BUCOVINA LITERAR

Revist a Societii Scriitorilor Bucovineni

Serie nou Anul XXIII nr. 11-12 (261-262) Suceava noiembrie - decembrie 2012

Revist editat de Societatea Scriitorilor Bucovineni

LITERAR
DIRECTOR: Carmen Veronica STEICIUC REDACTOR-EF: Alexandru Ovidiu VINTIL REDACTORI: Georgiana DIACONIA Sabina FNARU Florin Dan PRODAN COLEGIUL DIRECTOR: Acad. Dimitrie VATAMANIUC Prof. univ. dr. Adrian Dinu RACHIERU Prof. univ. dr. Mircea A. DIACONU Prof. univ. dr. Elena Brndua STEICIUC Ion BELDEANU (preedinte de onoare al S.S.B.) Nicolae CRLAN COLABORATORI PERMANENI: Adrian ALUI GHEORGHE (Piatra Neam) Liviu ANTONESEI (Iai) Leo BUTNARU (Chiinu) Al. CISTELECAN (Trgu Mure) Ilie LUCEAC (Cernui) Liviu Ioan STOICIU (Bucureti) Matei VINIEC (Paris) Redacia i administraia: Str. Ciprian Porumbescu nr. 1, 720066 - Suceava E-mail: bucovina.literara@yahoo.com Rspunderea pentru opiniile exprimate revine n exclusivitate autorilor.
Tipar: SC TIPOLIDANA SRL E-mail: office@tipolidana.ro

BUCOVINA

Revista este membr a Asociaiei Revistelor i Imprimeriilor Literare din Romnia (A.R.I.E.L.) Apare cu sprijinul Consiliului Judeean Suceava Preedinte - Ctlin Nechifor Sub egida Bibliotecii Bucovinei I. G. Sbiera Suceava Director - Gheorghe Gabriel Crbu Numr ilustrat cu reproduceri dup imagini surprinse de artistul fotograf Georgia Alexandra BALTOG

autograf emil brumaru

BUCOVINA LITERAR

Rugciune laic
Nu-mi cuta greeli unde iubirea Se-mpiedec frumos ntr-un srut Pe care doar i tu, tainic, l-ai vrut Acolo, ruinndu-i dulce firea, Ci-ateapt-m iluminnd odaia Cu trupul alungit n patul larg. Deasupr-ne se clatin vpaia Aureolelor ce ngerii le sparg Spre-a se-mpmnteni de dragul tu, Dragostea mea cu miros de pru

invitatul revistei
BUCOVINA LITERAR
Chipul poeziei nu mai e cel ideal, al unei angeliti sui generis, ci brzdat de ridurile ncercrilor de tot soiul, contractat de efortul trebuitor pentru a le face fa.

devine caduc, o clap moart. Aidoma lui Dumnezeu, ntr-o nelegere panteist, - ierte-mi-se cutezana asocierii - , poetul are cu opera sa un raport de transcenden i totodat de imanen. M. U.: Includei n acelai sumar aforisme norate artistic i poezii strnse n cugetare. Cititorul ntmpin diculti n identicarea lor categorial. Eul Dvs. profund le distinge pe parcursul elaborrii ori le las s vieuiasc laolalt prin asociere, discret interferen etc.? Gh. G.: Ireductibil la analiz, cu att mai puin la una de factur didactic, poezia reprezint un conglomerat de factori. A disjunge cu strictee imaginarul de raional, emoia de formal etc. ar o operaie nu numai cu neputin de dus la capt ci i zadarnic. M gndesc acum la un ins care, n loc de-a lua prnzul, s-ar apuca s supun unor analize chimice ecare mbuctur. S-a nregistrat cu cteva decenii n urm o inorescen a metodelor, un gen de neoscolastic ce amenina nu doar s strice dispoziia reasc a cititorului de-a se aa n contact imediat cu textul, dar i s oculteze valoarea estetic. Nu conta materia pe care se aplicau diligenele metodei, ca i cum unui chirurg i-ar indiferent dac ar opera un trup viu sau un cadavru. Un fanatism raionalist care, din fericire, s-a dezumat inclusiv pe meridianul romnesc, unde a ptruns cu ntrziere. Simplu i cuprinztor, Blaga mi spunea c poezia e o chestiune de dozaj. Indiscutabil, putem avea n vedere un dozaj intuitiv, n aceeai msur refractar unei formule prestabilite ca i unor concluzii exegetice cu pofte exhaustive. Aceast rvn de-a deuruba, de-a demonta fr oprire mecanismul poeticesc mi se pare o treab a unui meter stric-tot, a unui crpaci fudul care, neputnd crea, produce pagube. Critica zis estetic, de sorginte impresionist, e nc sucient de rezistent, n poda ricanrilor ce i s-au adresat, spre a nu mai cuta un substitut al su acolo unde ar imposibil s-l gsim. M. U.: Natura moart este o tem motenit prin tradiie sau ncercai s-i dai o coloraie nou? Oricum, constat c, n fapt, adus pe coala de hrtie, natura moart capt o nou via. E o iluzie de cititor? Gh. G.: Aparent, s-ar aa n chestiune o redare a realului, blocnd ciunea. n fapt, e ansa unei adnciri a motivului dat prin contemplaie, orizontala percepiei nlocuit ind de verticala abordrii luntrice. elul artei, arat Max Scheler, nu e cel de-a copia ori de-a oferi aleatoriul pur al fanteziei, ci a contacta acele aspecte ale

Gheorghe GRIGURCU
Magda Ursache: E greu, dup interviul realizat de Dora Pavel, s formulezi ntrebri nepuse (vi s-au cam adresat toate ntrebrile), pe teme nediscutate. Cum scriei poem, aforism, cronic literar, eseu, publicistic, o s ncep cu dominanta: poezia. Este poezia un meteug, o afacere, ca n epoca noastr mercantil, sau, cum spuneau cei vechi i eterni, un dat ales? Gheorghe Grigurcu: E vorba aici de-o dilem pe care nam putea dect s-o enunm cu sal: poezia exist n sine, n viziunea sa miric, n extazul su deschis spre transcenden, sau, aidoma unei plante care caut hran, i are rdcinile npte n humusul ontologicului? A sacrica una din interpretri mi s-ar prea o injustiie. Poate c ar nimerit s avem n vedere vrstele poetului/poeziei, care nclin spre una sau alta. Tinereea avntat, visnd cu ochii deschii absolutul, ar predispus ctre nelegerea creaiei poetice sub unghiul purismului care e slujirea unui mister indecriptabil. Exist n cuvnt, n verb, ceva sacru, care ne interzice s facem din el un joc al hazardului, spune Baudelaire. A mnui savant o limb nseamn a practica un fel de vrjitorie. Maturitatea, n schimb, mucat de existenial tot mai necrutor, i arunc privirea asupra inei, admite un complex dureros al tririlor care valideaz textul. Chipul poeziei nu mai e cel ideal, al unei angeliti sui generis, ci brzdat de ridurile ncercrilor de tot soiul, contractat de efortul trebuitor pentru a le face fa. Marele poet, arm Gottfried Benn, este un mare realist, foarte apropiat de toate realitile; el ia asupra lui toate realitile, e foarte terestru. S e dou poziii ireductibile? Poate c nu, de vreme ce autorul Florilor Rului precizeaz, conrmndu-l parc pe succesorul su de peste veac: Ce altceva e arta dac nu relevarea omului i situaiei sale n universul lucrurilor, al sentimentelor, al societii?. Evident, mercantilismul, afacerea nseamn moartea artei. Ca i orice alt tendin extraestetic. Dar, s recunoatem, existenialul i impune n limbajul liric propria sa tendin, una a confruntrii expresiei cu ina n afara creia expresia

invitatul revistei
BUCOVINA LITERAR
existenei care stau ascunse pn n prezent din pricina conveniilor. Natura moart e astfel resuscitat de o stare a sensibilitii. Empatia o recucerete transportnd subiectul auctorial n materia sa i mbogindu-l cu sugestia acesteia. Natura moart devine o gur a eului liric care o locuiete simbolic, dup cum eul devine, prin reciprocitate, o gur a sa. M. U.: Sf. Dionisie Areopagitul arm, probabil n baza gndirii catafatice, c Dumnezeu chiar i n manifestrile Lui mici, de pild n apariia rului de iarb, este mare - puternic, adevrat. n poezia Poveste despre nimic (din vol. Fiindc, 2005) semnalai rzboiul dintre Nimicul cel mare i Nimicul cel mic. M ajutai s decriptez accepiunea celor dou nimicuri? Gh. G.: Nimicul e denumirea curent a Neantului, care poate deopotriv nein i preaplinul de in, Unu, conform lui Parmenide, absolutul conform lui Mallarm. Nimicul cel mare e, n sensul dorit de autor, acest Neant la putere, sugernd totul. Nimicul cel mic ar reprezenta frmiarea sa n existenial derizoriu, n semnicaie mediocr ori n nonsemnicaie. La treapta mundan a vieii noastre, Nimicul cel mic ne copleete, consumnd imaginea Nimicului mare, ntr-o apocalips cotidian. S e o prob iniiatic ori o pedeaps - iat ntrebarea! destinul ecrui poet, nu o dat, vai, n poda nceputului promitor, unul ingrat. M. U.: Crui romn i-ai acorda Premiul Nobel? Gh. G.: Lui Blaga, lui Arghezi, lui Cioran, lui Mircea Eliade, lui Eugen Ionescu, dei mi vin n minte dou versuri argheziene: Pinea s-a mncat, apa s-a but/ Ai ntrziat un minut.

M. U.: Exist o avere mai important dect crile? Spre sfritul vieii, Adrian Marino-bibliograful le-a donat. Dvs. nu ai renunat la un princeps, Prima verba, din 1872, cu semntura n pana de gsc a lui Macedonski. i continund: care e mai important, masa de scris sau masa de citit? Gh. G.: Dac ai alege din toat biblioteca Dvs. primele 5 cri preferate, care ar ele? S rspund pe rnd ntrebrilor dvs. ori mai bine s ncerc un rspuns de-a valma? Crile au reprezentat pentru mine, inexplicabil, cel mai nsemnat punct de atracie nc din fraged copilrie. Mai mult dect jucriile sau dulciurile, m-au ispitit teribil, fr un ndemn al celor din jur, s-ar zice pentru a-mi congura drumul n via. Sun pretenios, dar aa a fost. Neind capabil a-mi imagina viaa fr legtur cu crile, mi-am dat seama de dou lucruri. Mai nti c, prin intermediul lor, pot avea o relaie cu societatea. Copil unic la prini, muli ani lipsit de serviciu, andu-m mai M. U.: S ncercm a cititori mereu n medii puin atractive, de viitor: care dintre poeii am nlocuit prezena semenilor recent lansai vi se pare cel mai cu cea a textelor. Am ascultat promitor? glasul lor i m-am strduit s le Gh. G.: Snt att de numeroi rspund scriind la rndul meu. nct n-a risca un rspuns. Treptat am neles c astfel Domnul Grigurcu i celul Avem a face cu o colonie existena mea se cionalizeaz. generaionist de-o vivacitate i de-o amploare ce mi Am realizat simmntul unei transgurri a tririlor evoc seria aizecist, consemnat contiincios de zilnice prin nscrierea lor pe portative livreti, m-am Laureniu Ulici n volumele sale cu titlul Prima verba. transferat n personaje, conicte, speculaii, metafore aa Producia tinerilor se las cu o moral: muli intr, puini cum mi-a amenaja o locuin pe placul meu. Lecturile rmn n arealul scrisului poeticesc; unii abandoneaz mi-au compus o ipostaz aparte a eului, m-au puricat cursa, alii se resemneaz n marginalitate. Decisiv e pn la un punct. Au acionat asupr-mi aidoma unui cult

invitatul revistei
religios sucient de permisiv, deoarece mi-au ngduit s i scriu (e drept, ca un soi de dobnd, producnd la rndu-mi cri)... S aleg acum, la snge, un numr foarte mic de cri preferate? Mi-ar veni tot att de greu ca i unui printe cu muli copii s aleag unul singur. Una din suferinele mele actuale: faptul c, neavnd un spaiu corespunztor rnduirii cuviincioase a miilor de cri ce m mpresoar, foarte multe snt greu de gsit n rafturile din dou locuine unde zac ngrmdite pe dou i pe mai multe rnduri, astfel c nu voi mai avea niciodat rgazul ca, pn la nele vieii, s le mai in n mn M. U.: O ntrebare contrafactual: cum ai procedat dac vi s-ar dat pe mn Editura Politic? i alta: dac vi s-ar propus, postsocialist, Ministerul Culturii, ai acceptat? Gh. G.: Bune ntrebri. Dac mi s-ar oferi, aa, pe tav, Editura Politic, a avea grij s nu fac urmtoarele: a) s nu umu preul crii pe piaa romneasc, astfel nct ea s rmn accesibil majoritii cumprtorilor si care snt intelectualii cei cu venituri ca vai de ele; b) s nu fac temenele cu iz fanariot unui preedinte de ar incult i cu ifose de parvenit; c) s nu accept, lacom, o pensie de merit, odat ce am un venit cu mult peste media condeierilor romni. Ct privete Ministerul Culturii, v dai probabil seama c, incapabil s urc n caruselul politichiei noastre actuale, l-a refuza categoric. M. U.: Dac ai avut discipoli de format n cadru universitar, pe cine ai ales dintre criticii/eseitii tineri? Gh. G.: Nu i-am putut citi dect sporadic, n noianul de reviste de azi, nu cunosc personal pe nimeni din rndurile lor, care sporesc mereu, aproape ct cele ale poeilor, aa c M. U.: N-a vrea s las la o parte basarabenitatea Dvs. ntr-un Semn de carte, rubrica din Romnia literar, decupai aceste versuri din Leagnul veciei de Ion Buzdugan, unionistul basarabean: Voi plugari, copii ai gliei/ Aprnd a rii vatr:/ Sub urgia vijeliei/ Stai ca munii cei de piatr.// Cci cmpiile albastre/ Unde-i azi stpn strinul,/ Toate-au fost odat-a noastre/ i Soroca i Hotinul. ntrebarea mea este: v-ai gndit, dup '90, s v ntoarcei n Soroca natal i s rmnei acolo? Gh. G.: Vorbind cinic, v-a replica: s cad din lac n pu?. Dar Basarabia rmne o ran deschis nu numai a mea ci i a rii de care a fost desprit printr-un rapt istoric, cu dou veacuri n urm, la snul creia a revenit doar temporar. Aa-zisa Republic Moldova e, orice s-ar zice, un stat articial, creat printr-un ucaz al lui Stalin. Ticloia despotului sovietic a produs o nomenclatur care ar privat, azi ca i ieri, de o sum de avantaje dac statalitatea de care prot ar nceta. Comunismul a transmis prezentei independene moldoveneti tafeta unei crmuiri de sine stttoare, prielnice carierismului i tunurilor nanciare. Regretabil, idealul unionist e nc palid n masa populaiei de dincolo de Prut, derutat de propaganda sovietic, timorat de srcie. Tot att de regretabil e i comportarea multor inteligheni din acel spaiu urgisit, care s-au manifestat iniial pe liera demagogic a naional-comunismului, ilustrat de tenorii de frunte ai lui Ceauescu precum Adrian Punescu i Corneliu Vadim Tudor, apoi pe cea a capitulardului proiliescian Augustin Buzura, posesor al unui sac de bani ociali, desigur tentant. Fi ori mai discret, acetia susin un statu quo al provinciei indiscutabil romneti. De Goma ori de cel ce v vorbete nici nu vor s aud. Un tertip al unor asemenea literai (exponent tipic: Vitalie Ciobanu, nu ntmpltor un colecionar de demniti) l reprezint europenismul, adic un soi de vag rentregire a patriei, temporizat i ea ct mai mult timp posibil, pstrndu-se ns toate structurile administrativpolitice, cu beneciile aferente. Nu e dect un praf speculativ azvrlit n ochii credulilor, doar-doar acetia nu vor percepe decepionantele realiti. M. U.: Spunei c rusofobia nu duce la nimic bun. Eu, una, am rezerve n legtur cu aceast armaie. Dar sovietofobia? Gh. G.: Iertai-m dac v mrturisesc c snt mpotriva oricrei fobii. n politic n orice caz, se cuvine s ne raionalizm reaciile, s nu alunecm n direcia unor inamri umorale ce ar putea prelua friele conduitei noastre. Rusia a ntristat n mai multe rnduri poporul romn, ns niciodat, nici pe departe precum atunci cnd, sub nfiarea teriant a URSS, ne-a impus criminalul regim comunist. Istoria contemporan precum i vieile noastre, ale celor ce avem o anume vrst, au fost nsemnate cu erul ncins al totalitarismului rou. Dar ce ar de fcut acum? S detestm Rusia aat pe calea, chiar dac anevoioas, a democratizrii, tot att precum atunci cnd ocupantul sovietic i interpuii si tiau i spnzurau pe meleagurile mioritice? Socotesc c e mai nelept s urmm paradigma acelor ri precum Frana, Polonia, Cehia .a. care au stabilit relaii de cooperare normale cu Germania, odinioar un ocupant feroce al lor. Trecutul nu poate uitat, dar a-l transforma ntr-un perpetuu prilej de vindict, a aa mereu resentimentele

BUCOVINA LITERAR

invitatul revistei
instalaiile de bruiaj ale democraiei socialiste. mi putei reaminiti cele cteva poezii pe linie cu care am pctuit n jurul vrstei de 20 de ani. Le-am compus mpotriva convingerilor mele, dintr-o slbiciune a foarte tnrului condeier care, contientizndu-i vocaia, voia s publice cu orice pre. Chiar cu cel al unui simulacru, naiv nspimntat la gndul c altminteri niciodat nu va mai avea acces la pagina tiprit. N-am putut ns urma o atare cale. Am preferat s m scufund n ani de tcere, n adstarea unei schimbri, care s-a petrecut pentru mine n 1965, pe fundalul unei liberalizri iute trectoare, cnd am devenit redactor al revistei Familia, alturi de reapaii Ovidiu Cotru i Nicolae Balot. Ndjduiesc c tot ceea ce am scris/publicat de atunci ncoace, provocnd vrjmia ocialitilor comuniste care m-au marginalizat i m-au izgonit din redacia periodicului ordean, mpiedicndu-m, ntr-un rstimp de 16 ani, s mai ocup vreun serviciu, relev atitudinea mea autentic fa de acel regim nefast. M. U.: Deinei un credit moral indiscutabil. Ai refuzat constant uniforma ideologic; ai optat n cunotin de cauz pentru gndirea liber tiind ce-o s vi se ntmple i ce vi s-a ntmplat: marginalizare, urmrire informativ, omaj ntrebare: ai ovit, v-ai dorit alt trecut cu preul unui compromis? Mai clar, sntei, dup unii, un loser social (eu n-o cred). Ai schimbat cu un winner comunist? Gh. G.: Evident c mi-a dorit un alt trecut. De ce nu i o alt via? ns nu contra unui compromis, ntruct acesta mi-ar anulat orice satisfacie, lipsind-o de un substrat al identitii proprii. A un winner comunist, ce oroare! Unii din aceast clas i mai trsc reputaia prin prezentul nostru compozit, sustrgndu-se unui examen critic necesar, protnd de ineria unei conjuncturi grevate de propriile-i diculti, ba chiar dobndind cte un bust ntr-un parc al Capitalei, cum s-a ntmplat recent cu Punescu. Singura parte bun a regimului comunist a fost pentru mine faptul c am visat prbuirea lui. Evenimentele din decembrie '89 mi-au druit cea mai mare bucurie de care am avut parte n decursul ntregii viei. Dac snt un loser social? E o chestiune delicat, pe care mi-ar veni greu s-o tranez acum printr-o declaraie ce, descumpnindu-se uor, ar putea pctui e printr-o indiscreie neavenit, e printr-un exces de discreie... M. U.: Care e cel mai abuziv activist-profesionist pe care l-ai cunoscut?

BUCOVINA LITERAR
Dialog: Simona-Grazia Dima i Gheorghe Grigurcu

etnice n-ar o reacie inoportun, recte pgubitoare? La actuala or geopolitic, Rusia s-a ndeprtat de noi, aa cum s-au ndeprtat mai demult Imperiul Otoman sau cel habsburgic. Nu e resc s ntreinem relaii de-o mutual bunvoin cu Turcia i cu Austria? i de ce nu i cu Rusia? Da, cu Rusia a crei populaie i nal fruntea n lumina unei contiine civice tot mai bine conturate prin opoziia anti-Putin. M. U.: Lenin i luda fabrica de iluzii, construcia sa nefast. Ai avut un moment iluzia asta la tineree? La utopia comunist m refer. Gh. G.: Niciodat. Atmosfera din familie, ca i lecturile (am fost un cititor precoce) m-au fcut s-mi dau seama de timpuriu de lipsa de temei a unui regim impus prin violen, distrugtor al rnduirilor obteti, mincinos, neadmind libertatea cuvntului. La alegerile din 1946, desenam pe perei sigla PN, ochiul, bucurndu-m de sloganul acestui partid istoric, votai cu ochiul ca s vedei apusul soarelui, soarele ind simbolul BPD, coaliie dominat de comuniti. Ca licean, ascultam cu suetul la gur emisiunile posturilor de radio occidentale, ntristndu-m atunci cnd vocea lor era sugrumat de

invitatul revistei
Gh. G.: Trec repede n revist un ir de amintiri spre a gsi personajul dorit. Sper c l-am gsit. Iat-l! E Petre Iosif, directorul colii de literatur, pe numele su adevrat Leopold Brauchfeld, care a patronat exmatricularea mea, ntr-o edin de demascare de pomin, chiar n Ajunul de Crciun 1954. Dosarul- beton al sanciunii a fost alctuit de zeloii colegi-informatori Aurel Covaci i George Muntean. Acuzaiile cheie: frdelegile gravisime pe care le-am svrit, vizitndu-i pe Tudor Arghezi, la Mrior i pe fosta soie a lui E. Lovinescu, la sediul cenaclului Sburtorul. Duhul experimentului Piteti, adaptat mprejurrilor, plutea (acum mi dau seama) n sala edinei. Sacrilegiul era ndoit: puniiunea pronunat asupra tnrului nvcel se extindea i asupra valorilor literare majore, ntr-o coal zis de literatur, i se aa plasat n preajma unei mari srbtori religioase. Dl. Iosif-Brauchfeld, medic de profesie, tip gomos, prezentabil, prozator lamentabil, se erija n rolul de mare maestru al unui ritual ntunecat, n apropiere de noaptea cea mai lung a anului M. U.: Nu (vi) se tot spune c e mort i ngropat comunismul, s nu ne mai ocupm de el? E mort ntr-adevr? E Raportul lui Tismneanu actul de deces al comunismului btina? Gh. G.: Raportul Tismneanu? Oricte obiecii s-ar ndrepta mpotriva celui de numele cruia e legat (n realitate e opera unui colectiv), constituie un studiu solid, inatacabil n fondul su, ca i, dup cum am impresia, n marea majoritate a detaliilor exemplicatoare. Defel ntmpltor s-a vzut hruit de liota de stngiti de felurite nuane, care au ncercat replici teoretizante sau doar pametare, marxitii de bibliotec fraterniznd cu derbedeii marxismului aplicat. Aveam nevoie de un asemenea document. Numai c nu e un act de deces. E un preambul al acestuia, aidoma acelor nscenri sepulcrale ale unor indivizi ciudai, care-i instaleaz n locuin, din timp, un sicriu i se culc ntr-nsul. Comunismul n-a murit. O prob peremptorie: condamnarea sa, rostit n faa Parlamentului de ctre preedintele Traian Bsescu, adic de ctre un fost nomenclaturist, se pare c i om al Securitii, cruia puin i psa de un sistem politic pe care l-a slujit i al crui protor indenegabil a fost. A avut loc astfel o nscenare buf, ca i cum (e o fabul oriental) o vulpe ar ine o vorbire moralizatoare n faa unor gini. Jalnica bufonerie a fost ngroat prin spectacolul aa-zicnd protestatar al unui saltimbanc i mai dihai, adulator la scen deschis al Ceauescului, tribunul C.V. Tudor. S-a adeverit astfel o

BUCOVINA LITERAR

profeie marxist: ne desprim de trecut (uneori) rznd. Numai c rsul nu e sucient M. U.: Spunei: Viaa e amnare, scrisul e urgen. Regretai ca inutil efortul de a fost prezent n spaiul civic? Pentru cititorii foarte tineri, trebuie precizat c vai nrolat la Dreptatea lui Corneliu Coposu, imediat ce a aprut. n alte cuvinte, mai e presa a 4-a putere n stat? Informeaz i sancioneaz cum trebuie? Gh. G.: Prezena mea la Dreptatea (dac nu greesc, am fost primul scriitor romn nrolat la acest cotidian care purta un fabulos subtitlu: organ de lupt mpotriva comunismului) echivala pentru mine cu o eliberare luntric de proporii. n ne, am ajuns la liman. Aveam posibilitatea de-a scrie exact ceea ce credeam, fr teama cenzurii, fr dureroasele refulri ale perioadei totalitare. M simeam liber nu doar nluntrul meu ci i-n afar, n lumea contactului cu semenii, cu toate lucrurile, inele, obiectele ce ne nconjoar. Se petrecea o depresurizare moral, ceea ce mocnise ndelung ntr-un spaiu nchis nea fr reinere. ncercam senzaia de a tri concomitent n real i ntr-un vis care o desvrea instantaneu, prea frumos pentru a putea dura. mpreun cu Barbu Cioculescu i cu regretatul Petre Stoica, ntemeiasem un supliment al ziarului rnist, Dreptatea

Prim-plan cu Gheorghe Grigurcu

literar, care s-a bucurat de colaborarea celor mai prestigioase condeie ale momentului. M-am bucurat mult cnd, stnd de vorb cu Corneliu Coposu, acesta mi-a spus

invitatul revistei
c m cunotea de ani buni, prin mijlocirea Europei libere. Amintiri Dac mai e presa a patra putere n stat? Nu pot urmri, din nefericire, dect cu totul parial ziarele noastre, explicabil, de orientri felurite, unele trecute pe suport electronic precum o ofrand adus zeilor tehnologiei, unde nu-mi e la ndemn s citesc dect mesajele ce mi se adreseaz. Deplng opiunile mai noi ale Romniei libere, gazet pe care ani n ir o citeam cu plcere i unde am deinut o rubric. La fel, mi pare ru de dispariia rapid a hebdomadarului bucuretean Timpul, condus de Petre Mihai Bcanu, n care de asemenea apream cu regularitate. Privesc ns cu atenie micul ecran. N-a putea dect de acord cu posturile care dau glas fr sal opiniilor critice la adresa abuzurilor crmuirii bsesciene, impostoare prin asumarea politicii de dreapta, prin nesocotirea referendumului din 2012, ca i prin attea altele, i n dezacord cu posturile la care verbul e onctuos, gudurtor fa de prezidentul moralmente demis. Cele dinti a vrea s cred c sugereaz o veritabil putere. Celelalte rsfrng slbiciunea unei societi care nc mai sufer de complexul paternalismului i al ritiselilor pe care inevitabil le reclam acesta. Unde e slbiciune, nu are cum s e putere, nu-I aa? M. U.: Au trecut 22 de ani. Ct timp credei ne va lua ca s scpm de reziduuri comuniste? Evident, aceste reziduuri ne mpiedic s schimbm ce-i de schimbat. Care vi se pare cel mai grav reziduu comunist, i de ce? Eu tiu rspunsul. L-ai formulat n ultima carte a Dvs. citit de mine, Politicale, Ed. Brumar, 2011. Gh. G.: Nu obinuiesc s fac prognoze. Cu att mai puin ele mi se par adecvate la materia istoriei. Presupun c se cade s intervin o primenire a generaiilor (una-dou deacum ncolo) pentru ca morbul comunismului, cel mai grav care a atins vreodat corpul obtii romneti, s dispar complet. S dispar adic tipul omului nou, robot proiectat n uzina ideologic a regimului, care n-a rmas doar o repulsiv abstraciune; s-a ntrupat i s-a multiplicat amenintor ntr-o categorie de indivizi cu o formaie cultural precar, cu un discernmnt minim, aa cum un microb i face de cap pe seama organismelor slabe. Acest om nou e nc prezent cu prisosin n mijlocul nostru. Manifestrile sale se ntind pe un arc amplu, de la nostalgia mreei ornnduiri totalitare (s mergem nainte, cci nainte era mai bine), pn la supuenia impudic fa de conductorul n funcie, de la reeta ipocriziei n doze maxime la preluarea somnambul a unor etichete ale mass media comuniste. Zic somnambul, deoarece destui conceteni nu-i dau seama ce fac. Pesc pe muchia abisului cu aerul c se mic normal. Un exemplu: oferul care m duce, n ultimii ani, din Amarul Trg la Tg. Crbuneti i napoi. Fost maistru categoria nti, angajat pare-mi-se la o termocentral, oarecum un privilegiat pe atunci (n materie de salariu, aprovizionare special etc.), declar cu mndrie c n-a devenit membru de partid. Fiu i nepot de legionar, dar ce opinii i se mbulzesc pe buze! Numai comunismul inea seama de interesele omului muncii, capitalismul e o mizerie, n-avem ce face cu democraia, cel mai de seam om politic pe care-l avem e Iliescu, regele e un exploatator i un ticlos i multe altele. Se bate cu pumnul n piept c nu s-a nscris n PCR, dar e mbibat de sloganele acestuia ca un burete de ap. D din col n col cnd i se reproeaz inconsecvena, dar nu renun la nstruniciile sale n ruptul capului. Cuiele comunismului care i-au fost btute-n east rmn de neclintit. M. U.: i pentru c politica nu ne slbete deloc, nu ne d pace, comentai versul lui Stphane Mallarm O, inim, ascult-i pe marinari cntnd. M refer, desigur, la intelectualii care au citit toate crile. Gh. G.: mi ngdui s m gndesc la acei intelectuali care, dei au citit toate crile, au o carne care se pare c nu e trist deloc, deoarece politica, o anume politic nu-i las-n pace. i mplinete. Mai nti cei ce-au aprut la ramp ndat dup rsturnarea lui Ceauescu, cu o promptitudine fr cusur, de s-ar zice c au ateptat un semnal, n culise: Andrei Pleu, Augustin Buzura, Nicolae Breban, Aurel Drago Munteanu, Rzvan Theodorescu, Mihai Botez, Eugen Simion, toi de-o dulce ambivalen, concomitent democrai i disponibili. Ct se poate de disponibili, aadar pe placul noii conduceri iliesciene, avansai n funcii simandicoase. De ce acetia i nu alii, nu mai e nevoie de explicat. Principalul e c etapa mineriadelor i a prigoanei slbatice dezlnuite mpotriva partidelor istorice i-a asigurat o solid garnitur cultural. C intelighenii numii, fatalmente cu excepia celor decedai, au rmas pn azi pe creasta unor poziii social-administrativ-pecuniare demne de toat consideraia. Dar guvernarea postdecembrist era ct peaci s comit o nedreptate: s-i lase deoparte pe cei ce-au dobndit locuri fruntae n spectacolul proslvirii cuplului dictatorial. Aa nct s-au ntreprins diligenele cuvenite pentru ca Adrian Punescu, Eugen Barbu, C.V. Tudor, Paul Everac, D. R. Popescu s ia loc n lojile ocializrii, pentru ca reectoarele presei i televiziunilor s coboare cu respect asupra gurilor lor, pre de cteva clipe

BUCOVINA LITERAR

invitatul revistei
derutate. Lideri de partid, parlamentari, moderatori de emisiuni tv., directori de periodice i edituri, cte ipostaze n-au fost gsite pentru a-i consola ecient de nefericita circumstan c obiectul muncii lor, cultul ceauismului, a disprut. i pentru a le aronda satisfacia de-a ce-au fost i mai mult dect atta, noii ociali au avut grij s dea la o parte i ei pe indezirabilii vechiului regim, devenii - cum altminteri? - i oile negre ale regimului iliescian: Paul Goma, Dorin Tudoran, Dan Culcer, Doina Cornea, Ana Blandiana, Romulus Rusan, Ileana Mlncioiu .a. Pentru unii mijloacele, pentru alii marginile, n-are nevoie orice lume de o ordine? Dar a aprut la crma statului o nou serie politic, desprins, e adevrat, din partidul lui Iliescu, ns cu ambiia - se nelege de la sine de-a poseda i ea o arip a intelighenilor care s-o slujeasc potrivit cutumei. Autoritaristul Traian Bsescu n-a ateptat mult pn s constate c se poate bizui pe Andrei Pleu cel de multipl folosin (i-a dat obolul nu numai lui Iliescu ci i lui Emil Constantinescu), ca i pe companionii acestuia, Gabriel Liiceanu i mai tnrul Horia-Roman Patapievici. De asemenea c-i poate socoti pe membrii GDS-ului, cel cu taif elitist, o pepinier de cadre la ndemn. Cu toii i-au cntat n strun noului potentat. S-au fcut a nu observa c singura lectur (foarte problematic i ea) a prezidentului este Levantul lui Crtrescu (cooptat i el trupei de laudatori), c osptarii i tinichigiii valoreaz n ochii d-sale mai mult dect losoi, c trivialitile de tavern portuar nscriu punctele cele mai tari ale discursului pe care ni-l ofer. Totul ntr-o veselie a distribuirii de noi demniti, distincii, onoruri. Culmea este c majoritatea acestor inteligheni de curte nou s-au artat scrbii de politichie, de morala deczut a confrailor cu alte opiuni, pretinznd o echidistan, o neutralitate expiatoare. Nu s-au mulumit cu ce-au dobndit, voind s ne fac i moral. Cum de nu s-au putut abine? M. U.: Eu nsmi am fost o delincvent politic pentru o greeal de tipar, tii. Avei prilejul s recticai dubla greeal de la pag. 99 a Politicalelor: faa extremist a necomunismului n loc de neocomunismului. Gh. G.: Aadar paiul din ochiul tu fa cu brna din ochiul celuilalt care te acuz, cnd ai fost sancionat drastic de ctre politrucii culturali pentru o simpl greeal de tipar! Eu am n minte ntr-adevr enormitatea ce mi s-ar putea atribui, din pricina unei greeli de tipar, din volumul Politicale; ind vorba de extremismul nu al comunismului ci al necomunismului, m vd mpins n tabra advers! Cine declara c greelile tipograce l

BUCOVINA LITERAR

inspir? Nu cumva era un sado-masochist? M. U.: Dreapta noastr e dreapt? Gh. G.: A dispus s v spun, succint, c e strmb. Pe o latur avem dreapta msluit a PDL, trup de carnaval ce-i schimb mtile peste noapte, pe cealalt dreapta care poate luat n serios, cu ndelungat tradiie, PNL. Dar PNL a fcut cas bun cu PSD. O asociere contra naturii, o mezalian care i-a aat drept el de cpetenie detronarea lui Bsescu. Aa cum stau lucrurile dup referendumul ultim de suspendare a prezidentului n funcie (mai precis, dup neateptata intervenie-proptea n favoarea d-sale din partea liderilor UE), acesta rmne n scaunul su pn la nele celui de-al doilea mandat. i

Directorul Editurii Grinta, Gabriel Cojocaru (n fundal), ascultndu-l cu atenie pe Gheorghe Grigurcu

atunci? Fac parte dintre cei ce i-au exprimat scepticismul cu privire la viabilitatea USL. Produs de conjunctur, coaliia risc a se desface dup alegerile parlamentare, chiar potrivit spuselor lui Crin Antonescu, i oricum e foarte probabil s apar i s se adnceasc o serie de clivaje ntre componentele sale. Dac doctrinele partidelor stau deocamdat n amorire, snt ca i inevitabile ciocnirile de ordin personal ntre reprezentanii (de toat mna) ai celor dou formaiuni. O spun deschis: nu-l socotesc pe Victor Ponta compatibil pentru o lung colaborare cu partenerul su la crma USL.

invitatul revistei
Ponta e un june dornic de ascensiune, cu versatiliti balcanice, cu izbucniri colorate pe care le resoarbe rapid ntr-un joc de oportunisme ndeajuns de vizibil. Nu pare a propriu-zis nici de stnga nici de dreapta, situndu-se ntr-o sntoas interfa pragmatic. n schimb Crin Antonescu are o incontestabil alonj intelectual, desfurnd un discurs n care neea analizei ncearc a ine n cumpn ponderea intereselor, cu o not uneori de candoare melancolic. Dei i se pot imputa cteva micri greite (o anume egolatrie l-a dus la disocierea de Ludovic Orban, foarte probabil un congener, ca i de ponderatul Clin Popescu-Triceanu; surprinde mai cu seam pactul cu ignarul, insalubrul Gigi Becali), Crin rmne, s recunoatem, un personaj altfel n peisajul politicii noastre. Cineva l denumea deunzi ultima speran. S ndjduim c nu-l va (nu ne va) dezamgi cu totul actualitate, a rscoli amintiri dureroase pentru a nvenina prezentul n-ar putea o soluie rezonabil. Snt de acord cu dvs. c ovinismul e reprobabil. Nu poate dect condamnat gestul oribil al unui secui de-a incendia o ppu cu chipul lui Avram Iancu. Dar n-a putea crede c majoritatea maghiarilor din Romnia nutresc o astfel de mentalitate primitiv. Am trit n Ardeal aproape trei decenii ceea ce mi-a ngduit s-i cunosc mai ndeaproape pe minoritarii n cauz. S nu uitm c sngeroasele ciocniri de la Tg.Mure din 1990 au fost produsul nemernic al agenilor Securitii, care au incitat ambele etnii pe motivul inventat ad hoc al unor ameninri reciproce. Ion Iliescu, cel ce mimeaz acum o sapien patriarhal, are pe contiin respectivele evenimente, deopotriv cu crimele aa-ziilor teroriti (e nc unul din motivele pentru care nu am ncredere n viabilitatea unui USL, care-l conine n acolada sa). S nu uitm totodat repertoriul naional-comunismului care bate moned pe pericolul ce ne-ar pate din partea ungurilor, care ne iau Ardealul. Trmbiele ruginite ale lui C.V. Tudor sun o alarm fals. n realitate, niciodat de la nfptuirea Romniei mari (ce ruine c aceast sintagm se aterne drept titlu pe un periodic vadimist!) graniele rii noastre n-au fost mai sigure dect azi. Dar toxicul naionalism ceauist se rostete nc, fcnd din nar armsar. Iat ultima declaraie a europarlamentarului Frunda (v. Romnia liber din 9 noiembrie 2012), care se disociaz de Laszlo Tkes: Programul UDMR susine autonomia local i autonomia teritorial. Asta este exact opusul federalizrii. Federalizarea nseamn s am landuri sau ceva ca n Germania, cu parlamente locale, cu guverne locale, cu decizii locale. ns dac e s gsim ceva bun n ceea ce se cheam rul maghiar, hai s reectm la preocuparea constant a Ungariei fa de etnicii maghiari din afara teritoriului su, n poda unor radicalisme anacronice, demn de luat n seam. Oare nu s-ar cdea ca, mutatis mutandi, politicienii notri de attea ori conscai de propriile interese meschine, s nvee ceva din pilda rii vecine, adic s nu se lase pe tnjeal n chestiunea Basarabiei, s e mult mai ateni cu romnii din Ucraina i mai ales cu cei din Valea Timocului, att de oropsii? M. U.: ntrebare de nal: din Trgu Jiu vedei munii? Gh. G.: i vd. Ei i?

BUCOVINA LITERAR

Gheorghe Grigurcu la Zilele revistei Familia

M. U.: Antimaghiarismul - zicei - e o confuzie a politicii actuale. Dar antiromnismul nu trebuie tratat la fel, de vreme ce europarlamentarul nostru Frunda recomanda la TV (luni, 5 noiembrie 2012): Lsai-o mai uor cu statul naional? Gh. G.: Repet ceea ce am armat, n principiu, despre relaiile romno-ruse. i raporturile dintre romni i maghiari s-ar cuveni s aib un caracter european, pacic, n interesul vdit al ambilor parteneri. Alt cale civilizat nu exist. A induce n continuare tensiuni ale trecutului n

(Interviu realizat de Magda Ursache)

invitatul revistei
BUCOVINA LITERAR

Poetic n care piatr n care lovituri educate cu piatra Caui densitatea Cuvntului acum dispreuit aproape uitat densitatea cum un miros de mucegai ntr-un gang vechi densitatea cum un ciolan de care se-mpiedic ziua i cade lat densitatea cum o furtun de demult ndesat ascuns ntr-un cui ruginit. Te vei ridica Te vei ridica trgndu-te de propriile-i mini de propriile-i glezne trgndu-te de urechi sus de tot pn-ntr-acolo unde nu-ndrznise s te ridice nimeni vei auzi convorbirile ngerilor familiare cu voce sczut n pauzele dintre Cntri. Lebd alb Lebd alb adnc murmurtoare cum apa lacului cum un rs ngheat n terfeloagele imaginilor cu care ne-nfrunt valul scund ori cum o umbrel pe care Soarele nsui o deschide cu arttoru-i bonom ori pur i simplu ca un motor nc de la Facerea Lumii silenios economic care taie frunza la cini. Desigur trucat Desigur trucat infirmitatea aceasta un picior care-i lipsete trei-patru mini care-i prisosesc. Unde-i iubirea Unde-i iubirea n care somn agitndu-i minile pentru a explica mersul Istoriei ori ca o barz ascuns din pur comoditate de-a dreptul n pntecul fecund ori ca un old de marmur impasibil ridicndu-i fustele de vnt n care glasuri tnguitoare plesnind plescind cum lemnul cuprins de flcri n care aer nepenit suav i rigid cum o corol de plastic ori ca o amintire care-mpinge ua podului casei vechi s vedem grinzi bare de fier suluri de srm nevinovate cum trupuri goale ori ca un tablou pe care-ndrgostiii pictai ntr-nsul dnd din mini l fac s se mite cum o luntre unde-i iubirea totui.

10

invitatul revistei
BUCOVINA LITERAR

Western Deertul brun. Camioanele verzi transportau eletee albastre i Soarele tolnit pe pntecul rou al vacii de ras. Curajoi de dup storuri ieeam la lumin cu-ncetul.

Disper cu ndejde Disper cu ndejde transpir mult se sfiete pn i-n faa scrumierei se blbie tace i ascute creionul din nou urmrind un ascui ideal scutur un fir de pr de pe vest umbl prin locuina pustie apoi se oprete brusc la oglind sufl n ea ca-ntr-un balon ce se nal-n trii. Cerul abuziv Cerul abuziv norul abraziv nudul nvelit n cearceaful gramaticii i buzele care se deschid n mijlocul coapsei spre-a cere ap i ochii ce galei iau natere-ntre sni clipesc fr-a cere nimic i totul abia un nceput. Metamorfoze Cu timpul se-ntmpl multe nu te neliniti oamenii ajung s ou cum ginile un fluviu umbl prin oglind ca un somnambul un fluture vneaz vulturii pe creste un sicriu se umple de sare cum o solni iar cerul ce face oare? cerul se preface c-i pas i c ne-ascult. Semn de carte Apocalipsul mic umplut de cel mare marele Apocalips umplut de confetti nu mai e niciun loc liber. De timp Pe peretele protocolar un pendul o cravat a Timpului

Eminescian i dac pleci de la acest prealinitit lumini ca de la o ipotez i faci civa pai prin pdure iluminat de gnduri domoale mai mult dect de-nclcitele ramuri (musculatur a vntului deirat) i te-ntorci la alte gnduri mai vechi (aproape inexistente miresme lemnoase epoase controlndu-se prin indiferena materiei). Periferie Un cine credincios pzete cerul o cru trndu-se cum o ploaie mohort zei dereglai cum autobuzele.

11

invitatul revistei
BUCOVINA LITERAR

biblioteca Bucovina literar biblioteca Bucovina literar

Matei Viniec, Procesul comunismului prin teatru, Bucureti, Humanitas, 2012

unde-i snt celelalte veminte unde chipul de praf iritat sub monoclu unde mcar micrile copiate dup-ale noastre la xerox? Semn de carte Propria-i voce pe care Umberto Saba i-o asculta auzind cum behie o capr cu-nfiare semit propria-mi inim pe care-am ascultat-o pulsnd n pieptul flocos al unui cine de pripas. Numai att de puin Numai att de puin att de puin i-a fost dat s spui i anii i i-ai schimbat i-ai crezut c te vor nelege te-ai expus ca un copil mic traversnd strada ai rupt frunzele graiului le-ai strivit ntre degete (buza cum o creang goal) nici capr nici ied nici picior nici cizm pe-asfalt maini gonind orbete spre simple relatri.
Matei Viniec, Haches dcapites / Securi decapitate, Bucureti, Tracus Arte, 2012 Aurel Morariu, Bucovina 1774 - 1914, Suceava, Lidana, 2012 Florentin Popescu, Nicolae Labi (monografie), Bucureti, Ravex Coms, 2012

Gheorghe Vidican, Aspru sngele meu, Timioara, Brumar, 2012

Anca Mizumschi, Carte de citire, Bucureti, Blumenthal, 2012

12

jurnal comentat
BUCOVINA LITERAR

Avem o nou poliie politic? Despre cretinismul profund

Liviu Ioan STOICIU Auzeam de la istoricul Neagu Djuvara, n noiembrie, despre Gigi Becali, candidat din partea PNL la Camera Deputailor, la Bucureti: Becali sta e un primitiv, e un cretin profund. Las la o parte replica magnatului Gigi Becali, care consider c, ntr-adevr, poate fi considerat cretin dup ce a contribuit financiar la apariia unei cri la care a contribuit i Djuvara: Am virat cei 400.000 de euro n contul Institutului de Istorie. tiu c a luat i Neagu Djuvara din aceti bani. Chiar c sunt un cretin profund c dau 400.000 de euro, ca s ia Djuvara bani... Nu conteaz ce spune despre mine un mo senil... Ce vreau s reinei nu e att c discursul public a luat-o razna, ci i c o etichetare de cretin profund (care sun teribil) merit s fie servit pe tav i Centrului pentru Monitorizarea i Combaterea Antisemitismului (CMCA; sau oficial MCA Romnia), care susinea, tot n noiembrie 2012, ntr-un comunicat, c Mihail Neamu (tii care, cel cu usturoiul, care lupt i d-i mpotriva stafiilor comuniste; las la o parte faptul c e intelectual al lui Bsescu i are comportament politic infantil), co-preedinte al ARD, este vinovat de incitare la extremism, de ignorare deliberat a antisemitismului promovat de legionari, de promovarea public a unor personaje de la marginea istoriei care poarte responsabilitatea multor crime mpotriva umanitii. Ce a fcut Mihail Neamu? Mare nenorocire pentru Romnia Mihail Neamu a recitat n cadrul lansrii candidailor ARD la alegerile parlamentare poezia Ridic-te, Gheorghe, ridic-te, Ioane, a lui Radu Gyr, poet, membru al Micrii Legionare, figur marcant a temnielor comuniste i autor al versurilor imnului neoficial al Micrii Legionare, Sfnt tineree legionar. Nu e asta o prob de cretinism profund? Ce ne facem? Nu mai avem voie s recitm n public poezii scrise de foti legionari? Poliia

antisemitismului din Romnia are de gnd s-i scoat din bibliotecile publice pe scriitorii care au fost legionari sau au cochetat cu statul legionar? Pn aici am ajuns? Am nnebunit? Avem o nou poliie politic, democrat, a antisemitismului? Adepii corectitudinii politice postcomuniste sunt dulci copii pe lng noii gardieni (pltii pe bani publici) ai antisemitismului. Nu conteaz c Radu Gyr a fcut pucrie politic sub comuniti i c a fost condamnat la moarte (sentin comutat n 25 de ani de munc silnic) pentru aceeai poeziemanifest care instiga la lupt mpotriva regimului comunist, atunci. Doamne iart-m, ce e azi antisemit n aceast poezie a lui Radu Gyr, incriminat? Ridic-te, Gheorghe, ridic-te, Ioane! Nu pentru-o lopat de rumen pine, nu pentru ptule, nu pentru pogoane, ci pentru vzduhul tu liber de mine, ridic-te, Gheorghe, ridic-te, Ioane! Pentru sngele neamului tu curs prin anuri, pentru cntecul tu intuit n piroane, pentru lacrima soarelui tu pus n lanuri, ridic-te, Gheorghe, ridic-te, Ioane! Nu pentru mnia scrnit-n msele, ci ca s aduni chiuind pe tpane o claie de zri i-o cciula de stele, ridic-te, Gheorghe, ridic-te, Ioane! Aa, ca s bei libertatea din ciuturi i-n ea s te-afunzi ca un cer n bulboane i zarzrii ei peste tine s-i scuturi, ridic-te, Gheorghe, ridic-te, Ioane! i ca s pui tot srutul fierbinte pe praguri, pe prispe, pe ui, pe icoane, pe toate ce slobode-i ies nainte, ridic-te, Gheorghe, ridic-te, Ioane! Ridic-te, Gheorghe, pe lanuri, pe funii! Ridic-te, Ioane, pe sfinte ciolane! i sus, spre lumina din urm-a furtunii, ridic-te, Gheorghe, ridic-te, Ioane! Nu pot s cred c s-a ajuns pn aici. nainte de Decembrie 1989, mobilizatoarea Doin a lui

13

jurnalul comentat
Mihai Eminescu se citea public pe furi i nelegeai revoltat de ce, Basarabia era ocupat (de regimul arist i apoi de URSS), fceam parte din blocul comunist rsritean i Securitatea noastr patrioat i KGB erau mn n mn Dar dup 23 de ani de la Revoluie, s auzi c poezia Ridic-te, Gheorghe, ridic-te, Ioane! e interzis, fiindc autorul a fost legionar, e deja dovad de cretinism profund oficial. Mie mi e ruine c triesc ntr-o Romnie care ntreine dou institute ale Antisemitismului, unul cel pomenit, non-guvernamental (dar pltit ca ONG de statul romn) i altul, Institutul naional pentru studierea Holocaustului din Romnia Elie Wiesel. Dac de la Centrul Combaterii Antisemitismului n-ai ce s ceri (n-are mini luminate, fcnd caz de voluntariat), am sperat c Institutul Elie Wiesel, pltit cu bani grei, va relativiza condamnarea public a poeziei lui Radu Gyr, Ridic-te, Gheorghe, ridic-te, Ioane!. Ce credei? Alexandru Florian, director al Institutului National pentru Studierea Holocaustului din Romnia Elie Wiesel" declar c se raliaz criticilor dure formulate de Centrul pentru Monitorizarea i Combaterea Antisemitismului la adresa lui Mihail Neamu! Condamn faptul c, ntr-o campanie de lansare a candidailor la nite alegeri democratice, sunt promovate n spaiul public valori sau simboluri ale unei micri fasciste, ale unei micri nedemocrate, ale unei micri cu ideologii nedemocrate. Radu Gyr a avut funcie n guvernul Horia Sima, a fost directorul teatrelor, adic a fost n elita micrii legionare Mihail Neamu vehiculeaz i transmite mesajele unei ideologii fasciste creznd c astfel a promovat valorile unei ideologii anticomuniste, a declarat Alexandru Florian pentru Gndul.info. Previzibil, Alexandru Florian nu d doi bani pe pucria politic fcut i sub comuniti de Radu Gyr (las c Radu Gyr a deschis, ct a fost ministru, singurul teatru evreiesc din Europa, Baraeum, la 1 martie 1941): Directorul Institutului Elie Wiesel susine c explicaiile lui Radu Gyr nu sunt deloc argumentate. Dac dintr-o perspectiv totalitar te opui unui regim nedemocratic, asta nu nseamn c devii un erou i un martir i c trebuie s fii promovat astzi! S-i reamintesc vntorului de antisemii c poetul Radu Gyr a primit de patru ori premiul Societii Scriitorilor Romni, Premiul Institutului pentru Literatur, Premiul Academiei
BUCOVINA LITERAR

Romne? Sau c Radu Gyr a pltit cu vrf i ndesat politica pe care a fcut-o (aviz scriitorilor politruci)? C dup detenia din timpul dictaturii regale a lui Carol al II-lea, unde a stat nchis n lagrul de la Miercurea Ciuc alturi de Mircea Eliade, Nae Ionescu, Mihail Polihroniade i ali intelectuali din perioada interbelic, Radu Gyr a fost nchis i n timpul regimului lui Ion Antonescu. Dup eliberarea din detenie a fost trimis, pentru reabilitare n batalioanele de la Srata? Dup care a executat ase ani de pucrie sub comuniti Unui criminal ordinar i se iart fapta dup ce face pucrie i un poet premiant nu poate fi reabilitat fiindc a avut un crez politic tragic? Nici mcar nu i se mai poate recita public un poem, iar recitatorul devine un antisemit? sta da extremism. Cretinismul profund face victime la nivel oficial n Romnia, iat. 2 decembrie 2012. Bucureti

14

dicionarul viniec
Cabaretul cuvintelor (cuvintele dac mi-ar fi povestite)
(fragment)

Matei VINIEC
Excelen Intrai, excelen. Suntei cuvntul cel mai distins din limb. Suntei regele cuvintelor, elegana i inteligena reunite. Nimeni nu se poate compara cu dumneavoastr. Ah, ct de bucuros sunt s pot petrece un minut, o secund, n prezena dumneavoastr. Suntei cuvntul care ne vindec rnile. Suntei cuvntul care ne ridic moralul i ne face s ne simim bine. Umorul dumneavoastr fin ne face s rdem inteligent, povetile pe care le povestii ne fac s vism. La mesele noastre pstrm mereu un scaun pentru dumneavoastr, uile noastre rmn ntotdeauna uor ntredeschise n caz c Fapul c existai, excelen, este deja un motiv de mare fericire pentru noi Chiar dac nimeni nu v-a ntlnit niciodat. Chiar dac nimeni nu v-a strns mna niciodat. Chiar dac cuvintele noastre nu vor ajunge niciodat la urechile dumneavoastr. Chiar dac Inim Ia uite i la cuvntul sta, inim, ct este de imprevizibil! Nu-mi este uor s peripatetizez cu tine pentru c nu avem acelai sens de orientare. Mergem ct mergem, discutm ct discutm, ncep s am impresia c totul e OK, c suntem pe aceeai lungime de und, i deodat, la prima intersecie, eu o iau n mod natural la dreapta i tu la stnga Ceea ce se repet destul de des. O vreme mi dai impresia c mergi n aceeai direcie cu mine, c eti alturi de mine, i brusc descopr c ai fcut stngamprejur Sau c te-ai oprit brusc. i asta, faptul c te opreti brusc n miezul unei conversaii este ceea ce m nspimnt cel mai mult. - Hai, c te atept Ce-ai pit? - Am inima grea, nu mai pot face un pas. - Da' nceteaz s mai ai inima grea. Una, dou i se pune o piatr pe inim. Hai ca i-o port eu. Poftim, acum i s-a luat piatra de pe inim. M obosete apoi i maniera ta de a tresri cnd

ntlneti alte cuvinte Cnd o ntlneti pe domnioara ea de exemplu, pe care o confunzi sistematic cu cuvntul jumtate. De unde pn unde domnioarea ea este jumtatea ta? i mai sunt i momentele acelea lungi cnd ai inima neagr Eu nu neleg de ce le pui pe toate la inim, de ce te amesteci n poveti care nu te privesc de loc, da' de loc. Aa, pe nepus mas te indignezi, te revoli, ncepi s tremuri, i cresc aripi, i iei zborul i pleci fr s lai vreo adres Problema, cu inimile, este c nu au creier. Deci nici mcar nu se pune problema de a atepta reacii raionale din partea lor. Este adevrat ns i fapul c multe creiere nu au inim, ceea ce mi se pare mult mai grav. Nu e uor, totui, s te plimbi o via ntreag cu o inim care se deschide tot timpul fr s se gndeasc vreodat la consecine. E chiar obositor, jur cu mna pe inim.
- Eti prea mare, i spun. Prea mare, prea deschis. i nu e bine. Prea eti de aur. S fii sociabil, s asculi ce au alii pe inim e bine, sunt de acord, dar s te deschizi fr ncetare, s sngerezi pentru toate nefericirile lumii, s te aprinzi pentru toate utopiile, s arzi la fiecare iubire, s te mbei n faa tuturor formelor de frumusee, s te apuci uneori chiar i s cereti puin atenie, s fugi de acas din cnd n cnd din cauza singurtii, s te dedai uneori la vagabondaj, s te lai orbit de tot felul de arlatani zu, toate astea mi dau palpitaii. i te mai miri n aceste condiii c te mbolnveti de inim rea, c nu mai ai glas i c ncepi s te blbi Cu ce am greit eu ca s am o inim blbit?
- P p p pi da da dac nu nu nu m m m ai la la la i i i inim Eternitate Ce amabil este cuvntul eternitate! Mereu picotind pe o banc n faa grii centrale Iar cnd l ntrebi unde vrei s mergei, domnule?, o dat tresare, tuete, se nroete, nu mai tie ce s rspund. De fapt toate destinaiile i sunt indiferente. Motiv pentru care nu urc niciodat n nici un tren. Prefer s priveasc la infinit panourile de afiaj ale grii.
Este cuvntul cruia i place cel mai mult s se nvrt n cerc. Da, eternitate este fr ndoial cel mai jovial i n acelai timp cel mai indecis cuvnt. Niciodat grbit, niciodat nelinitit Cuvntului eternitate i place s se piard n detalii. i place s caute acul n carul cu fn, i place s ncerce s rezolve cvadratura cercului i s-i dea ntlnire la calendele greceti. De mult vreme scrie un tratat despre punctualitate dar nu este prevzut nc nici o dat

BUCOVINA LITERAR

15

dicionarul viniec
BUCOVINA LITERAR

Nu Tuns scurt, aliur sever, gust pronunat pentru actorii care pot juca orice rol Nu, cuvntul nu nu are nimic decisiv n el nsui. Doar csnicia sa catastrofal cu cuvntul da l pune ntr-o lumin negativ. De cnd triete n simbioz cu cuvntul da, cuvntul nu i-a asumat ncetul cu ncetul sarcinile menajere cele mai ingrate. El este cel care spal vasele, el este cel care mtur, el car cumprturile, el scoate gunoiul, pe el l prinde gripa cel dinti cnd vine sezonul rece Iat care sunt sursele naturii sale aa-zis negative. i totui ntre nu i da nu exist alt diferen dect cea conferit de context. - Dac mai spui o dat nu i rad una de nu te vezi. - Nu da! pentru apariia sa. Din cnd n cnd le cere trectorilor tot felul de explicaii bizare: - Fii amabil, domnule, n ce const adevrata diferen dintre o secund i un minut? Minutul nu tie s numere dect pn la aizeci, sau secunda numr aizeci de minute? V sftuiesc s nu-i acordai nici o atenie de nici o natur cuvntului eternitate dac v iese n drum. Pentru c este capabil s v mnnce tot timpul.
Da Fii ateni n privina cuvntului da. Cuvntul da nu este contrariul lui nu, este complicele su. De unde i caracterul su profund contradictoriu. Cuvntul da se poate face n gura dumneavoastr din ce n ce mai mic, iar dac nu l ataai cu o centur de siguran dispare n neant, ca un dansator pe srm cruia i s-a topit srma n timpul dansului. n general cuvntul da triete singur. De altfel nu i place compania celorlalte cuvinte. S-a obinuit s ias singur, s se plimbe singur pe strzile oraului i de fiecare dat cnd se ncrucieaz cu nu trece pe trotuarul cellalt. ntre cuvntul da i cuvntul nu, cum spuneam, nu este o mare diferen. Afirmaiile cad cu uurin gravide cnd li se cere un serviciu. n acelai timp nasc fr ncetare copii mori. - Cu, sau fr zahr? - Da. Poftim, ca s avei o idee despre adevrata natur a acestui cuvnt. Bal Dac te duci la bal, fata mea, nu te lsa niciodat invitat la dans de cuvntul ntotdeauna. Este un bun dansator, nimic de spus, dar i un seductor fr scrupule. Un adevrat Don Juan. Fii atent, fata mea, cuvntul ntotdeauna este mai periculos chiar dect cuvntul promisiune. Accept s fii invitat la dans mai degrab de cuvntul poem. Sau, i mai bine, de cuvntul ntoarcere. Sau, i mai i mai bine de cuvntul tandree. Uit-te bine n jur, sunt multe cuvintele care vor ti s te fac s rzi i s fii fericit pentru o sear. Dar evit-l, fata mea, evit-l pe cuvntul ntotdeauna pentru c sursul tatuat pe faa sa nu dureaz mai mult de o secund. Cuvinte care ucid, cuvinte care rnesc - M-ai rnit cu vorbele astea Cnd o aud vorbindu-mi n felul acesta, m panic. i caut imediat cuvntul vinovat. - Cine a ndrznit s fac aa ceva? Cuvintele stau ns smirn, aliniate, n poziie de drepi, mute. Nici unul din cuvintele care au rnit-o nu vrea s recunoasc fapta. i poate nici nu sunt contiente de ce au fcut. M uit cu mai mult atenie la rnile ei, la ce au comis blestematele de cuvinte care rnesc. Da, se vede cu ochiul liber c ea e rnit: are obrajii n flcri, i muc un deget, i se scurge o lacrim pe o gean Cuvntul care a rnit-o n-a lovit cu mnui, a fost poate chiar un cuvnt tios, cu dublu neles. Noroc totui c lovitura nu a fost mortal.

16

dicionarul viniec
Pentru c exist i cuvinte care ucid. - Nu-mi mai vorbi de maic-ta c m omori cu zile. Iat doar o situaie, extrem de gritoare, cnd cuvintele pot ucide. Cuvintele pot ucide n dou feluri: cnd spunem lucrurile pe fa i cnd le inem secrete. Exist ns i cuvinte care ne nnebunesc. - Gata, c m-ai nnebunit cu teoriile tale. i mai grav ns este atunci cnd cuvintele devin ele nsele icnite: - Eti nebun? Cum s-i spui aa ceva? Nu e uor s comunici cu cei din jur. Trebuie s fii mereu atent, s nu foloseti cuvinte care rnesc, s nu foloseti cuvinte care ucid sau cuvinte care nnebunesc, sau cuvinte prea tioase, sau cuvinte prea otrvite, sau cuvinte murdare i mai e ceva, pentru a reui efectiv s comunici mai trebuie s verifici dac nu cumva sunt goale pe dinuntru cuvintele cu care vrei s vorbeti. Petru a verifica acest lucru trebuie s iei fiecare cuvnt i, nainte de a-l pronua, s-l duci la ureche l duci la ureche i l scuturi uor i dac auzi n interiorul lui un sunet sec, ca i cum i s-ar fi uscat miezul n interior i ar fi rmas acolo prizonier, atunci chiar c nu mai e nimic de spus, cuvntul cu care voiai s-i veri sufletul e gol pe dinuntru. Sfrit Ca s ncepi o conversaie cu cuvntul sfrit e nevoie de mult art. Cuvntul sfrit este un conviv infinit de rigid. nchis n sine, destul de opac, nu prea curios... - Mai mult m amuz cu cuvntul moarte, i spun. Dac totul are un nceput i un sfrit, nseamn c i moartea are un nceput i un sfrit. De aceea atept aici. Atept sfritul morii. Atep curios ca un copil, curios s asist la spectacolul de dup moarte. Ateptnd sfritul morii mi vin n minte toate acele ntrebri pe care moartea mi le-a retezat scurt. Ct mai am oare de? Pn cnd voi mai putea s? Ce se va ntmpla cnd? Nu sunt grbit, atept fr nici cea mai mic intenie de a protesta. tiu c moartea ar putea s dureze, tiu c risc s rmn singur n sala de ateptare Da, cnd atepi sfritul morii rmi singur cu cuvntul moarte lipit de cerul gurii tale. Iar cuvntul moarte ncepe s-i opteasc tot felul de fraze, ca un sufleur din cuca sa de sub scen - Rbdare, ateapt i vei fi rspltit. Cum spuneam, eu nu sunt grbit, ascult deci tot ce mi se sufl din cuca sufleurului. Numai c de o vreme aud cuvinte pe care nu le neleg, moartea inventeaz cuvinte noi ca s-i ascund urmele. Simt ns c mi se dau n sfrit rspunsurile eseniale, dei ntr-o limb intraductibil.
BUCOVINA LITERAR

Mie ns nu-mi pas. Eu atept. Atept. Dac totul are un nceput i un sfrit, nseamn c i moartea are un nceput i un sfrit. Aa c, doamnelor i domnilor, v mulumesc c ai ateptat o vreme mpreun cu mine. Cum toate au un nceput i un sfrit nseamn c vieile noastre sunt nite comete. Ne vom mai ntlni unii cu alii, totul este s avem, dup cum spune sufleorul, rbdare. Nimic Nimic este un cuvnt solitar, destul de egocentric, foarte puin locvace. - Domnule nimic, tii cum v imaginez eu pe dumneavoastr? Oarecum ca un funambul i mereu n echilibru precar, ca un dansator pe srm. V amuz s privii n adncuri, s scrutai abisul Ciudat cum nu v prinde niciodat ameeala. n jurul dumneavoastr se formeaz ntotdeauna un fel de vid care v pune foarte bine n valoare. E adevrat c nu avei nici un mesaj esenial s ne transmitei? Doamnelor i domnilor, nu pot s v descriu modul n care surde cuvntul nimic cnd i se pune cte o ntrebare. Cnd nu ne mai rmne nimic, ne mai rmne totui ceva: cuvntul nimic. - Circulai, nu e nimic de vzut. i totui cuvntul nimic e aici, prezent, el este singurul martor a ceea ce tocmai s-a ntmplat. - Mi-au luat tot, nu mai am nimic. Ba da, domnule, v mai rmne cuvntul nimic n fiecare din buzunare. - Nu mai am nimic pentru voi. Ba da, mai avei ceva pentru mine, altfel spus aceast fraz pe care tocmai ai pronunat-o. - sta nu-i bun de nimic. Ce elogiu! Un om de nimic se poate bucura deci de acelai statut ca i cuvntul nimic? Poate fi un om de nimic la fel de complex ca i cuvntul nimic? Nimic mai preios, pentru limbaj, dect cuvntul nimic. Un adevrat joker. Folosete pentru umplerea vidului. Nu mai am nimic de spus este fraza ideal pentru umplerea unui vid. Chiar i atunci cnd nu mai ai nimic de spus, nimic de adugat, nimic de sperat, nimic de vzut, nimic de reproat i nimic de oferit, vidul poate fi umplut n mod discret. i nimic nu este mai util n acest caz dect cuvntul nimic. Toi avem tendina de a cere ajutor cuvntului nimic.
n viaa noastr recurgem la mult nimic. Pe care l mprumutm din imperiul nimicniciei.

17

cronica literar
Mircea Dinescu Prdalnica meserie de om liber
Ioan HOLBAN
Pamfletul este una dintre speciile literare poate chiar singura! fr o istorie n cultura romn. Lsnd deoparte legenda numit Baroane!, atribuit lui Tudor Arghezi, vom constata faptul c n nici una din perioadele literaturii noastre aceast specie nu are nici reprezentani i nici o structur coerent n cmpul literar; mai mult, exist prea puine referine teoretice privitoare la pamflet, confundat adesea (ieri, ca i azi!) cu njurtura grobian, atacul la persoan, acuzele gratuite (ori din perfide calcule mafiote i politice). Pamfletul este, prin excelen, o specie care nu se poate dezvolta dect n perioade de libertate deplin a presei; or, istoria noastr recent nu prea ne-a oferit asemenea rgaz. Intervalul 1920-1938, cnd se structureaz majoritatea speciilor literare, a curentelor i colilor ce in de modernitate, a fost prea scurt pentru pamflet; a urmat, cum se tie, un lung ir de regimuri dictatoriale carlist, antonescian, comunist care interzic exprimarea direct a opiniei i care cultiv printre literatori gustul pentru stilul esopic, oprla, insinuarea, aproximaiile, lectura printre rnduri. Aa se face c pamfletul n literatura romn ncepe azi. Cu cine ns i n ce fel? Proba textelor l fixeaz pe Mircea Dinescu, indiscutabil, drept fondatorul speciei n literatura romn. Pamfletele din volumul Moartea citete ziarul, aprut n 1990 (Pinea i circul, Interviu acordat ziarului Libration, Mamutul i literatura), la care se adaug textele din Pamflete vesele i triste (1996), constituie specia, traseaz hotarele despritoare (att fa de vecintile din cmpul literar, ct i fa de miasmele din haznaua/mahalaua din cteva publicaii de dup 1990), marcheaz ceea ce se numete diferen specific. ntr-o pertinent prefa la primul volum de poezie al lui Mircea Dinescu de dup lunga interdicie de semntur, Sorin Alexandrescu, el nsui exilat i susintor al Romniei mpotriva celor care i doreau demolarea i transferul n Extremul Orient, lng prietena Coree de Nord (un huligan dup vorba veche, golan cu un termen mai nou), distinge, ntre autorii romni, pe scrib de scriitor i dizident, diferena specific fiind dat de modalitatea protestului; o realitate trit de noi zi de zi, vzut din Olanda cu ochii unui critic de mare autoritate: Scribii scriu despre El i despre Ea, scriitorii i dizidenii scriu despre ceea ce vd prin sprtura zidului, dar revendicarea actului de a sparge zidul este la acetia diferit. A vorbi, n cazul scriitorului, de o delegare a protestului: n proz, acesta este delegat povestitorului ori personajului, n poezie, vocii lirice, eului poetic. Dizidentul, dimpotriv, revendic protestul pentru sine, ca individ real, l semneaz i-l face public. Scriitorul sparge zidul la modul simbolic, dizidentul iese n strad. Scriitorul vorbete despre realitate prin intermediul ficiunii, dizidentul respinge ficiunea ca o masc inutil i atac realitatea cu pieptul deschis. Trebuie s recunoatem imediat exactitatea acestor disocieri ale lui Sorin Alexandrescu, iar prima dovad e chiar Moartea citete ziarul (1990), unde poezia e a scriitorului, n vreme ce Addenda cuprinde textele dizidentului. Pstrnd pe mai departe termenii propui de Sorin Alexandrescu e de constatat faptul c zonele de interferen dintre textele celor doi Dinescu, dintre poezia scriitorului i proza dizidentului sunt mult mai importante dect hotarele despritoare, trasate n orizontul diferenei specifice. n acest fel, publicistica din ultimii ani a lui Mircea Dinescu poate fi considerat cutia de rezonan a liricii sale: n Pinea i circul, Interviu acordat ziarului Libration, Mamutul i literatura, teme i motive poetice prezente n toate volumele lui Mircea Dinescu, de la Invocaie nimnui (1971) la Exil pe o boab de piper (1983), sunt altfel structurate, ntr-un discurs direct, transparent, n care impresioneaz, ca i n poezie, curajul, violena imaginii (fovismul ei), ironia i sarcasmul demolator, acea fronda ce a caracterizat dintotdeauna omul, scriitorul i dizidentul Dinescu: cci el scrib n-a fost niciodat. Astfel, vorbind n Pinea i circul despre zidul pe care scriitorul ncearc a-l ridica un zid uria ridicat n mijlocul unui ora, un zid care taie casele, mesele i paturile oamenilor n dou, desprindu-le i despre finalitatea acestui Turn Babel pe orizontal, despre ridicolul care pndete pe omul robit viziunilor sale luntrice, opiunilor stilistice i frumoaselor concepii poetice ntr-o vreme n care agresiunea politicului, a prostiei i inculturii este un fapt banal, Mircea Dinescu narativeaz una din temele politice intens explorate n crile sale. n poezie, ca i n proza din Moartea citete ziarul, Dinescu rmne ci nsui: un chirurg al realitii, necrutor cu rul, apropiindu-se de organismul bolnav nu cu intenia de a-l distruge, ci de a-l vindeca. n aceasta const, dup prerea mea, particularitatea dizidentei lui Dinescu: a construi dup ce vei fi demolat nveliul de carton, a ngriji i vindeca, a da speran muribundului. Probabil c toi cititorii acestui volum au nceput cu Addenda lui; se afl aici trei texte celebre de-acum, publicate n Occident, ascultate de muli romni la Actualitatea romneasc, Programul politic ori Teze i antiteze la Paris, nregistrate pe casete i benzi de magnetofon: aceste scrieri n proz, de un perfect echilibru ntre virulena ironiei i lejeritatea balcanic a umorului, ne-au solidarizat n anii disperrii. Au fost i alte multe asemenea intervenii pe unde medii i scurte, ascultate de fiecare dup posibilitile aparatului din dotare; textele din Moartea citete ziarul au un ce al lor care nu se explic doar prin vocea autorului lor, prin datele talentului sau prin registrul specific de percepere a sumbrei realiti romneti. Dac acceptm disocierea propus chiar de Mircea Dinescu n Pinea i circul (discurs rostit la un

BUCOVINA LITERAR

18

cronica literar
colocviu de literatur din Berlinul de Vest n 1988), n Estul Europei au trit alturi dou tipuri de dizideni: cel numit tipic i tragicul neadaptat. ntre dizideni, Dinescu face parte din prima categorie, a tipicilor, spre deosebire de Rolf Bossert, de pild, tragicul neadaptat situat ca o limb de clopot ntre rul i binele lumii. E sigur c pentru a relua ideea de mai nainte cititorul crii lui Mircea Dinescu a nceput cu sfritul ei, cu proza adic. i aceasta, nainte de toate, dintr-o explicabil curiozitate: sunt interviul i articolele lui Dinescu vechi, sunt, deci, datate acum, dup decembrie '89? Altfel ntrebnd, au disprut bolile pe care le trata acolo chirurgul realitii? mpotriva tuturor speranelor care ne-au luminat Crciunul, Mircea Dinescu se poate azi autocita. Astfel, prima int din internul acordat ziarului Libration o constituie nlocuitorii de intelectuali; au disprut dup decembrie '89? Nici gnd, s-au aflat n primele rnduri, n Parlament, privind cu aceiai ochi vigileni pe cei pe care i-au dezlocuit atta amar de vreme: i n timp ce adevraii intelectuali stau pe margine, paralizai de ocul stupefiantei substituiri, nlocuitorii lor se lupt din rsputeri s revin, caut i obin posturi de decizie, conduc gazete independente, creeaz partide politice, manevreaz opinia public, ntemeiaz societi de scriitori zise democratice: ei sunt voioi i, mai ales ca ntotdeauna ordonai, ceilali, adevraii Arnoteni, sunt pui la col, trai de urechi, sceptici, blazai, nvini, se pare, nc o dat. Oricum, nlocuitorii sunt mai buni; nechezolul e n continuare preferat boabelor exotice, roade ale unor copaci ciudai. Poezia lui Mircea Dinescu este una a frondei, a protestului; de la Invocaie nimnui (1971) la Rimbaud negustorul (1985) i aceast din urm carte, Moartea citete ziarul, textul liric se structureaz n jurul unor procedee specifice pentru ceea ce s-a numit discurs subversiv. Tragediile nu rezist prea mult la cldur/ aisbergul care-a lovit vaporul Titanic/ a sfrit lamentabil prin zona Guyanei britanice/ n paharul cu whisky al guvernatorului./ Guvernatorul se topi i el/ ntre dou fraze fierbini ale Istoriei./ Mai ctre nord, ctre nord, ctre nord dictatorilor/ s v luai cu brio doctoratul n frig (Sfatul medicului). Pentru tipologia acestui tip de discurs literar, mult mai simpl dect s-ar putea crede la prima vedere (i nu aceasta a fost imaginea exterioar a literaturii noastre din ultimii patruzeci de ani: un cor de cntrei de curte?), poezia lui Mircea Dinescu ilustreaz una dintre extreme: cea mai curajoas i, desigur (fapt dovedit!), cea mai periculoas. Totul e aproape clar, atacul e ca i direct, substituirile la care e invitat cititorul sunt obligatorii: Istoria parc ne duce-n burt/ i parc a uitat s ne mai nasc/ preafericiii cu privirea scurt/ sorb borul dogmei ce le plou-n basc,/ fcnd spre lucruri zilnic reverene/ cci cine tie ce episcop doarme/ n polonic, n coul pentru zdrene/ n evile acestor triste arme/ unde Nebunul i clocete crima/ i ne omoar fiindc ne iubete,/ cnd ne e foame deseneaz pete,/ cnd vine frigul aresteaz clima,/ oprii Istoria cobor la prima/ oprii la staia Doamneferete (Doamne-ferete). Mai mult nc, mai aproape de model e Haplea, un pamflet foarte virulent, exprimnd personalitatea scrisului dar i datele temperamentului poetului: un frondeur acesta a fost Mircea Dinescu de la nceput i, nu m ndoiesc, aa va rmne: Vine Haplea d cu lingura-n sate/ soarbe clopote pe nersuflate/ ar biserici seamn panic/ i-apoi o secer cu limba mecanic/ tia ce spune grecul sracu:/ nu-i lua turcoaic l iei pe dracu,/ nici cas-n Vlahia ferete Doamne/ c-i cad ferestrele dup trei toamne/ c vin cumanii i pecenegii/ i gugumanii i viceregii/ i-n fruntea otii sltnd buricu/ Haplea al nostru cu polonicu. Ce e borul dogmei, cine sunt dictatorii, Nebunul ori Haplea? Sunt sigur c i cenzorii de trist amintire i vor fi pus aceste ntrebri i li se va fi zburlit prul cnd i-au dat, imediat, rspunsul. Nonconformismul, ironia, bclia, sarcasmul, dinamitarea poeticitii sub aparenele neltoare ale cultivrii ei, ludicul, nnobilarea lucrului mrunt, topit n pasta cenuie a cotidianului reprezint elementele care au

BUCOVINA LITERAR

fcut ca poezia lui Mircea Dinescu s fie revendicat, deopotriv, de colegii din promoia '70 al crei lider (nu numai de opinie!) este, dar i de optzecitii care au vzut n Dinescu un precursor, deschiztorul de prtie. Cltor n trenul cu baloturi de sil i ur, definind poezia ca pe o cazn fertil a obiectelor/ de-a deveni altceva dect sunt, poetul ironizeaz adesea izolarea, aa-zisul evazionism, prin interogarea literaturii n perspectiva moralei i, mai ales, a angajrii, un concept foarte prezent n literatura promoiei '70, compromis apoi ca attea alte idei nobile i generoase. Semnificativ n acest sens este un tratament aplicat reperului cultural, numelui care trimite la un spaiu departe de aspra atingere a realitii. La Mircea Dinescu, citarea numelui nu e un pas spre intertextualitate, ca la

19

cronica literar
atia poei de azi, ci o pist fals de lectur pentru c totdeauna n poemele sale reperul cultural e folosit ca element de baz al discursului subversiv: Istoria face levitaie. Ora avortat./ Lucrurilor la primrie li s-a dat alt nume:/ Pukin cu pantalonii si albi va fi deportat/ n Siberia literei, n postume./ Biserici nvelite-n ziare ca sticlele cu vin/ sunt coborte-n pivnie degrab./ ngerul se va refugia-n chiocul de vizavi-n/ strugurii verzi, pe tarab./ Exiti i tu ca buzunarele sfinilor (fiindc sfinii n-au buzunare)/ stai retras n tristeea prinilor/ alptat de-o tristee mai mare./ Cui s te plngi, cnd toat cavaleria/ e strns-n curtea fabricii de zahr?!/ Salut i tu majestuos mizeria/ i rgitul cult de mare mahr./ ine-i i tu celulele-n drlogi/ f-te i tu c hoitul nu miroase,/ nu te-ntreba ce-i cu aceti milogi/ ce-i cu aceste ziduri fr case./ Trage cortina, Ezechiel. Sfrit./ Rzboi pierdut. nger lsat la vatr./ Experiena nu a reuit./ Omul e-un cine. Chiar dac nu latr (Scrisoare ctre domnul Mihail Bulgakov). Interogarea literaturii se face n aceeai perspectiv: ct i ce mai nseamn aceasta n vremuri de restrite? Iat rspunsul pe care l ddea atunci Mircea Dinescu: Ce faci tu literatur?/ Tulburi civa tineri caraghioi prin provincie/ aezi negustorul de hrtie/ la masa celui cu burta plin de litere,/ pui pduchi de aur n chica boemului/ i tricolor pe pieptul academicianului/ dar nu poi ndulci apa necatului/ nici topi zpada leprosului/ nici ngra vinerea sracului./ Cnd vin contabilii Domnului/ cu terfeloagele de msurat cina/ tu cu porumbeii/ tu cu psrelele/ urci n turnul primriei/ i-arunci/ un pumn de mei n calea ngerilor apocaliptici/ i nu vezi n curtea interioar/ criminalul cum i gdil victima/ i mortal ticloit cum i face jocul i rde/ cum rde mortul complice/ mortul degeaba/ mortul farnic al acestor inuturi (Mortul farnic): un mort farnic, ticloit, complice, un mort degeaba (aceast din urm sintagm e cea mai crud!) att este frumoasa, superba literatur n care am cutat departele nostru, spaiul securizant, refugiul din faa agresiunii istoriei. Fiina, legea moral i cerul nstelat: un drum parcurs aproape instantaneu ntre sus i, jos, ntre idee i individ, ntre concept i palida sa copie care e viaa insului. Mulime de lucruri preioase se afl n poezia lui Mircea Dinescu, puse ns n relaie de contaminare cu lutul, dezvluindu-li-se deriziunea: n plin naufragiu cu porelanul de Svres n brae/ bolborosind n vechea limb-a incailor/ (ca toi naufragiaii am devenit penibil cult)/ cu pietroiul de Svres n brae/ v strig i v strig/ dai-i i mesei de buctrie o ans/ lsai-o s se mrite cu mine/ sau mcar tejghelele bcanului,/ scndurii ofticoase de gard/ O Doamne cum ai rnduit tu fructele tale/ departe de buzele ndrgostiilor de pe mri (Dai-i i mesei de buctrie o ans). Ochiul care rde i cel care plnge, porelanul de Svres i masa de buctrie, buzele ndrgostiilor i scndura ofticoas de gard reprezint imaginile-reper ale pendulrii proprii poeziei lui Mircea Dinescu ntre ceea ce e de pre (conform conveniei) i ceea ce poate deveni de nepreuit (conform liberei priviri a poetului care dinamiteaz conveniile). Un studiu stilistic al poemelor din Moartea citete ziarul n-ar face dect s confirme modelul de funcionare al mecanismului poetic din toat opera lui Mircea Dinescu; caracteristica sa esenial rmne ceea ce a numi o poetic tensional, vizibil n limbaj, n lexic, n cod, idee i mesaj: ncep din nou spectacolele: teiul/ i joac vag mireasma cabotin/ Deus n machin i-a pus uleiul/ totul e uns i totul e rutin./ Marea i-a luat tainul / necaii/ precum cosaii stau proptii n raze,/ pe mal prelaii/ pritocir vinul/ la abator mugete boul Apis,/ cu linguria vom gusta preaplinul / viaa e scump timpul ns-i gratis./ i norii ce-au filmat o zi ntreag/ cu sila lor nalt de-obiecte/ vomit iar n burg o ploaie bleaga/ pe filosofii celor lumi perfecte (De rerum naturae). Divinitatea, marea, mitologia, norii, filosofia n relaie cu rutina, mediocritatea, sila, voma: universul spre care s-au ndreptat suspinele attor generaii de poei i care a fcut gloria attor paradigme literare, la Mircea Dinescu e derizoriu, grotesc, cabotin, lipsit de substan. n pictur, fovismul ar fi un posibil reper pentru violena imaginii din limbajul poetic al lui Mircea Dinescu: Sunt o pictur umed m zvnt la soare/ mute m duc scrbite pe picioare/ i mi depun pe geamuri pe lmpi i pe batiste/ bojocii i ficatul i maele-mi foviste (Convalescen). Pe ici, pe colo s-a spus, mai pe fa sau mai discret, dup posibiliti, c n Moartea citete ziarul e mai puin poezie dect n celelalte volume ale lui Mircea Dinescu: ce fel de poezie ns? ntr-o vreme cnd destinul crii i al scriitorului pare a fi pus n cauz, cnd ne ntrebm i ce mai scriem? ori cum vom mai scrie cnd timpul oprlelor a trecut?, aceast observaie e cel puin imprudent. Las deoparte, iat, semnificaia istoric a protestului, a frondei din aceste poeme i m ntreb, la rndu-mi, dac nu cumva soarta viitoare a poeziei, pe termen lung sau mai scurt, e chiar estetica angajrii pe care Moartea citete ziarul o propune literaturii noastre contemporane. Protestul deschis, diversitatea intelor (de la Ion Iliescu la Emil Constantinescu, de la Fnu Neagu la Ana Blandiana i Al. Paleologu, de la Virgil Mgureanu la Nicolae Vcroiu i Corneliu Vadim Tudor: Dinescu nu iart pe nimeni), nonconformismul, bclia, dinamitarea ideilor primite i a zonelor tabu totul exprim n Pamflete vesele i triste un imens talent literar i, ntr-o alt perspectiv, prdalnica meserie de om liber, cu bunele i cu relele ei: Mircea Dinescu le e simpatic dar i antipatic tuturor (simpatic ct vreme se ocup de dumani, antipatic cnd se apropie de zona celui mai nainte surztor). Ceea ce face farmecul acestor pamflete este tiina de a menine echilibrul ntre analiza i literaturizarea unui eveniment politic, social, cultural. Iat, de pild, un text memorabil (cum sunt toate, de altfel) despre Legea fondului funciar i problemele ranilor; s comparm orice discurs pe aceast tem a oficialilor cu acest pamflet intitulat Papucii, academicienii i legea agrar; Dac musulmanii de pe Dealul Mitropoliei, cnd au pritocit salariul de academician ar fi catadicsit s le dea tractoare subvenionate de stat ranilor, crora cu patruzeci de ani n urm le-au bgat pmntul n comparativ i caii n salam, astzi, n Romnia, s-ar mai i munci nu doar s-ar

BUCOVINA LITERAR

20

cronica literar
gndi. Nu tiu dac domnii Brldeanu, Iliescu i Marian au cntat n corul Radio-Televiziunii cnd au fost mici, dar ca utemiti cu siguran au valsat pe o melodie a anilor '50 despre agricultura azerbaidgean: Ce popor muncitor/ ce ogor roditor/ opt recolte pe an/ depire de plan/ n Azerbaaaaaidgean. Din pcate, acest cntec specific realismului socialist n-a lsat urme prea adnci n biografiile romanate ale conductorilor notri, pentru c lecturi proaspete din Coran par s-i fi zvrlit n braele mahomedanismului. Pn nu de mult am crezut c papucii cu vrful ndoit sunt fructele cochetriei levantine, cnd de fapt ndoitura cu pricina ine de ideologia mahomedan, care spune c pmntul e sfnt i, n consecin, nu trebuie zgriat nici mcar cu vrful papucului, ngrozii c strzile Bucuretiului ies, de obicei, cam arate din iarn, parlamentarii i senatorii notri au fcut ce-au fcut i au reuit s pstreze mcar cmpurile virgine, pe placul lui Alah, inndu-i nc n ah pe rani cu legea agrar. Invazia de catifea a turcilor a coincis cu galopul ienicerilor lui Cozma ctre capital i, fiindc Dumnezeu pune o cumpn n toate, minereul de halva i susan a suplinit lipsa de antracit de la centrele de lemne i crbuni. Totul ar fi giugiuc, fiindc Romnia duhnete n sfrit a halva dinspre totul sau a devenit benign, pierdut n anonimat) pentru c sunt scrise n orizontul literaturii. Apoi, chiar dac citite cu perseveren n sptmnalul de moravuri grele, pamfletele, adunate n volum, se parcurg cu o intens plcere, cu satisfacerea a ceea ce se cheam gust estetic. Sunt aici formulri care se rein, aproape ca nite aforisme (Trecutul nu-i dect un reflex ntrziat al unui prezent insuportabil; S stai la coad la lapte n Piaa Matache i s suferi din pricin de Sue Ellen iat esena tranziiei romneti, scrie Dinescu), demontarea unor noi mituri identitare ale romnilor (al colaboraionismului, al dizidentei care se d la liber, al srciei i cinstei etc.) i o tiin absolut remarcabil a prelucrrii, n registru literar, a unui material foarte divers, din care se plmdete toat drama acestui timp. Cu Mircea Dinescu ncepe istoria pamfletului n literatura romn, nainte, n-a fost vreme pentru aceast specie. Cnd s fi fost? ntre 1920 i 1938? Nu, pentru c toate energiile se consumau n interiorul cmpului literar care i aeza liniile de for ale modernismului; cnd istoria a nceput s-i arate colii spre scriitor, ntre 1935 i 1938, acesta i-a rspuns cu zaharicale (autonomia esteticului, argumentul Maiorescu etc.) n tot soiul de anchete literare, ntre 1938 i 1944? Nu, c nu era voie; dictatura carlist fcea cu degetul spre dulcile nchisori burghezo-moiereti; apoi, cea antonescian arta spre Est, spre prima linie a frontului. ntre 1944 i 1989? Nu, c degetul comunist arta acum nuntru, spre duba neagr, Gherla, Aiud, Canal, groap comun. Dup 1990, oameni fr carte i fr maner au zis pamflet, njurturii mustoase n care tot romnul e mare meter. Mircea Dinescu este primul care scrie pamflete, cu adevrat, deschiznd astfel un nou capitol n istoria noastr literar. Pamfletele vesele i triste situeaz, printr-un efect de ecou controlat, poemele lui Mircea Dinescu ntr-o zon tematic i stilistic foarte precis; O beie cu Marx (1996) se extrage din acelai mod de a gndi realul i poziia fa de acesta a scriitorului, prin sita deas a aceluiai filtru de percepere a condiiei umane, pe care le-au pus n valoare crile de poezie tiprite pn acum i, nu mai puin, pamfletele marelui scriitor care este autorul Invocaiei nimnui i al lui Rimbaud negustorul. Mircea Dinescu e asemeni regelui Midas: orice atinge se transform n literatur, n text: Ticlosul ncepe s nu mai fie cinstit/ i-i retrage limba lui verde dintre frunze/ lipicioasa lui limb ca o biseric/ n radarul creia ngerul debusolat/ cade rnit de elocvena episcopului./ Ticlosul bun/ ticlosul de treab/ complimenteaz ologul cu picioarele mpletite/ ca semnul infinitului/ molfie flori la ua vduvei/ nal o ureche uria deasupra oraului/ abolete cenzura/ i le-ngduie morilor s vorbeasc/ viitorul e-al vostru spune el/ viitorul i vrbiile de pe gard/ chiar dac orzului prjit i spunei cafea/ chiar dac oul din vitrin pare exotic/ voi avei dreptul/ voi avei dreptul/ dreptul i stngul/ stng drept stng drept/ dreptul/ viitorul e-al ologului/ cu picioarele mpletite-n infinit./ La urma urmei puin v lipsete s fii fericii/ ca necatului o gur de aer/ ca marinarului puin corabie./ Dup apte ani oasele

BUCOVINA LITERAR

Piaa Matache, numai c dinspre dealul Mitropoliei sufl o boare de trlici ndoii, din pricina creia ranul n-are curajul s ias n bttur i s jigneasc pmntul cu sapa. Pamfletele, datate 1990-1996 i publicate, n majoritatea lor n revista Academia Caavencu, nu-i pierd cu nimic actualitatea. Ele se citesc cu acelai interes (chiar dac, uneori, obiectul pamfletului a disprut cu

21

cronica literar
rposailor se spal cu vin/ dar vinul a plecat puin n America/ i mioria behie puin la Beirut/ i ciorapul nostru stng e puin n piciorul lui Ivan./ Jucai voi srba-n crua abatorului/ i n-auzii cum v strig/ c ticlosul ncepe s nu mai fie cinstit/ c ticlosul a devenit bun/ c ticlosul e biat de treab (V spun: ticlosul ncepe s nu mai fie cinstit). Totul e aproape clar, atacul e ca i direct, substituirile la care e invitat cititorul sunt obligatorii: Ei au desfcut cu metod parchetul,/ au deurubat maele lmpilor,/ au uotit n ifonier,/ au confereniat n frigider,/ au mursecat pernele,/ au mpucat pereii,/ dar n-au descoperit maimua siberiana/ ce srea vesel de pe un lob pe altul/ al creierului meu tropical (Percheziie). Toate poemele crii sunt nite pamflete foarte virulente, exprimnd personalitatea scrisului dar i datele temperamentului poetului: un frondeur acesta a fost Mircea Dinescu de la nceput i, nu m ndoiesc, aa va rmne: Havel, fii bun i retrage-te la mnstire./ Nu m pot obinui cu ideea/ c vulturul/ e angajatul Salubritii./ Revoluiile i-au mncat copiii,/ disidenii omeaz,/ protestatarii stau spsii/ la coada chitului McDonald,/ numai tu, din catifeaua aceea istoric,/ i-ai tras cteva costume pe cinste/ pentru care te invidiez./ Te invidiez c la Praga/ marijuana-i mai ieftin dect pinea/ i adolescenii pe poduri/ ling timbrele impregnate cu krak./ Te invidiez c eti uns/ din trei n trei zile/ doctor honoris causa;/ i maic-mea spera s-ajung/ doctor n litere s-o vindec de plmni/ n-am ajuns./ Te invidiez c i-ai luat napoi prvliile;/ Ezra Pound visa i el o mic tutungerie/ n-a avut parte./ Cnd anafura mucegiete/ trebuie ngropat ct mai adnc/ s n-o scurme obolanii sau cinii,/ dei, la inflaia asta de ngeri,/ ce mai conteaz un obolan cu aripi/ sau un cine n zbor?/ Pe la noi ns e ceva n plus/ care m nelinitete./ Mainile-s n continuare/ de cinci ori mai grele dect ar fi normal/ i-abia se duc pe ele nsele./ Vacile mor de inaniie/ la trei sute de metri de gar/ unde grul uitat pe-o linie moart/ scoate prin acoperiul vagoanelor/ limba lui verde la cltori./ Gfie i noua societate,/ gfie cu spinarea ndoit sub nemuritorii funcionari./ Paznicii nu-s prea bine pzii/ i fur n continuare de sting./ Sracului, norocos cum l tim,/ i cade n continuare pinea-n ccat,/ i se scoal la liturghie, n timpul slujbei,/ i are parte de pompieri pe cas/ n noaptea nunii./ Ce s neleg cnd comunitii/ s-au pitulat n biseric/ i-ntr-un acces de filantropie burghez/ sunt gata s m angajeze/ s le rescriu ct mai artistic/ teoriile i legile capitalului?/ Ce s neleg cnd barbarii/ nu mai pot ajunge la porile Romei?/ din pricin c-s oprii la grania ceh?/ Ce s neleg? C ngeru-i mai cite dect Marx?/ Sigur c-mi vine s strig,/ precum nebunul din Luvru:/ Dai-mi un cuit s-mi tai oriciul de Crciun/ din Bruegel cel Btrn, din Velasquez sau din Goya,/ dai-mi pe mn o ar/ i vei avea n curnd ceaiul poliist/ profeit de Mandeltam/ O, cititor farnic, tu, semenul meu, frate,/ nu te acri,/ nu te acri,/ nu te acri i fii atent cnd traversezi strada/ s nu te calce maina Salvrii (Scrisoare ctre Vaclav Havel, aruncat la co).

biblioteca Bucovina literar biblioteca Bucovina literar

Anca Mizumschi, n moalele cerului, Timioara, Brumar, 2012

BUCOVINA LITERAR

Adrian Cioroianu, Adulter cu smochine i pescrui, Bucureti, Curtea Veche Publishing, 2012

Adrian Alui Gheorghe, Contribuii la estetica umbrei, Bucureti, Tracus Arte, 2012

Doina Popa, Pasrea cerului (un roman, un microroman i o nuvel), Iai, Tipo Moldova, 2012

Paul Vinicius, kemada, Bucureti, Tracus Arte, 2012

Ioan Es. Pop, Cderea-n sus a corpurilor grele, Bucureti, Tracus Arte, 2012

22

cronica literar
ntrebrile care foiesc i germineaz n acest urieesc antier, converg, nalmente, spre a tensiona drama cunoaterii, convocnd suferina, singurtatea, melancolia, dorina (dorul) i, inevitabil, angoasa. Fiindc, n evoluia imaginarului poetic, pe ruta DestinLegend-Fiin, propus de Dan Mnuc, punctul terminus ar o interioritate esenializat; cutarea Fiinei presupune efortul iniierii, dar acest pelerinagiu (din in n in, scria nsui Eminescu) nu este nicicnd ncheiat.
Acel ciudat colaborator al Convorbirilor (cum l xase, pentru posteritate, Negruzzi, adpostind Epigonii pe prima pagin a publicaiei, la 15 august 1870), ngduindu-i, la nceputuri, doar sboruri uoare (dup vorba clinescian) a crescut uluitor; se poate vorbi, ndreptit, de o genez interioar (cf. Alain Guillermou), evantaiul temelor i variantelor n ebuliie exercitnd o teribil presiune, Eminescu, ca interpret al unui popor ntreg (scria acelai Guillermou), crescnd din el nsui pn la a impune eminescianismul ca un mod distinctiv, irepresibil, de a . Evident, doar autorii mari, exponeniali, cuteaz la aceast identicare. Resimit ca aparinndu-ne, sinteza eminescian consnete chiar un mod categorial de a . Depinde, ns, ce subnelegem prin eminescianism: s e doar o jelalnic educaie sentimental, cu pigment morbid, deczut ntr-o adoraie plngcioas, rizibil? Sau poate o zbuciumat nemulumire de sine, ndemnnd la rectitudine civic? Nu scria oare Eminescu c ideile nu au via dect acolo unde oamenii sunt gata s moar pentru dnsele? (v. Timpul, 1 ianuarie 1878). i n-a conrmat gazetarul c are un caracter arare?
Dar ntre biograe i oper st personalitatea, ne avertiza D. Caracostea. Adic acea unitate profund a suetului, acordnd toate manifestrile, cuprinznd posesiv totul. Or, spiritul su titanian (dup D. Popovici), dilatnd cuprinsul luntric, crete pn la o fuziune cosmic, aprecia Marin Bucur. nct, ncercnd a descifra enigma eminescian, vom remarca c ea angajeaz Eul, voina i fapta ca elemente ale vieii, nota nsui poetul ntr-un abandonat conspect studenesc. Adic, ostenelile vieii, cercul strmt, rectitudinea etc. grefate pe un organicism doctrinar; libertatea demiurgic (T. Vianu), iluminaiile succesive (Svetlana Paleologu Matta), dar i coexistena contrariilor, cum zicea Mircea Eliade, prelungind, probabil, gndul lui Gherea, cel care sesiza, nc n 1887 (v. Eminescu), oferta unui poet conictual (poet al contradiciilor). Blagiana Idee Eminescu topete, aadar, toate aceste ingrediente n ina unui poet paradigmatic, impunnd prin valoare (estetic), deplintate (cultural) i exponenialitate (identitar).
Ca model complex i longeviv, supus devenirii, ca scriitor dicil, veghind dintr-o clasicitate supratemporal, Eminescu invit la o pluralitate a lecturilor, noile rute exegetice dezvluind posibile sensuri ascunse. Apelnd, inevitabil, la fondul uzual de referine

BUCOVINA LITERAR

Ocheanul Ioanei i ideea Eminescu

Adrian Dinu RACHIERU
Opera eminescian a ademenit i a conscat pasional armata exegeilor, educnd o ntreag naiune. n poda acestui declarat interes, prilejuit, ndeosebi, de momentele aniversare, cu erupii idolatre, eminescologia acuz, de fapt, un impas instituional. Strict vorbind, pe linie exegetic, segmentul postbelic e jalonat de cteva borne de neocolit: ipoteza Negoiescu, impunnd o falie articial, accidental (s-a spus), amendabil, ntre antume i postume (opoziia plutonic / neptunic), etapa inial, corespondena tinuit, scoas la lumin n anul 2000 i, recent, epopeica facsimilare a manuscriselor, bifnd utopia noician. Ca de obicei, opiniile sunt mprite; M. Ungheanu constata c acele Caiete foiau de proiecte, sublimnd n oper; N. Manolescu ne anuna ritos c literar, niciun rnd din acestea nu prezint vreun interes. Dezabuzat, istovit, abstras, cercetnd nemrginirea din care isvorau lumine, poetul, cznd n sus, ar contempla astfel de prea lumeti ciocniri; iar un vers emblematic (precum: Tu-i ceri durerea unei viei eterne) este, de fapt, o pedeaps binemeritat. Oricum, romantismul (trziu) i sigileaz opera, dar nu e cazul s cdem n eroarea de a-l examina pe Eminescu n cadrul duratei scurte a curentului romantic, ne prevenea G. Gan. i, categoric, e vorba de un romantism tipologic, nu istoric. nct, dincolo de povara etichetologiei, poetul trebuie vzut / apropriat n perspectiva duratei lungi a romantismului, recupernd romantismul nalt, dar armndu-se plenar i n cel de tip Biedermeier (cf. Virgil Nemoianu). Etichetrile, se vede, abund, eminescologiada e prolic, imaginile lui Eminescu se succed dup capricioasa meteorologie a recepiei, decis de mari inspirai ori de conjuncturile socio-politice. Poetul / gazetarul (ocializat, srcit, falsicat) a fost exploatat i manipulat, servind toate cauzele. Exegezele mai proaspete pledeaz pentru ipostaza postromantic (cum a spus, primul, Vl. Streinu) sau cea existenialist (Edgar Papu); se nelege, e vorba de un existenialism nativ, nesosticat observa Mihai Cimpoi, interesat, nc din 1998, cnd i susinea un doctorat despre poetul Fiinei, de dorul plenitudinii i acel terorizant vis al neinei, proiectat pe fundalul dezndejdii cosmice. Eminescu triete n zarea dorului, ntr-un copleitor prin vastitate orizont cultural, testnd limitele prin cunoaterea hyperionic, spunea George Muntean. ntrezririle, nedumeririle i

23

cronica literar
critice, amendnd stereotipiile de percepie, recticnd, transportnd / transfernd reminiscene lecturiale. Sau denunnd inaderena cititorilor, lecturile greite (misreading) n tentativa de a captura sensul. Cum ne-am putea apropia de paginile eminesciene cu ochi strini, uitnd tot ceea ce tiam, oferindu-ne o lectur inocent, reinventnd eminescologia? Nume prestigios n eminescologie, Ioana Bot propunea o astfel de tentativ *) ipocrit, ntr-un volum primit n fel i chip. Prin Eminescu explicat fratelui meu, un eseu splendid (Adrian Romila), carte de rscruce, ea deschidea o cale regal i dezvolta o perspectiv insolit (cf. Silviu Mihil). Pentru Cosmin Ciotlo rezulta doar un Eminescu plauzibil, n timp ce George Neagoe denuna o critic sil(u)itoare. n ne, Alex tefnescu se declara total dezamgit; sub un titlu derutant, cu un limbaj complicat inutil, deloc pe msura unui frate neiniiat, exegeta, descoperind opera, ar refuza tocmai explicarea ei. Nu cumva, ne ntrebm, disecia ar ucide vraja versului eminescian? Poate c Alex tefnescu, conscat de ceva vreme de un proiect similar, anunat, va reui. Miza volumului semnat de Ioana Bot are alt anvergur; i, din acest punct de vedere, titlul e, ntr-adevr, fals. Cnd cercetezi avantextele (ptrunznd n laboratoul Odei), cnd analizezi cum devine un text (prin practici de lectur i resemnicare, prin strategii semiotice i proiecte de genetic literar), evident nu te adresezi unui neiniiat. Polemismul demersului e izbitor: e c discut soarta manuscriselor (digitalizare), e c observ distana ntre proiectul auctorial i realizarea lui, intenia e reevaluativ. n fond, ideea-for, urmnd vechi sugestii ale Ioanei Em. Petrescu, rezid n saltul de la codul poetic paoptist la poetica postromantic, la o viziune tragic a lumii (demonism, poezia revoltei, redenind raportul cu limbajul, sprgnd limitele limbajului motenit). Recupernd i Cursul Eminescu (v. Studii eminesciene, 2009), devotata discipol ne reamintete c ica lui D. Popovici vedea n Eminescu, n primul rnd, un mare poet tragic, c substratul autohton i pulsiunile metazice converg, probnd nelinitea unui poet pentru secolul XXI! De o actualitate perpetu, aadar. i care pare a intra n faliment analitic, indicnd, considera M. Zamr, captul unui ciclu. Sufocat de clieistic i colecia de banaliti, de leciuni eronate, pauze (e i igienice), sancticat ca simbol absolut sau contestat entuziast, cu violen iconoclast, Eminescu se ofer reevalurilor, trecut prin coridoare de oglinzi, cum dovedete experiena posteritii critice. Ca gur exemplar, tutelar, beaticat, erou mesianic, cu funcie compensativ, el provoac lecturi alterante, parazitare, reicante, trdnd adevrul operei. Putem ocoli, oare, acele prezumii culturale stereotipate, placate, desigur, pe realitatea operei? Ne putem oferi o lectur inocent, tiind c avem de-a face cu un autor canonizat, recunoscut ca reper axial? Cu o liaie clamat, acceptat de urmai (nu doar posteminescieni olii), mpcnd observ Ioana Bot, avnd experiena intim a operei estetici n conict, provocnd lecturi plurale. Dar Eminescu, dei fondator, nu a fost un poet pentru secolul al XIX-lea. Dei poet n toat puterea cuvntului (armaie neprobat de Maiorescu), el s-a impus prin entuziasta profeie a mentorului Junimii (pe ct se poate omenete prevedea...). Observaii corecte, indiscutabil, ridicnd alt ir de ntrebri. Este Eminescu vandabil, exportabil? Brand popular (Iulian Costache), la el acas, prezent n enciclopedii, fr a o referin efectiv n literatura universal, rezist pe piaa european a bunurilor simbolice? Prin ocheanul Ioanei cercetat, rmne un poet pentru secolul nostru, trece testul lecturii, se adapteaz seismicului orizont de ateptare? Ioana Bot e ferm: slujind imperativul reprezentativitii, n ipostaza de construct identitar, depind, am, chiar limitele unui cult, Eminescu va refuzat la export. Srguincioii mythmakeri se comport, de regul, neprofesionist; nchis n graniele limbii, prezentat edulcorat-nostalgic n noile media (site-uri fr texte de escort i aparat referenial), poetul naional nu poate interesa. Dar Ioana Bot trece n revist cteva strategii de export, testate n mediul francofon, constatnd c problema e delicat. Chiar insurmontabil. Oricum, dincolo de traducerile cumini ori paratextele invadate de elogii tautologice, de vocile diasporei (fr ecou, n circuit nchis), impactul e minimal. i prima condiie, reamintete exegeta, ar s renunm la ideea-clieu a ultimului romantic european sau la egia poetului naional, sintagma calicant devenind, ciudat, mai important dect numele autorului. i alii, desigur, sunt preocupai de a gsi soluii la noile provocri culturale. Monograind conceptul de eminescianism, G. Late (pe nedrept, ignorat) propunea alte grile (orsm, gnomism, paradisiac) drept chei de acces n universul eminescian, mai n acord cu sensibilitatea turbionar, consumerist a epocii noastre, aezat, ca societate a spectacolului, sub tirania divertismentului.

BUCOVINA LITERAR

24

cronica literar
Grija de cpti a Ioanei Bot ar restabilirea adevrului. Citit n contemporaneitatea sa, Eminescu pare obedient prin ocurena temelor i retoric. Fervoarea paoptist rezervase literaturii, se tie, o mare importan propagandistic, gloricatoare, eroizant, de lon mesianic. Or, exegeta e convins c Eminescu simuleaz deferena, asumndu-i stiluri poetice de consum printr-un mecanism subtextual ironic. i exemplul la ndemn rmne poemul de tinee Epigonii, de care Ioana Bot se apropie, mrturisete, cu neliniti de lectur. O adnotare a poetului venea cu explicaii; iar critica, ncreztoare, a mers pe mna autorului, acesta motivndu-i antiteza prin ochiul visionar, netrezit nc. Trimis la Convorbiri, poemul a impresionat prin frumuseea versurilor; dar prerile lui Eminescu, exagernd meritele naintailor, nu puteau conveni junimitilor, scufundnd vechea literatur. Alte explicaii, culese din felurite paratexte auctoriale, lmuresc ncurctura: poetul luda ncrederea cu care predecesorii lucrau, sinceritatea, naivitatea lor, ptruns de curenia idealelor, construindu-i, astfel, o genealogie ilustr. Preeminescienii ar deni propriul su arbore, zicea Iulian Costache , cu merite gonate; aici Ioana Bot vede, dimpotriv, o ironizare a precursorilor, printr-un canon subvertit. Vizionarismul romantic e salvat cu / prin mijloacele unei noi paradigme, innd de modernismul major european, impunnd alegoric o nou mentalitate, peste vremile n care a trit. Desprirea de romantism nseamn asumarea modernismului timpuriu; i argumentul forte al mutaiei eminesciene rmne lupta cu limbajul, cum spunea Ioana Em. Petrescu. Altminteri, poetul, format n ambian germanic, are ambiii epopeice i gndete la proiecte grandioase; mereu nemulumit risipete variante, texte nrudite, fcnd din remanieri lucrul de cpetenie. Ptruns de frigurile scrisului, noat n stele (cnd trudea asupra Luceafrului), repudiaz desemnul prea ters (v. Icoan i privaz), vrea un lirism cizelat, miniatural, tiind c frumuseea consist n proporia de micri. Proporia de forme nate, avertiza poetul, frumusei moarte. De unde dizarmoniile, inegalitile, rostirea repetitiv, viziunea oximoronic. Marele nostru reformator era strin de ideea de text denitiv, remarca, pe urmele altora, Mihai Zamr. Iar neputina de a nfrnge limitarea ontologic hrnea contiina tragic, reverbernd din magma creaiei, anunnd desprinderea de romantism. Dei I. Negoiescu l catalogase romantic pur i total, trasnd o falie discutabil n arheologia eminescian (antume / postume). Ca inovator (camuat), poetul se lupta cu inadecvatele canoane ale epocii, experimenta limba, sub aparenele unui poet cuminte, singular, fr violene iconoclaste, protejat de icoana romantic (de lung carier). Subversiunea retoric, tematizarea antitezei, inocena neltoare (precum n De-a avea, supus, de Ioana Bot, unei analize tehnice) conrm c, ntr-adevr, Eminescu n-a trit n contemporaneitatea sa literar. Dar constatarea lui Mihai Zamr, aparent n acord cu ipoteza Ioanei Bot, denun altceva. i anume c poetul (pe alt planet), cu poziie singular, era strin de frmntarea estetic prin care trecea poezia european a vremii sale, nebnuind nimic despre metamorfozele / revoluiile literare. S observm c Eminescu nu acuz nici bloomiana anxietate a inuenei i nici nu practic o istorie a lacheilor, lovind n antemergtori. De regul, rzboaiele generaioniste favorizeaz eliticidul, fcnd loc, n numele canibalismului literar, noilor venii. Cazul Epigonilor merit, ns, o discuie mai larg. Gheorghe Doca vedea n poemul aezat de Negruzzi n fruntea Convorbirilor literare un creuzet al dialogismului eminescian, valabil ca principiu structurant pentru ntreaga oper. El deschidea o alt etap a scrisului eminescian i, prin lmuririle autorului, relevante, a trezit replici, inclusiv critica Junimii, fr a se uni n preri cu autorii cutai. S observm c doar n dou cazuri poetul a oferit astfel de interpretri explicite, pre-scriind rutele exegetice; cea care privea Luceafrul nu era destinat cunoaterii publice. Scrisoarea nsoitoare, trimis lui Negruzzi, poate apreciat chiar ca o scrisoare deschis, ea strnind, cum se tie, comentarii. Poetul nsui se explica / se apra: acele laude nu priveau vreun merit intern, dar comparaiunea, invocnd zilele de aur a scripturelor romne era, categoric, n defavorul generaiei noi, cu simiri reci. Tabloul naintailor (snte ri vizionare), inele n lanul continuitii, i era cunoscut din Lepturariul lui Pumnul (deloc pe placul junimitilor). Titu Maiorescu, reamintim, gsea ca foarte exagerat antiteza propus. D. Murrau, apoi, se ncumetase a descifra, vers cu vers, caracterizrile eminesciene (v. Comentarii eminesciene, EPL, 1967, pp. 39-77) iar Cristian Tiberiu Popescu aa n opoziia btrni / tineri (voi / noi) o antitez istoric (v. Antiteza, Editura Libra, 2000). ntrebarea e dac putem urma respectuos, fr mpotrivire, pista sugerat de autor. Calea recomandabil ar exotopia bahtian, folosind creator interpretarea propus paternal, aezat, bineneles, n contextul nostru. Nu altfel procedeaz, de pild, Gisle Vanhese, ngduindu-i n lectura Luceafrului (Portrait d'un dieu obscur, Dijon, 2011), mici erezii, distanndu-se de interpretarea alegoric formulat de Eminescu, vectoriznd exegeza. Dar reverenele adresate naintailor (pentru a reveni la cazul Epigonilor), pot citite, n primul rnd, credem, ca un omagiu adus lui Aron Pumnul. Este interesant, n acest context, explicaia pe care o avansa A. C. Cuza, din pcate ntr-o valoricare editorial trzie, fr consecine (Mihail Eminescu ca reprezentant al romantismului, 2 vol., Ed. Seaculum I.O., 2010), inserat n Corpusul receptrii critice a operei eminesciene. Potrivit lui A.C. Cuza, romantismul ar un fenomen suetesc permanent, nicidecum o coal literar, n ireductibil opoziie, ns, cu raionalismul cosmopolist, infamant. Or, Eminescu, dezbrcat de orice interes egoist, gndea

BUCOVINA LITERAR

25

cronica literar
arhaist, organic, sub amura spiritualismului istoric, ntr-o epoc ne-romantic. Raionamentul cuzist respinge teza c Eminescu (o monad, suferind de un pesimism congenital) ar fost modelat de Junimea, tipic raionalist, scientist. Dar selecta societate ieean, ca mediu cultural superior, i-a acordat o nelegere formal, cel puin. Conjuncia fericit a unor mari personaliti, ntr-un context al genialitii (cum a spus Edgar Papu) a creat un mediu receptiv, de altitudine, fr a-l atrna. n numele conservatorismului romantic, Eminescu va ataca, n Epigonii, generaia de raionaliti, crede Theodor Codreanu, ca semnal viguros al rolului de educator naional (asumat, la 20 de ani?). Cinstind, ns, entuziasmul idealist, lonul romantic, naionalismul, ferite de orice ncrire egoist. Detractorii n-au ntrziat. Putem nelege reacia unui Grama scandalizat i ca atac, prin ricoeu, la Titu Maiorescu i direcia nou; dar orgiile cultului eminescian, imoralitatea, pesimismul slbatec, limba incorect etc. erau un pericol pentru tinerime. n realitate, Eminescu, un clasicizant eclectic (cf. Mircea Scarlat) nalt punct de convergen realiza, observ esenial Ioana Bot, o sintez paradoxal, propunnd sincretic o ntlnire de coduri, greu de acceptat, se nelege, de ctre contemporani. A prsit el romantismul (predestinat temperamental)? A refuzat opiunea pentru ipostaza eroic, cum insinueaz Ioana Bot, notnd c tema patriotic, privilegiat prin modelul mesianic (celebrat de paoptiti) suport, confruntat cu proba operei, corecii? Mai mult, abuzurile exegetice, nvolburnd mesianismul cultural in de patologia discursului, Ioana Bot retrgndu-i, tot abuziv, nedrept, calitatea de eminescolog (sic!) lui Theodor Codreanu, o gur activ (concede) pe frontul eminescologiei, criticul de la Hui considernd demitizarea drept SIDA spiritual a epocii. Ce-i drept, amintindu-i de mai vechi polemici cu Ioana Em. Petrescu, nici Theodor Codreanu nu pare convins c exegeta clujean ar merita un loc frunta n tabra eminescologilor, dup ndoctrinarea political correctness nemaiadmind un Eminescu poet naional, precum altdat. Deja, n 2001, el era doar un scriitor important i interesant al literaturii romne, sau, n replic mitizant, suprema ncarnare a valorilor romneti, atnd, prin exemplaritate, obsesia identitar, exegeta ncercnd a privi din afar, asumndu-i o subiectivitate oblic, resorturile i funcia compensatorie a mitului eminescian, aclimatizat, trecut prin actualizri succesive. nct chestiunea patriotismului su devine delicat, V. Nemoianu cernd ferm, n 1990, desprirea de eminescianism. Geniu, erou, salvator, victim etc., Eminescu e fcut responsabil / vinovat de toate pcatele istoriei noastre i rmne o problem a culturii noastre, cum ne anuna nc D. Popovici. Vizionarismul eminescian, imprecativ, rezonnd cosmic, acuznd soartea oarb, ine de romantismul critic, combinnd obediena tematic cu inovaiile retorice. Astfel, n Ce-i doresc eu ie, dulce Romnie, Ioana Bot semnaleaz existena a dou axe semantice, dezvoltnd ipostaze contrarii i conotaii antitetice. Patriotismul ardent, dezavuat azi, reverbereaz tragic, nelinititor, i, pe bun dreptate, exegeta observ c reconstruind trecutul, invocnd recuperator mituri fondatoare, oferind dacismului conotaii edenice, anunnd o misiune lupttoare n numele unui viitor jinduit, Eminescu dezvluie o crim; etnogeneza nseamn, de fapt, moartea / omorrea unui popor. Tema destinului, risipit n attea poeme / fragmente de atelier, pregureaz nu att vocaia eroic ct o dram cu rezonane cosmice i cu nzuina grandiosului. Triumful rului, de surs cosmogonic, nimicind eterna pace, se desfoar pe lier hegelian, angajnd spiritul universal, cum observase Ioana Em. Petrescu. Ceea ce face din opera eminescian, o sintez uluitoare prin deschidere i for de absorbie, un summum ontic. Iar izvorul tainic al euviilor eminesciene, scria G. Clinescu, este pdurea subcontiinei. Gndirea sa mitic, refcnd aspiraional unitatea primordial, vrea s ae, dup sfatul lui Parmenide, Fiina. Dac exist o idee Eminescu, ea amprenteaz pulsional, oscilant, prin relevare-ascundere, ntregul unei culturi. Este cultura noastr, ne ntrebm, eminescianizat (cum se tem unii), a fost asimilat Eminescu? Cndva, chiar Ioana Bot prea a subscrie, vorbind de o cultur eminescian nainte de Eminescu, contientizndu-i, prin El, latenele. Din pcate, teama de ntreg bntuie. Ca dovad, i expertiza Ioanei Bot se restrnge asupra produciei lirice, ignornd proza (stranie, exotic, cum s-a tot spus) i, mai ales, epuizanta publicistic a incomodului gazetar, trezind attea adversiti i conducnd la moarte civil. Or, aceast recolt gazetreasc nu are doar valoare de arsenal n btlii politice (cf. Perpessicius), cheltuind pasionalitate i erudiie, ci vdete, s-a demonstrat, meteug retoric. Ocolind aceste spinoase chestiuni, Ioana Bot, n efortul su didactic, dezvluie fratelui, reductiv, doar ipostaza liric; accept, implicit, o personalitate fracturat, obstrucionat, ceea ce Eminescu, evident, n-a fost. El exprim, pe harta noastr simbolic, sindromul unicitii i trebuie mbriat, ne sftuia Petru Creia, n adncul i n ntregul operei. Un vechi proiect (amnat, abandonat?), divulgat ntr-un schimb epistolar cu Ion Simu, pleda pentru un Eminescu esenial (n zece poeme). Dei se declar cititor impenitent, Ioana Bot i recalibreaz oarecum opiniile, recunoscnd neted: Eminescu este cel mai important scriitor canonic al literaturii romne. Evident, Eminescu nu are a se teme de judecata urmailor. Propoziiile lui sunt viziuni, arma divinul critic; iar coerena lor, la scara Operei, sublimeaz n ideea Eminescu.

BUCOVINA LITERAR

*) Ioana Bot, Eminescu explicat fratelui meu, Grupul Editorial Art, Colecia Revizitri, Bucureti, 2012.

26

cronica literar
O investigaie critic a dramaturgiei caragialiene
Ion BELDEANU
Cartea de fa (Gelu Negrea, Dicionar subiectiv al personajelor lui I.L. Caragiale /A - Z/) face dovada unei elegante dar anevoioase responsabiliti a autorului, dac lum n considerare exigenele demersului asumat, i anume acela ce vizeaz dramatismul universului lui Caragiale. Aceasta pentru c precizarea ce se face are n vedere eseul pe care nsui autorul, n prefaa crii sale, l consider a se situa la distan egal ntre literar i teoretic. De altfel eseul transmite, dup opinia sa, un sentiment, nu o dat salutar, de eliberare spiritual de sub tirania condiiilor rigide, dogmatice, didactice, pedante. Altfel spus, eseul, consider Gelu Negrea, ofer compensaia evadrii, mai exact spus, al degajrii acestuia de masa rigid a ntregului. Aa se face c cel mai evident criteriu de evideniere sau de detaare n ceea ce-l privete ar rmne acela al intersectrii spaiilor de frontier ale literaturii. De unde i diversitatea sa n funcie de gradul de proprietate al termenilor, dei n asemenea situaii exista nu puine mixturi indigeste la care se adaug i o inedit propunere pe care Gelu Negrea o prefer, mai exact dicionarul-eseu. Potrivit opiniei sale n textele caragialiene ar exista circa o mie i patru sute de personaje, din care el selecteaz circa o sut cincizeci, pe care le consider semnificative (atunci cnd ne referim la I.L. Caragiale). De aici i ambiia lui Gelu Negrea de a o trata ntr-o manier ct mai personal. Rezult, drept urmare, dou volume de consideraii critice cu precizarea c abordarea eseistic a umanitii caragialiene trebuie considerat a fi cu totul deliberat. Drept urmare, eseul (propus de autor) constituie o relaie de dialog preferat ntre emitor i receptor. i nc o precizare necesar: cartea lui Gelu Negrea rezist i secvenial, afirm domnia sa, adic prin valabilitatea separat a fiecrei componente. De unde i precizarea esenial potrivit creia exerciiul critic despre care vorbim a presupus parcurgerea integral a textelor vizate. Iat i ironia pe care autorul a gsit de cuviin s o fac: S nu fim ipocrii: ci dintre cei care scriu despre clasici (i nu numai despre ei) o realizeaz astzi cu crile, iar nu cu bibliografia critic, pe mas ?. ntr-adevr Gelu Negrea are tot dreptul s pretind ceea ce pretinde, pentru c exerciiul su analitic exist, este oricnd deschis verificrii. Ceea ce l i determin s constate: A nu se sri n sus cu pudoare critic. Dac e vechi pcatul i exegetica romneasc nu e prima vinovat. De aceea lectura, crede autorul, nu mai este ingenu, ci constant, n concepia acceptrii apriorice a realismului critic. Gsim n Caragiale, consider Gelu Negrea, nu ce este, ci doar ce cutm. De aici i concluzia sa imbatabil: cum c n literatur nimic nu rmne definitiv. Aa se explic i amnuntul definitoriu potrivit cruia dicionarul su viznd personajele lui Caragiale se vrea o replic polemic a opiniilor critice referitoare la fizionomia acestora. Ric Venturiano, de pild, este biat bun, de-ai notri din popor, cum zice alt important personaj; dar nu aici vrea autorul s ajung pentru c de fapt acesta rmne emblematic pentru gazetarul romn, adic demagog, fricos i oricnd gata de compromisuri. Ali doi dintre eroii lui Caragiale Dandanache i Agamemnon devin ceea ce a voit dramaturgul: caricaturi ale vieii politice de odinioar (dac nu i de acum!). Pentru c, dincolo de mreia numelui, amintind de epoca glorioas de altdat, att unul ct i cellalt nu sunt dect nite umbre parodice i uor manevrabile, dramaturgul propulsnd prototipul stupiditii. Aceasta deoarece i unul i cellalt devin apariii caricaturale menite cum adaug Gelu Negrea s provoace hohotul spontan al cititorului sau spectatorului. Nu ntmpltor Gelu Negrea adaug n acelai text c volumul su rezist i secvenial, deci prin consistena sau viabilitatea fiecrei componente a acestuia. De unde i sublinierea unui adevr notabil: necesitatea relurii de fiecare dat a parcurgerii textului. Numai aa poi descifra sensul real al enunurilor, dei, potrivit autorului, n literatur nu exist nimic definitiv. Sublinierea acestor particulariti nu face dect s pun n eviden reuita investigaiei lui Gelu Negrea, cartea sa devenind astfel o exemplar investigaie critic a dramaturgiei caragialiene, i nu numai, n corelaie cu profilul moral i politic al epocii vizate. Dicionarul su devine astfel o parad caricatural a lumii (zise) interlope de altdat.

BUCOVINA LITERAR

27

cronica literar
vorbitor bilingv, lectura poemelor din Cobzarul induce la cititorul de poezie o stare de nlare, rezultat dintr-o combinaie sine qua non a traducerii: o coresponden a sensibilitii celor doi autori, dublat la traductor de o autentic tiin poetic. De altfel, la apariia celui de-al doilea volum, Ioan Chideciuc avea s noteze c versiunea Cobzarului din 2001 restituie geniului ucrainean adevrata aur a unui mare romantic european, pentru ca n prefaa urmtorului ucrainolog avizat Magdalena Laszlo Kuiuk s adauge c traducerile din culegerea de fa sunt ndeajuns de fidele de originalul ucrainean, depind cu mult tlmcirile altor traductori din spaiul literar romnesc. Ultimul Cobzar, cel bilingv (e de admirat i de apreciat aezarea n paralel a celor dou texte, Ion Cozmei acceptnd de bun voie i nesilit de nimeni proba de foc a expertizei cunosctorilor, sau, cum zice nsui autorul traducerii, s-a gndit s ofere lectorului avizat () posibilitatea comparrii ca n oglind a celor dou texte i a emiterii unor judeci de valoare privind calitatea i veridicitatea traducerii romneti) a primit deja cununa de lauri de la Filiala Bacu a USR i din partea Ligii Scriitorilor din Vrancea. Textele, de larg respiraie, niciodat strofice, cu schimbri ale elementelor de prozodie pentru a reda ct mai veridic un anumit grad al tensiunii eului poetic, pot fi grupate pe mari teme, una din acestea fiind mitul Ucrainei, pentru care evcenko a avut un adevrat cult, aidoma celui nutrit de Eminescu pentru Dacia veche. Inima lui evcenko bate pentru pmntul rii sale, iar slovele rsrite de acolo au o temperatur nalt, care dau msura sentimentelor Cobzarului, omniprezent n oper, ca alter ego al poetului, vibraia sa fiind de o cuceritoare sinceritate: Maic bun, Ucrain,/ S-i atepi cu dorul/ Pe copiii mei zburdalnici,/ Cum i-atepi odorul. (Gnduri ale mele, gnduri). Tema e susinut de glorificarea eroilor legendari, lupttori nenfricai pentru libertatea cazacilor de pe Nipru, cum a fost Ivan Pidkova din poemul istoric cu acelai titlu, Nicoar Potcoav, n versiunea romanesc a lui Mihail Sadoveanu. Un alt lupttor de legend e atamanul Hamalia, eroul baladei cu acest titlu, cu o teribil putere fizic, dar i cu un exemplar spirit de sacrificiu pentru libertatea rii sale, poezia amintind pe alocuri de cavalcada otenilor lui George Cobuc din Paa Hassan: De neoprit e czcimea / i cad de-a dura ienicerii. Stpnirea nemiloas a strinilor a ridicat mereu figuri de viteji care au adunat energii nebnuite (fala-aceea czceasc), unul din acetia fiind Taras Treasylo, un demn exemplu de urmat, dup credina poetului-cobzar, pentru generaia urmtoare. Bandura cntreului orb, nevederea fiind semnul unei fore
BUCOVINA LITERAR

Cobzarul lui evcenko n ediie bilingv

Ioan ICALO
Ion Cozmei a reuit s redea ntocmai tensiunea, vibraia i polifonia operei poetului naional ucrainean.

Poetul Ion Cozmei, nscut n Clinetii lui Cuparencu i tritor n urbea Sucevei, pare s fie nvluit uneori de nostalgia nesfritei stepe, cu gorganele ei mrturisind o nsngerat istorie, cu mestecenii care le-au strjuit i au lcrimat att-amar de vreme, dar au i nlat rugciuni pentru izbvirea Ucrainei, cu zbuciumul i nvolburarea Niprului, prieten i duman, n acelai timp, precum n binecunoscutele versuri eminesciene din Scrisoarea III. Resorturile profunde ale lui I. Cozmei l-au apropiat de spiritul creaiei bardului ucrainean T. H. evcenko n ncercarea temerar de a transpune poezia acestuia n limba romn, nceputul fiind fcut nc din 1986. Adept al lucrului bine fcut, poetul sucevean nu s-a grbit, ci a miglit peste zece ani i abia n 1999 a ieit n lume cu volumul Taras evcenko. Marele Cobzar, urmat de Taras evcenko. Poeme (2001), Taras evcenko. Tinerele mele gnduri (2005), lucrarea de doctorat Taras evcenko. Poetul naional al Ucrainei i receptarea lui n Romnia, susinut n 2006, cu meniunea Cum laudae, i publicat n anul urmtor i, iat, n 2011, aprut, cu sprijinul editurii Bukrek din Cernui, ediia bilingv a Cobzarului, autorul ucrainean fiind considerat de poetul Ivan Drach, ntr-un cuvnt Ctre popoare i generaii, aflat la nceputul crii, nu () doar geniul naiunii ucrainene, ci i ntruchiparea spiritului i a onoarei acesteia. Ion Cozmei i-a asumat o asemenea dificil sarcin dintr-un sentiment de insatisfacie fa de traducerile anterioare (cea mai cunoscut fiind a lui Victor Tulbure) i din convingerea c are capacitatea de a transpune versurile evcenkiene ntr-o partitur care s corespund, n vibraie poetic, originalului, cu alte cuvinte s limiteze tendina ce se insinueaz n activitatea unui traductor, aceea a trdrii textului prim, despre care a scris nc din 1974 tefan Augustin Doina n Orfeu i tentaia realului. Cum I. Cozmei este adeptul respectrii att a literei ct i a spiritului originalului i avnd n vedere faptul c poetul e

28

cronica literar
interioare ieite din comun, cnt n acord cu elementele naturii, ca n Haidamacii (Suprat pe noi e Niprul,/ Plnge Ucraina), accentueaz condiia umil a poporului, precum la Octavian Goga (Ne este dat mereu a plnge/ i pinea s o frmntm/ Cu lacrimi i sudori de snge), ori exprim mesianic ncrederea n izbvire: Cci nu moare libertatea,/ Sufletul nu moare (Caucazul). Interesant e c n poemul Haidamacii cobzarul e valah i are n vedere att soarta nedreapt a ucrainenilor, ct i cea a conaionalilor: Oi, valahi, munteni,/ i voi moldoveni, ()/ Domnii v-au vndut/ Turcescului cnut,/ Hanului ttar. Stai n lanuri iar!/ Nu v ntristai,/ Ci v nchinai,/ Minile v dai/ Cu cazacii frai. evcenko e considerat poet romantic, un apostol al neamului n spiritul lui Goethe, Byron, Pukin sau Mickiewicz, n opinia lui I. Cozmei, ns substratul su aparinnd romantismului e fertilizat de izbucnirea aspectelor realiste. Tirania ruseasc l face s zboare n Vis (acompaniat de o bufni, simbolul ntunericului i al nelepciunii, cunosctoare a celuilalt trm) tocmai n Siberia (nceputul cltoriei e sub semnul luminozitii i al optimismului: Zburm, zarea e-n lumin,/ Cerul arde-n slav,/ Iar privighetoarea-ateapt soarele-n dumbrav), unde va descoperi o lume subpmntean, ocnai condamnai de ar(ul) netrebnic ca s-l sature de aur. Poetul retriete la intensitate maxim tragedia nfiortoare a cazacilor, iar revolta sa capt uneori forme apocaliptice ntru izbvirea celor oprimai. O alt tem prezent n opera lui evcenko e cea a iubirii nefericite, a trdrii. Balada Fata vrjit, construit pe un ntreg arsenal romantic i cu un fascinant prolog, tlmcitorul ntrecndu-se aici pe sine: Suspin Niprul larg, se zbate/ i vntul, uiernd turbat,/ Apleac slciile-nalte,/ Ridic valu-nvolburat. i luna palid-n vltoare/ Prin nori se-arat cnd i cnd/ Ca barca n albastra mare/ Ba aprnd, ba disprnd. Sentimentele, mai ales ale fetei, sunt, la poetul ucrainean, devastatoare, tnra ndrgostindu-se iremediabil, indiferent dac e vorba de un cazac sau muscal, aa cum se ntmpl n Katerina, evcenko avnd grij s atrag atenia, tot ntr-un fel de introducere, ntr-o ncercare de pedagogie a iubirii, c muscalii sunt strini oameni de sufletul plin de noblee al tinerelor cu ochi cprui i negre sprncene, un leit motiv n poezia de dragoste evcenkian. Trdarea seductorului va merge pn la capt, Katerina, n disperarea ei i va curma zilele n apele unui iaz, iar brbatul, ntlnindu-i feciorulceretor, lepdat cndva la margine de drum, nainte de tragica moarte a mamei, aflndu-se cu alt femeie, se teme s-l salveze din viaa mizer n care se zbate. Katerina i bastardul ajung ntr-o stare deplorabil, viitoarea mam fiind aruncat n drum de tatl ei (Dumnezeul sfnt te ierte,/ Lumea, milostiva,/ Roag-te cum tii i du-te/ Mai uor mi fi-va), n vreme ce copilul va rmne n acelai spaiu al nesiguranei perpetue: Pe Ivas, plecnd berlina,/ Praful l cuprinse Drama ochilor i a sprncenelor nelate, chiar i atunci cnd apeleaz la farmece, e curmat prin moarte violent, sinucidere n cazul inocentei pomenite mai sus, ns uneori poate veni din partea mamei desfrnate, cu minile tulburate de invidie i ur (Iar cazacii, ca hameiul,/ mprejurul Annei necata) n opoziie cu spiritul matern din Slujnica, unde fiul Marko va fi vegheat, dintr-un infinit spirit de sacrificiu, n alt cas, prin acceptarea unei sarcini umilitoare. Aadar, ndrgostita evcenkian iubete o singur dat, sentimentul ei are profunzimea apelor nvolburate ale Niprului i nu nelege n ruptul capului s devin necredincioas: Dac plnge plng asemeni,/ Dac nu cnt iar;/ Dac mort e sprncenatul / Moartea s m cear. (Gnd II) Vinovat sau nu, copila sufer de sindromul fidelitii i al ndejdii, iar cnd aceasta din urm se nruie, e considerat capt de drum, n ciuda promisiunilor deschiderii altuia: Popii la mormnt s-mi cnte,/ Drutele s plng; Mai bine-n sicriu, s nu-i vd/ Faa lui ntng. (Plopul) De data aceasta, fata, cu ajutorul unei licori fermecate, se va transforma ntr-un plop cu frunze tremurtoare (n limba ucrainean specia e de genul feminin), semnul intensitii sentimentelor, cu adevrat unice. i de fiecare dat, acelai cobzar, nfrit cu durerea sprncenatelor, ar putea repeta profeticele versuri din Slujnica: Oi, cea, deas cea / Destin crpit cu a! Subliniem c nu numai acest exemplu ne trimite la structuri ale folclorului romnesc folosite de traductor n tlmcire, evcenko nsui fiind ancorat n creaia popular a cazacilor. Textul lui I. Cozmei se caracterizeaz printr-o frazare fidel, traducerea respectnd schimbarea ritmului respiraiei stihurilor bardului ucrainean. Ptruns pn n taineele sufletului de fiorul liric, n alternan cu desfurri epice pline de dramatism, poetul bucovinean a gsit formula cea mai adecvat poeziei lui evcenko, precum n acest ultim exemplu care ne amintete de Eminescu: De-oi muri, mi vreau mormntul/ Pe-o movil lin/ Din nemrginita step-n/ Dulcea Ucrain. (Testamentul) Avnd n fa aceast versiune romneasc a Marelui Cobzar, o nou ncercare, de va fi fcut vreodat, se va dovedi absolut dificil, avnd n vedere faptul c Ion Cozmei a reuit s redea ntocmai tensiunea, vibraia i polifonia operei poetului naional ucrainean.
BUCOVINA LITERAR

29

jurnal
Numere n labirint
Theodor CODREANU
cldur n apartamente, benzin raionalizat, iluminat public, pn la reducerea programului televiziunii la cteva ore pe zi. Toate acestea nu puteau duce dect la nverunarea populaiei fa de dictator. 9470. 8 noiembrie. Semne din Romnia, totui. Europa liber difuzeaz paisprezece ntrebri dure ale literatului Alexandru Melian de la Universitatea din Bucureti, ntrebri adresate lui Nicolae Ceauescu, pornind de la cultul personalitii pn la contradiciile dintre propaganda partidului i realitile din ar. Vor ajunge aceste ntrebri i la urechile secretarului general al Partidului? 9471. 9 noiembrie. ntmplri uimitoare la Berlin. Demonstraiile din 4 noiembrie n-au rmas fr urmri. Restriciile de circulaie ctre Berlinul de Vest au fost nlturate, iar populaia a dat, pur i simplu, nval dincolo, fraterniznd cu vestberlinezii. Altfel zis, a czut Zidul Berlinului, simbol odios al urmrilor celui de Al Doilea Rzboi Mondial. Deocamdat, de facto. 9472. Evenimentele din Germania au tot mai multe urmri i-n rile socialiste surori. Niciodat vntul de libertate, care a btut de mai multe ori dup rzboi, nu pare a fi mai prielnic. Numai la Bucureti tcere mormntal. Acum, toate se concentreaz asupra Congresului care se apropie. 9473. 17 noiembrie. Micri de strad n Cehoslovacia. Poliia a nbuit o demonstraie studeneasc1. 9474. 20 noiembrie. n sfrit, s-au deschis lucrrile celui de al XIV-lea Congres al Partidului. Un discurs lung, de vreo ase ore, inut de Nicolae Ceauescu, lectur a Raportului structurat n 24 de capitole. Aceeai vorbrie triumfalist, dar care exprim ordinea din statul socialist. Pe mine m impresioneaz rezistena raportorului la acest calvar pe care-l duce pe umerii minii. 9475. Atept s vd dac se va face vreo aluzie la evenimentele din Basarabia. n sfrit, surpriza vine, dar indirect. Spre srit, Ceauescu pune problema anulrii urmrilor Pactului Molotov Ribbentrop, odat cu toate urmrile lui. Trebuie deschis perspectiva ncheierii unei adevrate pci de dup rzboi prin care statele s nceap negocieri pentru remedierea consecinelor: n primul rnd apare necesar s se adopte o poziie clar, fr echivoc de condamnare i anulare a tuturor acordurilor ncheiate de Germania hitlerist, trgndu-se concluziile practice pentru anularea tutror urmrilor acestor acorduri i dictate.2 n acest moment, ntreaga sal s-a ridicat parc altfel n picioare. Mai bine de o or Ceauescu a fost ovaionat, record, probabil, n materie. Secretarul general al Partidului prea c triete o secven din uimitorul an 1968.
BUCOVINA LITERAR

Noiembrie decembrie 1989: n preajma Revoluiei

9466. 4 noiembrie. Peste un milion de germani din Berlinul de Est, anun Europa liber, au iei pe Alexanderplatz s protesteze mpotriva rupturii dintre cele dou Germanii al crei simbol este Zidul Berlinului, ridicat la 3 august 1961. De ce la Bucureti nu ies romnii s protesteze mpotriva graniei de pe Prut, care e tot un Zid al Berlinului? 9467. Este din ce n ce mai limpede: Mihail Gorbaciov a devenit preferatul Occidentului. Aici mi se pare a fi cheia evoluiei istoriei imediate a lumii. S-au schimbat, altfel spus, rolurile: dac ani buni Ceauescu a fost n graiile Occidentului, ca rebel n raport cu Moscova, n numele independenei naionale, acum acest atu a fost pierdut. De ce, rmne o enigm, dei toi vom fi nclinai s dm vina doar pe dictator. Eu ntrevd hiul undeva n strania putere bicefal de la Bucureti, aceea care a neantizat momentul Cehoslovacia 1968. 9468. Occidentul e un mare naiv, ca i-n anii celui de Al Doilea Rzboi Mondial. Stalin a devenit, atunci, rsfatul Americii i ajutat s domine Europa. Orict de paradoxal ar prea, un rol similar joac acum Mihail Gorbaciov, dei pare postat pe poziii opuse. Gorbaciov e un internaionalist mai apropiat de Troki dect de Stalin. Nu ntmpltor el este aplaudat i stimulat de marea finan mondial. George Soros din America, un evreu maghiar specialist n lovituri de burs, devenit miliardar, crede c sistemul comunist sovietic poate fi reformat i-l stimuleaz, n acest sens, pe Gorbaciov. 9469. mi devine tot mai limpede c vechea falang kominternist, intrat n adormire, orientat spre idealurile Moscovei, va iei din nou la ramp, stimulat de Mihail Gorbaciov, dar i de Occident. n aceast ecuaie cu multe necunoscute, Nicolae Ceauescu se afl, ntr-adevr, ntre Scylla i Charybda, ntre resurecia neotrokist, devenit activ prin perestroika, i ntre marea finan capitalist, cu care el a intrat ntr-un rzboi total, ncpnndu-se, printr-o austeritate draconic, s plteasc datoriile externe cu care marea finan l-a ispitit n tentativa deprtrii sale de Moscova. Austeritatea economic este vinovat de scderea nivelului de trai, de economiile la alimente,

30

jurnal
9476. Rmne, aparent, o enigm de ce imediat Ceauescu a precizat c numai urmrile legate de existena celor dou Germanii trebuie s rmn la fel, nct cele dou state germane s fie o realitate a Europei de azi i de mine. i asta deoarece el nu vrea resurecia neonazist care clocete n R.F.G., n numele aa-zisei liberti de exprimare a prerilor. Aceast ultim precizare poate mulumi Moscova, pe evreii din toat lumea, pe americani, pe francezi i pe englezi, dar n nici un caz pe nemi. Faptul e cu att mai derutant, cu ct ani buni Ceauescu a fost pentru reunificarea celor dou Germanii. Cu alte cuvinte, prin aceast stranie inconsecven, se accentueaz poziia dramatic a Romniei n ecuaia mondial actual. Iar cea mai intrigat trebuie s fie Moscova pentru care Basarabia este punct strategic. Vom vedea consecinele. 9477. Dar precizarea n legtur cu cele dou Germanii mai are o semnificaie, probabil i cea mai important. Ea izvorte din convingerea lui Nicolae Ceauescu c nu trebuie s existe post-comunism, c sistemul rmne viitorul omenirii. El a precizat-o, fr echivoc, recurgnd la o zical popular: comunismul va disprea cnd o face plopul pere i rchita micunele. Desigur, Ceauescu se teme c o eventual reunificare a celor dou Germanii va contrazice vechea nelepciune a zicalei invocate. 9478. 30 noiembrie. Drum la Bucureti. Retrag manuscisul de la Cartea Romneasc3, dei Maria Graciov tot mai are sperane i m sftuiete s-l las, poate se mai limpezesc apele acum, dup Congres. 9479. Paul Anghel, pe care-l vizitez, i face iluzii c atitudinea lui Ceauescu n legtur cu Pactul Molotov Ribbentrop va avea urmri pozitive n legtur cu evenimentele din Basarabia i c se deschide calea spre Rentregire. Eu, din contr, constat o accentuare a rcelii diplomaiei noastre n legtur cu Basarabia. i mprtesc prozatorului temerea c aripa internaionalist din Partid i din Securitate este mai puternic dect cea naional. Disidenele care se produc n ultimul ceas, bat mai degrab spre gorbaciovism dect spre o contiin naional. i dau ca exemplu disidena lui Mircea Dinescu. El are afiniti mai degrab cu Moscova i cu Budapesta dect cu Eminescu. 9480. Ce nseamn, de fapt, disiden? A dori o schimbare n propriul partid. Altfel spus, o schimbare n comunism care s rmn tot comunism, pentru a nu exista post-comunism, cum zice Valter Roman. De aceea, nu am nici o ncredere n disidenii de ultim ceas. 9481. n disputa dintre sincroniti i protocroniti, Mihai Cimpoi vine cu un nou concept, postsincronismul, artnd, indirect, c prin aceast ceart steril i primedioas au de pierdut nu numai ei, basarabenii, ci i ara n raport cu Moscova. Cu cteva luni n urm, eu am ncercat s atrag atenia asupra noului concept, publicnd n premier, la Chiinu, un articol transpus n alfabet rusesc, n revista Nistru, condus, pare-mi-se, de Dumitru Matcovschi4. 9482. 1 Decembrie. Se mplinesc 71 de ani de la Marea Unire. De ce aceast zi nu devine prilej de rscolire a contiinei naionale de vreme ce comunitii se pretind patrioi, n frunte cu perechea prezidenial? Nu, ei consider ca mit fondator ziua de 23 august 1944, zi a nenorocirilor noastre din ultimii 45 de ani. 9483. Din martie, n-am mai publicat nimic n presa din Romnia. i nici nu cred c mai e rostul s-o fac. Dar continuu s m amuz de revistele literare, punndu-le n balan cu presa vie de la Chiinu. 9484. n mna vecinilor notri, familia doctorului Constantin Holicov, a czut o carte cumplit, Orizonturi roii, semnat de Ion Mihai Pacepa, cel care a trdat seviciile secrete romneti, fugind n America, n mprejurri foarte ncurcate. Fuga acestuia a fost comparat cu marele cutremur din 1977. Iat, acum ne ispitete cu aceast carte. Doamna Elena Holicov nu se poate abine i-mi ncredineaz, n mare tain, exemplarul, cu condiia unei conspirativti totale. Desigur. 9485. 10 decembrie. Se zvonete c pe 14 decembrie va fi, la Iai, un mare miting de protest al muncitorilor i studenilor mpotriva nivelului de trai din ce n ce mai sczut. Principalii organizatori disideni ar fi un anume Dan Petrescu i poetul Alexandru Tacu, bibliotecar la Combinatul de Utilaj Greu. Ei au trimis, pe la nceputul lui octombrie, n acest an, la Europa liber, o Declaraie de la Iai, dur la adresa regimului. 9486. Fostul meu prieten de la Brlad, pe cnd eram elev, poetul Alexandru Tacu, nu m mir c este un adversar al ordinii comuniste. Dar, tocmai de aceea, el nu poate fi categorisit drept un disident, deoarece, dup cte tiu, n-a intrat n rndurile Partidului. 9487. M frapeaz, n Orizonturi roii, proiectul securitii de a realiza un sistem perfecionat de supraveghere a populaiei, cu mijloace cibernetice. Exact n spiritul din romanul meu, Varvarienii. 9488. Pacepa, n definitiv, vrea s ne conving de necesitatea rsturnrii urgente a regimului ceauist i 5 pentru asta i motiveaz, direct i indirect, trdarea . n ar, fuga lui a fost pus pe seama unor fapte de corupie foarte grave, pentru care a a fost judecat n lips i condamnat la moarte. 9489. 14 decembrie, seara. Nu tiu dac misteriosul zvon c la Iai va avea loc un mare miting s-a pus n practic. Veriorul meu de la Iai, Gicu, fratele vitreg al lui Vasile Codreanu de la Cmpina (vrul dup tat), mi spune c a fost ceva cu un grup rzle de studeni i cu alte persoane, dar urmarea e c prietenul meu, Alexandru Tacu, a fost arestat, dup cum se zvonete. Probabil i Dan Petrescu, despre care se
BUCOVINA LITERAR

31

jurnal
spune c ar fi rud, prin alian, cu Andrei Pleu, cel cu meditaia transcedental, discipol al lui Constantin Noica alturi de Gabriel Liiceanu. Au mai fost arestai poeii Cassian Maria Spiridon, Aurel tefanachi, universitarul tefan Prutianu i ali civa. 9490. Presa continu s comenteze extaziat ideile mree din Raportul la Congresul al XIV-lea. Nici cei cu spirit critic nu se pot abine de la elogii. Alex. tefnescu, un critic talentat, format sub aripa lui Nicolae Manolescu la Romnia literar, crede, cu toat seriozitatea, c principalul beneficiu al ideilor exprimate de secretarul general al Partidului este pledoaria pentru calitate. Una din marile idei ale 9491. Imperiilor nu le convine s aib n colonii conductori de popoare gata s-i dea viaa pentru ara lor. i aleg pe cei mai slugarnici, n sistemele democratice, dnd iluzia poporului c votul lui a decis. Mai simplu e n tiranii. M gndesc la domnitorul Moldovei Grigore Ghica al III-lea, care a protestat mpotriva vnzrii Bucovinei de ctre turci ctre habsburgi, la 1775. i a fost decapitat. 9492. n imaginarul lui Pacepa, Nicolae Ceauescu apare ca un politician cinic, foarte abil, pus pe fapte mari prin nelarea simultan a Moscovei i a Occidentului, recurgnd la cele mai perfide mijloace spre a aduce avantaje economice, politice cu metodele
BUCOVINA LITERAR

congresului, subliniaz Alex. tefnescu, citnd: Este, de asemenea, necesar, arta tovarul Nicolae Ceauescu s ridicm mai puternic nivelul activitii de creaie literar, artistic. Aceast fraz se cuvine s devin un memento pentru toi promotorii vieii spirituale din Romnia.6 Ironia face c sincroniti i protocroniti se solidarizeaz strni unii n jurul ideilor mree ale lui Ceauescu i ale Congresului al XIV-lea. Toate sunt de o falsitate menit s ngrijoreze i care arat o criz pe toate fronturile. O eventual slbire a acestui control ideologic va avea consecine devastatoare, din care sfiere va iei biruitoare doar o singur tabr.

lui Lenin i Stalin: spionaj economic, trafic de persoane (vnzarea evreilor i germanilor), trafic de influen, trafic cu arme, mit, crime etc. Chiar din primul capitol se prefigureaz acest program: DIE trebuie s nceap o aciune ofensiv organizat mpotriva Occidentului. Trebuie s implanteze cu grij cteva aluzii la independen fr s afecteze bazele comunismului i apoi s acioneze pe mai departe, cu scopul de a trezi simpatia Occidentului pentru Romnia i de a ctiga ajutorul su politic i economic7 etc. Sprijinul trebuia ctigat i pentru Tratatul de la Varovia, i pentru China i rile din lumea a treia, care trebuiau fcute aliai ai Romniei. El, Pacepa, i arog meritul de a fi

32

jurnal
dejucat, n 1978, acest plan ceauist. 9493. Publicarea Orizonturilor roii a avut menirea, cred, de a izola Romnia ntre Moscova i Occident, de a o mpinge n imaginea mitic a postrii ntre Scylla i Charybda, pentru ca micul monstru din cabinetul 1 s poat fi strivit. i, iat, perspectiva pare mai realizabil acum ca niciodat. Imaginea lui Ceauescu n Est i n Vest este cu adevrat dezastruoas. Asta n ce privete imaginea securitii morale, fiindc perspectiva anihilrii fizice nu pare posibil, graie securitii i armatei. 9494. Dincolo de adevrurile spuse de Pacepa, Orizonturi roii poate fi decriptat ca rzbunarea lui Pacepa mpotriva lui Ceauescu. Numai c aceast rzbunare vizeaz i Romnia, bun, rea, cum este. 9495. Norocul omului e c nu triete n cea mai bun dintre lumile posibile, dup cum se iluziona Leibniz. Din contr, trind n cea mai rea, mcar viseaz ctre cea mai bun. Altfel, ar face tot ce i-ar sta n putin s mai demoleze nc o dat Paradisul. 9496. Cehoslovacii au luat-o ncet i aproape panic spre alte zri dect comunismul ortodox. Pe 19 noiembrie, s-a nfiinat, la iniiativa unui grup n frunte cu dramaturgul Vclav Havel, Forumul Civic, preponderent ceh, i o organizaie similar a slovacilor Publicul mpotriva Violenei. n vreme ce la Bucureti lumea era preocupat de Congres, pe 24 noiembrie secretarul general al Partidului Comunist Cehoslovac, Milo Jake, a demisionat. Cinci zile mai trziu s-a dat lovitura de graie partidului comunist, cci articolul din Constituie care legitima monopolul partidului unic era abolit. Dup o scurt preedinie comunist a lui Gustv Husk, acesta s-a retras pe 10 decembrie, iar guvernul devine pentru prima oar cu minitri majoritari necomuniti. 9497. Cu siguran, Mihail Gorbaciov n-a prevzut primejdia ca partidul comunist s cad de la putere, n blocul sovietic. Ceauescu, n schimb, a intuit c slbirea puterii, sub lozinca perestroikii, va duce la pereclitarea sistemului. Depinde cine-i va succeda. Comunismul cu bnuita fa uman a lui Gorbaciov i Valter Roman? 9498. n 1968, Nicolae Ceauescu era cu trup i suflet alturi de Alexandru Dubek. Acum, acesta, urmnd spiritul perestroiki, e alturi de Havel. Ce s-a ntmplat oare cu Ceauescu? A involuat? A mpietrit n ce? 9499. Violena crete odat cu obstacolul. 9500. Obstacolul e tcere, violena e zgomot. 9501. Cnd strigtul nu poate s se mpace cu tcerea, nebunia e aproape. 9502. 16 decembrie. Europa liber vorbete de evenimente ciudate la Timioara. nc de ieri ar fi existat o tentativ de evacuare din locuina de serviciu a unui pastor al Bisericii Reformate (Calviniste), cu numele Lszlo Tks. Mulimea s-ar fi adunat s-l apere mpotriva abuzurilor autoritilor locale i azi, dup amiaz, s-au auzit strigte mpotriva lui Ceauescu i a Partidului. Din presa noastr, nu poi afla nimic. 9503. Ideologia comunitilor, ca i cea a nazitilor, de altfel, este una care vrea s se aud tare, asurzitor, nct nici o alt voce nu se mai aude. Cnt solo. Or, o naiune este un cor n care solitii se pot schimba, dar corul niciodat. Ideologia cedeaz locul neutralismului filosofic. 9504. Se vorbete c, la Timioara, manifestaiile iau amploare. Un autoexilat n America, Vladimir Tismneanu, laud rezistena pastorului Lszlo Tks. Aud ns c acest Tismneanu este fiul unui fost kominternist de frunte8. Dac asemenea disideni clocesc schimbarea, atunci Valter Roman are nc o dat dreptate: nu exist post-comunism fr comuniti. Acetia i schimb doar prul. 9505. 17 decembrie. La Timioara, gluma se ngroa. Se vorbete de represiuni, de mori i de rnii. S-ar fi dat ordin de intervenie a armatei. 9506. 18 decembrie. Nicolae Ceauescu d impresia c nimic deosebit nu se poate ntmpla i ne linitete plecnd ntr-o programat vizit n Iran. Totui, Europa liber afirm c s-a dat ordin de nchidere a granielor. Rzbat zvonuri c, dup plecarea srcretarului general, Elena Ceauescu a luat friele n mini i a dat ordin ca vreo 40 de cadavre ale manifestanilor mpucai s fie aduse la Bucureti i arse n crematorii spre a li se pierde urma. Trebuie s fi fugit din ar chiar n momentul cnd s-au nchis graniele! 9507. 19 decembrie. Timiorenii nu se astmpr. S-ar fi declanat o mare grev general a muncitorilor. Ar fi fost trimis pentru reprimare iari armata, sub comanda generalului tefan Gu, care ar fi promis c armata nu va trage n manifestani. Acetia, entuziati, au nceput s strige: Armata e cu noi! 9508. 20 decembrie. Nici Ministrul Aprrii, generalul Vasile Milea nu e dispus a face din Timioara o baie de snge. S-a dat ordin ca efectivele militare s se retrag n cazrmi i chiar au fost eliberai arestaii. Conciliant, i primul ministru Constantin Dsclescu. El a mers pentru negocieri la Timioara. Europa liber spune ns c cerinele manifestanilor sunt de neacceptat pentru guvern. S-ar fi cerut pn i demisia lui Nicolae Ceauescu i a ntregului guvern, n numele unei formaiuni cu numele Frontul Democraiei Romne, care ar fi declarat chiar Timioara primul ora liber de comunism din ar. 9509. Se pare c Nicolae Ceauescu i-a scurtat vizita n Iran, cci azi, dup amiaz, s-a ntors, fr afiarea biruinelor diplomaiei romneti, ca altdat. Mai mult, la o teleconferin, atrage atenia c n
BUCOVINA LITERAR

33

jurnal
evenimentele de la Timioara sunt implicate serviciile secrete din U.R.S.S., Statele Unite i din Ungaria. Cu siguran, tie el ce tie. 9510. Spre sear, Europa liber face apel la toi romnii s aprind, a doua zi, cte o lumnare, n fereastr, n memoria morilor de la Timioara, care ar fi de ordinul zecilor de mii. Cumplit, dac aa este. n judeul Timi, s-a proclamat starea de necesitate. 9511. 21 decembrie. Se pare c manifestaiile se extind, prin contaminare stihinic, n alte orae importante ale rii. Timioara e avangarda. Din balconul Operei, s-a citit o Proclamaie anticomunist, din partea aceluiai Front Democrat. 9512. La Bucureti, Nicolae Ceauescu vrea neaprat s ateste c Partidul are sprijinul majoritii populaiei. O mare demonstraie s-a organizat, n jurul orei 12. A aprut, ovaionat, ca de obicei, perechea prezidenial i cei din Comitetul Central. Lucrurile preau s curg ca de obicei, dar, brusc, s-a auzit un fel de explozie n mulime, strnind panic. Ceauescu a vrut s readuc ordinea, continundu-i discursul pe un ton silit avntat cu intenia s reitereze efectul din 1968, dar n loc de ovaii i entuziasm, se aud huiduieli, spre stupefacia celor din balcon. Moment crucial. Ceauescu este de-a dreptul uluit. Mimica surprins pe faa lui va deveni, cu siguran, o imagine istoric. E o premier absolut n glorioasa lui carier de comunist. Sentimentul meu e c abia acum ara ntreag are confirmarea c nu-i poveste ce s-a ntmplat la Timioara. Blbielile care au urmat, promisiunea penibil cu mrirea salariilor cu o sut de lei au efectul bumerangului. Transmisia televiziunii s-a ntrerupt brusc pe la 12, 40. Seara, dup reluarea transmisiunii, se face apel la consolidarea cuceririlor revoluionare, la unitate pentru aprarea independenei i suveranitii rii mpotriva agenturilor strine. Dar este imposibil ca o stare, fie i psihotic, intrat n mulime, s mai fie scoas cu afirmaii care pot fi perfect raionale i reale. 9513. 22 decembrie. Manifestaii uriae n Bucureti. E clar c lucrurile nu mai pot fi oprite. Efectul bulgrelui de zpad care se transform n avalan. Un comunicat anun c se instituie starea de necesitate n toat ara. Asta ce vrea s nseamne? nceputul terorii? Pe strzi, lumea se agit i-n Hui, ca peste tot, probabil. 9514. Un alt comunicat anun c ministrul aprrii, generalul Vasile Milea, ar fi trdtor, incapabil s controleze situaia militar din ar i, din laitate, s-a sinucis de diminea. n locul su, a fost numit generalul Victor Athanasie Stnculescu. 9515. Aproape de ora 13, pe fondul muzicii lui lui George Enescu, transmisia televiziunii ncepe cu Deteapt-te, romne, fapt cu totul neobinuit. Brusc, momentul uluitor: apar, rvii, pe micul ecran, poetul Mircea Dinescu i actorul Ion Caramitru, cu un grup de revoluionari, ridicnd minile spre ceruri, cu semnul victoriei i strignd: Am nvins! Se anun fuga Ceauetilor cu elicopterul de pe cldirea Comitetului Central al Partidului. Imposibil de gsit cuvinte, dar revoluionarii le gsesc i se perind, de toate soiurile, prin studiourile 4 i 5. 9516. E revoluie. Televiziunea este centrul de foc al ntregii ri i lumea i concentreaz atenia asupra a ceea ce se-ntmpl aici. Prima revoluie transmis n direct, caz nemaintlnit, care seamn cu un spectacol planetar. Romnia e centrul lumii. Liderii mondiali transmit semnale de sprijin moral pentru revoluia romn. Dar e o parte obscur aici, cci asistm la un adevrat rzboi civil, declanat, dup cum ne asigur crainicii televiziunii, aceiai ca pn acum, de bande de teroriti bine antrenai, care nu numai c ucid fr mil, dar otrvesc apa din reeaua public i comit frdelegi. Elicopterul cu Ceauetii, cu Manea Mnescu i Emil Bobu, s-ar fi oprit la Snagov, iar de acolo, numai cu cei doi, spre o direcie necunoscut. Vor, probabil, s fug din ar, sau, dup o alt versiune, s organizeze rezistena impotriva revoluionarilor. Principalul artizan al fugii Ceauetilor pare s fie generalul Stnculescu, care a continuat ceea ce nu reuise generalul Vasile Milea. Dup cte intuiesc, generalul Stnculescu l-a manevrat cu mare viclenie pe comandantul suprem al Armatei, Nicolae Ceauescu, deposedndu-l de atribuii i sftuindu-l s prseasc sediul Comitetului Central. Armata l-a prsit pe comandantul suprem, dar, se pare, nu i uslaii din Securitate, dei Securitatea s-a pus sub ordinea armatei, Iulian Vlad trecnd n aceeai tabr cu generalul Stnculescu. Primejdia cea mare care planeaz asupra Romniei este haosul intern. Pe parcursul zilei de azi, par a se fi conturat, la nceput, trei centre de putere: cel de la televiziune, din clipa cnd a aprut, pe la ora 14, Ion Iliescu, secundat de alte figuri, precum Petre Roman, Silviu Brucan, Gelu Voican Voiculescu, Dumitru Mazilu; cel de la Comitetul Central, avnd n prim-plan pe Ilie Verde, i cel de la Ministerul Aprrii Naionale prin generalul Stnculescu. Dup toate aparenele, Ion Iliescu ncepe s dobndeasc supremaie n aceast ecuaie, cci generalul Stnculescu ctre acesta se ndreapt, cedndu-i, ntr-un fel, puterea. Noaptea, pe la ora 23, la televiziune se anun constituirea unui Consiliu al Frontului de Salvare Naional. 9517. 23 decembrie. Haosul se extinde. Bucuretiul e un teatru de rzboi n care se trage din toate prile. Se spune c Nicolae Ceuescu este sprijinit i de teroriti arabi. Spaiul aerian este nchis. Ion Iliescu i alii fac apel la populaie s ias n strad i s apere televiziunea i alte instituii vitale. Se spune c Silviu Brucan i Ion Iliescu ar fi cerut i ajutor militar
BUCOVINA LITERAR

34

jurnal
sovietic, dar c generalul tefan Gu s-a opus. Acest general cunoate imperativul eminescian c republica nu trebuie ntemeiat cu ajutor strin? M ntreb dac aceti teroriti misterioi sunt uslaii, dac nu cumva sunt din rndurile miilor de turiti din Est i dinspre Ungaria, care au intrat n ar n aceste zile. Ct despre Ceaueti, acetia ar fi fost capturai n apropiere de Trgovite. 9518. Cel mai important om al acestor zile se arat a fi Silviu Brucan9, dei pare un individ de fundal. El este evreu din vechea gard kominternist. i-a legitimat disidena att dinspre Moscova, ct i dinspre Washington. Concluzia devine limpede: Iliescu, dac va continua s fie lider politic, va fi ppua autohton ale crei sfori vor fi trase de postkominternism. Valter Roman, reamintesc: exist postkominternism, dar nu i post-comunism. Uluitor c fiul colit al acestuia, Petre Roman, e scos n prim-plan (oare nu de acelai Silviu Brucan?) i feuit revoluionar, dup ce Nicolae Ceauescu intrase la bnuieli, respingndu-l n aventura acestuia cu Zoe Ceauescu. Simt c mare blestem planeaz asupra Romniei. A czut rul imediat, dar rul ascuns n parfum de roze i arat deja spinii pe care ochii orbi ai romnilor nu-i pot vedea. Dar i vor simi cu asupra de msur. 9519. O adevrat saraband tragic de tiri la radio i televiziune. Teodor Brate (despre care aflu c este ginerele lui Alexandru Nikolski), George Marinescu, Petre Popescu, cei care reproduceau gogoile ceauiste, la care se adaug fel de fel de revoluionari precum Cazimir Ionescu i Gelu Voican Voiculescu, ofieri de rang nalt (Cico Dumitrescu) difuzeaz tiri alarmante despre genocidul teroritilor. i, prin Bucureti, se trage nu glum, mai ales noaptea, pentru ca efectul s fie maxim. 9520. 24 decembrie. Revoluia se apropie de victoria fina-l. n capital, un adevrat rzboi. Suntem asigurai c Ceauetii sunt arestai la Trgovite, unde se pregtete i judecarea lor n faa unui tribunal special. 9521. Eroismul rezistenei aparine ndeobte tineretului. Complexul lui Oedip sau trezire a contiinei naionale? 9522. mi place s cred c e vorba de o revoluie total, n sensul unei uniti naionale care s schimbe cursul istoriei. Exist i un licr al friei dintre naionaliti i majoritari, capitol sensibil n istoria noastr. Romnii au ansa unei revoluionri i a spiritului european. 9523. Un nou pericol: rzbunarea celor care au pus mna pe arme, n mprejurri nceoate. Un simptom al egoismului orb care poate face ca revoluia s eueze.
BUCOVINA LITERAR

9524. Se pare c Ungaria a devenit o ar neleapt. Este primul stat care recunoate oficial noul guvern constituit n Romnia liber. 9525. Pentru prima oar Mihail Gorbaciov a vorbit de nedreptatea istoric fcut poporului romn n 1940, prin ruperea teritoriului romnesc. Va avea el curajul s mearg pn la capt? Ar dovedi, ntr-adevr, c este unul dintre marii conductori de popoare ai secolului al XX-lea. Dar noi avem politicieni pregtii s valorifice o asemenea declaraie? Asta n caz c nu este o declaraie de faad. 9526. Un reportaj cu arestarea Zoei Ceauescu, vzut ca product al unei existene parazitare i de huzur. Se spune c tocmai se pregtea s fug, avnd o valiz ncrcat cu aur, bijuterii, valut, care i-ar fi permis oriunde o via lipsit de griji. Prostia opulenei se reflect n cntarul de aur, fcut special pentru msurarea hranei raionalizate pe care i-o pregteau servitoarele. Apoi, plicuri cu salariile primite la domiciliu, o vil n peisaj natural, vrednic de o prines. Apoi, lux exuberant, opere de art sustrase din muzeele rii (Grigorescu, Andreescu). Apoi, dou celue pe care aceast alcoolic le ndrgea nespus. Scen memorabil: la urcarea n main, a cerut s fie urcate i cele dou celue. 9527. Un vis urt amintirea hiperbolelor dezmate n preamrirea dictatorului. La fel de neputincioase, acum, cuvintele n a vorbi despre mrvia fr seamn din istoria modern a lumii. 9528. Problema dac Romnia trebuie s primeasc ajutor militar extern nu este nc rezolvat. America e dispus s accepte o intervenie a sovieticilor. Nu i Frana, care repet c Romniei i se cuvin ajutoare materiale internaionale, dar nu i o intervenie militar. Surprinztor c acelai semnal vine i dinspre diplomaia ruseasc, prin Rkov. Asta n cazul cnd nelepciunea diplomatic are rostul de a oculta un ajutor militar deja acordat prin misterioii teroriti de care fac atta caz cei care se strduiesc s umple vidul de putere.

35

jurnal
9529. Puternic semnal de solidaritate cu ara a basarabenilor, probabil singurii care se bucur cu adevrat de cderea dictaturii. Ei trimit deja ajutoare, dup putin. Este ajutorul demnitii ntregului neam romnesc. 9530. Libia, Siria i micarea de eliberare din Palestina dezmint oficial c ar avea vreun amestec n ceea ce se-ntmpl n Romnia. Poate c oficial nu. Adevrul se va afla. Iar dac au dreptate, s-ar putea ca ajutorul s fi venit pe netiute de la vecinii care se solidarizeaz cu revoluia din Romnia, cu o mare generozitate. 9531. S fim ateni la nuane. Deja se nfirip nlocuirea unei demagogii cu alta. E drept, pare motivat de tensiunea mprejurrilor. Aceast brusc i brutal trecere de la o lume la alta are ceva din efectul unei la fel de brutale dezintoxicri. i cum o asemenea dezintoxificare nu e posibil pe cile fireti ale naturii, ea devine la fel de primejdioas i de aberant, semnnd cu o brusc otrvire mortal. Cum s poi concepe c o gazeta care a profesat atia ani minciuna, sub titulatura Scnteia, s devin, nitam-nisam, sub numele Adevrul, chiar campioan a adevrului? Aa ceva nici n basme nu-i posibil, iar toate aparenele pe care vrea s i le creeze noua publicaie sunt condamnate la stigmatul demagogiei. i, culmea, o fac azi, ca i ieri, aceiai oameni! E un nceput comaresc. Sperana nu poate veni dect de la jertfa de snge i de la sacrificiul tinerilor. n rest, gestul aparent necugetat al actorului Victor Rebengiuc (care a mpins sub microfon un sul de hrtie igienic unui astfel de demagog), ca i cuvintele lui Octavian Ursulescu, constituie un acut semnal de alarm. n acest revoluie a ncolit ndejdea regenerrii, dar i smna unui nou eec. S am credina c prima va prevala. 9532. 25 decembrie. Un comunicat precizeaz c guvernul provizoriu care s-a nfiripat, nu a cerut ajutor militar de la Uniunea Sovietic. A nvins poziia ferm a generalului tefan Gu, cci Silviu Brucan i Ion Iliescu erau gata s cedeze de teama teroritilor lui Ceauescu. n orice caz, mi se pare un mare atu ctigat. 9533. Astzi e Crciunul, primul n care oamenii se pot comporta firesc dup 1947. Un alt comunicat, cel mai important al zilei, este cel cu privire la judecarea i condamnarea la moarte a perechii dictatoriale. Acest comunicat intete s uluiasc lumea i s legitimeze graba judecrii Ceauetilor. ntre capetele de acuzare: genocid peste 60 000 de victime doar n cteva zile, peste un miliard de dolari-aur sustrai din visteria rii i transferai n strintate, dolari care pregteau fuga ntr-o ar strin. Apoi, subminarea economiei naionale, nfometarea populaiei etc.. Un adevrat masacru al naiunii! Lumea e ngrozit i gsete judecata i executarea tiranilor pe deplin ndreptite. 9534. n mintea mea i, bnuiesc, i a altora, persist ns o ntrebare nfricotoare: de ce aceast grab a ntrunirii unui tribunal extraordinar? O judecat de cteva ore i o execuie la fel de rapid. Dar peste toate, de ce n ziua sfnt de Crciun s-a executat sentina? mi imaginez c protagonitii implicai vor motiva c s-a vrut s se pun capt hruielilor trupelor de teroriti, care tiind c tiranul nu mai este vor nceta atacurile. 9535. Sentimentul general este c leurile acestor bestii ar trebui arse i duse departe de pmntul romnesc pentru ca s nu-l ntineze, s nu-l otrveasc i s nu mai zmisleasc, pe viitor, asemenea montri. Este gritor blestemul unei femei la aflarea vetii despre execuie: S nu-i primeasc pmntul! i totui persist ntrebarea: de ce noii deintori ai puterii au ales ziua de Crciun? O asemenea alegere este pur hazard? Sau este o execuie ritualic? Numai dou categorii de oameni puteau s nu fie oripilai de ntinarea zilei Naterii Mntuitorului: ateitii comuniti i necretinii. Primii sunt orbi din pricina ideologiei, ceilali triesc ritualuri pgne, precretine, sub imperiul mitului apului ispitor. Totui, ambele categorii pot avea un punct comun: rzbunarea. Din categoria ateismului comunist, dei cretin prin natere, este, cu siguran, Ion Iliescu. n schimb, Silviu Brucan i dubleaz motivaia i prin evreitatea lui funciar, precretin: lex talionis. Ambii au motive de rzbunare: au fost scoi pe linie moart de Ceauescu n cariera lor politic din pricina sechelelor kominterniste care-i legau de Moscova. Legitimarea ns nu ar fi putut funciona dac nu i-ar fi luat ca sprijin central setea de rzbunare a mulimii pentru toate cele ptimite sub dictatur. Aceast mulime, creia i s-a dat capul lui Mooc, jubileaz n orb, uitnd c aparine unui popor cretin. De aceea, supunndu-se i ea unui ritual mitic, s-ar putea ca, n curnd, s-l divinizeze pe Nicolae Ceauescu i s-l regrete, uitnd rul provocat sub dictatur. 9536. Dar dac, sub raport mitic, victoria poporului romn pare deplin, mai persist nc o hib: procesul Ceauetilor, de o celeritate cosmic, nu este un proces, ci masca unui proces. n toat povestea, lipsete elementul juridic menit s rezolve ceea ce Ren Girard ar numi criz sacrificial. Aadar, trim doar n plin mitologie ntr-o epoc de raionalitate juridic. Aceast ambivalen a tririlor poate c explic tensiunea extraordinar cu care toi am ateptat, n noaptea spre 26 decembrie, n loc de trire cretin, s se finalizete promisiunea televiziunii de a difuza i cea de a doua caset cu filmul ultimelor clipe de via ale clilor naiunii. Emisiunea s-a prelungit ns toat noaptea, fr ca pelicula s poat fi proiectat. Un nou element ritualic?
BUCOVINA LITERAR

36

jurnal
BUCOVINA LITERAR
ncepuse ceea ce se va numi revoluia de catifea. Citat introdus n nsemnri dup publicarea n pres a Raportului. 3 Este vorba de romanul Varvarienii, inut n ahul cenzurii. 4 Vezi Theodor Codreanu, Postsincronismul, Nistru, Chiinu, nr. 8/1989, pp. 150-152. 5 Caietul 51 conine numeroase extrase din Orizonturi roii, trimiterile bibliografice, ca msur de precauie, fiind mascate. 6 Alex. tefnescu, Calitatea creaiei, n Romnia liber, an. XXII, nr. 50, 14 decembrie 1989, p. 3. 7 Documentele scoase la iveal de Larry L. Watts n masiva lui carte Frerete-m, Doamne, de prieteni. Rzboiul clandestin al blocului sovietic cu Romnia, Editura Rao, Bucureti, 2012, nu confirm acuzaiile lui Pacepa, dovedindu-se c generalul intra n ecuaia de perfid dezinformare asupra politicii romneti, spre beneficiul Moscovei i al Tratatului de la Varovia. Pacepa a fcut parte din grupul celor cinci magnifici din serviciile secrete romneti, nregimentai Moscovei, ca i celebrii apostoli de la Cambridge. Cei cinci ageni moscovii din DIE au fost: Nicolae Doicaru, Mihai Caraman, Ion Mihai Pacepa, Ion Stnescu i Constantin Iosif. 8 Mai trziu, Vladimir Tismneanu l va transforma pe Lszlo Tks n eroul revoluiei romneti, iar pastorul va trage toate beneficiile posibile din aceast mistificare a istoriei, radicalismul maghiar din Transilvania, manipulat de la Budapesta, mpotriva statului romn datorndu-i-se, n bun msur. Cazul Lszlo Tks este semnificativ pentru modul n care se scrie istoria n epoca postmodern. Certificatul de revoluionar al acestuia este unul de-a dreptul caragialesc, cum, de altfel, se va dovedi moda acestor certificate, n ansamblu, modelul fiind cel din jertfa patriotului naional al lui Caragiale. Istorici oneti au dovedit c nedreptatea care i s-a fcut pastorului reformat n-a avut de a face cu vreo represiune a statului romn mpotriva unui minoritar maghiar. Cea care a ctigat procesul mpotriva abuzurilor lui Tks a fost chiar Episcopia Reformat din Oradea, reprezentat de episcopul Laszlo Papp. Lszlo Tks svrise mai multe acte de indisciplin fa de autoritile ecleziastice reformate. Locuina pastorului era una de serviciu, iar instana a dat sentina la cererea Episcopiei Reformate. Pe 15 septembrie expirase deja termenul de prsire a locuinei. Pastorul ns avea adepi ntre enoriai, iar acetia au venit, pe 15-16 decembrie s-l susin. De ndat ce primarul Petre Mo a dat un ordin scris ca pastorul s fie lsat n locuin (o nerespectare a sentinei judectoreti, desigur), Lszlo Tks i-a ndemnat pe enoriai s plece acas, anunnd pe ua locuinei c n zilele urmtoare pot veni la slujba religioas. Pastorul n-a avut niciodat pornire revoluionar anticomunist i nu i-a ndemnat de susintori s strige lozinci anticeauiste i anticomuniste. Va profita de acestea ulterior, erijndu-se n ceea ce n-a fost, stimulat de serviciile secrete de la Budapesta, care au contribuit din plin la crearea mitului Lszlo Tks. Cele care s-au pclit atunci au fost chiar autoritile comuniste de la Timioara. Pentru a contracara efectul produs de susintorii pastorului, au infiltrat ntre acetia sindicaliti care s dilueze nucleul tare al enoriailor reformai. Tot n ziua de 15 decembrie, autoritile nchid talciocurile din Timioara, trezind marea nemulumire a interlopilor, dar i a micilor comerciani din zon i din Ungaria. n mijlocul grupului de protestatri s-au infiltrat cam 10-15 persoane (ageni ai serviciilor secrete ungureti?) care se autoidentificau printr-o beret cu nur, ndemnnd, repetat, la turbulene. ntruct pastorul i-a refuzat pe incitatori, n cele din urm furia celor adunai i-a schimbat direcia. Interlopii au nceput s devasteze magazinele, iar o alt parte a nemulumiilor a cutat apul ispitor, ca n nuvela lui Costache Negruzzi, Alexandru Lpuneanul. Capul cerut este al lui Nicolae Ceauescu. Mulimea se va ndrepta ctre Comitetul judeean de partid. Acesta este momentul declanrii revoluiei romne, concretizat n zilele urmtoare. Romni i maghiari aveau acum un scop comun. 9 Dup ani de cercetri, istoricul Alex Mihai Stoienescu va ajunge la aceeai concluzie, iar Mihai ora va mrturisi n 2005: Mie mi s-a prut c, ntotdeauna, Brucan a avut mai multe orientri, n funcie de interes. Cnd am ajuns eu nsumi ministru, Brucan era, oficial, doar un fel de consilier. De fapt avea o influen imens, fcea figura unei eminene cenuii. (Cf. Toma Roman-jr, Mihai ora, Rou de Paris, II, www.plai cu boi, 10/31/05).
2 1

biblioteca Bucovina literar biblioteca Bucovina literar

Liviu Ioan Stoiciu, Substane interzise, Bucureti, Tracus Arte, 2012

Vnt potrivit pn la tare. Tineri poei germani din Romnia, O antologie de Peter Motzan, Bucureti, Tracus Arte, 2012

Radu Florian Bruja, Extrema dreapt n Bucovina, Trgovite, Cetatea de Scaun, 2012

Gabriela Adameteanu, Var-primvar, Iai, Polirom, 2012

Radu Aldulescu, Cronicile genocidului, Bucureti, Cartea Romneasc, 2012

Florina Ilis, Vieile paralele, Bucureti, Cartea Romneasc, 2012

37

epica magna
Simfonia mut (fragment)
Nichita DANILOV
De la viziunile lui Blake, ne-am ntors napoi la hornurile lui Doghy. Privind cu ochii pierdui n largul mrii, am discutat mult, fcnd o paralel ntre Poe, Borges i William Blake, comparndu-l cnd cu un suav diavol angelic, cnd cu un seraf momit de Lucifer, cel care cobornd n infern a vzut strlucind acolo i o parte din lumina ce venea din paradis sau, mai bine zis, cel care urcnd n paradis a descoperit acolo o parte din mtile ce le-a vzut mai jos.
Am petrecut n discuii lungi i sterile ntreaga dup-amiaz. Din cnd n cnd, intram n valuri ca s ne rcorim. Apoi ne nclzeam cu un pahar de votc rece, but cnd pe teras, cnd printre stnci. Seara am cinat, mpreun cu ceilali, n foior, purtnd aceleai discuii fr rost. Pe sub mas, Luna, ceaua de ras (un ogar afgan) a distinsei doamne Ignes Scrumeda, ne lingea picioarele nclite de nisip, fr s se ating de oasele i bucile de carne cu care o ispiteam. Ceva mai trziu, am vzut-o stnd demn ca un sfinx pe un scaun nalt, cu sptarul sculptat din lemn masiv, poleit n argint, la masa alturat, abordnd o morg solemn, desprins parc din serialele englezeti, cinnd alturi de actri, care-i tia, cu gesturi line, aproape muzicale, bucele de carne de viel pe o tav mare, argintat, n timp ce Luna i scutura uor urechile prelungi, ce-i acopereau n ntregime botul ascuit, conferind ntregii scene un aer aristocratic. M ateptam ca la sfritul festinului, cele dou doamne, stpna i dama ei de companie, s destupe o sticl de ampanie. Se mulumir s comande un tort de ngheat, cu cpuni i cu alune, pe care-l mprir pe din dou; btrna actri, mnuind cu dexteritate linguria, transborda, rznd, bucelele de tort, cnd ntr-o gur, cnd n alta, pn cnd acestea se topir din farfurie. Abia atunci interveni i Luna, lingnd cu grij ultimele firimituri. n ciuda dispoziiei euforice n care ne aflam, nu fusesem pregtii s savurm aceast scen. Rmsesem cu paharele i furculiele suspendate n aer, contemplnd cu gurile cscate spectacolul ce se desfura n preajma noastr.
Scena aceasta parc am mai visat-o, l-am auzit murmurnd pe Andrian, maestrul nostru de ceremonii. Iar Doghy, ce sttea n dreapta mea, spuse i el:
Am avut parte de istorii i mai stranii...
Cafeaua dreas cu fric i coniac a fost servit la o or destul de trzie (mai erau zece minute pn la miezul nopii), strnind un alt murmur de nedumerire la masa noastr.
Nu v facei griji, chici distinsa doamna Scrumeda, micndu-i cu graie evantaiul pentru a alunga mulimea de fluturi de noapte ce roiau n jurul ei, ca n jurul unei lmpi. La vrsta mea (trecuse de mult de aptezeci) somnul e un oaspete ce nu vine dect atunci cnd se ngn noaptea cu ziua i nu poposete n odaie mai mult de un ceas... Cu sau fr cafea, dorm tot atta... Ct despre Luna, oasele ei sunt att de subiri, nct nu au nevoie de odihn...Uneori adaug ea, am impresia c sub pielea-i maronie, se ascunde o adevrat orchestr... Cteodat, noaptea, din gtlejul ei rzbat arii din Nunta lui Figaro sau din Flautul fermecat... De cnd o tiu, Luna ador muzic lui Mozart... n schimb, adug ea, Ceaikovski o calc pe nervi, iar Wagner o aduce la exasperare. De cte ori ascult Lacul lebedelor sau Sprgtorul de nuci url lugubru... La Cntecul Nibelungilor, Luna se urc pur i simplu pe perei...
Hai, vino lng mama, aduga doamna Scrumeda, chemnd-o pe Luna lng ea. Ceaua i cobor labele de pe umerii lui Andrian i se ntoarse spit la locul ei. Ai obinuit-o i cu cafeaua? am ntrebat, , ntr-o doar. Nu numai cu cafeaua, ci i cu tarotul, a rspuns distinsa doamn aprinzndu-i cu gesturi teatrale o narghilea i nvluind botul Lunii ntr-un nor de fum. Cu tarotul? m-am ncruntat, lund o min serioas. Dinspre masa doamnei Ignes se auzi o horcial delicat, mascat de hohote subiri de rs. Luna csc ndelung, scond un schellit aprobator. Cnd m plictisesc, i trag n cri, s vd ce-i mai pic la aternut la vreme de sear...
BUCOVINA LITERAR

38

epica magna
O tcere apstoare, ca un strat de scrum, se aternu ntre cele dou mese. Vzndu-ne un pic cam stnjenii, doamna spuse: mprim singurtatea n doi, i igara de asemeni... Uneori ne acompaniem urlnd la unison... Dar asta, ce-i drept, se ntmpl destul de rar... Doghy mi fcu semn cu cotul: Din pricina vrstei, ncepe s-o ia pe artur, mi opti el. Dac n-o oprim, ne vom trezi, n zori, cu ea n aternut... Aflasem o groaz de amnunte despre viaa intim a doamnei Scrumeda. Fusese cstorit de cinci ori. Fa de ultimul so, decedat n urm cu trei ani, ea fcuse un adevrat cult... Apartamentul ce-i rmsese motenire fusese tapetat cu fotografiile decedatului, ncepnd, ca s zic aa, cu cele din fraged copilrie i terminnd cu cele care-l prezentau eznd n crucioru-i de paralitic cu totodat, ncheieturile cu brri de aur i argint. Degetele de la mini, dar i cele de la picioare, i le mpodobea cu inelele i verighetele rmase drept relicve ale nenumratelor ei mariaje. mpopoonat ca o paparud de pe Brodway, btrna doamn i ungea trupul cu uleiuri parfumate i se posta pe un trepied n faa oglinzii. Sttea acolo, pre de dou, uneori chiar i trei ore, privindu-i trupul cu insisten n oglind. La sfritul ceremonialului, Luna o acompania cu cte un ltrat lugubru. Aprinznd beigaele de santal i firimiturile de tmie presrate pe o tav argintat, ea i afuma trupul slab, cu crnuri ncreite, de culoarea chilimbarului, mngindu-i alene oldurile i snii strbtui de o puzderie de vinioare sinilii, precum i prul subire ca fuiorul, ce i se revrsa pe umerii osoi. Ritualul, din cte se spunea, avea menirea s atrag n preajma ei pe tinerii ce semnau la chip cu ultimul ei so. Desigur, acestea erau doar simple zvonuri, unele mprtiate chiar cu consimmntul ei, cu scopul de-a a menine treaz interesul publicului fa de persona sa, aflat n declin. Cum-necum, apelnd la aceste trucuri sau la altele, btrna doamna reuea s fac, spre nedumerirea tuturor, cte o nou cucerire... Mcar pentru a consulta tarotul, tinerii mai mult sau mai puin tomnatici treceau, adesea, prin alcovul ei... Apoi, mai erau i ciudatele descinderi pe care distinsa doamn le fcea smbt dup-amiaza-n cimitir. Anotimpul preferat pentru astfel de vizite era toamna. Mergnd pe alei, mbrcat n veminte largi, de culoarea scorioarei, ce se asortau cu galbenul din jur, mbtat de rsfrngerile pale ale soarelui ce tocmai da s apun i fonetul frunzelor pe care adierile de vnt le ridicau n urma sa, doamna Ignes avea impresia c trece prin grania ce demarca lumea celor vii de lumea celor mori. Cnd ajungea la cavoul n care se odihneau rmiele pmnteti ale lui Alfred Almossino, i simea sufletul rvit de vechi amintiri. Aprinznd pe rnd cele dousprezece candele cu care fusese mpodobit cripta, dup o scurt rugciune rostit n greac i latin cu glas stins, distinsa doamna Ignes i aprindea igareta i, msurnd cavoul n lung i lat, i se lansa ntr-un lung monolog n care i explica lui Almossino, cu lux de amnunte, motivele ce au mpins-o s cad n braele altor brbai. ntotdeauna vina cdea asupra lui. Circulau fel de fel de zvonuri, care de care
BUCOVINA LITERAR

nelipsita sa vioar sprijinit de brbie. Fotografiile erau strjuite de o mulime de candele i lumnri. Nu lipseau, desigur, beigaele parfumate de santal i tmie aduse de la Sf. Athos. Se zvonea, totui, c fumigaiile i ntreg ritualul pe care-l desfura distinsa doamn Scrumeda, n apartamentul su, nu aveau nimic de-a face cu sfinenia. Despuindu-i vemintele tomnatice, actria i nnobila pieptul cu mai multe iraguri de mrgele, mpodobindu-i,

39

epica magna
mai aberante, referitor la aceste vizite. Unii spuneau c pregtindu-se s treac pragul veniciei, doamna Ignes ar fi adus n cavou o parte din vechea-i garderob i c, n timpul nesfritelor discuii pe care le purta cu rposatul Almossino, ar fi deprins obiceiul s-i lepede vemintele n faa unei oglinzi ovale, pentru a-i contempla n linite, departe de orice zgomot, goliciunea propriului su trup, acum tot numai o ruin. Sunt frumoas, i spunea, mngindu-i agale snii. Pcat c vemintele pe care le port ascund de ochii lumii aceaste frumusei... Va veni ns, n curnd, i timpul cnd voi aprea pe strad lipsit de orice urm de vestmnt... ...Alii lansaser zvonul c btrna ar fi amenajat ntr-o parte a cavoului un mic alcov, n care i primea pe amatorii de senzaii tari... Alii aduceau vorba de harapnic, de ctue, precum i de alte ustensile, menite s aprind mintea i simurile adormite ale unor domni trecui de mult de prima tineree sau ale unor tineri mcinai de un amarnic spleen.. n fine, un zvon i mai ciudat, lansat de maestrul nostru de ceremonii, Andrian, l punea n centrul atenie pe Almossino. Un so, de altfel panic, care chiar i n perioada sa de glorie, cnd funciona ca prim-solist al Operei, fcnd adesea turnee n strintate, nu ieise niciodat de sub cuvntul doamnei Ignes, nu clcase, cum se spune, niciodat pe bec, n ciuda faptului c, fiind un brbat frumos, era asaltat de un puhoi ntreg de admiratoare. Ei, bine Almossino, interpretase, cndva, n tineree, rolul regelui n Macbeth i fusese lovit, se pare, de blestemul ce planeaz asupra libretului decupat din opera lui Shakespeare. De atunci, cic, ghinionul l-ar fi urmrit pas cu pas. n timpul repetiiilor trei instrumentiti i-au fracturat mna, iar la premier, o pies de decor s-a prbuit pe scen, astfel c att protagonitii, ct i spectatorii au intrat n panic. Dup cderea cortinei, Almossino, retrgndu-se n cabina lui, a fcut cteva exerciii de exorcizare, rostind de trei ori Tatl nostru, i scuipnd peste umr propria sa imagine rsfrnt n oglind. Spectacolul avu ns succes, jucndu-se mult timp cu casa nchis. Interpreii intrau pe scen fcndui cruce. Fiecare reprezentaie se lsa cu cte un accident. Almossino venea la repetiii i spectacole cu frica n sn. Stresul l transfigurase. Ochii i luceau ca dou mrgele negre n orbite, iar faa i se alungise. Hainele curgeau pe el, din pricina slbiciunii. Iar vocea cptase nuane stranii, aducnd la sfritul spectacolului publicul n stare de delir. Totui, n ciuda tuturor precauiilor pe care el le luase, ceea ce era inevitabil s se ntmple s-a ntmplat. n timp ce interpretul trecea prin sal, o stucatur se desprinse din tavan i i pic n cap. Solistul se prbui printre scaune, cu trupul scuturat de convulsii. Toat trupa intr n alert. Repetiia fu suspendat. Ca i spectacolul, de altfel. Decorurile i recuzita fur depozitate ntr-un loc ascuns, de la subsol. O mn ruvoitoare ptrunse ns ntr-o noapte n depozit i ddu foc costumelor. Anchetatorii sosii a doua zi la faa locului au fost pui n faa unui fapt uluitor, ce ridica multe semne de ntrebare. Incendiul prea c s-ar fi declanat de la sine putere i tot de la sine putere s-ar fi stins. Arseser doar o parte din costume i peruci, restul recuzitei prea s nu fi fost afectat de flcri. n afar de aceasta, n depozit nu mirosea a fum, ci a lavand, cu toate c n ifoniere se puteau vedea grmjoare de cenu ce nc fumegau... Anchetatorii au ridicat neputincioi din umeri i, dup ce au ntocmit un proces-verbal scris ntr-un limbaj ambiguu, au plecat fr s mai ncerce s gseasc vinovaii. Unul dintre ei, ntlnindu-se cu directorul pe hol, i-a zis: Ceea ce se ntmpl aici e o enigm. Ieri, intrnd n cabina pedichiorului, am avut impresia c iau foc. M-am uitat n oglind, prul mi ardea n vlvti ridicndu-se ca o creast n vrful capului. Am ncercat instinctiv s-l sting cu palmele, dar am constat c totul nu-i dect o halucinaie... Poate c aa o fi fost, murmur directorul. Pi atunci zise anchetatorul de ce cnd am ajuns acas aveam sprncenele prlite i miroseam a carne ars, de parc a fi fost un porc prjit la o lamp de sudur?! De, ce s zic, fcu directorul, mpingndu-l spre ieire, poate c avei dreptate. n teatru se ntmpl lucruri necurate... n fine, la scurt timp dup incendiu, un mainist ce participase la ultima repetiie se sinucise, iar un altul i sclinti laba piciorului i acum umbla ontc-ontc pe coridor, trgnd o conserv legat cu o sfoar dup el. Vznd c n trup domnete o stare de surescitare vecin cu isteria i c lucrurile i scap de sub control, directorul fcu petiii peste petiii la organele abilitate, reuind, n cele din urm, s obin aprobarea i fondurile necesare, pentru ca imobilul s intre n reparaii capitale. ntr-adevr, guvernul
BUCOVINA LITERAR

40

epica magna
deblocase nite fonduri, grbind lucrrile, apoi, tot acelai guvern, intrnd n recesiune, retrase fondurile i lucrrile abia ncepute se oprir-n loc. nconjurat pe-afar cu schele, imobilul semna cu un paralitic, bandajat din cap pn-n picioare i pus n crucior... Pe dinuntru, din pricina tencuielilor czute i a tapetului decojit, teatrul aducea cu un bolnav cuprins de lepr... Pereii au nceput s crape peste tot... Betoanele ce fuseser turnate pentru a consolida vechea temelie ncepur s se scufunde i ele n pmnt. Imobilul se dezechilibr. Acoperiul lunec ntr-o parte. Scena pe care juca trupa se scoroji, crpnd n multe locuri, iar cabinele actorilor fur cuprinse de igrasie. Un miros sttut bntuia acum coridoarele. Interpreii veneau din cnd n cnd n sala de spectacole i plngeau, amintindu-i de perioada lor de glorie. Teatrul se transform ntr-o ruin, i trupa deczu... Iar sufleorul, din pricina stresului, czu n patima beiei. Cu toat strdania medicilor i cohortei de terapeui ce l-au investigat la insistenele doamnei Ignes, Almossino a rmas paralizat. Imobilizat n cruciorul su de invalid comandat din Italia, Almossino nu i-a trdat vocaia i a rmas fidel operei ce l-a fcut celebru i n nopile cu lun plin, gesticulnd larg cu braele scheletice, intona, cu un glas neateptat de puternic pentru statura sa, ntinsa arie a vrjitoarelor din Macbeth. i putea schimba fr dificultate vocea trecnd de la bariton, la bas i la sopran, conferind fiecrui personaj interpretat o particularitate aparte. Interpreta toate rolurile din spectacol, cu excepia celui ce l-a consacrat. Blestemul shakespearean l-a urmrit ns i dup moarte. Se optea c nici duhul lui Almossino nu iar fi gsit odihna n mormnt i c el ar fi continuat s-i manifeste la diverse intervale de timp prezena, aprnd n miez de noapte, n chip de spectru, sub balconaul doamnei Ignes, ciucit n cruciorul su, intonnd, cu o fa nesfrit de trist i braele ncrcate de flori, cte o arie din Macbeth. La prima vedere, toate acestea par aberaii, spuse maestrul nostru de ceremonii, Andrian. Dar dac lum n calcul teoria materiei ntunecate i a energiei pe care o degaj ea, atunci lucrurile pot fi privite i din aceast perspectiv. Almossino e un caz special de obsesie i disperare. E att de dependent de existena doamnei Ignes, nct, chiar dincolo de existen, continu s fie legat de ea... Corpul posed inteligen la nivelul celular. Fiecare celul e mbibat de spirit. Celule mor dar imaginile rmn. Asemenea unui roi de albine, migreaz dintr-un loc n altul, cutndu-i un vremelnic adpost. Almossino s-a obinuit cu drumul. El e atras de trupul distinsei doamne Ignes, l simte oriunde s-ar afla. Nu m-ar mira, ncheie el ridicnd paharul la lumina lunii, ca ntr-o sear, s apar aici, pe teras, i s cear un spri...
BUCOVINA LITERAR

41

portret n crbune
Romncua prin vremi (postmedievale)
Al. CISTELECAN Feministica romn devine vznd cu ochii tiin tot mai serioas i mai erudit. Pe drept cuvnt ea poate deja pretinde s fie numit feminologie, cci nu e (cel puin bibliografic vorbind) cu mult mai prejos de bunoar fenomenologie. Cine se uit pe bibliografia folosit de Georgeta Fodor n Destine comune. Viaa femeilor ntre public i privat. ara Romneasc, Moldova i Transilvania. Secolele XV-XVII (Editura Argonaut, Cluj, 2011) n-are cum nu rmne impresionat absolut de avntul acestor studii i de hrnicia studioilor pe domeniu. Au trecut (i nc n mare vitez) vremile de care se lamenta Ovidiu Pecican (lamento la care subscrie i Georgeta) i-n care istoria feminin din spaiul romnesc medieval se afla ntr-o situaie paradoxal: dei a debutat magistral cu aproape un secol n urm, se afl tot la nceputuri, n etapa bjbielilor (p. 171). Nu mai suntem acolo; din contr, suntem deja n etapa tomurilor feministe, a rvnei cu erudiie. Aa c lamentaiile despre srcia studiilor, marginalizarea problemei, dezinteresul fa de problema femeiasc sau misoginismul constitutiv al cercetrilor sunt, azi, cel puin excesive, de nu de-a dreptul imotivate. Doar dac nu cumva cercettorii de feminine nu-i vor fi pus n gnd s trag pe toat lumea la asemenea plcute eminent cercetri. Nu-mi permit s vorbesc, de fapt, despre cartea Georgetei Fodor (pentru c m aflu ntr-o situaie de diletant rezolut), aa c m voi mrgini la a m folosi de concluziile ei, pe care, firete, le iau de bune i ntemeiate. Cum e, ns, cartea, ne spune academicianul Ioan-Aurel Pop, n Lectori salutem!: Cartea doamnei dr. Georgeta Fodor zice domnia-sa este clasic i modern n acelai timp, ncercnd s suplineasc printr-o admirabil sintez ceea ce istoriografia romneasc nu a tratat i nu a elaborat n etape distincte i pe durata timpului lung, mai ales din cauza ngrdirilor din perioada comunist (p. 9), realiznd astfel cea mai ampl i mai valoroas lucrare despre femeia medieval i modern timpurie din rile Romne (p. 11). n plus, avem de-a face cu o cercetare vibrant, empatic, sym-pathetic, dup cum ne avertizeaz, ntr-un al doilea cuvnt nainte (Despre femei, cu dragoste), Corina Teodor, subliniind c autoarea nu s-a sfiit s-i exprime compasiunea, revolta, bucuria, fa de ceea ce documentele au reinut din odiseea lor (a femeilor, n.n.) (p. 13). Aadar, nu doar scrupulozitate, ci i inim; nu doar erudiie, ci i suflet. E chiar cum trebuie, avnd n vedere subiectul (subiectele). Mie unuia (dar ca diletant strict, cum ziceam) mi s-a prut c, totui, cartea sufer de un defect (poate premeditat) de perspectiv, de o impostazione uor inadecvat sau incomplet a problematicii. E drept c nu suntem la captul cercetrii, ci doar la nceputul ei, cci Georgeta strecoar destule prolepse care trimit spre cercetri viitoare; dar chiar i aa tot se vede c problema e abordat dintr-o perspectiv s zic aa concurenial; femeile postmedievale sunt cutate cu prioritate (de nu aproape exclusiv) n domenii de nfruntare cu brbaii: politic, administraie, comer, justiie, n primul rnd - i abia apoi n perimetrul casnic (dei ni se spune din capul locului c universul familiei e cel rezervat femeii ntr-o lume a brbailor). Mai lipsea ca Georgeta s gseasc printre ele i o generleas pentru ca nfruntarea s fie cu adevrat total i monografic. Firete, grila cercetrii (spaiu public/spaiu privat) impunea de la sine o asemenea abordare, dar tot rmne adevrat c exerciiul public al femeii e favorizat fa de cel domestic. Nu pun la ndoial c nici documentele nu ajut aici, dar cred c a ajutat, n schimb (pe sensul contrar), un discret, dar ferm, spirit de sex, o anume combativitate revanard. Cci altminteri nu-mi explic de ce lipsesc (sau aproape) tocmai aspectele cele mai specific feminine sau specifice feminitii. Nu avem un capitol (sau subcapitol) dedicat esteticii feminine n complexul ei vestimentaiei/ garderobei, cosmeticii, igienei, culturii chiar (dei asupra acestui punct sunt cteva remarci; da-i greu de tiut dac femeile acelor timpuri - afar de tors, esut, brodat - tiau s citeasc i citeau mcar Vieile sfinilor). Necum
BUCOVINA LITERAR

42

portret n crbune
BUCOVINA LITERAR

vreunul despre strategiile sentimentale, despre protocoalele amoroase .a. aspecte interesante. Din soarta postmedieval a femeilor tocmai feminitatea e scoas din cauz i din cercetare. Se-nelege c Georgeta n-avea cum s inventeze documente (i ea vorbete strict la document), dar impresia unei carene eseniale persist (diletanii sunt, normal, mai pretenioi). Ar fi fost, bunoar, interesant de aflat n ce consta igiena acestor doamne i domnie (cci despre femeile de jos nu vorbete nimeni, firete; doar Cantemir le laud n trecere, zicnd c-s mai frumoase dect boieroaicele) i cam cum te-ai fi putut simi ntr-un salon de pe-atunci sau chiar, Doamne ferete!, n iatacul lor. Cci de se ngrijeau cam ca Nicolae Bethlen (om, totui, rafinat pentru acele vremuri, colit, emancipat, european get-beget), atmosfera trebuie s fi fost cam greu de suportat: fceam baie rareori, mai ales n ap rece. Picioarele mi le splam la fiecare dou sptmni, uneori sptmnal. Gura mi-o splam dimineaa, dup prnz i dup cin ntotdeauna i, puin, mi splam i ochii cu ap rece, mna mi-o splam deseori, dar faa niciodat, numai dac era atins de praf, noroi sau murdrie, ci brbierul mi-o spla o dat pe sptmn cnd m rdea de barb. Capul nu mi-a fost splat de vreo douzeci i cinci de ani! (p. 80). Aspectele acestea de via cotidian, de civilizaie uzual, sunt cele care lipsesc din sinteza Georgetei i lipsesc, firete, motivat. Dar, dincolo de motive, rmn, totui,

regretele c la noi coala analelor n-are destul teren de exerciiu. Caracterul ofensiv-feminist al cercetrii se concretizeaz ntr-o tentativ de protagonizare a ctorva personaje feminine. Portretele i biografiile fcute Ruxandrei Lpuneanu, Doamnei Chiajna, Elisabetei Movil i Ecaterinei de Brandenburg (ca exponeniale pentru cota de participare la viaa public) merit relevate aparte. Ruxandra e, cu deosebire, simpatizat i nu numai c i se amintesc toate faptele bune, dar e i splat de episodul otrvirii lui Lpuneanu (foarte puin plauzibil, zice Georgeta, p. 89). A zice c din contr: pomelnicul faptelor bune (ctitorii, donaii etc.) sugereaz tocmai o contiin vinovat, iar asigurarea de mntuire pe care i-o face la clugrii de la Karakalla (care au fgduit c vor face pentru mine pomenire de ase ori pe an pn la sfritul Lumii! asta da previziune!) (p. 165) sugereaz un pcat greu de ispit. Poate cu att mai greu de dus cu ct Lpuneanu se arat un so extrem de tandru, care-i comand tocmai la Bistria prune i ciree. (p. 232). Va fi fost Ruxandra bolnav ori avea doar capri, tandreea tiranului sanguinar rmne aceeai n ce-o privete. Georgeta citete documentele i pe fa i pe dos, dar mai ales printre rnduri, ncercnd s scoat din ele (i) o via sentimental, nu doar informaii pozitive. Gsete, desigur, destul polen sentimental prin testamente i alte acte, dar tentativa ei de a sentimentaliza documentele e

43

portret n crbune
destul de inhibat. Dramele de ambiie ale Chiajnei i Elisabetei Movil, de exemplu, puteau fi colorate mai pregnant, iar Csaki-dependena Ecaterinei de Brandenburg tratat cu mai mult curaj i dezinhibare (e limpede c Ecaterina era ca drogat n prezena lui Csaki; probabil i niel nimfoman; n orice caz, i pierdea complet uzul raiunii). O iubire profund, poate chiar cu ceva patologie, arat Safta lui Gheorghe tefan, cel puin dac-l credem pe acesta din urm, convins c dac Ioan Kemeny n-o las s vin din Ardeal n Moldova i va face singur moartea (p. 75). Mai tii! Poate Safta era chiar rezolut i antajul lui Gheorghe tefan la Kemeny nu va fi fost invenie fictiv. Ce-i drept, chiar i cutnd anume viaa sentimental a personajelor, Georgeta nu foreaz documentele (i bine face) i nu face prezumii. Destule gesturi vorbesc ns de la sine ntr-un limbaj drastic al sentimentelor. Reclamaiile n privina srciei informaiilor feministe curg aproape nestvilit de-a lungul cercetrii. De vin sunt, firete, scriitorii de documente i epoca dominat de brbai. Dominaia aceasta nesuferit (nesuferit n primul rnd Georgetei) se vede pn i-n simplul fapt c majoritatea surselor medievale scrise aparin brbailor (p. 172). E drept, dar cum femeile nu prea tiau scrie, cum era s le aparin lor majoritatea aceasta suprtoare?! Firete c de vin pentru netiina scrisului la femei erau tot brbaii, aa c vinovia s-ar muta doar cu o linie mai n adnc, fr s treac de la unii la altele. Aceast vin de tiranie i desconsiderare brbaii o mpart cu Biserica, prima culpe de condiia secundar a femeii. E un lucru pe care Georgeta-l repet de destule ori ca i toi analitii de Ev Mediu. Cretinii zice ea a nu tiu cta oar - // au perceput femeia, eterna Eva, ca fiind un subaltern al brbatului, net inferioar acestuia (p. 276). Ce-i drept, pn de curnd cam aa a fost, dar nici cu pgnii nu mi-e ruine, aa c vina de politic incorect n domeniu ar trebui generalizat. n reevaluarea femeii rost va fi avut nu doar cultul Fecioarei i fervoarea mai senzual a Renaterii, ci i literatura mai veche a trubadurilor, inventatorii, de fapt, ai protocoalelor noastre amoroase (e desigur regretabil c la noi nu s-a practicat il dolce stil nuovo i c n-am avut un cult pentru donna angelicata i nici un amor cortese; dar acestea sunt cauze culturale care trebuie ele nsele justificate). Uneori mentalitatea noastr, teleportat ilegal n post-medievalism, o pune pe Georgeta n situaii de anacronism. De pild, vorbind despre cstoria medieval i premodern, Georgeta zice c ar trebui // s vorbim despre un act liber consimit ncheiat ntre doi tineri care i-au dorit legalizarea iubirii lor (p. 189), cnd, de fapt, pe tot drumul cercetrii ni se spune limpede c sentimentele nu-i aveau rost n ntemeierea instituiei ca atare a cstoriei. Dac acestea surveneau, era ok; dac nu, nu. n orice caz, i dac surveneau erau de alt calitate dect cele de azi, cci medievalii domni i boieri se detaau uor de iubitele neveste (nu le vedeau cu anii i nu-i de presupus c fceau chiar atta abstinen). Devine deci c rigorismul Bisericii fcea pandant cu oarece libertinaj sau mcar cu destul slobozenie n acest domeniu. Nu era, firete, ca Georgeta Fodor s rezolve acum, de la prima ncercare, toate problemele puse i impuse de condiia femeii n postmedievalism. Dar cartea ei relev aspectele eseniale ale acestei condiii i, mai ales, arat o verv exegetic a documentelor de-a dreptul seductoare. Cu Destine comune suntem pe un antier care promite multe.
BUCOVINA LITERAR

44

liber pe contrasens
Un popor ca o populaie
Adrian ALUI GHEORGHE Cum deosebim un popor de o populaie? Definiie abrupt: o populaie triete dup reguli scrise; un popor triete, mai ales, dup reguli nescrise. Legile scrise asigur (sau nu asigur) ordinea, justiia, dau pedepse, dau recompense. Legile nescrise acioneaz ca un ciment ntre oameni: snt obiceiurile, cutumele care dau stabilitate tribului, individualitate, i asigur onoarea i continuitatea. Legile scrise snt diverse i se pot modifica; legile nescrise snt unice. Dac respeci legile scrise ale unei ri, devii un cetean onorabil, poi urca pe scar social, poi s te pierzi n mulime fr s trezeti interesul cuiva. Legile nescrise ale unui popor rmn ns greu accesibile unui strin ospitalitatea, pn i la popoarele cele mai pguboase, nceteaz dup desert. Legile scrise acioneaz prin constrngere, pot fi schimbate de la o zi la alta, fac subiectul discuiilor democratice. Legile nescrise snt chiar echivalentul bunului sim istoric, snt un bun pstrat din generaie n generaie, nu le discut aproape nimeni. Pentru nerespectarea legilor scrise rspunzi n faa unei instane funcionreti. Pentru nclcarea legilor nescrise rspunzi n faa unei tradiii, n faa unei istorii. Legile nescrise snt ca anotimpurile: nu poate cere nimeni discutarea lor, modificarea lor n funcie de interesele de clan. Legile scrise snt aculturale; legile nescrise snt expresia culturii (Despre aculturalitatea legilor scrise vorbete cu osrdie Claude Lvi-Strauss, mai ales n volumul Gndirea slbatic, Editura tiinific, Bucureti, 1970, i cu osebire n capitolul Istorie i dialectic, p. 413 i urmtoarele. Aceste perspective dihotomice popor-populaie, legi scrise-legi nescrise se regsesc n literatur, la J.M. Frazer (Creanga de aur), C.G. Jung (Psihologie analitic i Weltanschauung) i la muli alii.). Un om l explic pe alt om, o existen o explic pe alta. S-ar prea c asta e i menirea popoarelor indivizii care le compun snt faete ale unei individualiti colective. Cnd indivizii nu mai seamn, cnd nu se mai explic unul prin altul, deja nu se mai vorbete de un popor, se vorbete de o populaie. Exist tendina de a judeca
BUCOVINA LITERAR

45

liber pe contrasens
un popor, o naie, o populaie dup doar cteva sau numai dup unul dintre exemplarele care o compun. Ascultam un celebru alpinist romn vorbind despre o aventur colectiv, mondial, pe un munte african. Zicea alpinistul: Eram ase n echip: un american, un italian, un francez, un argentinian, un australian i eu. Ca la Turnu' Babel! Aa mi-am dat seama c francezii snt disciplinai dar n-au idei. Italienii au idei dar se feresc de corvezile pe care le consider umilitoare. Americanii se uit numai la vrful muntelui, ei fac ce fac s ajung la int, au o nerbdare bolnvicioas. Australienii snt mui i ndatoritori, tac i trag, iar argentinienii snt cam ca noi... etc. Dar cum sntem noi? Caracterizezi un popor, o populaie printr-un exemplar doar, fie el i reprezentativ? Dac unul dintre expediionari ar fi avut otit, ar fi nsemnat c poporul pe care l reprezenta e tare de urechi? Povestea un concetean de-al nostru, pictor, care avusese norocul s viziteze Germania prin anii '80, c la intrarea n Berlinul de Est ghida i adunase pe membrii grupului i le vorbise cam aa: Fii ateni cum v comportai: aici nu v mai reprezentai voi pe voi, aici reprezentai Romnia! Nu aruncai hrtii pe strad, nu facei glgie, nu consumai alcool, nu punei mna Doamne, ferete! pe vreun lucru ca s-l dosii cnd intrai n vreun magazin! Ei, pn seara, a continuat pictorul, Romnia pe care o reprezentam eu buse o sticl de whisky, butur nevzut n ar, i, la un col de strad, aceeai Romnie hrnise cu biscuii un cel de ras neam pierdut de stpn. Drept rspuns, biata Romnie se lsase lins pe obraz de Germania patruped, care ddea voioas din coad. De acolo m-au recuperat ghida i securistul nsoitor, care au transmis apoi la liceul de unde ctigam o pine pe cartel c am fcut de rs Romnia n strintate. Am fost consemnat s nu mai ies niciodat din ar. i Romnia care eram eu n-a mai ieit din ar, adic din ea nsi, pn la revoluie...
BUCOVINA LITERAR

biblioteca Bucovina literar biblioteca Bucovina literar

Bob Dylan, Suflare n vnt, 100 de poeme traduse de Mircea Crtrescu, Bucureti, Humanitas, 2012

Ania Nandri-Cudla, 20 de ani n Siberia. Amintiri din via, Bucureti, Humanitas, 2012

Ctlin Dorian Florescu, Jacob se hotrte s iubeasc, Iai, Polirom, 2012

Bogdan-Alexandru Stnescu, Apoi, dup btlie, ne-am tras sufletul, Bucureti, Cartea Romneasc, 2012

Horia Bozdoghin, Antisemitismul lui A. C. Cuza n politica romneasc, Bucureti, Curtea Veche, 2012

Mihaela Damean, Personalitatea omului politic Dimitrie A. Sturdza, Trgovite, Cetatea de Scaun, 2012

46

file de istorie literar

BUCOVINA LITERAR

Despre Nicolae Labi

Nicolae Ungureanu, distins profesor de limba i literatura romn la Liceul Nicolae Iorga din Brila, are amabilitatea, n calitate de fost coleg al lui Nicolae Labi la coala de Literatur i la Facultatea de Filologie din Bucureti, s accepte dialogul de fa. Te o d o r B u c u l e i : D r a g N i c o l a e Ungureanu, mi-ai promis de multe ori c mi vei vorbi despre Labi. N-ai vrea s adugm cteva file la o eventual Carte a durerii, tiind c Labi, dup aducerea lui la Bucureti, a avut de suferit datorit spiritului su independent? Nicolae Ungureanu: S ncepem. T. B.: Cum a luat fiin coala de Literatur i Critic Literar Mihai Eminescu? N. U.: n conferina Cum am devenit ieean? G. Toprceanu vorbete despre necesitatea nfiinrii unei catedre de tehnic literar, dei nici o coal din lume n-ar putea scoate poei i prozatori de talent din nite oameni fr talent.. O astfel de coal i-ar nva pe poei cel puin gramatica. Mihail Sadoveanu, al crui prieten era Toprceanu, a reuit s nfiineze aceast coal n toamna anului 1950. Din prima serie au ieit Al. Andrioiu, Aurel Ru i Georgeta Horodinc. Din a doua serie s-au remarcat Fnu Neagu, Ion Bieu, Ion Horea. Din seria a treia au ieit civa scriitori: Nicolae Labi, Ion Gheorghe, Gheorghe Tomozei, Doina Sljan, Gheorghe D. Vasile, tefan Luca, Lucian Raicu, Fl. Mugur. Acetia i muli alii ar fi realizat ceva dac n-ar fi trecut prin coala de Literatur i Critic Literar Mihai Eminescu? Greu de rspuns. n orice caz, Mihail Sadoveanu a afirmat n cuvntarea inut n faa studenilor celei de a treia serii, n septembrie 1952: Cine a intrat n coal fr talent nu va putea iei din ea cu talent. Se tie, ns, c coala a intrat pe mna organelor de pertid, care i-au impus oameni de-ai lor, fr nici o legtur cu literatura i care se ocupau de cu totul altceva. Cei care au urmat aceast coal, care a avut i prile ei bune, tiu cu ce se ocupau respectivii tovari, pentru c au simit-o pe piele lor, cum se spune... Conflictele pe care le provocau acetia pentru a-i ine pe studeni ntr-o continu tensiune i pentru a-i elimina pe cei buni, pe

Nicolae Labi buzduganul unei generaii, cum inspirat l-a numit scriitorul Eugen Simion, s-a nscut la 2 decembrie 1935 n satul Poiana Mrului-Mlini. Judeul Suceava, ale crui locuri apar n multe poezii ale sale. Om din ara de Sus, cum se prezenta cteodat n glum, din acel inut legendar plin de istorie, basme i poezii, care a dat muli oameni de valoare, a plecat de acas hotrt s nving i s dinuiasc. i cerea aceasta geniul lui poetic dublat de o mare capacitate de munc. Dup clasele primare urmate n satul natal i Mihileti (Cmpulung-Muscel), Nicolae Labi a trecut la Liceul Nicu Gane din Flticeni i, de acolo, la Iai pe urmele lui Eminescu i Creang. n toamna lui 1952 a fost admis la coala de Literatur i Critic Literar Mihai Eminescu din Bucureti (str. Kiselef, nr. 10). Dup absolvire, n 1954, a fost redactor la Contemporanul i Gazeta literar. Debuteaz la 15 ani n Iaul Nou; va publica apoi la Viaa Romneasc, Tnrul scriitor etc. n noaptea de 9 spre 10 decembrie 1956 a fost victima unui accident de tramvai n faa Spitalului Colea din Bucureti, iar n noaptea de 21 spre 22 decembrie 1956 a ncetat din via, dup suferine ngrozitoare, suportate cu un stoicism demn de eroii antichitii. Era n anul III la Facultatea de Filologie din Bucureti. n 1956 i se tiprisere dou cri: Puiul de cerb poem pentru copii i Primele iubiri. Postum a aprut Lupta cu ineria, cuprinznd o parte din poeziile inedite i publicate prin reviste i ziare. Anii petrecui de Labi la coala de Literatur, ca de fapt i viaa acestei instituii, au fost presrai cu presiuni, icane de natur totalitarist-comunist, care trebuie s fie comunicate. Interlocutorul nostru, poetul i publicistul

47

file de istorie literar

BUCOVINA LITERAR

eretici, erau aplanate de cele mai multe ori de Mihail Sadoveanu, scriitorul care insufla team i respect pn i celor mai nrii activiti de partid. T. B.: Care a fost scopul nfiinrii acestei coli? N. U.: Cei care au gndit crearea acestei instituii au urmrit s strng laolalt pe tinerii talentai n domeniul literaturii, fie ea poezie, proz sau dramaturgie, s le pun la dispoziie profesori i scriitori pentru a-i instrui i, dup absolvire, s-i repartizeze la diverse publicaii l i t e r a r e . ndoctrinarea marxist-leniniststalinist era obligatorie, ca de altfel n toate facultile din ar. Numai c studenii colii nu se sinchiseau deloc de leciile de marxisml e n i n i s m stalinism, ci lecturau pe furi scrieri de Platon, Aristotel, Plotin, K a n t , Schopenhauer, Bergson, n t r a d u c e r i cunoscute sau chiar n original n cazul filosofilor moderni. (Muli studeni erau cunosctori de limbi strine, cel mai cunoscut caz fiind al lui A. Covaci, care tia 6-7 limbi). Studenilor li se sugera la orele de m-l-s [=marxism-leninism-stalinism] s scrie opere realist-socialiste, din viaa muncitorilor, ranilor i intelectualilor, dndu-li-se i reete. Ca dovad c ndoctrinarea n-a reuit sunt discuiile dintre studeni, care se fceau cu grij, ntre prieteni. Ei i exprimau nedumerirea fa de tezele lui Marx, Engels, Lenin, Stalin, cum ar fi construirea

socialismului n ara cea mai naintat industrial sau n cea mai slab dezvoltat economic, verig slab n lanul capitalismului, dictatura proletariatului, lupta de clas, ascuirea ei pe msura succeselor socialismului etc. Cei mai muli dintre tineri au crezut n ideile rspndite de partidul comunist, dar, ncetul cu ncetul s-au convins de inadecvarea lor la realitate, s-au nchis n ei nii, au nceput s-i pun ntrebri n scrierile lor. Primul rzvrtit a fost Labi, poeziile lui (ciclul Dor czut, Marin, Balad, Albatrosul ucis, Dracul chiop .a.) fiind dovada cea mai clar. T. B.: Ce profesori au predat la coala de Literatur? Ce tendin, orientare doreau s imprime viitorilor scriitori ai rii? N. U.: Profesorii care s-au ocupat de studenii colii de Literatur erau recrutai dintre profesorii de meserie, ca Ion Oan i Dumitru Micu sau din rndul scriitorilor cunoscui pe atunci, precum Mihai Beniuc, Mihu Dragomir, Veronica Porumbacu, Nina Cassian, Petru Dumitriu, Eusebiu Camilar... Era i o a treia categorie de profesori, invitai din cnd n cnd s predea lecii der strict specialitate. Astfel, Tudor Vianu a venit de trei ori i a vorbit despre Homer, Shakespeare i Goethe cu atta nsufleire nct la sfrit cursanii se ridicau n picioare i aplaudau. Tudor Vianu era vizibil ncntat de ecoul pe care l aveau n sufletele noastre savantele lui expuneri. Dar cel mai mare eveniment pentru noi era venirea lui Mihail Sadoveanu. nalt, masiv, privind peste prezent, n nite zri numai de el tiute, trecea fr s se uite la cineva i se aeza pe scaunul de la catedr. Dup aceea privea pe fiecare n parte i, cu un glas din alt

48

file de istorie literar

lume, ntreba de cte un biat sau o fat care, ns, absolviser cu un an sau doi n urm. Maestrul ieea din nou din prezent i cu ochii vii de o bucurie venit pe neateptater, ntreba: unde este Labi? Directorul colii arta spre Labi, care sta ntr-una din bncile din urm ale slii de curs, autorul Baltagului fcea un semn, Labi se ridica i pornea spre el cu capul n jos i cnd ajungea n faa titanului, acesta cu ochii pierdui n lumea fantasmelor sale, l mngia pe cretet... Marele prozator inea foarte mult la Labi pentru talentul lui poetic, dar i fiindc i amintea auzisem noi de mezinul su Paul-Mihu Sadoveanu, scriitor i el, mort eroic pentru eliberarea Transilvaniei de NordVest, n anul 1944. O amintire netears a lsat Petru Dumitriu. Foarte nalt, ntr-o hain lejer la un nasture, cu pantalonii strmi i scuri cu dou degete deasupra pantofilor, n picioare cu pantofi cu talpa groas din cauciuc de roat de main, cum se purta pe atunci, cu o alur de aristocrat, vorbind armonios, logic i cu siguran de sine, plimbnduse prin faa noastr cu minile la spate, el ne-a cucerit prin vastele cunotine n domeniul literaturii, n special al prozei i prin admiraia pe care i-o purta lui Rebreanu, n timpul acela nc nevalorificat. Ne vorbea i despre scriitori reacionari ca Dostoievski i Proust, ncercnd s ne fac s nelegem, ca i la Rebreanu, n ce const arta construciei epice n unele opere ale lor. Noi nu scriam numele acestor scriitori n caietele noastre, de fric s nu pim ceva n caz de control. Ne avertizaser cei dinaintea noastr. Mihai Beniuc ne spunea cum i-a scris el unele poezii mai cunoscute i ne da poezii de Pukin i de Lermontov pentru a le traduce. Ceea ce ne comunica el despre arta poeziei, cu bogate referiri la poei i esteticieni, era de un deosebit interes. i admiram talentul de orator i cultura, care era ntr-adevr vast. De multe ori M. Beniuc ne spunea lucruri care ne ngheau pur i simplu, pentru c erau n contradicie cu politica literar oficial. Mi-aduc aminte c a luat la un seminar aprarea Mariei Banu, care fusese acuzat de intimism, iar altdat l-a ludat pe T. Arghezi (era prin 1952) combtnd punct cu punct ideile din articolul Poezia putrefaciei i putrefacia poeziei, ndreptat mpotriva lui i publicat n Scnteia n 1948. Prietenul meu Gh. D. Vasile mi-a spus, n glum, dup asemenea referiri: B, nu i se pare c M. Beniuc e nielu reacionar?. nfricoat, m-am fcut c n-aud. Dac prin orele de literatur romn, literatura rus, literatura universal, istoria universal, limba romn, ndoctrinarea nu era posibil, mai ales c majoritatea studenilor aveau o bogat lectur (unii i n limbi strine), la alte materii, cum ar fi socialismul tiinific (marxism-leninism-stalinism) i limba rus, totul prea pregtit pentru succesul deplin al creterii tinerilor n spiritul dragostei pentru marea ar a socialismului i pentru genialul strateg Stalin i al muncii de crearea de opere literare realist-socialiste... Leciile de socialism tiinific ni le preda un oarecare Al. Hoaj, un activist de partid fr coal, iar orele de seminar le fceam cu un tnr absolvent de facultate, al crui nume l-am uitat. El se strduia s par convins de ceea ce spune. Afirma c este stalinist convins, fiindc stalinismul este ultima expresie a gndirii filosofice umane. Cnd prozatorul tefan Luca l-a ntrebat dac nu cumva tovarul Stalin (nu murise nc) e mai mult economist i mare constructor de partid, profesorul nostru a rspuns ferm: E cum v-am spus eu! La aceast materie nu se pun ntrebri, ci se asimileaz adevrurile ntocmai cum le auzii. Mai trziu, n 1954, a venit n locul lui prozatorul de mai trziu Ion Lncrnjan, un om linitit, aezat, calm, care proceda n felul urmtor: anuna titlul leciei de seminarizat i-i punea pe studeni s vorbeasc. Fiecare spunea ce vrea. De multe ori Ion Lncrnjan zmbea cu neles. Ne-am dat seama c nu-i plcea aceast munc, n care nu se implica, de fapt, deloc. Gh. D. Vasile mi spunea seara, cnd ne plimbam la osea: Lui Lncrnjan nu-i place socialismul!. La care eu i rspundeam speriat: i place da nu e prea vorbre. Firete, noi cunoteam toate problemele cerute de curs. Citeam din operele lui Marx, Engels, Lenin, Stalin i rmneam pe gnduri... Ne ntrebam dac e posibil ca oamenii s fie fcui s gndeasc toi la fel. tiam c pentru a ajunge la o int exist mai multe ci. De ce marxism-leninismul ne nva c e numai una? ntre colegi izbucneau i dispute. Unii erau
BUCOVINA LITERAR

49

file de istorie literar

BUCOVINA LITERAR

T. B.: i aminteti de momentul ntlnirii cu Labi? Ce impresie i-a fcut? N. U.: n septembrie 1952 eram student la Facultatea de Filosofie din Bucureti. Aveam i recomandarea lui Demostente Botez (cu care fusesem n coresponden un timp) pentru a urma cursurile colii de Literatur paralel cu facultatea amintit. Citeam poeziile lui Labi n Iaul Nou i n Viaa Romneasc. M cuceriser frumuseea exprimrii i stpnirea versului clasic. M-am hotrt s urmez i coala de literatur a Uniunii Scriitorilor numai pentru c Labi era acolo. M-am prezentat la coal, n str. Kiseleff, nr. 10 i am ntrebat unde este Labi. Am intrat n camera indicat i acolo am dat peste trei tineri: Labi, Tomozei i Ion Gheorghe, care stteau n pat i discutau, evident despre poezie. Labi nu mplinise nc 17 ani, era foarte vioi, vorbea precipitat, rotunjind frazele n aer cu mna dreapt, vdit preocupat s nu i se observe accentul specific locurilor natale; avea talentul exprimrii orale scnteietoare prin spirit i putere de judecat. Ascultndu-l vorbind, erai tentat s-i dai mai muli ani fa de ci avea i, mai important, vedeai c i el face sforri s par mai matur dect era. Era scund i ndesat, avea o for fizic deosebit, de cte ori m-am luat cu el la trnt, n-am reuit s-l culc la pmnt i nici s-l nving la floret. Nu era niciodat singur, ci totdeauna ntovrit de civa colegi dintre admiratori, dornici s-i devin prieteni. i plcea s apar n diverse roluri, pe care le juca lsndu-se fotografiat. ntr-o zi s-a suit pe un soclu (statuia fusese nlturat dup 1944) sugernd c odat i odat i se va ridica o statuie. Altdat s-a aezat dup nite gratii i a pus s i se fac o fotografie de pucria. Dar ce i-a suprat pe unii a fost fotografia n care aprea n chip de activist corpolent, arogant i dispreuitor. S-a creat cu timpul un caz Labi iar poetul a fost urmrit pas cu pas i judecat n edine pentru aa zise abateri, de fapt pretexte pentru a-l alunga din coal, fapt care ar fi nsemnat moartea lui ca scriitor. Seara i noaptea Labi citea i scria. Pe la 5 dimineaa se culca i se scula greu n jurul orei 8. Camera n care dormeau ei, Tomozei i Ion

internaionaliti, iar ceilali erau patrioi. Primii, printre care i N. S., susineau c patriotismul e perimat, iar ceilali, printre care i I. C., c internaiolismul urmrete s fac din oameni o gloat amorf, fr nici un fel de identitate... Aceste certuri erau frecvente dup moartea lui Stalin. La limba rus studenii ar fi vrut s nvee pe texte de Pukin, Lermontov, Maiacovski, Esenin i nu s memoreze lecii cu lozinci despre Uniunea Sovietic. Profesoara s-a plns directorului Petre Iosif. Printre mpricinai era i Labi, mare iubitor al lui Esenin. Era prin 1953. Conflictul s-a aplanat repede, pericolul fiind prea mare i pentru conducerea colii i pentru studeni. Promoia lui Labi a dat mult de furc factorilor de conducere la diferite niveluri. De altfel, la scurt timp dup angajarea n redacii de reviste i ziare, cei mai muli dintre noi am fost dai afar. Labi a fost nevoit s plece de la Gazeta literar. Ion Gheorghe a fost scos din redacia Albinei i lsat pe drumuri (locuia clandestin n podul Casei Scriitorilor); Gheorghe Tomozei, poet interesant i mare gazetar, a fost nlturat de peste tot, Doina Sljan a ajuns la nchisoare, Florin Mugur a fost i el dat afar i ameninat pentru lucruri imaginare. Lucian Raicu la fel...

50

file de istorie literar

BUCOVINA LITERAR

Gheorghe avea un nume, Oblomovca, de la romanul Oblomov de Goncearov. T. B.: Ce moment mai important din viaa lui Labi n coala de Literatur i n general n Bucureti, atitudini, frmntri ale lui i aminteti? N. U.: Ctva timp am stat n aceeai banc, n orele de studiu individual i de seminar patru biei: eu, n capul bncii, Labi n dreapta mea, Ion Gheorghe i Gheorghe Tomozei. Eu eram cel mai n vrst, aveam 19 ani i eram i student la Universitate. Ceilali aveau 17 ani. Labi citea i scria tot timpul. i fcea nsemnri ntr-un caiet, de multe ori transcria poezii pentru a le studia sub toate aspectele. mi spunea, cnd l ntrebam, c vrea s scrie poezii perfecte. Voia s ptrund secretele poeziei i citea pe Eminescu, Arghezi, Barbu, Blaga, Philippide i alii, evident n ediiile cele mai bune pe care le procura de le anticarul Radu Sterescu, cu bani grei obinui din colaborrile la reviste. i inea crile, ca i ceilali, n geamantan, n dulap sau sub pern i sub saltea. Conducerea colii fcea adevrate raiduri prin camerele noastre, uneori i confisca toate crile gsite. Iosif Moise Aldan, directorul adjunct, un om subirel, scund, cu o frunte nalt, simpatic i nelegtor cnd i te adresai n vreo problem personal, devenea npraznic dac i se nzrea (i se ntmpla des) c vreun biet student se abate de la principiile marxism-leninism-stalinismului. Ochii i ieeau din orbite, se congestiona la fa i, cu o voce autoritar, oprea activitatea i proclama nceperea unei edine de discutare a cazului i de sancionare a individului vizat. Toi ncremeneau, fiindc omul nu glumea. Te ddea imediat afar din coal, fapt care putea s-i pericliteze, n acele timpuri, libertatea... Lucru curios, erau vizai tinerii cei mai talentai, simpatici i cu o puternic personalitate. Astfel, a czut victim i marele prozator de mai trziu Fnu Neagu. Labi a fost dovedit de Iosif Moise Aldan c a citit pe Arghezi, care era interzis; l-a ntrebat dac recunoate, poetul a recunoscut, dar a ncercat, prin fraze alambicate, s-i motiveze preocuparea pentru Arghezi. Aldan l-a ntrerupt

spunndu-i: Nu-i dai seama c, atunci cnd l citeti pe Arghezi, eroii clasei muncitoare se rsucesc n mormnt?. Civa colegi din sal au rspuns n locul lui Labi: Aa e!, spre satisfacia directorului adjunct, cruia i plcea s fii de acord cu el. Dar I. M. Aldan l urmrea pas cu pas pe Labi. ntr-o zi, la nceputul lui 1953, a venit n sala de curs i ne-a cerut s ne spunem impresiile culese dintr-o documentare prin uniti industriale bucuretene. Labi, foarte volubil i bine dispus, a spus c i-a plcut ce-a vzut i a prins din zbor cteva idei i va scrie o poezie. Cnd a auzit expresia am prins din zbor, Aldan s-a nfuriat ca la comand i a poruncit oprirea cursului edinei pentru a-i da altul, de discutare a atutudinii superficiale a lui Labi fa de realitate. Muli colegi s-au lansat n a-l condamna cu vehemen. De la locul meu i observam pe cei la care ineam cel mai mult: Tomozei, Ion Gheorghe, Doina Sljan, Rusalin Mureeanu, tefan Luca, ncercnd s ghicesc ce se petrecea n sufletul lor: Dup edin tefan Luca ne-a spus: Noi trebuie s citim i s scriem mult i s tcem i mai mult! Eu execut imediat! a rspuns n glum prozatorul Ion Grecea, aezndu-se la locul lui i deschiznd caietul ca s-i continue romanul abia nceput. N-au trecut multe zile i Labi a fost pus iari n discuie. Pretextul era c nu scria poezii de actualitate. Avea vreo doi, trei adversari care, fr ndoial, erau ndemnai s-i fac zile grele. Unul din invidioi l-a condamnat pe Labi cu o rar vehemen, fcnd afirmaii fr nici o dovad. Enervat, m-am ridicat i am demonstrat, citnd titluri de poezii publicate, c Labi scrie poezii de actualitate, lucru tiut de toat lumea. La edin poetul a tcut, ca de obicei, dar la sfrit mi-a spus c nu trebuia s-l apr i mai ales s-l compar cu Dante. Mi-a declarat c i-a plcut o singur fraz din cuvntarea mea: Labi n-are nevoie s fie aprat. Poeziile pe care le-a publicat pn acum sunt cel mai bun aprtor al lui. Labi nu era mulumit de poeziile pe care le scria. Stnd lng el mult timp, am observat cum lucra. i fcea mai nti un plan cu ideile principale. Sttea ore n ir i chiar zile cu ochii aintii pe hrtia cu nsemnri, aruncnd din cnd n cnd expresii, cuvinte, fragmente de versuri, pn

51

file de istorie literar

cnd paginile ajungeau de nedesluit pentru cineva din afar. Urma redactarea poeziei cu o uurin uimitoare. La sfrit, o punea deoparte i se apuca s scrie din nou. Apoi altura cele dou variante (cteodat erau mai multe) i redacta definitiv. Cnd vedeam c face o pauz, l ntrebam: ce faci, domnule? Cioplesc la versuri, rspundea el, dup care intra att de adnc n lumea iluziei, nct nu-l puteai scoate din mreajele ei dect zglindu-l tare, ceea ce l supra. Poezia, odat definitivat, era transcris pe curat cu o mare grij pentru caligrafie. Poetul redevenea vorbre i vesel ntreinndu-se ndelung cu colegii, inclusiv cu cei care l discutaser n edine. Cnd primea banii pentru poeziile publicate, ne invita la o friptur la restaurantul Kiseleff unde, pentru o sum oarecare, cerea s ni se interpreteze muzic popular... Timpul a trecut, am absolvit coala, neau copleit greutile de tot felul, iar Labi, mai mult dect ceilali, fiind mai sensibil i fr sim practic, a devenit mai trist, mai abtut i mai tcut. Dup absolvire, am locuit, n a doua jumtate a anului 1954 i n tot anul 1955, ntr-o camer de la coala de Literatur, n calitate de tolerai, eu, Labi i Gh. D. Vasile, fiindc n acei ani crnceni cu greu se putea gsi la Bucureti o camer acceptabil. Uniunea Scriitorilor, care ne adusese la Bucureti, refuza orice sprijin att n angajri, ct i
BUCOVINA LITERAR

n nlesnirea gsirii unei locuine, dei avea mari posibiliti. Unii oameni din conducerea Uniunii Scriitorilor (printre care i Beniuc) i ziceau Lbu lui Labi i lansau fel de fel de zvonuri n legtur cu el sau le credeau pe cele lansate de oameni din alte instituii culturale. Tnrul poet avea muli dumani care l urau pentru uriaul lui talent. Erau i civa oameni care l apreciau, dar faptul n sine nu nsemna mare lucru, dac ne gndim c la Comitetul Central P. M. R. [=Partidul Muncitoresc Romn] ajungeau destule informaii tendenioase despre el: c a zis ceva despre nu tiu cine, c unele poezii ar conine aluzii, c st mai mult prin crciumi, c duce o via dezordonat etc. Pe vreme aceea poeii scriau despre evenimente, ntmplri, persoane reale, personaliti istorice, cele mai multe lucrri n versuri fiind, de fapt, nite reportaje. Labi este primul poet tnr din a doua jumtate a secolului douzeci care a reuit s nnoade firul rupt al marii poezii lirice romne, dnd capodopere: Moartea cprioarei, Idil, Balad, Marin, Albatrosul ucis, Dracul chiop .a. n mai 1954, pe o alee de trandafiri la osea, unde ne duceam des, mi-a spus c, ntruct Eminescu nu a scris poezii despre evenimente cotidiene, nu va mai scrie nici el: adevrata poezie este cea de meditaie asupra lucrurilor, care conin,

52

file de istorie literar

n miezul lor, semnificaii eterne i universale. Rdea de poeii acelui timp, Baconski, Porumbacu, Cassian, Frunz, motivnd c scriu despre mruniuri, numai pentru bani i pentru a se pune bine cu... Bine, i rspundeam eu, dar Maiacovski, mare poet, a scris despre Lenin, despre inspectorul financiar, despre... Poeziile acestea sunt proaste, eu voi scrie poezii despre Marx i Lenin, dar altfel. Despre Marx cred c voi scrie o poezie bun, omul avea copii, era mai uman, s vd ce o s fac cu Lenin... Dar despre Lenin n-a mai apucat s mai scrie. T. B.: Un moment greu din viaa lui Labi, pe care vd c l-ai omis, a fost edina n care a fost exclus din U. T. M. [=Uniunea Tineretului Muncitor]. Ca unul care ai fost de fa, ce poi smi spui acum, dup 29 de ani? N. U.: mi aduc bine aminte de aceast edin, fiindc a fost una dintre cele mai ngrozitoare la care am asistat. N-am scris i vorbit niciodat despre ea, pentru c a fost o culme a ceea ce numim absurd, intoleran, lips de omenie i dogmatism. Prezint acum desfurarea n amnunt a evenimentului, dup nsemnrile mele, ca s afle i alii cum erau terorizai tinerii n acele vremuri. Civa scriitori, printre care i Labi, au fost invitai la Editura Tineretului, la o petrecere, ntr-o smbt seara, a lunii iunie 1953. Labi, mpreun cu o coleg (Doina Ciurea), a ajuns mai trziu n curtea colii i a preferat s mai rmn sub falnicii copaci, fermecat de frumuseea nopii, dar i de fata care i da trcoale de ctva timp. Din vorb-n vorb a srutat-o pe fa, lsndu-i un mic semn. A doua zi colega noastr a aprut cu faa acoperit de o basma, creznd, n naivitatea ei, c astfel rivalele vor afla c Labi a preferat-o i vor crpa de necaz. Numai c una dintre colegele noastre, fost activist U. T. M., n vrst i neluat n seam de brbai (expresia aparine lui Niculae Stoian), a ntrebat-o ce are de i-a pus basmaua pe fa, a aflat i i-a spus lui I. M. Aldan. Acesta a dat dispoziie secretarului U.T. M., Niculae Stoian, s fac o anchet. Dar I. M. Aldan n-a fost mulumit de ce i-a raportat Stoian, anume c nu s-a ntmplat nimic, i a fcut personal o anchet, n urma creia a stabilit c ar fi vorba de o grav nclcare a moralei proletare, de o ncercare de viol! Fata a fost prelucrat s spun c aa a fost. Organizaia U. T. M. a fost ndrumat de organizaia P. M. R. s convoace o edin i, pe baza faptelor care trebuie expuse ntr-un referat i a discuiilor, Labi s fie exclus din U. T. M. Cnd am auzit, am rmas nlemnii, fiindc exluderea din U. T. M. nsemna eliminarea din coala de Literatur i din viaa literar. Dac pe Labi vor s-l dea afar din U. T. M. i din coal, dei tiu bine cine-l protejeaz, ce se va ntmpla cu aceia dintre noi care vor face vreo greeal ct de mic? Aveam impresia c instituia n care intrasem era un loc sinistru, unde erau atrai tinerii pasionai de literatur sau talentai, pentru a fi distrui prin diverse metode, n ciuda afirmaiilor c aici se pregteau viitori scriitori ai rii. Unii dintre colegi spuneau c e bine s votm mpotriva excluderii. tefan Luca, mai n vrst dect noi cu vreo 10 ani, arta c este imposibil; muli vor vota pentru excludere din laitate i atunci puinii care vor vota mpotriva excluderii vor fi ei nii exclui din U. T. M., pentru lips de fermitate revoluionar i pactizare cu elementele deczute. Votai toi pentru excludere i la urm v explic eu, a ncheiat tefan Luca. A venit i ziua edinei. Toi i-au ocupat locurile n sala mare n care se ineau cursurile. Eu stteam ntr-una din ultimele bnci. La dreapta mea Gh. D. Vasile, tefan Luca i Ion Gheorghe. n rndul din spatele nostru sta Doina Sljan cu carnetul de nsemnri deschis. Civa dintre colegii notri i revedeau n grab notiele. Mi-am dat seama c sunt cei pui s vorbeasc mpotriva poetului ncriminat. n banca din faa mea Labi scria ceva ntr-un carnet. Nimeni nu era n rndul acela de bnci, ca nainte, toi se fereau de el, le era fric s nu fie considerai prieteni de-ai lui. Se auzeau frunzele copacilor mngind geamurile. I. M. Aldan nu da intenionat semnalul de ncepere a edinei, pentru ca linitea s fie i mai nefireasc i mai apstoare. Dup citirea referatului, plin de minciuni i exagerri, fiindc aa poruncise I. M. Aldan, s-au fcut nscrierile la cuvnt. O fat a vorbit cu atta ur i vehemen, nct cineva din afar, care n-ar fi cunoscut pe cel discutat, ar fi
BUCOVINA LITERAR

53

file de istorie literar

crezut c este vorba de un criminal. Un coleg a vorbit cu mult convingere despre decderea lui Labi. Cuvntul lui ne-a uimit, cu att mai mult cu ct era un bun prieten al lui Labi. Un alt coleg, cel care-l acuzase mai nainte c nu scrie poezii de actualitate, l-a nfierat cu cuvintele monstru imperialist (M. Negulescu), pentru c a srutat-o pe colega C., nclcnd astfel morala proletar. n banca din faa mea Labi asculta, aparent linitit, gravele acuzaii din partea tovarilor lui de poezie. Dup ce au vorbit toi cei nscrii, ar fi trebuit s ia cuvntul i fata care era considerat victim. Dar ea n-a vrut s spun adevrul, c Labi este nevinovat, c totul e o scorneal, complcndu-se astfel n postura de inocent i agravnd situaia acuzatului. I s-a dat cuvntul lui Labi. Cu glasul necat de lacrimi i tremurnd, poetul n-a putut s rosteasc dect: aa m iubii voi! Atunci din banca din spate a izbucnit glasul colegului nostru Gheorghe Oproiu, tehnician silvic: Jos scriitorii rupi de popor! Au izbucnit cteva aplauze. S-a pus la vot excluderea lui Labi din U. T. M. Toi am votat pentru, n afar de Lucian Raicu, care a votat mpotriva excluderii. Aplecat de spate, de parc ducea o povar grea, i abia inndu-se pe picioare, osnditul a prsit sala. Seara, tefan Luca ne-a explicat n sala de seminar c maestrul Mihail Sadoveanu nu va permite darea afar a lui Labi din coal. Votul nostru mpotriva lui nu-i poate face nici un ru, dar nou ne face bine. Cineva l-a ntrebat ce va pi L. Raicu care avotat mpotriva excluderii. Nu va pi nimic. El e protejatul lui Petru Dumitriu! Cine credei c are curajul s... T. B.: n ce a costat lupta lui Labi cu ineria de la absolvirea colii pn la ncetarea lui din via? N. U.: n acei ani cumplii Labi a fost singurul poet tnr care a scris poezie adevrat. El era n fond un meditativ, un poet care cuta a d e v r a t e l e s e m n i f i c a i i a l e l u c r u r i l o r, certitudinile, adncurile, nefiind interesat de aspectele ntmpltoare i efemere ale lumii. De aceea suferea n sufletul lui cnd i se comanda o poezie pe o anumit tem. Ddea poezia cerut, dar,
BUCOVINA LITERAR

lipsind din ea lozincile specifice acelui timp, era suspectat c umbl cu oprle. ntr-o zi de septembrie 1956 l-am ntlnit n faa cinematografului Patria din Bucureti. M-a invitat la un pahar de vin i, la mas, foarte suprat, mi-a spus c n Viaa Romneasc i va apre poemul Clio n care i-au nlocuit adjectivul nenfrnte cu leniniste (n strofa a 12-a), afectndu-se caracterul universal al afirmaiilor poetice. Dup cteva minute de discuii l-am ntrebat n legtur cu poemul Lupta cu ineria, dac i se va publica n ntregime. Mi-a rspuns c unele pri ale poemului nu vor putea aprea, deoarece nu merg pe linia trasat de Congresul P. M. R. din 1955 (cruia fusese nevoit s-i dedice poemul Primele iubiri). Poetul a avut dreptate. Poemul Lupta cu ineria a aprut integral abia dup trecerea a 30 de ani, n Albumul memorial NICOLAE LABI, ntocmit de unul dintre cei mai buni colegi ai notri, poetul i jurnalistul Gheorghe Tomozei. Cnd, n toamna anului 1955, i-am spus lui Labi c n-ar fi ru s urmm i cursurile Facultii de Filologie, mpreub cu ali colegi

54

file de istorie literar

(Aurel Covaci, Gh. D. Vasile, George Muntean, Gheorghe Achiei, Ion Grecea, M. Negulescu, H. Salem, poetul a fost ncntat, s-a prezentat i a promovat toate examenele pentru anul I i II. Mi-aduc aminte ct de frumos a susinut examenul de francez, cu texte din Voltaire i colocviul de literatur universal la profesorul Edgar Papu, cu un subiect despre tragedia greac. Discutam uneori despre poezie. l ntrebam ce mai scrie. Era suprat din cauza modificrilor fcute poeziilor lui de alii, n ideea de a li se schimba sensul adevrat, dar i de respingerea unor poezii care conineau aluzii la tabi. Astfel, poezia Vibraie a aprut n volum cu titlul Comunistului, iar poezia Partidului n-a mai fost publicat de o revist, fiindc autorul a refuzat s scoat versurile: Sunt unii crora viaa le-a dat nalte premii,/ Medalii suntoare cu clinchet argintiu... Pn la urm a aprut cu greu n Scnteia tineretului. Orientarea lui Labi spre o poezie dens, de idei n-a convenit oficialitii. El n-a putut s publice poemul Balad cu acea revolt a unei umaniti totdeauna dispreuit i prsit. i nici poemul Dracul chiop, scris, dup cum spunea, mpotriva lui Stalin i n care cuvintele rsritean Rom sunt o aluzie strvezie la Uniunea Sovietic. i nici altele recitate de el n cenacluri sau unor colegi. n ultimele sptmni de via, Labi era tot mai abtut, tot mai tcut. Mergea pe strad absent, cu capul n jos, vrnd parc s nu vad pe nimeni. L-am ntrebat ce are, dar nu voia s rspund. Umbla zvonul c ar fi pe lista neagr. S-a plns i prinilor lui de acest lucru. Era aproape hotrt darea lui afar din U. T. M., pentru a i se interzice apoi s mai publice. L-am ntrebat pe Ion Grecea, ofier de securitate, dac Labi ar putea fi arestat. Ion Grecea mi-a rspuns era de fa i Gh. D. Vasile c nu crede. Aurel Covaci, la care locuia poetul, era ngrijorat. Labi era un om liber, drept, cinstit i prietenos, dar nu suporta pe bandii, pe miei, pe farnici i pe corupi, pe care i-a vizat n Lupta cu ineria, Pierderile, Munca, Dracul chiop, Clio . a. Acetia deineau posturi nalte i fceau tot posibilul s scape de cei care le fceau greuti. T. B.: S-a scris mult despre moartea lui
BUCOVINA LITERAR

Labi. Fiind un coleg apropiat al lui att la coala de Literatur ct i la Facultatea de Filologie, ce poi spune despre aceast pierdere pentru literatura romn? N. U.: De cte ori l vedeam pe Labi, aveam impresia c Eminescu s-a rentors printre noi. Sentimentul acesta l aveau i alii, nu numai eu. Labi era, este, un poet de geniu, dac facem o comparaie ntre ce a scris Eminescu pn la 21 de ani i ce a scris Labi pn la aceeai vrst. Am crezut totdeauna c talentul lui Labi este la fel de mare ca al lui Eminescu i sunt convins c ar fi tiut s-l foloseasc. O anchet n legtur cu mprejurrile morii poetului a fcut Gheorghe Tomozei ntr-o carte impresionant, Moarte unui poet. Eu i spun prerea mea: moartea lui Labi a fost gndit i pregtit minuios, mai ales prin procedeele rzboiului psihologic, aa cum s-a fcut mai trziu i cu ali scriitori romni. Labi a fost printre primele victime ale regimului stalinist de la noi. Dup accident, la spitalul de urgen, povestea c a simit cum o mn l-a mpins pentru a-l dezechilibra... T. B.: Labi a cntat patria, poporul i partidul. i mai menine locul, n condiiile rescrierii istoriei literaturii romne i la preteniile criticii literare, n literatura noastr? N. U.: n poeziile lui Labi despre partid sunt sgei, aluzii la persoane importante; de aceea le scria, nu pentru a elogia partidul. Un argument este i ceea ce citea Labi: cri interzise, de filosofie, istorie, literatur, procurate de la anticari particulari sau mprumutate de la scriitorii prieteni. El a combtut aa zisul realism socialist, dovad fiind nu numai unele articole, ci i cele mai multe dintre poeziile sale. Locul lui e bine fixat n istoria literaturii romne. Va fi citat i de acum nainte ca poet al copilriei, adolescenei, luptei cu ineria i al adncurilor. Probabil c va fi singurul poet din a doua jumtate a secolului al XX-lea care va rmne n manualele colare, alturi de Stnescu, Sorescu i Vieru. (Interviu realizat de Teodor BUCULEI)

55

file de istorie literar

N. r.: Dintr-o fi (auto)biografic ampl, datat 19 noiembrie 2012 (ms olograf, aflat n posesia d-lui Mircea Coloenco, de la care deinem i textul interviului, inedit, publicat mai sus), reinem c fostul coleg i prieten al lui Nicolae Labi la coala de Literatur Mihai Eminescu s-a nscut la 13 februarie 1933, n comuna Cireaov (jud. Olt) i a debutat cu versuri n ndrumtorul cultural, prin Demostene Botez, care era redactor acolo (1952). Acesta l-a recomandat, mpreun cu Al. Philippide, pentru coala de Literatur ale crei cursuri le-a urmat mpreun cu Nicolae Labi, Ion Gheorghe, Gheorghe Tomozei (colegi de banc), L. Raicu, Rusalin Mureanu, Florin Mugur, Doina Sljan, Doina Ciurea, Ion Grecea, Irimie Stru, Gh. D. Vasile, Marin Ioni, tefan Luca . a.. n timpul colii a publicat versuri n Anii de ucenicie, Viaa romneasc i Tnrul scriitor, iar ulterior n Romnia liber, Cravata roie, Scnteia pionierului, Instructorul de pionieri i, repartizat, la terminarea colii de Literatur, ca reporter, la cotidianul Romnia liber, a fost desemnat s in legtura cu scriitorii, pentru a obine de la ei colaborri, mprejurare care i-a oferit privilegiul de a sta de vorb cu Tudor Arghezi la el acas, de cteva ori, cu Lucian Blaga, de asemenea la el acas pe str. Martinuzzi din Cluj, cu Camil Petrescu, Cezar Petrescu (la el acas la Buteni) i cu ceilali scriitori care activau atunci: Mihai Beniuc, Zaharia Stancu, Cicerone T h e o d o r e s c u , M i h u D r a g o m i r, Ve r o n i c a Porumbacu, Maria Banu, Nina Cassian, Victor Tulbure etc. Absolvind Facultatea de Filologie (Universitatea Bucureti), din anul 1960 a funcionat ca profesor la Brila, (Liceul Nicolae Iorga), pn la pensionare (1995), dup care a condus un cenaclu literar i a editat revista literar Excelsior (6 sau 7 numere), anterior, ca profesor, coordonnd cenaclurile literare Hristo Botev i Mihu Dragomir. Teodor Buculei, originar din zona Flticenilor (de unde i preferina pentru pseudonimul omuz, pe care l-a folosit, nu o dat, ntre altele, ca publicist), nscut la Dolhetii Mari, n anul 1930, este cunoscut ca un explorator al orizontului spiritual brilean, fost profesor de istorie la acelai liceu Nicolae Iorga i coleg de cancelarie cu Nicolae Ungureanu, un timp i inspector colar, animator cultural etc. Pentru alte detalii, vezi Emil Satco, Enciclopedia Bucovinei, vol. I, Suceava, 2004, p. 164. (Nicolae CRLAN)
BUCOVINA LITERAR

56

chipuri i priveliti
O radiografie a tranziiei noastre cea de toate zilele
Liviu ANTONESEI
ntmplarea a fcut ca, acum vreo zecedoisprezece ani, s fiu invitat s susin un curs de etic politic, vreme de trei-patru promoii, la secia de tiine Politice a Facultii de Filosofie de la Universitatea din Iai, de la Al. I. Cuza, c avem acum mai multe, inclusiv UPA, la care este profesor autorul crii de fa. A fost o experien plcut aceast ieire a mea din domeniul tiinelor Educaiei, pe care l frecventez de vreo treizeci i cinci de ani. Plcut i foarte util e foarte bine s iei din cnd n cnd din domeniul de eleciune, pentru a nu te lsa excesiv cotropit de rutin. Dar experiena a fost interesant i prin publicul cu care am avut de-a face. n cei civa ani, mi-au trecut prin faa ochilor i a urechilor! circa trei sute de studeni, din care mcar zece doisprezece, poate chiar cincisprezece mi-au rmas n memorie. Pe cei care au rmas n Iai dup ncheierea studiilor i iau ales un traiect profesional n domeniul presei sau n cel academic i-am urmrit n continuare, fiind bucuros de cte ori mi atrgeau atenia printr-un succes important sau numai printr-un foarte bine scris articol de ziar. Sorin Bocancea, Daniel andru, amndoi profesori la UPA, autori de cri n domeniul tiinelor politice i articleri redutabili, Iulian Micu, jurnalist i proprietarul interesantei publicaii electronice newsiasi.ro, pe care o consult cu regularitate, Ovidiu Mihiuc, care tocmai ncheie o tez asupra regimului comunist sub coordonarea vechiului meu prieten i coleg, profesorul i cercettorul Mihai Dinu Gheorghiu, snt dintre cei pe care i urmresc constant i cu atenie netirbit. Adesea, i cu folos. Cred c de primii doi m simt ceva mai legat, avnd mai multe preocupri n comun activitatea academic i de cercetare, jurnalistica de comentariu politic, manifestrile tiinifice i culturale care ne aduc n aceleai spaii. Anul trecut, am participat cu plcere la excelentul volum coordonat de ei dedicat analizei presei comuniste din post-comunist. Nefiind bntuit de prejudeci n ce privete tipul de proprietate de stat sau privat a universitilor, interesndu-m doar calitatea acestora, am participat i la o mulime din conferinele, lansrile de carte, ntlnirile cu personaliti academice i culturale importante, organizate de ei la UPA, cu sprijinul profesorului Doru Tompea. Cum nu am nici prejudeci politice, cu Sorin Bocancea m-am ntlnit de cteva ori i n juriile care acordau premiile anuale de excelen n variate domenii ale PDL. i, din cte mi amintesc, n-am avut litigii, cum n-am avut nici cu ceilali membri ai juriilor, stabilind de la bun nceput c ne intereseaz un singur lucru, c vom opera cu un singur criteriu, valoarea. Cnd a fost greu de discernut ntre opere sensibil egale, am dublat laureaii, fiind soluia cea mai onest. Sorin Bocancea i Daniel andru au mai multe lucruri n comun, ncepnd cu domeniul de excelen, cel al tiinelor politice, i sfrind cu activitatea intens de comentatori avizai ai fenomenului politic romnesc din vechiul regim i din perioada aceasta, pe care o numim postcomunism cnd obosim s-o mai numim tranziie, o tranziie cam fr capt! Amndoi au debutat editorial prin transformarea n excelente cri a tezelor de doctorat, amndoi au ales ca a doua carte s fie o selecie din ce-au produs ei mai bun n domeniul comentariului politic. Spun comentariu politic, am scris mai sus c este vorba despre comentatori avizai Aa este, comentariile lor nu snt exerciii de stil, de la laudatio la pamflet, cum se ntmpl cel mai adesea la comentatorii sosii dintre scriitori, nici nsilri de impresii, cum stau lucrurile la jurnalitii profesioniti de tip Cristoiu, cnd se afl, tot mai des n vremea din urm, n pan de inspiraie i brodeaz pe ipoteze neverosimile. Ei chiar i utilizeaz n comentarii buna formaie profesional, fiind printre puinii pentru care formula analiti politici nu este o porecl, ci numele corect. Ei seamn dar, har Cerului!, nu snt identici. i despart destule, de la stilul redactrii i pn la unghiul din care privesc realitatea politic autohton. andru pare mai interesat de dimensiunea ideologic, fr a le neglija complet pe celelalte, Bocancea este mai atras de structuri, organizaii, procese, fr a neglija dimensiunea doctrinar i ideologic. i, cum mi se pare mie, ei mai snt deosebii n orientrile lor ideologice Daniel este un intelectual de stnga, Sorin este atras de dreapta liberal. Am pus formulele ntre ghilimele nu pentru c m-a ndoi de exactitatea lor,
BUCOVINA LITERAR

57

chipuri i priveliti
ci dintr-un alt motiv. Aceste orientri nu-i fac tributari vreunei fore politice de la noi, nu-i aloc vreunui partid, snt nite forme mentale, nite moduri de a privi politic realitatea. De altfel, snt prea inteligeni ca s se lase atrai de njghebrile, ncropelile noastre politice poreclite partide. Dac ar tri n SUA, unde partidele snt partide i doctrinele doctrine, andru ar fi simpatizant democrat, iar Bocancea republican. Ghinionul lor e c triesc aici! Sau, cine tie, poate acesta e un noroc, tranziiile fiind, epistemologic vorbind, perioade mai interesante dect vremurile stabile i societile aezate. Ba, poate, chiar i viaa, dei mai dificil, poate fi mai palpitant! Daniel andru mi-a solicitat o prefa pentru volumul n care reunea o parte din atunci cnd a nceput s-o scrie n paginile revistei Timpul, Sorin Bocancea i-a fcut un plan pe care l-a urmrit cu acribie sau, pur i simplu, aa s-au aezat lucrurile la sfritul su, dar senzaia de construcie, de carte elaborat este foarte puternic. Dac revezi cuprinsul la sfritul lecturii, i dai seama c puteai presupune asta nc de la bun nceput, dac l analizai cu atenie. S vedem capitolele mari ale cri, pentru a nelege despre ce este vorba: Mica corupie. De la rezistena n comunism la blocarea funcionrii statului de drept, Anticomunismul, un remediu abandonat, Constituia i crizele regimului politic, Alegeri i alegtori, Dreapta romneasc n postcomunism, nvmntul academic n
BUCOVINA LITERAR

producia sa publicistic. Am fost bucuros cnd Sorin Bocancea mi-a cerut acelai lucru. Am simit cumva c fac un gest de echitate. Mai ales c imensa majoritate a eseurilor i studiilor din acest volum dac nu cumva toate! au aprut ncepnd cu 2007 n revista pe care o conduc, Timpul. Iar unul dintre ele chiar acum, cnd scriu aceast prefa, se pregtete s intre la tipar! Cartea aceasta este o culegere de eseuri, studii i articole i, totui, la captul lecturii, ai senzaia unei construcii premeditate. Nu tiu dac

Romnia postcomunist, Noi i Uniunea European, Romnia vesel i trist. Cum se vede, marile probleme ale Romniei postcomuniste, cele mai multe dintre ele, ns abordate nu impresionist, ci cu instrumentarul teorii, concepte, argumentare omului de tiin politic. Cred c dea lungul celui mai recent cincinal din vieile noastre, indivizi i comunitate, Sorin Bocancea a scris, pe episoade, ca ntr-un serial sau un roman foileton, una dintre cele mai interesante cri dedicate tranziiei romneti. Eu spun c e bine!
7 Noiembrie 2012, n Iai

58

poesis
BUCOVINA LITERAR

coala de literatur
Adrian POPESCU
coala de literatur Se credeau n rai, i aveau doar patul Geme sub tramvai, Din Mlini, biatul. Sadoveanu, magul, Vine s-i nvee, Unde o fi toiagul Crestelor semee? Pare alta harta, Ce pestri norod: Vin s-nvee arta i s doarm-n pod. Ucenici sau calfe, Debutnd la ziar, Printre ei cu albe Foi, poetul rar. Prozatori ce glasul i-l ngroa-acum; Vistori de crm, Ce ncheag fum. Care-i marealul, ntre muli soldai? Se deschide balul, Vin i nechemai. Ce copii intrat-au, Ce btrni revin, Au pe frunte Tau, Semnul cel divin? Sau pe fruntea lor Nu e scris nimic, S-au topit n cor, Cum i-au instruit?

Uite-n pod hublouri, Priciuri, s te arunci, Printre vechi tablouri, Cum era pe-atunci Casa scriitorilor Aici, se mai aud paii lui Laureniu Ulici, cobornd pe scara monumental, ieit s-l ntmpine pe Zaharia Stancu. Sub talpa lor simt cum scrie parchetul, iar geanta lui Traian Iancu lucete din colurile cu metal, patru, plus ncuietoarea cu cifru, cinci coluri, colare, cum i steaua roilor are. Poc!, aud cum se deschide briceagul panic al domnului Fulga, cu el taie sfoara pachetelor, cum l-au rugat funcionarele; a trecut i generalul pragul, (om singur, om de campanie, ce te faci la drum fr ti?) Aici, la Casa Monteoru, cafeaua cu care ne primea dimineaa devreme, e mereu gata, aburi i vis, chiar dac-o face de-acum altcineva. Din oglinda veneian cu nger deasupra, cine m privete? Din apele sale clare, cine-mi ntinde mna? Cei care m ateapt, mai rabde doar puin, vom sta, cum stam odat, vom gusta pine i vin. La o mas bogat

Numele 1. Acum ne descoperim uscai de vntul sec, de parc am fi stat n pustiul Karantaniei, suferind de foame i de sete, patruzeci de zile, dar nu e dect vrsta care, vrnd-nevrnd, ne- aduce puin, ori mult nelepciune.

59

poesis
BUCOVINA LITERAR

Bogiile lumii nu le-am dorit, de pe streaina templelor nu ne-am lansat, orgolioi, siguri c nu vom pi nimic, nici pofta de a conduce nu ne-a stricat zilele. Din pietre doar am fcut un fel de pini, care nu satur, versuri din micile noastre ntmplri. Toat puterea ni s-a scurs pe nesimite n albul unor pagini care se vor terge. Acum sunt pregtit. ,,Ce-i scris e scris!'' Voi veni la primul semn. 2. Pielea uscat va avea iar frgezimea celei de copil, dup ce s-a scldat n Siret sau n Toplia. Ca pstrvii din Iazul de argint, dintr-un lac mprosptat de izvoarele Sucevei, se vor aduna, srind, prietenii mei de demult. Cnd le voi rosti fr gre numele, se vor bucura de parc le-ar fi aruncat Moroanu boabe de porumb petilor si. De Tine, Doamne, m rog, amintete-i i de mine i de ei, scrie-ne numele acolo, sus, dac eu nu le-am uitat, nici Tu, Dreptule Judector, nu le uita. Meterii italieni Au venit meterii romani de mozaicuri n oraul meu transilvan, au lucrat dou sptmni pline, i au terminat, istovii. n fiecare zi urcau pe schele, dup ce se rugau mpreun,

n capela din subsolul bisericii, ,,Schimbarea la fa''. M-a fi dus cu ei, s tai bucile de piatr, colorate, ct mai exact, ptrate sau elipse, cu un clete dur, cum am vzut c fac to cei din atelierul lui Marko de la Aletti, mi-a fi potrivit destinul dup cartoanele Maestrului, iar cu vremea ngerului meu pzitor poate i-a fi intuit numele secret. Ca Eminescu a fi fugit cu echipa lor, dar nu doar pn'la Giurgiu, la Palermo. Dar cine tie dac, disprut, l-a fi slujit pe Domnul, sau propria-mi nebunie? Apoi eram cam lent, iar pe schele, pe scndurile-nguste, nu mai aveam sprinteneala unui ucenic de marinar, ca s nu mai spun de necazul provocat familiei. Am rmas deci acas, ducndu-mi prietenii s descopere Naterea i Judecata. Sunt omul de pe uscat al navei pornite n cursa temerar, tehnicianul modest care verific, pe jumtate surd, pe aeroport, starea motoarelor de DC-10. Am mereu vei proaspete de la echipajul cu care n-am plecat. Balaurul din Judecata de Apoi pare neam spurcat cu cel din fresca Voroneului, O CRUCE DE ARGINT LUMINOS blocheaza hul, gura lacom a monstrului, abisul Sheolului. Pe protoprinii notri, Iisus i trage de-ncheietura minilor, s ias odat la aer limpede. Mntuitorule, mi vine s strig, ,,S se grbeasc i ei, o leac!'' Ateapt atta lume! Dar Marko, maestrul mozaicarilor, mi face cu degetul la buze gestul binecunoscut, s tac.

60

reflux
Vasile G. Popa i Eugen Dimitriu, despre germanistul Virgil Tempeanu
Alexandru Ovidiu VINTIL

Remarcabil ntru totul este recenta apariie, n dou volume, a monografiei intitulate Virgil Tempeanu. Viaa i opera, Iai, Casa Editorial Demiurg Plus, 2012. Autorii crii, Vasile G. Popa i Eugen Dimitriu, cercettori riguroi, dou contiine morale prin excelen, reuesc s redea cititorilor profilul integral al profesorului Virgil Tempeanu, membru corespondent al Academiei Germane din Mnchen, unul dintre cei mai importani germaniti pe care i-a dat spaiul romnesc.
Aadar, n primul tom, Virgil Tempeanu ne este redat n ipostaze cum ar fi cea de om politic, profesor, teoretician al educaiei i pedagogiei, autor de manuale colare, aprtor al drepturilor cadrelor didactice, propagator al culturii, publicist i scriitor. Nu este omis nici faptul c Virgil Tempeanu a fost, dup cum se precizeaz n cartea de fa, un adnc cunosctor i iubitor al poeziei lui Eminescu. Trebuie s mai spunem c un spaiu generos, al primului volum, autorii l-au rezervat unei dezbateri referitoare la relaia dintre germanistul romn i Flticeni. n acest sens citm din carte urmtorul fragment: V. Tempeanu s-a legat sufletete de orelul acesta, de peisajul i de oamenii si, de-a lungul anilor, devenind un adevrat fiu adoptiv al locurilor acestea. S-a legat ns sufletete nu numai de modestul trg al lui M. Sadoveanu, E. Lovinescu i N. Labi, ci i de plaiurile flticenene n sens larg. Le-a iubit, a suferit pentru ele, a luptat pentru ele. Cum o spun chiar cei doi istorici, pe bun dreptate, n prefaa monografiei dedicat crturarului romn, mereu n carte a fost prezent oraul Flticeni i atmosfera pe care acesta o degaja cu precdere n perioada interbelic: O ntreag epoc din viaa acestui ora, cu moravurile caracteristice vremii, cu abjeciile politicianismului, cu frmntrile sau apatia vieii de toate zilele, cu momentele de zvrcolire sau cu perioadele ndelungate de somnolen caracteristic provincial, constituie fundalul pe care se proiecteaz, dinamic i creatoare, viaa lui Virgil Tempeanu. nct lucrarea prezent este, ipso facto, i o via a Flticenilor dinainte de 1944.
n cel de-al doilea volum, semnatarii crii se vor apleca cu predilecie asupra lui Virgil Tempeanu n a sa calitate de germanist. Pe parcursul a circa nu mai puin de 200 de pagini se ntinde eseul privind preocuparea profesorului pentru cercetarea limbii i literaturii germane. n continuarea acestui studiu a mai fost publicat o suit de scrisori considerate a fi mai importante din corespondena omului de litere care a trit vreme de dou decenii la Flticeni. Trebuie s spunem c Virgil Tempeanu a ntreinut relaii cu personaliti de prestigiu att din ar, ct i din strintate. Spre exemplu, chiar primele dou epistole postate n tomul la care ne referim i erau adresate germanistului de sociologul Petre Andrei, figur de prim rang a tiinei interbelice de la noi. Pe lng acestea, va mai primi scrisori de la Ion Bianu, Ion Petrovici, Liviu Rebreanu, Gheorghe VldescuRcoroasa, I. E. Torouiu, Mihail Sadoveanu, Simion Mehedini, Nicolae Iorga, Eugen Lovinescu, Iorgu Iordan, Mihail Dragomirescu .a.
Notabil este i iconografia din finalul volumului al doilea, una consistent, sugestiv, edificatoare. i nc un amnunt: toate ilustraiile crii sunt explicate. Ceea ce nseamn c lui Vasile G. Popa i Eugen Dimitriu, autorii monografiei Virgil Tempeanu. Viaa i opera, nu le-a scpat nimic din vedere, fiind ateni la fiecare detaliu n parte, pe care l-au transformat ntr-o surs de informaie, fascinnd astfel lectorul.
Odat elaborat aceast carte despre Virgil Tempeanu, autorii urc un versant anevoios al istoriei literare i, nu n ultim instan, culturale. Mai mult, citind cartea de fa ne dm seama c avem de-a face cu o scriitur dens, o naraiune stpnit cum se cuvine, specific meseriailor care tiu s-i fac treaba bine, corect. Evident este i spiritul adevrului care i domin pe autorii celor dou tomuri.
Fr s fie intensiv analitic, monografia Virgil Tempeanu permite o nelegere clar a unei personaliti exemplare a literelor autohtone.
O premier n istoria literar de la noi, cele dou volume care constituie cartea de fa, sunt lipsite de ostentaie, argumentaia curgnd ntr-o manier fireasc. Cu toate acestea, lectura propus de Vasile G. Popa i Eugen Dimitriu este i una afectiv, empatic, provenit din admiraia nedisimulat pe care cei doi o aveau fa de marele germanist, traductorul Cntecului Nibelungilor.
Avantajul celor doi cronicari flticeneni, Vasile G. Popa i Eugen Dimitriu, este c au avut n fa, la ndemn, un voluminos dosar Virgil Tempeanu, bine pus n valoare, dup cum lesne se observ.
Prin urmare, Virgil Tempeanu. Viaa i opera este o sintez indispensabil pentru cei interesai s afle cine a fost savantul romn.
BUCOVINA LITERAR

61

etnologica
De ce n-a plns Vitoria Lipan?
Petru URSACHE Iat o ntrebare al crei rspuns ar putea aduce unele lmuriri n problema mioritismului, n ce privete moartea ca ateptare. Condiia ar fi ca protagonitii, Nechifor i Vitoria Lipan s nu fie decupai din spaiul originar i formativ al oieritului, cu habitudinile i prejudecile (mai ales prejudecile) specifice. i era mai familiar Vitoriei ndeprtata Crimee dect Galaiul, pentru c, n acea direcie, spre rsrit, porneau turmele pe lungile drumuri ale transhumanei, zona fiind intens nsmnat cu numele romneti ale proprietarilor de turme. Nu se debaraseaz uor munteanul de obiceiurile motenite de acas; dac pornete din loc, ia cu el i muntele. A afirmat- o cu patetism Ion Creang n Amintirile sale i au dovedit-o practic, pe teren, cu documente statistice, echipele sociologice conduse de Anton Golopenia, n timpul celui de al Doilea Rzboi Mondial, dincolo de Bug i de Nipru, unde au descoperit mulime de sate romneti, cu aezri i obiceiuri nealterate. St mrturie, printre multe altele, monumentala lucrare realizat de Anton Golopenia: Romnii de la Est de Bug, n dou volume editate, cu Introducere, note i comentarii de fiica celebrului sociolog, Sanda Golopenia (Editura Enciclopedic, Bucureti, 2006. Vol. I, 615 p.; vol. II, 926 p. ). S-a afirmat n critica i istoria literar, c Nechifor Lipan a sfrit tragic pentru c i-a depit condiia oiereasc i a intrat n lumea intreprinztorilor comerciali; c Vitoria, femeie brbat, a exersat stilul poliienesc n aventura de urmrire a soului prpdit pe drumuri. Sunt invenii, mai curnd, literare, crora li se poate replica astfel: o lege nescris a pstorilor mai de frunte i ncuraja s se ntreac n agonisirea de turme multe i s petreac prin sate cu fal, nconjurai de slujitori i de prieteni, pe care s-i omeneasc la popasuri cu generozitate, de s li se duc vestea. Nu-i era lui Nechifor Lipan mintea la acumularea de capital, nici mcar n forma lui primitiv, la inginerii financiare, cum divaga Paul Georgescu ntru-un studiu consacrat problemei. Din contra, arta dispre fa de gologan, ca s par n ochii celor din jur larg la pung i cu dare de mn. Era o joac social, e drept, riscant i pguboas pe termen lung. La rndul ei, Vitoria nu ncerca meteuguri poliieneti n ntlnirile ei cnd diplomatice, cnd argoase cu partenerii de dialog de prin sate; sau cu oficialitile interesate de acelai caz, crora reuea doar s le rein atenia prin judecile ei ingenioase i eficiente, demne, ntr-adevr, de resortul iniiailor n probleme avoceti. De alt natur era rolul Vitoriei. Avea de dus la ndeplinire o lege comndal dictat de tradiie: s-i gseasc brbatul i s-l recupereze ritualistic, pentru a fi integrat n marea comunitate a celor de aici i de dincolo. Febra pregtirilor de drum i a popasurilor nelinititoare st sub semnul acestei legi. Cnd Vitoria Lipan a cobort n prpastie, dup fecior i la semnalele cinelui, tia c avea s-l vad mort, acolo jos, pe Nechifor al ei. L-a strigat pe numele lui de tain, prelung, deplasat ca ton, dar n-a plns. S-a pregtit pentru acest moment. Par s existe mai multe modaliti de a fi gata s ntmpini nu numai moartea ta, dar i a altuia, strin ori a fiinei apropiate. Toate cu neles privind stpnirea de sine. Aa ajungem la ideea de vestire, de prezen atotstpnitoare, de apropiere, precum i de nsoire. Strig moartea la fereastr este titlul unui poem al morii din seria cntecelor funerare prevestitoare. Vitoria a desluit ntlnirea cu moartea lui Lipan n semne multe i repetate; iar cine apuc s se abat pe calea nelegerii acestui limbaj misterios i incitant nu mai are oprire i ntoarcere pn la captul captului. La nceputul angajrii n seria semnelor prevestitoare, femeia nc se mai simea cuprins de simple bnuieli, aa c s-a decis, pe moment, pentru o cur psihanalitic de tip maniheic, ncercnd s-l mpace pe Dumnezeu, dar i pe Dracul. S-a dus mai nti cu daruri la printele Daniil Ilie, om mare i plin, care, n pustia asta de munte, era pentru netiutorii de carte de pe valea Tazlului i primar i prefect. Apoi, pe furi i pe nnoptate, a deschis ua i la baba Maranda. Locuia ntr-o cas nmiresmat de ierburi i flori uscate i-i atepta n tain clienii de ocazie. Dar
BUCOVINA LITERAR

62

etnologica
nici unul, nici altul nu i-a dat dezlegarea visului care o stpnea de o bucat de vreme i aa cum o bteau gndurile: Se fcea c vede pe Nechifor Lipan clare, cu spatele ntors ctr ea, trecnd spre asfinit o revrsare de ape. Calul psihopomp din simbolistica arhetipal, apele nvolburate i despritoare de trmuri, omul artndu- se n chip de facl ntoars (reprezentare a morii n imaginarul mitologic al vechilor greci); se vede c munteanca i punea la grea ncercare pe depozitarii de cultur din satul su: preotul i baba. Un ndreptar psihanalitic i-ar fi fost mai de folos. i, poate, nici att. n orice caz, n zona abisal a eu-lui se pitea un rest cu neastmprate nvolburri, meninnd-o pe femeia prea intens afectat, n continu alert: M gndesc n fel i chip i am un vis, care-mi mnnc sntatea i m mbtrnete, se mrturisea feciorului chemat n grab, ca s-i fie de trebuin nc nebnuit. Cci visul meu e semn mai greu. Abia n drum spre Dorna i dumiri noima impulsului su interior, de a porni n necunoscut cu hotrre. Era nsoit de negustorul David, la care urma s i poposeasc peste noapte. Acesta, cu firea lui neleapt i ncercat, avea unele temeri n legtur cu ndrzneala femeii de a porni n crucea iernii pe drumuri singuratece de munte. I s-a replicat fr drept de apel: S tii dumneata c eu am pornit dup semne i porunci. Mai ales dac-i pierit cat s-l gsesc; cci, viu, se poate ntoarce i singur. Fraza indic un reper semnificativ n calculele imaginare i mereu riscante ale Vitoriei. Ea ncepe s fie indiferent la sfaturile binevoitoare ale interlocutorilor i s asculte tot mai intens de vocile interioare, s-l cheme n gnd pe NechiforGheorghi, improviznd mpreun cte un crmpei de dialog. Asta se ntmpla n momentele de singurtate, de criz luntric i de insomnie: - Gheorghi, opti ea asupra vedeniei, s-mi rspunzi dac eti cu alta. Flcul se rsuci i deschise ochii. - Ai spus ceva, mmuc? - N- am spus nimic, rspunse ea, cu ochii aintii asupra geamului. La plecarea din Clugreni cptase convingerea deplin c Lipan- Gheorghi al ei murise. Primise, se vede treaba, rspunsurile de trebuin la ntrebrile puse celui disprut, aa c dialogurile de tain puteau s nceteze. n mod paradoxal, se simea mai linitit, dar i mai absent fa de lumea din jur. Gazdei, jupnul David, i plti cuviincios pentru gzduire, ba nc i ceva pe deasupra. ncepuse i ea s fie mai darnic dect de obicei, ns n chip de pomenire. n dimineaa de duminic nclec trudit i cu ochii cernii. Ascult privind n alt parte felurite sfaturi ale negustorului. Rsri atent numai la socoteli i recomandri de parale. - Asta- i bine, ncuviin ea. S- i pltesc pentru gzduire. S-mi dai mruni de cteva mii, ca s-i am la ndemn. Nu vreau s se simt ce am cu mine, ca s nu ispitesc pe nimeni. Dac-ar fi paralele mele, n-a zice nimica. Mi le ia i pace bun. Dar s paralele lui. - A cui? Ea rspunse tot din luntru, fr vorbe: A lui Lipan, a mortului, dar rspunse numai pentru sine. Punea ntrebri numai la nevoie, cu intenia de a reconstitui drumul pe unde a trecut cel cu cciula brumrie i pentru a descoperi locul unde s-a svrit fapta rea. Altceva nu-i mai fcea trebuin pe lumea asta.
BUCOVINA LITERAR

Se dovedete ncet, dar sigur, c Vitoria Lipan deinea un meteug excelent de prelucrare a informaiei culeas din dreapta i din stnga, din cer i de pe pmnt, pus n ecuaie numai dup priceperea ei. Imagini difuze la origine, derutante altele, cptau lmurire i chip pe parcurs. Interogrile obsesive, oaptele mngioase, admonestrile blnde, iertrile, toate n regimul exorcizrii, cum nici pe departe nu se pricepea baba Maranda, o conduceau pe calea cea bun, aa cum Maica Btrn din balada de curte feudal i descoperea fiul prsit pe cmpul de lupt doar smulgnd firul din caerul de ln i interognd

63

etnologica
paserile cerului. La Vitoria, cuvintele deveneau lucruri, i msurau paii: Vitoria clipi din ochi asupra unui ntuneric care-i izbucni nuntru. Domnu Iorgu Vasiliu i repet afirmarea. Ca i cum ntunericul care se iscase n ea avea s se deschid, munteanca sttu ateptnd i cugetnd. Acuma vedea adevrat i bine c vntul a contenit. Czuse jos n vale, i amuise i el. Semnul era vdit. Mai nainte nu putea trece. Trebuie s se ntoarc ndrt. Nu avea n ea nici cea mai mic ndoial, c ntre cei doi, Nechifor nu se afla. Pn-aici nu ajunse, nici nu se mai gsea nimic viu din el. Este limpede. Dup acest pasaj, femeia se simea pregtit s ntmpine moartea brbatului ei, cu tristee i cu mpcare. Moartea avea izbnda. nc nu i baltagul rzbuntor. Paralel cu substituirea i cu rularea semnelor, se produc modificri comportamentale aproape pn la nerecunoaterea femeii. Primele se resimt tot n zilele frisonante ale pregtirilor, sub teroarea visului. Femeia are puseuri de arag din senin, de pild, fa de Minodora; sau i suspecteaz pe cei din apropiere, indiferent de inteniile lor binevoitoare. Gheorghi ncearc s-o supravegheze cu interes. Deocamdat, nu-i poate explica toate gesturile anapoda. Oricum, mai era vreme pn a nu o mai bnui de ciudenii i de subnelesuri. Scrie Sadoveanu: Gheorghi urmrea cu mare luare-aminte toate vorbele i purtrile maic-si. i plcea dar se mira. Era deajuns doar s- l priveasc i ea i ghicea, chiar comanda gndurile feciorului: Mama asta trebuie s fie frmctoare: cunoate gndul omului..., cuget cu mirare Gheorghi. Uneori este incomod, dac nu rutcioas cu cei din jur. Dup o scurt i util discuie cu un slujba de primrie de la Dorna, munteanca pare din nou stpnit de un sindrom psihic, a zice, sau de iluminare interioar, a rezice, astfel c replica ei, redus la gesturi fr cuvinte, contrariaz evident pe cei doi martori: Gheorghi ... pricepea ce vrea s spuie slujbaul. I se prea c maic-sa nu pricepe. Nu ndrznea s se amestece i s lmureasc. Dar deodat, privind piezi la ochii ei, avu nelegerea c ea de mult bnuiete toate. Nu numai bnuiete, ci tie tot. Slujbaul: Cu mirare, btrnul o vzu zmbind. Nu nelegea ce gnd are. Sau: Da, m rog, hm! Fcu btrnul rmnnd singur, ca s se minuneze i mai mult de asemenea muiere ciudat. Retragerea n sine o singularizeaz pe Vitoria Lipan; pentru c a preferat s-i construiasc existena, voluntar, numai pe o singur linie directoare, aceea dictat de ndeplinirea poruncii, venit din adncurile subcontientului i ale tradiiei culturale. Vom vedea c se suprapun i altele, dar n chip voalat i cu accente ludice. Rmnnd la aspectul unic i de baz, ntemeiat pe porunca testamentar, Vitoria Lipan i nsuete tot mai mult vestimentaia sufleteasc a Maicii Btrne. i ea i caut de zor fiina mult iubit, i ea alearg zbuciumat pe ci necunoscute i uneori pustii, i ea rostete n stnga i-n dreapta cuvinte ntrebtoare: ... dac mi-ai vzut, / De mi-ai cunoscut, trecnd prin sate un oier falnic i ortoman, cel cu cciula brumrie. Vitoria tinde spre starea de arhetip, de fiin chtonian. Numai aceasta, n chip de Mutter Erde, se arat nentrecut acaparatoare, nu ostenete s-i apere cu strnicie i s-i recupereze inventarul brbtesc, drept proprietate absolut. Ea posed nesecate resurse de energie s-o regseasc dac este pierdut, s-o aduc la via. Btrna din balad cunoate virtuile plantelor, i pune oricnd masca de vrjitoare, se metamorfozeaz n pasre. i Gheorghi o bnuiete pe maic-sa de virtui magice; i de ce, a aduga eu, s n-o vezi, n anumite momente pe Vi t o r i a , n m p r e j u r r i m a i s t r e s a n t e , metamorfozat n corboaic neagr. Firete, este vorba de jocuri ficionale, mai mult sau mai puin accentuate. Nu pierdem din vedere faptul c ne situm pe linia discursului critic, n marginile adevrului i atta ct permite realitatea textului. Mai ales c personajele din Baltagul nu-i pierd stpnirea de sine ca s fie suspectate de tulburri peste msur. Vitoria este, n fapt, o fire puternic i echilibrat, avnd tria s se conformeze regulilor morale, ale disciplinei rituale i ale bunului sim. De aceea ne apare perfect credibil. Una dintre liniile de discurs, prin excelen interior de data aceasta, are ca suport material scene din viaa sentimental petrecute de Vitoria cu dragul ei de Nechifor-Gheorghi. Se ntmpla ca femeia, cuprins ea nsi de ndoieli i de patim, s sar ca o corboaic n aprarea brbatului, la unele cuvinte spuse n doi peri, de unul i de altul, n legtur cu cltoriile prea libere ale prea vestitului proprietar de oi. Iat un fragment de dialog unde un interlocutor ncearc o explicaie mai uuratic n ce-l privete pe Nechifor Lipan cel disprut:
BUCOVINA LITERAR

64

etnologica
Dup ce nclecar, Gheorghi salut pe crmar: - Rmi sntos, domnu Macovei, i noroc bun! - Mergei sntoi. S gsii paguba.! - Acuma i tu, bombni femeia ctr flcu. De unde tii c-l cheam Macovei? - Cum s nu tiu, dac aa-i scris pe firm, deasupra uii? Dumitru Macovei. - Vd c toi suntei cu cap i cu nvtur. Numai eu s o proast. Flcul tcu. Uneori i era lehamite s se mai uite la obrazul maicsa. ntr-adevr, femeia lui Nechifor-Gheorghi se arta bombnitoare i rea la vedere. Dar asta pe-o anumit linie de portret, destinat s schieze o latur a personalitii sale. Mai poate fi identificat n masa romanesc un registru de reprezentri care actualizeat scene intime, familiale, la comanda lui Eros. Se vede treaba c partenerii, Vitoria i Gheorghi, constituiau un cuplu ideal, angajndu-se cu toat fiina unul pentru altul, fiecare inndu-l sub adevrat teroare pe cellalt, fapt caracteristic unor firi puternice, capabile de maxim druire. Memorialul durerilor erotice este alimentat, n preludiu, de vorbe aprige i acuzatoare. Dar, dup fiecare scen furtunoas, se simeau i mai ntrii n unire: Iar se orsc n tine cei apte draci! i zicea rznd Nechifor i-i mngia mustaa groas adus a oal. La mustaa aceea neagr i la ochii aceia cu sprincene aplecate i la toat nfiarea lui ndesat i sptoas, Vitoria se uita ascuit i cu ndrjire, cci era dragostea ei de douzeci i mai bine de ani. Aa-i fusese drag n tinere Lipan, aa-i era drag -acuma, cnd aveau copii mari ct dnii. Fiind ea aa de aprig i ndrjit, Lipan socotea numaidect c a venit vremea s-i scoat unii din demonii care o stpneau. Pentru asta ntrebuina dou miestrii puin deosebite una de alta. Cea dinti se chema btaie, iar a doua o btaie ca aceea ori o mam de btaie. Muierea ndura fr s crcneasc puterea omului ei i rmnea nenduplecat, cu dracii care-i avea; iar Nechifor
BUCOVINA LITERAR

- Poate-i la iernat cu oile. - De ce nu mi-a trimis rva? De ce nu mi-a venit nici un fel de tire? Strig cu nduf munteanca. - Eu de unde pot ti? Eu nu sunt vinovat cu nimica, zise neamul ridicndu-i n laturi palmele. Eu cred aa c, dac nu i s-a ntmplat ceva neplcut, se ntoarce el singur acas. Vitoria holb ochii ri. Munteanca nc se mai cumpenea ntre frica de moarte i gelozia feminin, ntre a i se fi ntmplat ceva neplcut i ntre s-o ntoarce el singur acas. Ultima sintagm, cu aluzie la crailcurile lui Nechifor, o fcea s scapere scntei, s se schimbe n corboaic neagr. n fond, chiar simpla aluzie presupunea vestirea unei mori. Sau, n alt parte: Vra s zic i- i so? -Da, mi- i so. - -acuma umbli dup dnsul? - Ce s fac? Dac nu umbl el dup mine, umblu eu dup dnsul. - Caut-l bine unde va fi fcut un popas mai lung... zmbi crmarul. Vitoria ddu din cap c-o prere de zmbet. i nbui o neptur dumnoas. ntoarse fruntea i-i cut n sn naframa, ca s-o dezlege i s plteasc vinul.

65

etnologica
Lipan i pleca fruntea i arta mare prere de ru i jale. Pe urm lumea li se prea prea bun i uoar, dup rnduiala lui Dumnezeu din povestea baciului care fusese jidov. Aa era rnduiala, ea s ndure puterea omului ei, el s se umileasc de propria-i slbiciune. Eros, cealalt fa a lui Thanatos, gsea calea de mpcare pentru amndoi. Aceeai scen se repeta pe parcurs, n stri de vis ori de veghe. Vitoria tria mai mult n sine, cu amintirile, dect la suprafaa vieii concrete: Se mplinesc nou ani la Sfntul Gheorghe de cnd a srit ca o caie asupra lui, s-i vre cngile n ochi i sub brbie. El o ddea ncet la o parte cu braul i rdea. Ea s-a nverunat mai tare, pomenindu-i de-o rea i de-o slut de la gura Tarcului. Acolo-i faci popasurile i-i cheltuieti averea, l mpungea ea cu vorbe ndesate i iar i rchira cngile. Atuncea el nti a lovit-o. Pe urm a cuprins-o la piept i a strns-o peste brae. Ea a tcut deodat, ca i cum ar fi murit. I s-a lipit cu fruntea subsuoar. A ateptat desmierdrile ca o ticloas. Acu apte ani a lovit-o pentru alta. ntr- un an au fost ochi negri: ntr-altul nite ochi albatri de nemoaic. nelegea ea ntr-o privin c, pentru un brbat ca dnsul, acelea-s petreceri cum bei un pahar de vin, ori cum rupi o creang. Ea era deasupra tuturora; avea ntr-nsa o putere -o tain, pe care Lipan nu era n stare s le deslege. Venea la dnsa ca la apa cea bun. Iat gndire de Mutter Erde autentic. Dar cnd se nvluia n aceste amintiri ameitoare, Vitoria se afla la captul puterilor i n pragul descoperirii celei mai dureroase. Aa c i dorea o ultim mpcare: l mai chem odat cu toat fiina, iertndu-l pentru orice, i Nechifor Lipan nu-i rspunse. Partea cea mai spectaculoas, ns, este jucat la vedere. Unele laturi ale caracterului voluntar in de autoritatea gospodreasc a Vitoriei, cum rezult din relaiile de familie (scenele cu Mitrea i Minodora) i cu stenii (preotul, crciumarul, baba vrjitoare). O putem recunoate n formule paremiologice de tipul: Femeia bun e plug de aur la casa omului; Femeia vede chiar unde brbatul abia zrete; Femeia cinstit e coroana brbatului; Femeia harnic ine casa cu fusul. Alte aspecte caracterologice se dezvluie pe parcurs, n miezul ntmplrilor curente. O prob este afacerea cu negustorul David. Ca s intre n rol, acesta mrturisete c a fcut multe tranzacii cu Nechifor Lipan. Uneori a ctigat, alteori a pierdut. Atuncea nu eti bun negustor, a urmat replica nepat a femeii. Ea gndea, aici, dup datin: negustorul s ctige, agricultorul s se bucure de recolt bun, iar pstorul s-i sporeasc turmele. Dar, de data asta, munteanca se lua la ntrecere cu un negustor experimentat, aa c el se vedea nevoit s mrturiseasc: S-i spun ceva, domnu Iordan, opti el venind aproape, lng umrul crmarului, i nchiznd ochiul drept: dac n-a fi ovrei i nsurat, i munteanca asta n-ar avea so, ntr-o sptmn a face nunta. M-ar cununa printele Daniil. Greul pentru nevasta lui Nechifor Lipan ncepe din momentul cnd trebuie s ias n lume: nu la modul particular, prilejuit de popasul la un han oarecare sau de vreo petiie ce trebuie nmnat funcionarului de resort. n asemenea situaii nu se vedea ngrdit s- i arate necazul i durerea. Dar ea trebuie se ntmpine grupuri mari de oameni n micare, cuprini de stri sufleteti variabile, total opuse celor proprii. Admirabil e faptul c are puterea s se mpart, adic eul ei se scindeaz, firete, cu efort dramatic, n aa fel nct o parte o pstreaz pentru sine ca pe o comoar ce nu trebuie atins; pe cealalt o arat deschis, la vedere, rspunznd cu generozitate la toate solicitrile din jur. Este un joc greu, pe care Vitoria l execut cu msur impecabil, ca i cum s-ar lua, fr s-o mrturiseasc, la ntrecere cu nsui Nechifor Lipan, cel care participase adesea la momente nsufleite de via ale semenilor. Tocmai n acest sens Mihail Sadoveanu are grij s-i avertizeze cititorul: Locuitorii acetia de sub brad sunt nite fpturi de mirare. Iui i nestatornici ca apele, ca vremea i rbdtori n suferini, ca i-n ierni cumplite, fr griji n bucurii ca i- n ariile lor de cuptor, plcndu- le dragostea i beia i datinile lor de la nceputul lumii.... Nu era n firea Vitoriei s-i arate alt fa dect cea potrivit cu bucuriile lor. Cele ale lumii de aici i se ornduiau dup tipic, parc, uor de neles: La Borca a czut ntr-o cumtrie. Le-au ieit n cale oameni, au apucat de cpestre caii i iau abtut ntr-o ograd. Erau aprini la obraz i aveau plcere s cinsteasc pe drumei i s-i ospteze. Vitoria a trebuit s se supuie, s descalece, s intre la lehuz i s-i puie rodin sub
BUCOVINA LITERAR

66

etnologica
pern un cotei de bucele de zahr i pe fruntea cretinului celui nou o hrtie de douzeci de lei. S-a nchinat cu paharul de butur ctr nnai, a srutat mna preotului, -a artat tuturor celor care vreau s-o asculte c are ncaz c-o datorie de bani la Dorna. Despre sine a spus o vorb meteugit, ca s nu afecteze adunarea. La Crucea a dat de nunt. Fugeau sniile cu nuntaii pe gheaa Bistriei. Mireasa i drutele cu capetele nflorite; nevestele numai n catrini i bondii. Brbaii mpucau cu pistoalele asupra brazilor, ca s sperie i s- alunge mai degrab iarna. Cum au vzut oameni strini pe drumul de sus, vorniceii au pus pinteni i le-au ieit nainte cu pe femeie preocupat pn la obsesie de dezlegarea visului premonitor, cu elementele orientative furnizate numai i numai de tradiia folcloric. Dispoziia temperamental atribuit stilului poliienesc de critica literar este decisiv acaparat de legea de fier a poruncii venite peste fire i doar ei ncredinate. Astfel c nimic nu ndreptete s se spun c Baltagul ar fi un roman poliist, iar Nechifor Lipan un negustor de turme. Sigur, un roman etnografic, neasemuit capodoper a genului. Rmne s-o surprindem pe Vitoria n clipa cea mai grea: ntlnirea cu moartea, pe care o ntrezrea de la distan, i se vestea prin semne.
BUCOVINA LITERAR

nfrmile de la urechile cailor flfind. Au ntins plosca -au ridicat pistoalele. Ori beau n cinstea feciorului de mprat i a slvitei doamne mirese, ori i omoar acolo pe loc. Vitoria nu se d n lturi s participe la veselia general, ba face fa nesperat de bine, cu firea ei mobil i cu prezena de spirit de bun calitate. Nu- i scap nici prilejul de a schimba partitura, n ton de maic btrn:Mie numai s-mi spunei, dac putei, cine-a vzut un om de la noi clare pe-un cal negru intat n frunte i-n cap cu cciul brumrie. Ce urmeaz, n serie etnografic, dup botez i nunt? Moartea. Spre ntlnirea cu ea se ndrepta Vitoria Lipan; mai precis, cu una dintre ele. Traseul strbtut pn aici, marcat de cele dou rituri fundamentale de trecere, i aezate iscusit de Sadoveanu de-a curmeziul drumului, ne-o arat

Proba decisiv ar fi dac a plns sau nu, dac s-a vitat ca o ticloas, cum ar spune autorul, dnd dovad de fric i de slbiciune, ca orice om obinuit. Dac o urmrim numai pe firul acestui scenariu, ncepnd cu momentele iniiatoare i confuze, femeia a plns cu mare durere i chiar n vzul lumii. Pe msura nelegerii dramei i apropierii de captul drumului, Vitoria se fortific sufletete, reuind s nfrng frica umilitoare. n clipa final, munteanca n-a plns. Prin acest test ea putea s se alture, fie i ca spectator, dar purtnd copleitoarea sarcin emoional, celorlali doi, aflai deja n totalitate n rol, Nechifor Lipan i Pstorul din oralitate. Mioritismul ca mod de existen, altfel spus, ca ntmpinare a morii cu nelepciune, cu nelegere i cu eliberare de fric, i unete pe toi trei.

67

coordonate cernuene
ntre devotamentul fa de culoare i tentaia pentru cuvnt
Ilie LUCEAC
Dac n perioada totalitarist de pn la 1989, potrivit aprecierii specialitilor, artista lucra la deconstrucia imaginii (o postmodernist mntuit, ar fi spus astzi orice critic n materie de art plastic i nu numai), atunci tentaia pentru cuvnt a doamnei Hortensia a fost cu totul de alt natur. Pentru nceput, se cuvine s amintim c Hortensia Masichievici-Miu, stabilit din 1940 cu traiul la Bucureti, era descendent dintr-o veche i de bune tradiii austriece familie din Cernui. Din prini intelectuali i bunici preoi, e de la sine neles c Hortensia a avut parte de o educaie aleas. Strbunicul ei era frate cu Constantin Tomaciuc, unul dintre fondatorii Universitii din Cernui n 1875 i primul ei rector. Iar cstoria cu Nicolae Miu, descendent i pe linie matern i pe linie patern din diplomai de carier, i adaug n evantaiul prioritilor ei nnscute de artist i om cu o verticalitate moral deosebit i povara onorabil de purttor prin alian al unor nume din Beldimani sau Callimachi. Oricum, pentru bucovineni surpriza a fost dubl. O dat c am recuperat, pentru memoria noastr, nc un bucovinean. i nu oricare. Ci un gravor i un pictor cu renume. i n al doilea rnd fapt ce se ntmpl nu chiar att de des n lumea artitilor plastici Hortensia Masichievici a fost s tpnit i d e v raja c uvntului. A pariia n succesiune a celor dou cri de proz scurt ne-a ntrit acest gnd. Prima carte, care a aprut n 2003, la Editura bucuretean Anima, intitulat Microbul i alte povestiri adevrate, conine apte povestiri scrise din adncul sufletului, ele avnd o for de convingere cu totul ieit din comun. Proza din prima carte ar trebui s cucereasc n mod deosebit cititorul bucovinean. i vom vedea de ce. Avnd o arhitectonic conceptual bine pus la punct, cartea se deschide cu povestirea care apare chiar n titlu, i anume, Microbul. Autoarea ne introduce de la bun nceput n registrul melancolic pe care ni-l va impregna nsi lectura paginilor crii: Eu vin dintr-o via trit n alt ritm, spune cu nostalgie autoarea, i dintr-un loc care nu mai e pe harta rii noastre, a rmas undeva departe, pe pragul uitrii, ba chiar e uitat de tot. Iar povestea mea se datoreaz unui microb pe care l-am lsat s m domine i care a determinat drumul vieii mele. (Hortensia Masichievici-Miu, Microbul i alte povestiri adevrate, p. 13). S observm deci c numai un cititor bucovinean ajuns la vrsta senectuii, peste a crui soart a trecut tvlugul deportrilor i consecinele celui de al Doilea Rzboi Mondial, poate s neleag n profunzime rostul acestei mrturisiri.
BUCOVINA LITERAR

[Hortensia Masichievici-Miu, Microbul i alte povestiri adevrate, Editura Anima, Bucureti, 2003, 182 p.; Idem, Povestiri mai mult sau mai puin adevrate, Editura Anima, Bucureti, 2004, 168 p.]

Pentru admiratorii de frumos din domeniul artelor plastice numele Hortensiei Masichievici-Miu (1917-2010) este foarte bine cunoscut i apreciat nu numai n ar, ci i n strintate. Grafician de esen pur, care a reuit o simbioz, un colaj ntre stiluri i tehnici diferite n acest domeniu, Hortensia Masichievici-Miu a folosit poate pentru prima dat n arta plastic romneasc mouse-ul calculatorului n loc de acul de gravur, aplicnd procesele complexe ale gravurii n metal peste desenul executat la calculator. Dup desen simplu, desen n crbune, pictur religioas n stil bizantin, fresc monumental, nuanat de elemente decorative inspirate din arta popular (interiorul Bisericii lui Horea din Olneti, jud. Rmnicu-Vlcea), Hortensia Masichievici-Miu ajunge la experimentarea tehnicilor de gravur n relief sau n adncime, lucrnd n linoleum, lemn sau metal (xilogravur, linogravur, aquaforte sau aquatinta). Din 1966 se dedic exclusiv gravurii pe metal cu acizi. n anii '70 ai secolului trecut, urmeaz o pendulare ntre monumental i decorativ n arta ei. Dup desenele de proporii mari i alte tehnici pe care le-a experimentat n decursul activitii mai multor ani, artista ajunsese la o intersecie a stilurilor care caracteriza generaiile, optnd pentru o tehnic modern, n care folosea din plin i calculatorul. Cu alte cuvinte, de la creion i dlti la mouse. O spune frumos artista nsi, explicnd aceast evoluie: Vreau pe acest recalcitrant, imprevizibil i fa de mine, neasculttor mouse s-l ridic la rangul de instrument pentru a face art cu el i s realizez ceva ce, unit cu gravur, suprapus sau alturat sau colat sau cine tie n ce fel fcut, s fie art. S combin gravura cu ce mi ofer calculatorul. S nu vad nimeni unde ncepe una i unde sfrete alta. (Hortensia Masichievici-Miu, Expoziie retrospectiv, 2002, p. 6, Cuvnt introductiv).

68

coordonate cernuene
Iar dac ne referim la aa-zisul microb, cum frumos i zice autoarea nsi, acesta nu este altceva dect sentimentul Hortensiei Masichievici transfigurat ntr-o pasiune nestvilit pentru art, pentru artele plastice, o pasiune care avea s-o domine pe parcursul ntregii viei. S-a mai ntmplat i faptul c acest microb a fost dintre cei molipsitori, i atunci el s-a transmis nevzut i nesimit de la culoare la cuvnt, nct avem acuma n faa noastr dou cri ale unei scriitoare n toat puterea cuvntului. Criticul de art Dan Grigorescu, prefandu-i prima carte de proz, scrie cu aceeai dragoste statornic pentru lucrul inspirat i bine fcut: Concluzia, cnd ntorci ultima fil a crii, e c Hortensia Masichievici, a crei oper de grafician nseamn att de mult pentru arta romneasc, e vinovat de a o fi ignorat prea mult vreme pe scriitoare. Cum spuneam mai la nceput, povestirea Microbul ni se pare a fi impresionant n primul rnd pentru un cititor care a cunoscut bine oraul Cernui ntre cele dou rzboaie mondiale. Ca ntr-un adagio n crescendo con animo se deruleaz amintirile autoarei despre copilrie, adolescen i tineree, unde fragmentele Prinii, La Tante Adele, Tata picteaz, Grdina public, Vacana, Liceu i facultate alctuiesc un adevrat imn nchinat copilriei i tinereii fr griji, aureolate de dragostea tandr a prinilor i ambiana binevoitoare a unui ora patriarhal n fond, dar care motenise aura unei Viene n miniatur, unde toate naionalitile nu numai c se tolerau, dar se i nelegeau foarte bine ntre ele, vorbind fiecare limba celuilalt. Linia melodic a prozei atinge ns momente de disperare n fragmentul intitulat 1940, cnd toate speranele din inima tinerei fete (de fapt, eroul liric al povestirii) s-au nruit la un moment dat, fcnd loc n sufletul Hortensiei spaimelor i dezamgirilor de tot felul, zilelor de incert ateptare, cu nopi n ir de cumplit amrciune. Toat avalana de emoii i sperane care alimentau viitorul ei s-au prbuit la un moment dat, transformndu-se ntr-un morman de cenu, din care cu greu a ncercat s renasc ca o pasre Phoenix de data aceasta ns o alt Hortensie, cea din fragmentele Concordia i Primul pas, o tnr care a trebuit s nving greutile aprute n cale, s lupte de una singur pentru a supravieui. De la sancta simplicitas i pn la autohtonul obicei levantin obicei, cu care a trebuit s se mpace artista, cu toate c venea dintr-o alt sfer de educaie i cu o alt percepere a lucrurilor Hortensia Masichievici va parcurge cu sufletul acel drum al Golgotei, un drum n acelai timp i de maturizare, pe parcursul distaniei cruia i va pstra intact verticalitatea uman i dragostea nermurit pentru art. Povestea copilriei Hortensiei Masichievici a fost att de adevrat, att de plin de farmec, nct a persistat n memoria autoarei. A rmas vie aceast poveste, a supravieuit, ca i amintirea pianului din casa printeasc de la Cernui, ca i globul roz, cu buline albe, pstrat ca prin minune i transmis din mn-n mn i care i-a legnat scriitoarei pe parcursul unei viei de om povestea Crciunului, ca i imaginea Grdinei Publice din oraul copilriei i adolescenei sale, ca i amintirea Palatului Mitropolitan sau cldirea Teatrului cernuean, care a atins vrsta de peste o sut de ani. Toate sunt vii n memoria Hortensiei. ns toate sunt, n acelai timp, att de departe, att de n alt lume, i att de ireale, nct vin spre ea ca dintr-un basm. De altfel,
BUCOVINA LITERAR

zguduitoare este i povestirea Stejarul (Un basm), o analogie de-a dreptul uimitoare cu ceea ce a pierdut Hortensia odat cu refugiul ei, cu trecerea timpului i cu transformarea acestei lumi n una grbit, aspr i agresiv. Undeva, n nord, ntr-o ar unde soarele e blnd, nu dogorete, unde lumina dimineii e stranie, blnd i ea, unde vntul i cnt venicul su cntec i unde uneori i noaptea joac o lumin bizar pe cer, acolo, undeva n nord, cretea un stejar. (Hortensia Masichievici-Miu, Povestiri mai mult sau mai puin adevrate, Editura Anima, Bucureti, 2004, p. 49). i a murit stejarul. Dar sufletul lui disprut s-a strecurat nevzut n sufletul autoarei. Destinul lui a devenit pe neprins de veste i destinul ei. Mngietoare au rmas doar amintirile despre el Cu siguran c bucovinenii vor nelege

69

coordonate cernuene
despre ce stejar este vorba, aa cum vor nelege, dup lectura crilor doamnei Masichievici, c frme din tinereea autoarei, picturi minuscule din sufletul ei au rmas pe strzile Cernuiului de altdat, contopindu-se cu timpul etern sau ascunzdu-se uneori delicat dup efigia vreunei figuri care mai mpodobesc nc ici-colea cte o cldire veche a oraului sau amestecndu-se uor-uor n vreun coninut de vopsea, care ncearc s mai menin proaspt culoarea original a cine tie crei icoane dintr-o cine tie care biseric din Cernui. Virtuile stilului variat sunt vizibile. Acolo unde autoarea vorbete despre lucruri intime, familiare, despre cei dragi ai si: prini, sor, colegi de coal, de liceu, facultate, cu alte cuvinte, despre lumea bun care o nconjura n tineree i acum, ea se transform ntr-o povestitoare melancolic i tandr. Acolo ns unde vorbete despre slbiciunile unor oameni care ne nconjoar uneori, din pcate, despre vanitatea lor, proza ei devine de un realism sfietor, o acuzaie ironic la subiect, dar fr nici un drept de apel la contiin. Existenialismul rece i dur al situaiei, oglindit n unele fragmente, cum este Requiescat in pace! (Odihneasc-se n pace!) denot un diapazon larg al stilului. Autoarea se ntreab la un moment dat cum nu ne dm noi, oamenii, seama ce suferine cumplite provoac indiferena, relativitatea unora fa de cauzele i pierderile pe care le provocm uneori semenilor notri?! (Amintiri din Cernui, p. 86-112). n general, chipul lui Partenie Masichievici, tatl autoarei, este evocat cu un talent autentic n fragmentele Colecia de timbre (p. 102) din volumul al doilea, sau Tata picteaz din volumul Microbul i alte povestiri adevrate. (p. 39). Nu mai spunem c n paginile primei cri sunt evocate multe personaliti istorice i culturale din Bucovina, care au avut o legtur direct sau l-au cunoscut personal pe Partenie Masichievici. E destul s amintim de Eusebie Mandicevschi, Erast Mandicevschi, fratele lui Eusebie, de Ion Nistor, George Lvendal i alii. Numai un artist adevrat poate s caute att de febril cuvntul care s dea via sentimentului, tririi, gndului. Ele, cuvintele, perfide, se pitesc undeva, nu se las gsite i ateapt s se iveasc ntr-un moment cu totul nepotrivit, seara trziu, cnd, de fapt, este ora s apar somnul. (Nopile mele, p. 11-17). Artista a stat de veghe asupra cuvntului aproape c noapte de noapte. Uneori avea cte o veghe bun, cte o noapte plin de cuvinte. ns, neaternute imediat pe hrtie, cuvintele dispar, se topesc, mor. Rmne doar cte un ciob din metafora care s-a brodit n timpul nopii. Ea dispare cu totul odat cu apariia zilei. A fost un vis, a fost un miraj, e greu de spus. Autoarea ne nva ns c trebuie s-l exploarm n clipa cnd vine inspiraia. Momentul e prielnic atunci cnd gndurile se mpletesc cu dorinele, cu amintirile, atunci cnd toate acestea se toarn n cuvinte. De fapt, atunci cnd auzi glasul cuvntului. Ca i n Vrstele anului, unde ntr-o nirare cromatic se perind amintirile unei fetie de demult (eroul liric), care este ncntat de frumuseea anotimpurilor, cu minunile ce se cheam primvara, vara, toamna i iarna, aidoma copilului din tabloul pictorului lituanian Mikalojus iurlionis, care ine o floare de ppdie n mini, mirndu-se de frumuseea ei efemer. Melancolicele confesiuni ale autoarei sunt scrise la persoana nti. Uneori ea formuleaz ntrebarea i eroul liric (autoarea nsi) rspunde. Ceea ce descoperim i n povestirile-miniaturi de genul Cruciulia, Poveste de Crciun, Steaua, unde Hortensia Masichievici-Miu se apropie de proza poetic scurt a unui Samuil Marak sau Emil Grleanu, personajele ei fiind chiar gndurile proprii. Ea dialogheaz cu ele i acestea se poart la rndul lor ca nite fiine vii, parc ar fi din lumea celor care nu cuvnt, nite personaje firave i fr ajutor, dar care sunt att de nelepte i crora tot ea, autoarea, le d puterea de a supravieui. Gndul dantelat cu alese cuvinte din confesiunea autoarei te invit la o lectur plcut, linitit i nostalgic, ca i cum ai asculta un fragment dintr-un Vivaldi sau dintr-un Mozart, unde trecerile elegante dintr-un registru n altul denot supleea stilului, profunzimea sentimentului i virtualitatea inspiraiei. n viaa de fiecare zi doamna Hortensia Masichievici prea a fi cu totul alt om dect aa cum ne apare din paginile crii. Norocul de a o ntlni ntr-un dialog mi-a oferit ocazia de a cunoate un artist cu o experien bogat a vieii i cu un ton uneori ironic referitor la realitatea dur care ne nconjoar. Abia dup lectura celor dou cri aveam s neleg c sufletul adevrat al doamnei Hortensia Masichievici-Miu poate fi descoperit n paginile acestor cri. Anume aici se ascundea partea tinuit i cea mai frumoas a lui. Dup ce-i citeti crile e bine s-i admiri nc o dat gravurile i desenele. Ce pcat c artista nu mai e printre noi... Privesc acum cu ali ochi lucrrile artistei plastice Hortensia Masichievici-Miu i sunt mndru de faptul c scriitoarea a fost originar din Bucovina, din Cernui, i c rdcinile ei au rmas acas, n sufletul i n amintirile ei care ne rscolesc.
BUCOVINA LITERAR

70

din sens opus

Fac-se voia ta!
Leo BUTNARU Nu pot spune c El este n faa mea i, logic, eu n faa Sa... innd cont de nuan i de substan, unica variant corect este: El m-a chemat n faa Sa... Ce de-a timp, ce de-a puteri, n concomitent irosire, parc, de-a valma, timpputere, cocoloindu-se ntru aneantizare... Doar, poate, nc un efort, unul singur... Ca ultim fapt... Extenuare Dar i lehamite?... Una din ele sau ambele dimpreun, e/ sunt n mine, iar eu sunt ea sau ele, n acelai timp, n acelai destin Nimic nu mai pare s-mi fi rmas dect devlmia lor i, poate, o ultim fapt A memorieiUltimul efor, cea din urm trstur Vis Oboseala (sau lehamitea?) se dizolv n dorina de somn... Nu mi-a mai rmas nimic dect aceast poft. De jur-mprejurul infinitudinii, nimic altceva, dect dorina de a dormi... Dar pn la somnul deplin visul. Vis este chiar i ceea ce am fptuit eu aievea lumea de pe bolile Capelei Sixtine, Moise cel ncornorat i ntronat de mine n biserica din Viscoli... Asta e, chiar dac mi se reproeaz c nu a fi neles un pasaj din Biblie i l-a fi interpretat inadecvat, ca s nu zicem eronat, de unde i coarnele crescute din fruntea prorocului prorocilor... n fine, aa fusese tradus Biblia n italian, eu necunoscnd ebraica... Oricum, coarnele n marmor ale lui Moise rmn Iar n cazul meu iese c e niel altfel: Sfritul nu ncoroneaz, ci ncornoreaz opera n fine, nici nu tiu dac import acest lucru neimportant, ce ar putea prea chiar un fleac: pentru c se pare a fi visare chiar i ceea ce am fcut eu aievea. Nuana, ns, conteaz: ceea ce mi se prea nltor i frumos, acum mi se arat otova gri, sincopat i plin de contradicii, ca un comar, ca o latent oroare... Dar, s vezi! pot arta nltoare i rvnite pn i comarurile, ororile, speranele avortate cndva!... i nc ceva... Oarecine parc mi-ar insufla c eu a putea relua cazna, s refac, s duc la capt, s nu pun deocamdat capt... Numai c pn i elementara memorie care mi-a mai rmas i nesioasa sete de somn fr vis se transform n ceea ce nu se dorete: n visare... Visarea mea despre mine nsumi. Cel supus efortului, voinei... De atta strdanie sub bolile sixtine mi-a crescut pn i gu o mai motenesc; e propria-mi avere, a mea de la... mine! Motenesc gua, poate, pentru ca s mai ncap n ea ceva din ele efort, voin, obstinaie, crora, vede-se, nu le mai sunt suficiente spaiile sufletului, inimii, firii... i chiar nefirescului... Pentru c, nemodest vorbind, ele, voina i eforturile mele, uneori erau peste fire... Milimetru cu milimetru, centimetru cu centimetru am cucerit imensitatea Bolii Capelei Sixtine imensitatea ei semantic, nu concret-spaial; nu suprafaa tencuielii, ci adncul noimelor potrivite de mine pe ele... M nvluie oboseala... M rpune, a putea spune... ns eu trebuie s mai dau ceva, s mai fac ceva, s rup din mine, s fur din cer, din mister... nc ceva... Dar ce anume?... Numai tu, visul meu, frumosul meu comar, ai putea da totul, ca o sete a misterului i de mister chemtor care, prin extenuare i tot mai accentuat neputin, mi leagn contiina, mi-o adoarme, aproape mpcat... Ceva ce nu-mi ucide trupul, ci mi anihileaz voina, efortul... Dar nu, s nu cedez, s nu m las cules de oboseal, apoi recules, ca un fruct putred, de neputin, pentru c mai este ceva important, esenial, ceva fr de care nu se poate, nici n locaul Domnului, nici n cetate... ns tu deja ai dat tot ce se putea da, repet, monoton, vocea din vis, nsui visul ca voce. i cnd te gndeti c din aceste litere, din aceste cuvinte pe care mi le tot repet, monoton, descurajator, visul, din aceleai litere, din aceleai cuvinte se mai pot izvodi o infinitate de poeme, de sonete, toate cantonate n indiferentul i neutrul: Tu ai reuit s faci asta... Nu, nu, nu... nesfritul sta de nisip n mcini, a zdrnicie i deplin anulare... cea mai mrunt btaie de tobe, cernerea infinitelor fire de nisip... Dac a avea un flaut, o arf, le-a
BUCOVINA LITERAR

71

din sens opus

acompania mciniul... i nc ce, dac a avea?... Ceva de final, sacramental... Doamne, de ce nu pot s-mi amintesc?!... Probabil, pentru ca s fi putut face asta s-mi amintesc, ar fi trebuit s m aflu n cu totul alt vis. n alt calvar. Nu! Da! tiu eu.... n toate, n realitate, dar i n vise, mai am nc de intervenit, spre a corecta, a perfecta... acesta e laitmotivul, contrapunctul n form de comet uor fulguitoare a lumin ce-mi strbate contiina... Tot mai puin n stare de efort, de voin?... Sunt sufocat de nebuloasa unei comete. De aici ncolo nu vei mai ti! Ca i ie, le-am dat totul cu care, prin care s devin nu att puternici, ct nltori. De rugi, nainte de toate. Apoi, de schele, de boli... Nu cred, nu cred c am avut totul! Nu cred c au i dnii totul. Chiar de cred necondiionat n Tine, nu cred c am, c au... Ai avut, ei vor avea. Nu! Cu aceeai druire ca i tine, ei vor fi mai buni dect tine. Admit, dar nu cred, chiar creznd necondiionat n... ntreaga mea contiin vibreaz, tremur, se cutremur, ncercnd s-i recruteze ultimele puteri pentru aceast disput. Inutil, bineneles. Ca i tot ceea ce mi s-a ntmplat pn acum... i totui, trebuie s-mi amintesc ceva, important. Pentru mine? Nu, pentru ei... Nu-i vei aminti, ls s se aud i s se neleag drept ultim fraz Vocea. Nu-i vei aminti... repet eu ca un papagal uman, nelegnd aceasta concomitent cu rsunetul Vocii: Nu-i vei aminti... Treisprezece litere. Fatale. Dar care curg ca o melodie, parc, pentru c, n alctuirea lor, nu par a fi potrivite, re-alctuite i pentru anatem. ...Dup care, n contiina mea se produce explozia! Pustiitoare, nimicitoare de tot ce a fost. i nici nu am tiut pn n clipa aceasta (deja strfulgerat aiurea, plecat... demult) c fericirea contientizrii vidului de sine poate fi att de dulce. Anume din aceast cauz i revine oboseala, apoi visul, somnul deplin. n care m i afund, spunnd cu zmbetul zbrcit al buzelor mele: Fac-se voia Ta.... Transplantul Exist locuri geografice, ns i sociopolitice, dar mai ales exist suflete i contiine ale oamenilor completamente strini unii de ceilali, n care istoria, dar mai ales destinul se ntmpl (se desfoar?) exact la fel ceva afin coincidenelor cu descoperirea aspirinei, radioului sau televiziunii de ctre oameni diferii, n ri diferite i, nu este exclus, chiar pe planete aflate la ani lumin una de cealalt. Situaia e urmtoarea: de parc cele dou contiine n care toate se ntmpl la fel s-ar
BUCOVINA LITERAR

Blestem, vreau s scap de ea, codata, rtcita, amenintoarea. ntr-un trziu, ea pleac, n fine, i vreau s ridic rugi i mulumiri ctre Tine pentru izbvirea de comet ce mi-ai dat-o. ns, odat plecat, zburtcit steaua cu coad, eu m afund din nou n bezn... ntunecimea disperrii cu zece octave mai sus dect cea pe care o tiam, cnd m sufocam n praful astral al cometei. Din ru n mai ru? Nu aud, vocea Ta amuit, i eu presupun c lipsa de rspuns e ultima lovitur pentru a-l dobor definitiv pe cel deja ca i rpus. Pe mine... Ce noiune inutil: voina... Astfel c cei care rmn n urma mea trebuie s fie altfel... S nu-mi semene! Dar ce ar trebui s fie modificat?... Ce nu am avut eu i ar trebui s le fie firesc lor?... Parc a fi tiut. Pn la vis, pn la comar.

72

din sens opus

suprapune, de parc oamenii absolut strini, ns cu destine similare, s-ar vizita unul pe cellalt, dar fr s tie nici primul, nici secundul (i viceversa) c deja s-au (i) suprapus, devenind unu din doi sau doi din unu, dnii suportndu-se att de firesc mutual ca dup cel mai inimaginabil transplant al unui tot n alt tot transfer de o compatibilitate fantastic, deplin, fr oarece diferen ct de infim, fr rest adic (dar i fr rost, s-ar prea, odat ce suprapuii, cei doi strini care au devenit rude ntr-un singur tot, sau cel unu care a devenit doi, dar rmnnd egal cu sine nsui, nu tiu de aa ceva, continund s se considere oameni strini din dou ri diferite, de pe dou continente sau chiar de pe dou planete diferite, ba mai mult din dou religii care par att de incompatibile una cu cealalt, nct... ) Dar v spuneam: transplantul e fantastic, pentru c nu e unul material, al unui organ nlocuit cu alt organ (de fapt, n materialitate suprapunerea este exclus), ci este vorba de transplanturi totale, de ordin spiritual, sufletesc, eteric, cum ar veni; transplant, ca suprapunere de suflete, destine i de contiine (de-a valma, bineneles, cu subcontientul i subnelesul), n care istoria, dar n special cosmo-congenital viaa i moartea se ntmpl exact n acelai mod. Deci, este important s se neleag explicit c e vorba (i fapta) anume de transplant de contiin-solo, dar nu de un transplantul de cap cu tot cu contiin; este operat, de la sine, doar transplantul de contiin, capul rmnnd la locul su, pe umeri (aici deja putndu-se renuna la analogiile cu descoperirea aspirinei, radioului, televiziunii i disperrii...) Pramatia Nimic nu e att de simplu, precum pare. ns n toate trebuie s o lum de la simplu, ca s ajungem la ceea ce nu e att de simplu precum pare. Pentru a intra ct de ct n sens, n neles, n prere i adevrate stri de fapt, reale, n complexitatea lor. Inclusiv complexitatea simplitii. Asta din dou motive (din mai multe): sau pentru a ne face viaa mai uoar sau, pur i simplu, pentru a filosofa. ns paradoxul const n faptul c cel care filosofeaz nu poate s aib via uoar, nainte de toate filosofia nsemnnd, mereu, doar parialitate n nelegere, ptrundere, disecare i, iminent, decepie. Inclusiv n cazul nostru, pe care ncerc s vi-l prezint n toat simplitatea lui, cea prelnic, dar i cea adevrat, ntr-o concomiten de neevitat, ca i predestinat(). Iar simplitatea relatrii const n renunarea de a o lua de departe, cu prolegomene, cu introducere n subiect, cu explicaii i observaii, cu pilde i citate recrutate de aiurea... Prin urmare, simplissim, lucrurile s-au ntmplat astfel: vine Respectivul (s-l numim astfel) la Diavol cu o rugminte mai special, iar Necuratul l ntreab, tinuind, ca totdeauna, gnd perfid: i cu ce a putea s-i fiu de folos, stimabile? Musafirul se codete, nu vorbete dintr-o dat, amn, caut formula cea mai adecvat pentru introducerea n tem a Mriei Sale Diavolul. Scurt pe doi, aa spune, nu cuta zorzoane, ocoliuri, atenuri stilistice, ambalaj de politee; spune scurt pe doi: Ce doreti? Vreau s fiu, iertai lipsa de modestie, un geniu... Un geniu? ntreab Diavolul, nici cu ironie, nici cu mirare, ci aa, din datoria de a duce dialogul mai departe. Da, iertai nemodestia, geniu... B-u-un... Sper c i este cunoscut preul pe care trebuie s mi-l plteti. Nu-u-u, iertai netiina, face pretendentul la genialitate. Diavolul i tresalt sprncenele a mirare (greu de priceput: mare, mic aceasta, mirarea). Glumeti?! mai ntreab Necuratul. Chiar nu cunoti preul? Sau m iei la mito? Nu-u-u, iertai netiina. Nu-u-u..., Mu-u-u, l ngn, parafrazat, Diavolul, dup care se rstete: Mar de-l citete pe Goethe, integral, abia dup aceea revino! 'Neles?! h, zice, stins, pretendentul la genialitate, ntorcndu-se i deja fcnd civa pai spre ieire, ns neamnat auzind din spate vocea bubuitoare a Necuratului: De altfel, nu mai are rost s revii, chiar dup ce-l citeti pe Goethe. Integral. Pot face eu anumite compromisuri, dar nu i pe cel ca un tmpit sadea s ajung geniu. Nevermore!... Da, chiar aa, Nevermore!, i vezi de-l citete i pe Poe... Cu toate c nu e nicio speran s scapi de tmpenie, pramatie ce eti tu!
BUCOVINA LITERAR

73

eminesciana
Clinetii lui Eminovici
Ion COZMEI
Descinderea Eminovicilor n satul Clineti i numirea n funcia de dascl bisericesc a lui Vasile Eminovici au constituit pentru cercettori puncte de vedere controversate, Ion Rou stabilind, se pare, varianta cea mai plauzibil. (cf. Ion Rou, Legend i adevr n biografia lui Eminescu. Originile, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1989). nlturnd sistematic, pe baza documentelor, ipotezele lui Vasile Gherasim (dup care s-a ghidat i George Clinescu), ale lui Ion Nistor (pe care le va urma, mai trziu, Dimitrie Vatamaniuc), ale lui Augustin Z.N.Pop i ale lui Petru Rezu, n viziunea crora Petrea Eminovici este primul strmo al poetului depistat la Clineti (fie btina, fie emigrant transilvnean), Ion Rou atribuie aceast ntietate lui Vasile Eminovici,bazndu-se pe dou documente apropiate ca timp: Mitrica nscuilor i a morilor 1784-1802 i Conscripia asupra tuturor persoanelor din parohia bisericii cu hramul Sf. ngeri din Clineti i petrecerea lor, din 6 noiembrie 1806. Dac n primul act (cel mai vechi din parohie), patronimul Eminovici (cu variantele Iminovici sau Ieminovici) lipsete cu desvrire, cel de-al doilea nregistreaz la casa cu numrul 27 urmtorii locatari: Vasile Eminovici-dascl, Ioanasoia lui, Agafia-maica lui, Ion-nepotul lui, Elenamtua lui. Dup cum lesne se poate observa, capul familiei care locuiete la casa cu numrul 27 este Vasile Eminovici, cel care a fost numit dascl bisericesc de patronul Clinetilor i a primit din partea acestuia cas de locuit i lot agricol din fondul religionar. Ion Rou este ndreptit, prin urmare, s constate victorios: Asemenea date inedite, plus amnuntul c pn la 1804 casa zis a Eminovicetilor (sic!) a fost locuit de familiile Ivanciuc i Stremciuc, ne-au ngduit s conchidem n chip definitiv c ntemeietorul ramurii bucovinene a strmoilor poetului este Vasile Eminovici, descins n bttura de la numrul 27 n perioada august 1804noiembrie 1806. Ba mai mult: cu ajutorul Condicii nscuilor 1802-1853, am putut stabili cu destul precizie i momentul sosirii bunicului poetului n Clineti, moment ce-l precede desigur pe cel al instalrii sale n casa cu nr. 27. Potrivit acestei condici, noul dascl din Clineti trebuie s fi pit n satul adoptiv cu ctva timp nainte de 14 noiembrie 1804, deoarece la aceast dat l gsim deja purtnd titulatura de <dascl din Clinetii lui Cuparencu>, cu prilejul botezului unui copil nscut n casa cu nr. 10 din acest sat. (cf. Ion Rou, op. cit. p. 117). Aezarea la Clinetii lui Cuparencu a lui Vasile Eminovici a fost motivat, desigur, i de existena unui post vacant de dascl la parohia din sat, care nu putea s fie ocupat dect de ctre cineva tiutor de carte, condiie pe care bunicul lui Eminescu o ndeplinea n toat regula, ca descendent al Eminovicilor din Blaj i ca absolvent al colii Normale de aici. n faa acestor evidene, ne permitem s avansm ideea c transmigrantul ardelean Vasile Eminovici a fost primul dascl profesionist al parohiei din Clineti, iar debutul su oficial ntru ale dscliei s-a petrecut pe 8 noiembrie 1804, cnd biserica din Clineti i serbeaz hramul de Sfinii Arhangheli Mihail i Gavriil. Angajarea unui dascl profesionist n persoana tnrului de numai 26 de ani Vasile Eminovici va spori prestigiul bisericii ctitorite de boierul Mihalachi Cuparencu, biserica fiind sfinit cu mare pomp n anul imediat urmtor (1805) i datorit osrdiei dasclului instruit la coala Normal de la Blaj. ndeplinind funcia de dascl bisericesc, bunicul poetului trece drept unul dintre oamenii de vaz ai aezrii, fiind scutit, precum toi slujitorii bisericeti din acea vreme, de dri i de robot. Preotul cu care Vasile Eminovici va face un cuplu fericit i benefic pentru stenii Clinetilor a fost Nicolae Svescu, ntre anii 1813-1827, perioad n care, dup toate probabilitile, dasclul de biseric a ndeplinit i funcia de dascl pedagog pentru copiii din sat. tiutor de carte acumulat la coala Normal din Blaj i iubitor de limb i cultur romneasc, dasclul Vasile Eminovici va cuta s ofere fiilor si (cu excepia lui Ioan, care rmne n bttura de la nr. 27, dar ocup n sat diverse funcii, ntre i acea de vornic- primar - i epitrop bisericesc) posibilitatea de a studia la colile vremii, alegnd, n cele din urm, o coal moldoveneasc de la Suceava, care avea n persoana unui dascl Ioni un pedagog cu reale aptitudini.
BUCOVINA LITERAR

74

eminesciana
Prin urmare, la 14 ani, adolescentul Gheorghe Eminovici din Clinetii lui Cuparencu este nscris la coala moldoveneasc de la Suceava, pe care o absolv dup trei ani n mod strlucit. Aceast stare de lucruri atrage atenia baronului Ion Crstea din Costna, care l cunotea ndeajuns de bine pe dasclul din Clinetii lui Cuparencu nc de pe veremea cnd i oferise, ca danie, 4 flci de pmnt. n consecin, n anul 1829, absolventul colii moldoveneti din Suceava este angajat ca scriitora pe moia boierului de la Costna. Aici dovedete tiin de carte, o bun memorie,
BUCOVINA LITERAR

La Eminescu (n metru antic)

Doamne bun i drept, pururi treaz i teafr, Vino iar la noi din nemrginire i ne-aeaz-n prag raz de luceafr La Eminescu. Ochiul tu prea clar nspre noi apleac, Piar-n veci de-acum ura din privire, Ruri de argint ne-ncetat s treac La Eminescu Doamne necuprins, nsctor de vreme, Peste calme vi tainic te pogoar, Dor nemrginit venic s ne cheme La Eminescu. Cerul luminnd cu har ne sfineasc, Stele rsrind urce la izvoar, Duhul tu curat nemurire nasc La Eminescu.

chibzuin i ndrjire n munc. Despre aceste lucruri afl boierul Constantin Bal de la Dumbrveni, bun prieten cu baronul Crstea . Astfel c, n anul 1831, l vedem pe tnrul Gheorghe Eminovici deja angajat de boierul Bal, mai nti ca sluger, iar apoi ca administrator al moiei de la Dumbrveni. Devine omul de ncredere al boierului Bal i dup cstoria, n anul 1840, cu Raluca Juracu, fiica stolnicului de la Joldeti, primete o locuin ncptoare la conacul de la Dumbrveni... ncepe, deci, o nou etap din existena teluric a lui Gheorghe Eminovici, care se cuvine tratat n mod special.

Ion Cozmei

75

recenzii
Poezie i dialog intercultural
codurilor lingvistice, solicitnd evidena expresiv a tririlor: ntunecatul fluviu subpmntean / Fr de nume, / Fr de form, / Fr vreo linie trasat pe hart / Fr vreo pomenire n ghidurile turistice / Curge etern, / Curge ... (Mahmud AlBrikan, Fluviul subteran, p. 77). Interogaiile sunt de temelie:Tu mi-ai dat vraj, dar cum s-i pot mulumi, Doamne, / Pentru buntatea cu care m acoperi, iroaie, / Oare huma mulumete, Doamne, picturii de ploaie? (Badr Shker Al-Sayyb, Psalmul lui Iov, p. 33). Iubirea nsi este o nostalgie a unitii primordiale:Se las fulguirea zpezii pe emineul din cas. / n salonul oglinzilor, / O femeie ateapt. / Un brbat ameit ca de cldura beiei i ar sngele reavn / Tpanul trupului invadat de florile anotimpului. / Un brbat se nate alturi de ea, / Un brbat i face cas i adpost nluntrul femeii / n ascunzimea fierbinte a amintirii... (Abd Al-Wahhab Al-Bayti, Un brbat i o femeie, p. 56). Marea trecere este de neocolit i se ascunde n amnuntele cotidiene:ntr-o camer de hotel, ca i ntr-un salon de spital / Pasrea are sute de nelesuri, / Omul i descoper noima, pentru prima sau pentru, cine tie, / Ultima dat / i ctre noim uile se deschid / Ctre unicul, marele, irepetabilul Vid. (Salh Niyazi, A se multiplica, p. 91). Inocena nsi este cariat: Copilul acela / nmugurit pe o creang pitic de trandafir / Slbatic, crescut a slbticie la malul apei... / Nimeni nu tie unde s-a dus ntr-o zi / Nimeni nu tie pe unde a fost i pe unde va fi. (Sadek Al-Saygh, Copilul acela, p. 98). Fragilitatea fiinei fraternizeaz cu temeinicia locuirii asumate:Iat pmntul meu, dedublat n Fata Morgana, / Pmntul meu, furar de corbii, ghiftuit de atta somn, / Pe cnd eu mi descopr n snge pe nti-mergtorii / ... (Mouayed Al-Rwi, Un glon pentru Irak, p. 104). Aceast iniiativ/prezen cultural de excepie anun, de fapt, un dialog intercultural care i refuz virusarea ideologic, miznd pe o bun cunoatere a alteritii / diversitii i o fraternizare uman dincolo de conveniile uzuale.
BUCOVINA LITERAR

Vasile MACOVICIUC
n ediia recent ncheiat a Trgului Internaional de Carte Gaudeamus, a fost lansat (smbt, 24 noiembrie 2012, ora 19:00, sala Cupola din complexul expoziional Romexpo) volumul Punte ntre sentimente, o antologie de versuri din lirica romn i irakian contemporan, ediie bilingv: romn i arab; traducerea, Cuvntul nainte i notele aparin cunoscutului orientalist, poet i diplomat prof. Dumitru Chican. A participat Excelena Sa Ambasadorul Republicii Irak la Bucureti, Dl. Mohammed Saeed Al-Shakarchi, ambasadori i reprezentani diplomatici ai rilor arabe acreditai n Romnia, poei romni prezeni n acest volum, oameni de cultur, iubitori de poezie i, bineneles, echipa managerial a Editurii Proema din Baia-Mare: Alexandru Peterliceanu - iniiatorul acestui proiect i al coleciei Biblioteca Arab; Cornelia Peterliceanu Directorul executiv; tnrul Emanuel Peterliceanu absolvent al Facultii de Istorie din Universitatea Bagdad, promoia 2005 , care a impresionat prin cuvntul de salut rostit n limba arab. n acest volum sunt prezeni 16 poei romni tradui n arab i 16 poei irakieni tradui n romn. La eveniment au participat cinci dintre poeii romni antologai: Nora Iuga, Carmen Veronica Steiciuc, Carolina Ilica, Florin Iaru, Ioan Es. Pop. Sunt traduse n limba arab i poeme semnate de Nichita Stnescu, Marin Sorescu, Adrian Punescu, Ana Blandiana, Cezar Ivnescu, Adam Pusloji, Grigore Grigurcu, Mircea Crtrescu, Gheorghe Prja, Vasile Grigore Lati, Gheorghe Mihai Brlea. Lirica irakian contemporan este prezent prin nume reprezentative: Nzik AlMal'ika, Badr Shker Al-Sayyb, Abd Al-Wahhab AlBayti, Buland Al-Haydari, Mahmud Al-Brikan, Sa'Adi Ysuf, Salh Niyazi, Sadek Al-Saygh, Mouayed AlRwi, Fadel Al Azzawi, Abdel Qder Al-Janbi, Sargon Paules, Jalil Haydar, Chawki Abdel Amir, Abbd AlJabiri, Dunia Mikhael. Poezia de oriunde i oricnd izbucnete dintr-un strat al mumelor, din sensibilitatea magmatic tensionat metafizic n jurul temelor existeniale grave: rostul vieii, finitudinea, iubirea, moartea, angoasa precaritilor. Comunicarea intercultural/uman este, deci, dincolo de stratul reflexiv, depete rigoarea

76

recenzii
mai real precum n nu poate fi vis) ns este unul de for dar de una care nu ine de mecanismele detaliului ori de impactul direct al i m a g i n i l o r, a l luxuriantului ci d o a r d e caracterul unitar al textelor. Care vin dintr-un singur loc, cu o s i n g u r frecven, vis din cellalt pmnt. Acesta este un atu esenial al discursului lui Paul Mihalache care d acea senzaie de originalitate, de voce recognoscibil. Murmurul tot mai nalt, tot mai sonor este o incantaie amanic, care construiete o realitate proprie, imposibil de evitat inervnd lumea tiut ntr-un mod bulgakovian:Motanul traverseaz dormitorul fr s i priveasc, / se ghemuiete ntre perne, pe fotoliul de lng pat, / se face una cu ntunericul. Unele imagini ne aduc aproape de poezia cinematografiei, de simboluri desprinse din filmele neoexpresionitilor italieni. Cu att mai veridic dac invocm i personajele-cheie care apar (i dispar) n volum, e vorba de Caterina, o intrigant i discret Zenobie, i iubitul ei, amndoi prini ntr-o, chiar dac negat, nchisoare halucinant, ora invadat de soldaii ce nu aduc dect moartea, mai repede sau mai trziu dar ntodeauna, pe neateptate, cu toat omniprezena ameninrii ei:Dar moartea ne urmrea ca o pasre, / ca o umbr ce se aeza uneori pe umrul cte unuia dintre noi/i ne hohotea n ureche. Geografia enunat n acea oapt, cheie magic, de autor se dezvlui treptat, ne este ncet indus de-a lungul propriului nostru voiaj printr-o zon, cum spuneam, cu valene onirice, dar n care descoperim petera, cluza, istoria i mlatina (aproape etern?) dar i un alt loc, din care, naratorul, n final, ne vorbete, artndu-ne partea cealalt, partea de unde am plecat.
BUCOVINA LITERAR

Spre Cellalt pmnt

Florin Dan PRODAN
Dup apariia romanului su, Trg de arlechini, recompensat cu premiul Tnrul prozator al anului 2011, Paul Mihalache revine cu o alt carte, tot la editura Tracus Arte, surprinztor ntr-o oarecare masur, cu una de poezie. Volumul abia ce a fost lansat la Gaudeamus. Cellalt pmnt este un volum diferit de modelele liricii tinere actuale cu toate ca pltete i el tribut biografismului ns fr nicio consecin negativ ci doar de una care ine de nevoia de sinceritate n faa incertitudinilor:tiu bine c e aproape imposibil de spus unde ncep i cum sfresc microscopicele noastre drame, idilele nscute din hazard. Ce se observ de la nceput este c autorul, absolvent de filosofie, cu dou volume de proz la activ, acord o atenie mare construciei discursul su poetic dar i mesajului, unul disimulat prin ludic sau tehnici precum cea a inseriilor tip puzzle. Sunt de marcat construciile poetice precum Comarul sta mi revine mereu, aflat la limitele discursului poetic n versuri. Mixaj de sunete, senzaii, lumini abia vizibile ntr-o atmosfer la limita suportabilitii din textele bacoviene pn la apocalips imposibil de evitat ns dorit: i urmritorii se ridic din mlatini / privindu-ne cum ne zvrcolim ca nite tore / i nu putem s murim (...) / eram pe drum de cinci zile / dar comarul ncepuse cu mult nainte. Trebuie de notat i fora unor poeme relativ singulare n context precum Luminile cazinourilor din est sau superbul poem amintind de textele lui Constantin Acosmei, Pastel 3:Fiecare avea mortul lui. / Copiii le aduceau mncare i igri i goneau psrile / care le ciuguleau ochii. Universul invocat n versurile sale este unul misterios, obscur, populat cu personaje stranii, cu fugari, urmritori, sinucigai:colonii de orfani plutitori / n cutarea pmnturilor adoptive. Desigur, oniricul este prezent n mare msur (cu toat negarea sa, n unele texte, fcndu-l astfel i

77

recenzii
pentru a evita localizarea i a capta sensuri generalumane: Preedintele, Generalul, Abraham, Ya s a , Te n e b a l , Agthyrsus, Colina, Tyras, Jonas. Intuiia artistic i va fi semnalat autorului riscul de a plonja n cronic. Oricum, ceva l-a mpiedicat s nchege un personaj puternic, un protagonist coagulant i evaluativ. Judecile privind evenimentele i lumea n genere le formuleaz unele personaje, dar autorul nu lanseaz personaje n totul creditabile, ci i rezerv i lui nsui un plan nalt, supratextual pentru evaluare, iar cnd nu-l satisface aceasta, se baricadeaz ntre reperele stilului indirect liber, pentru a nu deveni convenional. Pentru cititorul actual, miza epic (intriga) este tot electoral, cu ecouri parc din criza romneasc recent: pucriaii, organizai militrete, trebuie s devasteze, condui de un gardian-ef, bordeiele i comunitatea myronilor, pentru a crea fondul de confuzie i haos necesar mistificrii opiunilor electorale. Procesul de manipulare, atacul, crimele din statul tribal, ororile din biseric sunt colosal de vii, iar cunoaterea mecanismelor politicii din contemporaneitate, cu ticloiile, duplicitatea, demagogia, lipsa de scrupule i corupia sunt impresionante, susinnd partea cea mai extins. Antologic este componenta infernal: mizeria, decrepitudinea, degradarea uman i social, grotescul vieii unor comuniti. n toate acestea, D. K. scrie modern, profund i ocant, copleitor i curajos, aproape de pragurile atinse de un Baudelaire i Arghezi. n viziunea auctorial, pe fondul unei scriituri de un realism dur, ce amintete prin anume repere stilistice de realismul magic al secolului ncheiat, instana naratorial i analitic ne proiecteaz n afara spaiului i timpului, dar cu ambiguiti semnificative ce trimit la prezentul
BUCOVINA LITERAR

Transparenele romanului alegoric (Doru Kalmuski)*

Grigore CODRESCU n pofida unei mai vechi prejudeci de cititor comod, romanul prozatorului bcuan Doru Kalmuski, aprut la nceputul acestui an, nu delecteaz, ci pune pe gnduri i mai clarific enigme politice pe ici pe acolo; asta dei e ca un costum confecionat din mirghel. Notorietatea autorului nu este pe msura creaiei sale, cci incomoditatea omului i directeea mesajului creaiei au fost percepute demult. Nervul polemic i refuzul comoditilor i-au limitat, probabil, aria afirmrii literare. Adevrul este c, ajuns spre finalul celui de-al aptelea deceniu, D. K. a putut lansa, adevrat profesionist! vreo dousprezece romane, reprezentate cu coperile pe ultima fil a crii, derutante ori ocante chiar de la titlu unele (mbuntirea funciar; Despre gepi; Semnele apocalipsei; Isus la Bucureti; Religia minciunii .a.m.d.). Cele 19 capitole sunt precedate, insinuant i devastator, de un moto din Marx, care se vrea cheia de lectur pus la dispoziie de autor (Iat o parte din el: Rasele, clasele i indivizii incapabili s se adapteze trebuie s piar; ct generozitate la un clasic al ideologiei moderne!). Primele impresii au fost puternice: roman orwellian, l-au calificat unii; impregnat de naturalism au apreciat alii. Autorul l consider un compendiu autobiografic al unei epoci. Dei titlul este destul de transparent, iar subtitlul trimite la un delicios i cunoscut vin franuzesc, romanul Spre vest prin nord-est (sintagm, parc, marinreasc) este o puternic i riguroas construcie ficional, cu insule recognoscibile i memorabile din realitatea romneasc i european a ultimelor decenii. Personajele sunt numite generic, cu nume simbolice, ori neromneti totdeauna, probabil

78

recenzii
post-decembrist romnesc. Astfel, imaginarul, personajele i tipologiile umane, ori situaiile sunt puse n lumina crud a lumii de azi, cu o Europ ce nu-i gsete echilibrul, cu un enigmatic i anxios proces de globalizare, cu un nelinititor drum ctre estomparea identitilor naionale, cu un nesigur destin al religiilor. Dei componenta eseistic a romanului precumpnete, iar instana auctorial pare a se simi bine mai ales n aceasta, structura narativ se menine la nivelul ideii, fie i ntr-un subtext mai discret din sfera romanescului. Sunt secvene i episoade ce se convertesc unele n simboluri: un pop, individ blnd, cleric rafinat i cult, paroh al myronilor (pare o sect enigmatic) se acupleaz n sacristie cu o tnr femeie credincioas care l respinge zadarnic i ineficient; un general maiestos i autoritar, intrat din via direct n legend, contempl satisfcut mormanele de cadavre; o vnturtoare de la o gunoier mcelrete un muribund ajuns, drept pedeaps, n pubel cci, la revoluie mpucase un rnit grav; groapa de gunoi a oraului i exhib miasmele i i adpostete obolanii, mutele i zemurile pestileniale; comunitatea tribal a myronilor, care se nchin att la Burebista, dar i la Isus, se d e z l n u i e n t r- o s o c i a l i z a r e s e x u a l identificabil rar n literatura de azi. De aceea, poate, nicieri, n cele vreo trei sute de pagini, nu vor aprea efuziuni lirice, sau reflexe umoristice, cci nu i-ar gsi locul lng semnele apocalipsei. Energia i plasticitatea scriiturii amintesc uneori de romanele celebrului francez Cline, contestat ntr-o vreme pentru colaboraionism i alte pcate, dar imposibil de ignorat n istoria romanului european. Romanul lui D. K., prin limbajul eseistic i analitic se ine la o anume distan de cititorul comod, dar se deschide, prin prezenteismul semnificaiilor, autorul asumndu-i, ca i altdat, riscul adevrului care, mai totdeauna, e incomod i, pentru unii, frustrant. Critica i-a rmas datoare.
BUCOVINA LITERAR

lirice

Camelia Ana BOICIUC

SUFLET NCTUAT Precum un vultur, stpn peste muni, Precum pescruul, suveran peste mare, Aa mi-e sufletul, nsetat i caut-n muni, i caut-n mare, Izvor, Pentru adpat. Cum cerbul mre cutreier pdurea, Cum zboar fluturele-n soare scldat, Aa mi-e sufletul, un mprat Ce i-a pierdut coroana-n mocirl i-o caut, Ne-ncetat. Asemenea floarei de col, distins doamn-n nlime, Asemenea bradului falnic, mre, Aa mi-e sufletul, dorina fierbinte Ar vrea s se-nale nu poate, Dect, Prin cuvinte. PORUNC S nu plou, nu, fiindc suntem att de reci nc dac ar ploua picturile ar nghea, atingndu-se de trupurile noastre. Mai bine d-ne Tu, Doamne, puterea de a ne nclzi la focul divinei Tale Iubiri, atunci, cerul s-ar deschide s plou, s ne umezeasc sufletele uscate.

* Doru Kalmuski, Spre vest prin nord-est (Afacerea Chardonnay), Bacu, Editura Deteptarea, 2012.

79

lirice
iubete tot ce-i trector, iubete-i trupul, pielea ce-l mbrac cum catifele vechi vetuste canapele, iubete tot ce vine, tot ce pleac, iubete pn' la capt chiar i-acele uitate dansuri de sfrit de lume, n care ai mbriat femei ce-s azi imagini prfuite n albume, iubete pietrele care i-au stat n drum, iubete uile deschise ctre vise, iubete tot ce-i trector, de-acum, cci venicia, iat, s-a sfrit i-n hainele de spum mpletit vei adormi departe, n culise. 18. apruse un nger ntunecat i te purta pe brae, te purta n privire, te purta cu vorba, doar-doar te va convinge s fii. eram deja la prima revedere dup o furtun apocaliptic. ai vrut s adunm mere i am adunat, ai vrut s vnm fluturi i am vnat, ai vrut s pescuim petiorul de aur i el s-a prins n plasele noastre. plecarea ta s-a petrecut cu toat discreia: am un co cu mere, am un zbor de fluturi, am petiorul de aur n care te-ai refugiat. 19. am rupt din mine ngerul, cu unghiile l-am rupt, inima i-am fcut-o ndri! m-am ntors cuminte n senectute, m-am ntors n somnul adnc.
BUCOVINA LITERAR

Florin DOCHIA Orb pe mare

Have a lovely night, my Little Golden Fish...

16. n rile reci se scurg pe poteci cnd seara se pierde-n pdure iruri lenee de omizi. n rile calde ies s se scalde n calm lumin mii de fluturi de noapte. te-am chemat s arzi i ai ars, inima ta este cenu, vntul o spulber, apa se tulbur, iarba se-nvolbur, sngele i se face aur, i se face de alt via, i se face de omid i de fluture, n trupul fierbinte i se face de zbor, eti nceputul i sfritul, n rile calde, n rile reci 17. azi, prinesa a mpletit valurile: sunt acoperit cu o cma de spum n care i se oglindesc stelele. starea de veghe stinge starea de piatr, aa c sparg sticla i citesc mesajul strnit dincolo de tcere:

80

lirice
BUCOVINA LITERAR

ne-am trezit brusc, la sunetul alarmei de incendiu: universul ardea n jur, iar noi devenisem deja cenu. 21. suntem singuri pe planet. au plecat i minerii, i speologii. st prinesa n gura peterii i transform zgura n pepite este o alchimie de care se face responsabil i ard oldurile i topesc aurul, voaluri de mtase sunt luate de vnt, pielea ei borangic de cuvnt m nvluie sfnt ea este viaa, eu sunt faurul. altundeva eram prunc, altundeva eram tnr imberb, altundeva eram ndrgostit de verb, altundeva m mbria o femeie i n jurul meu crengile de salcie umpluser ncperea, trecuser dincolo de fereastra deschis 20. curcubeul s-a spart i un gol s-a prbuit n mine. au murit armoniile sonore, toate culorile s-au vrsat n negru. ne-am cazat la hotelul numit durere, pe malul lacrimii, departe de oameni i de speran. te ineam e mn, de mn m ineai cu disperare, nconjurat de haloul umbrelor. am dormit cu golul ntre noi, ca i cum ar fi fost pruncul nostru: respira uor, linitit, poate i visa ngeri strbtnd cmpiile elizee. s-a deschis s m cuprind, am cobort ca-n oglind din vulcan n vulcan, mai adnc dect orice loc n care am fost vreodat luntrul trupului ei tumultuos. ea-mi scrie cu snii, cu buzele pe obraz cntecul sirenelor ce l-au robit pe ulise. suntem singuri pe planet: eu, prinesa i o mie de vise.

81

vitrina editorial
Umbra poetului i camera luminoas
Sabina FNARU Ca ntr-un film fotografic, pe coperta crii Contribuii la estetica umbrei1 postura de Sfinx a lui Adrian Alui Gheorghe, innd pe umeri cerul i n spate coloanele unui templu elen ruinat: geometric, imaginea multiplicat a poetului pare n acelai timp o piramid vie a trecerii omului peste zidirile sale, prism optic i filtru de polarizare a fenomenului luminos alegorie a unor relaii subtile de refracie, dispersie i reflectare a obiectelor lumii prin transparena i temperatura cuvntului. Imaginile dinamice ale actualitii literare i culturale plutesc pe fluviul heraclitean al contiinei sale istorice acute, n care se amalgameaz patosul romantic i fronda optzecist: eseurile i dialogurile din acest volum au vibraia unei triri fr rest, autenticitatea unei ardente confesiuni despre rostul scriitorului n cetate i zborul fanteziei poetice care, cu optimismul inocent i ludic al unui copil mare, construiete utopice universuri alternative din colbul vieii i din cenua idealurilor spulberate. Poetul, ghid eventual orb, dar inspirat, ntr-un muzeu infinit, umple cu vzduh spaiile vide dintre lucruri, convins fiind c pn i scrierea unei litere cu degetul pe nisip modific ceva din ordinea universului. Iar drumul fr capt al poeziei, surpat n idiolecte istorice, pornete i se ntoarce, izvorte i se resoarbe continuu n doctrina platonician i cretin a mntuirii prin frumusee, att de drag lui Dostoievski, pe care Adrian Alui Gheorghe-l citeaz:Frumuseea va salva lumea. O continu pendulare ntre transcenden i contingen, poezie i istorie, precum i obsesia frumuseii ca valoare social dignitativ constituie s u b s t r a t u l d i n a m i c a l t e x t e l o r, z b a t e r e a imperceptibil i imaterial a obiectului din imagine, acel punctum despre care vorbete Barthes n Camera luminoas: poezia e practica metafizicii, ca i religia, pipirea ideii de absolut, ntruchipare a paradisului, materializare a inconsistenei visului, inutilitate frumoas, scop fr de sine, fixare i fug de acas, dar i Foaie de temperatur a unei epoci, provocare a materiei, truc de eufemizare a morii i joc de-a rspunsurile, o cale regal a fiinei personale i colective, relevare prin imaginaie a dimensiunii inefabile a omului concret - teren pregtit pentru iubire, raiune i smna ei. Prin rspunsurile la interviuri, dominante n prima parte (Moartea literaturii se amn), prin proiectele, scrisorile, portretele i personalitile literaturii, de la Eminescu i Maiorescu la Gheorghe Grigurcu, Laureniu Ulici, i Alexandru Muina din partea a doua (Scriitorul romn fa n fa cu normele eternitii), Adrian Alui Gheorghe afirm, cu vigoarea unei profesiuni de credin, scrisul n contrasens. Reeta deconspirat a acestuia, ncorpornd amrciunea i luciditatea n umor, este a unui taumaturg care denun aculturaia aferent globalizrii, n sperana recuperrii valorilor tribale autohtone, mitologiznd personaje i dramatiznd istorii ale unei (alte) lumi posibile. Fa de ne-lumea, dar i de (de)generaia literar romneasc, remediul lui este socratic, numirea zonelor ntunecate motenite sau mai nou scornite i continua conjurare a picturii luminoase de
BUCOVINA LITERAR

82

vitrina editorial
eternitate, de paradis i elevaie pe care scriitorul o adaug n sufletul cetitorilor si, pentru ca n el s dospeasc o necesar i salvatoare criz de supraidentitate. Arareori scriitorii, aruncai n lume, la cheremul ntmplrii, de insuficiena i incoerena (vre)unei politici culturale naionale, manifest deodat cu analiza lucid o att de cuceritoare sinceritate, generozitate n risip i dragoste pentru fptuire, afirmnd posibila rodire i rostuire a societii noastre prin rostire. Abundentele referiri la poezie i definiri ale ei, n formulri memorabile, care ar merita citate integral, lmuresc nu doar concepia artistic a autorului, ci i regulile artei, raportul complex dintre literatur, societate i putere, criteriile de ierarhizare extern i intern, structura cmpului literar i legitimitatea poziiilor din interiorul su, sau rolul habitusului (Bourdieu) central ori periferic al McLumii care se sprijin pe McPoetul de azi care scrie McPoezie. O energie incandescent este interfaa prin care scriitorul satureaz i intensific densitatea i culoarea frumuseii i a libertii din realitatea prozaic, deschis zrilor culturale i slluit de timp, ntr-o succesiune de chipuri scripturale, atitudini dialogale ipostaze lirice, voci. Miza pentru care prozatorul i poetul svresc gestul mpcrii mundane este intersectarea acesteia cu drumurile verticale, legnd cu fire aurite corpul cald al cuvntului ce locuiete lumea de pmntul eteric al cugetrii poetice, a crui atmosfer o inspir artistul. Umbra este nsi aceast intersecie, sfidarea antinomic a contrastelor dintre ntuneric i lumin, scriitor i oper, joc nietzschean al iluziei ce bntuie realul dup surparea zidurilor peterii i ale templului grec:De ce spun toate acestea? Poate ca s sugerez c un scriitor i transfer umbra operei sale, c pe peretele de litere al paginii scrise se deruleaz un joc subtil i complex () Dac opera este umbra sa, pierznd-o pe coclaurii lumii el rmne un nefericit fericit. De pe coperta volumului, coloanele templului strlucesc albe, ca nite lumnri de vpaie, lng plria luminoas a poetului; alturi
BUCOVINA LITERAR

de chipul su ce absoarbe bucuros, ntunecndu-se, pasta colorat a peisajului, ele par a sparge consistena imaginii, deschiznd realitatea lui spre imaterialitatea i idealitatea formelor eterne. NOI cri, fee i prefee Vasile Gh. POPA, Nicolae Labi elev la Flticeni (Ediie ngrijit de Mihai Iacobescu i Nicolae Crlan, Prefa de Nicolae Crlan, evocare de Mihai Iacobescu, Editura Lidana, Suceava, 2012, 193 p.) Vasile Gh. P o p a , s c r i i t o r, istoric literar i animator cultural al Flticeniului, profesor i ndrumtor al poetului, restituie istoriei literare informaii preioase despre biografia acestuia, cu mijloacele memorialisticii: Prezenta carte despre anii de colrie / de ucenicie flticenean a lui Nicolae Labi este, aa cum se observ de la prima vedere, o recuperare dubl. Pe de o parte l privete pe protagonist, iar pe de alta, pe autor. (Nicolae Crlan, p. 19) Volumul postum, aprut la centenarul naterii acestui intelectual supravieuitor al nchisorii de la Aiud, evocat cu smerit veneraie de Mihai Iacobescu, este un eveniment: el deschide paginile literaturii laolalt cu cele ale vieii i ale documentelor, ale cror sensuri le acoper dezvelindu-le i le dezvelete, acoperindu-le, ca n orice ficiune i autoficiune istoric i esoteric.
1

Editura Tracus Arte, Bucureti, 2012, 379 p.

83

proz
Mrturisi-m-voi...
Georgiana DIACONIA 1. c.h.b. Neantul e obsedat. Vrea s evadeze. S-a plictisit de agonia absenei. Vrea s se confunde cu fiinarea. Cu timpul. Cu oricare dintre noi. Vrea s ne neantizeze pe toi. Aa cum vreau eu s scriu i s m scriu, cum vreau s zbor i s ajung n curtea de acas, acel acas de altdat... Auzi, tii ce mi-ar plcea s fac ntr-o zi? A vrea s opresc totul i s m opresc i eu. S opresc zbaterea nebun, curgerea dinspre azi spre mine, dinspre via spre alte forme de existen, dinspre umbr spre lumin sau dinspre noapte spre rsrit. A vrea s opresc totul, s te opresc i pe tine i pe toi pe care i-am cunoscut sau pe care i-am vzut mcar o clip, o secund, o suflare, o lacrim, un zmbet. S v opresc pe toi i s dau puin melodia mai spre nceput i s-o reascult. Dar cu alte urechi, cu alte gnduri, cu alte simiri. S reascult melodia asta frumoas pe care cei mai muli dintre noi o numim via. A vrea nu s o iau de la nceput, pentru c nu se mai poate, ci s ntorc mcar cu cteva minute sau zile cntecul pe care nu l-am ascultat tot timpul cu atenie. Cntecul pe care nu l-am neles de fiecare dat pentru c era fie prea metaforic, fie mai simplu dect m ateptam. Cntecul pe care cu egoism l ascultam, uneori doar eu, dar l nelegeau alii. Cntecul despre care ziceam c-i al meu i numai al meu, dar care se potrivea mai mult sau mai puin i cu ali asculttori. Fiecare din noi are cntecul; unii l-au terminat deja de ascultat i s-au ntors acas, alii mai au doar cteva acorduri i ateapt s plece. Noi ne cntm acum cntecul. i, fr s vrem, ne lsm cntai de el. Rolurile se schimb i personajele evolueaz. i cntecul curge. Dar eu vreau acum s-l opresc, s fac o scurt pauz i s reiau audiia. Ce voi face n aceast pauz? Cred c m voi gndi la ce e mai important pentru mine, aa cum m-ai nvat tu: drumul sau destinaia, aparena sau esena, forma sau fondul. M voi gndi cum cntecul tu s-a suprapus peste cntecul meu i cum s-a nscut o nou melodie: a amintirii, a speranei, a binelui, a ncrederii, a susinerii. i melodia aceasta va dinui alturi de cntecul meu i, poate, i de al tu. A vrea acum s opresc cntecul i s reascult melodia acestei primveri, melodia la care mai puneam sau mai puneai cte o not. Au mai fost i alte melodii. i pentru mine, dar i pentru tine. Dar aceasta, poate i pentru c e ultima, e cea mai frumoas. O fi doar n gndul meu, de mult prihnit. Se poate... tii ce mi-ar mai plcea s fac? S opresc totul i s m opresc i eu. i s m caut. Cteodat simt c o parte din mine se ascunde. i cu fiecare sclipire din ochi, cu fiecare surs, cu fiecare nger, cu fiecare adiere de libertate, cu fiecare bucurie, partea aceea ascuns m strig tot mai tare. Vrea tot mai mult s evadeze. tie c e murdar, c au trecut civa ani buni de cnd n-a mai fost mngiat de soare, dar mi promite c va renate. i n primul rnd El mi promite asta! i toi copiii pe care-i ntlnesc i crora le druiesc un zmbet, i toate florile pe care le ating cu mirosul meu, i toate cuvintele pe care le respir i care m triesc mi fac aceast promisiune. i tu, prin cntecul tu pe care m-ai lsat pentru cteva clipe s-l ascult, m-ai ajutat s m caut. i aproape s i gsesc notele pierdute. Vom mai asculta cntecul mpreun? Vom mai crea o alt melodie? Atept fluturii s-mi spun. Atept metaforele s nfloreasc. Atept stelele s clipeasc. Atept pescruii s se odihneasc... 2. Timpul Tu nu e ca timpul nostru. Timpul Tu nu se msoar n minute i secunde, n ore, zile sau ani. Timpul Tu nu se nchide ntre azi i mine, ntre trecut i viitor. Timpul Tu nu se scurge, ci adie lin pe braele pcii i-ale iubirii. Nu este finit, ci se revars, asemenea unui izvor, n unde limpezi, care mngie, cheam i dezmiard sufletele nsetate. Timpul Tu se nate n lacrima fierbinte, n suspinarea blnd, n dorul de acas. Timpul Tu e att de mic, nct poate s ncap ntr-o clip, dar e i-att de mare, nct copilul nu l-ar putea cuprinde nici n mbriarea lui ce pare nesfrit i nici n lumina ochilor lui nscui din infinite zri. Timpul Tu e un prezent al iertrii i al milei, un prezent al rbdrii i al jertfei. Timpul Tu zboar pe aripi de
BUCOVINA LITERAR

84

proz
BUCOVINA LITERAR

rugciune smerit n taina simplitii. El se adap din tcerea trit a cuvintelor negrite, din roua discret a mrturisirii i se nal curat n miros de smirn i tmie. Timpul Tu e-un astzi care nu nceteaz s ard i s aprind, lumin din Lumin, ali timpi. Timpul Tu inund suflete i cugete, viei i ntmplri, dar nu trece i nu se pe-trece niciodat, ci rmne de-a pururi venic. Timpul Tu nu e ca timpul nostru, care se destram n preri i fantasme, care vibreaz pn la epuizare n zgomot, agitaie, obscuritate i ntuneric. Timpul Tu izvorte raze nemateriale care ncununeaz mucenicii, sfinete cltorii, alin ndureraii, mngie i ntrete osteniii. Timpul nostru e-o vreme care piere, se usuc i dispare pentru totdeauna n neant. Trind n timpul meu, am devenit i eu o vreme, m-am transformat n secunde care trec iremediabil, n durate fixe, nchise n cutii frumoase, pe care le numim ceasuri. Trind n timpul meu i-n timpul nostru, am ajuns o prizonier voluntar a curgerii, a trecerii dinspre ieri spre azi, dinspre mine spre... nicicnd! Dinspre acolo spre aici, dinspre aici spre... nicieri! n timpul Tu m re-gsesc altfel i simt o frumusee de tain a fiecruia. Cnd mi se descoper picturi din timpul Tu, gndul meu devine gndul tuturor, voia mea se adap din voia Ta, cuvintele mele devin jertfe din care-mi doresc

s se cuminece fiecare, steaua mea devine raz pentru a aprinde soarele celorlali. Cnd mi ngdui s m bucur de fraciuni din timpul Tu, inima nflorete n adieri de bun mireasm i se deschide, cu fric, dragoste i credin, pentru a Te primi pe Tine. Cnd m mngi ncet, n lumina lin a timpului Tu, pocina i spune eului meu egoist s se retrag discret ntr-un apus al pcatului pentru a pregti smeritul rsrit al vieii ntru Tine. Cnd m dezmierzi cu timpul Tu, setea dup apa cea vie se potolete, iar gndul, limpede i proaspt asemenea prului ce vine de sus, din munte, se nal cucernic spre Tine, ntru mulumire, pe trepte de bucurie i crri de pace. n timpul Tu, cltoria pe marea vieii, dei nesat de furtuni i de pericole, e uoar, iar Crmaciul m asigur c voi ajunge n siguran la destinaie. mprtindu-m de timpul Tu, mi nal aripile n dorul dup Tine ca pasrea care, n zborul ei, i caut acel cuib ferit de ochii vntorului i de mirosul prdtorilor. E un zbor spre mine, spre timpul pe care mi l-ai druit cndva i pe care l-am lsat s fie luat de vnt. E un zbor n care m regsesc i m n-fiinez, prin care vreau s Te descopr i s ajung la Tine. Unde eti Tu, acolo e i pacea ta! Unde eti Tu, acolo e i timpul Tu!

85

recuperri
Vin prii (II)*
George SIDOROVICI Pdurile se scufundar demult n somnul lor albastru. Luna ca o uria tigaie de alam se da de-a dura peste copaci. Ilie Olu semna a fi un ntunecat duh al pdurii. Nu simea cum crngile plesnesc peste fa nsngerndu-l. Toat fptura lui era ncolcit n jurul vedeniilor pe care nu era chip s i le tearg din minte. n adncul de bulboan smolit a sufletului se iscase un mare rscol. Cnd ajunse la fnauri, Olu nu mai tia ce-i cu el. Creierul i era stors de oriice gnd. Pn la colib se tr ncet, s nu-l simt cineva. Cu toate c nu-i vedea, Olu simea cum Vichente mozolete trupul muierii, care de plcere i rostogolea rsul n valuri ascuite. Atunci mnia i slobozi n el pllile. Ultimele ndejdi c n-o fi adevrat se spulberar: De-acum ce-o da Domnu'! Nvli n colib suduind stranic. Cei doi, ntini pe pmnt, mpietrir. n gtlejul lui Ilie hri un rs slbatec. i frm, scrnind, mselele: Ha! Bun petrecanie! Nu v ateptai s dau peste voi, aa-i? Te-ai dat, Parascu, la carne de haidaman? Parasca ar fi vrut s spuie ceva dar vorbele i se nruir moi, undeva n fundul gtlejului i numai ochii i licreau rugtori, cu tnguiri de spaim. Ilie i ridic toporul. Luna ajunsese n dreptul colibei i-i revrs peste el apa de argint. Vichente se ghemui ntr-un cotlon. Borborosi n netire: Nu da, bade Ilie. Nu m omor. Ilie se apropie de el, ntciunat, neauzind ce borborosete. i nclet mna n gt, ca o cange de oel. Vichente rsufl greu, cu spume la gur. Degetele lui Ilie strngeau tare, se nfigeau n carne ca nite cuie. Dup cteva minute de zvrcolire, Vichente amui pentru totdeauna. Era vnt, cu ochii holbai. Parasca gemea. Auzind-o, Ilie rnji cu cruzime. O mproc cu vorbe de ocar. Cu o mn o smulse de pr, pe cnd cu cealalt i sfie cmaa. Parasca se ls n voia lui, groaza i muiase oriice dorin de mpotrivire. Rmase, n lumina lunii, goal, alb ca o piatr de var. Ilie se uita la ea prostit. Albeaa crnii l orbise. Cum privirile i alunecar peste sni, i ni n creier gndul jurmntului pe care-l fcuse fa de muli: i tai li, i le tai. O trnti la pmnt, prvlindu-i peste ea toat greutatea trupului. Scoase de la bru stricneaua de dat drumul sngelui la vite, i deschise prseaua cea mare i o rsuci n carne. Un ipt neomenesc, de vit njunghiat, spintec linitea nopii. ile femeii czur alturi, dou buci de carne nsngerat. Cuitul se nvrtea ns nainte, n viu, mnuit de o minte nebun. Sngele i ni lui Ilie ntre ochi, pe straie. Era ro ca o iazm a iadului. Parasca horcia stins. Cnd simi c i-a stors i ultimul strop de via, plesni hoitul peste gur: Na, cea, na! Mai pup de-amu pe dracu! Dup aceea scocior civa crbuni nvluii n spuz i-i azvrli e colib. Fnul uscat sfri i ndat izbucnir vlvti uriae. Ilie o apuc spre pduri, s i se prpdeasc urma, cntnd. Cnta cu un glas ciudat, grunzuros, cu hrcituri de sticl sfrmat. Limbile focului ncinser coliba dinspre miaznoapte, ducea spre vi, miros de fn i carne ars. * n Ostra isprava lui Olu strni tmblu mare. Cteva zile nu s-a vorbit dect de el. Femeile miloase o cinau amarnic pe Parasca. Numai Nichita, beat ziua ntreag, o njura pe toate crrile. De Olu nu se tia nimic. S-o fi prpdit pe undeva prin codri sau s-a prins tovar cu volintirii. Curnd ns, ca peste toate ntmplrile, se aternu i peste Olu i morii din colib, vlul uitrii. Era mai lng inima ostrenilor venirea apropiat a prilor. Satul clocotea ca o oal ce d-n foc. Care de care se ntrecea n nscociri de poveti mai nstrunice. Gurile nehodinite ale femeilor frmntau n negureala vorbelor, nchipuiri mthloase. Babele au deznodat firul vrjilor, c-or putea cumva prin meteugul lor, poprii jivinele
BUCOVINA LITERAR

86

recuperri
celea de pe slbatece trmuri. Din flencrelile oamenilor chipul prilor se desprindea spimos. n bsmuiala lor erau nite fpturi drceti, nolite-n piele de guzgan, tbcit pe nopi cu lun, n rou. Muli l iscodeau pe Ilarion, doar or afla ce are de gnd. Moneagul ns, htru n felul lui, nu-i dezlega limba. Se scrpina n caierul brbii i tcea mlc. tia el ce tia. V spun numai att, c-o s ieim bine, alticele n-am ce. O seam de gospodari, nencrezndu-se n Ilarion, se strnser n sfat aparte i hotrr s ias cu topoarele. Printre ei, cel mai aprig era Niculai Gnju. Da' ci, am picat n mintea plozilor, s ne vie a crede c un ghiuj hrbuit va putea da piept cu prii. Seara, pe o rp a satului, se auzeau ciocnituri de fier. Se fureau acolo sulie i baltage. Ostrenii se mprir n dou tabere i un nceput de dumnie se nfirip ntre ei. Vara trecu cu sfezi i hruieli. Cei mai btrni erau de partea lui Ilarion. Tinerii trecur cu toii de partea lui Niculai Gnju. * Pdurile mpleteau n frunziul lor de galbene viori, fuioare de aur. Toat valea Suhi intra ca-ntr-o poveste, o poveste scris cu slove de foc, de un dibaci grmtic, toamna. n lumina lnced a asfinitului nviau pdurile. La curmtura lui Ploton poposise o ciudat tabr de oameni i crue. Oamenii erau blonzi i nali, mbrcai n anuguri de piele de drac. i deshmau de la oiti dulii loi, ce le trseser pn aici cruele i-i legar cu lnuguri de roi. Civa dintre duli, lihnii de foame, urlar lung. Cineva le azvrli nite ciolane i cinii amuir pentru un moment. Sub coviltirele crucioarelor mici ct nite jucrii, scncir i nite copii. Femei mbrobodite cu tulpane trcate ncepur a scotoci de prin bulendre, sticle cu lapte, hlci de carne afumat i buci de pit neagr. Se apropiar i brbaii de crue., s mnnce. Femeile i deschiser bluzele i potrivir la gura pruncilor snii lptoi. Un brbat mai oache, a crui cea ftase nu demult, dup ce-i leg javra scurt de roat, ncepu a-i ri ile ntr-o strachin ruginit. Era zgrcit i nu se ndura, cum fceau ceilali de-i cumprau laptele de prin sate, pentru doi-trei griari. Cantotdeauna cnd fcea treaba asta, ceilali glumeau pe socoteala lui i-l copleeau cu hohote de rs. Ia uitai-v. Rudolf i mulge vaca. Brbatul, puin stnjenit, se mulmea s le arunce cteva priviri dumnoase. n seara asta ceaua neastmprat i nfipse n mn colii. Omul rnji de durere. Lu biciul i o plesni cu furie peste spate. Animalul schellia i se zvrcolea sub cru. Careva interveni mpciuitor: Las mi, c doar nu te-o mucat prea tare. Brbaii doborr civa brazi i le ddur foc. Se strnser mai muli n jurul flcrilor i ncepur a vorbi despre viitoarea lor aezare i de greutile ce le vor ntmpina. Vorbeau moale, ca i cum vorbele lor le-ar fi fost de catifea. ntr-o cru, un tnr slab i urt, zgndri strunele unei viori i-i slobozi cntecul. Se frmntau parc n alunecrile arcuului apele albastre ale Rihnului. Cnta pentru Clara, fata cea mai frumoas din tabr, care, cu tot cntecul lui meteugit, nu-i lua n seam iubirea. Iohan, cntreul, era pistruit i ciolnos, pe cnd fata, alb ca spuma. Melodia se nvolbura tot mai mult, strecurndu-i ecourile pn departe prin pduri. Cei de lng foc fur prini de vraja ei. ntr-un trziu, unul rosti: Al naibii i Iohan aista. Dar tot degeaba cnt. Pe ncetul oamenii i pregtir culcuurile pentru noapte, se nvelir n poclzi i adormir. Spre diminea tabra porni mai departe. Cinii se opinteau n lanuri, gfind cu limba scoas. Lng ei, oamenii, blonzi i nali, peau tcui. n Ostra bteau clopotele. Glasurile lor vesteau parc sfritul lumii. Cineva a strigat peste sat: Vin prii! Vin prii! i satul ntreg a srit ca un singur om. Ostrenii ddur buzna, cu furci i cu topoare n toloaca din mijlocul satului. Pe lng garduri, femeile se boceau ghemuite de spaim. Niculai Gnju blbnea n aer un tlpoi de doi metri i rcnea din fundul rrunchilor: Haidei bre, toi cu coas i topoar! Nu stai ca muierile cu minile n sn. Copiii ieeau ca la panoram Nu vzuser niciodat o hrmlaie att de mare. Pe buze njurturile nfloreau ca mtrguna. Un flcu porunci:
BUCOVINA LITERAR

87

recuperri
Hai s-i ateptm de vale, la Stnca Dracului, s le artm pe dracu! Ceata se urni greoaie. i ajunse clare pe un cal alb cu doi desagi aninai pe lturi, Ilarion Pnzar. Btrnul i frngea minile dezndjduit: Ce facei, m? Cine v-o furat minile? Api aa ne-o fost vorba? V-ai pornit s v spai singuri gropile? O clip toi sttur locului. Niculai Gnju se burzului mnios: Da' ci, te-om atepta pe mneta? -apoi ci vrei mneta? Vrei s te fac prii mujdei? Nadejdea noastr e tot n poaie, topoar. Prin ochii lui Ilarion trecu ca un fel de roa. i struni calul i-l privi pe Niculai batjocoritor: M, biete, m! Tu eti nc un mucos fa de mine. Bag de sam, c aa btrn cum snt, tot te-oi pocni odat c-o s simi tti anafurile i grijaniile. Ia, nu te mai aprinde! Mucos, nemucos, eu n-am poft s fac poman cu pmnturile mele. Cei doi erau ct pe ce s se-ncaiere. Dumitru l prinse pe Niculai n brae i-l trase la o parte. M Niculai, ia s giudecm drept. S-l lsm i pe Ilarion s-ncerce. El a mers nainte. Noi om atepta la Stnca Dracului. Dac n-a scoate-o el la capt, ne-om spune i noi cuvntul. Ca i cum ar fi turnat cineva o cldare cu ap peste crbuni aprini, sfada se potoli. Cu toii primir propunerea lui Ilarion. Pornir la vale. n drept cu Stnca Dracului el o lu nainte, llind btrnete. Cruele naintau alene. Erau prea grele pentru puterile istovite ale dulilor. Femeile se scoborr din crue, cu pruncii n brae. Unde era deal mpingeau i brbaii. De diminea, de cnd s-au aternut la drum, trecuser cteva ceasuri bune. Soarele mprtia acum o lumin blnd. Cerul era aproape de tot, gata s se prvale cu albastrul lui peste vrfurile brazilor. Din mijlocul drumului, o cprioar cercet spriet iragul cetelor de oameni ce suiau din greu. Civa bietani fcir i cprioara o zbughi n desiul pdurilor. Stui de atta umblet, oamenii se ntrebau ct or mai fi avnd pn n Aria Biscului. Dup spusele celor de la trg ar fi trebuit s fi ajuns, dar pn aici n-au ntlnit nici un loc bun, unde i-ar fi putut ridica casele. Nici mcar n-au vzut pe cineva, care s le fi artat ncotro s-o ieie. Cnd le iei nainte Ilarion, tbrr asupra lui cu ntrebrile. Moneagul, n gndul lui, rdea: Aha! Aitia sunt prii. Vor s tie unde vine Aria. Fcu cu mna, semn napoi: Hehei! Ai trecut ht demult pe acolo. Trebuia s-o apucai pe prul Negrilesei n sus. Oamenii nu pricepur nti. Cum, au trecut? ncepur a se sfdi ntre ei. Am spus eu c pe acolo trebuie s-o lum, vorbi amrt cel ce-n fiecare sear i mulgea ceaua. No hai, nu v mai mpungei amu, interveni Ilarion. Eu tot am o r de treab pn n Gura Negrilesei, aa c-o s v art drumul! ntoarser cruele. n fruntea convoiului, n trap vesel, lui Ilarion i venea s chiuie de s se drme munii. La Stnca Dracului, ostrenii ateptar toat ziua, ascuni dup stnci. Spre sear vzur departe un om clare. Ia te uit Niculai, oare nu-i Ilarion acela? Niculai Gnju, cu mna strein la ochi, rspunse: Aa mi se pare i mie. Moneagul se apropia cu obrajii numai zmbet. Ostrenii srir de dup stnci. Nimeni nu scoase o vorb. Ateptau s griasc Ilarion. Haidei, bre, acas c munii Biscului s-au mutat pe valea Negrilesei. I-am dus pe pri acolo i nu cred c-or pofti prin Aria dup ce i-or ridica casele. Sufletele ostrenilor se luminar. Att de simplu li se prea acum ntreg buclucul. Niculai Gnju i srut lui Ilarion mna: Iart-m, badi Ilarioane, c-am pctuit greu naintea mneatalii. De, aa-i tinereea, m Niculai, mai sprinten la chicioare dect la minte. * Pe valea Negrilesei, prii munceau zi i noapte. Rsturnau i sfrmau bolohani, frmntau lut pentru crmizi i ciopleau brne de case. Cnd au aflat c-au fost amgii, c Aria Biscului e n alt parte, le venea s crape de necaz. Nu s-au ndurat s plece din Negrileasa, c satul era mai gata.
BUCOVINA LITERAR

* Bucovina literar, Cernui, an III, nr. 60, duminic, 26 septembrie 1943, p. 5 i 6; nr. 70, duminic, 3 octombrie 1943, p. 4 i 5.

88

versuri
BUCOVINA LITERAR
montaj pentru o minte accelerat

Poeme noi
Leonard ANCUA

nu e niciun viitor n aceste gnduri. ascult muzica ncerc s-mi administrez n creier micile spaii pline cu linitea dintre sunete. acele tceri cu mini mici care ating i ncepi s vezi armonia. doar aa te cunoti pe tine doar aa nelegi cum poi fi o fiin ntreag i cum atomii ti te in laolalt fr s se-ating.

muzic invizibil vreau s vii s vezi cum mi pier dintr-o dat vorbele cnd apari aa osoas distrat slbticiune n-am cum s ating o infinitate de gesturi nghesuite ntr-unul i la ca un canar pe sfrite deci vreau s ne ntlnim doar s fumm o igar mpreun s ne privim n timp ce din cablurile de internet din asfalt o muzic invizibil i face treaba cu noi fumul ne nvluie ne ntrt doar tricoul meu pocnete-n surdin tu scrumezi din ochi din igar i pleci muting the noise te-ai dus la mii de degete deprtare la mii de strigte puse cap la cap eu am rmas n mine dezbrcat / ca o stea ce-i nghite lumina ai trecut prin balonul de spun pe care-l numeam oraul nostru ai lsat n urma ta ziduri pe care urineaz brbai bei fiindc nu pot s le sar / s le sparg am fost mpreun n aceeai secund ncercnd s-o dislocm / s-o lum cu noi / s-o avem din dorina de-a gsi secretul care face timpul s stea universul s se mite / am fost nemuritori ntr-o lume stearp i dornic s vad cu ochi fierbini de acetilen cum zgomotul de pretutindeni muete o clip n noi s ne-auzim dragostea / splnd podeaua de snge

nu e niciun viitor n aceast minte. dezbrac gndurile pn la obsesii i dansez scelerat. asta e ce mi se ntmpl asta e ce ni se ntmpl cnd capetele se deurubeaz de coninut. cnd asculi distanele dintre sunete ca un prizonier distana pn acas.

89

versuri
BUCOVINA LITERAR

mintea mea czut adnc i rupt ca un plns. nici un viitor pentru ea nici pentru minile tale stoarse tuburi de vopsea. nici un viitor pentru mine pentru noi nici o celul s ne in mpreun. te dezbrac de carne pn la obsesie i dansez scelerat. asta nu e o halucinaie nu sunt chiar att de obosit m mic de-a lungul fiinei mele prin timp de la momentul cnd eram doar o celul n prag de mitoz pn-n clipa n care toate celulele mele nervoase indic zero m mic pe toate frecvenele ca un indicator pe scala unui radio de colecie i singurul post pe care l prind sunt eu aici puin obosit puin ngrijorat dar ferm convins c asta nu e o halucinaie n continuare m mic prin mine cu viteza de rotaie a universului n jurul axei mele

bonjour tristesse luni subterane n tonuri nalte tu numai tu dintre toi bei rom alb cu mnui negre. piano music tu numai tu dintre toi te pierzi ntr-un lan de rapi nflorit. frn brusc prin faa ta trece tramvaiul negru cu geamuri fumurii parc peste tine. tapetul n tonuri de gri luna n costum de nmormntare tu numai tu dintre toi te oglindeti n ap i nu-i mai ajunge aerul. cerul ntr-a 7-a cdere nervoas tu numai tu dintre toi te uii n ochii broatei bonjour tristesse. asculi cum moare o floare tu numai tu dintre toi dai ceasul cu o or n urm ca s trieti mai mult.

90

traduceri
BUCOVINA LITERAR

Uzat n pmnturi cu urma clar:

Stretto
Paul CELAN
Paul Celan s-a nscut la 23 septembrie 1920, n Cernui i este o figur important pe scena literaturii germane din Romnia, dei a locuit aici numai civa ani, ca o perioad de tranziie, ntre evenimentele marcante din viaa sa: prigonirea evreilor bucovineni, ce culmineaz cu moartea prinilor si ntr-unul din lagrele de peste Bug i plecarea n Frana, unde, n anul 1970 se sinucide, aruncndu-se n Sena. Experiena romneasc l ajut, prin numeroasele jocuri suprarealiste, s-i mbunteasc limbajul i s se pregteasc pentru rentoarcerea la limba care l-a consacrat - germana. De remarcat este i faptul c nu a scris niciodat n limba francez. Trei ani i jumtate au fost necesari pentru ca un proces de creaie s se ncheie cu publicarea volumului Zbrelele vorbirii (ianuarie 1955noiembrie 1958), destul de mult la prima vedere, ns este de neles dac lum n considerare evenimentele care au avut loc n viaa lui Paul Celan. Procesul n care a fost acuzat de plagierea lui Yvan Goll cu volumul Mac i memorie, ntlnirea cu Ingeborg Bachmann, cu care nu a avut numai o relaie pe plan profesional, i-au consumat mult energie i au ntrziat apariia noului volum. Stretto este ultima parte din volumul Zbrelele vorbirii i conine nou poeme care ncep cu ultimul vers al celui anterior formnd o compoziie interdependent, complet. Definiia termenului muzical Stretto, ajut foarte mult la nelegerea acestei pri. Stretto este o tehnic de compoziie, specific muzicii baroce, care are n vedere intrarea unei a doua voci nainte ca prima s-i fi epuizat tema. Aceasta se execut n mod vioi, accelerat. Aici se poate ghici intensitatea legturii dintre Celan i Ingeborb Bachmann, cu care a purtat o coresponden fructuoas. Pe modelul Stretto, Ingeborg a intrat n viaa sa, vioi, cu rapiditate, nainte ca relaia cu soia sa Gisele Lestrange s se fi terminat. (Prezentare i traducere din limba german de Daniela Micu)

iarb, scris desprit. Pietrele, albe, cu umbrele tulpinii: Nu mai citi - privete! Nu mai privi - du-te! Du-te, ora ta n-are surori, tu eti eti acas. O roat, ncet, se rotete de la sine, spiele urc, urc pe cmpul negricios, noaptea n-are nevoie de stele, nicieri nu se ntreab de tine. * Nicieri nu se ntreab de tine Locul, unde se aflau, are un nume - nu are. Nu erau acolo. Ceva se afla ntre ei. Ei nu puteau s strbat cu privirea. Nu vedeau, nu vorbeau de cuvinte. Nici unul nu s-a trezit, somnul a venit peste ei * A venit, a venit. Nicieri nu se ntreab Eu sunt, eu, eu m aflam ntre voi, eu eram deschis, m auzeam, v-am marcat, respiraia voastr asculta, eu sunt nc, voi dormii.

91

traduceri
BUCOVINA LITERAR

* Sunt nc Ani. Ani, ani, un deget atinge i atinge, atinge mprejur: mbinri, se simt, aici se deschid larg, aici cresc din nou mpreun - cine le-a acoperit? * Le-a acoperit - cine ? A venit, a venit. A venit un cuvnt, a venit, a venit prin noapte, vrei s lumineze, vrei s lumineze. Cenu. Cenu, cenu. Noapte. Noapte-i-noapte. Mergi la ochi, pentru umezit. * Mergi la ochi, pentru umezit Uragane. Uragane, de la toi, particule n deriv, cellalt, tu tii deja, am citit n cri, era prere. Era, era prere. Cum ne-am prins - cu minile acestea? Era i scris, c.

Unde? Noi am lsat deasupra o tcere, pecetluit cu otrav, mare, o tcere verde, o petal, atrna de plante un gnd verde, da, atrna, da, sub cerul batjocoritor. De, da, plante. Da. Uragane, derivare de particule, a rmas timp, a rmas, s se ncerce la piatr - el era sociabil, nu cdea n cuvnt. Ce bine l aveam: Ca bobul, ca bobul i aos. Colonar, dens; ca strugurele i razant; ca un mnunchi, n straturi i bolovnos; moale, ramificat - : el, nu cdea n cuvnt, vorbea,

92

traduceri
BUCOVINA LITERAR

* Se ridic i joac n gaur de arpe, pe lepr mpietrit, pe minile noastre fugite, n aruncarea cea mai tnr, peste inta zidului nchis: le vorbea cu plcere ochilor uscai, ndat ce-i nchidea. Vorbea, vorbea. Era, era. Noi nu lsam moale, stteam n mijloc, o formare de pori, i a venit.. A venit pe noi s, a intrat, crpea nevzut, crpea la o ultim membran, i lumea, un cristal de mii, a tras, a tras. * A tras, a tras. Apoi Nopi, amestecate. Cercuri, verzi sau albastre, ptrate roii: lumea i pune interiorul cel mai ascuns n joc cu noile ore. Cercuri, roii sau negre, ptrate luminoase, nici o umbr de zbor, nici o mas de msurat, nici un suflet de fum nu se ridic s joace. vizibil, din nou: canelurile, corurile, pe-atunci, psalmii. O, Osana. Deci mai sunt nc temple. O stea are nc lumin. Nimic, nimic nu este pierdut. Osana. n gaur de arpe, aici, dialoguri, cenuii ca ziua, urmelor apelor subterane. * (-cenuii ca ziua, urmelor apelor subterane Uzat n pmnturi cu urma clar: Iarb. Iarb, scris desprit.)

93

revista revistelor
BUCOVINA LITERAR

EX PONTO, nr. 3 (36), iulie-septembrie 2012 La seciunea Text revista ne propune o cltorie prin pagini de poezie (semnate de Adela Popescu, Ioan Florin Stanciu, Paul Srbu, Alexandru Cazacu, Yigru Zeltil, Octavian Mihalcea, Claudia Voiculescu) i de proz (de Nicoleta Voinescu), peste care se revars tuele pictoriei Maria Dima (n interviul ,,Ex Ponto) i amintirile lui Al. Sndulescu i Pavel Chihaia. Reproducerile dup lucrrile lui Viorel Poiat asigur Imaginea revistei. Remarcm la seciunea Metatext ,,convorbirea pontic realizat de Tania Nicolescu mpreun cu scriitorul Marian Dopcea. Discipol al lui Cornel Moraru, Ion Negoiescu i Wolf Aichelburg, coleg la Literele bucuretene cu Dan C. Mihilescu, Florin Iaru, Traian Coovei, Mircea Scarlat, Mircea Nedelciu, Gheorghe Crciun .a., Marian Dopcea i caut justificarea metafizic a propriei existene i reuete s o gseasc n poezie, creia i confer o funcie soteriologic:,,Se ntmpl, uneori, te ntrebi tu nsui, de ce scrii. i deseori mi-am rspuns c scriu ca s m mntui. O mntuire de ,,singurtatea acut aceasta e ceea ce ateapt scriitorul.

CAFENEAUA LITERAR, nr. 11 (118), noiembrie 2012 Virgil Diaconu realizeaz n acest numr o anchet ce vizeaz poezia postmodern romneasc. Printre opiniile celor chestionai, reinem: ,,Postmodernismul... desterilizeaz eul individual, l las n lumea real plin de microbi experieniali (Clin Vlasie), ,,Putem reduce totul, n dreptul postmodernismului, la: o neomodernitate antimodern (Liviu Ioan Stoiciu), ,,Salvarea adevrailor poei postmodernisti vine nu din sincronizare exterioar, ci interioar (...) Cred n poezia dintotdeauna. Care nu s-a schimbat de cteva mii de ani. Ea nu are trsturi definitorii, fiindc nici nu are nevoie de aa ceva. (Theodor Codreanu), ,,Fiecare curent i are postmodernismul lui. (Paul Aretzu), ,,Sub pulpana postmodernismului este mult mai uor s-i ascunzi lipsa de talent (Adrian Munteanu). OGLINDA LITERAR, nr. 131, noiembrie 2012 Editorialul este semnat de tefania Oproescu i reprezint un ndemn la trezvia contiinei, prin care, n opinia autoarei, ne vom putea proteja i ndruma urmaii pe drumul mplinirii i-al armoniei. Elena Farago, Eugen Ionesco, Panait Istrati, John Steinbeck, Radu Cosau, Gib I.

94

revista revistelor
Mihiescu, Florina Ili sunt doar civa dintre autorii pentru care revista ne propune o alt perspectiv de abordare. Informaii despre Freud i partidul comunist, despre Karma i Dharma sunt ntreesute cu pagini din jurnalul lui Ioan Ianolide i mldiate de ritmul muzicii lui Ahmed Lasfer, fondatorul de origine algerian al grupului ,,Yaness din Paris, care a acordat un interviu inedit pentru revist. OBSERVATOR CULTURAL, nr. 651, 23 noiembrie 2012 ,,Pentru a putea nelege att esena, ct i evoluia gndirii i creaiei lui Gheorghe Crciun, pe de o parte, i pentru a reui s descifrm ,,codurile poeticii postmoderne, pe de alt parte, Alexandru Muina n articolul intitulat Sintaxa singurtii n proza lui Gheorghe Crciun ne propune conceptele-cheie de sintax, fotografie, rescriere (resemantizare), corp, autor (,,detaat de sine, care i-a asumat pn la capt Je est un autre), singurtate (,,nu metafizic, ci imediat), prin intermediul crora analizeaz opera scriitorului. VIAA ROMNEASC, nr. 9-10 / 2012 Articole dedicate centenarului Nicolae Steinhardt. Reinem din articolul n cutarea sacrului ascuns (scris de Florin Caragiu):,,Una din concluziile de seam ale psihologului, duhovnicului i teologului Nicolae Steinhardt [] este aceea c destinul cuvntului apare osmotic cu destinul omului. Insul desacralizat triete ntr-o stare de cretinism implicit i actualizat la modul minimal. El refuz explicitul cretin, mrturisirea de credin. Sacrul camuflat n profan continu s triasc prin impresii fulgurante despre transcenden, dup cum cuvntul poetic se aprinde intermitent cu flacra sugestiilor, rupte ns de contiina relaiei lor certe cu o realitate metafizic propriu-zis. Omul pare c privete, dar nu recunoate ceea ce vede. Fericirea, ca i starea poetic, au o existen scurt, mai scurt dect cea a unui vis de noapte, repede uitat Analizele literare ntreprinse de printele Steinhardt intenioneaz cu prioritate un fel de descarcerare, prin care se are n vedere descoperirea i salvarea supravieuitorilor prini n drmturi (n cazul de fa, este vorba de trupul adevrurilor cretine) [] scopul vizat i realizat const n recuperarea sacrului ocultat. Vzut astfel, creaia de art n spe se las descifrat ca un act cretinesc:De aceea, poate, se i spune c artistul ptimete pentru toi n operele sale. n aceeai ordine de idei, semnificativ este, citat de Steinhardt, o cugetare poetic semnat de T. S. Eliot, care sun astfel n tlmcirea printelui de la Rohia:Trebuie s ncercm a ptrunde n celelalte lumi individuale ale iluziei i spaimei. De-am rmne numai n propria noastr suferin, ne-am eschiva de la durere. Trebuie s nvm a suferi mai mult Despre universul caragialian citim n articolele lui Dan Gulea, Emil Ionescu, Traian D. Lazr. Florin Manolescu l prezint n articolul Scriitori romni n exil pe scriitorul, traductorul i publicistul N. I. Herescu. Despre canonul literar (pro sau contra?!) citim n articolul Canonul literar ca ideologie, scris de Ovidiu Ivancu. ROMNIA LITERAR, nr. 47, 23 noiembrie 2012 Nicolae Manolescu scrie editorialul sub imperiul nostalgiei dup imaginea Bucuretilor de altdat, a capitalei din perioada studeniei sale i ,,influenat de ctre articolele lui Andrei Pippidi din Dilema veche. Iulian Boldea realizeaz un interviu cu erban Foar. Reinem: ,,Intertextualitatea, n sfrit, e o fatalitate a literaturii. Involuntar sau nu, toi scriitori intr-n rezonan unii cu alii, i dau replica, re-scriu (un op al altuia ntr-un registru propriu). De unde, dup Borges, la limit, ideea unui universal plagiat. (S nu uitm c Lumea este, i ea, un text.) Ce e eternul feminin? Un odor di femina, o boare, un filtru magic, un climat (tulburtor), o (auto)iluzie, o aur aparte, o apariie care schimb, ndeobte, ceea ce este cotidian, banal i mult prea monoton ca s nu par imuabil? Pledoaria pentru simplitate n hermeneutic din volumul Breviarul sceptic a lui Valeriu Gherghel este adus n prim-plan de ctre Sorin Lavric, la seciunea Cronica ideilor. Nicolae Dobrian pune n lumin o
BUCOVINA LITERAR

95

revista revistelor
BUCOVINA LITERAR

biblioteca Bucovina literar biblioteca Bucovina literar

Nicolae Georgescu, Eminescu: ultima zi la Timpul (Dosar de pres), Bucureti, ASE, 2012

avanpremier editorial: A fi vrut s fiu egiptean, romanul lui Alaa al-Aswani, ,,o diatrib la adresa societii egiptene moderne, mcinate de corupie, ipocrizie, violen i depravare, ce nbu n fa inteligena i talentul. DILEMA VECHE, nr. 458 / 22-28 noiembrie 2012 Andrei Pleu, n articolul Veselul Caragiale, ne propune s ne ,,ndulcim cu ,,trei borcane de dulcea de Haimanale oferite de Dan C. Mihilescu (se refer la cele dou antologii, Cele mai frumoase scrisori i Despre lume, art i neamul romnesc i la lucrarea I. L. Caragiale i caligrafia plcerii) i ne atrage atenia:Fii sntoi i veseli! e formula de ncheiere a multor scrisori din corespondena lui Caragiale. A-l citi cu o min tragic, a identifica peste tot urme de cianur, a recolta din fiecare rnd probe de bil neagr, amrciuni, acreli, exasperri, cinisme, suferine disimulate i clovnerii tragice e a merge n rspr cu firea i geniul su. Da, Caragiale e un om ntreg, tie ce e tristeea, dezamgirea, descumpnirea. Are pagini cutremurtor patetice, dup cum are pagini de un haz nebun i de o devastatoare savoare ludic. Dincolo ns de umorile lui schimbtoare, de suiurile i coborurile destinului i ale firii sale, trebuie, cred, s ne veselim, clip de clip, de veselia lui, de rsul lui genuin, de aplecarea lui spre chef aezat i amuzament. Caragiale e, firete, un observator critic, un om al ironiei i al deriziunii, dar toate pe un fundal de voioie existenial, de convivialitate tonic. Oamenii i lumea l distreaz. i plac taclaua, anecdota, comdia vieii. Cum spune ntr-o scrisoare, petrece nebunete, ca toi oamenii cumini. i poate c marea lecie a lui Caragiale pentru Romnia de azi nu const doar n semnalarea nevindecabilelor noastre derapaje, stereotipii i rele moravuri, ci i n recuperarea unei virtui eseniale: virtutea bunei-dispoziii, a bunului dozaj dintre seriozitate i relativism, dintre melancolie i zmbet, dintre criz teribil, mon cher! i a se slbi!.
(Georgiana Diaconia)

Un Cristian, Morii m-tii, Bucureti, Casa de pariuri literare, 2012

Irina Petra, Moartea la purttor. Stri i cuvinte, Bucureti, ASE, 2012

Vasile Diacon, Mitropolitul Nectarie Cotlarciuc i faptele sale, Iai, Pim, 2012

Constantin Severin, Marele joc, Iai, Tipo Moldova, 2012

Elena Sevaciuc Selena, Inim de bolovan, inim de igan, Braov, KRON - Art, 2012

96

sumar:
autograf Emil BRUMARU ....................................................................................................................................... 1 invitatul revistei Gheorghe GRIGURCU - Chipul poeziei nu mai e cel ideal, al unei angeliti sui generis, ci brzdat de ridurile ncercrilor de tot soiul, contractat de efortul trebuitor pentru a le face fa. ...................................................... 2 jurnal comentat Liviu Ioan STOICIU - Avem o nou poliie politic? Despre cretinismul profund .............................. 13 dicionarul viniec Matei VINIEC - Cabaretul cuvintelor (cuvintele dac mi-ar fi povestite) - fragment ........................... 15 cronica literar Ioan HOLBAN - Mircea Dinescu. Prdalnica meserie de om liber ......................................................... 18 Adrian Dinu RACHIERU - Ocheanul Ioanei i ideea Eminescu .......................................................... 23 Ion BELDEANU - O investigaie critic a dramaturgiei caragialiene ..................................................... 27 Ioan ICALO - Cobzarul lui evcenko n ediie bilingv .................................................................... 28 jurnal Theodor CODREANU - Numere n labirint ............................................................................................. 30 epica magna Nichita DANILOV - Simfonia mut (fragment) ...................................................................................... 38 portret n crbune Al. CISTELECAN - Romncua prin vremi (postmedievale) .................................................................. 42 liber pe contrasens Adrian ALUI GHEORGHE - Un popor ca o populaie ............................................................................ 45 file de istorie literar Teodor BUCULEI - Despre Nicolae Labi ............................................................................................... 47 chipuri i priveliti Liviu ANTONESEI - O radiografie a tranziiei noastre cea de toate zilele .............................................. 57 poesis Adrian POPESCU ..................................................................................................................................... 59 reflux Alexandru Ovidiu VINTIL - Vasile G. Popa i Eugen Dimitriu, despre germanistul Virgil Tempeanu .... 61 etnologica Petru URSACHE - De ce n-a plns Vitoria Lipan? ................................................................................... 62 coordonate cernuene Ilie LUCEAC - ntre devotamentul fa de culoare i tentaia pentru cuvnt .......................................... 68 din sens opus Leo BUTNARU - Fac-se voia ta! ........................................................................................................... 71 eminesciana Ion COZMEI - Clinetii lui Eminovici ................................................................................................... 74 recenzii Vasile MACOVICIUC - Poezie i dialog intercultural ............................................................................ 76 Florin Dan PRODAN - Spre Cellalt pmnt ......................................................................................... 77 Grigore CODRESCU - Transparenele romanului alegoric ..................................................................... 78 lirice Camelia Ana BOICIUC ........................................................................................................................... 79 Florin DOCHIA ....................................................................................................................................... 80 vitrina editorial Sabina FNARU - Umbra poetului i camera luminoas ..................................................................... 82 proz Georgiana DIACONIA - Mrturisi-m-voi ............................................................................................ 84 recuperri George SIDOROVICI - Vin prii (II) ................................................................................................... 86 versuri Leonard ANCUA .................................................................................................................................... 89 traduceri Paul CELAN (prezentare i traducere de Daniela MICU) ....................................................................... 91 revista revistelor Georgiana DIACONIA .......................................................................................................................... 94

Urm cititorilor i colaboratorilor notri Srbtori Fericite i La Muli Ani !

Parteneri media:

Alexandru Ovidiu Vintil, Constantin Blnaru, Ion Cozmei, Constantin Severin i Calistrat Costin la Librria Crtureti din Suceava

SOCIETATEA SCRIITORILOR BUCOVINENI

* Abonamentele se pot face la oficiile potale, la redacie sau cu plata prin virament la Trezoreria Suceava, cont: RO09TREZ59124590220XXXXX, cod fiscal 4244075

5 949 992 61 010 9

10

http://bucovina-literara.scriitor.org

ISSN 123-7167

Preul: 10 lei