Israel e a trindade

O principal credo para os judeus : "Shem Yisrael, Adonai Elohinu Adonai Echd ("ch" em hebraico transliterado faz som de "rr" como em carro e no "x" como em "chamado". OK!) - "Ouve Israel O SENHOR nosso Deus, o SENHOR Um! (Devarm [Palavras ? nome hebraico de Deuteronmo] 6.4. Pois bem! no s neste texto, mas tambm em tanto outros, vemos que se menciona a existncia de "UM S DEUS" - Isaas 45.21 (por exemplo): "Porventura, no sou Eu, o SENHOR? E no h outro Deus alm de mim; Deus Justo e Salvador no h fora de mim". Portanto, existe um s Deus. Inclusive, vemos a mesma definio na Nova Aliana (o chamado "Novo Testamento") vamos aos exemplos: o prprio Messias declarou o "Shem" dizendo que o SENHOR UM e sobre isto o "sofr" (escriba) respondeu: Rab e com verdade disseste que h um s Deus e no h outro fora dEle. (Marcos 12.29-32); "Todavia, para ns h um s Deus, o Pai, de quem tudo e para quem ns vivemos; e um s Senhor, Yeshua, O Messias, pelo qual so todas as coisas, ns por Ele" (1 Corntios 8.6); "H um s corpo, como tambm fostes chamados em uma s esperana da vossa vocao, Um s Senhor (Yeshua), uma s f, Um s Deus e Pai; Porque h um s Deus, e um s Mediador entre Deus e os homens, o Filho do Homem, Yeshua, o Messias, homem (1 Timteo 2.5); "Tu crs que tambm h um s Deus, fazes bem..." (Yaacov - Tiago 2.19). Mas como explicar isto luz de Todas Escrituras: Voc deve ter visto que aparece a palavra "echd". Esta palavra significa "UM", como tambm uma "Unidade Composta" diferente de "iachd" que significa unidade absoluta. Esta palavra echd aparece em Gnesis 2.24 "basr echd" (uma s carne) e aparece no texto hebraico da Brt Chadash (Nova Aliana) em Joo 10.30, quando o Messias Yeshua declarou: Eu e o meu Pai somos "echd" - UM! Como vimos o termo "echd" se refere "duas pessoas unidas" conforme as passagens logo acima mencionadas. Yeshua Entretanto, como fica Yeshua (Jesus) nesse contexto? A divindade do Messias mencionada enfaticamente no livro do profeta Isaas e no Talmd (Obra judaica escrita entre os sculos 2 e 5). No Talmd a primeira designao que os nossos sbios deram ao Mashach (Messias) foi "l Guibr" (Deus Forte) e no tiveram dificuldade em aceitar a divindade do Messias, diferente de hoje. Yeshua Deus com o Pai, ou seja, a Sua divindade no Pai no sendo independente do Pai. Portanto, vemos a comprovao da divindade do Mashach tanto na Antiga Aliana (o chamado "Antigo Testamento") e nos escritos rabnicos. Se voc prestar bem ateno no emprego do termo "echd", voc perceber que h uma "parceria submissa" (o homem depende e independe da mulher), ou seja, uma das partes depende e independe ao mesmo tempo da outra. Nesse contexto, quanto a Yeshua, vemos sua

dependncia e independncia para com o Pai nos seguintes textos: "Na verdade, na verdade, digo-vos que o Filho por si mesmo no pode fazer coisa alguma, se o no vir fazer o Pai (dependncia); porque tudo o que o Pai faz o Filho faz igualmente (independncia). Porque o Pai ama o Filho e lhe mostra tudo o que faz; e Ele lhe mostrar maiores obras do que estas para que vos maravilheis. Porque, assim como o Pai ressuscita os mortos e os vivifica, assim tambm o Filho vivifica aqueles que quer. E tambm o Pai a ningum julga, mas deu ao Filho todo o juzo". E um texto que fala do Messias dependente do Pai (que pode at causar choque) Joo 14.18: "Ouvistes o que Eu vos disse: Vou e venho para vs. Se amsseis, certamente exultareis por haver dito: Vou para o Pai; porque o Pai maior do que Eu. Ouve-se que "ah! Mas Ele falou isto quando estava como homem aqui na terra. Contudo, o texto implica que Yeshua, mesmo o Pai sendo maior do que Ele, voltaria ao seio dEle. Um texto que apresenta escatologicamente Yeshua como dependente e independente do Pai a "parceria submissa" 1 Corntios 15.24: "Depois vir o fim, quando houver entregado o Reino a Deus, ao Pai (dependncia), e quando houver aniquilado todo o imprio e toda a potestade e fora. Porque convm que reine (independncia) at que haja posto a todos os inimigos debaixo de seus ps. Porque todas as coisas (o Messias) sujeitou debaixo de seus ps. Mas, quando diz que todas as coisas lhe esto sujeitas, claro est que se excetua Aquele que sujeitou todas as coisas. E, quando todas as coisas lhe estiverem sujeitas, ento tambm o mesmo Filho se sujeitar quele que todas as coisas lhe sujeitou, para que Deus seja tudo em todos.Veja! o Messias no sujeitou para si mesmo "todas as coisas" por sua prpria vontade, mas foi o Pai que fez com que todas as coisas fossem sujeitas ao Messias e, por fim, o mesmo Messias se sujeitar ao Pai (que sujeitou todas as coisas a Yeshua) quando o Reino for entregue pelo Filho ao Pai para que o Eterno Deus seja tudo em todos. Indubitavelmente, esta passagem trata do "Olm Hab" (Mundo Vindouro), mas mesmo no "Olm Hab" Yeshua depender e independer do Pai. Vale ressaltar, que a dependncia e a independncia dos textos de Shal (Paulo) aguardam cumprimento proftico por ocasio da chegada do Mundo Futuro no significando portanto, que Yeshua no dependa e independa do Pai hoje (a temtica aqui outra).Tendemos a limitar a "parceria submissa" de Yeshua para com o Pai ao tempo em que Ele viveu aqui na terra, sem levar em conta o tempo antes da Sua 1 vinda, bem como depois da sua "ali" (subida) aos cus. S a 1 vinda do Mashach, por exemplo, insere-se claramente nesse contexto. Yeshua mesmo disse em Joo 10.30: "Eu e meu Pai somos