederico.Eraunaesagerazione,mainquellesagerazionesicostituivanoleprimebasidiunaletteraturanazionale,dallaqualeuscivanoSchiller eGoethe.Efulavorodelsecolodecimottavo.Schillerfucontemporaneodi Alfieri.QuandolidearomanticasaffacciinItalia,giinGermaniaerascaduta,trasformatasiinunconcettodellartefilosoficoeuniversale.Goethe eragiallasuaterzamaniera,aquelsuospiritualismopanteistico,cheproducevailFaust.IlromanticismovenivadunqueinItaliatroppotardi,comefu poidelleghelismo.ParveanoiunprogressocicheinGermanialacoltura aveva gi oltrepassato e assorbito. La riforma letteraria in Italia tanto strombazzatanoncominciava,macontinuava.Essaeracominciatanelsecoloscorso.Eraappuntolanuovaletteratura,inauguratadaGoldonieParini, altempostessocheinGermaniasigittavanolefondamentadellacoltura tedesca.Ladifferenzaeraquesta,chelaGermaniareagivacontrolimitazione franceseeacquistavacoscienzadellasuaautonomiaintellettuale:dovelItalia,associandosiallacolturaeuropea,reagivacontrolasuasolitudineelasua

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stagnazioneintellettuale.LItaliaentravanelgrembodellacolturaeuropea,e viprendeailsuoposto,cacciandoviadasunapartedis,ilseicentismo, lArcadiaelaccademia;laGermaniaalcontrarioiniziavalasuariformaintellettualerimovendodaslacolturafrancese,eriannodandosiallesuetradizioni.Linfluenzafrancesenonfucheunabrevedeviazionenelmovimento dicontinuitdellavitatedesca,movimentofortificatonellalottadindipendenza,echeportquelpopolonelsecolodecimononoadunachiaracoscienzadellasuaautonomianazionaleedellasuasuperioritintellettuale. Percilariformatedescaprocedettearmonicaepacataconpassaggichiari,con progressorapido,conintimaconsonanzaintuttiramidelloscibile,non ricevendomadandolimpulsoallacolturaeuropea.Esclusivaedesagerata nelprincipiosottonomediromanticismo,lasuacolturainbrevetempo abbraccituttigliorizzonti,econcilituttiglielementidellastoriainuna vastaunit,dellaqualerimanemonumentocolossalelaDivinaCommedia dellacolturamoderna,ilFaust.Ivituttelereligionietuttelecolture,tuttigli elementietutteleforme,sidnnolamanoesiriconosconopartecipidel redivivoPane,sottoposteallestesseleggi,spiritoonatura,espressionidiuna solaidea,giinconsapevolienemiche,oraunificatedallocchioironicodella coscienza.Indiquellasupremaindifferenzaversoleforme,chefudettolo scetticismodiGoethe,ederalaserenitolimpicadiunaintelligenzasuperiore,latolleranzaditutteledifferenze,riconciliateearmonizzatenelmondo superioredellafilosofiaedellarte.Cosilmisticismoromanticositrasformavanellidealismopanteistico,lideacristiananellideafilosofica,ilCristo delVangelonelCristodiStrauss,lateologiasinabissavanellafilosofia,il dommaeildubbiosifondevanonellacritica,eilfamosocogitotrovavailsuo puntodiarrivoedifermatanellacoscienzadis,comespiritodelmondo moraleenaturale,puntodarrivodivenutostagnantenelsuperficialeecletismo francese. QuandoManzoni,tuttoancorapienodiAlfieri,fuaParigi,ebbele sueprimeimpressionidaqueicircoliletterarichefacevanoopposizioneallImpero,edoveabitavalospiritodiChateaubriandemadamadiStal.Dil glivenneunriflessodellaGermania,esidiedeallastoriadiquellaletteratura. Strinserelazioniconuominiillustridelleduegrandinazioni;Cousinlochiamavailsuoamico,FaurieleGoethemettevanosuilgiovinepoeta.Ilsuo orizzontesiallarg,videnuovimondi,ereagcontrolasuaeducazioneletteraria,controlesueadorazionigiovanili,controAlfierieMonti.AMilano,

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cadutoilregnodItalia,lenuoveideeraccolserointornoasigiovani,e Manzonidivenneilcapodellascuolaromantica.Cos,mentrelaGermania, percorsoilciclofilosoficoeidealedellasuacoltura,sitravagliavaintorno allapplicazioneintuttelesuescienzesocialionaturali,inItaliasidisputava ancoradeprincip.Naturalmente,nManzoni,naltripotevaassimilarsi tuttoilmovimentogermanico,lavorodiunsecolo,enonlovedevanoche nellasuaparteinizialeesuperficiale.AmmiravanoSchiller,Goethe,Herder, Kant,Fichte,Schelling,maconoscevanoassaimeglioinostrifilosofieletterati,ediquellivenivalorocomeuneco,spessoperstudiegiudizidiseconda mano,spessoperintramessadiscrittorifrancesi.Rimaseroessidunquenella lorospontaneit,ponendolequistioni,comelesiponevanoinItalia,con argomentiemetodipropri,eneuscunromanticismolocale,purodistravaganzeedesagerazioniforestiere,accomodatoallostatodellacoltura,timido nelleinnovazioni,etenutoinfrenodalletradizioniletterarieedalcarattere nazionale.Unromanticismocosfattononerachelosviluppodellanuova letteratura sorta col Parini, e rimaneva nelle sue forme e nesuoi colori prettamenteitaliano. Ineffetti,ipuntisostanzialidiquestoromanticismoconcordanocol movimentoiniziatonelsecoloscorso,enonmaravigliachelalottacontinuatacontantofuroreecontantaconfusionefinnellapienaindifferenza delpopoloitaliano,chericonoscevasstessonelledueschiere.Volevanoi romanticichelItalialasciasseitemiclassici?Egineravenutoilfastidio,e avevilOssian,ilSaul,laRicciarda,ilBardodellaselvanera.Volevanochei personaggifosseropresidalvero?echeleformefosserosemplicienaturali? EdeccolGoldoni,chepredicavailmedesimo.Spregiavanolavuotaforma? EsottoquestabandieraavevanomilitatoParini,AlfierieFoscolo,eappunto larisurrezionedelcontenuto,laristorazionedellacoscienzaerailcarattere dellanuovaletteratura.Cosaeranoletreunitelamitologia,pomodella discordia,senonquistioniaccessorienellastessafamiglia?Finounconcetto delmondomenoassolutoerigido,umanoeancoreligioso,intravedevine SepolcridiFoscoloedIppolitoPindemonte.Adunquelascuolaromantica, seperilsuonome,perlesuerelazioni,pesuoistudi,eperlesueimpressioni silegavaatradizionitedescheeamodefrancesi,rimasenelfondoscuola italianaperilsuoaccento,lesueaspirazioni,lesueforme,isuoimotivi,anzi fulastessascuoladelsecoloandato,chedopolegrandiillusioni,eigrandi disinganniritornavaasuoiprincip,allanaturalezzadiGoldonieallatempe-

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ranzadiParini.Eranodiquellascuolapiiromantici,iqualiavevanoariadi combatterla,cheiclassicisuoieredidinome,maeredidegeneri,appoiquali lasuavitalitsimostravaesauritanellapomposavacuitdiMontienel purismorettoricodiPietroGiordani.LascuolaandavavisibilmentedeclinandosottoilregnodItalia,enonavendopinovitdicontenuto,sigirava insstessa,divenutasottonomedipurismoungiocodifrasi,intentaalla puritdelTrecentoealleleganzadelCinquecento.Ritornavanoinvogai grammatici,ilinguistieiretori;ripullulavasottoaltronomelArcadiae laccademia.CosfupossibilelaStoriaamericanadiCarloBotta,uscitaa ParigiquandoappuntouscironoglInni;efutalcosacheglistessiaccademicidellaCruscasisentironooltrepassatiedomandavanochelinguaeraquella. Furonoiromanticiche,insorgendocontrolascuola,larinsanguarono,ein ariadinemicifuronoisuoiverieredi.Essileaperseronuovocontenutoe nuovoideale,lespogliaronolasuaverniceclassicaemitologica,laccostaronoaformesemplici,naturali,popolari,sincere,liberedaogniinvolucro artificialeeconvenzionale,dalleesagerazionirettoricheeaccademiche,dalle vecchieabitudiniletterarienonancordome,dicuivedileormeanchetragli sdegnidiAlfieriediFoscolo.Comesottoformadireazioneessieranola stessarivoluzione,chemoderandosiedisciplinandosiripigliavalesueforze, tirandoancheDioalprogressoeallademocrazia;cos,sottoformadiopposizione,essieranolanuovaletteraturadiGoldoniediParini,chesispogliava gliultimiavanzidelvecchio,acquistavaunacoscienzapichiaradellesuetendenze,e,lasciandoglidealirigidieassoluti,prendevaterra,siaccostavaalreale. Questosentimentopivivodelrealeeraanchepenetratonelpopolo italiano.Nonerapiilpopoloaccademico,chebattevalemaniinteatroalla VirginiaeallAristodemoeapplaudivaallItalianesonettienellecanzoni.Vide lalibertsottotuttelesueforme,nellesueillusioni,nellesuepromesse, nesuoidisinganni,nellesueesagerazioni.IlregnodItalia,laspedizionedi Murat,lepromessedeglialleati,lalottadindipendenzadellaSpagnaedella Germania,linsorgeredellaGreciaedelBelgioaguzzavanoilsentimento nazionale:lunitdItalianonerapiuntemarettorico,eraunoscoposerio, acuisidrizzavanolementielevolont.Ipiarditieimpazienticospiravano nelle societ secrete, contro le quali si ordinavano anche secretamente i sanfedisti.Fattovecchioeraquesto.Mailfattonuovoera,chenellagrande maggioranzadellagenteistruttasiandavaformandounacoscienzapolitica, ilsensodellimiteedelpossibile:larettoricaeladeclamazionenonaveapi

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presasuglianimi.Lagrandezzadegliostacolirendeamodestiidesideri,e tiravaglispiritidalleastrazioniallamisuradelloscopoeallaconvenienza demezzi.Laliberttrovavailsuolimitenelleformecostituzionali,eilsentimentonazionalenelconcettodiunamaggioreindipendenzaversoglistranieri.Unanuovaparolavennesu:nonsidissepirivoluzione,sidisseprogresso.Efuilmaestosocamminodellideanellospazioeneltempoverso unmiglioramentoindefinitodellaspecie,moraleenaturale.Ilprogresso divennelafede,lareligionedelsecolo.Edaveailsuolasciapassare,perch cacciavaquellamaledettaparolacheeralarivoluzione,esignificavalanaturaleevoluzionedellastoria,econdannavaleviolentemutazioni.Ilprogresso raccomandavapazienzaapopoli,dimostravacompatibileognimiglioramento conogniformadigoverno,esiaccordavaconlafilosofiacristiana,chepredicavafiduciainDio,preghieraerassegnazione.Oltreaci,libert,rivoluzioneindicavanoscopiimmediatienontollerabiliaigoverni,doveprogressonelsuosensovagoabbracciavaognimiglioramento,edavaagioaprincipi diacquistarsilodeabuonmercato,promovendo,nonfossealtro,miglioramentispeciali,cheparevanoinnocui,comeranolestradeferrate,lilluminazioneagas,itelegrafi,lalibertdelcommercio,gliasilidinfanzia,icongressi scientifici,icomiziagrari.Apocoapocoiliberalitornaronolonderano partiti,enonpotendovincereigoverni,lilusingarono,speraronoriformedi principi,anchedelpapa;rifacevanoitempidiTanucci,diLeopoldo,diGiuseppe,erifacevanoancheunpoquellarcadia.Certo,unateoriadelprogresso, che se ne rimetteva a Dio e allIdea, dovea condurre a un fatalismo musulmano,erendendoipopolitroppofacilmenteappagabili,poteasfibrareicaratteri,trasformareilliberalismoinunanuovaarcadia,cometemea GiuseppeMazzini,chevicontrapponevalaGiovineItalia.Pure,imotirepressidel21edel31,ivaritentativimazzinianimalriusciti,lapoliticadel noninterventodellenazioniliberali,lapotenzariputatainsuperabiledellAustria,laforzaelaseveritdegoverni,lefilaspessoriannodateespesso rottedisponevanoglianimiadunostudiopiattentodemezzi,lipiegavano acompromessi,fortificavanoilsensopolitico,rendevanoimpopolareladottrinadeltuttooniente.LostessoMazzini,cheraallavanguardia,aveanel suolinguaggioenellesueformolequellaccentodimisticismoedivaporoso idealismocheerapenetratonellafilosofiaenellelettereechelochiariva uomodelsecolo,emostravasiancheluidispostoatenercontodellecondizionirealidellapubblicaopinione,easacrificarviunapartedelsuoideale.

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Cos,rammorbiditelepassioni,confidentinelprogressonaturaledellecose, epersuasicheanchesottoicattivigovernisipupromuoverelacolturaela pubblicaeducazione,ipismesserolazionepoliticadirettaesidiederoagli studi:fiorironolescienze,sisviluppilsensoartisticoeilgeniodellamusica edelcanto;la aglionielaMalibran,laRachelelaRistori,RossinieBellini, T ledisputescientificheeletterarie,iromanzifrancesieitalianioccupavano nellavitaquelpostochelapoliticalasciavavuoto.Inbrevespaziouscivano inluceilCarmagnola,lAdelchieiPromessisposi,laPiadelSestini;laFuggitiva,lIldegonda,i Crociatieil MarcoViscontidelGrossi,la Francescada RiminidelPellico,laMargheritaPusterladelCant,lEttoreFieramosca,e pitardiilNiccoldeLapidiMassimodAzeglio.Ultimevenivanoconpi solenneimpressioneleMieprigioni.Cicloletterariochefudettoromantico, unromanticismoitaliano,chefaceavibrarelecordepisoavidelluomoe delpatriota,conquellamisura,conquellidealeinternatonellastoria,con quellastoriafrementedintenzionipatriottiche,conquellaintimitmalinconicadisentimento,conquellafinezzadianalisinellamaggioresemplicit demotivi,cherivelavaunospiritovenutoamaturitenesuoiidealistudiosodelreale.ContintepicrudeeconintenzionipiarditecomparivalArnaldo daBresciaelAssediodiFirenze.Ciascunosentivasottolascorzadelmedio evopalpitarelenostreaspirazioni;leminimeallusioni,lepilontanesomiglianzeeranocolteavolodaunpubblicochesisentivaunocongliscrittori. Ilromanticismoperdettelaserietdelsuocontenuto;laparolastessausciva dimoda.Ilmedioevononfupimateriatrattataconintenzionistorichee positive.Fulinvolucrodenostriideali,lespressioneabbastanzatrasparente dellenostresperanze.Sisceglievanoargomenti,chemegliorappresentassero ilpensierooilsentimentopubblico,comeeralalegalombarda,trasformata inlottaitalianacontrolaGermania.MassimodAzeglio,chesegnailpassaggiodallamanieraprincipalmenteartisticaderomanticiadunarappresentazionepisvelatamentepolitica,volgevainmenteunterzoromanzo,che doveaaverepermaterialalegalombarda.Ilpittorearieggiavaalloscrittore. UscivanodalsuopennellolaSfidadiBarletta,ilBrindisidiFrancescoFerruccio, laBattagliadiGavinana,laDifesadiNizza,laBattagliadiTorino.Ilmedesimoeradelmisticismo.Lispirazioneartistica,dacuieranouscitiglInnieil CinquemaggioelErmengarda,nonfupiilquadro,fulaccessorio,unsemplicecoloreattaccaticciosopraunfondoestraneo,filosoficoepolitico.Venneroglinniallescienze,allearti,glinnidiguerra.Rimaseromadonne,angioli,

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santieparadiso,aquelmedesimomodocheprimaPallade,VenereeCupido,sempliciornamentiemacchinepoetiche,estraneeallintimospiritodella composizione,opuramentearcadiche.Dovelapoesiagittaviaogniinvolucroromanticoeclassico,neversidelBerchet.Enonpocovicontribulord Byron,vivutolungotempoinVenezia,dicuisisentonoifieriaccentinell EsulediParga.SeGiovanniBerchetfosserimastoinItalia,probabilmenteil suogeniosarebberimastoinviluppatonelleallusionienelleombredelromanticismo.MaesuleportavaaLondraidolorieifuroridellapatriatradita evinta.Fulaccentodellacolleranazionaleinunalirica,chelasciatelegeneralitdesonettiedellecanzonisinnestaldramma,ecolselavitanellepi patetichesituazioni.LavocepossentediquestaliricadrammaticagiunsesolitariainunItalia,doveisecondifinidellaprudenzapoliticaavevanorintuzzatalaveritevirilitdellespressione.Sieratrovataunaspeciedimodus vivendi,comesidirebbeoggi,unaconciliazioneprovvisoriatraprincipie popoli.Ifrenisiallentavano,cieraunamaggiorelibertdiscrivere,diparlare,diriunirsi,sempreinnomedelprogresso,dellacoltura,dellacivilt:gli avversarieranodettioscurantisti.Iprincipifacevanoboccadaridere;promettevanoriforme;esinoilpirestio,FerdinandoII,chiamavaallecattedre, allamagistratura,aministeriuominicolti,eperboccadimonsignorMazzetti annunziavaunlargoriordinamentodeglistudi.Chesivolevadipi?Iliberaliconquelsensosquisitodellopportunitchehaciascunonellinteresseproprio,inneggiavanoaprincipi,stringevanolamanoapreti,finoridevano agesuiti.FualloracheapparveinItaliaunoperastranissima,ilPrimatodi VincenzoGioberti.Iviconmoltafacilitdieloquio,congrandeapparatodi erudizione,consuperbiaericercatezzadiformolesiproclamavailprimato dellaciviltitalianariannodataattraversoleglorieromanealletradizioniitalopelasgiche,fondatasulpapatorestitutoredellareligionenellasuapurit,riconciliatoconleideemoderne,etendenteallautocraziadellingegnoeal riscattodelleplebi.Lacreazionesostituitaaldivenireeghelianorimettevale gambealsoprannaturaleeallarivelazione,tuttoilRisorgimentoeradichiaratoeterodossooacattolico,eilpresentesiricongiungevaimmediatamente colmedioevo.Eralaconciliazionepolitica,sublimataafilosofia,eralafilosofiacostruitaadusodelpopoloitaliano.FrateCampanellaparevauscito dallasuatomba.Limpressionefuimmensa.Sembrchecifossealfineuna filosofiaitaliana.Visivedevanoconciliatetutteleopposizioni,ilpapaa braccettocoprincipi,iprincipiriamicatiapopoli,ilmisticismointernato

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nelsocialismo.Dioeprogresso,gerarchiaedemocrazia,unbilanciereuniversale.Ilmovimentoeravisibilmentepolitico,nonreligiosoenonfilosofico. Ecicheneusc,nonfuginunariformareligiosanunmovimento intellettuale,maunmotopolitico,tenutoinpiededallequivoco,ecrollato alprimourtodefatti.Questaeralafacciadellasocietitaliana.Eraunambiente,nelqualeancheipifierisiaccomodavano,nonscontentidelpresente, fiduciosi dellavvenire: i liberali biascicavano paternostri, e i gesuiti biascicavanoprogressoeriforme.Lasituazioneinfondoeracomica,eil poetacheseppecogliernetuttisegretifuGiuseppeGiusti.LaToscanadopo una prodigiosa produzione di tre secoli non aveva pi in mano lindirizzoletterariodItalia.SieraaddormentatacolrisodelBernisullabbro. LaCruscalavevainventariataeimbalsamata.Resistpichepotnelsuo sonno,respingendodasglimpulsidelsecolodecimottavo.Quandosisent ilbisognodiunalinguamenoaccademica,prossimapernaturalezzaebrioal linguaggioparlato,moltisidiederoaldialettolocale,altrisigittaronoalle formefrancesi,altricolpadreCesariacapolandavanopescandonelTrecento.Nonvenivainnanzilasoluzionepinaturale:cercarlacoldoveeraparlata,cercarlainToscana.Larivoluzioneavearavvicinatiglitaliani,suscitati interessi,idee,speranzecomuni.Firenze,lacittpredilettadiAlfieriedi Foscolo,dopoil21videnellesuemuraaccoltiesuliillustridialtreparti dItalia.GraziealVieusseux,visorgevauncentroletterarioingaraconquellodiMilano.ManzonieDAzeglioandavanopecollidiPistoiaraccattando vocieproverbidellalinguaviva.Glitalianisistudiavanodicompariretoscani;itoscani,comeNiccolinieGuerrazzi,sistudiavanodiassimilarsilospiritoitaliano.RisorgevainFirenzeunavitaletteraria,dovelelementolocale primatimidoecomesopraffattoripigliavalasuaforzaconlacoscienzadella suavitalit.Firenzeriacquistavailsuopostonellacolturaitalianaperoperadi GiuseppeGiusti.SembravauncontemporaneodiLorenzodeMediciche gittasse una occhiata ironica sulla societ quale laveva fatta il secolo decimonono. Quelle finezze politiche, quelle ipocrisie dottrinali, quella mascheratauniversale,sottolaqualeammiccavanoleideeliberaligliArlecchini,iGirella,glieroidapoltrona,furonomateriadiunrisononprivodi tristezza.EraParinitradottodalpopolinodiFirenze,conunagraziaeuna vivezzachedavalultimocontornoalleimmaginielefissavanellamemoria. Ciascunsistemadideemedienelsuostudiodicontentareeconciliaregli estremi va a finire irreparabilmente nel comico. Tutto quellequilibrio dottrinalecoslaboriosamenteformatodelsecolodecimonono,tuttaquella Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli

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vastasistemazioneeconciliazionedelloscibileincostruzioniideali,quel misticismoimpregnatodimetafisica,quellametafisicadeldivinoedellassolutodeclinanteinteologia,quelvolterianismoinverniciatodacquabenedetta,tuttosidissolvevainnanzialghignodiGiuseppeGiusti. GiacomoLeopardisegnailterminediquestoperiodo.Lametafisica inlottaconlateologiasieraesauritainquestotentativodiconciliazione.La moltiplicitdesistemiaveatoltocreditoallastessascienza.Sorgevaunnuovoscetticismochenoncolpivapisololareligioneoilsoprannaturale,colpivalastessaragione.Lametafisicaeratenutacomeunasuccursaledellateologia.Lideasembravaunsostitutodellaprovvidenza.Quellefilosofiedella storia,dellereligioni,dellumanit,deldrittoavevanoariadicostruzioni poetiche.Lateoriadelprogressoodelfatostoriconellesueevoluzionisembravaunafantasmagoria.Labusodeglielementiprovvidenzialiecollettivi conducevadirittoallonnipotenzadellostato,alcentralismogovernativo. Lecletismoparevaunastagnazioneintellettuale,unmaremorto.Lapoteosi delsuccessorintuzzavailsensomorale,incoraggiavatutteleviolenze.Quella conciliazionetrailvecchioedilnuovo,tolleratapurecometemporaneanecessitpolitica,sembravainfondounaprofanazionedellascienza,unafiacchezzamorale.Ilsistemanonattecchivapi:cominciavalaribellione.Mancataeralafedenellarivelazione.Mancavaoralafedenellastessafilosofia. Ricomparivailmistero.Ilfilosofosapevaquantoilpastore.DiquestomisterofulecoGiacomoLeopardinellasolitudinedelsuopensieroedelsuo dolore.Ilsuoscetticismoannunzialadissoluzionediquestomondoteologico-metafisico,einaugurailregnodellaridovero,delreale.IsuoiCantisono lepiprofondeeoccultevocidiquellatransizionelaboriosachesichiamava secolodecimonono.Cisivedelavitainterioresviluppatissima.Cicheha importanza,nonlabrillanteesterioritdiquelsecolodelprogresso,enon senzaironiavisiparladellesortiprogressivedellumanit.Cichehaimportanza,lesplorazionedelpropriopetto,ilmondointerno,virt,libert, amore,tuttiglidealidellareligione,dellascienzaedellapoesia,ombree illusioniinnanziallasuaragioneechepurgliscaldanoilcuore,enonvoglionomorire.Ilmisterodistruggeilsuomondointellettuale,lasciainviolatoil suomondomorale.Questavitatenacediunmondointerno,malgradola cadutadiognimondoteologicoemetafisico,loriginalitdiLeopardi,ed alsuoscetticismounaimprontareligiosa.Anziloscetticismodiunquarto doraquelloincuivibrauncosenergicosentimentodelmondomorale. Ciascunosenteldentrounanuovaformazione. Op.Grandebibliotecadellaletteraturaitaliana ACTAG.DAnnaThsisZanichelli

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Listrumentodiquestarinnovazionelacritica,covataecresciutanel senostessodellecletismo.Ilsecolosortocontendenzeontologicheeideali aveapostoessomedesimoilprincipiodellasuadissoluzione:lideavivente, calatanelreale.Nelsuocamminoilsensodelrealesivasemprepisviluppando,elescienzepositiveprendonoildisopra,cacciandodinidoatuttele costruzioniidealiesistematiche.Inuovidogmiperdonoilcredito.Rimane intattalacritica.Ricominciaillavoropazientedellanalisi.RitornaasplenderesullorizzonteintellettualegalileoaccompagnatoconVico.Larivoluzione arrestataesistematainorganismiprovvisoriripiglialasualibert,siriannoda allOttantanove,tiraleconseguenze.Comparisceilsocialismonellordine politico,ilpositivismonellordineintellettuale.IlverbononpisoloLibert,maGiustizia,lapartefattaatuttiglielementirealidellesistenza,la democrazianonsologiuridicamaeffettiva.Laletteraturasivaancheessa trasformando.Rigettaleclassi,ledistinzioni,iprivilegi.Ilbruttostaaccanto albello,o,perdirmeglio,noncpinbello,nbrutto,nonideale,enon reale,noninfinito,enonfinito.Lideanonsistacca,nonsoprastalcontenuto.Ilcontenutononsispiccadallaforma.Noncicheunacosa,ilvivente.Dalsenodellidealismocomparisceilrealismonellascienza,nellarte,nellastoria.unultimaeliminazionedielementifantastici,mistici,metafisicie rettorici.Lanuovaletteratura,rifattalacoscienza,acquistataunavitainteriore,emancipatadainvolucriclassicieromantici,ecodellavitacontemporanea universaleenazionale,comefilosofia,comestoria,comearte,comecritica, intentaarealizzaresemprepiilsuocontenuto,sichiamaoggiedlaletteratura moderna. LItalia, costretta a lottare tutto un secolo peracquistarelindipendenzaeleistituzioniliberali,rimastainuncerchiodidee edisentimentitroppouniformeegenerale,subordinatoasuoifinipolitici, assisteoraaldisfacimentodituttoquelsistemateologico-metafisico-politico,chehadatoquellochelepoteadare.Lontologiaconlesuebrillanti sintesiaveasoverchiateletendenzepositivedelsecolo.Oravisibilmente esaurita,ripetesstessa,divieneaccademica,perchaccademiaearcadiala formaultimadelledottrinestazionarie. VedeteCousincolsuoecletismo dottrinario.VedeteilPratiinSatanaeleGrazieenellArmando.Vedetela StoriauniversalediCesareCant.Erededellontologialacritica,natacon essa,nonancorliberadielementifantasticiedommaticiattintinelsuoseno, comesivedeinProudhon,inRenan,inFerrari,maconvisibiletendenza menoaporreeadimostrarecheainvestigare.Lapazienteemodestamono-

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grafiaprendeilpostodellesintesifilosoficheeletterarie.Isistemisonosospetti,leleggisonoaccoltecondiffidenza,iprincippiinconcussisono messinelcrogiuolo,nientesiammettepi,chenonescadaunaseriedifatti accertati.Accertareunfattodestapiinteresse,chestabilireunalegge.Le idee,imotti,leformole,cheungiornodestavanotantelotteetantepassioni,sonounrepertoriodiconvenzione,nonrispondentepiallostatoreale dellospirito.CpassatosopraGiacomoLeopardi.Diresticheproprioappunto,quandoseformatalItalia,sisiasformatoilmondointellettualee politicodacuinata.Parrebbeunadissoluzione,senonsidisegnassein modovagoancoramavisibileunnuovoorizzonte.Unaforzainstancabileci sospinge,e,appenaquietatecerteaspirazioni,siaffaccianolealtre.LItalia statafinoraavviluppatacomediunasferabrillante,lasferadellaliberte dellanazionalit,ennataunafilosofiaeunaletteratura,laqualehalasua levafuoridilei,ancorchintornoalei.Orasideeguardareinseno,dee cercaresstessa;lasferadeesvilupparsieconcretarsicomesuavitainteriore. Lipocrisiareligiosa,laprevalenzadellenecessitpolitiche,leabitudiniaccademiche,ilunghiozi,lereminiscenzedunaserviteabbiezionediparecchi secoli,glimpulsiestraneisoprappostialsuoliberosviluppo,hannocreata una coscienza artificiale e vacillante, le tolgono ogni raccoglimento, ognintimit.Lasuavitaancoraesterioreesuperficiale.Deecercaresstessa,convistachiara,sgombradaogniveloedaogniinvolucro,guardandoalla cosaeffettuale,conlospiritodiGalileo,diMachiavelli.Inquestaricerca deglielementirealidellasuaesistenza,lospiritoitalianorifarlasuacoltura, ristaurerilsuomondomorale,rinfrescherlesueimpressioni,trovernella suaintimitnuovefontidispirazione,ladonna,lafamiglia,lanatura,lamore, lalibert,lapatria,lascienza,lavirt,noncomeideebrillanti,vistenello spazio,chegligirinointorno,macomeoggetticoncretiefamiliari,divenuti ilsuocontenuto.Unaletteraturasimilesupponeunaseriapreparazionedi studioriginaliedirettiintuttiramidelloscibile,guidatidaunacriticalibera dapreconcettiepazienteesploratrice,esupponepureunavitanazionale, pubblicaeprivata,lungamentesviluppata.Guardareinnoi,nenostricostumi,nellenostreidee,nenostripregiudizi,nellenostrequalitbuoneecattive,convertireilmondomodernoinmondonostro,studiandolo,assimilandoceloetrasformandolo,esplorareilpropriopetto,secondoilmottotestamentariodiGiacomoLeopardi,questalapropedeuticaallaletteratura nazionalemoderna,dellaqualecomparisconopressodinoipiccoliindizicon

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vasteombre.Abbiamoilromanzostorico,cimancalastoriaeilromanzo.Eci mancaildramma.DaGiuseppeGiustinonuscitaancoralacommedia.Eda Leopardinonuscitaancoralalirica.Ciincalzaancoralaccademia,larcadia,il classicismoeilromanticismo.Continualenfasielarettorica,argomentodipoca serietdistudiedivita.Viviamomoltosulnostropassatoedellavoroaltrui. Noncivitanostraelavoronostro.Edanostrivantisintravedelacoscienzadella nostrainferiorit.Ilgrandelavorodelsecolodecimononoalsuotermine.Assistiamoadunanuovafermentazionedidee,nunziadiunanuovaformazione. Givediamoinquestosecolodisegnarsiilnuovosecolo.Equestavoltanon dobbiamotrovarciallacoda,nonasecondiposti.

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