La Palabra en Cpsulas

(Volmen 1)

Aplicando principios bblicos para una vida abundante

JIMMY VICTORIA

AGRADECIMIENTOS
Primero, quiero agradecer a Dios, pues sin El no habra podido culminar este proyecto. Igualmente agradezco a aquellos que siempre han expresado su simpata y decencia a travs de los aos por mis escritos y relacin de amigos. Dedico este volumen 1 a mi esposa Francy y mi hijo del alma, Matthew. A mis hermanos y lindsima madre Dora, y que en alguna forma pueda honrar con estos escritos la memoria de mi padre Angel.

Contenido
Captulo 1: Captulo 2: Captulo 3: Captulo 4: Captulo 5: Captulo 6: Captulo 7: Captulo 8: Captulo 9: Captulo 10: La Avaricia y la Prosperidad En qu deseo trabajar? Mi ta sanada de asma La Palabra Revelada El azar vs ganancias justas No me averguenzo en creerle Violencia en el Reino Evangelista y Maestro El primer Pecado en la historia Nuevas Nupcias

INTRODUCCION
A travs de los aos he credo en que no se debe perturbar el crecimiento natural, y que el ser humano en su etapa de madurez espiritual necesita a diario ingerir ciertos componentes espirituales de la Palabra de Dios. Cuando me inici en los caminos del Seor hace ms de 20 aos, escriba unos tratados para evangelizar en las calles neoyorquinas, y los titulaba: La Palabra en Cpsulas. Siempre pens que tan solo una pequea dosis de Palabra Divina era suficiente para salvar a cualquiera del lo en que se metiera. Por ello al escribir este libro electrnico, uso en cada captulo una pequea dosis de Palabra de Dios para promover el estudio bblico, para anunciar a Cristo como el Redentor y Sanador y para que todos sepan que s vale la pena servirle. Las cpsulas de este primer volumen tienen testimonios reales, Palabra explicada con sencillez para invitar a la sana doctrina y al mismo tiempo contienen fuertes dosis de la uncin del Santo para derrumbar cualquier fortaleza que obstaculice la salvacin o sanidad. S que con un material simple y profundo al mismo tiempo se beneficiarn muchos, pero con aquellos que testifiquen que recibieron a Cristo en sus corazones como el Seor y Sanador de sus vidas, quedar enormemente satisfecho y consciente de que vali la pena escribir.

1
La Avaricia y la Prosperidad

Ayuda mucho a las personas distinguir las palabras avaricia y prosperidad. Sabemos por las Escrituras que Dios prospera a sus hijos obedientes en todo lo que emprendan. En la epstola que Juan le escribi a Gayo, le hace saber la voluntad perfecta de Dios: que prospere en todas las cosas, que goce de buena salud, de la misma forma como prospera su alma. En este texto, est implcita la prosperidad econmica (3 Juan 1,2). La palabra prosperidad est conectada con victoria denotando con ello que todo lo que el hijo de Dios hace es bendecido. En el Salmo 35.27 leemos que Dios se complace en la paz de su siervo. La versin amplificada inglesa traduce la palabra paz con prosperidad. Es pues importante considerar la conexin intima de estas dos palabras. Cuando se tiene paz, se es prspero y cuando se es prspero, se goza de paz. Cuando hay un desbalance doctrinal, y cuando se cree mal, el hombre muchas veces cae en avaricia, el cual es un deseo desordenado para adquirir bienes o riquezas para atesorarlas y as sobrevivir con algo ms all de sus reservas actuales (Lucas 12:16-21). En esta historia del evangelio de Lucas, un hombre que haba adquirido muchas riquezas, lleno de avaricia quera hacer ms grandes sus depsitos y hacerlos su fortn, su confianza, en vez de invertir sus ganancias en el reino de Dios. Dnde podemos ver en la Escritura, que el crea mal? Dnde podemos discernir su barrera o bloque mental

para que este hombre rico quisiera hacer ms grandes sus depsitos? (sus cuentas bancarias). El verso 17 nos da la respuesta, viendo en el, su forma errada de pensar y de creer. El dijo: Qu har, porque no tengo (lugar) dnde guardar mis frutos?. Claro que este hombre s tena lugar donde invertir sus ganancias, y este lugar era el reino de Dios (la Obra), pero por su actitud equivocada, egosta y mezquina, esa misma noche fueron a pedirle su alma. Dios determin que no vivira ms! El verso 21 concluye dramticamente en esta forma: As es el que hace para s tesoro, y no es rico para con Dios. En 1 Timoteo 6.17 dice: A los ricos de este siglo manda que no sean altivos, ni pongan la esperanza en las riquezas, las cuales son inciertas, sino en el Dios vivo, que nos da todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos. Por qu las riquezas materiales son inciertas? Porque simplemente cambian de valor con el tiempo conforme al lente humano ms no el divino. En la antigedad por ejemplo, la plata era ms apreciada que el oro. Hoy da es al contrario y en un tiempo futuro, un prximo medio de cambio, podra ser la combinacin de estos y otros metales con otras monedas internaciones de valor. A diferencia del oro terrenal, el reino de Dios tiene validez en este tiempo y en los siglos venideros. En el cielo nada se corrompe, en la tierra, todo, por causa de la concupiscencia (2 Pedro 1.4). Satans, el padre del engao busca introducir una gran mentira en el Cuerpo de Cristo, procurando hacer creer, (1) que ser prspero es solo estar boyante econmicamente, y usando la misma Palabra, (2) pretende enmarcar en una frmula que la prosperidad (y los dones de Dios) se obtienen ofrendando. (Hechos 8.20). Ms bien Dios desea que en sus hijos se forme un carcter responsable en todo su ser (espritu, alma y cuerpo) y que sea la obediencia a sus mandamientos y principios lo que lo prospere y no est pendiente solo de las oraciones del hombre de Dios.

Ser prspero financieramente es bueno pues permite a los creyentes contribuir ms para la Obra de Dios. La Biblia dice que el que da al pobre a Dios presta. Tener prosperidad incluye adems gozar de una buena salud fsica y sobretodo estar 10 puntos en el espritu. Muchos milagros han nacido de la siembra de una semilla financiera, pero esto no se puede tomar como una frmula para recibir los beneficios del cielo, pues Dios antes que el bolsillo, mira primero la actitud del corazn. Con la avaricia se elimina la exhortacin y la gracia divina de estar o tener contentamiento. Esta bella palabra, del griego, arkeo significa: ser suficiente, poseer amplia fuerza, estar fuerte, tener suficiente provisin. O sea, contrario a lo que muchos podran pensar, el contentamiento no es conformismo o resignacin, sino un estado feliz y de gozo dado por Dios a sus hijos. El apstol Pablo dijo que l estaba acostumbrado a tener abundancia como a padecer necesidad (Filipenses 4.12-13). Es evidente pues que en la codicia se ama profundamente al dinero (Mamn), mientras que con el contentamiento se vive feliz y agradecido por los beneficios y amor de Dios. Es por ello que debemos tener balance escritural en la Palabra del Seor. Por una parte Dios nos da la habilidad (poder) para producir riquezas. (Deuteronomio 8.18), dndonos sabidura y talentos para que nosotros la produzcamos. El provee pero no falsifica dinero, pues quiere que con nuestra labor la abundancia sea la norma e incluso nos da la oportunidad para que la disfrutemos como leamos arriba en el texto de Timoteo.

Sin embargo, el amor al dinero es la raz de todos los males y no debe haber bajo ningn punto de vista, ningn deseo en nosotros de afanarnos por hacernos ricos, pues es El quien determina cual ser nuestra remuneracin por la labor cumplida. Ser rico no es malo, afanarse por serlo s. Por qu Jess habl tanto en las Escrituras de las finanzas? Porque l quiere que sus discpulos (nosotros), afirmemos en nuestros corazones las prioridades del reino, las cuales a su vez representan nuestra lealtad a Dios y no a Mamn. En sntesis, debo estar contento con lo que tengo, (Hebreos 13.5-6), y al mismo tiempo extenderme a lo que est delante, aprovechando las oportunidades que Dios me tiene en su Reino. (Filipenses 3.12-14).

2 En qu deseo trabajar?

De toda la pregunta, cun importante son las dos primeras palabras: En qu? Y a veces, por la presin de conseguir un empleo que supla nuestras necesidades, omitimos el hecho de lo importante que es, realizar una actividad laboral justa, 1. Que traiga beneficio y bendicin a otros, y 2. Que sea de nuestro agrado. Por experiencia se ha probado, que es tedioso ocuparse en algo por fuerza y no por conviccin, y el aprovechamiento es menor cuando no se est a gusto en el trabajo realizado. Primero, hay que determinar lo que a cada uno le gusta en realidad hacer, y saber cules son sus habilidades. Dios ha dado a toda persona dones (Efesios 4.11), sin embargo muchos an no lo saben! Es por ello que debemos ser conscientes de la labor del Espritu Santo, el cual nos revela lo que Dios nos ha concedido (I Corintios 2.12). En toda labor hay fruto (Proverbios 14.23), y siempre se ha dicho que el trabajo no es deshonra, sino que fortalece el carcter y dignifica; pero esto no significa, que la labor que una persona est desarrollando sea exactamente lo que Dios quiso para su vida. Es por ello que a mi deseo de trabajar en lo que me siento cmodo, debo agregarle la instruccin de Dios para saber la funcin que l quiere que realice sobre la faz de la tierra. Si en lo que usted desea trabajar no rene la suficiente destreza, infrmese como obtenerla (Job 29.16). No tenga pereza por el tiempo que deba tomar para adquirir

conocimiento, porque cuando este llegue, no se ir de su vida y le recompensar grandemente (Proverbios 4.5-9). Adems dese cuenta cunto se paga en el mercado por promedio, para que no se deje explotar. Si usted acepta trabajar por menos, respete ese compromiso sin ningn tipo de queja o lamentaciones (Mateo 20.13). Si usted hace bien su trabajo, har quedar bien al evangelio, dando buen testimonio, y las personas sabrn que usted es un verdadero hijo o hija de Dios. Alguien podra decir: es que en este momento no puedo hacer lo que me gusta porque dependo de este empleo. Aunque es respetable su posicin tenga en cuenta que vivimos bajo la barrera del tiempo y no disponemos de este por siempre. Llegar el momento donde el tiempo alcanzar su lmite y lo que no se hizo antes no se har despus. Para alcanzar esos objetivos, ser necesario hacer algo diferente a lo que se vena haciendo, ya que los mismos procedimientos siempre consiguen los mismos resultados. En lo que haga, no sea demasiado sabio pero si busque la excelencia. Esto era lo que Salomn procuraba en todos sus proyectos, y llego a ser el hombre ms rico de la historia. Con el trabajo se sirve a los dems, no a s mismo. Jess dijo: el que quiera ser grande entre vosotros, ser vuestro servidor (Mateo 20.26). Ahora bien, el primer trabajo de todo cristiano no es en el plano secular, as como su primera comida que busca no debe ser la terrenal. El Maestro dijo que se debe trabajar por el pan vivo que descendi del cielo. Tal pan es la Palabra, el Verbo, el Hijo de Dios (Juan 6.27-29). La bsqueda del reino de Dios, el aprender de su rectitud y su manera de hacer justicia es la primera labor y la prioridad de todo ser humano. Dios promete, que si eso hacemos, todas nuestras necesidades bsicas sern suplidas por aadidura. Mientras escriba este captulo, el Seor me enseaba lo siguiente: si al buscar mi reino y mi justicia te aado tus cosas bsicas para vivir (sustento y abrigo), date cuenta que al tener comunin conmigo te doy aun lo ms importante! El sustento y el abrigo son secundarios ante los ojos de Dios, cosas que nosotros vemos como primarias. Sin embargo an no entenda cul era lo primario que l quiere darnos a diario. Al meditar sobre esto, el Seor me expona la Escritura en el pasaje de Lucas 10.40-43, cuando Jess fue a visitar a Marta y Mara. Mientras la primera se ocupaba

en los quehaceres de la casa, Mara decidi darle prioridad en su agenda a semejante visita, y se sent a escuchar al Maestro. Jess dijo: una sola cosa es necesaria, Mara la eligi, la cual no le ser quitada. La palabra revelada o instruccin divina es lo primero que Dios quiere para sus hijos. Si usted acepta esto en su corazn le ser ms fcil la consecucin de su nuevo empleo u ocupacin. Prepare su perfume o colonia, pngase su mejor traje, aliste su hoja de vida (resume), y encamnese a su nuevo empleo. No tenga miedo en la entrevista y no pretenda impresionar a su empleador. Eso s, responda con seguridad y voz firme, la pregunta ms importante de su cita: el por qu usted cree que deberan contratarlo. Oh, y recuerde, nunca est de ms, el que dos das antes practique lo que va a decir frente a un espejo! Por ltimo y no lo menos importante, es posible que usted tenga ya la fe desarrollada para iniciar su propia empresa siendo usted su propio jefe. Sea cual sea la avenida que decidas tomar, es mi oracin desde ya... Que Dios te llene de sabidura, te instruya, conceda las peticiones de tu corazn, y te ocupe en su santa y perfecta voluntad.

3 Mi ta sanada de asma

Cuando fui a visitar a mi ta Judit a su casa, lo hice en ayuno. Quera seguir una advertencia de Jess sobre ciertos espritus malos, que solo salen de una persona cuando a la oracin, se complementa con la abstencin de alimentos. Mi ta siempre tan amable y risuea me recibi con gusto y gozo.
Permtame expresar algo: cuando usted est en evangelismo sabe, que as como lo reciban, con gozo, en la mayora de los casos se terminar con gozo. Eso hizo Zaqueo con Jess en su casa y sabemos que ese mismo da fue salvo, l y toda su familia.

Ella saba de mi conversin a Cristo y tambin se acordaba que desde nio siempre la vea jugar naipe con mi abuela. Despus de mi visita mi ta segunda- y avanzada en aos, muri unos ocho meses ms tarde. Pero ese medioda aprend una gran leccin que me ayudara en el futuro a ministrar a personas que padecen ese mal y por tanto mi espritu se regocij grandemente. Cuando usted ayuna es claro que se hace ms sensible al reino espiritual y ms an, si el ayuno lo hace con un motivo correcto, que no es otro a buscar el que Dios sea glorificado proveyendo beneficios a los enfermos y necesitados (Isaas 58.1-12). No siempre tiene que ver a un fantasma o aparicin para saber que hay un espritu malo en la persona que lo est atormentando, pues Dios nos da discernimiento para saber cmo opera Satans y dicho discernimiento es una percepcin

o comprensin de lo que sucede en gracias a la obra del Espritu Santo.

el

reino

espiritual

El apstol Pablo nos muestra en 2 Corintios 2.11, que al conocer de las maquinaciones del maligno (el saber cmo piensa) podemos igualmente saber cmo acta; y el trabajo de Lucifer es afligir, agobiar, desgastar, hurtar, matar y destruir (Juan 10.10). Gracias a Dios que la labor de Jesucristo es darnos vida abundante, y por ello que El vino a liberar a los cautivos (Lucas 4.18). Yo no puedo decir que vi fsicamente al demonio, pero si pude ver en el Espritu -cuando ella se ri, que el asma es un espritu malo y que lo caracteriza por ser adems, un espritu burln. La ciencia mdica est en su libertad de definir el asma con la objetividad de la cual se vale, y s, suena curioso y quizs ridculo para algunos admitir, que el espritu de asma sea un demonio que atormente a las personas, adultos y nios y se mofe de sus vctimas, lo cual no debera extraarnos pues esa es la naturaleza de la bestia Lucifer. Cuando mi ta Judit hablaba se rea mucho, muy a pesar de su penosa y crnica enfermedad, y aquel da cuando lo hizo, pude ver la burla del diablo en su risa tosiente que sala de su boca. El evangelista y apstol de fe Smith Wigglesworth enseaba: cuando puedes discernir al espritu, podrs echarlo fuera. Jess dijo en Marcos 16.17: estas seales seguirn a los que creen, en mi Nombre echaris fuera demonios (Marcos 16.17). Dios da dado a cada uno de sus discpulos el poder y autoridad para echar fuera demonios. Si an no lo ha hecho en su vida, debe recibir entonces el bautismo en el Espritu Santo, pues con l, tendr dinamita para echar fuera lo malo que invade a la creacin de Dios. Le compart el evangelio de Jesucristo, aquel mismo evangelio que ella haba escuchado por tantos aos y que su misma hermana, (mi abuela) le haba testificado. Haban tenido influencia de la religin tradicional catlica, y aunque haba cosas positivas en ella, esto no le alcanzaba para ser libre de su atadura y agobio. Como se lee en Ezequiel 3.15, me sent donde ellos estaban sentados. En verdad uno debe haber vivido algo similar, sea en carne propia o en la de un ser querido para saber lo difcil y a

veces angustioso el saber que una enfermedad y afliccin de esa naturaleza puede llevar a alguien a la muerte por ser una condicin incmoda y asfixiante. La mera definicin de la palabra busca preocupar. Gracias a Dios hay cura para ello! (Mateo 8.17). Si usted tiene un familiar con esta enfermedad no se limite solo a los frmacos, busque hombres y mujeres de fe que oren por el. Es llamativo el hecho de que a m me hubiera tocado hacer oracin de sanidad primero por miembros de la familia cuando la Palabra de Dios nos dice que no hay profeta en su tierra. Y si este testimonio de fe le puede parecer de provecho, hay otros testimonios sorprendentes que comparto en otros captulos y otros libros futuros. Es bueno aclarar algo: nunca reclamar de que alguien se sane por mano humana, pues es obvio que solo Cristo salva y sana y solo l debe ser glorificado, pero siempre afirmar que Dios se mueve en respuesta a las oraciones de su pueblo, y que sin importar quien lo haga, l no se complace en la maldad y antes por el contrario anhela ver a todas las personas, salvas, sanas y libres. En toda ministracin de sanidad (ya que de esto se trata este captulo, de un testimonio de curacin divina), se deben atar tres (3) espritus: duda, miedo e incredulidad. Para los que no creen en que Jesucristo sana hoy, sino solo en tiempos bblicos, no argira con ellos, sin embargo, para los que creen que an l lo hace, este como muchos otros testimonios deberan verse como algo absolutamente normal. Despus que mi ta oy la Palabra de Dios una vez ms en su vida y capt el mensaje de salvacin del espritu, -de cmo una persona recibe la Vida Eterna estando en la tierra- le dije que all no terminaba todo y que era tiempo de orar a Dios (lo contactara) para que tambin recibiera la promesa de Sanidad, aquella promesa que le haba estado reservada por tanto tiempo y que quizs por ignorancia no se haba asido de ella. Mi ta y yo hicimos una oracin simple para que recibiera a Cristo en su corazn, pidi perdn a Dios por sus pecados y adems invit a Jess de Nazaret en su espritu como Seor, Salvador y Sanador de todo su ser, incluida el asma. La instru de que Satans no la dejara sino solo por un tiempo (Lucas 4.13), pero que cuando regresara a atacarla, lo reprendiera diciendo: La sangre de Cristo est contra ti satans y yo ya declar la Palabra de Dios que dice, que por sus llagas yo FUI sanada.

Quisiera que en este momento tomaras un paso de fe. [Pon tu mano sobre el pecho de un enfermo(a) de asma y ponte de acuerdo conmigo, conforme a Mateo 18.19] .. Oro para que si tu o algn ser querido padece de asma, acepte y entienda que la voluntad de Dios es que sea(s) libre de esta afliccin; que los mdicos han querido aliviar su sufrimiento con frmacos y no debes recurrir a nada extrao, pues Jesucristo es el efectivo, y en su Nombre reprendo en este instante, el espritu de asma, ordeno que salga de tu cuerpo, lo envo a lugares secos y le mando que no regrese ms. En el Nombre de Jess, lo doy por hecho; Amn y Amn. Mi ta segn el testimonio del resto de la familia- goz de ms meses de vida tranquila, y en sus ltimos instantes de su peregrinaje aqu en la Tierra pudo apreciar la belleza del Seor al haber recibido la Salvacin y Sanidad, de una enfermedad que la haba afligido por varios aos.

4 La Palabra Revelada

Sabemos que no hay palabra proftica ms segura en todo el universo, que la leda en las Sagradas Escrituras [1 Pedro 1.19. Dios revela a sus hijos su palabra de muchas maneras (Hebreos 1.1) y la guianza que El ofrece y promete siempre se basa en lo que l ya dijo y avis previamente por escrito. Se conoce como logos, la totalidad de la Palabra de Dios que l nos ha declarado la primera vez, mientras que cuando hablamos de rhema, estamos distinguiendo aquella porcin de la palabra que necesitamos para la ocasin, edificacin o circunstancia del creyente y que ha sido dicha por segunda vez. Cuando Mara recibi la visita del ngel, l le trajo el 'rhema' de Dios. Por eso Mara pudo decir: "Hgase conmigo conforme tu palabra ('rhema')" (Lc. 1:38). Dios le haba hablado a ella especficamente. Muchos hijos e hijas de Dios en vez de estudiar para presentarse ante Dios aprobados (2 Timoteo 2.15), acuden a terceros para que estos les revelen, les guen y les enseen el camino por donde deben ir (Jeremas 42.3), lo cual es anti bblico (Jeremas 31.34; 1 Juan 2.20).

Gracias a Dios por los pastores y maestros; por los apstoles, profetas y evangelistas [quienes conforman los cinco oficios ministeriales del Hijo de Dios]; por los tutores, atalayas y siervos de Dios, los cuales estn para desarrollar cada uno su funcin y deber; sin embargo, la responsabilidad por tus acciones ningn otro las llevar. Todos los que son guiados por el Espritu de Dios, estos son hijos de Dios (Romanos 8.14). Sea salvacin, sanidad, liberacin, prosperidad y asuntos del reino, sern revelados y de primera mano por el Padre celestial y no por tu hermano o vecino. Muchos estn acostumbrados a recibir revelacin de segunda mano y su pereza por leer las escrituras los obliga a ello; solo pueden decir cmo estuvo la predicacin de aquel ministro que visit la iglesia o el estadio el otro da, solo pueden compartir lo que leyeron de otros (sin que ambas cosas sean del todo malas), pero no pueden decir lo que est haciendo Dios en sus propias vidas o qu les est revelando para edificar a otros. Ya son muy comunes expresiones como: Preprate porque viene a nuestra iglesia el profeta tal o el apstol tal con palabra para ti. Aunque es cierto y bblico de que estos dos oficios son muy importantes en la Iglesia, y eventualmente pueden traer un mensaje de Dios, la revelacin de primera mano debe primar sobre las dems. De esto hablo en forma ms extensa, en un captulo del volumen 2 de la Palabra en Cpsulas. Hay quienes deben tomar cursos fuera un demonio que por cierto que se requiere de un ayuno de misin. Puras normas, rituales y muy extensos para echar est tan difcil de salir 21 das para cumplir la directrices de hombres.

Hablando de palabra proftica, cuando le digan que le van a dar una que va a cambiar su vida, tenga cuidado! La razn es simple: todo lo que le vayan a profetizar nunca ir en desacuerdo con la Palabra de Dios. Gloria a Dios por el don

y ministerio profticos, pero debe haber equilibrio entre el Logos y el Rema de la Palabra. Quiero ilustrar esto con un ejemplo de la vida real: Una pareja con hijos, tena problemas en su matrimonio. El pastor desde el plpito le dijo a ella: Dios tiene un nuevo hombre en tu vida. Eventualmente ellos se divorciaron despus de muchos aos de casados, con la oportuna colaboracin del pastorcito de esta iglesia. Como dira alguien: con amigos as, para qu enemigos?. Este ministro en vez de ayudarlos con una adecuada consejera matrimonial, los condujo a romper su pacto matrimonial. Ella en vez de atender a lo que dice la Escritura sobre los problemas del matrimonio en 1 Corintios, captulo 7, y en general a todas las porciones escriturales que hablan sobre la familia, (el Logos de la Palabra), prefiri atender a la supuesta rhema (revelacin de segunda mano) de un hombre que era equivocada, y que de ministro le quedaba muy poco y que ms bien, le estaba haciendo los mandados a Satans. Esto, pues, para reflexionar. Con la muerte y resurreccin de Cristo, qued abierta la despensa de Dios para los dones espirituales, y su Santo Espritu nos gua en su direccin perfecta, a travs de su palabra revelada de primera mano. Buscando hacer una lista en las tantas formas como Dios nos habla y para fines prcticos, escog la compilacin de mi hermano en la fe, Francisco de Quertaro. Dios nos habla ... 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. Con la biblia (Palabra de Dios), Romanos 10:17 Por medio de sueos, Mateo 2:12 En visiones, Ezequiel 40:2 Con seales, Jueces 6:36-40 En oracin, Juan 11:41-42 Con voz audible, 1 Samuel 3:10 A travs de seres celestiales, Jueces 6:12 A travs de profetas, Jeremas 25:15 A travs de los maestros, y predicadores, Romanos 10:14

10. 11. 12. 13. 14. 15.

A A A A A A

travs travs travs travs travs travs

de pruebas, Ezequiel 14:10 ; Ezequiel 14:11 del universo y la creacin, Salmos 19:1 de otras personas comunes, Amos 7:10-16 de hechos y obras del mundo, Juan 10:37-38 de la tierra, Salmos 65:9 del espritu, Ezequiel 3:24 ; Nmeros 22:21-33

Con tantas posibilidades que tenemos para conocer y para or de Dios no deberamos contentarnos con revelaciones de segunda mano. No estoy en desacuerdo en recibir, por favor no quiero ser malinterpretado. Por el contrario soy del pensar que el creyente debe leer la Biblia al mximo y puede leer a muchos autores, libros y compartir y recibir de otros, porque sin duda ser edificado. Recuerde, toda la verdad y ayuda, Cristo que es la cabeza, la ha puesto en su iglesia, la cual es su cuerpo. Todos los miembros estamos para ayudarnos mutuamente y para aprender los unos de los otros (1 Corintios 14.31). No hay nadie ms grande que otros, todos somos iguales en Cristo Jess. Todos compilamos, no hay nadie absolutamente original, pues todos hemos recibido de otros. Lo nico que quiero resaltar es el hecho de que si cada miembro del Cuerpo busca dar su mximo potencial ser de mayor beneficio en la Iglesia y por tanto para la misma Obra de Dios. Gracias a Dios por su Palabra revelada.

5 Lotera vs Ganancias Justas

Hay una fuerte amonestacin bblica para aquellos que ponen su esperanza financiera en el azar, la especulacin y la vanidad ilusoria en vez de enfocarla en el Dios Todopoderoso. Por boca del profeta Isaas (65.8), el Seor anunci muerte para aquellos que se haban ido en pos de la Fortuna y el Destino, en vez de permanecer fieles a Dios. Justamente estos trminos, Fortuna y Destino corresponden a las deidades paganas (dioses falsos) Gad y Meni, y por tales, Dios consider como rebelda el ir tras ellos. Es claro pues, que Dios no la va con el azar. El trabajo o labor justa es su contraparte. Es claro que la agricultura, los negocios en general, el seguro, y aun las inversiones cuyo resultado es en algunos casos impredecible y con la posibilidad de que ocurran prdidas, no se puede categorizar en el mismo lado que las apuestas, ya que en las primeras hay una labor desarrollada y bien intencionada para devengar el pan diario con trabajo que Dios nos da y no con la esperanza en el azar, de los dioses Gad y Meni. El ganarse la vida desarrollando labores que beneficien al prjimo es en realidad lo legtimo. Y los diezmos y ofrendas que se ofrecen a Dios para su aceptacin deben provenir de labores justas (Proverbios 3.9 AMP). Una pregunta importante que nos podemos hacer es:

Cul es el enfoque de Cristo Jess con respecto al trabajo, o ms bien, es bblico trabajar para sobrevivir? Para nuestra sorpresa, la respuesta es NO. El Seor Jesucristo dice, que al buscar primeramente el reino de Dios y su justicia [o su manera de ser o hacer justicia], como dice la versin amplificada inglesa], las cosas necesarias y bsicas como el sustento y abrigo sern aadidas (estn absolutamente garantizadas). El agrega en Juan 6.24-29, que los gentiles (mundanos) van tras el pan fsico y la recompensa salarial, pero los verdaderos creyentes lo reciben de gratis; dijo adems que trabajramos no por la comida fsica que se descompone y perece, sino por la comida que a vida eterna permanece y que el Hijo del Hombre (Jess) nos dar. Estas palabras las dijo en Capernam, cuando los discpulos lo encontraron luego de una intensa bsqueda. No buscaban al que haba hecho entre ellos seales del reino, sino al que haba multiplicado los panes y los peces; en otras palabras, lo buscaban solo por el inters de sobrevivir. Si hay que trabajar por aquella comida que permanece por la eternidad, cul es entonces esa comida? Jess mismo! El Maestro dijo: Yo soy el pan del cielo, el que come de este pan, nunca tendr hambre, y el que bebe de m, no tendr sed jams. Cmo podemos poner esto en prctica? Creyendo, con una fe dinmica, activa y obediente a TODO lo que Dios nos ordene y que est consignado en las Escrituras Santas. Esto nos lleva al siguiente concepto: remuneracin. Cul ser nuestra paga por seguirlo? Cul ser nuestro salario? La Biblia menciona aparte de salario el trmino contentamiento. No se debe pensar solo en remuneracin. Se nos dice en Isaas 1.23, que hay algunos que no hacen justicia al hurfano y a la viuda y solo van tras las recompensas. Esta palabra, del griego mishos significa salario (opsonon). En una ocasin Pablo recibi salario,

y fue algo legtimo, pero no para satisfacer sus propios intereses sino el de los corintios (2 Corintios 11.8). Debemos mas bien buscar la excelencia en lo que hacemos, sirviendo a los dems y trayendo beneficio abundante, y ser el Dios del Cielo que determinar cuanto ganemos. S, l nos da el poder, la capacidad, la habilidad para hacer las riquezas (Deuteronomio 8.18), nos dice que debemos planificar suficientemente y que consideremos los gastos antes de edificar (Lucas 14.28), pero lo esencial es la expansin del reino de Dios, la propagacin de la palabra salvadora (Mateo 28.19-20). El nos sealar el pago. Si hay algo cierto, es esta promesa: De cierto os digo que no hay ninguno que haya dejado casa, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o mujer, o hijos, o tierras, por causa de m y del evangelio, que no reciba cien veces ms ahora en este tiempo; casas, hermanos, hermanas, madres, hijos, y tierras, con persecuciones; y en el siglo venidero la vida eterna (Marcos 10.28-30). Cuando dejamos todo por seguirlo, no dependeremos del azar, del chance, de la lotera, del caos o de la suerte para suplir lo que nos falta; de hecho ya dejamos de seguirlo por ello. Es a travs del desarrollo de labores justas dadas por Dios que obtendremos nuestro sustento.

6 No me avergenzo en creerle

El captulo 10 de Romanos es formidable. De hecho, algunos han llamado todo el libro: el camino al cielo. En los primeros 13 versculos se nos habla de la conexin entre el creer y el no ser avergonzado. El apstol Pablo saba del celo judo por guardar las normas y mandamientos de Dios, pero admita que no lo hacan conforme al conocimiento provisto en las Escrituras, pues deseaban establecer su propia forma de salvarse. No es un caso diferente a muchos credos y personas, que pretenden establecer su propio trono para juzgar sus acciones y ms bien no dejar o someterse a lo delineado por el Dios Creador. Algunos han dicho que la palabra ms importante en este captulo es creer, pues esta accin lleva a los hombres al Cielo. Si se ve con ese lente, no hay duda que es verdad. Creer que Jess es el Seor, y que Dios le levant de los muertos, con su acompaante vocalizador de fe (el decirlo pblicamente) es el do dinmico que da acceso a una eternidad con Dios. Si lo que se cree se dice, entonces, lo que se perdi se hall. Cuando el evangelio es recibido con mansedumbre, dicha confesin no se har esperar. El apstol dijo en 1 Corintios: Porque no me avergenzo del evangelio pues es

poder de Dios para salvacin a todo aquel que cree (Romanos 1.16-17). Quiero resaltar una palabra mencionada en el verso 11: .. todo aquel que en l creyere, no ser avergonzado. Esta palabra (estar avergonzado, del griego aischos) significa, tener un sentimiento de temor o vergenza que priva a alguien de hacer algo. Es decir, quien est avergonzado, est frenado o imposibilitado para hacer algo, mientras que el que cree tiene libertad de accin. A su vez, la palabra CREER, pisteu, significa, persuadido, poner la confianza en, confiar en. estar

A eso quera llegar: CREER no es una palabra ms. Creer habla duro, pues implica accin tomada. Creer es actuar, es obedecer a Dios. Es por ello que dice, que el que en el creyere, no ser avergonzado (no estar imposibilitado para tomar una accin). Pablo lo resume en 2 Corintios 4.13: Cre, por lo cual habl. El creer implica adems dependencia en alguien, en este caso, de Dios; y adems de dependencia, un pleno sometimiento al seoro de Cristo. Lo anterior explica el por qu es imposible que un verdadero creyente sea avergonzado ante los hombres, pues est sometido al seoro de Jesucristo, y depende en el Espritu Santo tanto de su guianza como de su provisin plena. No debemos avergonzarnos para nada, de ser portadores del escudo de la fe, de la uncin santa, y de tener dentro de nosotros mismos un tesoro, el cual es Cristo, nuestro Seor y Redentor. Son muchos los BENEFICIOS al creer en Jesucristo: Ser salvo yo y mi casa del lago de fuego.

Si bebiere algo mortfero, no me har dao Tomar en las manos serpientes Echar fuera demonios, y Al imponer manos sobre los enfermos, estos sanarn.

Si yo reclamo creer en el Seor, es porque no solo hablo, sino que adems, acto en Cristo Jess.

7 Violencia en el Reino

Desde nio siempre me molest sobremanera, las peleas callejeras, y el uso de la violencia en todas sus formas, nunca cre que esa fuera la manera de solucionar los problemas. Cada vez que veo violencia en la calle de inmediato llamo a la polica. La sociedad no debe tolerar el que un hombre golpee a su mujer o maltrate a sus hijos; y deben ser denunciados. La ira del hombre no obra la justicia de Dios (Santiago 1.20). Otra versin reza, la ira del hombre no promueve los deseos de justicia de Dios. O sea el estar encolerizado ayuda para nada el bienestar individual o colectivo, adems que fsicamente hablando, daa al hgado y este a la vista! La ira terrenal degenera en violencia. hombre violento no quisiramos estar en sus su carcter ni ser tampoco partcipes vandlicos. La ira como emocin que es, resentimiento, furia e irritabilidad. De ese primer zapatos, ni de de sus actos se expresa en

Recuerdo cuando estaba en primaria, que nos ensearon la poesa titulada El Jorobado y el espejo (escrita por Francisco Antonio Gutirrez y Gutirrez)y que dice:

Al espejo se mir cierta vez un jorobado, y al verse, encolerizado, de un bofetn lo rompi.

Mas nada pudo evitar con su rabia inoportuna, pues los pedazos a una volvironle a retratar. Y al paso que los rompa el nmero se aumentaba y en ms partes se miraba, mientras ms se enfureca. Quien recibe como insulto la amigable reprensin, pone por su presuncin sus defectos ms de bulto.
Por eso, por mucho que alguien se irrite, no solucionar nada, y ms bien empeorar la situacin. Hay otro tipo de violencia que me gusta: la violencia en el reino, aquel que es violento para asirse de las promesas de Dios, aquel que no escatima esfuerzo para hacerle saber al mundo, y cueste lo que cueste que Jess es el camino, la verdad y la vida; y que nadie, absolutamente nada, ni el Mahoma musulmn, ni la Mara romana, ni el gur ind o algn otro es el camino, sino solo JESUS. La palabra griega violento es biazo, que denota a alguien que entra con fuerza y que est lleno de energa y est influenciado por el reino de Dios. El pasivo poco o nada puede hacer en la vida. La pasividad es negligente y en muchos casos tributaria. Solo el violento arrebata el reino de los cielos, se agarra de las promesas divinas, invita a la

salvacin, sanidad y milagros que hagan parte de su diario vivir. De ah las palabras de Jess en Mateo 11.12: Desde los das de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos sufre violencia, y los violentos lo arrebatan. Veamos solo algunos ejemplos de violentos positivos en la Biblia: Caleb, quien a sus 80 aos reclam como premio una montaa, por haber sido espa a favor de Israel para conquistar Canan. Moiss, cuya violencia resida en su inquebrantable mansedumbre, para reusar ser hijo del mundo y ms bien sostenerse como viendo al Invisible. Sansn, cuya fuerza sobrenatural fue usada para el beneficio del reino de Dios y vengar a Israel de los filisteos. David, cuya violencia yaca en la uncin que sobre el estaba y que con ella, derrot al gigante Goliat. Pablo, Pedro y Juan apstoles, cuya fe y amor inquebrantables por Jesucristo los llevaron a obtener victorias memorables arrebatando a muchas almas de las garras de Satans, sin usar fuerza bruta, sino la violencia de la uncin.

8 Evangelista y Maestro

Algunas personas que asisten a la iglesia no distinguen entre un evangelista a un maestro y simplemente creen que tienen la misma funcin. Estos son dos oficios que trabajan en unin a otros tres: apstol, profeta y pastor. Es importante aceptar el hecho de que todos los oficios y dones de la divinidad actan en equipo para beneficio del reino y para traer gloria a Dios. El evangelista anuncia las buenas nuevas de salvacin, para que los inconversos oigan el plan de Dios, lo reciban y sean salvos. Al evangelista le es dado un arsenal de herramientas espirituales para que pueda obrar en el poder de Cristo (Lucas 10.19). Al estar ungido (bautizado) por el Espritu Santo, seales, prodigios, sanidades y milagros le seguirn. En otras palabras, el evangelista no solo proclama sino que tambin demuestra el evangelio. (Hechos 8.5-40). El evangelista se alegra de que las almas se salven, lo cual es su principal funcin. (Hechos 21.8; Efesios 4.11; 2 Timoteo 4.5). El maestro a su vez, ensea la Palabra del Seor bajo la uncin e inspiracin del Espritu Santo. El maestro tambin le muestra a las almas cmo ser salvo (Hechos 5.21), aunque sea esta la asignacin especial dada al evangelista. Hay

verdades en la Escritura que son transmitidas cristalinamente a travs de este personaje, y lo hace mejor que cualquier otro. (1 Corintios 12.28-29; Efesios 4.11; 1 Timoteo 2.7; 2 Timoteo 1.11; 4.3; Hebreos 5.12; Santiago 3.1; 2 Pedro 2.1; Judas 1.3). As como alguien podra llevar a una persona a Cristo, y esto no lo hace necesariamente un evangelista, de la misma forma hay una diferencia marcada en el que alguien ensee generalidades bblicas y el que evidentemente trae verdades reveladas al pueblo, consignadas en las Escrituras Santas. Si cada vez que alguien predica, almas se salvan, entonces es obvio que este instrumento de Dios es un evangelista. Si cada vez que alguien ensea, las Escrituras son iluminadas al oyente en una forma que vas ms all de lo usual, estamos frente a un maestro del evangelio. Ya que un verdadero maestro ensea bajo la inspiracin del Espritu Santo, la revelacin que imparte a la iglesia es la misma dada por Dios y no tiene nada de que jactarse. Ensear el evangelio es un verdadero privilegio que Dios nos da, y deberamos aprovecharlo al mximo. De la misma forma, un evangelista no tiene de que jactarse por el hecho de que sea usado por Dios con seales y milagros y no debera hacer creer a los otros ms de lo que ven u oyen el (tal como se lo solicit el apstol Pablo a los discpulos). Aunque aspirar a ocupar una de estas dos plazas es encomiable, ambos oficios son llamados distintivos o asignaciones especficas de Cristo a miembros del Cuerpo, como lo son sus dones espirituales. Los oficios no se compran, son justamente gracia de Dios y El los constituye, a quien quiere. De nuevo, es importante reconocer la inseparabilidad de los oficios, dones y llamados, pues todos estos se complementan

en el propsito eterno de salvacin y edificacin de Dios hacia el mundo perdido. El principal evangelista que ha existido es Jesucristo y l se ha reproducido en otros evangelistas al ungirlos y comisionarlos para anunciar el evangelio con seales y milagros. El principal maestro que ha existido es Jesucristo y l se ha reproducido en otros maestros al ungirlos y comisionarlos para ensear palabra revelada de Dios.

9 El primer pecado en la historia

De pequeos, a algunos en la religin catlica nos ensearon que el pecado original, el primero que cometi Adn y Eva, fue el que ellos tuvieran relaciones sexuales. Con ello se introdujo en las conciencias un concepto errneo sobre la sexualidad y trajo enormes problemas a nuestra sociedad. Al revisar el libro de Gnesis, el primer libro de la Biblia nos damos cuenta que evidentemente fuimos victimas de un vil engao propagado por los curas e institucionalizado por la religin predominante del momento. En las Escrituras leemos que Dios dio ms bien la orden de fructificar y multiplicarse, autorizando pues el coito entre el hombre y su mujer. Es claro entonces que aquel nefasto primer pecado tena que ser otro diferente a la unin sexual entre el hombre y su pareja.

El relato bblico del primer pecado involucra a 2 seres humanos y a un ngel cado, Lucifer (quien era Lucero, cuando estaba en el cielo). Sabemos por Isaas 14.12-20, que este antes era un ngel de poder, hermoso, y que se cree, conduca la adoracin a Dios. Fue creado con libertad de eleccin y se dice que se prostituy debido a su hermosura rebelndose contra su Creador. Fue expulsado del cielo y se le seal su destino. Energmeno, y no aceptando su suerte, decidi que no quera condenarse solo en el infierno, el cual est preparado para el y sus cmplices de iniquidad, y una vez que el hombre fue creado -pas por su mente-, hacerle a este la vida cuadritos! Conozca la forma como se organiza Satans, su sistema jerrquico, y su manera como da rdenes a sus seguidores y la forma de repeler sus ataques, en el volumen 3 de La Palabra en Cpsulas Adn y Eva, creados al mismo tiempo siendo el varn formado primero, tuvieron como misin trabajar la tierra. Eran seres perfectos y gozaban de la bendicin divina. Empezaron pues su labor, tal como el Dios del cielo se las haba encomendado, pero algo que no esperaban cambiara sus vidas y la senda de la humanidad para siempre.. No sabemos a qu hora del da ocurri. Lo que si sabemos es que el diablo, ese vil ser despreciable, peli-teido y pati-rrajado us una serpiente, animal astuto ms que todos los animales del campo, y habl a Eva para que convenciera a Adn, que al tomar del fruto del rbol de la ciencia del bien y del mal, no moriran (algo que ya Dios les haba dicho que ocurrira si de l tomaban), sino que seran como Dios, conociendo el bien y el mal. Si Adn y Eva hubiesen visto al diablo como tal, ms que probable no le hubieran hecho caso para nada. Sin embargo, esta bestia utiliza formas muy sutiles para engaar a las personas y toma la forma que sea necesaria para atacar e ir tras su presa. Es interesante ver que mientras Gnesis nos

muestra a Satans en forma de serpiente, el libro de Apocalipsis la hace ver como un dragn. Eso indica su voraz apetito por destruir y devorar a todo lo que se le encuentre. Volviendo a la historia.. .. Eva cedi a la tentacin, Adn escuch a su mujer, tomaron de aquel rbol misterioso y codiciable fruto para tener acceso a fuentes prohibidas de provisin y por ello la humanidad entera cay en desgracia. Enfermedad, pobreza, desventura, tragedia y muerte son la orden del da desde entonces. El primer pecado fue pues la rebelin contra Dios, al desobedecer su orden de no tocar lo intocable y ver lo no codiciable. Contrario pues a lo que nos ensearon, el hombre sigui reproducindose a pasos agigantados, y solo al llegar a Febrero del 2012, pasamos de 7.000.000.000 (siete mil millones) de habitantes. Esa primera condicin humana es revertible, por los mritos de Cristo, ya que Dios tomando forma humana dio en sacrificio a su Hijo Amado, prometi y le dio una paliza a Satans y le hizo saber que Mayor es el Creador que cualquier otro, y a diario miles y miles de personas estn recibiendo la Salvacin, Sanidad y Restauracin de todas sus cosas, al confesar sus pecados a Dios y confiar en Jess como Seor y Salvador de sus almas.

10 Nuevas Nupcias

An en crculos cristianos y sobretodo en congregaciones que simulan rigidez doctrinal, se ha enseado que la vctima de una relacin matrimonial destruida por Satans no puede rehacer su vida, unindose en santo matrimonio con otro creyente. Ante todo es bueno considerar y aceptar las siguientes escrituras: Dios aborrece el divorcio (Malaquas 2.16) Lo que Dios une, que el hombre no lo separe (Mateo 19.1-12) Dios quiere estabilidad, perdn, reconciliacin y libertad (1 Corintios 7.10-40). La palabra matrimonio implica la proteccin a la madre y a los hijos. De la misma raz latina matrimonium queda implcitamente entendido que esta sociedad se realiza entre un hombre y una mujer. En contraste, el trmino divorcio, del latin divertere, significa, irse cada uno por su lado. Cuando una pareja queda divorciada, los lazos matrimoniales que la unan, quedan rotos. Esto hara pensar que las personas simplemente podran estar casndose y divorcindose por cualquier causa y en cualquier momento, pero no es el caso para tristeza de algunos sinvergenzas.

Pas en tiempos de Moiss que muchos se divorciaban por cualquier causa y se les conceda la sentencia no porque ese fuera el plan original de Dios (el que fueran una sola carne) sino por la dureza de sus corazones, como se lee en Mateo 19. La historia siempre se repite y hoy da vemos el mismo fenmeno. En muchos casos, las cortes conceden las peticiones y el clamor humanos, y no siempre la voluntad divina. Jess dej bien claro, que la causa bsica del divorcio es la infidelidad conyugal. A ello debemos tomar ms porciones de escritura, las cuales encontramos en el libro de Romanos y en 1 Corintios. Cuando se menciona la infidelidad conyugal, se infiere todo tipo de problemas sexuales que hacen que la pareja no pueda fructificar en el matrimonio y mantenerlo santo. Por ejemplo, si una de las partes viera pornografa, que tuviera un comportamiento indecente delante de los hijos o de su propia pareja, o el estar involucrados en cualquier acto que atenta contra la moralidad sexual, a la cual la Biblia llama fornicacin, son bases contundentes para que la vctima y no el victimario solicite el divorcio. La fornicacin no empieza en la cama. Es una actitud incorrecta y pecado del corazn que destruye la relacin conyugal y que se inicia en la mente y el corazn. El irse a los dolos en cualquiera de sus formas, es la senda primaria para caer en fornicacin. Esta, antes que fsica es espiritual. Jess le dio ms importancia a la actitud interior que a la prctica fsica. En cierta ocasin dijo: cualquiera que mire a una mujer para codiciarla, de cierto os digo que ya adulter con ella en su corazn (Mateo 5.27-28). Es el mismo principio para el pecado de fornicacin.

El hombre o mujer que es vctima de maltrato fsico podra pensar que si la violencia domstica no es propiamente un acto de impureza sexual, no calificara para un divorcio conforme a lo mostrado por Jess. Revisemos antes lo que dice Romanos 7.1-3. Dice que si una persona en vida se une a otra, se convierte en adltero. Esta es una apreciacin general y vlida, en el sentido de que no se debe romper una relacin conyugal por el hecho de que aparezca en el panorama otra persona ms simptica. 1 Corintios, en su captulo 7, ampla ms las posibilidades. Habla en lo posible de la reconciliacin, para lo cual se requerir que se le abra la puerta al perdn, el invitado especial de la reunin. Pero no solo ello, sino tambin un ferviente deseo de enmienda. Tambin se habla de paz para las partes. Cada caso es diferente y juegan diferentes cosas en la dinmica del matrimonio, como la confianza, la falta y su reincidencia, la disponibilidad al dilogo de ambos, entre otros. Cualquiera que sea el caso que se presente, hay que tener en cuenta que la vctima tiene el derecho legtimo de rehacer su vida, y no solo porque su cnyuge hubiera muerto sino porque su misma relacin tuviere fecha de expiracin. Y cuando hablo de fecha, no lo digo porque esa sea la forma como Dios lo haya ideado, sino porque la misma pareja lo ha llevado a esos trminos. Recuerde, si fornicacin fue la causa, el Seor mismo se encargar de llevar sus cargas, y darle lo que necesita para vivir bien y poder servirle. Dios le dar a la vctima una nueva oportunidad, su gracia y misericordia no tienen lmite cuando hay un corazn sincero y quebrantado y dispuesto al cambio. Pero, qu decir de aquellos que se quieren divorciar por cualquier causa? No es la norma; en realidad, no es bblico. Piense en esto, usted tiene primero dos personas para respetar: a Jesucristo y a su cnyuge. Mantenga el pacto, alimente el amor y no deje apagar su llama, sea creativo y llnese del Espritu Santo, y le ser imposible buscar otra pareja, pues no podr vivir sin la compaera de su juventud!