Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra el lobo feroz sali de la cueva para comerse a la caperucita protestante de navidad Autor:Paulo

Arieu Revisado y actualizado: 25-12-2012

Despus de ste fue Sama hijo de Age, ararita. Los filisteos se haban reunido en Lehi, donde haba un pequeo terreno lleno de lentejas, y el pueblo haba huido delante de los filisteos. 12 El entonces se par en medio de aquel terreno y lo defendi, y mat a los filisteos; y el Seor dio una gran victoria. (2 sam. 23:11 RV 1960) " Jehov est en medio de ti, poderoso, l salvar; se gozar sobre ti con alegra, callar de amor, se regocijar sobre ti con cnticos." (Sof 3:17 RV 1960)

Introduccin Los otros dias fuimos gentilmente invitados junto a mi esposa por una organizacin misionera ac en Tampa, a compartir el informe misionero de las actividades del ao de esta organizacin que es sin fines de lucro. Y cuando estbamos cenando, nos toc compartir la mesa con un ex-pastor evanglico de 80 aos de edad,ya retirado de su ministerio, que nos coment que no saba que era eso de la Reforma protestante, (la que se inici con la publicacin de sus 95 tesis el 31 de octubre de 1517 en la puerta de la iglesia de Wittenberg). Que Reforma hubo, me pregunt? Yo me qued helado al darme cuenta que este pastor no conoca que hace 500 aos hubo una Reforma en el seno de las iglesias europeas y que este fuego de renovacin teolgica y espiritual corri rapidamente como un feroz indencio, no solo por Europa sino tambin hacia el nuevo Mundo (Amrica) recin descubierto. Esto me hizo acordar a la respuesta de aquellos judos de feso a los que Pablo les pregunt si haban recibido el Espritu Santo cuando recibieron el bautismo. en aquel momento, el apostol Pablo haba emprendido un nuevo viaje apostlico, el tercero, y atravesando la

meseta del Asia Menor, de Turqua haba llegado a feso, donde l haba estado brevemente en su segundo viaje, cuando les prometi que volvera. Y ahora, Pablo, se iba a detener ms tiempo en aquella ciudad tan floreciente y rica y de un gran nivel cultural. (cf. Hch. 19:1-8 RV 1960) Que la Reforma Protestante fue pecado? Un artculo del portal protestante europeo www.protestantedigital.com (del 24-12-2012), titula una nota con la frase "El Papa no asistir al 500 aniversario de la Reforma".

Este artculo comenta la decisin del papa alemn Benedicto XVI de no viajar a su pas de origen (Alemania), con ocasin de las celebraciones que se conmemorarn en el ao 2017, con motivo del 500 aniversario de la Reforma que impuls Martn Lutero, y que se inici con la publicacin de las 95 tesis el 31 de octubre de 1517 en la puerta de la iglesia de Wittenberg. As lo confirma en el "Frankfurter Allgemeine Zeitung" (FAZ) el cardenal catlico suizo Kurt Koch, que es el actual Presidente del Consejo Pontificio para la unidad de los cristianos . Gracias a Dios que no estaba comiendo pescado cuando le esta nota, sino, seguramente alguna espinilla se me hubiese quedado atragantada en la garganta con la sorpresa que me dio el leer esta nota. Segn lo ha expresado por el telogo italiano Leonardo de Chirico un cristiano, evanglico experto en catolicismo romano, en un artculo sobre Roma y la unidad visible de los cristianos el ecumenismo catlico romano no se dirige a reducir las demandas del catolicismo del Vaticano buscando lo que nos une verdaderamente en la comn fe de Jesucristo, sino que el Papa busca la forma de aplicar a todos los cristianos los principios y dogmas catlico-romanos. Que para ellos no son negociables, dado que sus tradiciones y bulas papales son dogmas de fe con la misma autoridad que la Biblia. Yo me pregunto, tan necios son estos protestantes alemanes que no se dieron cuenta que el zorro pierde el pelo pero no las maas? Se creen que el Papa va a resignar tan fcilmente asi nomas su autoridad de "monarca de Cristo" por que un grupo de protestantes idealistas sueen con recuperar las glorias del pasado de sus denominaciones? No hay que ser muy vivo como para darse cuenta que no tan asi el Papa va a renunciar a su monarqua religiosa. No lo ha hecho con el escndalo del los curas pedfilos, ni con las peticiones de reforma del telogo alemn Hans Kung o las crticas de los telogos de la liberacin latinoamericanos, no lo va a hacer tampoco porque los protestantes alemanes quieran volverse a Roma. El xodo de anglicanos y de luteranos a las filas de Roma, es un escndalo alarmante y preocupante. Por este motivo, todo parece indicar entonces que por ahora, Benedicto XVI no viajar a Alemania para las celebraciones en el 2017 del 500 aniversario de la Reforma que impuls

Martn Lutero. As lo han confirmado algunos diarios de Alemania, ya que el Vaticano entiende que la Reforma fue pecado contra la autoridad del Papa,y que esto trajo como consecuencia la fragmentizacin del cristianismo y las guerras religiosas.

Reitera el cardenal Koch, mximo responsable del ecumenismo catlico, que de la Reforma protestante no hay nada que celebrar y que fue un pecado. El cardenal catlico suizo Kurt Koch, que es el actual Presidente del Consejo Pontificio para la unidad de los cristianos, opina adems, incidiendo en declaraciones anteriores, que "la aspiracin de Lutero fracas. Se formaron Iglesias independientes y dio lugar a terribles guerras de religin con consecuencias fatales para el conjunto de Europa. Cmo celebrar eso? ". Koch seala tambin que el interlocutor entre la Iglesia Catlica y los luteranos no es la Iglesia Evanglica Alemana, sino la Federacin Luterana Mundial. NADA QUE CELEBRAR, FUE UN PECADO Sobre llovido mojado. Ya en junio de este ao ya fue muy claro Koch refirindose a la reforma protestante, diciendo que no podemos celebrar un pecado, los acontecimientos que dividen a la Iglesia no pueden ser llamados un da de fiesta . Lo ms positivo que opin el cardenal fue etiquetar este evento histrico como un da que hay que recordar, pero no celebrar. En aquella ocasin concluy que le gustara asistir en lugar de a una celebracin de la memoria de la Reforma protestante a una reunin en la que las confesiones reformadas pidieran disculpas y reconociesen sus errores (???). De nuevo habl el pasado 2 de noviembre el cardenal Koch, cuando fue invitado al Snodo General de la Iglesia Luterana Unida de Alemania (VELKD), que est a cargo de los preparativos de la celebracin de los 500 aos de la Reforma protestante en 2017. Declar entonces lo nuevo que ha declarado a la FAZ, diciendo que la separacin de las iglesias protestantes de la Iglesia no es una expresin de xito, sino el fracaso de la Reforma. Los reformadores no queran nuevas iglesias, ms bien la reforma de la Iglesia Catlica.

Adems de ver la Reforma como un fracaso, Koch concluy entonces planteando esta otra cuestin a sus oyentes (y de paso a todo evanglico o protestante que quiera ecumenismo con Roma), asi que hay que elegir entre considerar la Reforma como una ruptura con la tradicin universal (catlica) o en continuidad con la tradicin Pero la Reforma Protestante del s. XVI, no fue un pecado, sino un grito de libertad, el renacer de una Iglesia que estaba prisionera del dogma de un Nern psesudocristianizado disfrazado de "vicario de Cristus". Los Papas con sus dogmas haban ahogado la espiritualidad de la Iglesia por la que decan velar. Y el tema de las indulgencias acab con la paciencia del ex-monje agustiniano Martn Lutero. Acaso no nos narra la Biblia que Abraham y su sobrino Lot se separaron a pesar de ser familia ? Lot, que era muy sagaz, se fue al frtil valle de Sodoma y Gomorra (que simboliza lo atractivo del mundo) y Abrahm se fue a las zonas de las montaas, mas agrestes (pero simbolo de que la vida del cristiano est llena de dificultades) Y quien tuvo que rescatar a quien? Y Pablo no se separ de su gran amigo Bernab cuando no lograron ponerse de acuerdo si llevaban a no al joven Juan Marcos, sobrino de Bernabe (un varn bueno y de mucha paciencia) ? Y Bernab se despidi de Pablo y cada uno sigui su misin. Y al tiempo se reconciliaron del todo sin que la sangre llegue al ro como hizo Roma, que no acept seguir el ejemplo de estos santos apstoles cuya tradicin afirma seguir. (cf.Hch.11:24; Hch. 15:36-41; 2 Ti. 4:11; 1 Pe. 5:13). Los papas son muy zorros, son lobos del hombre, que cuando te descuids un poco, te comen. Es como meter a una culebra venenosa enferma dentro de tus frazadas. Cuando se recupere, te inyectar su ponzoa. No somos ni debemos ser necesariamente anticatlicos, ya que en cierta forma nosotros tambin somos catolcios, en el sentido de universales. Pero si rechazamos toda propuesta de este anticristo romanista, ladrn de las almas del Seor Jess. Que se preocupe el Papa por sus sacerdotes cuyos pecados de pocilga apestan y son escndalo a la razn (depravacin moral, fornicacin, adulterio, paganismo, arrianismo, liberalismo, pedofilia, falta de castidad), y porque tampoco siguen el ejemplo de los santos apstoles y hombres de Dios que abrazaron la cruz (Mat. 16:24) que es oprobio al mundo, sino porque cuanto pecado hay en la Sodoma y Gomorra actual (Ap. 18), se les pega a sus almas inconversas e impas. En la rplica el obispo luterano Heinrich Bedford-Strohm (Munich) le pregunt si no pensaba que la Iglesia del Vaticano no debera pensar en reformarse en su camino hacia la unidad y en este aspecto, remarc que es necesario reflexionar juntos sobre la base de la iglesia apostlica primitiva y no sobre los fundamentos del catolicismo romano. Porque a libertad el Seor nos ha llamado, y no a la esclavitud de un matrimonio forzado: No creo en las bondades del divorcio, pero al que se divorcia, Cristo dijo que le de carta de divorcio y listo (Mat. 5:31-32). Pero que se quede solo y no busque de nuevo reconciliarse.

Pregunto entonces que tiene que ver el moro sarraceno con Cristo? Que tiene que ver Roma con Jerusalen? Que tiene que ver Cristo con Belial o con los dolos paganizantes del romanismo? Amigo, una cosa es tener comunin con un buen cristiano catlico y mantener una sana y edificante amistad. Eso no es pecado. Pero que comunin tiene Cristo con el "Vicario de Cristo"? O no es este el mismo anticristo que los padres de la Reforma denunciaron? El anticristo es como el camalen, cambia de color segun la ocacin. Si leemos muy a la ligera el texto de 2 Sam. 23:11, no le vamos a dar la importancia que tiene para nosotros como leccin hoy da. Hasta nos parecer un poco tonto que un solo hombre se enfrente a toda una banda de enemigos para defender unas lentejas, algo verdaderamente insignificante para nosotros. Pero el significado aqu es mucho ms profundo que un simple terreno de lentejas. Sama no estaba peleando por un simple terreno de lentejas, estaba peleando porque este terreno seguramente era el sustento de l y su familia. Quiero tambin que notemos algo de suma importancia, y esto es que la Palabra aqu nos dice que el terreno estaba "lleno de lentejas." este detalle nos indica que el terreno para cosechar. Los filisteos eran bien pcaros, ellos no haban arado la tierra, ni haban sembrado la semilla, ni le haban dado un mantenimiento al terreno, pero ahora que estaba listo para la cosecha, ellos atacaran y se la robaran. Sin duda, el papa es un telogo sagaz, claro que s, pero l defiende su propia via (su imperio vaticanense) y no la Via del Seor. Aunque l dice estar dispuesto a dar su vida por Cristo, lo que mas le interesa es recuperar su influencia a nivel mundial. Este es un momento estratgico para golpear. Las iglesias duermen su siesta apstata en este frio invierno secularizante. Pero el diablo no duerme, el ronda, como len rugiente (cf. I Pe. 5:8), buscando un pedazo de iglesia que recuperar y otro pedazo mas para devorar! El diablo y sus secuaces siempre actan de la misma manera. l sigue usando la misma tctica con nosotros. Medit alguna vez sobre cuando comienza el ataque ms intensivo de nuestro enemigo sobre nuestras vidas y sobre la Iglesia? Seguramente ud. descubrir que cada vez que estuvo a punto de alcanzar algo por lo que trabaj arduamente, paf, algo sali mal, las fuerzas decayeron, las cosas se dieron vuelta, parecera que el ataque del enemigo llega justo cuando bamos a recoger los frutos de nuestro trabajo; ese es el momento en que l trata de destruir, de robar y de amargarnos lo que con tanto amor y trabajo hemos sembrado. En el plano de la Iglesia pasa lo mismo, trabajamos, trabajamos y trabajamos para alcanzar algunas metas, y cuando parecera que ya estamos por alcanzarlas, nos desalentamos, bajamos los brazos, viene menos gente, los que apuntaban como buenos discpulos se nos caen, llegan los inconvenientes, etc.Lo que sucede con mucha frecuencia no es muy diferente a lo que sucedi aqu con el pueblo de Israel.

Desdichadamente, una vez que el ataque se intensifica, una vez que el ataque llega a nosotros, muchos hacemos lo que hizo este pueblo. Qu hizo este pueblo?La Palabra nos dice que el pueblo haba huido delante de los filisteos. Esto desdichadamente es algo que sucede con frecuencia, muchos son los que corren de la batalla, en vez de correr hacia el frente. Este pueblo corri lleno de temor, este pueblo corri y abandon las bendiciones que Dios le haba entregado, y muchos son los que hacen igual. Muchos son los que le permiten al enemigo que llegue y destruya lo que Dios le ha entregado. Hermanos algo que est muy evidente aqu es que este pueblo no tuvo el valor de defender lo que era suyo. Ellos no tuvieron el valor de defender lo que con tanto esfuerzo haban logrado. El tema es donde huyeron: "Lo que rodea la zona le Lehi es un desierto, ese es el nico lugar a donde podemos huir, dijeron

Cuando nos asustamos y corremos, en lugar de pelear por lo que hemos alcanzado nos metemos en un desierto. Reforma protestante De la pluma del telogo e historiador espaol Cesar Vidal, leemos a) La prereforma en Espaa Esta es la historia que los Papas no cuentan. Es la historia de la poca anterior inmediata a la poca de la Reforma. El siglo XV se destac por un sentimiento de crisis en el seno de la Iglesia Catlica Romana. El papado se traslad de Roma (Italia) a Avinon ( Francia), produciendo el Cisma de Occidente. La razn de este Cisma fue la de satisfacer los intereses de los Reyes de Espaa, en virtud del cual existieron simultaneamente dos Papas que se excolmugaron entre s y que se presentaban respectivamente como nicos pontfices legtimos. Fracasaron los intentos de restaurar la unidad entre el Papado y el patriarca de Constantinopla pese a la amenaza Turca que termin aniquilando Vizancio en el 1453. J. Wycliffe, John Huss, precursores de la Reforma Protestante solicitaban una reforma en profundidad de la Iglesia , moral y teolgica . Algunos Papas eran prncipes Italianos con fuertes intereses terrenales; esto es una muestra de la decadencia eclesistica de aquella poca. Joseph Lorz comenta que la unidad del cristianismo occidental ya estaba rota antes de la Reforma Protestante. Al ver esta crisis no debe sorprendernos el ver como buenos telogos (incluido el Papa Pio II), sostuvieron la tesis del concilio general sobre la superioridad del Papa. Quien poda asegurar que el Papa poda convertirse en un hereje teniendo en cuenta antecedentes como el del Papa Honorio Vigilio que haba caido en la heterodoxia tambin. En esa poca se iniciaron los primeros intentos de publicar textos criticos del Nuevo Testamento en su lenguaje original. E indiscutiblemente la Iglesia de finales del siglo XV

necesitaba una reforma profunda, lo cual tambin era apoyado por personas como: Lorenzo Valla a Erasmo, de Toms Moro a Luis Vives. Los primeros pasos para realizar esta Reforma se dieron en la cpula jerrquica de la I.C.R. de Espaa, con el Cardenal Cisneros, quien naci en 1436 y muri ocho das despus que Martn Lutero clavara sus educadas 95 tesis en Wintember. Cisneros le di una nueva importancia a la lengua verncula en los medios religiosos e impuls la traduccin de varias obras latinas al espaol. Antes de que se produjeran las primeras traducciones protestantes del Nuevo Testamento, los espaoles ya contaban con versiones impresas de los evangelios y de las epstolas en lengua vulgar; esta visin cristaliz en la fundacin de la Universidad de Alcala que busc inspirarse sobre todo en el estudio del Nuevo Testamento. Cisneros estimul la crtica y el estudio del Texto de las Sagradas Escrituras (Biblia Polglota Complutense) en Hebreo, Griego y Latino, o las obras de Pedro de Osmas, un profesor de Teologa de la Universidad de Salamanca y de Nebrija, un discpulo del anterior; anticipndose en el tiempo a Erasmo y a Lutero, estos eruditos realizaron importantes estudios sobre el texto original del Nuevo Testamento y de la historia catlica por encima de las pretenciones del pontfice romano, pero Cisneros protegi a Nebrija y a Osmas. Cisneros repercuti considerablemente no solo en la clase culta de la poca sino tambin entre la clase sencilla, la plebe, quienes comenzaron a reunirse en las casas para estudiar libre y sencillamente los textos del Nuevo Testamento. Posteriormente lo haran los anabautistas suizos, algunas dcadas despus, para formar Iglesias bblicas en las casas. Quizs de haber prosperado estas ideas, se hubiese evitado el Cisma que se di y las guerras de la Reforma y la contra-reforma (que cuestiona el Papa). Y finalmente el imperio espaol sucumbira. La Reforma Protestante estaba llamada a convertirse en una llama que destruira en buena medida a un mundo antiguo para sobre sus ruinas purificadas levantar uno mejor; paradjicamente esa llama no vendra de Espaa sino de Alemania y su detonante sera un monje agustino llamado Martn Lutero. b) Las 95 Tesis En su conjunto, las 95 tesis era un escrito profundamente catlico e impregnado por una encomiable preocupacin por el pueblo de Dios y la imagen de la jerarqua ante este. Adems, lo expuesto por Lutero haba sido sealado por autores anteriores, incluso con mayor virulencia. Pero Lutero en ese momento, no se di cuenta de los intereses econmicos del Papado ( la construccin de la basilica de San Pedro en Roma, la dispensa Papal para Alberto de Vranderburgo). Entonces, Alberto de Vranderburgo reaccion mal, ya que l necesitaba imperiosamente el dinero. Y por este motivo l le escribi al Papa Leon X (quien era muy corrupto), pidindole que interviniera. El Papa remiti el asunto a la jurisdiccin de los Agustinos en Hidelberger todos esperaban que Lutero fuera condenado y enviado a la hoguera pero sorprendentemente recibi apoyo de buen nmero de los Agustinos quienes consideraron que las crticas de Lutero estaban justificadas. Como vemos las 95 tesis cambiaron de manera radical e inesperadamente el curso de la historia.

Leon X decidi entonces seguir otro camino. Dado que la dieta imperial de Ausburgo deba reunirse en breve y a ella tena que acudir el cardenal Cayetano con la misin de convencer a los prncipes alemanes de que se unieran en un proyecto Papal de cruzada contra los turcos y que se pagara un impuesto con esta finalidad . El Papa decidi que Cayetano poda entrevistarse con Lutero e intentar solucionar el problema; provisto de un salvoconducto del emperador, Lutero acudi a entrevistarse con el cardenal. Pero el encuentro termin en fracaso porque el cardenal quera una retractacin total y Lutero quera que se le mostrara donde estaba equivocado, en ese momento muere el emperador Maximiliano que no era muy amigo de Lutero. Federico de Sajonia es propuesto como posible emperador de Alemania y se convierte en el protector de Lutero. Pero Carlos I de Espaa es nombrado como el Nuevo emperador y entonces el Papa decidi ajustarle las cuentas al monje, pero como necesitaban bases mas slidas para acusarle de hereje, Juan Eck ret a un debate pblico en Leipzig a Carldstardt alumno de Lutero; pero Lutero intervino y entrando en el debate demuestra que era superior a su adversario en el conocimiento de la Biblia y de la historia de la Iglesia. Aunque Lutero conoca mejor la Biblia , Juan Eck conoca mejor el derecho cannico e hizo acusar a Lutero de hereja. Leon X redact la Bula en virtud de la cual ordenaba que los libros de Lutero fueran quemados y se le dieron 60 dias de plazo para retractarse so pena de ex-comunin y anatema; Lutero comprendi entonces que la teologa deba sustentarse solo en la Biblia como Palabra de Dios. El monje que no tema al Papa y tampoco al emperador Carlos V (Dieta de Worms 1521 d.c.) no dese retractarse de cosa alguna ya que el conprendi que el ir en contra de la conciencia, ni es justo ni seguro. A Lutero le qued en claro que ningun hombre o entidad jerrquica poda pretender con razn situarse por encima de lo contenido en la Biblia. El protestatismo que acaba de nacer muy pronto quedara articulado en torno a tres ejes fundamentales: a) la Biblia era (y es) la nica regla infalible de Fe y conducta (sola scriptura), b) el que insista que solo Cristo era salvador y mediador entre Dios y los hombres (solo Cristo) y c) el que sostena que la salvacin no poda obtenerse por los mritos propios sino mediante la Fe en el sacrificio de Cristo (sola fide) pero adems proporcionaria un importante armazn ideolgico a la crtica de las instituciones y de cualquier idea aceptada por razones de autoridad, desde la teologa hasta la naturaleza. No resulta extrao que de El se diese la revolucin cientfica del siglo XVI, los primeros derechos reconocido como inalienable por los gobernantes o la democracia moderna. En apenas unos aos el protestantismo controlara media Europa y estara llamado a reunir prcticamente a la mitad de los miembros de todas las confesiones cristianas del mundo. Pelear la buena batalla de la fe Yo se que es mas fcil ser valientes cuando estamos en grupo, es fcil pelear sabiendo que tenemos a otro a nuestro lado; pero tambin tenemos que estar dispuestos a pelear aun cuando a nuestro lado no exista nadie. Nosotros poseemos el arma ms poderosa en el universo, nosotros tenemos la Palabra de Dios y al Espritu Santo con lo que somos capaces de vencer toda oposicin. Acordmonos

que el enemigo no descansa en sus ataques porque quiere destruir lo que Dios nos ha dado; no podemos ser tal como el pueblo en ese entonces. Tenemos que seguir el ejemplo de Sama confiando y sabiendo que no obstante la situacin, no obstante cuan grande aparente ser la oposicin, Cristo nos ha entregado la victoria Santiago, nos insta en su epstola Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huir de vosotros. 4:7) (Stgo.

La apostasa Sin lugar a dudas, la apostasa esta llegando cada vez mas an a Estados Unidos, pas que se est convirtiendo en una nacin cada vez menos cristiana; y esto tendr implicaciones sorprendentes para el futuro de este pas. El significado de cristianismo para los cristianos de Amrica hoy en da difiere mucho de lo que era el cristianismo para sus padres y sus abuelos. Para los primeros colonos, que eran hijos espirituales de algunos de las iglesias que fundaron los reformadores, la fe cristiana era el centro de sus vidas. Esto qued profundamente marcado en la primera constitucin que hubo aqui en Estados Unidos, y con las leyes y estructuras de gobierno que establecieron. Pero ahora, millones y millones de cristianos en los Estados Unidos simplemente ya no creen en muchos de los principios fundamentales de la fe cristiana. Las Iglesias se estn reduciendo, y el creciente escepticismo y apata por los asuntos espirituales parece estar en su punto ms alto de todos los tiempos. Encuestas preocupantes Tengo a mi disposicin, una encuesta realizada el ao pasado por LifeWay Research, donde se encontr que: 46 por ciento de los estadounidenses nunca piensan acerca de si van a ir al cielo o no. Para la mayora de los estadounidenses, simplemente la fe no es la gran cosa. Esto es particularmente cierto entre los jvenes menores de 30 aos que se estn alejando masivamente de sus iglesias.

El Grupo Barna descubri que menos del uno por ciento de los estadounidenses entre las edades de 18 y 23 tienen una cosmovisin bblica. En la encuesta se le pidi a los participantes que contestaran si estaban de acuerdo con las siguientes seis declaraciones: 1) Creer que la verdad moral absoluta existe. 2) Creer que la Biblia es completamente exacta en todos los principios que ensea. 3) La creencia de que Satans es considerado como un ser real o de la fuerza, y no meramente simblico. 4) La creencia de que una persona no puede ganar su entrada al cielo, tratando de ser bueno o hacer buenas obras. 5) La creencia de que Jesucristo vivi una vida sin pecado en la tierra.

6) Creer que Dios es el que todo lo sabe, todo poderoso creador del mundo que an rige el universo actual.Menos del uno por ciento de los participantes estuvieron de acuerdo con estas declaraciones! Pero Iglesia, este es un tiempo de apostasa y restricciones religiosas en Estados Unidos y otras partes del mundo tambin. Debemos recuperar la visin de liderazgo. A la Reforma puede estar terminndosele su cuerda, su tiempo chronos, pero nuestro Dios es un Dios creativo, poderoso. No nos rindamos ante lo que digan los curas romanistas. Seamos tan sabios y sagaces como ellos lo son, pero para la gloria de Dios (I Cor. 10:31). Yo he estado tratando de advertir a cuantos puedo de que este jueguito del ecumenismo puede terminar mal, pero nadie presta suficiente atencin, lamentablemente. Pero si esto es asombroso, ms asombroso es lo que est ocurriendo entre los adultos. El nmero de estadounidenses que se consideran cristianos, ha estado disminuyendo constantemente desde hace muchos aos. a) El American Religious Identification Survey del Institute for the Study of Secularism in Society & Culture del Trinity College, uno de los estudios ms completos que jams se haya hecho sobre la religin en Estados Unidos, asegura que el 15 por ciento de los estadounidenses dicen que no tienen ninguna religin.En 1990, el 86 por ciento de los estadounidenses se consideraban a s mismos cristianos. Pero para 2008, ese nmero haba disminuido un 76 por ciento. b) Por otro lado, el nmero de estadounidenses que rechazan la religin se dispar. De acuerdo con datos de la Oficina del Censo de EE.UU., el nmero de estadounidenses con ninguna religin sobrepas su duplicacin entre 1990 y 2008.Adems un gran nmero de cristianos evanglicos tambin estn rechazando los principios fundamentales de la fe cristiana. Ejemplo de esto es que se encontr que 52 por ciento de los cristianos estadounidenses creen que al menos algunas religiones no cristianas pueden llevar a la vida eterna. c) Otro estudio encontr que el 29 por ciento de los cristianos estadounidenses afirman haber estado en contacto con los muertos, el 23 por ciento cree en la astrologa y el 22 por ciento cree en la reencarnacin. Cabe preguntar entonces cul es el futuro de Estados Unidos si rechazamos totalmente los principios en los cuales esta nacin fue fundada? d) David Olson, director de Fundacin de iglesias de Evangelical Covenant Church, ha hecho algunas proyecciones muy interesantes con respecto a lo que va a pasar en cuanto a la asistencia a la iglesia en los Estados Unidos si las tendencias actuales continan. Segn Olson, slo un 18.7 por ciento de los estadounidenses asisten con regularidad a la iglesia en estos momentos. Si este nmero sigue disminuyendo al ritmo actual, el porcentaje de estadounidenses que estarn asistiendo a la iglesia en el ao 2050 ser aproximadamente la mitad de lo que es hoy. Si esto no cambia, iglesias en todo Estados Unidos cerrarn sus puertas. El presidente de LifeWay Christian Resources, por su parte afirma que

la generacin del milenio ver el cierre de iglesias con la misma prontitud que los concesionarios de General Motors vieron cerrar las suyas. Conclucin Que no nos roben nuestra bendicin, nuestras tradiciones (aquellas que no invalidan enseanzas biblicas claras). No creo que debamos permitir que nos roben lo que Dios hizo a travs de hombres como Juan Huss, Lutero, Calvino, Zwinglio, Menon, Wesley, y tantos otros. Mieremos como ejemplo qu hizo Sama, el personaje biblico? Pues vemos que l se par ante el enemigo (llmele circunstancias, problemas, enfermedades, dudas, ecumenismo, persecucin, ud. llmelo como quiera), y pele. El luch por lo que era suyo, defendi su bendicin, y lo hizo sin la ayuda de nadie. Ahora preguntmonos, hacemos nosotros esto? Nosotros tenemos que defender lo que es nuestro. Nosotros tenemos que defender las bendiciones que Dios nos ha dado. Es hora que el pueblo de Dios se pare firmemente para combatir los ataques del enemigo. Es hora de decirle al diablo (donde quiera est encarnado) "!Esta es mi bendicin y no me la podrs quitar!" Defendamos lo que Dios nos ha dado, inteligente y valientemente. Cuando somos valientes, cuando confiamos en el Seor, veremos que en nuestra vida suceder lo mismo que aconteci aqu. Sama mat a los filisteos, el Seor le dio la victoria sobre sus enemigos. El Seor har lo mismo con nosotros, l te entregar la victoria sobre toda situacin o dificultad. Pero tenemos que ser valientes. Tenemos que estar dispuestos a pelear por lo que Dios nos ha entregado. SAMA TENA COMPROMISO CON LO QUE DIOS LE HABA LLAMADO A GUARDAR. LO TIENE USTED? Tenemos que tomar esta leccin en serio. De no hacerlo as, pues entonces el Reino de Dios aqu en la tierra sufrir. Nosotros somos el ejrcito de Dios aqu en la tierra. Nosotros somos los soldados que l utiliza para combatir las fuerzas del enemigo, y como un ejrcito, tenemos que luchar juntos: Porque un ejrcito que lucha junto es un ejrcito que vence toda oposicin, un ejrcito que lucha unido, es un ejrcito que conquista. Esta misma informacin sobre la situacin en Estados Unidos, tambin la tienen los Papas. Por eso ellos estn presionando. Estn tan preocupados como nosotros, con la diferencia que nosotros somos un ejrcito dividido con un montn de generales que nunca pisaron West - Point; y los curas no tanto. Son un poco menos sonsos que nosotros. Entendera que a "La Reforma" la acusen de ser legalista si se quiere, por procurar pegarse al texto bblico en desmedro de la paganizacin doctrinal del romanismo, que abraz la cultura (abraz al justo Abel y tambin abraz al impo Cain), y as sincretiz la religion cristiana. La Reforma protest contra esos excesos, pero no era la intencin de ninguno de ellos de desobedecer al Papa, aunque sabian los que les esperaba por obedecer a Dios primero (la hoguera). Las gueras y el cisma se podria haber evitado seguramente, si el Papa y sus bandidos hubiesen oido la voz de Dios. Lo hicieron? No, no tenan ni la actitud ni la

disposicin. Haberlo hecho, hubiese sido sin duda, la destruccin de la Iglesia catlico romana como sistema religioso falso. Se que ir contra la corriente no es facil; a nadie le gusta que le digan que eso esta mal, que su estrategia religiosa no es una actitud inteligente. Ni creativa tampoco. Pero en fin, no me amargo mas, ya hoy es navidad.

BIEN EN ESTE 2013

FELIZ NAVIDAD 2012 Y QUE TODO TE SALGA

"Honrar la Navidad en mi corazn y procurar conservarla durante todo el ao" Dickens)

(Charles

Para que todo le salga bien en la vida y en este 2013 es necesario que ests firme en la Palabra de Dios, es vital y necesario que pienses y medites en ella hasta que sea parte de ti, es necesario que le preste atencin y la obedezcas con precisin, que cuando menos te des cuenta ests haciendo la palabra de Dios como tu hbito diario.(cf. Jos. 1:8) Quiero que recordemos que nuestro Dios es un Dios alegre, aunque los curas romanistas nos quieran ecumenizar a la fuerza como siempre han hecho. Recordemos que nuestro Dios es un Dios alegre, como se canta en el A.T. (Sof. 3:17) [youtube=http://www.youtube.com/watch?v=oHWoKU_riCY]

Dios te bendiga

---------Ecumenismo cristianos-cuidado-con-dejarse-arrastrar-por-el-ecumenismo-aunque-sea-evangelico el-camino-al-ecumenismo el-vaticano-todavia-condena-a-los-cristianos el-ataque-de-la-teologia-de-la-liberacion-a-los-evangelicos que-es-el-consejo-mundial-de-las-iglesias-y-el-ecumenismo

el-consejo-mundial-de-iglesias-cmi-procura-atraer-a-los-pentecostales ecumenismo-ni-todo-es-igual-ni-da-lo-mismo el-ecumenismo-avanza Tiempos de ecumenismo Acerca del ecumenismo LA EMBOSCADA DE UNA RELIGIN UNIVERSAL La I.C.r y el ecumenismo Hacia la unidad cristiana continuando-con-los-vientos-de-ecumenismo unidad-interreligiosa gloria-a-dios-en-las-alturas-y-en-la-tierra-el-lobo-feroz-salio-de-la-cueva-paracomerse-a-la-caperucita-protestante-de-navidad

Protestantismo/Reforma Protestante Sobre el protestantismo genesis-de-la-reforma-en-alemania genesis-de-la-reforma-en-alemania-2 celebran-el-dia-de-la-reforma-protestante-en-alemania la-reforma-protestante la-iglesia-luterana-de-islandia-que-pierde-fieles-con-rapidez-ya-tiene-obispa LOS ANABAUTISTAS Y LA REFORMA RADICAL Se termin la Reforma Protestante? Est muerto el cristianismo evanglico? Hay que volver a Roma? Inquisicin espaola, de lo medieval a lo nacional DA DEL SEOR Avivamiento anabautista y su trgico final Yo, protestante, protesto! LA REFORMA PROTESTANTE Justo L. Gonzalez, Historia del Cristianismo (Tomo 1 y Tomo 2) Gnesis de la Reforma en Alemania Da de la Hispanidad, descubrimiento o genocidio? De la Junta de Salamanca que analiz el proyecto colombino, en el 520 aniversario del Descubrimiento Bendita libertad!: Reflexiones sobre la teologa de Martn Lutero Historia del Cristianismo en Latinoamerica, de Pablo A Deiros Factores que colaboraron para la Reforma protestante Valdenses y albigenses En marcha el juicio por las barbas cortadas en Ohio Comunidad menonita logra notoriedad en Argentina Las 9 + 1 Marcas de la Iglesia Verdaderamente Reformada Arminio Se Revuelca En Su Tumba! Teologa evanglica: Ubicacin histrica parte 4 Teologa evanglica: Ubicacin histrica parte 3 Teologa evanglica: Ubicacin histrica parte 2 Teologa evanglica: Ubicacin histrica parte 1 La Reforma y Roma, Quinientos Aos Despus Compendio de la Historia Cristiana, de Robert A. Santos Paganos La Mentira Que Encendi la Chispa de la Reforma Time incluye el neocalvinismo entre las 10 ideas que ms influyen en el mundo actual Acerca de la historia del reformismo (protestantismo) en Europa LOS HUGONOTES

La influencia de la Reforma en las artes y en la ciencia moderna Acerca de la historia del reformismo (protestantismo) en Europa liderazgo-del-siglo-xxi-sera-correcto-senalar-a-los-malos-obreros (Articulo que cita la Reforma de Lutero) del-porque-de-llamar-protestantes-a-los-protestantes

Bibliografia consultada http://www.protestantedigital.com/ES/Internacional/articulo/15712/El-papa-noasistira-al-500-aniversario-de-la http://www.historymaker.com.ar/futuro-desalentador-para-las-iglesias-cristianasde-estados-unidos.html http://devocionalescristianos.org/2012/12/feliz-navidad-2012-y-que-todo-te-salgabien-en-este-2013.html?awt_l=EiL.6&awt_m=3WeBUbDi0F072AP Cesar Vidal, "Elcamino hacia la cultura", pag. 238-255, editorial Planeta http://la-semilla-de-cada-dia.blogspot.com/2012/05/habeis-recibido-el-espiritusantoal.html http://devocionalescristianos.org/2008/12/quien-tenia-la-razon-pablo-obernabe.html http://www.frasedehoy.com/ http://www.biblegateway.com/ http://www.youtube.com/watch?v=oHWoKU_riCY

Imagen http://devocionalescristianos.org/wp-content/uploads/2012/12/feliz-navidad-2012y-feliz-a%C3%B1o-2013.jpg http://www.protestantedigital.com/update/imagenes/56071_N_23-12-12-18-3106.jpeg http://www.protestantedigital.com/update/imagenes/56072_N_23-12-12-18-3157.jpeg?22