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I - RESUMO HISTRICO G-12 Todos os proponentes do modelo G-12 admitem que o movimento teve seu incio com a viso recebida por Csar Castellanos Domnguez, pastor da Misso Carismtica Internacional (MCI), que ele fundou depois de um perodo de frustrao com o seu prprio ministrio. Desiludido com os resultados do seu trabalho, ele aplicou o modelo de igrejas em clulas de Paul Young Choo, alcanando resultados mais satisfatrios. Porm, em 1991, segundo as suas prprias informaes, ele recebeu uma viso que iria mudar definitivamente o seu ministrio e a sua igreja. Conforme ele relata: Em 1991, sentimos que se aproximava um maior crescimento, mas algo impedia que o mesmo ocorresse em todas as dimenses. Estando em um dos meus prolongados perodos de orao, pedindo direo de Deus para algumas decises, clamando por uma estratgia que ajudasse a frutificao das setenta clulas que tnhamos at ento, recebi a extraordinria revelao do modelo dos doze. Deus me tirou o vu. Foi ento que tive a clareza do modelo que agora revoluciona o mundo quanto ao conceito mais eficaz para a multiplicao da igreja: os doze. Nesta ocasio, escutei ao Senhor dizendome: Vais reproduzir a viso que tenho te dado em doze homens, e estes devem faz-lo em outros doze, e estes, por sua vez, em outros! Quando Deus me mostrou a projeo de crescimento, maravilhei-me " (pp. 59-60 do livro SONHA e Ganhars o Mundo). Aps ter implantado o modelo, a Misso Carismtica Internacional experimentou um surpreendente surto de crescimento. Isto chamou a ateno de lderes no Brasil, os quais, movidos pelo interesse de alcanar crescimento semelhante, implantaram o modelo em suas comunidades e o tm difundido entre as igrejas evanglicas brasileiras. Dois aspectos precisam ser observados quanto implantao do movimento no Brasil. Primeiro, a chamada Igreja em Clulas, como estratgia de crescimento da igreja, no nova no Brasil, tendo sido aplicada h vrios anos. Ento, qual seria o fator determinante para o crescimento? Aponta-se como elementos distintivos e, portanto, determinantes, o nmero exato de doze discpulos e os encontros de trs dias.4 Nota-se assim porque tais elementos do modelo so os mais enfatizados. Em segundo lugar, importante observar que, ao ser implantado no Brasil, tanto o Modelo G-12 como o Encontro foram adaptados, passando por modificaes como, por exemplo, o sigilo do Encontro (ou Pacto de Legalidade e Silncio), que caracterstica peculiar ao modelo brasileiro. Os principais proponentes do G-12 no Brasil so Ren Terra Nova e Valnice Milhomens, ambos considerando-se legtimos discpulos de Csar Castellanos. Valnice afirma ter recebido autoridade por delegao de Castellanos. Terra Nova, semelhantemente, diz exercer tal autoridade espiritual por delegao do mesmo Castellanos.

II - PRINCIPAIS DOUTRINAS DO G-12 E A DEFESA DO EVANGELHO 1. SUPERSTIO COM O NMERO 12? G-12: O Encontro e suas fases no so apenas para novos crentes, mas tambm para lderes que querem implantar com xito a viso de clulas de multiplicao e de grupos de 12 [Apresentao].(1) Defesa do Evangelho: No h registro de as igrejas dos primeiros sculos da histria crist haverem criado grupos de 12, ou qualquer outro nmero fixo e definitivo. Reuniam-se nos lares, sim, mas sem definio de um nmero fixo de pessoas, ou pretenso de outra homogeneidade que no a da f, do grupo eclesial que se reunia. Objetiva-se criar uma expectativa em torno do nmero 12, dando-lhe magia e atributos supersticiosos. Inclusive as clulas no podem ultrapassar o nmero 12. Biblicamente esse nmero, apesar da sua simbologia no livro de Apocalipse, um nmero comum como qualquer outro. Na escala de importncia, o nmero 12 menos importante que o nmero 7.(2) 2. NOVA REVELAO E UNO? G-12: Todas as instrues aqui contidas devem ser seguidas por todos aqueles que querem um novo mover de Deus em seus ministrios e que objetivam uma uno multiplicadora gerando abundantemente, para a casa do Senhor, novas vidas cheias do Esprito Santo de Deus [Apresentao].(1) Defesa do Evangelho: Toda a revelao de Deus ao homem j se encontra registrada no Novo Testamento, no nos cabendo acrescentar mais nada (Is 8.20; Ap 22.19). De acordo com a Bblia, a uno no envelhece nem substituvel. Isso quer dizer que no existe uma nova uno (1Jo 2.20; 2Co 1.21).(2)

3. QUEBRA DE MALDIO?
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G-12: Inicie com uma orao de cobertura sobre todos os encontristas. Levante a mo e declare: Toda maldio est renunciada![3

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G-12: Inicie com uma orao de cobertura sobre todos os encontristas. Levante a mo e declare: Toda maldio est renunciada![3 Palestra Tema: Libertao] (1) A maldio repousa na 1, 2, 3 e at a 4 gerao (Dt 11.26; 30.19). A maldio se instala no tempo e no espao (Ef 5.15,16), mas ela se encerra na 4 gerao. Libertao fala de ficarmos livres de algo que nos prendeu. H maldies que nos acompanham e que ns temos que rejeit-las. A maldio se infiltra por uma legalidade e abre portas para que demnios venham sobre a vida da pessoa.[3 Palestra Tema: Libertao; 1-Consideraes iniciais]. (1) No h maldio que no possa ser quebrada e no h pessoa que no possa mudar de vida. Remova a maldio da sua vida hoje, pois aqui mesmo ela pode ser quebrada (Pv 28.13). Deus ir quebrar toda a maldio da sua vida. Vamos andar vigilantes. A herana espiritual uma realidade e satans sempre aguarda uma brecha para vir e destruir sua vida. Aqui no Encontro toda herana maldita ser renunciada, e todo o argumento do diabo ser cancelado [3 Palestra Tema: Libertao; 2-Como surgem as maldies; 2.2Quebrando toda maldio]. (1) A maldio hereditria vem por nveis diferentes e, atravs das geraes, ela manifesta-se no mal corrente da poca (Ex 20.5b) [3 Palestra Tema: Libertao; 2-Como surgem as maldies; 2.2-Quebrando toda maldio].(1) Muitos de ns somos doentes no fsico por causa de problemas na alma (SI 32.3). S conseguiremos ser totalmente curados e libertos se confessarmos tudo. Voc no pode confessar pela metade, nem confessar os pecados de s um tempo da sua vida. Voc precisa confessar todas as coisas - desde a infncia at ao dia de hoje. Lembre-se que voc tem uma aliana com Jesus [1 Dia; 1 Palestra Tema: Peniel; Veja o que acontece em Peniel; 3.Somos desmascarados diante de algumas mentiras nas quais vivemos].(1) Defesa do Evangelho: Exigem das pessoas a confisso de pecados at mesmo cometidos na infncia a fim de que quebrem todos os vnculos do passado para dar incio a uma nova vida. Essa prtica invalida o texto bblico que diz que se algum est em Cristo uma nova criatura: as coisas velhas j passaram; eis que tudo se fez novo (Jr 31.29,30; Ez 18.2,3,20; 2Co 5.12).(2) Se a maldio hereditria fosse verdadeira, Jos, Maria e Jesus teriam sido as pessoas mais afetadas e problemticas por conta da sua genealogia. Na rvore genealgica de Jesus, aparecem prostituta, adltero, incestuoso, perverso, pessoas de toda qualidade. Mas mesmo assim, Jesus no deixou de ser o Salvador do mundo e Jos e Maria seus pais terrenos.

4. LIBERTAO E CURA INTERIOR? G-12: 3.Todos encontreiros devem preparar-se com orao e jejum para o dia das ministraes de libertao e cura interior, bem como para a do batismo no Esprito Santo [3 Parte: O Encontro; Sugestes Gerais para a Realizao de um Encontro Bem Sucedido; 2-rea Espiritual].(1) Deve ser sempre o pastor-presidente do ministrio, que abraou a viso, fez o Encontro, e que delega responsabilidades aos seus lderes, tais como: () Fazer-se presente e/ou ministrar as palestras mais importantes: Peniel, Libertao, Cura Interior, Cruz, Batismo no Esprito Santo [3 Parte: O Encontro; Sugestes Gerais para a Realizao de um Encontro Bem Sucedido; 3-Organograma dos cargos e suas respectivas funes no encontro; 1-Presidente do Encontro].(1) Defesa do Evangelho: De fato precisamos curar nosso interior, segundo o que Jesus nos ensinou: Se, pois, o Filho [a Verdade] vos libertar, verdadeiramente sereis livre. Mas do jeito que se est fazendo contrrio a tudo o que a Bblia ensina. Toda e qualquer tentativa de cancelamento de cancelamento de pecados por prticas adversas ao ensino cristo invalidar a salvao perfeita, o sacrifcio vicrio de Jesus Cristo no Calvrio (At 3.19; 4.12; Hb 7.27).(2) Jamais o servo de Deus, j alcanado pela Sua Graa Salvadora e Libertadora, nascido de novo e, portanto, j liberto e curado interiormente, que testifica atravs de palavras e atos que no apenas vencedor, porm mais que vencedor em Cristo Jesus (Rm 8.37), pode ser objeto deste processo de cura interior. O faz-lo significa anular a Cruz de Cristo, to enfatizada no oitavo estudo (1Co 1.17; 2Co 5.17; Jo 8.32,36; Is 53.4-6). 5. CONFESSAR PECADOS J PERDOADOS? G-12: O Encontro e suas fases no so apenas para novos crentes, mas tambm para lderes que querem implantar com xito a viso de clulas de multiplicao e de grupos de 12 (Manual de Realizao do Encontro Apresentao). Informaes para o Ministrador: () Levar os encontristas a confessarem que so pecadores (h 240 textos que dizem que somos pecadores) [1 Dia; Lio 01; Pr-encontro; Tema: O Pecado e suas Conseqncias].(1) Somos pecadores. Se negarmos isto, vamos atrair maldio (esprito de engano) e dizer que Deus mentiu (1Jo 1.10). S Jesus nos liberta do pecado. Devo reconhecer que sou pecador (Rm 3.23) e, como tal, confessar os pecados[1 Dia; Lio 01; Pr-encontro; Tema: O Pecado e suas Conseqncias; 4.Concluso].(1) ORIENTAO PARA O MINISTRADOR: () Deve-se dizer que os pecados devero ser confessados um a um, nome por nome, sem esquecer nada, inclusive as pocas em que ocorreram.[1 Dia-Sexta; Encontro; 1 Palestra; Tema: Peniel].(1) Muitos de ns somos doentes no fsico por causa de problemas na alma (SI 32.3). S conseguiremos ser totalmente curados e libertos se confessarmos tudo. Voc no pode confessar pela metade, nem confessar os pecados de s um tempo da sua vida. Voc precisa confessar todas as coisas desde a infncia at ao dia de hoje. Lembre-se que voc tem uma aliana com Jesus [1 Dia; 1 Palestra Tema: Peniel; Veja o que acontece em Peniel; 3.Somos desmascarados diante de algumas mentiras nas quais vivemos].(1) Defesa do Evangelho: Os encontros exacerbam a confisso dos pecados como meio para uma segunda purificao. As doutrinas bblica da regenerao e da justificao, os nossos pecados j foram perdoados no sacrifcio do Calvrio. "No vos lembreis das cousas passadas nem considereis as antigas Eu, eu mesmo, sou o que apago as tuas transgresses por amor de mim, e dos teus pecados no mais me lembro (Is 43.18,25)." "Pois, perdoarei as suas iniqidades, e dos seus pecados jamais me lembrarei (Jr 31.34)." "Quem, Deus, semelhante a ti, que perdoas a iniqidade, e te esqueces da transgresso do restante da tua herana? O Senhor no retm a sua ira para sempre, porque tem prazer na misericrdia. Tornar a ter compaixo de ns, pisars aos ps as nossas iniqidades, e lanar todos os nosso pecados nas profundezas do mar (Mq 7.18,19)." " assim, se algum est em Cristo, nova criatura: as coisas antigas j passaram, eis que tudo se fez novo (2Co 5.17)."

6. SEGREDO APS O ENCONTRO? G-12: REGRAS GERAIS DO ENCONTRO: () 16. Sempre se deve mencionar que tudo o que aqui acontecer no se pode divulgar em hiptese alguma, a no ser dizer que "o Encontro foi tremendo [1 Dia-Sexta; Encontro; 1-Regras a serem mencionadas no 1
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em hiptese alguma, a no ser dizer que "o Encontro foi tremendo [1 Dia-Sexta; Encontro; 1-Regras a serem mencionadas no 1 Contato com os Encontristas].(1) Defesa do Evangelho: Jesus sempre ensinou abertamente a todos, nada disse secretamente ("Declarou-lhes Jesus: Eu tenho falado francamente ao mundo; ensinei continuamente tanto nas sinagogas como no templo, onde todos os judeus se renem, e nada disse em oculto Jo 18.20). Paulo ensina que as obras das trevas so infrutuosas e condenadas pela luz, porque na luz tudo se manifesta (Ef 5.11-14). Esse carter de secretismo contrrio ndole do Cristianismo, que franqueado a todos, no tendo nada para ocultar (Mt 5.16; Jo 3.1921; 18.20,21; Ef 5.8-13).(1) totalmente antibblico (pois no h nada encoberto que no seja revelado; nem oculto, que no venha a ser conhecido. O que vos digo s escuras, dizei-o a plena luz; e o que se vos diz ao ouvido, proclamai-o dos eirados Mt 10.26,27; 5.14,16).(3) 7. SENTIR DOR PELOS PECADOS? G-12: Peniel um lugar de encontro com Deus (Gn 32.30). Lugar de sentir profunda dor pelos pecados.(1) Peniel tem como objetivos principais: () 3. Lev-lo a estar face a face com Deus - tudo muda quando vimos a Deus. Jac esteve em Peniel e toda a sua vida foi mudada. Seu nome foi mudado de Jac para Israel. Seu carter foi mudado (ele era usurpador e seu nome de fato significava USURPADOR, MAU CARTER). Jac sentiu profunda dor nesse lugar. Voc tambm sentir essa dor, porm sair daqui completamente curado e com uma nova identidade (2Co 5.17). Comente sobre a experincia de Jac em Peniel [1 Dia-Sexta; Encontro; 1 Palestra; Tema: Peniel; Introduo]. (1) Arrependimento sem dor no arrependimento. Precisamos sentir dor pelo pecado que cometemos. Quando o pecado lembrado com dor, h cura [1 Dia-Sexta; Encontro; 1 Palestra; Tema: Peniel; Vejamos o que acontece em Peniel; 2-Somos conduzidos ao arrependimento].(1) O processo de arrependimento comea atravs de um quebrantamento diante da presena de Deus: sentimos dores profundas por havermos ofendido ao Pai. No se trata de remorso, trata-se de um sentimento interior, de um corao impulsionado a dar a volta, a retomar o caminho correto de acordo com a vontade do Pai, tal como fez o filho prdigo. (1) Voc deve sentir a dor do seu pecado e confessar tudo ao Senhor (Sl 51.1-4). O verdadeiro arrependimento acontece quando nos conscientizamos que, ao pecarmos, perdemos algo, e fazemos tudo para recuperar [1 Dia-Sexta; Encontro; 1 Palestra Tema: Peniel; Vejamos o que acontece em Peniel; 3.Somos desmascarados diante de algumas mentiras nas quais vivemos].(1) Davi se arrependeu! O que arrependimento? (Pv 28.13). No remorso. No remorso h choro, h sofrimento, mas depois volta e faz tudo de novo. No arrependimento h entrega total, rendio total, no h contra-argumentos. O arrependimento no ressentimento, uma dor profunda que vem por se reconhecer que pecou contra o Senhor, que foi cometido um ato terrvel. no querer nunca mais voltar a cometer o ato.(1) Para a mudana acontecer tem que haver arrependimento. O arrependimento uma dor profunda que nos faz decidir nunca mais voltar ao pecado. Todas as vezes que recebemos a proposta de pecado (tentao), nos lembramos da dor do nosso arrependimento e dizemos "no" ao pecado.(1) Somos santos que odiamos e aborrecemos o pecado. Deus quer que cresamos com Ele e preciso ter arrependimento hoje. Quando o pecado lembrado com dor, h cura. Em Peniel voc ter um encontro face a face com Deus. Chore em Sua presena. Hoje dia de romper com o passado. Jesus deseja riscar o escrito da dvida que contra ns (Cl 2:12-15) [1 Dia-Sexta; Encontro; 1 Palestra Tema: Peniel; Vejamos o que acontece em Peniel; 5.Concluso].(1) Defesa do Evangelho: No existe nenhuma base bblica para essa recomendao de que devemos sentir dor pelo pecado que cometemos. A Bblia nos diz que no devemos pecar, mas se pecarmos, temos um Advogado para com o Pai, Jesus Cristo, o Justo (1Jo 2.1).(2) 8. REGRESSO? G-12: O pecado nos tira do centro das decises, j no sabemos decidir. Deus quer que vejamos os atropelos do passado para que possamos romper com eles (1 Dia-Sexta; Encontro; 1 Palestra; Tema: Peniel; Vejamos o que acontece em Peniel; 5-Concluso).(1) No importa onde o aleijo emocional entrou: se no ventre materno, na infncia adolescncia ou juventude (Valnice Milhomens Igreja Nacional do Senhor Jesus Cristo, na sua matria A Verdade Sobre o Modelo dos 12, publicada por ela na internet). Tente visualizar o encontro do espermatozide do seu pai com o vulo de sua me. Ali Deus j planejava cada momento da sua vida. (Cite trechos do Salmo 139).Veja-se no tero materno, sendo formado Veja-se em cada momento da gestao Tente lembrar os sentimentos que recebeu: amor, dio, rejeio, tentativa de aborto, perigo de vida por conta de doenas, insegurana quanto ao nascimento Veja-se nascendo, sendo recebido por sua me. Saiba que nesse momento Jesus tambm estava te recebendo e te amando (talvez seu pais no estivessem l, mas Jesus estava). Jesus lhe recebeu e lhe colocou no colo Veja-se crescendo: com um ano de idade dois.. . trs Obs.: em cada faixa etria, desde a infncia at vida adulta, o ministrador dever instruir os encontristas a se lembrarem de momentos difceis, amargos, traumatizantes, etc. Eles precisam liberar perdo s pessoas envolvidas em cada fase e at mesmo a Deus. Libere perdo a: Pai; me; irmos; familiares; Deus (2 Dia Sbado; 6 Palestra; Tema: Cura Interior). (1) Defesa do Evangelho: O perdo de Deus no nos faz esquecer dos traumas vividos, mas nos d a capacidade de interpret-los com outros olhos e nos faz conviver com eles no presente sem que interfiram no nosso existir. A cura propiciada a ns pelo perdo de Deus no o cancelamento das memrias passadas, mas a virtude da tolerncia, que a pedagogia do amor (Cl 2.13-15).(2). As escrituras nos informam que os nossos pecados foram lanados no mar do esquecimento e deles o Senhor no se lembrar mais. Ora, se quando aceitamos a Jesus Cristo somos justificados, ou seja, somos absolvidos de toda culpa, por que ento ficar lembrando de algo que Deus j nos perdoou? At porque a Bblia declara que ...se algum est em Cristo, nova criatura : as coisas velhas j passaram, eis que tudo se fez novo (2Co 5.17). Na verdade os promotores do movimento G12 no esto sendo honestos ao proporem esse mecanismo que a prpria cincia repudia. Esta mais uma estratgia desonesta para manipular psicologicamente os encontristas (2Pe 2.1-3; Jr 23.13).

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9. ROMPIMENTO COM A "TRADIO"? G-12: A tomada de decises para o progresso de nossas vidas e do ministrio em geral, tem estado acompanhada de um princpio sem o qual o alcance de importantes metas teria sido impossvel: a necessidade de inovar de forma radical e contnua. Toda viso implica em inovao. Estar disposto a romper com os moldes tradicionais, faz parte do risco(CASTELLANOS, Csar; Sonha e

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implica em inovao. Estar disposto a romper com os moldes tradicionais, faz parte do risco(CASTELLANOS, Csar; Sonha e Ganhars o Mundo; p.48)" "A lista de mudanas quase infinita, e a de vitrias tambm, tudo porque decidimos por em prtica o poder da inovao, romper os velhos moldes. Definitivamente temos que ser criativos, o mundo daqueles que inovam(Idem; p.52)" Defesa do Evangelho: Com a autoridade que nos assegurada na Palavra de Deus, devemos ser tradicionais bblicos, independente da denominao a que pertencemos, e, desta forma, zelar pela tradio com fidelidade denominao, na viso do Corpo ou da Igreja do Senhor Jesus, que composta por todos os alcanados pela graa salvadora de Deus e vivem em obedincia Sua, espalhados pelo globo habitvel, sem barreira denominacional. A Palavra de Deus nos diz: "Assim, pois, irmos, permanecei firmes e guardai as tradies que vos foram ensinadas, seja por palavra, seja por epstola nossa (2Ts 2.15)". Cientificamo-nos de verdadeiros "rachas" em igrejas cujas lideranas abraaram a viso, induzindo os seus membros a irem aos encontros para "receberem" a viso; ou de pessoas que, entristecidas, tiveram que deixar suas igrejas amadas e irem para outras por no concordarem com a viso. Ao mesmo tempo, tenho visto igrejas perdendo membros para outras comunidades, exatamente porque estes abraaram a viso e no acharam espao em suas igrejas para se projetarem, uma vez que estas, com genuno discernimento, rechaaram a viso. "Ora, as obras da carne so conhecidas, e so: () inimizades, porfias, cimes, iras, discrdias dissenses, faces () Mas o fruto do Esprito amor (Gl 5.19-22ss).

10. DEUS LIMITADO AO ENCONTRO? G-12: Os acontecimentos no devero ser descobertos, mas sim experimentados por todos aqueles que desfrutaro de trs dias de Encontro com Deus (Manual de Realizao do Encontro MIR). O Encontro, sem dvida, tremendo! uma bno para a vida de todos aqueles que, afastam-se de suas atividades regulares para experimentarem um Encontro com Deus, permitindo que o Esprito Santo ministre em suas vidas. Assim sendo, nada melhor que possuirmos legitimidade e fidelidade viso inicial. O Encontro to significativo que no podamos guard-lo s para ns (Manual de Realizao do Encontro MIR; Apresentao). b) Neste Encontro a sua vida transformada. Todos que se encontraram com Jesus mudaram de vida. Se disserem que voc est diferente, concorde. Se perguntarem "O que voc tem?" Responda: "Eu tive um Encontro com Jesus (2 Dia Sbado Encontro; 1 Palestra Encontro - Tema: O que o Encontro; 2 - Encontro com Jesus)! Aqui no Encontro Deus est ministrando ao nosso esprito, est trabalhando no nosso carter (2 Dia Sbado Encontro; 2 Palestra Encontro; Tema: O que o Senhor faz durante o Encontro) 2 - No encontro, nossos sonhos tomam novas dimenses (2 Dia Sbado Encontro 2 Palestra Encontro; Tema: O que o Senhor faz durante o Encontro) Aqui no Encontro toda herana maldita ser renunciada, e todo o argumento do diabo ser cancelado (2 Dia Sbado Encontro; 3 Palestra- Encontro; Tema: Libertao; 2 - Como surgem as maldies; 2.2 - Quebrando toda maldio). Defesa do Evangelho: A nfase exagerada que do ao ENCONTRO, ou ao denominado PENIEL, comparando-o com a experincia de Jac no vale de Jaboque (Gnesis 32.30). Essa nfase to sensacionalista que eles chegam ao absurdo de afirmar que a pessoa s desfruta da beno do verdadeiro encontro com Deus se participar do encontro do G12; que a beno da uno est no encontro e que se a pessoa no se dispuser a participar ela no recebe a beno. Isto significa procurar condicionar a SOBERANIA e o PODER de Deus: "Ora, quele que poderoso para fazer infinitamente mais do que tudo quanto pedimos, ou pensamos, conforme o seu poder que opera em ns, a ele seja a glria, na igreja e em Cristo Jesus, por todas as geraes, para todo o sempre. Amm (Ef 3.20,21)". Uma rpida viagem pela Palavra de Deus suficiente para nos mostrar encontros tremendos que muitos dos servos do Senhor tiveram com Ele. Encontros em ocasies, circunstncias e lugares distintos. Encontros que tambm impactaram, geraram mudanas e novos direcionamentos. O nosso Deus no limitado. Quem somos ns, limitados e finitos, para querer limitar Sua Soberania, Seu poder, Sua Operao? O nosso Deus opera em quem, onde, como e quando Ele quer. Ele Soberano! (1Tm 6.15, Ap 1.5,6).

11. MAPEAMENTO ESPIRITUAL? G-12: A pessoa levada a responder a um questionrio chamado mapeamento espiritual, com uma variedade de 52 perguntas sobre o passado de pessoa e de seus familiares. As respostas do ao lder da clula ou ao discipulador uma viso da jornada espiritual do novo discpulo. Defesa do Evangelho: Para que saber do passado de algum que nova criatura (2Co 5.12)? Isso, no mnimo, equivocado.

III - BIBLIOGRAFIA (1) Manual do Encontro; Pr. Ren de Arajo Terra Nova Presidente do MIR; Manaus, AM; site: www.mir.org.br (2) LIMA, Paulo Csar; O que est por trs do G-12; CPAD; 4 edio; Rio de Janeiro, RJ; 2000. (3) MATHER, George A. & NICHOLS, Larry A.; Dicionrio de Religies, Crenas e Ocultismo; Ed. Vida; So Paulo, SP; 2000. (4) BOYER, Orlando; Pequena Enciclopdia Bblica; Ed. Vida; 27 impresso; So Paulo, SP; 1999. (5) Bblia de Estudo Pentecostal; CPAD; 7 impresso;1998. (6) Bblia de Estudo de Genebra; Ed. Cultura Crist e Sociedade Bblica do Brasil; So Paulo, SP; 2000. (7) Bblia Vida Nova; Edies Vida Nova S/R; So Paulo; 1992. (8) RINALDI, Natanael & ROMEIRO, Paulo; Desmascarando as Seitas; CPAD; 6 edio; Rio de Janeiro, RJ; 2000 (9) Bblia Apologtica; ICP Editora; So Paulo, SP; 2000. (10) GEISLER, Norman L. & RHODES, Ron; Resposta s Seitas; CPAD; 1 edio; Rio de Janeiro, RJ; 2000. (11) GEISLER, Norman & HOWE, Thomas; Manual Popular de Dvidas, Enigmas e Contradies da Bblia; Ed. Mundo Cristo; 5 edio; So Paulo; 2000.
Por Joel Alexandre

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