USO Y ABUSO DEL DIEZMO. Dr. Jess Mara Ypez.

Definicin: La palabra Diezmo nace de la palabra hebrea "maaser" o "maasrah", que traduce Diezmo, o una dcima parte. En el griego la palabra que designa esta "dcima parte" es "apodekatoo" y tanto en el hebreo como en el griego, estos trminos significan el "pago o ddiva de una dcima parte o porcin." Otra definicin dice: El diezmo (del latn decimus, dcimo) es un impuesto del diez por ciento (la dcima parte de todas las ganancias) que se deba pagar a un rey, gobernante, o lder eclesistico. El pueblo de Israel tena que destinar al culto y al mantenimiento de sacerdotes y levitas la dcima parte de ciertos frutos y animales (no dinero) (ver Deuteronomio 14:22; Levtico 27:32). Era un verdadero impuesto religioso que se tena que dar una vez al ao (no todos los meses ni semanal) (Deuteronomio 14:22). Los fariseos llevaron esta prctica del diezmo religioso hasta la exageracin, dando la dcima parte de las cosas ms diminutas y de insignificante valor, tales como la menta, el eneldo y el comino, pero con olvido de la humildad, la justicia, la misericordia, la fe y el amor, lo cual es una grave equivocacin (Mateo 23:23; Lucas1:42; 18:12). Nos adentraremos en las Sagradas Escrituras para examinar con detenimiento todo lo relativo al diezmo, si debemos practicarlo los cristianos, si est bien como se practica, si realmente nos trae bendicin el darlo, etc. Tal vez nos asombremos de muchos detalles que desconocamos, pero la Palabra de Dios que es la regla suprema de fe y conducta para la iglesia y el creyente nos los

ensear.

El diezmo Escrituras

en

las

Sagradas

Dios pidi que la tribu de Lev fuera sustentada con el 10% de los frutos del pueblo de Israel, para que los sacerdotes levitas se dedicaran tiempo completo al servicio del tabernculo; y esto deban hacerlo desde los 25 aos hasta los 50, que era cuando deban retirarse (Nmeros 8:2425). Dios para evitar corrupcin dentro del pueblo de Israel, orden que siempre el diezmo fuera dado en productos: trigo, vino, aceite, animales, etc; los cuales eran guardados en el alfol, que era un lugar que se encontraba en el templo y que serva de bodega para almacenar los productos generados por el diezmo. Era la manera de sustentar la tribu israelita de Lev, la cual No poda poseer heredades, sino que su heredad era el 10% de lo que rindiere el Producido de la Tierra y los ganados de todas las Tribus de Israel es decir sus ganancias despus de haber sacado los Gastos necesarios (Vestido, Techo y Comida) sobre las utilidades sacaban el 10%, pues su labor era dedicarse a ministrar el tabernculo de Jehov; Del producto de cada ao se llevara el diez por ciento al Alfol, y de all comeran todos los Sacerdotes y sus familias. Es falso pensar que ahora se puede diezmar con dinero en lugar de los alimentos por el hecho que no se manejaba como en la actualidad, sino que era ms comn el trueque de alimentos. Pero en el Gnesis se utiliza la palabra dinero alrededor de 44 veces antes de que se mencione el diezmo por

primera vez en Levtico 27. Por ejemplo con el dinero se compraban personas para hacerlas esclavas (Gnesis 17:12), recargos del santuario (xodo 30:12), impuestos del censo (Nm. 3:47), etc. Cuando ya no se tena dinero era que se recurra al trueque (Gnesis 47:15-17). Muchos lderes cristianos afirman y dicen: El diezmo es bblico, porque se nombra muchas veces en la Biblia. Eso es cierto, pero lo que no dicen es que siempre se menciona para el pueblo de Israel, nunca para la Iglesia. (Levtico 27: 34). En la actualidad se incluyen dentro de las obligaciones para los creyentes preceptos de la Ley que aportan algn beneficio material, como el diezmo y la fiesta de las primicias. Pero no se ha puesto inters alguno para incluir en las iglesias la fiesta de Pentecosts, ni ninguna de las seis fiestas restantes que se mencionan en Levtico 23. Si se les pregunta por qu no guardan la fiesta de Pentecosts, o la de los Tabernculos, o la fiesta de las Trompetas? Ninguno dudara en responder: Porque eran para el pueblo de Israel. Y qu del diezmo. La fiesta de las primicias, como las otras seis fiestas corresponden al calendario judo, para celebrarlas una vez al ao. Algunos lderes sacan de contexto pasajes para infundir miedo psicolgico a sus seguidores si no dan el diezmo; como por ejemplo: Vosotros me habis robado vuestros diezmos Malaquas: 3:8. Pero omiten el resto del pasaje, violando todas las reglas de la hermenutica y de la exgesis bblica. Malaquas 3:2 y 6, nos explica que los hijos de Jacob (Israel) no estaban entregando el diezmo para

sustentar a los sacerdotes y levitas (no para un solo hombre) para trabajar para el pueblo y Dios. La obligatoriedad del diezmo nicamente le concierne al pueblo de Israel por lo que no es universalmente obligatorio como muchos tratan de hacrnoslo ver. En el v.10 Dios promete dar bendicin hasta que sobreabunde al pueblo de Israel, si primeramente cumplen con la Ley: Traed todos los diezmos (frutos de la tierra no dinero) al alfol (cuarto de almacn) y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehov de los ejrcitos, si no abrir las ventanas de los cielos, y derramar sobre vosotros bendicin hasta que sobreabunde. Los israelitas estaban bajo la Ley y deban cumplirla para que Dios les bendijera, as que los reta para que al cumplir la Ley l pueda probar su fidelidad, su parte del trato. Los judos a quienes se diriga el profeta no confiaban en Dios, por eso el Seor los reta a que lo prueben. As que este pasaje no tiene valor para el cristiano, ya que estamos bajo la gracia, y no podemos ni debemos probar a Dios; l no nos va a bendecir por cumplir parte de la Ley; adems no podemos probar a Dios porque sera ofenderlo principalmente por haberlo dado todo por nosotros, nos dio a su Hijo: Cmo no nos dar con l tambin todas las cosas? (Romanos 8:32). Si usted depende de la Ley dice Pablo: todos los que dependen de las obras de la ley estn bajo maldicin, pues escrito est: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas. (Galatas 3:10) est bajo maldicin si no cumple absolutamente toda la Ley como dijo Santiago: Porque cualquiera que guardare toda la ley, pero

ofendiere en un punto, se hace culpable de todos.; as que no sirve de nada ser un diezmador fiel sin no cumple los 613 preceptos de la Ley. De esto concluimos que el autor sagrado se est dirigiendo a los que guardan la Ley, al pueblo de Israel, no a la Iglesia. En otras palabras con este pasaje muchos lderes cristianos estn diciendo que si alguien no paga, no es salvo; y no tiene lgica y es una enseanza antibblica; la salvacin es por fe y no por obras. Otro dato curioso y que no cumplen los que piden el diezmo es que por dos aos, el diezmo deba ser llevado al tabernculo, y guardarlo en el alfol, pero al tercer ao el diezmo de ese ao deba ser entregado directamente en las aldeas locales, y ponerlo a disposicin, no slo de los Levitas, sino tambin de los extranjeros, los hurfanos, y las viudas (Al fin de cada tres aos sacars todo el diezmo de tus productos de aquel ao, y lo guardars en tus ciudades. Y vendr el levita, que no tiene parte ni heredad contigo, y el extranjero, el hurfano y la viuda que hubiere en tus poblaciones, y comern y sern saciados; para que Jehov tu Dios te bendiga en toda obra que tus manos hicieren. Deuteronomio: 14:28-29; 26:12-14), de lo cual no cumplen, y casi me atrevo a asegurar en un gran porcentaje de las iglesias que cumplen el diezmo no lo realizan; no estara mal que las iglesias hicieran compartir el diezmo con la comunidad formada por los extranjeros, hurfanos y viudas que hubiera en la poblacin alrededor de la misma. Aunque fuese cada tres aos! Recordemos que en el Nuevo Testamento tenemos instrucciones respecto a como las iglesias y los creyentes deben cuidar de las viudas y los hurfanos.

Otro dato mucho interesante es Nmeros 18: 20-28; en estos versculos: 1) se repite que el diezmo ser para los hijos de Israel y 2) que por tres veces se repite que los levitas no tendrn posesin (propiedad) de tierra alguna. As que si lo aplicramos en la actualidad ningn lder o pastor no podra contar con ni tan siquiera una parcela o carro propio; esto haciendo cumplir como lo estipul Dios en la antigua Ley del Diezmo Notemos algo muy importante: en toda la Biblia se observa que el diezmo era dado por los propietarios de las tierras y de los animales; que era lo que se reciba como diezmo. Los sirvientes o jornaleros no diezmaban, ya que ellos tenan remuneracin monetaria de lo cual no daban nada. Tambin cuando se recorran distancia muy largas y no se poda llevar el diezmo en especies por la incomodidad se venda todo y se llevaba el dinero y se compraba luego en el lugar, y hasta podan disponer de algunas cosas segn dictara su corazn (Deuteronomio 14:22-26) La Ley del diezmo del Antiguo Testamento fue quitada cuando Cristo muri en la cruz y no antes (Colosenses 2:14, Glatas 5:1; Santiago 1:25). En Hebreos 7:5-12 se vuelve a sealar que el diezmo era de la Ley;. En este mismo captulo 7 de Hebreos indica tambin con mucha precisin que ahora en la gracia, no existen los sacerdotes levitas, porque hubo un cambio de sacerdocio y de ley: Porque cambiado el sacerdocio, necesario es que haya tambin cambio de ley. La obligacin de dar el diezmo, siempre ha sido para los judos,

para los que estn bajo la Ley. La nica vez que se menciona el diezmo fuera de la Ley, y slo fue una vez, fue cuando Abraham dio el diezmo de su victoria sobre los reyes que haban llevado prisionero a su sobrino Lot. Lo dio una sola vez, y no fue un pago mensual, vea que dice que dio en esa oportunidad el diezmo, pero jams dice que pag el diezmo. Est muy claro que estos bienes o despojos no eran de Abraham, eran de los reyes que haba derrotado, no fue fruto de su trabajo ni de sus tierras. Pero tambin hay que acordarse de que por ltimo Abraham no se qued con nada, se lo dio todo a Melquisedec (Que no tomar ni un hilo, ni la correa de un calzado, nada de todo lo que es tuyo, para que no digas despus: 'Yo enriquec a Abram' (Gnesis 14:23), y fue la nica vez que dio algo, no se menciona en ningn otro pasaje que siguiera dando ni el diezmo ni ninguna otra contribucin. Se ha de notar que no existe ninguna disposicin en la Biblia para que alguien puede tomar el lugar de Melquisedec tipo de Cristo para exigir diezmos. El v.2 de Hebreos 7 dice que Abraham le dio a Melquisedec los diezmos de todo, pero en Gnesis 13:2 dice: Y Abram era riqusimo en ganado, en plata y en oro. Pero que sorpresa! De toda esta grande riqueza Abraham no le dio a Melquisedec un pelo de su ganado ni un solo pedacito de su plata y oro; le dio los diezmos del botn v.4 de Hebreos 7. Este pequeo y nico detalle basta para cambiar todo el panorama. Mateo 23:23; Lucas 11:42; Hebreos 7:5:12; Estos son los nicos pasajes en todo el Nuevo Testamento en donde se menciona el diezmo; y fueron bsicamente para reprender a los fariseos por hipcritas, y para recordar a

Abraham cuando en una ocasin dio el diezmo. As que nunca se pidi a ningn cristiano pagar el diezmo. En el sermn de la montaa, donde Jess ratific las verdaderas demandas de la Ley, no hizo ninguna mencin al diezmo se le habr olvidado a Jess ese detalle tan importante? Si el diezmo fuera una obligacin para el cristiano no parece extrao, que no se menciona ni una sola vez en todo el Nuevo Testamento? Entonces por qu las iglesias piden el diezmo. La iglesia cristiana primitiva promova la ofrenda voluntaria, y sta se deba hacer en secreto. El diezmo en la Iglesia primitiva era inexistente. Las enconadas discusiones de Pablo con los que promovan la restauracin de ciertas observancias de la Ley, cmo la circuncisin, hace suponer que siendo el diezmo una regulacin mnima en comparacin con otras leyes ya impracticadas, su sla sugerencia hubiese dado lugar al reproche. Pablo llamaba a stos restauradores "judaizantes". Adems los judos en la actualidad no diezman. Los Rabinos Judos, quienes en teora deben de conocer y saber aplicar mejor Ley Mosaica, no cobran diezmos porque ellos saben que nicamente los Levitas pueden cobrar el diezmo. A causa de la destruccin de los archivos genealgicos en la destruccin del Templo en el ao 70 d.C., ellos no pueden identificar a los verdaderos Levitas. Usan un sistema diferente para sustentarse econmicamente que trata de tantos dlares por cada asiento en sus sinagogas y as poderle dar mantenimiento y sostenerse econmicamente. Entonces, podra algn lder probar que es descendiente directo de Arn para tener el derecho de pedir el diezmo?

El dinero no tiene poder ni beneficio alguno para las bendiciones o dones de Dios: Entonces Pedro le dijo: Tu dinero perezca contigo, porque has pensado que el don de Dios se obtiene con dinero Hechos.8:20. Y cuantos hoy en da dan donaciones (diezmos y ofrendas) no por caridad sino por inters, para que les vaya bien en la vida (sanar, conseguir trabajo, salvacin de un familiar, solucionar un problema familiar o hasta amoroso); si esto es cierto entonces estamos viendo restauradas las famosas indulgencias de la edad media que dieron inicio a la reforma lderizada por Martn Lutero. El diezmo fue una prctica divina para sustentar a los sacerdotes levitas, y deba ser entregado en especies, nunca en dinero. A diferencia de esto, ahora, no existe el diezmo ni la promesa de que recibiremos ms prosperidad terrenal, todo lo contrario, ahora se nos pide que no nos hagamos de tesoros aqu en la tierra, sino en el cielo. Los primeros cristianos dieron todos sus bienes para repartirlos entre la Iglesia, pero ninguno de ellos lleg a ser rico. Si alguien le dice que debe de pagar en forma obligatoria el diezmo, no estara dando libremente como propuso en su corazn, sino que sera una imposicin. Guardar la Ley es algo que ofende a Dios, porque las obras de la Ley son obras muertas, (Hebreos 6:1) es decir, obras de mera ceremonia. En el Nuevo Testamento vemos que la iglesia se financia con ofrendas no con el diezmo, vea 1 Corintios 16, 2 Corintios 8:1-12 y 2 Corintios 9:7, Tambin recordemos que los primeros cristianos estaban en la obligacin

de dar hospedaje a los ministros de la Palabra: Amado, fielmente te conduces cuando prestas algn servicio a los hermanos, especialmente a los desconocidos, los cuales han dado ante la iglesia testimonio de tu amor; y hars bien en encaminarlos como es digno de su servicio a Dios, para que continen su viaje. Porque ellos salieron por amor del nombre de El, sin aceptar nada de los gentiles. Nosotros, pues, debemos acoger a tales personas, para que cooperemos con la verdad. 3 Juan 5-8 (Hechos 6:14-15; 18:1-3,7). Adems cuando Cristo envi a los doce y luego a los setenta, no les ense a cobrar diezmos sino a quedarse en los hogares de los justos y a comer lo que les pusieran delante, nunca solicitaron hoteles 5 estrellas ni limusina (Mateo 10:5-15; Lucas 10:1-12). En resumen: 1El diezmo fue mandado por Dios entregarlo en productos a los sacerdotes levitas, nunca en dinero, porque estos no podan poseer propiedades y para que no hubiera corrupcin. El diezmo era de la Ley (Mateo 23:23), segn la ley (Hebreos 7:5). En la Gracia debemos ofrendar libremente, como cada uno propuso en su corazn, sin que tu mano izquierda sepa lo que ha dado tu derecha, no se debe hacer en sobre con nombre, la ofrenda debe ser annima.

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Aprendamos a dar libremente y por amor, sin esperar nada a cambio; hagmoslo sin que la mano izquierda sepa lo que ha dado la derecha. No debes de esperar nada a cambio, porque no

se puede comprar el favor de Dios. A Dios no lo podemos manipular, menos con algo como el dinero. Posiblemente llegue a dar lo mismo que el diezmo o ms, pero la gran diferencia est en que no ser una carga impuesta y ah s vendrn recompensas por parte de Dios. No te engaes pensando que el diezmo que hoy das es tu ofrenda al Seor, porque estaras participando de un mandado impuesto por hombres; acurdate que lo que dispuso el Seor para la Iglesia fue la ofrenda y no el diezmo que era de la Ley. En conclusin si el diezmo es una obra indispensable para ser salvo y prosperado estamos bajo la Ley Mosaica y no bajo la Gracia de nuestro Seor Jesucristo, y entonces debemos practicar los dems preceptos, normas, ceremonias y fiestas de la Ley; ya que la salvacin no sera por fe y para fe como lo establece Romanos 1:17 y Efesios 2:8-9, sera por las obras del creyente. El autor en Mdico Cirujano, Doctor en Teologa, Pastor y Profesor de Biblia y Teologa en el Seminario Teolgico Alfa y Omega de Puerto Ordaz. Venezuela. Para comentarios o ms informacin escriba a los e-mailes: mccvida@yahoo.es o drjmyepez@gmail.com. Posdata: A los pastores, lderes y hermanos en Cristo que defienden la prctica del diezmo, les recomiendo releer el Antiguo Testamento, si usted toma la prctica del diezmo como un principio debe tomar todo su contexto literal incluyendo la administracin, distribucin y aplicacin de dicho principio. Si un

pastor se toma los diezmos para s mismo ese pastor est violando el Antiguo Testamento, es un ladrn y est bajo maldicin, el diezmo debiera ser para todos los ministros del altar, incluyendo los msicos, diconos, etc. y para ser distribuido entre los pobres, viudas y hurfanos que estn dentro y fuera de la congregacin. Si un pastor obliga y manipula el uso del diezmo como requisito para ser salvo y para ser prosperado ese pastor est interpretando mal las Escrituras y es un hipcrita al estilo de los fariseos del Nuevo Testamento condenados por el Seor Jesucristo. En estos 30 aos que tengo en los caminos del Seor me pregunto porque muchos pastores no permiten que sus ovejas estudien en forma sistemtica su Biblia y conozcan las verdades expresadas all en forma literal, en su mayora utilizan el mtodo alegrico y su voces como autoridad suprema dentro de su congregacin local, ser que la autoridad de los pastores en cuanto a enseanza y doctrina est por encima de las Sagradas Escrituras? Ser que los pastores y muchos lderes estn como los sacerdotes, obispos y papas de la edad media que se consideran los mediadores e intermediarios entre Dios y la Iglesia?, da miedo escuchar como muchos dicen hablar bajo la uncin o con palabra rhema o por el Espritu Santo para traer nuevas revelaciones para esta poca y hablo como pentecostal que soy. Debemos regresar a los postulados proclamados por la reforma: Solo Cristo, Solo Fe, Solo Gracia, Solo Escrituras y Sacerdocio Universal de todos los creyentes. La salvacin es un producto y plan de Dios, somos salvo y bendecidos en Cristo solo por fe y gracia, no es producto de obras, diezmos, ofrendas o pactos. LA IGLESIA SIEMPRE HA SIDO

SOSTENIDA POR LA OFRENDAS DE SUS MIEMBROS. SOMOS LIBRES PARA DAR EN LIBERTAD, NO POR IMPOSICION, NI POR AMENAZAS. Amado hermano si diezma o no diezma no eres salvo ni prosperado por dicha prctica, creo que muchos pastores se molestaran por este articulo, ya que les estoy tocando su bolsillo y su empresa particular que se llama iglesia, ms que revisar las Escrituras y analizar el artculo con profundidad argumentaran en el uso de la fuerza de su autoridad pastoral y utilizaran argumentos no bblicos para seguir imponiendo y asustando a los hermanos para que diezmen bajo condenacin; y qu decir de los nombres y adjetivos que ya estoy recibiendo por escribir este artculo (apostata, hereje, ladrn, aberracin teolgica, etc.). Una cosa es cierta escribo para agradar a Dios y no a los hombres. Dios en su misericordia me ha bendecido como mdico, pastor y en las otras areas que desempeo para su gloria. NO PRACTICO EL DIEZMO NI LO PRACTICARE LO HICE EN UN TIEMPO POR IGNORANCIA DE LAS ESCRITURAS, Y CUANDO DOY OFRENDAS LAS DOY EN FORMA ANONIMA Y EN LIBERTAD.