Dbora, Barac e Jael. O livramento de Israel das mos dos cananeus.

Adilson Cardoso Pires Graduado em Histria pela Universidade Estadual do Paran Campus FAFIPAR.

Contexto Histrico Embora para a maioria dos historiadores a sada do povo hebreu do Egito seja inverossmil, provas arqueolgicas datam a chegada deste povo a regio da Palestina por volta do sculo XII a. C. Segundo a bblia, aps o xodo, a sada do Egito e 40 anos no deserto, o povo de Israel chega Palestina. A terra prometida. A tomada se d pelo lder Josu, sucessor de Moiss. Onde a batalha mais famosa a tomada de Jeric. Onde a muralha dessa cidade caiu com o som das trombetas e dos gritos do povo de Israel. Aps a tomada da terra h a diviso desta entre as doze tribos de Israel. Aps a morte de Josu h entre os filhos de Israel idolatria e culto a outros deuses ( Jz 2.11-12), por causa disso Deus os entregou nas mos dos povos vizinhos, segundo a bblia "na mo de roubadores", mas Deus levantou "juzes que os livraram da mo dos que os roubaram"(Jz 2.15). Entre vrios relatos encontrados no livro de Juzes est a histria de Dbora e Barac. No perodo em que os israelitas estavam sendo oprimidos pelo rei cananeu, Jabim, e seu poderoso exrcito com novecentos carros de guerra e Ssera seu comandante. Dbora e Barac eram juzes em Israel, segundo Ochoa, Dbora profetiza e juza das tribos de Isacar e Efraim e Barac juiz da tribo de Naftali. O inimigo nessa poca era o povo cananeu.(OCHOA, 2003, p. 71). O rei cananeu, ou o que alguns historiadores dizem ser rei somente de Hazor, uma cidade-estado canania, era Jabim. E segundo a bblia Deus os vendeu a mo de Jabim porque os filhos de Israel tornaram a fazer o que parecia mal aos olhos do Senhor(Jz 4.1-2). O rei Jabim oprimia violentamente os filhos de Israel a vinte anos, e contava com um exrcito que continha novecentos carros de ferro(Jz 4.3), o comandante de seu exrcito era Ssera. Naqueles dias, os carros eram equivalentes aos tanques das guerras modernas, e novecentos carros formavam um exrcito assustador que quase no d pra imaginar. (LOSCH, 2008, p.213) Segundo o historiador Flvio Josefo os israelitas foram vencidos e dominados por Jabim, rei dos cananeus que mantinha ordinariamente trezentos mil homens de infantaria, dez mil cavaleiros e trs mil carros. Ssera, general do exrcito, desfrutava grande favor junto dele, porque vencera os israelitas em vrios combates. (JOSEFO, 2004, p.219)

Nos tempos dos juzes, as possesses de Israel no constituam uma unidade territorial perfeita. Apesar das reas montanhosas da Palestina estarem em sua maioria nas mos de Israel, ele no podia, uma vez que combatia a p, aventurar-se na plancie para enfrentar os carros de batalha patrsticos das cidades-estados que l se encontravam.(BRIGHT, 1978, p.226) Nesse tempo os israelitas se misturaram com os canaanitas(cananeus)(BRIGHT, 1978, p.227). Como explicao tomemos as palavras de Bright: Foi inevitvel que alguns israelitas vissem a religio agrria como parte necessria da vida agrria, e comeassem a fazer sacrifcios aos deuses da fertilidade. Outros, sem dvida, acomodavam a adorao de Iahweh com a adorao de Baal, e comearam at mesmo a confundir os dois. (BRIGHT, 1978, p229) Assim como diz nas escrituras Ento, fizeram os filhos de Israel o que parecia mal aos olhos do Senhor; e serviram aos baalins. E deixaram o Senhor, Deus de seus pais, os que tirara da terra do Egito, e foram-se aps outros deuses, dentre os deuses das gentes que havia ao redor deles, e encurvaram-se a eles, e provocaram o Senhor ira.(Jz 2.11-12) Nesse perodo a Palestina era uma regio muito prspera, com grandes e pomposas cidades. Assim os hebreus ficaram impressionados com as realizaes culturais de seus vizinhos e, aos poucos, foram absorvendo a sua cultura, religio, e o modo de vida daquelas naes. (LIRA E SILVA, 2007, p.36) A vitria de Dbora e Barac(Jz 4-5), embora de data incerta, deve, luz de provas arqueolgicas ser colocada aproximadamente em 1125 a. C., ou um pouco antes.(BRIGHT, 1978, p.231) A respeito da datao Bright elucida algumas das provas arqueolgicas e lana algumas possibilidades no que diz respeito vitria israelita, com a provvel destruio de cidades cananias. A batalha realizou-se em Tanac (Jz 5.19); a linguagem implica que aquela cidade existia na poca. Mas tanto Tanac como Megido fora violentamente destrudas aproximadamente em 1125 a. C., ou um pouco mais cedo, e transformadas em runas, Tanac por mais de um sculo. tentador associar a destruio destas cidades com a vitria de Barac.(BRIGHT, 1978, p.231. nota de rodap 81) A vitria foi obtida quando uma chuva torrencial alagou os campos e atolou os carros canaanitas, possibilitando que a infantaria israelita matasse todos os seus ocupantes. (BRIGHT, 1978, p. 231) Para no parecer inveno ou mera conjectura Schultz alerta para um olhar cuidadoso s escrituras, no que diz respeito o desenrolar da batalha entre Ssera e Barac. Um cuidadoso exame do relato parece indicar que quando os carros de guerra do inimigo estavam no vale de Quisom, uma repentina chuvarada reduzia a vantagem dos cananeus. Os carros guerreiros deveriam ser abandonados ao ficarem atolados na lama (Jz. 5.4, 5.20-21, 4.15). (SCHULTZ, 1998, p.78) Ainda a respeito da batalha, mais no aspecto ttico Losch elucida alguns pontos importantes: Ssera, desenvolveu com sucesso um exrcito de coalizo de vrias tribos cananeias. Os hebreus confiaram na tcnica da guerrilha, enquanto as tropas de Ssera lutaram do modo mais tradicional de confrontao entre exrcitos, face a face. (LOSCH, 2008, p.475) Ssera guiou novecentos carros de guerra para a plancie no sop da montanha (Monte Tabor). Uma repentina tempestade transformou a plancie em um pntano, os cavalos e os carros ficaram atolados e os hebreus desceram da montanha e varreram as tropas dos cananeus. Ssera, porm, fugiu a p. (LOSCH, 2008, p.475)

Barac e os israelitas ao verem a multido de inimigos intentaram fugir mais Dbora os impediu. e ordenou-lhes que combatessem naquele mesmo dia sem temer aquele grande exrcito, pois a vitria dependia de Deus, e deviam confiar no seu auxlio. Travouse o combate. Nesse momento viu-se cair uma forte chuva com granizo. O vento impelia-a com tanta violncia contra o rosto dos cananeus que os arqueiros e fundibulrios no se podiam servir nem dos arcos nem das fundas, e os que estavam armados mais pesadamente tampouco podiam usar as suas espadas, to enregelados estavam pelo frio. Os israelitas, ao contrrio, tendo a tempestade pelas costas, no eram incomodados por ela e ainda sentiam redobrada a coragem, vendo nela um sinal visvel do auxlio divino. (JOSEFO, 2004, p.219) Aps essa batalha, segundo Josefo, Baraque marchou em seguida para a cidade de Hazor, e derrotou e matou o rei Jabim, que vinha com um exrcito ao seu encontro. Ele arrasou a cidade e governou o povo de Deus por quarenta anos. (JOSEFO, 2004, p.220) A vitria de Dbora e Barac o nico episdio, no perodo dos juzes, em que Israel conquistou um novo territrio. Nesse tempo todas as suas guerras eram defensivas. (BRIGHT, 1978, p.233) Apesar de ser um perodo conturbado, com invases e opresses por parte de povos vizinhos, temos no livro de Juzes a libertao chegando atravs de campees que Deus enviava para desafiar os opressores. (SCHULTZ, 1998, p.77) Apesar dos filhos de Israel estarem assolados pela idolatria e apostasia nesse tempo, quando clamavam a Deus e se arrependiam, o Senhor enviava um libertador. Temos o exemplo de Jz 4.3 em que os filhos de Israel clamaram ao Senhor. Os juzes podem ser tomados como exemplos de chefes militares que conduziram os israelitas a atacar o inimigo, foram, como notveis, Otoniel, Ede, Sangar, Dbora e Baraque, Gideo, Jeft e Sanso. Especialmente dotados com uma divina capacidade, aqueles chefes rejeitaram os inimigos e Israel de novo gozou de um perodo de paz e tranquilidade.(SCHULTZ, 1998, p.77) Dbora que era profetiza e juza manda chamar a Barac e lhe entrega a ordem de Deus dizendo que os cananeus estavam entregues nas mos dos israelitas (Jz 4.6-7). A resposta de Barac de que ele s subiria batalha se Dcora fosse com ele. Ento, Dbora profetiza que, pela sua falta de f, a honra da vitria no seria dada a ele e sim a uma mulher. Ao fim da batalha Ssera foge e se esconde na tenda de Jael, esposa de um queneu chamado Hber, segundo a bblia havia paz entre os queneus e Jabim, rei dos cananeus. Ssera ao pedir gua a Jael recebe leite, nas tradies orientais o leite era um antigo smbolo de hospitalidade (LOSCH, 2008, p.219), assim aumentando a cofiana de Ssera de que estaria seguro ali. Ssera ento adormece e Jael com uma estaca e um martelo o mata cravando a estaca na sua cabea. Quando Barac chegou ao acampamento de Hber, Jael foi ao seu encontro e lhe entregou o corpo de seu inimigo. Assim cumpriu-se a profecia de Dbora de que a honra da batalha seria de uma mulher. Bibliografia Observao do autor: Barac ou Baraque so duas formas aceitas para nomear este personagem bblico. Tanto que no texto tomei como padro "Barac", porm nas citaes mantive a grafia original das publicaes.

BRIGHT, John. Histria de Israel. So Paulo, Ed. Paulinas, 1978. JOSEFO, Flvio. Histria dos Hebreus. Rio de Janeiro, RJ: CPAD, 2004. LIRA e SILVA, Eliezer de. Dbora, uma mulher corajosa. Lio n7. In.: LIRA e SILVA, Eliezer de. Lies Bblicas. Rio de Janeiro, RJ: CPAD, 3 Trimestre de 2007. (p. 34-38) LOSCH, Richar R. Todos os personagens da Bblia de A a Z: um manual completo para quem deseja conhecer profundamente a vida de cada uma das pessoas citadas na Palavra de Deus. So Paulo: Didtica Paulista, 2008. OCHOA, Jos. Atlas Histrico de La Bblia I. Antiguo Testamento. Madrid: Archivos Acento,2003. SCHULTZ, Samuel J. A Histria de Israel no Antigo Testamento. So Paulo: Vida Nova, 1998.