Jesus, Criador do cu e da Terra Lio 1

VERSO PARA MEMORIZAR:

29 de dezembro a 5 de janeiro No princpio, criou Deus os cus e a Terra (Gn 1:1).

"Tu, Senhor, me alegraste com os Teus feitos; Exultarei nas obras das Tuas mos. Quo grandes so, Senhor, as Tuas obras Mui profundos so os Teus pensamentos." Sal. 92:4 e 5. "A quem pois fareis semelhante a Deus? ou com que O comparareis? ... Porventura no sabeis? porventura no ouvis? ou desde o princpio se vos no notificou isto mesmo? ou no atentastes para os fundamentos da Terra? Ele o que est assentado sobre o globo da Terra, cujos moradores so para Ele como gafanhotos; Ele o que estende os cus como cortina, e os desenrola como tenda, para neles habitar. ... A quem pois Me fareis semelhante, para que lhe seja semelhante? diz o Santo. Levantai ao alto os vossos olhos, e vede quem criou estas coisas, quem produz por conta o Seu exrcito, quem a todas chama pelos seus nomes; por causa da grandeza das Suas foras, e pela fortaleza do Seu poder, nenhuma faltar. Por que pois dizes, Jac, e tu falas, Israel: O meu caminho est encoberto ao Senhor, e o meu juzo passa de largo pelo meu Deus? No sabes, no ouviste que o eterno Deus, o Senhor, o Criador dos fins da Terra, nem Se cansa nem Se fatiga? ... D esforo ao cansado, e multiplica as foras ao que no tem nenhum vigor." Isa. 40:18-29. "No temas, porque Eu sou contigo; no te assombres, porque Eu sou teu Deus; Eu te esforo, e te ajudo, e te sustento com a destra da Minha justia." Isa. 41:10. "Olhai para Mim, e sereis salvos, vs todos os termos da Terra; porque Eu sou Deus, e no h outro." Isa. 45:22. Objetivo: Avaliar que a criao em sua complexidade precisaria necessariamente de um ser transcendente a ela para cria-la. Meditar na revelao bblica de que o criador tambm nosso redentor, e para tal, se tornou humano semelhante a ns. Domingo: No princpio 1. O que a Bblia afirma sobre Deus e a criao do Universo? Hb 11:3 Pela f, entendemos que foi o universo formado pela palavra de Deus, de maneira que o visvel veio a existir das coisas que no aparecem. (Heb. 11:3) - pela confiana em Deus que entendemos que o Universo foi criado por Ele, atravs de Sua palavra, aquilo que pode ser visto foi feito daquilo que era invisvel, Deus criou do nada do Heb. ex nihilo (Essa palvra usada somente para definir a criao divina); S Ele pode criar dessa forma, no dependendo de matria preexistente, pelo contrrio ele chama a existncia por meio de sua palavra chama existncia as coisas que no existem. Rom. 4:17. unicamente a Palavra de Deus que nos d autntico relato da criao do mundo. Conselhos aos Pais, Professores e Estudantes, pg. 13. Na formao de nosso mundo, Deus no dependia de substncia ou matria preexistente. Ao contrrio, todas as coisas, materiais e espirituais, surgiram perante o Senhor Jeov ao Seu comando, e foram criadas para o Seu prprio desgnio. Os cus e todas as suas hostes, a Terra e tudo quanto nela h, so no somente obra de Suas mos; vieram existncia pelo sopro de Sua boca. Manuscrito 127, 1897. "Pela f, entendemos que os mundos, pela Palavra de Deus, foram criados; de maneira que aquilo que se v no foi feito do que aparente." Heb. 11:3. "Eu formo a luz e crio as trevas; Eu, o Senhor, fao todas essas coisas. Eu fiz a Terra e criei nela o homem; Eu o fiz; as Minhas mos estenderam os cus E a todos os seus exrcitos dei as Minhas ordens." Isa. 45:7 e 12. "Eu os chamarei, e aparecero juntos." Isa. 48:13. Na criao da Terra, Deus no dependeu de matria preexistente. "Falou, e tudo se fez; mandou, e logo tudo apareceu." Sal. 33:9. Todas as coisas, materiais ou espirituais, apareceram diante do Senhor Jeov Sua palavra, e foram criadas para Seu prprio desgnio. Os Cus e todo o seu exrcito, a Terra e tudo quanto nela h, vieram existncia pelo sopro de Sua boca. Cincia do Bom Viver, 414-416. Segunda: Os cus declaram 2. O que as obras de Deus falam sobre Sua glria e atributos? Voc j experimentou essa realidade? Como a cincia pode nos ajudar a apreciar ainda mais o poder e sabedoria do Criador? Sl 19:1-3; Rm 1:19, 20

Os cus manifestam a glria de Deus e o firmamento anuncia a obra das suas mos. [Sl 89:5]; [Sl 97:6]; [Rm 1:20]; Um dia faz declarao a outro dia, e uma noite mostra sabedoria a outra noite. Sem linguagem, sem fala, ouvem-se as suas vozes em toda a extenso da terra, e as suas palavras, at ao fim do mundo . Rm 10:18; (Sl 19:1-3).
porquanto o que de Deus se pode conhecer manifesto entre eles, porque Deus lhes manifestou . Porque os atributos invisveis de Deus, assim o seu eterno poder, como tambm a sua prpria divindade, claramente se reconhecem, desde o princpio do mundo, sendo percebidos por meio das coisas que foram criadas. Tais homens so, por isso, indesculpveis; (Rom. 1:19-20)

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- Os cus anunciam a glria de Deus e nos mostra aquilo que criou. Sl 89:5; 97:6. Cada dia e cada noite transmite sabedoria a prxima, no h discurso nem palavras, e no se ouve nenhum som n o entanto, a voz do criador se espalha pelo mundo inteiro, e as suas palavras alcanam a terra toda. Rm 10:18. O que se pode conhecer a respeito de Deus est bem claro, pois foi o prprio Deus que lhes revelou. Atos 14:17. Desde que Deus criou o mundo, as suas qualidades invisveis, isto , o seu poder eterno e a sua divindade, tm sido vistas claramente. Os seres humanos podem ver tudo isso nas coisas que Deus tem feito e, de forma que tais homens so indesculpveis. Ao passo que existe na natureza certa individualidade e variedade, existe unidade nessa variao; pois todas as coisas recebem sua utilidade e beleza da mesma origem. O grande Artista - o Artista Mestre - escreve Seu nome em todas as obras de Sua criao, desde o mais alto cedro do Lbano ao hissope em um muro. Todos eles declaram a obra de Suas mos, desde as altaneiras montanhas e o grande oceano menor das conchas na praia do mar . The Southern Watchman, 17 de dezembro de 1907. Ele fez a noite, pondo em ordem as cintilantes estrelas no firmamento. Chama-as a todas pelos seus nomes. Os cus declaram a glria de Deus, e o firmamento anuncia a obra de Suas mos, mostrando ao homem que este pequenino mundo no passa de um ponto na criao de Deus. SDA Bible Commentary, vol. 3, pg. 1.154. Os mais profundos estudantes da cincia so constrangidos a reconhecer na natureza a operao de um poder infinito. Ora, para a razo humana, destituda de auxlio, o ensino da natureza no poder deixar de ser seno contraditrio e enganador. Unicamente luz da revelao poder ele ser interpretado corretamente. "Pela f, entendemos." Heb. 11:3. "No princpio... Deus." Gn. 1:1. Aqui somente poder o esprito, em suas vidas interrogaes, encontrar repouso, voando como a pomba para a arca. Acima, abaixo, alm - habita o Amor infinito, criando todas as coisas para cumprirem o "desejo da Sua bondade". II Tess. 1:11. Educao, pg. 134. A poderosa fora que opera em toda a natureza, e sustm todas as coisas, no , como fazem parecer alguns homens de cincia, unicamente um princpio que tudo penetra, uma energia. Deus Esprito; , todavia, um Ser pessoal; pois como tal Se tem Ele revelado: "O Senhor Deus verdade; Ele mesmo o Deus vivo e o Rei eterno; Os deuses que no fizeram os cus e a Terra Desaparecero da Terra e de debaixo deste cu. "No semelhante a estes a poro de Jac; Porque Ele o Criador de todas as coisas. "Ele fez a Terra pelo Seu poder; Ele estabeleceu o mundo por Sua sabedoria E com a Sua inteligncia estendeu os cus." Jer. 10:10, 11, 16 e 12. Cincia do Bom Viver, 410-413. A obra da criao no pode ser explicada pela cincia. Que cincia pode explicar o mistrio da vida? Cincia do Bom Viver, 414. Precisamente como Deus realizou a obra da criao, jamais Ele o revelou ao homem; a cincia humana no pode pesquisar os segredos do Altssimo. Seu poder criador to incompreensvel quanto Sua existncia. Patriarcas e Profetas, p. 113. H homens que se gabam orgulhosamente de s crer naquilo que compreendem, mas a loucura de sua v sabedoria aparente a toda mente pensante. H mistrios na vida humana e na manifestao do poder de Deus nas obras da natureza mistrios que a mais profunda filosofia, as mais extensas pesquisas so incapazes de explicar. Review and Herald, 14 de setembro de 1886. Tera: O poder de Sua palavra 3. Alm da sabedoria, que outro atributo de Deus foi mencionado no contexto da criao? Como esse atributo foi manifestado? Quais so as implicaes dessa verdade? Jr 51:15, 16; Sl 33:6, 9 Tu, SENHOR, o sabes; lembra-te de mim, ampara-me e vinga-me dos meus perseguidores; no me deixes ser arrebatado, por causa da tua longanimidade; sabe que por amor de ti tenho sofrido afrontas. Achadas as tuas palavras, logo as comi; as tuas palavras me foram gozo e alegria para o corao , pois pelo teu nome sou chamado, SENHOR, Deus dos Exrcitos. (Jer. 15:15-16) Os cus por sua palavra se fizeram, e, pelo sopro de sua boca, o exrcito deles. (Sal. 33:6) Pois ele falou, e tudo se fez; ele ordenou, e tudo passou a existir. (Sal. 33:9) - Alm da sabedoria, o outro atributo de Deus foi o poder de Sua palavra criadora e Disse Deus Gn. 1:3, 6, 9, 11, 14, 20 e 24; Ele falou, e tudo se fez; Ele ordenou, e tudo passou a existir. Sal. 33:9. E foi o Universo formado pela palavra de Deus. Heb. 11:3. "Para sempre, Senhor, A Tua palavra permanece no Cu. A Tua fidelidade estende-se de gerao em gerao; Tu firmaste a Terra, e firme permanece. Conforme o que ordenaste, tudo se mantm at hoje; Porque todas as coisas Te obedecem." Sal. 119:89-91. "Tudo o que o Senhor quis, Ele o fez, Nos cus e na Terra, nos mares e em todos os abismos." Sal. 135:6. "Mandou, e logo foram criados. E os confirmou para sempre E lhes deu uma lei que no ultrapassaro." Sal. 148:5 e 6. (como est escrito: Por pai de muitas naes te constitu.), perante aquele no qual creu, o Deus que vivifica os mortos e chama existncia as coisas que no existem. (Rom. 4:17)

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A f que nos habilita a receber os dons de Deus em si mesma um dom, do qual certa medida comunicada a todo ser humano. Ela cresce quando exercitada no apropriar-se da Palavra de Deus. A fim de fortalecer a f devemos frequentemente traz-la em contato com a Palavra. No estudo da Bblia, o estudante deve ser levado a ver o poder da Palavra de Deus. Na criao Ele "falou, e tudo se fez; mandou, e logo tudo apareceu". Sal. 33:9. Ele "chama as coisas que no so como se j fossem" (Rom. 4:17); pois quando as chama, elas existem. Educao, 253-254. A sabedoria divina e a inesgotvel graa foram claramente expostas pelas obras da criao de Deus. Pela natureza e pelas experincias da vida, foram os homens ensinados a respeito de Deus. "As Suas coisas invisveis, desde a criao do mundo, tanto o Seu eterno poder como a Sua divindade, se entendem e claramente se vem pelas coisas que esto criadas." Rom. 1:20. Parbolas de Jesus, 22. Deus est continuamente ocupado em manter e empregar como servos as coisas que criou. Opera por meio das leis da natureza, delas Se servindo como instrumentos Seus. Elas no agem por si mesmas. A natureza, em sua obra, testifica da presena inteligente e da atividade de um Ser que opera em tudo segundo a Sua vontade. "Para sempre, Senhor, A Tua palavra permanece no Cu. A Tua fidelidade estende-se de gerao em gerao; Tu firmaste a Terra, e firme permanece. Conforme o que ordenaste, tudo se mantm at hoje; Porque todas as coisas Te obedecem." Sal. 119:89-91. "Tudo o que o Senhor quis, Ele o fez, Nos cus e na Terra, nos mares e em todos os abismos." Sal. 135:6. "Mandou, e logo foram criados. E os confirmou para sempre E lhes deu uma lei que no ultrapassaro." Sal. 148:5 e 6. No por um poder a ela inerente que ano aps ano a terra produz suas fartas colheitas, e continua sua marcha ao redor do Sol. A mo do Infinito est em perptua operao, guiando este planeta. o poder de Deus em contnuo exerccio que mantm a Terra em equilbrio em sua rotao. Deus que faz o Sol se erguer nos cus. Abre as janelas do cu e d a chuva. "D a neve como l e Esparge a geada como cinza." Sal. 147:16. "Fazendo Ele soar a voz, logo h arrudo de guas no cu, E sobem os vapores da extremidade da terra; Ele faz os relmpagos para a chuva E faz sair o vento dos Seus tesouros." Jer. 10:13. O mecanismo do corpo humano no pode ser plenamente compreendido; apresenta mistrios que desconcertam o mais inteligente. No em resultado de um mecanismo que, uma vez posto a funcionar, continua sua obra, que o pulso bate, e respirao se segue a respirao. Em Deus vivemos e nos movemos, e existimos. Cincia do Bom Viver, 416-418. A pesquisa cientfica abrir mente dos que realmente so sbios amplos setores de pensamento e informao. Eles vero a Deus em Suas obras, e O louvaro. Ele lhes ser o primeiro e o melhor, e a mente se concentrar nEle. Cticos, que lem a Bblia com a finalidade de fazer cavilaes, por ignorncia dizem encontrar evidentes contradies entre a cincia e a revelao. Mas a medio de Deus pelo homem nunca ser correta. A mente que no iluminada pelo Esprito de Deus sempre estar em trevas no tocante ao Seu poder. As coisas espirituais se discernem espiritualmente. Os que no tm vital unio com Deus oscilam de um lado para o outro; eles pem as opinies dos homens na frente, e a Palavra de Deus em segundo plano. Apegam-se aos argumentos humanos de que o juzo contra o pecado se ope ao bondoso carter de Deus, e, alongando-se sobre a benignidade infinita, procuram esquecer que tambm existe justia infinita. Se temos corretas noes do poder, da grandeza e da majestade de Deus, e da debilidade do homem, desprezaremos as pretenses de sabedoria da parte de supostos grandes homens da Terra, em cujo carter no h nada da nobreza do Cu. No h nada pelo que os homens devam ser louvados ou exaltados. No h razo para confiar nas opinies dos eruditos, quando eles tendem a avaliar as coisas divinas pelos seus prprios conceitos deturpados. Aqueles que servem a Deus so os nicos cuja opinio e exemplo se pode seguir com segurana. O corao santificado aviva e intensifica as faculdades mentais. Viva f em Deus transmite energia; ela concede calma e serenidade de esprito, e fora e nobreza de carter. Homens de cincia pensam que, com as suas concepes ampliadas, podem compreender a sabedoria de Deus e aquilo que Ele tem feito ou pode fazer. Prevalece a idia de que Ele limitado e restringido por Suas prprias leis. Homens negam ou ignoram Sua existncia, ou pensam explicar tudo, at as operaes de Seu Esprito no corao humano, pelas leis naturais; e no reverenciam mais o Seu nome nem temem Seu poder. Embora pensem que esto ganhando tudo, correm atrs de bolhas e perdem preciosas oportunidades de familiarizar-se com Deus. Eles no crem no sobrenatural, pois no admitem que o Autor das leis da Natureza pode atuar acima dessas leis . Negam as afirmaes de Deus, e negligenciam os interesses de sua vida; mas a Sua existncia, o Seu carter e Suas leis so fatos que o raciocnio de homens das mais altas realizaes no pode refutar . A Natureza um poder, mas o Deus da Natureza tem poder ilimitado. Suas obras interpretam o Seu carter. Signs of the Times, 13 de maro de 1884. Quarta: Jesus, Criador do cu e da Terra 4. Qual a identificao do Criador no Novo Testamento? Quais so as implicaes da resposta a essa pergunta? Jo 1:13, 14; Cl 1:15, 16; Hb 1:1, 2 No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princpio com Deus. Todas as coisas foram feitas por intermdio dele, e, sem ele, nada do que foi feito se fez. (Joo 1:1-3) - Joo define o verbo como sendo Jesus veja o verso 14 de Jo. 1 E o Verbo se fez carne e habitou entre ns, e vimos a sua glria, como a glria do Unignito do Pai, cheio de graa e de verdade. Is 7:14; Mt 1:16; Lc 1:31; Lc 2:7; Mt 17:2; 2Pe 1:17; Cl 1:19; Cl 2:9; [Is 40:5]; [1Tm 3:16]; [Hb 2:14]; [2Pe 1:16]; [1Jo 1:1]; Todas as coisas foram feitas por intermdio dele; sem ele, nada do que existe teria sido criado. Gn 1:3; Sl 33:6; Joo 1:1-3; Ef 3:8-9; Cl 1:15-17; Hb 1:1-2;

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Este a imagem do Deus invisvel, o primognito de toda a criao; pois, nele, foram criadas todas as coisas, nos cus e sobre a terra, as visveis e as invisveis, sejam tronos, sejam soberanias, quer principados, quer potestades. Tudo foi criado por meio dele e para ele. (Col. 1:15-16) Havendo Deus, outrora, falado, muitas vezes e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, nestes ltimos dias, nos falou pelo Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas, pelo qual tambm fez o universo. (Heb. 1:1-2) O apstolo exaltou a Cristo perante seus irmos como Aquele por quem Deus criara todas as coisas, e por quem tinha promovido a redeno. Ele declarou que a mo que sustm os mundos no espao, e mantm na ordem perfeita e incansvel atividade todas as coisas atravs do Universo de Deus, a mo que foi pregada na cruz por eles. "NEle foram criadas todas as coisas que h nos cus e na Terra", escreveu Paulo, "visveis e invisveis, sejam tronos, sejam dominaes, sejam principados, sejam potestades; tudo foi criado por Ele e para Ele. E Ele antes de todas as coisas, e todas as coisas subsistem por Ele." Col. 1:16 e 17. "A vs tambm, que noutro tempo reis estranhos, e inimigos no entendimento pelas vossas obras ms, agora contudo vos reconciliou no corpo da Sua carne, pela morte, para perante Ele vos apresentar santos, e irrepreensveis, e inculpveis." Col. 1:21 e 22. Atos dos Apstolos, 471-472. No princpio, Deus Se manifestava em todas as obras da criao. Foi Cristo que estendeu os cus, e lanou os fundamentos da Terra. Foi Sua mo que suspendeu os mundos no espao e deu forma s flores do campo. "Converteu o mar em terra seca." Sal. 66:6. "Seu o mar, pois Ele o fez." Sal. 95:5. Foi Ele quem encheu a Terra de beleza, e de cnticos o ar. E sobre todas as coisas na terra, no ar e no firmamento, escreveu a mensagem do amor do Pai. O Desejado de Todas as Naes, p. 20. Quinta: O Criador entre ns 5. Em quais situaes o poder criador de Jesus foi manifestado? Jo 2:7-11; 6:8-13; 9:1-34 - Na gua transformada em vinho: Jesus lhes disse: Enchei de gua as talhas. E eles as encheram totalmente. Ento, lhes determinou: Tirai agora e levai ao mestre-sala. Eles o fizeram. Tendo o mestre-sala provado a gua transformada em vinho (no sabendo donde viera, se bem que o sabiam os serventes que haviam tirado a gua), chamou o noivo e lhe disse: Todos costumam pr primeiro o bom vinho e, quando j beberam fartamente, servem o inferior; tu, porm, guardaste o bom vinho at agora. Com este, deu Jesus princpio a seus sinais em Can da Galilia; manifestou a sua glria, e os seus discpulos creram nele. (Joo 2:7-11) Quando chegou plenamente o tempo, o milagre operado por Cristo foi reconhecido. Logo que o mestre-sala encostou a taa nos lbios e provou o vinho, ele olhou para cima com agradvel surpresa. O vinho era superior a todos os que ele j bebera antes. E era vinho no fermentado. Disse ele ao noivo: "Todos costumam pr primeiro o bom vinho e, quando j beberam fartamente, servem o inferior; tu, porm, guardaste o bom vinho at agora." Joo 2:10. Cristo no Se aproximou das talhas nem tocou na gua; simplesmente olhou para esta, e ela transformouse em puro suco de uva, purificado e refinado. Qual foi o efeito desse milagre? - "Os Seus discpulos creram nEle." Joo 2:11. Por meio desse milagre Cristo tambm evidenciou Sua misericrdia e compaixo. Mostrou que tinha considerao pelas necessidades dos que O seguiam para ouvir Suas palavras de conhecimento e sabedoria. Manuscrito 79, 1900. - Ao multiplicar os pes e peixes: Um de seus discpulos, chamado Andr, irmo de Simo Pedro, informou a Jesus: Est a um rapaz que tem cinco pes de cevada e dois peixinhos; mas isto que para tanta gente? Disse Jesus: Fazei o povo assentar-se; pois havia naquele lugar muita relva. Assentaram-se, pois, os homens em nmero de quase cinco mil. Ento, Jesus tomou os pes e, tendo dado graas, distribuiu-os entre eles; e tambm igualmente os peixes, quanto queriam. E, quando j estavam fartos, disse Jesus aos seus discpulos: Recolhei os pedaos que sobraram, para que nada se perca. Assim, pois, o fizeram e encheram doze cestos de pedaos dos cinco pes de cevada, que sobraram aos que haviam comido. (Joo 6:8-13) Foi por um milagre do divino poder que Cristo alimentou a multido; A Cincia do Bom Viver, pg. 47. - Ao curar o cego de nascena. Caminhando Jesus, viu um homem cego de nascena. E os seus discpulos perguntaram: Mestre, quem pecou, este ou seus pais, para que nascesse cego? Respondeu Jesus: Nem ele pecou, nem seus pais; mas foi para que se manifestem nele as obras de Deus. ... (Joo 9:1-34)

Geralmente, acreditavam os judeus que o pecado punido nesta vida. Toda enfermidade era considerada como o castigo de qualquer mau procedimento, fosse da prpria pessoa, fosse de seus pais. verdade que todo sofrimento resultado da transgresso da lei divina, mas esta verdade fora pervertida. Satans, o autor do pecado e de todas as suas consequncias, levara os homens a considerarem a doena e a morte como procedentes de Deus - como castigos arbitrariamente infligidos por causa do pecado. Da, aquele sobre quem cara grande aflio ou calamidade, sofria alm disso o ser olhado como grande pecador. Assim estava preparado o caminho para os judeus rejeitarem a Jesus. Aquele que "tomou sobre Si as nossas enfermidades, e as nossas dores", era considerado pelos judeus como "aflito, ferido de Deus, e oprimido"; e dEle escondiam o rosto. Isa. 53:4 e 3.
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Deus dera uma lio destinada a evitar isso. A histria de J mostrara que o sofrimento infligido por Satans, mas Deus predomina sobre ele para fins misericordiosos. Mas Israel no entendera a lio. O mesmo erro pelo qual Deus reprovara os amigos de J, repetiu-se nos judeus em sua rejeio de Cristo. A crena dos judeus a respeito da relao existente entre o pecado e o sofrimento, partilhavam-na os discpulos de Cristo. Procurando corrigir-lhes o erro, no explicou a causa da aflio do homem, mas disse-lhes qual seria o resultado. Em virtude da mesma, manifestar-se-iam as obras de Deus. "Enquanto estou no mundo", disse Ele, "sou a luz do mundo." Joo 9:5. Havendo ento untado os olhos do cego, mandou-o lavar-se no tanque de Silo e foi restaurada a vista do homem. Assim respondeu Jesus, de maneira prtica, a pergunta dos discpulos, como costumava fazer com as que Lhe eram dirigidas por curiosidade. Os discpulos no eram chamados a discutir o fato de quem tinha ou no tinha pecado, mas a entender o poder e a misericrdia de Deus em dar vista ao cego. Era claro que no havia poder de curar no lodo, ou no tanque em que o cego foi mandado lavar-se, mas que a virtude residia em Cristo. O Desejado de Todas as Naes, 471.
O mesmo diz tambm Joo evangelista, falando dos milagres de Cristo: "Estes, porm, foram escritos para que creiais que Jesus o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em Seu nome." Joo 20:31. Caminho a Cristo, 49-50.

Em Seus milagres, o Salvador revela o poder que est continuamente operando em favor do homem, para manter e curar. Por intermdio de agentes naturais, Deus est operando dia a dia, hora a hora, momento a momento, para nos conservar em vida, construir e restaurar-nos. Quando qualquer parte do corpo sofre um dano, principia imediatamente um processo de cura; os agentes da natureza pem-se em operao para restaurar a sade. Mas o poder que opera por intermdio seu o poder de Deus. Todo poder comunicador de vida tem nEle sua origem. Quando algum se restabelece de uma enfermidade, Deus que o restaura. Doena, sofrimento e morte so obra de um poder antagnico. Satans o destruidor; Deus, o restaurador. As palavras dirigidas a Israel verificam-se hoje naqueles que recuperam a sade do corpo ou da alma. "Eu sou o Senhor, que te sara." xo. 15:26. O desejo de Deus para com toda criatura humana, exprime-se nas palavras: "Amado, desejo que te v bem em todas as coisas e que tenhas sade, assim como bem vai a tua alma." III Joo 2. Cincia do Bom Viver, 112-113.
Sexta: Estudo adicional Concluso: Em Jesus, Criador do cu e da Terra aprendi que A criao em sua complexidade precisaria necessariamente de um Ser transcendente a ela para cria-la Gn 1:1; xo. 20:11 ; Sal. 19:1-4; 33:9; 119:89-91; Sal. 135:6; 148:5-6; Isa. 45:7 e 12; Rom. 1:19-20; Heb. 11:3. A revelao bblica afirma que o criador tambm nosso redentor, e para tal se tornou humano, semelhante a ns Heb. 2:14-18; Fp 2:7-8; Hb 4:15. Domingo - pela confiana em Deus que entendemos que No princpio o Universo foi criado por Ele, atravs de Sua palavra, aquilo que pode ser visto foi feito daquilo que era invisvel, Deus criou do nada do Heb. ex nihilo (Essa palvra usada somente para definir a criao divina) ; S Ele pode criar dessa forma, no dependendo de matria preexistente, pelo contrrio ele chama a existncia por meio de sua palavra chama existncia as coisas que no existem. Rom. 4:17. Segunda - Os cus declaram a glria de Deus e nos mostra aquilo que criou. Sl 89:5; 97:6. Cada dia e cada noite transmite sabedoria a prxima, no h discurso nem palavras, e no se ouve nenhum som n o entanto, a voz do criador se espalha pelo mundo inteiro, e as suas palavras alcanam a terra toda. Rm 10:18. O que se pode conhecer a respeito de Deus est bem claro, pois foi o prprio Deus que lhes revelou. Atos 14:17. Desde que Deus criou o mundo, as suas qualidades invisveis, isto , o seu poder eterno e a sua divindade, tm sido vistas claramente. Os seres humanos podem ver tudo isso nas coisas que Deus tem feito e, de forma que tais homens so indesculpveis. Tera - Alm da sabedoria, o outro atributo de Deus foi O poder de Sua palavra criadora e Disse Deus Gn. 1:3, 6, 9, 11, 14, 20 e 24; Ele falou, e tudo se fez; Ele ordenou, e tudo passou a existir. Sal. 33:9. E foi o Universo formado pela palavra de Deus. Heb. 11:3. Quarta - Joo define o verbo como sendo Jesus veja o verso 14 de Jo. 1 E o Verbo se fez carne e habitou entre ns, e vimos a sua glria, como a glria do Unignito do Pai, cheio de graa e de verdade. Is 7:14; Mt 1:16; Lc 1:31; Lc 2:7; Mt 17:2; 2Pe 1:17; Cl 1:19; Cl 2:9; [Is 40:5]; [1Tm 3:16]; [Hb 2:14]; [2Pe 1:16]; [1Jo 1:1]; Jesus, Criador do cu e da Terra, todas as coisas foram feitas por intermdio dele; sem ele, nada do que existe teria sido criado. Gn 1:3; Sl 33:6; Joo 1:1-3; Ef 3:8-9; Cl 1:15-17; Hb 1:1-2; Quinta Emanuel um nome dado a cristo e significa DEUS CONOSCO, O Criador entre ns; Is 7:14; Mt 1:16; Lc 1:31; Is 9:6; jo 1:1-3; I Jo 5:20; Mt 17:2; 2Pe 1:17; Cl 1:19; Cl 2:9; Is 40:5; 1Tm 3:16; Hb 2:14; 2Pe 1:16. E o Verbo se fez carne, e habitou entre ns, cheio de graa e de verdade; e vimos a sua glria, como a glria do unignito do Pai. Jo. 1:14. (Cl 1:19; Cl 2:9; Hb 2:14). As Escrituras apresentam a Jesus cristo como o Grande EU SOU; Jo 8:56-59; Atos 7:31-33; 1.1-3; 17.5, 24; Is 9.6; Mq 5.2; Cl 1.17; Hb 1.10-12; 13.8; Ap 1.11, 17-18; 2.8.

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