La fin de lapotre Pierre - La Grande Evangile de Jean (Jacob Lorber)

GEJ10 C161 De la propagation de la doctrine du Seigneur Babylone

1. Quelques annes plus tard, l'aptre Matthieu et son compagnon, partant pour l'Inde, furent bien reus par ce roi, chez qui ils demeurrent une anne entire. 2. Et, quand Matthieu voulut reprendre son voyage avec son compagnon, le roi lui donna une escorte sre jusqu'aux frontires de son royaume. Ainsi, cet aptre fut l'un de Mes premiers tmoins auprs de ce roi, et, dans cette ville qu'on appelait encore Babylone- bien que l'ancienne Babylone ft un immense tas de ruines assez loign de cette ville -, il voulait faire des convertis parmi les paens, pour la plupart adeptes de Balam. 3. Mais le roi le lui dconseilla en disant : Il suffit que nous sachions et comprenions, moi et ma cour, ce que nous devons croire et ce qu'il en est de cette foi ; pour le reste, j'y veillerai avec mon fils - car je ne voudrais pas vous exposer la fureur sans bornes de mes prtres. Mais, mesure qu'ils disparatront, je ferai en sorte qu'ils n'est pas de successeurs, et il sera plus facile alors de traiter avec le peuple. 4. Cette dclaration satisfit les deux aptres, qui ne se soucirent plus de rpandre Ma doctrine parmi les peuples de ce roi. 5. Sept ans aprs, cependant, Pierre vint avec son fils Marc chez ce roi, qui les reut fort bien, et reprsenta au roi qu'il fallait faire peu peu connatre Ma doctrine, au moins dans cette ville. 6. Le roi, qui avait beaucoup d'affection pour Pierre comme pour Marc, le lui dconseilla, sachant bien ce qui animait ses prtres de Baal, et dit Pierre : Il y a dans le pays o nous vivons, surtout du ct de l'orient jusqu'au grand fleuve Gange, quantit de btes froces, et pas moins de plantes vnneuses ! Et, l o le Seigneur a permis qu'il y ait tant de fauves et de plantes empoisonnes, le sol et surtout l'air doivent tre emplis d'esprits malins et de dmons qui rdent surtout comme des lions, des panthres et des hynes affams et rugissants, cherchant qui ils pourraient dvorer dans la catgorie des hommes. 7. Les btes que j'ai nommes sont froces et mauvaises, et il est fort dangereux de leur faire la chasse ; mais mes prtres de Baal sont encore mille fois plus mchants, car chacun d'eux a en lui au moins mille diables, et il n'y a gure que moi qui puisse m'opposer eux, grce ma grande autorit et mes soldats, qui sont pour la plupart des Juifs, des Grecs et des Romains, puisque je ne suis moi-mme qu'un vassal de Rome - car vous devez savoir que l'Empire romain s'tend jusqu'au Gange, et que ce n'est qu'au-del que commence le grand royaume de l'Inde, dont personne chez nous ne sait o il finit.

8. Ce conseil du roi plut sans doute Pierre ; pourtant, il prouvait encore en secret le dsir de s'entretenir de Ma doctrine et de Mon royaume avec certains habitants de cette ville, chose que les prtres ne tardrent pas apprendre. Ils envoyrent des messagers Pierre pour lui proposer de leur faire connatre, eux aussi, cette heureuse doctrine. 9. Il est vrai que, pendant quelque temps, Pierre ne se laissa pas sduire, d'autant que son fils et compagnon Marc le mettait srieusement en garde l-contre, lui rptant sans cesse : Laisse le roi s'occuper de notre cause ! Nous n'irons pas contre la volont du Seigneur en suivant ici le conseil du roi. 10. Un jour, pourtant, au bout de deux annes, Pierre sortit de la ville et, se promenant au hasard, il rencontra plusieurs mendiants et malades. Il fit des dons aux pauvres, et les malades, il les gurit par la force de Mon esprit en lui. 11. Or, plusieurs prtres de Baal avaient assist ces miracles. Reconnaissant Pierre, ils le supplirent instamment de les accompagner un peu plus loin vers l'intrieur du pays. 12. S'il cda leurs nombreuses prires et leurs assurances de loyaut, c'est parce qu'ils affirmaient qu'il y avait dans un village tout proche quantit de malades qu'aucun mdecin ne pouvait gurir, et que, s'il gurissait encore ceux-l, eux-mmes et tous les autres prtres embrasseraient sa religion et dtruiraient leurs temples de leurs propres mains. 13. Entendant cela, Pierre suivit les prtres, et, de fait, ils arrivrent au bout d'une heure dans un village o il y avait une quantit de malades des fivres et de possds ; et il les gurit tous, ramenant mme un mort la vie. 14. Or, ceux qu'il avait guris se mirent chanter ses louanges, disant : Il faut que celui-ci soit un envoy du vrai Dieu, sans quoi il ne pourrait accomplir par sa seule parole ce que tous nos dieux, pourtant si nombreux, n'ont jamais t capables de faire. 15. Les prtres qui accompagnaient Pierre en furent extraordinairement courroucs. Ils le pressrent amicalement- pour la forme seulement- de les accompagner encore jusqu' un petit village que l'on atteignait en traversant un bois de myrtes et de roses. Dans ce bois, ils saisirent Pierre, lui arrachrent ses vtements et l'assommrent, puis le pendirent par les pieds un myrte dessch. Au bas de cet arbre, ils fixrent une traverse laquelle ils lui lirent les mains, puis, le laissant ainsi suspendu, ils rentrrent la ville par un autre chemin. 16. Le roi, trouvant que Pierre tait rest bien longtemps parti, le fit chercher partout, tant dans la ville qu'au-dehors, et ce n'est que le deuxime jour que l'on retrouva Pierre dans le bois de myrte, mort et dans un triste tat. 17. C'est alors que les malades guris apprirent au roi que les prtres de la ville leur avaient amen Pierre fort aimablement, que celui-ci les avait guris miraculeusement et avait mme ressuscit un mort, mais qu'ensuite, il tait reparti avec les prtres plus loin vers l'intrieur du pays.

18. Le roi, fort afflig, fit enterrer Pierre dans le caveau royal et avec les honneurs d'un roi, et l'on mit aussi le myrte dans le tombeau. 19. Quant aux prtres de la cit, qui taient plus de deux mille, ils s'en tirrent fort mal. Le roi n'en pargna pas un seul et les fit tous mettre mort par ses soldats, puis conduire sur plus de quatre cents chars dans un dsert ou on les jeta en pture aux nombreuses btes sauvages. 20. Quant au disciple Marc, avec l'aide du roi et des deux administrateurs que nous connaissons, il entreprit alors de convertir Ma doctrine presque tous les habitants de la ville, et il ne fallut pas un an pour convertir fort heureusement toute la ville, et bientt, grce la conversion de la ville, presque tout le pays. 21 (Je vous apprends ainsi, vous qui tes Mes nouveaux disciples, o et comment le premier aptre a quitt ce monde, donc ni Rome, ni Jrusalem, mais dans la nouvelle cit de Babylone, qui prit par la suite le nom sarrasin de Bagdad.) 22. Mais, chez notre aubergiste de la ville que l'on sait, Je ne racontai pas Mes disciples ce que Je vous dis vous en ce temps-ci ; et prsent, nous pouvons reprendre l o nous en tions auparavant, encore la table de l'auberge.