Txantreako Jai Txikiak Del 13 al 15 de diciembre Koadrilen eguna III.

edizioa ospatu zen Arrimando el hombro Ana Rivas y Traperos de Emas Elkarrizketa Joan Gurutziaga

Michel Gaztambide, guionista

En una pelcula el guionista siempre debe pasar desapercibido

Editorial Editoriala
Llegadas estas fechas toca ir pensando lo qu le vamos a pedir a Olentzero. No s si hemos sido muy buenos, pero lo que s es seguro es que quienes hacemos esta revista le echamos ganas y le dedicamos de forma voluntaria parte de nuestro tiempo libre, como otros vecinos y vecinas lo dedican a otros muchos movimientos voluntarios y altruistas, todos ellos con un denominador comn: mejorar nuestra calidad de vida y la de los que nos rodean. Tiempos difciles nos est tocando sortear, y posiblemente arrimando el hombro sea como podamos dar un empujn frente a estas duras situaciones que nos acompaan cada da. Yo, como a cada uno le duele lo suyo, iba a pedir voluntarios y voluntarias que escriban, saquen fotos, nos manden avisos, etc., para seguir sacando adelante esta revista, pero quizs, como tambin es poca de compartir, voy a pedir un deseo para todos los colectivos del barrio: que no falten manos ni ganas para trabajar por el bien de todos. Eguberri on!!
Contacto/Harremana: txauzolan@gmail.com C/ Etxarri Aranatz s/n. 31015 Pamplona/Iruea (Auzotegi Kultur Etxea) Tlf. 948 13 22 11 Publicidad/Publizitatea auzolanpubli@gmail.com Tlf. 948 13 22 11 Blog http://txantreanauzolan. blogspot.com

Llega la Navidad. Parece que fue ayer, pero ya se nos estn acabando las hojas del calendario, y de nuevo llegan las fiestas, con Olentzero, y los Reyes Magos, los regalos, las comidas

Ale honetan # En este nmero

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Michel Gaztambide, de oficio guionista

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Ana Rivas y Traperos de Emas

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III. Koadrilen eguna

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Elkarrizketa Jon Gurutziaga

Y adems Minutu batean [3-4], Adi Egon [8-9], rboles de la Txantrea [11-13], Zure txoko [24-25], Kirolak [26], Recuerdos txantreanos [28]...
Consejo de Redaccin/Erredakzioa: Mikel Aguado, Juan Luis Araujo, Mikel Armendariz, Clara Chamorro, Rakel Egullor, Dani Huarte, David Mariezkurrena, Jess Palacios, Fernando Romn, Natalia Somoza, Alain Unzu. Colaboraciones/Kolaborazioak: Aingeru Prez, Mikel Belasko, Bernardo Apestegua. Publicidad/Publizitatea: Mikel Armendariz Maquetacin/Maketazioa: Lamiarra. Fotografas/Argazkiak: Txirudi Sormen Tailerra/Taller Creativo. Fotografa de portada/Azaleko argazkia: M-ikel Armendariz. Edicin/Argitalpena: Asociacin Cultural Txantrean Auzolan Kultur Elkartea. Impresin/Inprimaketa: Grficas Garrasi. DL/LG: NA.1270-1998.

Txantxetan

Tasio

AlAin UnzU

XI semana del pIntXo en la tXantrea

UtzitAkoA

el bar nilo, con su pintxo del mismo nombre compuesto por una base de patata con bacalao confitado en salsa zurrukutuna y aceite de perejil, ha sido el ganador de la XI semana del pintxo de la txantrea. el bar euntze logr el segundo premio, mientras que el bar el abuelo se llev el tercero. el premio popular, elegido por los clientes, fue para el bar Harpea. la asociacin navarra de pequea empresa de Hostelera (anapeh) y la asociacin de Bares del barrio entregaron los premios en la sociedad Kaskallueta, en un acto amenizado por el grupo el desvn de peter.

en un minuto
JAcinto nAvArro

CUrso de Cata de VInos en aUZoteGI toda una leccin magistral y a la vez muy prctica la que ofreci miguel Goi a las personas que se animaron a participar en el ltimo curso de cata que este destacado enlogo ha ofrecido en el barrio.

III Jornadas altaVoZ: transportes y enerGa, CrIsIs a alta VeloCIdad estas jornadas, celebradas el da 24 de noviembre en auzotegi, versaron sobre la realidad de la poltica energtica en navarra. antes de empezar las mismas, la iniciativa del ayuno contra el taV inform de sus motivos y la programacin de los actos que llevan a cabo. 4

JAcinto nAvArro

tXantrea frente a la CrIsIs el pasado da 22 de noviembre se celebr una asamblea abierta a los vecinos, entidades y asociaciones del barrio, dentro de la iniciativa txantrea frente a la crisis. el objetivo de esta plataforma es tratar de contrarrestar los efectos de los recortes y la crisis, con propuestas, ideas, etc., que ayuden a cubrir las necesidades bsicas de los vecinos y vecinas del barrio.
cArlos rey

Mikel AgUAdo

minutu batean
HerrIra tXantrea mUGImendUa Herrira txantrea mugimenduaren aurkezpen bat egin zuen auzoan. 55 pertsona aldera agertu ziren kompromezu bat betetzeko: euskal preso eta iheslari politikoak etxera!!.
JAcinto nAvArro

CHarla Con JoseBa alVareZ el 24 de noviembre se celebr una charlacoloquio en la que Joseba alvarez analiz la trayectoria de la Izquierda abertzale en los ltimos aos. en primer lugar se analizaron los distintos modelos de negociacin empleados en argel, lizarra-Garazi y loiola. despus se habl del debate estratgico realizado y del processo democrtico en marcha, donde, en tan solo dos aos y medio se han conseguido grandes avances, como la declaracin de aiete. para terminar se analizaron los retos de futuro. 5

reportajeerreportajea
uionista de profesin, pas su juventud en la txantrea. y ahora tras veinte aos de carrera michel Gaztambide vive sus momentos ms dulces tras los premios cosechados por su ltimo trabajo: no habr paz para los malvados, dirigida por enrique Urbizu.

Michel Gaztambide, guionista

El mayor reconocimiento es que mis compaeros me llamen para trabajar

Cmo llegaste al mundo del guin? De manera un poco azarosa. En torno a 1989 escrib lo que yo crea que era un guin, lo envi a un concurso que organiz la Asociacin de Productores Vascos y lo gan. El premio era un milln de pesetas, 6.000 euros. De ah sali tu primera pelcula? En aquella poca tambin conoc a un actor de Madrid que estaba a punto de dirigir una historia, Flix Rotaeta. El caso es que se empezaron a mezclar varias cosas y comenc a escribir guiones, el guin premiado acabo siendo Chatarra, aunque antes de terminar esa pelcula se cruz y estren El cura de Santa Cruz, y poco despus de terminar esta se hizo Vacas, con Julio Memen. Esta pelcula en sala no lleg a triunfar, pero tuvo una gran repercusin a nivel internacional, ya que gan bastantes premios y fue la pelcula que lanz la carrera de Julio Menen. Sin embargo, despus de Vacas no me llam nadie y dej de hacer cine, por lo que me fui a la televisin.

michel Gaztambidek Goia lortu zuen aurten gidoi hoberenagatikargazkia.

Mikel ArMendAriz

Y qu tal en la televisin? Estuve diez aos, pasando por ETB y por Televisin Espaola, y como suelo decir yo aprendiendo el oficio. Empec de guionista con Antxon Urrusolo en un programa llamado Rifi-rafe, he dirigido concursos, magazines, especiales de Nochevieja Y de esa manera aprend mucho, porque yo empec haciendo tres pelis, pero ms desde la intuicin que desde el oficio, y recuerdo con

El buen guin es el que pasa inadvertido. En una pelcula no se tiene que notar el trabajo del guionista
mucho cario esos aos de la tele, porque fue donde aprend esta profesin.

Pero ms tarde, afortunadamente, volviste de nuevo al cine. Volv al cine y empec a trabajar con Enrique Urbizu, con filmes como La caja 507, La vida mancha, No habr paz para los malvados Cuando yo empec eran otros tiempos, haba menos profesionales del guin y se poda entrar en este mundillo, algo que ahora para la gente joven resulta bastante ms complicado.

reportajeerreportajea
T empezaste escribiendo poesa no es cierto? As es, justo cuando empec con Chatarra, la editorial pamplonesa Pamiela public mi primer libro de poesa: Las aventuras de Mximo Tiratti. Yo escriba poesa, pero un da me encontr con que tena una historia ms grande que una poesa y de ah sali mi primer guin. A m siempre me haba gustado el cine, pero en aquellos aos, y viviendo en la Txantrea, no haba ninguna posibilidad de formarse y era algo que haba descartado. Despus fuiste a vivir a San Sebastin. Ya viva en Donosti cuando pens que esa historia poda ser un guin, compr algn libro sobre guiones y escrib Los puales de la Martinica, que luego cambi de nombre y se convirti en Chatarra. Hay que tener muchas experiencias en la vida para ser un buen guionista? En primer lugar hay que conocer un poco de dramaturgia, aunque nuestros clsicos no se formaron en ninguna escuela, sino que recogen la tradicin oral. Nosotros aadimos la tradicin visual, ya que estamos continuamente viendo historias. Con el tiempo cuentas con recursos, pero hay que olvidarse de frmulas y fijarse mucho en la historia y conocer muy bien a los personajes. Es importante la creatividad? Es algo muy importante en este oficio, pero tambin es algo fundamental la capacidad de autocrtica, de aguantar tres aos con un guin, trabajndolo y pulindolo. Este es un trabajo de mucho desgaste y de mucha autoexigencia. El guionista tiene libertad para crear o se le imponen las historias. Cuando empiezas nadie te impone nada porque a nadie le interesa tu trabajo, por lo que haces tus propias historias y buscas directores. Cuando

michel Gaztambide y la txantrea

Mi relacin con la cultura hecha en la Txantrea no fue tan estrecha como la de otros. Mis amigos eran de los Escolapios, y entonces nos juntbamos a tocar en una buhardilla de la calle Curia. Por all andaban Patxi Goi, scar Oss, Rafa Azcona, Javi Oteiza, que era el ms tocaba de nosotros. Tambin se sola pasar el Drogas, pero eran grupos sin nombre. Yo era el encargado de hacer las letras, unos textos de un surrealismo bobdylaniano, tipo helicpteros dentro de tus venas, y cosas as, letras muy locas. Sin embargo mi poesa era mucho ms realista. Cuando yo dej la msica, de ese grupo surgi Kafarnaun, y posteriormente el Drogas mont Barricada, con letras mucho ms realistas. En esa generacin no queramos trabajar, sino ser cantantes de rocanrol. As que yo he estado en Auzotegi, y tambin llegu a tocar all, pero no viv tan de cerca la vida de la Txantrea. Lo que s es cierto es que marca mucho el ser de un barrio de clase media-baja, adems en un momento muy rompedor, en el que te planteabas hacer un grupo o dedicarte a escribir. Eso supuso vivir muchas emociones, sentimientos Nuestras vidas no eran cmodas, dependamos del sueldo de nuestro padre en una poca tambin de crisis. Ese tipo de historias que vivimos son muy importantes a la hora de hacer una cancin, un libro o una pelcula. Ah s que es donde me reconozco: fui inmigrante en Francia, y aqu fui de la Txantrea, y vienes de donde vienes, eres hijo de tu barrio. Tenamos la experiencia de una vida, no dura pero s complicada, y el momento histrico que nos toc vivir tras una dictadura. Hemos sido los supervivientes de todo eso, de la poltica, del caballo, del sida De la Txantrea tambin es Montxo Armendariz, aunque como era mayor que yo lo conoc posteriormente, ya viviendo en Madrid. Estuvo bien para entablar relacin eso de: Yo tambin soy de la Txantrea, No jodas. Mis recuerdos del cine de la Txantrea? Pues cuando yo volv de Francia, la primera pelcula que vi lo hice en el cine del barrio, y fue impactante para m ver a todo el mundo hablando y comiendo pipas, fue algo que me sorprendi mucho.

ros que son quienes te tienen que conocer me llamen para trabajar. Sin embargo ha sido un buen ao para ti a nivel de premios. Un ao estupendo: el Goya, el premio Zinemira del festival de San Sebastin Llevo veinte aos escribiendo, pero este ao se han juntado muchas cosas y ha sido muy bueno. Seguramente la mayora de mis compaeros son mejores que yo, pero esta vez yo he tenido esa suerte, y estoy muy agradecido, sobre todo porque el que me den un premio me pille con menos de 87 aos, como suele ser lo habitual Tambin te dedicas a dar clases. Yo empec dando clases de francs para ganarme la vida, ya que nac como hijo de inmigrantes en la Provenza francesa y vine a la Txantrea con diez aos. Ms tarde, junto con Jos Antonio Vitoria, preparamos unos cursos mticos donde participaron Juanma Bajo Ulloa, Julio Menen o Jos Luis Guern. Y empezamos a dar clases, al principio de una forma un poco anrquica y despus ms organizada, pero llevo ya un montn de aos dando clases en Donosti, Madrid, Barcelona y me gusta mucho. Yo paso mucho tiempo escribiendo, encerrado y solo, por eso pasar una semana con quince alumnos es algo fundamental para la cabeza, te limpia y vuelves con renovada frescura para seguir escribiendo. Tambin es un poco una obligacin transmitir lo poco que sabes de este oficio. En qu proyectos trabajas actualmente? Pues ando preparando alguna cosa con Enrique Urbizu. Y tambin hay algo con Imanol Rayo, un exalumno, joven y con mucho talento, que tras Bi anai, basada en un libro de Bernardo Atxaga, ahora prepara su segunda pelcula.
David Mariezkurrena

pasa el tiempo y te conviertes en un guionista profesional, son ms las historias que te llegan a travs de un productor o un director. Sin embargo, cada historia tiene sus propios retos y yo mantengo siempre un poco de esa libertad para crear, como en los viejos tiempor. En el cine todava existen ciertas parcelas de libertad, la tele ya es algo distinto. Cul es la caracterstica principal de un buen guin? El buen guin es el que pasa inadvertido. En una pelcula no se tiene que notar el trabajo del guionista. Alguien dijo que las buenas pelculas parece que estn pasando a la vez que las ves. Al verla solo tienes que pensar en sus personajes,

sus vivencias que el guionista no est presente en el momento de la proyeccin, y despus tambin es bueno que se le vea lo menos posible. Por qu? Entre otras cosas porque el guionista es un tipo que va por la vida a la caza de historias. Su fuente de inspiracin es la vida, y es importante una dosis de anonimato para poder hacerlo bien, para que la gente de tu alrededor se comporte con normalidad. Pero todo el mundo necesita un poco de reconocimiento. Yo no me puedo quejar, vivo de esto, me han dado premios Pero el mayor reconocimiento es que mis compae-

adiegon
s una vergenza lo que estn haciendo los bancos, con nuestros ahorros estamos alimentando la bestia, necesitamos alternativas, estas y otras reflexiones se dijeron el pasado sbado 10 de noviembre en la rueda de presentacin del caf tertulia sobre finanzas ticas que se realiz en auzotegi, organizado por el colectivo tXBIZI, y en el que participaron veinticinco personas.

Caf tertulia del colectivo TX-BIZI

Otras formas de gestionar el dinero al servicio del barrio

Un representante de REAS Navarra expuso, a modo de introduccin, las alternativas que se estn desarrollando sobre finanzas ticas desde un modelo de economa ms solidario, justo y ecolgico que integran multitud de iniciativas de produccin, consumo, comercializacin, finanzas y cultura. Sobre finanzas ticas o solidarias hay numerosos ejemplos que se han promovido en el barrio y nuevas iniciativas que estn surgiendo como son el banco del tiempo, la moneda social, los fondos solidarios, el crowdfunding o la banca tica. La mayor parte de las intervenciones fueron para preguntar u opinar sobre la banca tica Fiare, sus principios, caractersticas, resultados, funcionamiento como cooperativa, y desde cuando se podra operar con todos los servicios. Se insisti en el carcter participativo de la ciudadana en su impulso y desarrollo, y en el significativo aumento de su

participantes en el caf tertulia organizado por tX-BIZI.

UtzitAkoA

base operativa y social que se estaba dando por todo el estado. En el debate, que se desarrollo a lo largo de ms de dos horas, se planteaba que el dinero no es negativo, que es solo un medio al servicio de la justicia o de la avaricia. Que tambin puede ser un medio para desengancharse del capitalismo y reapropiarnos de nuestra forma de entender el desarrollo comunitario. Se apostaba por la soberana alimentaria, los circuitos de cercana, el mercado social, la energa reno-

El prximo caf tertulia tendr lugar el 12 de enero y tratar sobre el reparto del trabajo

vable, etc evitando a quin ms especula con nuestra economa como son las grandes superficies y los bancos. El siguiente caf tertulia ser el sbado 12 de enero so-

bre reparto del trabajo. Introducir el debate Jos M Garca, coordinador de Traperos de Emas, y miembro del Colectivo decrecentista DaleVuelta/ Bira Beste Aldera. TXBIZI quiere ser una herrramienta de todo el barrio para impulsar una necesaria transicin social, y por ello os animamos desde aqu a participar o a recibir informacin. Podis poneros en contacto a travs del correo txbizi@txantrea.net.
Tx-Bizi

sorturen eratze prozesua abian da txantrean

Azaroaren 21ean asteazkena Sorturen eratze eztabaida abiatu zen Txantrean. Otsailak 23ko Kongresua aurretik egingo diren lau auzoko batzarretatik lehena burutu zen, Euskal Herrian egiten ari diren 293 batzarretariko bat. Lehen batzar honetan Sorturen oinarri ideologikoen inguruko eztabaida eman zen, ponentzian oinarrituz. Parte hartzea bultzatzen bilatzen zuen metodologia bat erabili zen, lantalde txikien eta plenarioen bitartez. Batzarra bi zatitan banatu zen, bat Sorturen definizioa eztabaidatzeko, idei zaparrada batekin hasi zena eta ponentzian proposatutako definizio hobetzeko hainbat aportazio zehazten bukatu zuen. Auzoko batzarraren beste zatian helburu estrategikoak landu ziren, Auzotegi Kultur Etxeko 3 geletan banatutako 10 pertsona inguruko taldetan eta gero ekarpen guztiak saloi txikian egin zen plenarioan komunean jarri ziren, bukatzeko ponentzian jasotako texto alternatiboak bozkatu ziren. Lehen batzar honetako balorazioa positiboa da, kuantitatiboki hobetu daiteke ere, 27 pertsonak parte hartu zuten, kualitatiboki hobeezina izan zelako, oso eztabaida giro ona eta proposatutako ekarpengatik. Independentisten eta ezkertiarren herritar batasun berria sortzeko lehen pauso bat eman dugu guztion artean, orain pauso gehiago ematen jarraitzera
SORTUren sorrerako Txantreako Lan Taldea

adiegon

Txantreako jai txikiak

Un paso adelante en la celebracin del Txantreako eguna
on la celebracin del txantreako eguna de este ao se quiere dar el primer paso hacia las txantreako jai txikiak, ya que estos ltimos aos se ha visto que el txantreako eguna se quedaba pequeo, y que se cargaba en un nico da demasiada programacin. por ello para este ao, y con intencin de ampliarlo en los siguientes, se ha preparado este calendario de actos:

txantreako jai txikiak

OSTEGUNA 13 - 17:30 Playback OSTIRALA 14 - 17:30 Erraldoien Konpartsa - 18:30 Zuziri txikia + maizterren Dantza. - Elkartez elkarte. Pintxo poteo auzoko Elkarteetatik, bonoak Auzotegi kultur etxean. LARUNBATA 15 Txantreako Eguna

JUEVES 13 - 17:30 Playback. VIERNES 14 - 17:30 Konpartsa gigantes - 18:30 Txupinazo + Dantza de mayordomos en la plaza del Flix. - Elkartez elkarte. Pintxo poteo por los elkartes del barrio. Los bonos se pueden conseguir en Auzotegi. SBADO 15 Txantreako Eguna - 10:00 Kross infantil - 11:00 Mercadillo (Artesanos, colectivos, trikis ) en la plaza de la Txantrea. - 12:00 Cross de la Txantrea - 12:30 Euskal Dantzak con el grupo Kaskallueta-Bernart Etxepare en la plaza de la Txantrea. - 13:00 Sorteo del cuto.

los bonos para la cena popular, amenizada con msica, que tendr lugar en auzotegi el sbado da 15, dentro del txantreako eguna, se pueden conseguir en auzotegi.

- 13:30 Presentacin del nuevo Txantreako Gazte Mugimendua. - 14:00 Comida popular. - 17:30 Cine en Kaskallueta Elkartea. - 18:30 Taller de talo en KasKaskallueta Elkartea. - 20:00 Toro de fuego en la plaza Arriurdieta. - 20:00 Concierto Akelarren - 22:00 Cena popular y msica en Auzotegi. - A partir de las 12 de la noche bailables con Luziano y gaupasa en Auzotegi. DOmINgO 16 - Cine en Auzotegi.

El populoso play-back para txikis, al que cada ao acude mas gente y hay ms participantes, se celebrar el jueves da 13. Y desde la comisin de fiestas se quiere resaltar que estas jaias txikiak tendrn su txupinazo el viernes en la plaza del Flix. El Elkartez elkarte del viernes consistir en pasarse por las distintas asociaciones del barrio en kalejira con trikis disfrutando de poteo y pintxo. Para este acto se pondrn a la venta en Auzotegi unos bonos con los que el pote y el pintxo valen un euro.
Txantreako Jai Batzordea

- 10:00 Kross haurrak. - 11:00etatik aurrera Azoka (Artisauak, kolektiboak, trikiak ) Txantrea Plazan. - 12:00etan Herri krossa. - 12:30etan Euskal Dantzak Kaskallueta-Bernart Etxepare taldearen eskutik Txantrea plazan. - 13:00etan Txerri zozketa Txantrea plazan. - 13:30etan Txantreako Gazte Mugimendu berriaren aurkezpena. - 14:00etan Bazkaria - 17:30etan Zinea Kaskallueta Elkartean. - 18:30etan Talo tailerra Kaskallueta Elkartean. - 20:00etan Zenzensusko Arriurdieta plazan. - 20:00etan Kontzertua Akelarren. - 22:00etan Afari herrikoia + musika Auzotegin. - 00:00etatik aurrera dantzaldia Luziano + gaupasa Auzotegin. IGANDEA 16 - ZINEA Auzotegi kultur etxean.

La XXXI edicin del cross popular de la Txantrea se celebrar el sbado 15, con sus habituales categoras, distancias y premios. La salida y la llegada tendrn lugar en Irubide y los dorsales ya estn disponibles en los puntos habituales de venta.

Como cada ao, el recibimiento a Olentzero la vspera de Navidad tendr lugar en las faldas del monte Ezkaba, desde ah recorrer el barrio con msica y buena compaa. El final del acto se celebrar en la plaza del Flix con comida, bebida, dantzas, etc.

reportajeerreportajea

Koadrilen egunaren III. edizioa azaroaren hiruan ospatu zuten auzoko gazteek
Auzotegin paella erraldoi bat dastatzeko 180 lagun bildu ziren

asaden azaroaren hiruan txantreako koadrilek haien eguna ospatu zuten txantrean. Goizeko hamaiketan, urtero arrakastatsuagoa den koadrilen egunari hasiera eman zioten ezkaba plazara hurbildu ziren gazteek. maruja, ipotx, pinguino eta piratek bonbazoaren ostean haiek prestatu zuten hamaiketakoari ekin zioten. Bizkotxo, patata tortilla zein pintxo goxoak dastatu zituzten koadriletako partaideek.

Behin indarra hartuta, auzo osotik gymkana erraldoi batean parte hartu zuten 60 bat lagunek. Sei talde ezberdinetan banaturik proba ezberdinekin auzoko problematika nagusiak landu ziren, etxebizitza, sexualitatea, feminismoa edo bizi eredua, esaterako. Bi ordu baino gehiagoz jardun ziren taldeek proba ezberdinak burutzen. Bazkalordua iritsi zenean 180 bat lagun batu ziren Auzotegin, paella erraldoi bat dastatzeko. Edizio honetan begetarianoek paella berezi bat jateko aukera izan zuten ere, barazkiz osaturikoa. Bazkalostean twister erraldoi batekin jolasean ibili ziren koadrila ezberdinetako lagunak, kontzertuak hasi ziren arte. Arratsaldeko zazpietan estilo ezberdinetako musika taldeen emanaldia hasi zen. De calle, Skapada eta Fiemo taldeen kontzertuak gaueko bederatziak arte luzatu ziren. Jarraian, Armonia pean antolatutako bokatadara hurbildu ziren koadrila guztiak. Bertan ospatutako gaupasarekin amaitutzat eman zuten gazteek Koadrilen Egunaren III. edizio hau.
Mikel Armendariz

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reportajeerreportajea

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rbolesdelatxantrea
Continuamos esta nueva seccin dedicada a los rboles de la txantrea. nuestro barrio empieza a tener aos y los rboles de gran porte que salpican nuestras calles nos lo recuerdan de una forma bella y elegante. Como iremos viendo en estas pginas, los rboles txantreanos de mejor ver rondan los 50 aos, pero no nos faltan rboles centenarios, rboles que ya estaban aqu antes de que llegasen las casas.

Robles centenarios en la Txantrea

l
os rboles de la txantrea nos llevan de sorpresa en sorpresa. ahora le toca el turno a un grupo de robles centenarios del que podremos disfrutar sin salir de nuestro barrio. entre ellos, adems, destaca uno que podra ser el roble ms antiguo y de mayor permetro del espacio urbano de pamplona.

Tampoco nos hagamos falsas ilusiones. No se trata de robles milenarios, restos del antiguo robledal que debi de cubrir Pamplona hace 2.000 aos, sino robles que acaban de cumplir sus 100 aos al amparo de los muros del antiguo Manicomio Vasco-Navarro, el psiquitrico, hoy parte del parque del Mundo. Este edificio fue inaugurado en 1904 y a esta fecha deben responder los robles y otros espectaculares rboles del parque. Os animamos a daros una vuelta por esta parte poco conocida del parque, llena de encanto y de sorpresas arquitectnicas y botnicas. Su nombre Se trata de un roble de la especie Quercus robur, el denominado roble del pas, y que puebla los terrenos llanos de la Navarra hmeda. De forma popular todas las especies de robles se agrupan bajo la denominacin de roble en castellano y haritz en euskera. Es curioso que su nombre en latn robur sea el origen de palabras como robusto y corroborar, en las que el roble es sinnimo de fortaleza y seguridad. Los robles del psiquitrico Podemos acceder a ellos desde el final de la calle san Cristbal, casi ya en la ronda Norte, o desde el parque del Mundo, dando la vuelta desde la zona ms prxima a Burlada. 12

Irueko haritzik zaharrena.

ArgAzkiAk: AlAin UnzU

ezkurrak eta hostoak.

[] Maitatu egiten du haritzak, sustrai,, enbor,adar eta hosto guztien indarrez. Eta, haizeak indarka jotzen duelarik, hain da emankorra haren maitasuna, hain da neurrigabea bera, hari begira dagoen orok uste baitu harengandik lurreratzen diren ezkurrak Bihotz ttipiak direla, edo gaueko izar lokak [].
(Josetxo Azkonaren Haritza jaio egiten da olerki zatia, Arbola naiz, eta zuhaitza liburutik)

Si lo hacemos por la parte txantreana, en primer lugar nos encontraremos junto a la carretera de acceso asfaltada al centro Erronkari con unos ejemplares tambin centenarios, pero que muestran un precario estado de salud. Pegados al muro, en terreno asfaltado, vctimas de podas descontroladas, pasaran casi desapercibidos de no ser por sus hermanos del lmite norte del parque. All, entre la enigmtica chimenea, una construccin de piedra y la antigua piscina, cuatro soberbios robles nos dan la bienvenida. Si bien no son altos no llegan a los 12 metros, su permetro de tronco (2,30 metros) los convierte en el mejor grupo de robles de Pamplona. El roble no crece con la prisa de los rboles que hemos visto en captulos anteriores (chopos, lamos), as que si los cuidamos podrn seguir en nuestro barrio varios siglos ms, ganando en grosor y en altura. No olvidemos que son capaces de alcanzar los 45 metros de altura.

rbolesdelatxantrea
Como ya hemos dicho antes, se tratan de ejemplares de la especie Quercus robur, popularmente roble y haritz, y en las guas botnicas figura como roble pedunculado o haritz kanduduna. Se le llama as por el largo pednculo que une las bellotas con las hojas. Un rbol legendario El roble es el rbol, nuestro rbol, y por eso es el protagonista principal de muchas costumbres. Un buen ejemplo lo constituye el rbol de Gernika, roble bajo el que juraban los seores de Bizkaia y bajo el que se haca la ley. Casos similares se han recogido en otros lugares de Europa como Francia, Italia, Grecia, Escandinavia Un uso ms familiar tuvo un enorme roble en el robledal de Zuasti, a 10 km de la Txantrea. Hoy seco, conserva un tronco de 9 metros de permetro con una abertura a modo de puerta por la que entraban el cura y los nios del pueblo para celebrar su primera comunin en el interior del propio roble. Tambin durante siglos los robles han proporcionado juguetes a los nios: las agallas o txatxaris. Bolas perfectas de madera generadas por un parsito que permita disponer de canicas naturales a los ms pequeos. Y por Navidad, antes de que los belenes y abetos se hicieran con nuestras casas, era un

MUNDUAREN PARKEA PARQUE DEL MUNDO

Haritzaren kokapena txantrean.

Quieres ver el vdeo que Mikel Belasko ha creado sobre los robles de la Txantrea? Pincha estos cdigos:

Euskera

Castellano

tronco de roble el protagonista de la noche, aqu y en gran parte de Europa. Este tronco navideo recibe incontables nombres entre nosotros (en euskera sokil, sukil, subil, Olentzero enborra) y tal era la importancia de la costumbre que en algn valle navarro como Salazar la Navidad era conocida como Sokilaro, Suklaro y Subilaro en Aezkoa (literalmente, el da del tronco). Hoy el tronco de Navidad se ha transformado en un delicioso pastel.

adivinanza
All arriba, en aquel pueyo hay un cabrito royo que le gusta mucho al cuto y no tiene miedo al lobo. En alto vive, en alto mora y tiene corona como la seora. Conoces la respuesta? La puedes mandar a txauzolan@gmail.com

Otros robles en la Txantrea El roble no es muy abundante en la Txantrea, si exceptuamos, claro est, el monte Ezkaba donde el robledal todava es capaz de formar un bosque del que hablaremos en otro nmero. Otros ejemplares de roble, muy cerca de los que acabamos de ver, son los que refuerzan el permetro norte del parque del Mundo. Se trata de robles de una especie extica. Existe otro buen grupo de robles en la campa de Irubide, donde se mezclan robles de diferentes especies, destacando un grupo de robles americanos que han estado preciosos en el mes de noviembre con sus hojas de color rojo intenso.
Mikel Belasko
Amigos de los rboles viejos de Navarra / Nafarroako zuhaitz zaharren lagunak

mUndUaren parKeKo HarItZaK

izen zientifikoa: Quercus robur. izen arrunta: roble (pedunculado) / haritza (kanduduna). Perimetroa: 2,3 m (1,30 m. tara) Altura: 11 m. Adaburua: 11,5 m. Adina: 110 urte inguru. Erabilera: Zurgintzan erabilitakoa, lan eta haltzari onak egiteko. Baita kupelak egiteko ere. Haritz onen zura gogorra da eta ez da aise usteltzen, horregatik sarri erabili da etxegintzan.. Mitologia: Europako kultura guztietako mitologian haritza zuhaitz nagusia da. Gernikako haritzaren azpian Bizkaiko jaunak zin egiten zuen. Erroman haritza Jupiterren zuhaitza zen. Romulok berak eraiki zion tenplu bat Capitolio mendian, bertako artzainek gurtzen zuten haritz handi baten ondoan.

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publireportaje

El rincn de Hugo, una tienda que lo tiene todo

Nueva tienda de chucheras, juguetes y cuentos en la zona de Ezkaba
n este comercio situado en la zona de ezkaba podemos encontrar, entre otras cosas, juguetes, cuentos y chucheras, aunque sus responsables aseguran que su principal oferta es la simpata.

Cmo surge la idea de poner un comercio en esta zona? Mi marido vio la oportunidad de comprar esta bajera y empezamos a dar vueltas por el barrio pensando en qu faltaba. Vimos que por esta zona faltaba una tienda de chuches y nos animamos con ella. Es verdad que en esta zona el comercio est surgiendo despacio, pero poco a poco se empiezan a ver bares, panaderas etc. Qu podemos encontrar en el Rincn de Hugo? Nuestra principal oferta es la simpata, el buen servicio y la calidad. En cuanto a productos, tenemos de todo. Chucheras, pan, prensa, regalos y juguetes, encurtidos, bebidas fras, pastas y bollera. En el exterior tenemos una mquina expendedora, y pronto contaremos con una nevera con productos de ltima hora. En la zona trasera tenemos cuen-

dulces, revistas y regalos en la calle donantes de sangre, nm. 22.

ArgAzkiAk: Mikel ArMendAriz

tos infantiles en castellano y euskera, as como material de librera. Qu tal se porta la clientela ms joven del barrio? Los nios se portan muy bien, no hemos tenido ningn problema, son clientes muy simpticos. Con los ms mayores tampoco. Al comercio se acerca gente de todas las edades y hasta el momento no hemos tenido problema alguno.

Vimos que por esta zona faltaba una tienda de chuches y nos animamos a abrirla
De dnde viene el nombre del comercio? Es por nuestro hijo de nueve aos, que se llama Hugo. Al principio no le gustaba el nom-

bre, deca que todo el mundo conocera su nombre. Pero ahora est encantado con la tienda de sus padres. Qu horario tiene el Rincn de Hugo? Abrimos todos los das, de lunes a domingo, de ocho y media a dos y de cuatro de la tarde a diez de la noche. Nos podris encontrar en la calle Donantes de Sangre, nm. 22. Afecta la crisis a este sector? Ha sido buena la acogida que ha tenido el comercio en el barrio? En el poco tiempo que llevamos abiertos hemos tenido buena aceptacin. Es un tipo de comercio que funciona muy bien los fines de semana. La acogida que hemos tenido en el barrio desde un primer momento ha sido buena. El da que abrimos organizamos una merendola para todo el mundo, con chuches, sndwiches y bebidas y fue un xito.
Mikel Armendariz

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fotodenuncia

Foto cia denun

ms pintadas
Una vez ms recibimos quejas de vecinos del barrio por pintadas. En este caso estas pintadas de bastante mal gusto y poco sentido han sido realizadas en la tapia de Capuchinos en el Paseo de Alemanes.

Gamberradas injustificadas
Un vecino del barrio denuncia la mala baba de algunos inconscientes que se han entretenido ensuciando de este modo la fachada de una casa en la calle Larrosoaa. Seguro que a los propietarios no les ha hecho tanta gracia como a sus autores

orillas donde abunda la suciedad

Un mal bastante genrico y habitual, mxime ahora con las riadas y lluvias, es la suciedad que presentan distintos tramos de las orillas del ro Arga a su paso por nuestro barrio. En este caso se trata del Paseo de Alemanes.

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fotosantiguas
Continuamos con esta nueva seccin en la revista. necesitamos para su funcionamiento de la colaboracin de los vecinos y vecinas del barrio: aydanos a ampliar el archivo histrico del barrio mandndonos fotos antiguas o bien chanos una mano para documentar el material grafico que vamos obteniendo. Hoy presentamos dos nuevas propuestas mandadas por aingeru prez.

Campeonato de mus en el bar deportivo

n los aos sesenta el bar deportivo de la txantrea organiz varios campeonatos de mus, como muestra de ello contamos con esta fotografa donde aparece una pareja de musolaris.

Las personas que aparecen en la imagen son mi aita ngel Perez, a la izquierda, vecino entonces de calle que actualmente es conocida como Cendea de Galar, y Antonio Sanz, de la hoy llamada calle Arteta. El tercer vecino que aparece en la fotografa es Rodriguez, con domicilio en la calle Cendea de Zizur, nico proveedor en aquellos aos de todas las novelas ledas en nuestro barrio, expedidas en su librera, local que actualmente es ocupado por la cerrajera de Jose Luis Urtasun, en calle Cuenca de Pamplona, nm. 58. A pesar de haber transcurrido ms de 60 aos, el bar Deportivo contina siendo el mismo negocio que cuenta con una gran afluencia de pblico. En esta otra imagen del pasado txantreano, cuatro vecinos del barrio celebran la cena final del campeonato. Comenzando por la izquierda son: Jess, Mario, Joaqun Iriarte y ngel Prez, domiciliados en las hoy bien llamadas calles Cendea de Zizur y Cendea de Galar. Las dos instantneas fueron tomadas por Suescun, con domicilio habitual en la avenida de Villaba, nmero 30 y profesional de la fotografa muy conocido en aquellos aos. Sigue vigente en nuestros das el coqueto comercio panadera Iriarte hijo de Joaqun, uno de los comensales de la fotografa en la calle Mara Auxiliadora.
Aingeru Prez

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saludocio

Va de perros

primeran pasa, pasatu gabe

Los perros no son juguetes

Esther Garrote Escuela canina Otsanda

Navidades responsables
Askagintza

Bueno, ya estn aqu las Navidades y en estas fechas habr muchos hogares en los que se estarn planteando dejar entrar en casa a un miembro peludo, y no me refiero al Olentzero precisamente. Para los que os lo estis pensando y seis novatos en el tema, os dir que: Esas bolitas de pelo que nos miran desde el suelo con cara de necesitarnos, esos bichitos que despiertan en la mayora de nosotros unas ganas terribles de agarrarlos y abrazarlos, esos seres tan entraables, que parece que no van ha hacer nada malo en su vida esos mismos bichitos, crecen, se comen su propio vmito, les encantan las cacas de otros animales, en especial las de los humanos, no distinguen entre el palo que mordisquean en la calle y la pata del mueble de herencia que tenis en casa, y por si todo esto fuese poco, adems, tienen la mala costumbre de ladrar, por supuesto sin importarles la hora que sea. Si os gustan esas tardes de invierno en las que os sentis en el sof a disfrutar de un buen libro, sin preocuparos de otra cosa que de la novela que tenis entre las manos, si os gusta quedaros los das de fiesta en la cama hasta bien avanzada la maana, si tenis costumbre de hacer planes en el momento, que

implican pasar todo el da fuera de casa o incluso no volver a dormir a ella, si en vuestro tiempo libre sois de los que os vais al cine o a casa de algn amigo, si vuestro deporte favorito es el sillnball, si os identificis con lo que habis ledo, os aconsejara que desistis de coger a un perro. A esos bichillos no les importa si en la calle hace un fro del diablo o estn cayendo chuzos de punta, no distinguen entre el domingo y el lunes, les da igual si estis en el momento ms interesante de la peli o si habais decidido pasar la tarde con los amigos o ir al cine y ya vais tarde lo nico que les preocupa es que, en ese mismo momento, quieren jugar o ir a la calle, o comer, o morder o lo que se les pase por esa cabecilla. Necesitan cuidados, comer, beber, pasear, ir al veterinario, relacionarse y por cierto, no tienen botn de apagado. Espero que haya quedado claro que los perros no son juguetes. Si todava segus con la idea de meter un nuevo miembro en la familia, os alabo el gusto. Lo nico que queda es elegir bien la raza, para que se adapte a vuestro ritmo de vida y poder disfrutar de todo lo bueno que nos dan. Antes de elegir consultar con expertos, informaros bien y no elijis solo por su aspecto fsico. Feliz Navidad!

a llegado diciembre, ltimo mes del ao pero tambin uno de los meses ms cargados de festividades. Pasamos ms tiempo en compaa y con la excusa de las celebraciones nos llegan cenas una detrs de otra y, como no, las gaupasas. A la mayora nos gusta acompaar estas fiestas con alguna bebida, por lo que solemos darnos permiso para beber un poco ms de lo usual. Por eso es importante tener en cuenta varias cosas para que estos excesos de alcohol no nos pasen una gran factura al da siguiente. Comer bien antes de salir de fiesta nos proporcionar una buena base para que el alcohol no nos suba tan rpido. Por otra parte, comer algo al llegar a casa es un buen remedio en contra de las resacas asesinas. Hablando de resacas: Beber mucha agua tambin es fundamental! El alcohol nos deshidrata a gran velocidad, y eso suele ser la causa de los fuertes dolores de cabeza del da siguiente. Si entre cubata y cubata alternas con un vaso de agua, al da siguiente te sentirs mucho mejor y, adems, tu cartera tambin lo notar. Si eres de los que beben cubatas, evita la mezcla de alcohol con coca-cola, ya que esta contiene cafena, que es un estimulante del siste-

ma nervioso y junto al alcohol, que es un depresor, suelen ser una mezcla bastante daina, ya que le da ordenes contradictorias a nuestro cerebro. De la misma forma, mezclar diferentes sustancias de efectos opuestos (estimulantes-depresores) hace que los efectos se anulen, teniendo que consumir ms de cada una de ellas

El alcohol nos deshidrata a gran velocidad, y eso suele ser la causa de los fuertes dolores de cabeza del da siguiente

para conseguir los efectos que buscamos. Con esto corremos el riesgo de consumir mayores dosis de las que quisiramos. Por ltimo, el alcohol u otras sustancias psicoactivas potencian nuestros estados de nimo, por lo que es importante que seamos conscientes de cmo nos sentimos antes de consumirlas, ya que si no puede que nuestra noche no sea tan divertida. Esperamos que estos consejos os sean de ayuda y nos vemos pronto. Para cualquier duda podis escribirnos un mail a askagintza@gmail.com.

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txantreakogazteria
ace aproximadamente un ao y medio que el movimiento juvenil del barrio tuvo unos debates internos para analizar su situacin. se identificaron muchsimas carencias, tales como: poco poder de convocatoria, falta de perspectiva a largo plazo, incapacidad de activar a la gente en definitiva, se concluy que el movimiento juvenil estaba estancado.

Contina el trabajo de la juventud de la Txantrea

movimiento juvenil del barrio

En esos propios debates sali la idea de hacer un diagnstico donde se tendra la posibilidad de preguntar a la juventud del barrio, y cara a cara, las inquietudes que tenan, las carencias que le vean al barrio, etc. Despus de un duro trabajo el diagnstico sali a la luz y, analizando los resultados, fue muy evidente que se necesitaba crear un espacio donde toda la juventud del barrio se juntara, tanto para verse las caras como para hablar y debatir, lo que desemboc en las Gazte Topaketak. El objetivo principal de las Topaketak fue abrir nuevos espacios de trabajo para la juventud, trabajando problemticas del da a da y creando alternativas reales; con todo esto, crear una nueva estructuracin del Movimiento Juvenil. Adems de eso, tambin se tuvo como objetivo ofrecer la posibilidad de vernos las caras entre todos y todas, analizar la situacin de la juventud y debatir sobre el papel que tenemos como jvenes en el barrio, teniendo en cuenta que somos uno de los colectivos ms perjudicados con la situacin actual. Las sensaciones que se vivieron en las Topaketak fueron muy positivas, y la juventud que se acerc sali muy contenta con el ambiente tan abierto y participativo en el que estuvo debatiendo sobre problemticas comunes que tenemos como jvenes. De las Topaketak se crearon distintos grupos de trabajo, los cuales han realizado un proceso de debate durante el verano con el objetivo de construir los propios grupos, dando como 18

txantreako egunan izango da Gazte mugimendu berriaren aurkezpena.

ArgAzkiAk: Mikel ArMendAriz

resultado distintos proyectos que recogen las definiciones, funciones, objetivos, rumbos de trabajo a largo plazo de cada uno de ellos, y por tanto, de todo el Movimiento Juvenil. Tras el trabajo realizado en verano y viendo las dimensiones del nuevo movimiento juvenil que se estaba creando, se inici un proceso de debate a comienzo de curso en el que se ha estado reflexionando sobre el rumbo del Movimiento Juvenil. En ese contexto se sita la primera Gazteon Asanblada Erraldoia (Asamblea de la Juventud de la Txantrea) realizada el 19 de octubre, en la cual se convoc a toda la juventud del barrio en las piscinas para presentar todo el trabajo realizado y poner rumbo al Movimiento Juvenil. Pero esto no ha hecho ms que empezar, por eso animamos a toda la juventud a que se acerque al Movimiento Juvenil para trabajar todas nuestras problemticas comunes. Las quedadas de los grupos de trabajo son las siguientes:

Esto no ha hecho ms que empezar, por eso animamos a toda la juventud a que se acerque al Movimiento Juvenil para trabajar todas nuestras problemticas comunes

Ocio/Cultura: los mircoles a las 20:30 en la Pea Armona Txantreana. Vivienda: los viernes a las 17:30 en Auzotegi Kultur Etxea. Euskara: gazteokeuskaraz@ gmail.com. Garunak Astintzen: los viernes a las 18:00 en Kaskallueta Elkartea garunak.astintzen@ gmail.com. Mundo laboral: los viernes a las 18:30 en Auzotegi Kultur Etxea. Comunicacin: los viernes a las 17:00 en Zurgai Kultur Elkartea txkomunikazioa@ gmail.com. La presentacin del nuevo Movimiento Juvenil se realizar el 15 de diciembre en el Txantreako Eguna. Todas las iniciativas que se llevarn a cabo sern publicadas en el programa del Txantreako Eguna. No te quedes en babia, anmate, sal a la calle, participa y lucha!
Txantreako gazte mugimendua

Auzotegikulturetxea

Ayuda a Auzotegi con tu declaracin

Una manera de apoyar econmicamente a Auzotegi a travs de tus impuestos
omo sabis corren tiempos complicados en lo que a la situacin econmica se refiere. esta situacin tambin est haciendo mella en un centro como auzotegi, al tratarse de un centro popular y autogestionado que no recibe ayudas ni subvenciones de ningn tipo.

As que para tratar de paliar esta situacin y conseguir nuevas vas de financiacin para el centro, hemos puesto en marcha esta campaa que consiste bsicamente en ingresar una cantidad econmica al nmero de cuenta de Auzotegi y luego declararla para su desgravacin y para poder recuperarla, en la declaracin de la renta del ao que viene. Los motivos para hacerlo y para apoyar a Auzotegi son muchos: Para que podamos seguir siendo el corazn socio-cultural del barrio. Para que podamos seguir contando con un centro vecinal abierto a todo el barrio en el que poder reunirnos o simplemente pasar un rato. Para que podamos seguir disfrutando de cursos, cursillos, exposiciones, charlas, espectculos, cenas, fiestas, etc. Para que podamos avanzar y seguir realizando mejoras en las instalaciones.

finantziazio bide ezberdinen bila dabil auzotegi.

Si quieres que todo esto siga siendo as echa una mano y destina parte de tus impuestos a esta labor. Cmo se hace? Primer paso: Ingresar el dinero antes de que acabe este ao 2012 Cantidad: 30 euros (o la que se considere oportuna) Entidad Bancaria: Caja Laboral Titular: Txantrea Kultur Elkartea G31836950 N de Cuenta: 3035 0093 11 093.0.02774.6 Pedir el justificante (lo necesitaremos luego) Segundo paso: Declaracin de la Renta

A) Primera opcin: Poner como deduccin en la declaracin de la renta el ingreso realizado a favor de la actividad cultural de Txantrea Kultur Elkartea. Para ello, en el cuadro 580 Pagos fraccionados, hay que escribir la aportacin realizada en apoyo a la actividad cultural de Txantrea Kultur Elkartea. Y presentar, junto con la declaracin, el justificante de esa aportacin. Si quien te esta haciendo la declaracin de la renta te pusiera algn problema, insiste en que la declaracin es individual, o elige la segunda opcin. B) Segunda opcin: Hacer la declaracin de la

renta como de costumbre, es decir, sin introducir la aportacin realizada como deduccin. Despus hay que rellenar una instancia general para solicitar al Gobierno de Navarra la devolucin de la aportacin que hemos realizado en apoyo a la actividad cultural de Txantrea Kultur Elkartea. Para ello se debe adjuntar a dicha instancia el justificante de la aportacin realizada. Y presentar esa instancia en el Registro del Gobierno de Navarra. C) Tercera opcin: Si el Gobierno de Navarra te ha enviado la declaracin de la renta a casa hecha. Si has recibido en casa la declaracin de la renta hecha, elige la primera o la segunda opcin. Si eliges la primera opcin: debers hacer otra vez la declaracin de la renta. Si eliges la segunda opcin: rellena la instancia, agrega el justificante de la aportacin realizada y pide al Gobierno de Navarra la devolucin del dinero. Nota: La Administracin no esta obligada a admitir las deducciones. Si no las admite, quien ha hecho la aportacin pierde el dinero en beneficio de los proyectos mencionados.
Auzotegi Kultur Etxea

Diciembre / Abendua
Exposicin en auzotegi

mercadillo de juguetes de segunda mano

De cara a estas Navidades, en Auzotegi se va a organizar un mercadillo de juguetes de segunda mano bigarren eskuko jostailu azoka. Puedes llevar los juguetes que ya no tienen uso y, a la vez, a partir de un euro llvate algo nuevo con lo que jueguen tus hijos y as renovar su tiempo de ocio. Este mercadillo tendr lugar del 17 al 21 de diciembre en la sala de exposiciones de Auzotegi Kultur Etxea. Abenduaren 17tik 21era ekar itzazue jada erabiltzen ez dituzuen jostailuak eta euro baten truke berritu zuen haurren irudimena.

Abstrakzio laminak Abstraccin en lminas

Del artista: Oier Zuiga

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arrimandoelhombro
na rivas es una de las integrantes del equipo de direccin de traperos de emas de navarra y coordinadora de la seccin de ropa, trapo y titos de esta fundacin.

Ana Rivas, responsable de Ropa y Titos en Traperos de Emas

A esta vecina de la Txantrea, que lleva trabajando con ellos ms de 25 aos, le sigue pareciendo que fue ayer: Yo conoc a los Traperos de Emas en el ao 1981, cuando andaba vinculada al grupo de objetores de conciencia y en el tiempo en que iniciaba mi vida laboral. Para m, conocer a los Traperos supuso un cambio de chip, y encontrar lo que se basaba en otros valores, en que las personas somos lo ms importante. Con ellos vi claro que la vida y el trabajo se pueden plantear de otra manera: no trabajar solo para cobrar y para la subsistencia, sino que tambin cabe la solidaridad y compartir el da a da con las personas con ms dificultades, asegura. Aunque ya los conoca, en Traperos comenc a trabajar en 1987, y desde el principio mi sitio han sido la Ropa, el Trapo y los Titos. Titos es el nombre que damos a los juguetes, los libros, las vajillas, adornos..., todo lo que no cabe en otras reas. Ana Rivas contina en la misma seccin pero, 27 aos despus, afirma que las cosas han cambiado mucho: Empezamos siendo solo cuatro tres seleccionando y uno haciendo balas y ahora somos 35 personas en

Conocer a los Traperos me cambi el modo de ver la vida

ana rivas auzokideak nafarroako trapuketariek egiten duten lana kontatu digu.

Alfredo f.

turnos de maana y de tarde. Ya tenamos mucho volumen entonces, pero ahora llegamos a manejar entre 800.000 y un milln de kilos de ropa al ao. 40 aos: cambio y crecimiento Este 2012 los Traperos de Emas de Navarra celebran su 40 aniversario, y estn desa-

Esta vecina de la Txantrea lleva 27 aos trabajando en el colectivo de reciclaje y recuperacin.

rrollando una serie de actividades especiales que se iniciaron en abril, con una Jornada de Puertas Abiertas, continuaron en junio con una Venta Solidaria en apoyo de iniciativas ciudadanas Por el derecho a la Salud de todas las Personas y se clausuraron el 20 de octubre con una Fiesta Colectiva en la Antigua Estacin de Autobuses de Pamplona.

la filosofa trapera
Compromiso poltico: Defienden la solidaridad como actitud poltica y rechazan los paternalismos y la beneficencia, apoyando la lucha social contra las causas que generan situaciones injustas. Otro modelo de relaciones laborales: Mantienen igualdad salarial y han reducido su jornada para repartir el trabajo entre ms personas. No importa el pasado. Hay ms de 20 nacionalidades entre los traperos y traperas, y entre los principios de la organizacin est la acogida a todas las personas, especialmente a aquellas en situaciones de especial dificultad. Las tres erres: Reducir Reutilizar y Reciclar es la mxima del trabajo y la apuesta trapera, vivir dignamente de su oficio de traperos y de lo que la sociedad rechaza, con un claro compromiso ambiental de respeto a la naturaleza.

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arrimandoelhombro
Con los aos hemos ido creciendo y hemos cambiado mucho, valora Ana Rivas. Ha variado el perfil de las personas que componemos Traperos: somos el reflejo de las personas que la sociedad va excluyendo y va dejando atrs. Antes, el grupo de traperos era sobre todo masculino y ahora est muy diversificado: hay mujeres con cargas famitxantreako musiko gazteak trapuketariek zeukaten Villa simona izeneko etxean, 1982ko Gabonetan.
UtzAitAkoA

mil toneladas de ropa y trapo

Traperos de Emas de Navarra recoge la mayor parte de la ropa, el 44 %, en los domicilios y puntos limpios de toda Navarra, el 19 % en los portales y el 37 % restante en los contenedores especiales que Traperos mantiene instalados en varias mancomunidades. Todas esas toneladas llegan al almacn central, una nave industrial en Sarasa a 15 kilmetros de Pamplona, donde el equipo de la seccin que coordina Ana Rivas la selecciona y clasifica. El destino de la ropa en buen estado es su venta en las cinco tiendas de segunda mano que la organizacin mantiene abiertas en Pamplona, Estella y Tudela. La ropa ms especial va a Triki-Traku, la boutique de Traperos, en la Rotxapea de Irua, donde comparte espacio con vinilos, antigedades y objetos de coleccionista. En el siguiente estadio de seleccin, la ropa que ya no sirve para la venta en los rastros se corta para transformarla en trapos de limpieza, que se compactan en grandes balas para su comercializacin: talleres, fbricas y otras empresas adquieren el trapo clasificado por categoras en algodn blanco, vaquero o multitejido. Finalmente, el resto de la ropa se encamina hacia su transformacin en borra, un material hecho de fibras de hilo y lanas recuperadas que se emplea en asientos de vehculos y otros tipos de relleno.

La comunidad de Emas de Pamplona apoy en 1981 los comienzos del Burdindoki

traperos y la txantrea: el Burdindoki y la selectiva

La historia de Traperos est tambin vinculada a la Txantrea desde hace dcadas. Ana Rivas recuerda que en 1981, cuando ella les conoci, los objetores de la Txantrea haban conectado con ellos. Los traperos que vivan en comunidad en aquella casa junto al Seminario tenan desde el principio un planteamiento solidario, y el grupo de objetores fueron a pedirles apoyo y solidaridad para el taller escuela para jvenes que se iba a iniciar en el barrio. Aquellos traperos de Villa Simona dedicaron la recaudacin de un da de Rastro 200.000 pesetas a apoyar el comienzo del tallerescuela, y as ech a andar lo que luego seria el Burdindoki. Ana recuerda cmo se gener as una estrecha relacin entre los dos grupos, que compartieron tambin fiestas y eventos. El proyecto del Taller-escuela comenz con cuatro grupos de unos 15 jvenes cada uno, y se mantuvo hasta 1985. Fue la primera experiencia de escuela taller de todo el Estado, hasta que luego lo asumi Educacin. Ms adelante pasaron a Las Latas, aquel pabelln de chapa que se acondicion por dentro y que se convirti en el referente de los jvenes del barrio y en el centro juvenil desde 1987. Tambin de 1987 data la Recogida Selectiva por portales que los Traperos de Emas realizan en el barrio y que pronto cumplir tres dcadas con xito. En esa fecha comenz la recogida selectiva de ropa y papel en algunas reas de Pamplona; el Equipo Lorea la inici con una experiencia piloto en Ermitagaa y despus se continu en otros barrios. En la Txantrea fue el grupo Loikeri el que la instaur en la zona de la Magdalena, Eroski, avenida de Corella y la calle Mendigorra, y as se sigue haciendo actualmente, siempre con una respuesta vecinal excelente.

liares, personas inmigrantes, con problemas de salud mental, jvenes que no encuentran su lugar en otro sitio... Ahora somos un colectivo de doscientas personas, hemos mejorado nuestra calidad de trabajo, nos hemos especializado y somos cada vez mas profesionales. A nivel interno, destaca, el cambio tambin ha sido profundo, por ejemplo en la formacin continua, en la regulacin de los contratos laborales para todos o en que trabajamos menos horas para trabajar ms personas.
Pili Yoldi

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elrincndelartista
n vecino del barrio, ya jubilado y aficionado a la escritura, antonio romero, recoge en estas pginas un cuento de la tradicin oral escuchado en su andaluca natal cuando tan solo era nio.

La gallina cantarina
antonio romero
rase una vez una gallina que se pasaba el da, y a veces incluso la noche, cantando. Todos los animales que vivan en el mismo cortijo decan que estaba medio loca. Lo cierto es que los tena aburridos y cansados de soportarla, ya que lo mismo cantaba de da que a media noche, cuando todos dorman. El palomo Pechugn y el pato Nicol, que eran muy amigos, siempre estaban pensando cmo fastidiar a la gallina para que se callara. Sin embargo, eso solo lo empeoraba, y es que cuanto ms se metan con ella, ms cantaba. Un da, el palomo Pechugn le dijo al pato Nicol: Tengo una idea para que se calle Cantarina. Le explic la idea, y Nicol dijo: Genial, me gusta tu idea. Puede que con esto no cante en mucho tiempo. Pechugn busco al zorro de cola roja, que siempre andaba por aquellos parajes, y le dijo: Hola, amigo zorro, necesito que me hagas un favor. Soy todo odos contest el zorro. En el cortijo hay una gallina que est medio loca, y nos tiene desesperados con su canto. Me gustara que le dieras un buen susto. El zorro le pregunt: Esa gallina acostumbra a alejarse del cortijo? S dijo Pechugn, todas las maanas se va al valle y debajo de una encina se pasa una hora escarbando. El zorro estaba pensando en comerse a la gallina, y ya se relama ante la idea del banquete, por esa razn le contest: S, amigo palomo, le dar tal susto que se quedar helada. Pechugn noto algo raro en las palabras del zorro, por lo que le dijo: No le vayas a hacer ningn dao, tan solo tienes que asustarla. Ser un placer replic el zorro mientras se alejaba. A la maana siguiente, la gallina que se haba pasado media noche cantando se levant temprano y se fue a escarbar debajo de su encina. Estaba muy atareada cuando escuch un ruido. Dio un aleteo y se subi a la encina. Desde arriba mir para todas partes y vio que se acercaba el zorro de cola roja. El zorro, contrariado, pens: Maldita sea, estar medio loca pero no es tonta. Acercndose al tronco de la encina y de forma muy cariosa le dijo a la gallina: Hola amiga gallina, no tengas miedo. Hace unos das, en una asamblea del reino animal, se firm un acuerdo para que todos los animales estemos juntos, sin hacernos dao. Baja de la encina y jugaremos como buenos amigos. No me fo de ti le contest Cantarina, tu quieres comerme. No, solo quiero que seamos buenos amigos. En ese mismo momento, dos perros del cortijo que haban olfateado al zorro se acercaban ladrando. Al percatarse de esto, el zorro le dijo a la gallina: Me tengo que ir. No te vayas amigo zorro le replic Cantarina, cuando lleguen los perros yo bajar y jugamos todos juntos. Esos perros no estuvieron en la asamblea y no saben nada del acuerdo de los animales aleg el zorro. Acto seguido, el zorro corri como un rayo hacia el monte. La gallina se fue para el cortijo y continu con su canto. El palo22

mo Pechugn y el pato Nicol dijeron a todos los animales: No puede ser!, el zorro no logr sorprenderla y darle su merecido susto. El pavo real ms viejo del cortijo coment: Tenemos que hacer algo, nos tiene ms de media noche sin dormir. Nicol tambin apunt: Que no se entere el gallo Gorgorito Est muy enamorado de Cantarina y todo lo que hace le parece bien. El palomo Pechugn igualmente dijo: Voy a convocar una reunin de todas las aves del cortijo y pensaremos qu hacer, pero que no se entere el gallo Gorgorito. Cuando estuvieron reunidas todas las aves del cortijo los patos, las gallinas, los pavos, las gallinas guineas y las palomas, Nicol pregunt qu podan hacer. A lo que el palomo Pechugn contest: Tengo una idea. La del zorro sali mal replico el pato Nicol. Ahora tenemos que hacerles creer a Cantarina y a Gorgorito que el mundo se est cayendo a pedazos. Tengo unos amigos en un cortijo ms al sur que nos ayudarn. A partir de ahora, siempre que estemos cerca de Cantarina o de Gorgorito, hablaremos entre nosotros de que el mundo se cae a pedazos. Y de esa manera, todos de acuerdo, cada vez que estaban cerca de Cantarina hablaban entre ellos poniendo cara de mucho miedo. A grandes voces decan que los cortijos se estaban quedando vacos, que los animales que no moran corran hacia el norte, y que el mundo se estaba cayendo a pedazos: Empiezan a caer pedazos pequeos y cada vez caen ms, hasta que por todas partes se cae todo, por lo que el mundo se est acabando. Cantarina estaba muy preocupada, pero segua cantando, y le deca a su amigo el gallo: T crees que ser verdad lo que dicen? Estarn bromeando le contestaba Gorgorito. Dos das ms tarde, cuando todos estaban en el patio, se presentaron en el cortijo tres palomos amigos de Pechugn. Las palomas se situaron cerca de Cantarina y les preguntaron a los tres palomos qu era lo que suceda. Los tres palomos, con cara de susto, les contestaron: Somos los tres ltimos supervivientes del cortijo que est a unos kilmetros al sur. El mundo comenz a caer hecho pedazos por todas partes y los tres nos salvamos de puro milagro. Pero ahora nos vamos de aqu. Pechugn, que les esperaba en la calle, les dio las gracias al tiempo que les deca que lo haban hecho muy bien. La gallina Cantarina comenzaba a estar preocupada de verdad, y le dijo al gallo Gorgorito, que era su nico amigo: Eso que han contado no es una broma y yo tengo mucho miedo. El gallo, para darle nimos, le contest: Puede que tan solo sea una parte del mundo la que se cae y que el peligro no llegue hasta aqu. Aquella noche la gallina no cant. Por la maana, se levant y se fue a escarbar debajo de la encina del bosque.

elrincndelartista
El pavo real pens: Voy a ir a terminar la broma. Y as lo hizo. El pavo real vol hasta un cerro donde haba rocas volcnicas, cogi un pedazo en el pico y retom el vuelo hasta colocarse entre las ramas de la encina donde estaba la gallina. Cuando Cantarina estaba ms tranquila escarbando y escarbando, el pavo dej caer encima suya el trozo de roca. La piedra justamente le roz la cresta a Cantarina, pero ella dio un gran salto. Cuando vio el trozo de roca quemada lanz un grito y sali corriendo a toda prisa. El gallo se asust al orle gritar, y le pregunt qu suceda: Vamos a morir todos. El mundo ha comenzado ya a caerse a pedazos, y tambin ha empezado aqu. Pero cmo lo sabes? Es que me ha cado un pedazo encima que a punto ha estado de matarme. La gallina corra de un lado a otro como una loca, dicindole: Corre, vaymonos de aqu o pronto todos estaremos muertos. El gallo corra detrs de ella. Encima de la pared estaba el gato, observando todo el jaleo, pero no entenda nada. Por eso le pregunt al gallo: Qu pasa amigo gallo? Que el mundo se est cayendo a pedazos le contest el gallo. Quin ha dicho eso? quiso saber el gato. Mi amiga Cantarina, a la que le ha cado un pedazo cuando escarbaba debajo de la encina. Todo esto lo hablaron sin dejar de correr. Y el gato, al or estas explicaciones, dijo: Me voy con vosotros. Y se fue corriendo con ellos. Poco ms adelante pastaban dos corderos, que al ver cmo corran tambin preguntaron qu era lo que suceda. Que el mundo se cae a pedazos replic el gallo. Los dos corderos, que eran muy miedicas, tambin corrieron con ellos. Corran por el valle, donde estaban el toro y el burro, que al enterarse de lo que suceda igualmente corrieron con ellos. Todos, a su paso, preguntaban a la gallina, que era la que ms miedo tena. Corrieron durante todo el da, parando solo a la orilla de un ro para beber, para despus continuar corriendo. Cuando ya se estaba poniendo el sol llegaron a un casero. Como la puerta estaba abierta, el gallo Gorgorito se asom por todas partes y dijo a los dems que la casa estaba abandonada. Cantarina, muy nerviosa, dijo: Se han enterado de que el mundo se est cayendo a pedazos y se han ido corriendo. Pero Gorgorito repuso: Es muy peligroso seguir huyendo de noche. Estos campos estn llenos de animales que nos comeran a todos. Pasemos aqu la noche y por la maana seguiremos corriendo. Todos temblaban de miedo, pero el gallo puso un poco de orden diciendo: Estemos preparados por lo que pueda pasar. El burro que vaya a la cuadra, el toro a la pajareta, los dos corderos por dentro de la puerta, uno a cada lado. El gato enterrado en la ceniza con los ojos fuera, la gallina en la cornisa de la chimenea, y yo me pondr subido en una estaca vigilando la entrada. Sera media noche cuando escucharon un ruido. El gallo, que tena el odo muy fino, dio el aviso: Todos alerta, son los malvados lobos, y si descubren que somos nosotros nos comern a todos. El lobo ms viejo de la manada le dijo a un lobo joven: Entra en la casa y busca algo para encender fuego. A lo que el joven replic: Y si estn los humanos? No seas cobarde y entra de una vez le orden el viejo lobo. El lobo joven entr con mucho miedo. Mir en la chimenea y pens que en la ceniza haba dos brasas. Fue a cogerlas y el gato con un u! le ara toda la cara. El lobo, con los ojos llenos de ceniza y la cara araada, corri a la cuadra. All, el burro, que estaba preparado, le asest una coz que lo dejo sin aire. El lobo, aturdido, corri a la pajareta, donde el toro le engancho con los cuernos y lo lanz al pasillo. El lobo corri a la salida, pero al llegar a la puerta los dos corderos le asestaron una topada, cada uno por un lado, que hizo que el lobo se fuera arrastrando la barriga por el suelo. Mientras todo eso ocurra, Cantarina temblando de miedo deca: Cooo!! Y el gallo Gorgorito deca a toda prisa: Quiquiriqu!! El lobo se arrastr hasta donde estaban sus compaeros y les dijo: Vmonos de prisa, que la casa est llena de humanos. Uno me ara la cara con un tenedor, en la cuadra otro que ser boxeador me peg puetazos, en la pajareta un humano con una fuerza fuera de lo comn me levant con una horquilla y me lanzo al pasillo, y cuando llegu a la puerta dos que estaban escondidos me pegaron dos leazos. Adems, otro que ser el jefe no paraba de decir: Tradmeloooo aqui, aqui, aquiii. El viejo lobo al escuchar esto orden: Vmonos a prisa, alejmonos de aqu. Desapareciendo toda la manada de lobos. La gallina Cantarina, todava temblando, dijo: Pens que nos iban a comer a todos. El gallo le contest: Tanquilzate. Ahora dormid todos unas horas que yo me quedo vigilando. Cuando amaneci, Gorgorito dijo antes de partir: Busquemos algo de comida. El burro encontr un saco con cebada que todos comieron. El gato encontr una torta de maz dura como una piedra, pero la meti en agua y se la pudieron comer. De esa manera todos saciaron el hambre y salieron a la calle con intencin de seguir corriendo. De pronto, escucharon una voz que sala de encima del tejado: A dnde vais amigos? Todos miraron y vieron que eran el palomo Pechugn y el pavo real. El gallo les pregunt: Vens con nosotros? No contestaron, nosotros nos vamos para el cortijo. No grit Cantarina, si volvemos moriremos todos. Tranquilzate le replic el pavo real. El mundo ya no se cae. Te dijeron que se caa porque te pasabas todo el da cantando, sobre todo por la noche, y nos molestabas a todos. Cantarina, al comprender lo que haba pasado, prometi solemnemente no volver a cantar. A lo que Pechugn le dijo: Puedes cantar durante dos horas todos los das, pero solo cuando te vas debajo de la encina. Y de ese modo, todos contentos, regresaron al cortijo. El burro, que hasta ese momento no haba dicho nada, coment: Yo ser el burro, pero todo esto me huele a chanchullo. No seas mal pensado le dijo Pechugn. Ahora vamos a poder dormir y todos seremos felices. Que as sea replic el burro pero yo no entiendo nada. Y as termina la historia de la gallina Cantarina.
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zuretxokoa

altercados en el locutorio de orvina II, un problema constante

El pasado 31 de octubre, el blog de Txantrean Auzolan public la noticia titulada Dos detenidos y dos policas heridos en un altercado en un locutorio de Orvina, dando noticia de un incidente ocurrido el da anterior en las puertas de este establecimiento de Orvina II. Desgraciadamente no han sido los nicos problemas que han sucedido en las inmediaciones de este mal llamado locutorio, y lo pongo entre comillas, ya que hace tiempo que retir los telfonos de su negocio. Lo que comenz con cabinas de telfono e internet, pas a vender comidas y bebidas alcohlicas, y ah es cuando empezaron los problemas en este rincn del barrio: las aceras de este estrecho paso entre la avenida de Villava y la calle Villafranca se convirtieron en un botelln celebrado a cualquier hora del da y de la noche, algo que atrajo a una clientela muy especial. Yo paso con bastante frecuencia por esta calle, aunque a veces, segn a qu horas, procuro evitarlo, ya que los clientes, nacionales y extranjeros, que de todo hay, comparten litronas, ensucian las

aceras, orinan en la fachada, no son extraos los vmitos, y tampoco como lo que gener la noticia las peleas entre usuarios de este local, que parece no tener horario de cierre, ya que conlleva que la alta msica que se genera en la calle y los gritos, as como los coches mal aparcados, sean constantes hasta altas horas de la madrugada. Yo, cada vez que paso, pienso en los sufridos vecinos de los portales de las cercanas, tiene que ser una locura vivir a diario con esa situacin. Una vecina ya me coment hace tiempo que al principio vena la polica municipal, lo que supona unos minutos de parn del jaleo, poco ms, pero dejaron de bajar cuando los vecinos les llamaban, y segn sus explicaciones un vaco legal no les permite denunciar al locutorio, pidiendo que fueran los vecinos quienes denunciaran al local, como si no sufrieran bastantes encontronazos (insultos, amenazas) y miedo a las represalias. Pero sexo en plena calle soy testigo, el olor a porro muchas veces de las que paso, el trapicheo que este espacio ha acabado generando hizo que alguien llamara a la polica nacional, lo que acab como el rosario de la aurora, con heridos y detenidos. Esto a buen seguro supondr unos das de

menos jaleos, pero no tardarn en volver a las andadas. No s cul es la solucin, me gustara que este local cambiara su mentalidad, ni siquiera entiendo cmo los bares consienten esta competencia desleal, y tampoco he visto que la revista de la Txantrea haya sacado nunca nada en sus pginas, y si he escrito yo es porque quiero que esta situacin llegue a conocimiento de todo el barrio, para de alguna manera hacer fuerza, de modo que estas situaciones sean corregidas, no podemos cerrar lo ojos ante lo que est sucediendo desde hace ya demasiado tiempo en las inmediaciones de este locutorio de Orvina II.
Un vecino, creo que en nombre de muchos vecinos y vecinas

Gracias a Kentas y a asier por sus poto berriak

Durante doce nmeros, en esta nueva andadura de Txantrean Auzolan, Kentas y Asier nos han acompaado con sus versos y su tonada, compartiendo con nosotros mes a mes, tambin totalmente de forma desinteresada, esta aventura informativa del barrio de la Txantrea. La vida misma y sus compromisos familiares y profesionales han supuesto un punto y aparte en esta colaboracin, desde la editorial queremos darles las gracias por su trabajo, por las sonrisas que nos han despertado, y por tantos buenos momentos. Eskerrik asko eta hau da zuen etxea.
Txantrean Auzolan

Hay personas que durante aos han dibujado el paisaje urbano de la txantrea, una de esas vecinas era ana. yo crec en orvina II, donde su silueta y las de sus queridos perritos era una imagen popular da tras da, desde aquella vieja laika, hasta sus ltimos compaeros. ana nos ha dejado, el tiempo pasa para todos, tantos son los que se van en silencio ojal que su paraso est repleto de sus viejos compaeros: gatos, perros y todos sus seres queridos. mara Jess

enva tus cartas o fotografas a: tXantrean aUZolan C/ etxarri aranatz, s/n. 31015 pamplona/Iruea e-mail: txauzolan@gmail.com No se publicarn las cartas que no incluyan nombre, dos apellidos y un telfono de contacto. Auzolan se reserva el derecho de resumir el texto si excede de 2.000 caracteres. Txantrean Auzolan no comparte necesariamente las opiniones expresadas por sus colaboradores.

Txantxetan

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zuretxokoa

Camino escolar seguro

Asociacin de Vecinos Arga Txantrea

auzoratzen!
Heldu da kurtso berria, eta beste behin ere auzoko Euskal Herrian Euskarazeko taldea hasi da lanean. Txantrean eta Euskal Herri osoan euskaraz bizi ahal izateko, gure hizkuntza eta euskaldunon eskubideak defendatu eta euskara erabiltzearen beharra kaleratzea da gure helburua. Minorizazioaren ondorioz gure herri nortasunaren enborra den euskarari adar izaera eman diogu. Euskara ez da erdigunea; beste gai bat gehiago da, gehienez ere, eta horri buelta eman behar diogu. Instituzioetako jardunean zein gatazka gaiditzeko eztabaidetan lehen lerroan egon behar duten gutxienekoak dira ezagutzaren unibertsalizazioa eta espazioen euskalduntzea. Oinarrizko bi ideia horietatik abiatuta eraiki behar dira adostasunak. Herri euskaldunak bere hizkuntza eskubideak zatikatzen dituen legeria desberdinak pairatzen ditu, herri euskaldunaren errealitate juridikoa negargarria da. Zerbitzu oinarrizkoaenak ere norbere hizkuntzan jasotzeko ezintasuna, euskaraz bizitzeko debekua bizi dugu euskaldunok, Euskal Herri osoan; hizkuntza politika burujabea behar dugu! Horregatik eta Araba, Bizkaia eta Gipuzkoako euskararen lege arrotzaren 30. urteurrenarengatik ezabaketa astea burutu zen Euskal Herri osoan, azaroaren 19tik 24ra, eta nola ez txantrean ere. Aste guztian zehar seinale erdaldunak markatu ziren euskaraz ere jartzeko aldarrikapena eginez eta asteari bukaera emateko, Iruerrian zehar txirrindula martxa bat abiatu zen zeinetan, auzotik pasatzean, txantrea plazako plaka ezabatu zen, erdara hutsean baitzegoen. Egin beharreko lana hasi besterik ez da egin, beraz, ekin auzoa eta gure herria euskalduntzeri!!
Txantreako EHE

iniciativa de la Asociacin vecinal Arga, el da 30 de octubre se celebr una primera reunin para discutir las propuestas a llevar al Ayuntamiento en relacin con un posible Eje EsteOeste, que ira de las calles Aibar (o Arguedas) por la Calle Mara Auxiliadora hasta la pasarela de Alemanes, en el que la velocidad estara limitada a 20 km por hora. Se haba convocado a los colectivos y entidades de la zona: Centro de Salud, Club de mayores Irubide, Escuela Bernart Etxepare, Colegio Irabia, Escuelas infantiles Izartegi y Santa Teresa, Institutos Eunate y Virgen del Camino, Federacin Siar Zubi, Pea Armona Txantreana y Unin Deportiva Txantrea. Asistieron representantes de la Federacin Siar Zubi, Apyma Bernart Etxepare, Unin Deportiva Txantrea y Tz bizi. Se inform por parte de la Asociacin sobre una entrevista realizada en junio con el Ayuntamiento. Al que se haba presentado un documento con cinco propuestas relacionadas con el trfico en el barrio (que se adjunt en la anterior convocatoria). Los tcnicos que haban acudido a dicha entrevista, se mostraron abiertos a las iniciativas planteadas. Quedaron en que se pondran en contacto con las Apymas de la zona del Eje. El Eje Este Oeste a velocidad 20 se considera en general una propuesta de inters

por todos los asistentes. Se inici el debate sobre las posibles medidas a proponer al Ayuntamiento. Se qued en que se discutira en los colectivos correspondientes, todo lo relativo a cmo sealizar el Eje, qu posibles efectos tendra en la circulacin y aparcamiento de la zona, cules podran ser los puntos ms conflictivos para el trfico, etc. Se consider en general que debe hacerse una labor de concienciacin en el barrio sobre la importancia del tema y hacer otra reunin en fecha posterior para perfilar y

Mikel AgUAdo

concretar mejor las propuestas y tratar de extenderlas a todos los colectivos y entidades de la zona afectada. Una vez concretada la propuesta, se presentar al Ayuntamiento mediante nueva entrevista en el rea correspondiente. Se ha convocado a una nueva reunin para el martes 11 de diciembre a las 19:30 en Auzotegi, a la que invitamos a todas las personas interesadas en el tema.

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adiegon

VII torneo Internacional puente foral

Un ao ms el Club Ajedrez Orvina organiza el Torneo Internacional Puente Foral. Las fechas de celebracin sern del 4 al 9 de diciembre y el trofeo se disputar en el Hotel Don Carlos de Huarte Pamplona

Disco solidario de Barricada

En beneficio de los afectados de Esclerosis mltiple

ftbol txantreano
Un poco de todo en cuanto a resultados para los tres principales equipos de ftbol de la UDC Txantrea KKE. Grandes resultados para el 3 Divisin que poco a poco y tras un irregular comienzo de Liga, va acercndose a los puestos altos de la clasificacin merced a los 12 puntos de 15 posibles obtenidos en los ltimos partidos. Victorias frente a Oberena, Eges, Idoya y San Juan a domicilio por tan solo una ajustada derrota en el campo del Murchante. Por el contrario los juveniles del Divisin de Honor, siguen sin encontrar esa regularidad y a pesar de su excelente victoria (3-0) frente a la Real Sociedad, no lograron pasar del empate ante el San Juan ni el Aurrer de Vitoria y perdieron contundentemente en Eibar, Berceo y Danok Bat. Las chicas del ftbol Plata mientras, no tuvieron suerte en sus dos derrotas por la mnima (3-4) frente al Ordizia en casa y las gallegas del A Fervenza fuera (5-4) pero consiguieron reponerse y ganar (0-2) a las cntabras del Flaviobriga con lo que se mantienen en la zona templada de la clasificacin.

os das 27 y 28 de septiembre el grupo Barricada ofreci dos conciertos muy especiales en el teatro municipal de ansoin. adems de tocar en casa, a escasos cien metros de la recientemente inaugurada Calle Grupo Barricada de esta localidad, y en el ambiente recogido de un teatro, estas dos sesiones fueron organizadas para recaudar fondos en favor de la asociacin de esclerosis mltiple de navarra (ademna), con sede tambin en este municipio que limita con la txantrea.

Con motivo de unas citas tan entraables, Barricada prepar un repertorio elctrico tambin muy especial, basado en temas no escuchados desde hace mucho tiempo en directo, as como en canciones que se interpretaban por primera vez sobre un escenario. Con las entradas agotadas desde el primer da que se pusieron a la venta, y con la participacin totalmente desinteresada en estos conciertos solidarios de numerosos artistas invitados y de un equipo tcnico de lujo, el resultado fueron dos fantsticos festivales donde la emocin y la pasin por la msica

se derrocharon a raudales Afortunadamente, sobre todo para quien no pudo disfrutar de estas dos citas, las grabaciones en directo de estas dos galas han sido editadas bajo el ttulo Quedan caminos que recorrer lema escogido por Ademna y Barricada para promocionar estos eventos, representados grficamente por Kukuxumusu, y de esta manera todo amante de la buena

msica tambin podr disfrutar de estas canciones, sabiendo adems que los beneficios de la venta de este disco sumados a los ms de 8.000 euros de beneficio que generaron los conciertos han sido donados por Barricada para apoyar igualmente las actividades de la Asociacin de Esclerosis Mltiple de Navarra.
David Mariezkurrena

medalla de plata al mrIto deportIVo

Mikel AgUAdo

fernAndo lezAUn

lIpdUB de motXIla 21
El grupo de msica Mochila 21, formado por doce jvenes con sndrome de Down y ocho colaboradores, present el pasado mes de noviembre El LipDub que no es un LipDub, rodado por Iaki Alforja y que se filmo tambin en la Txantrea y la Magdalena, barrios donde viven algunos de sus miembros.

El mtico Jess Fernndez Garca ms conocido en el barrio como Genaro, recibir el prximo da 3 de diciembre y con motivo de las celebraciones del da de Navarra, la Medalla de Plata al Mrito Deportivo 2012 concedida por el Gobierno foral por su dedicacin durante ms de 40 aos en las secciones de Baloncesto y Ftbol de la UDC Txantrea KKE. Enhorabuena!!

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nuestragente

Jon Gurutziagaren argazki erakusketa Biltoki elkartean

gure herriak aukera asko ematen ditu, edozein txoko pintatzea gustatzen zait
Hau da lehenengo erakusketa Biltoki elkartean? Txantrean lehenengo erakusketa dela erran daiteke. Hori baino lehenago Burlatako Axular elkartean aurkeztu nuen argazki erakusketa. Aurretik, 2004. urtean La Habanan, El Vedado auzoan, Consejo de Casas de Cultura delako aretoan beste argazki erakusketa bat egin nuen. Noiz sortu zen zugan argazkilaritzarenganako zaletasuna? 1975. urtean Gareseko apezterian, azken kurtsoan, Voilander argazki kamera bat utzi zidan amak oroitzapenak izateko. Horri esker, oroitzapen batzuk bildu nituen. Beste alde batetik, mendia igotzeko zaletasunean kamera oso ongi zetorkidan; hainbeste ateraldi eta hainbeste zonaldetan ibiltzeagatik argazkilaritzaren zaletasuna jorratu ahal izan dut. mendizaletasun hori adierazteko argazkilaritza baliabide sendoa izan da? Dudik pe! Dena den, mendi ateraldi baten istorioa gorde nahi bazenuen diapositiba arloaren aldera pasatu beharra zegoen, ekonomiaren poderioz. Grina mantentzeko argazki batzuk ateratzea besterik ez da behar. Gaur egun, argazki digitalaren munduan murgildurik nabil; argazkilaritza mundu horrek ikaragarrizko aukerak eskaintzen dizkigu; urteak joan, urteak etorri, emaitza onenak lortuko ditut. Hala eta guztiz ere, ez naiz aditua edo iaioa, gaur egun. Baliabide horiei esker islatu daiteke bakoitzaren lana, nortasuna, bat-batekotasuna eta abar. Erakusketa honetan zer ikusi ahal dugu? Ikusi ditzakegu bi ardatz uztartuta, bat-batekotasunaren emaitzak dira alde batetik, eta nire bizi aroen oroimen kutunak, bihotzean gordeak, bestetik. Kasu zehatz batzuetan ez dira egun existitzen argazkietan agertzen diren irudiak, adibidez, Irati ibaia edo Txamantxoiako aterpe zaharra. Argazkilaritzaren arloan zer gaia jorratzen duzu? Euskal Herrian, urtaro bakoitzean naturak eskaintzen dizkigun paisaia ezberdinak deskubritzen ditut eta kamera baten barnean gorde.

el artista txantreano Jon Gurutziaga expone este mes su obra en Biltoki.

MAriezkUrrenA

argazki erakusketa
Abenduaren 15etik 28ra Lekua: Euskaldunon Biltoki elkartean. Egilea: Jon Gurutziaga. Inaugurazio eguna: abenduaren 17an, arratsaldeko 8:00etan. Ordutegia: astelehenetik ostiralera 7etatik 9etara.
Jon gUrUtziAgA

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recuerdostxantreanos
ueva entrega de esta seccin que recupera una pequea parte de la historia de la txantrea, concretamente unos recuerdos que nos llevan a los aos 70, justo cuando en el barrio empezaban a despertar muchas sensaciones nuevas

La villavesa y el puente de los suicidas

a Villavesa tena asientos de madera. Dos filas a la izquierda y una a la derecha. Entrbamos por la puerta de atrs donde se compraba un billete de papel satinado que venda el padre de Jos Manuel, sentado en aquella garita, donde se apretaban las monedas amontonadas para el cambio. La Villavesa extendi nuestro mundo ms all de la Txantrea. Jos Manuel, como no pagaba, no poda retorcer el billete hasta dejarlo reducido a un cuadradito minsculo, o transformarlo en un apretado cilindro, como una cerilla, que te acompaara el resto del camino, entre la comisura de los labios. Las gabardinas del mismo color gris claro que el cielo amenazador, hacan juego con los cigarrillos cansados del inicio de la maana. Era obligatorio fumar en la Villavesa. Sin tonteras. El humo casi continuo se arremolinaba contra la barra forrada de plstico del mismo gris amenazador que las gabardinas. Paquetes de Ducados que imponan su masculinidad y describan los territorios comunes. Bogart tena mucho que ver. Sonrea con su gesto de detective y seduca a las mujeres que colgaban del brazo de sus maridos. Las chicas aprendan en las jesuitinas a colgar del brazo de un marido, por eso Anatxu haca borota y se escapaba por El Barranco con Aurora. No les gustaba colgar del brazo de nadie y pasaban la maana tirando piedras o fumando. La Villavesa nos ense el camino al ambulatorio de Solchaga uno de los destino favoritos de la Villavesa de las ocho. Cargados con las anginas inflamadas, soportbamos las conjeturas de mam sobre la utilidad de las inyecciones y de las enormes pastillas de Tetraln . Bogart hubiera querido conocer la Villavesa, aunque nunca fuera al ambulatorio, golpear el cigarrillo sobre la palma de la

mano, apretando elegantemente la punta, mordisquearlo entre sus dientes recin pulidos con Binaca. El to Alfredo tena un diente de oro que mostraba cuando se rea. No era gitano, ni tocaba salsa en las verbenas del jito en los Sanfermines, pero tena un diente de oro;. Tena un diente de oro para poder sonrer. La Villavesa desplaz nuestra infancia, recin enterrada, por el puente de La Magdalena, donde, cada vez, una y otra vez, el espritu de los suicidas del puente nos miraban desde la profundidad oscura del ro. Crecer significaba necesariamente alejarse del barrio, atravesar el puente para llegar a la ciudad. Traicionar al cine de la Txantrea con otros cines, cambiar la sala de juegos de la plaza del abuelo por los billares de Olite. Crecer significaba llevar dinero en el bolsillo, para ese cine, para aquellos billares, para el bollo suizo con chocolate, para el cigarrillo que nos venda el quiosko por una peseta. Fumar resultaba difcil, molesto, por eso comprbamos Paxton que era mentolado o Piper aunque no era tan masculino. Y despus Ducados como Bogart , que nos ense a fumar en la Villavesa. Crecimos de repente y la Villavesa nos ayud con su recorrido aventurero, casi siempre interior, de miradas, de sensaciones, apoyando nuestra somnolencia contra la ventanilla de socorro. Rmpase en caso de urgencia. Estar Mari Paz en la siguiente parada? Espero no tener que dejar el asiento a nadie. Dentro de poco ser Navidad y compraremos algn disco en Orbaiceta donde Rafa nos dejar escucharlo en la cabina. Y la prima de Mari Paz, a la que no podamos dejar de mirar, se quejar porque siempre somos demasiados en la cabina mientras me cobra las trescientas pesetas del disco.Qu miras, chaval? Era ma-

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loschicosdelaplaza
yor como Rafa. Todo el mundo interesante era mayor, tendramos que ser mayores para ser interesantes. Cuando Rafael sea todava ms alto, seguro que trabaja para la radio. Le llamaremos el Oldie porque es mayor y mucho ms alto que nosotros, porque sabe mucho de msica. A l le gustaba Elton John, nos deca siempre, mientras nosotros sobamos con ser como Slade. Cuando seamos mayores tendremos un grupo como Slade y tocaremos en la plaza de la Txantrea, para que el Vitorino vea que hemos aprovechado el tiempo y sonra. Po conoca la leyenda del puente de los suicidas. Se vea reflejado sobre el verde profundo del ro. Atraves Irubide sin levantar los ojos del suelo, amontonando pensamientos metlicos contra el estmago encogido. Observaba el agua que el ro dejaba inmvil al llegar a la presa. Po saba que pescbamos en el otro lado, un poco ms all, donde el antiguo molino, aquel casern enorme que rompa con su presencia majestuosa la maraa de rboles de la orilla, vea pasar el tiempo con la velocidad de las aguas, a veces apenas una cortinilla de espuma burbujeante, a veces torrencial y temible, pero siempre con aquel olor que envolva hasta la carretera, con aquella mezcla de humedad y tierra de huerta recin removida. Nos habamos olvidado de Po. Nadie quera reconocer su soledad en aquella figura que asomaba en el puente. Alguien pasara caminando sin reconocerle, sin recordar a aquel muchacho que haba estrenado la vara de don Fermn y que gritaba cuando se doblaba sobre sus costillas. Nos habamos olvidados de muchos de aquellos muchachos que tocaban el lad con el seor Bienes. Nos olvidbamos de tantas cosas porque empezbamos a tener prisa. La Villavesa, a veces, haca un ruido como una tos. Una tos sbita e injustificada.Se habra asustado Po antes de saltar al agua?Le habra despertado la tos de la Villavesa? Habra sentido el vientre helado del ro? por qu no desisti al ver las sombras confundirse con el inicio de la tarde, tan oscuras, tan profundas, en aquel remanso moribundo donde a veces cogamos cangrejos? Los cangrejos coman la carne ms barata y en peor estado que podamos conseguir. Cargbamos los reteles con aquella podredumbre donde ahora Po estara atrapado, entre las races y los matorrales a los que slo poda llegar un muerto. A Po nadie le haba llamado pelo cuto. Poda haber cogido cangrejos con nosotros, haber soado con ser un msico famoso; igual podra haber sido revisor como el padre de Jos Manuel y habra sacado de la gastada cartera de cuero aquellos rollos de billetes punteados que encerraba en el cajn metlico junto a los cilindros con monedas. Po sali en La Hoja del Lunes. Contaron poco. Como si tuviera poca importancia. En el puente de la Magdalena. Haca fro cuando Remondegui lo lea en voz alta en la Villavesa de las ocho, mientras cerraba un ojo por el humo que molestaba desde la punta de su cigarrillo. La Villavesa tena asientos de madera tallados por el uso, por las palabras, por historias narradas de forma continua desde el manicomio hasta el Labrit, todos los das, cada da. El suelo, de estras de goma oscura, soportaba el ritmo del barrio mientras nuestros das ms jvenes iban desapareciendo alejndose al ritmo de un autobs que tena un nombre diferente cada media hora. La de las ocho, la de las ocho y media, la de las tres. El domingo Jos Luis llevaba su traje de fiesta, gabardina con capucha y un paraguas negro con el puo de plstico. El conductor abrumado por la lluvia y la gente arremolinada en la marquesina le golpe con una esquina de su morro plano y verde. Jos Luis, ayudado por el inmenso tamao de su paraguas sobrevol como Mary Poppins los charcos sobre la acera, a cmara lenta, cayendo sin soltar el mango de plstico, despacio, de tripada como en la piscina. Sin inmutarse compr el billete y se sacudi un poco las rodillas mientras nuestra risa desorbitada haca brotar las lgrimas.
Ape

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historias de las txandreatxandreako istorioak

Un repaso a los viejos archivos de la mano de Bernardo apestegua nos descubre curiosos captulos de la historia de la magdalena.

Miguel de Larrasoaa, abad de Anoz, amancebado en la Magdalena

uestro periplo transcurre en las postrimeras del siglo XVI, ms concretamente por el ao 1594. En esta poca el clero se encontraba en toda Europa bastante desmadrado y los amancebamientos de clrigos, abades, etc. estaban a la orden del da. El Concilio de Trento haba intentado frenar todos los deslices de su gente con diversos decretos, haciendo especialmente hincapi contra los amancebados reyncidentes. Entre tanto, en nuestro entorno, en el antiguo barrio de la Magdalena, el abad de Anoz de nombre Miguel de Larrasoaa no segua las diretrices de Roma, y todas estas consideraciones se las traa al pairo. Y es que a falta de un amancebamiento... l mantena dos. El fiscal del obispado, que actuaba sin miramientos, sigui causa criminal contra el abad y le acus de ylicita conbersacion con Antonia de la Cueba, biuda de esta ciudad, y a sido bisto con ella en una cama y en actos desonestos [] comer y cenar con ella y llebarla [] a fiestas y pasatiempos. Entre otras cosas, adems, se le acusaba de haber procreado una creatura dos aos de tiempo poco ms o menos. Pese a estas acusaciones, y de ser de conocimiento pblico todas las andanzas de Larrasoaa, el abad se mantuvo en la misma tesitura y se llev a servir de ama a su casa, durante dos aos, a Graciana de Urtubia. Al parecer, la dicha Graciana y el abad tambin se mantuvieron durante un tiempo amancebados pbli-

camente. Durante seis aos el abad hizo caso omiso de las diversas amonestaciones que la Iglesia su fiscal hizo sobre l, para que no tratase, ni comunicase, ni estubiese con ella debajo de un cubierto. Si bien, el desobediente abab a estado en casa de la dicha Graciana una y muchas veces. Obviamente, como consecuencia de esta situacin, el sacerdote por andar en estos vicios no sirbe su cofradia como tiene obligacion ni les dice misa ni bisperas a las oras que manda la constitucion ni les declara el santo evangelio ni []. Despus de tantas acusaciones, y tras mucho tiempo haciendo caso omiso de las diversas amonestaciones, el abad se tuvo que enfrentar a un destierro de monasterio o de prisin. El fiscal, que no descansaba, arremeti de nuevo contra l y contra Graciana de Urtubia, que bibe en los barrios de la madalena y les acus directamente de haber procreado dibersas criaturas y las cria y alimenta el dicho abad a dichos y a ella y les enbia trigo y bino y lea y todo lo que an menester desde el lugar de Anoz al barrio de la Magdalena estramuros desta ciudad. Despus de todo, el abad parece que cumpla con su obligacin de padre. La sentencia, en un principio, se mostr inmisericorde y los castigos a los que fueron sometidos resultan curiosos, por cuanto en un primer lugar se le conden al abad en la tercera parte de todas sus rentas [] moderamos en diez ducados y en dos meses de suspension [] y en un

ao de reclusion en una yglesia o monesteno desta ciudad. El juez agrup en una las diversas sentencias y rebeldas del religioso, agravadas por las reincidencias con una mujer suelta, dando lugar a que el castigo se ample a dos aos de destierro de este arzobispado y conforme a derecho y a los decretos del Santo Concilio de Trento le pribamos de su retoria [abada]. De la misma manera el fiscal pidi que siguiera su justicia contra la dicha Graciana de Urtubia [] de manera que cesen las ofensas de Dios y el escandalo de la Republica. Finalmente, el 19 de abril de 1595, cinco meses ms tarde, se le conmut la pena al abad por la prohibicin de entrar en la ciudad y sus arrabales por un periodo de tiempo de dos aos. Y adems, no entre en ningun lugar ni pueblo donde la mujer con quien a sido acusado vibiera de continua residencia ni able con ella ni baya contra las amonestaciones. Graciana, para este tiempo, ya se haba trasladado a vivir de continua residencia en la puente de la reina. Como hemos visto, el Concilio de Trento azuz de manera fuerte el albedro cotidiano del clero, ordenando el abandono inmediato de todos los amancebamientos que en estos aos eran bastante generalizados de todos los hombres de religin. Que tiempos...
Bernardo Apestegua Fuente: Archivo Diocesano. Seccin Procesos. Ao 1595

Los ganadores del sorteo de dos copias del ltimo trabajo de Memo Libre, responsable y sin excusas han sido:
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VIII Certamen literario sagrario resano (2013)

El plazo para presentar las obras finaliza el viernes da 22 de febrero de 2013. Las obras, tendrn una extensin mxima de cinco folios, debern estar escritas en euskera o castellano. El tema es libre. Las bases del certamen se pueden consultar en la siguiente direccin:

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