Ideas Creativas Universidades

PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATLICA DEL PER FACULTAD DE ARQUITECTURA Y URBANISMO TALLER DE INVESTIGACIN 2012-1
PERSPECTIVA SENSIBLE DE LA ARQUITECTURA A TRAVS DE LA INCLUSIN DE INVIDENTE

RECORRIDO POR EL JIRN DE LA UNIN [CUADRAS 4 - 8]
Autor Nancy Melanie Ayquipa Arrspide
Ctedra Prof. Dr. Wiley Ludea Urquizo Arq. Ernesto Arias Valverde Asistentes Silvana Corro Quintana Franco Jauregui Fung Marco Jurado Salcedo Karen Vila Solier
Arq. Karin Espinoza Chacalla Arq. Rosaria Garca-Obispo Len Arq. Marlit Martins Ildefonso
2012
PERSPECTIVA SENSIBLE DE LA ARQUITECTURA A TRAVS DE LA INCLUSIN DEL INVIDENTE

Ttulo original: PERSPECTIVA SENSIBLE DE LA ARQUITECTURA A TRAVS DE LA INCLUSIN DEL INVIDENTE. Recorrido por el Jirn de la Unin [cuadras 4 - 8] 2012, Editorial Pontificia Universidad Catlica del Per Av. Universitaria 1801, San Miguel, Lima 32, Per Impreso en Lima, Per Diagramacin: Nancy Melanie Ayquipa Arrspide Concepto: Nancy Melanie Ayquipa Arrspide Kumiko_mel@hotmail.com / Telfono 51(1) 5641201 Editor de estilo: Daniel Crdenas dcardenas@ins.gob.pe / Telfono: 51(1)6176296. Anexo: 2122 Diseo de cubierta: Nancy Melanie Ayquipa Arrspide Fotografa de cubierta: Nancy Melanie Ayquipa Arrspide 2012 ISBN: XX-XXX-XXX-X (Vol. XXX/XX) Depsito legal: X.XX.XXX-2012 Todos los derechos reservados. Queda prohibida la reproduccin parcial total o parcial de esta obra sin autorizacin del autor.
RECORRIDO POR EL JIRN DE LA UNIN [CUADRAS 4 - 8]

Nancy Melanie Ayquipa Arrspide
A las mujeres que me han enseado tanto de la vida, a Tula y a Nancy, a la pequea Dariela y tambin a mi querida amiga Madezha
Agradecimientos
Agradezco principalmente a mi madre, Nancy Arrspide Velasco, investigadora del Instituto Nacional de Salud del Per, quien desde siempre me inculc los nimos para continuar y vivir en una constante bsqueda de nuevos horizontes de aprendizaje. Tambin le agradezco infinitamente a mi abuela, la seora Tula Velasco Lasteros, quien ha significado para m un ejemplo a seguir. Le agradezco por apoyarme todos los das de mi formacin profesional, por su paciencia y comprensin, por ser mi amiga principal y por defender mis ideas y los valores de mi familia por encima de cualquier adversidad. Le agradezco a mi hermana, Dariela Ayquipa, por ensearme a no rendirme a pesar de que le falten horas al da. Le agradezco por haberme brindado su apoyo a pesar de tener muchas responsabilidades de por medio, y tambin por demostrarme que todo lo que uno se propone puede conseguirse. Le agradezco a mi padre, mdico endocrinlogo, Abelardo Ayquipa Zela, por haberme inculcado el cario a los estudios y una actitud constante con ellos. A mis cuatro principales grandes amigos, a Madezha Cpeda, presidenta de Musas, mujeres que inspiramos cambios, amiga especial que me enseo que no existen imposibilidades fsicas para continuar, le agradezco infinitamente por su tiempo y disponibi-
lidad con el trabajo. Al seor Oscar Vega, presidente de la Unin Nacional de Ciegos del Per, por haberme brindado su apoyo incondicional, su tiempo y su entusiasmo, y por haberme permitido conocer a las personas que frecuentan la UNCP. A Juan Manuel Parra por haberme acompaado a hacer el recorrido y por haber compartido sus conocimientos con los participantes. A Diego Fuentes por su constante apoyo desde siempre. En esta ocasin por su tiempo, por su comprensin y por su motivacin. Un especial agradecimiento al Dr. Wiley Ludea quien con su exigencia nos permiti alcanzar metas mayores de las que imaginbamos. Por sus conocimientos y su pasin en el rea de la investigacin que han sido especialmente motivadores para m. Y por su crtica constructiva que permiti la claridad de la estructura de sta investigacin. A la ctedra, en especial a Ernesto Aras por su disponibilidad constante, a Mauro Jurado por haberme presentado a Madezha y por sus opiniones tan acertadas con el trabajo, a Franco Juregui por su orientacin y a Karen Vila por su tiempo. Finalmente le agradezco a mis compaeros y al taller por el conocimiento impartido en clases y por las opiniones acertadas que se dieron durante crticas.
NDICE
Introduccin Antecedentes Estado de la cuestin 15 17 19
Primera Parte
1. Marco de referencia 1.1 Marco terico 1.1.1 La experiencia arquitectnica en contraposicin de la tcnica La fenomenologa en la arquitectura. La experiencia de la arquitectura. Resultados de la tcnica en la arquitectura. 1.1.2 Experiencia multisensorial de la arquitectura Experiencia tctil de la arquitectura. Experiencia auditiva de la arquitectura. Experiencia del gusto y del olfato de la arquitectura. 1.1.3 1.1.4 La arquitectura multisensorial La ciudad como espacio multisensorial Hitos, nodos, sendas y bordes desde una perspectiva multisensorial. 1.1.5 El invidente La psicologa de la ceguera Las cualidades de los sistemas sensoriales del invidente. Definicin de la forma para un invidente 1.2 Marco histrico geogrfico 1.2.1 Jirn de la Unin El jirn de la Unin en relacin con el centro histrico de Lima. Dimensin fsica y social del espacio pblico del jirn de la Unin. Utilizacin y calidad del espacio pblico del jirn de la Unin. 1.2.2 Los invidentes como un colectivo. Inicios y actualidad. Discriminacin del invidente. Principios bsicos del diseo universal. Estadsticas nacionales sobre discapacidad visual. 26 27 27 27 28 29 30 30 31 31 32 32 32 35 35 36 39 41 41 41 42 42 45 46 47 48
1.3 Marco Normativo 1.3.1 1.3.2 Legislacin nacional respecto a la persona con discapacidad visual. Incumplimiento de las normas.
49 49 49 51 51 51 53 53 54 54 54 55 56
6.2.2 6.2.3
Experiencia auditiva. Experiencia del gusto y del olfato.
107 109 111 111 116
7. Cuadra siete y ocho 7.1 Dimensin fsica. 7.2 Experiencia multisensorial.
2. Criterios de seleccin 2.1 El jirn de la Unin como identidad de los ciudadanos de Lima. 2.2 El jirn de la Unin como espacio pblico accesible a todos los ciudadanos. 3. Criterios de anlisis 3.1 Experiencia multisensorial a travs de los sentidos. 3.2 El invidente. 3.2.1 3.2.2 Edad versus el momento en que se perdi la vista. Disposicin psicolgica para colaborar con la investigacin.
Tercera Parte
8. Conclusiones 8.1 Ms all de las necesidades bsicas: belleza arquitectnica multisensorial. 8.2 Acerca de la simbiosis entre el arquitecto y el ciego. 8.3 Acerca de Jirn de la Unin como espacio multisensorial y accesible. 8.4 Acerca del rol de la arquitectura en la inclusin. 9. Bibliografa 10. Anexos 10.1 Entrevista con Mara Teresa 119 119 121 122 124 125 131 133 135 139
3.3 Metodologa. 3.4 Maqueta.
Segunda Parte: Casos de estudio

4. Cuadra cuatro 4.1 Dimensin fsica. 4.2 Experiencia multisensorial. 4.2.1 4.2.2 4.2.3 Experiencia tctil. Experiencia auditiva. Experiencia del gusto y del olfato. 63 63 68 68 74 77 79 79 84 84 92 94 95 95 100 100
10.2 Entrevista con Madezha 10.3 Artculo de Madezha Cpeda
5. Cuadra cinco 5.1 Dimensin fsica. 5.2 Experiencia multisensorial. 5.2.1 5.2.2 5.2.3 Experiencia tctil. Experiencia auditiva. Experiencia del gusto y del olfato.
6. Cuadra seis 6.1 Dimensin fsica. 6.2 Experiencia multisensorial. 6.2.1 Experiencia tctil.
Indice de figuras
Figura 1. Hacia el patio de servicios de la casa Ohiggins Figura 2. Jirn de la Unin cuadra cuatro posterior Figura 3. Mujeres WILD en canotaje Figura 4. Prototipo de sistema sensorial Figura 5. Localizacin de las reas primarias de recepcin de los distintos sentidos Figura 6. Conexiones neuronales del sistema olfatorio Figura 7. Transmisin de impulsos gustativos hacia el sistema nervioso central Figura 8. Vista esquemtica del odo Figura 9. 1905 - El Jirn de la Unin - Calle Mercaderes Figura 10. Jirn de la Unin cuadra seis, camino a la Merced Figura 11. Madezha Figura 12. Isabel Figura 13. Lia Figura 14. Diego Figura 15. Ricardo Figura 16. Mara Teresa Figura 17. Maqueta Figura 18. Cuadra cuatro, vista frontal Figura 19. Vista detalle de la primera tienda Figura 20. 402 y manos Figura 21. Bastn y tienda Figura 22 Zapatera, interior contemporneo Figura 23 Estantes Figura 24 Casa Courret Figura 25 Paredes de la casa Courret Figura 26. Quinta en el tiempo Figura 27. Pizzera en el ruido Figura 28. Pizzera doble altura Figura 29. Norkys doble altura Figura 30. Cuadra cinco, vista frontal Figura 31. Cuadra cinco, vista posterior Figura 32. Casa Ohiggins en el Jirn de la Unin Figura 33. Ingreso a la casa Ohiggins Figura 34. Ingreso a las escaleras de la casa Ohiggins Figura 35. Textura de piso Figura 36. Pared exterior del saln Figura 37. Puerta del saln Figura 38. Columna en el saln Figura 39. Fenomenologa. Ventana de habitacin Figura 40. Salida de la habitacin Figura 41. Ingreso al comedor Figura 42. Pasillo que da al patio de servicios Figura 43. Recinto de servicios Figura 44. Escaleras camino al segundo nivel Figura 45. Len en las manos de Madezha Figura 46. Vista frontal de la cuadra seis 28 33 35 37 37 38 38 38 43 44 56 56 57 57 58 58 59 65 68 69 69 70 71 72 72 73 75 76 76 81 83 84 84 85 85 86 86 87 87 88 88 89 89 90 90 97
Figura 47. Vista posterior de la cuadra seis Figura 48. La Merced, primera aproximacin Figura 49. Bastn en columnas de la Merced Figura 50. El tiempo de la iglesia Figura 51. Inscripcin en la columna y limosna Figura 52. Reconocimiento de la iglesia Figura 53. Aproximacin al monumento Figura 54. Reconocimiento del monumento Figura 55. Columna del antiguo banco a travs del bastn Figura 56. Hall principal del antiguo Banco Internacional Figura 57. Curvatura alrededor de la cpula Figura 58. Vista frontal de la cuadra siete Figura 59. Vista posterior de la cuadra siete Figura 60. Vista frontal de la cuadra ocho Figura 61. Vista posterior de la cuadra ocho Plano 1. Jirn de la Unin, desde plaza San Martn a la plaza de Armas Plano 2. Cuadra cuatro Plano 3. Primer corte cuadra cuatro Plano 4. Segundo corte cuadra cuatro Plano 5. Corte detalle de la zapatera con el exterior Plano 6: Corte zapatera, estantes de diseo contemporneo Plano7. Sonido en la cuadra cuatro Plano 8. Sonido en la pizzera de la cuadra cuatro Plano 9. Gusto y olfato en la cuadra cuatro Plano 10. Cuadra cinco Plano 11. Primer corte cuadra cinco Plano 12. Segundo corte cuadra cinco Plano 13. Patios reconocidos durante el recorrido Plano 14. Interiores reconocidos durante el recorrido Plano 15. Sonido a travs de los filtros de la casa Plano 16. Sonido en la habitacin Plano17. Sonido en la cuadra cinco Plano 18. Gusto y olfato en la cuadra cinco Plano 19. Cuadra seis Plano 20. Primer corte cuadra seis Plano 21. Segundo corte cuadra seis Plano 22. Presin del decorado del corte de La Merced Plano 23. Estantera de Oeschle Plano 24. Sonido en la iglesia de La Merced. Plano 25. Sonido de la calle vs. sonido interior Plano 26. Sonido en la cuadra seis Plano 27. Contraste de olores entre Oeschle y La Merced Plano 28. Cuadra siete y ocho Plano 29. Primer corte cuadra siete Plano 30. Segundo corte cuadra siete Plano 31. Primer corte cuadra ocho Plano 32. Segundo corte cuadra ocho
99 100 100 101 101 102 104 104 105 105 106 113 113 115 115 44 63 64 66 68 71 74 75 77 79 80 82 91 91 92 92 93 94 96 98 100 103 106 107 107 108 109 111 112 112 114 114
Perspectiva sensible de la arquitectura a travs de la inclusin del invidente
Introduccin
Durante todo el tiempo de mi for macin profesional en Arquitectura, aliment mi aprecio hacia la imagen concreta de los objetos; de los volmenes y, en general, de los edificios. Sin embarg o, al pensar en el tema de investig acin que deba realizar, surga en m un mayor inters por el urbanismo. Al principio imaginaba la moder nidad como identidad cultural, as tambin el contexto arquitectnico contemporneo que se vive hoy en da. Por otro lado, era de mi inters la trama urbana de la ciudad de Arequipa y su crecimiento. Sola pensar que mi tema de investig acin tratara acerca de temas urbanos. Aunque realmente, alberg aba dentro de m una g ran inquietud, silenciosa, que iba ms all de lo que mis ojos o mis conocimientos podan imaginar. Cuando empec la car rera, la primera aproximacin que tuve con el espacio fue a par tir de la contemplacin. Esto implicaba la perce pcin del espacio como una experiencia sensible, as como tambin el entendimiento de la existencia de la atmsfera de la arquitectura que, en g ran medida, traspasa el campo de lo visual. Cier to da, uno de los tantos en los que pensaba sobre el tema de investig acin, mi mirada, a travs del cristal del transpor te pblico, se qued fija en las calles de Lima. Pude, entonces, reparar en lo variadas en tiempo y for ma que son estas calles, tan complejas y tan nicas como las personas. Fue entonces que me pregunt acerca del porqu de la for ma, el porqu de la imagen, e instintivamente cer r los ojos. Traje a la mente una ciudad a oscuras, me puse a pensar en los invidentes, con la corazonada de que ellos realmente podan percibir la arquitectura de una manera muy especial.
Fue entonces que dej para despus mi inters urbano y trat de indag ar en el mundo de la ceguera. Cier tamente existe mucha ficcin en las novelas que tratan al respecto. Sin embarg o, pude adver tir que es justamente ante la ausencia de la imag en donde ms se la valora y, quiz por ello, en esta ausencia, el espacio poda ser ms valorado. Es as que esta investig acin trata acerca de esa imag en a oscuras de la calle, de la arquitectura y del espacio en s. Por otro par te, considero impor tante el tema de la inclusin, estimo que una sociedad sostenible tiene que ser una sociedad inclusiva. De esta manera es que los ciudadanos se sienten verdaderamente par te de un colectivo y cuidan a su ciudad como a su casa misma. La ciudad de Lima es, en g ran par te, tier ra de nadie por su rostro hostil. Ms aun para las personas con discapacidad fsica, para ellos Lima es ajena, aunque anhelen enor memente per tenecer a ella. Ahora bien, dentro de la inclusin es necesario tambin el trato horizontal. Opino que esto contribuye enor memente en cualquier investig acin, puesto que abre justamente los caminos desconocidos por uno mismo. Lo positivo de tener una actitud abierta y horizontal es poder descubrir la sabidura de los dems, especialmente de aquellos que no pueden ver, pues tienen mucho que ensear y nosotros mucho que aprender. Finalmente, compar to la presente investig acin con todos aquellos que quieran descubrirla, leerla, e incluso escucharla en su mensaje y opinin manifestada por los par ticipantes invidentes. Mensaje que podr lleg ar hacia los profesionales del espacio y de la imag en para as cumplir con los objetivos principales del trabajo.
Taller de Investigacin, FAU, PUCP
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Antecedentes
Hoy en da en el Per, la actitud objetiva y racional de los profesionales se encuentra ms valorada que la actitud reflexiva y sensible, porque nos desenvolvemos en una sociedad donde prima la tcnica y lo conceptual. Se prefiere las respuestas puntuales a diferentes encargos y surge tambin un temor inconsciente cuando se menciona temas de reflexin que rompen con la estr uctura de lo cotidiano. Este temor se debe a que durante muchos aos el lado sensible de la persona ha significado la falta de precisin en la bsqueda de la verdad. El lado subjetivo ha sido catalogado como algo que confunde lo racional y que limita a la persona a una visin engaosa de las cosas (krebs, 2002). Gran par te de la filosofa contempornea critica abier tamente esa perspectiva que se tiene de lo sensible. Pone en evidencia los g randes er rores de la humanidad al centrarse nicamente en lo racional de la persona ya que debido a esto ocur re un desar raig o de su par te natural (krebs, 2002). Para conectar nuevamente a la persona con su naturaleza, es impor tante retomar las virtudes subjetivas, el lenguaje expresivo y no representacional, la actitud reflexiva y artstica que hoy se encuentra mal vista como si fuera un sinnimo de enfer medad. Por otro lado, la arquitectura durante muchos aos se ha alimentado de lo que acontece a la humanidad y lo ha interpretado en materia. Lo que interpreta ahora de la actualidad en muchos casos es la prdida de la sensibilidad evidente en los edificios pretenciosos que cumplen con los caprichos for males de famosos arquitectos, y en los lenguajes conceptuales que transmiten modas capaces de establecerse en cualquier entor no (ciudades genricas). Las revistas de arquitectura se encuentran repletas de diag ramas y proyecciones en 3D. Los avances de la tcnica digital contribuyen a una muestra de calidad de los diseos de las imgenes. Adems, se apresura la produccin en masa de los proyectos, a travs de la facilitacin de estas experiencias vir tuales. Hoy es necesario ver ms all de las her ramientas digitales que nos ofrecen la tcni-
ca y la produccin en masa. Para algunos tericos de la arquitectura, la preocupacin principal gira en tor no a la bsqueda de la revalorizacin de la esencia en s de la arquitectura. Juhani Pallasma en el 2006 argument a favor de una experiencia sensible a travs de todos los sentidos con la excepcin de la vista porque, justamente, es la vista lo que ha venido siendo exaltada por la tcnica en los ltimos aos. Por otro lado, para el invidente, el mundo neg ado no solo ha sido uno visual sino que tambin es el de toda una cultura digital y consumista en donde prima la imagen como mutilador de las experiencias sensibles. Ahora bien, la presente investigacin busca tener un enfoque que retome la experiencia arquitectnica como una experiencia multisensorial en la que no solo prime la vista a travs de una relacin simbitica con la comunidad de invidentes. Este trabajo no busca aprovecharse de la condicin de un individuo en par ticular, como la persona con discapacidad fsica, sino establecer dilog os horizontales, y ponerse al ser vicio del colectivo de los invidentes. De esta manera, se puede establecer de modo simultneo el aprendizaje de lo multisensorial, as como el manejo de la inclusin social a travs de la arquitectura como escenario vivencial. Otro motivo que justifica la investigacin es la falta de inters de los profesionales arquitectos en la inclusin social de las personas con discapacidad visual. Usualmente, estos profesionales obedecen los reglamentos de edificacin y, en cuanto a inclusin, reducen su campo de accin al tema de la accesibilidad, especficamente a la presencia de rampas en los establecimientos pblicos. Sin embarg o, no se pretende ser vir a los usuarios invidentes como pblico receptor de la arquitectura. No se disean espacios especficos sino que se les ofrece espacios que les per mitan movilizarse. Es per tinente hacer hincapi en la experiencia arquitectnica de este colectivo para justificar el diseo inclusivo como un potencial para la realizacin de un proyecto.
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Estado de la cuestin
Saldarriaga Roa (2002) en su libro titulado La arquitectura como experiencia: espacio, cuer po y sensibilidad, explica a la arquitectura como una experiencia de espacio, cuerpo y sensibilidad. En este texto se present la relacin directa que tiene la arquitectura con la experiencia de vida de las personas. Se expuso que no se la puede concebir como un objeto en s mismo, sino como el escenario de la existencia humana. Saldarriaga afirm que la arquitectura no se observa de lejos, sino que se experimenta, se vive, se habita. Con estas premisas se puede hacer una crtica a la arquitectura contempornea que, en muchos casos, ya no busca conmover la existencia del ser humano a travs de una experiencia sensorial - arquitectnica, sino que se presenta como un producto publicitario atractivo para los ojos. En concordancia con las reflexiones de Saldarriaga, la investigacin que se propondr a continuacin tambin hace nfasis en la esencia de la arquitectura como experiencia. Asimismo, cabe mencionar que la arquitectura abarca una serie de percepciones infinitas, subjetivas y objetivas. Son las percepciones sensibles y subjetivas las que importan en este trabajo debido a que son capaces de comprometer al ser humano con su existencia. La arquitectura, entonces, no se presenta como un objeto, sino como un lugar donde habita la persona y su complejidad. Por otra parte, cabe resaltar que la primera reflexin, que compromete el contexto filosfico contemporneo y la arquitectura se hace en el escrito de Juhani Pallasma (2006) en su libro llamado Los ojos de la piel. En el texto se explica las diferentes maneras de percibir la arquitectura a travs de los sentidos, salvo el de la vista. Hace hincapi en la pertinencia de ellos e invita a hacer una crtica a la arquitectura actual que se manifiesta volumtricamente y no espacialmente. Este estudio se hizo bajo un contexto general y con ejemplos europeos. En la investigacin actual se aplicarn estos conceptos a la ciudad de Lima y se evaluar casos concretos de manera experimental. De este modo, se podr obtener un sustento lo suficientemente slido en
cuanto a la reflexin espacial a travs de los sentidos y se manifestar su importancia en la poca contempornea. Anlisis de este tipo que comprometan a la arquitectura y a la filosofa contempornea no se han dado an en el Per. Asimismo, Peter Zumthor (2009) en su libro titulado Atmsferas explica lo que para l es importante de la arquitectura. Es consecuente con lo que se plantea en esta investigacin ya que expone el compromiso sensorial como parte de la identidad. Bajo su concepcin, los diversos tipos de atmsferas que genera la arquitectura, cuando conmueven su existencia, significa para l que ha alcanzado los ideales de diseo que persigue. No es suficiente con alcanzar la fama en el gremio, l prefiere trascender a travs de la experiencia existencial de su obra. Tambin describe de manera ntima la experiencia sensorial y emotiva del arquitecto en su aproximacin al proyecto. Sus reflexiones contribuyen con el marco terico de esta investigacin ya que emplea el lenguaje particular de un arquitecto, consiguiendo as, transmitir conceptos filosficos a travs de la arquitectura. Ahora bien, Carla Quintana Brizuela (2011), alumna de la Pontificia Universidad Catlica del Per (PUCP), se interes por el tema de los invidentes y la arquitectura y realiz una investigacin, con asesora del arquitecto Luis Rodrguez, que titul: Arquitectura IN-visible. Sensibilidad en la arquitectura percibida por un ciego. Casos: Centro de Rehabilitacin de Ciegos de Lima (CERCIL) y La Unin Nacional de Ciegos del Per (UNCP). En este trabajo se describe la percepcin de los invidentes de dos lugares: el CERCIL y la UNCP. Uno de los ejercicios que se plante fue solicitar a los invidentes de ambas instituciones que fotografen diferentes lugares, los que ellos quisieran. Se analizaron tambin los recorridos que hacan y su cercana con el espacio. A pesar que en el contenido del trabajo se menciona fenomenologa, el grueso de la investigacin gira en torno a los sentidos y a la percepcin. no se toma en cuenta la importancia de la sensibilidad en el mundo contemporneo, y la implicancia que puede tener esto en la arquitectura. En la presente investigacin s se considera estos puntos, y el discurso prin-
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cipal gira en torno a ello. adems, se plantea el concepto de espacios multisensoriales. El objetivo principal de la parte experimental de esta investigacin ya no es describir la percepcin de los invidentes, sino reconocer la arquitectura y la ciudad de Lima a travs de categoras antes no mencionadas en el mundo visual. Finalmente, se har un llamado al gremio de arquitectos en cuanto a la reflexin acerca de la inclusin y de la arquitectura como experiencia de vida, a travs de escenarios multisensoriales en la ciudad de Lima. Por otro lado, Aldrete-Haas (2007) recopil informacin presentada en el simposio Arquitectura y percepcin: reflexiones fenomenolgicas, realizado en la Universidad Iberoamericana de la Ciudad de Mxico. Como fuente terica, esta recopilacin de presentaciones de filsofos y arquitectos es muy til para la actual investigacin. El discurso que se mantiene gira en torno al contexto contemporneo y se mencionan diferentes aportes de una arquitectura que compromete a todos los sentidos. De alguna manera se busca revolucionar la pedagoga de esta profesin. Sin embargo, no se habla especficamente de la relacin de los invidentes con la arquitectura, aunque se enfatiza que la arquitectura no implica nicamente una experiencia visual. La arquitectura particular del Per requiere tener su propio espacio de reflexin. De manera abreviada se tratar de utilizar algunos conceptos mencionados en el simposio de Mxico aplicados a la experiencia de la ciudad de Lima. Es posible tambin aportar a las investigaciones mundiales con los casos particulares que se podrn encontrar aqu. Acercndose ms a lo que la investigacin actual busca. Guerrero Perez y Prado Diez (2011) escribieron un texto titulado: La riqueza multisensorial de la arquitectura vista por los invidentes. Este texto tom como premisa que la arquitectura debe ser sensorial, para ello, al igual que en la presente investigacin, se propuso estudiar el aporte de los ciegos para integrar puntos de vista singulares. Tambin plantearon un mtodo experimental que difiere del que ahora proponemos. Se propuso la incorporacin de los invidentes
en talleres de arquitectura, y actividades de exploracin a travs del recorrido arquitectnico peatonal, debido a que buscaban revolucionar la pedagoga de la arquitectura. Su objetivo era producir nuevos arquitectos con perfiles plurisensoriales. En esta investigacin no se pretende revolucionar la pedagoga ni es pertinente hacerlo (a pesar de considerar esta actitud como positiva y visionaria), sino ms bien hacer un llamado a la reflexin, y poner en valor a la arquitectura multisensorial de Lima, como una nueva posibilidad de riqueza espacial. Del trabajo de Guerrero y Prado se tomar en cuenta la metodologa para aproximarse a los invidentes y plasmar en arquitectura sus manifestaciones espaciales. Cabe mencionar que Guerrero (2011) expuso la parte prctica de la reflexin de su manifiesto en un nuevo escrito en el que describi la incorporacin de los alumnos ciegos en los talleres de arquitectura. En esta segunda parte experimental se present concretamente la relacin que puede existir entre los alumnos de arquitectura y los invidentes. Las conclusiones son tan positivas como se esperaban. En el desarrollo de este trabajo se considerar estos resultados como instrumentos de reflexin. La percepcin de los invidentes es un aporte en la formacin de los arquitectos, lo cual aqu tambin se busca resaltar. No obstante, continuando con el discurso anterior, lo que esta investigacin pretende, es encontrar la percepcin multisensorial de la ciudad de Lima y algunos casos arquitectnicos en particular. Ponerlos en valor y retomar la importancia de la sensibilidad en el mundo contemporneo. Asimismo, se encuentran reflexiones personales de algunos profesionales como las del arquitecto Carlos Rubn Crdenas (2005), quien escribi un manifiesto a favor de la arquitectura multisensorial y, adems, cre un blog acerca de este tema. En el manifiesto describe su propia casa que fue diseada sin maqueta ni planos. En sus propias palabras se refiere a su proyecto de la siguiente manera:
Cu a n d o d i g o q u e t o d a e st a a r q u it e c t u r a e s u n e x p e r i m`e nt o , u n a i n ve st i g a c i n c o n st r u i d a , n o
q u i e r e s e r m s q u e e st o. Un e x p e r i m e nt o c on e l f i n d e r e s c at a r , nu e v a m e nt e , d e nt r o d e l a a r q u it e c t u r a c ont e m p or n e a g l ob a l i z a d a , e l a r t e d e p r oy e c t a r l u g a r e s mu lt i s e n s or i a l e s s i n c a e r e n u n d e c or at i v i s m o e s c e n o g r f i c o o e st u d i o s d e e fe c t o s (C r d e n a s , R . 2 0 0 5 , p.1.)
Ahora bien, la par te experimental que se desar rollar en esta investig acin, contribuye a darle mayor sustento a la afirmacin hecha por Oteros sobre la ciudad como espacio multisensorial. Por otra parte, Ziga Parada (2006) present la memoria de su proyecto de fin de carrera que realiz en la Universidad de Chile, en ella escribe acerca de las relaciones que se dan entre la ceguera y la arquitectura. Dise un Centro Educacional para el Deficiente Visual. Plante el problema de la discapacidad en Chile. Escribi acerca de la parte conceptual de la ceguera. Mencion la relacin que puede surgir entre la arquitectura y esta discapacidad. Explic los objetivos del proyecto y, finalmente, present el emplazamiento y el programa arquitectnico como resultado de los anlisis. La manera en la que l analiz los datos estadsticos de los invidentes de Santiago de Chile, como fuente de informacin para ubicar un proyecto arquitectnico, sirve a esta investigacin para establecer el lado estadstico de la parte experimental. Es importante saber cunto se necesita como muestra mnima de personas para formular conclusiones objetivas. Asimismo, la motivacin que Ziga encuentra al realizar su proyecto de fin de carrera, demuestra la importancia del arquitecto como responsable de la inclusin. Los discapacitados forman parte de los posibles usuarios de un proyecto arquitectnico, no pensar en ellos significa mantener una postura excluyente, puesto que es responsabilidad del arquitecto contemplar los requerimientos del contexto de un proyecto. No solo se debe ceir a cumplir las normas de accesibilidad sino debe de mantener una actitud ms comprometida con la persona ya que, finalmente, la arquitectura est dirigida a los usuarios y no a su creador. Sumado a lo anterior, cabe mencionar que se public un artculo en la pgina web de la cadena CNN de Mxico (2011, julio 25) en dicho artculo se entrevist a Chris Downey, quien es un arquitecto que ejerce su profesin a pesar de haber perdido la vista debido al cncer. Este artculo revel de manera directa el aporte que puede tener un invidente en la arquitectura. Chris Downey
El blog se cre dos aos antes en el 2003, en l rene todas sus reflexiones personales. Busc, sobre todo, expresar lo importante que es para l la experiencia multisensorial. Lo escrito ah es de carcter ms personal y comprometido. Ahora bien, no se ha registrado ninguna actualizacin hasta el ao 2012 que se subi el video del recorrido de su casa en Argentina. Las inquietudes y la iniciativa de este arquitecto argentino se tendrn en cuenta en la investigacin. Aun as, aqu no se pretende dejar las reflexiones sin otorgarles una aplicacin directa. Para esto se tomar como ejemplo concreto la ciudad de Lima. No se disear ningn edificio sino, ms bien, se analizar la capacidad multisensorial de algunos existentes que no necesariamente han sido concebidos con esa finalidad. En suma a lo anterior, Roco Oteros (2009) escribi lo propio acerca del Espacio multisensorial. El apor te que ella hace a esta investig acin es muy significativo, ya que en dos pginas explic la conce pcin de la ciudad como un espacio multisensorial. Resalt el rol fundamental de la arquitectura a par tir de su definicin como dimensin fsica de la ciudad que tienen en sus manos la conser vacin de la multisensorialidad (Oteros, R. 2009, p.2). Mencion tambin el impacto ag resivo de la tecnologa sobre la ciudad, y advir ti que contribuye a la deshumanizacin y al individualismo. La arquitectura contempornea que se luce por s misma y no se relaciona con su entorno, es producto de lo que justamente se critica en esta investigacin. Asimismo, al definir la ciudad como espacio multisensorial se contribuye con la inclusin de los invidentes. Se puede afirmar que tambin forman parte del colectivo de la ciudad, y que esta les compromete, porque su mensaje de identidad no discrimina. La ciudad se presenta como un escenario para la vida de todo tipo de personas.
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llam a su propio despacho: Architecture for the Blind. Mencion que luego de superar su mal empez a pensar la arquitectura a travs de cmo se sienten las texturas de los materiales, la temperatura y la acstica. Downey analiza la arquitectura a travs de planos impresos en alto relieve, contribuye con sus propias ideas utilizando cerillas. A pesar de no ser el responsable del planteamiento general de un proyecto, se siente muy satisfecho con su trabajo ya que aporta con las nuevas destrezas de sensibilidad que adquiri luego del mal por el cual perdi su visin. Este caso es til para comprender de mejor manera la relacin que hay entre los invidentes y la arquitectura, ya que Downey pertenece a ambos mundos. Es tambin importante resaltar los beneficios laborales que tiene la firma Architecture for the Blind ya que es un estudio reconocido que ha sabido ganarse un lugar en este campo a travs de la inclusin. Por otra parte, Jorge Martnez (2011) en un artculo elaborado para la Universidad del Pacfico de Lima, expresa la importancia del conocimiento de las enfermedades de la visin para un arquitecto. afirma que es trascendental que en el diseo se considere la espacialidad adecuada para un discapacitado visual. Para esta investigacin se tendr en cuenta la opinin de Martnez como muestra del inters en la inclusin. No obstante, no se pretende que el estudio gire en torno a las enfermedades de la vista. Lo que realmente interesa es buscar aportes a la arquitectura a travs del invidente, poner en valor los espacios multisensoriales y retribuir al colectivo de los ciegos con la apertura de un dilogo en el que ellos, esta vez, sean los protagonistas del espacio arquitectnico mas no los discriminados. Los trabajos de otras investigaciones que se presentan a continuacin giran en torno a la ceguera y la relacin que puede tener esta con la percepcin espacial. Rosa y Ochaita (1993) escribieron un libro titulado: La psicologa de la ceguera. Este trabajo explica de manera exhaustiva el mundo interior de un cieg o. Dos captulos del libro son tiles para esta investig acin: el
tercer captulo que trata acerca de la perce pcin de la visin. y el quinto, que aborda el tema de la movilidad y el conocimiento espacial en ausencia de la visin. En el libro se explica detenidamente los sistemas sensoriales del ser humano y cmo estos funcionan en los ciegos. se presentan tambin ejercicios experimentales con los que se puede concluir, de manera general, caractersticas comunes de los ciegos. Tambin se explica la percepcin espacial que tiene un invidente y cmo se desenvuelve en su entorno cercano. A travs del texto tambin se puede conocer el desarrollo del conocimiento espacial del invidente. Cmo es su representacin espacial. Qu es lo que deter mina esta representacin, y cmo se puede hablar de espacialidad con los invidentes. por ejemplo, se describe cmo son los mapas tctiles. El contenido de este libro contribuye con esta investigacin en cuanto al anlisis sensorial de los invidentes y para afirmar que tienen la capacidad de catalogar los espacios que los rodean, adems de preferir unos en vez que otros, dependiendo de su calidad espacial. Es entonces pertinente el papel de la arquitectura multisensorial, ya que los invidentes s pueden definir sus preferencias y son consientes de la calidad espacial que se les ofrece. El hecho de que muchos de ellos se sientan insatisfechos al respecto, no significa que sea imposible otorgarles ambientes agradables y conmovedores. Pajn Mecloy (1974) escribi tambin un libro titulado La psicologa de la ceguera. A diferencia de lo escrito por Rosa y Ochaita. Pajn describe de manera ms ntima la experiencia de la vida del ciego. Presenta casos particulares y analiza su psicologa. En el captulo cinco titulado La teora de la forma, menciona los casos de personas que perdieron la vista y, asimismo, de invidentes que recuperaron la visin. Estos ejemplos resultan ser muy provechosos, ya que se puede evidenciar que la experiencia espacial de las personas no est relacionada nicamente con el sentido de la vista. Los invidentes se sienten totalmente capacitados para disfrutar de
su entorno, tienen preferencia hacia algunas formas y perciben el bienestar de los edificios. Tambin se menciona el problema que atraviesa un invidente al recuperar la vista. Se describi cmo un adulto de 50 aos falleci de depresin al no haberse podido adaptar al mundo visual luego de tres aos de su operacin. Sucede que la experiencia visual, cuando se presenta tardamente, no se relaciona con la experiencia espacial y las personas no ven a travs de sus ojos el espacio, sino ven una gama infinita de colores y formas planas. Aqu se puede apreciar la funcin trascendental que tiene el sentido del tacto en el espacio. Por otro lado, menciona que las re presentaciones ar tsticas de los cieg os no se pueden catalog ar a travs de lo que se conoce por el sistema visual. No se puede neg ar su sensibilidad ar tstica, se la debe de contemplar con otros criterios. El libro tambin explica varios trastor nos de culpabilidad o disminucin de la autoestima que atraviesa el invidente. entender su psicologa contribuye alimentando la perspectiva sensible del arquitecto. Ms recientemente la psicoanalista y profesora de invidentes Cristina Oyarzbal (2006) public un artculo en la revista Psyche acerca del mundo visual de los ciegos. Este artculo trae consigo el concepto de visin geometral con lo que se puede afirmar que estas personas perciben el espacio a pesar de no contar con el sentido de la vista. Oyarzbal menciona que el neurobilogo Juan Cuatrecasas (1969) defini al ser humano como un animal geomtrico, y afirm que los ciegos solo carecen de los referentes externos secundarios tales como la visin de los colores. Debido a esto, Oyarzbal sostuvo que los ciegos perciben el espacio sin la necesidad de la vista, puesto que est en su naturaleza humana el relacionarse directamente con su entorno. El carcter cientfico del ar tculo le otorg a mayor validez a esta investig acin ya que presenta pr uebas palpables de la capacidad sensorial de los invidentes. De esta for ma, se podr continuar tomando como referencia la opinin de los invidentes en cuanto a
la calidad espacial de un edificio. De ah que se puede decir que la arquitectura entonces ya no es exclusiva de los videntes, sino que incluye a los cieg os, dado que ellos tambin pueden disfr utar de su calidad espacial. Finalmente, modelos concretos de arquitectura creada para ciegos son tiles a esta investigacin para tener puntos de referencia de arquitectura inclusiva y multisensorial. Un ejemplo de esto es la obra arquitectnica descrita en el artculo de Tomas Franco (2011), del Centro Para Invidentes y Dbiles Visuales, proyectada por el arquitecto Mauricio Rocha. El proyecto se resuelve en un primer nivel y se acomoda a las condiciones de su entorno, se caracteriza por su gran muro perimtrico que conduce a las personas al ingreso del Centro para Invidentes. La disposicin espacial se presenta como un recorrido continuo que atraviesa filtros de privacidad y usos, as como filtros de reas libres. Cada ambiente presenta diferentes relaciones espaciales y estr ucturales, de modo tal que los invidentes pueden diferenciarlos sin ninguna dificultad. Las variaciones que se dan en los ambientes son en cuanto al tamao, la proporcin, la intensidad de luz, y la tectnica de los materiales. El material de los ambientes se deter mina por su funcin. por ejemplo, el rea de talleres se resuelve en concreto, mientras que la cafetera se caracteriza por su estr uctura vidriada. Tambin se pens en el aroma de diversas plantas que pueden ayudar a caracterizar diferentes espacios. Este lugar es altamente exitoso porque, a pesar de haber sido diseado para los invidentes, la riqueza espacial tambin se da a nivel visual. Este proyecto ha ganado la medalla de plata en del VII Bienal de Arquitectura Mexicana 2002. Otro motivo ms para evidenciar el aporte en la arquitectura que genera la inclusin del discapacitado visual. En el caso del Per, la alumna Karla Lpez Pasapera (2009) de la Facultad de Arquitectura de la Universidad Nacional de Ingeniera (UNI) tambin mostr inters en desarrollar un proyecto arquitectnico dirigido a los invidentes. Para ello, decidi desarrollar un centro de alto rendimiento deportivo con accesibili-
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dad a viviendas de discapacitados visuales en el distrito de San Juan de Lurigancho en Lima. Lamentablemente, no se encontr suficiente informacin del proyecto. Por las imgenes se puede deducir que la propuesta planteaba tener un conjunto de viviendas alrededor de reas deportivas. Llama la atencin los dos niveles que presenta el edificio principal ya que usualmente se piensa que los edificios dirigidos a los discapacitados deberan desarrollarse nicamente en un primer nivel, probablemente la informacin en cuanto al desarrollo de ese volumen hubiera sido muy enriquecedora. A pesar de la poca infor macin que se tiene al respecto, se puede constatar que este proyecto es til para esta investigacin, como muestra del inters por parte de arquitectos jvenes del Per, en una arquitectura inclusiva caracterizada por la riqueza multisensorial y no solo por la visual. Ahora bien, el esfuerzo de la Municipalidad de Lima por mejorar la ciudad ha sido reconocido
y evidenciado a travs del diario El Comercio que en el ao 2010 denunciaba que la ciudad de Lima era inaccesible para personas discapacitadas. pero, para el ao 2012, inform a la ciudadana la instalacin de semforos sonoros para los invidentes. Asimismo, el tren elctrico recientemente inaugurado cuenta con diferentes texturas en el piso para permitir al invidente reconocer los pasos y salidas del vagn. Sin embargo, el inters que se ha puesto en los discapacitados de Lima no se origin como una medida preventiva de exclusin, sino como una solucin urgente para disminuir la exclusin social. Lamentablemente la ciudad de Lima peligrosa, inclusive para los videntes, por lo que termina siendo, en muchos casos, inhabitable para los invidentes. Es pertinente para esta investigacin dicho contexto limeo puesto que se pone en evidencia, y en tela de juicio, cmo se ha proyectado la ciudad, de una manera individualista y desintegradora que, finalmente no, conduce a nada bueno.
PRIMERA PARTE
Marco de Referencia /Criterios de seleccin y criterios de anlisis de los casos de estudio
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1.1. M ARco
TERIco
1.1.1 La experiencia arquitectnica en contraposicin de la tcnica

La fenomenologa en la arquitectura
Luego de la Segunda Guerra Mundial, en respuesta a los proyectos de la modernidad que se encontraban sumergidos en la bsqueda de la exactitud y la perfeccin conceptual, la fenomenologa surge como un movimiento filosfico que contempla a los fenmenos que produce la materia cuando se relaciona con la existencia del ser humano. No era de su inters determinar un concepto en s de la materia. Debido a esto, se puede suponer errneamente que la apariencia sensible de las cosas no coincide con la realidad. sin embargo, para la fenomenologa la experiencia sensible era una verdad tal cual y como se la mostraba al subconsciente (Echegoyen, s.f.). Para esta corriente filosfica lo importante es la fidelidad con las experiencias en s mismas. Toma a la intuicin como instrumento principal de conocimiento. Mediante la intuicin la materia se hace presente en nuestro interior de un modo humano en el que no existen leyes lgicas o matemticas. Cabe resaltar que el fenomenlogo es aquel que puede conectar su espritu con diferentes tipos de realidades y capturar su esencia sin juzgarla a travs de valores estticos o ticos (Echegoyen, s.f,). El objetivo de la fenomenologa es descubrir y describir las esencias y relaciones esenciales existentes en la realidad (Echegoyen, s.f, p.1). Luego de la Segunda Guerra Mundial, se tuvieron que reconstruir ciudades enteras bajo los preceptos del Congreso Internacional de Arquitectura Moderna (CIAM). Sin embargo, el llamado estilo internacional no se relacion adecuadamente con el contexto determinado de cada lugar. Sumado a esto, se present la crisis de la carencia de una vivienda digna.
La estandar izacin, u n concepto acorde a los pr i ncipios del comu n ismo, era muy ef icaz para la creacin rpida de v iv iendas, pero cast r a los habitantes de la r iqueza de su i nd iv idua l idad (Zeva l los 20 09 p.1).
A pesar de los grandes ideales de la modernidad se haba perdido la fe en sus proyectos, ya que la corriente funcionalista distanci a la esencia de la arquitectura en relacin con la persona. La fenomenologa aparece entonces como una metodologa para la arquitectura a travs de la cual se puede volver a sus orgenes y replantear la aproximacin del proyecto arquitectnico de un modo sensible y no funcional. Gaston Bachelard en 1957, escribi un libro titulado La potica del espacio en el que describe otra manera de percibir la arquitectura. Para ello, utiliz el lenguaje potico, ya que segn l, este comprometa la existencia de la persona. Tambin mencion conceptos importantes del habitar y a la casa onrica. Propuso a los ensueos como imgenes fundamentales de la experiencia arquitectnica. Lo ms resaltante de su obra es que compromete a la memoria y a la imaginacin en la creacin de espacios. Esta perspectiva revolucion la manera de pensar de muchos arquitectos. En 1980 Christian Norberg Schutz fue el primer historiador y arquitecto que critic directamente a la arquitectura moderna, principalmente por sus desatinos urbanos. Plante un nuevo enfoque del espacio arquitectnico como la suma de imgenes ambientales que forman una parte necesaria de la orientacin del hombre o estar en el mundo (Norberg, 1980. p.34). Cabe mencionar que la fenomenologa no es en s misma el objetivo principal de la arquitectura, sino es un mtodo de aproximacin que es tan valedero como otros mtodos precedentes o posteriores. Sin embarg o, su per tinencia en el mundo contemporneo se debe a que se est volviendo a perder la sensibilidad en el diseo. Los avances tecnolgicos ocasionados por la revolucin digital afectan a la arquitectura directamente. Ante esto, varios profesionales se manifiestan. es el caso de Juhani Pallasma, Alberto Prez-Gmez, Stephen Hall, Peter Zumthor, entre otros. Dentro del discurso que cada quien sostiene, encuentran su base fundamental en la fenomenologa. Un ejemplo es el trmino de atmsferas, que introdu-
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jo Zumthor (2009) para referirse al trmino de esencia descrito por la fenomenologa. Por otro lado, actualmente se realizan grandes congresos de fenomenologa y arquitectura en Kioto. Es pertinente resaltar que para esta investigacin la esencia de la arquitectura como fenmeno sensible, conmueve indiscriminadamente a todo tipo de personas. La experiencia vivencial que puede sentir el invidente es tan valedera como la que puede sentir el vidente. El lazo de intimidad que pueden ambos crear con un edificio es fundamental para entender la esencia de la arquitectura. Por ello, profundizaremos en lo que significa esta experiencia vivencial.
s o n ca p a ces d e h a b i ta r a s co m o d e ex i s ti r a u n a s s e s u p r i m a el ca m p o d e l o v i s u a l . Una manera de describir comprometidamente la experiencia de la arquitectura es a travs del lenguaje potico. Es as que el individuo conmovido demuestra la relacin estrecha que tiene su existencia con la arquitectura. No todos los proyectos lleg an a conmover de la misma manera a las personas, este tipo de experiencias se da en un nivel de intimidad par ticular. Por ello, no se puede calificar la experiencia que puede tener un individuo en comparacin de otro. A partir de esto se puede afirmar que el invidente tambin experimenta un fenmeno por el cual compromete su existencia con la arquitectura. Esta experiencia no se puede juzgar con valores estticos, ticos o morales ya que se da en un nivel ntimo de la persona. Una manera de evidenciar la capacidad de percibir la arquitectura es la experiencia misma en la que el individuo se puede conmover. Esto ocurre no necesariamente a travs de los ojos que de manera cotidiana califican los lugares, sino que puede ocurrir a travs de cualquier imagen sensorial que resuene en el interior de la persona. Con esto, se puede afirmar tambin que la arquitectura no se observa desde lejos, sino que se experimenta, se vive, se habita (Saldarriaga, 2002, p.183).
Nuest ro t iempo est caracter izado por u na cada vez ms d if u nd ida robot izacin del t rabajo, por u na prog resiva l iberacin de las mater ias pr i mas de or igen ext ract ivo, por u na masif icacin de los productos et iquetados por el g usto, por la globa l izacin de los mercados y de las tecnolog as de produccin y reproduccin. Todo este ciclo, produccin, d ist r ibucin, i ntercambio, consu mo, est cada vez ms u n if icado y d i r ig ido cibernt icamente ( Masiero, 20 02 , p.270).
En el contexto de hoy la tcnica se ha convertido sobre todo en modalidad neuronal, pensamiento. Esto repercute en la arquitectura, por ello hoy ya no solo produce formas o construcciones, sino tambin configuraciones (Masiero, 2002, p.270). Para entenderlo de mejor manera basta con describir a la sociedad consumista que es la que prima en el contexto contemporneo. Debido a sus requerimientos, el producto (incluida la obra de arte y la arquitectura) debe poder ser masificado para compatibilizar con el sistema econmico que lo mantiene. Es decir, que debe de cumplir con los estndares fijados anteriormente a travs del sistema. De no hacerlo, automticamente el producto pasa desapercibido y no llega a tener xito en el mercado. Dentro de los productos se presenta cierta variedad para que los clientes crean que tienen la libertad de elegir. sin embargo, todo se encuentra homogeneizado y las tendencias estn controladas. La arquitectura se produce entonces como un sistema de configuraciones que va acorde con los requerimientos de la masa de una sociedad consumista. La tcnica digital colabora significativamente con la produccin en masa. Lo que algunos aos atrs le tomaba das a un arquitecto (como el dibujo de una perspectiva), hoy las computadoras lo resuelven en cuestin de horas (imgenes en 3D). Esto repercute directamente en la esencia de la arquitectura. Debido a lo anterior, la reaccin por parte de varios tericos de la arquitectura es apelar a favor de aquello que devuelva la particularidad al diseo y no su masificacin, aquello que resuene en lo profundo de la persona a travs de una experiencia comprometida. En muchos casos, se seala y critica la exaltacin de la tcnica en la arquitectura a tra-
La experiencia de la arquitectura
En 1951, Heidegger escribi un libro llamado Construir, habitar, pensar en el que, a partir de la etimologa, enlaz estos conceptos. Introdujo tambin la relacin que estos tienen con la cuaternidad que no es ms que la representacin del mundo a travs de la tierra, el cielo, los mortales y las divinidades en relacin con las cosas. Para Heidegger, el habitar era precisamente el hecho de existir en la cuaternidad y, era tambin, lo mismo que construir (Heidegger 1951). De ello deviene la importancia del habitar como fundamento de la experiencia de la arquitectura (Saldarriaga, 2002, p.30). Lo que evidencia la existencia de la persona es la manera en la que habita en el mundo, es decir, la manera en la que lo constr uye. Por ende, la arquitectura est comprometida directamente con el fenmeno existencial de la persona ya que es su soporte fsico. Sin embargo, a pesar de que en su interior el mundo fsico se plasma, puede que nunca sea consciente de este fenmeno. Resulta pa r te de lo cotidiano el hecho d e ha bita r. por ello, no s iempre la arq u i tec tur a conmu eve a pes ar de q u e teng a l a capa cida d de h acerlo. De la mis ma m ane r a , ta m bin es t den tro de lo co tidi ano el hecho de exis tir, de u b icars e y orientars e en el mundo, de reco no cer y no mb rar l u g a r es, de ap reciarlo s o rech azarlo s (S al da r r ia g a , 20 0 2 ). Es to o cu r re de manera indiscr im inada ya q u e to das las pers onas
Figura 1. Hacia el patio de Servicios de la Casa Ohiggins.
Foto: Melanie Ayquipa. 2012
Resultados de la tcnica en la arquitectura

En la actualidad, como mencion el filsofo Vctor Krebs (2002) en su texto Descenso al caos primordial, el ser humano est experimentando un distanciamiento cada vez mayor de su lado biolgico y sensible debido al imperativo tecnolgico que prima en el mundo contemporneo. Afir m que la persona se olvida de aquello que la ata a su humanidad (fenmeno de desar raig o) reemplazando su sensibilidad por el pensamiento. De ello se puede inferir que las consecuencias de los avances tecnolgicos (productos del pensamiento) no solo significan prog reso para la humanidad, sino que tambin significan el riesg o de perder el horizonte de la existencia.
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vs del sistema visual. Se afir ma que esto vino ocurriendo desde los orgenes de la Arquitectura, desde los dibujos en 2D de la cultura Romana. Se argumenta que, a consecuencia de ello, el perfeccionamiento de la tcnica visual ha superado a cualquier otra manera de percibir la espacialidad (Pallasmaa 2006). Es por ello que los recorridos virtuales de los edificios no transmiten texturas, olores, climas, ni profundidad.
Una obra de arqu itect u ra no se exper i menta como u na ser ie de i mgenes ret i n ianas a isladas, si no en su esencia mater ia l, cor prea y espi r it ua l plenamente i nteg rada. Ofrece for mas y su perf icies placenteras moldeadas por el tacto del ojo y de ot ros sent idos, pero tambin i ncor pora e i nteg ra est r uct u ras f sicas y menta les otorgando a nuest ra exper iencia ex istencia l u na coherencia y u na t rascend a reforzadas. ( Pa l lasmaa, 20 06, p.43)
Los sentidos son mecanismos a travs de los cuales se experimentan las cualidades del espacio. A medida que se abarca mayor compromiso sensorial con los diversos sentidos, la experiencia arquitectnica se torna conmovedora. Es decir, que a travs de la experiencia multisensorial, las personas pueden interactuar ntimamente con la arquitectura, identificarse con su lenguaje, y grabarlo.
No es suf iciente ver la arqu itect u ra, debe exper imentarse (...). Se debe habitar en sus reci ntos, sent i r cmo nos encierran, cmo conducen nat u ra l mente hacia ot ros. Se debe ser consciente de los efectos de text u ra, descubr i r el por qu f ueron escog idos esos colores y cmo la escogencia t uvo que ver con la or ientacin del reci nto hacia las ventanas y el sol. Se debe exper i mentar la g ran d iferencia que la acst ica crea en la concepcin del espacio: la manera cmo el son ido act a en u na enor me cated ra l, con sus ecos y prolongadas reverberaciones, comparada con u n pequeo espacio recubier to por paneles y repleto de colgadu ras, a lfombras y coji nes ( R asmussen, 1980, p.45).
muchos casos, surgen las ganas de tocar la piedra expuesta al sol, ms aun si se trata de un elemento antiguo que se ha ido agrietando a travs del tiempo. En los centros ceremoniales incas del Cusco, gran cantidad de personas recorren las texturas de las piedras con sus manos. Es a travs de la piel que la historia de la materia se hace presente.
A su vez, a t ravs de la piel se siente la temperat u ra, la sombra, el fr o y el sol. Inclusive la g ravedad se percibe en la pu nta de los pies, esto en u n ed if icio puede produci r vr t igo, as como tambin presin en ambientes subterrneos. A hora bien, la piel desnuda en el hogar de u na casa es la manera ms nat u ra l por la que la persona se puede conectar nt i mamente con su reci nto. Por el lo, es que produce placer cam i nar desca l zo en el i nter ior de u na casa. A esto se le denom i na exper iencia de hogar ( Pa l lasmaa, 20 06, p.59)
dades que se pueden realizar en su interior, de su misticidad, y hasta de su diversidad. El eco de la ciudad en movimiento es el ms claro ejemplo de la variedad de identidades en el espacio, esto se manifiesta como algo natural que pasa desapercibido. Sin embargo, es a travs del sonido que la multitud se hace presente. Las actividades de los ciudadanos repercuten como energa por medio de las ondas sonoras en los otros ciudadanos, es as que en todo momento existe una respuesta por parte de todo y de todos.
La exper iencia aud it iva ms pr i mord ia l creada por la arqu itect u ra es la t ranqu i l idad. La A rqu itect u ra presenta el d rama de la const r uccin si lenciada en mater ia, espacio y luz (). La A rqu itect u ra es el ar te del s i lencio pet r if icado ( Pa l lasmaa, 20 06, p.52).
La mayora de las reflexiones giran en torno a la exaltacin de las otras maneras, diferentes de lo visual, por las que se puede percibir la arquitectura. De la misma forma, la investigacin actual tambin plantea esa metodologa. Retomando los conceptos anteriores, el invidente se encuentra capacitado para opinar acerca de la arquitectura por la simple cualidad que tiene de existir - habitar como persona y tener un gusto esttico. Adems, poseen la capacidad de entender la arquitectura a travs de otras perspectivas sensoriales aparte de la visual, es por ello que son las personas ideales para ser escuchadas por los arquitectos en un contexto social como el de hoy.
Experiencia auditiva de la arquitectura

La v ista a sla m ient ras que el son ido i ncluye. la v ista es d i recciona l m ient ras que el son ido es omn id i recciona l. El sent ido de la v ista i mpl ica exter ior idad, pero el son ido crea u na sensacin de i nter ior idad (). El ojo a lcanza, pero el odo recibe. L os ed if icios no reaccionan a nuest ra m i rada, pero nos dev uelven nuest ros son idos a l odo. ( Pa l lasmaa, 20 06, p.50)
El silencio facilita la recepcin de la manifestacin del espacio en la memoria, a travs del silencio se percibe con mayor claridad la atmsfera y el drama de un edificio.
Experiencia tctil de la arquitectura

El ojo es el rgano de la d istancia y de la separacin, m ient ras que el tacto lo es de la cercan a, la i nt i m idad y el afecto. El ojo i nspecciona, cont rola e i nvest iga, m ient ras que el tacto se acerca y acar icia. ( Pa l lasmaa, 20 06, p.47 )
Experiencia del gusto y del olfato de la arquitectura

Tanto el gusto como el olfato hacen referencia a la percepcin de los qumicos en el exterior. Cada partcula percibida es una partcula recibida en el interior de la persona. Es as que al oler uno sumerge en su ser un pedazo de la realidad del exterior, de la misma for ma que lo hace cuando a travs de su lengua saborea las cosas. El recuerdo ms persistente de cualquier espacio es su olor (Pallasmaa, 2006, p.55). Esto ocurre porque es de esta manera que se come un pedazo del espacio en el que uno se encuentra. En cada casa las personas que habitan impregnan parte de sus propias partculas en la estr uctura fsica espacial, es as que cada casa tiene su olor particular, as como tambin tiene su sabor caracterstico. El olor y el sabor estn ntimamente relacionados y cada uno describe las mismas sensaciones solo que de perspectivas diferentes. Las ciudades, al estar llenas de gente, y de situaciones, tienen una gran variedad de partculas diferentes en el aire, en los edificios
1.1.2 Experiencia multisensorial de la arquitectura

En esencia, como toda tcnica, la arquitectura es una extensin. En su caso, lo es de la naturaleza. De lo que se encarga es de facilitar el terreno de la percepcin, el horizonte de la experiencia y la comprensin del mundo. Como tiene origen en lo que a la naturaleza le compete, en la arquitectura se produce una interaccin de todas las modalidades sensoriales. Esto, sumando a la experiencia existencial de la persona (Pallasmaa, 2006).
A travs de las manos es que lentamente se puede conocer la for ma de los objetos. El carcter tridimensional del espacio se entiende solo cuando se camina, cuando se toca. Puede que exista la costumbre de otorgarle a la vista todos los mritos de la percepcin espacial, pero realmente ningn color o forma tendran sentido de no haber sido relacionados con el tacto. Y, a travs del tacto, no solo se definen for mas, sino que tambin la materia se hace presente. la piel siente la densidad y la temperatura de los objetos. Segn Pallasmaa, el sentido del tacto nos conecta con el tiempo y la tradicin de un edificio. La textura modificada por el uso de la persona familiariza a los nuevos usuarios con el espacio. Las for mas irregulares talladas en la madera expresan las emociones del artista, la continuidad o lo puntiagudo hacen referencia a diferentes intenciones. En
El sonido es la respuesta del lugar a travs de la energa transformada en ondas sonoras. La arquitectura habla de su forma a travs del sonido. Or la estructura particular de un edificio ayuda a la articulacin de la experiencia y la comprensin del espacio. Es decir, que el sonido al proveer informacin continua y de alto alcance, permite que sea posible evidenciar la plasticidad del espacio. En el vaco de la oscuridad, el sonido esculpe el volumen de los objetos. En un tnel no es necesario ver para poder evidenciar el goteo de una fuga de agua. Ni en una iglesia es necesario ver para darse cuenta de la altura. A su vez, el sonido se apropia del espacio y es posible reconocer el vacio de una casa deshabitada as como la vida de una casa de una pareja de jvenes con hijos. Todos los edificios tienen un sonido particular que habla de su identidad, de su monumentalidad o intimidad, de su hospitalidad, de las activi-
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y en el suelo. En la ciudad es posible encontrar microcosmos de olores y sabores, cada ciudad se caracteriza por este tipo de posibilidades, es el caso de una ciudad de pescadores, por ejemplo, que tienen su identidad marcada a kilmetros de distancia.
es tambin apreciado por los videntes ya que la ar mona del espacio sensible se expresa mediante un lenguaje universal.
este colectivo ya que ellos coexisten con los dems ciudadanos y necesitan de un ambiente legible tanto como lo necesitan los videntes. Los elementos principales de la ciudad deben de poder ser percibidos por todos. Si bien cada individuo tiene una imagen particular, existe un cdigo comn que contribuye con la ubicacin y la identidad de la persona en la ciudad. Por ello, a continuacin se mencionar estos elementos desde una perspectiva multisensorial con el fin de evidenciar que el mensaje de la ciudad no discrimina a sus receptores, sino que llega y fluye de manera natural como la existencia de la persona.
Sendas, conductos que sig ue el obser vador norma l mente, ocasiona l mente o potencia l mente. La gente obser va la ciudad m ient ras v a a t ravs de el la y confor me a estas sendas se organ izan y conectan los dems elementos ambienta les ( Lynch, 1960, p.62).
1.1.4 La ciudad multisensorial
como
espacio
1.1.3 La arquitectura multisensorial

A partir de las reflexiones de los tericos actuales, la revalorizacin de la arquitectura como un espacio multisensorial ha surgido como una manifestacin del lado sensible que compromete la existencia humana con la arquitectura. Por otra parte, Pallasmaa (2006) mencion el trmino de ocularcentrismo que describe el proceso de la evolucin de la arquitectura a travs del perfeccionamiento de la tcnica visual. A lo largo del libro Los ojos de la piel que public en el 2006, present diferentes maneras de percibir la arquitectura a travs de los otros sentidos. Exalt sus cualidades y argument a favor del compromiso de la esencia de la arquitectura con un nivel superior al campo de lo visual. La arquitectura multisensorial es aquella que compromete a todos los sentidos con la percepcin del espacio. es aquella que llega de manera indiscriminada a todo tipo de personas, inclusive a los discapacitados. Contempla la forma final de la arquitectura como el resultado de una serie de experiencias sensibles en todos los mbitos sensoriales. Asimismo, existe arquitectura multisensorial que no ha sido diseada con esta finalidad y que, sin embargo, funciona como tal, es el caso de la arquitectura conmovedora. En muchos casos, la arquitectura precolombina contempla estas condiciones debido a su relacin tctil y profunda con el sitio. Rober to Guer rero y David de Prado escribieron en el 2011 un manifiesto a favor de la arquitectura multisensorial como dispositivo de inclusin. Justamente toman el caso del colectivo de los invidentes y cmo ellos se relacionan directamente con la perce pcin multisensorial. El resultado de la riqueza espacial de lo multisensorial
El escenar io de la ciudad puede resu ltar u n lugar donde hay u na cont i nua i nteraccin sensor ia l. El ojo colabora con el cuer po y el resto de los sent idos, def i n iendo u na sit uacin mu lt isensor ia l debido a las cua l idades del espacio, de la mater ia, de la esca la, y de toda la i nfor macin que a la vez recopi la el ojo, la nar iz, la piel, el odo y la v ista. En rea l idad todos los sent idos, i nclu ido la v ista, pueden considerarse como extensiones del sent ido del tacto, la for ma ms d i recta de i nteraccin ent re el cuer po y el entorno (Oteros, 20 09, p.2).
De esta manera es que Oteros define a la ciudad como un espacio multisensorial, que no se origina a partir de esta finalidad pero que ofrece el ms rico espacio de experiencias sensibles para las personas. Esto ocurre porque la ciudad es la que otorga identidad a sus habitantes, el mensaje que transmite se da a travs de lo universal de los sentidos. Por ello es que los invidentes pueden opinar a favor o en contra de la actual situacin morfolgica de su ciudad. Pueden disfrutar lugares en partculas, as como rechazarlos. Esto debido a la cualidad multisensorial de la ciudad.
En la primera definicin que hace Lynch (1960) de las sendas, inmediatamente introduce al observador como personaje principal. De l devienen estas definiciones. Sin embargo, ms adelante describe el recorrido de la ciudad a travs de las calles y la sensacin topogrfica de los ciudadanos al recorrer estos caminos. Las sendas se recorren y se las reconoce a travs del movimiento. El observador no es un agente tan principal como el caminante. Por otro lado, las dimensiones de las calles, anchas o angostas, denotan diferente tipo de espacialidad. Esta se siente en la concentracin de sonidos u olores. Asimismo, la forma de la calle se descubre no solo a travs de la vista, sino tambin a travs del tacto. Cabe mencionar que las interrupciones en las sendas, ya sea por calles que la cruzan, vacos o quintas, no solo se observan a la distancia, sino que tambin se pueden definir a travs del odo.
Bordes, son los l m ites ent re dos fases, r upt u ras l i nea les de la cont i nu idad, como playas, cr uces de ferrocarr i l, bordes de desarrol lo, mu ros. Const it uyen referencias latera les y no ejes coord i nados ( Lynch, 1960, p.62).
Sendas, bordes, nodos e hitos desde una perspectiva multisensorial

Parece haber u na i magen pbl ica de cada ciudad que es el resu ltado de la super posicin de muchas i mgenes i nd iv idua les. O qu izs lo que hay es u na ser ie de i mgenes pbl icas, cada u na de las cua les es manten ida por u n n mero considerable de ciudadanos. Estas i mgenes colect ivas son necesar ias para que el i nd iv iduo act e acer tadamente dent ro de su med io ambiente y para que coopere con sus conciudadanos ( Lynch, 1960, p.61).
Figura 2. Jirn de la Unin cuadra cuatro posterior.

Foto: Melanie Ayquipa, 2012. Edicin: Melanie Ayquipa, 2012.
Los invidentes, al ser un colectivo, probablemente tengan una propia manera de codificar, imaginar o categorizar la ciudad. sin embargo, al ser un grupo minoritario resulta difcil comprender la imagen que ellos tienen. A pesar de esto, es necesario entender las imgenes de
Segn Lynch (1960), los bordes tienen que ser continuos, visibles, y no necesariamente penetrables. A diferencia de las sendas, no otorg an infor macin de direcciona-
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lidad sino de lmite. Una autopista podra ser un ejemplo, aunque para Lynch no es el borde ideal. Este lmite resuena en todas las calles por la cantidad de vehculos que la recor ren, todos los ciudadanos son conscientes de que es un borde, no es fcil de cr uzar, su amenaza resuena en la distancia. Un caso similar podra ser el de un ro. Sin embargo, en la ciudad existen bordes delimitados por los barrios, estos quizs en algunos casos, no son tan evidentes como una autopista, sin embargo existen. Lo que se podra argumentar para introducir la multisensorialidad en los bordes, sera la conciencia de la esencia de la arquitectura. La ciudad es el resultado de la suma de arquitecturas. es decir, que es el resultado de una suma de identidades que conforman una esencia particular. El cambio de diferentes atmosferas o esencias, si es drstico, podra significar un borde. Por ejemplo, se podra describir el cambio de olores que se da entre un puerto pesquero y un pueblo ms alejado de la costa. Automticamente, el olor delimita diferentes lugares y se puede percibir sus bordes.
Nodos, son los pu ntos est ratg icos de u na ciudad a los que puede i ng resar u n obser vador y const it uyen los focos i ntensivos de los que par te o a los que se encam i na. Pueden ser, ante todo, conf luencias, sit ios de u na r upt u ra en el t ranspor te, u n cr uce o u na convergencia de sendas, momentos de paso de u na est r uct u ra a ot ra ( Lynch, 1960, p.62).
tidad comn. Si es que existiera un gr upo minoritario que no se siente parte de la identidad colectiva, es probable que no participe de manera activa en la reunin espontnea de los nodos. Sin embargo, esto no significa bajo ninguna circunstancia que no sean ciudadanos, o que no quieran participar en la reunin. Por el contrario, esto solo manifiesta que existen factores externos que contradicen su voluntad de participar.
H itos, el obser vador no ent ra en el los, si no que le son exter iores () se los ut i l iza como referencias rad ia les. Pueden estar dent ro de la ciudad o a ta l d istancia que para todo f i n prct ico si mbol icen u na d i reccin constante ( Lynch, 1960, p.63).
1.1.5 El invidente
La psicologa de la ceguera
Resulta difcil ahondar en la psicologa de las personas invidentes ya que los estudios que se han hecho han sido realizados por personas que ven. En efecto, categorizar o calificar la percepcin o el mundo interior del ciego desde una perspectiva vidente puede sesgar el anlisis en favor de un mundo visual. En muchos casos se exponen sndromes psicolgicos que padecen invidentes, como es el caso de la culpabilidad que se encuentra escondida en el subconsciente, as como tambin los sentimientos de soledad, o de inferioridad, que son recurrentes respuestas de los psicoanalistas. En el caso de Enrique Pajn (1974) se menciona, inclusive, sndromes de castracin y prostitucin que hacen referencia a la humillacin, a la venganza y al sentimiento de inferioridad. Es justo que el colectivo de invidentes no se sienta identificado con este tipo de descripciones. Es probable tambin que el resultado negativo de los anlisis psicolgicos sea por el contexto sociocultural de un momento determinado, y no que se origine en la esencia misma de la ceguera. No se puede anhelar aquello que no se conoce, solo se puede sentir la ausencia a travs de la presencia. Al existir discriminacin, la ausencia del sentido de la vista se convierte en un problema psicolgico para el invidente. Ante esto, el carcter de las personas catalogadas como discapacitadas tiene que forjarse ante una constante lucha y, en muchos casos, se llega a debilitar. No obstante, los invidentes poco a poco han empezado a cambiar esta perspectiva negativa de las cosas introducindose ellos mismos a travs de los medios sociales. La iniciativa que parte de muchos de ellos en la actualidad, se expande por medio de la globalizacin que contribuye con una cultura inclusiva. es as que muchas masas minoritarias se han podido hacer presentes y escribir sus propias historias. Madezha Cepeda, per uana de nacimiento, escribi en el 2003 un artculo acerca de una
Figura 3. Mujeres WILD en canotaje
Fuente: Madezha Cepeda, 2003.
Nuevamente Lynch menciona al obser vador como actor principal, sin embargo, debido a que los nodos son lugares de mucha interaccin, la cantidad de manifestaciones sensoriales, aparte de la visual, aumenta. es por ello que los nodos se pueden percibir a la distancia. El sonido aumenta por la cantidad de conversaciones y movimientos, de la misma for ma que los olores. Las texturas o las for mas no necesariamente evidencian la presencia de los nodos. sin embargo, se los puede definir a partir de otros sentidos. Los nodos alientan la comunicacin entre los ciudadanos, les ofrece un escenario donde todos son importantes debido a una iden-
Los hitos son percibidos a la distancia, es decir, que para identificarlos se pone en funcionamiento a los sistemas sensoriales de larg o alcance. podra ser la vista, el odo o el olfato. Sin embarg o, el hecho de que simbolicen una direccin constante hace del hito alg o inamovible y bien definido, por lo que el olfato no ayuda tanto en su definicin. Solamente queda el sentido de la vista y el del odo, y realmente, el ms til es el primero. Sin embarg o, durante el recor rido cotidiano de los transentes existen referencias sensoriales que son apropiadas para cada individuo en par ticular. En el caso de un invidente, la referencia de un rbol de f lores aromticas puede significar un punto de referencia muy impor tante. Aunque no se puede neg ar que los hitos son elementos comunes, y no par ticulares, a toda la poblacin. Finalmente, los elementos principales de la ciudad deberan ser legibles para todos los ciudadanos, es probable que resulte complicado en el tema de los hitos para un invidente. sin embarg o, las dificultas que este encuentra se da en un nivel superior, la falta de legibilidad en los otros elementos se origina en que los habitantes de la ciudad no siempre tienen una actitud inclusiva. A pesar de ello, promover la multisensorialidad de la ciudad es una manera de mantener una postura inclusiva.
actividad llamada WILD, ella es invidente pero, a su vez, es una mujer emprendedora que promueve la inclusin no solo de los ciegos sino de todo tipo de minoras discriminadas. Es una mujer independiente que ha sabido conducir a sus hijos y ayudar a muchas otras familias. En WILD, personas con discapacidad fsica de toda ndole participaron de actividades extremas donde demostraron su valor ante la sociedad.
Te i mag i nas a t rei nta mujeres con d iscapacidad de los pa ses ms l ejanos del mu ndo haciendo pi r uetas para mantener en equ i l ibr io u n subibaja g igante?, te at rever as a hacer raft i ng por los rpidos de u n r o con mujeres sordas, ciegas y usuar ias de si l las de r uedas?, puedes creer que estas m ismas mujeres aceptaron los desaf os de cr uzar u n t ronco de d iez met ros de long it ud a ocho met ros de a lt u ra y, luego, elevarse por los a i res a ms de d iez met ros de a lt u ra ja ladas por sogas por sus propias compaeras con d iscapacidad, superando el m iedo a l vr t igo de la a lt u ra o exper i mentando el placer de elevarse por los a i res? (Cepeda, 20 03, p.2).
De esto se puede inferir que ms all de los anlisis psicolgicos, existe una actitud de fortaleza y valor que parte de los invidentes para combatir el prejuicio en el que se encuentra la sociedad. Como es una lucha dura, muchos de los ciegos se encuentran reprimidos y no abordan tan fcilmente el tema de la propia ceguera en s. Sin embargo, la cultura inclusiva que surge a travs de la glo-
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balizacin ya est teniendo sus repercusiones positivas. Hoy se suele exponer la vida del invidente desde una perspectiva positiva. Asimismo, esta investigacin es consecuente con esta visin, de modo tal que no se plantear el tema de discapacidad visual como algo deprimente o inferior, sino como una diferente posibilidad para percibir y sentir.
til aumenta significativamente pudindoles permitir elegir gilmente entre cosas similares lo que verdaderamente estn buscando. La percepcin de la textura se consigue mediante la percepcin tctil, mientras que la percepcin tridimensional del espacio requiere de una conexin ms ntima del sistema somatosensorial. por ende, se inclina hacia el lado subjetivo de la percepcin hptica. La experiencia de la arquitectura es la experiencia sensible de su materialidad (Saldarriaga, 2002, p.43). En base a esto podemos afirmar que los invidentes, al tener un sistema somatosensorial muy atento, pueden entender la arquitectura ya que la perciben a travs de su superficie, y no solo de manera tctil, sino sobre todo de una manera hptica. Sistema vestibular: la prdida de la vista no implica la prdida del sentido de orientacin, la conciencia del espacio se da a travs del sistema vestibular. Este sistema:
Detecta la posicin y el mov i m iento del cuer po en el espacio a par t i r de la i nfor macin su m i n ist rada por receptores sit uados en est r uct u ras especial izadas que for man par te del odo i nterno. Este t ipo de i nfor macin pasa por lo genera l desapercibida, pero resu lta bsica para los mecan ismos que mant ienen la post u ra y la coord i nacin de los mov i m ientos ( Blanco, 1993, p.78).
rrados existen otras diferencias acsticas. Los invidentes pueden diferenciar en qu tipo de espacialidad se encuentran gracias a sus odos. Inclusive el sonido habla de la forma de un recinto. por ejemplo, la altura de una catedral gtica resuena en el rgano, o la profundidad del tnel de una carretera se siente a lo lejos. Sentidos qumicos externos: el olfato y el gusto contribuyen a la distincin de los qumicos. Funcionan juntos. Sobre todo son tiles para la alimentacin. En el caso de los invidentes, el reconocimiento de los diferentes olores o sabores no se da de manera tan rpida a compara-
cin de los videntes. no obstante, son capaces de categorizar de mejor manera los qumicos luego de haberlos conocido (Blanco, 1993). Los ambientes tienen olores y sabores particulares, es la esencia qumica del espacio. Cada casa tiene un aroma particular, as como cada persona. Los ciegos utilizan estos sentidos para diferenciar ambientes y personas. Puede que a travs del gusto y del olfato no se obtenga la suficiente informacin de la estructura fsica de un lugar. pero estos sentidos proveen de suficiente informacin como para otorgarles una identidad particular.
Las cualidades de los sistemas sensoriales del invidente

De acuerdo con los estudios psicolgicos de varios investigadores como Gibson (1966) y Katz (1925). los ciegos no solo pueden percibir el espacio, sino apreciarlo y reconstruirlo en su memoria. Como se vio anteriormente, la relacin que tiene el ser humano con su entorno es sumamente importante para afianzar su existencia, esto implica en los ciegos un esfuerzo mayor en la comprensin espacial a travs de sus otros sentidos que se encuentran ms alertas que los de los videntes. De estos sentidos exaltados se puede reconocer otras expresiones del espacio arquitectnico. por ello, es necesario conceptualizarlos. Sistema somatosensorial: segn Florentino Blanco (1993) existen dos teoras que lo explica. la percepcin tctil de carcter ms objetivo y la percepcin hptica de carcter ms subjetivo. Hablar de percepcin tctil hace referencia a las sensaciones que se derivan de tocar una superficie. Usualmente los videntes utilizan este tipo de percepcin. sin embargo, al invidente no le basta con tocar una superficie sino reconocerla como un todo. Cabe mencionar que:
La percepcin hpt ica se consig ue med iante la cooperacin de dos moda l idades sensor ia les, la si nestesia y el tacto. La pr i mera ofrece i nfor macin sobre cmo se compor ta el cuer po, su relacin con el espacio, y la relacin ent re las d i mensiones psicolg icas y f sica de las personas, m ient ras que la seg u nda comu n ica la for ma y el aspecto de las cosas (A rn hei m, 1990, p.7 ).
rea de recepcin cortical de los sentidos de la piel (lbulo parietal)
Tlamo (aumentado) Sentidos de la piel
Si el sistema vestibular se viera daado, en definitiva el espacio sera incomprensible y, por ende, la arquitectura tambin. En el caso de los invidentes este sistema trabaja ms para comprender el espacio y, efectivamente, les puede otorgar suficiente confianza en sus movimientos, y en su relacin con lo que los rodea. es decir, los invidentes estn capacitados para recorrer los edificios de manera consciente.
Sistema aud it ivo: El odo cont r ibuye, especia lmente en el caso de los def icientes v isua les, a la est i macin y a la loca l izacin de elementos en el espacio () Debido a esto, d iscr i m i nan mejor los son idos de modo ta l que pueden reconocer personas y lugares. Tambin desarrol lan u n sentido del obstculo que les per m ite cam i nar de modo ms l igero ev itando t ropezar ( Blanco, 1 993, p.98).
Gusto Mdula espinal Presin Sinapsis Piel Mdula espinal Figura 4. Prototipo de sistema sensorial
Fuente: Rosa, A., 1993, p.54. Edicin: Melanie Ayquipa, 2012..
crtex auditivo
Crtex visual
Olfato
Adems de esto, los invidentes desarrollan sensibilidad cutnea que les ayuda a tener una rpida percepcin tctil, gracias a ello los ciegos aprender a leer en el sistema braille rpidamente adoptando un lenguaje propio. tambin, su capacidad de discriminacin tc-
Figura 5. Localizacin de las reas primarias de recepcin de los distintos sentidos

Fuente: Rosa, A. 1993, p.55. Edicin: Melanie Ayquipa, 2012.
Los interiores tienen diferente acstica que los exteriores. as mismo, entre los ambientes ce-
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Hipotlamo Tronco enceflico
r e a olfatoria medial Bulbo olfatorio
Hipocampo
r e a olfatoria lateral Figura 6. Conexiones neuronales del sistema olfatorio

Fuente: Rosa, A., 1993, p.105. Edicin: Melanie Ayquipa, 2012
Definicin de la forma para un invidente

La experiencia del mundo sin visin se da mediante fenmenos objetivos o subjetivos:
Ex isten sistemas cuyos fenmenos estn ms or ientados a l polo objet ivo, como la v isin. y sistemas ms or ientados hacia el polo subjet ivo, como la propiocepcin o el sistema vest ibu lar. El tacto se ubica en u na posicin i nter med ia ( Blanco, 1993, p.107 ).
Depende de la intencin de la persona constr uir una experiencia estable desde un mbito objetivo. Es decir, que la persona misma es la que tiene que decidir volverse a presentar mentalmente algo que ha conocido para interiorizarlo como una realidad.
rea gustativa en la regin opercular - insular Nervio lingual Lengua Tlamo Cuerda del tmpano Lemnisco medial
Es impor tante mencionar tambin la infor macin atributiva que hace referencia al significado funcional y valorativo que tienen los lug ares para las personas, y la localizacionalidad que presenta infor macin de parmetros de localizacin, de distancias, direcciones u orientaciones de los elementos (Blanco, 1993). Las personas cieg as perciben estos tipos de infor macin, es cier to que no con la destreza y rapidez que lo hace un vidente, pero s lo hacen cuando se proponen lleg ar un lugar deter minado. La for ma en la que los invidentes perciben el espacio no puede ser calificada como frgil o momentnea, por el hecho de que estas personas definen el espacio durante el transcurso de su recor rido. Ocur re lo contrario, el esfuerzo que demanda la ceguera implica aumentar la memoria para capturar las re presentaciones ambientales, estas re presentaciones presentadas al subconsciente son muy resistentes al olvido y tienen pautas de la org anizacin espacial a un nivel macro. La diferencia del vidente es que consigue esta infor macin de manera inmediata, el cieg o tiene primero que interiorizar la for ma del espacio, pero nunca la olvidar porque de ello de pende su desenvolvimiento (Blanco, 1993). La conciencia de la organizacin configuracional describe la infor macin dinmica que implica las relaciones entre los elementos en el espacio (Blanco, 1993). Resulta increble ver como un cieg o dibuja con sus manos la disposicin espacial de los elementos. En la g ran mayora de los casos ellos representan la realidad mediante el tacto, y esto parece una representacin de elementos en 2D. sin embarg o, los cieg os solo perciben el espacio en tres dimensiones. Es difcil evidenciar esto en un dibujo plano. no obstante, en el documental llamado Extraordinar y people, The artist with no eyes de Discover y Chanel, un pintor invidente llamado Esref Ar mag an, dibuj la perspectiva de la catedral de Br unelleschi en Florencia (2012). Como caso excepcional resulta ser todo un paradigma. Ahora bien, es necesario hacer hincapi en el conocimiento tridimensional que tienen los invidentes.
Papila circunvalada
Vago (corpsculos gustativos farngeos) Nervio facial Nervio glosofarngeo
Las personas ciegas, al tener una conciencia de la realidad, mantienen una postura objetiva y subjetiva del espacio, es cierto que para entenderlo atraviesan por un proceso ms lento que los videntes. sin embargo, es estimable el grado de definicin que pueden alcanzar. Por otro lado, ya que la forma de las cosas y lugares tiene mucho que ver con significados socialmente compartidos, el lenguaje es vital para intercambiar conocimientos y estimaciones de la realidad entre ciegos y videntes.
Figura 7. Transmisin de impulsos gustativos hacia el sistema nervioso central.
L os objeto s a los que u n ciego puede acceder depende no solo de su estat us percept ivo, si no, y sobre todo, de las at r ibuciones socia les sobre las competencias cog n it ivas de los ciegos ( Blanco, 1993, p.110).
O d o externo
Ventana oval
Helicotrema Escala vestibular
Membrana Ventana redonda
Escala timnica
Figura 8. Vista esquemtica del odo

Una manera de evidenciar la conciencia espacial que tiene el invidente es a travs de la cualidad del conocimiento espacial que hace referencia a la interaccin subjetiva y objetiva del individuo con el ambiente. en el caso de los ciegos, por el simple hecho de existir, tienen un conocimiento espacial ya que se encuentran en constante interaccin con lo que los rodea al igual que los videntes. Ahora bien, existe otro atributo llamado conocimiento ambiental que se refiere a los juicios personales del espacio y su representacin. En este caso los invidentes, por ejemplo, ponen en manifiesto juicios sobre el espacio cuando exponen sus preferencias por los lugares cerrados en contraposicin de los abiertos (Blanco, 1993).
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1.2 M ARco
hIsTRIco gEogRfIco
Los invidentes de nacimiento no conocen la representacin espacial en dos dimensiones, esto se puede entender de mejor manera con dos casos: en 1754 a un nio de trece aos de edad, invidente de nacimiento, se le ofreci devolverle la vista. Al principio mostr rechaz ya que no senta que le faltase algo y crea que no tena nada ms que entender del mundo en el que viva. Sin embargo, se logr convencerlo al contarle los beneficios que podran traer consigo la lectura y la adquisicin de nuevos conocimientos. Primero le operaron un ojo, para que poco a poco se vaya adaptando a su nueva condicin. Para l, aquella experiencia era sumamente aterradora pero, a su vez, estimulante. En un inicio no vea nada solo una variedad de colores planos, formas que no poda definir, no entenda dnde terminaban los lmites de las cosas. Poco a poco se fue adaptando y comprendi que haba diferentes elementos. sin embargo, no poda diferenciar a travs la vista la proporcin de los objetos, senta que eran enormes y que le tocaban los ojos, no poda caminar porque no entenda la magnitud de sus pasos (Pajn, 1974). Durante el proceso de rehabilitacin le cost entender cmo es que en una pintura poda existir profundidad, se senta confundido, no saba si su vista le engaaba o si era el tacto. Con esto se puede evidenciar cmo es que la vista provee de informacin en dos dimensiones que la persona ha sabido interpretar gracias a la ayuda de los otros sentidos. En el caso de no haber relacionado la experiencia visual con la espacial, es difcil de entender cmo es que esta puede transmitir informacin tridimensional. Finalmente, el nio pudo adaptarse a su nuevo ojo y luego hizo lo propio con la
segunda operacin que le devolvi la vista al otro ojo. En la segunda parte se le hizo ms sencillo transmitir el nuevo conocimiento adquirido al ojo recin operado (Pajn, 1974). En un segundo caso en 1949, se oper a un seor de cincuenta aos, el cual era un hombre muy inteligente con la capacidad de montar bicicleta agarrado del hombro de un compaero. Este seor era una persona independiente que haba logrado realizarse por encima de su ceguera. l no le tema a lo operacin y, en realidad, se mostraba ansioso por conocer las cosas desde un punto de vista diferente. Lamentablemente, en este caso los resultados no fueron favorables, a pesar de que las operaciones s lo fueron. Luego de tres aos, el seor falleci de depresin al no haber podido adaptarse al mundo visual (Pajn, 1974). Con este segundo caso es posible entender cmo es que el desenvolvimiento del ser humano se acostumbra y sobrevive a travs de un mecanismo aprendido e interiorizado de manera profunda. Es por ello que no se puede calificar como buena o como mala la manera que tienen de percibir el espacio las personas ya que es una experiencia ntima que compromete a la existencia de los individuos. La experiencia arquitectnica para el invidente se da a travs de un recorrido, de manera lenta pero profunda, de poco alcance pero de sumo entendimiento. Los requerimientos espaciales del invidente no solo se pueden limitar al mbito de la accesibilidad sino que es posible ahondar en la belleza y la conmocin de un espacio. El resultado de esto es una experiencia arquitectnica sensible en todos los mbitos y, por ello, inclusiva.
1.2.1 Jirn de la Unin

El Jirn de la Unin expresa las distintas pocas por las que atraves Lima, siendo el eje principal del centro histrico y matriz del origen de las conexiones entre Barrios Altos y el Callao, desde su consolidacin, siempre cumpli un rol importante. Las cuadras 2, 3, 4, 5 y 10 han sido declaradas ambientes monumentales urbanos. Actualmente, debido a la estrategia de su recuperacin a travs del Plan Maestro del Centro histrico, el Jirn de la Unin se encuentra en constante cuidado y mantenimiento.
quedan presentes a travs de su importancia en los nuevos edificios que se imponan por encima. Es el caso de las iglesias que reemplazaron recintos sagrados antiguos (Ludea, 2002). Debido a su ubicacin, la calle que configura el Jirn de la Unin, fue utilizada por los espaoles para resignificar su rol. Las murallas de Lima confinaron durante mucho tiempo la forma de la ciudad, la separaron de los aparentes peligros y de los otros pobladores que vivan en los alrededores. La ciudad tuvo que atravesar problemas de sanidad, entre otros. Las calles estaban hechas para el pase de los carruajes, las personas y el desage. Era de esperar que la capital de la colonia, tarde o temprano, rebase sus lmites. Fue as que lleg el momento, en 1870, en que se decidi destruir la muralla. Como consecuencia de ello Lima empez a crecer. El cuidado y prestigio del centro histrico principi a cambiar, ya no vivan ah las familias adineradas, pues se haban mudado a los balnearios. En el centro se trabajaba, se transitaba, y de esta manera se maltrataba tambin. Las calles, diseadas para dinmicas sociales de menor escala de pronto se vean afectadas por una masa de transentes y vehculos. Ya el Jirn de la Unin no era el mismo de la colonia. la gente no caminaba pausadamente para que se luzca su vestimenta, sino ms bien, los comerciantes y usuarios transitaban ms a menudo espantando a la oligarqua con sus pocos modales. Se ensancharon avenidas y, sin embargo, aun as muchas permanecieron angostas. En el centro histrico est la huella de los cambios de la ciudad de Lima, no solo es una imagen de un edificio antiguo, es tambin la forma de las calles, el olor, y el sonido. Lo es todo, porque lo compromete y comprometi todo. El cambio al sistema capitalista no destruy las huellas del pasado y, sin embargo, se hizo presente en el carcter comercial del centro. Es as que es evidente que el tiempo en la ciudad no pasa sin dejar huellas, y son estas huellas las que le dan forma a la ciudad. Hoy, el consumismo se ha hecho presente en el Jirn de la Unin, los comerciantes han salido a la misma calle a ofrecer sus productos y las antiguas bancas que se encontraban para
El Jirn de la Unin en relacin con el centro histrico de Lima

Como deca Abraham Valdelomar: El Per es Lima, Lima es el Jirn de la Unin. Desde tiempos prehispnicos, la ubicacin estratgica que tiene el Jirn de la Unin, responde al centro de Lima cuando an se le conoca como el tambo de Lima y solo existan corredores naturales utilizados ancestralmente como redes viales. Hoy, las calles Beln, Quilca y Mir Quesada que atraviesan el Jirn de la Unin, forman parte de las antiguas redes viales. Debido a ello, para conocer la historia de este jirn, es preciso conocer la historia del centro histrico de Lima ya que esta le concierne directamente. El centro histrico es la suma de diversas etapas, esto ha configurado su morfologa de manera singular. Inicialmente, Lima se constitua como un todo que giraba en torno a la relacin entre Cajamarquilla y Pachacamac. Esta relacin constitua un espacio fsico unitario. y lo era en todo el sentido de la palabra debido a que la sociedad tena una sola religin y cultura. Sucede luego que a partir de la imposicin de la colonia esta configuracin espontnea y orgnica fue manipulada abruptamente, no para cambiar el sentido de ubicacin de los lugares, sino para cambiar su significado (Ludea, 2002). Es as que el damero se impuso al sistema orgnico que prevaleca en la Lima nativa. Producto de ello es que se mantiene huellas del pasado, no solo en cuanto a caminos, sino tambin en cuando a huacas o templos que, si bien algunos fueron destruidos, los vestigios
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disfrute del espacio pblico han desaparecido. El movimiento peatonal es sorprendentemente mayor que el que se esperaba en la colonia. Sin embargo, el esfuerzo de la municipalidad, en gran parte, se concentra en mantener los patrimonios urbanos, entre los cuales se encuentra como ambiente monumental, el Jirn de la Unin. Esto porque a travs de su calle la identidad de Lima est impregnada y es un sitio de paso de todo aquel que vive o ha llegado a Lima. Asimismo, el mercado se dirige a toda clase de pblico y eso mantiene la vigencia del carcter comercial.
De acuerdo con ello, existen tres aspectos claves en la percepcin ambiental

Eva luacin ambienta l o preferencia ambienta l: la percepcin es ut i l izada para deter m i nar la ca l idad del espacio pbl ico. Cog n icin ambienta l: la percepcin es ut i l izada para descr ibi r cmo las personas est r uct u ran, aprehenden o conocen su med io. Percepcin ambienta l: la percepcin est refer ida a la captacin sensor ia l, siendo este el proceso ms abst racto ( Del g u i la, 2 0 09, p.151).
Dimensin fsica y social del espacio pblico del Jirn de la Unin.

La imagen del Jirn de la Unin se expresa de manera longitudinal. De acuerdo con lo propuesto por Kevin Lynch, es posible corroborar que tiene lmites marcados. Se identifica tambin sectores en los cuales existen edificios de presencia representativa a escala barrial. lo es por ejemplo la iglesia de La Merced, a esto se le denomina tambin referentes urbanos y son justamente las piezas claves de la vida de la ciudad (Del guila, 2009). Asimismo, el jirn es una conexin entre la plaza San Mar tn y la plaza de Ar mas, las cuales son las ms impor tantes del centro histrico de Lima. Ambas plazas son hitos a nivel metropolitano y el Jirn de la Unin se constituye como la senda ms impor tante del centro histrico. La presencia de estos referentes urbanos g arantiza de cier ta manera la calidad del espacio pblico que se da en el Jirn de la Unin ya que existe una lectura legible de la ciudad para el peatn (Del guila, 2009). Por otro lado, es necesario mencionar que la relacin que se da entre la ciudad y el peatn se manifiesta a travs de la perce pcin. Ahora bien, el espacio percibido no es verdaderamente el espacio real ya que en la perce pcin inter vienen tambin conce pciones sociales e individuales que, a pesar de ser par ticulares, son deter minantes en la definicin de la dimensin social del espacio pblico (Del guila, 2009).
No obstante, la percepcin particular del espacio que tiene un individuo, a pesar de constituir parte de la dimensin social que tiene, no define la complejidad ni la integridad de su significado global. Por ello es que la dimensin social del espacio pblico se define ms por las formas de uso que se encuentra en l ya que a partir de ello se le puede caracterizar e identificar de manera ms prctica.
Para que esto ocurra es necesario tambin reducir los niveles de volumen y velocidad del trfico que, en vez de congregar, lo que hacen es desintegrar el cosmos del espacio pblico. Por otro lado, es necesario tambin que los transentes se puedan apropiar de la calle no solo en el mbito fsico sino tambin en el mbito psicolgico, para que el espacio pblico sea realmente social y de actividades recreativas. Es por ello que el Jirn de la Unin se encuentra peatonalizado y mantenido. Ahora bien, el flujo peatonal es de gran volumen, esto no dificulta las actividades sociales que pueden manifestarse en la calle, pero s repercute en el caso de tener alguna discapacidad fsica. En ese caso los obstculos ya no se presentan en la dimensin fsica de la calle, sino en los cuerpos de las personas en movimiento (Del guila, 2009). Po r o tr a p a r te, l a r es p u es ta d el J i r n d e l a U n i n a l o s tr a n s e n tes es ta m b i n tr a s cen d en ta l en cu a n t o a l a ca l i d a d d el es p a ci o p b l i co. S i b i en l a a ctiv i d a d c o m er ci a l p er m i te e l d i n a m i s m o en el j i r n y l o h a p er m i ti d o d es d e mu ch o s a o s a tr s. E l h ech o d e n o a m p l i a r l a o f er ta p a r a i nvo l u cr a r m ayo r d iver s i d a d d e p er s o n a s l i m i ta
d e a l g u n a m a n er a el a l ca n ce y el xito que p u ed e ten er co m o es p a cio p b lico. Ahora bien, el Jirn de la Unin se presenta como un espacio democrtico que, a pesar del volumen del flujo peatonal, es accesible tambin a las personas con discapacidad fsica. Asimismo, es un espacio inteligible ya que las personas, en general y sin distincin, pueden establecer conexiones entre el lug ar y su propia experiencia de vida, debido a ello la relacin se da tanto en el aspecto fsico como social (Del guila, 2009). El hecho de que desde su origen el Jirn de la Unin haya significado un espacio pblico, en gran medida exitoso, representa a la ciudad de Lima en cuanto a su identidad social. A su vez, la arquitectura presente en el jirn responde a las diferentes pocas por las que ha pasado Lima. En suma a todo ello, la calle se presenta como un espacio urbano que es patrimonio monumental. En este caso es necesario resaltar que debido a esto, el Jirn de la Unin for ma parte de la identidad de los ciudadanos de Lima en general, incluidos tambin las personas con alguna discapacidad fsica pero que se encuentran habilitados para el disfr ute del espacio pblico.
Utilizacin y calidad del espacio pblico del Jirn de la Unin

Por otro lado, el xito del espacio pblico, en este caso del Jirn de la Unin, est determinado por el uso que se hace de l y por la calidad con la que este responde a los transentes. Ya que el Jirn de la Unin tiene la condicin simultnea de ser calle, conector y columna vertebral del centro histrico, es el lugar ideal para la manifestacin de una gran cantidad y diversidad de actividades funcionales. Por ello es que es un espacio dinmico y particular per manentemente, ms all de su for ma o de su condicin fsica. Actualmente, el carcter comercial del jirn es lo que lo identifica, a su vez, a raz de esto, existe un ambiente ideal para el surgimiento de actividades opcionales que pueden ser sostenidas por el comercio. Es en realidad la variedad de actividades opcionales lo que le otorga calidad al espacio pblico ms que la propia funcin comercial. Es decir, el hecho de que naturalmente el peatn se apropie de la calle y se exprese a travs de ella, enriquece enor memente la vitalidad del espacio pblico (Del guila, 2009).
Figura 9. 1905 - El Jirn de la Unin - Calle Mercaderes

Fuente: Mav. Canal Cultural - Museo de Arte Virtual. sf.
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1.2.2 Los invidentes como un colectivo. Inicios y actualidad

Durante la dcada de 1960 en el Per surgi mucha iniciativa a favor de la persona con discapacidad. Existan tres asociaciones de personas con discapacidad: la Asociacin de Sordos del Per. la Fraternidad Cristiana de Enfermos, y la Unin Nacional de Ciegos del Per, que era la institucin ms antigua. Su origen deviene del Centro Social de Auxilios para Jvenes Ciegos, fundado el 2 de febrero del ao 1931. Esto, gracias a la participacin de diez invidentes: Ral Elas Dvila Vivas. Jaime Combe Rodrguez. Jorge Taramona Miranda. Tefilo Martnez Castillo. Estanislao Gamarra Romero. Augusto Cangahuala Gutirrez. Mximo Rojas Velan. Antonia Vega Libia. Gerardo Pelez Snchez Concha. Miguel Torres Lrtora. y de su profesor, Vctor Pablo Sarria Arzubiaga (Portalanza, 2007). Es impor tante mencionar que el 11 de mayo de 1941 fue inaugurada la Biblioteca Braille, donde se elaboraban transcripciones de diversos libros. El rol de esta institucin fue trascendental dentro de la asociacin de los invidentes, g racias a ella se transcribieron y difundieron ms de 500 obras.
Destacaron ent re las obras t ranscr itas los 52 volmenes de las Tradic iones peruanas de R icardo Pa l ma, los 42 vol menes de las Vidas paralelas de Plutarco, los 42 tomos del d iccionar io de don Lu is A lber to Snchez, ent re ot ros. Si n embargo, el costo de las t ranscr ipciones era a lto, la obra completa de las Trad iciones de R icardo Pa l ma l leg a a lcanzar la su ma de 360 0 soles, as que a ra z de la pr i mera cr isis que t uvo que at ravesar la i nst it ucin, en el ao 1979 se cerr el sistema de la Bibl ioteca. ( Por ta lanza, J. 20 07, p.37 )
la Resolucin Ministerial 1379-78-vc-3500 de Adecuacin Urbanstica y Arquitectnica para Limitados Fsicos gracias a los esfuerzos de Vctor Ral Haya de la Torre, quien se comprometi a incluir este tema en la Carta Magna. Al parecer, esto ocurri tambin debido a que al presidente Velasco se le tuvo que amputar una pierna. De esta manera, el Per fue el primer pas en Latinoamrica que adecu en su legislacin el tema de la accesibilidad para todos. En 1978 tambin 250 invidentes votaron por primera vez en las elecciones de la Asamblea Constituyente, respetando lo que se dispona en el artculo 88 del Decreto Ley 21995 (Huertas, 2006). La democracia propici un ambiente ideal para manifestarse a favor de la inclusin, el 16 de octubre de 1980 se realiz la primera gran marcha por la accesibilidad y la no discriminacin de la persona con discapacidad. En aquel entonces los manifestantes protestaban a viva voz diciendo: No queremos compasin, solo solucin. Abajo las escaleras y todas las barreras. La comisin organizadora de la marcha fue invitada a ingresar al Congreso. Gracias a esta iniciativa se evitaron los trmites engorrosos para la aprobacin de normas de accesibilidad. Este da fue tambin conmemorado como el Da Nacional de la persona con discapacidad. Lamentablemente, a medida que el tiempo pas ocurrieron cambios significativos que empezaron a alejar la atmosfera de las iniciativas.
El su rg i m iento del nuevo poder en el mu ndo glo ba l izado y la hegemon a del capita l ismo, que f ue mercant i l izando las d iversas esferas de la v ida, y el pr i ncipio de compet it iv idad que ter m i n por conver t i rse en u no de los va lores cent ra les de la nueva cu lt u ra. De pronto nos bamos t ransfor mando, menos soadores, poco g rat u itos, ms egostas, nuest ro mu ndo se iba t i endo con cr iter ios de u n prag mat ismo ut i l itar io, cu ltores del x ito i nd iv idua l ista. ( Por ta lanza, J. 20 07, p.57 )
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Plano 1. Jirn de la Unin, desde plaza San Martn a la plaza de Armas.

Fuente: Melanie Ayquipa Arrspide. 2012
Figura 10. Jirn de la Unin cuadra seis, camino a la Merced.

Foto: Melanie Ayquipa, 2012
Ms all del penoso cierre de la biblioteca, durante la dcada de los aos setenta, las iniciativas de las personas con discapacidad empezaron a tener frutos. En 1973 se fund la Cooperativa de Produccin y Trabajo Talleres Electromltiples de fe Ltd. N36, en la que diversas personas con discapacidad fsica trabajan. Asimismo, se difundieron las ganas de las personas con discapacidad de salir de sus habitaciones y buscar integrarse con el entorno. Seguidamente, en 1978 se promulg
La ciudad creci dramticamente y el Estado concentr todas sus fuerzas en controlar de alguna manera este crecimiento. A medida que pasaba el tiempo, surgan temas de aparentemente mayor prioridad y lo referente a la inclusin empez a delegarse o alejarse poco a poco. El cumplimiento de las normas de accesibilidad
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dej de importar, y el desconocimiento empa significativamente los aos de lucha. A pesar de ello, en la actualidad el colectivo de invidentes ha encontrado la manera de hacerse presente a travs de Internet. Gracias a ello se mantienen en contacto y acceden a nueva informacin. La tecnologa ha servido tambin de mucha ayuda ya que existen programas que leen lo escrito en la pantalla y permiten que los ciegos interacten con sus computadoras. Ahora bien, el esfuerzo que parte de ellos no es suficiente. Hoy es ms comn el desconocimiento respecto a la persona con discapacidad. Inclusive las personas tienen actitudes negativas que inciden en la discriminacin. La ciudad misma se ha convertido en un entorno agresivo, no existen las suficientes medidas de prevencin para que el ciego pueda caminar por las calles como un transente comn. De esto se pueden resaltar infinidad de casos de discriminacin, de falta de conocimiento, de atropello en el transporte pblico, entre otros puntos lamentables.
titucin alguna dedicada al rea de la construccin de la ciudad o la arquitectura que vele, al menos, por la inclusin de la persona con discapacidad, es decir que el panorama para el invidente resulta ser an ms preocupante. Lo que ocurre lamentablemente con mayor incidencia es la falta de cumplimiento de las normas propuestas por el estado: hecho tan frecuente que ya resulta ser algo natural. Las autoridades mismas no estn interesadas en defender los derechos de los invidentes. Peor aun es lo que sale a la luz en las noticias, ciegos siendo echados de lugares pblicos por ingresar a ellos con sus perros guas. Un conocido local comercial argument que se afectaba la higiene y la seguridad de los clientes para no dejar ingresar a un invidente con su perro gua. Parece como si realmente no supieran el valor que tienen ese tipo de canes que, no solo son costosos, sino que han sido entrenados para cuidar vidas humanas. L a s i tu aci n en l a ci u d ad d e L i m a es su m am ente al ar m ante, l a d i s cri m i naci n n o s al e a f l ote d e m anera d i recta. s i n em ba rg o, d a a d a l a ci u d ad l e d emu es tra al i n v i d ente l o i nacces i bl e q u e es y l o po co q u e l e i m por ta m ej orar al res pecto. Los puestos de trabajo que puede ocupar un invidente tambin son limitados, a pesar de que en su mayora son personas que tienen una muy buena memoria y, por ello, una inteligencia ejercitada constantemente. Los centros de educacin pblicos continan manteniendo el esquema tradicional que lejos de contribuir con la inclusin, acostumbran al invidente a vivir en la oscuridad, lejos de la sociedad, sin voz, como si ellos no tuvieran ms all de simples necesidades bsicas, como si no supieran apreciar la belleza de las cosas por el hecho de no poder verlas. Dentro de las universidades, a su vez, existen pocos invidentes, en el caso de la Pontificia Universidad Catlica del Per, hay tan solo seis estudiantes. Realmente termina siendo algo positivo frente a otras universidades en las que no se ha registrado ningn alumno invidente. Los lugares de recreacin son tambin limitados, un invidente en Lima jams podr visitar
una discoteca o ir al cine, actividades que en otros pases no son imposibles de realizar. Sin embargo, la lucha constante de las personas con discapacidad ha trado frutos positivos en cuanto a la accesibilidad de lugares tursticos. En esto se est trabajando actualmente. La discriminacin no se manifiesta a travs de seales explicitas, est presente en todo momento de la vida del invidente al encontrar bar reras difciles de sobre pasar a pesar del mpetu que ellos puedan mostrar. Para que este tipo de situaciones no ocur ra, las org anizaciones encarg adas de velar por el tema de la inclusin se vieron motivadas para crear un diseo universal que presente las suficientes pautas para que las constr ucciones sean asequibles a todos.
4. Infor macin percept ible: el d iseo a por ta la necesar ia i nfor macin de for ma efect iva a l usuar io, con i ndependencia de las cond iciones ambienta les o las habi l idades sensor ia les del i nd iv iduo empleando d ist i ntas for mas de i nfor macin, g rf ica, verba l, tct i l, etc., proporciona el cont raste adecuado ent re la i nfor macin y sus a l rededores (uso del color). Max i m iza la leg ibi l idad de la i nfor macin esencia l y proporciona d isposit ivos o ay udas tcn icas para personas con d if icu ltades sensor ia les. 5. Tolerancia para el error o ma l uso: el d iseo m i n i m iza daos y consecuencias adversas de las acciones rea l izadas i nvolu ntar iamente o por error. 6. Poco esf uerzo f sico requer ido: per m ite a l usuar io mantener u na posicin neut ra l del cuer po m ient ras ut i l iza el elemento, usa la f uerza operat iva en for ma razonable, m i n i m iza las acciones repet it ivas y el esf uerzo f sico sosten ido. 7. Tamao y espacio para acercam iento, man ipu lacin y uso: otorga u na l nea clara de v isin hacia los elementos, para qu ienes estn de pie o sentados. El a lcance de los elementos debe ser cmodo tanto para personas de pie como sentadas. Adapta opciones para asi r elementos con manos de mayor o menor f uerza y tamao. A lg u nos espacios consideran elementos ext ras de apoyo o para la asistencia de las personas ( Huer tas, 20 06, p.24).
Principios bsicos del diseo universal

La relacin que existe entre la arquitectura y la inclusin de la persona con discapacidad realmente es vital. De no haber sido por la iniciativa de arquitectos estadounidenses de la Comisin de Washington en 1963, no se habra abordado el tema de una sociedad para todos. Es tarea del arquitecto contemplar la inclusin dentro de su diseo, solo as la ciudad dejar de tener un panorama hostil. En la investigacin actual se plantea la inclusin del invidente como algo positivo, que va ms all del tema de la accesibilidad. sin embargo, es importante resaltar la labor de la arquitectura en lo que hasta el momento ha significado la inclusin del invidente. En la comisin de Washington se establecieron siete principios bsicos del diseo universal. Esto significa un diseo inclusivo, es decir, apto para todas las personas, adecuado para el disfr ute de toda clase de colectivos. Estos siete principios son los siguientes:
1. Uso u n iversa l, para todos. 2 . Flex ibi l idad de uso: f aci l ita la eleccin de mtodos de uso, acomoda a lternat ivas de uso para d iest ros y zu rdos, y se adapta a las capacidades de los usuar ios. 3. Uso si mple e i nt u it ivo.
Discriminacin del invidente

Es alarmante la falta de conocimiento respecto a este tema que existe en los ciudadanos peruanos. En el caso de provincia lo es aun ms. Ahora bien, en el caso de Lima no es usual ver por las calles a personas invidentes y esto ocurre porque Lima en muchos sectores parece una especie de selva en la que solo pueden sobrevivir los ms fuertes. Si de por s es peligrosa para la gente que tiene visin, en el caso de los ciegos, la ciudad de Lima es inhabitable. Lo es por sus calles, lo es por su gente. A pesar de que la mirada hostil de los transentes no les sea conocida, la sola actitud de inseguridad se percibe a travs de los poros de la piel. Resulta una tarea extremadamente titnica poder utilizar el transporte pblico, sobre todo si es en hora punta. Ni que decir de los buenos valores del ciudadano limeo que, en muchos distritos, est a la espera de los incautos para atacar y sacarles provecho. Por otro lado, la actitud de los profesionales deja tambin mucho que desear, no existe ins-
Teniendo en cuenta estos siete puntos el diseo arquitectnico, de por s, se torna inclusivo. A su vez, es trascendental mencionar lo que implica tener una limitacin de la capacidad visual. A este tipo de discapacidad se le llama sensorial. En el caso de los invidentes los principales problemas que se presentan son: identificacin de espacios u objetos adems de la deteccin de obstculos que impidan su desplazamiento. y dificultad para deter minar o seguir direcciones y falta de sealizacin adecuada. Con estas consideraciones sumadas a las anteriores se podr contar con un diseo adecuado para el invidente. Ahora bien, las caractersticas positivas de la arquitectura multisensorial expuestas anterior mente no solo se identifican a travs de la accesibilidad, como ocurre con el diseo universal, sino tambin a travs de la riqueza espacial. Este nuevo discurso que surge entre los profesionales relacionados con la Arquitectura es muestra de otro ejemplo del rol que cumple esta profesin.
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1.3 M ARco
noRMATIvo
Estadsticas nacionales discapacidad visual
sobre
Al respecto, no existe informacin clara, el ltimo censo nacional que incluy preguntas acerca de discapacidad fsica se realiz en el ao 1993. El resultado fue que se hall un total de 288 529 personas con discapacidad de algn tipo. es decir, equivalente al 1,3% de la poblacin total. Sin embargo, un estudio llamado Prevalencia de las deficiencias, discapacidades y minusvalas en el Per, realizado por el Instituto Nacional de Rehabilitacin en el mismo ao, obtuvo como resultado que el 13,08% de la poblacin tena discapacidad fsica.
Debido a la falta de seriedad al respecto, las estadsticas solo muestran el desinters por parte de las autoridades. Es lamentable ignorar el problema social acerca de la persona con discapacidad ya que la ciudad se constr uye abr uptamente y sin la suficiente sensibilidad para producir una sociedad sostenible e inclusiva. Actualmente, las estadsticas internacionales indican que pases con las caractersticas de Per tienen un 10% de la poblacin con problemas de discapacidad fsica. Esa es la cifra que se maneja para realizar las nor mas. No se tiene especificidades respecto a la persona con discapacidad visual (Portalanza, 2007).
1.3.1 Legislacin nacional respecto a la persona con discapacidad visual

Para empezar, en la Constitucin del Per se ha establecido un ar tculo que vela por la persona con discapacidad:
A r t cu lo 7.: Todos t ienen derecho a la proteccin de su sa lud, la del med io fam i l iar y la de la comu n idad as como el deber de cont r ibu i r a su promocin y defensa. La persona i ncapacitada para velar por s m isma a causa de u na def iciencia f sica o menta l t iene derecho a l respeto de su d ig n idad y a u n rg i men lega l de proteccin, atencin, readaptacin y seg u r idad. (Cong reso, 20 06, p.45)
para el discapacitado visual, sino tambin para el arquitecto ya que la exploracin de nuevas alternativas en cuanto a espacios multisensoriales dota al diseo de nuevos valores sensibles necesarios en el contexto actual.
1.3.2 Incumplimiento de las normas

Actualmente, en vez de presentarse soluciones alternativas para completar las normas establecidas por el estado, que en s son varias a comparacin de otros pases, en el Per lo que prima es el incumplimiento de ellas. Sobre todo por la falta de inters por parte de las autoridades que no promueven las normas ni censuran su incumplimiento. El desconocimiento de la legislacin nacional sobre el tema de accesibilidad por parte de las autoridades y, sobre todo de los profesionales involucrados en la construccin de edificios, es otro factor importante. Esto ocurre debido a la poca difusin de las normas. Por otro lado, existe mucha indiferencia y falta de inters para cumplir la norma por parte de los responsables directos, debido a ello no hay voluntad para aplicar sanciones o fiscalizar. Otro factor es el desconocimiento de sus derechos que tienen las personas con discapacidad. Asimismo, no estn lo suficientemente orientados y no saben cmo actuar ante el incumplimiento de una nor ma. Como consecuencia de ello, no existe presin social que sacuda a las autoridades para que cumplan con lo establecido. Por ltimo, lueg o de que una obra est finalizada, el costo que significa modificarla para que cumpla con el reglamento, obliga a demoliciones y nuevas constr ucciones que superan lo previsto por los responsables directos. Sin embarg o, es necesario mencionar lo que la Ley 27920 dispone: Establecer sanciones que deberan g arantizar el cumplimiento de las nor mas tcnicas de edificacin.
A r t cu lo 4.. Causa les de mu lta: toda accin u om isin que obstacu l ice, l i m ite o d if icu lte el l ibre acceso a cua lqu ier ed if icacin y obras de u rban izacin, ser sancionado con u na mu lta del ci nco por ciento del va lor de la obra. Toda accin u om isin que
A su vez, de este artculo derivan otras leyes. En 1998 se promulg la Ley 27050, que es la Ley general de la persona con discapacidad. Esta se refiere al tema de la accesibilidad y al diseo urbano. Se establecieron tambin normas tcnicas de edificacin, vigentes hasta ahora, y que han sido actualizadas poco a poco. Se abord el tema de reas de acceso a instalaciones pblicas o privadas y al tema de los asientos o estacionamientos reservados para las personas con discapacidad. Acerca de la accesibilidad, de lo que se puede deducir til para el discapacitado visual, el ar tculo 62 menciona:
Pasamanos ergonm icos en ambos lados de las esca leras y rampas de todo t ipo, pisos ant idesl izantes, puer tas corred izas en los casos que sean necesar ios, rampas t ipo ova l y con g rad iente tcn ica, fachadas de const r ucciones accesibles, semforos sonoros para ciegos, t ranspor te pbl ico adaptado y accesible, cajeros automt icos si n g radas y a lt u ra adecuada, telfonos pbl icos con sistema de aud icin asist ida. (Cong reso, 20 06, p.50)
Sin embargo, no existe un reglamento acorde con las necesidades especficas del discapacitado visual. Tampoco existe un manual de diseo arquitectnico realizado de manera privada. Los responsables de este tipo de iniciativas realmente no son las autoridades estatales sino los arquitectos, que si bien internacionalmente han contribuido con la inclusin debido al diseo universal, en nuestro pas este tema an es oscuro. Retomando el discurso de la investigacin, la inclusin del invidente en la arquitectura no solo es provechosa
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2. c RITERIos
dE sElEccIn
i mpida el l ibre acceso y uso a cua lqu ier ed if icacin y obras de u rban izacin, ser sancionado con u na mu lta de d iez por ciento del va lor de la obra. Se establece tambin que la mu lta d ispuesta en d icho ar t cu lo, se apl icar si n perju icio de la obl igacin de correg i r la i nfraest r uct u ra y de no ser as, se proceder a la i n habi l itacin del uso pbl ico de la ed if icacin u obra u rbana. (Cong reso, 20 06, p.30)
Para el caso de las edificaciones consolidadas, la ley dispone lo siguiente:
Toda ed if icacin u obra u rbana que se encuent re habi l itada o en uso con anter ior idad a la v igencia de la presente ley deber ser adecuada prog resivamente confor me a las nor mas tcn icas de ed if icacin conten idas en la Resolucin M i n ister ia l N. 069-20 01-M TC-15.04 hasta en u n plazo de seis meses contados a par t i r del d a sig u iente de su publ icacin. Vencido el plazo, la mu n icipa l idad del sector, i n habi l itar el uso pbl ico de la ed if icacin u obra u rbana que no haya sido adecuada con arreglo a las nor mas tcn icas de ed if icacin hasta su cu mpl i m iento. (Cong reso, 20 06, p.33)
2.1 El Jirn de la Unin como identidad de los ciudadanos de Lima.

Como se expuso anteriormente en el marco histrico geogrfico, el Jirn de la Unin es patrimonio monumental de los ciudadanos de Lima, a travs del cual la identidad de los limeos se afirma. Ahora bien, para esta investigacin, el caso del Jirn de la Unin es pertinente como la manifestacin de la identidad de todo tipo de ciudadano de Lima, ye sea ciego o vidente. Como se mencion, las caractersticas urbanas del jirn, permiten la actividad pblica de gran vitalidad y esto ocurre ms all de la forma fsica visual que pueda tener la calle. Los referentes son claros al igual que la escala. A su vez, el colectivo de los invidentes del Per se manifiesta a favor de la inclusin social, no como personas diferentes a las de la ciudad en general, sino como personas que comparten las mismas actividades y expectativas. El representante de la Unin Nacional de Ciegos del Per, explica que todos los invidentes de Lima pueden ubicarse muy bien en su ciudad a partir de referentes urbanos percibidos de manera particular. Tambin manifiesta el sentido de pertenencia que sienten con respecto a la ciudad y lo interesados que estn en formar parte del colectivo limeo. A su vez, cuando aprenden la historia del Per y de Lima, al no poder ver las imgenes de los escenarios, aplican su mxima concentracin en retener la informacin que se les brinda de ellos. Es as que los invidentes se apropian de la historia de su ciudad y de sus escenarios, es consecuente afirmar que el especial inters que le ponen, los hace atentos y preocupados acerca del conocimiento de Lima. Es importante resaltar tambin que a pesar del volumen peatonal que se manifiesta como obstculos para los invidentes, esto no evita ni disminuye su inters en conocer la columna vertebral del centro histrico. Si bien en su mayora ellos prefieren los paseos tranquilos, silenciosos y conectados con la naturaleza, su mpetu independiente les alienta a adentrarse en los caminos dificultosos de la ciudad. Es as que muchos invidentes co-
nocen a la perfeccin el centro histrico en cuanto a su for ma y, en algunos casos, son conocedores sapientes de su historia.
2.2 El Jirn de la Unin como espacio pblico accesible a todos los ciudadanos
El Jirn de la Unin es definido como un espacio pblico democrtico accesible a todo tipo de masas. Por ello es que en teora los invidentes no deberan presentar mayor dificultad en recorrerlo. Ahora bien, la gran mayora conoce el Jirn de la Unin y puede ubicarse tranquilamente durante su caminata. sin embargo, para este caso, el recorrido que se plantea requiere de una atencin especial y de una mayor sensibilidad de lo usual. El objetivo es poder describir la experiencia multisensorial de la calle tanto como de los referentes ms representativos percibidos por los invidentes. El carcter peatonal de la calle permite tambin el recorrido pausado que se requiere para la investigacin. si bien las personas que transitan son en s obstculos para el invidente, tambin constituyen parte de la experiencia multisensorial. Es posible reconocer identidades a travs de estos obstculos y es de esta forma que tambin son parte de los elementos referenciales. Los edificios pblicos a disposicin de los ciudadanos son otra posibilidad de exploracin durante el recorrido peatonal, ms all de la funcin que en el momento estn realizando. El espacio arquitectnico transmite su propia esencia a los usuarios y, es a travs de ello, que el invidente experimenta la arquitectura como una manifestacin sensible y conmovedora. Por otro lado, los edificios comerciales orientados al consumismo tambin expresan el contexto actual por el que atraviesa la ciudad de Lima. Es as que a travs del recorrido que se propone en la investigacin, es posible efectuar una experiencia sensible de la arquitectura mediante la inclusin de los invidentes. Asimismo, es posible tambin mostrar las cualidades espaciales del Jirn de la Unin como una experiencia multisensorial, ya sea en la calle misma o dentro de sus edificaciones, que constituyen los referentes urbanos.
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3. c RITERIos
dE AnlIsIs
Cada una de las cinco cuadras elegidas constituir un captulo de los casos de estudio, todas sern analizadas teniendo en cuenta los mismos principios.
3.1 Experiencia multisensorial a travs de los sentidos

Se plantea analizar la descripcin sensorial que realizan los invidentes ya sea en la calle misma, como la manifestacin de la experiencia del ambiente urbano, o en el interior de un edificio re presentativo, como la experiencia arquitectnica. En ambas situaciones se toma en cuenta lo siguiente: El sistema somatosensorial como la experiencia tctil y hptica de los invidentes. La definicin de la forma de la calle, en este caso, se da en primera instancia a travs del reconocimiento de una maqueta en escala uno en mil que cada participante tuvo la oportunidad de palpar previamente al recorrido. A raz de ello, fue posible encontrar relaciones espaciales entre la maqueta y la realidad. de esta manera, se facilit el entendimiento del jirn como una unidad que contiene cuadras y que, a pesar de ello, funciona de manera ntegra. Ahora bien, la dimensin fsica de cada lote, a su vez, brind informacin muy importante para el invidente en cuanto a proporcin, morfologa y escala. Asimismo, la experiencia propiamente llamada tctil responde a la textura de los objetos y es por ello que en cada cuadra fue necesario detenerse a inspeccionar las paredes y el piso, ya sea mediante las manos o a travs del bastn. En este sentido, el anlisis debe de contemplar la satisfaccin de los invidentes al momento de sentir la textura de las superficies. De ello se tomar en cuenta tanto las opiniones positivas como negativas. En cuanto al sistema vestibular, la descripcin de los elementos que permiten la orientacin resulta ser lo ms importante. Sin embargo, es tambin a travs de este sistema que se puede comprender la espacialidad y la direccionalidad de los recintos. En este caso, las sensaciones que al invidente le parecen inexplicables pero que le permiten entender y definir su espacio,
sern orientadas ms que nada a la percepcin arquitectnica. Es as que, inclusive es importante definir a los obstculos que se sienten alrededor, as como tambin lo lleno o vaco que pueda encontrarse un interior. De esta manera, la descripcin de lo agradable que pueda sentir el invidente se manifiesta como la claridad de la atmsfera de un recinto y, de la misma manera, la falta de elementos que per miten la orientacin se puede manifestar a travs del rechazo a la espacialidad de un lugar en particular. Como se explic anteriormente en cuanto a la experiencia multisensorial, es en la quietud y en el silencio que la forma de los edificios se hace tambin presente. a pesar de la oscuridad la presencia de cada materia en el espacio se puede sentir de alguna manera y mientras ms ntima o profunda sea la atmsfera, la manifestacin se har ms comprometida y conmovedora. Por otro lado, existe una estrecha relacin en cuanto al sistema vestibular del invidente con el sistema auditivo ya que mediante ellos el invidente puede tener una percepcin de largo alcance. Es as que define, de alguna manera, la for ma del espacio que le rodea. En la calle misma, a travs de las ondas sonoras, tambin se puede reconocer diferentes identidades, por ello es que durante el recorrido es pertinente prestar atencin a cada lado de la calle y tratar de reconocer actividades o vacos. En el momento del cr uce de las avenidas el sentido que mejor trabaja para un invidente es el sentido del odo. Ahora bien, la descripcin de lo agradable o desagradable en cuanto a este sentido es tambin importante para corroborar lo investigado anteriormente. En teora, la excesiva informacin sonora es definida como ruido que, en el caso de los invidentes, perturba infinitamente. De igual manera, el silencio o los sonidos controlados significan la invitacin y acogida de un espacio en particular. Ser posible analizar a travs del sistema auditivo la calidad espacial de la calle y de la arquitectura. Finalmente, en cuanto al gusto y al olfato, la descripcin de la percepcin se centra en reconocer las identidades de los edificios.
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El motivo qumico que relaciona a los invidentes con las constr ucciones per mite reconocer desde polleras hasta zapateras. Es as que las adivinanzas en cuanto a las funciones de los edificios durante el transcurso del recor rido per mite el anlisis sensorial por medio del gusto y del olfato.
3.2 El invidente
Debido a que la investigacin implica el trato con personas, es necesario contemplar en el anlisis las condiciones que pueden existir a raz de las caractersticas de los participantes. Por ello, se precisa delimitar las condiciones ms resaltantes y trascendentales que pueden repercutir directamente en la percepcin del espacio durante el recorrido por el Jirn de la Unin.
ber entendido la psicologa de los participantes. Esto es en realidad, en gran medida, lo que determinar los resultados. La explicacin del Jirn de la Unin, en cuanto a forma fsica, que se le hace a un ciego de nacimiento es percibida de una diferente manera que la explicacin que se le hace a una persona que perdi la vista durante su juventud. Automticamente, la segunda persona tiene de antemano imgenes de la realidad, que modifica segn su criterio. mientras que el ciego de nacimiento descubre la experiencia visual a partir de las palabras y de las relaciones que puede establecer con los otros sentidos.
Ahora bien, el mpetu del invidente es, en general, independiente. Sea cual fuese el tipo de educacin que recibi, en general, comparten todos la incomodidad de depender de los que ven. Lo que realmente ocurre es que prefieren desenvolverse por ellos mismos por ms que exista la posibilidad del peligro. Finalmente, si bien es posible que una parte del colectivo muestre rechazo hacia la actividad de la investigacin, se compensa con la participacin de las personas de mentalidad abierta. Sin embargo, para el anlisis que se debe realizar en cada cuadra, es necesario tener en cuenta esta condicin en cuanto a la disposicin de los individuos ya que es efectivamente un asunto delicado para algunos y debe ser abordado con tino para evitar respuestas negativas a la investigacin.
de las cinco cuadradas. A su vez, ellos seguirn los ejercicios de percepcin que se les plantea. Esto supone decir que de manera simultnea, mientras se les explica el recorrido desde una perspectiva arquitectnica y turstica, los invidentes, para contribuir de manera recproca, deben describir lo que perciben de manera detallada para, a su vez, enriquecer la perspectiva sensible de la arquitectura. En cuanto a la inclusin, este dialogo abierto es de cierta manera educativo para los invidentes. A travs de la participacin proactiva, el tema de la arquitectura se presenta como un tema abierto para a todo tipo de personas. Existe un compromiso con el colectivo de los invidentes, por ello es que se acuerda presentar previamente la maqueta y el desarrollo de la actividad a la Unin Nacional de Ciegos del Per, para luego recoger a los invidentes interesados en el recorrido. Es parte del compromiso asegurar la movilidad hasta la plaza San Martn y el retorno a la institucin. Para la salida es preciso tener en cuenta que un vidente puede guiar solamente a dos personas cieg as. Para ello se cuenta con el apoyo del estudiante Juan Manuel Par ra. Por tanto, en el primer recor rido pueden par ticipar cuatro invidentes. Finalmente, la actividad se repite con otra persona y de modo ms personalizado debido a la disponibilidad de su tiempo e inters.
3.2.2 Disposicin psicolgica para colaborar con la investigacin

Debido a lo explicado anterior mente, la psicologa de las personas invidentes influye significativamente en la disposicin que tienen para abordar el tema de la ceguera. Existen posiciones de rechazo o aceptacin. Mayor mente los invidentes que son tratados por el Estado reciben una educacin apar te y poco inclusiva, es por ello que tienen una actitud de relacin un tanto distante con la concepcin de la realidad exterior que tienen las personas videntes. En este caso, tambin existen varias dificultades durante el proceso de rehabilitacin de un invidente, incluidas las del factor econmico. La desconfianza es mayor y, por ello, es ms difcil abordar el tema de la ceguera. Por otro lado, se encuentra el g r upo de actitud ms proactiva y positiva que, en vez de resaltar las diferencias, prefieren ahondar en las similitudes sin sentirse ofendidos por el hecho de tener una discapacidad fsica. En ese caso para ellos es ms impor tante intercambiar opiniones y sacarle provecho a todo tipo de iniciativa. Esta actitud par te desde el tipo de educacin que llevaron. Si de manera natural podan interactuar con los videntes durante su etapa de aprendizaje, a su vez, tambin naturalmente se relacionarn con la realidad exterior que tienen las personas que ven. Gracias a esto la disposicin en cuanto a la adaptabilidad de los individuos se da de for ma natural y serena.
3.2.1 Edad versus el momento en que se perdi la vista

Existe g ran diferencia en cuanto a la percepcin espacial del invidente dependiendo del momento en el que perdi la vista. En caso de haber nacido cieg o, la experiencia sensorial cambia significativamente. De la misma manera, perder la visin a temprana edad implica mayor tiempo para acostumbrarse, y mejor disposicin del organismo para aprender, en comparacin de una persona mayor. Es por ello que perder la vista en la edad adulta significa una g ran dificultad ya que el proceso de adaptacin resulta contradictorio con la psicologa del adulto. A su vez, la edad se relaciona estrechamente con la madurez y la sinceridad de las respuestas. Positivamente, una persona joven tiende a actuar de manera ms espontnea que el adulto, por ello es que las reacciones rpidas son ms naturales. Sin embargo, el grado de reflexin que las personas adultas han desarrollado enriquece sus respuestas, que por ms que no surjan de un chispazo de espontaneidad, cargan con toda una experiencia de vida sustancial. Por lo anterior, es que durante el anlisis de los casos de estudio no se puede caer en las especulaciones o suposiciones sin antes ha-
3.3. Metodologa
Debido a que gran parte de los casos de estudio dependen de la disponibilidad de personas, es preciso mencionar tambin las siguientes condiciones: El enfoque parte de no tomar a personas como experimentos, sino buscar la relacin simbitica entre la arquitectura y la ceguera. Para incentivar la participacin de los invidentes se presenta al lugar como un recorrido turstico explicado, adems de permitirles tocar una maqueta en uno en mil del sector que compren-
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3.4 Maqueta
Madezha, una de las participantes invidente, reconoci las calles que cr uzaban el Jirn de la Unin mediante la maqueta. Sin embargo, fue sorprendente para ella conocer la proporcin de los edificios en cuanto a la dimensin del lote y la altura. A su vez, comprendi que exista efectivamente una unidad que contena a las cinco cuadras. Oh que brbar o, wow, wow, wow... asu que grande! fueron las expresiones que utiliz al momento de palpar los lotes que abarcaban el tamao de casi toda una cuadra. Es el caso del convento de La Merced. Ahora bien, la diversidad de formas que pueden existir dentro del Jirn de la Unin no desintegran al espacio pblico, por el contario, lo dinamizan. Esto comprendi Madezha al darse cuenta de que ni las alturas ni las dimensiones de los lotes eran homogneos pero que s se encontraban relacionados. Por ejemplo, despus de cada cruce de calle los edificios crecan en altura, esta fue una informacin referencial recin conocida por ella. Otra par ticipante, Isabel, reconoci la maqueta de manera silenciosa. En un principio confundi las alturas de los edificios con la for ma de las g radas. El perfil, al no ser homogneo la oblig aba a imaginarse diferentes for mas. Po ello es que entender la escala fue difcil para ella. La plaza que se encuentra frente a la Iglesia de la Merced la sorprendi en cuanto a for ma y magnitud. Asimismo reconoci elementos representativos del Jirn de la Unin como el convento, la iglesia, el Palais Concert, entre otros, que se encuentran al inicio o al final de cada cuadra. En este caso la monumentalidad es reconocida a travs de la altura. La informacin tctil recibida es de suma importancia para Isabel ya que empieza a relacionar las funciones de los edificios con la escala a la que responden.
Figura 12. Isabel
Pa r a L i a er a co m p r en s ib le que existiera n d i f er en tes a l tu r a s y d i f eren tes ma gn itudes en cu a n to a l a f o r m a d el lo te. Ella descubre el recorrido como un paseo que tiene consecuencia con los elementos urbanos. Los edificios ms prximos a la Plaza de Ar mas, para ella, son lgicamente ms altos e imponentes que los anteriores. O tr a co s a r es a l ta n te d e su a p recia ci n es l o s o r p r en d en te q u e l e p a rece lo esb elto q u e p u ed e s er u n ed i f i cio. E s decir que n o n eces a r i a m en te p o r ser un lo te g ra n d e ten d r q u e s er u n edificio a lto. Po r el co n tr a r i o, s i es n e ces a r i o ten er mayo r rea co n s tr u i d a , es n eces a r i o que el lo te, p o r m s q u e s ea a n g o s to, cr ez ca en a ltura .
Figura 13. Lia
Lia entiende la funcionalidad del espacio. Pero no ahonda en el tema de la unidad del espacio pblico del Jirn de la Unin como lo hizo Madezha. Diego, el tercer par ticipante, tuvo una opinin diferente a todos los dems colaboradores. l se preguntaba por qu es que los edificios no podan ser todos de la misma altura. El orden racional le pareca que era el ms coherente con la ciudad. Ahora bien, lueg o se le pregunt cmo es que entonces las personas se ubicaran si todos los edificios fueran iguales. El respondi diciendo que el sentido de orientacin no cambiara debido a eso ya que uno poda recordar dnde doblar o cuando cr uzar una pista. Sin embarg o, su actitud no fue radical, le pareci muy curioso cmo es que existen diferentes alturas, diferentes for mas y diferentes significados. Le gust saber que la ciudad se encuentra en constante cambio y que no siempre es homognea. En este caso cabe resaltar que Diego es un joven de 21 aos ciego de nacimiento. En gran medida sus reflexiones responden a su condicin ya que para l la memoria es la herramienta a la que ms recurre antes que la for ma misma de las cosas. Ahora bien, esto no ocurre con todos los participantes.
Figura 11. Madezha

L a par ti ci pante Lia m ani f es t l o s i g u i en te: Bi en l ar g o es el J i r n de l a U n i n ! , esto porq u e pu d o con f aci l i d ad entend er l a proporci n d e l a cal l e y d e l os ed i f i ci o s.
Figura 14. Diego

Foto:l Melanie Ayquipa, 2012
Otro participante, Ricardo, bsicamente se sorprendi al darse cuenta de que el antiguo banco internacional era el que se retiraba
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para darle espacio a la plaza y no era la iglesia de la Merced la que haca ese gesto. Para l, la cpula se debera encontrar en el lado del antiguo banco internacional. En este caso es posible definir el alcance del invidente en cuanto al reconocimiento de la ciudad. Las referencias urbanas se encuentran a nivel del peatn y ms aun en la disposicin de los edificios en el espacio. Para Ricardo, debido a la plaza, la importancia del Banco Internacional es mayor que la de la iglesia. Esta obser vacin se puede cor roborar desde la perspectiva visual ya que efectivamente el antiguo banco es un poco ms alto e imponente que la iglesia. Sin embarg o, el conjunto de la iglesia y del convento es ms g rande que lo que es el banco en s. Para Ricardo, este mensaje de la ciudad fue en realidad muy sorprendente. Segn su criterio, la iglesia debi ser ms impor tante. M a r a Te r e s a a f i r m c o n o c e r a l a p e rfeccin el Jirn de la Unin y argument q u e e l l a p a r t i c i p a b a d e l a a c t iv i d a d n i c a m e n t e p a r a m e m o r i z a r l o s e d i f i c i o s. A su vez, cont de la experiencia que ella tuvo en otros pases al momento de tocar maquetas para invidentes en los museos. Critic el tamao de la maqueta y exigi los detalles de la calle. La imagen que ella tena del Jirn de la Unin no se relacionaba con tanta facilidad con la experiencia tctil de la maqueta. Los recuerdos de su propia vida se mezclaban y aparecan por s solos. Record la poca en la que en el Jirn de la Unin haba bancas, o cuando an no era una va peatonal. La for ma de los lotes o las alturas no le lleg aron a interesar tanto como la historia que exista detrs de cada edificio. En s u c as o es pos i bl e af i r m ar q u e pa r a el l a l a d i m ens i n s oci al d el es paci o p bl i co es m s i m por tante q u e l a d i m ens i n f s i ca. A hora bi en, el l a enti end e al j i r n com o u na u ni d ad , es to a pes ar d e l os d i f e rentes u s os o f or m as d e ed i f i ci os. La maqueta, al poder desarmarse, facilit su transporte al mismo jirn de a Unin para perFigura 17. Maqueta
mitirles a los invidentes orientarse de mejor manera. Si bien todos ya conocan el jirn, el hecho de haber definido su dimensin fsica a travs de la maqueta, hizo que el recorrido se convierta en una nueva experiencia. La explicacin que se hizo en el interior del local de la Unin Nacional de Ciegos del Per mientras los invidentes reconocan la maqueta, fue realmente muy productiva. La atmsfera tranquila facilit la exposicin, y todos pudieron participar contribuyendo con sus opiniones. La explicacin fue consecuente con la percepcin del invidente. Los edificios altos o representativos eran entendidos por todos. A pesar de que hasta el momento no se conoca la proporcin de la calle, esta fue aceptaba por lo lgico y consecuente que era con el espacio pblico. Los referentes urbanos, tales as como la iglesia, reconocidos por los invidentes, fueron tambin aceptados a travs de la maqueta. En este caso es importante mencionar que los centros comerciales son, a su vez, referentes urbanos para los invidentes. La funcin que se realiza en cada edificio era recordada por todos. Esto hasta el momento les haba parecido ms importante para recordar que la misma forma en s de la calle. Sin embargo, al encontrar la relacin entre la dimensin fsica y la funcionalidad, pudieron reconocer la calle de una manera ms compleja. A su vez, en cuanto a la dimensin social, cada participante tena sus propias expectativas del jirn. A unos les agradaba por su historia, por las actividades, o por lo accesible, mientras que a otros les desagradaba por el r uido o por la cantidad de transentes. Estas apreciaciones fueron descritas espontneamente mientras reconocan la maqueta. Las actividades opcionales que se realizan en el Jirn de la Unin tambin fueron mencionadas como algo representativo. Fueron recordadas las personas que ofrecen tatuarse la piel, algunos artistas que pintan en la plaza, los vendedores, las actuaciones, etc. Finalmente, cabe mencionar que la plaza result ser el espacio ms significativo para los invidentes ya que recordaban la variedad de actividades que podan ocurrir en ese lugar.
Figura 15. Ricardo

Foto: Melanie Ayquipa, 2012.
Figura 16. Maria Teresa

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sEgUndA PARTE
Casos de estudio [Cuadras 4 - 8]
4. c UAdRA
cUATRo
8.1 Dimensin fsica

Jr. Callao
Jr. Ica Edificio representativo Comercio

20 40 60 80 100
Plano 2. Cuadra cuatro

Fuente: Melanie Ayquipa, 2012
L a cu a d r a cu a tr o es co n s i d er a d a p a tr i m o n i o m o nu m en ta l . S e h a co n s er va d o l a es tr u ctu r a d e l a m ayo r a d e l o s ed i f i ci o s. S i n em b a r g o, a ctu a l m en te to d o s el l o s cu m p l en u n a f u n ci n co m er ci a l . Para esta investigacin, el anlisis de la dimensin fsica es lo ms importante ya que se podr relacionar con la percepcin del invidente. En este caso, los edificios ms altos se encuentran del lado de la Plaza de Armas son, a su vez, edificios representativos de la plaza mayor. Los portales son parte de su majestuosidad.
Ahora bien, en el jirn Ica tambin se alzan edificios de una altura considerable. Cabe mencionar que en esta cuadra tambin se encuentran edificios ms recientes como el establecimiento del restaurante Norkys, el cual contrasta enormemente con el tratamiento de la fachada de los otros edificios. Asimismo, en la cuadra cuatro se encuentra la Casa Courret, que fue la antigua escuela de fotografa de Lima. Este edificio representativo no se manifiesta a travs de la altura, sino ms bien a travs del tratamiento de su fachada.
Pasaje Jos Olaya
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Plano 3. Primer corte cuadra cuatro

Figura 18. Cuadra cuato vista frontal

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Plano 4. Segundo corte cuadra cuatro

Figura 2. Jirn de la Unin cuadra cuatro posterior.

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4.2 Experiencia multisensorial

4.2.1 Experiencia tctil
Figura 19. Vista detalle de la primera tienda

Plano 5. Corte detalle de la zapatera con el exterior.

Fuente: Melanie Ayquipa, 2012.
Figura 20. 402 y manos

Figura 21. Bastn y tienda

Ya que la percepcin tctil no se da en un nivel de alto alcance sino que ms bien se descubre paulatinamente, el anlisis de la experiencia tctil empieza de la particularidad de las formas. Es as que para explorar las sensaciones es necesario concentrarse en un edificio puntual. Para este caso, se escogi el que es prximo a la Plaza de Ar mas debido a su monumentalidad y su conser vacin. Si bien por fuera conserva su aspecto original, por dentro ha sido modificado para adaptarlo a su nuevo uso, el de una zapatera. A diferencia de otros locales, esta zapatera es agradable para los invidentes ya que es un ambiente tranquilo y no se encuentra saturado.
S e i ng res cas i d e m anera natu ral pa r a ev i tar el bu l l i ci o y el tu mu l to d e g ente q u e trans i taba por el j i rn. Lo que llama la atencin en primer lugar es su aspecto fro debido al material que cubre las columnas. Madezha, en este caso, describi al edificio como uno elegante e imponente. El hecho de que exista un zcalo le otorga un carcter especial. Todos los invidentes recorrieron con sus dedos la for ma de la columna para tratar de encontrarle un sentido. En el caso de Diego, que es invidente de nacimiento, recibir tanta informacin en cuanto a formas no es una experiencia tan placentera como la claridad de un volumen puro.
Sin embargo, para Isabel esto era una experiencia divertida. A pesar de ser silenciosa, se encontraba muy motivada para continuar con la exploracin. Se reconocieron primero los nmeros del edificio. Esto signific la primera cercana con la calle. A su vez, se pudieron percibir diferentes materialidades. Este esfuerzo en cuanto al cambio de los materiales hizo suponer a los participantes que se trataba de un edificio importante. Ahora bien, a raz de los gestos de la columna, no poda ser comprensible que dentro de la piel del edificio se encontrara una zapatera comn. Para ellos, el tratamiento de la fachada era consecuente con la ubicacin que tena frente a la plaza, sin embargo no lo era tanto con su uso.
Po r o t r o l a d o, c a d a r i n c n d e l e d i f i c i o s e encontraba en perfecto estado de mant e n i m i e n t o, p o r l o q u e l a t e m p o r a l i d a d d e l a c o n s t r u c c i n n o e r a e v i d e n t e. S i n e m b a r g o, e l t r a t a m i e n t o d e l a s c o l u m n a s complement la infor macin ya que respondan a una poca pasada. L a p r eg u n ta , en es te ca so, que emp iez a a f o r mu l a r s e en el g r u po es la siguien te: q u es ex a cta m en te l o que do min a a l lug a r ? , el p a s a d o o el p r esen te? En la calle misma pareciera que lo que predomina del edificio es su pasado, todos los participantes estuvieron de acuerdo con ello. Sin embarg o, la perspectiva cambia drsticamente al momento de ingresar al local.
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Plano 6: Corte zapatera, estantes de diseo contemporneo.

El carcter contemporneo del interior del edificio se manifest a travs de la experiencia tctil. La modulacin de los estantes fueron percibidos como formas limpias y secuenciales. La originalidad de contener a los zapatos en esos mdulos, a su vez, tambin respondi con el lenguaje contemporneo. El piso era liso, y la circulacin clara. Para los participantes el interior de la zapatera era cmodo y agradable. La mayora de ellos se sintieron lo suficientemente bienvenidos como para aventurarse a coger los zapatos. En el interior tambin se encontraba una alfombra verde que llegaba hacia la parte posterior de la tienda donde se encontraba el probador. La textura de la alfombra era otro factor que le permita la orientacin al invidente.
Figura 22. Zapatera, interior contemporneo
Figura 23. Estantes

En este caso, todos estuvieron de acuerdo con que los aos del edificio se haban quedado petrificados en la fachada y que
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en su interior se poda percibir una atmosfera contempornea, lisa y ag radable. Al salir de la zapatera, lo siguiente fue buscar arquitectura representativa en la calle misma que contribuya con la experiencia tctil. Las dimensiones que se mostraron anterior mente en la maqueta dejaron de ser relevantes en esos momentos ya que en la mitad de la cuadra los edificios eran bastante similares en cuanto a su proporcin. No obstante, las pocas contrastaban unas entre otras. Es as que el restaurante Norkys fue reconocida por sus muros simples y grandes, a diferencia de un edificio en particular que tena un tratamiento especial en su fachada. La antigua escuela de fotografa Casa Courret, de estilo art nouveau, tiene balcones hermosamente detallados. Sin embargo, no se encontraban al alcance de los participantes. A pesar de ello, las columnas de la Casa Courret se encontraban decoradas como si fuesen parte de unos portales. Es as que fue posible conocer una textura diferente que representaba otra especie de monumentalidad. Las formas rugosas diferentes a las finas percibidas en el edificio frente a la Plaza Mayor, permitieron a los participantes conocer al edificio como una casa un tanto ms acogedora que, sin embargo, no perda su monumentalidad. Lo que s llam la atencin del g r upo fue el carcter comercial del interior del edificio. Este interior contrastaba g randemente con la fachada. Existan ms elementos que en la zapatera y la orientacin no era tan clara. Por ello es que el g r upo no mostr inters en ing resar. A comparacin de la zapatera, en este caso se consider que la inter vencin contempornea no dialog aba ni mantena el buen estado del edificio histrico. Ms adelante, durante el recor rido, el tiempo se hizo presente en los edificios. El deterioro de las paredes del edificio de la tienda La Quinta, le per miti a los par ticipantes percibir la mor talidad del edificio.
Figura 25. Paredes de la casa Courret
por la suciedad. Su proporcin y el tratamiento de su fachada bastaban para entender la vitalidad que alguna vez existi en su interior. Las pocas de prosperidad de los edificios antiguos en los que la alta alcurnia disfrutaba de la calle, han quedado en el pasado. Solo en la memoria de algunas personas de edad, estas imgenes podrn ser recordadas como parte de su memoria propia. Hoy, los interiores de los edificios de la cuadra cuatro han sido modificados. La gran puerta enrrollada de fierro que encierra a La Quinta muestra a los participantes del recorrido cmo es una poca pasada que se despide, que se cierra, que concluye. Es en esta situacin que las ancdotas de la seora Maria Teresa impor tan. Ella es una mujer de edad, cieg a desde los veinte aos. Recuerda con mucho cario lo que algn da fue el Jirn de la Unin. Hoy sigue siendo un espacio pblico impor tante bien mantenido. Sin embarg o, el pasado se despide a travs del mr mol g astado, del fro fier ro o de las paredes descascaradas.
Figura 26. Quinta en el tiempo
Figura 24. Casa Courret

Sin embargo, la monumentalidad del edificio de la esquina no fue opacada por la humedad ni
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4.2.2 Experiencia auditiva

La experiencia auditiva es de larg o alcance. Para el invidente es el nico sentido que le per mite percibir objetos a lo lejos. La orientacin est muy liga al sonido. Es por ello que los par ticipantes se sienten desorientados a medida que el r uido aumenta. Lo curioso es que la mayor cantidad de r uido no se encuentra en la calle misma sino, por el contrario, en el interior de algunos edificios. Asimismo, existen edificios en los cuales se puede disfr utar de la quietud y continuar con una conversacin. Segn lo escrito en el marco terico. La arquitectura se puede percibir a travs del sonido si es que la claridad del ambiente lo per mite. Es decir, que la for ma de los edificios puede ser percibida si el sonido no se contamina con otros factores externos. Ahora bien, en el caso del Jirn de la Unin, el ruido de los transentes no permite entender la claridad de las actividades o de los edificios. Sin embargo, es posible evitar los obstculos ya que estos pueden ser percibidos de lejos. En su mayora, los transentes no caminan en silencio, as que difcilmente un invidente choca con alguno de manera sorpresiva. Por otro lado, cabe mencionar que cuando se siente un vaco acompaado por el viento, para los invidentes es posible asegurar que se trata de un edificio profundo o que se trata de uno que conecta con el otro lado de la cuadra. Es as que ellos pueden deter minar, por ejemplo, la presencia de una quinta. Por lo anterior, se puede concluir que el sonido se constituye como un referente urbano para el invidente. Gracias a l pueden cr uzar la pista, evitar a las personas, o entender la amplitud o la for ma de un edificio. En contraste con la zapatera, al momento de ing resar al Jirn de la Unin desde la Plaza de Ar mas, la pizzera que se encuentra del lado izquierdo es en realidad el edificio en el que se siente ms r uido. Los par ticipantes se mostraron inseguros al momento de tratar de ing resar al local. Fuente de Sonido 10 20 30 40 50
Plano 8. Sonido en la pizzeria de la cuadra cuatro
La msica sumada a las conversaciones de las personas, eran percibidas de manera ms intensa. A su vez, la bulla de la calle, por el lado de los por tales, de alguna manera se filtraba en el interior, como si el eco pudiera lleg ar de la calle hacia adentro. En la zapatera fue posible caminar con liber tad, mientras que en la pizzera no se pudo siquiera dar la vuelta a la mesa. Muchos creyeron estar en un espacio sumamente amplio, expuestos inclusive al exterior. En realidad todas las puertas se encontraban abier tas y, al ser altas, verdaderamente pareca que la calle continuaba por dentro del edificio, solo que de manera ms espeluznante por la presencia del eco. Todos los participantes prefirieron dejar el local rpidamente ya que no les era posible conversar entre ellos ni con el edificio mismo. L o s a m b i e n t e s mu y a b i e r t o s y a l t o s n o p e r m i t e n o r i e n t a r s e a l i nv i d e n t e. L a c o n t a m i n a c i n a u d i t iva e s s u m a m e n t e p e rt u r b a d o r a p a r a t o d o s e l l o s.
Figura 27. Pizzeria en el ruido

Plano 7. Sonido en la cuadra cuatro

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4.2.3 Experiencia del gusto y del olfato

En cuanto a la experiencia del gusto y del olfato, fue ms fcil percibir los establecimientos de comida. Para empezar, la pizzera atraa la atencin de muchos transentes ya que las puertas se encontraban abiertas y el olor poda difuminarse en toda la calle. A diferencia de la pizzera, no fue tan fcil adivinar la identidad del local del restaurante Nork ys. Para ello, primero uno tena que acercarse. Sin embarg o, una vez adentro, todos los par ticipantes saban de antemano que se trataba de una pollera. Esto ocur ri porque en el ing reso del establecimiento exista una especie de hall, el hor no se encontraba en el fondo del local. En el caso de la heladera o la juguera, fue ms complicado reconocer su identidad. Lo que primaba era el olor del pollo a la brasa que, a su vez, se serva dentro de esos locales. Las zapateras, las tiendas de ropa, entre otras, no tenan ningn aroma en particular. La edad de las constr ucciones tampoco poda ser percibida debido a que todos los edificios fueron remodelados.
Figura 28. Pizzeria doble altura
Figura 29. Norkys doble altura.

En un mundo sin imgenes la claridad del espacio se percibe a travs del sonido ya que es el nico sentido de larg o alcance. La arquitectura del interior de locales bulliciosos es realmente difcil de percibir. L a s dobles altu ras pu eden s er en tend i d as e inclusive s e pu ede dis fr u tar de ellas s i s e conecta n con ambien tes ag radables. Pero la conex in q u e exis te entre u n am bi ente r uidoso y otro, es in s op or tab le pa ra l os invidentes. El s on ido de u n a cas cada percibida a lo lejo s es mu cho ms reconf orta nte que el s o nido de la g ente co nvers ando en la par te s u p erio r de u n local.
Todos los participantes estuvieron de acuerdo en expresar su molestia ante el descontrol sonoro de los ambientes. Igualmente, es preciso resaltar que ellos prefieren los espacios pequeos. Si para las personas que pueden ver, la transparencia fenomenal de los ambientes es sumamente agradable. Para los invidentes no lo es tanto si el sonido no se puede controlar. Para ellos, son mejores los espacios de for mas puras y controladas. Sin embargo, esto no quita la posibilidad de la exploracin ya que la mayora de los participantes aseguran que es divertido descubrir nuevos espacios durante un recorrido seguro.
En esta cuadra la informacin qumica surgi bsicamente de la comida. Las atmsferas hmedas, clidas, antiguas, entre otras, no fueron tan bien percibidas. Ahora bien, la cantidad de aire que se poda sentir en un ambiente permita inferir el tamao del local. Sin embargo, fueron pocos los locales que pudieron definirse como pequeos, entre ellos se encontraba una la tienda de anteojos GMO. Por otro lado, es posible afir mar que los locales ms nuevos o mejor cuidados, mantenan un olor de pulcritud. De alguna manera era posible deter minar el uso de un ambiente. A medida que mayor cantidad de personas usaban el establecimiento, en la estr uctura misma se impregna el tiempo. Solo dos de los participantes pudieron notar esto. Al igual que los videntes, la sensibilidad es una cualidad de pocos. Sin embargo, luego de pedirles a todos prestar atencin, fue posible experimentar la misma percepcin.
Fuente de qumicos 10 20 30 40 50
Plano 9. Gusto y olfato en la cuadra 4

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5. c UAdRA
cInco
5.1 Dimensin Fsica

Jr. Ica
Jr. Huancavelica Edificio representativo Comercio

20 40 60 80 100
Plano 10. Cuadra cinco

La cuadra cinco se caracteriza por una construccin en particular que se encuentra ubicada en la parte central. Es la Casa Ohiggins. Efectivamente, los edificios de mayor altura son los que se encuentran en las esquinas de la cuadra. sin embargo, en este caso algunos de los referentes urbanos se encuentran en su interior. Frente a la Casa Ohig gins tambin se encuentra la tienda por de par tamentos Sag a Falabella. Esta tienda es tambin reconocida en el imaginario de las personas y constituye otro referente impor tante. sin embarg o, no es de arquitectura especial.
Para el lado del jirn Huancavelica se encuentran los edificios ms antiguos. Todos estn en buen estado. Mientras que para el lado del jirn Ica se encuentran edificios modernos que tambin mantienen un buen estado. Ahora bien, la cuadra cinco es importante y significativa como patrimonio cultural. no obstante, no tiene el mismo tratamiento que la cuadra prxima a la Plaza de Ar mas, a la plaza San Martn o a la que contiene la iglesia de la Merced. Es una cuadra de menor jerarqua dentro de la lgica urbana en este pequeo fragmento del Jirn de la Unin.
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Plano 11. Primer corte cuadra cinco

Figura 30 cuadra cinco vista frontal

Foto Melanie Ayquipa, 2012.
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Plano 12. Segundo corte cuadra cinco

Figura 31. cuadra cinco vista posterior

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5.2 Experiencia multisensorial

5.2.1 Experiencia tctil
La distribucin de los ambientes es lo suficientemente clara. As como para la vista, la escalera cobra g ran impor tancia dentro del primer patio, a travs del tacto es que tambin se recibe esta infor macin. La escalera invita a subir. Es importante resaltar que los invidentes no tienen ningn inconveniente para subir las escaleras. En la Unin Nacional de Ciegos del Per constantemente tienen que hacerlo por diversos motivos, a pesar que esas escaleras no son tan cmodas como la elegante escalera de la Casa Ohiggins. Ahora bien, no se subi inmediatamente al segundo piso, sino que solamente se reconoci ese acceso ya que se vio por conveniente empezar a reconocer los elementos del primer nivel y, finalmente, el segundo. Lo positivo de la Casa Ohig gins es que toda intencin del arquitecto, y todo mensaje de la casa, estn reflejados en el piso.
Figura 34. Ingreso a las escaleras de la casa Ohiggins
La presencia de los balcones, de las escaleras, de las puer tas, y de los dems ambientes, es resaltada en el tratamiento del piso. El invidente puede recor rer tranquilamente un lug ar que es claro ante sus sentidos. La escala es tambin muy impor tante, en este caso cabe mencionar que Dieg o, invidente y alumno de la Pontificia Universidad Catlica del Per, manifiesta su desag rado con el edificio del Mc Greg or ya que no encuentra referentes durante su recor rido. A su vez, Madezha, que tambin conoce la PUCP, manifiesta el mismo desag rado. La escala ntima de la Casa Ohig gins es legible para el invidente. La aproximacin que ellos tienen con el espacio necesita de una conexin profunda e ntima. Es por ello que los edificios grandes o genricos son realmente poco claros e inclusive intimidantes. D eb i d o a e s to, d en tr o de la exp erien ci a a rq u i tect n i ca d el inviden te, la C a sa O h i g g i n s es m s a g r a d a b le, segura y cla ra q u e o tr a s co n s tr u cci o n es.
Figura 32. Casa Ohiggins en el Jirn de la Unin

Figura 33. Ingreso a la casa Ohiggins

La experiencia tctil ms re presentativa a nivel peatonal se dio en la Casa Ohig gins, que tiene un tratamiento especial en su fachada. Las paredes eran percibidas como sobrias y eleg antes. La escala no era tan monumental como en los edificios re presentativos de la cuadra cuatro. sin embarg o, se mantena la impor tancia de la constr uccin. Esto debido a los finos detalles de la casa. El piso tambin conser vaba una textura especial de piedra que haba sido modificada con el paso de los aos. A raz de estos motivos es que se decidi ing resar en la Casa Ohig gins que, adems de
ser par te del espacio pblico, es tambin arquitectnicamente llamativo. Al ing resar en la casa, a travs del tacto es que se puede descubrir los mensajes de la distribucin. El zagun no es percibido a travs del tacto, sino que ms bien es la reja lo que hace que el invidente se deteng a a contemplar. El mismo tiempo marcado por el zagun es entendido mediante la contemplacin de las for mas bien trabajadas de la reja. A su vez, el piso marca cada detalle y el ing reso. Es as que es posible identificar un ing reso claro y ag radable.
Figura 35. Textura de piso

A su vez, las paredes cambian de textura para interpretar la importancia del recinto que albergan. Si bien no todos los invidentes se encuentran fascinados por las formas extraas
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por ello es que es posible ensearles nuevas perspectivas en cuanto al espacio. La pregunta que nace del cmo es que este elemento sostiene al segundo piso, es otro motivo de inters espacial. La forma de la columna, su materialidad, si en realidad es de concreto o si por dentro est vaca. son preguntas en cuanto las intenciones arquitectnicas. A s i m i s m o, el a m b i en te in terio r del sa l n es a g r a d a b l e y es p o s i b le ca min a r a su a lr ed ed o r. L a s co l u m n a s que se en cuen tra n a h , a p a r ecen d e m a n er a ca sua l y so n reco n o ci d a s a tr av s d el b a st n del inviden te. La decoracin de estas columnas per mite entender que no son elementos extraos a la atmsfera del espacio, sino que responden a un orden especfico y que son parte de la armona del lugar. A su vez, la posicin de las columnas se proyecta en las paredes con otro tratamiento especial. Es as que existe coherencia en el espacio. El piso del saln es tambin examinado y se cree que es de madera. Pero finalmente se explica que no lo es, sino que es ms bien un piso especial en el que se encuentran dibujados diversos motivos. Al salir del saln e ingresar a un ambiente ms pequeo a travs de una puerta menos majestuosa que la primera, pero tambin elegante, se experiment la quietud. Debido a la escala menor del ambiente, de alguna manera el invidente puede percibir este mensaje como de acogida, es as que es ms sencillo para ellos curiosear en el interior del recinto. En ese lugar existe una ventana que conecta con el patio interior. Para los ojos es una experiencia agradable de continuidad y privacidad a la vez. Lo sorprendente es que tambin ocurre la misma sensacin con el invidente. El hecho de poder sentarse en el vano de la ventana y poder tocar la textura de los vidrios conecta al invidente con el exterior, con la temperatura externa que se mantiene al margen de la calidez del recinto. La madera es, a su vez, muy agradable para el tacto, es un material que se siente vivo y que expresa la edad de la casa. Es un sentimiento comn para todos, el deseo de tener una habitacin como esa, tranquila segura y con una
Figura 38. columna en el saln.

Figura 36. Pared exterior del saln

Figura 37. Puerta del saln

de las paredes, es posible notar que hay algunos que, viendo o no viendo, tienen cierta fascinacin por el espacio. La seora Lia es realmente curiosa de las formas al igual que la seora Mara Teresa. Sin embargo, Isabel no muestra el mismo inters. Diego dijo anteriormente que se consideraba insensible y distrado. Es as que entonces se puede afirmar que la disposicin con la arquitectura, con las formas y con el espacio, no se excluye al invidente. En realidad el inters parte de la persona misma, no es una condicionante el hecho de que pueda ver o no, sino de que pueda conmocionarse y apreciar o no. La casa se va descubriendo poco a poco. Al parecer el interior del primer saln es realmente importante ya que el tratamiento de su puerta es muy esmerado. El cambio de materiales, a su vez, contribuye con este men-
saje de importancia. La temperatura de cada material es percibida. La madera de la puerta decorada con la reja de fierro y la ventana r ugosa generan una sensacin de asombro. La hiptesis que se tena era que a mayor inter venciones en cuanto a texturas, mayor ag rado para el invidente. Sin embarg o, no es as. Es impor tante considerar la psicologa de la persona que no ve. Un cieg o de nacimiento no tiene imgenes visuales en su memoria y la cantidad de infor macin tctil puede saturarlo y marearlo. Ahora bien, si existe la suficiente tranquilidad como para descubrir con tiempo las for mas, esta experiencia abr umadora se puede conver tir en una experiencia exquisita. Es as que no todos los invidentes son escultores. Sin embarg o, como todas las personas, pueden ser guiados para descubrir nuevas experiencias,
Figura 39. Fenomenologa. Ventana de habitacin

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Figura 40. Salida de la habitacin.

Figura 41. Ingreso al comedor.

Figura 42. Pasillo que da al patio de servicios.

Figura 43. Recinto de servicios.

gran ventana que te aproxime a un exterior. Luego de la presencia de la ventana, el hecho de salir de la habitacin al patio interior signific una sensacin muy satisfactoria. El piso de piedra y modulado permita tambin disfrutar de la intimidad del interior del patio. Hacia dnde dirigirse, era la pregunta principal, pero la casa misma tena un recorrido. La puerta del segundo saln se encontraba abierta, es as que se decidi ir hacia ese lugar. Ahora bien, dentro del mismo patio existan diferencias en cuanto a las puertas. Debido a que el segundo saln era de mayor jerarqua que el recinto de la ventana, el tratamiento de su puerta era ms fino. El vidrio empleado en la puerta de los salones significaba en parte lo pblico de los ambientes, mientras que la madera en toda la puerta del recinto de la ventana significaba privacidad. A pesar de que el invidente no pue-
de distinguir la diferencia entre el vidrio y la madera, es posible entender su significado ya que es parte de una convencin social. Para el invidente es muy importante la descripcin oral que se hace de las cosas, ms aun si se trata de personas que han nacido siendo ciegas. De antemano, ya todos conocen que pueden ser vistos a travs de un vidrio y por ello es que pueden decidir en cuanto a su uso. Es as que es entendible que el segundo saln es un ambiente pblico, a su vez es amplio y existe tambin un zcalo en todo su alrededor. Es un ambiente diferente al primer saln, les parece que es ms ntimo pero, a la vez, que puede congregar a muchas personas. Es por ello que se piensa que es un comedor. Existe una mesa en el interior, de manera que todos dan por entendido de que es un comedor. Ahora bien, la for ma cuadrada del
espacio es bien apreciada por los invidentes ya que continua siendo un espacio claro. Es as que la Casa Ohig gins es legible. El pasillo que conecta con el patio de ser vicio se encontraba cerrado al paso. Sin embargo, Madezha sinti gran curiosidad en cuanto a lo que se encontraba en su interior. Fue por ella que se quit la barrera de seguridad y fue posible ingresar solo con ella. Exista una ventana que daba hacia el comedor, Madezha no haba notado su presencia anteriormente, por ello le sorprendi encontrarla mientras palpaba la pared. El bastn es una extensin del sentido del tacto, por esto es que Madezha pudo percibir que el piso era tratado hasta cierto punto. Cuando el detalle termin fue cuando el patio de servicios empez. Era notorio que la zona posterior de la casa no haba sido diseada para ser reconocida como
agradable, sino que se haba visto por conveniente el ahorro de los materiales y el espacio. En el patio exista una puerta entreabierta, y fue a travs del bastn de Madezha que se pudo cor roborar la existencia de un desnivel. La puer ta era de dimensiones ms ang ostas y era tambin menos alta. La participante quizo ing resar al depsito pero se le pudo persuadir de que no lo hiciera. Exista mucho desorden en el patio de ser vicio y, ms aun, en el interior de esa habitacin. A p es a r d e n o p o d er ver la z o n a de ser vici o s, f u e p o s i b l e p a r a Ma dez h a ima gin a r l a p o ca p a s a d a en l a que, segura men te, a h co ci n a b a n l o s em p l ea do s. La memo ria s e a ctiva l u eg o d e q u e l o s sen tido s tra b a j a n co n l o s es t mu l o s. La in fo r ma ci n se p r o ces a y l u eg o s e r ei n ter p reta . E s a s que m ed i a n te l a ex p er i en ci a t ctil de Ma dez h a
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Figura 44. Escaleras camino al segundo nivel

Figura 45. Len en las manos de Madezha

f ue posible remon tars e a u n p as ado d ond e la a r istocr acia ten a p rivilegio s. Al r eg r esa r al patio de bienve nida, l u eg o de la ex ploraci n del primer nivel, tod os subim os a l s egu n do p is o emp le and o l as esca ler a s. En es te cas o la experien ci a tc til no f ue tan s ign ifican te co mo la au d i ti va , la del gu s to ola del olfato, po r l o q u e se deja la d es cripci n para ms adel ante. Cabe mencionar que los invidentes pueden reconocer las diferentes atmsferas que se perciben, ya sea en un primer nivel o en un segundo. A travs de la piel es que perciben la mayor o menor cantidad de viento,
la temperatura, la humedad, etc. Es as que sentan la conexin existente entre el patio del primer nivel y los pasillos del segundo. Al salir de la casa es que se reconoce la puerta principal, a manera de despedirse de ella. El len metlico que alguna vez funcion para tocar la puerta, ahora es un elemento decorativo y representativo de la identidad de la casa. Bajo el len se encuentra el rostro de una persona, las barbas del len contin a n e n l a s b a r b a s d e l r o s t r o, e s a s q u e se supone que la casa albergaba a una familia importante y aristocrtica. Esa fue la ltima experiencia tctil de la casa.
2 4 6 8 10 2 4 6 8 10
Exterior Semiexterior
Plano 13. Patios reconocidos durante el recorrido
Pblico Pblico ntimo privado

Plano 14. Interiores reconocidos durante el recorrido
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Cabe resaltar que para los invidentes la quietud y la tranquilidad de los espacios son realmente muy valorados. Es por ello que la Casa Ohig gins es considerada un ambiente sumamente ag radable ya que cada participante puede interactuar ntimamente con ella y adquirir una experiencia personal. En la cuadra cinco se percibe mayor cantidad de sonido en la calle misma aunque, como en el caso de la cuadra cuatro, se puede percibir la amplitud de un local debido al sonido fuer te que proviene de l.
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De mayor intensidad A menor intensidad
Plano 15. Sonido a travs de los filtros de la casa

Ahora bien, en el caso de la cuadra cinco, adems de la Casa Ohig gins, el establecimiento comercial de Saga Falabella filtra adecuadamente el sonido del exterior. Sin embargo, en su interior la msica no es un elemento que per mita orientarse al invidente, si es que dicho ruido proviene de todas partes. Los establecimientos que son larg os, a su vez, presentan en el ing reso dobles alturas. estas se perciben por el eco del sonido. Como se mencion anterior mente este tipo de experiencia no es ag radable para los par ticipantes Por otro lado, en esta cuadra hay ms ambulantes, por ello es que existe tambin mayor cantidad de r uido. Al final de la cuadra cinco se encuentra un invidente que no for ma parte de los participantes. Este seor adulto pide limosna a g ritos a los transentes. En los participantes este llamado causa temor al igual que a algunos otros transentes. As como existe este sonido un tanto perturbador, a partir de esta cuadra es que la calle misma se convierte en escenario de diversas actividades, de diversas voces, de diversas canciones, entre otras cosas. Debido a esto el recor rido tuvo que realizarse de manera ms pausada.
Existen filtros de sonido en los patios interiores de la casa. Es por ello que, a pesar de que exista gran bullicio en el Jirn de la Unin, este no se siente en el interior de la casa. A su vez, en la mayora de los ambientes existen separaciones que funcionan como colchones de aire. por ello, cada recinto es privado y tiene una atmsfera especial. Por otr o la do, cada patio s e en cu entra proteg ido por la altu ra de la cas a, as com o lo nico qu e s e pu ede ver es el ci el o, l o nico que se p u ede or es el viento. En el interior de cada ambiente es posible or los pasos de los participantes, eso se debe al material con el que est hecho el piso. Ahora bien, tambin es posible percibir la amplitud de cada recinto ya que el sonido es ms ntido y puntual cuando se trata de un ambiente pequeo. Mientras que en los ambientes amplios el sonido es difuso y se expande. nicamente los salones son lug ares en los que los invidentes no perciben con claridad el sonido. Por lo dems, en las otras habitaciones, para ellos es sencillo deter minar el tamao aproximado del lug ar mediante las comparaciones con otros espacios. 10
Fuente de Sonido 20 30 40 50
Plano17. Sonido en la cuadra cinco

Plano 16. Sonido en la habitacin

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6. c UAdRA
sEIs
5.2.3 Experiencia del gusto y del olfato

En este caso, los aromas no se expandieron tan directamente hacia la calle misma, como en la cuadra cuatro. Es probable que esto ocur riera debido a que los establecimientos de comida no se abren hacia la calle. Es por ello que no fue tan sencillo determinar las identidades de los edificios a partir de su olor, puesto que en la mayora de los casos las actividades desarrolladas en esas edificaciones se efectuaban dentro del local, y misma arquitectura no permita que los olores se filtren. Por esa razn, en este caso no fue tan relevante la experiencia del gusto y del olfato. Cabe mencionar que al entrar al establecimiento de comida rpida Mc Donalds no fue posible deter minar su identidad sino hasta haber ing resado muy adentro del local y explicar poco a poco la funcin. Asimismo, la tienda Saga Falabella no contaba con olores representativos. Se puede decir que se perciba un olor genrico de limpieza y elegancia. Esto nicamente lo pudo definir Mara Teresa porque, en realidad, el aroma no era lo suficientemente significativo como para llamar la atencin de todos.
6.1 Dimensin Fsica

Jr. Huancavelica
Jr. Emancipacin Edificio representativo Construcciones de baja altura

20 40 60 80 100
Aroma a nuevo Comida 10 20 30 40 50
Plano 18. Gusto y olfato en la cuadra cinco

Fuente: 2012. Melanie Ayquipa,
Plano 19. Cuadra seis

La cuadra seis se encuentra en la parte central del Jirn de la Unin. Es la nica cuadra que tiene, adems, una pequea plaza ubicada entre dos grandes edificios. La iglesia de La Merced, que an permanece con su uso inicial, y el antiguo Banco Internacional que ahora funciona como la tienda por departamentos Oechsle. A su vez, hacia el lado de la avenida Emancipacin se encuentra el edificio ms alto del jirn, de la cuadra 4 a la 8. A pesar de no tener un uso importante para los transentes, constituye un referente urbano por su presencia. Esta cuadra se caracteriza por las grandes tiendas comerciales, se encuentra Saga Falabella, Oechsle y, en el stano del antiguo Banco Internacional, Plaza Vea.
Es una cuadra corta en la confluye abundante actividad espontnea. En algunas ocasiones algunos artistas plsticos ocupan la pequea plaza, hecho que cambia atmsfera de la calle. Sin embargo, debido a la cantidad de grandes tiendas, es ms probable encontrar a los transentes dirigindose a un punto especfico, ya que no es tan sencillo permanecer en algn punto contemplando alguna parte de la calle. A h o r a b i en , e s ta cu a d ra est p re p a ra da p a r a r eci b i r m ayo r f l u j o p ea to n a l deb ido a q u e h a ce mu ch o s a o s a tr s la iglesia de L a M er ced co n g r eg a b a un b uen n mero d e p er s o n a s. E s to h oy en da p er mite que l a g en te d es e m b o q u e en la p la z a dura n te s u r eco r r i d o p o r el J i r n de la Un i n .
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Plano 20. Primer corte cuadra seis

Figura 46. Vista frontal de la cuadra seis

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Plano 21. Segundo corte cuadra seis

Figura 47. Vista posterior de la cuadra seis

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6.2 Experiencia multisensorial 6.2.1 Experiencia tctil
La puerta del templo posee varios elementos incrustados que no resultaron ser tan agradable ya que no daba la sensacin de penetrabilidad, sino ms bien pareca ser una puerta hostil. Por otro lado, el factor del tiempo tambin se pudo evidenciar desde el primer momento. La madera envejecida y humedecida se esconda en las ranuras de la puerta. No fue tan sencillo tocar su textura ya que no generaba confianza en los participantes. Asimismo, la rugosidad se manifestaba como la vejez de la iglesia, situacin que caus asombro a los participantes. La monumentalidad del ingreso fue percibida desde el primer momento, las paredes repletas de detalles, la inmensa puerta con sus incrustaciones, el desnivel del piso, todo haca entender que se trataba de un edificio importante. Ya dentro de la iglesia, los muros y las paredes brindaron abundante informacin. Inclusive, era posible entender lo escrito por el alto relieve. Esto contribuy con la legibilidad de la iglesia.
Figura 50. El tiempo de la iglesia.
Varios de las par ticipantes eran fieles catlicos, de modo tal que fueron precisas las escrituras en alto relieve. Incluso, dentro de las g randes columnas se encontr un limosnero, hallazg o muy positivo pues proporcion mucha infor macin tctil. Una de las par ticipantes se anim a depositar una moneda, y lo hizo sin indicacin alguna. El dilogo que exista con las paredes y los muros es algo poco usual, en algunos casos puede ser bien recibido, mientras que en otros no lo es tanto. Dentro del grupo tambin se encontraban personas agnsticas, que no llegaban a conectarse con los muros o las columnas. Para ellos esto no tena sentido. Al parecer, la posicin escptica se manifiesta de la misma manera se sea o no un invidente. La monumentalidad es bien recibida por los fieles, mientras que es incomoda para aquellos que no lo son. La misticidad de la iglesia se percibe en el ambiente. A travs de la piel se siente la temperatura y la presin. De alguna manera, inexplicable, la santidad cargada de los muros tena presencia en el ambiente. Los invidentes podan percibir las paredes cargadas de informacin tctil sin la necesidad de tocarlas todas.
Figura 48. La Merced, primera aproximacin.

Figura 49. Bastn en columnas de la Merced.

Como se hizo en las anteriores cuadras, la aproximacin tctil de la cuadra cuatro se realiz mediante el reconocimiento de los edificios cercanos para que as, poco a poco, la textura de los muros se manifieste en el espacio. Es as que, en primer lugar, se decidi empezar por el lado de la Iglesia de La Merced, ya que para la mayora del gr upo, este edificio era uno de los ms significativos dentro de todo el conjunto del Jirn de la Unin. Ahor a bien, el es tilo bar ro co de s u f achada se encontrab a carg ado de in fo r maci n t ctil pa r a to do s lo s par ticipantes, q u i e nes se vier on forzado s a inter p retar.
Si bien en un inicio se pensaba que la condicin tctil de la Iglesia de La Merced sera agradable para los invidentes, no fue del todo cierto, ya que las formas no eran lo suficientemente claras. Para algunos fue asombroso el arduo trabajo ar tesanal que demand la constr uccin de la fachada, mientras que a otros les inspiraba cier to respeto, o temor, por la falta de claridad de las for mas. Esto se debe a que algunos de los par ticipantes haban perdido la visin a muy temprana edad, o en el caso de uno de ellos, haba nacido cieg o. Es por ello que la excesiva infor macin tctil no fue bien recibida ya que no se tuvo una imagen referente en el subconsciente.
Figura 51. Inscripcin en la columna y limosna.

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Recintos configurados por la presin del decorado
Plano 22. Presin del decorado del corte de la Merced

Si cada elemento tiene presencia y fuerza en el espacio, es entendible que en la Iglesia de La Merced se pueda percibir un ambiente cargado. La infinidad de elementos adheridos en las paredes y los muros, ejercen fuerzas gracias a la gravedad y, de alguna manera, presionan el ambiente. Esto, junto con el reconocimiento tctil de la disposicin de las columnas, contribuye en el entendimiento de la forma de la iglesia. Esta parece ser como un bosque inexacto repleto de informacin. sin embargo, poco a poco se puede empezar a deducir su disposicin espacial. Los participantes reconocen la nave central y la pueden diferenciar de las naves laterales. Ms por su presencia en el espacio que por otra caracterstica. Las grandes columnas que cargan el techo, a su vez, contribuyen con la definicin espacial de la iglesia.
Figura 52. Reconocimiento de la iglesia
horizontales. De esta manera, cada columna presiona un espacio, define una for ma y limita un espacio. Su carcter contenedor es lo que ms resalta en este edificio. Sin embargo, esta determinacin espacial todava no es de gran alcance ya que los participantes, por ejemplo, no pueden diferenciar la altura de la iglesia. El reconocimiento es principalmente topogrfico. Por otro lado, los retablos que se encuentran en las naves laterales generan a su vez diferentes atmsferas, as como existen diferentes santos. Esto se manifiesta a travs de las distintas maneras de tallar la madera, las diferentes escalas y las diferentes texturas. Cada lugar se encuentra personalizado y es posible entender que es de una escala distinta que el de la nave central. En la nave central existe una especie de vaco. Finalmente, de manera automtica los invidentes prefirieron recorrer las naves laterales.
Ahora bien, no solo existen fuerzas ver ticales, sino que sobre todo existen fuerzas
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Figura 53. Aproximacin al monumento.

Figura 54. Reconocimiento del monumento.

Figura 55. Columna del antiguo banco a travs del bastn.

Figura 56. Hall principal del antiguo Banco Internacional.

Luego de haber terminado la exploracin sensorial de la Iglesia de La Merced, se decidi pasar al edificio Oeschle. Al momento de cruzar la plaza, se descubri un monumento del presidente Ramn Castilla. El cual fue examinado a travs del tacto. Fue interesante reconocerlo para los participantes ya que simbolizaba parte de la historia del Per. Cabe mencionar que no se pudo determinar la altura del monumento, pero s se pudo definir de alguna manera su forma. Una de las participantes mencion que en otros pases, al costado de los monumentos, existan replicas ms pequeas para que los invidentes puedan tocar su forma y familiarizarse con ellos. En el caso de Lima, an no se han aplicado estas medidas inclusivas. Si bien los participantes, como todos los invidentes, pueden acercarse a un monumento y tratar de descubrirlo, no existe la invitacin por parte de la ciudad
para que ellos se aproximen. La sola ausencia de mensajes inclusivos reprime la actitud del invidente. Por ello es que muchos de los participantes se mostraron relativamente avergonzados, aunque luego lo pudieron superar. La aproximacin con el monumento permiti a los par ticipantes dialog ar con la ciudad y sus elementos. La plaza en este caso re present un nodo y el monumento un pequeo hito. Es posible cor roborar que la impor tancia de este espacio pudo ser percibida por los invidentes. Por otro lado, la cantidad de g ente que circulaba por el lug ar tambin fue otro factor que per miti el reconocimiento de la zona. A su vez, todos los par ticipantes saban la impor tancia de los edificios que se encontraban presentes en esa cuadra. Es decir, exista una memoria colectiva de esa par te del Jirn de la Unin como una zona central.
Ya llegando al antiguo Banco Internacional, se pudo diferenciar el cambio de escala. Las grandes escaleras y las columnas del edificio eran ms grandes que las de la Iglesia de La Merced. A travs de los bastones y las manos se pudo entender la monumentalidad del edificio, esto gracias al material utilizado junto con las dimensiones de la estructura. Ahora bien, actualmente el edificio ya no representa el podero financiero de una poca determinada, sino ms bien una tienda comercial. Existe primero un vestbulo y luego recin se puede llegar a la tienda que tiene una forma circular. En el vestbulo se encuentran las escaleras y los ascensores que conectan con Plaza Vea y con la parte superior de la tienda Oeschle. En este caso, se pudo diferenciar los detalles finos de la circulacin, las puertas de los ascensores se encontraban talladas y se poda sentir el fro del mr mol
de las escaleras. Por donde se caminara la monumentalidad se haca presente. Al bajar por el ascensor a Plaza Vea, no fue posible permanecer en ese lugar, los invidentes no se sentan cmodos. El ambiente se encontraba muy cargado, atiborrado de productos. Por ello es que se subi por las escaleras y se pudo apreciar el detalle de ellas. Ya en tr a n d o p r o p i a m ente a la tien da , la ca n ti d a d d e m o b i l i a r i o disp uesto de ma n er a d i s p er s a n o p er m i ta que lo s p a r ticip a n tes p u d i er a n en ten der la cla rida d del ed i f i ci o. E n e s te ca s o, se tra t de ir en f o r m a ci r cu l a r r eco n o cien do la s co lumn a s, s ta s d i f er en ci a b a n el esp a cio cen tra l d el o tr o m s b a j o. S e l es exp lic a lo s p a rti ci p a n tes q u e l a s co l u mn a s so sten a n un a c p u l a , es a s q u e en ten diero n el p o rqu d e l a f o r m a ci r cu l a r d e ese recin to.
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Ya al salir del antiguo Banco Internacional y continuar por el Jirn de la Unin en la cuadra seis, los siguientes establecimientos, en su mayora, fueron repetitivos, lisos y ms modernos, fue por ello que ya no se les prest la misma atencin que a los primeros. En realidad la presencia fsica de estos otros edificios reafirmaron la importancia de la plaza y de sus hitos ya que no competan ni en forma ni en funcin con los edificios de la plaza.

La diferencia que existe entre el exterior y el interior de la iglesia de La Merced es la presencia del silencio. Dentro de la iglesia, pareciera que las cosas suenan en orden de importancia debido a la ausencia del ruido. Lo que dice el sacerdote resuena en la nave principal y se dirige a todas partes gracias al eco. A diferencia del establecimiento de la pizzera, es un instrumento. Gracias a ste se puede definir someramente las naves laterales. A su vez el silencio permite la conexin con la atmsfera del edificio y concentra a los participantes. Seguidamente, en la parte superior, se trat de reconocer esa cpula, aunque no fue sencillo ya que sta era muy grande y solo se poda sentir, a travs del tacto, someramente la curvatura. Por otro lado, se pudo diferenciar el material ligero de la cpula y sus ventanas. Ahora bien, en el nivel superior se encontraban tambin salones de madera, en este sentido fue contradictorio el carcter contemporneo de los productos y el ambiente tradicional del edificio. Finalmente, lo que fue ms resaltante del edificio de Oeschle, fue cmo es que pareca que lo actual haba absorbido toda la tradicin. Los participantes estuvieron de acuerdo que en este caso pareca que el edificio antiguo haba sido invadido y modificado enormemente. Si bien ellos no podan ver que se mantena la estructura total del edificio, podan percibirla repleta de accesorios ms llamativos que la propia estructura en s. Asimismo, en el caso de los invidentes, estos accesorios representan un gran impedimento para el reconocimiento del espacio, por ello es que difcilmente se reconoci la tradicin del edificio. El silencio no slo coopera con el carcter mstico del edificio, sino que tambin permite conectar a los participantes con la arquitectura. Gracias al silencio, como se mencion en el marco de referencia, slo existen los elementos fsicos. Es posible prestarle atencin a los retablos, a las columnas, al altar, entre otras cosas. ste silencio tambin implica un compromiso con los participantes. A diferencia de la casa Ohiggins, existe un respeto especial hacia el recinto.
8 10
Plano 23. Estantera de Oeschle

10
15
20
25
Sonido
Plano 24. Sonido en la Iglesia de La Merced.

Figura 57. Curvatura alrededor de la cpula.

Plano 25. Sonido de la calle vs. sonido interior

5 10 15 20
Graduacin del sonido
106
107
De manera contraria, en el caso del edificio del Banco Internacional, existe una gran cantidad de ruido y msica. Al ingresar, el vestbulo fue realmente perturbador para los participantes. Existe una gran diferencia entre el exterior y el interior, en este caso, el ruido se concentra increblemente en el interior del edificio. No es comn que los establecimientos tengan msica a tan alto volumen, sin embargo en este caso sucedi as, de manera que el eco, lejos de ser instrumento, se convirti en una herramienta tortuosa. Este factor evit que los participantes pudieran orientarse o comprometerse con el edificio. Sobre todo en el primer nivel que tiene una gran altura. Por otro lado, en Plaza Vea, que se encuentra en el stano, el ruido disminuy. Sin embargo esto no fue suficiente para que los participantes se sintieran cmodos en ese lugar. La presin y la falta de aire incomodaban enormemente a los participantes. Tanto el antiguo Banco Internacional como la Iglesia de La Merced, son edificios altos y de gran presencia en la calle. Sin embargo uno fue mejor recibido que el otro. Ningn invidente puede orientarse en espacios de dobles alturas repletas de sonidos. Esta quizs es una de las experiencias ms difciles que tienen que atravesar. Ahora bien, el silencio contribuy con el reconocimiento de la Iglesia de La Merced a pesar de las grandes alturas, pero en el caso del Banco Internacional, el ruido perturb la orientacin de los participantes. Existe gran diferencia entre el exterior y el interior de estos edificios. En la calle misma se perciben ruidos montonos. No son tan llamativos como los de los edificios. Por este factor tambin se puede diferenciar la condicin que tienen. De alguna forma, en ambos casos el sonido implicaba algo particular, mientras que en la calle misma el ruido era repetitivo y poco importante. A lo largo de toda la cuadra seis del Jirn de la Unin no llegaron a resaltar otros sonidos significativos.
6.2.3 Experiencia del gusto y del olfato.

En el caso de la iglesia, exista un olor representativo. Ms all del incienso, la iglesia misma pareca tener un propio aroma. Segn una de las par ticipantes, el olor era caracterstico de las cosas viejas y deshabitadas. Ahora bien, no era precisamente el mismo aroma de una casa deshabitada, ya que la iglesia siempre haba per manecido abier ta. Sin embarg o, el vaco producto de la altura, se encontraba presente. Es probable que la estr uctura misma haya absorbido el incienso durante muchsimos aos al igual que el aroma de los f loreros. Quizs fue eso lo que verdaderamente perdur y se hizo presente en el vaco carg ando la atmsfera con los aos y los olores de la iglesia. Asimismo, el olor es consecuente con el carcter mstico del edificio. Por otra par te, en el edificio Oeschle inicialmente exista la ausencia de aromas re presentativos. Sin embarg o, al bajar a la par te de Plaza Vea, se pudo percibir de manera chocante el olor de la comida. Esto sumado al ambiente carg ado, realmente incomodaba a los par ticipantes. Los invidentes son ms sensibles a los olores y los sonidos, por ello es que el exceso de infor macin de estos estmulos los mor tifica. El olor no desorienta, pero distrae, en el stano del antiguo Banco Inter nacional fue precisamente esto lo que expeli casi de inmediato a los par ticipantes. F i n a l m e n t e, e n l a c a l l e m i s m a d e l a c u a d r a s e i s, n o s e p e r c i b i e r o n o t r a s s e a l e s simblicas del gusto o del olfato a pesar de que en una de las esquinas se encont r a b a u n K F C. A d i f e r e n c i a d e l a s o t r a s c u a d r a s, e l e s t a b l e c i m i e n t o d e c o m i d a s e encontraba con las puertas cerradas de modo tal que olor de la comida no poda s a l i r, l a s p o l l e r a s e n c a m b i o u t i l i z a n e l olor como parte de su publicidad.
Fuente de sonido 10 20 30 40 50
Olor y misticidad Olor y repulsin 10 20 30 40 50

Plano 27 Contraste de olores entre Oeschle y la Merced
Plano 26. Sonido en la cuadra seis

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109
7. c UAdRA
sIETE y ocho
Jr. Emancipacin
Jr. Moquegua
Jr. Ocoa Edificio representativo Edificio representativo histrico Construcciones de baja altura
Plano 28. Cuadras siete y ocho.
20
40
60
80
100
En la cuadra siete se encuentra el Palais Concert, antiguamente este edificio fue el ms representativo del Jirn de La Unin, por ello es que se pensaba que el centro del jirn se encontraba en la cuadra siete. Sin embargo hoy en da este edificio se encuentra cerrado. No existe mayor importancia en esta cuadra a pesar de que se ubiquen algunos edificios que antiguamente fueron trascendentales. El colectivo general de los transentes ahora ms bien se dirige con mayor frecuencia a los siguientes establecimientos: Norkys, cine Exelsior y Cineplanet.
Por otro lado, la cuadra ocho se caracteriza por conectar directamente con la plaza San Martn. Se encuentran presente los portales y edificios de mayor escala que dan a la plaza. A su vez tambin estn presentes algunas de las galeras ms antiguas de la ciudad de Lima, las Galeras Via Veneto y Galeras Boza. A pesar de que no se encuentren en buen estado de mantenimiento, an mantienen una dinmica bastante activa ya que el comercio se concentra en esos lados. Ahora bien, el resto de la cuadra ocho mantiene el flujo comercial caracterstico del Jirn de la Unin.
111
Plano 29. Primer corte cuadra siete.

1.52
0.80
4.80 9.31
0.80
1.39
12.70
8.50
Figura 58. Vista frontal de la cuadra siete.

9.05
Plano 30. Segundo corte cuadra siete.

1.39
0.80
5.31 9.69
0.80
1.39
8.80
Figura 59. Vista posterior de la cuadra siete.

112
113
10.00
Plano 31. Primer corte cuadra ocho.

8.30
1.82
0.80
5.49 10.43
0.80
1.52
Figura 60. Vista frontal de la cuadra ocho.

18.10
10.00
Plano 32. Segundo corte cuadra ocho.

8.30
18.10
3.00
1.82 0.50 1.39 0.80 0.80
5.496.14 10.4317.52
0.80 0.80 1.52 1.39
0.50
3.00
Figura 61. Vista posterior de la cuadra ocho.

114
115
7.2 Experiencia Multisensorial

Estas ltimas cuadras que constituyen el final del recor rido, se han caracterizado por ser llamativas para los participantes solamente por la calle misma. No se lleg a escoger ningn edificio representativo ya que la calle tena situaciones ms atrayentes que el interior de los edificios. A su vez, debido a que anterior mente ya se describi el reconocimiento de la calle por par te del invidente, en este caso no es per tinente ahondar en lo mismo, sino nicamente mencionarlo. A lo largo de las dos cuadras se pudo constatar, como en las anteriores, a travs del tacto, el pasar de los aos de los edificios. Aquellos que tenan basamento diferan significativamente de aquellos edificios lisos. A su vez en la calle se podan sentir los desniveles, muchos de los establecimientos, como en los cines, tenan escaleras. El ejercicio tctil fue muy similar a las cuadras anteriores. En la cuadra siete, sin embargo, ocurri algo particular. A travs del tacto se pudo determinar ciertos vacos en la calle. Por ejemplo el enor me establecimiento del Norkys era realmente un vaco en el perfil de la calle. Todos los participantes conocan este edificio y en realidad lo tomaban como referente urbano. Ahora bien, los detalles afrancesados del Palais Concert por ejemplo, no llegaron a ser percibidos por los participantes ya que no se encontraban al alcance del bastn. Por otra parte, en estas ltimas dos cuadras se trat de adivinar el uso o la actividad a partir del odo o del olfato. La calle misma se encontraba atiborrada de sonidos principalmente por los comerciantes, tanta as fue que una de ellas se anim a comprar un perro de peluche que ladraba en la vereda. Todos los participantes quisieron tocar el peluche y escucharlo. Existan infinidad de actividades que les llamaban la atencin. Ms aun si los comerciantes gritaban a viva voz lo que ofrecan, como el caso de los tatuajes.
Debido a que la actividad comercial de estas cuadras era mucho mayor que en las otras, en cada establecimiento se poda percibir diferentes tipos de sonidos. Por ejemplo en un lado se poda escuchar una cancin en particular y al costado de ese establecimiento se poda escuchar otra. De alguna forma, esto permita a los participantes saber cuando empezaba o terminaba un establecimiento. Sin embargo, estos no eran nada llamativos como para adentrarse en ellos. Como se mencion anteriormente, un invidente difcilmente se orienta con la excesiva cantidad de sonido. Ahora bien, se pudieron reconocer varias polleras a lo largo de toda la calle, sin embargo, no se pudo identificar otro tipo de actividad a partir del gusto y del olfato. En los cines no se poda percibir el olor caracterstico a canchita, no obstante, se les pudo reconocer a partir del sonido de las maquinas de juego que se encontraban en su interior. Si bien los participantes no entendan porqu es que haba tanto ruido de ese tipo, luego de haberles explicado que en los cines no slo se vean pelculas sino que la gente a veces per maneca a la espera y poda distraerse de otras maneras, pudieron entenderlo. Finalmente, las antiguas galeras se reconocieron gracias a su profundidad. Exista viento y eco hacia esos lados de la calle. Cada Galera era profunda, quizs por ello esto per mita que exista una corriente de aire, fue as que los participantes reconocieron las antiguas galeras y pudieron hablar de ellas. El carcter comercial no lleg a cambiar, por ello es que para los invidentes las galeras an podan calificarse como vigentes. Los por tales fueron el ltimo referente de todo el recor rido por el Jirn de la Unin. Una de las par ticipantes haca nfasis constantes en cuanto a ellos. Segn ella, poda orientarse perfectamente y reconocer esa par te del Jirn de la Unin. Los por tales por su for ma y sonido constituyen un referente principal para los invidentes.
TERcERA PARTE
Conclusiones / Bibliografa / Anexoa
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8. conclUsIonEs
8.1 Ms all de las necesidades bsicas: belleza arquitectnica multisensorial

Para empezar, retomando lo expuesto en el marco terico acerca de la experiencia arquitectnica y el espacio multisensorial, el deleite de la arquitectura no solo se resume al campo de lo visual. Con ello se puede afirmar que la arquitectura, en esencia, no discrimina y llega como un lenguaje universal a todos los individuos. Ahora bien, el resultado de su expresin puede ser algo positivo as tambin como algo negativo. Depende mucho del juicio de la persona que interacta con el espacio. Es por ello que la cultura y la psicologa influyen enormemente en la percepcin de la arquitectura. Tal es as que todo se resume a convenciones establecidas por cada sociedad en particular. Con esto se quiere decir que, por ejemplo la puerta como forma, es parte de una convencin social, as como lo es el recorrido, los anuncios publicitarios e inclusive la ciudad misma. Esto resulta difcil de entender si es que se pretende analizar a la arquitectura desde el propio punto de vista. Determinar y calificar la experiencia arquitectnica desde los ojos de un colectivo en particular, limita enormemente su campo de accin. Para entender el verdadero mensaje de la expresin de la arquitectura proveniente de un colectivo diferente, es imperativo abstraerse uno mismo de sus propios patrones de esttica o cultura. Juzgar a partir de lo que uno conoce de la experiencia de otros, solo trae como resultado la soledad y la falta de claridad de lo que se est juzgando. Asimismo, es posible discutir acerca de la experiencia de la arquitectura desde el punto de vista de un colectivo en particular y nunca llegar a verdaderamente entender lo que se est diciendo debido a la falta de sensibilidad que resuena en la imposibilidad de abstraerse uno mismo de sus propios prejuicios. Este prembulo es efectivamente necesario, ya que a lo que se quiere llegar es a la arquitectura percibida por el colectivo de invidentes. Y es posible que exista la duda de que si los ciegos verdaderamente pueden o no percibir la arquitectura, as como existe la duda de que si ellos
como invidentes pueden ser artistas escultores o pintores. Esta incertidumbre ha sido tema de investigacin en una infinidad de textos de psicologa. Pero, para el presente trabajo, el eje central de la investigacin no es la psicologa del invidente sino la experiencia de la arquitectura de este. Ahora bien, en cuanto a la psicologa del invidente, es suficiente premisa para la investigacin afirmar que como toda persona, los ciegos poseen capacidad creadora, la cual puede manifestarse a travs del arte y de su entendimiento. Como personas naturales que son, pueden conmoverse, disfrutar de los placeres de la vida, as como tambin relacionarse con su entorno, con el espacio fsico que les rodea, y as calificarlo y definirlo. Por otra parte, en la actualidad la arquitectura no sirve indiscriminadamente a todo tipo de usuarios. Para empezar, el simple hecho del factor econmico limita su campo de accin. La calidad del espacio junto con su deleite deja de ser lo primordial para en cambio priorizar el ahorro del suelo y su funcionalidad. Esta perspectiva monetaria afecta indudablemente a quienes justamente son los que la sociedad y el Estado excluyen. Ahora bien, la exclusin se presenta de forma gradual, llegando a afectar por ltimo a los ms dbiles de la sociedad. En este sentido, se podra decir que en el caso de Lima por ejemplo, se vive en una constante lucha por la supervivencia en la que solo los ms fuertes ganan. Esto, a su vez, se manifiesta en el rostro hostil de los ciudadanos limeos y en la desconfianza general por parte de las autoridades. Nace entonces la incertidumbre, ser acaso que verdaderamente el colectivo de los ms dbiles no merezca atencin?, ser realmente conveniente juzgar a las personas en cuestin de su productividad monetaria?, la arquitectura ser un servicio exclusivo de aquellas familias pudientes limeas? Estas preguntas, entre otras, son constantes en la formacin de todo estudiante de Arquitectura. Mayor aun es la advertencia que hacen muchos profesores en cuanto al ego del profesional que se va forjando paulatinamente durante toda la carrera. Sin embargo, ms all del flujo de la corriente social que acontece en Lima, y los cuestionamientos de los estudiantes de ar-
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quitectura, es posible hacer una obser vacin sencilla. Es justamente esa visin excluyente la que retrasa el progreso de la ciudad, la que la hace un espacio fsico atemorizante o desagradable. El ser vicio a los ms poderosos solo abre las grietas de la ciudad de Lima y la deja propensa a su autodestr uccin. Es entonces que merece la pena contemplar otras opciones para aproximarse a la ciudad y la arquitectura. En este caso, la visin del colectivo de los invidentes contribuye enormemente por ser justamente la contraposicin de la imagen publicitaria, de la arquitectura visual. La contraposicin misma de la arquitectura tradicional en la que los ojos han venido siendo exaltados desde tiempos antiguos. Lo que en un principio se buscaba con la investigacin era justamente encontrar la riqueza arquitectnica ms all de lo visible, por ello es que los invidentes fueron los ciudadanos elegidos para encontrar ese nuevo valor. Ahora bien, durante el proceso de aproximacin a la arquitectura por parte de los invidentes, se encontraron situaciones resaltantes. En primer lugar, la preferencia por los espacios definidos y sin ruido. Segn Pallasmaa, la arquitectura es el arte del silencio petrificado. Lo interesante es cmo esto guarda relacin con la percepcin del espacio del invidente. Si se puede suponer que a partir del silencio es que la arquitectura se hace presente, en la oscuridad misma es posible entonces percibir sensaciones arquitectnicas. La atmsfera cargada de la Iglesia de la Merced, se respira a travs de sus propias paredes, no fue necesario verlas, era posible sentirlas y, con ello, vale la pena afir mar que la arquitectura entonces no es nicamente de los ojos, sino que es de todo el cuerpo humano. Por otro lado, existen diferencias en cuanto a la belleza espacial del invidente en contraposicin a la del vidente. Es el caso de las dobles alturas o la continuidad espacial. Para la gente que puede ver, la transparencia implica una experiencia realmente agradable. La continuidad del espacio en las mezzanines per mite a las personas un mayor campo visual del lugar en el que se encuentran. Es una for ma en la que pueden estar y a la vez no estar en un
espacio deter minado. Debido a que la vista es un sentido de alto alcance, muchos se regocijan con este tipo de percepcin. Sin embargo, para el invidente no resulta ser nada entretenido la continuidad espacial difusa. Ellos perciben el espacio de manera ms relacionada con la tierra misma, estn ms prximos a los muros, al recorrido, a lo ms enraizado del espacio. El disfrute se encuentra ms bien en los detalles casuales y seguros. Una mezzanine significa para el invidente la prdida de la privacidad, la desorientacin, la falta de seguridad, entre otras sensaciones negativas. Ahora bien, las diferencias no son siempre tan contradictorias. La ar mona de los lugares, las atmsferas ideales, son bien percibidas de manera universal. En el caso de la casa OHiggins, fue posible corroborar esta afirmacin. La belleza espacial de la casa se senta a travs de su recorrido, de sus paredes, de sus sonidos, de sus olores y de su privacidad. Esto es bien recibido por las personas que pueden ver as como tambin por los invidentes. Encontrar un espacio de tranquilidad en medio del movimiento del Jirn de la Unin, es reconfortante para el alma de las personas. alma como contenido sensible de la persona y no como una cuestin cursi. Se puede concluir entonces, que todo aquello que logra tocar la profundidad de uno mediante el espacio, toda arquitectura que llega a conmover ntegramente, lo hace de manera indiscriminada. Esto, al parecer, ocurre cuando el objetivo principal del diseo es la satisfaccin de las personas y no las cuestiones econmica o las industrias culturales. En ese sentido, cabe mencionar la belleza arquitectnica multisensorial, que es justamente aquella que se muestra a favor de la interaccin de todo el cuerpo humano y sus sensaciones, con la arquitectura. Si se parte de la premisa de que toda persona tiene la capacidad de conmoverse e identificarse con su entorno. Es entonces la arquitectura un servicio universal para la persona. y esto en general. No es posible limitar la complejidad arquitectnica al cumplimiento de normas tcnicas propuestas por la municipalidad. se afirma entonces que no es posible pensar que las personas con discapacidad fsica estn
excluidas de la percepcin arquitectnica, ms aun en el caso de los invidentes, no es posible pensar que la arquitectura no es un servicio para este colectivo. Son justamente ellos quienes necesitan del mayor compromiso posible por parte del profesional arquitecto. No basta con cubrir las necesidades bsicas resumidas a la accesibilidad en las normas tcnicas, sino manifestarse a favor de una arquitectura verdaderamente inclusiva en la que todos puedan sentirse a gusto as como tambin, en algunos casos, sentirse conmovidos. Durante todo el recorrido por el Jirn de la Unin los participantes mostraron su sensibilidad espacial, si bien para ellos es ms importante la orientacin que la forma misma de las cosas, la tranquilidad, la alegra o el pesar que expresaron ante diferentes lugares significa una prueba fehaciente de que han llegado a tener una experiencia verdaderamente arquitectnica. Esto se ve sobre todo en el caso de la casa Ohiggins y la Iglesia de la Merced. Gracias a esto es que efectivamente se puede concluir abogando por la arquitectura inclusiva, que significa mucho ms que cubrir con los requerimientos de accesibilidad como parte de una necesidad bsica.
como los pacientes, la ciudad misma es un organismo vivo, sensible. Ahora bien, es difcil pedirle a la calle que hable de sus historias encima del ajetreo de los transentes. Aunque en este caso, gracias al colectivo de invidentes que particip en el recorrido, el volumen de los transentes dej de ser un impedimento para ello. La caminata contemplativa en la que el invidente se ve forzado a vivir diariamente, contribuy enormemente a la conexin con la esencia misma de la arquitectura. Por otro lado, si bien se pens realizar el recorrido en una hora y media como mximo, result que aproximadamente cada cuadra se exploraba en un hora. Este acercamiento lento permiti ahondar en la atmsfera de la calle y la arquitectura resaltante de cada cuadra. La experiencia espacial implica de antemano el detenimiento. Es as que se puede afirmar que los ciegos viven en constante contacto ntimo con el lugar en el que se encuentran. Durante el recorrido fue posible detenerse en el detalle de los muros, de los encuentros, de la textura del suelo e inclusive de las alturas. Descubrir el espacio a partir del contacto cercano del invidente hizo posible ahondar en la esencia de los lugares. La mirada que todo lo alcanza a veces es motivo para evitar verdaderamente obser var. El flujo consumista difcilmente utiliza sus ojos para contemplar los lugares, funcionan mas bien como vendas. La profundidad del espacio parece ms una gama de colores y for mas, pero no una experiencia en tres dimensiones. para ello es realmente necesario el contacto tctil. Debido a esto es que la sincronizacin con la persona invidente sir vi, principalmente, para verdaderamente utilizar los ojos. Juan Manuel Parra, estudiante de arquitectura que particip tambin del recorrido, dijo al finalizar la actividad lo muy agradecido que estaba con sus ojos que pareca que recin podan ver. El detenimiento forzado se convirti entonces en una excusa para volver a observar las calles que supuestamente ya haban sido conocidas anteriormente. Es as que la materialidad se manifest no como un objeto inerte, sino como un recipiente de los aos pasados, envejecido, cuidado o maltra-
8.2 Acerca de la simbiosis entre el arquitecto y el ciego

Debido a la condicin del invidente, el recorrido que se hizo en el Jirn de la Unin fue uno pausado y detallado. Si bien ya se conoca de antemano el lugar, fue posible aproximarse a este de una manera diferente. Al haber planteado la dinmica en la que los conocimientos arquitectnicos interactuaban con las percepciones de los participantes, se pudo lograr descubrir un nivel distinto de sensibilidad. Por ejemplo, usualmente la descripcin que se hace de la calle misma desde el punto de vista de un arquitecto es de alguna manera un anlisis puntual y casi tcnico. esto, debido a la prctica y a la objetividad. Es como cuando un mdico observa a un paciente y de antemano ya conoce sus sntomas adems del tratamiento. Sin embargo, as
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tado. La temperatura, el sonido, la atmsfera en s de cada lugar fue percibida gracias a esa lentitud forzosa. La explicacin arquitectnica del espacio complement armoniosamente, en algunos casos, la dimensin fsica de las calles del invidente. As como tambin en otros casos result ser informacin contradictoria. Por ejemplo, al momento de nombrar los cines, era difcil de entender para algunos participantes que dentro de un cine pudieran sonar juegos de computadora. Solo fue posible entenderlo luego de haber explicado la presencia de tragamonedas o videojuegos cmo es que hay estos aparatos en las salas de cine? La respuesta era en realidad un debate porque efectivamente, la funcin de cada lugar no necesariamente tena que excluir otras actividades. Asimismo, el silencio cargado de la Iglesia de la Merced no se comparaba con el bullicio de la pizzera en la esquina de la Plaza de Armas. Un invidente poda suponer que esa pequea pizzera era inmensa por el eco bullicioso. En ese caso se siente perdido en el vaco, sin referentes, confundido por los obstculos. En cambio en la iglesia, a pesar de su magnitud y monumentalidad, era posible orientarse y tratar de identificar el lugar. Esto le haca creer errneamente al ciego que poda ser que la pizzera fuera ms grande que la Iglesia. A pesar de que la explicacin arquitectnica ahondaba en el tamao amplio de la iglesia, de las cpulas y de sus recintos. En realidad, la explicacin en s no era sencilla de manifestar ya que cada participante, como persona natural, tena su propia apreciacin del espacio. En este caso, de manera ms ntima ya que los invidentes reconocen las dimensiones fsicas, en muchos casos imaginando las palabras de la sociedad de los videntes. Es as que cada descripcin era en realidad un nuevo descubrir de los diferentes lugares. Con esto se puede afirmar que la arquitectura, como escenario de la vida diaria, nunca es la misma para cada persona. En realidad la mirada cambia, as como los gustos. Por ello, el arquitecto puede aprender mucho de
la sensibilidad del invidente. Cada objeto resuena por su sola existencia en el espacio, la arquitectura armoniza la combinacin de los materiales y su posicin haciendo de esta resonancia una experiencia conmovedora. En este tiempo, retomar la experiencia sensible del cuerpo es quizs una tarea primordial para los profesionales. Volver a conectar a la persona con la arquitectura hace posible que los edificios sean escenarios vivos, inclusive con opiniones propias, con proyectos de vida. El rol del arquitecto va ms all de la resolucin tcnica, en este caso en la investigacin, gracias a la participacin de los invidentes es que de alguna manera se ha podido aproximar a la arquitectura desde la experiencia sensible del espacio. Por ello, fue posible retomar la importancia de las atmsferas arquitectnicas, del valor de la ciudad como espacio vivo y, finalmente, de lo vital que es utilizar los ojos para tocar el mundo y no para vendarlos con la luz de los colores y formas sin profundidad. La simbiosis entre el ciego y el arquitecto supone entonces el entendimiento de la tradicin visual arquitectnica con la percepcin sensible y multisensorial del invidente.
cidad visual. Como la ciudad misma, el Jirn de la Unin an no ter mina de ser adaptado a las condiciones de las personas ciegas. Sin embargo, estas pueden orientarse durante su caminata. Gracias a la condicin multisensorial de la calle es que de alguna manera el invidente encuentra referentes. No obstante, existe tambin una traba sensorial en este exitoso reconocimiento de la calle, la contaminacin auditiva es realmente destructiva para la persona con discapacidad visual. Muchos de los participantes prefieren caminar por distritos ms tranquilos y evitan el ajetreo de las calles. En este caso se eligi recorrer el Jirn de la Unin por ser justamente una calle agitada y a la vez segura, repleta de identidad ciudadana. Solo por esta condicin es que los participantes accedieron al recorrido, ya que de haberse tratado otra parte de la ciudad con un flujo peatonal acelerado, no hubieran participado de la actividad. Lo positivo fue de que el jirn es una calle contina y predecible, ms aun luego de haber reconocido la maqueta ya que se tena alguna referencia de las alturas de los edificios. Ahora bien, de no haber sido un recorrido guiado los participantes hubieran caminado cerca a los muros de la calle ayudados por el bastn y agudizando sus odos. Asimismo, en cada cruce de cuadra los invidentes pueden deducir cundo es momento de cruzar la pista, esto gracias a que han aprendido a escuchar el sonido de los automviles e interpretarlo. Son en realidad pocos los semforos sonoros de Lima y esto no ha sido impedimento para que los invidentes se desenvuelvan en la ciudad. Es cier to que los par ticipantes no siempre piensan en el espacio mientras caminan por la calle. sin embarg o, debido a la actividad planteada en este recor rido, tuvieron que hacerlo y fue as que se pudo constatar la condicin multisensorial del jirn. Para empezar, si bien los invidentes no pueden saber la altura de los edificios, pueden deducirla debido a la cor riente de aire que aumenta en proporcin a la altura. Asimismo, de manera horizontal, el viento se hace presente en los centros comerciales profundos que en muchos casos conectan con el otro
lado de la calle. Por otro lado, el eco tambin per mita reconocer los establecimientos que tenan dobles alturas o mezzanines. El olor representativo de las polleras, a su vez, constituan increblemente referentes urbanos. Probablemente debido a la condicin de alto alcance que tiene el sentido del gusto y del olfato. Es as que la imagen de la ciudad de los invidentes se superpone al mundo visual tratando siempre de encontrar las coincidencias con el mundo real. Sin embargo, existen ligeras diferencias que a su vez son determinantes. Para el invidente no es necesario el acceso monumental que trata de alcanzar los cielos, sino aquel que se siente desde el suelo, aquel que se percibe a la distancia a travs de sus odos o de su nariz. La Iglesia de la Merced es la que mejor cumple con la condicin multisensorial de hito y nodo representativo. Todo el cuerpo de la persona interacta con el edificio en su interior. El aroma caracterstico de las iglesias sumerge indiscriminadamente a las personas en las atmsferas msticas, as como el tratamiento especial de los elementos decorativos de las paredes. Gracias al recorrido se pudo reconocer nuevamente al Jirn de la Unin. sin embargo, es necesario mencionar que anteriormente los participantes no haban sentido conexin mayor con esta calle. Para uno de ellos inclusive le pareca un lugar desagradable ya que las personas se atropellaban entre s. De esto se puede deducir que la condicin fsica y urbana del Jirn funciona perfectamente bien para el invidente. no obstante, la condicin social no contribuye con su legibilidad. El flujo de personas significa realmente un flujo de obstculos cambiantes. Es probable que la caracterstica consumista de la cultura actual no vaya de la mano con las expectativas de la persona con discapacidad visual. Este flujo sin un norte fijo ni contemplativo obstaculiza y excluye al invidente a pesar de que la calle sea en s un espacio fsico inclusivo. Con esto se concluye que el Jirn de la Unin continua siendo un escenario vivo de experiencias gracias a su condicin fsica de conector de grandes nodos de la ciudad de Lima. Pero esto no ter mina de ser suficiente
8.3 Acerca del Jirn de la Unin como espacio multisensorial y accesible

Si bien el flujo peatonal del Jirn de la Unin es acelerado, y los invidentes tienen una caminata pausada, durante el recorrido fue posible llegar a tener una experiencia arquitectnica. Ciertamente luego de un gran esfuerzo y explicaciones, ya que a pesar de que el jirn sea calificado como un lugar accesible, no tiene la tranquilidad necesaria para que el invidente se relacione confiadamente con el espacio. Para empezar, an no se han establecido los semforos sonoros ni existen indicaciones en braille en la calle misma. La seora Teresa, una de las participantes, repeta constantemente lo agradable que haba sido antiguamente caminar por el jirn de la Unin y sentarse a contemplar las calles, mientras que ahora le pareca injusto que no existieran referentes para las personas con discapa-
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ya que no se llega a tener un espacio pblico inclusivo, por el flujo consumista que caracteriza a la poblacin contempornea. Asimismo, la falta de iniciativa en el tema de la inclusin se justifica justamente por esta exaltacin del comercio y del consumo. Por ello es que an no se habilitan semforos ni se facilitan smbolos en braille en el jirn.
8.4 Acerca del rol de la arquitectura en la inclusin

A pesar del contexto consumista, la arquitectura ofrece oasis a las personas con discapacidad visual. En el caso del Jirn de la Unin, la casa Ohiggins pareca ser un oasis entre el ajetreo y bullicio de la calle. Fue solamente en este lugar que los participantes se sintieron realmente a gusto y satisfechos con la arquitectura. En este caso se puede constatar que la arquitectura puede contribuir con escenarios inclusivos, aunque es claro que este lugar efectivamente no es un centro comercial y que es ms sencillo que una casa sea inclusiva. Sin embargo, la estructura de la casa OHiggins es ahora un museo de acceso pblico y es ahora que se evidencia de mejor manera el carcter inclusivo que tiene con el invidente. Con esto se afirma que la arquitectura tiene un impacto directo en la sociedad y puede no dejarse llevar por la corriente consumista expresando una condicin totalmente diferente. Ms all de la forma o de la poca del edificio, la arquitectura puede ser una herramienta de inclusin sin afectar la belleza del diseo, sino ms bien otorgndole nuevos valores. Parte entonces de una decisin del arquitecto fomentar los oasis inclusivos o bien negarlos para aprovechar al mximo el valor del suelo. Es sabido que existen ciertas pautas que obligan a los usuarios a consumir y disfrutar mientras lo estn haciendo para luego ser expulsados por el espacio mismo, ya que no es posible permanecer en l. Es el caso de la pizzera de
la esquina de la cuadra cuatro, que es un lugar agradable al olfato pero mortificador para los odos, la msica y el eco incomodan a ciegos y a videntes, es as que la gente discurre. Nadie permanece un tiempo prolongado en ese lugar y eso contribuye con su economa. Sin embargo, estos escenarios no satisfacen a ningn colectivo. Los que tienen una economa mejor sostenida simplemente no entran a la pizzera y pagan por un lugar en un caf ms selectivo, o sino en otro establecimiento de comida rpida como el Kentucky de la cuadra cuatro, que es costoso para el ciudadano comn. Si se tiene que pagar para permanecer, para contemplar, entonces realmente la calle no est funcionando como un ambiente inclusivo ya que la persona con discapacidad fsica difcilmente transita estas vas, necesita de los oasis y no encontrarlos les limita enormemente. Si bien en tiempos antiguos existan bancas en el Jirn de la Unin y la seora Teresa poda sentarse a contemplar la calle a pesar de ser ciega, hoy no le queda otro camino que arrinconarse a los muros y caminar gilmente para evitar tropezar con los obstculos. Existe un rol del arquitecto en este asunto, existe por el reto de crear atmsferas agradables dentro del flujo consumista y por el compromiso de satisfacer a todo tipo de usuarios sin distincin. Es una tarea compleja, audaz y muy necesaria. Ahora bien, si se desiste de afrontarla, entonces surge la pregunta, quin entonces disear la calle, los edificios, los oasis. Es entonces que la tarea del arquitecto se convertir en un problema para la sociedad ya que el responsable no lo est afrontando. Este compromiso con el diseo es en realidad rol fundamental de la arquitectura. por otro lado, la inclusin es un compromiso de todo profesional, por ello es que los arquitectos no pueden ignorar ese problema. Si no se le tiene en cuenta en el diseo del espacio, entonces no se podr tener una ciudad inclusiva, y esto finalmente repercute perjudicando a todos los ciudadanos, incluidos los arquitectos mismos.
9. BIBlIogRAfA
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10. AnExos
10.1 Entrevista a Maria Teresa

Podran hacer un museo de maquetas en el que cambien las muestras cada ao, por ejemplo un ao sacan medios de transporte y sacan todos los medios de transporte desde la poca de los incas , los puentes, los buses los tranvas los trenes todo en miniatura. Porque usted puede entrar en un avin, pero no sabe cmo es por fuera, tiene que tocar cmo son sus asientos, cmo es una cabina, cmo es eso y se puede trabajar eso rotatoriamente. Otro ao hacen las principales plazas no, entonces cmo es la plaza de armas, la plaza mayor. Tambin, crear a base de placas el nombre de las calles centrales para que los ciegos que caminan solos sepamos el nombre de las calles en que estamos Qu bueno seora, yo tambin estaba leyendo que en Espaa hacen turismo para ciegos y museos para ciegos Yo conozco un museo en Madrid, es una de las mejores maravillas del mundo, ah inclusive esta lo del sol, ah tambin est la torre de Eiffel montones de cosas hay Qu sabe del Jirn de la Unin? Bueno el Jirn de la Unin yo lo interpreto en 2 cosas, el nombre que tiene de Jirn de la Unin es porque es une las principales plazas de nuestra ciudad de Lima y por otro lado une calles diferentes de inicio. Por ejemplo, yo se me de memoria todita la Lima cuadrada, de la plaza de armas hasta la plaza san Martn tu empiezas por ejemplo en paralelos. Tienes la principal avenida ( ayer te dije Lima cuadrada y me dijeron Lima no es cuadrada ) se llama Lima cuadra para darte a entender todas las calles principales que estn dentro de lo que es el cercado de Lima, que as se llama la zona, diramos as entonces qu calles comprende, qu avenidas principales comprende el cercado de Lima. Entonces tienes, a la av. Alfonso Ugarte, la primera transversa, entre colon y para el otro lado, tienes a Chota, tienes Washington y luego tienes ya otra vez Wilson o Garcilaso de la Vega que es el nombre actual, oficial pero ms lo reconocen por Wilson. Ahora, del recorrido que haremos ahora, tenemos por ejemplo, la plaza San Martn y a la primera transversal paralela al cruzar el jirn, tienes el jirn Moquegua que empieza en dos de mayo y termina en el Jirn de la Unin por eso se llama Jirn de la Unin. Pasas el Jirn de la Unin ya no es Moquegua es jirn Puno, vas a la otra calle, se llama Emancipacin que empalma con Cusco, o sea, el Jirn de la Unin divide estas dos calles y luego viene Huancavelica con Miroquezada, despus jirn Ica con Ucayali
para el otro lado, despus tienes jirn Callao, despus viene Huallaga luego tienes Conde de Superunda, que antes se llamaba Lima, pero ahora se llama conde de Superunda y ahora empalma con Junn , detrs est jirn Ancash donde est la iglesia. Qu opina as del Jirn de la Unin como espacio pblico? Bueno lo que falta por ejemplo. Antes haban banquitas, ya no existen y deberan de existir porqu mucho adulto mayor ( y no necesariamente personas con discapacidad fsica) quiere ir a jironear y no tiene la capacidad de caminarse todas las calles que comprende entre la plaza de ar mas y la plaza san Martn, sin descanso. Yo no s por qu las han quitado, con su farolito. Debe tener letreros si hay alguna casa impor tante de la antigedad, debe de tener un letrero que sobresalga para el turista que viene. Puede ser luminoso y tambin debera de haber letreros en braille para que las personas ciegas que salen solas, sepan en que calle estn. De repente un taxi los bota por donde no saben dice Huancavelica y la boto en Puno y ella cree que esta en Huancavelica, pero est en Moquegua. Fatal, pues se siente perdida, desubica totalmente. Entonces debera de existir placas en braille A usted le parece agradable el Jirn de la Unin? A m s (es centro turstico no) como centro turstico s, pero existe algo que me desagrada. Al pblico no se le ensea a caminar y respetar su derecha, la gente camina por ac por all se tropiezan, me patean mi bastn, se montan encima de mi bastn porque andan mirando a todos lados distrados por ah. Entonces, el Jirn de la Unin s es atractivo primero por sus tipos de tiendas que tiene, por sus sitios de paseo, porque tu puedes caminar toda una cuadra tranquila sin preocuparte de que te puedes chocar con algo, claro hay algunos muros que son los que sujetan los faroles me imagino, pero si tu caminas bien con tu bastn puedes jironear tranquilamente. Las tiendas comerciales importantes se pueden dar a conocer desde la puerta diciendo por ejemplo, seorita desea tomar un cafecito? pase adelante aqu tenemos este restauranteAs un no vidente pueda saber si yo quiero tomar un helado tengo que estar preguntando qu cosa hay en cada local, no lo puedo hace de esa for ma a lo largo de todo el camino. Debera dominar esa infor macin, deberan facilitarnos folletos para ciegos con las tiendas importantes que hay. As ya no necesitamos molestarlos a ustedes.
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Yo jironeo continuamente pero no s por ejemplo, qu farmacias hay en cada cuadra. Hay algunas, algunas s, como la que hay en la cuadra 8. El cine, tal night club, una discoteca o tal tienda comercial, cmo lo puedo diferenciar? Tienes que explicar.Y o s que en la cuadra 7 est Plaza Vea pero ojo, est en stano, no est al nivel, y nos deberan facilitar esa informacin. Tambin est otra tienda muy importante de artefactos elctricos. Entonces para nosotros es importante poder saber en qu cuadra est cualquier local, as el ciego ya puede ir a jironear con una amiga ciega sin la necesidad de una persona gua. Bastara con que uno sepa lo que hay en cada cuadra ya que el ciego con su bastn se puede desplazar calculando en qu nmero est tal tienda o tal otra Y usted ahora, puede diferenciar algn tipo de loca, por ejemplo una pollera? Si eso s, tambin podemos diferenciar una farmacia, o, por el r uido, si es una tienda donde venden discos que todo el tiempo estn tocan-
do msica. Una panadera tambin se siente a la hora que est saliendo el pan, me doy cuenta Diferencia cuando una cuadra termina? Tu notas el vaco cuando llegas a la esquina, pero tambin existen mtodos para facilitarle al ciego est informacin, por ejemplo en el piso, una diferencia entre lo que es el jirn a base de losetas y poner una franja spera, como si fuera un pequeo rompe muelle. As se crea auto-independencia. Yo conozco el Jirn de la Unin y justamente ahora lo que voy a aprender es a memorizar los edificios que hay, por eso he venido. En realidad yo lo camino sola sin ningn problema y conozco los nombres de las calles de cada cosa del jirn, me lo s de memoria. Quiero saber qu edificio est aqu y que edificio est all aqu por ejemplo se supone que deberan estar los portales S, ar riba de ellos est un edificio alto, es uno de seis pisos.
10.2 Entrevista con Madezha

Le llama la atencin una pelcula en la que un hombre que recuper la vista, al querer bajar unas gradas, levant los pies pensando que an estaba ciego. M: Recuerdo que cuando estaba en el colegio, a la hora del almuerzo poda ver si haba sol o no afuera del saln, ligeremante, en el patio, mientras que en los pasadizos, que eran un poco oscuros, no poda ver nada. Debido a ese cambio entre luminosidad y oscuridad, no me permita saber hacia dnde iba, las pupilas de mis ojos deban adaptarse. Cuando yo entraba al pasadizo donde estaba mi saln, entraba caminando prcticamente sin ver, en esta circunstancia es donde descubr que cuando se abra una puerta yo me daba cuenta, pero no porque lo viera sino porque poda escucharla, porque una cosa es que la puerta este cerrada y si est abierta. Y yo vengo por aqu (hace referencia de que est ubicada en la puerta), por aqu hay un vaco, donde est la puerta abierta, y ese vacio lo percibe el odo. Entonces tom esta percepcin como una forma de orientarme. Por ejemplo, si yo vengo caminando por la esquina de esta cuadra, lo hago usualmente por la derecha, muy cerca de la pared para poder tener una referencia fsica. As, si es que a la mitad de la cuadra hay una quinta, puedo percibirla porque siento un vacio, entonces entiendo que ya estoy en el kiosko y siento que si sigo caminando llegar a mi casa. El odo tambin es una de nuestras principales referencias, por ejemplo, hay espacios en los que entro y hay un silencio debido a que no entra mucho el ruido y eso es para m muy agradable. Conforme han ido pasando los aos me he dado cuenta que me afectan los lugares ms ruidosos, por ejemplo las avenidas, donde pasan tantos micros, eso me desorienta. Me desorienta y entonces que agradable es sentir cuando vengo de la calle y entro a un sitio tranquilo y ms protegido, no necesariamente es un espacio cerrado sino que puedo sentir un espacio ms tranquilo, silencioso. Por ejemplo, un lugar semejante sera un Retiro. E: Usted tiene algn recuerdo de algn lugar especial de su infancia que le haga tener un referente de belleza, Un lugar que usted lo sienta suyo, que lo diferencie de los dems? M: Se me viene a la memoria el colegio en el que yo estudiaba, estaba constr uido de tal modo que haba un jardn principal con una pileta de
agua, y muchos de sus salones daban a l. El piso tena una textura empedrada, tena banquitas de ladrillo y se poda sentir cmo el agua que brotaba de la fuente caa suavecito en una parte metlica. Cuando llegaba la hora del recreo, toda la gente estaba en los jardines y los salones quedaban vacos, entonces a mi me gustaba ir a sentar me en las banquitas del jardn, porque apar te de tomar el sol me ayudaba a ver mejor, y el sonido del agua me daba tranquilidad. Y hablando de piletas, me llam la atencin las de Santiago de Chile. Yo fui hace ms de 20 aos, y pude sentir que haban muchas piletas. Hasta haban unas que salan como chorros desde el suelo, y junto con un amigo me haca pasar por en medio de los chorros. Otro lugar que me gusta, tanto por una sensacin auditiva como tctil, es la playa de Pucusana, ya que es un lugar tranquilito porque est alg o aislado. Digamos que en la par te de la esquina de esa playa el mar entra recto con fuerza a un callejoncito, se llama boquern, El boquern del Diablo. Entonces el mar entraba con fuerza, y cuando entra la ola es tan estrecha que cuando se eleva, hace r uido al impactar con la superficie y salpica agua. Y uno esta ah en el bordecito, y puede sentir que hay un muro que posiblemente es de piedra sobre el cual impactan las olas, no se. Me encanta esa playa, hace aos que no voy por ah, quiero ir de nuevo para volver a escuchar e inferir que esa agua salpica. El mar viene y cuando salpica, yo g rito porque me sorprende, a par te que porque el agua est fria. Me gusta baar me en el mar, asi tranquilita, flotar en el mar, a pesar que no se nadar. Entrando al mar me siento feliz. La gente con la que una vez fui, me dijo que pareca que vea porque me mova de un lugar para otro, aunque una vez aparec por las boyas. Para mi es una libertad. La inmensidad del mar no se necesitas verla, se siente. En ese momento, por ejemplo yo puedo estar en la playa Embajadores as (Dibujacon sus dedos en su mano unas ubicaciones) entonces yo entro y a veces estoy as y escucho aqu la orilla y de repente tambin por aqu, y as yo ya tengo una idea de la for ma de la playa y trato de sentir el movimiento del agua para ubicar me bien, para que lado esta el fondo y para que lado est la orilla, y asi me pude ubicar. E:Usted puede percibir la identidad de las c a s a s , e n e s p e c i a l d e l a s u y a ? P o r ejemplo yo creo que el olor le da identidad a cada lugar diferente.
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A mi de noche... yo no se porque las flores jazmines, solo de noche, botan su aroma y las puedo oler y son muy agradables. Yo creo que si, no solamente, las casas, las edificaciones en general. E: Por ejemplo si alguna vez la llevan a otro lugar que tiene la misma distribucin que su casa, la va a sentir como suya? Ahorita me acabo de acordar, para que tu misma puedas experimentarlo, un lugar que yo lo siento muy agresivo por el nivel de ruido que hay es el edificio de registro pblicos, que est frente al hospital Rebagliatti, uno entra y es invidente, porque es un lugar amplio, de repente tu podrias explicarme porque est tan cargado el ruido, porque yo siento que es alto y que est o no est lleno de muebles y se siente como un vacio, donde hay gente que habla y el ruido se concentra tanto que es horrible. E: Que interesante lo que me dice, porque casualmente las personas que pueden ver no sienten este inconveniente pero ven una triple altura, grande y se sienten liberados. Se siente amplio, cuando voy percibo el espacio amplio que esta lleno de r uido, de g ente y estn esos que registran en las pantallas emitiendo sonidos, y apar te los ventiladores. Para mi esas cosas son tor tuosas. Y bueno por ejemplo, me estoy acordando porque en algunas opor tunidades he entrado sola al rebagliati para subir a los pisos y S he podido hacerlo es g racias al uso del odo porque es un pasadizo larg o y despus hay que doblar a la izquierda. E: difcilmente una persona se da cuenta de esas cosas, como que cada lugar contiene diferente cantidad de partculas que le dan diferente salida S , l o s va c i o s q u e g e n e r a n , b u e n o s o n c o m o r e f e r e n c i a s, t e g e n e r a u n a m b i e n t e d i f e r e n t e, p a r a q u e l a p e r s o n a q u e n o ve l e s i r ve c o m o ay u d a p a r a d e s p l a z a r t e. E: Cuanto tiempo le tomo empezar a adaptarse a la ceguera Mi proceso puede ser diferente a otras personas porque como yo naci con baja visin y luego fui perdiendo la vista, entonces y bueno ese proceso de perdida de visin dur como 17 aos. Entonces yo tuve tiempo para ir desarrollando el odo, utilizando el olfato, con el tiempo mis lentes eran ms gr uesos hasta que lleg el momento en que deje de usarlos porque no me ser van pero ya haba aprendido a usar el baston y a leer en brayle. Entonces cuando yo estuve en la universidad di-
gamos era muy poco lo que poda distinguir all, luz o oscuridad. Por ejemplo, la vereda central de los jardines, porque los jardines eran color oscuros por el verde, y la vereda se vea ms clarito, eso me ayudaba para caminar por ejemplo, y bueno ahora la universidad es totalmente diferente de lo que era cuando yo estudiaba, toda la parte delantera donde haban jardines, fue reemplazada por un edificio (Mac gregor) y entonces haban jardines y jardines que ya no poda percibir. Y ahora puedo sentir el ventarron horrible pero igual ese es otro sitio donde tu sientes un vacio, es un vacio, es una cosa como tu dices fra, de verdad tienes razn o sea ah esta por ejemplo yo puedo comparar un Macgregor con la facultad de estudios generales letras es diferente en todo caso, la facultad de letras es mas pequea en altura y adems tiene entradas, salones grandes que entran hacia el patio central. E: Es interesante como usted misma puede catalogar de excelente horrible y hermoso un lugar Talvez no todos los invidentes pueden, porque tambin tiene que ver que igual asi como hay entre las personas que ven, personas que tienen ms desar rollada su perce pcin o sea que son conscientes de lo que perciben, hay otras que no, hay g ente que ve y no se da cuenta, ni de los olores, espacio, ni del r uido, como tu dices, pero como por ejemplo mis padres nos llevamos bien tambin porque a veces entramos a un restaurante y sentimos mucho r uido y no nos ag rada, te sientes sientes invadida E: Como que si todos estuviesen en tu conversacin. Puede diferenciar los distintos lugares por ejemplo una pollera debera oler a pollo? Ay y s i l a s p o l l e r a s, m i r a c o m o t u b i e n d i c e s todos estos lugares de comida rpida no como l a s p o l l e r a s, nu n c a c o m o p o l l o a l a b r a s a p o r c o n c i e n c i a d e s a l u d , p e r o l a m ayo r a d e p o l l e r a s s u e l e n s e r b i e n r u i d o s a s p o rq u e s o n e s p a c i o s a m p l i o s, i n c o m o d o p a r a t o d o s, p e r o a l a g e n t e l e e n c a n t a n l a s p o l l e r a s. E: Es que el silencio ayuda a que uno mismo ref lexione, en esta poca contempornea a las personas no les gusta ref leionar, el ruido es como un distractor que mantiene a la juventud en su droga. Me alegra que puedas darte cuenta de eso, y que puedas salir de esa pauta social, por ejemplo hay gente que por ejemplo hace poco aqu estuvo la her mana de mi esposo y el se quedo ac y yo me llevo bien con ella tambin, entonces, yo me daba
cuenta porque yo tengo bastante actividad laboral entonces yo estoy desde las 7 am en la computadora en reunin por skype, salgo y vengo, tengo un programa lector de pantalla. Yo escribo y el programa me va leyendo. Entonces me he dado cuenta que ana se levantaba y yo estaba en la computadora y no poda ni estar con ella, entonces despus me pona hablar or telfono y en la tv haba un programa dicotoma, pero si mis hijos quieren ver tv, yo veo muy poco tv porque ellos se la acaparan, a mi me gusta ver pelculas pero yo cuando estoy con tiempo veo mis pelculas. Radionovelas cuando era nia antes era diferente en radioprogramas, eran puras radionovela, cada hora asi como en la tv dan novelas, daban radionovelas, todo un drama. Duraban meses. Bueno yo he tenido esa oportunidad, ahora en una hora hacen un libro. Has ledo de temas de ciencia ficcin, no me gusta, mas me gusta las pelculas profundas que tengan que ver con filosofa o historia, o ocasiones que pueden ocurrir entre los eres humanos. Por ejemplo la pelcula que me ha gustado mucho y que la he visto dos veces ha sido el secreto de tus ojos, me gusto un monton. Forrest Gump, es un drama que me gusta. E: Usted recuerda con agrado algunos lugares como su colegio Ese es un lugar interior que tambin est al aire libre, tengo un sitio que vivi en mi juventud que mas de 10 aos, yo vivi en un departamento en santa cruz que es una parte de Miraflores, entonce s mi cuarto, mi dormitorio, me gustaba porque en la tarde daba el sol, y desde mi dormitorio se vea el sol cuando se pona y se reflejaba en el mar, y yo desde mi cuarto lo vea y se vea esa estela blanca con las olas chung chung. De repente por eso le gusta tanto el mar, lo relaciona con su subconsciente. A veces sueo que el mar llega hasta el borde de mi ventana, entonces eso explica esa fijacin que usted tiene por el mar, que her moso, entonces recuerdo con mucha claridad que el sol se refelejaba con mi pared de la izquierda, y el sol por ejemplo mas temprano, el sol entraba por la izquierda e iba corriendo poco a poco, segua mi pared, se reflejaba la luminosidad en la pared. Hasta que momento lo pudo percibir hasta que me mude, si pues porque cuando me mude de all todava tenia el residuo visual. Cuando me mude a la otra casa ya perdi totalmente la visin y yo recuerdo cuando estaba en esa casa, subiendo las escaleras haban puesto un foquito redondito amarillo, su globito pavoneado, entonces cuando ya me mude, ya con un ojo no vea y con el otro vea un poquito por uun ladito, me acuerdo que miraba hacia arriba y vea, mo-
viendo la vista, este foquito, y despus no porque me quede totalmente ciega. E: El dia y la noche se distinguen, estando uno ciega? No, no osea ciega es que ya no ves, no ves nada, y estando yo ciega puedo ver como si mis ojos estuvisen viendo todo crema, de color luminoso, pero puede ser que en otro momento puedo estar con los ojos abiertos pero veo totalmente oscuro, no se a que se debe, debe ser reflejos de la luz. Quizs es la memoria, no se porque varia, aveces puedo estar viendo negro, varia de acuerdo a la luminosidad , como si estuviera viendo un sitio totalmente iluminado, y solo ve crema y negro, si, solo puedo ver eso ya que mi retina esta daada. La retina es la par te del ojo que te per mite ver los colores, por ejemplo cuando yo era chica y yo vea poda distinguir bien los coleores primarios, pero colores terciarios no. A mi me gusta mucho el rojo, por ejemplo, cuando me compro ropa. Bueno felizmente mis hijos saben que me gustan los coleres vivos. Entonces yo me acuerdo que cuando era chica poda confundir te un beig e con un verde clarito. Me acuerdo cuando una vez cuando entre al colegio, (se supona que me iban a facilitar las cosas) estaba pintando y ag ar re un color que me pareca beig e y despus me ponen una nota, los g atos no son amarillos. Teng o muchas quejas para el colegio donde estudie, pese que era un colegio que se supona atenda a personas que tenan algn tipo de discapacidad. Yo era una de las pocas personas que tenia baja visin. En ese colegio se trabajaba con base al modelo medico de la discapacidad, es decir, la persona, en este caso con una deficiencia, tiene que adaptarse o se tiene que exigir, acomodarse. Mi colegio era de una exigencia academica fuerte, su lema era el siguiente: si tu quieres salir adelante tienes que rendir bien, sino no sales adelante. Y a mi una vez me amenzaron, no me iban a permitirme seguir estudiando porque conforme yo iba perdindo la vista, coincidi con que ingrese a secundaria, tenamos que ller 5 libros, como en la universidad. En mi casa era la ultima, mi hermana trabajaba todo el dia, ya no viva con mi papa. No tenia quien me lea, asi que me desaprobaban. Si tu no consigues que tu familia te ayude, entonces no vas a poder seguir estudiando, dijeron. Mi mama no tenia tiempo, porque todo el dia trabajaba y en la noche cocinaba. Al colegio no se le ocurra proponer que yo trabaje en grupo, que es ahora lo
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El Fondo Internacional de Becas lanza un boletn con artculos de sus becari@s

entrevistas, alguna expresin de arte que deseen Perspectiva sensible de compartir con sus compaer@s... en fin, el abanico la arquitectura a travs de la inclusin del invidente Con este primer nmero, hemos iniciado una nueva de posibilidades es amplio y slo esperamos que instancia de comunicacin entre l@s becari@s IFP de aprovechen este espacio. Y por favor, incluyan fotola Regin Andina y el Cono Sur, a la cual llamamos grafas, grficos o esquemas si corresponde. e-newsletter (o si prefieren, boletn electrnico). Adems, invitaremos a otros becari@s del Programa Los objetivos que buscamos son ofrecer un medio de IFP a nivel mundial para que tambin compartan de comunicacin en un formato moderno, que se pueda esta experiencia y puedan ver cmo en la prctica se leer en cualquier parte del mundo pues se podr baestn desenvolviendo sus compaer@s de beca. jar de la Biblioteca de la Intranet, y que les permita
Editorial
reforzar las redes que han construido en distintas ocasiones (ya sea en Formaciones de Cohorte Local, Regional, Internacional, Chats, Foros) pero que en un plano profesional o acadmico no haban tenido otros espacios para seguir profundizando. La idea es que puedan mandarnos las ponencias que hayan presentado en congresos o seminarios, alguna columna de opinin o artculo que tengan en mente, algn reporte sobre la adaptacin o acerca de datos prcticos en la ciudad en que actualmente residen,
Finalmente, estaremos invitaremos a personas que tengan o hayan tenido relacin con la Fundacin Ford para que expongan su opinin que sin duda les va a interesar.
Aportes, dudas o comentarios, pueden enviarse a: jbachs@programabecas.org
minimo que exijo como educadora. Un estudiante ciego que trabaje en equipo, que le lean y asi el halle sus propias conclusiones. Felizmente pude salir adelante por el apoyo de mis compaeros y compaeras. Todas las clase las grababa y despus llegaba a mi casa y lo copiaba en braille y asi tena de donde repasar. Mi poca de universidad fue bien sacrificada, a parte de todas las horas de lectura con mis amigas. Mientras todos descansaban en la noche yo copiaba en brayle. Si me fue bien en la universidad. Pero eso tambin fue en desmedro de tener mas tiempo de ocio, que era mi derecho tambin E: Es interesante que cuente sobre lugares de entrenamiento que no son accesibles, por ejemplo, no ve la pelcula pero si la entiende Cuando yo estaba en Espaa, all existe una poderosa institucin que se llama la ONSE que
brinda el ser vicio de prestar te pelculas, y ellos le hacen una audiodescripcin, entonces en los momentos en los que en la pelcula no hay dialog o, ellos te dicen lo que esta ocur riendo y te van describiendo la pelcula, cosas que no puedes enterar te en medio de la sala. Entonces as hay todos estos temas, o por ejemplo hay un tipo de teatro que se esta haciendo con menos dialogo y mas movimiento, entonces sera bacan que por decirte una funcin o dos funciones estn como dedicadas a personas que no ven y que puedan, por ejemplo, dar unos audfonos para que vayan describiendo si hay alguna danza, o porque hay muchas escenas donde no hablan nada. To d o s e p u e d e l o g r a r, p e r o p e n s a n d o e n q u e l o s s e r e s h u m a n o s s o m o s d ive r s o s y q u e h ay q u e h a c e r l a s c o s a s p a r a t o d o s.
10.3 Articulo de Madezha Cpeda.
Cuando la integracin de las personas con discapacidad no tiene barreras

Por Madezha Cepeda
Has escuchado hablar de Palao o Kirguistn? Te imaginas a treinta mujeres con discapacidad de los pases ms lejanos del mundo haciendo piruetas para mantener en equilibrio un subeybaja gigante?, Te atreveras a hacer rafting por los rpidos de un ro con mujeres sordas, ciegas y usuarias de sillas de ruedas?, Puedes creer que estas mismas mujeres aceptaron los desafos de cruzar un tronco de diez metros de longitud a ocho metros de altura y, luego, elevarse por los aires a ms de 10 metros de altura jaladas por sogas por sus propias compaeras con discapacidad, superando el miedo al vrtigo de la altura o experimentando el placer de elevarse por los aires?, Ser posible que un grupo de mujeres sordas y ciegas estn enfrascadas en una discusin amena y productiva sobre liderazgo y participacin?, Puedes creer que ellas son capaces de enfrentar, con graves riesgos para el atacante, algn tipo de agresin fsica o sexual?
Pgina 2 Articulo de Madezha Cpeda
Todo esto fue posible en WILD, el curso de liderazgo para mujeres con discapacidad organizado por Mobility International USA en la ciudad de Eugene, Oregon en Estados Unidos de Norteamrica.
Durante 18 das, treinta mujeres con discapacidad fuimos desafiadas, interpeladas, motivadas, entrenadas y empoderadas para dar lo mejor de nosotras y prepararnos para servir a nuestras organizaciones y comunidades respectivas. El curso preparado por MIUSA tuvo una planificacin meticulosa, rica y variada para dar cabida a nuestros sentimientos, a nuestros pensamientos, a nuestros cuerpos y a nuestras capacidades, con el fin de hacernos crecer integralmente. No tiene comparacin con ninguna otra experiencia de aprendizaje que haya tenido anteriormente. MIUSA ha dado muestras de una eficiencia asombrosa y un compromiso autntico con las mujeres con discapacidad. Respondi a las necesidades y condiciones de accesibilidad requeridas por las participantes. Nada nos estuvo vedado. Contina en la ltima hoja...
Ao 1, Nmero 1
Fuente: www.programadebecas.org
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...Viene de la hoja N2
Cuando la integracin de las personas con discapacidad

Todos los lugares, todas las c o n f e r e n c ia s , todos los materiales estuvieron accesibles en todos los formatos y en las lenguas oficiales del curso. Algo as como el paraso DIS: libres de barreras, libres de murallas, libres de opresin. ron posible Internacional Women Institute on Leadership and Disability WILD? Tampoco lo creo. Estoy convencida de que la experiencia no hubiera sido muy diferente con mucho menos dinero. Han sido las convicciones, los valores y nuestro sentido de realidad los que hicieron posible WILD. Convicciones sobre nuestras capacidades y nuestro entendimiento de la integracin. Valores ligados al respeto por las diferencias y la valoracin de la diversidad. Sentido de realidad que afirma nuestra esencia y experiencia humana ms all de los moldes estpidos y perversos de normalidad, productividad y belleza. Todava hay un largo camino por recorrer para que WILD se convierta en una realidad, pero regresamos a nuestros pases con ms recursos personales para avanzar en nuestro proceso de emancipacin; con nuevas estrategias para aglutinar a las mujeres con discapacidad; con otras ideas para hacernos ms fuertes y tener ms capacidad de influencia en nuestro medio. Finalmente, sera injusta si slo dijera que WILD slo fue una experiencia entre mujeres con discapacidad o solamente de mujeres. En MIUSA tambin hay valiosas mujeres sin discapacidad. Y algunas personas que apoyaron el curso fueron hombres. Adems, tuvimos la oportunidad de compartir nuestra estada en Eugene con familias del lugar que generosamente nos ofrecieron hospedaje y con quienes experimentamos tambin la riqueza de un encuentro entre iguales. Todas aquellas familias nos enriquecieron con su afecto y capacidad de comunicacin al igual que nosotras las enriquecimos con nuestra amistad y experiencias. WILD fue fundamentalmente un espacio de encu e ntr os , de puentes tendidos, de cdigos abiertos. Nos vimos con orgullo, como debemos mirarnos a nosotras mismas las mujeres con discapacidad: capaces de desafiarnos y de cambiar el mundo.
Ao 1, Nmero 1
Madezha Cepeda Bazn Becaria Peruana IFP AR&SC
Grupo 1A
Madezha estudi la Maestra Integracin para personas con discapacidad en la Universidad de Salamanca, Espaa, entre los aos 2002 y 2003
Algunas preguntas seguramente se elevaron permanentemente, por encima de nosotras, en el fragor de estas vivencias: Por qu es tan difcil la integracin entre personas con y sin discapacidad cuando las diferencias entre nosotras son tan mnimas?, Cmo fue posible que mujeres de pases, culturas, lenguas, opciones sexuales y discapacidades tan distintas pudiramos realmente sentirnos integradas, es decir, valoradas, respetadas, participantes y libres; sin las miradas y mensajes cargados del prejuicio y temor que muchas de nosotras sent imos en nuestros pases de origen? Era todo producto slo de la magia de la motivacin, de la energa colectiva, de la identidad compartida? No lo creo. Fue la inversin de recursos econmicos, el acceso a ciertas tecnologas o el trabajo voluntario de muchas personas los que hicie-
Articulo13 Madezha Cepeda de Pgina

Fuente: www.programadebecas.org
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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATLICA DEL PER FACULTAD DE ARQUITECTURA Y URBANISMO TALLER DE INVESTIGACIN 2012-1

PERSPECTIVA SENSIBLE DE LA ARQUITECTURA A TRAVS DE LA INCLUSIN DE INVIDENTE

PERSPECTIVA SENSIBLE DE LA ARQUITECTURA A TRAVS DE LA INCLUSIN DEL INVIDENTE

RECORRIDO POR EL JIRN DE LA UNIN [CUADRAS 4 - 8]

Experiencia auditiva. Experiencia del gusto y del olfato.

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7. Cuadra siete y ocho 7.1 Dimensin fsica. 7.2 Experiencia multisensorial.

3.3 Metodologa. 3.4 Maqueta.

Segunda Parte: Casos de estudio

10.2 Entrevista con Madezha 10.3 Artculo de Madezha Cpeda

Perspectiva sensible de la arquitectura a travs de la inclusin del invidente

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Perspectiva sensible de la arquitectura a travs de la inclusin del invidente

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Perspectiva sensible de la arquitectura a travs de la inclusin del invidente

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Nancy Melanie Ayquipa Arrspide

Perspectiva sensible de la arquitectura a travs de la inclusin del invidente

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Perspectiva sensible de la arquitectura a travs de la inclusin del invidente

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Nancy Melanie Ayquipa Arrspide

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Perspectiva sensible de la arquitectura a travs de la inclusin del invidente

1.1.1 La experiencia arquitectnica en contraposicin de la tcnica

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Perspectiva sensible de la arquitectura a travs de la inclusin del invidente

Resultados de la tcnica en la arquitectura

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Perspectiva sensible de la arquitectura a travs de la inclusin del invidente

Experiencia auditiva de la arquitectura

Experiencia tctil de la arquitectura

Experiencia del gusto y del olfato de la arquitectura

1.1.2 Experiencia multisensorial de la arquitectura

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Perspectiva sensible de la arquitectura a travs de la inclusin del invidente

1.1.4 La ciudad multisensorial

1.1.3 La arquitectura multisensorial

Sendas, bordes, nodos e hitos desde una perspectiva multisensorial

Figura 2. Jirn de la Unin cuadra cuatro posterior.

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Perspectiva sensible de la arquitectura a travs de la inclusin del invidente

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Perspectiva sensible de la arquitectura a travs de la inclusin del invidente

Las cualidades de los sistemas sensoriales del invidente

rea de recepcin cortical de los sentidos de la piel (lbulo parietal)

Tlamo (aumentado) Sentidos de la piel

Figura 5. Localizacin de las reas primarias de recepcin de los distintos sentidos

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Perspectiva sensible de la arquitectura a travs de la inclusin del invidente