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Wilhelm Reich ESCUCHA, PEQUEO HOMBRECITO!

(Con biografa y notas)

Edicin digital: www.elortiba.org (2007)

NOTA DE LA EDICION DIGITAL Un grito de horror frente a la pasividad generalizada, la alienacin social y la r esignacin frente a la opresin. Reich, el cientfico que dijera en cierta ocasin que aqullos que necesita n cuidados y atencin no son quienes en una situacin crtica pasan por encima de las leyes que l os oprimen para intentar sobrevivir, sino, por el contrario, quienes en esa situacin se resignan y sufren hasta la muerte, escribi estas hermosas lneas denunciando la esclavitud vol untaria, la banalidad del pequeo hombrecito y la alienacin a que se deja someter sin el ms pequ eo asomo de rebelda. Wilhelm Reich (24 de marzo de 1897-3 de noviembre de 1957) fue un mdico austriaco . Particip en la Sociedad Psicoanaltica de Viena, siendo inicialmente un discpulo de Freud, aunque con los aos, alcanz una madurez tal que supuso un cambio, si no radical, ba stante apreciable en cuanto a sus teoras sobre el psicoanlisis. De sus estudios de Freud, los puntos que ms le interesaron fueron el inconsciente, la neurosis y la libido. Mientras que algunos lo califican como uno de los pensadores ms "lcidos y revoluci onarios" del siglo XX, al tiempo que maldito; otros, aseguran que sus ideas y teoras bien podran catalogarse como Delirios (Segn el DSM-IV). Expulsado de los crculos comunistas y de la escuela psicoanaltica por lo radical de sus planteamientos, perseguido por los fa scistas en Alemania por su libro Psicologa de Masas del Fascismo y, finalmente, juzgado en E stados Unidos, donde fue diagnosticado como esquizofrnico progresivo y donde lanzaron su s manuscritos a la hoguera en el Incinerador Gansevoort de Nueva York el 23 de oct ubre de 1956 (craso error del gobierno de EEUU, ya que esto slo aument la curiosidad por su per sona). Reich muri en la crcel un ao despus de un ataque al corazn, un da antes de apelar su sentencia. Inicios. Wilhelm Reich fue uno de los primeros colaboradores de Sigmund Freud, hacia 1922 . De hecho, fue descrito por ste como su "discpulo ms brillante". Reich, de modo recproco, mostr gran entusiasmo por las teoras de Freud, en especial en lo relativo a la sexualidad. A unque en eso Freud no fue demasiado original, ya que mdicos como Richard von Krafft-Ebing llev aban muchos aos haciendo investigaciones antes que l sobre el tema. Sin embargo, pronto saltaron muchas diferencias entre Reich y Freud. Quizs la ms i

mportante fue el conflicto entre las posiciones de autoridad que ambos gustaban ostentar. Pero en el plano cientfico tambin se fueron alejando progresivamente y tuvieron la ruptura definiti va en el momento que Reich tuvo ideas propias sobre el tema. Al contrario que Freud, que fue dejando de lado el instinto sexual y la dicotoma placer/dolor para centrarse en otros con ceptos como el instinto de Muerte, Reich llev el tema de la sexualidad y la psique al extremo ll egando a afirmar el siguiente principio: La salud mental de una persona se puede medir por su potencial orgsmico. Esto quiere decir que un individuo psquicamente sano disfruta del sexo libremente , sin traumas, y una persona neurtica no. Del mismo modo que Freud y sus aclitos se fueron, segn e l propio Reich, acomodando al lado de sus divanes aplicando tratamientos interminables de charloterapia. Reich prescindi de estos mtodos para volcarse en el cuerpo fsico. Uno de sus descubrimientos consisti en el hecho de que, las personas no neurticas manifestaban lo que el llam reflejo de orgasmo, consistente en el movimiento invo luntario, incontrolable y repetido de la cadera a la hora del clmax. Reich comenz a fijarse en las actitudes y movimientos corporales de sus pacientes y se dio cuenta que los trat amientos

psicoanalticos convencionales de la poca, segn su opinin, eran muy poco eficaces por que el paciente posea una tendencia terrible a esconderse de s mismo, o por decirlo de ot ra manera, las barreras psicolgicas del paciente tendan a perpetuarse inconscientemente. En c ierto modo, las personas tenan miedo a romper sus bloqueos porque eran incapaces de sentir el placer de la distensin, de relajarse, de dejarse llevar. Invent pues el Anlisis Caracteriolgico. De esta manera, antes de pretender llegar a l centro del problema del psquico del paciente mediante charlas y circunloquios que se prolong aban aos y aos, la misin de Reich consista en derribar las barreras que bloqueaban el libre fl ujo de energa psquica del paciente. Esto lo consigui aplicando otro principio descubierto por l que afirmaba: La psique de una persona y su musculatura voluntaria son funcionalmente equivale ntes. Esto quiere decir que los bloqueos psquicos se corresponden a contracciones muscu lares crnicas. Un ejemplo: una persona con miedos tiene perpetuamente tensos los muslos y los hombros, pues es la manera que tiene el cuerpo de prepararse para protegerse la cabeza y echar a correr, reaccin lgica ante un peligro. As, Reich se dispuso a combatir las enfermedades mentales a travs de la liberacin de las tensiones musculares crnicas, lo que dio resultados notables. Que molestaron mucho a los psicoanalistas freudianos, q ue se abstenan completamente del contacto fsico con sus pacientes, an teniendo un contact o emocional (llamado transferencia) por el cual el psicoanalista se converta en pad re simblico del paciente. Todo lo contrario que Reich, quien los abrazaba, retorca y estiraba hasta que rom pan a llorar o vomitaban, liberndose. Reich haba descubierto que el reflejo del vmito era profunda mente relajante y que ejercicios de estiramiento de la zona anterior del tronco termin aban provocando que la persona llorara de modo profundo, aunque aparentemente sin motivo. Ms adel ante lleg incluso a asegurar que el cuerpo humano no era muy distinto al de un gusano; y e labor un sistema de curacin que consiste en el desbloqueo progresivo de los diversos segme ntos que componen nuestro organismo: crneo, cuello, diafragma, vientre y cadera. Incluo ll ev ms lejos la comparacin haciendo la analoga con un protozoo, que extiende su protoplasma ant e el placer y se contrae ante el dolor. Reich entendi que la personalidad funcionaba e n ciclos de tensin/liberacin en los que una correcta vida sexual era indispensable para esta lt

ima. Finalmente, Reich percibi que los patrones musculares se podan explicar desde el p unto de vista de una energa vital (que ms tarde llamara energa orgnica) que recorre el cuerpo . Aqu Reich redescubri para occidente el concepto de chi (tambin llamado baraka, vril) a mpliamente extendido en oriente y las sociedades hermticas. Uno de los muchos discpulos de Reich, el ahora reputado Alexander Lowen, invent posteriormente la Bioenergtica, conjunto de tcnicas curativas basadas en estos descubrimientos. Segunda Etapa Acercamiento al marxismo [editar]Posteriormente, Reich adhiri a las ideas marxist as y se afili al Partido Comunista. A partir de entonces, su trabajo se orient hacia la bsqueda de una sntesis entre el materialismo dialctico y psicoanlisis. Se destacan en este perodo s us obras La Revolucin Sexual y Psicologa de Masas del Fascismo. Reich postul que el viraje h acia la metapsicologa iniciado por Freud a partir de su texto Ms all del principio del plac er (1920) se deba a que el carcter burgus de ste le impeda aceptar las conclusiones revolucionaria s que se obtenan a partir de sus propios descubrimientos: la primaca de lo inconsciente, el papel central de la represin sexual en la psicopatologa, etc.

Para Reich la mayor parte de la poblacin sufre patologas mentales y vive en condic iones de fuerte represin sexual. Reich considera que el dominio de una clase social sobre otra necesita que la mayor parte de la poblacin sufra una atrofia en su vida sexual, de forma d e garantizar a las clases dominantes individuos pasivos y que acaten la autoridad sin cuestiona mientos. De esta manera, Reich concluye que el capitalismo es incompatible con la salud ment al de la poblacin, que slo se podr lograr de la mano de la abolicin de la sociedad de clases, es decir, a travs de la revolucin socialista. Esto llev a Reich a criticar a Freud por consid erar que haba colocado al Principio de Realidad en un altar, elevndolo a la categora incuestiona ble. Mientras que la terapia psicoanaltica freudiana buscaba superar la neurosis mediante la ad aptacin del paciente al Principio de Realidad, los postulados de Reich implicaban necesariam ente que la superacin de la neurosis (al menos considerando a la poblacin neurtica en su conjun to) estara estrechamente ligada a la transformacin de la realidad. Esta conclusin entro nca claramente con el pensamiento marxista (Tesis XI, en las Tesis sobre Feuerbach, de Marx). Los psicoanalistas freudianos rechazaron las elaboraciones de Reich por consider arlas 'politizadas'. En el marxismo, la recepcin no fue unnime. Algunos marxistas recibi eron con beneplcito su obra, aunque otros la consideraron ligeramente teida de idealismo, y que el conocimiento de Reich acerca del materialismo dialctico era muy superficial. Reich se haba afiliado al Partido Comunista Alemn, a partir del cual haba creado organizaciones de la juventud obrera por una poltica sexual, las cuales tuvieron un importante crecimiento, pero pronto el Stalinismo lo expuls de sus filas. Reich intercambi un par de cartas con Len Trotsky, pero rpidamente rompieron contacto. Tercera Etapa La tercera etapa del pensamiento de Wilhelm Reich es, por lejos, la ms polmica y l a que sus detractores han utilizado para calificar el conjunto de su obra como 'delirante' . Sus estudios se centraron en el "orgn", palabra que combina "organismo" y "orgasmo". Para Reich, el orgn es la energa vital de todo organismo, es la fuerza motora del reflejo del orgasmo. A dems, es de color azul, medible y omnipresente. Toda materia viva es creada y produce esta e nerga. Con el fin de hacerlo visible, construye en 1940 el primer Acumulador de Energa Orgnica, una caja de madera u otro material orgnico con revestimiento interno de metal, pues la primer a absorbera la energa orgnica mientras que la segunda la atraera. El objetivo de Reich era hace

r fluir la energa en el cuerpo de sus pacientes. Enfermedades como el cncer, para l no eran ms que acumulaciones de orgones negativos, por lo que experiment con enfermos terminales de cncer creyendo que poda ayudarlos. Cre el Instituto del Orgn, su Editorial y Orgonon, hog ar del acumulador de orgones y un centro de investigacin. Sealar que los resultados de su s investigaciones solo han podido ser replicados por sus seguidores, en ningn caso por escpticos. Desarroll la terapia que se llam "bioenergtica", concebida para liberar las tension es de la coraza caracterolgica, producto de los impulsos sexuales y emociones reprimidas. Cada individuo se crea una coraza mediante hbitos corporales y actitudes, con el fin d e protegerse tanto del mundo externo como de sus propios deseos e instintos. Su obra La correspondencia Malinowski- Reich [editar]En el libro 'Reich habla de Freud', aparecen cinco cartas que se envan entre el antroplogo Bronislaw Malinowski y el psiquiatra Wilhe lm Reich. La fechas aproximadas son entre 1938 y 1942, ao en que fallece el autor de 'Sexo y r epresin en la sociedad primitiva'. Tres aspectos pueden tomarse de esta correspondencia: la situacin que atravesaban ambos investigadores en sus distintos campos. El funcionalismo como teora central para sus trabajos. Las consecuencias y repercusiones. Bronislaw Malinowski haba nacido en Cracovia, capital de la Galitzia austraca en 1 884 (hoy

Polonia). Su padre era un eslavista especializado en el dialecto polaco en la re gin de Silesia. El joven Bronislaw comienza a estudiar filosofa en 1903, obteniendo un doctorado en filosofa en 1908. Contina sus estudios en Leipzig (Alemania). Su pasin por la antropologa nace al leer 'La rama dorada' de Frazer. En 1910 se instala en Inglaterra, para estudiar antr opologa en la London School of economics. Publica en 1913: 'La familia entre los aborgenes aust ralianos'. La Primera Guerra Mundial, lo encuentra en Nueva Guinea, Melanesia, viviendo entre los naturales de Mailu. Luego se trasladar al archipilago de las Trobiand. Comienza un trabajo d e campo conviviendo y aprendiendo la lengua de los nativos. Investiga todos los aspectos de su cultura. En 1916 vuelve a Londres y se doctora en antropologa. Al ao siguiente vuelve a Tro biand. Comienza a escribir 'Los argonautas del pacfico occidental' que se editar en 1922. Visita por primera vez EEUU en 1926, aparece: 'El mito en la psicologa primitiva' y 'Crimen y costumbre en la sociedad salvaje'. En 1927 es designado profesor titular de antropologa en la Universidad de Londres. Escribe: 'El padre de la psicologa primitiva' y 'Sexo y represin en la so ciedad salvaje'. Durante este ltimo periodo Malinowski comienza a debatir con el psicoanlisis. Apar ece el articulo 'Psychoanalysis and Anthropology' (Psyche, Londres 1924). Al que le res ponde Ernest Jones (psicoanalista, bigrafo de Freud) con Mother and sexual ignorance of savage (International Journal of psychoanalysis, 1925). Wilhelm Reich haba nacido en la Dobrzcynica, en la parte de la Galitzia que perte neca al imperio austriaco. En 1922 se diploma como medico por la Universidad de Viena. C ontinua su formacin en psiquiatra durante dos aos ms con Wagner-Jauregg (premio Nobel de Medici na) y Paul Schilder. Desde 1920, antes de recibirse pertenece al crculo de psicoanalti co de Viena. Haba conocido a Sigmund Freud en 1919, invitndolo a un Seminario de Sexologa en la Facultad de Medicina. Desde 1923 trabaja en el Policlnico Psicoanaltico de Viena, despus coordinar el Seminario Tcnico, y comienza a escribir artculos para revistas de psic oanlisis. En 1925 aparece su primer libro 'El carcter compulsivo' y en 1927 la primera vers in de 'La funcin del orgasmo', dedicada a Freud. Las investigaciones de Malinowski aportaba n sobre la base de los trabajos en terreno, tan vital hoy para los antroplogos, datos para p ensar que los 'primitivos o los salvajes' como se los llamaba, no vivan en la promiscuidad y el desenfreno. En sus libros plantea que la vida de esos hombres se enmarca en una delicada trama de derechos y obligaciones. 'Los argonautas del pacfico occidental' presenta no solo un carcter metdicos

sino que plantea: 1) la valoracin de las culturas primitivas. La visin eurocentris ta y positivista de la poca arrastraban concepciones sobre la superioridad del hombre occidental. 2) Mostraba que en una economa primitiva como la Trobiandesa intervienen factores mgicos y de prestigio, no directamente ligados al valor til de la mercanca. Permita entender la complejida d de las culturas melanesias que participaban en el comercio Kula. Refutaba la idea de qu e la existencia de los pueblos primitivos se caracteriza tan solo por el esfuerzo de sobrevivir. 3) Por primera vez en la investigacin antropolgica, una cultura se estudi sistemticamente. El demuestra que la cultura es un todo funcional. El funcionalismo de Malinowki tena antecedentes en Franz Boas (quien sealaba la necesidad de interpretar los hechos sociales en su conexin). Tam bin influy la escuela de sociologa francesa a travs de Marcel Mauss, Emil Durkheim, y la ingl esa a partir de Herbert Spencer. La cultura es un todo orgnico. Por eso para Malinowski no es posible el estudio d el sistema de parentesco de una cultura, si a la vez no se interrelaciona con las bases econmic as de esa cultura, con su organizacin poltica, con sus instituciones sociales, con el entram ado jurdico que la sustenta, con la religin que la cohesiona. Todas estas nuevas concepciones iban a influenciar a Wilhelm Reich en su periodo psicoanaltico. Pero desde los sucesos d e Schattendorf (Austria) donde hubo una violenta represin contra manifestantes prod uciendo muchos muertos, Reich comenzara a militar en el partido comunista austriaco contr a el avance del fascismo. En 1930 se va a trabajar a Alemania hasta 1933 donde debe salir po r la toma del poder por los nazis. 'La irrupcin de la moral sexual' (primera versin en 1932) est ar basada sobre las obras de Malinowski. Plantea el origen de la represin sexual, La economa sexual en la sociedad matriarcal, Contradicciones econmicas y sexuales en los Trobiandeses, El comunismo primitivo-matriarcado, Propiedad privada-patriarcado, un estudio sobre las teoras de Morgan y Engels. A su vez en el apndice responda a Geza Roheim (psicoanalista y et nlogo)

que haba viajado a estudiar los totems australianos y a Nueva Guinea. Malinowski y Reich se conocieron en 1933 en Londres. El antroplogo haba reconocido que 'Der Einbrusch de r sexualmoral' (La irrupcin de la moral sexual) era una obra que comprenda y utiliza ba correctamente sus teoras sobre los trobiandeses. El 12 de marzo de 1938, desde el Departamento de Antropologa en The London School of Economics and Political Sciencie (Universidad de Londres) escribe: "Conozco al D r. Wilhelm Reich desde hace cinco aos, durante cuyo periodo he ledo sus obras, teniendo tambin muchas oportunidades de conversar y discutir con l en Londres y Oslo". Para ese t iempo Reich viva en Noruega, y comenzaba a desatarse una fuerte campaa en contra de sus trabaj os e investigaciones. "Considero su obra sociolgica como una clara y valiosa contribuc in a la ciencia. En mi opinin, constituira una perdida lamentable que el Dr. Reich se vier a obstaculizado de alguna forma en el disfrute de las mayores facilidades para la puesta en practica de sus ideas y descubrimientos cientficos". Malinowski brindaba un claro apoyo a la situacin que estaba atravesando Reich en esos momentos. Segua en esa carta: "Me gu stara aadir que mi testimonio puede tener una cierta fuerza adicional, viniendo como vi ene de alguien que no comparte las avanzadas ideas del Dr. Reich, ni tampoco sus simpatas por la filosofa marxista. Me gusta definirme como un hombre chapado a la antigua, casi un conser vador liberal." Reich con fecha 29 de abril le agradece su solidaridad comentndole el efecto que producan sus descubrimientos, y agrega algo que haba visto en las calles de Berln, y en toda Al emania: "No soy un optimista empedernido, pero Gracias a mi trabajo he podido percatarme sob radamente no solo de los impulsos satnicos del hombre, sino de Su lado humano. As s Hitler tira de los hilos y destapa la vertiente subhumana por qu no habramos de concentrarnos en su ncleo hu mano, que sabemos que siempre existe conjuntamente, pero que ha sido simplemente enter rado?". Su libro 'Psicologa de masas del fascismo'(aparecido en 1933) haba sido traducido a v arios idiomas, Hitler ya tena campos de concentracin en Alemania y Freud estaba a punto de salir de Austria- luego que su hija Anna fuera detenida por la Gestapo- gracias a los ped idos de embajadores, cientficos y hasta de Mussolini. Wilhelm Reich haba sido expulsado de la Asociacin Psicoanaltica Internacional y del partido comunista en 1934. Para los primeros por ser demasiado marxista y para los segun

dos por 'la edicin de un libro contrarevolucionario'. En ese libro Reich utilizaba categoras p sicoanalticas, y sus nuevas teoras de la Estructura Caracterial (Anlisis del carcter) par explicar c omo individuos criados desde la infancia en familias dominadas por el padre, generan sometimiento, son preparadas para ser rebao, y porque la necesidad de un Fuhrer o un Duce. En e l captulo: La sumisin automtica a las costumbres y el verdadero problema (Crimen y costumbre en la sociedad salvaje) se ve tambin una clara influencia de las ideas antropolgicas sob re Reich. En 1939 Malinowski se encontraba en EEUU. Estaba realizando trmites para lograr q ue Reich pudiera ser admitido en alguna Universidad de New York. Le escribe: "Otro inconv eniente lo constituye el hecho de que muchos psicoanalistas no quieren saber nada con ud. Y a sabe por quien se inclinan mis simpatas, as que no necesito contarle lo indignado que me si ento cuando me percato de esta actitud. La cosa no ira tan mal si los psicoanalistas american os no estuvieran tan dominados por gente de Viena o Berln. Pero a cualquier sociedad ps icoanaltica que vayas te encuentras en los puestos clave a Rank, H. Sachs, o Alexander". Jun to al Dr. Theodore Wolfe (quien haba ido a estudiar con Reich en Noruega) lograron conectar lo con Alvin Johnson de la New School of Social Research, Donde Reich fue como docente, viaja ndo a EEUU en septiembre de 1939. En ese mes los nazis haban invadido Polonia (Donde ho y estn los territorios de nacimiento de Reich y Malinowski). En 1940 ya estallada la Segunda Guerra Mundial, Bronislaw Malinowski ejerce como profesor de Antropologa en la Universidad de Yale. Se casa con la pintora Valetta Swann. En 1 941 junto a su mujer se traslada a Mxico, para centrarse en el estudio de las culturas indiomexicanas y el cambio social. El 31 de enero de 1942, desde New Haven, Connecticut, le escribe: "Todo este

asunto era, por supuesto, ridculo pues nadie que estuviera en su juicio puede sos pechar que albergaba ud. tendencias o simpatas pro- nazis. A pesar de lo cual, estas cosas s on siempre extraordinariamente penosas". En la introduccin de 'La funcin del orgasmo' (segund a versin 1942 The dicovery of the Orgone) Theodore Wolfe aclaraba: "a las dos de la madru gada del 12 de diciembre de 1941, Reich fue sacado de la cama por agentes de la FBI (Federal Bureau of Investigation) y llevado a Ellis Island. Del expediente de Reich, as como de las investigaciones efectuadas antes y despus de su detencin resultaba del todo evidente que nada perm ita situar a Reich bajo los preceptos de la Enemy Alien Act. Hasta el 5 de enero de 1942 no se dict su libertad condicional. Aunque se haba utilizado contra la obra de Reich el procedi miento de denuncias a la polica ya antes en Europa, nunca hasta entonces haba sido detenido" .

La persecucin contra la obra y los trabajos de Reich en Dinamarca (Copenaghe), Su ecia (Malmo), Noruega (Oslo) entre 1934 y 1938, no iban a disminuir en EEUU. Con una carta sin fecha responde: "Haban investigado mi caso durante ms de un ao, sin encontrar nada, sin ninguna querella, y sin embargo me he pasado tras los barrotes tres semanas y me dia. Todo el asunto fue algo completamente ilgico, debido a la denuncia de algn cobarde que no se atreve a enfrentarse conmigo en una discusin pblica". Y con su increble optimismo frente a la adversidad Reich continua: "Recuerda ud. mis problemas en Dinamarca y Suecia all por 1934, cuando los psiquiatras acudieron a la polica? Bien, pues aqu ha pasado lo mismo. L as inconveniencias a las que se enfrentan nuestra labor son enormes, pero tambin lo son nuestros triunfos. Pronto aparecer en ingls un libro mo 'The discovery of the orgone', que r esume veinte aos de investigacin biofsica y de anlisis del carcter, as como de una revista publica a por nuestro instituto y la rama americana. Deseo agradecerle su declaracin jurada que envi con ocasin de mi arresto. Espero verlo pronto alguna vez. Deseo que se encuentre bien y no est excesivamente angustiado por el desastre internacional. Creo que los psiquiatras que comprenden el distorsionado desarrollo biolgico de los seres humanos, habrn de rea lizar tareas difciles cuando esto acabe". Malinowski fallece el 16 de mayo de 1942 de un ataque al corazn. Su viuda edita: Una teora cientfica de la cultura. Aqu distingue siete necesidades biolgicas, cuya satisfaccin es imprescindible para sobrevivir: el metabolismo, la reproduccin, el bienestar corp oral, la

seguridad, el movimiento, el crecimiento y la salud. La cultura es un todo funci onal que est al servicio de las necesidades humanas. El defina 'necesidad' como el sistema de con diciones que se manifiestan en el organismo humano, en el marco cultural y en la relacin de am bos con el ambiente fsico, y que es suficiente y necesario para la supervivencia del grupo y del organismo. Por las ultimas investigaciones que realiza Wilhelm Reich tampoco va a pasar los prximos aos tranquilo. Editar 'La revolucin sexual' y una nueva versin (con captulos que agreg) d e 'Psicologa de masas del fascismo'. Proseguir sus investigaciones y continuar editan do libros: 'La biopata del cncer', 'Ether, Dios y el diablo', 'Superposicin csmica', 'Contactos con el espacio'. Ir desde la biognsis, la oncologa, la formacin de desiertos, de huracanes, fuerza de gravedad, cuyo punto en comn ser la ENERGIA. En 1941 se encontrar con Albert Einste in. Reich tambin desarrolla una teora funcionalista, una sntesis superadora que llamar orgonoma. En el libro de 'The bion experiments, on the origin of life' (versin ing lesa de 'Die bione' aparecido en 1938) muestra el pasaje del materialismo dialctico al funcion alismo energtico. A partir de la publicacin de 'Beyond psychology / letters and journals 1934-1939' y 'American odyssey / letters and journals 1940-1947', hoy tenemos nuevos document os para entender qu sucedi con la obra y la metodologa de investigacin, como tambin nuevos campos epistemolgicos. En una anotacin del 26 de noviembre de 1946, escribe: "Mali nowski afirmaba la sexualidad de los nios trobiandeses pero no la de los nios europeos" ( American Odyssey). Una crtica interesante para su amigo. Reich seguir siendo perseguido, muere en EEUU, el 3 de noviembre de 1957 en una cr cel. Diez aos despus de su muerte sale editado 'Reich habla de Freud', son una serie de entrevistas realizadas el 18 y 19 de octubre de 1952 en Maine para los Archivos Sigmud Freud; contena un anexo documental de cartas y artculos, que permitieron aclarar muchos a spectos de

ese tiempo que impedan ver la valoracin cientfica de la obra de Reich, y entender p orque hubo una conspiracin de silencio durante tanto tiempo.

Bibliografa Bronislaw Malinowski: Magia, ciencia y religin /ed. Planeta -Agostini /Espaa, 1985 . Sexo y represin en la sociedad primitiva / Ed. Nueva Visin/ Argentina, 1974. Crimen y cos tumbre en la sociedad salvaje / Ed. Planeta- Agostini / Espaa, 1985. Una teora cientfica de la c ultura / Ed. Sarpe /Espaa, 1984. Wilhelm Reich: Reich habla de Freud /Ed. Anagrama / Barcelona, 1970. Psicologa de masas del fascismo / Ed. Bruguera / Espaa. The mass psychology of fascism / Farrar, Straus and Ciroux / New York. eighth printing 1988, New translated from de original German. La funcin del orgasmo / Ed. Paidos / Mxico 1984. People in trouble / Farrar, Straus and Ciroux / USA, 1 976. American Odyssey / Farrar, Straus and Ciroux/ New York 1999 first edition. Beyond Psychol ogy / Farrar, Starus and Ciroux / first edition, 1994 USA. The Bion experiment on the origen o f life /Farrar, Straus and Ciroux/ First Octagon printing, 1979 (USA). Psicoanalisis y antropolo ga / Geza Roheim /Ed Sudamericana /Argentina, 1973. Magia y esquizofrenia / geza Roheim / Ed. Paidos/ Bs As Argentina,1959. Fury on earth / Myron Sharaf / Da Capo press New York / NY ,1994. La Revolucin Sexual. Reich fue uno de los precursores de la revolucin sexual, apor tando con ideas como mejora de mtodos anticonceptivos, promover uso de anticonceptivos para prevenir abortos, facilitar a los jvenes albergues para que mantengan relaciones sexuales y proteger legalmente la sexualidad de los nios y los adolescentes. El Asesinato de Cristo. Explica la capacidad curativa de Cristo con un poderoso campo energtico que estimula los campos energticos de los otros. Psicologa de Masas del Fascismo Lecturas Seleccionadas: Una Introduccin a la Orgonoma Pasin Juvenil: Autobiografa, 1897-1922 Odisea Americana:Cartas y Diarios 1940-1947 Ms all de la Psicologa:Cartas y Diarios 1934-1939 La Investigacin Bioelctrica de la Sexualidad y la Ansiedad

Los Experimentos Bion: El Origen de la Vida La Funcin del Orgasmo (Descubrimiento del Orgn, Vol.1) La Biopata del Cncer (Descubrimiento del Orgn, Vol.2) Nios del Futuro: La Prevencin de Patologas Sexuales El Experimento de Oranur Contacto con el Espacio: Segundo Reporte de Oranur Superimposicin Csmica: Las Races Orgonicas del Hombre en la Naturaleza

Ether, Dios y Demonio La Invasin de la Moralidad Sexual Compulsoria El Acumulador de Energa Orgnica, Su Uso Cientfico y Mdico Gente en Problemas: La Plaga Emocional de la Humanidad, Vol.1) Reich Habla Acerca de Freud Anlisis del Carcter Fuente: Wikipedia

ESCUCHA, PEQUEO HOMBRECIT0! Wilhelm Reich

Hacis el buen apstol y os burlis de mi, De qu est hecha vuestra poltica desde que gobernis el mundo? De pualadas y masacres. CHARLES DE COSTER Ulenspiegel

ESCUCHA, PEQUEO HOMBRECITO! no es un documento cientfico sino un documento humano. Fue escrito en el verano de 1945 para los archivos del Instituto Orgonmic o y no estaba destinado a publicarse. Es el resultado de las tempestades y luchas internas de un cientfico y mdico natural que ha observado durante decenios -primero como ingenuo espectador, despus con asombro y por fin con horror-, lo que el hombre de la calle se inflinge a s m ismo, cmo sufre y se rebela, cmo admira a sus enemigos y asesina a sus amigos; cmo en el mismo mom ento en que, asumiendo la funcin de representante del pueblo, accede al poder, lo ejer ce con mayor crueldad que la que l mismo sufri anteriormente por el sadismo de las clases domin antes. Estas charlas dirigidas al Pequeo Hombrecito fueron una rplica silenciosa al comadre o y la calumnia. Durante dcadas, la plaga emocional ha intentado una y otra vez imped ir las investigaciones sobre el orgn (y digo bien, impedirlas con calumnias y no probar que fueran desatinadas). Ahora bien, de la investigacin sobre el orgn dependen en gran parte la vida y la salud del hombre. Esto es lo que justifica la publicacin de estas charlas a ttulo de documento histrico. Es necesario que el hombre de la calle aprenda lo que pasa en un labora torio de investigacin, que sepa cmo lo ven los ojos de un siquiatra experimentado. Debe tom ar contacto con la realidad, pues sta es la nica capaz de contrarrestar su pernicioso anhelo de autoridad. Debe darse cuenta de la responsabilidad que asume cuando trabaja, ama , odia o se entrega al cotilleo. Debe saber cmo se puede convertir en fascista, ya sea de la variedad roja o negra. Es imprescindible que quien luche por la salvaguardia de la vida y por la proteccin de nuestros hijos (que son nuestra nica esperanza) debe ser tan adversario del fasci sta rojo como del negro. No porque el fascismo rojo, como anteriormente el fascismo negro, ten

ga una ideologa asesina, sino porque de nios sanos y llenos de vida hace lisiados, robots , idiotas morales; porque para l, el Estado est antes que el derecho, la mentira antes que l a verdad, la guerra antes que la vida. Existe algo a lo que tanto el educador como el mdico de ben estricta lealtad: el impulso vital en el nio y en el enfermo. Si se atienen a esta lealtad , los grandes problemas de poltica exterior encontraran tambin una fcil solucin. Estas charlas no tienen la pretensin de servir de esquema existencial a nadie. Rela tan las tempestades de la vida emocional de un individuo productivo y feliz. No se propo nen convencer o convertir. Describen una experiencia, lo mismo que el pintor describe una temp estad. El lector no est obligado a demostrar entusiasmo. Puede leerlas o dejarlas. ,No contienen i ntenciones proselitistas ni programa alguno. Simplemente reclaman para el investigador y pe nsador el derecho a tener reacciones personales (derecho que no se niega ni al poeta ni al filsofo). Es una protesta contra la oculta y no reconocida pretensin de la plaga emocional de disparar flechas envenenadas al investigador inclinado sobre su trabajo, desde un lugar b ien emboscado

y. protegido. Revelan la naturaleza de la plaga emocional, sus formas de actuar y frenar todo progreso. Proclaman la confianza en los inmensos tesoros inexplorados que se esc onden en el fondo de la naturaleza humana y que estn prestos para colmar las esperanzas de los hombres. Lo vital, en sus relaciones sociales y humanas, es ingenuo y amable, y precisame nte por eso est amenazado en las actuales condiciones. Parte de la idea de que el compaero obs erva las leyes de la vida, es amable, servicial y generoso. El individuo amable se imagin a que todo el mundo es amable y acta en consecuencia. El apestado cree que todos los hombres mi enten, engaan, traicionan y codician el poder. Por lo tanto, mientras exista la plaga em ocional, la actitud fundamentalmente natural del nio sano o la del hombre primitivo, constitu ye el mayor peligro para la lucha por un orden de vida verdaderamente racional, ya que el in dividuo apestado tambin atribuye a sus semejantes rasgos de su propia manera de pensar y actuar. N o hace falta decir que en estas condiciones lo vital queda en desventaja y amenazado. Cuando el individuo se muestra generoso con el apestado, ste lo exprime y luego lo desprecia y traici ona; cuando acta confiadamente, es engaado. Siempre fue as. Ya es hora de que la vida se endurezca all donde la dureza es indispensable en la lucha por su propia defensa y desarrollo; obrando as, no perd er su bondad, a condicin de tener el coraje de permanecer veraz. Lo que alimenta nuestr a esperanza es el hecho de encontrar entre millones de individuos activos y honest os, solamente un puado de apestados que provocan desgracias sin nombre apelando a los impulsos oscuros y peligrosos del individuo acorazado, encuadrado en la masa y al que empujan al asesinato poltico organizado. Slo existe un remedio contra los grmenes de la plaga emocional en el individuo encuadrado en la masa: su propia percepcin de la vida misma. Lo vital n o pide poder, sino la posibilidad de jugar su propio papel en la vida humana. Esta se f undamenta en tres pilares que se llaman: amor, trabajo y conocimiento. Aquel que tiene que proteger a lo vital contra los atentados de la plaga emocion al, debe aprender a servirse, para el bien, del derecho a la libertad de expresin que goza mos en los Estados Unidos, as como la plaga emocional lo utiliza para el mal. Cuando la libe rtad de expresin est asegurada para todos, el orden racional acabar por imponerse. Y esta esperanza no es despreciable.(*)

(*) Recordemos que en 1945 (fecha en que W. R. escribi este libro) EE.UU. para lo s europeos era la panacea de la libertad. Y Reich, expulsado de varios pases de Eur opa, al poder residir en los EE.UU., al poder publicar sus libros, y dar clase en la Universid ad, se dej tambin contagiar por este espejismo. Pero practicamente vivir l mismo su equivocacin. ESCUCHA, PEQUEO HOMBRECITO! Te llaman Pequeo Hombrecito, Hombre Comn; dicen que ha empezado una nueva era, la era del Hombre Comn. No eres t quien lo dice, Pequeo Hombrecito, sino ellos: los vicepresidentes de las grandes naciones, los lderes obreros que han hecho carrera , los hijos arrepentidos de los burgueses, los hombres de Estado y los filsofos. Te dan tu fu turo pero no tienen en cuenta tu pasado. Eres un heredero de un pasado horrible. Tu herencia es un diamante incandescente entre tus manos. Esto es lo que yo te digo. Cada mdico, zapatero, tcnico o educador debe conocer sus debilidades si quiere tra bajar y ganarse la vida. Desde hace algunos aos, has comenzado a asumir el gobierno de la tierra. El futuro de la humanidad depende pues de tus pensamientos y de tus actos. Pero tus profesores y maestros no te dicen lo que eres y piensas realmente; nadie se atreve a formul arte la nica crtica que te hara capaz de tomar en tus manos tu propio destino. Slo eres libre en u n sentido: libre de toda preparacin para gobernar tu propia vida, libre de toda aut ocrtica. Jams he escuchado de tu boca este reproche: pretendis convertirme en mi propio maes tro y el maestro del mundo, pero no me revelis cmo se llega a ser maestre de s mismo ni me

decs cules son los errores en mi manera de ser, de pensar y de actuar. Permites que los hombres en el poder asuman la autoridad sobre el Pequeo Hombrecit o. Pero no dices nada. Confas a los poderosos o a los impotentes -animados de las pe ores intenciones-, el poder hablar en tu-nombre. Te dars cuenta demasiado tarde que un a y otra vez te ests equivocando. Te comprendo. Innumerables veces te he visto desnudo, fsica y squicamente, sin msca ra, sin carnet de miembro de un partido poltico, sin tu popularidad. Desnudo como un re cin nacido, como un mariscal en calzoncillos. Te has lamentado ante m, has llorado, m e has hablado de tus aspiraciones, de tu amor y de tu tristeza. Te conozco y te comprendo. Te voy a decir cmo eres, Pequeo Hombrecito, ya que creo honestamente en tu gran futuro. No hay duda de que te pertenece! En primer lugar mrate a t mismo. Mrate tal como eres realmente. Escucha lo que ninguno de tus fhrers y tus representantes se atreve a contarte. Eres un pequeo hombrecito medio. Reflexiona bien el doble sentido de estas dos pala bras pequeo y medio... No huyas! Ten el coraje de mirarte a t mismo! Qu derecho tienes para darme lecciones? Puedo ver esta pregunta en tu mirada temerosa. La oigo de tu arrogante boca, Pequeo Hombrecito. Tienes miedo de mirart e, tienes miedo de la crtica, Pequeo Hombrecito, lo mismo que tienes miedo de la potencia qu e se te promete. No sabras utilizarla. No puedes imaginarte que un da podras sentirte de di stinta forma: libre y no acobardado, sincero y no traicionero; que puedes amar en pleno da y no clandestinamente como un ladrn en la noche. T mismo te desprecias, Pequeo Hombrecit o. Dices: Quin soy yo para tener una opinin personal, para decidir mi vida, para decir que el mundo me pertenece? Tienes razn: Quin eres t para reclamar tu propia vida? Te voy a decir lo que eres: Te distingues de los hombres realmente grandes, slo por un rasgo. El gran hombre ha sido como t un pequeo hombrecito, pero ha desarrollado una cualidad importante: ha apre ndido a ver dnde era pequeo en su pensamiento y en sus acciones. En la realizacin de una ta rea escogida por l mismo ha aprendido a darse cuenta de la amenaza que representaba s u pequeez y su mezquindad. Entonces el gran hombre sabe cundo y en qu es pequeo. El Pequeo Hombrecito no sabe que es pequeo y tiene miedo de saberlo. Cubre su pequeez y

debilidad con fantasas de fuerza y grandeza -la fuerza y la grandeza de otros hom bres-. Est orgulloso de sus grandes generales, pero no de s mismo. Admira las ideas que no t uvo y no las que s pens. Cree mucho ms en las cosas que no comprende, y no cree en la veracidad de las ideas que entiende ms fcilmente. Empezar por el pequeo hombrecito en m mismo: Durante veinticinco aos, he sido defensor, con mi palabra y con mis libros, de tu derecho a la felicidad en este mundo; te acus de tu falta de habilidad para aduearte de lo que te pertenece, para consolidar lo que habas conquistado luchando duramente en las barricadas de Pars y Viena, en la emancipacin de los Estados Unidos, en la Revolucin Rusa. Tu Pars ha desembocado en Petain y Laval, Viena en Hitler, Rusia en Stalin, y la independen cia americana podra acabar en el rgimen de los K.K.K. Sabas mejor cmo conquistar tu libertad que cm o conservarla para t y para los dems. Esto lo s desde hace mucho tiempo. Lo que no po da comprender era por qu cada vez que, tras ardua lucha, habas conseguido salir de. l a cinaga, te metas en otra peor. Pero poco a poco y tanteando, descubr lo que haca de ti un e sclavo: ERES TU PROPIO POLICIA. Nadie, nadie excepto t mismo es responsable de tu esclavi tud. Slo t, y nadie ms! Te sorprende Verdad? Tus liberadores te cuentan que tus represores son Guillaume, Nicols, el Papa Gregorio, Morgan, Krupp o Ford. Y que tus liberadores se llaman M ussolini, Napolen, Hitler, Stalin.

Yo te digo: Slo t puedes ser tu liberador! Esta frase me hace dudar... Pretendo ser un luchador de la pureza y la verdad. Y he aqu que titubeo en el mismo instante en que me dispongo a decirte la verdad sobre ti, po rque tengo miedo de ti y de tu actitud frente a la verdad. Decir la verdad sobre ti es peligroso para la vida. La verdad es salvadora de la vida, pero se convierte en objeto de pillaje de todas las mafias. Si esto no fuera as, no seras lo que eres ni estaras donde ests. Mi intelecto me dice: Di la verdad cueste lo que cueste. El Pequeo Hombrecito que h ay en m dice: es estpido exponerse, ponerse a merced del Pequeo Hombrecito. El Pequeo Hombrecito no quiere or la verdad sobre s mismo. No quiere asumir la responsabilid ad que le corresponde. Quiere seguir siendo un Pequeo Hombrecito o llegar a ser un pequeo gr an hombre. Quiere enriquecerse o llegar a ser un lder poltico, o comandante de la leg in o secretario de la sociedad' para la abolicin de vicio. Pero no quiere asumir la res ponsabilidad de su trabajo, del abastecimiento, de la construccin de viviendas, de los transporte s, de la educacin, de la investigacin, de la administracin... o de cualquier otra cosa. El Pequeo Hombrecito que hay en m dice: Te has convertido en un gran hombre, conocido en Alemania, Austria, Escandinavia, Gran Bretaa, Estados Unidos, Palestina, etc... Los comunistas te combaten. Los guardian es de los valores culturales te odian. Tus estudiantes te aman. Tus antiguos enfermos te ad miran. Los afectados por la plaga emocional te siguen. Has escrito doce libros y cincuenta artculos sobre la miseria de la vida, la miseria del Pequeo Hombrecito. Tus descubrimientos y teoras se ensean en las universidades; otros hombres, que comparten tu grandeza y soledad, dicen que eres un hombre muy grande. Eres comparado a los gigantes intelectuales de la his toria de la ciencia. Has hecho el mayor descubrimiento de estos ltimos siglos, porque has des cubierto la energa vital csmica y las leyes de funcionamiento de la vida. Has explicado el cnce r. Te han echado de un pas a otro porque continuamente has proclamado la verdad. Ahora reljat e! Ya no te preocupes ms!. Disfruta los resultados de tus esfuerzos, goza de tu celebri dad. Dentro de poco tu nombre ser reconocido en todas partes. Ya has trabajado bastante ! Qudate tranquilo y sigue buscando la ley funcional de la naturaleza. As habla el Pequeo Hombrecito que hay en mi y que tiene miedo de ti Pequeo Hombreci

to.

Durante mucho tiempo estuve en estrecho contacto contigo porque conoca tu vida po r. mi propia experiencia y quera ayudarte. Mantuve este contacto porque me daba cuenta que te ayudaba efectivamente y que t reclamabas mi ayuda, a menudo derramando lgrimas. Po co a poco entend que aceptabas mi ayuda, pero que eras incapaz de defenderla. Te defen d y llev a cabo duros combates en tu lugar. Luego llegaron tus fhrers que destruyeron mi obr a. No decas una palabra y los seguas. Ahora mantengo el contacto contigo para ver como podra a yudarte sin perecer convirtindome, ya en tu Fhrer, ya en tu vctima. El Pequeo Hombrecito que hay en m, querra persuadirte, salvarte y querra ser mirado por ti con esa misma veneracin que sientes por las matemticas superiores, porque no tienes la menor idea sobre lo que tratan. Cuanto menos comprendes ms dispuesto ests a venerar. Conoces mejor a Hitler que a Nietzsche, a Napolen que a Pestalozzi. Un rey tiene ms importancia para ti que Sig mund Freud. Al Pequeo Hombrecito que hay en m le gustara conquistarte con los mismos mtod os que emplean tus fhrers. Te tengo miedo cuando es el Pequeo Hombrecito que hay en m quien quiere conducirte hacia la libertad. Podras identificarte conmigo y yo contig o. Asustarte y matarte en mi. Por eso no estoy dispuesto a morir por tu libertad de ser escla vo de no importa quin. S que no puedes entender lo que acabo de decir: Libertad de ser esclavo de no impo rta quin; admito que no es una cuestin sencilla. Para no seguir siendo esclavo de un nico amo y convertirse en. el de no importa q uin primero es necesario eliminar a este opresor individual, digamos el zar. Sin emb argo, no se

poda ejecutar este asesinato poltico sin grandes ideales de libertad, sin mviles re volucionarios. Se funda entonces un partido revolucionario de liberacin bajo la direccin de un ho mbre realmente grande, digamos Jess, Marx, Lincoln o Lenin. El verdadero gran hombre s e toma muy en serio tu libertad. Para instaurarla en la prctica necesita rodearse de muc hos pequeos hombres, de ayudantes y aventureros ya que l no puede acometer solo esta obra gig antesca. Por otra parte, no le comprenderas y lo dejaras caer si no se hubiera rodeado de p equeos grandes hombres. Rodeado de stos, conquista el poder para ti, o un trozo de verda d, o una fe nueva y mejor. Escribe evangelios, manifiestos de libertad, etc., y cuenta con t u ayuda y seriedad. Te arranca de tu cinaga social. Para mantener juntos a tantos pequeos gr andes hombres, para no perder tu confianza, el verdadero gran hombre debe sacrificar p oco a poco su grandeza que slo era capaz de salvaguardar en la ms absoluta soledad espiritual, l ejos de ti y de tu ruidosa existencia -y sin embargo en estrecho contacto con tu vida-. Para poder conducirte debe aceptar que lo transformes en un Dios inaccesible. No le tendras confianza s i continuara siendo el hombre sencillo que era, el hombre que puede amar a una mujer sin nece sidad de un certificado de matrimonio. En este sentido nicamente t eres el que creas a t nuevo amo. Promovido al papel de nuevo amo, el gran hombre pierde su grandeza, pues su grande za se basaba en su honradez, sencillez, valor, y en un contacto real con la vida. Esto s pequeos grandes hombres cuya grandeza se deriva del gran hombre, acaparan altos cargos d e las finanzas, la diplomacia, el gobierno, las ciencias y las artes, y t permaneces do nde estabas: en la cinaga. Continas vestido andrajosamente por un futuro socialista o un Tercer Reich Sigues viviendo en casas sucias con techos de paja y paredes de estircol. Pero es ts orgulloso de tu palacio de cultura. Te conformas con la ilusin de gobernar hasta la prxima g uerra y la cada de los nuevos amos. En naciones distantes, pequeos hombres han estudiado concienzudamente tu desesperacin por ser el esclavo de no importa quin y as han aprendido cmo se puede l legar a ser un pequeo gran hombrecito con muy poco esfuerzo intelectual. Estos pequeos g randes hombrecitos provienen de tu medio ambiente, y no de palacios y mansiones. Han pa decido hambre y sufrido como t. Acortaron el proceso de cambiar de amos. Han aprendido q ue cien aos de duro trabajo intelectual por tu libertad, de sacrificio personal por tu fe licidad, e incluso el dar la propia vida, era un precio demasiado alto para tu nueva esclavitud. Lo qu e los grandes

pensadores de la libertad haban elaborado y sufrido en un siglo poda ser destruido en menos de cinco aos. Entonces estos pequeos hombrecitos de tu medio ambiente -acortan el proceso: lo hacen ms abierta y brutalmente. Incluso te explican de diversas formas que t y tu vida, tu familia y tus hijos, no valis nada, que eres estpido y servicial que se puede hace r contigo lo que uno quiera. No te prometen libertad personal, sino libertad nacional. No te aseguran una autoconfianza humana sino respeto por el Estado; no una grandeza personal, sino una grandeza nacional. Y los aclamas calurosamente porque para ti la libertad personal y la gran deza humana no son sino conceptos vagos, mientras que la libertad nacional y los interese s del Estado te hacen la boca agua como un hueso para un perro. Ninguno de estos hombre s paga el precio de la libertad genuina como hicieron Jess, Giordano Bruno, Carlos Marx o Lincoln. No te aman, te desprecian porque t mismo te desprecias, Pequeo Hombrecito. Te conocen muy bien, mucho mejor que lo que te puedan conocer los Rockefeller o los Tries. Conoc en tus peores debilidades de una forma en que slo t deberas conocerlas. Te han sacrificado a un smbolo y los conduces al poder sobre ti mismo. Tus amos han sido elevados por ti y slo por ti, y son alimentados por ti, a pesar del hecho -o mejor, debido al hecho- de que ha n dejado caer todas las mscaras. Por supuesto, te dicen de muchas maneras: t eres un ser inferior sin responsabilidad, y tienes que recordarlo. Y los llamas salvadores, Nuevos Liberadore s, y los aclamas Heil, Heil y Viva, Viva! Es por todo esto que te tengo miedo, Pequeo Hombrecito, un miedo mortal. Porque d e t depende el destino de la humanidad. Te tengo miedo porque no hay nada de lo que huyas ms que de t mismo. Ests enfermo, muy enfermo!, Pequeo Hombrecito. No es culpa tuya. Per o es tuya la responsabilidad de curarte. Desde hace tiempo te habras liberado de tus o presores si no hubieras tolerado la opresin y no la hubieras apoyado tan activamente. Ninguna fu erza policial del mundo sera suficientemente poderosa para suprimirte si tuvieras slo un pice de

autorespeto en la prctica diaria de vivir, si supieras profundamente, que sin ti la vida no durara ni una hora. Te cont esto tu liberador? No. Te llam Proletariado del mundo, pero no cont que t, y solamente t, eres responsable de tu vida (en lugar de ser responsable del honor de la madre patria). Debes comprender que hiciste de tus pequeos hombres tus propios opresores, y que hiciste mrtires de tus hombres autnticamente grandes; que los crucificaste y asesinaste y les dejaste morir de hambre; que ni siquiera tuviste un pensamiento para ellos y su trabajo por t; que no tienes idea de a quin debes las plenitudes, cualesquiera que sean, que existen en tu vida. Dices, Antes de creerte quiero conocer tu filosofa de la vida. Cuando oigas mi filo sofa de la vida, te irs corriendo a tu juez municipal, o al Comit contra las actividades-an tiamericanas, o al FBI, al GPU, o a la Prensa Amarilla, o al Ku-Klux-Klan o a los Lderes de los Pr oletarios del Mundo, o, por ltimo, sencillamente echars a correr. No soy Rojo ni Negro ni Blanco ni Amarillo. No soy Cristiano ni Judo ni Mahometano, ni Mormn, ni Poligamio, ni Homosexual, ni Anarquista ni Boxer. Abrazo a mi mujer porque la amo y la deseo y no porque tenga un certificado de m atrimonio o porque est sexualmente hambriento No pego a los nios, no pesco ni cazo ciervos o conejos. Pero soy un buen tirador y me gusta dar en el blanco. No juego al bridge ni organizo fiestas para extender mis teoras. Si mis enseanzas son correctas se extendern por s mismas. No someto mi trabajo a ningn oficial sanitario a menos que lo haya profundizado m ejor de lo que yo lo he hecho. Y Yo determino quin ha profundizado el conocimiento y los ver icuetos de mi descubrimiento. Respeto estrictamente toda ley razonable, pero la combato cuando es obsoleta o s in sentido. (No corras al juez municipal, Pequeo Hombrecito, ya que l hace lo mismo si es un i ndividuo decente). Quiero que los nios y los adolescentes experimenten su felicidad corporal en el a mor y que la disfruten sin ningn peligro. No creo que para ser religioso en el autntico sentido de la palabra, uno tenga qu e arruinar su

vida amorosa,, rigidizarse y reprimirse en cuerpo y alma. S que lo que t llamas Dios existe realmente, pero de manera diferente a lo que t piensas: como la primordial energa csmica en el universo, como el amor en tu cuerp o, como tu honestidad y tu sentimiento de la naturaleza en t mismo y a tu alrededor. Echara a cualquiera que, bajo cualquier balad pretexto viniera a intentar interfer ir en mi trabajo mdico y educativo con los pacientes ,y los nios. En cualquier juicio a pue rta abierta, le preguntara algunas cosas muy simples y claras que no podra responder sin sentirse avergonzado para siempre. Ya que soy un hombre trabajador que conoce los mecanis mos internos del hombre, que sabe que tiene algn valor, y que quiere que el trabajo g obierne el mundo y no las opiniones sobre el trabajo. Yo tengo mi propia opinin, y puedo dis tinguir una mentira de la verdad la cual utilizo, cada hora del da, como una herramienta que, despus de usarla, gua rdo limpia. Tengo miedo de t, Pequeo Hombrecito. No siempre fue as. Yo mismo fui un Pequeo

Hombrecito, entre millones de Pequeos Hombrecitos. Entonces llegu a ser un cientfic o natural y un psiquiatra, y aprend a ver cun enfermo ests y cun peligroso te hace tu enfermedad. Aprend a ver el hecho de que es tu propia enfermedad emocional, y no una fuerza exterior, la que, cada hora y cada minuto, te anula, incluso aunque no exista ni nguna presin externa. Habras vencido a los tiranos hace tiempo, si interiormente hubieras esta do vivo y sano. Tus opresores provienen de tus propios medios, as como en el pasado provenan de los estratos superiores de la sociedad. Incluso son ms pequeos de lo que t eres, 'Pequeo Hombrecito. Ya que se necesita una buena dosis de mezquindad para saber de tus m iserias a travs de la experiencia y entonces utilizar este conocimiento para anularte todava mejor, an ms duramente. No posees el rgano sensorial para captar al hombre verdaderamente grande. Su modo de ser, su sufrimiento, su anhelo, su trayecto, su lucha por t te es desconocida. No puedes comprender que existen hombres y mujeres que son incapaces de suprimir te o explotarte, que son los que realmente desean que seas libre, real y honesto. No 'te gustan estos hombres y mujeres porque son extraos para tu ser. Son sencillos y rectos; para el los, la verdad es lo que para t son las tcticas. Miran a travs tuyo, no con mofa sino dolidos ante el destino de los humanos; pero te sientes traspasado por su mirada y en peligro. Slo los aclamas, Pequeo Hombrecito, cuando muchos otros Pequeos Hombrecitos te dicen que estos grandes hombres son grandes. Tienes miedo de los grandes hombres , de su proximidad a la vida y de su amor por la vida. El gran hombre te ama simplemente como a un animal viviente, como a un ser vivo. No quiere verte sufrir como has sufrido dur ante miles de aos. No desea or tu parloteo como has parloteado durante miles de aos. No quiere ve rte como una bestia de carga, ya que l ama la vida y quisiera verla libre de sufrimie nto e ignominia. Empujas a los hombres realmente grandes al punto de despreciarte, cuando daados p or t y tu pequeez se retiran, te evitan y, -lo peor de todo-, empiezan a compadecerte. S i acontece que t, Pequeo Hombrecito, eres un psiquiatra, dgase un Lombroso, juzgan al gran hombre como a una especie de criminal, o un criminal que ha fracasado en serlo..., o un psicpat a. Ya que el gran hombre, a diferencia tuya, no ve el inters de la vida en amontonar dinero, n i en la boda socialmente adecuada de sus hijas, ni en una carrera poltica, ni en un ttulo acadmi co, ni en el Premio Nobel. Por esta razn, porque no es como t, le llamas genio o excntrico.

El, por su parte, trata de afirmar que no es un genio, sino simplemente un ser h umano. Lo llamas asocial porque prefiere el estudio, con sus pensamientos, o el laboratorio, con su trabajo, al chismorreo, tus vacas fiestas de sociedad. Lo llamas loco porque gasta su dinero en la investigacin cientfica en lugar de comprar acciones y mercancas como haces t.

Te atreves, Pequeo Hombrecito, en tu inconmensurable degeneracin, a llamar anormal al hombre simple y honrado, si se lo compara contigo, el prototipo de la normalid ad, el homo normalis. Lo mides con tu miserable criterio y te parece que no alcanza las aspir aciones de tu normalidad. No puedes ver, Pequeo Hombrecito, que eres t quien lo arrojas, -a l que est lleno de amor por t y presto a ayudarte fuera de la vida social ya que la has hec ho insufrible, tanto en la taberna como en el palacio. Quin lo ha convertido en lo que parece ser , despus de muchas dcadas de romperse el corazn a base de sufrimientos? Eres t! con tu irresponsabilidad, con tu mojigatera, tu falso razonamiento, tus inamovibles axiom as que no pueden sobrevivir diez aos de desarrollo social. Piensa simplemente en todas las cosas que jurabas eran correctas durante tan pocos aos como el lapso entre la Primera y la Segunda Guerra Mundial. Cuntas de ellas has reconocido honestamente que eran errneas, de cun tas te. has retractado? Absolutamente de ninguna, Pequeo Hombrecito. El hombre verdad eramente grande piensa cautamente, pero una vez que ha llegado a sustentar una idea impor tante, piensa en trminos de largo alcance. Eres t, Pequeo Hombrecito, quien trata de paria al gra n hombre cuando su pensamiento es correcto y duradero y tu pensamiento es insignificante y efmero. Convirtindolo en un paria siembras en l la terrible semilla de la soledad. No la s emilla de la soledad, que produce hazaas, sino la semilla del miedo a ser malentendido y maltr atado por t. Ya que t eres la gente, la opinin pblica y la conciencia social. Jams has pensad honestamente, Pequeo Hombrecito, en la gigantesca responsabilidad que esto implic a? Alguna vez -y honestamente- te has preguntado a t mismo si tu razonamiento es corr ecto,

desde el punto de vista de los acontecimientos sociales de largo alcance, de la naturaleza, de las grandes empresas humanas, por ejemplo la de un Jess? No, no te preguntaste jams si tu pensamiento era errneo. Por el contrario, te preguntabas qu es lo que tu vecino ib a a decir sobre ello, o si tu honestidad podra costarte dinero. Esto, y nada ms, Pequeo Hombr ecito, es lo que te preguntaste a t mismo. Despus de haber conducido as al gran hombre a la soledad, te olvidaste de lo que l e habas hecho. Todo lo que hiciste fue proferir otras tonteras, cometer otras pequeas vile zas, causarle otra profunda herida... y olvidarte. Pero es de la naturaleza de los grandes hombres no olvidar, pero tambin no vengar se, sino por el contrario, intentar ENTENDER PORQUE ACTUAS TAN MEZQUINAMENTE. Ya s que esto tambin es ajeno a tu pensar y sentir. Pero creme: si un centenar de v eces, mil, un milln, inflinjes heridas que no puedes curar -incluso aunque al poco tiempo te olvides de lo que hiciste- el gran hombre sufre por tus delitos en tu lugar, no debido a que st os sean grandes delitos, sino porque son mezquinos. Le gustara saber qu es lo que te mueve para ha cer cosas como estas: insultar a tu compaero marital porque l o ella te ha contrariado; tort urar a tu hijo porque no le gusta un vecino vicioso; mirar con sorna a una persona amable y exp lotarla; coger donde se te da y dar donde se te exige, pero nunca dar donde se te da con amor, d ar otra patada al compaero que est hundido o a punto de hundirse; mentir cuando se pide la verdad, y siempre acorralar a la verdad en lugar de la mentira. Siempre ests del lado de lo s perseguidores, Pequeo Hombrecito. Para ganarse tu favor, Pequeo Hombrecito, para ganarse tu intil amistad, el gran h ombre tendra que ajustarse a t, tendra que hablar en la forma que t lo haces, tendra que ad ornarse con tus virtudes. Pero si tuviera tus virtudes, tu lenguaje y tu amistad, ya no seguira siendo grande, sincero y sencillo. La prueba de ello: los amigos que hablaron de la for ma en que t queras que hablaran, nunca han sido grandes hombres. No crees que tu amigo pudiera conseguir algo grande. Secretamente te desprecias, incluso cuando -o especialmente cuando- haces la mayor ostentacin de tu dignidad; y desde el momento en que te desprecias a t mismo, no puedes respetarle a l que es tu amigo. No puedes creer que alguien que se sienta en la misma mesa contigo o vive en la mis ma casa pudiera alcanzar algo grande. Estando cerca tuyo, Pequeo Hombrecito, es difcil pen sar. Uno

slo puede pensar sobre t, no contigo. Ya que tu estrangulas cualquier pensamiento grande y arrebatador. Como madre le dices a tu hijo que explora su mundo: Esto no es cosa de nios. Como profesor de biologa dices: Esto no es para estudiantes decentes. Acaso dudan s obre la teora de los grmenes del aire? Como maestro de escuela dices: Los nios son para ser vistos y no para ser odos. Como esposa dices: Ja! Un descubrimiento? T y tus descubrimientos! Por qu no vas a la oficina como todo el mundo y haces una vida de cente? Pero t crees lo que se dice en los peridicos, tanto si lo entiendes como si no. Y te dir Pequeo Hombrecito: Has perdido la sensibilidad de lo mejor que hay en t. L o has estrangulado, y lo has asesinado siempre que lo has detectado en los otros, en t us hijos, tu esposa, tu marido, tu padre o tu madre. Eres pequeo y quieres seguir siendo pequeo . Preguntas cmo puedo saber todo esto? Te contare: Te he experimentado, he experimentado contigo, me he experimentado a m mismo dent ro tuyo. Como terapista te he liberado de tu pequeez, como educador frecuentemente t e he llevado hacia la integridad y la franqueza. S como te autodefiendes contra la hon radez, conozco el terror que te conmociona cuando se te pide que sigas a tu ser verdadero y gen uino. No eres solamente pequeo, Pequeo Hombrecito. S que tienes grandes momentos en la vida, momentos de rapto y de elacin, de ascensin. Pero no tienes energa suficiente para ascender ms y ms alto, permitir a tu elacin 'conducirte arriba, arriba. Tienes miedo de elevarte, tienes miedo de la a ltura y de la profundidad. Nietzsche te explic esto muchsimo mejor hace ya mucho tiempo. Pero no te

explic por qu eres as. Intent convertirte en un Superhombre, un Ubermensch para engrandecer lo humano en ti. Su Ubermensch lleg a ser tu Fhrer Hitler. Y tu seguiste siendo el Untermensch. Quiero que dejes de ser un Untermensch y quiero que llegues a ser t mismo. T mismo , en vez de ser el peridico que lees o la pobre opinin de tu vicioso vecino. S que ignor as lo que eres y cmo eres en el fondo de tu ser. En lo profundo eres lo que es un ciervo, o tu Dios, tu poeta o tu hombre sabio. Pero t crees que eres un miembro de la Legin, del club de bolos o del Ku-Klux-Klan. Y desde el momento en que crees esto, actas tal como lo haces. Esto, tambin te lo han dicho otros; Heinrich Mann en Alemania hace ya veinticinco aos, y en Amrica, Upton Sinclair, Dos Passos y otros. Pero no conoces a Mann o Sinclair. Slo conoces al campen de boxeo y a Al Capone. Teniendo que escoger entre una librera y un bail e, sin ninguna duda escogeras el baile. Mendigas por un poco de felicidad en la vida, pero la seguridad es ms importante para t, incluso si te cuesta tu espinazo o tu vida. Como nunca aprendiste a crear felici dad, a disfrutarla y a protegerla, no comprendes el coraje del individuo honrado. Quieres saber, Pequeo Hombrecito, cmo eres? Escuchas en la radio los anuncios de laxantes, pastas dentfr icas y desodorantes. Pero no llegas a escuchar la msica de la propaganda. No llegas a pe rcibir la estupidez y el irritante mal gusto de esas cosas que estn destinadas a amar tu aten cin. En algn momento has prestado atencin a los chistes, que hace sobre t el animador en un night club? Chistes sobre t, sobre s mismo, sobre la totalidad de tu miserable pequeo mun do. Escucha tu propaganda, la de laxantes, y aprenders quin y cmo eres. Escucha, Pequeo Hombrecito: La miseria de la existencia humana se esclarece a la luz de cada una de estas insignificantes fechoras. Cada una de tus pequeeces hace que la esperanza de un mejoramiento sea cada vez menor. Esta es la causa para estar triste, Pequeo

Hombrecito, una tristeza profunda que rompe el corazn. Para no sentir esta triste za, haces pequeos chistes malos, y los llamas humor-folk. Escuchas el chiste sobre t mismo, y te res sinceramente, con los otros. No te res porque te burles de ti. Te res del Pequeo Ho mbrecito, pero no sabes que te res de t mismo, que se ren de ti. Millones de Pequeos hombrecit os no saben que se ren de ellos. Porqu se ren de t, Pequeo Hombrecito, tan abiertamente, ta sinceramente, con una alegra tan maliciosa, durante tantos siglos? Nunca te ha hec ho sentir

incmodo la ridcula forma en que la gente es presentada en las pelculas? Te dir porque se ren de t, porque yo te tomo muy, muy en serio: Con la mayor perseverancia tu pensamiento pasa siempre al lado de la verdad, del mismo modo como un juguetn tirador certero es capaz de dar continuamente fuera del blan co. No te parece? Te lo voy a mostrar. Hace ya tiempo que hubieras llegado a ser dueo de tu existencia, si tu pensamiento fuese en direccin a la verdad. Pero razona de esta forma:

La culpa de todo es de los Judos. Qu es un judo pregunto. Gente con sangre Juda, es tu respuesta. Cul es la diferencia entre la sangre Juda y otra sangre? Esta pregunta te deja perplejo; dudas, te sientes confundido, y respondes: Quiero deci r la raza Juda. Qu es una raza? Pregunto Raza? Pero si es muy simple: as como existe una raza alemana, existe una raza Juda. Qu caracteriza a la raza Juda? Bueno, un Judo tiene el pelo oscuro, tiene el hueso de la nariz largo y ganchudo y ojos penetra ntes. Los Judos son avariciosos y capitalistas. Has visto alguna vez a un Francs o Italia, no medite rrneo al lado de un judo? Puedes distinguirlos? Bueno, realmente no. Entonces, Qu es un Judo? El color de la sangre no muestra ninguna diferencia; no parece muy diferent e de un francs o un italiano. Y, Has visto alguna vez Judos Alemanes? Seguro, parecen Alemanes. Y, Qu es un Alemn? Un Alemn pertenece a la raza Nrdica Aria. Los Hindes son Arios? Seguro. Son Nrdicos? No Son Rubios? No. Entonces date cuenta, no sabes lo que es un Alemn ni lo que es un Judo. Pero existen Judos. P supuesto existen Judos, as como existen Cristianos y Mahometanos. Quiero decir la re ligin Juda.Era Germano Roosevelt?! No. Por qu llamas Judo a un descendiente de David y no llamas Germano a Roosevelt? Con los Judos es diferente Cul es la diferencia? No lo s.

Esta es la forma en que chocheas, Pequeo Hombrecito. A partir de este chocheo cre as ejrcitos armados y stos encarcelan a diez millones de personas por Judos, aunque t ni siquiera puedes decir qu es un Judo. Esto es por lo que se ren de t, la razn por la q ue se te evita cuando uno tiene un trabajo serio que realizar, sta es la razn por la cual p ermaneces en la cinaga. Cuando dices Judo te sientes superior. Tienes que hacer esto porque realm ente te sientes miserable. Y te sientes miserable porque precisamente eres aquello que t asesinas en el supuesto Judo. Esto es slo una minscula parte de la verdad sobre t, Pequeo Hombrec ito. Sientes menos tu pequeez cuando dices Judo, con tono de arrogancia o menosprecio. He hecho este descubrimiento recientemente. Llamas a alguien un Judo si te inspira un respeto demasiado pequeo o demasiado grande. Enjuicias arbitrariamente para deter minar quin es un Judo. Pero yo no te concedo este derecho, ya seas un pequeo Ario o un pequeo Judo. Slo yo, y nadie ms en este mundo, tiene el derecho de determinar quin so y yo. Soy, biolgica y culturalmente, un mestizo, y estoy orgulloso de ser el result ado intelectual y fsico de toda clase de razas y naciones, orgulloso de no pertenecer, como t, a una clase pura, de no ser chauvinista como t, Pequeo Fascista de todas las naciones, razas y clases. O que en Palestina no quisiste a un tcnico Judo porque no estaba circunciso. No ten go ms en-comn con los Fascistas Judos que con otros cualesquiera. Por qu, Pequeo Judo, solamente retrocedes hasta Sem..., y no hasta el protoplasma? Para m, la vida com ienza en la contraccin plasmtica, y no en la oficina de un rabbi. Fueron necesarios muchos millones de aos para desarrollarte desde un pez-gelatino so hasta un terrestre bpedo. Tu aberracin biolgica, en la forma de rigidez, ha durado solamente seis mil aos., Sern necesarios cien o quinientos o puede que cinco mil aos antes qu e redescubras tu propia naturaleza, antes de que encuentres de nuevo al pez-gelati noso que hay en t mismo. Yo descubr el pez de gelatina en t y te lo describ con un lenguaje claro . Cuando oste hablar de ello por primera vez, me llamaste un nuevo genio. Te acordars, fue en Escandinavia, en aquel tiempo en que estabas buscando un nuevo Lenin. Pero tena c osas ms importantes que hacer y rechac ese papel. Tambin me proclamaste como a un nuevo Da rwin, o Marx, o Pasteur, o Freud. Hace ya mucho tiempo que te dije que tambin t seras cap az de hablar y escribir como yo, tan solo con que no aclamaras siempre, Ha, Ha, Mesas! Ya que este clamor victorioso atonta tu mente y paraliza" tu naturaleza creativa. No persigues a la madre ilegtima como a un ser inmoral, Pequeo Hombrecito? No

haces una estricta distincin entre los nios nacidos dentro del matrimonio que son legtimos y los hijos nacidos fuera del matrimonioque son ilegtimos? OH, t, pobre criatura! No entiendes ni tus propias palabras: Veneras al nio Jess. El nio Jess nac i de una madre que no tena certificado matrimonial. As, sin tener la ms mnima idea de ello, v eneras en el nio Jess tu anhelo de libertad sexual, t, Pequeo Hombrecito Calzonazos. Hiciste. del nio Jess, nacido ilegtimamente, el hijo de Dios, quien no haca distinciones con los hijos ilegtimos. Pero entonces, como el Apstol Pablo, empezaste a perseguir a los hijos de verdadero amor y a dar la proteccin de tus leyes religiosas a los hijos de verdade ro aborrecimiento. Eres un miserable, Pequeo Hombrecito! Tus automviles y trenes pasan sobre los puentes inventados por el gran Galileo. Sa bas, Pequeo Hombrecito, que el gran Galileo tena tres hijos sin licencia matrimonial? E so no se lo cuentas a tus nios en la escuela. Y no es cierto tambin que torturaste a Galileo po r esta misma razn? Y sabes, Pequeo Hombrecito de la madre patria de los pueblos Eslavos, que tu gran Lenin, el padre ms grande de todos los proletarios del mundo, aboli tus casamiento s compulsivos cuando alcanz el poder? Y sabes que l mismo haba vivido con su mujer sin licencia matrimonial? Y, a travs de vuestro Fhrer de todos los Eslavos, no os fuero n restablecidas las viejas leyes de casamiento compulsivo, porque no supisteis que debais proteger esta gran conquista de Lenin? De todo esto no sabes nada de nada, porque, Qu es la verdad para ti, o la historia , o la lucha por tu libertad, y quin eres t, en cualquier caso, para tener una opinin prop ia? No tienes la menor idea de hecho de que es tu mente pornogrfica y tu irresponsabil idad sexual las que ponen las cadenas de tus leyes matrimoniales.

Te sientes miserable y pequeo, mal oliente, impotente, rgido, sin vida y vaco. No t ienes mujer, o si tienes una solamente quieres tirrtela para as demostrar que eres un macho No sabes lo que es el amor. Ests estreido y tomas laxantes. Hueles mal, tu piel es vi scosa; no sientes a tu hijo en tus brazos y por eso lo tratas como a un mueco que puede ser golpeado. Durante toda la vida has sido molestado por tu impotencia. Invade cada uno de tu s pensamientos. Interfiere con tu trabajo. Tu mujer te abandona porque eres incapa z de darle amor. Sufres fobias, nerviosismo y palpitaciones. Tus pensamientos se revuelven alrededor de la sexualidad. Alguien te explica alg o sobre economa-sexual, alguien que te entiende y le gustara ayudarte. De forma que durant e el da estaras libre de pensamientos sexuales y seras capaz de hacer tu trabajo. Le gusta ra ver a tu esposa feliz y no desesperada entre tus brazos. Le gustara ver a tus hijos rosado s, en lugar de plidos, amorosos y no crueles. Pero t, oyendo hablar de economa sexual, dices: El se xo no lo es todo. Existen otras cosas importantes en la vida.As eres Pequeo Hombrecito.

0 eres marxista, un revolucionario profesional, y seras Fhrer de los proletarios del mundo. Deseas liberar al mundo de sus sufrimientos. Las masas defraudadas huyen d e t, y t corres detrs de ellas, chillando: Deteneos, deteneos, vosotras masas proletarias! Simplemente no podis ver todava que soy vuestro liberador! Abajo el capitalismo! Yo hablo a tus masas, Pequeo Revolucionario, les muestro la miseria de sus pequeas vidas. Esc uchan llenos de entusiasmo y esperanza. Se amontonan en tus organizaciones porque all e speran encontrarme a m. Pero, qu haces t? Dices: la sexualidad es un invento pequeo-burgus. Son los factores econmicos los que cuentan. Y lees el libro de Van de Velde sobre tcnicas sexuales. Cuando un gran hombre lucha por dar una base cientfica a tu emancipacin econmica, l o dejas morirse de hambre. Mataste la primera irrupcin de la verdad contra tu desvi acin de las leyes de la vida. Cuando este primer intento tuvo xito, te hiciste cargo de su ad ministracin y de esta forma lo mataste por segunda vez. La primera vez, el gran hombre disolvi tu organizacin. La segunda vez, ya haba muerto para ese entonces y no pudo hacer nada ms contra t. No entendiste que haba encontrado, en tu trabajo, la fuerza viva que crea riquezas. No entendiste que su sociologa quera proteger tu sociedad contra tu estado. No entiendes nada de nada! E incluso con tus factores econmicos no vas a ninguna parte. Un hombre grande y sab io

trabaj por s mismo hasta la muerte para mostrarte que tenas "que mejorar las condic iones econmicas si queras disfrutar de la vida; que los individuos hambrientos son incap aces de ampliar su cultura; que todas las condiciones de vida, sin excepcin, pertenecen a este mundo; que tienes que emanciparte a t mismo y a tu sociedad de toda tirara. Este hombre verdaderamente grande slo cometi un error cuando trataba de concienciarte: crey en tu capacidad para la emancipacin. Crey que eras capaz de proteger tu libertad una, ve z la hubieras conquistado. Y cometi otro error: permitirte a t, el proletario, ser un di ctador. Y qu es lo que t, Pequeo Hombrecito, hiciste con la riqueza de conocimiento e ideas provenientes de este gran hombre? De todo el legado de un gran espritu y un gran corazn retuviste una palabra: dictadura. Todo lo dems lo tiraste por la borda, la libert ad, claridad y verdad, la solucin a los problemas de la esclavitud econmica, el mtodo de anlisis; t odo, absolutamente todo, se fue por la borda. Solamente una palabra, que haba sido desgraciadamente escogida entre todo lo razonable, permaneci en tu memoria: dicta dura! A partir de esta pequea negligencia de un gran hombre has construido un sistema g igante de mentiras, persecucin, tortura, exterminadores, verdugos, polica secreta, espion aje y denuncias, uniformes, generales y medallas.-pero todo lo dems lo tiraste por la b orda. Empiezas a comprender un poquito mejor cmo eres, Pequeo Hombrecito? Todava no? Bueno, intentmoslo de nuevo!: Las condiciones econmicas para tu felicidad en la vida y el amor las confundes con la burocracia; la emancipacin de los seres humanos con la gr andeza del Estado el levantamiento de millones con el desfile de caones; la liberalizacin del amor con la violacin de cada mujer sobre la cual podas echar mano cuando viniste a Alemania ; la eliminacin de la pobreza con la erradicacin del pobre, dbil y sin ayuda; el cuidado de los nios con la crianza de patriotas; el control de natalidad con medallas para las madres c on diez

hijos. No has sufrido, t mismo, esa idea de la madre con diez hijos?

En otros pases, tambin, la desgraciada pequea palabra, dictadura, suena en tus 'odos. All, la pusiste dentro de resplandecientes uniformes y creaste, desde tu medio so cial, al oficial pequeo, impotente, mstico y sdico que te condujo al Tercer Reich y llev a sesenta mi llones de tu clase a la tumba. Y sigues gritando Heil, Heil! As es como eres, Pequeo Hombrecito. Pero nadie se atreve a decrtelo. Porque se te t iene miedo y se quiere que sigas siendo pequeo, Pequeo Hombrecito.

Devoras tu felicidad Devoras tu felicidad. Nunca has disfrutado la felicidad en plena libertad. Esta es la razn por la que devoras tu felicidad con avaricia, sin tomar la responsabilidad de proteg erla. Se te impide que aprendas a preocuparte de tu felicidad, de cuidarla como un jardinero cuida sus flores y un granjero sus cosechas. Los grandes buscadores, poetas y sabios huyeron de t porqu e queran preocuparse de su felicidad. En tu proximidad, Pequeo Hombrecito, es muy fcil devo rar la felicidad pero muy difcil protegerla.

No sabes de qu estoy hablando Pequeo Hombrecito? Te lo explicar: El investigador trabaja duramente, durante diez, veinte o treinta aos sin descanso en su ciencia, su mquina o su idea social. Tiene que soportar solo la pesada carga de lo que es completamen te nuevo. Sufrir tus estupideces, tus pequeos ideales e ideas errneas, tiene que comprenderl as y analizarlas, y finalmente, reemplazarlas por sus esfuerzos. No le ayudas en todo esto Pequeo Hombrecito. Ni en lo ms mnimo. Por el contrario no te acercas y dices: Escucha, com paero, he visto cun duramente trabajas. Tambin me he dado cuenta de que tu trabajo tiene por objeto mejorar las cosas, mi mquina, mi hijo, mi mujer, mi amigo, mi casa, mis campos. D urante aos he sufrido por esto y lo otro, pero no poda ayudarme a m mismo. Ahora, puedo ayudar te a que me ayudes? No, Pequeo Hombrecito, nunca acudes para ayudar al que te ayuda. Juega s a las cartas, chillas en una subasta hasta perder la voz, o te esclavizas obtusamente en una oficina, en una mina. Pero jams das una mano al que te ayuda. Sabes por qu? Porque el investigador, para empezar; no tiene nada que ofrecer sino pensamientos. Ningn pr ovecho, ningn salario ms alto, ningn contrato sindical, ningn bono navideo ni ninguna forma f il de vida. Todo lo que tiene para dar son consejos, y t no quieres ningn consejo, ya ti enes ms que suficientes.

Pero si tan slo permanecieras alejado, sin ofrecer ni dar ninguna ayuda, el invest igador no se sentira infeliz! Despus de todo, l no piensa, se preocupa y descubre para t. Lo ha e todo porque su forma de vida le empuja a hacerlo. El cuidarte y apiadarse de t lo deja para los lderes del partido y los curas. Lo que le gustara ver es que finalmente, llegaras a ser capaz de cuidarte a ti mismo. As, no slo no ayudas, sino que destrozas maliciosamente el trabajo que est hecho pa ra t o para ayudarte. Entiendes ahora porque la felicidad huye de t? Porque quiere que se luche por ella y quiere ser conquistada. Pero t slo quieres devorar la felicidad; es por est o que te escapa; no quiere que la devores. Poco a poco el investigador consigue convencer a mucha gente de que su descubrim iento tiene un valor prctico, es decir, que tiene la posibilidad de tratar ciertas enfe rmedades, o levantar un gran peso, o explosionar rocas, o penetrar la materia con rayos de f orma que el interior se hace visible. No lo crees hasta que lo lees en los peridicos, ya que no crees a tus propios sentidos. Respetas a aquel que te desprecia, y te desprecias a t mismo; p or eso no tienes confianza en tus propios sentidos. Pero cuando la noticia del descubrimie nto sale en los peridicos, entonces te acercas, no andando, sino corriendo. Declaras que el descu bridor es un genio, el mismo hombre al que ayer llamabas un embustero, un cerdo sexual, un char latn o un hombre peligroso que minaba la moral pblica. Ahora le llamas un genio. No sabes l o que es un genio, as como no sabes lo que es un Judo, verdad o felicidad? Te explicar, Pequeo Hombrecito, como Jack London te ha explicado en su MARTIN EDEN. Ya s que lo has ledo miles de veces, pero no lo has comprendido: Genio es la marca comercial qu e das a

tus productos cuando lo pones en venta. Si el descubridor (que apenas ayer era u n cerdo sexual o un loco) es un genio, entonces es ms fcil para t devorar la felicidad que puesto en el mundo. Ahora vienen muchsimos pequeos hombres y gritan al unsono conti go, Genio, genio. Y la gente viene en manadas y comen tus productos de tu mano. Si ere s un mdico, tendrs muchos ms pacientes; puedes ayudarles mucho mejor que anteriormente y puedes hacer mucho dinero. Bueno dices, Pequeo Hombrecito, qu hay de malo en ello?. No, nada, ciertamente no hay nada malo en ganar dinero con trabajo honesto y bueno. Pero es malo no devolver nada al descubrimiento, no cuidarlo, sino solamente exp lotarlo. Y esto es precisamente lo que ests haciendo. No aportar nada para llevar ms lejos el desa rrollo del descubrimiento. Lo asimilas mecnicamente, avariciosamente, estpidamente. No ves su s posibilidades o sus limitaciones. En lo que hace a las posibilidades no ves las perspectivas, y en cuanto a las limitaciones no las reconoces y vas ms all de ellas. Como mdico o bacteriologista sabes que el tifus o el clera son enfermedades infecciosas, busca s un microorganismo en la enfermedad de cncer y de ese modo entorpeces dcadas de investigacin. Una vez un gran hombre te ense que las mquinas obedecen a ciertas leye s, entonces construiste mquinas para matar, y concibes al ser vivo como si tambin fue ra una mquina. En esto cometiste un grave error, que pesar no sobre tres dcadas, sino sobr e TRES siglos; conceptos errneos quedaron grabados en la mente de miles de trabajadores cientficos; an ms, la vida misma fue severamente perjudicada; a partir de este punto -debido a tu dignidad, a tu academicismo,,tu religin, tu cuenta bancaria o carcter cerrado pers eguiste, difamaste y por otra parte daaste a cualquiera que realmente estaba en el camino de la funcin vital. Es bien cierto que quieres tener genios y ests ansioso por rendirles homenaje. Pero quieres un genio bueno, uno con moderacin y decoro, sin extravagancias, en resume n, un genio decoroso, medido y ajustado, no un genio ingobernable, indomable, que romp e con todas tus barreras y limitaciones. Quieres un, genio limitado, con las alas cortadas y bien vestido, al cual puedas hacer desfilar triunfalmente por las calles de tus ciudades sin aver gonzarte. As es cmo eres, Pequeo Hombrecito. Sabes plagiar muy bien pero no puedes crear. Y por eso eres lo que eres, toda tu vida es una aburrida oficina, sobre la mesa de dibujo, en la ajustada chaqueta conyugal o un profesor que odia a los nios. No tienes desarroll o ni oportunidad para un nuevo pensamiento, porque siempre has tomado, recogiendo slo lo que otros te han presentado en bandeja de plata.

No comprendes por qu esto es as, por qu no puedes ser de otra manera? Te lo explicar, Pequeo Hombrecito, ya que llegu a conocerte como un animal que se vuelve rgido cuando viniste con tu vaco interior, tu impotencia o tu desorden mental. Slo puedes copiar y tomar, no puedes crear ni dar, porque tu actitud bsica es reprimirse y e scupir; porque el pnico te conmociona cuando el ms primordial movimiento de AMAR y de DAR aparece en t. Por eso tienes miedo de dar. T tomar -bsicamente tiene slo un significado: eres f orzado continuamente a atracarte con dinero, con felicidad, con erudicin, ya que te sien tes vaco, hambriento, infeliz, sin conocimiento genuino o deseos de l. Por la misma razn, pe rmaneces huyendo de la verdad, Pequeo Hombrecito: porque ella podra liberar el instinto de amor que hay en t. Inevitablemente te mostrara lo que yo, inadecuadamente, estoy tratando d e hacer aqu. Y eso es lo que t no quieres, Pequeo Hombrecito. Slo quieres ser un consumidor y un patriota. Escuchen esto Reniega del patriotismo, baluarte de la nacin y de su germen, la fami lia! Se tiene que hacer algo al respecto! As es cmo chillas, Pequeo Hombrecito, cuando alguien te recuerda tu diarrea fsica. N o quiero orlo ni saberlo. Quieres gritar Hurra! De acuerdo, pero por qu no me dejas co ntarte tranquilamente la razn por la que eres incapaz de ser feliz? Veo el miedo en tus ojos; esta pregunta parece interesarte profundamente. Ests a favor de la tolerancia religiosa. Quieres ser libre para gustar o no de tu propia religin.. Esto es correcto. Pero quieres ms que eso: quieres que tu religin sea la nica. Eres tolerante en lo que respecta a tu religin, pero no eres tolerante en cuanto a la de los otros. Te pones rabioso cuando alguien, en lugar de un Dios personal, adora a la naturaleza y trata de entenderla. Deseas que un compaero mat rimonial ponga un pleito al otro, que acuse a l o a ella de inmoralidad o brutalidad' cuan do ellos no pueden vivir juntos por ms tiempo. No aceptas el divorcio en base a un mutuo acue rdo, t, pequeo descendiente de grandes rebeldes. Ya que ests aterrorizado por tu propia la scivia.

Quieres la verdad en un espejo, donde no puedas cogerla. Tu chauvinismo proviene de tu rigidez corporal, de tu diarrea fsica, Pequeo Hombrecito. No digo esto burlonamente, sino porque soy tu amigo, aunque asesinas a tus amigos cuando te cuentan la verdad. Echa una mir ada a tus patriotas: no andan, marchan. No odian al enemigo, por el contrario, tienen enemi gos hereditarios, los cuales intercambian cada diez aos aproximadamente, hacindolos ami gos hereditarios, y otra vez enemigos hereditarios. No cantan canciones; allan aires marciales. No abrazan a sus mujeres; se las tiran y hacen tales y tantos numeritos por noche. No ha argumentos que puedas hacer servir en contra de mi verdad, Pequeo Hombrecito. Tod o lo que puedes hacer es asesinarme, como lo has hecho con tantos otros de tus verdaderos amigos: Jess, Rathenau, Karl Liebknecht, Lincoln, y muchos otros. En Alemania, acostumbra bas a llamarlo sofocar. A largo plazo eso te ha sofocado a ti, y por millones. Pero sigu es siendo un patriota. Suplicas vehementemente un poco de amor, amas tu trabajo y haces de l un medio de vida. Tengo siempre presente tu trabajo y el de los otros. Amor, trabajo y conocimient o no conocen patrias, ni barreras de costumbres, ni uniformes. Son internacionales y abarcan a toda la humanidad. Pero quieres ser un pequeo patriota porque tienes miedo del amor genui no, miedo de la responsabilidad por tu propio trabajo, miedo del conocimiento. Por eso slo puedes explotar el amor, el trabajo y el conocimiento de los dems, pero jams puedes crear por t mismo. Por eso robas tu felicidad como un ladrn en la noche; por eso no puedes ve r la felicidad de los otros sin ponerte verde de envidia. Detente ladrn! Es un extranjero, un inmigrante. Pero yo soy un Alemn, un Americano, un Dans, un Noruego!. Ah, basta ya, Pequeo Hombrecito! Eres y seguirs siendo el eterno inmigrante y emigr ante. Has entrado en este mundo por accidente y lo dejars otra vez en silencio. Gritas porque tienes miedo. Sientes miedo y llamas a tu polica. Pero tu polica tam poco tiene ninguna fuerza sobre mi verdad. Incluso tu polica viene a m, quejndose de su mujer y de sus hijos enfermos. Cuando viste su uniforme esconde al hombre en s mismo; pero no pu ede esconderse de m; tambin a l le he visto desnudo. ; Est registrado en la comisara? Estn sus papeles en orden? Ha pagado sus impuestos? Investigarle. Es un peligro para el Estado y el honor de la nacin!

S, Pequeo hombrecito, siempre he estado adecuadamente registrando, mis papeles estn en regla y siempre he pagado mis impuestos. De lo que t te preocupas no es del Es tado o del honor de la nacin. Tiemblas por miedo a que descubra tu naturaleza en pblico tal c omo la he visto en mi consulta mdica. Por eso buscas formas de acusarme de un crimen poltico que llevara a prisin por varios aos. Te conozco, Pequeo Hombrecito. Si resulta que eres un asistente del Juez Municipal no ests interesado en proteger la ley o al ciudadano ; lo que necesitas es un caso enorme para poder ascender ms rpidamente al cargo de Juez. Esto es lo que quieren los pequeos asistentes. Hicieron lo mismo con Scrates. Pero nunca a prendes la historia. Asesinaste a Scrates y debido a que todava no sabes qu es lo que hiciste, continuas hundido en la cinaga. Lo acusaste de estar minando tus buenas costumbre s. Y sigue minndolas, pobre Pequeo Hombrecito. Asesinaste su cuerpo, pero no pudiste asesinar su espritu. Continuas asesinando e n inters del orden; pero asesinas de forma cobarde y ratera. No pudiste mirarme a los ojos cuando me acusabas pblicamente de inmoralidad, ya que sabes perfectamente cul de nosotros do s es el inmoral, lascivo y pornogrfico. Una vez alguien dijo que entre sus numerosos cono cidos haba slo uno al cual nunca haba odo contar un chiste verde; Yo era ese uno. Pequeo Hombre cito, ya seas un Juez Municipal, un jefe de polica, conozco tus pequeos chistes sucios, y conozco la fuente de la cual brotan. Por lo tanto, mejor te callas. Bien, puedes tener xito en demostrar que mi declaracin de renta fue de cien dlares de menos; o que cruc en coche la frontera entre dos Estados con una mujer; o que estuve hablando agradablemente con un nio en la call e. Pero es en tu boca que cada una de estas tres frases asume un timbre especial, el de lo lbrico, equvoco, el mezquino sonido de una vil accin. Y puesto que no conoces nada ms, pien sas que yo soy como t. No, Pequeo Hombrecito, no soy como t y nunca lo fui en estos tem as.' No

importa si lo crees o no. Ciertamente, tienes un revlver y yo tengo conocimientos . Los papeles estn divididos. Arruinas tu propia existencia, Pequeo Hombrecito, de la siguiente manera: En 1924 suger un estudio cientfico del carcter humano. Estabas entusiasmado. En 1928 nuestro trabajo alcanz sus primeros resultados tangibles. Estabas entusia smado y me Ilamaste un espritu rector. En 1933 iba a publicar estos resultados en forma de libro en tu empresa editoria l Hitler acababa de llegar al poder. Yo haba comprendido el hecho que Hitler lleg al poder debido a tu carcter acorazado. Te negaste a publicar el libro en tu empresa editorial, el lib ro' que te mostraba como creabas un Hitler. An as el libro apareci y seguas entusiasmado. Pero intentaste asesinarlo con el sile ncio, ya que tu presidente se haba manifestado contra l. Tambin haba aconsejado a las madres suprimirla excitacin genital de los nios conteniendo la respiracin. Entonces durante doce aos mantuviste un silencio total sobre el libro que haba arr ebatado tu entusiasmo. En 1946 fue reeditado. Lo aclamaste como a un clsico. Todava ests entusiasmado con mi libro. Han transcurrido veintids largos aos, ansiosos y repletos de acontecimientos desde que empec a ensearte que lo importante no es el tratamiento individual, sino la preven cin de los desrdenes mentales. Durante veintids largos aos te ense que la gente se mete en este o aquel frenes, o permanece encasillado en esta o aquella lamentacin porque sus ment es y cuerpos se han vuelto rgidos y porque no pueden dar amor ni disfrutarlo. Esto se debe a que sus cuerpos, a diferencia de otros animales, no pueden contraerse y expandirse e n el acto del amor. Ahora, veintids aos despus de que por primera vez dijera esto, tu explicas a tus am igos que lo importante no es el tratamiento individual sino la prevencin de los desrden es mentales. Y actas otra vez como has actuado durante miles de aos: mencionas el gran objetivo sin decir cmo podra ser alcanzado. Te olvidas de mencionar la vida amorosa de la masa, del p ueblo. Quieres prevenir los desrdenes mentales. Se puede decir que eso es inofensivo y dig no. Pero quieres hacerlo sin combatir la actual miseria sexual. Ni siquiera la menci onas, no est permitido. Y como mdico, sigues hundido en la cinaga. Qu pensaras de un tcnico que revelara la tcnica de volar pero se olvidara de descubri

r los secretos del motor y de la hlice? As es como actas, tcnico de la psicoterapia. E res un cobarde. Quieres obtener las cerezas de mi tarta, pero no quieres las espinas de mis rosas. No es cierto que cuentas burlonamente chistes sucios sobre m, el profeta del mejor orgasmo? No es verdad, pequeo psiquiatra? Nunca has odo los lamentos de las jvenes novias cuyos cuerpos han sido violados por alaridos impotentes? 0 la angustia de los adolescentes que arden en un amor no satisfecho? Todava es para t ms importante tu seguridad que tu paciente? Por cunto tiempo continuars poniendo tu dignidad donde d ebera estar tu tarea mdica? Por cunto tiempo vas a pasar por encima el hecho de que tus tc ticas cuestan la vida a millones de personas? Antepones la seguridad ,a la verdad. Cuando oyes hablar de mi descubrimiento del orgn no preguntas Para qu sirve? Cmo puede curar a los enfermos? No, preguntas: Tiene licencia para practicar la medicina en el estado de Maine? No te das cuentas que tus pequeos licenciados slo pueden entorpecer un poquito mi trabajo; no pueden impedirlo. No s abes que en cualquier parte de esta tierra tengo valor como el descubridor de tu plaga em ocional y de tu energa vital; ni que nadie que conozca menos que yo puede examinarme? Ahora, respecto a tu atolondrada libertad, nadie, Pequeo Hombrecito, te ha pregun tado jams por qu no has sido capaz de conseguir la libertad por t mismo, o por qu, si lo hiciste, inmediatamente la rendiste a nuevo amo.

Escuchen eso! Se atreve a dudar del alzamiento revolucionario del proletariado del mundo, se atreve a dudar de la democracia! Abajo con el contrarrevolucionario! Abajo! No te excites, pequeo Fhrer de todos los demcratas y de todos los proletarios del m undo. Creo que tu verdadera libertad futura depende de la respuesta a esta pregunta co ncreta, ms que de los miles de resoluciones de los Congresos de tu Partido. Abajo con l! Mancha el honor de la nacin y el de la vanguardia del proletariado revolucionario! Abajo! Al paredn!

Tu gritero Viva! y Abajo! no te llevar ni un paso ms cerca de tu objetivo, Pequeo Hombrecito. Has estado creyendo que tu libertad est asegurada cuando pones a alguien contra el paredn. De una vez por todas ponte a t mismo frente a un espejo! Abajo, abajo! Para un poco, Pequeo Hombrecito. No quiero empequeecerte, slo quiero mostrarte por qu hasta este momento no has sido capaz de conseguir la libertad ni de conservarl a. No te interesa esto en lo ms mnimo? Abajo, abajo, abajo! Est bien, ser breve: te explicar como se comporta en t el Pequeo Hombrecito, si acontece que te encuentras en una situacin de libertad. Supongamos que eres estud iante en un Instituto que est a favor de la salud sexual de los nios y adolescentes. Ests entus iasmado con la esplndida idea y quieres participar en la lucha. Esto es lo que ocurri en mi casa: Mis estudiantes estaban sentados frente a sus microscopios, observando biones te rrestres. T estabas sentado en el acumulador de orgn, desnudo. Te llam para que tomaras parte en las observaciones. Entonces saltaste del acumulador desnudo, entre las chicas y las mujeres exhibindote. Te respond inmediatamente, pero no veas por qu tena que hacerlo. Yo, por mi parte, no comprenda porque no lo veas. Ms tarde, en una extensa discusin admitiste q ue ese era precisamente tu concepto de libertad en un Instituto que defiende la salud s exual. Enseguida te distes cuenta que tenas el ms profundo desprecio por el Instituto y su idea bsic a, y esa fue la razn por la que te comportaste indecentemente. Otro ejemplo -para mostrarte una y otra vez tu continuo derroche de libertad-. S abes como yo y todo el mundo sabe, que deambulas en un continuo estado de hambre sexual; que miras vorazmente a todos los miembros del otro sexo; que hablas con tus amigos del amo

r a base de chistes sucios; en resumen, que tienes una fantasa sucia y pornogrfica. Una noche, paseabas por la calle con tus amigos y gritbais al unsono: Queremos mujeres! Queremos mujeres! Preocupado por tu futuro, constru organizaciones en las que pudieras entender mej or la miseria de tu vida y hacer algo al respecto. T y tus amigos vinisteis a estas reu niones en manada. A qu se deba esto, Pequeo Hombrecito? En un principio pens que se trataba de un inters honesto y ardiente por mejorar tu vida. Slo mucho ms tarde reconoc qu era l o que realmente te motivaba. Pensaste que esto era una nueva especie de burdel donde u no poda conseguir fcilmente una chica y sin desembolsar dinero. Dndome cuenta de esto, des tru estas organizaciones que haban sido designadas para ayudarte en tu vida. No porque me p arezca mal que encuentres una chica en la reunin de una organizacin semejante, sino porque te acercaste con una mente corrompida. Por eso fueron destruidas estas organizaciones, y, de nuevo, permaneciste hundido en la cinaga... Queras decir algo? El proletariado ha sido expoliado por la burguesa. Los Fhrers del proletariado lo a yudarn. Van a limpiar la porquera con un puo enguantado. Aparte de eso, el problema sexual del

proletariado se va a resolver por s mismo. S lo que quieres decir, Pequeo Hombrecito. Es exactamente lo que hicieron en tu pa tria de los proletarios: dejar que el problema sexual se resolviera por s mismo. Los resu ltados se vieron en Berln, cuando los soldados proletarios violaron mujeres durante toda una noche . Sabes que esto es cierto. Tus campeones del honor revolucionario, los soldados del proletaria do del mundo te han empeado por los siglos que vendrn. Qu dices? Que tales cosas suceden slo en la guerra? Entonces voy a contarte otra historia verdadera: Un aspirante a Fhrer, lleno de entusiasmo por la dictadura del proletariado, esta ba tambin entusiasmado en economa-sexual. Vino y me dijo: Eres maravilloso. Carlos Marx ha m ostrado a la gente cmo podan ser libres econmicamente. Tu les has mostrado cmo pueden ser li bres sexualmente: les has dicho: Salir y joder tanto como queris. En tu mente todo se co nvierte en perversin. Lo que yo llamo abrazo amoroso se convierte, en tu vida, en acto porno grfico.

Ni siquiera sabes de qu estoy hablando, Pequeo Hombrecito. Esta es la razn por la c ual una y otra vez te vuelves a hundir en la cinaga. Si t, Pequea Mujercita has llegado a ser profesora, por mera casualidad, sin ningu na cualificacin especial, simplemente porque no tenas hijos propios, entonces produce s un dao incalculable. Tu trabajo es encauzar y educar a los nios. La educacin, si uno se l a toma en serio, significa dirigir correctamente la sexualidad de los nios. Para llegar a encauzar correctamente la sexualidad de los nios, uno mismo debe ha ber experimentado qu es el amor. Pero t eres gorda, torpe y fea. Slo esto es suficiente para hacerte odiar, con aborrecimiento amargo y profundo, cualquier cuerpo agradable y vivo. Lo que te reprocho no es que seas gorda y fea; ni que jams hayas disfrutado del amor (ni ngn hombre sano te lo dara); ni que no entiendas el amor en los nios. Lo que te reprocho es q ue haces una virtud de tu falta de atractivo y de tu incapacidad para amar, y que, 'con tu am argo aborrecimiento, estrangulas el amor en los nios, incluso si trabajas en una escuel a progresista. Esto es un crimen, Pequea Mujercita fea. La perniciosidad de tu exist encia consiste en alienar el afecto que los nios sanos reciben de sus padres sanos; en que consideras el saludable amor de los nios como un sntoma patolgico. Consiste en que tienes forma de tonel, giras como un tonel; piensas como un tonel, educas como un tonel

; en que no te retiras a un pequeo rincn de la vida, sino, por el contrario, tratas de imponer so bre esta vida tu forma de tonel, tu falsedad, tu amargo, aborrecimiento (escondido tras tu falsa sonrisa). Pero entonces declaras que te he violado. Llegaste a ser un libertino creyndote lib re. Pero confundir lo impdico con la libertad siempre ha sido el signo del esclavo. Apunta ndo a tu libertad, rehusaste enviar informes sobre tu trabajo. Te sientes libre -libre de cooperar y de reponsabilizarte-. Y sa es la razn por la que, Pequeo Hombrecito, eres como eres, y el mundo es como es. Sabes, Pequeo Hombrecito, cmo se sentira un guila si estuviera incubando huevos de gallina? En un principio piensa que incubar pequeas guilas, a las que va a criar pa ra que sean grandes. Pero lo que siempre sale de los huevos no es nada ms que pequeos pol litos. Valerosamente el guila sigue con la esperanza de que los pollitos, despus de todo, se convertirn en guilas. Pero no, al final no son sino gallinas cacareantes. Cuando e l guila descubre esto, pasa un mal rato reprimiendo su deseo de tragarse a todos los pol litos y a las cacareantes gallinas. Lo que la persuade de hacer tal cosa es una pequea esperanz a. La esperanza, a saber, de que entre los muchos pollitos cacareantes pudiera haber, un da, un pequeo aguilucho capaz de convertirse en una gran guila, capaz como ella misma, de mirar desde su majestuosa cima a grandes distancias, para detectar nuevos mundos, pens amientos y formas de vida. Es solamente esta pequea esperanza lo que persuade al guila, trist e y solitaria, de comerse a todos los pollitos cacareantes y a las gallinas. Ellos n o comprenden que han sido incubados por un guila. No se dan cuenta que vivan en una alta y escarpad a roca, a mucha ms altura que los hmedos y oscuros valles. No ven a grandes distancias como el guila

solitaria. Solamente engullen y engullen y engullen cualquier cosa que el guila l es trae al nido. S calientan bajo sus poderosas alas cuando llueve y hay tormenta en el exterior, mientras ella la resiste sin la menor proteccin. 0, si las cosas se ponen ms difciles, le tiran p equeas piedras afiladas desde una emboscada, para pegarle y lastimarla. Cuando se da cu enta de esta maldad, su primer impulso es reducirlos a pedacitos. Pero lo piensa mejor y empi eza a sentir piedad por ellos. No pierde la esperanza, de que, entre los muchos pollitos caca reantes, engullidores y cortos de vista, habr, tendr que haber, un pequeo aguilucho capaz de llegar a ser como ella misma. El guila solitaria, hasta hoy da, no ha desesperado. Y as, contina incubando pequeos pollitos. Rehsas ser un guila, Pequeo Hombrecito, y por eso eres la presa de los buitres. Tie nes miedo d las guilas, vives amontonado en grandes rebaos y eres devorado en ellos. Ya que algunas de tus gallinas han incubado huevos de buitres. Y los buitres se han con vertido en tus Fhrers contra las guilas, las guilas que queran llevarte a distancias ms lejanas y me jores. Los buitres te ensearon a comer carroa y a contentarte con unos pocos granos de tr igo. Y adems, te ensearon a gritar: Heil, Heil, Gran Buitre! Ahora pasas hambre y te mueres , en grandes masas, y todava tienes miedo de las guilas que incuban tus pollitos. Tu casa, tu vida, tu cultura y civilizacin, tu ciencia y tcnica, tu amor y la educ acin de tus nios, todas estas cosas, Pequeo Hombrecito, las has construido sobre la arena. No l o sabes, no quieres saberlo, y torturas al gran hombre que te lo cuenta. Te acercas, con gran angustia, haciendo, una y otra vez, las mismas preguntas: Mi hijo es un caprichoso, destroza todo, llora en pesadillas, no puede concentrar se en su trabajo escolar, padece estreimiento, est plido, es ruel. Qu debo hacer? !Aydame! O: Mi mujer es frgida, no me da nada de amor. Me atormenta, tiene antojos histricos , flirtea con una docena de hombres. Qu debo hacer? Explcame! O: Una nueva e incluso ms terrorfica guerra ha estallado, y en la ltima habamos lucha do para acabar con todas las guerras. Qu debemos hacer? O: La civilizacin, de la que estoy tan orgulloso, , est al borde de colapso, a causa de la inflacin. Millones de personas no tienen nada que comer, mueren de hambre, asesin an, roban, destruyen y desechan toda esperanza. Qu debemos hacer?

Qu debo hacer? Qu se debe hacer? Es tu eterna pregunta a travs de los siglos. El destino de la gran conquista, nacido de una forma de vida que antepone la ver dad a la seguridad, es ste ser engullido vorazmente y enmerdado, una y otra vez, por t. Muchos grandes hombres, valientes y solitarios, te han explicado continuamente q u es lo que deberas hacer. Una y otra vez has retorcido sus enseanzas, las has despedazado y destruido. Las has interpretado por el lado errneo, has hecho del pequeo error la meta de tu vida, en lugar de aprender la gran verdad, en el Cristianismo, en la enseanza del socialismo, en la enseanza de la soberana de pueblo, absolutamente en todo aquello que has toca do, Pequeo Hombrecito. Me preguntas: por qu hago eso? No creo que hagas esta pregunta seriamente. Te sentiras un asesino cuando oyeras la verdad: Construiste tu casa sobre arena y actuaste as porque eres da en t mismo, porque mataste el amor en tu hijo, incluso antes de o puedes tolerar ninguna expresin vital, ningn movimiento natural des tolerar, te asustas y preguntas: Qu van a decir el seor Jones y el incapaz de sentir la vi que naciera; porque n y libre. Porque no lo pue juez Smith?

Eres un cobarde en tu pensamiento, Pequeo Hombrecito, porque el pensamiento real est acompaado de sentimientos corporales, y tienes miedo de tu cuerpo. Muchos grandes hombres te han dicho: Vuelve a tus orgenes, escucha tu voz interna: sigue tus verdaderos s entimientos, ser amado. Pero estabas sordo a lo que te decan, ya que has perdido tus odos piara tales palabras. Se perdieron en vastos desiertos, y los pregoneros solitarios perecen en tu horrible y

desierto vaco, Pequeo Hombrecito. Podas escoger entre la elevacin de Nietzche al bermensch y la degradacin de Hitler e n el Untermensch. iGritste Heil! y escogiste el Untermensch. Podas escoger entre la constitucin genuinamente democrtica de Lenin y la dictadura de Stalin. Escogiste la dictadura de Stalin. Podas escoger entre la explicacin de Freud sobre el ncleo sexual de tu enfermedad emocional y su teora de la adaptacin cultural. Escogiste su filosofa cultural la cu al no te daba ningn punto de apoyo para sostenerte y olvidaste la teora del sexo. Podas escoger entre la majestuosa simplicidad de Jess, el celibato de Pablo para s us sacerdotes y el matrimonio compulsivo para t. Escogiste el celibato y el matrimon io compulsivo, olvidndote de la sencilla madre de Jess, que cri a su hijo slo con amor. Podas escoger entre las teoras de Marx sobre la productividad de tu fuerza de trab ajo vital, que es la nica que produce el valor de las mercancas-, por un lado, y la idea del Estado por el otro. Olvidaste lo vital en tu trabajo, y escogiste la idea del Estado. Durante la Revolucin Francesa, podas escoger entre el cruel Robespierre y el gran Danton. Escogiste la crueldad y enviaste al patbulo a la grandeza y la bondad. En Alemania, podas escoger entre Goering y Himmler por un lado y Liebknecht, Land au y Mhsam por el otro. Hiciste de Himmler tu jefe de polica, y asesinaste a tus verdad eros amigos. Pudiste escoger entre Julius Streicher y Walter Rathenau. Asesinaste a Rathenau. Podas escoger entre Lodge y Wilson. Asesinaste a Wilson. Podas elegir entre la cruel Inquisicin y la verdad de Galileo. Torturaste hasta la muerte al gran Galileo, -cuyos descubrimientos sigues aprovechando-, al someterle a una ex cesiva humillacin. En este siglo veinte, nuevamente has hecho florecer los mtodos de la I nquisicin. Pudiste escoger entre la comprensin sobre la enfermedad mental y el electroshock. Escogiste el electroshock para as no ser consciente de las gigantescas dimensione s de tu propia miseria, para poder seguir ciego donde nicamente los ojos claros y abierto s pueden ayudar. Podas escoger entre la ignorancia de la clula cancergena y lo que yo desentra de sus secretos, que podra salvar y salvar a millones de vidas humanas. Sigues diciendo l as mismas estupideces sobre el cncer en las revistas y peridicos y guardas silencio sobre un

conocimiento que puede salvar a tu hijo, tu mujer o a tu madre. Pasis hambre y mors por millones, Pequeo Hombrecito Hind, pero discuts con los Mahometanos acerca de 'la santidad de las vacas. Vistes harapos, Pequeo Italiano y Pequeo Eslavo de Trieste, pero no tienes otra preocupacin que si Trieste es Italiana o Esla va. Yo crea que Trieste era un puerto para barcos de todas partes de mundo. Colgaste a los hitlerianos despus de que haban asesinado a millones de personas. En qu estabas pensando antes de que las hubieran matado? Docenas de cadveres no eran suficientes para hacerte pensar? Se necesita millones para despertar tu humanidad ? Cada una de estas pequeeces revela la gigantesca miseria de animal humano. Dices: Por qu te tomas todo esto tan seriamente? Te sientes responsable por todas y cada un a de las maldades? Diciendo esto, te condenas a t mismo. Si t, Pequeo Hombrecito entre m illones, te hicieras cargo simplemente de una pizquita de tu responsabilidad, el mundo pa recera diferente y tus grandes amigos no moriran debido a tu pequeez. La razn de que tu casa est construida sobre la arena es que no te responsabilizas de nada. El techo cae sobre t, pero tienes un honor proletario o nacional. El suelo cede bajo tus pies,

pero te hundes gritando todava He, gran Fhrer,,viva el honor Alemn, Ruso, Judo! Las caeras se han roto, tu hijo se est ahogando; pero continas pidiendo disciplina y orden, la que enseaste a tu hijo a base de golpes. Tu mujer est en la cama con neu mona, pero t, Pequeo Hombrecito, ves en los sntomas de congelacin, el producto de una fanta sa juda. Vienes corriendo y me preguntas: Dios mo, querido, gran doctor! Qu debo hacer? Mi cas a se est hundiendo, el viento sopla a travs de ella, mi hijo y mi mujer estn enfermos , y yo tambin. Qu debo hacer? La respuesta es: Construye tu casa sobre la roca. La roca es tu propia naturalez a que matas en t mismo, el amor corporal de tu hijo, el sueo de amor de tu mujer, tu propio sueo v ital a los diecisis aos. Cambia tus ilusiones por un poco de verdad. Deshazte de tus polticos y diplomticos. Olvdate de tu vecino y escucha lo que est en t; tu vecino tambin estar agradecido. Cuntale a tus compaeros de trabajo en todo el mundo que ests tratando d e trabajar solamente por la vida, y ya no ms por la muerte. En lugar de ir corriend o a las ejecuciones de tus verdugos y reos, crea una ley para la proteccin de la vida hum ana y de los bienes. Tal ley ser parte de la roca que basamente tu casa. Protege el amor de tu s pequeos hijos contra los ataques de los hombres y mujeres lascivos e insatisfechos. Acus a a la chismosa solterona; exponla pblicamente o mtela en un reformatorio en lugar de meter a los adolescentes que piden amor vehementemente. Renuncia a superar a tu explotador e n la explotacin cuando ests en situacin de dirigir un trabajo. Tira tu traje de etiqueta y tu sombrero de copa y no pidas permiso para abrazar a tu mujer. Crea contactos con gentes de otros pases, ya que ellos son como t, en sus malas y buenas cualidades. Deja que tu hijo crezc a como la naturaleza (o Dios) lo ha hecho. No trates de mejorar la naturaleza. Trata, por el contrario, de entenderla y protegerla. Vete a una librera y no a una subasta, a un pas extranjer o en lugar de Coney Island. Y, lo ms importante, PIENSA CORRECTAMENTE, escucha a tu voz interna que gentilmente te gua. Tienes tu vida en tu propia mano. No te fes de nadie ms, mucho menos de los Fhrers que elegiste. SE TU MISMO! Muchos grandes hombres te han dicho lo mismo . Od a este individualista reaccionario pequeo burgus! No conoce el inexorable curso d e la historia. -Concete a t mismo-, dice. Qu tontera burguesa! El proletariado revoluciona rio del mundo, conducido por el amado Fhrer, el padre de todos los pueblos, de todos los Rusos, de todos los Eslavos, liberar al pueblo! Abajo los individualistas y los anarquistas! Y vivan los Padres de todos los pueblos y de todos los Eslavos, Pequeo Hombrecito!

Escucha, Pequeo Hombrecito, tengo algunas predicciones muy serias que hacer: Ests apoderndote de la direccin del mundo, y eso te hace temblar de miedo. En los s iglos venideros, asesinars a tus amigos y aclamars a tus dueos, los Fhrers de todos los pu eblos, de los proletarios y de todos los Rusos. . Da tras da, semana tras semana, siglo t ras siglo, adorars a un amo despus del otro; y al mismo tiempo, no oirs los llantos de tus beb es, la miseria de tus adolescentes, las splicas de tus hombres y mujeres, o, si las oyes , las llamars individualismo burgus. Durante siglos, verters sangre cuando la vida debera ser pro tegida, y creers que podrs obtener la libertad con ayuda del verdugo; por lo tanto, te encon trars una y otra vez en la misma cinaga. Durante siglos seguirs a los bravucones y sers sordo y ciego cuando la VIDA, TU VIDA, te llame. Porque tienes miedo de la vida, Pequeo Hombrecito, tienes un miedo mortal. La ase sinars, en la creencia de hacerlo por el bien del socialismo, o del estado, o del honor nacio nal, o de la gloria de Dios. Hay una cosa que no sabes ni quieres saber: Que t y slo t creas toda la miseria, hora tras hora, da tras da; que no entiendes a t us hijos, que rompes sus espaldas antes de que hayan tenido una verdadera oportunid ad de desarrollarlas; que robas el amor; que sientes avaricia y locura por el poder; q ue cuidas a un perro para poder ser tambin un amo. A travs de los siglos, perders tu camino, hasta que t y tus semejantes moriris la mu erte masiva de la miseria social general; hasta que la fealdad de tu existencia encen der en t un primer y dbil resplandor de conciencia dentro tuyo. Entonces, gradualmente y a ti entas,

aprenders a buscar a tu amigo, el hombre del amor, del trabajo y del conocimiento , aprenders a entenderle y a respetarle. Entonces, empezars a entender que la biblioteca es ms importante para tu vida que las subastas; un paseo meditativo por los bosques mejor que un desfil; curar mejor que matar; una autoconfianza sana mejor que una conciencia nacional, y la modestia mejor que el patriotismo y otros aullidos. Crees que el fin justifica los medios, incluso los medios viles. Ests equivocado: El fin est en el sendero por el cual llegas a l. Cada paso de hoy es tu vida de maana. Ningn gran fin puede ser alcanzado por medios viles. Esto lo has demostrado en todas las revolu ciones sociales. La vileza o la inhumanidad del camino hacia el objetivo te hace vil e inhumano y hace del objetivo algo inalcanzable. Pero, cmo, entonces, alcanzar mi objetivo de un amor Cristiano, del socialismo, de l a Constitucin Americana? Tu amor Cristiano, tu socialismo, tu Constitucin Americana r eside en aquello que haces todos los das, en lo que piensas cada hora, en cmo abrazas a tu compaero y en cmo experimentas a tu hijo, en, la forma en que miras a tu trabajo como TU RESPONSABILIDAD SOCIAL, en cmo evitas parecerte al represor de tu vida. Pero t, Pequeo Hombrecito, abusas de las libertades que te concede la constitucin p ara poder echarla a perder, en lugar de conseguir que tomara races en la vida cotidia na. Te vi como refugiado Alemn abusando de la hospitalidad Suiza. En aquel entonces e ras un candidato a Fhrer de todos los oprimidos de la tierra. Te acuerdas de la costumbre Suiza del smorgasbord? Muchas comidas y golosinas estn servidas, y se le deja coger al invi tado lo que quiera y cuanto quiera. Para t, esta costumbre era nueva y extraa; no entendas cmo u no se poda fiar de la decencia humana. Me contaste, con placer malicioso, cmo t no comas e n todo el da para as hartarte en la comida gratuita de la tarde. Cuando era nio me mora de hambre dices. Ya lo s, Pequeo Hombrecito, porqu te he visto morir de hambre, y s lo que es el hambre. Pero no sabes que perpetas el hamb re de tus hijos un milln de veces cuando t' robas al smorgasbord, t, candidato a salvador de todos los hambrientos. Existen ciertas cosas que uno simplemente no hace: tales como robar cucharas de plata, o a la mujer, o smorgasbord, en una casa hospitalaria. Despus de la catstro fe alemana te encontr medio muerto de hambre en un parque. Me explicaste que la Ayuda Roja de tu partido haba rehusado ayudarte porque no podas demostrar tu afiliacin al partido po r haber

perdido tu carnet de militante. Tus Fhrers de todos los hambrientos distinguen en tre la gente hambrienta roja, blanca o negra. Pero slo conocemos un tipo de organismo hambrien to. As es cmo eres en los pequeos asuntos. Y as es cmo eres en los grandes asuntos: Luchaste por abolir la explotacin de la era capitalista, y el desdn por la vida hu mana, y por conseguir el reconocimiento de tus derechos. Hace cien aos, ya exista la explotacin y el desprecio por la vida humana, y el desagradecimiento. Pero tambin exista el respet o por los grandes descubrimientos, y lealtad para el donante de grandes cosas, y gratitud por los regalos. Y qu has hecho, Pequeo Hombrecito? En cualquier lugar en el que entronaste a tus propios pequeos Fhrers, la explotacin de tus fuerzas es ms aguda que hace cien aos, el desdn por la vida humana es ms brutal, y no existe ningn tipo de reconocimiento de tus derechos. Y. en los lugares en los que todava ests intentando entronar a tus propios Fhrers, todo respeto por los logros ha desapare cido siendo reemplazado por el robo de los frutos de un duro trabajo de tus grandes amigos. No sabes lo que quiere decir agradecimiento por un regalo, ya que piensas que no seguiras sie ndo un Americano, Ruso o Chino libre, si tuvieras que respetar y reconocer las cosas. L o que t sealaste para ser destruido florece ms vigorosamente que nunca; y lo que deberas salvaguardar y proteger como a tu propia vida, lo has destruido. Consider as la lealtad un sentimentalismo o un hbito pequeo-burgus, el respeto por los descubrimientos una actitud servil. No te das cuenta de que eres un lameculos do nde deberas ser irreverente y que eres un desagradecido cuando deberas ser leal.

Te mantienes de rodillas y te crees estar bailando en el reino de la libertad. D espertars de tu pesadilla, Pequeo Hombrecito, encontrndote tendido en el suelo y desamparado. Porq ue t robas donde te es dado, y das donde ests siendo robado. Confundes el derecho de l ibre expresin y de crtica con el hablar irresponsable y los chistes malos. Quieres crit icar pero no quieres ser criticado, y por esta razn se te aparta. Siempre quieres atacar sin e xponerte al ataque. Es por eso que siempre disparas desde una emboscada. Polica! Polica Tiene su pasaporte en orden? De verdad es un Doctor en Medicina? Su nombre no aparece en QUIEN ES QUIEN, y la Asociacin Mdica lo combate. Aqu la polica no te servir de ayuda, Pequeo Hombrecito. Ellos pueden coger a los ladrones y pueden regular el trfico, pero no pueden conseguirte la libertad. T y sl o t has destruido tu propia libertad, y sigues destruyndola, con una perseverancia inexor able. Antes de la primera Guerra Mundial, no existan pasaportes para viajar internacionalmente; un o poda hacerlo a cualquier parte que deseara. La guerra por la paz y la libertad trajo lo s controles de pasaporte, y stos se te prendieron como piojos. Cuando queras viajar unos 300 kilme tros en Europa, primero tenas que pedir permiso en los consulados de unas 10 naciones dif erentes. Y todava sigue igual, aos despus del fin de la segunda guerra mundial para acabar con todas las guerras. Y as seguir siendo despus de la tercera y la ensima guerra-para-acabarcontodas-las-guerras. !Escuchen! Ofende mi patriotismo, honor y gloria de la nacin! Oh, cllate, Pequeo Hombrecito. Existen dos clases de tonos: el rugido de una torme nta entre los picos de las montaas, y el del pedo. Eres un pedo, y crees que hueles a violetas. Curo tu miseria neurtica y preguntas si he aparecido en QUIEN ES QUIEN? Entiendo tu cnce r y tu pequeo inspector de Sanidad prohbe mis experimentos con ratones. Ense a tus mdicos a entenderte mdicamente, y tu Asociacin Mdica me denuncia a la polica. Ests mentalmente enfermo, y ellos te administran shocks elctricos, del mismo modo que en la Edad M edia usaban las cadenas y los ltigos. Cllate, Querido Pequeo Hombrecito. Toda tu vida es demasiado miserable. No quiero salvarte, pero debo acabar lo que te estoy contando, incluso si fueras acercndote con un camisn blanco y una mscara, con una cuerda en tu cruel y sangrienta mano, para aho rcarme. No puedes ahorcarme, Pequeo Hombrecito, sin colgarte a t mismo. Porque yo represen to tu vida, tu sentimiento por el mundo, tu humanidad, tu amor y tu alegra creadora. No , no puedes asesinarme, Pequeo Hombrecito. Una vez tuve miedo de t, as como anteriormente haba

confiado demasiado en t. Pero he ido mucho ms all que t, y ahora te veo en la perspe ctiva de unos mil aos mirando hacia el futuro y hacia el pasado. Quiero que pierdas el miedo de t mismo. Quiero que vivas ms feliz y decentemente. Quiero que tengas un cuerpo vivo en lugar de rgido. Quiero que ames a tus hijos en lugar de odiarlos, que hagas feliz a tu mujer en lugar de torturarla maritalmente. Soy tu mdico, y desde el momento en que habitas este pl aneta, yo soy tu mdico planetario; No soy Alemn, ni Judo, ni Cristiano, ni Italiano. Soy un c iudadano de la tierra. Para t, por otra parte, nicamente existen Americanos angelicales o best ias Japonesas. Detnganlo! Examnenlo! Tiene permiso para practicar la medicina? Proclamen un decreto Real que diga que no la puede practicar sin el consentimiento del rey de nuestro pas libre! El hace experimentos psicolgicos acerca de la funcin de mi placer! (Encarclen lo! Squenlo del pas! He autoadquirido el permiso de meterme en mis actividades. Nadie me lo puede dar . He encontrado una nueva ciencia que finalmente entiende tu vida. Te aprovechars de e lla dentro de diez o cien o mil aos as como en el pasado has devorado otras enseanzas cuando e stabas al borde del abismo. Tu Ministro de Sanidad no tiene ningn poder sobre m, Pequeo Hombrecito. Tendra influencia slo si tuviera el coraje de conocer mi verdad. Pero no tiene ese coraje. Entonces, l se vuelve a su pas y le dice a la gente que estoy internado en un manicomio Americano, y nombra como Inspector General de Hospitales a un hombre mediocre qu e, en un intento de negar la funcin del placer, ha falsificado los experimentos. Yo, por o tra parte, te escribo estas conversaciones para t, Pequeo Hombrecito. Quieres ms pruebas de la impotencia de tus poderosos? Sean autoridades, inspectores de Sanidad o Profesor es no pudieron imponer sus prohibiciones contra la comprensin de tu cncer. Realic mis tra bajos de diseccin y microscopa contra sus prohibiciones explcitas. Sus viajes a Inglaterra y Francia

para socavar mi trabajo no fueron de ningn provecho. Permanecieron hundidos donde siempre han estado, en la patologa. Yo, por otra parte, he salvado tu vida ms de una vez, Pequeo Hombrecito. Cuando lleve al poder a mis Fhrers de todos los proletarios en Alemania, lo pondr emos contra el paredn! Estropea a nuestra juventud proletaria! Afirma que el proletariad o sufre de incapacidad de amar del mismo modo que la burguesa! Convierte nuestras organizaci ones de jvenes en burdeles. Afirma que soy un animal! Destruye mi conciencia! S destruyo los ideales que han echado a perder tu buen sentido y tu cabeza, Pequeo Hombrecito. Q uieres ver tu gran esperanza eterna slo en el espejo, all donde no puedas cogerla. Pero nicame nte la verdad en tu propio puo te har el dueo de esta tierra. Arrojadle del pas! Socava la tranquilidad y el orden. Es un espa de mis enemigos eter nos. Ha comprado una casa con el oro de Mosc (0 es Berln?) No entiendes, Pequeo Hombrecito. Una pequea vieja mujer tena miedo de los ratones. Era mi vecina y saba que yo cuidaba ratones experimentales en mi stano. Ella tena miedo de que los ratones pudieran arrastrarse por debajo de su falda y entre sus piernas. No tendra ese miedo si hubiera disfrutado del amor alguna vez. Fue con estos ratones que aprenda a en tender tu putrefaccin cancerosa, Pequeo Hombrecito. Resulto que eras mi casero, y la pobre a ncianita te pidi que me desalojaras. Y t, con todo tu coraje, tu riqueza d ideales y ticas, m e desalojaste. Tuve que comprar una casa para poder continuar el estudio de los ra tones, para tu propio beneficio, sin tu estorbo y tu cobarda. Despus de esto, qu hiciste, Pequeo Hombrecito? Como un pequeo Juez de Distrito ambicioso, queras usar al famoso hombr e peligroso para prosperar en tu carrera. Dijiste que era un Alemn u, otra vez, un espa Ruso. Me pusiste en prisin. Pero vali la pena, verte sentado all, en m juicio, ruborizndote completamente. Me distes pena, pequeo sirviente del estado, de tan miserable que eras. Y tus agentes secretos realmente no hablaban muy bien de t cuando registraban mi casa b uscando material de espionaje. Ms tarde, te encontr de nuevo, esta vez en la persona de un pequeo Juez de Bronx, c on la ambicin insatisfecha de sentarte en un tribunal de ms categora. Me acusaste de t ener en mi biblioteca libros de Trotsky. No sabas, Pequeo. Hombrecito, para qu sirve una bibli oteca. Te dije que en mi biblioteca tambin tena obras de Hitler, Buda, Jess, Goethe, Napolen y Casanova. Te expliqu que para entender la plaga emocional, uno deba conocerla ntima

mente de todos los lados. Eso era nuevo para t, Pequeo Juez. Encarclenlo! Es un fascista! Desprecia al pueblo T no eres el pueblo Pequeo Juez, T desprecias al pueblo, porque no administras sus derechos, sino, por el contrario, te dedicas a prosperar en tu carrera.. Tambin e sto te lo han dicho muchos grandes hombres; pero, por supuesto: nunca los, has ledo. Tengo resp eto por la gente cuando me expongo al gran peligro de contarles la verdad. Podra jugar al br idge contigo y hacerte bromas. Pero no me siento en la misma mesa contigo. Ya que eres un pob re Abogado de los Derechos Humanos. Es un trotskista! Encarcelarlo! Incita al pueblo, el Perro Rojo! No incito al pueblo, sino a tu autoconfianza, a tu humanidad, y no puedes soport arlo. Porque lo que quieres es obtener votos y mejorar tu posicin, quieres ser el Juez del Tri bunal Superior o el Fhrer de todos los proletarios. Tu justicia y tu mentalidad de Fhrer es la soga atada al cuello del mundo, Qu hiciste con Wilson, esta persona grande y afable? Para t, cand idato a Fhrer de todos los proletarios, era un explotador de[ pueblo. Lo asesinaste, Pequeo Hombrecito, con tu indolencia, tus conversaciones vacas, tu miedo a tu propia esp eranza. Casi me asesinaste a m tambin, Pequeo Hombrecito. Te acuerdas de mi laboratorio, hace diez aos? T eras un Asistente Tcnico. Habas estado sin trabajo y me fuiste recomendado, como un Socialista excepcional, miem bro de un partido gubernamental. Recibas un buen salario y eras libre en el pleno sentido d e la palabra. Te

inclu en todas las deliberaciones, porque crea en t y en tu misin. Recuerdas lo que sucedi? Enloqueciste con la libertad. Durante das te vi pasear con la pipa en la b oca, sin hacer nada. No entenda porque no trabajabas. Cuando entraba por la maana al laboratorio,

esperabas provocativamente que yo te saludara primero. Me gusta ser el primero e n saludar a la gente, Pequeo Hombrecito. Pero si uno espera que yo haga eso, me enfado mucho por que soy a tu juicio, tu Seor, y Jefe. Te dej abusar de tu libertad durante unos pocos das, y entonces tuve una conversacin contigo. Con lgrimas en los ojos admitiste que no sa bas qu hacer con esta nueva clase de rgimen. No estabas acostumbrado a la libertad. En t u situacin anterior, no te era permitido fumar en presencia del jefe, se supona que slo podas hablar en caso de que se te hablara, t, candidato a Fhrer de todos los proletarios. Pero aho ra, al tener una libertad genuina, te comportas con impertinencia y provocativamente. Te ente nd y no te desped. Entonces fuiste a contarle a algn juzgado psiquitrico conservador acerca de mis experimentos. T eras el informador secreto, uno de los hipcritas y conspiradores q ue instig la campaa periodstica contra m. As es como eres, Pequeo Hombrecito, cuando disfrutas de la libertad. Contrariamente a tus intenciones, tu campaa adelant diez aos mi trabajo. Por lo tanto me deshice de t, Pequeo Hombrecito. No voy a servirte por ms tiempo, n i quiero ser torturado lentamente hasta la muerte por mi preocupacin por t. No puede s seguirme hasta las lejanas distancias en las que me muevo. Te aterrorizaras si tuvieras la ms mnima idea de lo que te espera en el futuro. Ya que te ests apoderando de la direccin de l mundo. Mis investigaciones solitarias son parte de tu futuro. Pero por ahora no te quiero c omo compaero de viaje. Como compaero de viaje eres inofensivo nicamente en la taberna, pero no don de yo voy. Abajo con l! Desprecia la civilizacin que yo, el Hombre de la Calle he construido. So y un hombre libre en una democracia libre! No eres nada, Pequeo Hombrecito, nada de nada. No eres t quien ha construido esta civilizacin, sino unos pocos de tus maestros decentes. No tienes ni idea de lo qu e haces cuando trabajas en la construccin. Y cuando alguien te dice que te responsabilices por e l edificio entonces le llamas un traidor al proletariado y corres hacia el Padre de todos los Proletarios que no te dice eso. No eres libre, Pequeo Hombrecito. No tienes ni idea de lo que es la libertad. No sabras cmo vivir en libertad. Quin en Europa le ha dado la victoria a la plaga emocional? T,

Pequeo Hombrecito. Y en Amrica? Piensa en Wilson. Escuchen, me acusa a m, el Pequeo Hombrecito! Quin soy yo, qu poder tengo yo para influenciar al Presidente de los Estados Unidos? Yo hago mi deber, hago lo que me manda mi jefe, y no me meto en alta poltica. Y cuando empujaste a miles de hombres, mujeres y nios hacia las cmaras de gas, tam bin estabas haciendo simplemente lo que te haban mandado, no es eso, Pequeo Hombrecito? No eres ms que un pobre diablo que no tiene nada que decir, que no tiene opinin pr opia, y quin eres t, despus de todo, para meterte en poltica? Ya s, lo he odo muy frecuentemente. Pero yo te pregunto: Por qu no cumples con tu deber cuando alguien te dice que eres responsable de tu trabajo, o te dice que no pegues a tus hijos, o que n o sigas a los dictadores? En ese caso, dnde est tu deber, tu obediencia-inocente? No, Pequeo Hombrecito, nunca escuchas cuando es la verdad quien habla, slo escuchas cuando t e gritan. Y entonces gritas Heil! Eres cobarde y cruel, sin ningn sentido de tu verdadero de ber, ese de ser humano y de salvaguardar a la humanidad. Imitas mal al sabio y estupendam ente al ladrn. Tus pelculas, programas de radio y libros cmicos estn llenos de crmenes. Tendrs que arrastrarte en tu pequeez durante siglos antes de que puedas llegar a s er tu propio dueo. Me separo de t para poder prestar mejor servicio a tu futuro. Ya que en la distancia no puedes asesinarme, sientes desprecio por aquello que est cerca de t. Pusistes a tu General o a tu Mariscal de Campo en un pedestal para as ser capaz de respetarl o, incluso aunque sea despreciable. Por eso, desde que el mundo escribe su historia, el gra n hombre se ha

mantenido lejos de t. Es un megalomanitico! Se ha vuelto loco, completamente loco. Ya s, Pequeo ,Hombrecito, eres rpido en diagnosticar locura cuando te encuentras co n una verdad que no te gusta. Y te consideras el homo normalis. Has encerrado a la g ente loca, y la gente normal dirige el mundo. Entonces, quin ha de ser culpado de toda la mis eria? T no, por supuesto, solamente cumples con tu deber, y quin eres t para tener una opinin pr opia? Ya lo s, no me lo tienes que repetir. No eres nadie importante, Pequeo Hombrecito. Pero cuando pienso en tus hijos recin nacidos, en cmo los torturas para convertirlos en seres humanos normales, a tu imagen y semejanza, entonces tengo la tentacin de volver a acercarme a t otra vez para poder prevenir tu crimen. Pero tambin s que te has preo cupado de protegerte muy bien con la institucin de un Ministerio de Educacin. Quiero llevarte a dar un paseo por este mundo, Pequeo Hombrecito, y mostrarte dnde ests y dnde estabas, en el presente y en el pasado, en Viena, Londres y Berln, como el portador de la voluntad popular, como adepto de alguna creencia. Puedes encontrar te en cualquier parte, y podras reconocerte a t mismo, ya seas Francs, Alemn u Hotentote, si tienes el coraje de mirarte a t mismo. Escuchad! Ofende mi honor! Mancha mi misin! No hago tal cosa, Pequeo Hombrecito. Estara muy contento si t me probaras lo contra rio, si demostraras que eres capaz de mirarte a t mismo y de reconocerte. Tienes que dar pruebas del mismo modo que un contratista que construye un edificio tiene que hacerlo. La ca sa debe estar all y debe ser habitable. El contratista no tiene derecho a gritar, Ofende mi hono r, cuando le muestro que slo habla de la misin de la construccin de casas en lugar de construir ca sas realmente. De mismo modo tienes que demostrar que eres el portador del futuro de la humanidad. No puedes esconderte por ms tiempo como un cobarde detrs de tu honor de la nacin o de proletariado. Ya has distorsionado demasiado tu propia naturaleza, Pequeo Hombrecito! Como digo, me estoy deshaciendo de ti. Fueron necesarios muchos aos y muchas dolorosas noches de insomnio para llegar a hacerlo. Tus candidatos a Fhrers de to dos los proletarios no son tan complicados. Hoy son tus Fhrers y maana harn artculos prostit uidos para un pequeo peridico. Cambian sus convicciones como uno cambia de camisa. Yo no . Sigo preocupndome por ti y por tu destino. Pero puesto que eres incapaz de respetar a nadie que est cerca de t, tengo que poner cierta distancia entre nosotros. Tus biznietos sern

los herederos de mi labor. Espero que disfruten de los frutos de sta as como he estado esperando durante treinta aos que t lo hicieras. T, por el contrario, seguiste gritando, Abajo el capitalismo o, Abajo la Constitucin Americana!. Sgueme, Pequeo Hombrecito, quiero mostrarte algunas instantneas de t mismo. No corras. Es un trago amargo pero saludable, y no tan terriblemente peligroso. Hace aproximadamente cien aos aprendiste a imitar como un loro a los fsicos que construyeron mquinas y decan que no exista el alma. Entonces vino un gran hombre qu e te mostr tu alma, slo que no saba cul era la conexin entre tu alma y tu cuerpo. Dijiste:

Ridculo! Psicoanlisis! Charlatanera! Pueden analizar la orina, pero no puedes analiz la psiquis. Decas esto porque sobre medicina no conocas ms que los anlisis de orina. La lucha por tu mente dur alrededor de cuarenta aos. Conozco esta dura lucha, porque yo, ta mbin combat en ella por ti. Un da descubriste que se poda hacer mucho dinero con la enfe rma mente humana. Todo lo que uno tiene que hacer es dejar venir al paciente diariam ente durante una hora en un trmino de varios aos y hacerle pagar determinado precio por cada ho ra. Entonces, y no antes de ese momento, empezaste a creer en la existencia de la me nte. En el entretiempo, haba aumentado considerablemente el conocimiento sobre tu cuerpo. Me di cuenta de que tu mente es una funcin de tu energa vital, que, en otras palabras, existe u na unidad entre el cuerpo y la mente. Segu en esta brecha y descubr que proyectas tu energa v ital cuando te sientes bien y amas y que la haces retroceder al centro del cuerpo cua ndo tienes miedo. Durante quince aos guardaste silencio acerca de estos descubrimientos. Per o yo segu por el mismo camino y encontr que esta energa vital, a la que llam orgn, tambin se encuentra en la atmsfera, fuera de' tu cuerpo. Tuve xito al verla en la oscuridad y al inventar

un aparato, que la engrandeca y la haca visible. Mientras t jugabas a cartas o esta bas torturando a tu mujer y desgraciando a tu hijo, yo me sentaba en una habitacin os cura muchas horas del da, durante dos largos aos, para asegurarme que haba descubierto tu energa vital. Gradualmente, aprend a demostrarla a otra gente, y encontr que ellos vean lo mismo que yo.

Si eres un doctor que cree que la mente es una secrecin de las glndulas endocrinas , le dices a uno de mis pacientes curados que mi xito teraputico fue el resultado de la sugestin. Si sufres de dudas obsesivas y de miedo a la oscuridad, sobre el fenmeno que acab as de observar dices que es debido a la sugestin y que te sientes como en una sesin espiri tista. As eres, Pequeo Hombrecito. En 1 945 charlataneas tan desesperadamente sobre el alm a como negaste su existencia en 1 920. Sigues siendo el mismo Pequeo Hombrecito. En 1 984 y con la misma indiferencia , te enriquecers con el orgn, y asimismo, indiferentemen te, dudars, difamars, y matars con el silencio y arruinars otra verdad de la misma manera que h iciste con el descubrimiento de la mente y con el de la energa csmica. Y sigues siendo el Peq ueo Hombrecito crtico que grita, Hell por aqu y Heil por all. Recuerdas lo que dijiste so re el descubrimiento de queda tierra no permanece quieta sino que rota y se mueve en e l espacio? Tu respuesta fue el estpido chiste de que ahora los vasos se caeran de la bandeja de c amarero. Esto sucedi hace unos pocos siglos, y por supuesto lo has olvidado, Pequeo Hombrec ito. Todo lo que sabes de Newton es que vio caer una manzana de un rbol, y todo lo que s abes de Rousseau es que quera regresar a la naturaleza. Lo nico que aprendiste de Darwin es la supervivencia del ms fuerte, pero no tu descendencia de los monos. Del Fausto de G oethe que te gusta citar tan a la ligera- has entendido tanto como un gato puede enten der de matemticas. Eres estpido y vanidoso ignorante y simiesco, Pequeo Hombrecito. Siempr e sabes como esquivar lo esencial y aprender lo que es errneo. Tu Napolen, -ese pequ eo hombre con galones dorados, de quien no se perpetu nada excepto el servicio milit ar obligatorio-, se despacha en tus libreras con grandes letras doradas, pero mi Kep ler -que entrevi tu origen csmico-, no se puede encontrar en ninguna librera. He aqu por que no sales de la cinaga, Pequeo Hombrecito. Por eso tengo que decirte que te vayas cuando cre es que he trabajado y me he preocupado durante veinte aos y he sacrificado una fortuna p ara sugerirte la existencia de la energa orgnica csmica. No, ,Pequeo Hombrecito, al hacer todo este sacrificio, lo que realmente he aprendido es a curar la plaga en tu cu

erpo. T no crees eso. Ya que or decir en Noruega que si alguien gasta tanto dinero para sus experie ncias debe estar literalmente loco. Yo entiendo esto: Juzgas por lo que t mismo eres. Solamen te puedes tomar, no puedes dar. Por eso te resulta inconcebible que alguien pueda sentir f elicidad en la vida dando, as como te es inconcebible que se pudiera estar con un miembro del ot ro sexo sin querer inmediatamente echarse. Podra respetarte si fueras grande robando tu felicidad. Pero eres un ladrn pequeo y cobarde. Eres inteligente, pero al estar fsicamente estreido, eres incapaz de crea r. As, como Freud te dijo una vez, robas un hueso y lo arrastras hasta la madriguera para ro erlo. Te congregas alrededor del dadivoso, del gastador despreocupado y lo exprimes. Eres el explotador y, perversamente, le lams a l el explotador. Te atracas con su conocimie nto, su felicidad, su grandeza, pero no puedes digerir lo que has deglutido... Lo cagas inmediatamente de nuevo, y apesta horriblemente. O, para mantener tu dignidad despus de haber co metido el robo, difamas a tu benefactor, le llamas loco o charlatn o un seductor de nios. Oh, ah estamos: Seductor de nios. Te acuerdas Pequeo Hombrecito (entonces eras el Presidente de una sociedad cientfica) como extendiste el rumor que yo haba hecho p resenciar a mis hijos el acto sexual? Esto sucedi despus que hube publicado mi primer artculo sobre los derechos genitales de los nios. Y la otra vez (entonces resultabas ser el Pre sidente temporal de cierta asociacin cultural en Berln) cuando difundiste el rumor que yo ll evaba a las chicas adolescentes a dar una vuelta en coche hasta los bosques y que all las seduca? Jams he seducido a ninguna chica adolescente, Pequeo Hombrecito. Esa es tu sucia fantasa, no la ma, yo amo a mi compaera o mi mujer; no soy como t que eres incapaz d e amar a tu mujer y por lo tanto te gustara seducir a las pequeas muchachas en los b osques. Y t, nia adolescente, No sueas con tu estrella de cine? No te llevas a la cama su fotografa? No te acercas a l y lo seduces pretendiendo tener ms de dieciocho aos de e dad? Y entonces? No acudes al juzgado y lo acusas de violacin? El es absuelto o declarad o culpable, y tus abuelas besan las manos del gran artista de cine. Queras acostarte con el artista de cine, pero no tenas el coraje de asumir la resp onsabilidad.

Por lo tanto lo acusaste a l, pobre jovencita violada. Oh t!, pobre mujer violada q ue experimentaste ms placer sexual con tu chofer que con tu marido. No sedujiste t a t u chofer de color que haba mantenido su sexualidad ms o menos sana, pequea mujercita blanca? Y no le acusaste de violacin, pobre criatura indefensa, vctima de una raza inferior? N o, por supuesto, eres pura y blanca, tus antepasados arribaron en el Mayflower, eres Hij a de Esta o Aquella Revolucin, una Nordista o una Sudista cuyo abuelo se enriqueci arrastrando encadenados a los Negros Africanos hacia Amrica. !Cun inofensiva!, cun pura, !cun blanca!, cun pequea deseosa del Negro!, pobre pequea mujer. Miserable cobarde descendiente de una raza enferma de cazadores-de-esclavos, del cruel Corts que at rajo a miles de confiados Aztecas hacia una trampa para as dispararles desde una emboscada. Vosotras pobres hijas de esa o aquella revolucin. Qu habis entendido sobre la emancipacin? Qu sobre los esfuerzos de los revolucionarios americanos, qu de Lincoln que liber a los esclavos a los que vosotros envisteis al mercado de la libre competenci a. Mirad al espejo, hijas de las revoluciones. All reconoceris a las Hijas de la Revolucin Rusa, vosotras, muchachas inofensivas y castas. Si simplemente una vez hubieras sido capaz de dar amor a un hombre, la vida de m uchos Negros, Judos o trabajadores habra sido salvada. Del mismo modo que matas tu vida en tus hijos as matas en los Negros tus anhelos de amor, tus frvolas y pornogrficas fantasa s de lujuria. Os conozco, vosotras hijas y mujeres de los ricos. Qu abismal vileza enge ndris en vuestros rgidos genitales! No,. hija de esta o aquella revolucin, no tengo ninguna intencin de llegar a ser un Juez Bacherol o un Comisario. Eso lo dejo para tus criaturas tie sas metidas en togas y uniformes. Amo a los pjaros, ciervos y ardillas que estn cerca de los Negr os. Me refiero a los Negros de la Jungla, no a los de Harlem, con sus correspondientes jaulas y collares inflexibles. No me refiero a la gorda mujer Negra con pendientes, cuyo placer in hibido se convirti en la gordura de sus caderas. Me refiero a los cuerpos esbeltos y suaves de las chicas de los Mares del Sur a quienes t, cerdo sexual de este o aquel Ejrcito, se tiraron; muchachas que no saban que vosotros tombais su amor puro del mismo modo como lo harais en un burdel de Denver. No, hija, t ansas lo vital que todava no ha comprendido que es explotado y despreci ado. Pero ha llegado tu hora. Has dejado tu papel de virgen racial Alemana. Continas v iviendo como el tipo de virgen Rusa o como la hija Universal de la Revolucin. Dentro de 500 1. 000 aos, cuando los chicos y chicas sanos disfruten y protejan el amor, de t no quedar nada ms que una ridcula memoria.

No negaste tus auditoriums a Mara Anderson, esa voz de lo vital, Pequea Mujercita Cancerosa? Su nombre resonar durante siglos cuando de t no quedar ni el ms mnimo rastro. Me pregunto si Marian Anderson tambin piensa en los siglos o si ella, a s u vez, prohbe el amor de sus hijos. No lo se; lo vital oscila en grandes y pequeos saltos. Est s atisfecho con la vida misma. No vive en t, Pequea Mujercita Cancerosa. Has difundido el cuento de hadas, y tu Pequeo Hombrecito se lo ha tragado, aprend ido, engatusado y grabado que t eres LA SOCIEDAD, Pequea Mujercita. No lo eres. Es cierto , todos los das anuncias en tus peridicos Judos y Cristianos que y cuando tu hija se comprometer a un hombre; pero eso no le interesa a ningn individuo serio. La Socied ad soy yo, y el carpintero y el jardinero y el profesor y el mdico y el trabajador de la fbrica. Eso es la sociedad, y no t, pequea mujer cancerosa, rgida, pintarrajeada. T no eres la vida, t eres su distorsin. Pero entiendo porque te retraes a tu fortaleza de opulencia. Era la nic a cosa que podas hacer, frente a la pequeez de los carpinteros y los jardineros y los mdicos, profesores y trabajadores de fbrica. En la encrucijada de esta plaga era tu ms sabio acto. Pero . tu pequeez e insignificancia est en tus huesos, en tu diarrea, tu reumatismo, tu mscar a, tu negacin de la vida. Eres infeliz, pobre pequea mujer, porque tus hijos se arruinan , tus hijas se hacen prostitutas, tus maridos se tornan impotentes y tu vida se purifica, y con ella tus tejidos. No puedes contarme ningn cuento, Pequea Hijita de la Revolucin; te he visto desnuda. Eres cobarde como lo has sido siempre. Tenas la felicidad de la -humanidad en tus manos, y la perdiste apostndotela en el juego. Has sufragado Presidentes, y los has dotado de pequeez. Se fotografan poniendo medallas a la gente, sonren eternamente y no se atreven a l lamarle al pan pan y al vino vino, Pequea Hijita de la Revolucin! Tenas el mundo en tus manos y al final tiraste tus bombas atmicas sobre Hiroshima y Nagasaki; tu hijo, quiero decir, las dej caer. Te

abriste la lpida, Pequea Mujercita Cancerosa. Con esta nica bomba empujaste para si empre a la silenciosa tumba a toda tu clase, a toda tu raza. Ya que no tuviste la huma nidad de advertir a los hombres, mujeres y nios de Hiroshima y Nagasaki. No controlabas la grandeza d e ser humano. Por esta razn, desaparecers lentamente como las piedras en el mar. No impo rta lo que digas o pienses ahora, t, Pequea Mujercita que produjo generales idiotas. Dent ro de quinientos aos a partir de ahora, se reirn y maravillarn de t. Eso no se hace an, ya ue todava eres parte y parcela de la miseria del mundo. S lo que vas a decir Pequea Mujercita. Todas las apariencias estn a tu favor; defens a del pas, etc. He odo eso tiempo atrs en la Vieja Austria. Has odo alguna vez gritar a un conductor de coches Viens Hurra, mein Kaisen? No? Pues bien, slo tienes que escuchart e a t misma; es la misma msica. No, Pequea Mujercita. No te tengo miedo; no hay nada que puedas hacerme. Es cierto, tu yerno es el Asistente del Juez del distrito, o tu sobrino es el Asistente del Recaudador de Impuestos. Lo invitas a tomar t y dejas caer unas poc as palabras sobre m. El quiere llegar a ser Juez de Distrito o Jefe Recaudador de Impuestos, y busca una vctima de la ley y el orden. S como se hacen estas cosas. Pero esta clase de cosas n o te van a salvar el pescuezo, Pequea Mujercita. Mi verdad es ms fuerte que t. Es un fantico monomanitico! No cumplo ninguna funcin en la sociedad? Slo te he mostrado de qu manera eres pequeo y vil, Pequeo Hombrecito y Pequea Mujercita. Ni siquiera he mencionado todava tu utilidad e importancia. Piensas que escribira estas charlas cargadas de peligro para mi vida si no fueras importante? Tu pequee z y mezquindad son tanto ms terribles si se las ve a la luz de tu importancia y gigan tesca responsabilidad. Dicen que eres estpido. Yo digo que eres inteligente pero cobard e. Dicen que eres el desecho de la sociedad humana. Yo digo que eres su semilla. Dicen que la cultura necesita esclavos. Yo digo que ninguna cultura puede ser construida con esclavos . Este espantoso siglo veinte ha hecho ridcula cualquier teora cultural desarrollada desd e Platn. La cultura humana ni siquiera existe todava, Pequeo Hombrecito! Estamos solo empezand o a comprender la horrible desviacin y la degeneracin patolgica del animal. Esta convers acin al Pequeo Hombrecito o cualquier otro escrito cultural decente es para la cultura de dentro de 1000 5000 aos lo que fue la primera rueda de hace miles de aos para la locomotora Diesel de hoy da. Siempre piensas a corto plazo, Pequeo Hombrecito, del desayuno al almuerzo. Debes

aprender a pensar hacia atrs en trminos de centurias y hacia adelante en trminos de miles de aos. Debes aprender a pensar en trminos de vivir la vida, en trminos de tu desarrol lo desde la primera clula plasmtica hasta el animal que camina derecho pero no puede pensar de recho. Ni siquiera recuerdas las cosas que ocurrieron diez o veinte aos atrs, y por lo tanto continas repitiendo las mismas estupideces que dijiste hace 2000 aos; an ms: te aferras a

tus estupideces, tales como tu raza, clase, nacin, compulsin religiosa, supresin d amor, etc., como un piojo se aferra a la piel. No te atreves a mirar cun profunda mente ests hundido en la cinaga de tu miseria. Cada tanto, sacas tu cabeza fuera de la cinaga para gritar Heil! El croar de una r ana en el pantano est ms prximo a la vida. Por qu no me sacas de la cinaga? Por qu no participas en mis fiestas, mis parlamentos, mis conferencias diplomticas? Eres un traidor! Has peleado por m y has sufrido y te has sacrificado. Ahora me insultas! Yo no puedo sacarte de la cinaga. El nico que puede hacerlo eres t mismo. Nunca he tomado parte en tus fiestas y conferencias porque siempre existe el grito, abajo con lo esencial y hablemos de lo no esencial. Realmente, durante veinticinco aos he luchado por t, he sacrificado mi seguridad profesional y la calidez de mi familia por t; he do nado una buena cantidad de dinero para tus organizaciones, he participado en tus desfiles y man ifestaciones contra el hambre. Es cierto, te he dado miles de horas como mdico, sin compensacin ; he ido de pas en pas por t, y con frecuencia por tu provecho; mientras t gritabas roncament e tu I-ah, alala! Estuve literalmente preparado para morir por t cuando -en la lucha contra l a plaga poltica- te llev en mi coche, con la pena de muerte colgando sobre mi cabeza; cuan do ayud a

proteger a tus hijos contra las redadas de la polica cuando ellos iban a manifest aciones; cuando gast todo mi dinero en establecer clnicas de salud mental donde podas obtene r

consuelo y ayuda. Pero t slo tomaste de m, y nunca devolviste nada. Queras ser salva do pero en el curso de treinta aos de pesadilla de plaga emocional nunca tuviste un pensamiento positivo. Y cuando finaliz la segunda guerra te encontraste exactamente en el mis mo lugar que estabas cuando sta estall. Quizs un poco ms a la izquierda que a la derecha, pero n un milmetro HACIA ADELANTE. Apostaste la gran emancipacin Francesa y la perdiste, y la incluso ms grande emancipacin Rusa la convertiste en el horror del mundo. Este terrible fallo tuyo, que solo corazones grandes y solitarios pudieron entender sin enfadarse contigo, sin desp reciarte, fue seguido por la desesperacin de todo un mundo, esa parte del mundo que estaba prep arada para sacrificar todo por t. En todos los aos de pesadilla, en un medio siglo sangr iento, ideaste nicamente perogrulladas y ni siquiera una simple palabra curativa, sensible. No me desalent, ya que entretanto haba aprendido a entender an mejor y ms profundamente tu enfermedad crnica. Saba ahora que no tenas ninguna posibilidad de pensar o actuar de forma diferente a como lo hacas. Reconoc el miedo mortal a lo vital qu e hay en t, un miedo que siempre te hace empezar correctamente y acabar equivocadamente. No entiendes que el conocimiento conduce a la esperanza. Solamente proyectas esperanza hacia t mismo, no hacia fuera. Por esta razn, delante de la descomposicin total del mundo, me llamas

optimista, Pequeo Hombrecito. S, soy optimista y cargado de futuro. Por qu, preguntas Te lo explicar: En la misma medida en que me aferraba a t, tal como eras y eres, era una y otra v ez golpeado en la cara por tus malintencionadas flechas. Miles de veces he olvidado lo que me has hecho cuando te he ayudado, y miles de veces me recordabas tu enfermedad. Hasta que realmente abr mis ojos y te mir plenamente a la cara. Al principio, sent que creca e n m el desprecio y el odio. Pero gradualmente aprend a permitir que mi comprensin sobre t u enfermedad hiciera efecto contra mi odio y mi desprecio. Ya no me senta enfadado contigo por tu funesto error en tu primer intento de gobernar el mundo. Empec a comprender qu e esta era la forma en que inevitablemente tena que haber sucedido, porque durante miles de aos se te ha impedido vivir la vida tal cual es. Descubr la ley funcional de lo vital, Pequeo Hombrecito, cuando tu ibas chillando,

Est loco En aquella ocasin eras un pequeo psiquiatra con un pasado en el movimiento juve nil y con una enfermedad cardiaca en el futuro, ya que eras impotente. Ms tarde, moriste de un ataque al corazn, ya que nadie roba con impunidad, ni difama a otro sin peligrar su vida, si uno tiene un a migaja de honestidad en s mismo. Y t la tenas en un rincn de tu alma, Pequeo Hombrecito. Cuando

te convertiste de amigo en enemigo, pensaste que yo estaba acabado, y trataste d e darme la ltima patada porque sabas, que tena razn y que t eras incapaz de seguirme. Cuando, ao ms tarde, regres, esta vez mucho ms fuerte, ms esclarecido, ms determinado que nunca, sentiste un miedo de muerte. Y antes de morir, te distes cuenta que yo haba salta do sobre profundos y anchos precipicios y sobre las zanjas que hablas cavado para arruina rme. No habas proclamado mis enseanzas como si fueran tuyas en tu cauta organizacin? Te dir: la gente honesta en la organizacin lo saba; Lo s porque me lo han dicho. No, Pequeo Hombrecito, las tcticas solo conducen a una tumba prematura. Y puesto que eres peligroso para la vida, puesto que en tu proximidad uno no pue de defender la verdad sin ser apualado por la espalda y sin que se le tire mierda a la cara, yo mismo me he separado. Repito: no de tu futuro, sino de tu presencia. No de tu hu manidad, sino de tu inhumanidad y pequeez. Solamente por la vida viva todava estoy dispuesto a hacer cualquier sacrificio, p ero nunca ms por t, Pequeo Hombrecito. Hace muy poco tiempo me di cuenta del gigantesco error que haba estado cometiendo durante veinticinco aos: me haba volcado con devocin a t y a t u vida porque crea que t eras lo vital, la honradez, el futuro y la esperanza. Como _yo, muchos otros hombres honrados y reales esperaron encontrar lo vivo en t. Todos y cada un o de ellos perecieron. Despus de descubrir esto, decid no perecer bajo tus flechas-malintenci onadas y tu

pequeez. Ya que tengo cosas importantes que hacer. He descubierto lo vital, Pequeo Hombrecito. Ahora ya no te confundo con lo vital que he sentido en m mismo y vi e n t. Solamente si de forma clara y tajante separo lo vital -sus funciones y caracterst icas-, de tu forma de vida, solo entonces tendr la posibilidad de hacer una real contribucin pa ra el estudio de lo vital y de tu futuro. S que es necesario mucho coraje para repudiarte. Pero as podr continuar trabajando por el futuro porque no te, tengo lstima y porque no siento la urgencia de ser convertido en una pequea gran persona como hacen tus miserables Fhrers. Desde hace algn tiempo, lo vital ha empezado a rebelarse cuando ha sufrido un abu so. Este es el gran comienzo de tu gran futuro, y un horrible fin para toda la pequee z de todos los pequeos hombrecitos. Ya que entretanto he descubierto cmo funciona la plaga emocio nal. Acusa a Polonia de intenciones de agresin militar cuando acaba de decidirse ataca r Polonia. Se acusa al rival de tener la intencin de asesinar cuando se acaba de decidir mat arle. Acusa a la vida sana de porqueras sexuales cuando se acaba de tramar alguna marranada pornogrfica. Se te ha visto el pelo, Pequeo Hombrecito; se ha visto ms all de tu fachada de desd icha y lastimosidad. Se quiere que t determines el curso del mundo, con tu trabajo y tu esfuerzo; no se quiere que reemplaces un tirano por otro peor. Se empieza a exigir de t cada v ez ms estrictamente que te sometas a las leyes de la vida as como t se lo pides a los ot ros; que te mejores a t mismo de la misma manera que criticas a los otros. Cada vez se recono ce mejor tu disposicin a adorar, tu voracidad, tu liberarte de responsabilidades, en resumen, tu enfermedad que hace que este hermoso mundo apeste. Ya s que no te gusta or esto, que prefiere s chillar Heil!, t, portador del futuro del proletariado o del Cuarto Reich. Pero estoy conven cido que tendrs menos xito que en el pasado. Hemos encontrado la llave de tu secreto de mil es de aos. Eres brutal bajo tu mscara de sociabilidad y amistosidad, Pequeo Hombrecito. N o puedes pasarte medio da conmigo sin ponerte en evidencia. No me crees? Deja que te refresque la memoria: Recuerdas aquella bella tarde cuando, esta vez como un leador, viniste a mi cabaa buscando trabajo? Mi perrito te olfate y alegremente salt sobre t. Lo reconociste c omo el cachorro de una esplndida, raza de caza. caza. Dijiste: Por qu no lo encadenas, as se tornar fiero? Este perro es demasiado amistoso. Yo dije: No quiero que sea un perro fiero

encadenado. No me gustan los perros fieros. Mi querido pequeo leadorcito, yo tengo en este mundo muchsimos ms enemigos que t, pero an as prefiero tener un perro amable que es amistoso con cualquiera. Recordaras sin duda aquel domingo lluvioso, cuando agobiado al pensar en tu rigi dez biolgica, sal de mi estudio para despejarme y fui a un bar. Me sent en una mesa y p ed un whisky (no, Pequeo Hombrecito, no soy un borracho, aunque de vez en cuando beba u n trago). Bien, estaba tomando un whisky con soda. Acababas de regresar de ultramar, estab as algo borracho y te o describir a los japoneses como horribles monos. Entonces dijiste -c on esa expresin facial que conozco tan sumamente bien de mis horas de terapia-: Sabis lo q ue se tendra que hacer con todos esos japoneses que viven en la Costa Oeste? Cada uno d e ellos debera ser colgado, no de forma rpida, sino despacio, muy lentamente, haciendo gir ar la soga cada cinco minutos, muy lentamente, de esta manera... entonces hiciste el movimi ento adecuado con tu mano, Pequeo Hombrecito. El camarero sacudi la cabeza en seal de aprobacin, admirando tu heroica masculinidad. Alguna vez has tenido en tus brazos un bebe ja pons, Pequeo Patriota? No? Durante siglos seguirs colgando a los espas japoneses, a los fu gitivos Americanos, a las campesinas rusas, a los oficiales alemanes, a los anarquistas ingleses, a los comunistas griegos; los fusilaras, los llevaras a la silla elctrica o a la cmara d e gas; pero nada de todo ello te curara de tu diarrea intestinal y mental, de tu incapacidad de a mar, tu reumatismo o tu enfermedad mental. No saldrs de la cinaga colgado y fusilando. Mirate un poqu ito a ti mismo, Pequeo Hombrecito. Es tu nica esperanza. Recordaras el da, Pequea Mujercita, en que viniste a mi consulta, desbordando odio hacia el hombre que te haba dejado? Durante muchos aos lo tuviste bajo el peso de tu opr esin junto con tu madre y tus tas, sobrinos y primos, hasta que empez a estremecerse, ya que tena que manteneros a ti y toda tu parentela. Finalmente, rompi sus cadenas en un ltimo esf uerzo por mantener su sentimiento por la vida; pero como no tena la fuerza suficiente para apartarse

interiormente de ti, vino a verme. Pagaba sin vacilar tu dieta, tres cuartas par tes de sus ingresos, lo que ordenaba la ley como castigo por su amor a la libertad. Pues era un gran artista, y el arte, como la ciencia genuina, no soporta las cadenas. Todo lo que tu queras era que el hombre a quin odiabas tan amargamente, -te mantuviera, a pesar que tenas una profesin propia . Sabas que le ayudara a liberarse de obligaciones injustas. Enloqueciste. Me amenazaste con la polica, ya que, decas, que yo quera robarle todo su dinero aprovechndome de su gran necesid ad de ayuda. En otras palabras, me atribuas tus propias malas intenciones, Pobre Pequea Mujercita. Pero jams pensaste en mejorarte dentro de tu profesin, lo cual significara independ izarte del hombre por quien, durante muchos aos, slo habas sentido odio. Crees que por este cam ino puedes construir un nuevo mundo? Me entere que estabas en contacto con los Socia listas, quienes saban todo sobre mi. No te das cuenta que eres un prototipo, que existen mi llones como tu que arruinan este mundo? Ya se que eres dbil y te sientes sola, atada al dela tal de tu madre, y desarmada, odias tu autodesprecio, no puedes soportarte y estas desesperada. Y por esta misma razn haces mierda la vida de tu marido, Pequea Mujer cita. Y te dejas llevar por la corriente de la vida como generalmente sucede hoy en da. T ambin se que tienes a los Jueces y Fiscales de tu lado, ya que no tienen ninguna respuesta a tu miseria. An puedo recordarte, pequea burcrata del Palacio de Justicia, en mi proceso, tomand o nota de todos los datos de mi pasado y presente, mis opiniones sobre la propieda d, sobre Rusia, sobre la democracia. Se me pregunta por mi posicin social. Digo que soy miembro h onorario de tres sociedades cientficas y literarias, entre ellas la Sociedad Internacional de Piasmogenia. Esto parece ser impresionante. En la siguiente sesin un oficial me dice: Aqu hay al go extrao. Dice que usted es Miembro Honorario de la Sociedad Internacional de Poligamia. Es eso correcto? Y los dos nos remos por tu pequeo error; Pequea Mujercita Fantasiosa. Enti endes ahora porque la gente me calumnia? Debido a tu fantasa, y no por mi forma de vida . Lo nico que recuerdas de Rousseau -que promulgaba la vuelta a la naturaleza-, es que era tan negligente con sus hijos que los meti en un orfelinato. Eres una viciosa, pues slo ves y oyes lo que es feo y no lo que es hermoso. !Escuchen! Yo le he visto bajar las cortinas a la una de la maana. Qu pensis que estaba haciendo? Y durante el da siempre tiene las cortinas subidas. Algo no es n ormal en todo esto!

No voy a consentir que sigas utilizando tales mtodos contra la verdad. Los conoce mos. No ests interesada en mis cortinas, sino en poner dificultades a mi verdad. Quieres seguir siendo el chivato y el calumniador, llevar a prisin a tu vecino in ocente cuando no te gusta su forma de vida, porque el es amable, o libre, porque trabaj a y no te presta ninguna atencin. Eres muy curioso, Pequeo Hombrecito, cotilleas y difamas. No es ci erto que te protege el hecho de que la polica no revela la identidad de los chivatos? Escuchen contribuyentes! He aqu a un Profesor de Filosofa. Una gran Universidad de nuestra ciudad quiere contratarlo para ensear a la juventud. Eliminmosle! Y tus bienpensantes amas de casa y contribuyentes apoyan una denuncia contra el profesor de la verdad, y as, no consigue el puesto. Tu, honorable contribuyente ama de cas a, criadora de patriotas, fuiste ms poderosa que 4.000 aos de filosofa natural. Pero se ha empezad o a entenderte y tarde o temprano sers derrotada. Escuchen, todos aquellos interesados en la moral pblica! En la otra esquina vive u na mujer con su hija. Y la hija recibe la visita del novio por la tarde! Qu la lleven a jui cio por mantener una casa obscena! Polica! Queremos que sean protegidas nuestras normas morales! Y esa mujer es penalizada porque tu, Pequeo Hombrecito, te dedicas a merodear en la cama de otra gente. Se te ha visto el plumero muy claramente. Conocemos cuales s on tus motivos para defender la moral y el orden. No es cierto que tratas de pellizcar en el culo a todas las camareras, Pequeo Hombrecito Moralista? SI, QUEREMOS QUE NUESTROS HIJOS E HIJAS GOZEN ABIERTAMENTE LA FELICIDAD DEL AMOR EN VEZ DE RELACIONARSE A ESCONDIDAS EN CALLEJONES OSCUROS 0 PORTALES SOLITARIOS. Queremos proteger a

los padres y madres honestos que entienden y protegen el amor de sus hijos e hij as adolescentes. Estos padres y madres son la semilla de las futuras generaciones c on cuerpos y sentidos sanos, sin ningn rasgo de tu corrupta fantasa, Pequeo Hombrecito Impotente del siglo veinte! Escuchen las ltimas noticias: Un hombre joven fue a verle para un tratamiento tera putico y tuvo que huir con los pantalones bajados por que l le atac homosexualmente! No te babea lascivamente la boca, Pequeo Hombrecito cuando cuentas esta historia real? Sabes que la inventaste a partir de tu montn de basura, de tu diarrea y tu lu juria? Jams tuve deseos homosexuales como tu; jams desee seducir a pequeas nias, como tu. Jams he violado a una mujer, como tu, nunca he sufrido diarreas, como tu, nunca h e robado amor como tu, he abrazado a las mujeres slo cuando me deseaban y yo las deseaba; nunca me he exhibido pblicamente como haces tu. No tengo una imaginacin mrbida como tu, Pequeo Hombrecito! Oigan esto: molesto a su secretaria de forma que ella tuvo que huir de la casa. Vi va con ella en una casa, con las cortinas echadas, y las luces estaban encendidas hasta las tres de la maana! Segn tu, De La Metrie era un voluptuoso que muri de un atracn de pasteles; y el prnc ipe soberano Rudolf contrajo un matrimonio desgraciado; y la seora Eleonor Roosevelt no esta siempre en su lugar como debera; y el Rector de la Universidad X ha pillado a su mujer con otro hombre; y la maestra de este o aquel pueblo tiene un amante. No dijiste todas est as cosas, Pequeo Hombrecito? Tu, miserable ciudadano de este mundo, que durante miles de aos ha malgastado, su vida de esta forma y por tanto permanece hundido en la cinaga! Arrestadlo! Es un espa alemn, o incluso puede que ruso, o uno islands!. Lo he visto a las 3 de la tarde en la calle 86th en Nueva York, y adems del brazo de una mujer! Sabes, Pequeo Hombrecito, a que se asemejan los chinches a la luz de la Aurora Bor eal? No? Quin lo hubiera imaginado! Un da existirn leyes muy duras contra los chinches humanos, leyes estrictas para la proteccin de la verdad y el amor. As como hoy enc ierras en reformatorios a los jvenes amantes, llegar el da en que tu sers encerrado en una ins titucin similar cuando tires tu mierda a la cara de la gente honesta. Habrn jueces y fisc ales muy diferentes, que no administraran una justicia formalista y vergonzosa sino una j usticia real y humana.

Existirn leyes estrictas para proteger la vida que que las detestes. Se que durante tres o cinco o diez siglos la plaga emocional, la calumnia, la intriga, el politiqueo y sucumbirs a tu propio sentimiento de honestidad que ahora est tan que resulta inaccesible.

tendrs que obedecer, por mucho seguirs siendo el portador de la Inquisicin. Pero al final profundamente enterrado en ti

Y te dir, ni el Kaiser, ni el Zar ni el Padre de todos los proletarios ha sido ca paz de conquistarte. Slo fueron capaces de esclavizarte pero ninguno de todos ellos ha s ido capaz de liberarte de tu mezquindad. Lo que te va a liberar es tu sentimiento de honestid ad, tu anhelo de vida. No hay duda al respecto, Pequeo Hombrecito. Desembarazado de tu pequeez y mezquindad empezaras a pensar. El pensar al principio te resultar realmente dolor oso, errneo y desalentador, pero empezaras a pensar seriamente. Tendrs que aprender a llevar la carga que el mismo hecho de pensar trae consigo, as como yo y otros tuvimos que soporta r la fatiga de pensar sobre ti; durante muchos aos, calladamente, apretando los dientes. Nues tro dolor te hace pensar. Una vez hayas empezado a hacerlo no cesaras de maravillarte de tus l timos 4.000 aos de civilizacin. Sers incapaz de entender como era posible que tus peridicos slo escribieran sobre desfiles, decoracin, caza, ahorcamientos, diplomacia, estafa s, movilizaciones, desmovilizaciones y nuevamente movilizaciones, pactos, barrenami entos y bombardeos y que todo esto no te hiciera montar en clera. Podras entenderte si tu actitud hubiera sido tragarte esos rollos con paciencia de cordero. Pero lo que no sers c apaz de asimilar durante mucho tiempo es saber que a lo largo de siglos has imitado y pa rodiado todas esas imbecilidades, que creas que tus pensamientos correctos sobre el asunto eran errneos, y

pensabas que tus ideas errneas al respecto eran patriticas. Te sentirs avergonzado de tu historia, y esa es nuestra nica esperanza ya que nuestros nietos se ahorrarn tener que leer nuestra historia militar. Ya no te ser posible falsificar una gran revolucin. MIRA AL PORVENIR. Soy incapaz de explicarte como ser tu futuro. No puedo saber si llegaras a la Luna o a Marte con el orgn csmico que he descubierto. Ni se como vol aran o aterrizaran tus cpsulas espaciales; o si usaras luz solar para iluminar tus casas por la noche. Pero puedo decirte que es lo que NO VAS A SEGUIR HACIENDO dentro de 500, 1.000 5 .000 aos a partir de hoy. Escuchen al visionario! Va a decirme que voy a hacer! Es un dictador? No soy un dictador, Pequeo Hombrecito, aunque tu pequeez fcilmente me hubiera permitido convertirme en uno. Tus dictadores slo pueden decirte lo que no puedes hacer sin ser enviado a la cmara de gas. Pero no pueden decirte que hars en un futuro le jano, como no pueden hacer que un rbol crezca ms deprisa. De donde sacas tu la sabidura, sabio servidor intelectual de la revolucin proletaria ? De tu propia esencia, eterno proletario de la razn humana. Fijaros! Obtiene su sabidura de mi propia esencia! No tengo ninguna esencia. Y, Que clase de palabra individualista es esa de esencia! Si, Pequeo Hombrecito, en ti hay algo profundo, solo que no lo sabes. Tienes un m iedo de muerte a tu esencia, por eso no la sientes ni la ves. Por eso te mareas cuando t e miras profundamente y te tambaleas como si estuvieras al borde de un abismo. Tienes mi edo a caerte y perder tu individualidad cuando deberas dejarte ir. Con la mejor intencin de encontrarte (legaras al mismo punto: al hombre pequeo, cr uel, envidioso, voraz, ladrn. Si no fueras profundo en tu esencia, Pequeo Hombrecito, n o habra escrito estas charlas para ti. Conozco esa esencia en ti, ya que la he descubier to cuando viniste a mi consulta mdica con tus problemas. Tu esencia es tu gran futuro. Por eso pued o decirte con seguridad lo que no vas a seguir haciendo en el futuro, porque sers incapaz d e comprender como fue posible que en 4.000 aos de era de incultura hiciste todas es as barbaridades Quieres escuchar ahora? De acuerdo. Por qu no debera escuchar una preciosa pequea Utopa? No se puede hacer nada, mi querido doctor. Soy y seguir siendo el pobre pequeo hombrecito de l a calle,

que no tiene opinin propia. Quien soy de cualquier forma para... Escucha. Te escondes detrs de la leyenda del Pequeo Hombrecito porque tienes miedo de ser arrastrado por la corriente de la vida y tener que nadar (aunque slo fuera po r el bien de tus hijos y de los hijos de estos). La primera cosa que no vas a seguir haciendo es sentirte un hombre comn que no ti ene opinin propia y que dice, Quien soy yo para... Tu tienes tu propia opinin, y en el f uturo considerars una vergenza el no reconocerla, no defenderla y no expresarla. Pero que dir la opinin pblica sobre mi opinin? Ser aplastado como un gusano si expreso mi propia opinin! Lo que tu llamas opinin pblica, Pequeo Hombrecito, es la suma total de las opiniones de todos los pequeos hombres y mujeres. Cada pequeo hombre y cada pequea mujer tien e una opinin correcta y una incorrecta. Las opiniones errneas las tienen porque tien en miedo de las opiniones errneas de los dems. Por eso las opiniones correctas nunca triunfan. Por ejemplo, no seguirs creyendo que tu no cuentas. Sabrs y defenders tu conocimiento de que eres el conductor de la sociedad humana. No huyas. No tengas tanto miedo. No es tan terrible ser el conductor responsable de la sociedad humana.

Qu debo hacer para ser el conductor de la sociedad humana? No debes hacer nada especial o nuevo. Todo lo que debes hacer es continuar con l o que haces: labra tus campos, empua el martillo, examina a los enfermos, lleva a tus h ijos a la escuela o al campo de juego, notifica los acontecimientos del da, penetra cada ve z ms profundamente en los secretos de la naturaleza. Ya haces todo esto. Pero piensas que no tiene importancia, que lo nico importante es lo que hacen el Mariscal Decoratus o el Prn cipe Inflatus o el Rey en su brillante armadura. Eres un utpico, doctor! No te das cuenta que el Mariscal Decoratus y el Prncipe Inf latus tienen soldados y armas para hacer la guerra, para alistarme y mandarme al frent e, para bombardear mis campos, mi laboratorio o mi estudio. Eres alistado en el ejercito, y tus campos y fbricas son destrozados porque grita s He!! cuando eres alistado y tus fbricas son destrozadas. El Prncipe Inflatus o el Rey e n su brillante armadura, no tendran soldados ni armas si supieras claramente (y te levantaras pa ra defender tu postura), que los campos tienen que dar trigo y las fbricas muebles o zapatos, pero no armas, y que no han sido creados para ser destruidos. Todo esto no lo saben el M ariscal Decoratus y el Prncipe Inflatus puesto que ellos nunca han trabajado en el campo ni en la fbrica ni en el laboratorio; ellos creen que tu trabajo se hace por el honor de l a patria proletaria o la alemana, y no para alimentar y vestir a tus hijos. Entonces, qu debo hacer? Odio la guerra, mi mujer grita desesperadamente cuando soy llamado a filas, mis hijos se mueren de hambre cuando los ejrcitos proletarios oc upan mi tierra, y los cadveres se amontonan por millones. Todo lo que deseo es trabajar mis campo s, y despus de trabajar jugar con mis hijos y amar a mi mujer, y los domingos me gusta tocar un poco de msica, bailar y cantar. Qu debo hacer? Todo lo que has de hacer es continuar haciendo lo que has hecho hasta ahora, lo que siempre has deseado hacer tu trabajo, lograr que tus hijos crezcan felices, amar a tu mujer, S HICIERAS ESTO CON DETERMINACION Y PERSEVERANCIA NO HABRIAN GUERRAS, que dejan a tus mujeres a merced de la soldadesca proletaria sexualmente hambrienta, que hacen que tus hijos hurfanos mueran de hambre en las calles, que te hacen fijar tu mira da vidriosa en el cielo de algn lejano campo de honor. Pero que voy a hacer si quiero vivir por mi trabajo, mi mujer e hijos, y entonces vienen los

hunos o los germanos o los japoneses o los rusos o quienquiera que me fuerza a i r a la guerra. No debo defender mi casa? Tienes razn, Pequeo Hombrecito. Cuando los hunos de esta o aquella nacin ataquen tendrs que empuar el fusil. Pero lo que no te das cuenta es que los hunos de todas las naciones no son otra cosa que millones de pequeos hombrecitos gritando desaforada mente Heil! cuando el Prncipe Inflatus -que no trabaja-, los llama a defender la bandera ; que ellos, como tu, creen que no cuentan y dicen, Quin soy yo para tener opinin propia? Cuando sepas que eres alguien, que tienes una opinin propia correcta, y que tu ca mpo y tu fbrica estn al servicio de la vida y no de la muerte, entonces sabrs responder a tu s preguntas sobre ti mismo. No necesitaras ningn diploma para hacerlo. En lugar de gritar Heil! y decorar la tumba del Soldado Desconocido en lugar de permitir que tu Prncipe Infl atus y tu Mariscal de todos los proletarios te inculquen tu conciencia nacional, debes opo nerte a ellos con tu autoconfianza y tu conciencia de trabajador (conozco muy bien a tu Soldado Des conocido Pequeo Hombrecito. Llegue a conocerlo cuando luche en las montaas de Italia. Es un pequeo hombrecito como tu, que crea no tener ninguna opinin propia y que deca, Quien soy yo para ). Podras llegar a conocer a tu hermano, el pequeo hombre en Japn, China , en cualquier pas de hunos y podras hacerle saber tus opiniones validas sobre tu tr abajo como obrero, mdico, granjero, padre o marido, y finalmente podras convencerle de que to do lo que debe hacer para que las guerras sean inviables es aferrarse al trabajo y al amor . Perfecto. Pero ahora tienen esas bombas atmicas, y tan slo una sera suficiente para matar a miles de personas!

Todava no has aprendido a pensar correctamente, Pequeo Hombrecito Crees que es el Prncipe Inflatus, .con su brillante armadura, el que construye las bombas atmicas? No, una vez ms slo son pequeos hombres que gritan Hei! en vez de detener la fabricacin de bombas atmicas. Ya ves, siempre se regresa al mismo punto de partida: a t, Pequeo Hombrecito y a tu pensamiento, sea s te correcto o falso. Si no fueras un hombre tan microscpicamente pequeo, t, el ms grand e cientfico del siglo XX, habras desarrollado una conciencia Universal en vez de una conciencia nacional y habras encontrado los medios para evitar que estallara la bomba atmica en este mundo; o si esto hubiese sido imposible, con inequvocas palabras hubieras ejercid o tu influencia para ponerla fuera de funcionamiento. Te pierdes en un laberinto de tu propia invencin y no encuentras la salida porque siempre miras por el lado errneo y piensas equivocadamente. Pero prometiste a todos los p equeos hombres que tu energa atmica iba a curarles el cncer y el reumatismo cuando sabas perfectamente bien que eso nunca sera posible, que nicamente habas creado un arma mortfera y nada ms. Con ello, te has metido en el mismo callejn sin salida que tu fs ica. Ests acabado para siempre! Sabes, Pequeo Hombrecito que te he regalado las posibilidad es teraputicas de mi energa csmica. Pero guardas silencio sobre ello y sigues muriendo de cncer y ataques cardiacos, y mientras mueres sigues gritando Heil, Viva la cultura y la tcnica! Pero te dir Pequeo Hombrecito: has cavado tu propia tumba con los ojos abier tos. Crees que ha llegado una nueva era, la era de la bomba atmica. Ha llegado, pero no de la forma en que tu crees. No como tu infierno, sino como mi tranquilo y activo labo ratorio en un retirado rincn de los Estados Unidos. De t depende el ir o no ir a la guerra. Si al menos supieras que trabajas para la vida y no para la muerte. Si tan slo supieras que todos los pequeos hombrecitos del mundo so n igual que tu, en lo bueno y en lo malo! Tarde o temprano -todo depende de ti-, dejars de gritar He, y no trabajars ms en tus campos si el trigo ha de ser destruido, ni en las fbricas si luego han de servir de blanco a los caones. Tarde o temprano rehusars trabajar para la muerte. Debo llamar a la huelga general? Ignoro si deberas hacer esto o aquello. La huelga general es un mal medio, ya que te expones a que se te reproche que dejas morir de hambre a tu propia mujer e hijos . Al hacer huelga, no demuestras tu gran responsabilidad por la prosperidad y el infortunio

de tu sociedad. Cuando haces huelga no trabajas. Pero un da en lugar de llamar a la huelga, TRABA JARAS por tu vida. Llamala huelga trabajada si te gusta usar la palabra huelga. Pero tu huelga ha de consistir en trabajar, para ti, para tus hijos, tu mujer o compaera, tu sociedad, tu produccin, tu granja. Diles a los jefes que no tienes tiempo para ma lgastar en sus guerras, que tienes cosas ms importantes que realizar. Construye un muro alrededo r de cada ciudad de la tierra y deja que all los diplomticos y militares se maten entre ello s personalmente. Esto, Pequeo Hombrecito, sera una alternativa si tu no siguieras gritando Heil, ni siguieras creyendo que eres un cero a la izquierda y no tienes opinin propia. Todo esta en tus manos, tu vida y la de tus hijos, tu martillo y tu estetoscopio . Se que sacudes la cabeza, piensas que soy un Utpico, o puede que un rojo. Preguntas cuando tu vida ser apacible y segura, Pequeo Hombrecito. La respuesta resulta contradictoria con tu forma de vida: Tu vida ser apacible y segura cuando lo vital signifique ms para ti que la segurid ad, el amor ms que el dinero; tu libertad ms que la lnea del partido o la opinin pblica; cuando e l temple de Beethoven o Bach sea el temple de la totalidad de tu existencia (lo tienes, P equeo Hombrecito, enterrado en un rincn de tu existencia); cuando tu pensamiento este e n armona, y no en contradiccin, con tus sentimientos; cuando seas capaz de agradecer los rega los con tiempo; de reconocer tu envejecimiento respecto a una poca; cuando vivas los pens amientos del gran hombre en vez de las fechoras de los grandes guerreros; cuando los maest ros de tus hijos estn mejor pagados que los polticos; cuando sientas ms respeto por el amor en tre un

hombre y una mujer que por un certificado de matrimonio; cuando reconozcas a tie mpo tus errores tericos, y no demasiado tarde como ocurre hoy da; cuando sientas plenitud al escuchar la verdad, y horror ante los formalismos; cuando tengas trato directo con tus co mpaeros de trabajo y no a travs de intermediarios; cuando la felicidad que siente tu hija ad olescente en el amor te maraville en vez de montar en clera; cuando simplemente sacudas la cabeza en vez de castigar a tus nios por tocarse sus rganos genitales; cuando la cara de la gente e n la calle exprese libertad, animacin y alegra en vez de tristeza y miseria; cuando la humani dad deje de pasear con la pelvis rgida y los rganos sexuales muertos. Deseas gua y consejo, Pequeo Hombrecito. Has tenido gua y consejo, bueno y malo, durante miles de aos. No se debe a pobres consejos el que sigas en la miseria, si no a tu pequeez. Yo podra darte buenos consejos, pero, tal como piensas y eres, no seras ca paz de ponerlos en accin por el inters de todos. Suponte que te aconsejo que detengas a toda la diplomacia y la sustituyan por co ntactos profesionales y fraternales con los zapateros, carpinteros, maquinistas, tcnicos, mdicos, educadores, escritores, administradores, mineros y granjeros de todos los pases; que dejes que todos los zapateros del mundo decidan la mejor forma de proveer zapatos a to dos los nios chinos; dejar que los mineros descubran por si mismos como debe hacer la gen te para no congelarse, dejar que la totalidad de educadores de cualquier parte del mundo encuentren la manera de proteger a un nio recin nacido contra la impotencia y la enfermedad m ental en el futuro; etc. Que haras, Pequeo Hombrecito, confrontado con estos problemas cotid ianos de la vida humana? Me haras las siguientes objeciones, ya sea directamente o a travs de algn represent ante de tu partido, iglesia, gobierno o sindicato (a menos que me encerraras- inmedia tamente por rojo): Quin soy yo para reemplazar todos los contactos diplomticos internacionales por las relaciones internacionales de trabajo y desarrollo social? O: No podemos eliminar las diferencias nacionales en el desarrollo econmico y cult ural. O: Quieres que tengamos tratos con los fascistas alemanes, o los japoneses, o con los comunistas rusos, o los capitalistas americanos? O: Antes que nada estoy interesado por mi madre patria Rusia, Alemania, Amrica, Inglaterra, Israel o Arabia

O: Ya tengo bastante que hacer poniendo en orden mi vida y llegando a un acuerdo con mi sindicato de sastres. Deja que otros se ocupen de los sastres de otras naciones. O: No escuchis a este capitalista, bolchevique, fascista, troskista, internacional ista, sexualista, judo, extranjero, intelectual, soador, utpico, demagogo, loco, individu alista y anarquista. No tenis ningn tipo de conciencia americana, rusa, alemana, inglesa, ju da? Con absoluta seguridad utilizaras alguno de estos slogans, u otros, para quitart e de encima la responsabilidad del contacto humano. No soy nada de nada? No me reconoces ni tan siquiera un rasgo decente en mi carcter! Despus de todo, trabajo muchsimo, mantengo a mi mujer e hijos, llevo una vida dece nte y sirvo a mi pas. No puedo ser tan malo como me pintas! Ya se que eres un ser decente, estable e industrioso, como ga. Todo lo que he hecho es desenmascarar al pequeo hombre que hay en u vida durante miles de aos. Tu eres GRANDE, Pequeo Hombrecito, in. Tu grandeza, Pequeo Hombrecito, es la nica esperanza que una abeja o una hormi ti y que ha arruinado t cuando no eres pequeo y ru queda. Eres grande cuando

ejerces tu oficio amorosamente, cuando disfrutas moldeando y construyendo casas, decorando, pintando y cosiendo, cuando disfrutas del cielo azul, en el ciervo, en la rosa, en la msica y en el baile, en tus hijos que crecen y en el hermoso

cuerpo de tu mujer o tu hombre; cuando vas al astrnomo para que te ensee a entende r el universo, o a la librera a leer sobre lo que piensan de la vida otras personas. E res grande cuando, como abuelo, te sientas a los nietecitos en las rodillas y les cuentas s obre cosas pasadas, cuando miras al futuro con su curiosidad infantil llena de fe. Eres gra nde, madre, cuando acunas a tu hijo recin nacido para que duerma, cuando, con lagrimas en los ojos, y desde lo ms profundo del corazn, le deseas una gran felicidad futura, cuando, cada hora a travs de los aos, construyes este futuro en el. Eres grande, Pequeo Hombrecito, cuando cantas aquellas lindas canciones tradicion ales, o cuando bailas al son del acorden, ya que las canciones tradicionales son calidas y relajantes, y esto ocurre en todo el mundo. Eres grande cuando le dices a tu amigo: Agradezco a mi buena suerte que me ha concedido vivir mi vida libre de suciedad y voracidad, experimentar el crecimiento de mi hijos, sus primeros balbuceos, su bs queda, pasos, juegos, preguntas, risas y caricias; que conserve plenamente el sentimiento por la primavera y sus suaves brisas, el murmullo del arroyo que pasa cerca de casa y las canciones de los pjaros en el bosque; le agradezco que nunca participe en las murmuraciones de los vecin os viciosos; que me sent plenamente feliz abrazando a mi compaera y que fui capaz de sentir en mi cuerpo el rayo de la vida; que en los malos tiempos no me desoriente y mi vida tuvo sen tido. Ya que siempre he escuchado la voz interna que me deca: Slo hay una cosa que tiene importa ncia: vivir la propia vida bien y felizmente. Sigue a la voz de tu corazn, incluso si t e separa del lugar de las almas apocadas. No te endurezcas y amargues, incluso si la vida te tortur a continuamente. Y en la quietud de la tarde, el trabajo diario ya cumplido, cuando me siento a la sombra, frente a mi casa, con mi mujer o mi hijo y percibo el aliento de la natu raleza, escucho una meloda, la meloda del futuro: Oh pueblos, yo os abrazo, y beso al mundo entero! Entonces deseo fervientemente que esta vida aprenda a insistir en sus derechos, a cambiar a las almas duras y las tmidas que hacen las guerras. Solo lo hacen porque la vida los elude. Y acaricio a mi hijo pequeo que me pregunta: Padre, el Sol se ha escondido. Donde ha ido? Volver pronto? Le contesto: Si, hijo, regresar pronto para calentarnos. He llegado al final de mi charla contigo, Pequeo Hombrecito. Hay mucho mas que te podra contar. Pero si has ledo esta charla atenta y honestamente, te identificaras como el Pequeo Hombrecito incluso en momentos que yo no te he marcado. Ya que siempre es la mis ma calidad

la que protagoniza todos tus actos y pensamientos mezquinos. Hagas lo que hagas conmigo en el futuro, tanto si me glorificas como a un genio o me encierras en un psiquitrico, tanto si me adoras como salvador o me cuelgas como a espa, tarde o temprano la necesidad te obligar a comprender que he descubierto las leyes de l a vida y te he puesto en la mano la herramienta con la cual podrs gobernar tu vida, con propsito consciente, y por tanto slo sers capaz de gobernar sobre las mquinas. He sido un ingeniero fiel de tu organismo. Tus nietos seguirn mis pasos y sern muy buenos ingenieros de la natural eza humana. Te he descubierto los infinitamente vastos campos de lo vital en ti, de tu naturaleza csmica. Esa es mi gran recompensa. Los dictadores y tiranos, los lame botas y los venenosos, los escarabajos pelote ros y los coyotes sufrirn lo que una vez predijo un viejo sabio:

Plante semillas de palabra sagrada en este mundo. Cuando ya la palmera haya muerto, y la roca est destruida Cuando ya los brillantes monarcas hayan desaparecido como hojas muertas: mil arcas llevarn mi palabra superando cad a cataclismo: Prevalecer!

EPILOGO Querido lector, acabaste de leer este libro, lo cual ya es algo. Por momentos pu ede que sea algo reiterativo, pero... Les o no impresionante? Qu profundidad la de Reich! Realm ente da en el blanco cuando. refleja la naturaleza del ser humano! A qu te has encontrado en situaciones parecidas? Tal vez digas: "Escucha Pequeo Hombrecito" es uno de los mejores libro s que he ledo este ao. Sin embargo ...DE QUE TE-HA SERVIDO? Profundamente, hacia dentro. Qu sentimientos tan futiles ha suscitado cuando a diario seguimos teniendo ese aspe cto amargado, cuando somos incapaces de dar alegra a los que nos rodean, cuando seguimos manten iendo con el compaero/a una relacin sin sentido porque cada uno de nosotros esta vaco y n os hacemos la vida difcil con pequeeces, porque estamos frustrados por no saber que e s lo que se quiere ni lo que se busca y no somos capaces de buscarlo en nuestros sentimie ntos ms puros, ms positivos. Y mientras tanto nos engaamos emprendiendo grandes empresas e n los sindicatos revolucionarios, en los partidos que traern el comunismo; editando pan fletos y revistas portadoras de la verdad... No nos engaemos, si este libro tiene algn valor es el de servirnos de espejo, porq ue TODOS somos pequeos hombrecitos, porque de una forma sencilla y comprensible llam a la atencin sobre el suicidio colectivo al que -nos dirigimos, porque nos ayuda a mir ar en nuestro interior y hacia el futuro. Si realmente hemos comprendido profundamente -desde el corazn y el intelecto al mismo tiempo- forzosamente algo ha de cambiar en nuestra vida. Si s omos indiferentes a esos pedacitos de verdad que de tanto en tanto vienen, nos rozan levemente y se van, puede decirse que ya estamos muertos. Todo lo dems -los rechazos- son una forma de evitar lo esencial. Ante la verdad i nterna se siente miedo y este hace funcionar los mecanismos de defensa. Por otra parte este libro no ;-a sido editado por .casualidad ni por una utilidad comercial cuyo inters sea el econmico, sino porque cada da es ms patente como todo se desmorona por que falla el hombre. Hemos de ser muy conscientes que 40 aos de estupidez, de olvido y de miseria, estaban destinados fundamentalmente a transformarnos en Pequeos Hombreci tos sumisos ante la autoridad, miedosos, imbciles, retardados. Cierto es. Pero eso no nos justifica ni nos puede servir para pasarnos otros 40 aos diciendo que somos una mierda por culpa del rgimen anterior. Pero si ahora que "han dado la libertad" lo primero que hemos hec ho ha sido

correr desesperadamente a las urnas para elegir a otro mentor! Continuamente del egamos las decisiones que conciernen a nuestro trabajo, a nuestro barrio, a la escuela de n uestros hijos, en manos de los politicastros, cuando sabemos que todo es una farsa, que nos utiliz an, que buscan el poder y slo para eso se acercan a nosotros para obtener nuestro voto ya que en realidad les importa bien poco que sigamos siendo una miseria humana. Y tu, Pequeo Revolucionario crees que porque no votas, porque ests contra pactos, porque tus slogans son los ms progres, eres el nico portador de la verdad que "no tiene" jefes ni patronos. Sin embargo, eres ms esclavo, si cabe, que aquellos a los que tanto criticas, Porque eres esclavo de ti mismo, de tu abulia, no admites que nadie te diga lo q ue tienes que hacer, pero tu no haces nada ya que te propones grandes metas que luego eres inc apaz de conseguir porque no te responsabilizas ni le das constancia a esas tareas que tu , y solo tu te propones. Dices querer cambiar la sociedad y sin embargo no quieres cambiar ni u n pice tu propia existencia.