Descendi a los infiernos y al tercer da resucit de entre los muertos.

El viernes santo contemplamos a Jess crucificado y antes de pasar a verlo resucitado la Iglesia nos invita a pasar el sbado santo meditando la muerte de dios. La escritura llama los infiernos, slo o Hades a la morada de los muertos, los que estaban all estaban privados de la visin de Dios, es el estado de todos los muertos, justos o injustos. El primer sentido que dio la predicacin apostlica al descenso de Jess a los infiernos es que Jess conoci la muerte como todos los hombres, pero ha descendido como Salvador proclamando la buena noticia a los espritus encarcelados. Es el pleno cumplimiento del anuncio evanglico de la salvacin. El Seor descendi a los infiernos para anunciar el perdn de los pecados a todos los que creen en l, a los que esperaban en l los que haban anunciado su venida y cooperado en sus planes de salvacin, los patriarcas, los profetas. Jess no baj a los infiernos para liberar a los condenados ni para destruir el infierno de la condenacin, sino para liberar a los justos que le haban precedido. Es un hecho histrico Confesar que Jess descendi a los infiernos es afirmar que descendi a la muerte del hombre pecador, que experimenta estar excluido del reino de Dios, o sea, vivir lejos y apartado de Dios. Esta soledad es una contradiccin para el hombre que fue creado a imagen y semejanza de Dios, que es amor trinitario. El pecado nos hace estar sin comunin ni con los hermanos ni con Dios. Los infiernos es el lugar donde no existe el amor donde no puede existir la comunin. Este artculo de fe es un mensaje de salvacin. Confesamos que Jess entr en el vaco de la muerte para destruirla y la victoria de la vida. Y al tercer da resucit de entre los muertos. Por qu buscar entre los muertos al que vive? No esta aqu, ha resucitado. (Lc 24, 5-6) el sepulcro vaco no es en s una prueba directa. La ausencia del cuerpo de Cristo en el sepulcro podra explicarse de otro modo. A pesar de eso, el sepulcro vaco ha constituido para todos un signo esencial. Su descubrimiento por los discpulos fue el primer paso para el reconocimiento del hecho de la resurreccin. Primero las mujeres despus Pedro. La ausencia del cuerpo de Jess no poda ser obra humana y que Jess no haba vuelto simplemente a una vida terrenal como lo hizo con la hija de Jairo o Lazaro. Cristo resucito a la vida definitiva con una nueva naturaleza como dice san pablo hombres celestes En sus apariciones se muestra como l mismo que vivi, comi con los apstoles. El mismo que fue crucificado, muri y fue sepultado mostrando las seales, pero no lo mismo porque no lo reconocen hasta que l mismo se deja ver. La fe en Cristo resucitado no naci del corazn de los discpulos. Ellos no pudieron inventarse la resurreccin. Es Jess resucitado quien los busca, el que les sale al encuentro quien rompe el miedo y atraviesa la puerta cerrada. La fe en la resurreccin de cristo les vino de fuero y contra sus dudas. El argumento ms fuerte o claro de la resurreccin es la vida de sus discpulos, entregados a anunciar que humanamente pona en peligro sus propias vidas de haber inventado ellos la resurreccin no lo habran enseado con tanta fuerza. Los discpulos son los testigos y este encuentro con Jess resucitado los ha transformado, el miedo que tenan los haba dispersado y se congregaron de nuevo en

torno a Jess que los fortalece en sus debilidades. Los hace fieles, creyentes y apstoles participes de la nueva vida inaugurada en la resurreccin de Cristo. La demostracin de hechos es ms clara que los discursos. Un muerto no puede hacer nada, solamente los vivos actan. Si Jess no estuviera vivo cmo puede hacer que un adultero abandone sus adulterios, el homicida sus crmenes el impo se convierta en piadoso? cmo puede expulsar, perseguir, derribar a los falsos dolos as como a los demonios? SAN ATANACIO: dice Todo eso no es obra de un muerto, sino de un viviente! Si los incrdulos tienen ciego el espritu, al menos por los sentidos exteriores pueden ver la indiscutible potencia de Cristo y su resurreccin. La experiencia de la resurreccin es la piedra angular que mantiene la cohesin de la fe del creyente y de la Iglesia. Slo la fe en la resurreccin de Cristo distingue y caracteriza a los cristianos. Creer que Jess solo muri no es importante. Esto lo creen los paganos y los judos que fueron testigos. Nosotros estamos llamados a creer en la resurreccin, a vivir la resurreccin. Y la liturgia nos pone en contacto con esta verdad. En la palabra y en sacramento de la eucarista nos encontramos con Cristo resucitado, lo reconocemos como vencedor de la muerte. Esta vida de cristo, vivifica nuestra vida, nuestro espritu. Como los discpulos de Emas. Con la escritura enciende el corazn de los caminantes y al partir el pan abre los ojos para reconocerlo. Cristo nos invita hoy a salir de nuestros sepulcros, de nosotros mismos, de nuestros pequeos o grande problemas, de nuestras tristezas, la angustia, de nuestra oscuridad, dejar que nos atraviese la luz de la pascua. Todos tenemos experiencias de haber superado el egosmo, la violencia o el rencor o de pedir perdn. Ah esta Cristo resucitado de nuevo hoy. La resurreccin de Cristo es, con su cruz y muerte, el fundamento y centro de la fe cristiana. La tumba vaca y los ngeles, los mensajeros y apstoles anuncian que el sepultado no esta en el sepulcro sino que vive y se deja ver en la evangelizacin, en la galilea de los gentiles, en la palabra y en la eucarista. La vida eterna ha comenzado. El creyente puede experimentarla en todas las formas que anunciaron los profetas para cuando llegara el reino de Dios: experimentar la paz, el gozo de estar redimidos por l, la alegra del perdn de los pecados, la libertad de toda esclavitud, la capacidad de amar el prjimo, incluso al enemigo. Hay un doble aspecto en el misterio pascual: por su muerte nos libera del pecado, por su resurreccin nos abre el acceso a una vida nueva.