LA RELIGIOSIDAD POPULAR Cuando hablamos de religiosidad popular unimos dos palabras.

La religiosidad equivale a la prctica y esmero en cumplir las obligaciones religiosas. Y la religin, como virtud, mueve a dar a Dios el culto debido. Popular es lo relativo al pueblo; lo que es peculiar de l o procede de l; es decir, lo que viene de la gente comn. Religiosidad popular Se identifica con la forma en que vive la religin el pueblo entendido como los que no estn dentro del orden clerical, no son sacerdotes ni monjas, nacieron fuera de la gua de los sacerdotes. Las diferencias entre ambas religiosidades son esencialmente dos: que la religiosidad oficial considera de la mxima importancia la hierofana fundacional (la manifestacin de lo sagrado) mientras que la religiosidad popular se centra en las prcticas rituales y en la forma de mantener una relacin propiciatoria con las entidades sobrenaturales, es decir piden o se sacrifican para obtener algo como recompensa; y que la oficial se transmite mediante mecanismos de socializacin internos de las instituciones religiosas (como la catequesis, los grupos juveniles de adultos o congregaciones religiosas) mientras que la popular lo hace en el mbito familiar y local mediante vivencias colectivas de todo tipo (tradiciones populares, festividades, peregrinaciones, romeras, procesiones, ritos de paso -gastronoma, indumentaria, etc.-)Las personas ms formadas en la fe pueden experimentar una cierta repulsa hacia esta forma de religin, considerarla supersticin. Pero, las grandes disyuntivas no siempre son aconsejables. Muchas veces no se trata de o esto o lo otro, sino de esto y tambin lo otro. En la historia de la espiritualidad cristiana se constata que grandes movimientos de renovacin han ido unidos a la promocin de la piedad del pueblo. Los benedictinos, por ejemplo, fomentaron la devocin a los santos, a los nombres de Jess y de Mara, o las misas por los difuntos. Los franciscanos divulgaron la devocin a la pasin de Jess, al Via Crucis o al Beln. Asi se constata que Dios se revela a si mismo y su mensaje a veces a los cristianos formados y otras veces a la gente mas sencilla, ambos son valiosos y slo nos queda entender la vocacin. El pueblo necesita expresar su fe, de forma intuitiva y simblica, imaginativa y mstica, festiva y comunitaria. Sin olvidar la necesidad de la penitencia y de la conversin.Dios est lejos y a la vez est cerca. Algo de esto se percibe en la religiosidad popular. La Iglesia debe velar para purificar, fortalecer y elevar todas estas manifestaciones de fe (cf Lumen gentium, 13), atendiendo a la capacidad que este tipo de vivencia posee para mantener abierto el puente, o el paso, a la trascendencia. No es bueno que decaiga la vida devocional. Pablo VI deca que la religiosidad popular puede producir mucho bien, porque nos recuerda y refresca el amor de Dios incluso ante los problemas: por ello tenemos el Seor de los Milagros, la Virgen del Cocharcas, la Virgen de la guinda, etc. 1. Qu es la religiosidad Popular? 2. Cul es la diferencia entre la religiosidad popular y la religiosidad oficial? Mencione 4 diferencias como mnimo 3. Cmo debe actuar el cristiano frente a las manifestaciones de la Religiosidad Popular? 4. La religiosidad popular hace bien a la fe de la Iglesia? Fundamente su respuesta 5. Menciona 3 manifestaciones de la religiosidad de tu comunidad y explica el mensaje cristiano que dan.

LA RELIGIN ISLMICA El islam (Servidor de Dios) surgi en Arabia en el siglo VII de la era cristiana con la aparicin del profeta Mahoma. Mahoma naci a las afueras de la Meca en el Ao del Elefante, segn el calendario islmico. La mayora de los musulmanes equivalen ste con el ao gregoriano 570, pero algunos prefieren el 571. Qued hurfano a temprana edad y fue criado por su to Abu Talib. Se convirti en comerciante, se cas con una viuda rica Kadhija y pudo haber seguido una vida de tranquilidad y prosperidad. Sin embargo, cuando tena unos 40 aos, dijo haber experimentado una revelacin divina mientras estaba meditando en una cueva a las afueras de La Meca. Esto habra sido en el ao 610 de la era cristiana. Despus de un perodo inicial de dudas y miedos, comenz a predicar a sus parientes y luego al pblico, a todos los residentes de La Meca. El ngel con forma humana le exhort a convertirse en Mensajero de Dios y le orden que predique y muchas revelaciones que vendran a l en visiones similares en las siguientes dos dcadas. Mahoma a su vez las fue revelando a sus congneres. Las Revelaciones provenan de Al y los seguidores de Mahoma siempre han sostenido que le fueron comunicadas por el Arcngel GABRIEL (el mismo que anunci a la VIRGEN MARA el nacimiento de Jess y a EZEQUIEL el nacimiento de Juan el Bautista). Los que se sometieran a esas prdicas seran llamados musulmanes e islam sera el nombre de su religin. En el ncleo de esta nueva enseanza estaba la doctrina de : 1. que no hay otro Dios ms que Al y que sus seguidores deban sometrsela. La palabra ISLAM quiere decir sumisin a Dios.Toda la revelacin de Al esta en el Corn. La oracin (1. Antes de la salida del sol. 2. Al medioda 3. Por la tarde. 4. Al ponerse el sol. 5. Por la noche) 2. El nico profeta de Al es Mahoma, el mas importante de todos los hombres, el mas virtuoso.

3. Al menos una ves en su vida el islam debe hacer una peregrinacin hacia la Meca ciudad de Arabia. 4. El pago de la limosna ritual o Zakat al Fitr es obligatorio para todo musulmn que tenga alimento en exceso mas all de lo que le bastara a l y a quienes de l dependen para un da y una noche. No se trata nicamente de un acto de caridad sino tambin de una prctica obligatoria concebida como un medio para que los musulmanes purifiquen sus almas, aprendan a compartir y rechacen la acumulacin excesiva de bienes.Es una manera de conseguir que se preocupen los unos por los otros en los aspectos espiritual, fsico y material. 5. Ayuno en el mes del Ramadan Mahoma afirm que haba sido escogido por Dios, como los profetas hebreos que lo precedieron, para predicar el arrepentimiento, la sumisin a Dios y la venida del da del juicio. Dijo que no estaba predicando una nueva religin sino que estaba reviviendo la antigua y pura, tradicin que los cristianos y los judos haban degradado. Atrajo seguidores, pero tambin cre enemigos. En el ao 622, Mahoma y muchos de sus seguidores huyeron a la ciudad vecina de Medina. A esta migracin se le llam la Hgira. Fue el primer ao del reinado de Mahoma como un gobernante secular, as como lder religioso. Siguiendo la costumbre de la poca, historiadores posteriores tomaron ese ao como el comienzo del calendario musulmn. FIESTAS PRINCIPALES: Los paquistanes celebran hoy con fervor el festival del sacrificio del cordero (Id-ul-Azha). El festival se celebra el dcimo da del mes de Dhul Hijja del calendario islmico y marca el fin de la peregrinacin a La Meca, - El nacimiento del profeta: lo celebran el da 12 del - La fiesta del fin del ayuno, (eid ul-fitr): se celebra el final del ayuno

al acabar el Ramadn, con unos das de descanso y hacindose regalos mutuamente. En los pases musulmanes Eid ul-Fitr es un da de fiesta. Los fieles van a la mezquita para dar gracias a Al por su ayuda durante el ayuno y por sus bendiciones, que son muchas e incluyen el Corn, revelado a Mahoma, segn la tradicin, en el mes de ramadn. En Eid ulFitr se realizan buenas acciones, sobre todo dar dinero y comida a los pobres. Conmemora el sacrificio de un cordero que Abraham (Ibrahim) hizo el lugar de Isaac (Ismael). - El ao nuevo musulmn (Muharraq): el primer da del ao nuevo no trabajan y recuerdan la hgira o xodo de Mahoma y de sus compaeros. Por la tarde hay celebraciones religiosas en las mezquitas. El Muharram es especialmente importante para los chitas ya que conmemoran la muerte de los califas Al y Husein A menudo se representa una obra religiosa y hay procesiones para conmemorar la muerte del nieto de Mahoma, Husein en la batalla de Kerbela en el ao 680. Algunos chies caminan por la calles cubiertos de sangre de animales para simbolizar su tristeza y dolor. - La noche del poder (Laylat al-Qadr): hacia el final del Ramadn se

celebra la noche en que el Corn fue revelado por primera vez a Mahoma. A semejanza de Mahoma, muchos musulmanes pasan la noche orando en la mezquita. - Fiesta del sacrificio (Id al-Adha) . La fiesta de sacrifico de cuatro das constituye el clmax de la peregrinacin a La Meca. Los peregrinos sacrifican un animal en Mina, un pueblo situado entre Arafat y La Meca, para recordar que Abrahn tena la intencin de sacrificar a su hijo a Dios y que finalmente sacrific un cordero en lugar de Isaac. Despus de un sermn y la oraciones, se sacrifica el animal, como un cordero o una cabra. Esta fiesta tambin la celebran todos los musulmanes aunque no hayan peregrinado. El cordero sacrificado se divide en tres pares: una para los necesitados, otra para los amigos y la tercera para los miembros de la familia. - La noche del perdn (Laylat al-Barh): se celebra el dcimo quinto da del octavo mes. Dios determina el destino de cada persona para el siguiente ao. La gente se perdona los pecados mutuamente y pasa la noche en oracin. - La ascensin nocturna, o viaje de Mahoma al cielo.