AcAbAndo com o luto, pensAndo com os mortosH

Vinciane DespretHH resumo

Quando os mortos esto mortos eles se tornam inexistentes? Esse campo de indagao abre o seminrio. As teorias so produzidas por dispositivos sociais, histricos, culturais e nos informam sobre a nossa maneira de viver. Interessa a autora investigar a experincia de luto como resistncia dos mortos ao esquecimento. Analisa romances, sries americanas de televiso e trabalhos etnogrficos como efeitos de um movimento que resiste, como intervenes pelas quais os mortos falam. Lana mo dos contrastes em busca de algo que nos informe sobre ns mesmos, e que no reduza a riqueza dos mltiplos sentidos do luto a aspectos patolgicos. Palavras-chave: luto; esquecimento; resistncia.

mourning no more - thinking with the deAd

AbstrAct
Would the dead become nonexistent after death? This field of investigation opens the seminar. Theories are produced by social, historical and cultural devices and provide information about our way of living. The authoress is interested in discussing the mourning experience as a resistance of the dead to the sinking into oblivion. She analyses novels, American TV series and ethnographic studies as effects of a movement that resists, interventions through which dead people speak. She also uses contrasts, seeking something that tells us about ourselves and do not oversimplify the multitude of meanings of mourning to its pathological aspects. Keywords: mourning; oblivion; resistance.

H HH

Traduo de Louise A.N. Bonitz. Revisado por Ronald J. J. Arendt. DoutoraemFilosofiaeLetras.DepartamentodeFilosofia.UniversidadedeLigePlaceduXX Aout74000Lige,Blgica. E-mail:V.Despret@ulg.ac.be

Vinciane Despret

Nestetextoabordareiaquestodolutoeaformacomoasteoriasinformamnossamaneiradeviv-lo.Gostariademostrar,comestaquesto,umoutro aspectosobrecomoanossaformadevivenciaraexperinciapodeestarligada steoriasquedescrevemestaexperincia,ecomoestasteoriasestoarticuladas adispositivossociais,histricosouculturais.Gostariatambmdemostrarno somente sua contingncia, mas o fato de parecerem emergir, por razes ainda obscurasparamim,umasriedebolsesderesistncia.Egostariaigualmente delhesfalardesteassunto,poiselemepermiteensinar-lhesabuscar,forados nossoslugareshabituaisdepesquisa,parapensarnoqueacontececonoscoou, pelomenos,tentarfazerumdiagnstico.Querofalardosromancesnotobons edassriestelevisivas,sobretudo,dasamericanas.Emsetembrode2008,aparecenaslivrariasolivrodocomediantePatrickChesnais,Il est ou Ferdinand? (OndeestFerdinand?).Estelivrofoiescritoapsamorteacidentaldeseufilho,haproximadamentedoisanos.AjornalistadoperidicoLibration,AlexandraSchwartzbrod(2008,online),noartigoquelheconsagra,sublinhaofatodeque estelivroumverdadeirodilogo:sim,nsdissemosdilogo,poisFerdinand estalivivo,emcadapalavra.Durantealgumtempo,opaideixoumensagens nacaixapostaldocelulardofilho.Hoje,socartas:Falandodeti,evocando-te, euesperoquevivasmaisalgunsanos,deoutramaneira(CHESNAIS,2008,p. 22)registraopai.Masajornalistavisivelmentenopdedaradevidadimenso quiloqueelasublinhacomoeficaz,pois,aotecercomentriossobreolivro,ela seencaminhaparaumainterpretaocompletamentediferentequelaproposta porNicoleGarcia,realizadoraeamigadocomediante,paraquemascartasteriam sidoumaformadesobrevivnciaparaopai. O que nos diz esta interpretao qual a jornalista se agarra com tanta avidez?Segundoqueregimedemal-entendidosdevemoscompreend-la?Pois aspalavrasdopai,emlugaralgum,assinalamquesetratadesuaprpriasobrevivncia,trata-sedefazerviverumdesaparecido,umdesaparecidocujaevocao ouinvocao?,numdilogo,ofereceumaprorrogaodeexistncia.Eoque estaprorrogaoimplicaque,nascondiesdesuarealizao,senoprestarmosmaisatenoaosmortos,elesdeixamdeexistir. Semeprendoaestemal-entendido,aestefatodenoquererentender, porquemepareceque,hoje,creiopoderencontraraquieacolfocosderesistnciaquilosobreoqualelesefundamenta.OqueNicoleGarciasubentende na sua resposta est evidente para alguns dentre ns: quando os mortos esto mortos, eles se tornam inexistentes. Este pressuposto certamente bvio, mas visivelmente,temosquerelembr-lo.Esetemosquerelembr-lo,porqueele nocompartilhadoportodos,permanecemalgumasdvidase,detodomodo, algumasdvidasquantorazoabilidadedaspessoas. Deincio,vamossublinharqueestepressupostoestlongedesercompartilhado por todo mundo.A etnopsiquiatria nos ajudou consideravelmente com relaoaesteassunto:oquenosensinaoencontrocomoutrasculturasnosremetenossasingularidade,eudiriamesmoaestaespantosaexceoculturalque constituinossatradiodosmortos.Somospraticamenteosnicosapensarque quandoosmortosestomortos,elesestomortos.
74 Fractal: Revista de Psicologia, v. 23 n. 1, p. 73-82, Jan./Abr. 2011

Acabandocomoluto,pensandocomosmortos

Sebemque,sepensarmos,estaideiadequequandoosmortosestomortos, eles esto mortos pode ser geralmente compartilhada. a forma de compreenderestafrase,oqueeladaentender,quemudaconsideravelmente:entre ns,estafrasedesignaoquechamamosumatautologia,nofazemossenodizer amesmacoisanaprimeiraenasegundapartedafrase,noacrescentamosnada. Mas,numaoutracultura,estafrasepoderiadesignaralgocompletamentediferente, arepetionoinduzaumatautologia,masofereceumdeslizamentodesentido. umpoucocomonocasodaexpresso,comumentrens,ondepodemosdizerque umtostoumtosto;nestequadro,sabemosqueosegundotermonoequivale aoprimeiro,quehumganhodesignificadonapassagemdeumladoparaooutro doverbo,equeoverboser,longededesignaraequivalncia,passaarecus-la,a enriquec-la:umtostomaisqueumtostoquerdizerexatamentequeumtosto valemaisqueumtosto,seprestarmosateno.Humsuperenriquecimentonesta pseudo-equivalncia. O termo superenriquecimento no foi escolhido ao acaso; humsuperenriquecimentobancrio,osegundotostovalemaisqueoprimeiro queoanunciaeotraz,mashtambmoqueeuassinalavacomoumsignificado possvel:umtostonovalerumtostoseprestarmosatenoaele.Estedeslizamentodatautologiabuscandoalgomaistorna-semaispertinenteaindaquandose tratadamorte,oumelhor,dosmortos:osuperenriquecimentodeveigualmenteser compreendidoemtermoscomoamarmaisainda. Quandoosmortosestomortos,elesestomortos,nestequadro,equandodeixamosatautologialeigaqueobrigaosvivosaseresolvercomrelao inexistnciadosmortos,designaentoumprocesso,umprocessodetransformaoquenonegaaexistncia,que,aocontrrio,afirmacertosmodosdeexistncia,econsequentementecertosmodosdepresena.Eoqueaetnopsiquiatria nosensina:arepetioquandoosmortosestomortosindicaqueumametamorfoseestemandamento. TobieNathan(NATHAN;DAGOGNET,1999,p.108)contaquedurante umadesuasconsultasemumafamliadeTogocomconflitosmuitoexplosivos, quandotodosgritavam,oscoterapeutascomeavamafalarentresi,equetudo pareciairporguaabaixo,derepente,tomadodeumaintuio,elepegouum copoqueestavasuafrente,oencheuderumeojogouparaochogritando: Ummortoestreclamandoaqui!Continuemafingirquenoouvemeacabaro porsematar!.Todomundoficoucaladoduranteumlongomomento.Depoisa metomouapalavraparacontarsuahistriaeosoutrosaescutaramnumsilncio profundo. Seu marido havia morrido h seis anos, tendo sido encontrado num carro,assassinado.Ora,comocomumnafrica,assuspeitascontraamulher foramimediatamenteformuladas:omaridoteriatalvezsidovtimadeumataquedebruxaria,queelapoderiaterinstigado.Eraentoprecisoumlongoritual paraaofinalpoderinocent-la.Elanotinhaconseguidosuportarehaviafugido apsalgunsdias.Eelaacabavadeverseumaridoreaparecer,seisanosdepois, naconsulta.OqueNathanfezaoquebrarestecopofoiobrigaraspessoasdesta famliaainterrogarestesersobresuasintenes.Oqueeleestpedindo?Erane-

Fractal: Revista de Psicologia, v. 23 n. 1, p. 73-82, Jan./Abr. 2011 75

Vinciane Despret

cessriorealizarumasriedeaespararesponderaestaquesto,pararesponder questodoquequeomortoreclama.Eseestahipteseestivessecorreta,as manifestaescessariam. Interpretaoestranha,tantoquantoestepragmatismofilosfico:osmortos reclamamenstemoscertezadeterrespondidossuasreclamaesseelesse acalmameseelesaceitamdeixarosvivosviver. Estainterpretao,entretanto,foidurantemuitotempoanossa,apesarde no pertencer a uma poca to longnqua. Precisamos apenas voltar ao sculo XII.EoqueconstatamosnosculoXII?Umfenmenoinesperadoqueumbom nmerodeliteratosdapocairtranscreveresobreoqueirotestemunhar:os mortos retornam em massa para falar aos vivos. E, sobretudo, para reclamar. Todosaquelesquetestemunharamconcordamnumponto:estaexplosoderetornosumfenmenototalmenteindito.Comoexplicarestaexploso?Segundoo historiadorJean-ClaudeSchmitt(1994),amultiplicaodofenmenoestligada aumfato:ainvenodoPurgatrio,comefeito,muitorecente.Estainvenovai favorecerodesenvolvimentodocultodosmortoseconsequentementeaprtica dasmissasedossufrgiosaelearticulados.Osmortosretornam,ento,parapedir ajudaparasairdelesomenteasoraesdosvivospodemmudarseudestino. Quemconvocaquemnestahistria?claro,serelermosestahistrialuz doquepensamoshoje,soosvivosqueconvocamosmortos.Mas,seformosler daformaqueaspessoasainterpretavam,precisamospensarocontrrio:soos mortosquesetornaramaptosaconvocarosvivos.Eanovidadesedeveauma mudana:Deusagoraautorizaosmortosapedirajudaaosvivos.OPurgatrio seria,ento,oefeitodestamagnanimidade. difcilhojepensarnestestermos.Enfim,talveznemtantoassim,pois, eeuvejoaprova,Schmitt(1994)irsemcessarcolocarseuleitoralertacontra estetipodeinterpretao:aprimeirafrasedaprimeirapginadeseulivropoderiaparecerbizarra,senotivermosistonacabea:Osmortos,escreveele,no tmoutraexistnciasenoaquelaqueosvivosimaginamparaeles(SCHMITT, 1994,p.13).H,portanto,umanecessidadedeseestaratento.Eestapreveno irse repetiraolongodolivro. Oque interessante queesta prevenofaz exatamenteamesmacoisa,squeaocontrriodashiptesesqueanimamorelacionamentocomosmortosnafrica:oqueasliga,oqueastornasemelhantes, queambassoindispensveisconstruodeumnovomodelorelacionalcomo morto.Entretanto,ahiptesequeamorteresultedeumatointencional,queprevalecefrequentementenafricaequeentoobrigaconduoderituaiseprocedimentos,ageaocontrriodotrabalhodelutohipotticoqueinformanossos prpriosrelacionamentoscomosmortos.Eladefatooinversoexato:omodo relacional,entrens,deveseconstruirsobreaideiadequeomortoestmorto eportantonoexistemais,precisotrat-locomouminexistente;nafricaem contrapartida,osrituaisligadossuspeitademorteintencionalsorituaisque voforarossobreviventesaaceitaravitalidadedomorto.

76 Fractal: Revista de Psicologia, v. 23 n. 1, p. 73-82, Jan./Abr. 2011

Acabandocomoluto,pensandocomosmortos

Masestealertadohistoriadordeverealmenteterumaimportnciamaior. Epossoprovarqueestealertavailev-lo(eelenoopodeignorar)adar,do pontodevistaepistemolgico,umgrandetropeo,umafastamentodasexigncias de sua prtica. Lembrando esta tomada de posio leiga, lembrando que os mortos s podem existir no imaginrio dos vivos, o historiador nos leva a ler o que pensavam as pessoas do passado luz das convices do presente. Ora,estaatitude,nomnimo,problemtica:aprofissodehistoriadorconsiste justamenteemfazerocontrrio.Istoaparececommaisnfasequandooautor nosdiz:Assimpode-secompreenderquemeramosfantasmasmedievais.Eles eram os mortos raros que, com obstinao e durante um breve tempo aps a morte,[...]colocavamobstculosaoencaminhamentonecessriodotrabalho deluto(SCHMITT,1994,p.18).Haquidoqueseespantaraindamais. Oprojetodohistoriadorquejustamentedehistoriar,demostrarcomoas concepes,asrelaes,asconscincias,osmodosdeexistnciaseroautorizadosporcertoscontextosparticularespareceapresentar,nestecaso,ummomentodefraqueza.Opesquisadordeveria,emprincpio,historiararelaocomos mortos,mostraraquepontoestasrelaesdiferemdasformasqueasprecederam ediferemdoque,hoje,caracterizanossarelaocomosfalecidos;elefazisso derrapando:eisaspessoasdaIdadeMdiaforadasafazerotrabalhodeluto; eisento,comsetesculosdeantecipao,nossosantepassadossetornandofreudianos.Arelaocomosmortosperdederepentetodaformadehistoricidade:em todosostempos,devamosfazerotrabalhodolutomesmosemosaber.Oqueas pessoasdaIdadeMdiapensavamdosmortospodeserrelativizado(eisoque poca,porumaououtracircunstnciahistrica,aspessoasacreditavam),oque nspensamoshojerecebemilagrosamenteoprivilgiodevaleremtodaparte,de serverdadeiroindependentementedascircunstncias. Parece-mequeestetropeodenotaalgumacoisa:sejaque,podendohaver perigonademora,precisoabsolutamenteseprevenircontraqualquerformade irracionalidade,aqualquerpreo;ouainda,ateoriadolutoadquiriutalforade evidnciaquenopodemaisaparecerpeloqueelaumateoriarelativaauma histria,adalutacontraascrendicesreligiosasepopulares,adalaicizaoda medicina,dapsiquiatriaedarelaocomosfalecidos. Novoudiscutiraquiesteenormemal-entendidoqueestateoriadotrabalhodoluto,queajulgarpelomagnficotrabalhodopsicanalistaJeanAllouch finalmentetambmnonosconvm,nonosdescrevemelhordoquefazcomas pessoasdaIdadeMdia.,alis,estacrticaeofatodeconstatarqueaspessoas novivemolutocomoospsispensamquefazemAllouch1(1995apudMOLINI, 2006,p.68)escreverquejtempodosmdicosabandonaremestaincongrunciaqueconsisteemnosedarcontadadiferenaentresuasideiaseasquestes que habitam seus pacientes e mesmo em assimil-las a simples crendices em nomedeumaposioacadmicaquenoencarasenoovazioapsamorte. Gostariadevoltarquiloquemeinteressanestetropeodohistoriador,assimcomonomal-entendidosuscitadoemtornodolivroparaseufilhodePatrick Chesnais:estetropeoassimcomoestanecessidadedetraduzirdeoutraforma
Fractal: Revista de Psicologia, v. 23 n. 1, p. 73-82, Jan./Abr. 2011 77

Vinciane Despret

(aatividadedosmortosnaIdadeMdia,osmotivosqueguiamPatrickChesnais) nosindicamalgumacoisadensmesmos.Novamentevoumevalerdaliodo contrasteeconvocarotestemunhodeoutracultura. TobieNathanassistiuumdiaaotrabalhoteraputicodeumacurandeiradas IlhasReunio.Ohomemqueestavasendotratadoapresentavasintomasdotipo melancoliagrave,incluindoummutismocompletoeumaanorexiaprolongada, desdeosuicdiodesuafilhaquehaviasejogadodoaltodeumpenhascoquatro anosatrs.Sevocsnoseimportam,vamosdarumaolhadaporuminstanteno quens,informadoscomosomossobreasteoriasdolutoedapsique,diramos destecaso:umaprimeirapossibilidade,apesardemalsustentada,nosconduziria aelaborarahiptesequeestehomem,assimcomosuafilhaalis,apresentavam sintomasdepressivosgraves,osquaispoderamospensarhereditrios.Mascomo existeoluto,ahiptesemaissimplesseriadizerqueestehomemapresentaos sintomasdeumlutopatolgico:otrabalhointrapsiquiconecessrioaotrabalho dolutonopdeserealizar. Ora,aquiquealiodocontrastepodetrazerseusfrutos:acurandeira novai,emnenhummomento,evocaratristezadopaipelodesaparecimentode suafilha.Emnenhummomento,supequeestetipodesentimentopoderiaprovocaraanorexiaeomutismoemqueovelhohaviaseenclausurado.Elaprope aexplicaoseguinteeosrituaisteraputicosquearticulamestediagnstico:a filhateriasidopossudaporumtipodegniocanibal.Quandooespritoacabou dedevorarafilha,oqueprovocaraseugestosuicida,elesejogou,faminto,sobre opai,enfraquecidopelatristeza. Trata-seentoparaacurandeiradeatrairesteespritoparaumaarmadilha, fech-lonumcofreearremess-lodoaltodopenhasco. O contraste entre as duas linhas interpretativas aparece claramente: primeiroahiptesedacurandeiraenglobaaomesmotempoadoenadafilhaeado paievairesponderaomesmotempoquestocolocadapelosuicdioequesto etiolgicadadoenadopai.Elavai,dealgumamaneira,darumaformadeleitura sistmica, por um lado englobando numa mesma corrente explicativa os dois sofrimentos; e vai, igualmente, oferecer uma resposta pragmtica que permite lig-losdeumaformaquepermitaagir. Masumaoutragrandediferenaaparecemostrandoasescolhasdenossa tradio,tornandovisvelaquiloqueosmortospodemnosensinarsobrens:as duashiptesesquenosvmnaturalmentementefazemambasrefernciaaprocessosinternos:arelaocausaldosofrimentoestacantonadanointrapsquico. Eassimqueseestabelecenossarelaocomosmortos,nossapsiquesendo onicolocaldeseudestino.Eonicopapelqueomortotemadesempenharode sefazeresquecer,oudeserumdiasubstitudoporumobjetosubstitutivo.Somos ento, junto com os nossos mortos, os herdeiros de uma histria, no fundo no muitolonga,quevaidametadedosculoXIXcomAugusteComtepsicanlise, passando por Charcot e suas histricas; a histria de um processo de laicizao progressivadomundo,dosseresqueocompem,daquiloqueosafetaeosfazagir.
78 Fractal: Revista de Psicologia, v. 23 n. 1, p. 73-82, Jan./Abr. 2011

Acabandocomoluto,pensandocomosmortos

O que o contraste que acabo de esboar de forma muito breve pe em evidnciaqueesteprocessodelaicizaotomouaforma,tantonodomnioda psicopatologiaquantodasrelaescomosdesaparecidos,deumprocessodeinteriorizao:doladodosvivos,ascausasdomalseroapartirdeagorapsquicas enomaisofatodeseresinvisveisdotadosdeintencionalidade;quantoaos mortos,elessetornamentidadespertencentesaomundointernodaspessoas:o almsetornouumalmpsquico.Daapossibilidadedeencarararelaocomos mortoscomoumtrabalhoessencialmenteintrapsquico,terminando,normalmente,emumtestederealidade.Eseosmortosresistempropostaquelhesfeitade setornarementidadesinternas,seelespermanecemobstinadosamantercontato comosvivos,sosilusesouaosfantasmasdestesltimosqueprecisoresponsabilizar.Defato,nosdamoscontadequeateoriadolutooperarelacionada sconvicesqueprevaleciam,eprincipalmentedepoisdaIdadeMdia,auma sriedeinverses:ali,ondeosmortosreclamavam,ateoriadolutotraduzqueo enlutadoseautoacusa;ali,ondeoutroraosmortosresistiamativamenteaoesquecimento,nsosreduzimosatualmentenosomenteaostatusdeobjeto,masao statusdeobjetopassveldesubstituio;ali,ondeovivosepropunhaarealizaro quehaviapermanecidoinacabado,sabendoquefazercomoacondiodeum fazerdeoutraformaquepermitehonrareherdar,ateoriatraduzsobotermode identificaocomomortoarepetiodomesmo.
Entretanto, se coloco em perspectiva o passado e o presente somente para apresentarumcontrasteclaroentreateoriaquedformaaosenlutadoseoutrasmaneirasdeefetuaraexperincia.Poisestarelaoqueacabodedesenharnouma relaodopassadoedopresente.Comoeudisse,nossarelaocomolutoestsemodificando.Euproponhoaleituradestametamorfosesobosignodeumaresistncia.

Em princpio, vamos deixar claro, diversos ndices nos mostram que h resistnciaequeestaresistnciaseddemaneiracadavezmaisintensa.OtestemunhodePatrickChesnaisnomaisdoqueumadenumerosasformas.Oluto nomaisoqueera.Arelaocomosmortos,visivelmente,buscaoutrasformas parasedefinir.Epodemospensarquetemboasrazesdesereinventar:podemos, efetivamente, seguir JeanAllouch (1995, p. 114) quando ele constata que esta teoriadotrabalhodolutotornaascoisasbemdifceis:
Reduzindoestealm[queantigamenteestabeleciaarelao com os mortos] somente ao psiquismo do enlutado, que maisisol-loapenasnosseuseloscomosausentes,Freud, de alguma forma, o encarrega de uma responsabilidade sagrada[estaapalavra].Istopesamuitosobreosombros do enlutado. E nos espantamos ao verificar que para os freudianos os lutos sejam interminveis, como se no tivessemcontribudomuitoparaisso.

Fractal: Revista de Psicologia, v. 23 n. 1, p. 73-82, Jan./Abr. 2011 79

Vinciane Despret

Podemos,emparticular,marcarestastransformaeseestasinovaesem lugaresqueeutraduziriacomolugaresderesistnciacoletivaepopularqueso assriesdeteleviso,osromancesdetestemunhoouosfilmes.Voumedeternas sriestelevisivas(osromancesmetomariammuitotempoepedemanlisesmais longas)assriesemcontrapartidanoprecisamdemuitodetalhamento. Antesdecomear,queroassinalarumfatototalmenteinesperadoquesustentouestediagnstico:halgunsmeses,arevistacientficaCultural Geographies (2008,online),umarevistatotalmenteacadmicaeidnea,consagrouum nmeroespecialaumcampodepesquisasnomnimosurpreendente:aespectrogeografia.Estenovoramodageografiasepropeaestudarcommuitaseriedadee interesseacartografiadoslugaresassombrados,lugaresondeformasdepresena dopassadoparecempersistirdeformamuitoativa.Maisespantosoaindaque algunsespectro-gegrafosinsistiramnanecessidadeeafecundidadedeumaposiovoluntariamentehesitantequantoaostatusaserdadoaessesseresque assombram.Estahesitaoaparecemaisdoquenecessria,dizem,poisoqueassombratraduzfrequentementeumaresistncianegaoouaoesquecimento. Nassriesrecentesesuperabundantesquetratamdesteassunto,estahipteseavanamaisradicalmenteainda:algunsmortospoderiamvoltar,outrosesto semprel,mesmoquedeoutraforma,outrosaindapedemparaseralimentados, suportados,pensadosparacontinuaraexistir.2 Six feet under3(2001-2005)seimpeevidentementepelofatodeahistriasepassarnumafunerria.Masseimpe maisainda,poisanarrativanohesitaemdarumpapelativoacertosfalecidos que interferem na vida dos vivos um cadver que, de repente, se levanta da mesadetrabalhopararecriminar,ouaindaopai,mortonoprimeiroepisdioque regularmenteapareceaofilhoouviva.Umatemticacomumatravessaumsem nmerodestassries:osmortosseobstinamaficarporqueelesesperamalguma coisa dos vivos.A herona de Ghost Whisperer (Melinda entre dois mundos 2005-2010)4introduzcadaepisdiolembrandoqueosespritoserrantesquea procurampedindoajudasoaquelesquenopassaramparaooutroladoporque temassuntosaresolvercomosvivos.Dentrodeumalinhasimilar,nasrieMedium5 (2005-2011),Allison DuBois resolve uma srie de trabalhos que lhe so confiadoscomunicando-secomosdefuntos,damesmaformacomoofazRaines, opolicialdoseriadodemesmonome,conversandocomasvtimasqueestoa seucargo (RAINES,62007).SeCold Case7(2003-2010)nofazintervirdeforma ativaaspessoasfalecidasduranteoandamentodoinqurito,nopodemosdeixar deserinterpeladosnofimdequasetodoepisdio:osmortosestofrequentementepresentesnomomentoemqueosinspetoresfechamacaixadodossi,atali prematuramenteclassificado,naformadetestemunhassilenciosasesorridentes. Estaliamoladetodasestasintrigas:ofechamentodoinquritotraz,enfim,aosmortosacalmajque,emtodososcasospr-citados,elesdesaparecem umavezqueoculpadopreso.Omotivodetodoinqurito,ento,duplo:punir osculpadoseatenderdemandadasvtimasmortasqueajustialhessejafeita.

80 Fractal: Revista de Psicologia, v. 23 n. 1, p. 73-82, Jan./Abr. 2011

Acabandocomoluto,pensandocomosmortos

Certamente,estavoltadosmortosdeulugaraexplicaesmuitoracionais e muito tranquilizantes. Uma boa parte delas nos remete inveno de novas tcnicas.AondadosmortosquevoltavamnassessesespritasnosculoXIXj tinharecebidoestacausa:segundoalguns,seriaainvenodotelgrafo,segundo outrosainvenodotelefoneoudofongrafo,porqueelesdissociamosom(oua mensagem)daquelequeproduzestesom,oqueteriasuscitadoapossibilidadede colocardoismundosemcontato;noperodomaisrecente,asnovastcnicasde comunicaotenderiamaaboliradistnciaentreoaquieoalmeencorajariam amesclaroslimitesentreovisveleoinvisvel.Vemosigualmentequeasnovas tecnologiasdovirtualtenderiamamesclaroslimitesentreoqueexisterealmente eoquedailusodeexistir.Orecuodamorte(eaindefiniodasfronteiras entreavidaeamorte)seriaaindaumacausajquepodemosestarmortossemo estar,comoaspessoasquesomantidascomvidaparadoaodergos.Mas orecursoaestascausasmeparecetestemunharumacertainquietudetecnfoba que marca as transformaes: as novas tcnicas seriam responsveis por uma elevaodoirracionalque,sabemos,umacoisamuitoruim.Poroutrolado,este tipodeexplicaesdeixapensarqueaspessoasestosempreprontasasedeixar enganarpelasnovastecnologias,quefariamnasceroutrastantasiluses. Estascausas,denovo,sefundamentamsobreumaparcialidadeimplcita quealimentaateoriadoluto,poiselasnoslevamdevoltasrelaescomos mortosnocampodoimaginrio.Masestesfilmes,romancesesriesnosdizem algumacoisaquepodeserlidanasencenaes:sobrecadaumadestashistrias pesaumaobrigao,frequentementeumcrimequenofoipunido,masfrequentementetambmumahistriaquenopdeserealizar.Semdvidaumahiptese similar de Nathan (NATHAN; DAGOGNET, 1999) poderiaser considerada: soasencenaesqueconstrangemosvivosaaceitaravitalidadedosmortos. Maspoderamosigualmentevislumbrarumaoutraquelevaemconsideraoo contexto no qual vivemos: talvez, no momento em que se imponha com uma intensidadeinigualvelaideiadenossaresponsabilidadeemrelaoquelesque seseguiroans,abra-seapossibilidadedeumaresponsabilidadecomrelao quelesquenosprecederam.Ecomelaaideiadequeumaheranaspassaater sentidonasuarealizao,nofatodere-suscitar:umaheranare-suscita.Cabea nsver,nestemomento,seumateoriadolutoqueassumeativamenteoencargo derealizaredere-suscitarpodernosajudar.

notAs
MolinicitaaquiAllouch,J.(Erotique du deuil au temps de la mort sche),cujotrabalhoalimentou, deformamuitointeressantessuaanlise. 2 Porexemplo,Chesnais(2008),Didion(2005),Frame(2002). 3 Sriecriadaem2001porAlanBall,apsamortedesuairm. 4 Sriecriadaem2005porJohnGray. 5 Criadaem2005porGlennGodonCardon. 6 CriadaporGrahamYostem2007. 7 Affaireclasse,sriecriadaemsetembro2003porMeredithStiehm
1

Fractal: Revista de Psicologia, v. 23 n. 1, p. 73-82, Jan./Abr. 2011 81

Vinciane Despret

refernciAs
ALLOUCH,J.Erotique du deuil au temps de la mort sche.Paris:Epel,1995. CHESNAIS,P.Il est o Ferdinand?:journaldunpreorphelin.Paris:Succsde Livre,2008. COLDCase.ProduodeMeredithStiehm.[S.l.]:CBS,2003-2010.SriedeTV. Durao:60min. CULTURAL GEOGRAPHIES. [S.l.]: Sage, v. 15, n. 3, July 2008. Disponvel em:<http://cgj.sagepub.com/content/15/3.toc>.Acessoem:23jul.2010. DIDION,J.Lanne de la pense magique.Montral:Grasset,2005. FRAME,J.La Fille-Bison.[S.l.]:JolleLosfeld,2002. GHOSTwhisperer.ProduodeJohnGray.[S.l.]:CBS,2005-2010.SriedeTV. Durao:60min|USA60min(incluindocomerciais). MEDIUM.ProduodeGlennGordonCaron.[S.l.]:ParamountNetworkTelevision,
2005-2011.SriedeTV.Durao:USA:60min.

MOLINI,M.Soigner les morts pour gurir les vivants. Paris:Lesempcheurs depenserenrond,2006. NATHAN,T.;DAGOGNET,F,La mort vue autrement.Paris:Lesempcheursde penserenrond,1999.
SriedeTV.Durao:45min.

RAINES. Produo de Meredith Stiehm. [S.l.]: NBC UniversalTelevision, 2007.

SCHMITT,J.-C. Les Revenants:lesvivantsetlesmortsdanslasocitmedieval. Paris:Gallimard,1994. SCHWARTZBROD, A. Un pre perdu. Libration. Paris, 24 set. 2008. Disponvel em: < http://www.liberation.fr/culture/010931944-un-pere-eperdu>. Acessoem:13abr.2009. SIXfeetunder.ProduodeAlanBall.LosAngeles:HBO,2001-2005.Sriede TV.Durao:55min(63episdios). Recebidoem:setembrode2010 Aceitoem:dezembrode2010
82 Fractal: Revista de Psicologia, v. 23 n. 1, p. 73-82, Jan./Abr. 2011