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ORG Dane Rudhyar

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Prlogo - 1 Este libro podra llamarse mi testamento astrolgico, en el sentido de que lleva a una conclusin de mi intento de reformular y dar una nueva orientacin a la astrologa moderna. La primera parte de este esfuerzo de 45 aos de duracin comenz en 1933 cuando empec a escribir para a continuacin, la revista nueva Amrica Astrologa, fundado por Paul Clancy, una serie de mes artculos que iba a durar ms de veinte aos. El primer grupo de artculos se utiliz como base para mi libro, La Astrologa de la Personalidad, publicado en 1936 en el peticin de Alice Bailey, que haba comenzado la prensa Lucis en Nueva York. Esta primera parte de mi trabajo astrolgico fue llevado a una conclusin en 1968, cuando me formaron el Comit Internacional de una Astrologa Humanstica (ICHA) y escribi seis ensayos ya publicados como Centrada en la Persona Astrologa (N.Y.: Editores A.S.I.). El segundo parte se inici con la publicacin de De humanista a la Astrologa Transpersonal (Palo Alto, CA: Centro de Semillas, 1975) y El Sol tambin es una estrella, La Dimensin Galctica de Astrologa (N.Y.: Editores A.S.I.). En el presente volumen concluye lo que soy capaz de decir con respecto a lo que yo llamo la "astrologa transpersonal". Empec a usar el trmino transpersonal en 1930, mucho antes de que el movimiento de psicologa transpersonal se inici, y con un significado muy diferente de la una la palabra ha tomado recientemente en el campo de la psicologa. Que define como un transpersonal proceso de "descenso" de la energa espiritual trascendente y la iluminacin a travs de la normal conciencia, y, finalmente, a travs de toda la personalidad de un ser humano. La fuente de ese poder y la luz que existe en un mbito "ms all" de la conciencia personal y el ego, pero vi en la accin transpersonal un descenso de potencia en lugar de una ascenso de un persona la conciencia y las emociones. En trminos religiosos tradicionales, como un hombre ora a Dios su alma llega a la divina, y las respuestas de Dios por un torrente de "gracia" - un venida del Espritu Santo. El enfoque transpersonal que he presentado no seguir un sistema estrictamente religiosa del pensamiento, ni se trata de "mstica" en el sentido habitual de el trmino. Es esencialmente metafsico y cosmolgico - o uno puede decir cosmontological, que se refiere a csmica "ser" (Ontos). El trmino metafsica, sin embargo, no tiene por qu asustar a nadie, porque como lo estoy usando, se simplemente se refiere a la expansin y generalizacin de los muy concretos, experiencias universales y los modos cotidianos de la operacin. Por ejemplo, los dos enfoques bsicos para situaciones de la vida y los problemas personales que discutir en el primer captulo de este libro son cuestiones de inters comn la experiencia humana. Todo lo que hemos hecho es ir a la raz de lo que revelan, y mostrar a que puede estar relacionado con opuesto, sin embargo, desde un punto de vista ms inclusiva, complementario polaridades csmicas: la filosofa china polaridades misma ha llamado Yin y Yang. De este modo, la experiencia humana bsica es la base de lo que puede llegar a ser, al menos potencialmente, un poderoso smbolo que evoca nuevas posibilidades en nuestras vidas. Desafortunadamente, sin embargo, la mayora de la gente todava no son conscientes del inmenso poder de la

Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG smbolos, y de las secuencias complejas de smbolos que forman los mythos gran en el que la cultura se basa siempre. Tal vez lo ms lamentable, sin embargo, muchos jvenes groseramente subestime o se niegan a considerar, el efecto sobre lo que ellos llaman sus "personales" de la vida los smbolos de la cultura en la que han nacido y crecido. Especialmente debido a el carcter trascendente del enfoque transpersonal a la vida que he presentado, me han tenido que utilizar los smbolos para transmitir sus realizaciones bsicas. La astrologa es el smbolo principal que he estado usando. Tiene que ver con el problema central de la existencia humana, porque se refiere a la ms bsica de todos estos problemas: el significado de la relacin entre el hombre y el universo del cual forma parte. Lo hace porque el materia prima, por as decirlo, de la astrologa se refiere a la ms primordial y universal de todos los experiencias humanas (por lo menos, por lo que nuestra actual humanidad se refiere): la experiencia del cielo en su da y los aspectos de la noche, por lo tanto de la luz y la oscuridad, de la conciencia de vigilia y dormir. Lo que en esencia la astrologa no es ms que la interpretacin de la experiencia del cielo. Puede ser, y siempre ha sido, interpretarse de dos maneras: (1) el simblico y evocador As, que ve en el cielo y los movimientos ordenados de las luces del Sol, la Luna, planetas y las estrellas revelacin de la orden de la naturaleza terrenal como en el exterior del hombre y, (2) el emprico y descriptivo As, que trata de dar una formulacin sistemtica a la correspondencia entre los acontecimientos que se repiten en la naturaleza y los cambios peridicos en la posiciones de los y las interrelaciones entre los cuerpos celestes. Hoy en da la astronoma nos presenta una imagen del cielo fundamentalmente diferente de la la antigua visin del mundo. El punto de vista humano ha cambiado radicalmente. Ya no pensamos del dualismo del cielo y la tierra, arriba y abajo. Somos conscientes de la Tierra como un planeta dentro de un sistema solar, que no es ms que una pequea unidad en un inmenso sistema de estrellas, la Va Lctea Galaxia de la Va - s, a su vez slo uno de miles de millones de galaxias aparentemente. Si todos estos las galaxias estn contenidas dentro de un espacio cerrado, el universo, o si se extiende en el espacio infinito - que realmente no lo s, aunque muchas teoras han sido propuestas. Del mismo modo, la validez de la imagen de la constitucin de los seres humanos que nuestra La civilizacin occidental se haba construido sobre la base proporcionada por la hebrea y greco-latina la tradicin ha sido cuestionado en varias formas desde mediados del siglo XIX. La dualismo de cuerpo y alma, del animal humano ligado a un ngel, est dando paso a la concepto ms complejo de los niveles (o "planos") - de ser de la conciencia y la actividad. Tal concepto es la base no slo para el nuevo enfoque y transpersonal astrologa de la que han puesto en marcha, sino tambin por una especie de niveles mltiples de la psicologa que tuve previsto hace mucho tiempo - sobre todo en un gran volumen, indito, La edad de la Plenitud (1942) - y sobre la que he dado conferencias en los ltimos aos. Este enfoque para la psicologa es ms especfico descrito en mi libro recientemente publicado, Ms all de El individualismo, la psicologa de la transformacin (Wheaton, IL: Quest Books, 1979). El enfrentamiento se presente volumen slo se adapta al pensamiento astrolgico y la prctica que enfoque a varios niveles para la comprensin del hombre (en el sentido arquetpico y no sexual del trmino), sino que aade muchos detalles nuevos a las formulaciones que se presentan en Ms all de Individualismo. En el presente libro, la palabra "astrlogo" podra ser en la mayora de los casos sustituyen por "psiclogo", para mi acercamiento a los problemas inmensamente complejos

Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG engendrada por el mero hecho de vivir en nuestra ciudad dominada por la sociedad trasciende estrictamente define las categoras de pensamiento. La comprensin y, siempre que sea posible, la aplicacin de este enfoque de varios niveles es de suma importancia en cualquier estudio del desarrollo de las sociedades y sus culturas, como as como del crecimiento de los seres humanos individuales. Cada persona, desde su nacimiento, ha sido totalmente condicionado por los supuestos o creencias de la cultura en la que l o ella tiene crecido. El poder de estos supuestos y de la mentalidad colectiva formada por por lo general rgidos conceptos religiosos, filosficos o cientficos o dogmas es casi tan grande como la de los impulsos biolgicos, y en la cultura veces puede superar la biologa. En el primer captulo de este libro, he definido lo que yo considero dos formas bsicas de que los seres humanos puedan satisfacer las experiencias de su vida cotidiana. Estas dos formas tambin se refieren al espritu caracterstico que impregna y enalma una cultura, sus instituciones, su filosofa bsica, formas artsticas, y la literatura. Por lo menos para el ltimo milenio, nuestro Occidental la civilizacin se ha subrayado con fuerza uno de estos dos modos de vida, y en lo que hace ha producido tanto una tecnologa espectacular eficaz basado en un dominio relativo de la los procesos de materiales, y una situacin en todo el mundo cada vez ms ominoso que fcilmente podra un desastre. El otro enfoque a situaciones de la vida y los problemas psicolgicos suele ser no se entiende bien, porque su carcter y sus consecuencias se han presentado en lo que, a nuestra mentalidad euro-americano, que parece ser una medida demasiado subjetivo, confuso, e ingenuamente de manera simblica por los hombres y las culturas que han seguido este enfoque. Smbolos tiene, inevitablemente, a ser utilizado cuando se trata de transmitir el significado de esta forma de vida, porque elude las definiciones precisas del intelectual y racionalista, pero los smbolos pueden ser utilizados en de diferentes maneras, y los nuevos ms propios de la mentalidad occidental ya estn disponibles.

Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG Prlogo - 2

La astrologa de hoy puede, y creo que debera, ser considerado como un lenguaje simblico - De hecho un gran mitos que podran inspirar y conducir a realizaciones muy necesarios psicoespirituales muchas de las personas que se han realizado recientemente a experimentar a travs de un totalmente nuevo imagen del universo y la Tierra, y que han adquirido por lo tanto, un nuevo sentido de espacio y de la organizacin csmica. La tecnologa nos ha proporcionado una visin distante de nuestro planeta como un todo, con experiencia tanto como la patria de la humanidad obligado, en su mayora en contra de su voluntad, a darse cuenta de su unidad fundamental, a pesar de la constante internacionales, religiosos, los conflictos ideolgicos y. Pero la ciencia que produce esta tecnologa no ha sido capaz crear a partir de sus smbolos descubrimientos que puedan moverse e iluminar las mentes y almas de los individuos, y menos an de las naciones.

Necesitamos estos smbolos. Sin embargo, hoy slo una pequea minora de vanguardia de las mentes son capaces de tratar de manera significativa, incluso con smbolos del pasado, y tienen los intentos de crear otras nuevas sido en su mayora las fallas o slo xitos temporales artificialmente inducida por los medios de comunicacin. La astrologa, sin embargo, ha mantenido la difusin - pero la mayora de las veces por razones superficiales. Lo se ha extendido en parte como una protesta contra el vaco del materialismo y espiritual de nuestra la sociedad, y en contra de las instituciones acadmicas siguen hipnotizados por el mtodo emprico y el rigor del pensamiento intelectual - y en parte como una va de escape de la responsabilidad de la toma de decisiones para las que no hay razones racionales se puede encontrar para avanzar en un direccin u otra, tan complejo y lleno de "incognoscibles" nuestra sociedad moderna tiene llegar a ser.

Los astrlogos, deseosos de adquirir una respetabilidad intelectual y de un estatuto legal a largo negado a ellos, han tratado de "probar" la validez de su "ciencia" por la investigacin emprica y los mtodos estadsticos, pero en el nterin, la misma ciencia moderna, especialmente desde la la revolucin provocada por Planck y Einstein, se ha convertido cada vez ms un lenguaje simblico. Un enfoque holstico gradualmente est desafiando el carcter atomizado de la "clsica" de la ciencia. La visin del mundo evocado por una nueva raza de "filsofos de la ciencia" va mucho ms all de la racional. Algunos de los fsicos ms progresistas y con visin casi se tocan campos trascendente de la existencia y evocando a travs de sus smbolos matemticos complejos el sentimiento de la interrelacin de todo con todo lo dems - la sensacin de que tiene han cantado durante siglos por los poetas msticos e interpretada en trminos csmicos por los grandes videntes y ocultistas. El campo es, en efecto est preparando en todos los niveles de todo el planeta refocalization de la conciencia humana y una reorientacin de la negociacin colectiva, as como individuales, esperanzas y deseos. La astrologa puede jugar un papel importante en el proceso previsto no se aferra a la obsolescencia de las ideas "clsicas" y un tipo de prctica que hace No ayudar o inspirar a las personas cada vez ms individualizados y auto-actualizando a trascender sus viejos hbitos de pensar y sentir, y repolarizar sus energas.

Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG Esta ayuda es muy necesaria. Gente de todas partes necesitan comprensin, as como orientacin. Estn confundidos por una multitud de opciones que no estn en condiciones de evaluar porque carecen de la perspectiva necesaria y la claridad de la mente. El problema es cmo este necesitaba ayuda y orientacin que debe darse y, en primer lugar, sobre qu base?

La nica base que puede encontrar soluciones prcticas y eficaces, as como filosficamente -, e incluso esttico - es importante un enfoque multinivel para el ser humano. En trminos de la cosmologa, o "cosmontology", este enfoque nos lleva a considerar el universo como un jerarqua de los campos de la existencia o sistemas de organizacin. Esto lleva al concepto, no simplemente de "holismo" en el sentido de Jan Smuts lo utiliz en su libro seminal, El holismo y la Evolucin, 1, pero de lo que he llamado holarqua. 2 En su aplicacin a la psicologa humana y la posibilidad futura de desarrollo de la humanidad, el concepto de holoarqua, inevitablemente, lleva a la conclusin de que un estado de ms-que-individual (o "transindividual") la existencia no es slo una posibilidad, pero la nica manera poco atractivo, realista y prctico para dar sentido y direccin a la lucha actual de los individuos y las naciones hacia lo que muchas personas, a menudo inocentemente, llame a la Nueva Era.

La posibilidad de una realidad "nueva" Edad se puede ver en los ciclos interrelacionados de planetario y los movimientos csmicos, si se interpretan correctamente, pero ciclos no determinan lo que se suceder. Slo evocar la posibilidad de que los acontecimientos y si ocurre, algo de su carcter bsico. Slo el hombre puede decidir lo que realmente y en concreto se sucede - al menos a nivel propio del hombre de la existencia.

La humanidad es slo una parte de totalidades ms vastas - el planeta, el sistema solar, nuestra galaxia y estos conjuntos jerrquicamente establecer las etapas csmicas y planetarias, sin embargo, en el escenario de la El hombre de la Tierra de la biosfera es un artista de importancia crucial. La humanidad, sin duda tiene un papel que realizar, al menos en trminos generales se define por su lugar dentro de estos conjuntos ms vastos. El "score" no es de la propia creacin del hombre, pero el rendimiento es su, sin embargo, para bien o para mal, y cada ser humano verdaderamente individualizado es un aspecto responsables de la Humanidad-como un todo. El conjunto acta no slo en el individuo, pero a travs de el individuo. El conjunto comprende en s misma como a travs de los actos, sentimientos y pensamientos de los participantes individuales que se han convertido en abierto a los descensos de poder. Mientras esto ocurre, el estado de transindividuales existencia se alcanza. La forma de un estado es lo que yo llamo el camino transpersonal. En ningn sentido bsico es diferente de lo que las tradiciones esotricas han hablado de como el Sendero de Iniciacin, sin embargo, este la palabra venerable y halo, Iniciacin, se puede ver bajo una nueva luz una vez que el ser humano que es recorrer el camino que conduce a ella en realidad ha surgido de la chrysallis-estado de esclavitud a

(Londres y N.Y.: MacMillan Co., 1926) uso filosfico y cosmolgico del concepto se puede encontrar en mi libro La planetarizacin de La conciencia, Ahora en su tercera edicin (Nueva York: Editores de ASI, 1977). En el momento en que escrib el libro, Sin embargo, no us el trmino pblicamente. El mismo trmino se utiliza y explora desde distintos puntos de vista en otras obras de la mina, por ejemplo, Nos puede comenzar de nuevo - En conjunto, los preparativos ocultos para una Nueva Era y Cultura, Crisis y creatividad, as como en mi libro ya mencionado ms reciente. Ms all de Individualismo: La psicologa de la transformacin.
2El

Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG la cultura particular que se haba formado su mente y condicion su sentimiento o su las respuestas y hbitos de comportamiento. La astrologa es la astrologa transpersonal reorientado y repolarizacin para satisfacer las necesidades de tales individualizados, o individualizadora, los seres humanos. No se pretende para satisfacer el necesidades de cada ser humano. No puede ser significativamente y vlidamente utilizado por cada astrlogo, pero tampoco deben los mandos de un reactor atmico de darse a cualquier universidad graduarse de haber especializ en fsica ordinaria. En el ltimo captulo de este libro voy a hablar de la responsabilidad que haya sufrido cualquier persona que utilice un enfoque verdaderamente transpersonal.

Al cerrar este prlogo, me permito insistir en el hecho de que cada sistema de, o enfoque para, la astrologa puede responder a la necesidad de, o cumplir una funcin vlida para, al menos algunos humano los seres. Esta es la razn por la comprensin de varios niveles de lo que es posible, significativas y especialmente necesario para un cliente particular es necesario. Por otra parte, en todos los niveles, la Astrlogo - y esto se aplica tambin a la psicloga y psicoterapeuta - puede acercarse a su relacin con el cliente en dos formas bsicas. La eleccin de la forma depende del temperamento de los astrlogos, la formacin y la filosofa de vida. Ambas formas puede ser valioso, dependiendo de las circunstancias y el carcter y el estado de desarrollo de las dos personas involucradas en la consulta. Lo que estas dos formas de entender ser el primer tema que deber tener en cuenta.

Esto dar lugar a un estudio del significado, valor y propsito de los smbolos. Entonces lo har intenta arrojar luz sobre cada uno de los cuatro niveles bsicos en que los datos proporcionados por la astrologa puede ser interpretado. Tiene que haber diferentes niveles de interpretacin debido a que la la conciencia y las energas de los seres humanos pueden centrarse en cualquiera de estos niveles - Y, a veces el foco de la conciencia oscila desde un nivel a otro.

Funcionamiento en el cuarto nivel, sin embargo, sigue siendo para la mayora de los seres humanos slo un futuro posibilidad, y en la mayora de los casos un uno distante a eso. Sin embargo, porque la humanidad es hoy en da pasando por una crisis fundamental de la reorganizacin y la transformacin, un aumento de nmero de individuos, tanto si son conscientes de ello o no, estn tratando de trabajar para la realizacin concreta de este futuro transindividual distante. Por esta razn, una mayor comprensin de lo que est involucrado en el camino transpersonal de la transformacin radical es imprescindible. Slo puedo esperar que lo que he escrito ayudar a aquellos que estn listos para tener ese entendimiento y para separar las posibilidades inherente a nuestra etapa de evolucin del glamour y los fantasmas de pocas pasadas.

Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG CAPITULO UNO Las dos formas bsicas de vida de los enfrentamientos de Encuentro - 1

Cuando los seres humanos viven en un puramente biolgico, instintivo, animal, como el nivel de la existencia, su reaccin ante situaciones potencialmente peligrosas y / o dolorosa es para realizar los ajustes la mejor manera posible lo que est sucediendo, oponindose a un mnimo de resistencia emocional a los eventos naturales y fluidas con la marea de cambio que la confianza una vez ms poner condiciones favorables. No se sienten separados de la naturaleza y su marea y de temporada movimientos, y no se sientan separados, se mueven hacia el interior con el cambio, por instinto siguiendo el camino de lo que sea a la seguridad se presenta a sus sentidos alerta y su mentes oportunistas

La capacidad automtica para efectuar los reajustes necesarios es innata en todos los seres vivientes que sin cuestionamientos e inconscientemente cumplir con sus partes en los procesos orgnicos de la la naturaleza entera a la que pertenecen por completo: la biosfera de la Tierra. El hombre, sin embargo, tiene dentro de s la capacidad de algn modo a separarse de la corriente de los acontecimientos y de la historia cambiar situaciones de la vida, se da cuenta de que pasar a l - un "l" que tiene un grado de objetividad y permanencia en el flujo de incesantes cambios naturales.

El hombre no slo se acuerda de sus experiencias pasadas, pero tambin es capaz de comunicarse estos recuerdos a otros seres humanos y su progenie, y la progenie de su progenie. Al hacerlo, toma una posicin que separa lo suficiente de los acontecimientos confrontarlo para que pueda observar la regularidad de la mayora de sus secuencias. l comienza a interpretar secuencias de eventos y series repetidas de experiencias como "entidades" tener un carcter definido. El "nombres" de estas entidades, y se enfrenta a la problema de descubrir y llevar a cabo consistentemente mejor, ms segura y satisfactoria tipo de enfoque en relacin con estas entidades, que - como ahora se dan cuenta - son personificaciones de lo que llamamos "fuerzas de la naturaleza".

Algunas culturas alcanzan su madurez haciendo hincapi, tarde o temprano, el ser humano la capacidad especial de seres genricamente tienen que desarrollar una conciencia objetiva y distinta de las fuerzas naturales y fenmenos, y la voluntad de controlar por la fuerza stos con el fin de superar los peligros y de las inclemencias inherente a la vida en la biosfera. Otras culturas, tal vez debido a una ms favorable, el medio ambiente menos hostil, al llegar a un estado de conciencia madura retener el adaptativa enfoque que es fundamental en todas las especies pre-humanas, pero como culturas, sin embargo se esfuerzan constantemente para transformar esta actitud instintiva y primordial elevando al nivel de una conciencia completamente desarrollado capaz no slo de responder a la los ritmos biolgicos de la existencia humana, pero a resonar en el extremo ms inclusiva y clara vibraciones de una naturaleza superior.

Mayora de los seres humanos son profundamente y por lo general de manera irrevocable condicionada por el general actitud colectiva y de los grandes smbolos o paradigmas de la cultura en la que se 8

Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG nacido y educado. Sin embargo, especialmente en tiempos de crisis generalizada de la transformacin, no son personas que, ya sea por su temperamento y la herencia de los padres o porque se sienten un impulso innato para hacer valer su independencia de la colectividad, vamos a adoptar un tipo de vida que refleja una filosofa de fondo radicalmente diferente de la de sus antepasados. Debido a que todo el mundo en el momento actual de la evolucin humana estos casos se han convertido en muy frecuentes y han dado lugar a profundos problemas psicolgicos, es imperativo para nosotros hacer hincapi en la existencia de dos formas bsicas en que los seres humanos se encuentran y responder a sus experiencias.

Nuestra civilizacin occidental, especialmente durante los ltimos cinco siglos, ha sido oficialmente aceptado y aplicado con fuerza por una variedad de instituciones sociales y culturales un de estas dos formas: la forma de control de fuerza o dominio sobre las fuerzas naturales a travs de un uso especial de la mente. Desafortunadamente, la intensidad y exclusivismo de esta puesta en prctica puede haber dado lugar ahora a una potencialmente catastrfica situacin en todo el mundo, y, como era de esperar, una fuerte reaccin en contra de la todava muy arraigada, la tendencia oficial ha comenzado a superficie. El resultado ha sido caracterizada como una "revolucin de la conciencia." Se est llevando a una lucha ideolgica mucho ms profunda que la poltica de "guerra fra" entre las naciones. Tambin se manifiesta como un estado de confusin mental y espiritual intensa que tiene su repercusiones sobre todos los campos de la actividad humana y la conciencia, incluyendo el campo de la la astrologa.

Con el fin de ayudar a disipar esta confusin, parece esencial para hacer lo ms claro posible la diferencia entre las dos formas bsicas en que los seres humanos se acercan a su la vida cotidiana, experiencias y responder a todo tipo de reuniones - reuniones con los complejos situaciones sociales y hechos desconocidos, as como reuniones con otras personas. Estos dos maneras se puede entender mejor en sus muchas implicaciones si estn relacionados con an ms principios fundamentales o polaridades que se pueden ver en todas partes y operando en absoluto veces porque son inherentes a cualquier cosa que pueda decirse que existe. La existencia, como la electricidad, es un fenmeno bipolar. Hace mucho tiempo en China estas dos polaridades fueron nombrados Yang y Yin; y porque estos trminos han sido recientemente popularizado ampliamente en relacin con la edad libro de los orculos, la I-Ching, Voy a utilizar para identificar estos rasgos ms caractersticos de las dos formas bsicas en que los seres humanos actan y reaccionan a cualquiera de los impactos externos o cambios internos. Brevemente mostrar cmo estos dos enfoques afectan a la reanimacin cardiopulmonar bsica perspectivas expresadas en las religiones y filosofas, y en relacin, incluso en las teoras cientficas la naturaleza del mundo, y yo tambin deber indicar la forma en que la condicin de la forma astrlogos mirar el material que utilizar e interpretar la relacin entre una persona y sus su carta astral.

Debo, sin embargo, dejar muy claro que en el uso de los trminos de Yin Yang y lo estoy haciendo de acuerdo a su significado filosfico, cosmolgico y psicolgico, ya que creo que que se entiende en la tradicin original chino de la I-Ching. Yo no estoy usando el las palabras de acuerdo con el sistema japons popularizado recientemente en los Estados Unidos y Europa, "Macrobitica", un sistema particularmente asociada en la mente de la mayora de la gente con la dieta y alimentos, aunque tambin se presenta como una forma general de la vida. Este popular sistema puede tener

Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG la validez, pero es difcil de probar y justificar las actitudes de clasificacin de los alimentos y social, ya sea como Yang o no relacionados en la prctica, el Yin con el original chino filosfico y cosmolgico conceptos. Al decir esto no estoy juzgando en el sistema japons, simplemente quiero destacar que en este volumen, o cualquier otro de mis escritos, estoy usando los trminos antiguos chinos de una manera que no se corresponde con su significado macrobitica. 3

La palabra macrobitica es un neologismo extrao, especialmente cuando se aplica a un tipo muy japons del sistema. La combinacin del prefijo griego "macro" con el trmino "bio" (que significa "vida") no parece significativo. La vida no puede ser caracterizado como "macro" o "micro". Es un modo de polarizacin de la energa que, para todos fines prcticos, se asocia con las condiciones que prevalecen en un determinado tipo de planeta, pero que tiene tambin ha dado un sentido csmico y metafsico como "la Vida Una" de un universo considerado como un organismo.

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El Camino Yang Yang tipo de actividad es esencialmente sociable, contundente y agresivo. Es arquetpicamente asociado con el "masculino" actitud y carcter. La filosofa bsica de Yang considera que el universo como un escenario en el que la fuerza cumple con la fuerza, y en el nivel biolgico, lo ms a menudo lucha contra la fuerza. El tipo de Yang de la personalidad trata de usar una fuerza superior para controlar, y en muchos casos, para dominar y subyugar a lo que se encuentra, sobre todo si una confrontacin est involucrado, que altera el statu quo o parece hostil a ella. Pase lo que pase tiene que ser controlado, a continuacin, poner a utilizar con el fin de satisfacer las necesidades, a menudo el personal de los deseos y tal vez la avaricia o la ambicin, del ser humano de responder al evento. Este tipo de control requiere el uso combinado de la mente en la planificacin y la voluntad en la movilizacin de las energas de toda la personalidad. Cuando las ofertas individuales con un situacin repetitiva y una necesidad constante o peridico o desea que se clama por satisfaccin, un tcnica tiene que ser concebido. La tcnica se puede aplicar al control de energas materiales y sustancias, de las emociones internas, estados de nimo o estados de conciencia, o en los tiempos antiguos, de las entidades astrales o las fuerzas de la naturaleza, personalizados en todos los casos, la mente es llamados a inventar y formular con precisin la tcnica.

A nivel animista de las sociedades tribales, las tcnicas de control tena un radical carcter diferente a los usados en nuestro mundo moderno. Sin embargo, tanto el hombre-medicina o chamn y el acto tcnico moderno en el mismo espritu. Tienen la intencin de hacer la naturaleza subordinada a su voluntad. Si la tcnica de los dos tipos radicalmente diferente, es porque los seres humanos que formulan y aplican a operar en dos claramente diferentes niveles de poder, y sus conciencias estn estructurados por muy divergentes supuestos filosficos y cosmolgicos.

Estos supuestos se derivan de las diferentes formas de experimentar el mundo de la la naturaleza - la naturaleza interna y psquica, as como externo. Un chamn - y algunos todava existen en uno u otro nombre - percibe el universo y se ocupa de lo que experimenta en un biopsquica nivel en su caracterstica propia, y para la mente moderna acadmica, muy ingenuo, de manera sorprendente, y lo irracional. Nuestros inventores, ingenieros y tcnicos de tratar con otro tipo de universo, cuya naturaleza refleja el carcter del tipo de la mente la inteligencia analtica - nuestra civilizacin occidental tiene tanta fuerza (de hecho casi exclusivamente) desarrollado desde el siglo 6 aC y especialmente desde la Unin Europea Renacimiento. La mente occidental considera que es fcil de operar en un universo de la materia fsica que, debido a su susceptibilidad a la fragmentacin, puede ser roto por el anlisis y controlado por organismos destructivas en forma altamente concentrada. Como se destruye, o ms bien destruido, podemos observar la materia se disuelve en la energa, sino que opera esa energa en un nivel bsicamente distinto de aquel en que los chamanes y los verdaderos ceremonial los magos de la antigedad eran capaces de ejercer un control y producir resultados concretos. Lo que

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG controlada es la vida-el poder en sus psquicos y biolgicos (o "metabiolgica") las operaciones. Ellos fueron capaces de observar estas operaciones gracias a los especiales de "sentidos" (o perceptiva organismos), as como los fsicos modernos son capaces de rastrear el movimiento de las partculas subatmicas en el cmaras de niebla despus de la unin (o estructural) de energa de los tomos ha sido violentamente interrumpido. El fsico atmico ofrece una variedad de nombres a entidades desconocidas, cuya existencia se deduce de las huellas dejadas en placas fotogrficas; el mago habl de las diversas categoras de "Elementales", cuya existencia se infiere tambin de su actividad. El mago, aparentemente personalizar estas entidades, dndoles los nombres de muchos y la proyeccin de su situacin estructural carcter en los jeroglficos, sellos mgicos o mantrams, pero este enfoque es la personalizacin slo superficialmente diferente de la metodologa en teora impersonal de la moderna tecnologa. Las frmulas mgicas no son diferentes de los patrones estructurales de las molculas, los genes y los tomos de ahora de uso comn en la qumica y la fsica atmica. Y diferente como el tcnicas son, la intencin de estas tcnicas es la misma. Este intento de controlar la fuerza los procesos naturales es lo que hace la tcnica - cualquier tcnica-es necesario.

Una tcnica implica que el tcnico ha adquirido el "conocimiento". Conocimiento, sin embargo, requiere objetividad y por lo tanto un estado de separacin del sujeto cognoscente y el conocida. En un mundo que, bsicamente, la experiencia como un proceso de cambio incesante, como un fluye constantemente "ro" de los impactos e impresiones dentro de las limitantes "bancos" de nuestro sentidos y sentimientos internos-el que busca el conocimiento cientfico preciso tiene, en algunos manera, para detener el flujo y aislar un momento de ella para su inspeccin objetivo, o bien tiene para grabar en una cierta forma objetiva una serie de observaciones de repetitivo eventos supone que ser "el mismo". Sin embargo, los eventos repetitivos no son las mismas si no aislarlos de la contexto de todo el universo en el que ocurren, ya que este universo es siempre cambiando. Decimos que en el solsticio de verano, el Sol sale en el mismo punto en el Este horizonte de cada ao, pero al mismo tiempo es el mismo punto si lo vemos exclusivamente en referencia a la relacin entre el ecuador de la Tierra y la eclptica, no es la misma punto en el espacio csmico, por el sistema solar y la galaxia en la que no es ms que una pequea mota, Se han alejndose. Nada es siempre exactamente en el mismo lugar en relacin con el todo el universo - a menos que aceptemos el concepto de Nietzsche del "eterno retorno" y por lo tanto se niegan a pensar en el infinito.

El conocimiento es posible porque separar algunos datos de todo el universo y que congelar un momento particular del vasto proceso de cambio universal de precisin observacin. Tal acto de separacin implica un resistencia para cambiar, y todas las formas de la resistencia implica algn tipo de violencia. Mediante el aislamiento de algunas variables bajo condiciones aspticas condiciones de laboratorio, el cientfico moderno lleva a cabo experimentos que son an ms separar del universo. En el experimento asptico, todas las posibilidades de intrusin del universo en el laboratorio se resisti con fuerza en contra. Lo que es el resultado final de tales comportamiento? La posibilidad de un suicidio global de la humanidad y una temporal, por lo menos destruccin de la biosfera. El suicidio es el final lgico de un proceso de resistencia a la vida. Pero tal fin, es una ilusin - la ilusin materialista, muy bien. El universo siempre gana,

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG porque lo que se detiene en un nivel contina a otro, de la que es finalmente una vez ms precipitado en un organismo vivo en el nivel en la forma anterior de la resistencia se haba producido.

Repito que el conocimiento que separa al conocedor de lo que l o ella quiere saber. Del mismo modo, lo que actualmente se define como la conciencia centrada en el ego y el ego descartado que separa a un particular "campo" (o rea) de la observacin aceptable de las posibilidades totales de respuesta a la experiencia humana. Tal separacin es necesaria en una etapa temprana de la evolucin humana y personal - en la infancia, tanto de la raza humana y cualquier miembro de ella. Es necesario con el fin de hacer posible que un centro particular de conciencia - una persona - para descubrir, estabilizar, y claramente se definen en trminos de la sensacin de ser yo-yo. Definicin en la primera implica la exclusin, ya que con claridad formular lo que uno "es" requiere la realizacin de lo que "es-no". Pero si el definido y entidad estabilizada consciente - o el tipo de conocimiento formulado lgicamente - no llegar a entender o se niega a admitir que es parte de un todo ms amplio que (Conscientemente o no) que opera, entonces la conciencia y el conocimiento se vuelven rgidas y resistir el crecimiento de la fuerza, la evolucin y el proceso universal de cambio.

Cuando una gran roca se coloca en medio de un ro rpidamente en funcionamiento, una resistencia a la flujo del agua se genera; un remolino o torbellino se forma. Algunos de la potencia del actual es desviado en que hidromasaje. Un ser humano de manera similar resistencia a la vida se basa poder de su resistencia, pero es un tipo trgico de potencia. En su forma extrema es el poder asociado a la "magia negro", y cualquier forma violenta egocntrico y orgulloso de resistencia consciente, si se mantiene el tiempo suficiente, con el tiempo se convierte en una especie de magia negro, hay muchos tipos que se lleva otros nombres y se considera aceptable en una sociedad que tiene desde hace siglos una manera oficial exaltaba el Yang de la vida, una flagrante o "robusto" el individualismo.

Para entender cmo la aceptacin de egocentrismo, la agresividad, y el orgullo como una cuestin de la poltica se ha desarrollado en el mundo occidental, hay que volver a sus races bblicas: el primer captulo de Gnesis en el que Dios, habiendo hecho los hombres a su imagen y despus de su semejanza, los bendijo y les dijo: "Sed fecundos y multiplicaos y henchid la la tierra y sometedla y dominad sobre los peces del mar, y sobre las aves de la aire, en las bestias y que en todo animal se arrastra sobre la tierra. "4 A interpretacin literal de estas palabras y el concepto de ser un "pueblo elegido" tiene invadido no slo la cultura juda, pero el conjunto de la civilizacin occidental. 5 Para este aspecto de

Gnesis 1:28. El significado esotrico de esta afirmacin slo puede ser comprendida si entendemos que el primer captulo de Gnesis se refiere al proceso creativo en el plano de los Arquetipos, y slo los segundo captulo trata de la biosfera, la esfera de las sustancias materiales dinamizados por el "aliento de vida" en los organismos vivos. En el primer captulo, el arquetipo del "hombre" se crea tanto en sus aspectos masculino y femenino. Este arquetipo "El hombre" es un manifestacin de la Mente (en snscrito, manas); y la mente, en el significado esencial del trmino, corresponde a el elemento del fuego. Lo que Dios dice es, pues, que la mente-El fuego es superior y se puede transformar mediante el control de los otros tres elementos: aire (aves), Agua (FISH). Tierra (ganado vacuno y serpientes). En el segundo captulo de Gnesis, Dios tiene a Adn - el prototipo concretizado (y ya no arquetipo) del hombre consagrados - dan
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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG el ideal de Yang de dominio o el dominio, la cultura griega aadido otra tan poderosa incentivo para el desarrollo de Euro-Americana orgullo (la "raza blanca" orgullo), el glorificacin de la "Razn" y de un conocimiento objetivo basado en el anlisis y formalista lgica.

Por lo tanto el hombre occidental se desarroll como un adorador de poder personal, la ambicin agresiva como un Dios electo novio, y la mente racional-intelectual. Se senta, y en la gran mayora de casos todava se siente, con el poder y seleccionado por Dios para traer al resto de la humanidad de la "Bendiciones" de la civilizacin y sus derivados. La cuestin aqu no es si Occidente civilizacin tiene o no ha trado grandes bendiciones a la humanidad, pero si el precio pagado para ellos ha sido tan extrema que est levantando una fuerte posibilidad de la bancarrota - y, en un sentido, quiebra fraudulenta, debido a los medios necesarios para el desarrollo de estas "bendiciones". Ninguna persona racional debe negar todo valor a la aproximacin de Yang a la vida, pero Tambin ningn ser humano realmente cuerdo debe encontrar un valor en uso casi exclusivo de este enfoque. El universo en s mismo, inevitablemente dar lugar a un cambio de la marea, ya que ni Yang Yin, ni se puede permitir que dominar al otro ms all de un cierto lmite. La existencia misma depende del equilibrio de estos dos principios, y un extremo de desequilibrio vinculado se conducir a una reaccin compensatoria.

Esta reaccin se inicia. Se le da un carcter mtico en el sueo de un viene la "Nueva Era" - una poca en que la forma de Yin de la vida poco a poco afirmarse y con lo que producen una transformacin de la humanidad. Lo que implica una transformacin y implica, sin embargo, no est claro para la mayora de aquellos que anhelan para esta Nueva Era. Para aclarar lo que el enfoque de Yin significa en realidad, lo que lleva y cmo se puede implementar en prctica tanto, es de la mayor importancia en la actualidad. Para ello es evidentemente un ms difcil y la tarea completa. Todo lo que puede intentar hacer aqu es esbozar las lneas bsicas de enfoque, y concentrarse en el tema de la astrologa. Este es un tema importante, no slo por su actual popularidad y la atraccin que tiene para los aspirantes a los devotos de los ideales de la Nueva Era, pero porque refleja con bastante exactitud el estado general de la inquietud personal y la confusin del pensamiento de los grupos ms dinmicos de la gente que podra estar listo para experimentar un cambio fundamental de la conciencia, a pesar de que todava se aferran al menos inconscientemente, a la

"Nombres" a todo ser viviente que se encuentra. Desde el punto de vista mgico de edad, al conocer el nombre de un entidad, la entidad puede ser controlada. Pero al hacerlo, Adam se ha separado de lo que l ha llamado y l est solo. A continuacin, la mujer es creada. En hebreo es Isha, y el hombre Ish: el conocimiento de la Iconciencia evoca su opuesto, la facultad intuitiva, que (como veremos en el captulo 5) lleva a que el ego impulsos de la zona inconsciente y oscuro de la psique total. Hombre Arquetpico deba tener control sobre el elemento Tierra (las cosas que se arrastran sobre la tierra), pero, cuando se enfrentan con el poder de ese elemento, la mujer se dice que sucumbir a ella. En un sentido, lsha se refiere a la naturaleza de la sensacin que se desarrolla como una proyeccin de la realizacin interna de ser un "yo" separado. A travs de sus sentimientos, el hombre se seala a el nivel de materia en la que el principio de la dualidad (el rbol del Conocimiento del Bien y del Mal) los controles cada actividad. Cuando la mente se convierte en dominado por la materia, se convierte en la argumentacin, ya sea / o el tipo de mente. Cf. Tambin mi libro. Fuego de la Piedra (Servire BV Holanda: 1963) especialmente las pginas 123ff en lo que respecta a lo anterior.

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG tradiciones de su cultura ya obsoleto. Y es a estas personas que todo mi trabajo es dirigida.

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG Las dos formas bsicas de vida de los enfrentamientos Reunin - 3 El Camino de Yin El tipo de Yin de la respuesta a lo que la vida trae es esencialmente receptivo y adaptable. Es arquetpicamente asociado con la actitud femenina y carcter. En una cultura que respete los el ideal de Yin, los filsofos y los sabios tienden a considerar el universo como un inmenso red de relaciones que vinculan y la integracin de una multitud de centros de conciencia y la actividad en una plenitud dinmica (o pleroma) de ser reflejo de una trascendente y inefable "Unidad" que slo puede ser simbolizada por la insuficiencia de los nombres o conceptos tales como el Absoluto, el espacio, un ocano infinito de la potencialidad, o en trminos religiosos, por Dios o por la Dios. Mientras que el tipo de Yang de la filosofa personalista conduce a una pluralista, y la imagen atomista del universo, el tipo Yin es esencialmente global, viendo las partes componentes de un todo csmico en todas las manifestaciones de un universal "ocano" de la vida. Un tipo de Yin de la persona que se caracteriza esencialmente por su aceptacin de lo que "es", y por una disposicin a experimentar todos los aspectos del proceso de desarrollo de cada vez ms el cambio. Tal persona es libre de cumplir con lo que este proceso trae, y adaptarse a cada nueva situacin. Un tipo de Yin de la persona que se ocupa principalmente de la relacin entre las entidades o fuerzas que participan en una reunin, en lugar de con lo que esta reunin va a hacer para su yo o el ego, porque la persona trata de comprender cul es la funcin de esta relacin tiene la intencin de realizar dentro de un marco de referencia ms amplio - una familia o una comunidad, una nacin y su la cultura, la humanidad y la Tierra entera, y en ltima instancia, el proceso de la evolucin de la cosmos. Relacin y reunin son palabras que describen la unin (convergencia, comercio, o comunin) de dos o ms esferas de la conciencia y la actividad, dos entidades o personas-dentro de un rea particular del espacio y el espacio aqu puede significar el espacio exterior de una reunin de los cuerpos fsicos o el espacio interno de la mente en que las imgenes y las ideas estn asociadas o en los que chocan y se niegan integracin. Cualquier reunin, en cualquier tipo de espacio, produce una "situacin". El tipo de Yin de la persona tiende a ser centrado en la situacin total, cuyo sentido de la persona que trata de comprender bien que estar preocupado por sus propias reacciones y las de las dems partes en el reunin. Cualquier evento es visto como una "reunin". Por ejemplo, si una persona caminando en una tormenta golpeado por una rama que cae, el suceso se interpretara como la reunin de la persona y el rbol. Si es atacado en una calle desierta de un drogadicto en desesperada necesidad de dinero, esto tambin se debe entender como una reunin. El ciudadano respetable y su agresor son los artistas en una situacin para la que, de diferentes maneras, ambos son responsables, todo el la sociedad tambin es responsable de la situacin que produjo las condiciones sociales que da a esta reunin de su carcter. Cualquiera que sea la situacin - un combate de boxeo, un combate de judo, una historia de amor, o del beb sentada con un nio agresivo - el individuo Yin-manifestando que no va a reaccionar a ella instintivamente o con indignacin por intentar oponerse a una fuerza superior en un arrebato emocional de la violencia y la ira que podra conducir al atacante a utilizar la violencia an mayor. l o ella se trata de "fluir con" la situacin, para adaptarse a lo que ello implica. l o ella usar

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG "Inteligencia", y la inteligencia es esencialmente la capacidad de adaptarse a las siempre cambiantes tipos de situaciones. Para adaptarse es, primero de todo, a aceptar y no resistir al cambio. Es, en el ms profundo sentido, para tratar de comprender el significado del acontecimiento. Por qu la reunin se producen entre el atacante y el atacado? Por qu la persona que construy una casa cerca de un ro sabe que han inundado a menudo se encuentran a s mismo baado por las aguas torrenciales en medio de la los restos de su casa? Por qu? La bsqueda de significado puede venir solamente despus de la experiencia se vive a travs, pero el reaccin inmediata de la persona Yin-motivado es, sin embargo uno de los esenciales aceptacin de la reunin con lo que produjo el cambio fundamental o doloroso. Repito que a dicha persona la relacin entre el yo experimentando y el atormentar o perturbar el factor - ya sea "natural" o el resultado de la enemistad personal o social, el estrs - es el elemento esencial que ocupa. Y puede ser una muy reunin agradable, el amor a "primera vista", o una experiencia profundamente conmovedora a la que se normalmente adjuntar el calificativo "espiritual". En todos los casos, la experiencia es una reunin, aunque sea el encuentro de dos biolgica o psquica o de otro tipo (pero tambin "interno") procesos. El Yin-ideal de la respuesta a esa reunin ya no es el "dominio", pero Sagesse (Una palabra francesa que tiene implicaciones ms profundas que la "sabidura"). El sabio no es un "maestro" en el sentido de Yang del trmino, porque el maestro de palabra implica esclavo como un referente - al igual que ser madre implica tener un hijo. El sabio utiliza controlar slo en el sentido de estar en control de las tendencias agresivas y / o rebelde de la naturaleza humana dentro de su organismo biopsquico, sobre todo cuando este ser humano la naturaleza ha producido la inflexible slida y rgida centrada en s misma entidad que llamamos "yo". El sabio no busca ejercer una fuerza superior a un poder de ataque, que no vive en un mundo en el que se interpretan todos los cambios y eventos que se refiere a una fuerza contra la fuerza de situacin - el mundo en el que nuestra ciencia occidental moderna y la tecnologa exclusiva opera. En ese mundo la mente ms superior, incluso del hombre y la fuerza de voluntad es que al final siempre derrotado. El sabio no es derrotado, porque no busca la victoria. l no falla, porque tribunales sin xito y no tiene ambiciones para el logro. Mientras que el tipo simple, natural y instintiva del ser humano muestra una primitiva y el tipo inconsciente de la Sagesse en el tratamiento de las crisis, por lo general slo puede hacerlo dentro de un conjunto particular y bien definida de situaciones. l se une a la tierra de la tierra de su nacimiento, a sus formas culturales de sentir y de reaccionar, y sus personificaciones de desastres naturales energas como dioses que ser aplacados y adoraron. El sabio est totalmente apegado a nada en particular. l o ella permite que toda la vida, todos los eventos, todas las relaciones humanas para pasar a travs de su conciencia - de hecho a travs de la totalidad de su ser en absoluto los niveles de actividad. La conciencia del sabio casi se podra llamar un "cedazo", para el gran flujo de experiencias de la vida pasan a travs de ella, pero el tamiz tiene forma, una forma individual. Es una mente estructurada. Lo que fluye a travs de ella adquiere significado. Esta es la suprema misterio de la La Sagesse. Le da un sentido a todo lo que fluye a travs del sumiso, sin embargo, totalmente centrado, la conciencia. En este sentido slo se puede decir que el experimentador y la experiencia "somos uno". La reacciones instintivas e intelectuales llamamos a la resistencia a desaparecer, donde la resistencia era,

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG significado que surge ahora es: la resistencia se transforma en significado. En el mismo sentido, se puede describir un "Avatar" como un campo de actividad a travs de la cual el movimiento csmico o espiritual opera sin ningn tipo de resistencia. Lo que en cualquier ser humano es una forma sutil o cruda de resistencia es, en el Avatar, significado. La Ley, el actor, y el significado de la Ley de se funden en un misterio compuesto que es a la vez acto y de la conciencia - en cualquier nivel de la la accin ocurre - para que sea la actividad biolgica o csmico. Podemos llamarla "constructiva" o "Destructiva", pero el nombre da simplemente revela el carcter especfico de la del nombrador resistencia a los universales de movimiento-su objetividad, y por lo tanto, la separacin de la ley. Cuando el sabio es, el movimiento se produce. Ni siquiera es "espontnea", porque la espontaneidad etimolgicamente se refiere a lo que es "uno mismo". En la salvia, ya no hay ningn propietario y slo una liberacin de dinamismo que es conciencia en el centro de la liberacin. Este centro es el sabio, pero no es un "l" o "ella", es simplemente la centralidad de la mocin, el "tono" que es uno de una gran variedad de matices de la csmica fundamental del campo de la actividad de que la accin se refiere. En trminos cuantitativos, el campo existencial puede ser pequea, o una un inmenso del planeta (o incluso galctica) mbito de aplicacin. Pero la cantidad no importa - o ms bien, la cantidad es la materialidad. En todos los niveles (incluso en los niveles csmicos), el carcter esencial de la materia es la resistencia. El sabio no ir tras lo que llamamos conocimiento, porque, como ya he dicho, conocimiento es una funcin de la resistencia. En el conocimiento, algo que se separa de su actos con el fin de analizar de forma objetiva. Pero al hacer esto, lo que se ha convertido en el objeto de el conocimiento est inevitablemente teido y afectados por el tema (de la mente, el ego), que inmovilizado como una entidad externa e independiente. A su vez, el sujeto est igualmente dado un carcter engaoso, pero muy definida de la objetividad por el hecho de que como el "flujo" de existencia se convirti arrestado - por lo tanto contra la resistencia - el observador y lo observado se creado como dos entidades distintas y objetivas. El conocimiento se congela el flujo de Duracin universal en momentos en los que por lo tanto adquirir una carcter particular. Se convierten en las particularidades de lo que entonces se convierte en el "tiempo". El tiempo, en este sentido, es un factor cuantitativo y mensurable, que se une al actor y Conocedor, para quien toda experiencia se convierte en particularizada porque l o ella tambin tiene convertido en una "singularidad" en el todo universal. El actor glorifica a este tiempo de las particularidades ("Momentos") en una misteriosa Ahora, al parecer trascendente. Pero ahora - al menos como este trmino que ahora la moda est siendo utilizado, implica una resistencia al cambio. La particularidad (o singularidad) se puede ampliar con la mente en una generalidad, pero Esto no modifica su carcter, una pequea resistencia, limitada se ha convertido en un ampliado clase de resistencias. Entonces, este tipo de resistencia est relacionado con un grupo ms o menos grande (o conjunto) de la resistencia. Ya no se aplica a una persona, sino a un tipo psicolgico, una nacin, o una especie biolgica. Es cierto que la "sabidura", en cambio, no se basa en una separacin absoluta entre el experimentador y el objeto de experiencia, fuerza, entidad o. Con l, el encuentro con el estado de sentido - Un significado que se refiere estrictamente a una situacin particular y no permite misma que se convirti en una forma estandarizada y clasificada de conocimiento: el conocimiento de lo que debe ser realizado por cualquier persona siempre que sea una situacin que parece tener el mismo carcter se produce.

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG Para el sabio, no hay "siempre" y hay categoras verdaderamente vlidas de eventos, ya que cada situacin es un encuentro nico e irrepetible, una vez que se hace referencia al universo como un todo dentro de la cual se produce, como ya he sealado, el universo y nunca ms se repite. Sus ciclos son espirales, crculos, no, y en una an ms profunda, ms trascendente sentido, no se debe hablar de la recidiva, ya que no hay fijos y rgidos "entidades" a lo que le ocurre algo. No hay ninguna reunin entre el yo y el no yo, porque no hay no-yo separatable, pero slo el principio de un final de la individualidad, ESPACIO, siempre en el movimiento, pero nunca realmente est cambiando. ESPACIO en realidad no cambia porque su movimiento es armnico, cada vez ms equilibrada, cada movimiento es a la vez, intemporal, compensado por otro movimiento complementario. El ideal del sabio que he fotografiado puede parecer mucho ms all del alcance de todos, pero muy un pocos seres humanos, pero tambin lo es el ideal de la omnipotente y omnisciente Maestro. Ambos los ideales son como las dos polaridades csmicas de la existencia universal, Yin y Yang, inalcanzable en sus estados absolutamente puros. Son ideales, no de realidades existenciales, sin embargo, sealar a estados del ser, la conciencia y la actividad que pueden tener un atractivo y de hecho el poder convincente, si un individuo ha llegado a una etapa en su evolucin en que una profunda crisis exige un cambio interno de la direccin y la repolarizacin de la capacidad para la accin y la movilizacin de la voluntad central. Esta crisis puede tener slo una carcter individual, pero tambin puede ocurrir en trminos de colectivo cultural, o poltica situaciones. Puede referirse a un aparentemente aislado, incluso accidental de eventos - como ser atacado en una calle de la ciudad -, pero la situacin tambin puede ser el resultado final de una larga serie de fracasos en la acto o de las acciones realizadas en un estado de ambicin egocntrica, la debilidad de carcter, o apego a los valores e ideales obsoletos, ya sea por un individuo o una tribu, reino, o de la nacin. El enfoque de Yin a una situacin fsica que implica una confrontacin sbita con un fuerza hostil o de la persona es el fundamento de las distintas disciplinas asiticas, a menudo referido como "Artes marciales", pero que tiene una especie mucho ms amplia de la importancia de las reuniones interpersonales en que uno se enfrenta a la agresin, ya sea moral o fsica, mental o muscular. Estos disciplinas se basan en el principio de la no resistencia y modestia formulado en Lao Tze Tao Teh Ching. Ellos ensean que el estudiante se oponen a "espacio" (vaco) a un acto externo dirigido contra l. Ser muy consciente del lugar fsico a que este acto tiene como objetivo, el estudiante rpidamente se aleja de ella, y el ataque de encontrar, slo un espacio vaco, se extiende en una "nada" que obliga al atacante a una sobreposicin extendida y fuera de equilibrado. La energa del ataque se utiliza, por as decirlo, a chupar el atacante en un vaco donde su fuerza se convierte en el poder que lo derrota y lo hace caer. Esta tcnica es ms que la mera tcnica, ya que implica un cambio fundamental en la la polaridad normal de la conciencia humana. No se refiere a algn procedimiento para ser memorizado por la mente despus de un anlisis de la situacin, tiene que ser una instantnea y desinhibida reaccin en la que el motivo del acto de agresin que uno enfrenta es negado. Uno no se resiste el acto, uno lo acepta y le da vuelta contra el atacante, al negarse a ser participan en ella - por lo tanto, oponindose a ella slo con un vaco interior de la respuesta, por no estar ah (Fsica y / o moralmente y psquicamente) en el lugar del ataque se dirige.

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG El principio de "no-ser-ah" cuando se enfrentan a la violencia para que la violencia no tiene un objeto de conocer y por tanto de absorber o reaccionar ante el empuje, es lo que entiende por Gandhi ahimsa, la no-resistencia y la no violencia. Este es el principio Yin para que la cantidad palabras mal entendidas y mal traducido, presumiblemente de Cristo se refieren en el Evangelio: "De acuerdo con tus enemigos. "La palabra" acuerdo "debe entenderse en el sentido de" no usar la fuerza contra la fuerza del enemigo y se niegan a ser objeto de una agresin por parte de "no ser no ", donde el agresor espera que ponerse de pie." Una inclinacin agresor en ataque, naturalmente, tendr como objetivo en el punto donde una persona es dbil o sin proteccin. En tal situacin, un tipo de Yang de la voluntad individual se apresuran refuerzos cumplir con el ataque al oponerse a la fuerza a la fuerza. Desde el punto de vista de Yin, esto no tiene sentido o por lo menos agotador, la conciencia se ve envuelto en la situacin de violencia, y un largo serie de acciones y reacciones seguir. Lo que uno debe hacer es negarse a ser identificado con ese estado de violencia y contra el odio con el amor, por el contrario slo el espacio y el vaco (O ego) con el movimiento agresivo, por lo que "no estar all" donde el atacante espera una resistencia a su ataque. "No es estar all" puede ser fsicamente imposible, pero es siempre espiritualmente posible, en el sentido de que una persona que est siendo atacado no puede ser activo en la situacin como yo. Incluso si el cuerpo fsico se resiente, la conciencia sigue siendo afectado, salvo en su propio centro y cuenta con intensidad. El Sabio conoce como un tipo de situacin de acuerdo con la totalidad de lo que ello implica. Si es dbil, acepta su debilidad al aceptar la fuerza del adversario. l entiende las causas de esta debilidad y la fuerza de esto, y est dispuesta a dejar que la energa involucrados en estas causas se agota. Se transmuta lo que en l podra haber sido la resistencia al significado y la comprensin. l crece en sabidura a travs de la no-resistencia contra el karma de su pasado. En forma consciente permitiendo que el dinamismo de la vida - que es incesante cambio a fluir a travs de su conciencia y ser, l es capaz de utilizar este poder de transformacin como el suyo, sin embargo, es mucho ms que "los suyos", pues posee nada, salvo la posibilidad de centralizar en la conciencia y la comprensin total de lo que sea es - todo lo que hay, sin rechazo y sin excepcin -, incluso la ms profunda oscuridad. l puede tranquilamente hacer frente a esta oscuridad, porque est inquebrantablemente centrado en la luz. La nica forma de se oponen a la oscuridad es para ser ms claro. El ms vasto el espacio de las ilumina la conciencia, la ms puede darse el lujo de permitir que los impactos de las fuerzas oscuras para entrar y perderse en la luz. Sentido es producido por la relacin entre opuestos. En cualquier ataque o la confrontacin de dos interpretaciones opuestas se puede dar. El agresor tiene su propio es decir de la agresin - un emotivo y el ego - es decir, centrado. Si la intencin vctima reacciona dando tambin a la situacin de un significado emocional y el ego-centrado miedo, la ira, el odio - un patrn cclico de accin-reaccin se construye o reforzado, que tarde o temprano, va a llamar para ms violencia. Pero si el ataque del agresor slo se rene el "espacio", finalmente se llega a ver la agresin como un gesto vaco. El sabio lo ha despojado de su sentido, y sin embargo no evolucionado o lastimar el atacante puede ser, que es "humano", y realmente no ser humano siempre puede mantener incluso la forma ms cruda de la fuerza en contra de la prdida total de es decir, en lo que est haciendo. Para vivir sin la capacidad personal de invertir uno actividad con un sentido de lo que la cultura ha considerado significativo, es espiritual muerte. Pronto se lleva a la muerte fsica real.

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG Las dos formas bsicas de vida de los enfrentamientos Reunin - 4

En la descripcin que antecede de los enfoques Yang y Yin a los encuentros de la vida y desafos, que sin duda han pesado mucho en el lado Yin de la escala. La razn para esto, como ya se dijo, es que durante siglos nuestra sociedad occidental ha ensalzado y glorificado el ideal Yang y las prcticas derivadas de ella. 6 Como resultado de este un puntas de concentracin, los resultados materiales espectaculares se han alcanzado realmente, pero tienen sin embargo, produjo una situacin en la que la violencia ha llegado a un explosivo y tal vez carcter incontrolable a escala mundial. La violencia en el mbito estrictamente biolgico de existencia y en cuanto a la satisfaccin de las bsicas para la vida situaciones de auto-preservacin y la auto-reproduccin tiene que ser aceptada como la ley de la biosfera que afecta a toda la vidalas especies, pero cuando la etapa humana de la evolucin planetaria y se llega a la conciencia mente y el ego-traer a estas unidades primordiales como medio para la satisfaccin que les permite insaciablemente para aumentar la intensidad y el alcance de sus modos de operacin, estamos frente a un la mayora de la crtica situacin.

Para luchar contra l de una manera Yang-como slo puede exacerbar el problema, a pesar de que un tendencia a luchar "por causa de la justicia" ha sido cruzada entre s, en nuestro colectivo mentalidad. Ms bien, deberamos cumplir con la situacin del mundo - as como las situaciones personales en que los elementos de la frustracin de conflictos, la impaciencia, los celos, y roer son tan a menudo presente - con entendimiento y una bsqueda incesante de sentido. Y nada en s mismo tiene sentido a menos que se observa en relacin a otra cosa, y en particular en relacin con su contrario. El valor ms profundo de cualquier accin deriva del hecho de que es necesario para el polarizar otra accin de carcter opuesto. El ideal ltimo es "equilibrio" - un multi-direccional equilibrio de las actividades que operan a varios interrelacionados y los niveles se interpenetran.

Siempre actividad. Lo que hace que sea difcil para la mayora de las personas formadas en nuestros modos occidentales de pensar para entender la forma de Yin de la vida es que se asocian de esta manera con la inaccin y la pasividad. Un tipo de Yin desequilibrada de la actitud que conduce a la pasividad y la inercia, al igual que una actitud desequilibrada Yang produce la ambicin despiadada, egocntrica y el deseo de

En mi libro El pulso de la vida (En lnea escrita en 1942 y ahora disponible gratis en el Rudhyar Archivo Proyecto), que estudi el ciclo de las estaciones del ao - la serie de doce signos del zodaco - en trminos de la Interaccin de dos fuerzas que me llam el da de la fuerza y la fuerza de la Noche. Estas dos fuerzas de cera y disminuir en su vez, son de igual fuerza slo en los dos equinoccios. Se corresponden, respectivamente, a Yang y el Yin. Nuestro mundo occidental est ahora histricamente en un punto que probablemente debera estar situado poco despus de la mxima de la jornada de la fuerza (Yang), cuando el principio Yin comienza a aumentar en la fuerza. En este ao lo hara en breve despus del solsticio de verano. Es por esto que lo simblico y oficial de "cumpleaos" de los Estados Unidos es 04 de julio? Por otro lado, la antigua India - estructurado por las Leyes de Manu - se dice que ha sido gobernado por Capricornio, el signo del solsticio de invierno, cuando la fuerza Yin, el factor colectivo, tiene la mxima potencia. La espiritual el individualismo de los yoguis hindes y videntes que representan el complemento de Yang-factor de la bsqueda para expresarse. En Estados Unidos, el Yin-factor puede ser visto en accin en la creciente dependencia de las personas a las modas colectivas de pensamiento, sentimiento y comportamiento.

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG cualquier tipo de actividad emocionante que a menudo se encuentran en nuestro mundo actual. Si es difcil para nosotros hoy para entender el carcter del tipo de actividad Yin, es porque hemos sido programado para dar un valor casi exclusivamente al tipo de comportamiento que lleva a la yo la satisfaccin de lograr lo que nuestros sentidos pueden medir y que nuestra mente puede manipular con el fin de obtener el poder cada vez ms encima algo o alguien. Material resultados-y hoy esta todo significa dinero y las conexiones sociales - son considerados casi la nica prueba de xito en la vida, porque nadie en concreto se puede medir y evaluar resultados espirituales.

Resultados materiales son posibles gracias a la divisibilidad de la materia. Los logros de la la ciencia moderna se han basado en esta caracterstica de todos los compuestos de materiales que permite un juego completo de las operaciones de la mente analtica, y los productos finales de esta tendencia ha sido la fisin atmica y la investigacin del hombre en el comportamiento de la quebrada pedazos de tomos que se haba sometido a un extremo de la violencia. "Divide y vencers" no es slo el lema de los diplomticos y los polticos, es tambin la del hombre que trata de gobernar a todos que no es l mismo. Hoy en da se habla elogiosamente de "sntesis", sin embargo, este trmino abusado mucho se refiere principalmente a recombinar en una nueva forma lo que haba sido primero atomizada o pulverizada.

Hasta hace muy poco, un "atomista" la interpretacin del universo y todo lo que contiene tiene dominado la ciencia y la mayor parte de la filosofa. El enfoque opuesto, "holismo" - Un trmino acuado por Jan Smuts en 1920 - slo ahora est ganando un favor repentina, sobre todo entre la minora todava pequeo de los pensadores progresistas y trabajadores creativos tratando de construir al menos peldaos, y tal vez las fundaciones, por un muy idealizado De la Nueva Era. No sera prudente, sin embargo, identificar la dualidad de "atomismo" y "holismo" con las polaridades Yin Yang y de la existencia que hemos estado discutiendo. Estos dos pares de opuestos pertenecen a dos planos distintos. Pero es evidente que el Yang enfoque tiende a desarrollar una filosofa atomista y la cosmologa, sino que imagina un mundo en el que un nmero fantstico de "bolas de billar" - los tomos - son esencialmente distribuidos en un forma aleatoria, sin embargo, tambin estn vinculados, reunido o violentamente separndose unas de otro de acuerdo con el juego de las fuerzas que en s mismos no tienen ningn significado y sin propsito. En un mundo de "fuerza contra fuerza", los individuos-los tomos de los derechos humanos conciencia, ego-se supone que son tan indivisible como tomos fsicos se pensaba que que sea. En el plano metafsico y "espiritual", estos tomos humanos tienen conciencia de se ha denominado "mnadas", cada uno en esencia separada e independiente, as como inmortal.

El mundo de los filsofos holsticos tiene un carcter completamente diferente. Es una inmensa Todo-y algunos dicen que un ser supremo o Dios pantesta. Todo este ciclo diferencia en una multitud de partes que son en s mismos conjuntos que tienen partes que son tambin totalidades, sin embargo la unidad fundamental es siempre presente, porque cada conjunto - grandes y pequeo tomo, seorial galaxia - se relaciona con todos los otros en un conjunto infinitamente complejo red de relaciones. A travs de todos estos conjuntos, un tipo de unificacin de los flujos de energa que msticos y ocultistas, herederos de las tradiciones de la Edad vitalista de la humanidad, tienen a menudo llamado "Una Vida". Es la vida del universo entero, que siempre sigue siendo esencialmente "Uno", a pesar de que superficialmente parece dividido en la gran cantidad de conjuntos pequeos que los

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG no son ms que condensaciones temporales de la energa del espacio - espacio considerado como plenitud de la ser, la conciencia y la actividad armnica (en snscrito, Sat-Chit-Ananda). El atomismo y el holismo no son slo dos formas diferentes y opuestas, bsicamente, de imaginando el universo en trminos de conceptos filosficos y los procedimientos cientficos, los cuales dos enfoques de la "realidad" se encuentran en casi todos los mbitos de la actividad. Constituyen dos formas fundamentales conocimiento puede tomar para llegar a un acuerdo con humanos experiencia, al igual que Yang y el Yin son los dos polos, opuestos pero complementarios, de los humanos actividad. Ambos son necesarios en todos los mbitos de la experiencia que seala a la atencin del ego el "yo soy" principio de la centralizacin del campo de la conciencia y los motivos para la accin. Todava una de las dos polaridades mayor parte del tiempo juega un papel decisivo, y en nuestro individualismo y tecnolgico la sociedad moderna el principio Yang y atomista, personalista, y orientada al logro forma de vida siguen siendo tan abrumadoramente en el control que, en cualquier campo en el que manifiesta, el enfoque de Yin parece la mayora de personas totalmente ajenas y incomprensible.

El campo de la astrologa no es una excepcin. Al menos desde el clsico greco-romano perodo, la astrologa ha sido dominado por un tipo de anlisis, personalista, y la fragmentacin de la conciencia, a pesar de que trataba de conceptos que una vez haba pertenecido ntegramente a una sistema de vitalista y profundamente religiosa de las creencias. Hoy en da, especialmente en Amrica, pero tambin cada vez ms en Europa, dos tendencias se han desarrollado a partir de la tradicin clsica representada principalmente por Ptolomeo hace mucho, y ms recientemente por los astrlogos del siglo 17 en Inglaterra, Alemania y Francia. Una de estas tendencias est orientada hacia el desarrollo de un "modelo cientfico" para la astrologa a travs del uso de la investigacin emprica y estadstica. La otra tendencia que ha tratado de alinear la astrologa con la notable transformacin de Occidental la psicologa desde los tiempos de Freud, sobre todo porque la obra de Carl Jung y el el crecimiento posterior de la "psicologa humanista", con Abraham Maslow, Anthony Sutich, Carl Rogers, Rollo May, et al. Debido a que pronto se hizo evidente que la humanstica y Humanos movimientos potenciales tienen sus limitaciones, se desarroll una nueva a lo largo de las lneas relacionada con un creciente inters en las experiencias de la parapsicologa y la mstica, y el trmino transpersonal se utiliz para caracterizar este campo de la investigacin psicolgica de lo que pareca ser en la frontera de la conciencia.

Aproximadamente al mismo tiempo, se dio cuenta de que el desarrollo de una casi exclusivamente la psicologa orientada y "humanista" la astrologa, que la publicacin de mi libro La Astrologa de la Personalidad en 1936 haba estimulado, segua all, en la mayora de los casos, un principalmente descriptivo y la lnea de caracter estrictamente informativo. Esta toma de conciencia me llev hace unos aos a la iniciar y formular, en trminos generales un tipo transpersonal de la astrologa. Esta astrologa transpersonal est destinado a satisfacer la necesidad a menudo en gran parte inconsciente de un vanguardia de los individuos que estn sintiendo ahora - a veces casi compulsivamente - se mud para buscar un tipo de orientacin e inspiracin que arrojar luz sobre un proceso de radical transformacin que creemos necesario para ellos que pasar por causa de su afn de ser pioneros en una nueva era y una nueva vida. Es cierto que en el pasado lejano y reciente

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG mucho se ha escrito por los msticos y ocultistas de todas las culturas en relacin con este proceso de metamorfosis humana, pero lo que ha dicho puede ser ms confuso que til para las mentes modernas de las personas que ahora parten de un punto totalmente diferente desde el punto de partida de los aspirantes europeos asiticos o incluso viejos. El enfoque de Yin a la vida que forma un fondo para esta orientacin transpersonal es an completamente ajeno a la mentalidad occidental tpica, y el lenguaje religioso en el que "el Camino", fue descrito en el pasado es tan difcil para las personas con formacin acadmica para asimilar [Simplemente memorizar sus trminos no es suficiente] que el resultado de la bsqueda es a menudo ya sea un estado repetido de frustracin y decepcin, o un enlace a la sumisin externa las formas de desintegracin de los moldes culturales.

Al tratar de esta manera el Yin de la vida, los smbolos tienen que ser utilizados, ya que nuestro Yangorientadas a las lenguas modernas en la torpeza y confusin con el propsito de la orientacin en el camino de transformacin radical, no slo de la conciencia, sino de nuestras motivaciones para la accin. As como los smbolos de las matemticas superiores y el grupo de lgebra, han demostrado necesaria para la comprensin de la serie no racional de los acontecimientos tras la violenta liberacin de las partculas nucleares una vez que la estructura del tomo se ve obligado a romper, por lo que la astrologa, como un lenguaje estrictamente simblico, se puede utilizar para dar un sentido de orden y sentido secuencial de los acontecimientos y las experiencias internas de los individuos que tienen consciente tomado sobre s la tarea trascendental y peligroso de la transformacin todas las implicaciones de la existencia humana en sus propias vidas, o que han sido de mala gana atrapado en una vorgine de los trastornos sociales. La astrologa tambin puede ayudar a las personas que esperar un nuevo punto de partida en los asuntos humanos a descubrir el sentido cclico de la de todo el mundo serie de acontecimientos que han marcado nuestro siglo trgico y colocar sus propias expectativas en una correcta perspectiva de tiempo.

Sin embargo, la astrologa puede confundir al buscador con un insignificante y la masa constructiva de la informacin y una gran cantidad de datos que no tienen relevancia para la base proceso de transformacin. La interpretacin tradicional de estos datos, incluso puede distraer su atencin la atencin de la aspirante y llvelo lejos del recto y estrecho camino llevando eventualmente a una "transhumana" estado de existencia, mediante la induccin de l o ella encontrar a soluciones fciles a problemas de la vida en las actitudes ancestrales definidos por simplista o excesivamenteconceptos abstractos.

En el siguiente captulo lo tanto, se tratan de establecer un claro contraste entre dos enfoques bsicos de la astrologa, y entre dos interpretaciones de la utiliza generalmente datos astrolgicos, para que las alternativas se hacen lo ms claro posible. A continuacin, el lector se estar mejor preparados para hacer frente a lo que est involucrado en la prctica de la astrologa transpersonal.

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG CAPITULO DOS Las dos caras de la Astrologa - 1 7

Antes de comenzar a discutir los dos enfoques fundamentalmente diferentes a la astrologa Tengo mencionado, debe tratar de aclarar lo que realmente constituye la astrologa y lo que es para. La mayora simplemente se define, la astrologa es un intento aparentemente exitoso para establecer un complejo conjunto de correlaciones consistentes y confiables entre, por un lado, los movimientos observados de las fuentes aparentes de luz en el cielo: el sol, la luna, los planetas y las estrellas - y, por Por otra parte, la serie tambin observable de los cambios que ocurren dentro de la biosfera y, sobre todo, en las vidas de los seres humanos.

Tal definicin no presenta ningn interpretacin cualquiera de qu puntos mviles o Los discos de la luz a travs del cielo en realidad son, o de los tipos de cambios se refiere a la astrologa ellos. No tratan de explicar por qu y cmo funcionan este tipo de correlaciones. Simplemente dice que dos conjuntos de factores-una celeste, el otro terrestre - puede ser correlacionada, y que constitutivo de tales correlaciones parece ser vlida la medida en que ha sido consistentemente una persigue procurar el lugar y el tiempo que los seres humanos han sido capaces de utilizar el mental (o psquica) los procesos que requiere. Pero lo que ha sido el propsito de este esfuerzo?

El propsito de la astrologa es utilizar las correlaciones antes mencionadas con el fin de entender el orden repetitivo observables en los procesos de cambio experimentados por todos los seres humanos que viven en la biosfera y el significado de lo que ocurre durante estos procesos - de manera que, como resultado de este entendimiento, los seres humanos puede aumentar su capacidad para enfrentar y beneficiarse de los cambios que experimentan.

Debe ser evidente que, as expresado, este fin de astrologa puede adoptar diferentes formas de acuerdo con el nivel de conciencia y el carcter general de las principales actividades de la los seres humanos en busca de ese entendimiento. Con experiencia limitada y estrictamente definido por los estrechos lmites de la tierra en que vivan las comunidades primitivas y a la que fueron biolgicamente y psquicamente unido, el hombre tribal utiliz la astrologa principalmente para fines agrcolas o la ganadera. La interpretacin que dio a la discos y puntos de luz que vea en el cielo estaba condicionada por un tipo de conciencia operando en trminos de creencias religiosas animistas, que era esencialmente diferente de la de un 17a astrnomo del siglo Europea utilizando un telescopio en un observatorio. Incluso diferan de la interpretacin que llev a los colegios de sacerdotes iniciados en Caldea o Egipto a finales de construccin de complejos sistemas astrolgicos impregnaban con la imaginera religiosa de la intrincada mitos, y en muchos casos con conceptos derivados de lo oculto y / o prcticas mgicas.

La palabra macrobitica es un neologismo extrao, especialmente cuando se aplica a un tipo muy japons del sistema. La combinacin del prefijo griego "macro" con el trmino "bio" (que significa "vida") no parece significativo. La vida no puede ser caracterizado como "macro" o "micro". Es un modo de polarizacin de la energa que, para todos fines prcticos, se asocia con las condiciones que prevalecen en un determinado tipo de planeta, pero que tiene tambin ha dado un sentido csmico y metafsico como "la Vida Una" de un universo considerado como un organismo.

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG Hoy en da los recientes descubrimientos de la astronoma y el uso de nuevos medios de percepcin han inducido, o al menos estn induciendo poco a poco, la comprensin del universo radicalmente diferente de la de Galileo y Newton. Astronoma ha dado un salto de la Sistema Solar en la galaxia y ms all, y el estrictamente mecanicista, atomista, y carcter racionalista de la "clsica" de la fsica ahora es reemplazado por una trascendente y enfoque simblico de la realidad fsica, el significado de la materia e incluso de las leyes universales. Como un nuevo nivel de conciencia se est llegando, un tipo tambin nuevo de interpretacin de los factores celestes usados en la astrologa, inevitablemente, tiene que seguir, aunque la mayora de la gente interesado en la astrologa es difcil coherente y eficaz a pensar en trminos sugerido por los recientes desarrollos en la fsica nuclear, la astronoma y parapsicologa.

El nuevo tipo de interpretacin que nos presenta la astronoma llama por lo que tengo llamado un enfoque transpersonal a la astrologa. Este enfoque contradice de ninguna manera la definicin fundamental de la astrologa que he formulado anteriormente: slo tenemos que dar un relativamente nuevo interpretacin tanto a lo que hoy se puede observar en el cielo con el complejo instrumentos astronmicos y de nuestras experiencias genricamente humanos e individuales. En el por un lado, los fenmenos celestes de nuestros antepasados slo se poda percibir a simple vista estn comprendidos y evaluados en relacin a las formaciones inmensamente ms grandes cuyas fsico se vuelve cuestionable cuando la materia se considera simplemente como un estado especial de la energa; y por otro lado, los seres humanos cambios estn experimentando ahora - no slo individualmente, sino colectivamente y en una escala planetaria - son de tal magnitud y tan lleno de oportunidades inigualables para el crecimiento y la transformacin que pueden ser significativamente interpretarse slo en trminos de un marco mucho ms inclusiva de referencia.

El hecho es, sin embargo, que al igual que una gran mayora de la gente del mundo no puede comprender la imagen del mundo de los ms progresistas "filsofos de la ciencia" y los fsicos nucleares-o los escritos de los grandes msticos y ocultistas verdaderos - para que no puedan sienten, piensan y se comportan en trminos de un ideal de vida que, bsicamente, que trascienden su intereses estrictamente personales y el ego-centrado, e incluso lo que ellos creen que es su "espiritual" (Pero muy "personal"!) El concepto de crecimiento. Se puede aceptar un cambio de actitud slo desde el perspectiva de una mayor salud personal riqueza y la felicidad - una perspectiva no esencialmente ampliado por el objetivo nuevamente de moda de lo que se entiende generalmente como autoactualizacin y la creatividad.

Hay, sin embargo, nada de malo con un tipo egocntrica de la conciencia y actividad. Simplemente marca una etapa particular en la evolucin humana. La idea liberal de que todos los hombres operan en el mismo nivel de conciencia es a todas luces ficticia. Al menos hoy, humano seres sin lugar a dudas operar en varios niveles de mental, emocional y espiritual desarrollo. A pesar de que las circunstancias externas de su vida puede ser completamente diferente a los enfrentados por el hombre arcaico en la selva o el desierto, en verdad "primitivos" los seres humanos todava se pueden encontrar en todos los pases, y no slo en Nueva Guinea y otras regiones remotas. En algunas partes de la India, un tipo ms rgido de la tradicin de adorar a los brahmanes viven lado a

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG lado con fondo occidentalizada india Ph.D. 's y los revolucionarios espirituales como pocos discpulos del gran filsofo Aurobindo vidente-Lanka y su compaero de trabajo de Mira Madre. No hay absoluta Verdad o Valor cuando se aplica a la vida de un individuo, slo lo que, para ese individuo, es el cumplimiento de su dharma - Es decir, de lo que su o su nacimiento, el potencial permite ser actualizado. Hay cierto es, en cada ser humano, un potencial de auto-transformacin, para convertirse en ms de lo que l o ella es, de acuerdo con las normas de la cultura y la poca en que l o ella naci, pero el proceso de transformacin, siempre tiene que partir de un determinado nivel socio-cultural de la normalidad. Uno no debe ignorar el carcter y las limitaciones de este nivel, ya que la condicin del todoimportante punto de partida del proceso. La presin interna de la fase inicial de una vidarepresenta el proceso de karma que el proceso tiene constantemente (o peridicamente, despus de la etapa de etapa), para superar. El maestro o gua espiritual, en cierto sentido, ofrece al aspirante a transformacin con una imagen ideal de una fase superior de evolucin del proceso. Mientras que la tarea del gua es para impresionar a esta imagen en la conciencia de la que l o ella ayuda, es tambin dejar muy claro lo que se exige del aspirante a fin de tener la paso decisivo desde el pasado hasta el futuro nivel de desarrollo de la conciencia necesaria para la transformacin real. Dharma slo puede realizarse cuando un esfuerzo en un solo punto es consciente y voluntariamente hizo para cumplir y neutralizar el karma que haba sentado las bases para el inicio del proceso de transformacin.

Por tanto, es muy importante para cualquier persona que est buscando o soando con una "Transpersonal" proceso - ya sea en el psicolgico o el campo estrictamente astrolgico para tener una idea clara de lo que la etapa de medios personales. Es necesario realmente para quien afirma que trabaja para una Nueva Era a menudo excesivamente idealizado y utpico para entender lo que se y, desde el principio, han sido las limitaciones propias de la vejez es l o ella tan ansioso por dejar atrs. Si esto no se hace, la vejez, inevitablemente, mantendr su control en las zonas inconscientes y reprimidos de la psique colectiva de los aspirantes a la Nueva Era.

Por esta razn, aun a riesgo de establecer distinciones de corte muy claras entre lo que son en realidad las transiciones graduales, siento que es necesario tratar de definir los cuatro niveles bsicos en que los astrlogos puede interpretar ambos sus derechos individuales y experiencias colectivas y las necesidades, y los movimientos de los astros de la cual deriva la astrologa de las materias primas para su interpretaciones, sus predicciones o grandes smbolos de la transformacin. Estos niveles, como nos veremos - puede ser caracterizado como el biolgica, la sociocultural, la individual personal y el transpersonal. Sin embargo, antes de intentar describir con cierto detalle lo que el funcionamiento de la la conciencia de cada nivel lleva a la interpretacin de los factores astrolgicos que se utiliza, yo que el estado y en cierta medida el desarrollo de un hecho bsico relacionado directamente con lo que tengo discutido en el captulo anterior. En cada uno de estos cuatro niveles, la astrologa puede ser utilizado para bsicamente, dos tipos diferentes de efectos. Estos dos efectos pueden estar relacionados con los dos formas bsicas de afrontar la vida de los enfrentamientos ya se ha descrito - el Yang y el Yin de las formas. De acuerdo con la forma Yang de acercarse a la interpretacin de los datos astrolgicos, el

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG astrlogo busca obtener informacin, y como resultado, conocimiento. Por otro lado, el Yin enfoque es esencialmente con el propsito de desarrollo de la comprensin y como resultado, un realizacin de significado. A travs del conocimiento viene un cierto tipo de poder, el poder relacionado para el conocedor de l o ella para su uso. A travs de la realizacin del sentido, un ser humano puede obtener la sabidura, o ms exactamente, Sagesse - Una cualidad especial de la apertura de la vida en una conciencia plena y positiva del ser.

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG Las dos caras de la Astrologa - 2

I. Un Astrologa de la Informacin La palabra informacin se ha convertido ltimamente en una palabra, porque la pasin por los nuevos datos y la clasificacin de estos datos, llamados hechos, es uno de los rasgos dominantes de la modernidad tcnica de adoradores de mentalidad. El "cmo" los libros se venden por millones en una sociedad en que el conocimiento es lo ms a menudo equiparada con la posesin de informatizar informacin y recetas memorizables. Con el fin de estar disponible, la informacin tiene que ser grabado de alguna manera. Se registra por medio de signos.

Todo lo que transmite la informacin definitiva para alguien puede ser llamado un signo si se trata con un hecho o una serie de hechos que pertenecen al nivel de la realidad de que la persona que est siendo informado puede percibir, comprender, y se convierten en realidad en relacin con. Una seal de trfico informa al conductor de un coche que las condiciones definidas en la carretera se puede esperar, o que un tipo particular de comportamiento es necesario (ralentizacin o un estado especial de vigilancia), o que una determinada nmero de millas que recorrer antes de una ciudad en particular se alcanza. Cuando un nuevo mquina o de drogas que se compra, el comprador suele recibir con ella la informacin relativa a la el uso de lo que se compraba. Las palabras que describen el comportamiento de una persona o de la forma y el color de un objeto en trminos de datos sensibles son tambin signos. Si, sin embargo, en lugar de claramente indicando las caractersticas precisas de las palabras pueden y estn destinados slo a sugieren o evocan estados de la conciencia y el sentimiento, o la presencia de fuerzas suprasensibles o condiciones, tales las palabras se convierten, smbolos - Y en la actualidad se define el significado que doy a este trmino, smbolo, y sus implicaciones. Seales de satisfacer una necesidad ms bsica de cualquier modo social de existencia: la necesidad de la comunicacin entre los miembros de una comunidad, o eventualmente de un en particular, aunque la cultura generalizada,. Cuanto ms compleja es la sociedad, la ms precisa de los medios de la comunicacin debe ser, ms alguna duda en cuanto a lo que indican las seales deben ser eliminado, y, por tanto, la tcnica ms el carcter de la informacin. En nuestra propia tipo complejo y artificial en gran medida de la sociedad, exigiendo el uso de cada vez ms compleja tcnicas, los seres humanos tienen su atencin constantemente en alerta por una multitud de signos o indicadores. Casi todos los cambios de la situacin en la que se reunirn ha sido catalogado y descrito por los especialistas en los hechos, los claros trminos. Vivimos en trminos de un "conocimiento" de lo que hemos de esperar - en trminos de secuencias precisas de secuencias de causa y efecto. Cuando la palabra "significado" se utiliza actualmente, se refiere a lo estrictamente definido "indicacin" de lo que definitivamente y sin duda se sabe acerca de algo - algo de que el conocedor es independiente en calidad de observador o de un operador independiente.

Este tipo de conocimiento es comunicable a todas las personas cuya mente es capaz de aprender y memorizar las reglas en las que se basa y aprender cules son las seales indican que se utilizaron para la comunicacin. Cuando la astrologa se utiliza estrictamente como un medio para transmitir definitiva informacin, tambin se considera que tal forma de conocimiento. La posicin de un planeta

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG en un determinado signo zodiacal o casa natal, o su aspecto de otro planeta, se sabe que indican una serie de condiciones definidas o eventos. El "saber" es tradicional, en la medida ya que se basa en los registros transmitidos de generaciones de astrlogos que (se cree) establecido y comprobado la validez de las indicaciones. Se memorizado as como consenso en el conocimiento. Es posible que tambin lo llaman "hechos" del conocimiento, y demostrar su validez estadsticas impresionantes. La pregunta que debemos hacernos es, sin embargo: qu significa la palabra hecho indica? Etimolgicamente esta palabra se refiere a algo que se "hizo" (factum en latn). Qu experimenta una persona puede o no se les conceda la condicin de ser un "hecho" por otros los miembros de su sociedad y la cultura. Este estado se basa en la aceptacin comn dentro de un particular y en un momento determinado de la historia de la experiencia personal de todos personas que se supone sano, o al menos lo suficientemente entrenado o inteligente para ser capaz de pasar juicio. En la medida en que la experiencia de un individuo difiere de la experiencia de la gente de su cultura, sus "hechos" pueden ser considerados por ellos como fantasas o ilusiones psicticas. Se quedan fuera del campo de conocimiento de la comunidad. Si son tomados en serio por algunas personas, no es como "hechos" y como "seales" que indican una cierta aspecto de una realidad comn perceptible e inteligible, sino como "smbolos" evocando la posibilidad de la existencia de otro tipo de realidad. Los hechos no tienen en s mismos un carcter evocador, y si para algunas personas que tienen este tipo de sugerente carcter, se han convertido en smbolos.

Estas dos palabras-signos y smbolos - debe diferenciarse claramente de una otros campos, de lo contrario diferentes niveles de experiencia, diferentes niveles de conciencia y diferentes tipos de uso son ininteligibles mixta, y el resultado inevitable es una confusa mente. De manera similar, cuando la astrologa afirma ser capaz de estado que cada posicin de y relacin entre los objetos celestes indica un evento claramente definible o rasgo de carcter, por ejemplo, una especie de ofertas de la astrologa con "signos" (indicadores) de transporte ms o menos precisa informacin, pero no con "smbolos". El astrlogo que se considera a la astrologa una simblica lenguaje cuya funcin es evocar posibilidades de cambios en el proceso de crecimiento y transformacin que es la vida humana, y para tratar con el significado de las fases sucesivas de este proceso desde el nacimiento hasta la muerte, lgicamente, no puede utilizar, segn un conjunto de reglas tradicionales, datos astrolgicos como indicadores de hechos cognoscibles. En otras palabras, la conciencia de esta astrlogo y el de los seguidores de "clsico" de la astrologa funciona en dos niveles diferentes. Ambos niveles, me apresuro a decir, puede ser considerado valioso. Cada uno es valioso si responde a la necesidad de la persona que solicita consejo astrolgico u orientacin. Como veremos ms adelante, la problema ms difcil hacer frente a un astrlogo - o en su propio campo, el psiclogo de cualquier - Es la forma de tomar conciencia de lo que la necesidad del buscador es, y cul es su la conciencia es capaz de responder y asimilar sanamente.

Valiosa, sin duda, ya que ambos enfoques pueden ser, sera, creo yo, muy imprudente subestimar sus diferencias. Son diferencias no slo en los aspectos tcnicos de las prcticas, pero tambin diferencias en el temperamento y la mentalidad de los astrlogos que son impulsados hacia el interior a seguir, o por lo menos se encuentran ms a gusto en el seguimiento,

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG un modo de interpretacin o el otro. La gran mayora de las personas con educacin universitaria todos los el mundo se han capacitado a depender casi por completo de tcnica precisa procedimientos y de la interpretacin de los datos memorizados especficos o factores esencialmente separadas unos de otros. Por ejemplo, la mayora de los astrlogos dan por sentado que cada planeta tiene un carcter definido que se conserva en todas las circunstancias, algo as como un ser humano se cree que tiene un la individualidad inalienable e inmutable, bsicamente. Este es el enfoque atomista. Pero el astrlogo que tiene una posicin verdaderamente holstico ve un planeta como un smbolo de una funcin que ha significado en trminos de todo el sistema solar y, por tanto, est implicado fundamentalmente en una red de relaciones con los otros planetas. De manera similar, tal astrlogo acerca y se ocupa de sus clientes en relacin, si no a la humanidad, al menos en su comunidad y la cultura, ya sea que aceptan pasivamente, rebelarse en contra de, o estn en silencio decididos a superar las presiones y cuestionar el valor de los modelos que la cultura o de la comunidad siempre trata de inculcar a todos sus miembros.

En el primer caso - el enfoque atomista - el astrlogo trata de "seales" o indicadores que siempre conservan su carcter bsico. Las posiciones de estos indicadores: planetas, nodos, puntos medios, elementos, etc, proporcionan el astrlogo con ms o menos clara, sin embargo, tericamente fiable, la informacin, y si el astrlogo se inclinaciones cientficas, las estadsticas se puede utilizar para probar la validez o alcance de la informacin. El cliente puede por lo tanto, a dar la informacin, posiblemente con una lista muy bien a escala de las probabilidades de el futuro. Lo que el cliente se siente acerca de la informacin, cmo l o ella ser capaz de manejar o asimilarlo, no se molesta mucho el astrlogo, todo l o ella puede tratar de no es hacer hincapi en lo positivo en vez de las consecuencias negativas de los "hechos" - el informacin objetiva dada por los datos definitivos, cuya tradicional o demostrable estadsticamente validez es ms o menos establecida.

Este astrlogo atomista se comporta como cualquier cientfico o tecnlogo hace normalmente. El cientfico descubre una "ley", analiza los componentes de una situacin particular, y con sin gran inters en las consecuencias finales de lo que ha descubierto, simplemente formula una "verdad" que el tcnico-ingeniero se aplicar, si puede beneficiarse de la invencin, o si se le paga por una empresa para crear nuevos productos y vendible.

Tal anlisis de la situacin astrolgica (cuando se acercaba a lo largo de las lneas de informacin objetiva y tcnica de descubrimiento de lo que se consideran los hechos y las leyes), puede Parece que muchos estudiantes o aficionados de la astrologa bastante tosco y poco compasivo. Esto era, sin embargo, exactamente de la manera en la que la astrologa se practicaba en los Estados Unidos antes de que un mayor enfoque psicolgico orientado a desarrollar despus de la dcada de 1930. 8 Un buen astrlogo no tienen que cumplir con el cliente, cuyas circunstancias de vida que l o ella por lo general no sabe ni le importa a la saber. Simplemente sobre la base de la hora y el lugar de nacimiento, el astrlogo tuvo que proporcionar informacin sobre lo que iba a suceder a la persona, qu profesin se indic en el cuadro, cul es la situacin financiera y de salud sera, etc Para esto, ms tarde, fue
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Esta es todava la forma en que se practica la astrologa en la India, en la mayor parte de Europa e incluso en Estados Unidos.

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG aadido un anlisis de espera de "carcter" y los "puntos fuertes y dbiles" de la persona por escrito o personalmente para solicitar informacin. Este tipo de informacin no es en absoluto diferente de lo que el general Eisenhower, la planificacin de la invasin de Normanda en 1944, pidi a los expertos del clima y de inteligencia oficiales. El general tuvo que tomar una decisin de acuerdo a los hechos que se le dieron. l y su ejrcito eran totalmente independientes de estos hechos, al igual que para un astrlogo tradicional el cliente es independiente de su carta astral, un alma inmortal, racional que se encontrara en una situacin esencialmente extrao en esta tierra con el fin de "aprender alguna leccin" o de "elaborar su karma pasado, "luego a" volver a casa "en la muerte.

Al decir esto no estoy pasando juicio sobre la validez de este enfoque y de la premisas religiosas o metafsicas en las que se funda. Ha sido, y en muchos lugares para mucha gente todava lo es, el enfoque tradicional y oficial. La conciencia de estos gente se ha formado por ella, y pueden ser capaces de responder slo a ella. Qu soy yo simplemente tejados de pizarra, es que es posible otra lgica, y que hoy en da el carcter especfico de el tiempo y el de la "condicin humana" hace que la actualizacin decidida e insistente de tal posibilidad una cuestin de importancia crucial. Es, creo yo, de importancia crucial en todas las los campos de la actividad humana, y la astrologa de hoy se ha convertido en un campo importante, ya que responde a una necesidad bsica de los hombres y las mujeres: la necesidad de un nuevo significado a su vidas. Para impartir este sentido, los smbolos son necesarios, grandes smbolos que - ahora, como en todos los perodos del desarrollo humano, son partes integrales de la experiencia humana y en su la convivencia y la interrelacin constituye un significado profundo mito.

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II. Una astrologa de comprensin y significado Las palabras comprensin y sentido estn, por desgracia, generalmente se utiliza con poca o sin preocuparse por lo que deben ms caractersticamente refieren. "Entendimiento", bsicamente, se diferencia de "conocimiento" y "significado" es diferente de "indicacin". En sentido estricto, "Conocimiento" se transmite a travs de "signos", ". Los smbolos" y "comprensin" a travs de El conocimiento implica una separacin del conocedor de lo conocido. El conocimiento es objetivo, mientras que la intuicin es algo subjetivo. Para entender, literalmente, es "estar en" - por lo tanto sentir la el peso y la experiencia de las "races" (o causas) de lo que se entiende. No debera decir que entendemos un signo, ya sea que saben o no saben lo que indica. Si tenemos pregunt si hemos conocido a una persona, podramos responder: "S, lo conozco." No sera decir: "yo lo entiendo", a menos que seamos conscientes de su carcter y la forma bsica por lo general acta y reacciona. Un cientfico sabe muchas cosas que en realidad no entienden.

Los hechos son observados y conocidos; smbolos debe entenderse si su significado es ser "Revelado", y la comprensin de un smbolo siempre debe implicar, en cierta medida "sentimiento con "la cultura o grupo de personas que plantean un mero hecho de que el nivel de un smbolo. Nosotros conocemos como un hecho que algunos delincuentes en la vieja Palestina, fueron crucificados y las mujeres adlteras apedreado. Pero la imagen de un Cristo crucificado en una iglesia catlica no slo est ah para indican un hecho histrico asumido, sino como un smbolo conmovedor y poderoso de una forma de vida, un ideal de sacrificio supremo y la compasin. Un hecho es slo lo que es, puede ser, precisamente, definido. Un smbolo es mucho ms de lo que representa, pues no slo representa una nica situacin, sino que apunta a un grupo complejo de sentimientos y valores. Un smbolo no es un indicador; es al menos potencialmente, una revelacin del sentido y, a travs del significado, de una garanta implcita propsito.

Smbolos de integrar las experiencias separadas y las aspiraciones de muchas personas, y que son los cimientos sobre los que se construye colectivamente una cultura aceptada. Smbolos de tomar las cosas y hechos fuera del mbito de la nica y fortuitas del - el reino de oportunidad de incomprensible, carente de sentido y de la actividad al azar - y en el mbito de la "Universales", y de forma colectiva los principios vlidos y motivaciones. Los smbolos nos permiten llegado a un acuerdo con situaciones que slo puede satisfacer plenamente y de manera significativa sobre la base de experiencia colectiva y un conjunto colectivo de valores. Smbolos surgen fuera de lo comn experiencia de los seres humanos en respuesta a una necesidad que todos, consciente o inconscientemente accin. Pero hay una jerarqua de necesidades humanas, y algunos son ms bsicas y comunes a todos los hombres, los dems son experimentados slo por las personas que enfrentan la posibilidad de una profunda transformacin interna, o de un cambio radical en su vida exterior. Cuando Gautama el Buda lleg a la gente de la India, se convirti en el Ejemplo de una forma de vida y un tipo de mentalidad que las masas de seres humanos es necesario - los seres humanos que haba sido durante mucho tiempo al servicio de un rgido sistema de castas y obligado a seguir un sin fin 33

Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG serie de rituales controlado por una poderosa casta de los brahmanes. La imagen de la sesin, Buda meditando lleg a ser el smbolo de un nuevo tipo de sabidura y desprendimiento que haba puesto a disposicin de cualquiera que est dispuesto a seguir su "camino medio" y su prctica de algunas virtudes bsicas para alcanzar un nuevo nivel de funcionamiento mental-una nueva la sabidura.

En Europa, el crucifijo se convirti en el smbolo de otro enfoque a la vida haciendo hincapi en la sentimiento de amor y devocin, y la preparacin de los seres humanos para satisfacer la mayor parte de su transformacin crisis a travs de la entrega total y sacrificio y por lo tanto llegar a un eventual renacimiento en un ms alta esfera del ser-el smbolo de la Resurreccin. La vida de Buda y Cristo se han transformado en "mitos" (o mythos). Cada evento en estas vidas se elev al nivel de smbolo de la liberacin de un significado universal o arquetpico, un ejemplo a "imitar". Las religiones construidas sobre estos smbolos y arquetipos ritualizadas los muchos aspectos de estos grandes mitos, y muchas ms fases del proceso simbolizado que sus devotos se llev a experimentar en sus intentos de "identificar" a s mismos con la imagen idealizada del ser de Dios hacindose pasar por una inspiracin divina o.

Astrologa tambin puede entenderse como una gran y (en el pasado) universalmente aceptado mito. Lo que esto mitos imgenes y trata de mostrar de la manera ms impresionante posible - es decir, predecir el futuro - es simplemente la el orden del universo en que los seres humanos viven. De este modo, la astrologa se llena la necesidad ms bsica de los derechos humanos los seres, la necesidad de orden y seguridad. Por esta razn, la astrologa ha sido llamado "La madre de la ciencia" y de hecho de la civilizacin, porque la ciencia y las manifestaciones todos los de la cultura (religin incluida) no puede existir a menos que los seres humanos pueden sentir que cualquiera que sea tipo de reglas y regulaciones sociales se las ingenian para estructurar su vida social colectiva en de alguna manera reflejan (o imitar) un orden universal. La creencia en la existencia de tal orden universal surgi en los primeros das de la evolucin humana en la Tierra cuando humana seres eran capaces de experimentar no slo el ritmo de da y de noche y la periodicidad de las estaciones, sino tambin el asombroso espectculo de la noche de cielos claros y se repite el y lugar fiable y el establecimiento de las estrellas ms brillantes en ciertas pocas del ao.

La astrologa siempre ha sido, bsicamente, una religin fundada en el mes todos los das, y ritual anual realizado por las estrellas, luna y el sol. Cualquier persona, incluso un poco familiarizado con pre-cristianos cultos del mundo oriental-mediterrnea y de Oriente Prximo-, y con el Misterios, ha odo hablar del "mito solar" y los ensayos, la muerte y el renacimiento de un solar " Hroe ", que simboliza el descenso y reascent del" alma "del hombre. Pero, en realidad, el cielo s fue el escenario de la mitologa csmica. Los misterios sagrados eran slo el reflejo de lo que ocurri en esa parte del espacio infinito visible para los seres humanos. Para hacer que el csmico ritual de los planetas y las estrellas y de las dos luces (Sol y Luna) experimentables, de modo que los seres humanos podan identificar y "sentir" a s mismos con sus eventos cclicos, los Misterios se fundaron. Astrologa, cuando se utiliza en el nivel de la persona individual, es en realidad una aplicacin particular del concepto Misterio.

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG Nunca debemos olvidar que la ciencia moderna, con todos sus sofisticados instrumentos, nos da slo el imagen del universo de nuestra conciencia moderna es capaz de imaginar. Lo interpreta lo que el hombre puede percibir, directamente oa travs de sus instrumentos - slo lo que el hombre percibe. No sabemos lo que va de las vibraciones existen por debajo y por encima de nuestra percepciones. Lo que llamamos realidad es nuestra realidad humana - una proyeccin de la limitada la conciencia que tenemos de lo que es. El universo moderno de las galaxias y las galaxias de meta es tan tanto un "mito" como el de los antiguos que vean, en lo que llamamos estrellas, los cuerpos de las jerarquas de los dioses creadores y, en la Va Lctea, la matriz de las almas. Una imaginativa cientfico, Donald Hatch Andrews, escribi en su hermoso libro, La sinfona de la vida, que el mundo es ms como la msica que la materia, porque todo en l es ahora, para nosotros, resolvi en las frecuencias vibratorias. Una clsica sinfona europea es tambin un mito - una estructura organizacin de los sonidos y por lo tanto de las vibraciones. Detrs de todos estos mitos es hombre esencial Necesitamos creer que vive en un mundo de orden y - los seres humanos ms obligado se para aadir, con el fin de experimentar la vida sanamente y con seguridad - un mundo de significado. Incluso si No puedo entender o comprender cul es el significado esencial es, tenemos que creer que tal el significado existe, y que el cosmos es un todo orgnico - un programa estructurado y armnico sistema de actividades enormemente variadas y complejas, pero equilibrada.

Slo los seres humanos amargados y orgulloso cuya nervioso y la mente de los sistemas tienen sido sorprendido por catastrfica y a ellos serie incomprensible de eventos se puede afirmar con los existencialistas del Mundo despus de la Segunda Guerra Mundial que el mundo es absurdo, y es que el hombre solo capaz de pararse en medio de este absurdo con la (para ellos) el poder sublime de proyectar su propios valores y la individualidad sobre un espacio infinito lleno de sentido del movimiento del azar producido agregaciones de tomos materiales. Pero incluso esa trgica y sin sentido imagen del mundo, y que de una siempre idntica "eterno retorno" de Nietzsche, que soaba en su camino a la locura real, eran intentos de crear una mitos, el nico con el que sus creadores humanos eran capaces de vivir de manera significativa. Estos mitos representan su personal responder a la necesidad de orden. Aunque el trastorno puede ser entendida como una forma de orden, por la negacin es slo una afirmacin de la negativa a aceptar y adaptarse a cualquier positivo declaracin conocido a la mente que niega. 9

En el ocultismo medieval, el Diablo se deca que era Dios, invierte, y en Fausto Goethe caracteriza Mefistfeles como el que siempre niega. Sin embargo, muchos estudiantes de doctrinas esotricas ve en "Lucifer" literalmente, un "portador de luz". Este "luciferino" la luz se cree que representa un rechazo rebelde a aceptar la Estado de inercia de un "viejo" de Dios. Pero la pregunta bsica es si la negativa a conformarse slo engendrada por Orgullo satnico y sin una visin nueva y ms inclusiva de fin de darle una forma positiva orientada hacia el futuro carcter, o si se basa en un deseo prometeico de comenzar un nuevo ciclo que tarde o temprano revelan un campo superior de conciencia y por lo tanto una nueva realidad y mayor. Hoy en da, la rebelda de una juventud soando con una utopa de la Nueva Era a menudo ha hecho un lugar satnica que un personaje de Prometeo. En su forma extrema, ha llevado al terrorismo. En su estado leve y se manifiesta como un confunde a menudo inducido por medicamentos condicin de la conciencia fuera de foco recordando el famoso "crisol de razas" ideal de nuestra sociedad americana. Un crisol de culturas no es una "sntesis". Es un caos, no la semilla. El futuro est latente dentro de la semilla, no en el humus indiferenciados producidos por la descomposicin de hojas, incluso si ambos humus y semillas son necesarias para producir nueva vida.

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG Esto no significa, repito, que la astrologa no puede vlidamente ser utilizado tambin como una simple herramienta de para dar un tipo particular y valiosa de informacin. Esta es su emprica y, en el sentido ms amplio del aspecto de largo y cientfica. En el pasado distante entre los agrcolas o la cra de ganado tribus, la astrologa se practicaba sin duda para transmitir la informacin biolgica. Lo Tambin puede ser utilizado hoy en otro nivel en un intento de analizar y describir el temperamento y el carcter de una persona, y por lo tanto agregar otra dimensin de la conocimiento a la prctica de la psicologa clnica y analtica. La cuestin bsica que tengo venido planteando desde hace muchos aos es si este enfoque a las respuestas de la astrologa el ms necesidad fundamental de descanso buscando y orientadas hacia el futuro los hombres y mujeres que tienen ya consciente y deliberadamente, entr en un camino de transformacin radical, o que, ms inconsciente y la incertidumbre, han dado pasos vacilantes e inestables en esa direccin. Estos individuos buscan mucho ms transformacin de informacin. Anhelan una visin clara de lo que es posible para ellos y lo que la totalidad de su modelo de vida podra significar que un proceso de metamorfosis, en lugar de las tradicionales respuestas correctas a los mtodos tpicos de problemas de la vida da a da.

Yo ciertamente no soy el nico en insistir en que la humanidad de hoy est en extrema necesidad de un nuevo mitos, y de un despertar de "el sentido de lo sagrado". Esta necesidad implica el darse cuenta de que la vida, cuando viva en trminos de significado y propsito, es bsicamente para ser considerado como un ritual o, en trminos ms modernos, un proceso estructurado en el que cada fase es lleno de significado. Esta importancia no puede ser conocido como el resultado de un conjunto de informacin o recetas, sino que slo puede ser evocada por medio de smbolos cuyo significado ms profundo tiene que ser intuitivamente experimentado a travs de la actividad de interpenetracin de la mente y los sentimientos de los - En este sentido es tanto objetiva como subjetiva, trascendente y lo inmanente. Tal actividad de pensamiento-sentimiento - Sensacin orgnica clara y profunda - tiene un carcter sagrado. Es a la vez integral (ya que implica todo el ser), y creativo (en el sentido de que plantea la posibilidad de iniciar una nueva fase del proceso de la vida ritual).

En un colectivo tribal-cultural sentido, cualquier creativo es un recomienzo reflexin en el la vida personal de la Ley de un creativo de los dioses, o Dios. As, el hombre tiene todo el mundo imagin un "mito de la creacin", como una eterna (siempre repetido) y el modelo de lo sagrado (lo divino) y inspiracin para todos los grandes momentos de renacimiento que se pueden experimentar, en un principio, por el tribu en su conjunto y, ms tarde, por un grupo de seguidores dedicados y consagrados, incluso de un "Gran religin", la celebracin de una serie anual de festivales. Hoy en da - como los seres humanos tienen cada vez ms desarrollado un sentido de individualidad y la independencia y como una consecuencia inevitable resultado ha olvidado el carcter sagrado de la sensacin de participacin en los rituales que reflejan la poder de la magia y tergica de un acto creador divino - de cada ser humano tiene que descubrir la potencia de los smbolos y para buscar su individual Mito de creacin.

Qu mejores smbolos podran ser utilizados a los de una astrologa que tiene sus races alimentada por la experiencia siempre nueva del cielo y de la mente-conciencia de la inmensidad del universo, que recientemente se ha revelado a nosotros? Lo ms significativo smbolo de principio creativo podra haber que la entrada de la potencialmente independiente

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG individuo en el mundo abierto de la biosfera de la Tierra despus de que el pro-humana y preperodo individual de la gestacin de embriones? Slo cuando el recin nacido respira en el aire que sirve de enlace entre todos los seres vivos organismos de plantas y animales y por lo tanto se convierte en un participante en la actividad de la la biosfera, puede el individuo, hombre o mujer, se considerar que existe. Antes de que el embrin corazn se desarrolla a un ritmo regular y caracterstico, la matriz contiene slo un animal. En este momento de aceleracin, el animal se convierte en un ser humano. Con la primera respiracin, nueva etapa en la circulacin de la sangre y el fluido cerebroespinal se alcanza; la humana siendo deja de ser slo "Humano", despus de haber adquirido el potencialidad de convertirse en un "Persona fsica". Como tal, un individuo potencial, el recin nacido tambin es potencialmente capaz, tarde o temprano, para entrar en el sendero sagrado de la transformacin. Slo en potencia, sin embargo. La gran mayora de los seres humanos en nuestro mundo actual an no han verdaderamente y convertido en realidad individualizada. Son seres humanos cuya conciencia, los sentimientos, y capacidad de accin est controlada principalmente por los dictados de una cultura en particular y la religin, y profundamente influenciado por un entorno biosfrico climticos y magnticos.

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG Las dos caras de la Astrologa - 4

La carta astrolgica levantada para el momento de la primera respiracin en una localidad determinada sobre la superficie del globo es un smbolo de lo que es potencial para el recin nacido, por tanto, de la forma en que o ella la mejor manera de actualizar lo que l o ella ha nacido. Lo que la persona ha nacido es esencialmente a alcanzar el estatus de "ser un individuo", autnoma, centrada en la la conciencia de "ser-l", y por lo menos relativamente libre de una condicin de base servilismo, a su cultura y sus paradigmas. As considerada la carta astral es el "Mito de creacin" de la individualidad-a-ser. Se trata de un smbolo sagrado. Como las entidades celestes se indica en este smbolo complejo (la carta astral) seguir avanzando en sus cursos solicitados, el smbolo se convierte en un ritual - una representacin sagrada.

Para ver la propia vida como una performance sagrado - y en cada momento y la experiencia en l como un fase significativa del proceso de actualizacin de la luz del potencial prefigurada en la momento exacto y lugar de nacimiento - es vivir, no slo la propia persona "mito solar", pero tambin uno de mito galctico. Ahora puede ser un mito galctico, porque la conciencia de la vanguardia de la humanidad ha llegado a la demanda de sus smbolos de un marco de referencia ms amplio que el sistema solar. La Va Lctea se debe considerar en este marco de referencia, porque representa el siguiente paso en la organizacin csmica ms all del sistema solar.

Es cierto que los astrnomos ahora estn ligando varias galaxias en un sistema de metagalctico, y pueden existir otras agrupaciones similares. Pero no por experiencia podemos saber si nos debe pensar en ellos como partes de un Einstein "universo finito" o como algo separado csmica agregaciones de velocidad a travs de la infinitud del espacio. La conciencia humana slo puede significativamente y prcticamente evolucionar un paso a la vez. Ahora se puede pasar desde el nivel en el que podemos observar un Sol autocrtica todo poderoso rodeado de oscuridad subordinada los planetas, a la de las galaxias que constituyen las organizaciones grandes de los centros radiantes de luz que llamamos estrellas, cada galaxia separado del siguiente por enormes distancias.

La astrologa transpersonal como he formulado tiene que ver con el paso simblico de conciencia humana desde el nivel del sistema solar (o heliocosmos) a la del galaxia considerada como una empresa de mayora de la luz que irradian los seres Star-. Tal paso es una drama ritual en diversas leyes y muchas escenas. Una persona individual puede hoy conscientemente y de manera significativa vivir como un drama, fase por fase, la crisis por la crisis. Es una Gran Misterio moderna. Pero esta vida-experiencia no puede ser descrito por las palabras o imgenes de una mente quieta estructurado por las demandas y deseos de los biolgicos y estrictamente la existencia personal, sino que slo puede ser evocado a travs del poder de los smbolos. Para dar precisin "Informacin" sobre el tipo transfsica y transindividual de la experiencia sera slo a la fuerza en algunas fotos material del molde simblicos que han sido impresas en el

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG mente en los raros momentos de clairthinking. 10 Sera para proyectar la galaxia en la nube recubrimiento de superficie de nuestro planeta. Lo que se proyecta es slo un smbolo de la realidad trascendente, sino porque se trata de un smbolo no quiere decir que es "irreal". Tampoco significa que debido a que existe una trascendente, la luz que irradia, la realidad galctica, nosotros, como seres fsicos que viven en una oscura planeta, son irreales. Cada nivel de conciencia y la actividad es tan real como cualquier otro - para los seres operando en ese nivel, ya sea porque han nacido en ese nivel o que tienen temporal elegido para operar all con un propsito, tal vez un propsito Somos humanos seres no puede comprender en verdad. Slo podemos reducir a trminos de nuestro propio nivel de la conciencia, las palabras y las imgenes de lo que la regin purificada y la calma de nuestra mente tiene refleja - refleja ms que experimentado organsmicamente.

La gloria del estado de la existencia humana es que es capaz de reflejar este tipo de imgenes de un un nivel superior de existencia. Todos los seres humanos tienen esta capacidad, latente, pero pocos tienen plenamente actualiza ella. El hombre tiene esta capacidad debido a El hombre representa una etapa de transicin entre "Vida" y "luz" - Entre los planetas y las estrellas. El hombre es la materia del planeta en su camino a la la energa estelar que llamamos luz. De esta manera, una vez que se entiende y se sigue en clara la conciencia y la voluntad deliberada, es la forma transpersonal - el verdadero "ser humano" manera. Lo que suele pensar en como ser humano, pero en realidad es "pre-humano". La naturaleza humana, como Por lo general, imaginar, es la naturaleza animal que experimenta la atraccin del ser galctico y como como resultado la bsqueda de s mismo en la trgica situacin de ser - para utilizar viejos trminos religiosos - no bestia, ni ngel, sino un campo de batalla en la que los dos niveles del ser, a veces interactan en sangriento conflicto, a otros en el sueo agotado de lo que llamamos normalidad social.

Slo unos relativamente pocos individuos hoy en da realmente puede "entender" lo que esta condicin de que significa la vida. La mayora de los otros, o bien dormir en un sueo sin sueos o imgenes simblicas de ensueo que eluden su comprensin porque el sueo es casi recuerda parcialmente inevitablemente distorsionadas por la refraccin a travs del agua de la mente emocional o cultural. Por esta razn, el individuo que siente profundamente la compulsin de ir a la ms alta nivel de conciencia necesita varios tipos de ayuda a Recuerdo, no es tanto el sueo de escenas como su significado esencial.

Ms importante an que recordar nuestros "grandes sueos" - los ms vvidos que parecen pronto para despertarnos - es comprender todo acontecimientos, las crisis y los cambios de la conciencia y la actitud de nuestra vida. Esto es necesario con el fin de descubrir y aprovechar plenamente donde pararse en el camino de la transformacin, en qu fase del proceso de trans-humana la metamorfosis que estamos experimentando ahora, de dnde venimos y adnde vamos. Nosotros slo se puede obtener tal comprensin si tomamos el enfoque de Yin a la vida, si "el flujo con" la vida y dejar que nos susurran a las palabras que pueden evocar en nuestra conciencia sosegada y serena imgenes del camino que estamos siguiendo y de la Ciudad Santa por delante sigue siendo oscurecida por la niebla

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Este trmino fue inventado se utiliza en el mismo contexto que se podra usar clarividencia (Clarividencia) o clarisensacin (Claro sentimiento) o clariaudiencia (Claro a la audiencia), con una implicacin de meta-o parapsicolgicos, por encima o ms all de la norma.

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG para siempre de nuestros suburbios extendidos intelectual, sus comodidades vacas y los locos distracciones de la nica cosa que cuenta: para caminar sobre las de nuestra mente, voluntad y emociones centrado en la torre que brilla intensamente que vemos confusamente se indica en la distancia.

La astrologa puede ser de utilidad real para los que buscan este tipo de comprensin de la forma transpersonal. Pero tiene que ser una astrologa que tiene como objetivo el descubrimiento del significado latente, es decir en los smbolos, el astrlogo ha sacado de la experiencia maravillosa de la noche los cielos como guas potenciales en el camino a las estrellas. Es un camino difcil, a menudo trgica, de crisis en crisis. Pero para que un individuo consciente, nada es realmente de importancia guardar en caminar sobre ella - deliberadamente, sin desviarse y con fe total.

Estos dos enfoques fundamentales para la astrologa, que reflejan como lo hacen dos por igual formas bsicas de la vida, el sentimiento y el pensamiento, pueden ser consideradas como complementarias, as como opuesto. Cada uno de ellos, si se vive de manera exclusiva y dogmtica, arroja un resultado negativo. Podemos llegar a un estado de conciencia en el que son vistos como aspectos complementarios de la el potencial humano, pero para una persona para hacer valer intelectual y emocionalmente que en este momento de la historia y en nuestro mundo occidental que son igualmente vlidos en la prctica es por lo general a no evaluar correctamente y comprender la situacin en la que estamos viviendo. Es ceder emocionalmente a la tendencia actual de moda, segn el cual "todos los maestros realmente dice la misma cosa "o que" todos somos uno "- y esto es en el principio de que somos ahora en una edad de sntesis.

Sntesis, repito, no es el caos. Sntesis refiere a la condicin de semillas, en la semilla la totalidad potencia de una especie vegetal se condensa. No hay sntesis en el humus a la que hojas en descomposicin aadir productos qumicos solamente. Sntesis no implica que no diferenciacin. Sntesis revela la forma perfecta, no lo informe.

Por desgracia, el hippie y post-hippie generaciones que utilizan psicodlica sustancias para iniciar dentro de sus mentes un proceso de relativa falta de condicin fsica han sido hecho creer que la prdida de acondicionamiento es un estado positivo, y que carece de propsito y vida sin direccin es una forma ideal. Desacondicionamiento es una fase necesaria al principio, o bien antes de Al principio, de la trayectoria positiva de transformacin, pero es una fase a ser pasado a travs, no para disfrutar del lujo en o pasear sin rumbo fijo en el. Para cantar en xtasis: "Nosotros todos somos uno. Cada docente lleva a la misma Verdad (con V mayscula enorme!) "Es sin sentido, como una base para la accin prctica y la conciencia formada. La unidad es una condicin necesaria fondo realizacin; los hechos que debemos afrontar son la diferenciacin y la individualizacin. El objetivo, la armona, es el organizacin de las diferencias, no su negacin.

Por la misma razn, el tipo de vida de los que Gautama, el Buda habl como "el Camino del Medio "es triste, pero muy a menudo mal entendido en el sentido de falta de compromiso en cualquier direccin definida, por lo tanto un estado no polarizado de ser, ni fro ni caliente, negro o blanco, sino un sinuoso a travs de extensiones indefinidas de gris sin forma y tibia. El camino del Arhat Bodhisattva budista y no tiene nada de gris o no polarizada. Uno no puede andar en dos direcciones a la vez. Por desgracia, la "conciencia" ha sido tan

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG ensalzaba a expensas de la "actividad" y la funcin dentro de un todo mayor que una condicin de sin forma y la pasividad uncentered - un negativo Yin Estado - se presenta a menudo como el nica alternativa a un estado Yang muy agresivo (y por lo tanto igualmente negativo) de comportamiento agresivo y / o pensamiento egocntrico, intelectual.

Para recorrer el Camino del Medio significa evitar los extremos, y todos los extremos son, en sentido estricto hablando, "negativo" porque destruyen la esencia del camino se pisa. Ambos ambicioso exceso de actividad (tanto espiritual como social) e incontrolable mediumistically la pasividad y la apertura son estados negativos. El Buda predic en contra de la rgida y asctica las prcticas de algunos yoguis, pero su Dharma (o forma de vida) era una forma de la mayor parte positiva de s mismo de control con respecto a la comodidad de la comida, el sexo y el cuerpo. Era una forma de apertura estructurada y orientados fuertemente prcticas. La prctica de la astrologa transpersonal, como la transformacin de la vida, tambin debe combinar la estructura y la apertura en la medida en que debe basarse en los principios csmicos de la organizacin - la organizacin en el espacio (el estudio de los sistemas formales) y organizaciones en el tiempo (el estudio de los ciclos y sus fases). Pero lo transpersonal enfoque no es, evidentemente, el nico vlido. Es, de hecho, un enfoque que probablemente corresponde slo unas pocas personas, si se siguen realmente y sin desviacin, y si toda su implicaciones conscientemente aceptado. Por encima de todo, tiene que ser claramente comprendido, y en Para entenderlo con claridad que tiene que ser visto desde una perspectiva social adecuada. El prximo captulo tratar de proporcionar una base para tal entendimiento.

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG CAPITULO TRES Cuatro niveles de Interpretacin La experiencia humana y Datos astrolgicos - 1

Los signos y los smbolos son producidos con el fin de responder a las necesidades humanas. Sin embargo, hay varios tipo de necesidades. El psiclogo Abraham Maslow habl de una jerarqua de necesidades, algunas , muy bsico y una manifestacin de lo que en mi libro La fe que da sentido a Victoria (1942), que se llama "humanidad comn del hombre", otros menos vitales o crucial. En mi reciente libro, Ms all del individualismo: La psicologa de la transformacin de 11, Hablo de una jerarqua de funciones ms bien que de las necesidades, por el hecho bsico es que los seres humanos puede operar a varios niveles de actividad y en trminos de una conciencia cuyo alcance y el poder de los trastornos mentales de asociacin y la abstraccin aumenta en cada nivel sucesivo.

Cuatro niveles del funcionamiento humano

1. Todos los seres humanos operan en el nivel biolgico como organismos fsicos, como cuerpos. Ellos actuar y reaccionar a fin de satisfacer algunas funciones bsicas de orgnicos, tales como la oxigenacin a travs de respiracin, la circulacin de la sangre, metabolismo de alimentos asimilacin, adaptacin a los cambios temperaturas y situaciones existenciales, de auto-proteccin a travs de un complejo sistema de nervios impactos y la transmisin y la reproduccin de auto-a travs del sexo. Cada uno de estos fundamental funciones tiene lo que podramos llamar connotaciones psquicas que se manifiestan como unidades de disco, las emociones, y una sensacin general de ser un organismo en particular, cuyas caractersticas singulares diferenciar que a partir de otros organismos humanos. En sntesis, por as decirlo, todas las necesidades biolgicas bsicas es la necesidad de seguridad, no slo como un persona en particular, pero ms profundamente todava como un miembro de la especie humana, porque, en el nivel biolgico, la preservacin y expansin de la especie en su conjunto es en realidad de una mayor preocupacin - inconsciente, aunque puede ser - que la seguridad de un cuerpo particular que pertenece a esa especie. Al igual que en todas las especies animales, el nico organismo (la muestra) es siempre prescindible, lo que realmente cuenta es lo que podra ocurrir a la especie. Este es el verdadero base de nuestra preocupacin con lo que sucede a los bebs, o incluso los embriones, y el muy profundo cimiento inconsciente de la madre el amor - para que el nio smbolo de la perpetuacin y futuro de la especie humana. Incluso en nuestra poca de la civilizacin compleja e intelectual, las personas hacen todo lo posible para tratar de preservar los ejemplares que quedan de una especie en peligro las especies, y se refieren a esto es un plido reflejo de lo que queda en la mente moderna de la estado puramente biolgica de la conciencia - un sentimiento de culpa de la biosfera.

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(Wheaton, Illinois: Quest Books, 1979).

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG 2. Cuando, sobre la base de la necesidad de seguridad, los seres humanos encuentran en s mismos el insto a unirse y unir su fuerza contra las fuerzas enemigas o de los animales - no meramente de acuerdo a la descendencia biolgica (la agrupacin familiar), pero ms all o fuera de la la esclavitud profunda orgnica y psquica de estos tipos de relaciones estrictamente biolgicos - el nivel sociocultural funcionamiento de que se alcance. En ese nivel, el ser humano es ms que una organismo biolgico - un "cuerpo" - l o ella se convierte en una "persona". Ningn ser humano debe se llama una persona a menos que l o ella se ha convertido en un participante funcional en un contexto social colectividad. La participacin social en el nivel de actividad fsica produce psquica matices, que, siendo comn a todos los participantes, poco a poco e inevitablemente organizada, en una particular "cultura", o para usar un trmino moderno de Amrica, una "forma de vida" Pero la cultura es realmente mucho ms que una manera de vivir. La cultura se establece dentro de la psique colectiva de una comunidad como un poder que controla la base emocional respuestas a la vida cotidiana y la mentalidad colectiva (primitivo e instintivo o de manera ms formal se desarroll como lo puede ser) de todos los seres humanos nacen dentro de lo social organismo y se someti a lo largo de su crecimiento a las creencias religiosas, tabes y supuestos mentales de la comunidad o tribu.

3. Mayora de los seres humanos hoy en da siguen siendo ante todo controlado por impulsos biolgicos modificados y se concreta en las fuerzas socio-culturales. Estas fuerzas estn relacionadas con un determinado racial el temperamento y el entorno en el que los antepasados formaron gradualmente una cultura y por lo tanto un carcter colectivo transmitido de generacin en generacin. Sin embargo, para al por lo menos dos milenios y media o tres, una tendencia poderosa e implacable hacia la "Individualizacin" se ha desarrollado, especialmente en el mundo occidental desde las Cruzadas, la a partir del Humanismo y el Renacimiento europeo. Esta tendencia se ha dado el poder por el desarrollo de la mente analtica y racional - desde el siglo 6 aC en India, con el Buda, as como en la Grecia clsica - y el nuevo, poco conocido todava profundamente sentida conviccin de que cada persona tiene dentro de s el poder de actuar, sentir y pensar como un nico individuo. Este individuo, que se considera simblicamente en el cristianismo como una "Hijo de Dios" y. en la filosofa griega como "racional" de ser, por lo tanto, se pensaba que superior a todas las compulsiones biolgicas y sociales. El individuo fue de hecho superior a, y esencialmente independiente de, todo el escenario terrenal en el que lleg a jugar un poco tipo de papel bastante incomprensible. Esta reproduccin de una parte se le dio a menudo el sentido de aprender una serie de lecciones que aparentemente requieren ser, por as decirlo, lanzado en "Naturaleza humana" - una naturaleza esencialmente ajena al alma inmortal del hombre.

El resultado actual - tal vez un resultado final - de una tendencia hacia una situacin an ms Tipo acentuada de la individualizacin ha sido nuestra sociedad individualista en la Americana que el individuo est oficialmente glorificado y, tericamente, da un valor absoluto, as como "derechos inalienables" - y los deberes muy pocos, por lo general realiza superficialmente y en condiciones que hoy hacen a menudo sus resultados carecen de sentido.

Cuando un ser humano, habindose convertido en una persona socio-cultural, es en realidad capaz de operar, (o al menos consciente y emocionalmente reclamaciones ser capaz de operar como una verdadera individuo autnomo, independientemente de su sexo, color, raza, clase o religin), las nuevas necesidades de tener 43

Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG formar en la conciencia de este individuo, y que tienen que ser satisfechas. Estas necesidades son particular para cada individuo, sin embargo, toman determinados tipos de formularios para los distintos grupos o clases de individuos. Mientras que todas estas personas estn tratando de alguna manera para hacer valer su individualidad dentro de la cultura particular en el que han nacido y educado, que tienen tambin muy a menudo para contra las normas, los tabes y supuestos mentales de esa cultura. Sus necesidades, creando as problemas para ellos ms o menos agudas que la cultura social, y las organizaciones religiosas sobre la base de los paradigmas y que se da por sentado las creencias de la pasado colectivo puede no ser capaz de resolver, porque estos problemas tienen una inherente carcter antisocial y anticultural.

Dentro de estos individuos (o los individuos-en-el-hacer, ms bien), primordial biolgica unidades y "programado" actitudes socioculturales an estn vigentes, por lo general como un profundo Tipo parcialmente inconsciente, y no reconocido de la esclavitud a la biolgica de todos los humanos y los niveles ms especializados socioculturales o religiosas de la existencia. Los conflictos surgen por lo tanto, que suelen ser muy destructivos o por lo menos confuso si no desconcertante. Para cumplir con estos los conflictos en un estado de mayor conciencia y comprensin, y para ofrecer respuestas vlidas a los problemas inherentes en el proceso de individualizacin, puede ser la tarea que un tipo particular de la astrologa puede realizar. Pero este tipo de astrologa debe estar orientada a la demandas de las personas, que tienen que hacer frente a los factores genricos y colectivos dentro de mismos, as como con las incertidumbres de su relacin con otros individuos. Estas relaciones siempre tienen un ms o menos inseguro, incierto y ambiguo personaje porque ya no se basa en la slida base de comnmente aceptada respuestas socioculturales, ya que se encontraban en el nivel sociocultural. En el individuo - o individualizando - nivel, son en cambio sujeto a los caprichos de las reacciones egocntricas y sentimientos personales.

La individualista nivel de conciencia y la actividad es, pues, el tercer nivel de base a que los seres humanos puede funcionar. Este nivel tambin tiene sus propias necesidades especficas, el cumplimiento de los cuales requiere el uso de un nuevo tipo de smbolos - o un nuevo tipo de ofinterpretation las imgenes de edad biolgica y los mitos culturales y religiosos. 4. En la base representada por el plano individual, un cuarto nivel es posible: la transpersonal nivel. Y la palabra transpersonal, ya que lo uso, no se limita a referirse a lo que est ms all del personal. Esto implica un "descenso" de poder que se rene, por as decirlo, el aspiraciones o "ascenso" de la persona humana que, despus de haber concentrado una larga serie de esfuerzos hacia el objetivo de convertirse en realidad, un individuo libre y autnomo, deseosos de subrayar su singularidad y originalidad, se ha encontrado estos esfuerzos conduzcan a graves crisis de la fe y la identidad. Durante estas crisis, muchas experiencias confusas y tal vez revelaciones poco claras puede tener lugar - los nuevos sentimientos que el individuo no podra explicar, nuevas visiones y anhelos para combinar con un poco de realidad misteriosa subliminal, un nuevo sentido de "pertenencia", pero sin saber realmente para qu, y muy a menudo or un extrao voces internas.

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG Todos estos sucesos inexplicables interiores en gran medida de emparejar lo ms probable y, a menudo sustituye a los choques externos o enfermedades psicosomticas - son de esperar una vez que la tendencia hacia la individualizacin y la autonoma llega a un estado agudo y tal vez peligroso. Como este sucede, el experimentador puede reaccionar emocionalmente y con violencia por correr en la direccin opuesta direccin, por ejemplo, deseo de la vida comunal y / o la seguridad religiosa - ya sea lo largo de las lneas de los patrones ancestrales, o despus de algn personaje atractivo, extico o tradicin. En cualquier caso, los conflictos y las incertidumbres son difcilmente evitables. La orientacin es buscado. La necesidad de nuevos smbolos, por una nueva mitos puede llegar a ser insistente. La astrologa puede dar una respuesta a esta necesidad, tal como lo ha demostrado ser capaz de cumplir con el es preciso desarrollar en el mbito de la individualizacin. Sin embargo, con el fin de responder con eficacia y convincentemente las necesidades del nuevo nivel de conciencia, un tipo diferente de enfoque la astrologa es una vez ms es necesario. Una nueva luz ha de ser echado a los viejos smbolos derivados a partir de discos visibles o puntos de luz en el cielo. Los nuevos tienen que tomar forma para cumplir con el demandas de los hasta ahora desconocidos de crisis de situaciones-y la astronoma moderna nos ha proporcionado con las fundaciones potencialmente utilizables y ms importante para el nacimiento de un nuevo astrolgico mito. Sobre estas bases, una especie transpersonal de la astrologa se puede construir, en realidad no para "resolver" problemas personales, sino para trascender por iluminar el proceso que los produce, y lo que es an ms importante, por lo que sugiere cmo se puede utilizado en trminos de un nuevo tipo de propsito.

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG Cuatro niveles de Interpretacin La experiencia humana y Datos astrolgicos - 2

Un estudio astrolgico Multinivel Habiendo brevemente el carcter de los cuatro niveles bsicos en el que los seres humanos pueden operar, ahora voy a tratar de explicar cmo la astrologa puede tomar una forma diferente y de calidad en astrlogos cada uno de estos niveles, y la forma en que operan en cada uno de estos niveles deben hacer frente a los principales datos proporcionados por la interaccin cclica de los movimientos celestes. La evolucin de la conciencia humana y la actividad a travs de estos niveles, cuando se ve desde el punto de vista del proceso histrico de civilizacin, es un proceso lento. Este evolucin es realmente sincrnico con el desarrollo progresivo de los medios de observacin utilizada por los astrnomos con el fin de construir una cada vez ms amplia e inclusiva imagen del universo. La ms amplia esta imagen se convierte, ms fcil es para los seres humanos para ascender a niveles superiores de conciencia. Sin embargo, hoy, as como a cualquier perodo histrico, slo una minora de las personas se mueven conscientemente en los niveles ms altos. Hay seres humanos cuya conciencia est centrada en cada uno de los cuatro niveles que han definido. En la mayora de los casos, ese nivel es, lo repito, el nivel biolgico modificado por el fuerte patrones culturales diferenciados, sin embargo debido al estado revolucionario de la crisis en la que la humanidad en su conjunto est viviendo ahora, unos grandes seres humanos se encuentran muchas tratando de pasar de un nivel de conciencia, y la actividad a menudo, a la siguiente. A dinmico, pero situacin muy confusa por lo tanto existe y es una de las causas principales del creciente popularidad de la astrologa. Para muchas personas, la astrologa aparece ahora como un importante y los medios de inspirar la interpretacin de lo que les est sucediendo y predecir lo que puede se espera que ocurra personalmente y / o colectiva. La astrologa tambin es bienvenida, ya que puede fomentar un sentido de cambio ordenado y con un propsito, as como proceso significativo. Cuando hablo de la conciencia est "centrado" en un nivel u otro, sin embargo, lo hago no significa que una persona acta o reacciona slo en trminos de los valores y propsitos caracterizar que el nivel uno. Un ser humano no se quede en una entidad monoltica, una vez que o ella es capaz de pensar, sentir y comportarse en el nivel ms de lo biolgico e instintivo. Por ejemplo, una persona puede estar totalmente dedicado a una causa religiosa o comunidad nacional que, en determinadas circunstancias, as que los valores pequeos existencia biolgica que exige de sus seguidores o los ciudadanos en tiempos de guerra que se mueren de defender el ideal colectivo, y sin embargo este misma persona puede pasar gran parte de su tiempo a preocuparse por la alimentacin, la salud sexual y problemas, etc El ms independiente, persona accidentada no slo an tiene que cumplir al menos el ms bsico de sus necesidades biolgicas, sino que tambin utiliza el lenguaje de su cultura con el fin de formular sus propias opiniones y metas en la vida de, y si en una, negativa o positiva destructivo o constructivo sentido, que casi no puede evitar actuar y reaccionar en funcin de la valores de su entorno familiar o social natales. Sin embargo, mientras que la conciencia de una persona y las actividades puede, y generalmente lo hacen (en especial hoy en da), funcionan a ms de un nivel, todava podemos hablar de un determinado nivel en el que su "identidad" est bien establecida. Ya sea constante y en trminos de un verdadero "centro" de la conciencia o no, una persona que funciona principalmente en funcin de los valores y los ritmos de

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG un nivel u otro. Consciente o inconscientemente, l o ella tambin espera que deben cumplir en ese nivel. Si una persona pide conocimiento, ni direccin, el preguntar es, pues, condicionado, o por lo menos coloreado, por el nivel en el que l o ella opera principalmente, o por un consciente o subconsciente intenta pasar al siguiente nivel mediante la obtencin de una nueva perspectiva. Para obtener una nueva perspectiva significa mirar la vida en general y en particular a s mismo de un nuevo "lugar", en trminos de una marco de referencia diferente - lo que a partir de un nuevo nivel de conciencia y la comprensin. Durante la transicin desde un nivel a otro, ya que la conciencia no es todava firmemente establecido en el nuevo "lugar" o el nivel, la persona tiende a esperar que se reunieron en el nivel en el que l o ella ha funcionado en el pasado - o en algunos casos a recibir un "empuje espiritual" que facilitar el cambio de nivel por darle a l o ella una "sensacin", una experiencia tal vez, de lo que el nivel nuevo es. Frente a un cliente pidiendo orientacin, as como una mayor auto-conocimiento, la astrlogo debe en primer lugar tratar de manera intuitiva "sentido" el nivel en el que el cliente es centrado, o el nivel al que l o ella est tratando en el momento de dirigir su atencin - y a consecuencia est experimentando conflictos internos o crisis en las relaciones interpersonales relaciones. Digo "intuitivamente sentido" porque no es posible determinar desde el nacimientotrazar solo el nivel en el que un cliente en particular est en funcionamiento, especialmente en un momento determinado en su vida. Cualquier horscopo es susceptible de interpretacin en todos los niveles posibles. Lo puede ser la carta de un gato o un caballo, la incorporacin de una empresa, o de un horario investigacin. Y una persona en particular, mientras que naci en una situacin de condicionamiento familiar o social su funcionamiento a un nivel particular, puede pasar a travs de un prolongado ms o menos y / o xito del proceso de transicin que conduce de ese nivel a un xito de una (o unos). A menudo, el tipo y la calidad de los problemas o conflictos internos que llevan al cliente a una astrlogo para un presente consulta al astrlogo extremadamente fuertes "sugerencias" de la que l o ella puede deducir el nivel de operacin del cliente o la naturaleza de la transicin desde nivel para nivelar l o ella est en el proceso de hacer. Mucho depende, en primer lugar, la comprensin del astrlogo del modelo arquetpico de los niveles de desarrollo humano y de la transicin, proceso que lleva de un nivel a la siguiente - entonces, sobre su capacidad para aplicar estos conocimientos ms o menos abstracta de circunstancias particulares y los casos. Hay tres tipos de estudio y entrenamiento mental puede facilitar esta habilidad: (1) Estudiar el concepto de niveles en trminos de, ambos, el psicolgico desarrollo de los individuos y la evolucin histrica de las sociedades humanas [tengo se describe en mi libro. Ms all del individualismo: La psicologa de la transformacin, y voy a desarrollar los conceptos ms con un enfoque especficamente astrolgica en el presente volumen], (2) el estudio de los patrones histricos, sociales, religiosas y culturales de los colectivos desarrollo humano que subyace y condiciona el tipo de patrones de vida y los problemas los seres humanos encontramos hoy, y, (3) el estudio de los detallados, ao por ao las biografas de personas conocidas, junto con sus recin nacidos hasta los grficos y las progresiones y trnsitos astrolgicos (Temas que veremos en el captulo 8). El primer punto que mencionar es, por supuesto, de base. En relacin con los tres puntos, Sin embargo, debo decir que el estudio y la capacidad para su aplicacin son dos cosas diferentes. El segundo punto que menciona es tambin crucial, por la multitud de consejeros en la actualidad (incluyendo

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG psiclogos) no lo suficiente como para apreciar la interrelacin entre la cultura y desarrollo personal, entre las distintas situaciones de la vida y los problemas y las generales de la contexto socio-religioso e histrico en el que, ambos, a ser posible y buscar resolucin. Slo un conocimiento profundo de desarrollo humano en general, tanto individual y colectivo, puede permitir a un consejero para poner en un marco verdaderamente integral de la referencia y por lo tanto en una perspectiva viable, una situacin particular en la vida de un cliente. El tercer punto que menciono tiene la posibilidad de integrar en la prctica de la anterior dos, sin embargo, que yo sepa, es una aproximacin al estudio astrolgico seguido de una muy pocos estudiantes y profesores. En muchos de mis otros trabajos que he presentado ejemplos de puntos que estaba haciendo, sin embargo, rara vez han encontrado un estudiante que de seguimiento por la investigacin de la vida de la persona con el fin de entender realmente lo que estaba diciendo. Sobre todo en mi libro, Centrada en la Persona Astrologa, en el captulo, "Interpretacin de la natalidadGrfico como un todo ", present todo un estudio de caso sobre la vida de un hombre joven, junto con un describir el tipo de enfoque que llev a una consulta con l. Aqu de nuevo, apenas los lectores o los estudiantes con los que he discutido el asunto de la carta-cuenta la interpretacin lo que haba dicho o pensado profundamente sobre el asunto en el seguimiento de lo que haba escrito. No sera prctico y no de acuerdo con el propsito de este libro para presentar detallados estudios de casos ejemplos. Dar ejemplos no slo aumentar la unfeasibly el tamao de este libro, pero tal vez llevara a imitativa, rgido y seguimiento de reglas interpretaciones. Este libro no es un "libro de texto" con las reglas que memorizar. Es ms bien un trate de abrir una nueva dimensin, de varios niveles en la prctica de la astrologa. Si se deja mucho a la intuicin y la imaginacin del astrlogo, lo hace porque se trata de la facultades que deben ser despertadas y desarrolladas en los astrlogos para que puedan practicar eficazmente y segura es multidimensional, y - sobre todo, como veremos ms adelante, - Enfoque transpersonal que les estoy presentando. Astrologa lata ofrecer respuestas significativas a las situaciones en cada uno de los cuatro niveles que tienen esbozado, o durante la transicin entre estos niveles. Pero esto no quiere decir que cada astrlogo - no ms que cualquier psicoterapeuta - puede manejar igual de bien la situacin un cliente presenta particulares. La comprensin de todo lo que he mencionado anteriormente se tendrn en por lo menos ser de gran ayuda en la realizacin de la naturaleza e implicaciones de una situacin y la adaptacin de la interpretacin de los datos astrolgicos en el cliente de carta astral a su nivel de la conciencia.

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El nivel biolgico de la interpretacin La necesidad de aire para respirar, comida, algn tipo de ejercicio fsico o "play", una relativa seguridad de la destruccin por los depredadores o las fuerzas naturales (fro o calor extremo, tormentas, inundaciones), y para la satisfaccin del instinto sexual que garantice la preservacin de las especies exigen imperativamente a satisfaccin. Los hombres primitivos y las mujeres pasan la mayor parte de todos los das tratando de satisfacer su hambre y asegurar por lo menos un grado de seguridad y comodidad para a s mismos ya su familia inmediata. Directa o indirectamente, incluso los hombres y las las mujeres suelen ser, principalmente, y en muchos casos, casi exclusivamente, ocupado con la satisfaccin de estas necesidades esenciales, aunque de una manera muy diferente de su primitiva antepasados. Los ritmos y las exigencias de la biologa son los fundamentos de la existencia humana, actividad y la conciencia, sin embargo, con el fin de los seres humanos para funcionar a niveles "ms altos", estos necesidades tienen que ser controlados o reducidos temporalmente. Cuando intenta controlar ellos se hacen - y ms an, cuando su satisfaccin se opone a "altos fines" llamado espiritual (A cualquier nivel de la conciencia de este calificativo es ambigua interpretado) - tensiones, enfermedades tal vez, y los problemas colectivos, as como personal son producido. Las soluciones a estos tipos de problemas a menudo se encuentran en una estricta nivel biolgico. La atencin mdica, alimentacin, otra ocupacin o forma de vida, ejercicio fsico, y / u otros cambios estrictamente biolgicos - incluso si se requieren cambios tambin en la familia, los niveles sociales, o de negocios - puede ser imprescindible.

En los seres humanos que viven en una sociedad moderna, individualista, sin embargo, biolgica los problemas son muy a menudo (quizs en la mayora de los casos) los subproductos de las tensiones, las frustraciones, y la actividad ineficaz en sper-biolgicos niveles. Una exclusiva y estrictamente biolgica situacin se encuentra raramente. Sin embargo, en los tipos antiguos de las sociedades tribales, la astrologa nunca fue llamado a resolver los problemas de los seres humanos como individuos. Aun cuando grandes reinos se formaron y un horscopo fue lanzado por el rey, lo que se consider fue la a partir del reinado del rey - su acceso al trono, una cuestin que afecta al conjunto Unido - en lugar de la carta astral del rey como una persona. Incluso si el rey de carcter y lo que podra ser visto en su "destino" se estudi, si era slo en la medida en que estos factores que afectaron su reinado y la naturaleza de su gobierno.

He discutido en otro lugar 12 con cierto detalle las implicaciones del hecho de que el la astrologa de las sociedades tribales era centrada en la localidad. Astrologa continuacin, se refiri al visibles movimientos del Sol, la Luna, las estrellas y los planetas de este a oeste en un cielo estrictamente contenido dentro del crculo del horizonte local. La Tierra se consideraba plana y el cielo una la cpula inmensa y misteriosa sobre el suelo horizonte acotado en el que la tribu fue

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Las casas astrolgicas: El espectro de la experiencia individual (Nueva York: Doubleday, 1972).

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG casi indeleblemente sus races. Los tres bsicos repetitivos cielo las experiencias de los seres humanos eran la alternancia de das y noches, el ciclo de los cambios estacionales, y la desconcertante cambios mensuales en la forma de la Luna. El Sol era la luz del da, la luna, la Luz de la Noche. Estos dos "luces" (slo mucho ms tarde eran el Sol y la Luna habla de l como "planetas" por los astrlogos) fueron la base de un tipo estrictamente biolgico de la astrologa.

Los movimientos de las luces no slo podra estar relacionado con los cambios experimentados en el Superficie de la Tierra - diaria, mensual y estacional - que tambin podran ser definidos y finalmente trazada y se mide por la forma en que pareca afectar a la salida y la la creacin de las estrellas ms brillantes - todo lo que se llam el "levantamiento helicoidal", y Tambin su culminacin visible en el cenit en la "medianoche".

En otras palabras, los cambios estacionales se vio que estar relacionada con la relacin entre la desaparicin y la reaparicin despus de la puesta antes del amanecer de ciertas estrellas brillantes, debido a sus conjunciones con el sol. Esto probablemente condujo a la idea de un solar zodiaco, mientras que el paso de la Luna durante la noche a travs de patrones distintivos de las estrellas define una lunar zodiaco. Es probable que el zodiaco lunar fue primero, en un momento o en regiones donde el matriarcado era la base vigente para la organizacin tribal. El zodiaco solar finalmente se convirti en el factor dominante, junto con el tipo patriarcal de la sociedad. El patriarcado supuestamente se impuso como un sistema de organizacin que la agricultura tena que , individualizado y regulada, e hizo que el crecimiento de las tribus vecinas una luchar por ms "espacio vital" y la guerra una necesidad aparente de la vida humana.

En el nivel biolgico de la interpretacin astrolgica, el Sol y la Luna, respectivamente, smbolo de los principios de la paternidad y la maternidad. En la antigua astrologa, el SolLuna y las polaridades de da y noche-representados en el reino del cielo lo que el hombre-mujer la polaridad estaba en la tierra de toda la vida animal. Esta fue la poca de "vitalista" las religiones, de la fertilidad cultos, y la adoracin de los rganos sexuales masculinos y femeninos (el falo y el yoni) como smbolos de el poder dualista de la vida. Incluso en la astrologa tradicional europea, el Sol en un partocarta tambin fue supuesto para representar al padre, mientras que la Luna se refiri a la madre.

El principio de polaridad - que tom la forma de la interaccin dinmica y equilibrada de Yin y Yang en la cultura china - se aplic tambin a los planetas, literalmente, la "Estrellas errantes". A diferencia de las llamadas "estrellas fijas", que permaneci en las mismas posiciones en relacin el uno al otro, los movimientos de los planetas eran, a primera vista, bastante misterioso teniendo en cuenta su inters particular y el carcter hacia atrs. Sin embargo, estos movimientos eran tarde o temprano analizado y demostrado que tienen un carcter regular, cclica.

Los planetas fueron emparejados tambin: Marte y Venus, Jpiter y Saturno. El primer par fue estrechamente relacionada con la polaridad Sol-Luna, en el sentido de que Marte y Venus se crea para representar el material ms o aspecto orgnico de la vida universal, proceso simbolizado por las dos luces. Marte, el planeta rojo, estaba relacionado con la actividad de perforacin de energa, de el principio masculino - la impregnacin, el campesino romper la resistencia del suelo con

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG su arado para que las semillas podran ser sembradas en el humus oscuro. Venus fue considerado como el el agente activo en la celeste toda la semilla - en el hombre, los testculos, y en la mujer los ovarios. La Marte masculino, una vez al padre, se convirti en el Sol, la mujer de Venus, una vez a la madre, la Luna. El ritmo de la menstruacin femenina mucho antes haba sido relacionado con el ciclo del creciente y menguante luz de la noche.

El emparejamiento de Jpiter y Saturno interpretarse en el nivel biolgico tambin es bastante obvio, astrolgicamente hablando. Lo que vive tiene que expandirse y contraerse alternativamente. Por un lado, la alimentacin debe ser asimilada con el fin de producir el crecimiento y mantener a el ritmo bsico del metabolismo - la ingestin, asimilacin y evacuacin de residuos productos. Por otro lado, cualquier organismo vivo tiene que tener un especfico (Es decir, que pertenece a su especie) la forma y estructura que garantice la estabilidad de sus operaciones internas. Lo que Jpiter se expande, Saturno se estabilice. Los dos principios son inseparables, como inseparables como el Sol y la Luna o el Yin y el Yang principios - de que estos pares de smbolos de operar dentro de diferentes marcos de referencia.

El planeta Mercurio - se mueve con rapidez hacia atrs y adelante (tres veces al ao) y hasta la fecha nunca del Sol - es decir, en el nivel biolgico, la capacidad inherente a todos los organismos vivos que coordinar sus diversos procesos orgnicos. Por lo tanto, simboliza los tres nervioso sistemas del cuerpo humano: parasimptico, simptico y cerebroespinal.

La astrologa antigua trataba de las dos luces como una unidad estrictamente bipolar - una twofoldness de vital importancia el poder - y los cinco planetas. El sistema entero se observ que operan dentro del toda zodiacal, lo que representa el aspecto del espacio infinito (el cielo) con una impacto definido y observable sobre la vida en la Tierra. Para tener un impacto, sin embargo, el espacio del zodaco tuvieron que ser dinamizado por las luces y los planetas. Esta es la base del ahora poco comprendido concepto de "gobierno planetario", segn la cual cada planeta "Gobernado" dos signos zodiacales-los dos luces, repito, est considerando dos aspectos de una realidad.

Probablemente tom muchos siglos antes de que el sistema se construy definitivamente, pero es su significado muy clara, y el principio de su creacin, presumiblemente en los das de caldeo 51

Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG la astrologa. Lo que significa que el sistema es que hay seis bsicos subniveles en las operaciones de la vida en el cuerpo humano, y filsofos hindes videntes definido seis diferenciaciones de una poder csmico. 13 Los planetas se enumeran en lo que ms tarde los astrnomos result ser la correcta orden de distancia desde el sol.

Este sistema de gobierno es autnomo y su simbolismo en consonancia perfecta. Lo muestra claramente que el sistema solar, cuando se interpreta en el nivel de la biologa y tambin de la cultura, como pronto veremos, termina con la rbita de Saturno - que ahora parece tener ha demostrado ser el lmite del poder de la emanacin solar (el "viento solar"). Al los niveles biolgicos y culturales estrictamente, los planetas trans-saturninos, Urano, Neptuno y Plutn no slo no es visible, pero ni siquiera se considera o postulado.

Sin embargo, mientras que la vida en la biosfera de la Tierra, opera de acuerdo con relativamente estable ritmos, por lo tanto en un estado de "homeostasis", que tambin est sujeto a los choques repentinos y, desde el la biosfera el punto de vista, los cambios unexpectable. As, cualquier consistente y aparentemente Sistema "cerrado" de la interpretacin de los ciclos de vida no puede explicar todo que se produce. Uno debe asumir la existencia de metabiolgica fuerzas e influencias. Esto significa que la potencia de espacio zodiacal tambin en forma dinmica por factores distintos de Sol, la Luna y los planetas.

En el pasado, dos tipos de factores fueron considerados para superar la regularidad de los patrones planetarios. Un tipo estaba representado por los cometas, los eclipses, y todos los celestes fenmenos que no encajan en el esquema del movimiento planetario y de gobierno. El otro tipo de referencia a la posibilidad de asumir parte de las estrellas ms grandes s que tienen un influencia individual si el Sol, la Luna y en menor medida que los planetas se encontraban en exacta conjuntamente con ellas. Es probable, sin embargo, que este tipo de "estrellas fijas influir" slo se debe pensar en el nivel sociocultural de la interpretacin.

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Cf. mi libro, Cultura, Crisis y Creatividad (Wheaton, Illinois: Quest Books, 1977).

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El nivel sociocultural y la "Persona" Una cultura organizada se desarrolla sobre la base de los hechos biolgicos y experiencias. No la cultura nunca hace caso omiso, o incluso, bsicamente, los desafos, la validez de las unidades biolgicas o impulsos instintivos, de los valores culturales son matices de los ritmos biolgicos. Pero, en diversas circunstancias y por diversas razones, algunos de estos matices pueden llegar a ser muy subray. As como la calidad o el timbre de un instrumento de orquesta depende de la intensidades relativas de los derechos fundamentales y las insinuaciones de que sus tonos contienen, por lo que las culturas difieren entre s de acuerdo con la forma en que se ocupan de factores biolgicos y diversos modos de la actividad colectiva, y acentan algunos a expensas de los dems. Estos las diferencias culturales se pueden considerar los resultados de la gentica (raza) y del medio ambiente (Climticas y magntica) las diferencias, pero otros factores que trascienden lo fsico y lo niveles biolgicos tambin pueden estar en el trabajo.

En realidad, cuando los seres humanos se unen y ya no actan exclusivamente porque estn en relacin biolgica estrecha y compulsivo uno con el otro, sino porque ellos conscientemente participar en una serie de actividades reconocido para ser de valor para todos participantes, y actividades tales establecer un vnculo duradero entre todos los participantes, el comienzo de la cultura se ha producido. Cualquier cultura se basa en una similitud de intereses y sentimientos, y en la voluntad de asociar en la realizacin de una serie de actividades cuyo carcter se vuelve ms y ms claramente definidos.

Este proceso de asociacin genera un sentido de comunidad, que se desarrolla como lo que llamar a un psiquismo colectivo. El psiquismo trminos y psquica, lamentablemente, han sido utilizados en una variedad de maneras. Cuando hablo en este libro de "psiquismo", me refiero a una forma de "Bonding" (o un principio de integracin) que operan a un nivel que trasciende, incluso si sus races en la biologa. Lo que definimos como la fuerza vital (o prana) en el nivel biolgico se convierte en "Psiquismo colectivo" en el nivel socio-cultural - una muy clara, concreta y de gran alcance fuerza en la experiencia de los hombres y mujeres que participan en el da a da, ao tras aos el desarrollo de una comunidad bien establecida.

Esta fuerza psquica se une a los participantes a travs de la reverencia comn de lo que son, esencialmente, imgenes, smbolos y mitos a los que los rituales y festivales dan un hormign y accional carcter. El factor bsico en la produccin y el mantenimiento de un colectivo el psiquismo es la religin, que literalmente "se une de nuevo" los seres humanos que podran tener desarrollados tendencias separatistas que rompen el poder estrictamente biolgico de su comn races de parentesco y genticos. Los seres humanos con el tiempo desarrollar este tipo de tendencias separatistas y experimentar el proceso de individualizacin, pero ese proceso puede ser constructivo en la un sentido evolutivo slo si el ser humano ha evolucionado primero una conciencia objetiva

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG - Una mente estructurada. El desarrollo de la mente en un primer momento requiere no slo un bien construido idioma, sino tambin un conjunto definido de religioso-culturales imgenes y smbolos. La condicin socio-cultural de la conciencia es la etapa embrionaria es necesario a travs del cual Los seres humanos tienen que pasar para llegar a la mental nivel en el cual autnomo y los individuos conscientes de operar. La cultura es la matriz de la individualidad.

As, el psiquismo colectivo que acta como un sutil, no fsico "cemento" en la construccin de y el mantenimiento de una cultura en particular (o lo que mejor se puede llamar una cultura-todo), 14 se para ser considerada como la matriz de la que una alimentacin independiente de pensamiento - todava una rara Lo de hoy! - Surge despus de un largo proceso de gestacin. Una cultura-todo es un psquico entidad que tenga una existencia definida. Es en el nivel de psiquismo que una sociedad, grande comunidad o nacin est en el nivel de las actividades fsicas de un nmero de personas asociados en las actividades relacionadas entre s, que son comunes.

En el mbito socio-cultural, un ser humano se convierte en un persona. l o ella ya no es meramente un organismo biolgico. El o ella es, al menos hasta cierto punto, consciente participar en un proceso de relacin interpersonal que aade una dimensin nueva y poderosa a la conciencia. Los tabes socioculturales que se superponen sobre los instintos biolgicos. Nuevo patrones de comportamiento y nuevas formas de coercin tener un carcter vinculante. Cultura siempre busca controlar la biologa - y esta es la bien conocida leitmotiv La psicologa freudiana tiene infinitamente desarrollado. De control se desarrolla el conflicto, y los conflictos a menudo llevan a la neurosis.

Lo que llamamos "carcter" puede ser considerado desde este punto de vista como una forma estabilizada de neurosis, pero puede ser un tipo muy positivo y contundente de la estabilizacin a la que psiclogos dan el nombre de "ego". Se debe entender, sin embargo, que el trmino "Ego" se refiere a un tipo funcional de la actividad en lugar de a una entidad psicolgica definida. La Yo, al menos en este nivel sociocultural, es un funcin. Es una respuesta a una clara y urgente necesita de todo el organismo. Cambia su carcter de necesidad de los cambios.

14

Cf. T. Subba Row, "Los Doce Signos del Zodaco" (en Una coleccin de escritos esotricos de Subba Row; Bombay: 1917).

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Significado de los planetas en el nivel sociocultural En una astrologa que se ocupa de las necesidades y los problemas de una "persona" y que pertenece a participar en una determinada cultura-todo, el ego est representado por Saturno y la Luna. Saturno simboliza, en general, todas las formas de contencin socio-cultural, los tabes, y socioreglas polticas o ticas. Todos ellos estn arquetpicamente representado por la figura paterna, el smbolo de la autoridad social. Es cierto que en el biolgico nivel de interpretacin, el Sol en una carta natal representa el padre, pero slo en el sentido de que el esperma del padre est involucrado en la produccin de la organismo fsico. En el mbito del desarrollo personal de un nio, el padre como un figura dominante en el hogar est representado por Saturno. En ambos niveles, la madre es simbolizado por la Luna. A nivel biolgico, de la Luna en funcin de la adaptacin a la necesidades de la vida diaria es al principio casi enteramente realizada por la madre fsica (o la madre sustituta), teniendo cuidado de las necesidades del cuerpo del nio y de su desarrollo el sistema nervioso y la mente. La madre es tambin, al menos en un sentido arquetpico, el intercesor entre la autoridad paterna (o los imperativos de la sociedad) y lo biolgico instintos y deseos del nio cuyo organismo busca el desarrollo de sus diversas facultades sin tener en cuenta lo que encuentra en su entorno inmediato o social. En el plano sociocultural, el ego tiene dos funciones bsicas. El primero es proporcionar algunos tipo de seguridad en los tiempos confusos, extraos, y en el mundo aparentemente hostil en el que el nio est viviendo: este es el aspecto de Saturno del ego. La segunda funcin y afines es el desarrollo de mecanismos de ajuste o adaptacin capaz de aumentar la comodidad, producir un sensacin de bienestar y felicidad gradualmente asumiendo una psicolgica cada vez ms carcter (funcin lunar). Detrs del ego, sin embargo, otro factor que est en el trabajo a la que me referiremos en el prximo captulo al discutir el significado de la palabra poco ambigua "Yo". Este factor tiene en principio un carcter estrictamente orgnica. Se refiere a ese misterioso poder de la vida que hace que una vasta coleccin de clulas y rganos, el cuerpo - de forma organizada, viviendo su conjunto, no slo con una estructura definida, pero con un centro al que sensaciones, sentimientos, pensamientos y experiencias de todos los tiempo se refiere. En el plano estrictamente biolgico, no es de suponer que no hay un centro real de la conciencia. La conciencia animal y vegetal se difunde a travs de toda la especie y su gran nmero de especmenes. No es la "conciencia de s mismo", ya que no tiene una verdadera objetivo carcter. El tipo estrictamente biolgica de la conciencia humana es tambin totalmente implicado en la actividad del cuerpo. Pero a medida que los seres humanos comienzan a desarrollarse en un nivel sociocultural, mediante el uso de un lenguaje dando un carcter objetivo a su acciones y reacciones, y como los motivos y propsitos para sus relaciones interpersonales relaciones asumir formas estables dotados de colectiva y formul mentalmente valores, el sentido instintivo de la difusa la unidad orgnica adquiere el carcter de una sentimiento focalizada de la identidad personal. Esta identidad es lo ms definitivamente posible y casi indeleblemente asociado con el nombre de la nio fue dado por los padres. Ese nombre no slo identifica a la persona a nivel social, sino que

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG se convierte en el ncleo alrededor del cual un sentido psquico de "ser yo", me cristaliza. Este sentimiento de "ser yo" es un factor psquico - en el sentido en que he definido la palabra psiquismo - porque es se define por el nombre en trminos de la ser colectivo de la tribu o de la comunidad, su religin y cultura, pero tambin es sus races en lo primordial biolgica sentido de la integridad orgnica. Por lo tanto, es a la vez biolgica y sociocultural. La aspecto sociocultural de este tipo de identidad se convierte en an ms definido cuando el ser humano que se adquiere una profesin social - y de ser un ama de casa y / o la madre es un fenmeno social profesin. Esta profesin le da un carcter an ms precisa a lo que entonces se convierte en el la condicin social de la persona. Esta identidad social, entonces puede cristalizar en lo que Carl Jung denominaba la "persona". En el nivel sociocultural de la interpretacin astrolgica, la centralizacin de biopsquica factor en el ser humano est representado por el sol, que de este modo se puede dar un doble sentido: sigue siendo el principio vital que anima y sostiene la biolgica organismo y sus discos (lo que suele llamarse la "vitalidad" de la persona), sino que tambin se refiere a un factor central que, en cualquiera de la capacidad de la persona opera en su comunidad, da un carcter bsico aunque algo indefinible de su capacidad para operar en las relaciones interpersonales y sociales, las situaciones. Esto es lo que se entiende por "personalidad", o carisma, cuando los altamente desarrollados. A medida que el proceso de individualizacin se inicia, este poder de la personalidad sufre un la transmutacin gradual. Sobre la base de una cada vez ms desarrollado y diferenciado la funcin mental, lo que estaba en primera identidad meramente social - una forma caracterstica de ser a s mismo en trminos de la actividad social - se convierte en un cada vez ms independiente y autnoma "yo" individual. En nuestra sociedad individualista actual, una transmutacin gradual de "Personalidad" en la "individualidad" puede comenzar muy temprano en la vida de un nio, pero lo que ms gente hoy en da la individualidad llamada no es ms que una personalidad sobre la base de un ego desarrollado en respuesta a, y por lo tanto, condicionado por las presiones e impactos de un socio-cultural medio ambiente. La personalidad es siempre ligada a los supuestos colectivos, las tradiciones, y modelos de una cultura. Realmente se puede hablar de la individualidad slo cuando una persona deliberadamente separa los millares de hilos que sujetan psquicos que l o ella una determinada la colectividad y la cultura, y emerge como un por lo menos relativamente independiente, yo individual. Debido a que en nuestra individualidad la sociedad se ha dado como un valor absoluto y prestigio como una "meta" que todos deberan tratar de alcanzar, el poder que la culturatoda constante ejerce sobre los aspirantes a ser individual no se reconoce. El psquico centro en la persona ha sido glorificado por repetir que "todo hombre es un rey", pero pocos realmente darse cuenta de que incluso el rey ms ideal - el monarca ms absoluto - es un producto de el nivel sociocultural de la existencia. El rey puede, en principio, tienen un poder absoluto sobre sus sbditos, que tericamente puede "aduearse" de la tierra y la gente de su reino. Pero el maestro est obligado a sus esclavos, sin la cual no sera un amo. En la astrologa clsica del Sol se dice que simboliza al rey, la autoridad suprema. Pero el significado del Sol en una carta se considera que ser determinado por el signo zodiacal en el que se encuentra, y el zodaco es un factor colectivo. Simboliza la naturaleza humana. Visto en el nivel socio-cultural, una carta astral nos da una imagen de una forma particular en que la naturaleza humana opera en una instancia especfica dentro de una determinada cultura-todo. El zodaco

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG es el fundamento de la tabla, sino que representa doce aspectos fundamentales y caractersticos de que el potencial de la actividad y la conciencia inherente a un ser humano que vive dentro de una sociedad puede o tiene ms probabilidades de hacerse realidad. El poder actualizar se dice que reside en el los planetas. Cada planeta se refiere a una funcin particular de la naturaleza humana, y el genio de la astrologa es que sus alegaciones de que cada actividad funcional en un ser humano puede hacer referencia a diez categoras bsicas planetarias se puede demostrar que tiene validez sustancial. Ms astrlogos, sin embargo, no son conscientes de lo importante que tal afirmacin implcita de que realmente es. En este nivel, el Sol y la Luna son considerados como "planetas", ya no los dos "Luces", ya que se encontraban en el nivel biolgico de la interpretacin. Ellos, sin embargo representan las funciones ms bsicas de la naturaleza humana, porque, en su polaridad original, simbolizan el funcionamiento de la fuerza vital, sin la cual no podra haber social y la actividad cultural, la conciencia de que no, y la personalidad no. El Sol representa la fuerza vital, como una potencia unitaria, y la Luna distribuye el poder siempre que sea el organismo lo necesita. En cuanto al desarrollo de la personalidad, el Sol simboliza el deseo de ser un unidad importante y de gran alcance en la comunidad o la nacin - la voluntad de lograr lo que sea posible de acuerdo a las circunstancias de vida y la cultura. Pero en el plano social, esta voluntad solar est todava tan condicionada por las imgenes y los ideales de la cultura en particular tiene producido que no se debe hablar de una voluntad individual, si uno de los idiomas y los usos ideas con precisin. El factor individual que sigue siendo sobre todo, si no totalmente, subordinado a la manera colectiva de la vida y sus objetivos estandarizados - por ejemplo, en los EE.UU. de los objetivos de siendo del agrado de los compaeros, de adaptarse a un "equipo", de tener xito, ricos, etc Luna en este nivel tambin tiene que ser interpretado como las sensaciones producidas por los tipos especiales de las relaciones interpersonales, ya sea en casa, en la escuela o en el mundo de los negocios o el las artes. Estos sentimientos, en nuestra actual sociedad estadounidense (en un sentido colectivo), son muy diferentes de los que sea posible para las personas que vivan en la vieja Europa, en China, o en un tribu africana primitiva. Pero hoy en da todos estamos muy ansiosos por ser los individuos y sentir nuestra propia sentimientos o piensan que nuestras "propias" ideas, que nos olvidamos de lo dependientes que todava estn sobre ideales colectivos o incluso modas-y hay modas en el sentir y pensar (incluso s entre los doctores y cientficos de alto nivel supuestamente objetivos), as como en la ropa y entretenimiento. Los planetas ms cercanos a la Tierra-Venus y Marte - se refieren esencialmente a lo que es generalmente se llama la vida personal o emocional. Como tantas veces he sealado, Venus lo hace no se refieren slo ni siquiera principalmente, al amor y las artes. Se refiere a la sentido de valor. En el base de nuestro temperamento orgnica, nuestra formacin religiosa, tica y cultural, ya que nacimiento - y nuestras experiencias anteriores, una vez los hemos almacenado en nuestra memoria - la La funcin de Venus pasa juicio sobre los cambios que tienen lugar en el campo de nuestra conciencia. Ya sea en lo biolgico o de los niveles psquicos, Venus da un resultado positivo o valor negativo a lo que se nos enfrenta o que ocurre dentro de nosotros: es bueno para nosotros o para mal, bello o feo, con consecuencias placenteras o dolorosas. Sobre la base de este venusiano la evaluacin, Marte moviliza biolgica, psquica-emocional, o incluso la energa mental y libera esta energa, ya sea para cumplir con la nueva situacin o para huir de l. La forma en que la movilizacin se produce no slo est determinada por el temperamento biolgico de la

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG organismo, pero por el carcter del yo - es decir, de la seguridad del factor (Saturno) y el capacidad de adaptacin al cambio todos los das (la Luna). Jpiter desempea un papel particularmente significativo en el nivel socio-cultural, ya que es esencialmente el smbolo de la "social" de actividad. Para que una actividad sea "social", que debe basarse en la constatacin de que, en cooperacin hace la fuerza, y que slo a travs de relaciones interpersonales la comunicacin y la comunin de sentimientos e ideales se puede realizar un ser humano, lo que es potencial en humano naturaleza. Por lo tanto, Jpiter es sinnimo de buen compaerismo, y para todos logros que requieren la colaboracin en una escala organizada y sobre la base de la existencia de un sistema socio-cultural bien establecida - de una cultura-todo. La existencia y la mantenimiento de esta cultura-todo depende tambin de Venus, ya que es la funcin de Venus que proporciona las grandes imgenes, mitos, y los ejemplos personales que son el "alma" - el poder magntico y el psiquismo de unin de la cultura. As, en el nivel sociocultural, Jpiter y Venus son considerados los ms "benficos" planetas. Ellos son simplemente benfico porque son responsables de lo que consideramos ms valioso e importante en la nivel en el que la mayora de las personas todava estn operando - y no por otra razn. La funcin social que carecen de un carcter estable y puede que causa estragos en una orga de ampliacin si no se equilibra con un sentido del orden de Saturno y la forma. Tengo ya hablado de Saturno como la unidad de seguridad, pero no puede haber seguridad personal, excepto donde las formas estables de orden y las estructuras organizativas controlar el desarrollo de las relaciones interpersonales, sociales o de negocios. Una sociedad necesita leyes y por lo menos alguna especie de la fuerza policial o autoridad aceptado colectivamente, al igual que un ser humano necesita un esqueleto y las plantas necesitan paredes celulares de celulosa. Debido a que existe, en la mayora de los seres humanos, una centrfuga instar a la auto-afirmacin y, a menudo un profundo sentimiento inquieta que el cambio es esencial para el crecimiento (Tpicamente un humano caracterstica que vamos a ver asociado con el smbolo de Urano) la funcin de Saturno es ms a menudo dado un carcter sombro y vinculante. Venus tambin, en un sentido, se une, pero su unin es en trminos de valores y, al parecer subjetiva imgenes psicolgicas que parecen fcilmente modificables - aunque esto a menudo es una ilusin. Unin de Saturno tiene una muy concreta, inflexible, el carcter a menudo dura. As que el planeta es considerada como "malfico", aunque sin su capacidad de forma estable y defendible lmites, no puede haber la personalidad y, por lo menos en esta tierra, no realizacin de la identidad y la individualidad: slo puede haber centro, donde no hay circunferencia. Problemas desarrolla cuando el organismo como un todo en el nivel biolgico, y la persona en el nivel sociocultural se encuentran en un ambiente que es tan perjudicial y peligroso que la unidad de la seguridad domina la mayora de los aspectos de la vida - o cuando una situacin interna, por ejemplo, un cuerpo enfermo o una persona dbil desgarrado por conflictos internos, requiere un tipo rgido de control de auto-disciplina. El mercurio, cerca del sol, se refiere por un lado (nivel biolgico) a la ms bsica operaciones de la energa solar vital - es decir, a la capacidad de la alimentacin orgnica de la integracin de manifestar a travs de corrientes elctricas de energa nerviosa - y por el otro mano a los procesos mentales que se generan y, en gran medida, controlada por el Jupiterianos los procesos de organizacin y administracin, dando forma, direccin y propsito de los funcionales (y en algunos casos, disfuncionales o penal), las operaciones de la miembros de la sociedad, ya que se relacionan entre s (nivel sociocultural). Factores de Saturno

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG Tambin actan sobre el mercurio y la mente, obligndolo a seguir definitiva, "lgico" y legalista procedimientos - o, a veces de manera inteligente a eludir, que es otra forma de ser condicionado por ellos.

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Los nodos, eclipses y los planetas trans-saturninos Un factor adicional en el tipo tradicional y clsica de interpretacin astrolgica en el nivel sociocultural son los nodos de la Luna. Se producen por la interseccin de la planos de la de la Tierra y las rbitas lunares. Cuando se cruzan dos aviones de este tipo, una lnea de interseccin que se produce. En el caso de la Tierra y la Luna, esta lnea corta la rbita de la Tierra (La eclptica, que es tambin el zodiaco tropical) en dos puntos, el norte y el sur nodos. Los eclipses de Sol y la Luna slo puede ocurrir cuando sus mutuas conjunciones ocurren cerca a los nodos de longitud.

Los eclipses se pensaba que para ser el presagio de unexpectable, y por tanto ms o menos catastrficos (o al menos molesto) eventos. Una de las luces estaba siendo "tragado" por un dragn csmica - de ah el nodos norte y sur tambin se han llamado del dragn cabeza y cola. Cuando las dos luces estn en la alineacin exacta - que slo puede ocurrir en un Luna Nueva o Llena cerca de los nodos - un eclipse total se lleva a cabo. Si esto sucede en Nueva Luna (soli-lunar junto), el Sol es eclipsado, en la Luna Llena (soli-lunar oposicin), que es la Luna.

Parece lgico decir que cuando el Sol est completamente eclipsado la Luna absorbe, como decirlo, toda la energa solar. Lo que la Tierra recibe es slo la energa lunar, y este condicin puede influir en lo que pueda desarrollar al menos durante la quincena entre la luna nueva y llena - y tal vez, se afirma a menudo, mucho ms largo perodo. El smbolo Luna en tal caso es, por as decirlo, glorificado a expensas de lo que el Sol representa, y la Luna siempre, bsicamente, se refiere al pasado. A pesar de que la Luna representa la capacidad de adaptacin, esta capacidad funciona sobre la base de la tradicin o de los conocimientos adquiridos en el pasado. Un eclipse total de Sol por lo tanto puede ser considerado un glorificacin del pasado. Un ejemplo tpico es el de Mussolini, que proclam una nueva "Imperio Romano" en 1936 en torno a la vez que un eclipse solar se produjo cerca de la posicin de la Sol en su carta astral. Una imagen antigua fue revivido, pero sin embargo, se derrumb dentro de un relativamente pocos aos.

Por otro lado, en el momento de un eclipse lunar total, la perspectiva tradicional nacido de las experiencias pasadas de adaptarse a la vida y la sociedad es borrado por el afn de cumplir con experimentar de una manera nueva y original. Cuando un eclipse solar se produce en un grado de zodiaco ocupado por el Sol, la Luna, un planeta o el ngulo en una persona de carta astral, o cuando tal grado y su opuesto estn involucrados en un eclipse lunar, lo que est en estos grados es probable que se sienta algn efecto. Pero los efectos pueden ser variadas y muchas veces no claramente marcadas.

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG Es particularmente importante destacar que cuando se trata de los nodos tanto de ellos siempre debe ser considerado, y no slo el nodo norte, como se hace a menudo. Se trata de aqu con un la lnea, no con la mera puntos. Del mismo modo, un astrlogo no debe considerar la Ascendente de una carta astral solo. La posicin del Ascendente implica necesariamente que de el descendiente del grado opuesto del zodiaco, porque Ascendente y Descendente se refieren a la lnea del horizonte (en proyeccin bidimensional). El Medio Cielo y Nadir Tambin se crean por el meridiano eje y siempre debe ser estudiado y evaluado juntos.

Los otros planetas del Sistema Solar tambin tienen nodos que establecen relaciones entre sus rbitas y la rbita de la Tierra. Como dije hace mucho tiempo en un artculo sobre "orbital la astrologa "y en un captulo de mi libro ms reciente, Centrada en la Persona Astrologa, Por ejemplo 15 las relaciones entre las rbitas tienen un carcter no personal, casi csmica o "destino-ful", que significa porque frente a espacio y no con el planeta como un material de masa.

En el caso de nodos de la Luna, se trata de lo que podramos llamar el karma manera en que la funcin de la luna opera en un ser humano. Sin embargo, la palabra karma debe No se utilizar slo en el sentido de "mal" karma. Karma se refiere simplemente al hecho de que cualquier nuevo ciclo de la existencia es siempre de alguna manera relacionada con, o es una secuencia de un ciclo anterior. El nuevo ciclo se hereda de la antigua alguna asuntos pendientes que necesita ser tratado a, sino que tambin hereda los resultados de algunos logros. Ms especficamente, la Luna es Nodo norte simboliza las nuevas posibilidades de crecimiento sobre la base de lo que ha sido cumplida "en el pasado" - digamos, en "encarnaciones anteriores", aunque el concepto de la reencarnacin es ms ambiguo, o al menos mucho ms compleja de lo que popularmente se interpreta. Por otro lado, el nodo sur de la Luna indica en trminos simblicos las trampas que el la inercia del pasado (o en la memoria subconsciente de los fracasos del pasado), los lugares en el camino de personal cumplimiento. No debemos olvidar que una persona es ante todo operando en una biosfera con una evolucin a largo pasado y en una sociedad y la cultura condicionada igualmente por el antiguo, fracasos colectivos, as como grandes logros. As, el karma es nunca para ser considerado exclusivamente un asunto personal, porque tambin es producida por una situacin colectiva heredada de un larga serie de generaciones pasadas.

Nodos de la Luna tiene un movimiento retrgrado en el zodiaco, y el eje nodal completa un ciclo de la eclptica en aproximadamente 18 y 2/3 aos. Los nodos de los planetas son Tambin en movimiento, al parecer en movimiento directo, a velocidades ms lentas pero mucho ms diversos, la mayora de a menos de un grado del zodaco por ao. Por desgracia, lo que considero un error de base en relacin con los nodos planetarios tiene Recientemente se han introducido en la interpretacin astrolgica. Por lo menos algunos astrlogos tratamiento ellos como si se observan las entidades como los planetas. Sin embargo, repito, los nodos se refieren nicamente a la interseccin de los planos orbitales, y las intersecciones tales no son ni directamente observables ni entidades. Son factores verdaderamente metafsicas, factores que se calculan por la mente 15

"El espacio y la Astrologa era Orbital" Horscopo Revista: julio de 1961. Centrada en la Persona Astrologa, Captulo 5. "Los nodos planetarios y Lunario" (Santa Fe: Aurora Press, 1976)

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG que tratan con el espacio, el espacio orbital. 16 Es evidente que hay alguna diferencia entre el clculo de los nodos lunares y planetarias, debido a que la Luna gira alrededor de la Tierra, mientras que los planetas giran alrededor del sol. El marco bsico de referencia en relacin con nodos, sin embargo, no es ni la Tierra ni el Sol, pero de la rbita de la Tierra. Lo nico que se debe considerar es donde la rbita de cualquier otro objeto celeste corta a la Tierra rbita. Este sera el caso si se trata de la interseccin del plano galctico o cualquier otro plano de movimiento cclico y la rbita de la Tierra.

En la gran mayora de los casos, los nodos planetarios no tienen ningn significado real en las vidas de seres humanos. Adquieren menos significado potencial cuando una persona, como un participante en un todo socioculturales, se puede considerar una boquilla o canal para la operacin del las fuerzas colectivas. Si la persona ha alcanzado la etapa de desarrollo individual en la que l o ella es realmente consciente de lo que ocurre a travs de su ser, entonces el nivel transpersonal se ha alcanzado, pero si no hay conciencia de ser un agente de la un Poder supersocial y supercultural, pero slo una especie de mediumnidad inconsciente la persona sigue operando en el nivel socio-cultural.

A ese nivel, los planetas trans-saturninos - Urano, Neptuno y Plutn - tambin actan principalmente en una forma indirecta y colectiva; es decir, que operan a travs de cambios que ocurre en la sociedad o la cultura como un todo - por ejemplo, como los cambios en el estilo de vida, la moda, y la educacin, o cambios en la estructura poltica y econmica de una nacin. A la gran mayora de las personas que viven en ms o menos normal y perodos de tiempo relativamente estables de cultural y poltica de la evolucin, estos cambios reduzcan al mnimo los problemas personales; las personas fcilmente adaptarse a ellos. Sin embargo, dado que el proceso de individualizacin ha llegado a un etapa en la que se ha convertido en una cuestin pblica, y la consecucin de un estado de conciencia, libre y la individualidad autnoma se presenta en una forma u otra en todo el mundo como el objetivo ideal de la evolucin humana, los planetas trans-saturninos desempean un papel fundamental, incluso en el nivel sociocultural de la interpretacin astrolgica. Cuando en una carta astral bien Urano, Neptuno o Plutn est en conjuncin, oposicin o incluso el cuadrado de un planeta, o se encuentra en el horizonte o meridiano, la funcin o lo que sea el modo de la expresin personal est involucrado, tiende a adoptar una forma no tradicional o inusual. Este funcin a menudo se convierte en una fuente de irritacin o insatisfaccin, pero en algunos casos, la, persona, a travs de un desarrollo exagerado o extraordinaria de la funcin, puede ganar fama o notoriedad.

En el captulo siguiente veremos cmo cada uno de estos tres planetas tiende a funcionar durante el proceso de individualizacin. Sin embargo, el astrlogo debe darse cuenta de que la mayora

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Los nodos son "puntos exactos" slo en un sentido abstracto. En estos puntos hay realmente nada. Slo existen por aislar en papel dos rbitas y calcular donde se cruzan. De hecho, ambas son partes de las rbitas mucho ms rbitas ms grandes, y como cada cuerpo se mueve a una velocidad increble celestes no se puede hablar de nodos como entidades reales. Esta es la razn por la refiero a la posicin de cualquier factor peridicamente en movimiento es ms vlido un elemento en la lengua de astrologa de una as llamada "posicin real". Todas las longitudes planetarias usados en la astrologa se refieren a la centros de cuerpos celestes, por lo tanto a los movimientos de puntos abstractos.

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG la gente hoy en da creen que ya estn en una fase muy avanzada de este proceso. Esto no puede ser el caso, y es mejor, en principio, no asumir que cualquier cliente tiene que ser tratada como una persona cuyos problemas tienen un carcter que trasciende el nivel socio-cultural. Sin embargo, porque nuestra sociedad en su conjunto est en una crisis de transformacin, frente a la necesidad crtica y el potencial de dar un paso radical en su evolucin, la mayora de las personas que son "progresistas" suficiente - o lo suficientemente perturbado, inquieto y confundido - para buscar la gua astrolgica pueden ser considerados en una etapa de desarrollo psicolgico (y de alienacin relativa de la norma del psiquismo colectivo de su entorno socio-cultural), que permite por el impacto directo y catrtico de Urano, Neptuno y Plutn.

Estas personas tambin pueden haber sabido adaptarse a una transformacin bsica, ya sea en su entorno biolgico o la dieta, o bien en el modo de vida ancestral que tenan tanto tiempo enseado a aceptar sin cuestionamientos como el nico y nico tipo bueno y vlido de la existencia. En todos estos casos, las ofertas de Urano con trastornos que cuestionan el valor y el significado de las grandes imgenes de la tradicin sociocultural; Neptuno tiende a disolver incrustaciones prejuicios, minar la fuerza de todo lo que el disco de Saturno a la seguridad se ha construido y el Ideales jupiterianos haba presentado como logros deseables. Plutn, aade una nota del extremismo o el fanatismo de cualquier crisis o religioso, poltico o artstico "conversin". Se tiende a hacer cualquier transformacin irrevocable y de destruir todos los medios seguros de retiro. Plutn atomiza todas que tiene una sustancia slida, la reduccin de cada concepto o sentimiento de la experiencia ms elemental de su lo esencial-y como un proceso de "reduccin" puede llevar la mente a un estado en el que todo parece ser inherentemente absurda y vaca por completo. Sin embargo, es un estado de el caos de los cuales un mundo nuevo puede nacer.

Este "nuevo mundo" no tiene por qu ser realmente nuevo o radical. Puede ser construido por el miedo de la desconocido y constituyen slo un resurgimiento de los fantasmas adquirir por lo menos un temporal sustancialidad. Neptuno crisis puede llevar a una psicolgica "retorno a la Madre" - un hundimiento en gran parte inconsciente en el psiquismo colectivo de una alianza revivi hasta cierto manera antigua o exticas, pero de vida tradicional. Crisis plutonianas, por otro lado, a menudo conducen a totalitarismo o gangsterismo - un resurgimiento de la dependencia de una imagen paterna o la autoridad implacable con un carcter estrictamente personal o ideolgica.

Es en este sentido que los tres trans-saturninos planetas, que son los ms habituales smbolos de la transformacin, puede funcionar en la vida de las personas que todava estn, bsicamente, que actan, sentir y pensar en el nivel socio-cultural. Sin embargo, el "espritu del tiempo" es sin descanso empujando hacia un estado verdaderamente nuevo de la existencia humana, un estado en el que la sociedad y todos los factores colectivos estn destinados a ser slo instrumentos que hacen posible que los seres humanos tener como su objetivo ms fundamental y valioso realizacin como personas.

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG El nivel individual de Interpretacin - 1

El smbolo de Mandala en la Astrologa En resumen una recapitulacin de lo anterior: La actividad de cualquier organismo vivo en el operativo estrictamente el nivel biolgico - si un animal, una planta o un ser humano - es controlado por un poder que reside en las especies no, en cualquiera de sus condiciones muestras. Este poder es capaz de atender adecuadamente las condiciones de vida en el medio ambiente, para proteger, mantener, y si es posible, ampliar la funcin de la especie desempea en la biosfera, la vida de cada especie tiene una funcin particular, para llevar a cabo dentro de la muy compleja patrn de la biosfera interdependencia.

Cuando un ser humano opera en el nivel estrictamente biolgico, l o ella, como cualquier animal, es controlada por el poder que opera en forma genrica de los instintos, y su la conciencia tiene un carcter compulsivo y organicista. Probablemente es tambin difusa y subjetiva, ya que no es ni objetivo ni "reflexivo" o auto-consciente. Puede ser comparado a la sensacin y no unformulatable de la salud experimentado por una persona joven que tiene nunca han experimentado la enfermedad, directa o indirectamente.

En el mbito socio-cultural, el ser humano participa en calidad de "persona" en el limitado y campo estructurado de la actividad de la sociedad en la que l o ella naci y se educ. La mente de esta persona se le da una forma caracterstica de un idioma en particular y por patrones colectivos de creencias y suposiciones impresionado desde su nacimiento a su el desarrollo de psiquismo. La validez de estos patrones es incuestionable. En las sociedades primitivas o reinos arcaicos, una persona se identifica casi en su totalidad por el clan, clase o religiosa grupo al que pertenece. La persona tiene un papel que desempear y un nombre que representa ese papel. Si la persona cumple con el papel y lo que la sociedad espera o demandas, l o ella es segura dentro de los lmites de la natalidad de estado. Por lo tanto, un socio-cultural y nivel tico se agrega a nivel biolgico, y las demandas de los dos niveles, a veces choque, causando disturbios ms o menos graves.

Si una normal, bien ajustado en persona, que operan a nivel socio-cultural y en relacin con otras personas de acuerdo a determinados patrones sociales y ticos de las relaciones, las experiencias los conflictos entre los impulsos biolgicos o los archivos adjuntos y los patrones sociales que condicionan y, a menudo rgidamente gobernar su vida, la religin est ah para ayudar a restablecer algn tipo de ajuste relativamente armonioso. En una persona, la sensacin de la experiencia de "yo ser" existe y puede jugar un papel muy importante, pero que se basa en todo lo que se refiere al lugar (Posicin o el estado) a la persona ocupa en la familia y en el campo ms amplio de la sociedad. Este sentimiento de realizacin personal del ser yo mismo es casi indeleblemente asociado a un nombre. La persona pregunt quin es l va a decir: Yo soy Peter Smith, y por lo general, aade lo que su familia el estado, la ocupacin o profesin. Estos nombres y las etiquetas de caracterizar el sentido del ego de los identidad.

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG Mirando desde un punto de vista astrolgico en la situacin de una persona que se identifica con una situacin sociocultural, el ego como una persona es (como ya se dijo) simbolizado por Saturno y la Luna: Saturno se refiere a la condicin social o posicin que garantiza la seguridad social como as como los medios de subsistencia biolgica, y de la Luna a la capacidad para ajustar los propios sentimientos y reacciones a lo que este estado o posicin requiere. En ese nivel sociocultural, una persona carta astral es como un mapa que muestra el carcter especial y la intensidad de la base natural de factores operando dentro de esta persona y la forma particular en la que son interrelacionados (aspectos astrolgicos). Sin embargo, tal grfico tiene, sin embargo, No, en realidad Centro individualizada y autnoma. El ego no constituye un centro. Lo oscila y se deja influenciar por fuerzas sobre las cuales no tiene control constante. Es slo el centro de gravedad de una situacin en constante cambio.

Es slo cuando el proceso de individualizacin ha comenzado, y una individual conciencia sobre la base de un profundo sentimiento, a menudo doloroso de la separacin y el alejamiento o incluso la alienacin con respecto al nivel de las actividades estrictamente sociales y de las relaciones ha afirmado s (al menos parcialmente y de forma espordica), que se puede hablar de la existencia de un verdadero centro individual. En una carta astral que el centro se encuentra en el horizonte y el meridiano intersectan. Es all donde el centro de la persona - el verdadero "yo" desvinculado de la familia, sociales, y, finalmente, los patrones culturales - se encuentra. Est ah como un posible y poco a poco centro de actualizable. Este tipo de carta astral individualizado a continuacin, puede, pero slo entonces ser interpretarse como una mandala.

Un mandala, en el habitual de dos dimensiones sentido de la palabra, es una configuracin revelando una disposicin ms o menos simtrica de varios tipos de formas, escenas y imgenes simblicas alrededor de un centro. Por lo general, el mandala tiene una forma circular en general y, en la mayora de los casos, una estructura cuadrangular bsica es evidente. Mandalas tibetanos son particularmente bien sabido, y se utilizan en la meditacin para centrar la mente y revelan travs de los sentidos simblicos, dibujos, diagramas o la naturaleza de un proceso de integracin dando lugar a una experiencia viva de un ser central o la calidad del ser. En Europa gtica catedrales, rosetones tambin se considera como mandalas. En ellas podemos ver a Cristo como una figura central rodeado por sus doce discpulos. En la astrologa clsica, el zodaco es Tambin representa a menudo como un mandala, con el Sol en su centro. Un cuerpo humano tambin puede ser foto rodeado de los doce smbolos de los signos zodiacales o constelaciones.

En la etapa individual de la existencia humana, la carta natal representa el mandala de personalidad. Su centro simboliza el poder misterioso y el sentimiento experimentado al que la pequea palabra "yo" se refiere. En el plano de la conciencia humana individual, este "yo" ya no debe ser considerado como un ego en el sentido sociocultural y Saturno-Luna de la plazo, a pesar de que se trate para utilizar los tipos de actividad funcional simbolizado por Saturno y la Luna para sus propios fines. Cmo entonces podemos hablar de esta toma de conciencia profunda emergente en un ser humano que se siente a s mismo "separado" de la familia y la cultura que produjo el cuerpo material, el temperamento emocional, y la estructura mental que en conjunto constituyen su personalidad?

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG La mayora de la gente se refera a esta toma de conciencia de ser un organismo autnomo y esencialmente (en caso de en realidad no) "libre" individual como la manifestacin de un yo que por fin ha logrado tomando conciencia de su propia existencia como entidad independiente. Esta palabra "yo" tiene, por desgracia, se han utilizado de muchas maneras y en referencia a los muchos niveles de conciencia y la actividad, y su uso, ya sea o no una mayscula la primera letra de la palabra, puede ser extremadamente confusa.

En mi obra filosfica principal, La planetarizacin de la conciencia, 17 Me dijo que uno tiene que postular en todo sistema estructurado y organizado de la actividad y conciencia - cada vida entera de la existencia - la presencia activa de un principio de Totalidad. Si bien podemos hablar de ella en un sentido abstracto como un "principio", que tambin tiene que ser considerado como un poder de integracin, una fuerza vinculante. Me habl de ella como una o AUTO. Es no obstante, ununa o la Una. No tiene ninguna forma particular o atributo en s mismo. Simplemente es siempre que sea un todo existencial (una entidad) opera. Es inherente a cualquier entidad, ya sea un tomo, un clula, un ser humano o una galaxia. Sin ella no slo se poda. Sea un difuso indiferenciado, y la infinita extensin de la "sustancia-energa", o - en un plano puramente abstracto y trascendente sentido - Espacio.

Los videntes de los filsofos de la antigua India se han dado varios nombres a este principio. Cuando considerado como una "presencia" (una insustancial "aliento") dentro de un ser humano, que habl en ella como atman. En relacin con el universo entero, por lo general le dio el nombre brahman. La gran revelacin que tom forma en los Upanishads antiguos era que Atman y brahman son esencialmente idnticas. El mismo poder de la integracin, el mismo misterioso, Presencia en realidad inaccesible e inefable, es inherente a todos los seres vivos, y como la vida en s no era ms que uno de sus modos particulares de la operacin, el universo entero y todos los Contiene estaban vivos.

Como un principio y poder de la auto integracin est presente en todas partes, pero su modo de la operacin es diferente en cada nivel de existencia. Desde un ser humano funciones y es consciente en varios niveles, yo tiene que ser entendido en un ser humano de diversas maneras biolgico, sociocultural, de forma individual, y, finalmente, transindividually. Lo mejor es, Sin embargo, por no hablar de un ser biolgico o de un yo individual, pero en lugar de un agente biolgico, sociocultural, y el individuo estado de la individualidad. La individualidad biolgica tiene un genrico y, en el sentido habitual del personaje plazo, inconsciente, la individualidad sociocultural tiene un colectivo carcter, la individualidad y el individuo se logra en un proceso largo y arduo de la individualizacin. El proceso de la evolucin humana hasta el momento ha consistido en llevar la sentido de s mismo desde la oscuridad inconsciente de la naturaleza biolgica a una condicin de nunca conciencia clara e incluyente a travs del desarrollo de cada vez ms fino, ms compleja las culturas y de las personas cada vez ms sensibles y conscientes. Un integrador an ms y realizacin universal del SER debe lograrse cuando el estado ms all del individuo la conciencia se alcanza - lo que he llamado el estado de la conciencia Pleroma.

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Ahora en su cuarta edicin (Aurora Press, Santa Fe: 1977).

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG Debido a que el proceso de individualizacin de los seres humanos comenz hace muchos siglos y se le dio una forma concreta y objetiva a travs del desarrollo de un resumen y clase intelectual de la mente, las grandes religiones y filosofas de los ltimos milenios tienen en de diversas maneras hizo hincapi en la importancia de la etapa individual del yo. Debido a la importancia crucial de la tradicin hebraica y sus conceptos bsicos en la occidental la civilizacin, podra mencionar aqu el ms ambiguo, sin embargo, en el sentido de una manera reveladora en el que el ideal del yo individual se present al parecer, a la conciencia de los fundadores de esa tradicin.

En la Biblia (xodo 3:14) lo que se traduce generalmente como "Yo Soy El Que Soy" (Ehyeh Asher Ehyeh en hebreo) se revel a Moiss como el nuevo nombre de Dios, superacin, ya que eran, los anteriores lo que puede haber a que se refiere ms especficamente a la potencia de la vida (Nivel biolgico). En el siguiente versculo de Dios, adems se refiere a s mismo por primera vez como JHVH (Yod-He-Vau-He), la palabra sagrada a menudo habla de l como el Tetragrmaton. Yo Creemos que este nombre fue revelado a Moiss, porque l era el lder de una mayor probabilidad grupo bastante heterogneo de tribus, y su tarea era la de integrarlos en un "pueblo" en virtud de un tipo definido de ley estructural que ms tarde se convirti en la Tor.

La fundacin de la Tetragrammaton procede de la misma raz hebrea (hayah) como Ehyeh, "ser". Aunque Ehyeh Asher Ehyeh casi todo el mundo ha sido traducida como yo Soy El Que Soy, etimolgicamente y, ms concretamente, que es la expresin de algo ms que voy a ser lo que ser - o incluso "Yo ser lo que me estoy convirtiendo" - por el hecho es que la lengua hebrea moderna no tiene ninguna palabra para simplemente "yo soy". El significado exacto de la Declaracin bblica es realmente un asunto de gran controversia entre los rabinos, antiguos o moderna. El significado original hebreo, en todo caso, parece indicar un cudruple proceso de integracin, y no establecido mediante un hecho. Debe ser considerado como un mantra: y para que la han sido pensadas para ser aplicadas no slo a la integracin de los grupos tribales que se haban separado a s mismos desde el mbito biolgico que Egipto lleg a simbolizar en el hebreo la tradicin, pero con el tiempo, al menos a la individualizacin de la conciencia humana y la voluntad en cualquier persona dispuesta a pasar a travs de un largo perodo de gestacin espiritual - la larga, proceso difcil, ya menudo trgicas simbolizada por los cuarenta aos de vagar en el desierto.

En la Cbala - lo esotrico tradicin hebrea - se dice que "El hombre est todava en el de decisiones. "El hombre, como individuo, es incluso hoy en da en la fabricacin. El proceso de individualizacin comenz en serio y en un sentido pblico de todo el ao 600 aC - Un perodo de marcando un punto de inflexin definitivo en la evolucin de la conciencia del hombre como un ser arquetpico. Era la poca en que vivi Gautama, el Buda en la India y Pitgoras en el mundo griego, y sus respectivas enseanzas abri el camino a la lenta y la actualizacin gradual de un nuevo modo de la conciencia y el desarrollo mental necesario para el proceso de individualizacin. A partir de este momento en adelante, se hizo posible para todos los seres humanos para experimentar constantemente la sensacin de "ser yo" en un verdadero individualizado, estable y centralizado de forma, pero aunque esta posibilidad comenz a grabar en instituciones religiosas sociales y los ideales (con el cristianismo), slo un ser humano relativamente pocos los seres han sido capaces de actualizar plenamente la potencialidad nueva. Esto, debo aadir, al parecer

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG siempre ocurre cuando una nueva apertura en la conciencia se hace, tan grande es el hombre de la resistencia al cambio, tanto en lo biolgico y los niveles socio-culturales.

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG CAPITULO CUARTO El nivel individual de Interpretacin - 2

El propsito bsico de un mandala, especialmente en Asia, es evocar, a travs de poderosos smbolos diversos aspectos o etapas del proceso de integracin y conciencia centralizacin. Al meditar en un mandala, que en la mayora de los casos tiene una base por cuatro estructura, el individuo en la toma de al menos tericamente se ayud a actualizar en un manera correcta y significativa el potencial innato de la naturaleza, su particular. En esta Plano de la Tierra, el nmero 4 es una clave bsica para el proceso de concretizacin de lo que en principio es slo un ideal o potencialidad. En la psicologa de Carl Jung, el mandala se hace hincapi en el concepto porque de acuerdo a este gran psiclogo suizo campo de la conciencia tiene un centro, y la conciencia opera en cuatro formas caractersticas que l llam "psicolgico funciones ": sensacin, sentimiento, la intuicin y el pensamiento 18.

Un mapa natal astrolgico puede ser considerado como un mandala si se entiende que es una simblica representacin bidimensional de un campo centralizada, no slo de la conciencia, sino de la actividad con propsito. Este campo - el campo del espacio que rodea al recin nacido - es divide principalmente en cuatro reas por el horizonte y las lneas de los meridianos formando una perfecta cruzar. Los cuatro puntos en los que la cruz se encuentra con la circunferencia del campo se llama el ngulos. En la lnea horizontal, que son el Ascendente (o extremo oriental), y el Descendiente (o punto ms occidental), y en la lnea vertical del meridiano, el nadir (o Immum Coeli) y el Zenith (o medio del cielo). Estos cuatro ngulos representan los cuatro tipos caractersticos de actividad que participan en la construccin y desarrollo de un centro consciente y estable dentro de todo el ser humano. Son las "races" de la la conciencia individual.

A travs de estas races de la L-centro puede extraer el sustento y el poder del mundo de la experiencias biolgicas y el reino de la actividad cooperativa socio-cultural y las relaciones interpersonales. Tambin puede recibir lo que puede llegar a ser la iluminacin real de el ngulo oriental, el Ascendente, pues es en este punto simblico de la salida del sol que el "yo" puede ms eficazmente descubrir su propsito - o ms bien el propsito del nacimiento de una vida organismo que sirvi de base biolgica para el surgimiento de una forma particular de conciencia al nivel de una individualidad estable y operativo.

Este fundamento biolgico es simbolizado en la carta astral por el Nadir o IC Al nivel sociocultural, lo que garantiza un cierto grado de permanencia y psquica la seguridad (en particular, el hogar y la tierra de nacimiento) est representado por este ngulo. Es donde un individuo puede encontrar la calidad particular de su arraigo en la cultura que form su personalidad concreta.

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Cf. Carl Jung, Tipos Psicolgicos. Vase tambin mi libro. La Astrologa de la Personalidad, "El dial de la Casas ", pg. 210ff, donde se relacionan estas categoras de Jung a los ngeles de la carta astral.

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG El ngulo occidental (el Descendente) se refiere a la potencia que, en el proceso de individualizacin, la conciencia se basa en las relaciones que tanto la fsica organismo (el cuerpo) y la socializacin de la persona constantemente entrar en en la vida cotidiana. Ningn ser humano nace o vive en un vaco. Vivir es relativa - si el la relacin se le da el significado positivo de la colaboracin constante y fructfera en el personal el amor y la cooperacin social o el significado negativo de la enemistad. La conciencia crece de la relacin. A travs de la experiencia de la estrecha relacin (ya sea positivo o negativo), el I-centro se convierte en ms claramente en condiciones de definir la calidad de su ser y el alcance de su actividades constructivas.

El cuarto ngulo es el cenit (o en trminos de longitud zodiacal, el Medio Cielo), y que simboliza el poder de la conciencia individual se basa en la participacin en cualquier mayor sistema organizado en el que juega un papel definitivo. En el mbito socio-cultural, este ngulo se refiere a la actividad profesional, pero ms en general, a todo lo que ponga el centro en la Itocar con un concepto ms abarcador del ser.

Cada sistema organizado de la actividad y la conciencia, si bien es un todo que tiene partes componentes, es tambin una parte dentro de un todo mayor. El universo es una jerarqua de conjuntos, y es inherente a la conciencia de todos los enteros. Pero hay niveles en los niveles de la totalidad. En cada conjunto hay un punto (o ms bien un rea de actividad potencial) en la que todo menor puede ponerse en contacto y recibir alguna influencia, poder o "bendicin" de la entero siguiente mayor. Este punto est simbolizado en la astrologa por el Zenith. Para la persona quien se esfuerza por convertirse individualizado y llegar a su plenitud como persona, el entero siguiente mayor en cuyo ser l o ella puede en realidad participar slo puede ser l o su comunidad, nacin o cultura. Con el tiempo, debe ser la humanidad-como-un-todo-y por La humanidad me refiero a mucho ms que un conjunto catico de seres humanos, extendido por todo el mundo, me refiero a un gran Ser planetario que est tambin en el proceso de desarrollo de su inmensa potencial de la actividad y la conciencia.

Mientras que en el nadir un ser humano individual es todava capaz de encontrar un poder de sostenimiento de las energas de las funciones biolgicas y en la tradicin cultural-, en el Zenith el ser individualizado con el tiempo debe abrirse a s mismo a la descenso de un "transindividual" el poder y la revelacin del lugar y la funcin que l o ella potencialmente ocupa en el conjunto ms vasto de la Humanidad. Lo que slo podra ser "Intuitivamente" percibido como la unicidad y propsito estrictamente individual de la vida en el Ascendente (el punto de la salida del sol simblico) pueden, en principio, se ve claramente y concretamente aplicada en el Zenith (el punto del medioda simblico). En el cenit, cuando el individuo es listo para tomar este paso radical, l o ella puede "renacer" como en toda regla y, en un verdadero sentido, consagrado persona, capaz, egolessly y conscientemente para actuar como un agente de La Humanidad. Esa persona puede ser autorizada por la Humanidad (en ese entonces percibido como un organismo espiritual de la conciencia unnime - un Pleroma de los seres transindividuales), para en realidad llevar a cabo lo que l o ella naci para, su dharma. La smbolo astrolgico de esta habilitacin, y de la fuente de la potencia puesta a disposicin del individuo para

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG el bienestar del conjunto, es una estrella en el vasto sistema de organizacin que llamamos la Va Lctea, la galaxia en la que el sistema solar y todo lo que contiene no constituye sino una pequea unidad. 19 En todo ser humano, la potencialidad de convertirse con el tiempo en relacin con dicho una "estrella" es inherente, pero es slo un potencial, muy lejana en la mayora de los casos. Para actualizar esta potencialidad, un ser humano ha, paso a paso, para elevar el nivel de su conciencia de lo biolgico a lo socio-cultural, y luego a nivel individual - y no slo su conciencia, sino tambin la calidad y el carcter de su actividad. El proceso que va desde lo biolgico hasta el nivel socio-cultural se puede llamar la proceso de enculturacin; desde el cultural hasta el individuo, es el proceso de individualizacin. El camino que conduce ms all del individuo es la transpersonal Ruta de acceso; y voy a dedicar el prximo captulo a la misma. Voy a tratar de sugerir la manera de acercarse a un tipo de interpretacin astrolgica satisfacer las necesidades ms importantes de las personas que buscan recorrer el sendero de la transformacin radical, o incluso slo para orientarse hacia el objetivo a largo plazo que el concepto de la ruta de acceso transpersonal puede provocar en ellos una vez que tienen insatisfecho tanto con los patrones de nuestra sociedad y la estrecha, por lo que a menudo ciegos y sin rumbo pseudo-individualismo de "lo mo".

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El Zenith y medio del cielo (y Nadir y Coeli Immum) tcnica y astronmicamente se relacionan con dos diferentes marcos de referencia. Cenit y Nadir se refieren, respectivamente, a dos puntos del cielo, el primero directamente sobre la cabeza, y el segundo su contrario. Si una persona est de pie sobre la superficie del globo, la prolongacin de la columna de su columna vertebral sera, por encima, uno de los miles de millones de estrellas en el cielo visible, y a continuacin, en primer lugar, el centro de la Tierra, a continuacin, un punto en las antpodas, a continuacin, una estrella invisible por encima del otro lado del Tierra. El significado del nadir y de la Cmara simblica cuarto comienza es que se deduce, en primer lugar, desde el concepto del suelo sobre el que la persona est, entonces la Tierra-centro (el centro del conjunto planetario), entonces la constatacin de que cualquier existente est polarizado por su opuesto-la objetividad (el cielo visible) por la subjetividad (el centro invisible interior), la luz por la oscuridad, etc En la astrologa tradicional de los trminos de Zenith Media y el cielo-por lo general se usan de manera intercambiable. El MidEl cielo es, sin embargo, astronmicamente un punto en el crculo zodiacal. Sigue siendo el punto anterior, pero clsica la astrologa se utiliza el zodiaco como el fundamento de todo significado astrolgico esencial - a pesar de los paralelismos la declinacin tambin se utilizan, que no se refieren a la zodiac. Cuando he hablado de la estrella por encima de la cabeza, es, por supuesto, la estrella en el real cenit. La mitad del cielo es la simblico cenit en cualquier sistema basado en el zodaco. Para una discusin completa de las estrellas, ver mi libro El Sol es una estrella (La Dimensin Galctica de Astrologa), especialmente el captulo 9., "El desafo de la Galacticity en Astrologa Humanstica", pg. 173ff.

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG El nivel individual de Interpretacin - 3 La carta natal y los Planetas en un Mandala-tipo de interpretacin Sea o no que claramente da cuenta de que para ser hecho, la mayora de los seres humanos, especialmente en el mundo occidental, estn luchando a travs del proceso lento y arduo proceso de individualizacin. En la interpretacin de los recin nacidos hasta los grficos de estos individuos en la confeccin, es por lo tanto recomendable e imprescindible a menudo a asumir que en el centro simblico de la luztrazar una entidad centralizadora - o poder de integracin - al menos parcialmente, quizs dbilmente o espasmdicamente, funciona. La carta astral por lo tanto, puede considerarse como un mandala, y todos mandalas tiene que tener un centro y una circunferencia. Todo lo que est contenido dentro esta circunferencia debe ms pronto o ms tarde se refiere al centro. Todos los contenidos del mandala de la personalidad que adquieren su significado al ser relacionada con el centro. Ellos son potencialmente, si no es en realidad, los poderes que la central "que" debe ser capaz de utilizar con el fin de expresarse, para establecer su posicin y el estado en el entorno social, y para dejar un marca caracterstica - la firma de su ser individual - sobre lo que es capaz de afectan. Cualquier proceso de integracin requiere algn tipo de lmites que fijan lmites a la misma y definir su alcance en trminos espaciales. Cuando una carta astral es considerado como un mandala, su centro es, en mi repeticin, el punto en que el horizonte y ejes meridianos cruzar. Ah est, si no la individuo real, al menos la potencialidad de la individualizacin - la-persona-en eldecisiones. La circunferencia que establece lmites a la esfera de la existencia de un individuo su espacio de vida bsico - es decir, en lo que hoy la astrologa, el zodaco. El zodiaco tambin simboliza a la persona genrica "naturaleza humana", que tambin establece lmites a la persona desarrollo, pero no los intransitables. En el mundo occidental, todos menos unos pocos astrlogos utilizan lo que se denomina el zodiaco tropical, que, para un astrnomo, es la rbita eclptica, la Tierra. Al nivel biolgico de la interpretacin, el zodaco es el campo de la electromagntica la energa que rodea a la Tierra. Como los rayos del sol caen sobre nuestra biosfera en el constante cambiando los ngulos de mes tras mes, liberan en l e inducir distintos tipos de energas. Los doce signos del zodaco representan los doce tipos fundamentales de las energas. El da del ao que una persona nace determina el tipo de energa que proporciona el base sobre la que los diferentes procesos biolgicos funcionan, cada uno en su propia orgnica manera. Esta energa solar se distribuye por la Luna, y modificado por el funcional utilizar los planetas hacen de ella. Al nivel sociocultural, de una persona "signo solar" (la posicin del Sol al nacer en un de los doce signos zodiacales), da el astrlogo informacin bsica relativa a la "Carcter" (o "personalidad" de los factores), de esa persona como l o ella participa en la familia o las actividades sociales. Por carcter se entiende - o debe ser significado - el camino de menor resistencia y la mxima eficacia de este miembro de una sociedad ha encontrado para operar entre otras cosas, miembros y en relacin con una autoridad colectiva centrales. Ya hemos visto lo que el otros planetas representan a este nivel. Cuando una carta astral se interpreta en el nivel individual, el Sol simboliza la "voluntad" del individuo. Pero debe quedar claro que esta interpretacin hace no invalidar la

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG biolgica y los significados sociales del Sol en la vida de este individuo. El poder de la voluntad que emana del Sol es individualizado condicionado por la vitalidad orgnica y el estado psquico y el carcter de la persona, como l o ella se esfuerza por establecer un Estado estable, constante, y de gran alcance la vida-postura. Lo que se llama "voluntad" es el poder de la I-centro para ordenar la movilizacin de las energas biolgicas y sociales que operan en el espacio circular que simboliza a toda la persona para actuar de forma individual - por lo tanto para expresar su carcter relativamente nico y propsito en la vida. En la astrologa moderna, el Sol se habla de l como "planeta", y tambin lo es la Luna. Sin embargo, ni el Sol ni la Luna es de hecho un planeta en un sentido astronmico. En un individualista orientada a la astrologa, se consideran planetas porque representan funciones o poderes que, al menos en teora, estn a disposicin del ser central, yo-yo mismo-slo como son las funciones representadas por los planetas reales. Todos los planetas astrolgicos y todos los factor que se encuentra dentro de la carta astral - el mandala de la personalidad - se debe a que se refiere el I-centro, lo que les da un significado consciente e individualizada. En una persona individual, la vitalidad biolgica se convierte en voluntad, y lo colectivo psiquismo de la comunidad, clase o nacin tiene una forma particular simbolizado por el Luna. Nos referimos a esta forma particular cuando se habla de los "sentimientos" o el estado psquico de la un aspirante a persona cuando l o ella lucha por el proceso de despido y el desprendimiento del psiquismo colectivo, en un intento de experimentar "renacimiento" como un liberado, autnomo, auto-realizacin individual. Hoy en da el trmino "psquico" la mayora de las veces designa los fenmenos y los estados de la conciencia que se encuentran fuera del campo de lo que nuestra particular cultura general reconoce como una realidad, pero que de alguna manera son capaces de afectar a los que participan en ese campo. Creo que muchos, si no la mayor parte de estos fenmenos psquicos tienen sus races en la disociacin que ocurre en el campo de una persona de la conciencia cuando l o ella es presionado por las circunstancias especiales de la vida para cortar los hilos de unin que unen a su "Vida interior" para el psiquismo colectivo de la familia y / o la cultura. La presin puede ser tambin ejercida por un poder trascendente o entidad de su grupo-que constituye una especie de torbellino de conciencia en el psiquismo colectivo de la cultura - en cierta medida en el sentido en el que las experiencias psicolgicas que han sido reprimidos por el yo (por razones de seguridad, o fuera de la pura inercia y tal vez el miedo) tienden a agruparse como "complejos". Estos complejos de buscar la auto-expresin, o incluso la venganza, pulsando sobre y tal vez abrumar las defensas del ego. En otros casos, sin embargo, estos factores extra-conscientes presionan o fuerzas pueden ser decididos a ayudar a la gente, an en la esclavitud parcial a su cultura y tradicin, para romper a travs. Si ya ha habido intentos drsticos para librarse de Saturno bondage - los intentos que han dejado graves secuelas psicolgicas - estos tipos ms elevados de factores psquicos pueden llegar a ser agencias de curacin. Para el "psquico" experimentar el flujo de poder curativo, que a menudo parecen ser "almas de los muertos" que viven en "el otro lado" y con ganas para ayudar a los seres humanos que luchan en "este lado". Muchas interpretaciones de lo que est involucrado en el para-psicolgicos y de las ocurrencias la sanacin psquica o espiritual son posibles y, a pesar de los desembarques de los astronautas en el Luna, que se experimenta fsicamente como un globo estril de arena y rocas, el real

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG naturaleza de nuestro nico satlite slo sigue siendo un gran misterio - un misterio tal vez escondido en el hecho extraordinario de que desde la Tierra, los discos del Sol y la Luna llena aparece a ser de prcticamente el mismo tamao. Este hecho (que es lo que hace que los eclipses totales es posible) hecho extraordinario, porque significa que la Luna pequea tuvo que ser slo lo suficientemente cerca del Tierra de manera que parece ser del mismo tamao que el Sol mucho ms grande y ms distante. Una polarizacin es evidentemente indicado, y en el nivel del individuo al Sol-Luna puntos de polaridad de la voluntad individual y colectiva de un poder psquico que es todava gran parte de un misterio. Algunas personas pueden llamar "alma", otros (con Carl Jung) de la "nima". Es, creo yo, la homlogo del principio de la individualidad. Vamos a ver, en Captulo 5, qu papel juega en un nuevo proceso comienza que va desde el individuo Estado, el "yo", a una condicin transindividual de ser.

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG El nivel individual de Interpretacin - 4 En los recin nacidos hasta los cuadros de hombres y mujeres tratando de manera consciente para enfrentar los problemas y oportunidades relacionadas con el proceso de individualizacin y temporales, al menos desconexin de los valores colectivos, el planeta Mercurio tiene un papel ms importante. Lo da formulacin mental a la voluntad solar. Se trata de impersonalize y proporcionar una fundamento conceptual - un razn de ser - Para el a menudo poco clara (por emocional) impulso los aspirantes a las experiencias individuales para vivir su vida propia. Este impulso se ve en su aspecto emocional y personal en la posicin y la de relacin entre Marte y Venus. En estos planetas que podemos ver lo que el smbolo impulso hacia la individualizacin produce en la personalidad y la conciencia de la auto-" actualizar "el ser humano en busca de hacer valer (Marte) de su propia" diferencia ", y revalorizacin (Venus) lo que su familia y la cultura haba la impresin de ser moral o inmoral, bello o feo, socialmente aceptable o inaceptable. A tal nivel de interpretacin, Saturno, al menos potencialmente, se convierte en la potencia activa del Padre-en el interior, la "ley" del propio ser. Pero el centro de esa individualizada, o individualizacin, el ser no es un planeta, sino que se simboliza, repito, por la travesa central de los horizonte y meridiano. Este centro de I-Saturno encuentra en el poder para estabilizar y constante, y asegurar la validez de su profundo sentido de unicidad - Su "identidad". Saturno certifica, si no el nuevo nombre de la persona pudo haber adoptado, al menos en la "imagen de s mismo" que l o ella es edificio. Jpiter puede referirse a la manera en que el estatus social y el grupo de experiencias de la individuales han contribuido a la necesidad de desarrollar una conciencia de la singularidad. Jpiter es tambin el orgullo generado por el proceso de individualizacin - un orgullo necesario, al menos en el comienzo del proceso, para superar el temor de que la individualizacin puede resultar demasiado dolorosa o un fracaso trgico. Este orgullo puede, sin embargo, ms tarde, convertido en un gran obstculo para un mayor crecimiento, ya que puede cortar el "yo" individual fuera del poder de sus races y aislarlo del descenso de las fuerzas espirituales y transformadora. En este nivel individual de la conciencia, Jpiter realmente puede tener un significado ms insidiosa negativo que Saturno, ya que tiende a llenar la estructura de Saturno del yo individual con una cada vez aumentando la sensacin de logro y el deseo por la fama y la adulacin. En la biolgica nivel, Jpiter, demasiado a menudo conduce a un exceso en el comer y el sobrepeso. A nivel individual, puede producir una sobreestimacin de la propia importancia, un complejo mesinico injustificable, o incluso una actitud paranoica. Como hemos visto, es en el nivel socio-cultural que Jpiter puede ms beneficiosa y constructiva operar, porque es esencialmente lo "social" planeta. Cuando una carta astral se interpreta en el plano individual, Urano, Neptuno y Plutn puede desempear dos papeles muy diferentes. Ellos pueden ser interpretados como extensiones de la persona persona en relacin con su sociedad a los procesos y cultural, o como perturbadores implacables de la personalidad y la paz del individuo de la mente. Urano, en el primer sentido y positiva, simboliza el potencial de "genio" de la individual, y por el genio me refiero simplemente a la capacidad de una persona tiene que impresionar vvidamente en la mente colectiva de su cultura o de la comunidad una visin o un ideal que ha "llegado a" lo a partir de una fuente de cuya naturaleza no est clara (si en todos) conscientes. El "yo-consciente"

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG individuo ha salido de su matriz cultural natal y es el ms deseoso de hacer su "Lo suyo". El individuo, aunque dispuesto a aprender del pasado de la cultura, es decidido a expresar a s mismo (o ella) de una manera original y creativa - a dejando su huella en la sociedad, o por lo menos a unos pocos individuos a los que se ha convertido en cierre y una "inspiracin". Para ello, en un sentido estrictamente profesional es hacerlo en un el nivel socio-cultural en trminos de lo que uno ha aprendido. Esta es la aplicacin de, en el amplio sentido de los trminos, la habilidad artesanal o profesional. Se refiere a "talento", pero no a "Genio". El talento es un factor socio-cultural, el genio, la marca de una persona verdaderamente individualizado - A no ser que se manifiesta de una manera estrictamente mdium, en cuyo caso se puede hablar de "Posesin", tal como ocurri en las actuaciones de profeta o chamnica en la tribu nivel. En un individuo carta astral, Urano representa la zona y las condiciones en que el "genio" de la persona puede encuentran su expresin. No hay nada en trminos astrolgicos, Sin embargo, puede mostrar si esta expresin ser importante para cualquier persona al lado de la individuo. La expresin puede satisfacer solamente la necesidad de que el individuo tiene que ir ms all de el nivel sociocultural y demostrarse a s mismo de que l es un individuo. Esta necesidad tiene no obstante, un carcter transformador, por lo que esta persona solo se refiere. Si el acto o la obra de un genio capaz de transformar a toda una comunidad o de toda una cultura, entonces es en verdad relacionada con una manifestacin (aunque limitada y temporal) de que el movimiento de la evolucin humana. El individuo puede creer que lo que l cre tiene un significado, pero no realmente experimentar la fuente de la afluencia creativa como una entidad trascendente, o el poder, a menos que ya ha alcanzado ms all del nivel estrictamente individual. Esto no puede ocurrir mientras la mandala de personalidad tiene, por as decirlo, un centro slido. La personalidad no es slo estrictamente definido y limitado por su circunferencia - su exterior forma, sino que tambin est cerrado a las influencias internas que podran afectar su centro. El I-centro tiene que "Abrir" si el poder trascendente y transindividual y la luz es a fluir en la mente y, finalmente, toda la personalidad. No obstante, una presin puede ser experimentada que se puede llamar una "inspiracin" o una intuicin. Podra ser simbolizado en algunos casos como una osmtica se filtra de la sustancia de una realidad supermental en una conciencia individual suficientemente relajado para permitir que esto suceda. Esta progresiva "se filtra" debera ms especficamente ser interpretado como un neptuniano, en lugar de Urano, proceso. Urano eventos generalmente tienen un carcter ms explosivo o como un rayo. Ellos son, al menos al principio, particularmente experimentado en la circunferencia de ser. All, un conflicto despiadado puede tomar lugar entre Saturno, tratando de mantener de forma segura y al precio que sea la forma externa y la estabilidad interna del ser, y los efectos revolucionarios de Urano. Desde el materialista el punto de vista, los acontecimientos revolucionarios que producen un distribucin de cualquiera de una sociedad o un individuo se cree que son "trastornos", no a diferencia de las erupciones volcnicas, y sin duda estos trastornos puede ocurrir fcilmente cuando se experiencias que el ego se haban negado a admitir que el campo de la conciencia tiene acumulado como "los contenidos reprimidos psquicos" en las regiones oscuras de la personalidad - el Inconsciente freudiano o inconsciente personal de Jung. Este material psquico reprimido y la energa que potencialmente contiene no son diferentes a las toxinas que se acumulan en el cuerpo, en ocasiones cuando la quema de energa biolgica se encuentra en un nivel muy bajo o bajo el ataque de un

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG fuera de la fuerza. Sin embargo, las causas fundamentales de la ms importante e ineludible de Urano crisis y no debe buscarse en un mbito que trasciende las simples represiones personales. En general, siempre que la posibilidad de que cualquier sistema de organizacin (una vida entidad) para operar en el nivel inmediatamente superior se ha abierto ya un nuevo ciclo evolutivo haba comenzado, un estado de tensin que se desarrolla en sistema vivo. Esta tensin se extiende - en un primer momento de una manera imperceptible - en todo el sistema, y lenta pero gradualmente se incrementa. Una sociedad en su conjunto y los lderes de sus inquietudes experiencia de la cultura y un profundo descontento que slo necesitan un catalizador para explotar. Una simple chispa de la indignacin causada por un escndalo, un libro, o un poema que de alguna manera llega a un punto sensible puede ser un catalizador, as como el hambre o la pobreza generalizada de haber llegado a un nivel aparentemente insoportable. La causa ms profunda de la explosin es el simple hecho de que un nuevo ciclo ha comenzado, la liberacin en un sueos formar nuevos pblicos y esperanzas capaces de encender la imaginacin colectiva de los derechos humanos los seres. As, el famoso dicho: "Nada es ms poderoso que una idea cuyo tiempo ha por venir. " El revolucionario Urano es un individuo en el que ciertos factores personales tienen producido una sensibilidad inusual para el cambio del ritmo causado por la apertura de una nueva ciclo planetario. Si un individuo no es consciente de esta sensibilidad, y menos an de lo que los ciclos planetarios e histricos son, entonces Urano slo puede operar (simblicamente hablando) dentro de su cerrada centrada en el campo de la conciencia. El individuo considera lo que l o ella hace y piensa como su propia, aunque la sensacin es fuerte en su conciencia que de alguna manera la idea o el impulso de actuar ha "llegado a" l o ella. De cualquier manera que se puede cree que han llegado, la actividad est obligado a provocar algn tipo de crisis, y los eventos que genera, puede ser muy catrtico. Con Neptuno, que no se trata tanto con los eventos crticos como en lenta, persistente, y tal vez los cambios insidiosos. Mientras que Urano puede tratar de derribar las murallas de el ego de Saturno, Neptuno tiende a disolverse. Por consiguiente, ha sido llamado el Solvente Universal y su funcionamiento erosionary se compara con la accin lenta pero repetida de las olas del mar sobre las rocas de la orilla. Si Urano se refiere al descontento con la inquietud las mismas condiciones que son y han sido durante mucho tiempo, Neptuno evoca la aparicin en la conciencia de la imagen visionaria de lo que podra ser o debera ser. El neptuniano individuo tiende a ser el soador de utopas. Funcin de su en una cultura es importante porque el hombre en realidad no puede producir lo que no se imagin por primera vez, impreciso las imgenes pueden haber sido. A estos Plutn Neptuno imaginacin, en su aspecto positivo, trae la concrecin y tambin un grado de fanatismo. Plutn es el idelogo. Para el individuo de Plutn, todo tiene que ser decidido y actuado sobre la base de gran impersonal, o ms bien suprapersonal, los principios. Plutn trae lo universal en lo particular, el cosmos en la persona humana. Esto puede ser magnfica o devastador - y, a veces ambos. Si Plutn a menudo ha sido dado una mala reputacin en los crculos astrolgicos, es porque su significado simblico la accin es totalmente sentimental y sin preocuparse por los sentimientos personales. La el sentimentalismo y la preocupacin constante con los valores personales y los problemas tan evidentes en nuestra la cultura estadounidense actual puede ser vista como una reaccin contra el hecho de que los seres humanos son Ahora enfrentan a la necesidad insistente de la toma de decisiones que requiere la comprensin

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG a gran escala de principios planetarios y csmicos, y la mayora de la gente est asustada por tener para hacer frente a ese enorme - incomprensible y para ellos - los problemas. En el pnico que se aferran a las cuerdas que unen a las personas a un juego difcil de atraccin y repulsin. Las cuerdas constantemente romper, el amor se convierte en odio, o, lo que es peor, la indiferencia egosta. En las grficas de la mayora de la gente, Plutn no juega ningn papel individual importante, pero slo se refiere a la participacin de la persona en crisis plutonianos colectivos y sociales o polticos. Cuando Plutn tiene una funcin importante individuo, el individuo a menudo trata, consciente o instintivamente, para obtener una ventaja personal de estas crisis colectivas. Incluso en una perodo de inflacin catastrfica, algunos individuos se las arreglan para hacer grandes fortunas. La hombre que se gana la riqueza o el poder a travs de operaciones de mercado negro o por la negociacin de drogas peligrosas - y tambin el fabricante de municiones, el "mercader de la muerte" - puede tener un Carcter plutoniano. Plutn tambin se ha asociado con el liderazgo de las pandillas debido a penal las pandillas son los productos de la desintegracin de las condiciones sociales, que tienen un neptuniano carcter. El idealista y, en la etapa actual de la evolucin social y cultural, en su mayora concepto realista del igualitarismo es neptuniano. Necesario, ya que, sin duda, es cuando La rigidez de Saturno y los privilegios jupiterianos se han convertido en esttica y carente de sentido, el Proceso de Neptuno de nivelacin por abajo conduce al caos social y la negacin de todo la diferenciacin funcional - una necesidad en cualquier sistema organizado de la actividad. Cuando esta ocurre, Plutn tiene que actuar. Acta positivamente cuando se formula claramente los nuevos principios de orden csmico para servir como base para una nueva sociedad - o, a nivel individual, por de nuevo la personalidad y un nuevo cuerpo. Plutn acta negativamente cuando el individuo utiliza el caos a se renen alrededor de su ego y dominan totalmente una colectividad ciega de las almas perdidas ansiosos por el orden y el contacto personal a cualquier costo.

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG El nivel individual de Interpretacin - 5

Ms all del nivel individual En el anlisis precedente de los personajes simblicos y significados de Urano, Neptuno, y Plutn, ya he ido ms all del nivel estrictamente individual de los derechos humanos la conciencia y la vida de las respuestas, ya que me he referido a estos planetas en un proceso de transformacin que afecta a las races ms profundas del ser individual - lo transpersonal proceso que conduce a un cuarto nivel de la actividad y la conciencia, un nivel ms all de la individuo. Lo hice as porque el valor de un tipo estrictamente individualista de la conciencia e incluso de la experiencia real es hoy cuestionada por los acontecimientos en todo el mundo y posibilidades que difcilmente puede ser ignorado, incluso por los seres humanos ms individualistas la intencin de auto-realizacin, independientemente de lo que puede estar trabajando en contra de ella. Podemos, sin embargo, observar Urano, Neptuno y Plutn, ya que operan en un sentido ms restringido. Se puede de hecho funciona, por as decirlo, al servicio de la propia persona que busca hacer realidad la manera ms completa como sea posible de su potencial de nacimiento como un ser humano particular en un entorno particular. Lo hacen cuando su actividad equilibra la de Marte, Jpiter y Saturno.

Como he sealado en varios lugares, 20 Urano puede ser visto como el poder que constantemente se opone a la actividad conservadora y la seguridad de Saturno-obsesionada por la produccin de pequeos golpes y crisis obliga a la mente para superar su formalismo y tradicional supuestos, y por incitar a la conciencia y los sentimientos a abrirse a las nuevas ideales y los ms amplios puntos de vista o actitudes ms inclusivas. Neptuno, por otro lado, contra los actos de la ambicin social y capacidad de expansin sin lmites de Jpiter, sino que busca despersonalizar los motivos de la persona y para darle un aspecto ms universalista y humanitaria de calidad y el carcter con el ideal de realizacin individual. En cuanto a Plutn, que puede ver este planeta frecuencia catrtica e implacable que realiza una funcin til como el purificador de los deseos e impulsos de Marte - una purificacin tomando la forma de un rechazo de todo lo que no es estrictamente pertenecen al carcter y el temperamento del individuo.

En otras palabras, los tres planetas trans-saturnino impulsan, ya veces incluso obligan, el individuo se auto-realiza para superar la inercia de los viejos hbitos biolgicos y sociales aunque la inercia implcita en la auto-satisfaccin con los logros del pasado que marcaron slo medidas de menor importancia en el camino hacia el cumplimiento de todas las posibilidades inherentes a la persona naturaleza. Sin embargo, a nivel del yo individual, estos planetas de transformacin no plenamente revelan su carcter esencial, simplemente porque el centro de "yo" se encuentra imposibilitado para imaginar que podra ser "ms-que-yo". El individuo con empeo se esfuerzan por cumplir con su o su personalidad, pero lo que en la conciencia individualizada dice "yo" resulta casi imposible aceptar no ser el poder central a la que tiene que ser referido todo lo que el mandala de la personalidad contiene. El "yo" puede aceptar Urano, Neptuno y Plutn slo si actan como inspiradores, los inventores, luz Bringers, la mente de expansores, as como todas sus actividades

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Sobre todo en mi libro. El Sol es tambin una estrella: La Astrologa Dimensin Galctica (Santa Fe, Aurora Press.)

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG tiene que ser dirigida hacia el cumplimiento excelente de la experiencia y los sentimientos de ser un nico y mismo individuo creativo. Se podra decir que tal sentimiento de singularidad no es diferente de lo que tengo se ha descrito anteriormente, como el ego-sentimiento, pero hay una base, aunque en apariencia sutil, diferencia. El ego opera en el nivel socio-cultural y se ocupa principalmente de preservar la forma y la seguridad de los lmites del ser humano como una persona capaz de mantener con xito viva en un entorno fsico y social. La individualizado y autoconsciente "yo" se preocupa principalmente por su posicin central y el hecho de que debe ser el ltimo autoridad en todas las decisiones personales. El ego se mueve por el miedo, y muchas veces por la culpa, uno por producto del miedo, el I-central se desplaza por el orgullo. Se aceptar cualquier transformacin que se da ms prestigio o el poder de la personalidad, pero slo si ese prestigio y poder servir para magnificar la sensacin de estar-I. El proceso de transformacin no debe poner en peligro la centralidad y la importancia suprema de la "Yo soy" la realizacin. La transformacin debe ser con el propsito de una mayor realizacin como un individuo. Y el individuo no puede concebir que tal realizacin debe ser considerada como una etapa anterior a un radical y completamente la renovacin de la metamorfosis de todas las implicaciones de ser.

Sin embargo, la posibilidad de esa metamorfosis es lo que caracteriza a la humano etapa en la evolucin planetaria. Como ya he dicho hombre, arquetpicamente considera, representa un etapa de transicin entre la "vida" y "luz" - entre los planetas y estrellas radiantes oscuros. El hombre es la materia del planeta en su camino a convertirse en la energa estelar que llamamos luz. El hombre es el "Recipiente alqumico" en el que la materia puede transformarse en espritu. Cuando el hombre aparece en el escenario de la evolucin planetaria - ya sea en la Tierra o en cualquier otro planeta oscuro - la fase de organizacin biolgica de los materiales fsicos (tomos, molculas, clulas) ya ha demostrado su eficacia. Luego viene la etapa de la cultura colectiva organizacin, que ha estado sucediendo con mayor o menor xito durante miles de aos. A continuacin, en el cimientos construidos por la vida y la cultura, el proceso de individualizacin empieza a funcionar. Este proceso ha sido hasta ahora una mezcla desconcertante y cuestionable de xito y el fracaso. Ms que las otras etapas, tiene un carcter transitorio, ya que representa el punto en el que dos corrientes opuestas pueden encontrarse. La reunin se produce, sin embargo, en condiciones de extrema inestabilidad y con la posibilidad de resultados impredecibles.

Hay dos corrientes. Lo que interpretan hoy en da como la "evolucin" es slo uno de ellos. El proceso completo de la existencia es un proceso de dos vas. Espritu desciende hacia la materia, como la materia se eleva hacia el espritu. El individuo es el lugar de la reunin, pero es una tarea difcil reunin. El ser humano individualizado busca perpetuarse a s misma, creyndose la la cumbre de la evolucin, la corona de la existencia. Se anhela para el cumplimiento como un nico separado, individuo. Se aferra a lo que llama "mi identidad". Siempre que pueda, que est ciego ante el poder y la luz que viene "abajo" para cumplir con su eminencia precaria y trgica inherentemente. El centro del mandala de la personalidad permanece cerrada a cualquier cosa menos lo que puede ser planteada por la mente consciente.

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG Finalmente, la negativa obstinada y orgullosa de admitir la existencia de, y cumplir con lo est ms all de la individualidad y de su crculo cerrado de ser, debe dar paso a una cada vez actitud abierta. Pero este es un proceso difcil, catrtico a menudo, y crtico - una transpersonal proceso. Para quien lo est experimentando, el significado de casi todo lo que uno tena perfectamente caracterizado y evaluado inelectably cambios; las nuevas necesidades tomar forma, el nuevo problemas han de ser resueltos.

Con el fin de hacerles frente de manera significativa, el astrlogo-psiclogo tiene que reinterpretar todos los datos que l o ella utiliza. Un enfoque transpersonal tanto a la astrologa y la psicologa tiene que ser desarrollada. Slo puede ser practicado con xito si se basan en un autntico y conocimiento profundo de lo que realmente est en juego una vez que la persona se abre a la descenso de las fuerzas espirituales, supermentales. Tal comprensin requiere un parcial al menos o realizacin tentativa de la naturaleza de la fuente espiritual de la cual lo subliminal la luz y el flujo de potencia trascendente. Esta luz y el poder puede ser una experiencia directa por la conciencia individual totalmente abierta, pero el propio origen slo puede ser imaginado o evocada por medio de algn tipo de smbolo, la imagen o mito.

Para una astrologa que se ha considerado durante mucho tiempo un ser humano como un sistema solar en miniatura, el estado del ser ms all del individuo es lo ms importante simbolizado por nuestra galaxia, la Va Lctea - un inmenso organismo csmico de estrellas radiantes. Un individuo humano se puede imaginar que corresponden a cada una de estas estrellas, y es la estrella de un individuo simblicamente la estrella exactamente en el Zenith en el lugar y momento del nacimiento. En el Cristomito, es la estrella de Beln, el Cristo-estrella que representa la identidad divina de Jess, el individuo totalmente abierto - el producto supremo y el pice de la evolucin humana, por lo tanto, simblicamente hablando, el "Hijo" del hombre arquetpico. El camino transpersonal - o en el simbolismo de tradiciones esotricas "el Camino" - si ha tenido xito pisado, lleva a la "El matrimonio divino", la unin del Hijo del Hombre y el Hijo de Dios, y la palabra de Dios es aqu, sino un smbolo para evocar la inefable realidad de un estado transhumana y divina del ser.

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG El matrimonio de la Mente y Alma - 1

El concepto bsico de la astrologa transpersonal, y tambin de una especie de psicologa con el trmino transpersonal (en el sentido que lo han usado), es que cuando un ser humano ha llegado a un estado verdaderamente individualizado y autnomo de ser y la conciencia, l o ella se convierte en un "lugar" en la que dos corrientes de direcciones opuestas se reunir con el tiempo: el "descenso" del espritu y el "ascenso" de la materia. Estas dos corrientes de responder a una necesidad csmica fundamental que su sindicato va a resolver. Ellos son sincrnicas y esencialmente interdependientes. Ellos comenzar a funcionar a principios de un mundo de ciclo cuando un "divino" acto creativo, se produce. Cul es entonces indiferenciado proto-materia - El polvo de los universos anteriores, dispersos a travs del espacio y totalmente inerte - comienza a reaccionar al impulso creativo.

Este impulso opera en un principio en grandes movimientos simples, que giran sin cesar repetido. Estos poco a poco superar la inercia de la proto-materia que empieza a seguir patrones de organizacin atmica en respuesta a los ritmos del impulso creativo. En vez que el impulso se diferencia y una variedad de movimientos dinmicos desarrollar, cada lo que representa un aspecto particular de la gran idea csmica - la Palabra o Logos - que tena hizo que el acto creativo que se produzca. De forma sincrnica, los sistemas materiales evolucionan progresivamente hacia estados ms complejos de organizacin dentro de la cual poco a poco ms alto, ms formas integradoras de la conciencia se desarrollan.

Cuando se ve desde una perspectiva amplia, punto csmico, cclico de vista, el desarrollo de material formas de existencia y la conciencia se puede considerar simtrica con la progresiva la diferenciacin del impulso creativo original, pero las entidades materiales-aunque posesin de un tipo rudimentario de la conciencia que corresponde a su propio nivel de organizacin y actividad - son totalmente inconscientes de la presencia de las fuerzas espirituales que son la participacin de a s mismos en esencias o cualidades arquetpicas del ser, mientras que stos entidades materiales son evolucin hacia los modos cada vez ms complejos y sensibles de la existencia.

Cuando el proceso de la evolucin humana llega a la etapa, la involucin espiritual se han convertido en arquetipos lo suficientemente diferenciadas para una relacin de uno a uno entre uno de ellos y un ser humano particular a ser posible. Esto constituye un nuevo bsicamente situacin. La "baja" actual del espritu y el "hacia arriba" actual de los materiales la organizacin se han convertido, por as decirlo, lo suficientemente cerca para unir a la larga. Sin embargo, una enorme dificultades que an no se han cumplido, como el tipo de conciencia que existe en las carreras primeras de los seres humanos es un tipo estrictamente genrico de la conciencia totalmente controlado por biolgica fuerzas. La materia se ha convertido en vivo, pero en los primeros seres humanos, "la vida" es el gobernante absoluto. Un nuevo poder capaz de servir como mediador entre el espritu y la vida tiene que manifestarse. Lo espiritual actual, despus de haber dividido en una multitud de diferentes unidades rtmicas (arquetpica cualidades del ser), y la corriente de la evolucin que tiene a continuacin, los seres humanos producidos totalmente dominado por un tipo de organizacin biolgica, todava operan en direcciones opuestas y con ritmos diferentes, bsicamente. Ellos no slo necesitan un intermediario para correlacionar su

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG actividades, sino un "lugar" en el que puede ser un proceso de armonizacin dada una forma definida, y el propsito de su integracin puede hacerse evidente para ambos. Este intermediario y este lugar de encuentro es lo que llamamos mente.

La mente simplemente representa la posibilidad de que el espritu y la materia para unir en un plazo definido rea de la experiencia, y mediante la unin de cumplir con el propsito de la creacin de un universo. La funcin esencial de la mente es lograr y estabilizar relacin. Pero el trabajo de el establecimiento de relaciones entre las fuerzas de polaridades opuestas es muy difcil, cuando estas fuerzas se manifiesta como una inmensa variedad de formas y tendencias, cada mostrando una resistencia al cambio. Hay que proceder por etapas, y un progreso real con demasiada a menudo slo se realizar cuando una crisis desastrosa total - la distancia de vuelo de espritu de materia o viceversa - se ve claramente como la nica alternativa a por lo menos una progresiva pequeo paso en el proceso de la unin.

La mente tiene que ser desarrollada a travs de un proceso asociativo y de integracin que lleva a la formacin de una cultura de fomentar el desarrollo de formas colectivas de conciencia. Mente requiere de un lenguaje y la participacin de una multitud de humanos cuerpos en actos colectivos, sino que hace uso de la capacidad del hombre para transferir los resultados de su la experiencia de generacin en generacin - el "tiempo de unin" que, segn la capacidad Contar Korzsybsky caracteriza la condicin humana. 21 mente requiere el uso de smbolos que se convierten, por as decirlo, el "alma" - el factor vinculante - de una comunidad. Pero adems de la desarrollo de la mente, otro paso an es necesario: la individualizacin de los derechos humanos seres como los centros singulares de la conciencia y la actividad. Slo un individuo puede cumplir en un estado de conciencia plena, estable y ofrece una base permanente para una misma diferenciado e individualizado sola manifestacin del espritu.

Despus de la unin final - en un primer momento puede haber slo reuniones breves y temporales espritu como el factor positivo que determina el carcter y la funcin del ser que los resultados de la unin de las dos corrientes. Este ser presuntamente retiene a un ser humano (hombre o mujeres) la forma, pero ahora es un transindividual ser. Las energas de la vida siguen funcionando en el mismo, aunque en una forma profundamente transformado, porque mientras el organismo se compone de la qumica de la Tierra de materiales, que todava funciona de acuerdo con los ritmos bsicos de la biosfera. Sin embargo, el poder del espritu, no slo puede repolarizar y dinamizar de nuevo el menguante energas de la vida, pero incluso, si es necesario para un propsito especfico, para sustituirlas.

La mente del ser transindividual se transform an ms, al menos en lo ms profundo de su aspecto, porque ya no necesita los smbolos que su cultura haba producido y la fuerza impresa en el nio y un adulto maduro. La mente puede transindividual utilizar estos smbolos, pero ahora es la conciencia libre de la esclavitud psquica particular, los smbolos y la necesidad de formular experiencias en palabras, imgenes o acciones externas. Es una conciencia de que pertenece a un nivel ms all, no slo el ego personal, pero ms all de la individuo que el centro de un mandala cerrado de la personalidad. Me he referido a tal la conciencia como pleroma conciencia - El gnstico griego pleroma trmino que se refiere a un

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El conde Alfred Korzsybski, La humanidad de la Humanidad. (Instituto de Semntica General).

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG nivel supraindividual y espiritual del ser que tambin se podra caracterizar como "Divino". 22 La cuenta que utiliza palabras y los smbolos de acuerdo a los dictados de una cultura particular - O tal vez hoy en da de una mezcla de varias culturas - es realmente responsable de la el desarrollo y la estabilizacin de la sensacin-realizacin "Yo soy". Le da a este sentimientorealizacin de una forma clara y rgida a menudo. Sin este espritu, el I-sentimiento que el odio no se poder duradero, algo as como el Presidente en la Casa Blanca tiene el poder debido a la la burocracia administrativa y la aplicacin de la decisin-y la polica (o Ejrcito) que apoya l. En un sentido muy real, el "yo" es un smbolo creado por la mente sobre la base de un sensacin biolgica o la unidad orgnica y el bienestar. Por el contrario, el ego no es ms que uno de las muchas funciones del organismo fsico, cuando el organismo opera bajo la condiciones de la familia, la vida social, religiosa y cultural: la funcin de asegurar la seguridad y las condiciones de existencia lo ms estable posible.

Sin embargo, en otro sentido, la experiencia de "yo soy" - "Yo soy un ser totalmente integrado funcionando como un ser autnomo, independiente y responsable "- significa que el actual de la evolucin material ha alcanzado su pice. Dentro de la vez dispersa, inerte, y unidades indiferente de la materia, el poder universal de integracin, que me llame a uno o uno mismo, es ahora una presencia dominante. Pero es un poder limitado por el aspecto fsico de lo que tiene integrado. Es el poder en el trabajo, en el fondo oscuro y siempre frente a la violencia de las fuerzas biolgicas y los conflictos del mundo socio-cultural. Funciona a travs de una cuenta sometido a los mismos smbolos que utiliza, smbolos que se refieren a experiencias en la biosfera de un planeta oscuro. Esta mente an no se da cuenta de que en el esquema csmico que est destinado a ser el lugar consagrado - un recinto sagrado, un templo - en la que un fundamentalmente diferente y el tipo mucho ms crucial de la integracin, el del espritu y la materia, tiene que ocurrir.

Este templo, sin embargo, tiene que ser construido con los materiales simblicos palabras y las ideas - De una cultura que surgi de las experiencias colectivas. La mente colectiva tena que ser antes de podra ser verdaderamente individual. Tena que ser racionalista y lgica con el fin de alcanzar un consistencia objetiva antes de que pudiera llegar a ser, la intuicin y la visin de una vidente. Por lo tanto, cuando la etapa individual de la existencia humana se llega a las grandes cuestiones - que la mayora los individuos tratan de no hacer - surgen: Qu es esta mente para el? Para qu son el psquico formas que ha construido para servir?

Lo que hace la situacin tan difcil y confuso es que la mente misma tiene que formular las respuestas a sus propias preguntas a regaadientes-pidi, por nada ms poda. Sin embargo, si se dejan solos, la mente le dara ni una respuesta colectiva, biolgicos y culturales o, por el glorificando al I-sentimiento como la culminacin absoluta del proceso universal de la existencia,

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Sin embargo, el trmino divino no necesariamente tiene que tener un significado religioso Judeo-cristiana, es decir, a ser aplica slo al final un solo Dios, Creador del universo. En las religiones antiguas, los dioses son muchos mencionado, que son diferentes aspectos de un ser csmico supremo. En su gran libro, La Vida Divina, Sri Aurobindo evoca la posibilidad de que la humanidad puede que algn da se compondr de los seres que verdaderamente podran ser considerado divino.

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG cerraba la puerta del campo de la conciencia a la descendente de las fuerzas espirituales. A factor de que existe dentro de la psique humana, al lado de la mente tiene de alguna manera a actuar directamente en la mente, o para servir como una puerta oculta a travs del cual "inspiraciones" de un ser espiritual la naturaleza puede entrar y poco a poco transformar la mente. Me he referido a este factor (Captulo 4, pg. 88) como una fuerza que puede funcionar como un contraparte del principio de la individualizacin. Desde el punto de vista del individualizar persona y su mente consciente y objetiva, esta fuerza acta en un zona muy misterioso y oscuro de la psique que los psiclogos les gusta llamar "el Inconsciente ". Esta rea se encuentra fuera de. El campo de la conciencia de esa persona, porque este campo est totalmente ocupada, ya sea con el proceso de lidiar con la bio-social y entorno cultural, o la de promover la individualizacin a travs del uso de las operaciones intelectuales. Sin embargo, esta rea fuera del campo de la conciencia es un parte integral de la persona en su totalidad y est probablemente vinculado de alguna manera con un determinado rea en la que el cuerpo cuya ubicacin exacta parece ser un tema controvertido.

Este factor de la lucha contra el individuo que se podra llamar el "alma", pero esta palabra es confusa puesto que se ha usado en muchas maneras. Lo que Jung llama el "nima" puede estar relacionado con ella, pero nima tiene un significado ms restringido y forma parte de un enfoque diferente para la psicologa de la que estoy desarrollando aqu. A mi modo de ver, la funcin del alma es servir como base de operaciones para el tipo ms alto de integracin - la integracin del espritu y la materia - durante los periodos en los que la mente est totalmente ocupada con la procesos de integracin cultural, personal e individual.

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG El matrimonio de la Mente y Alma - 2 El alma tiene un aspecto colectivo, psquica que opera en el mbito religioso como verdad fe y devocin. It "enalma" las prcticas religiosas y celebraciones. Es muy activo en la vida de los msticos de las grandes religiones, los grandes soadores de un estado absolutamente trascendente de la unidad, que, mediante la intensificacin de la sensacin de la naturaleza, tratar de pasar por alto el estado de yo individual y para elevar su conciencia directamente desde el cultural hasta el trascendente (o "divino") el nivel, y, finalmente, llegar a un "estado unitivo" de la identificacin con lo que sus religiones llaman Dios en muchos idiomas. De esta manera mstica y la bhakti camino que ha dominado la cultura de la India (y en mucha menor medida la Unin Europea Edad Media), me parece que representan slo una fase del proceso total de elevar la conciencia humana a un estado ms all de la individualidad. Se debera tener que estar equilibrada en un momento u otro - en vidas anteriores o posteriores - por el desarrollo de la individualizacin de la mente. Mientras el poder autocrtico de la I-centro totalmente domina y controla la cerrado mandala de la personalidad, la mente est ms a menudo cegada por ese poder. La mente slo puede empezar a tomar conciencia de los efectos ms profundo y definitivo que se ha creado para servir cuando el "yo soy" el poder de la integracin tiende a romperse, resultaba muy difcil hacer frente a con los problemas cruciales de la vida como un individuo en constante conflicto con otros individuos dentro de una sociedad cada vez ms catico. Cuando, al mismo tiempo, otro tipo de poder funcionamiento a travs de el alma ejerce una presin constante sobre la mente y tal vez es capaz de penetrar en su estructura rgida, con destellos de inspiracin y la intuicin, la mente gradualmente - O en algunos casos, de repente - se da cuenta de la esclavitud de la del "yo soy" el centro, y la naturaleza de su funcin superior. Comienza a trabajar en la construccin del templo interior bajo el impulso de el poder que vagamente sentidos que operan a travs del alma. Este poder es, simblicamente hablando, que el cenit de la estrella - una entidad de luz radiante que pertenece a una-ms-que nivel individual de la existencia - el nivel en el que la realidad espiritual de la Humanidad-como-untodo tiene su ser. En el simbolismo astrolgico, este es el nivel de la existencia representada por nuestra galaxia, la Va Lctea. La estrella cuya luz y la energa se irradia primeros a travs del alma y, finalmente, ilumina la mente representa el estado de trans-individual de la existencia del ser humano. La potencialidad de ese estado ha sido inherente a todo ser humano de tal vez millones de los aos, pero sigue siendo, para la mayora de los seres humanos que viven hoy en da, slo una potencialidad distante. La mayor parte de la humanidad es todava vacilante, y ms a menudo a ciegas, trabajando para actualizar esta posibilidad. El proceso de actualizacin que se inici en el nivel biolgico procedi por el nivel socio-cultural a la etapa del yo individual autnomo. Este estado no constituye el final de "condicin humana". La conciencia del Yo puedo y con el tiempo llevar a toda la humanidad a un "nosotros"-la conciencia - la conciencia pleroma. Este "nosotros" es totalmente diferente de lo biolgico "nosotros" del grupo familiar o social de la "Nosotros" de una clase aristocrtica responsable del mantenimiento y la glorificacin de un cultura en particular. En el estado pleroma, la conciencia de todos los participantes interpenetran. No hay barreras ms individuales, sin embargo, si el resultado por unanimidad no niega ningn sentido de la individualidad. El Pleroma es una orquesta totalmente integrada de

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG seres que sin embargo pueden actuar como individuos en el cumplimiento de la funcin que cada uno es jugar en el desempeo del hombre. En este momento en la historia humana, la relacin entre la mente y el alma es de particular importancia, mucho depende de cmo se interpreta. Debido a que nuestra sociedad occidental tiene que mucho hincapi en el desarrollo de la mente objetiva, analtica, una fuerte reaccin a la el pensamiento se ha desarrollado ltimamente, inspirada o fortalecer al menos por la propagacin de la Oriental la filosofa y la fascinacin ejercida por diversos tipos de "maestros espirituales" de Asia. La actividad mental se ha degradado, y la palabra alma es usada para glorificar a un no-mental tipo de bien o sentimiento emocional de un "espiritual" forma de vida. Si volvemos a lo que tengo se indica en el primer captulo de este libro, fcilmente podra interpretar este resurgimiento de todo lo que pueden ser cubiertos por la palabra alma como una indicacin de que el enfoque de Yin a la vida ha comenzado a aumento de la fuerza despus, el enfoque de Yang haba llegado a su pice. Expresiones caractersticas del principio de Yang son la mente colectiva euro-americana, con su afn intenso controlar el entorno material a travs del conocimiento intelectual, y lo que Oswald Spengler llam el espritu fustico, una intencin de espritu inquieto en la conquista de lo que sea ms all de lo familiar y lo conocido. As, podemos ver en el alma un principio de compensacin por la tendencia de la mente para dominar el campo de la actividad y el conciencia de los seres humanos modernos. Tal interpretacin, sin embargo, no da una completar la imagen de la situacin. Una mente es simplemente una forma de conciencia. Ms precisamente, se trata de una ms o menos claramente y claramente definida "zona" (un trmino difcil de ser entendida simblicamente en lugar de geomtrica) en el campo total de la actividad que llamamos un ser humano. Cuando este campo es no slo bien organizados en el nivel biolgico como un cuerpo, sino tambin a nivel socio-cultural como una persona que realiza de una manera particular de una psique colectiva, una nueva tendencia comienza a desarrollar. El proceso de individualizacin se inicia. Este proceso utiliza la mente para lograr su propsito, para la actividad mental es necesaria la construccin de una compleja estructura de la conciencia de la que el nuevo principio del yo individual, el "yo", puede funcionar. En principio, el "I" funciona simplemente como un factor de centralizacin e integradora, pero como la necesidad de la superacin de la inercia de lo que la biologa y la cultura han construido se siente, el "yo" tambin al parecer, se ve obligado a actuar con fuerza o astucia para gobernar y hacer cumplir las leyes y los reglamentos de la mente formulado. El "yo" se convierte en un rey ms o menos absoluta o monarca. Esta dominacin requiere la individualizacin de la conciencia. La conciencia, que era colectiva y psquica en el mbito socio-cultural, se convierte en individualizados a travs de un mejor funcionamiento de la mente objetiva, analtica. Esta individualizacin de la conciencia y el psiquismo, que haba sido casi en su totalidad colectiva durante mucho tiempo perodos de la evolucin humana, obviamente, produce resistencia. Esta resistencia a la individualizacin de la conciencia por la psique colectiva da forma a un "alma". Dentro de esta alma dos distintas fuerzas en el trabajo, aunque la mayora de la gente no los diferencian. Una de estas fuerzas es el poder de la tradicin - el poder de lo que todava funciona como psiquismo colectivo en la comunidad en la que el individuo-en-el-haciendo naci. La otra fuerza emana de un mayor colectividad - El "gran todo" en el que todos los seres humanos viven, se mueven y tienen su ser, aunque durante mucho tiempo que no son conscientes

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG de este hecho. Este colectivo es ms alta la Humanidad-como-un-todo como un plano de todo incluido de realidad de que el mundo de la materia fsica es slo un varios aspectos. Esta colectividad ms alta que existe en un estado de conciencia que trasciende ambos la conciencia colectiva de una cultura general y la de los seres humanos despus de haber llegado a la situacin de las personas verdaderamente autnomas y, sin embargo, tanto el cultural y de las etapas individuales son necesarios para su realizacin. Ya me he referido a este estado trascendente de la conciencia como conciencia pleroma. El poder que opera en el alma es la energa y la luz de esta conciencia pleroma. En otras palabras, la luz y el poder del La humanidad entera mayor (en el sentido de todo incluido de la palabra) acta en el alma de cada persona individual. Se tiene que actuar con el fin de contrarrestar la tendencia a la individualizacin; porque si la humanidad-como-un-todo no actuar, el impulso hacia la realizacin del individuo la individualidad, inevitablemente, se desarrollara un impulso irresistible y se cristalizan en una rgida y tirnico poder - el poder sin lmites del yo individual, el "yo soy". Decir que este poder es que el ego es, lo repito, que no entienden la diferencia entre el socio-cultural y los distintos niveles de actividad. Tal fallo a menudo conduce a confusin psicolgica mucho ms. Se nubla la naturaleza del alma. El alma - lo repito - tiene un aspecto colectivista, tradicional, y todo lo institucionalizado las religiones se basan en y prosperar de la misma. Pero tambin sirve como un base de operaciones para el La humanidad entera ms en su intento de mantener la fuerza de la individualizacin (el Yang de potencia) de producir un inflexible, totalmente orgulloso "I" respaldo, y tambin en gran medida controlado, por los patrones y los dispositivos de una burocracia de la mente. As, Yang y el Yin no se refieren principalmente a la mente y el alma. Ms bien simboliza el poder que produce la aparicin de individuos de la cultura colectiva de conjuntos, y el poder de la mayor conjunto que tiene por objeto reunir a todos estos individuos a la realizacin de que son potencialmente, y por lo tanto tiene que ser, co-participantes en su vasto campo de actividad y la conciencia que trasciende con mucho el estado individual de la existencia. Quiero subrayar una vez ms que ambas potencias son igualmente necesarias para que el proceso de transicin desde un nivel a otro a tener lugar. Un ser humano debe pasar por la etapa de individualizacin consciente antes de que l o ella participa consciente y responsablemente en la la actividad de la Humanidad-como un todo. La conciencia humana tiene que ser enfocado a travs de una mente clara y centrada y estructurada de forma individual, pero este enfoque y centrado y la individualizacin de la conciencia ha de ser equilibrado por una unidad de transformacin y transmutacin, o puede tomar una forma monstruosa, lo que invalidara la posibilidad de desarrollo de la conciencia a un nivel superior, ms inclusivo. As el individuo debe bajar el tono de su sentido de logro y el orgullo que genera, de manera que l o ella es capaz de escuchar la "voz" del alma, y mediante la relajacin de lo que Carl Jung grfica llamada "calambre en la conciencia" para abrir a s mismo a la descendente de la energa luminosa y trascendente que pasa a travs del alma. Repito, el el alma no genera esta corriente de transformacin de la energa espiritual. El poder viene del todo mayor - el Ser planetario, la Humanidad-como un todo. Este Ser planetario existe en un nivel que trasciende el estado individual, y por lo tanto debe ser pensado como un pleroma de los centros integrados unnimes y espiritualmente y no que como una persona suprema a la que la conciencia religiosa de los individuos humanos ofrece

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG el nombre de Dios. Todava en relacin con un individuo humano el pleroma divino realidad asume lo que el individuo se siente ser un "personal" de caracteres. Cuando "Dios" se dirige a un hombre o mujer, l se personaliza en funcin de lo particular necesidad del ser humano ser o del carcter individual de la labor cultural o espiritual que l o ella puede ser encargado de realizar de acuerdo a su talento especial. Este hecho, que ha parecido tan misteriosa y temible para muchos pensadores europeos y los msticos, se puede hacer ms comprensible - porque es de-glamour - si vemos a la luz del simbolismo astrolgico. Cuando un ser humano individual es representado por el sistema solar como un todo, lo transindividual, pleroma divino se convierte en simbolizado por la galaxia, la Va Lctea, en la que el sistema solar no es ms que una tal relativamente insignificante tomo o la clula. Nuestro Sol es una estrella. Por lo tanto cada hombre individual o mujer es tambin potencialmente un ser divino, una pequea unidad dentro del Pleroma divino, La humanidad-como un todo - y simblicamente una estrella en la galaxia.

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG CAPITULO QUINTO El matrimonio de la Mente y Alma - 3

Hemos visto que el principio del yo individual, el "yo", es el centro de la mandala de la personalidad - el mapa natal. En este centro se ve hacia el cielo, debe ser capaz de descubrir la estrella galctica que potencialmente es. La estrella es por lo tanto, simblicamente, la exactamente en el cenit. La forma transpersonal es la va que conduce desde el centro del la tabla para esta estrella en el cenit. En esta va, el poder divino y la luz de este "Estrella" se reducen a cumplir con el individuo como la persona sube hacia ella. Una de dos vas, proceso en trminos generales es simtrica en el trabajo. En trminos religiosos, Dios viene hacia el hombre como seres humanos que se han convertido en individuos conscientes aspirar y llegar a Dios, en ferviente oracin y el amor que todo lo consume. Visto desde un punto de vista puramente psicolgico, este proceso que toma la forma de una el encuentro y la interpenetracin de alma y mente. La mente domina todo el campo de la conciencia, cuyo centro es el yo individual, "yo". Por lo tanto, como ya he declar, a este consciente de que el centro del alma, inevitablemente, en un primer momento parece ser fuera de los campo de la conciencia. Ya sea que esta alma se dice que es "en la profundidad" de la psique o el mayor parte de ella, es todava fuera del campo cuyo contenido se puede hacer referencia a la I-centro en trminos conscientes y ms o menos formulables racionalmente - o si no del todo fuera, a continuacin, en una zona que une el campo de la conciencia a lo inconsciente. Lo que Carl Jung llam el anima Se define como una funcin de mediacin entre el consciente y el inconsciente - de un intermediario, un enlace. En un sentido limitado, lo corresponde a lo que he llamado el alma aqu, pero donde Jung y difieren radicalmente en nuestra concepcin de lo que opera a travs del alma - lo que es ms all de ella. l habla de la Inconsciente Colectivo y el reino de los arquetipos; Goethe antes que l menciona en un sentido algo similar, el reino de "las Madres". Por otro lado, de acuerdo con el concepto csmico de "holoarqua" les presento, lo que es ms all del alma y lo utiliza para servir como un base de operaciones a nivel de las personalidades humanas individuales, es la Humanidad como un ser espiritual que abarca a todas las personas - un Pleroma de la conciencia y la actividad existentes a nivel transindividual. Todas las personas individuales pueden llegar a este nivel, pero slo si sus mentes no slo tomar conciencia de la realidad del alma, pero aceptar la inclusin de este realidad en el campo de la conciencia y persuadir a la I-centro para abrirse y dar la bienvenida las experiencias desconocidas ya menudo inquietantes derivadas de la admisin del alma en el campo de la conciencia. Cuando esto ocurre, un proceso psicolgicamente transformar que Jung llama "la asimilacin de los contenidos del inconsciente" y "el proceso de individuacin "comienza a funcionar. Puede operar con relativa facilidad, pero la mayor parte del tiempo que se requiere una serie de crisis. En algunos casos, la mente puede abrirse fcilmente para permitir que el recin llegado entrar en el campo de la la conciencia, pero siente la resistencia del individuo a centro de las implicaciones de la Mensajes del alma, la mente a menudo sutilmente intelectualiza o personaliza lo trascendente alma de las revelaciones de un superior, "divino" estado de existencia a fin de que sean aceptables para la el "yo". El centro de I-podran estar dispuestos a someterse respetuosamente ante una mayor y ms potente tipo de persona individual, pero slo si con ello sigue siendo "yo", el rey en su propio reino.

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG Un rey puede someterse a un emperador an mayor, si su puesto como rey sigue siendo oficialmente reconocido. Del mismo modo, un ser humano puede dedicarse a s mismo a un gran gur, siempre que l o ella no se le pide de forma irrevocable a renunciar a su condicin esencial como individual, especialmente en relacin con los otros chelas del gur. Cuando la mente y el alma totalmente interpenetran, la luz y el poder de la mayor conjunto, el pleroma de la Humanidad, totalmente capaz de iluminar el campo de la conciencia. El I-centro acepta a renunciar a su estacin central - su "trono". Sin embargo hermosa y cumpli la yo individual fue, sigue siendo una realidad slida y sustancial, con una base fsica, la cuerpo. El mandala de la personalidad con un trono "yo" como su centro es un centro cerrado mandala. Se convierte en un mandala de centro abierto cuando el trono del "yo" se disuelve, ya que eran, a la luz de Neptuno del Pleroma espiritual del hombre. A travs de ese centro vaco, a la luz de la "estrella" - que interpreta nuestra conciencia como nuestro transindividual auto - se puede ver. Sus rayos transfiguran la mente ahora unidos con el alma, y el poder la comunin de la gran galaxia de estrellas llega abajo en las races biolgicas de la ser humano poco a poco trans-sustanciar el asunto de las clulas que la vida haba consolidados y la mente a menudo haba pervertido o lleno de toxinas producidas por la ambicin social o vicios individuales. Cuando este proceso de trans-sustanciacin se ha completado, o al menos se acerca a la terminacin, una transindividual siendo emerge de la metamorfosis. Tal ser opera a una "Transfsica" nivel. Fuerzas biolgicas ya no funcionan, o al menos no en la forma en que hoy en da pensar y observar sus operaciones. El tipo de la "materia" nuestros sentidos perciben y nuestro intelecto categoriza como "fsica" se transmuta en una clase ms sutil, a la que el nombre impreciso "etrico" a menudo se ha dado. Este asunto ms sutil tambin puede referirse a lo que las tradiciones de la India llamada akasha - Una palabra que recientemente se ha popularizado en el nuestro mundo occidental, pero que parece ser utilizado de forma inadecuada en muchos casos. La existencia de los seres transindividuales se puede experimentar una vez una restriccin la apertura de la conciencia del Yo se ha logrado, y el karma de la fsica y emocional-mental de la personalidad hace que este tipo de experiencia posible y seguro. Sera ni seguro ni es posible de manera concreta si el individuo no haba pasado primero travs de un proceso de la diversidad biolgica y "magntico" de purificacin, y si la mente no eran plenamente abrir y dar la bienvenida a la experiencia sin miedo. Hay, sin embargo, diversos niveles de realizacin - diversos tipos de experiencias que proporcionan cada vez ms slida y cimiento indiscutible de lo que, a nivel de una estrictamente individual y centrado que la conciencia, es que al principio slo una "intuicin". Cuando me refiero a un individuo transpersonal, no estoy hablando de un transindividual ser, sino slo de una persona individual que definitivamente ha dado pasos en el camino de transformacin radical y total. La forma transpersonal se refiere a este camino que simboliza un largo y arduo proceso que puede tomar una gran variedad de formas, pero que tiene una estructura definida, casi universal - al igual que el desarrollo embrionario de un futuro ser humano, en el vientre de la madre, se lleva a cabo de acuerdo a una serie de claridad marcado fases. Este proceso de renacimiento es difcil ya menudo requiere fases intensas de catarsis debido a la inercia del pasado biolgico y el sociocultural e individual karma que debe ser superado.

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG Todas las personas cuyas mentes se han abierto a los mensajes o visiones que el alma revela en formas simblicas, y que han aceptado el reto del total transformacin, tienen que someterse a un proceso de renacimiento. En la vida de cualquier verdaderamente individualizada persona, un momento siempre llega cuando las consecuencias de una eleccin bsica estn ms o menos claridad a la I-centro. El "yo" tiene que elegir entre la autocumplimiento como un fin en s mismo, o la transformacin de composicin abierta. La eleccin es entre esfuerzo por una mayor perfeccin de la forma a travs del cual el yo sea glorificado, y tal vez inmortalizado entre los hombres, y entrando en una desconocida "montaosa" camino cuyo final parece siempre a retroceder ms all del horizonte, y cuyos problemas son tan complejos o difcil que la mente no es capaz, precisamente, para formular y tratar directamente con el problemas que plantean. En ese camino de transformacin radical, la fe es necesaria - una humildad que requiere la fe, como as como el valor que slo puede nacer de una realizacin interna de la irrevocable carcter de una decisin cuya fuente es ms que meramente mental, porque es de hecho el progenie de lo psquico "matrimonio" del alma y la mente. La unin de la mente y el alma es un matrimonio en el verdadero sentido espiritual y de una unin consagrada por Dios, ya que se produce en la presencia, intuitivamente sentido si no se percibe con claridad, de la estrella, smbolo del estado divino que est latente en cada ser humano. Sin embargo, la conciencia I-centrado todava puede ser tan reacios a renunciar a sus prerrogativas de que puede negarse a aceptar la nueva situacin de vida de lo que es. Por tanto, es tarea de la mente para interpretar esta situacin de tal manera que el Iconciencia, ya s mismo, sino una fase de un proceso csmico enorme, serenamente aceptar ser absorbido, sin embargo, no disuelto, en una conciencia que abarca todo el proceso y todas sus fases temporales y logros - cultural, biolgica, y el individuo - sin embargo, no repudiar o anular cualquiera de ellos. Esta nueva tarea de la mente en unin con el alma se puede realizar de varias maneras. Yo pensar en una astrologa transpersonal simplemente como un medio importante para las personas modernas a lograr una comprensin ms objetiva, no glamorosa, y no devocional-del proceso de transformacin total. En este tipo de astrologa, cada factor astrolgico tiene que ser referido, no a la persona "yo" entronizado en el centro cerrado de la mandala de la personalidad, pero para el proceso de transformacin. Astrologa Transpersonal es por lo tanto, esencialmente tipo de dinmica de la astrologa. La carta astral sigue siendo un factor fundamental porque revela lo que el proceso de parte de la transformacin y las condiciones en este proceso - por lo tanto el karma del individuo y las capacidades innatas. Tambin sugiere de manera implcita el orden en que los cambios bsicos y crisis es probable que ocurran y cmo se relacionan entre s. Sin embargo, en trminos de la relacin entre el astrlogo y el cliente, una mayor importancia se da generalmente a "Progresiones" y "trnsitos", es decir, a el proceso de cambio en s mismo. El propsito de interpretacin astrolgica en el nivel transpersonal no es para dar informacin precisa eventos relacionados con en s mismos, o para resolver problemas de relaciones interpersonales en mismos, pero para revelar cmo todo en la vida diaria puede ser consciente y comprensivamente utilizada como un paso adelante en el proceso, transpersonal.

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG CAPITULO VI La prctica de la astrologa en el nivel transpersonal - 1

Con el fin de claridad para entender y practicar lo que hace unos aos empec a llamar a "Astrologa transpersonal", un astrlogo plena debe darse cuenta de lo que no es. No es clsica Europea astrologa, basada en el enfoque formulado en Alejandra por Ptolomeo y ms tarde por los escritores romanos y medievales. No es muy popular la adivinacin. No se lo que es ahora conocido como astrologa esotrica, y no trata con lo que se considera que es un "Alma grfico", ni es Urano astrologa o cosmobiologa. Aunque se basa en la integral y los fundamentos psicolgicos que caracterizan a la "humanista" o "centrado en la persona" tipo de astrologa me formul por primera vez en la La Astrologa de la Personalidad, estrictamente transpersonal enfoque de la astrologa tiene una orientacin diferente y le da al astrlogo-cliente la relacin de un carcter ms bien sin precedentes. Interpreta los datos astrolgicos, en trminos de una nuevo conjunto de valores. Astrologa Transpersonal se dirige especficamente a los seres humanos cuyos problemas y las expectativas se derivan del hecho de que son (o se consideran) no slo autnomas, auto-motivacin "individuos", pero las personas que se dan cuenta de que la mera satisfaccin - el crecimiento y el cumplimiento de su individualidad en una estrictamente personal y nivel social o cultural - no es un fin en s mismo. Ellos ven en la realizacin personal y como la felicidad, el mejor de los una fase, en un proceso de transformacin que debe conducir a una mayor y el nivel ms inclusivo de la conciencia y la actividad, un "espiritual" del Estado. Estas personas constituyen slo una pequea minora en relacin con las masas de la humanidad, sino porque nuestra sociedad est pasando por un estado de crisis con un potencial de cualquiera de las desastres a nivel mundial o la transformacin radical, el nmero de personas que aspiran a una realmente nuevo y por lo menos relativamente trascendente estado de bienestar es cada vez mayor. Estos las personas no estn experimentando una profunda insatisfaccin con las condiciones actuales slo de la vida, sino de pensar y de sentir. Ellos no slo quieren crecer ms y mejor como personalidades, sino a transformarse en un nuevo tipo de ser humano, o incluso una ms-que-ser humano. Por lo tanto, no se encuentra profundamente satisfactorio o, especialmente, respuestas inspiradoras y transformadoras, ya sea en las formas, ahora populares de la psicologa y casi la psicoterapia representado por psiclogos humanistas y las diversas formas adoptada por el movimiento del potencial humano, o en el tipo general de la astrologa psicolgica que se limita a describir su carcter y cmo deben manejar sus conflictos o oportunidades de crecimiento a un nivel puramente personal, una especie de crecimiento que principalmente se hacer que se sientan ms felices, ms seguros y ms capaces de funcionar en el pas y en el diversas situaciones sociales. Como ya he dicho en la clausura del ltimo captulo, una persona hoy ms que nunca antes de que se puede enfrentar con la necesidad de elegir entre cumplimiento como una persona social dentro de el marco colectivo de su cultura y radical transformacin. Lo que es generalmente llamado "crecimiento" slo conduce a una forma ms o menos individualizado de cumplimiento que hace no estn profundamente cuestionar los supuestos colectivos de la cultura y la forma de vida de los la sociedad, o al menos de uno de igual grupo o clase social. Este tipo de crecimiento puede modificar el carcter y la personalidad de un ser humano, ya que puede tener resultados muy valiosos en el

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG nivel psicolgico, o incluso ampliar el campo de la conciencia a travs de la mezcla de varias culturas y sus aproximaciones al auto-desarrollo. Pero mientras la posicin de el "yo-centro" de la personalidad se mantiene seguro sin respuesta, el crecimiento es personal de transpersonal. Un individuo solo, ni principalmente, la intencin en una especie de felicidad personal y la cumplimiento - lo que l o ella podra llamar "la integracin de la personalidad" - en caso de solicitar asesoramiento y orientacin de un tipo centrado en la persona de la interpretacin astrolgica. Tal una interpretacin es fundamental, e incluso un astrlogo empleando una duda transpersonal enfoque ha sido siempre para evitar que en el fondo. Tanto el proceso de crecimiento personal y el proceso de transformacin transpersonal comenzar desde el mismo lugar: donde el cliente "es" (o est). Ambos tienen que empezar lo que l o ella congnita, social e individual es, y sobre todo de lo que l o su mente es capaz de entender. Pero desde el punto de vista transpersonal, cualquiera que sea el estado de la vida del individuo ha llegado, y lo que l o ella posee (psicolgicamente hablando), hay para ser utilizado de la mejor manera posible para alimentar el fuego de transformacin. Por otro lado, en un tipo centrado en la persona de la astrologa, todo este personal material es considerado como un campo de la sustancia ms o menos desarrollada para ser refinado y interrelacionados, por lo general de acuerdo con el modelo imperante sociocultural o plan, en el la construccin de un funcionamiento ininterrumpido, la personalidad amable, y con xito. En ambos casos, la carta natal proporciona los datos fundamentales que tienen que ser considerados, pero despus de estos datos se entiende, el foco de atencin de los dos tipos de astrlogos cambios. El, centrado en la persona astrlogo humanista piensa en la mejor forma de ayudar a la desarrollo armnico de la luz del potencial a lo largo de las lneas socio-culturales, la astrloga transpersonal, trata de evocar (para el individuo vido de auto-trascendencia), la posibilidad de utilizar todas las oportunidades, todas las tensiones, todas las crisis como medio para poco a poco superar la inercia de su pasado, de los hbitos sociales y mentales y prejuicios y, sobre todo, la resistencia de la "I" a los cambios que pueda menoscabar su la centralizacin de la autoridad y de control. Mientras que en un tipo centrado en la persona de interpretacin, el proceso de cambio se le da el significado bsico de la realizacin de las potencialidades innatas definidos por la carta astral, y cada avance se ve como una oportunidad para el crecimiento - es fcil o difcil como sea ser - una interpretacin transpersonal considera cada paso en el camino como una forma particular de la preparacin para un cambio radical de transformacin. En el nivel individual de la conciencia y la actividad, la autorrealizacin se refiere al cumplimiento de lo que es una "semilla" sembrada en el pasado contiene en potencia. Pero, desde un punto de vista transpersonal, lo que lleva a cabo durante el progreso del crecimiento de un nio en adulto tiene en la juventud el propsito de permitir que el pasado (karma, ya sea "buena" o "malo") de agotar su energa an no utilizado, de manera que despus de la madurez y la mitad de la vida, la conciencia individual y la voluntad puede con libertad y seguridad repolarizar s mismos y aprovechar todas las oportunidades para la auto-transformacin y una futuro semilla-mutacin. La persona comn y corriente piensa que l o ella mira hacia el futuro mientras se esfuerza por actualizar y cumplir con su personalidad en trminos de los objetivos anunciados por la sociedad y la cultura, pero lo que se actualiza es un prrroga, y en la mayora de los casos slo una modificado superficialmente

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG repeticin, de la gentica y sociocultural pasado Tenemos que elegir entre la lealtad a un pasado, tratamos de cumplir en nuestro camino personal, y la consagracin a lo que para nosotros, ya madura los seres humanos, es un posible estado futuro - el estado transindividual. Una vez que tal eleccin es hecho, cada aspecto astrolgico se interpreta como una oportunidad para la transformacin de la camino a la "estrella". Esta interpretacin de los datos astrolgicos transpersonal es en la mayora de los casos significativos y pidi que slo despus de que un individuo ha alcanzado al menos el grado de madurez. Sin embargo, nos encontramos hoy enfrentan cada vez ms por los nios y adolescentes (algunos de ellos bastante rebelde) que son sensibles a la posibilidad de transformacin radical - incluso si es slo una ingenuamente formulado sueo. La semilla ancestral de edad, ha perdido mucho de su poder, el viejo karma puede pronto se agotan, y esto conduce a un sentimiento profundo y conmovedor de la vacuidad, cuya causa y el significado no se entiende. Entonces un enfoque transpersonal puede ser de gran valor, si es adecuada y sensible presentado. El impulso, la memoria y poder de atraccin del pasado ancestral y lo viejo patrones krmicos suele persistir durante mucho tiempo, mucho tiempo, incluso cuando la visin de futuro posibilidades ha sorprendido la conciencia, slo tal vez para ser descontados o la burla de la mente. Entonces, tambin puede una interpretacin astrolgica y psicolgica transpersonal ser un factor importante, ya que puede ayudar al cliente gradualmente a reinterpretar todos los acontecimientos de su o su pasado. Al dar un significado nuevo y transformador de los acontecimientos pasados - sobre todo el pasado traumas, frustraciones, y las lesiones psquicas - el pasado se cambia realmente. Es transpersonalized. Cada trgico suceso puede ser conscientemente entendida como una condicin necesaria paso en el proceso que eventualmente puede conducir al estado transindividual. El astrlogo tiene primero que ser capaz utilizar un enfoque transpersonal, pero debera evidente que l o ella tambin ha de responder a la satisfaccin de su crucial y la determinacin de la pregunta: es el cliente listo - l o ella tiene la voluntad y, ms an que simplemente el deseo, de hecho la capacidad para hacer frente a sus problemas en un transpersonal manera?

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG La prctica de la astrologa en el nivel transpersonal - 2 Los Clientes de Preparacin y el Astrlogo de la Responsabilidad Un astrlogo se trate de interpretar una carta natal como smbolo (o jeroglfico) de la posibilidad de que un individuo de entrar en el camino de la transformacin radical debe Evidentemente, ser completamente basada en el lengua de la astrologa, cuyas palabras son planetas, signos y las casas y cuya sintaxis es proporcionada por los aspectos interplanetarios - y (en un sentido) cuya puntuacion es proporcionada por las cspides de las casas. El astrlogo ordinario es como un prosista dar ms o menos detallada informacin. El astrlogo transpersonal es como un poeta que evoca la sentido de toda la carta como un smbolo de toda la persona y su o su potencial de desenvolvimiento de transformacin. Es obvio que nadie puede ensear a escribir poesa o definir el calificaciones por ser un poeta. Todo lo que se puede ensear en la escuela son las reglas utilizadas en la poesa de una cultura particular - Las reglas que limitan el campo de la expresin, pero tambin puede profundizar en esta expresin por condensacin de l (como en el soneto o el Haiku la poesa de Japn). La condensacin implica el rechazo de todo lo esencial no. Del mismo modo, tienden a usar slo el ms simples, los ms esenciales "palabras" en el lenguaje de la astrologa. Que prestan muy poca atencin a la "Los nuevos descubrimientos", que no llenan un lugar evidente en la estructura bsica de la energa solar sistema - por ejemplo, los asteroides pocos utilizan ahora a menudo simplemente porque algn astrnomo se tom la molestia de calcular sus rbitas. Del mismo modo, en la astrologa oculta a la que H. P. Blavatsky se refiere en La Doctrina Secreta slo "planetas sagrados" se dice que se considera, aunque ms de un centenar de otros planetas se encuentran en existencia en un nivel de lo fsico o en otro. Un poeta, sin embargo, por lo general no se sienten responsables de los sentimientos de su poesa puede provocar en los lectores. Sin embargo, la responsabilidad de un autor puede ser grande. Sabemos que histricamente que la publicacin de Goethe Werther llevado a una serie de suicidios. El astrlogo con un enfoque transpersonal (y nadie tiene derecho a llamarse a s mismo "un astrloga transpersonal ") por lo tanto incurre en una doble responsabilidad. Por un lado, l o ella ofertas directamente, cara a cara, con un cliente. As pues, existe una relacin persona a persona y responsabilidad, como en el caso de una consulta con un psiclogo entrenado. Por lo tanto, mucho depende de lo que la persona del astrlogo emana para el cliente. Hay unos pocos "Nacer de los astrlogos," pero esto no significa ser "psquico". Significa, en cambio, en las instalaciones la traduccin de las palabras abstractas 'del lenguaje astrolgico en la evocadora inspirador, y sentido de cohesin, la sensibilidad o empata interpersonal tambin - y la apertura al "interior orientacin ". Esta cualidad mencionada en ltimo ejemplifica el segundo aspecto de la responsabilidad asumida por el astrlogo la adopcin de un enfoque transpersonal, por lo que aboga por una pisando el camino de la transformacin radical que l o ella habla por o representa al cliente la impulsos del ser superior del cliente y las potencialidades para la transformacin. Este la responsabilidad no es slo una "horizontal" se limita a los de la persona-a-persona astrlogo relaciones con los clientes. Tambin es un una "vertical" o transpersonal en la que el astrlogo acepta ser el "agente" o "portavoz" de los poderes superiores instando al cliente para transformar s mismo, para abrir el centro cerrado de la mandala de su personalidad a un

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG afluencia de poder trascendente y la luz. En este sentido, el astrlogo tratando de mostrar el camino a lo largo del camino de la transformacin radical es sin duda un poeta, en el sentido ms amplio de el trmino griego original: uno que acta como un "mueve los hilos" de las almas. Repito lo que he declarado a menudo. La astrologa no es una ciencia. Transpersonal la astrologa no es an realmente un "arte". Es un medio de comunicacin. El buen astrlogo es capaz de comunicar significados. Estos se basan en lo que el astrlogo ve en un grfico y sus progresiones y trnsitos con su mente analtica (su conocimiento de la lengua de la comunicacin). Esta puesta a tierra nunca debe tomar menos que unos pocos aos de estudio concentrado no slo de los elementos de la lengua de la astrologa en s, sino an ms, de personas conocidas de nacimiento de los grficos, progresiones, y trnsitos en relacin con sus detallados ao por ao, biografas - la nica manera de inteligentemente el estudio de las complejidades de la realidad, la aplicacin y el uso de la astrologa. Suponiendo que el astrlogo ha entendido, aprobada y se prepar a s mismo oa a s misma para asumir la responsabilidad de todo lo que est implcito en la prctica de una transpersonal enfoque, el uso real de este tipo de enfoque para un cliente particular puede resultar vlida, importante, y todo lo anterior, seguro y constructivo slo si el cliente ya que entiende en cierta medida lo que es un proceso bsico de la transformacin implica, y ms o menos claramente se siente, en la profundidad de su conciencia, la necesidad de tratar con problemas a largo insolubles en un forma nueva y radical. La mayor parte del tiempo, por ejemplo una sensacin viene slo despus de que una persona tiene experimentado las crisis difciles y tal vez haya sido sorprendida en el reconocimiento de que una base cambiar a cualquier costo es imprescindible - y de hecho la nica alternativa para completar avera. Varios paliativos o soluciones parciales han sido probablemente sin xito tratado a lo largo de las lneas tradicionales - religiosa, moral o psicolgico. Sin embargo, en nuestro presente la sociedad, que ha perdido la mayor parte de su confianza en antiguos principios de la interpersonal relacin y un sentido de lo "sagrado", las soluciones tradicionales son a menudo ya no se convincente y por lo tanto ya no es vlida o eficaz. El individuo se deja a su o sus propios recursos, ya menudo busca ayuda a lo largo de las lneas convencionales - tal vez corriendo de seminario de un fin de semana a otra o de un ashram a la siguiente. Estas excursiones pueden tarde o temprano, conducen a un astrlogo. Pero, qu hace o debe esperar el cliente de un astrolgica "leer"? Si una persona llega a un astrlogo por pura curiosidad intelectual y simplemente encontrar a cunto el astrlogo ser capaz de decir sobre los acontecimientos pasados o futuros, y rasgos de carcter, l o ella ciertamente no debera llegar a un astrlogo con un transpersonal enfoque, y el astrlogo que ve debe disturbios trata de usar uno. Tambin sera mucho mejor si el cliente no esperaba que el astrlogo de ser padre o madre sustituta figura a quien toda la responsabilidad por la toma de decisiones se colocara en un espritu de dependencia psicolgica - una situacin que ocurre con frecuencia hoy en da.

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG La prctica de la astrologa en el nivel transpersonal - 3

Astrologa Transpersonal no debe ser abordado con la expectativa de que puede resolver cualquiera o todos los problemas personales. Slo se puede ayudar a un individuo, confundido por una situacin llena de con factores desconocidos y cognoscible, trascender estos problemas con claridad, objetividad, y sin emocin comprender dnde encajan en el ms grande, el patrn de transformacin de un despliegue paso a paso de la potencialidad innata, pero latente en su mayora. Un psiclogo de la movimiento del potencial humano pueda despertar en una personalidad de largo moderado y esttica de la impulso de desarrollo de capacidades no utilizadas y qu tan a menudo equivocadamente llamado "creatividad" o "Espontaneidad". Pero esta excitacin que, en la mayora de los casos, slo tienen una o emocional cimiento personal. Por lo general se operan, en el mejor de los casos, slo en el nivel individual de conciencia y actividad. Sin embargo, esto es, obviamente, el ms alto nivel en el que el inmensa mayora de los seres humanos hoy en da se puede operar. El individuo que en su dificultad ha tratado algunos de estos mtodos, ahora popularizado con el tiempo pueden llegar a un astrlogo conoce el uso de un enfoque transpersonal.

Una interpretacin de los datos astrolgicos transpersonal no tiene la intencin de proveer al cliente con las soluciones de conjunto y precisos o las recetas de "vida espiritual". Su funcin bsica es la de evocar posibilidades que surge de una manera nueva y ms inclusiva de comprender no slo una determinada situacin o conflicto, sino la necesidad u oportunidad para la transformacin del situacin sugiere o guiones. Para tal comprensin para ser eficaz, el cliente situacin actual o de conflicto tiene que ser demostrado que l o ella como una fase particular de un proceso de transformacin que en toda su duracin tambin debe ser abstracta encuestados, entiende, y subjetivamente su sancin por el I-centro de la personalidad del cliente.

Esto puede significar que, como paso previo a una interpretacin transpersonal, o al astrlogo la evaluacin de su idoneidad, el astrlogo y el cliente juntos puede revisar los principales acontecimientos, circunstancias y interiores puntos de inflexin en la vida del cliente hasta el momento. Este puede ser significativamente ilustrativo para el cliente y el astrlogo, especialmente si tal examen se realiza en el contexto de las progresiones astrolgicas y las principales los trnsitos de la vida del cliente - por lo que he dicho al final del ltimo captulo, transpersonal la astrologa tiende a dar una mayor importancia al proceso de cambio y desenvolvimiento de la latentes en s potencialidades, es decir, a lo que est representado por las progresiones astrolgicas y trnsitos, que a lo que puede ser simbolizado en el mapa natal solos.

Para el cliente, la revisin puede ayudar a revelar la inevitabilidad incuestionable de de entrar en el camino de la transformacin radical, para que l o ella puede llegar a ver cmo el toda su vida ha estado al frente de tal decisin. Para el astrlogo, tal revisin puede permitir que l o ella por lo menos tentativamente responder a una pregunta crucial: es el individuo cuya carta est siendo estudiada listo, suficientemente ansiosos, y por lo menos moderadamente capaz para comenzar de forma segura o para perseguir ms lejos el proceso de transformacin? Pedir y por lo menos tentativamente responder a esta pregunta es crucial, tanto para el cliente y el astrlogo,

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG para el camino de la transformacin radical, una vez entrado en, no puede ser pisoteada de forma segura hacia atrs, a menos que sea con el fin temporal de una "retirada estratgica" o de realizar pruebas para saber si se ha perdido el giro a la derecha en una situacin muy confusa.

De tal examen el astrlogo puede de hecho ser capaz de determinar que el cliente entiende, acepta y est dispuesta a buscar una interpretacin de su carta dando una sentido de transformacin a todos los elementos de la personalidad y la vida de patrones. En el Por otra parte, lo que puede ponerse de manifiesto es un individuo sigue siendo incierta y confusa, quien todava tiene que perseguir los objetivos de realizacin social o personal. Sin embargo, subyacente a la la confusin del cliente, la apata o el egocentrismo, el astrlogo puede percibir un interno la fuerza y el alma dirigida por la intuicin, que el astrlogo puede aspirar a despertar en el cliente mediante la presentacin de l o ella con una nueva posibilidad de la existencia, una nueva visin.

Sin embargo, al tratar de evaluar la disposicin del cliente para un transpersonal interpretacin de su carta de nacimiento y otros datos astrolgicos, el astrlogo se encuentra a s mismo en una posicin similar a la de tratar de evaluar el nivel al que el cliente ya est en funcionamiento. l o ella por lo tanto, debe tener en cuenta todo lo que he dicho y seal al hablar de ese problema en el captulo 3, y as toda la cuestiones que he planteado desde las primeras pginas de este captulo.

El hecho es que es extremadamente difcil para un astrlogo que "saben" cmo su cliente en realidad va a reaccionar a cualquier tipo de interpretacin de los factores implicados en cualquier astrolgicos situacin que se discute. Nadie se puede estar absolutamente seguro en el plano de la mente cules son sus propias respuestas ser cuando tome conciencia de lo que en principio puede parecer a ser un desconocido o, astrolgicamente hablando, una perspectiva extrema justo por delante, o la necesidad de un decisin crucial que requiere el desprendimiento de alguna situacin familiar. Un ms alto de lo mental, tipo de "saber" debe operar en el astrlogo, un sentido de inevitabilidad debe ser experimentado por el cliente, hacer lo que nos gusta llamar "libre eleccin" en realidad irrelevante. Pero una experiencia de sentimiento de inevitabilidad o "ninguna opcin" no puede llegar fcilmente a la mayora personas que dependen en gran medida de los procesos mentales en el que pro-y-con la argumentacin predomina, o bien, si ese sentimiento surge en la conciencia, puede resultar de la mente de haber sido tan completamente adoctrinados en una forma particular de vida y de problemas la resolucin de que no puede haber ninguna duda sobre lo que es el "derecho" juicio o curso de accin uno puede tomar.

En cuanto a la prctica cotidiana de la astrologa, todo esto puede significar simplemente que el transpersonal astrlogo - ms que el astrlogo comn y corriente que se limita a describir una oportunidades de caracteres del cliente y aparente, fortalezas y debilidades - tiene que confiar en su ms profunda intuicin de lo que parece posible para el cliente. Dos o ms formas de interpretar las experiencias del pasado en la vida del cliente, o varios cursos de accin alternativos y sus consecuencias esperables en relacin con las situaciones presentes pueden tener que ser presentada por el astrlogo como una forma de prueba a partir de la reaccin inmediata o facial expresin de que el cliente el carcter o rango de lo que es posible para l o ella.

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG Sin embargo, cuando un astrlogo (o psiclogo) ha tomado una posicin pblica clara sobre la preguntas ms bsicas que intervienen en la funcin y la prctica de la astrologa (o psicologa), que Es muy probable que principalmente las personas que, consciente o inconscientemente, necesidad lo que mdico tiene que ofrecer se sentirn atrados por l o ella para pedir una consulta. En cualquier caso, el astrlogo debe tomar su posicin clara al comienzo, que indica a los futuros los clientes lo que su enfoque bsico para la astrologa y la vida en general es. Algunos escritos declaracin hecha por el astrlogo, que se le pide que el cliente acepte, puede resultar muy til, especialmente si la condicin jurdica de la astrologa en el lugar donde se lleva a cabo la consulta es dudoso, que es el caso habitual.

Sin embargo, como una declaracin por escrito o incluso un acuerdo tcito o explcito entre el astrlogo y el cliente no debe ser tomada por cualquiera de las partes como una absolucin de responsabilidad. Cada vez que un consejero de los intentos de guiar a un cliente - incluso si l o ella simplemente pretende dar a conocer el problema del cliente o la situacin bajo una luz ms clara o de un ms amplio punto de vista - que l o ella asume la responsabilidad. Este es un hecho que tengo constantemente ha destacado durante los ltimos cuarenta aos, sobre todo al principio de mi libro, La prctica de la Astrologa. 23 El que revelare a otra persona una verdad, una ley, o cualquier tipo de conocimiento, especialmente cuando esa persona lo ms probable es que no pueden o no aplicar el conocimiento de una manera constructiva o destructiva va a usar, incurre en un grave tal vez responsabilidad. Puede ser que a la larga a la persona, sin embargo se pueden beneficiar de la conocimiento o gua, y que la reaccin adversa primero era inevitable e hizo valiosa por los resultados finales, pero esto no disminuye la responsabilidad del maestro o guiar.

Aceptar la responsabilidad de lo que uno dice o hace en cualquier forma de las relaciones interpersonales relacin es una de las prerrogativas bsicas del ser humano. El destino del hombre - y su carga - es inducir deliberadamente el cambio en los procesos de la vida y espirituales desenvolvimiento, y l debe aceptar la responsabilidad de los cambios. Negarse a cambiar o ayudar a hacer cambios no es excusa para asumir la responsabilidad de un bien, porque si uno astrlogo entiende lo que implica el proceso transpersonal, pero se niega a asumir que responsabilidad hacia el cliente con necesidad de orientacin transpersonal, el astrlogo puede seguir siendo responsables de su "no-accin" - tal vez por la prdida de la nica oportunidad que el cliente tena en ese momento para referirse a un nivel superior de existencia.

La nica manera de que una persona puede en un sentido ms all de esta responsabilidad es tener convertido realmente en un "agente" para un propsito transpersonal y operacin. Sin embargo, uno puede fcilmente que uno mismo cree que se ha convertido en realidad un agente, mientras que en realidad lo que se dice o hace es total o principalmente el producto de uno mismo personal - un auto que puede llevan muchos disfraces sutiles y cuya mente puede realizar maravillas de la racionalizacin!

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La carta natal como un smbolo del Karma individual Una carta natal calculada para la hora exacta y el lugar de la primera respiracin de un ser humano organismo es el fundacin de un transpersonal, as como una interpretacin centrada en la persona. Representa lo que un organismo humano - que tiene las posibilidades de convertirse en la primera una "Persona", que forma parte de una comunidad organizada (nivel socio-cultural), y luego un "individuo" emergiendo como una auto-actualizacin, autnoma "yo" y, por ltimo, de crecer ms all de este estado de la individualidad estrictamente individual - inicia desde.

La carta astral se refiere a todo lo que condiciones la posibilidad de crecimiento de un ser humano. Pero al decir "condiciones", no me refiero a "determina". Acondicionamiento se refiere a una base desde que se puede operar en cualquier direccin; el carcter de estas condiciones es una base de lo que como se procede, pero no determina lo que uno va a hacer y, menos an, pensar. Para ejemplo, el hecho de haber nacido como un miembro de un grupo minoritario en una vivienda de la ciudad indica en el punto de vista social lo que la persona comienza a partir, y este "condiciones" la naturaleza de de la persona las experiencias de la infancia y la juventud; sin embargo, no "determinar" si l o que se convertir en un adicto a la herona o el ejecutivo de alguna empresa de negocios importante - tanto posibilidades estn ah. La carta astral de muchos un genio artstico o literario es a menudo muy similar a la de un psictico en una institucin mental.

Objetivamente entendido, lo que vemos en una carta astral es el estado que la energa solar sistema, visto desde la Tierra, ha llegado en un momento determinado. Este estado es un compuesto de los movimientos cclicos de todos los planetas, incluyendo el movimiento de rotacin de nuestro globo alrededor de su eje. Esta carta astral es una "instantnea" de un continuo inmensa de la actividad en el que todos los planetas, el Sol, la Luna y las estrellas participar. Parece que hemos arrestado que el movimiento complejo cuando nos tomamos una foto de ella con nuestra "cmara astrolgica", el nacimientocarta, pero, de hecho, los movimientos cclicos de seguir adelante, cada uno segn sus propios ritmos. Los patrones producidos por la relacin entre cualesquiera dos o tres de la mvil los cuerpos celestes se siguen repitiendo, como lo han hecho en el pasado. Pero que interactan con otros patrones en formas siempre nuevas, a menos que se postula un universo sin duda limitada.

La carta astral no es por lo tanto una imagen esttica realizada por un arquitecto csmico imaginar edificios imaginarios. Esta es la razn para hablar de una carta natal como el "plan maestro" de la personalidad, si bien es un smil til y conveniente en un determinado nivel (lo he usado extensivamente yo), sin embargo no es realmente una declaracin exacta de los hechos. Si nos centramos nuestra atencin en la personalidad de un individuo y tratar de descubrir lo que se puede esperar de ella en su conjunto en un momento determinado y con el fin de satisfacer una determinada de inters o propsito, se puede asumir que tiene un poco monoltica "carcter". Pero en hecho de que una persona no es una entidad esttica que puede ser aislado del universo para siempre en movimiento como por ejemplo una estatua. Un ser humano es una pequea zona del espacio en el medio de la 101

Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG ola inmensa que es la evolucin de la humanidad. Es un rea en la que un gran nmero de las corrientes ancestrales de - es posible que queramos asumir las fuerzas psquicas, mentales y espirituales que, cuando se ve en su estado relacionados entre s, que nosotros llamamos "encarnaciones anteriores" convergen. Cada ser humano es la convergencia de una multitud de corrientes dinmicas de la energa y los recuerdos no reconocido, sin embargo, latente, y susceptible de ser revivido. El pasado de una incontable nmero de tomos, de los patrones genticos buscando siempre a repetirse, por lo que grande es su inercia, de la accin cultural, y los descubrimientos que han generado corrientes de de energa an sin dilatar - y, si uno cree en individual la reencarnacin, de lo espiritual las decisiones que crean sea el cumplimiento en el xito o el fracaso: todos los actos de estos ltimos en un nuevo combinacin en el momento de su nacimiento. Cada vida humana es, repito, pero un breve momento en la evolucin total de la humanidad - una gota de agua dentro de una inmensa ola, subiendo o de ltima hora. Cuando un beb nace, esta evolucin no se detiene, los planetas no dejan de que gira alrededor del Sol, ni la Tierra deje de girar alrededor de su eje polar. Porque todos estos movimientos tienen una inercia, cada momento presente en un proceso dinmico que se fund en un pasado no del todo-concluy-. Pero cada momento presente, debido a la inercia misma, Tambin contiene un futuro en potencia.

La realizacin de este hecho ha dado lugar al concepto de causalidad: cada evento tiene causas y ser la causa de los efectos futuros. Esta es tambin la base del concepto hind de karma, que se ha convertido en gran medida se materializ y emocionalizada en la India, as como en Amrica. A medida que la carta astral simboliza lo que el pasado de una cadena evolutiva particular en la evolucin total de la humanidad ha llevado a, el mapa natal por lo tanto se puede considerar que representan el karma del recin nacido. Este recin nacido es el resultado de millones de causas que, cuando se consideran en conjunto constituyen su karma, y, al ser las corrientes dinmicas de la energa, estas causas se producen efectos. Lo que tantas personas no se dan cuenta es que pueden dar distintas interpretaciones al hecho de que todas estas corrientes han convergido para formar un ser humano particular.

Cuando se interpreta en un sentido materialista, el principio de causalidad conduce a el determinismo. As, se ha dicho que si todas las causas que operan en el pasado se conocan, sus efectos, e incluso los efectos futuros de estos efectos actan como causas, tambin podra ser totalmente conocido. La causalidad conduce al concepto de la predeterminacin. La falacia de este tipo de idea es que se considera la operacin de las fuerzas en un nivel - el nivel fsico. Es moda hoy en da hablar de este tipo de pensamiento como "lineal" de pensar. Desde mi punto de punto de vista, que expres en mi libro, La planetarizacin de la conciencia, 24 se refiere a s mismo con slo lo que se llama "horizontales" relaciones - la relacin entre entidades que operan en el mismo nivel de actividad y la conciencia.

La relacin de un recin nacido a sus antepasados es una relacin horizontal, ya que enlaces en una secuencia lineal entidades que operan en el mismo nivel biolgico. De manera similar, si por la reencarnacin significa una de las reapariciones sucesivas de la misma entidad, y el otro no tener en cuenta otros factores, excepto esta entidad pasando peridicamente de la

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Aurora Press, Santa Fe, 1977.

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG estado de conciencia en un cuerpo fsico a la de la conciencia en un "cuerpo" hecho de la nosustancia fsica, esto tambin se refiere a la "horizontal" tipo de relaciones entre una serie de las encarnaciones, cada uno de ellos el efecto de causas anteriores (karma), y convirtindose en el la causa de la vida en el futuro, es decir, la generacin de nuevo karma.

La situacin toma un aspecto diferente si se utiliza el principio de holarqua como base para nuestra interpretacin de la causalidad y el karma. Luego tenemos que considerar no slo el las relaciones entre las entidades que operan en el mismo nivel, pero la interaccin entre todo mayor y menor totalidades, es decir, entre las entidades que operan en diferentes niveles. Uno puede llamar a este ltimo tipo de relacin "vertical", aunque en realidad es bastante desafortunado, incluso si trmino conveniente. Este tipo vertical, llamado de la relacin es ms bien uno de los abarcamiento: el Todo mayor abarca todas las totalidades menores que participan en ella.

Si uno entiende las implicaciones de este concepto, la imagen general del mundoproceso y de las posibilidades inherentes en el estado de la existencia individual radicalmente cambios. El principio de causa y efecto de trabajar en "horizontales" secuencias y krmico relaciones no es de ninguna manera negada, pero se ve que se refieren a slo un tipo de relaciones. La "vertical" de tipo introduce en la existencia humana - y en el operaciones de todo lo que existe en el universo, un factor nuevo en la luz de los cuales muchos las cosas que durante tanto tiempo han aparecido misteriosa y milagrosa puede ser interpretado en un simple y por lo menos potencialmente manera comprensible. Para las relaciones verticales se refieren a la influencia directa o impacto (tal vez la "bendicin" o poder de curacin), de un mayor Todo sobre el conjunto menos - por lo tanto de la Humanidad (como el Ser planetario), o de alguna "La jerarqua divina" a los hombres y mujeres en necesidad de ayuda o inspiracin.

Esto se aplica directamente a la interpretacin transpersonal de un mapa natal astrolgico, debido a la luz de ella lo que se ve en el grfico se puede dar un nuevo significado. La imagen presentada por el grfico todava est comprendido para representar el punto de partida del individuo. Representa la convergencia (y de hecho de enfoque) de los ciclos anteriores de la actividad en un nuevo ser humano, por lo que su karma. Pero tambin puede tener otro significado. Se puede observar para representar el significado y la finalidad con la que el Todo mayor, la Humanidad, tiene invirti este nacimiento - por lo tanto la dharma del nuevo ser humano.

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG La prctica de la astrologa en el nivel transpersonal - 5

La transmutacin del karma en Dharma El trmino dharma slo define lo que este nuevo ser humano podra hacer por la Humanidad de la que l o ella es una parte, lo que la humanidad espera de este individuo, y lo que va a ayudar a l o ella a hacer, si la ayuda es posible. Considerado desde el punto de vista de karma, el nuevo nacimiento es el resultado de una multitud de causas pasadas y de la potencia de la energa inercial estas causas generado, pero desde el punto de vista de dharma, el nuevo nacimiento constituye un posible respuesta a la necesidad de que Todo mayor, la Humanidad. Es slo, sin embargo, un potencial responder, porque el poder inercial del karma puede obligar a una mera repeticin de los viejos patrones. Tal una repeticin sera casi inevitable si no existiera posibilidad de que el Todo mayor deliberadamente a la interaccin con el conjunto menor, el ser humano. Pero tal interaccin es posible en un sentido, focalizada e individualizada slo si el primer ser humano abre su su conciencia de esa posibilidad - lo que significa que la creencia en la verdadera "presencia" de Todo esto abarca una mayor, o de lo que la religin cristiana interpreta como el presencia de Dios (de ah el ttulo de un manual medieval conocido de la devocin, La Prctica de la Presencia de Dios. 25

En otras palabras, un ser humano puede transformar el karma en el dharma, si l o ella es capaz de cumplir con el propsito con el que la Humanidad invirti l o ella en el nacimiento. La transmutacin del karma en el dharma es la forma transpersonal. A lo largo de esa manera, la inercia del pasado individuo est siendo utilizado para satisfacer una necesidad de la humanidad. Como l o ella lucha a lo largo de la forma transpersonal, el individuo tiene que repolarizar las energas y facultades de su o su pasado. El individuo naci como la convergencia de estas energas y facultades, pero es posible que l o ella para dejar de actuar y pensar como una criatura del pasado y convertirse en el creador de un futuro - o ms bien a convertirse en un agente centrado a travs del cual La humanidad (o el Ser planetario, o Dios), es capaz de cumplir con una determinada y limitada propsito. Esta repolarizacin es realmente la esencia del proceso transpersonal.

La falacia inherente en el ideal de la realizacin de la personalidad es la idea de que lo que es Cumplido es algo del individuo a s mismo. Lo que se ha cumplido es de hecho el la floracin del pasado. En este sentido, muchos grandes poetas, artistas, pensadores o se puede considerar el florecimiento de sus culturas, y esto es realmente el ideal se trabaja para en el socio-cultural nivel de conciencia y de la actividad. Pero el verdadero "genio", mientras que, en cierto sentido el producto de su cultura, sin embargo, es una flor que contiene una semilla mutante, un transformador

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En el misticismo catlico, el Todo mayor, cuando se interpreta a un nivel espiritual, es el Cuerpo Mstico de Cristo "en quien vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser". Este cuerpo mstico no slo simboliza, pero cree ser sustancialmente presente en la hostia consagrada. Durante el ao por un tiempo determinado, todas las iglesias expone el anfitrin de alto sobre el altar en un recipiente de oro hecha en la forma simblica del Sol con irradiando rayos. Este es el ritual de la "Adoracin perpetua". En todo momento en las iglesias de una o varias en todo el mundo, este ritual se realiza para simbolizar la presencia constante y abarcador de la Cristo. La circular de acogida es, por supuesto, el smbolo de la perfeccin divina - el mandala supremo.

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG agente. Muy a menudo, sin embargo, el "genio" no es claramente consciente de ser un agente de este, debido a que el centro de I-sigue participando en los patrones krmicos del pasado. Incluso si hay una la realizacin consciente de ser un canal para algn poder superior, la interpretacin dada a este hecho puede ser tan confuso como til.

La forma transpersonal no especialmente frente a los individuos que pertenecen a la categora especial de "genio". Est abierto a todas las personas que, debido a que internamente se sienten, se dan cuenta, o experimentar su relacin con un todo mayor (si interpretar esta relacin en trminos religiosos, metafsicos u oculta), son capaces de dar un marco ms amplio de referencia al proceso consciente o semiconsciente de repolarizacin lo que en ellos representa el pasado hacia un futuro que incluye mucho ms que su personalidad. De hecho, el pasado de un individuo no es ms que el legado de sus ancestros biolgicos y la mental-emocional la acumulacin de todo lo que su cultura ha impresionado sobre l o ella, tambin es la asignatura pendiente y los fracasos de las personalidades con las que el pasado individuo es fsicamente relacionadas y de las sociedades en las que estos personajes vivieron. La concepto popular de la reencarnacin se refiere el mejor de los slo un tipo de la relacin psquica con personalidades del pasado, y no toma en consideracin de grupo o nacional karma.

Astrolgicamente hablando, todo el pasado, sin embargo, se interpreta a un psquico o espiritual sentido, se considera que se condensa en el mapa natal. Ms exactamente, el mapa natal como un todo simboliza lo que parte de este inmenso pasado se condensa en el karma de la ser humano recin nacido - por lo tanto lo que tiene condicionado el nuevo nacimiento. Ningn factor en particular - Planeta, nodo, o la casa - puede ser especialmente relacionado con el karma de la persona. La grfico completo - y en trminos concretos, la familia y el medio ambiente (fsico, mental, y ) social de los recin nacidos - representa su karma. Este puede ser el karma y la repolarizacin transmutado en el dharma, y la funcin de la astrologa transpersonal es ayudar a las personas que no slo se consideran como una repolarizacin posible, pero estn sinceramente dispuestos y aparentemente listo (o al menos muy ansiosos) para tomar algunas medidas concretas a lo largo de este camino de transformacin radical.

Una interpretacin de los datos astrolgicos transpersonal debe en primer lugar, ayudar a la persona en darse cuenta de cmo las energas de su persona entera, las circunstancias y acontecimientos ms importantes de su vida, se puede dar un significado nuevo y transformador. La propsito de la interpretacin transpersonal no es describir lo que la carta astral puede ser , dijo para indicar. Es a evocar la posibilidad de repolarizacin lo que el pasado se haban producido en los medios necesarios para el desempeo de la dharma orientada hacia el futuro, y evocan a los esta posibilidad de manera convincente que la persona se agita a tomar medidas activas para una actuacin.

Con el fin de lograr este propsito, dos procedimientos tienen que ser utilizados. En primer lugar, todos los factores en el carta astral debe interpretarse a la luz del proceso de transformacin, por tanto, de lo que cada uno puede contribuir a ella. Con el fin de hacer esto de modo que el cliente podr comprender y especialmente para asimilar y responder constructivamente a la interpretacin 105

Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG (Como ya he dicho y no puedo enfatizar lo suficiente), el astrlogo tiene que descubrir dnde el cliente se encuentra en su evolucin. Esto puede hacerse en gran medida intuitivamente como as como observando de cerca el comportamiento, los gestos y las inflexiones vocales del cliente, sobre todo cuando dos cursos de accin alternativos o de las interpretaciones se le present o ella. En el plano estrictamente astrolgico, el otro procedimiento que se requiere es un cuidado y el estudio completo de planetario progresiones y trnsitos.

Estos dos factores representan el aspecto dinmico de la astrologa, y por esta razn por la que adquieren un valor fundamental en la astrologa transpersonal, porque la astrologa transpersonal trata bsicamente de un proceso, y no slo con una entidad supuestamente esttica cuya la identidad se establece en el nacimiento y se indica por una inmutable carta astral. Mientras que una persona centrada tipo de astrologa trata de descubrir el carcter de esta identidad y para ayudar a la realizacin de las potencialidades que revela, la astrologa transpersonal se ocupa principalmente de la posibilidad de uso cualquiera que sea la carta astral indica a transformar el concepto mismo de persona identidad elevando el nivel en el que opera - Eventualmente elevar desde el "yo" nivel de a la de un transindividual "Nosotros". Este es el nivel de consciente y responsable la participacin en el Todo mayor, la Humanidad, considerado como un ser planetario.

Astrologa Transpersonal trata con un proceso dinmico. La carta astral revela su punto de partida. El proceso puede ser seguido por el astrlogo medida que se desarrolla da a da, ao tras ao. Se puede "seguimiento" de dos maneras, ya que tiene un doble carcter. En una mano, se refiere a un individuo en particular, pero por otro lado, esta persona no crece en un vaco. El proceso de transformacin individual se produce en un universo tambin en transformacin y, ms concretamente, en una sociedad y de la comunidad sometidos a constante cambios. En nuestro siglo, estos cambios son tan rpidos, tan violento, y tan extensa que prcticamente en la vida de nadie puede escapar de su impacto directo o indirecto.

Como resultado, la astrologa en su aspecto dinmico utiliza dos tcnicas diferentes. La tcnica de progresiones (Secundaria o "solar") se refiere a la individual aspecto de la proceso de transformacin, mientras que el estudio de trnsitos (En particular las de los planetas hacia el exterior de Jpiter) se ocupa ms especficamente de la colectivo aspecto del cambio. El calificativo colectiva, sin embargo, se debe aplicar a ambos la "baja" la colectividad constituida por un entorno sociocultural concreto, y al "ms alto" colectividad representado por el todo mayor, la humanidad, tratando de inducir a una consciente y abierta respuesta en los individuos que participan en su existencia planetaria.

Antes de proceder a estudiar estos aspectos dinmicos de la astrologa, lo primero que debera centrarse en la carta astral en el plano transpersonal.

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG CAPTULO SIETE Interpretando el mapa natal en el nivel transpersonal - 1

Mientras que la astrologa transpersonal se ocupa fundamentalmente de un proceso dinmico de transformacin, el mapa natal, repito, es el punto de partida de ese proceso. Es como un semilla que se convertir en un rbol adulto, pero en el caso de un ser humano, este "rbol" tiene dentro de s la potencialidad de convertirse en una estructura transparente que a travs de ella la forma de un brillante Deva (Espritu de la naturaleza o drade) puede ser capaz de revelar y, de este modo haciendo, el afecto y "espiritualizar" los alrededores "bosque" de la humanidad. Un deva es un personificacin de una corriente particular de la vida-energa que, a su naturaleza primaria es una aspecto diferenciado de la energa solar. Un ser humano es un aspecto particular de la Humanidad-comoen su conjunto, lo cual, considera espiritualmente, es el Ser planetario que abarca todo lo que existe dentro de la esfera de la actividad y la conciencia de la Tierra, Gaya.

La astrologa transpersonal se ocupa esencialmente de la posibilidad, inherente a todo humano recin nacido, de lograr un estado de lo simblico "transparencia" que permita a lo espiritual el poder que el hombre arquetipo representa a irradiar a travs de l o ella, y para ello consciente y como una forma individual de la individualidad. Esta posibilidad puede decirse que sea inherente a la semilla humana (el vulo fecundado), sin embargo, su actualizacin depende enteramente en el hecho de haber nacido como un beb dentro de una sociedad colectiva con una cultura particular. Al quedarse solo en una isla desierta, el recin nacido morira, o si - como aparentemente ha sucedido - Un beb fuera a ser adoptada por un animal capaz y dispuesto a dar la leche y la proteccin, el nio crecer como un animal en el que ninguna mente consciente de s mismo poda desarrollar. Sin una mente as, no hay real y effectivehumanhood.

Esta es la razn por el momento del nacimiento (la primera respiracin) se utiliza en la prctica de la astrologa ms bien que el momento difcil de determinar de la concepcin. Un embrin no es "humano" en el sentido estricto del trmino. Se podra decir que est "vivo", al igual que una semilla est viva -, sino un ser humano no es simplemente un ser vivo. Se trata, en el sentido ms amplio del trmino, en la mente el proceso de desarrollo - un proceso que puede conducir a la individualizacin, y en el base del yo individual, a un estado transindividual de la conciencia y la actividad.

Este proceso de desarrollo mental es complejo y en un principio totalmente condicionada por cultura. La primera fase del proceso produce una psique que se traduce, en la por un lado, a partir de la aceptacin pasiva de los valores familiares y socioculturales y metas y, Por otro lado, desde una unidad de autoafirmacin y rebelda por la independencia, que es el factor central en la formacin de un ego, como lo he definido el trmino. En el individuo nivel, la unidad por la independencia se convierte en el centro del campo de la conciencia, el "yo". Pero en el proceso de individualizacin, se produce una polarizacin, simblicamente hablando, dos "reas" se forman en el campo total de la personalidad - el campo de la conciencia

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG centrado en el "yo", y el alma. 26 El alma conserva fuertes vnculos con la "colectividad menor" - La cultura-todo y sus supuestos colectivos y tradiciones -, sino que tambin puede convertido en un lago tranquilo en el que la presencia de "colectividad ms alto" ser capaz de reflejar s, generando en toda la personalidad exaltar o molestar a los sentimientos a travs de intuiciones sueos significativos o las llamadas "experiencias-cumbre".

Cualquiera sea la forma de los procesos de crecimiento personal y la individualizacin de tomar, que tienen un punto de partida y, como acabamos de ver, el mapa natal representa el "primer punto" de la existencia humana. La carta astral, las posiciones de los planetas y sus complejos relaciones geomtricas (astrolgica "aspectos") dentro del marco definido por la horizonte de parto y el meridiano, tienen que ser estudiados. Este estudio se ocupa de la esttico aspecto de la astrologa, mientras que las progresiones y trnsitos se refieren a su dinmico y transformador aspecto. Pero incluso las caractersticas aparentemente estticas de una carta astral tambin puede ser entendida como un instantnea en la congelacin de un incesante proceso de cambio csmico en el que los planetas, las estrellas, y las galaxias perseguir sus cursos cclicos. No absoluto principio o al final se puede atribuir a este proceso, sin embargo, los seres humanos instintivamente pensar en un principio, al menos relativa, el acto de la creacin divina, ya que proyectan su experiencia del nacimiento y la muerte en el universo. El nacimiento de un ser humano es la "relacin" inicio de un proceso que, desde el el punto de vista transpersonal, puede tener un iluminado y al final translcido. Este extremo es condicionado, pero no determinado, por el mapa natal como un todo. Con el fin de ayudar a un persona a trabajar conscientemente hacia tal fin, el astrlogo con un transpersonal enfoque debe ser capaz de ver los componentes planetarios de la carta natal bajo una nueva luz.

26

Cf. mi uso de este trmino en el captulo 5.

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Una interpretacin Transpersonal de Sol, la Luna y los Planetas Al biolgico nivel de interpretacin, hemos visto que el Sol simboliza el principio de La paternidad o el aspecto positivo y fecundante de la fuerza vital. Al sociocultural nivel, el Sol representa la unidad de reconocimiento social, poder y prestigio. Se refiere a la ambicin de convertirse en un centro de influencia en torno al cual gravitar a otras personas y giran y por lo tanto (simblicamente), un "rey" con el poder ms o menos absoluto - es decir, la capacidad de marcar para usar el poder y el psiquismo engendrada por la cooperacin y la integracin psicomental de un nmero ms o menos grande de los otros seres humanos, y que la capacidad est matizada por el carcter especfico de una cultura particular. Cuando llegamos a la individual nivel, el smbolo de la realeza se vuelve introvertido. El principio de individuo mismidad opera en el centro del mandala de la personalidad -, donde el horizonte natal y los meridianos se cruzan - pero el operacin real de este principio es estar relacionado con el Dom He hablado de l como de la voluntad individual, sino que es tambin el propsito manifiesto de la I-centro de buscar la realizacin de las potencialidades innatas latentes en el ser humano cuya energas biopsquicos que lleva a un enfoque consciente.

Al transpersonal nivel, el Sol tiene un significado ambiguo, porque en la real hecho astronmico del Sol no es slo la fuente del poder que rige el sistema solar hasta a la rbita de Saturno y cuya influencia irradia a algunos la medida ms all de Saturno a travs de el "aura" del sistema, sino que es tambin uno de los miles de millones de estrellas que constituyen nuestra galaxia, la Va Lctea. 27 El Sol en la carta de un individuo en su camino a un transindividual Estado, por tanto, simboliza un factor que une lo individual a lo transindividual nivel. Filsofos y los moralistas religiosos han hablado del "Dios interior", Cristo Emmanuel - y en la India, de la jivatma, la manifestacin encarnada de lo trascendente realidad atman. Transpersonal interpretada, la posicin del Sol en una carta astral por lo tanto representa la calidad individual de la voluntad-a-ser-relacionado-y participar en la actividad y la conciencia de un todo mayor. Tericamente, esto es el Todo mayor del planeta bienestar de la humanidad, pero cuando la mente del individuo es an incapaz de hacer frente a la implicaciones de un organismo tan amplio y global, tiene que limitar su imagen de la realidad de un todo mayor a la comunidad o la nacin en la que el individuo opera, ya sea por derecho de nacimiento o por eleccin individual.

Esta voluntad solar para estar relacionado con un todo ms grande encuentra la inspiracin y el mantenimiento en el Luna. Ya me he referido a la Luna como el "alma", de 28 aos y dijo que esta alma representa, al menos simblicamente, un "rea" del ser humano total que se ha desarrollado
27

28Cf.

Cf. mi libro anteriormente mencionado. El Sol es tambin una estrella: la dimensin galctica de la Astrologa. Captulo 5.

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG en oposicin polar a la voluntad de salir de la colectividad socio-cultural y convertirse en un individuo autnomo - un testamento simbolizado por el Sol durante el proceso de individualizacin. Esta rea tiene alma - repito - se mantuvo en relacin con el colectivo psiquismo de la cultura-todo, tena que hacerlo con el fin de desarrollar su potencial y el futuro funcionar como un complemento o una balanza para el carcter individual de la cada vez ms autoritario y poderoso que el centro. Pero mientras que el alma es sus races en la cultura (menor colectividad), sino que tambin desarrolla la capacidad de responder a la de flujo descendente de energa y la inspiracin de la colectividad superior - el campo que abarca la actividad y la conciencia del Todo mayor. El alma del colectivo socio-cultural que enlaza a la realidad trascendente de la Humanidad-como un todo que, en trminos religiosos, es representado por el Cuerpo Mstico de Cristo.

Si se utilizan los trminos chinos antiguos, el alma es el Yin, el individualizado I-centro, Yang. La alma es el "eterno femenino que atrae a los hombres hacia arriba", como afirma Goethe en el cierre de Fausto. Pero si el alma no cumple con su funcin ", que" toma la forma de la "femme fatale" que seala a la individualizada "I" abajo y hacia atrs a la parte inferior colectiva, por lo general por la rela activacin de los impulsos biolgicos de lo masculino "yo", o por lo impulsa por su propio bien (Y tal vez por el bien de los hijos nacidos de su relacin) para volver a convertirse en un esclavo de la el poder de la cultura, la organizacin religiosa institucionalizada y / o tradicional de la los patrones de la sociedad, por lo tanto, una "persona normal" con el estndar del ciudadano medio los intereses.

Hay casos en que la ambiciosa espiritualmente, emocionalmente no estn preparados individual, pero ansia de "tomar por asalto las puertas del cielo" tiene que ser consciente de cmo l o ella no est listo realmente es. Luego lo "femenino" alma puede ser obligado por el karma para que acte como Temptress (Kundry en Wagner Parsifal). En este caso, ella es utilizada por potencias superiores dentro del mayor entero para servir como un probador de los hombres a los que involuntariamente atrae.

Todos los procesos de transicin desde una baja a un nivel superior de generar lo que Carl Jung denominaba A la sombra - un hecho que los telogos medievales y los ocultistas se expresa diciendo que Satn es Dios invertido. Satans simboliza un inversin del proceso transpersonal - un la inversin en la mayora de los casos engendrada por el orgullo de ser capaz de desarrollar una apariencia totalmente independiente, auto-motivado la individualidad. Tal orgullo intoxicado I-centro de finalmente destruye el alma de la zona, y los recortes de esta manera se suelta de ambos la parte inferior y la colectividad superior. Con el tiempo se convierte en un centro sin una circunferencia, un mera idea abstracta, la individualidad llevada al extremo en un rechazo casi absoluto de el deseo de relacin. Este es el final del proceso transpersonal invertida - el fin en el almacn para el "mago negro". El "mago blanco", por otro lado, se produce por el "matrimonio divino" de la objetividad consciente y centrada en el "yo" con el alma. Es el tipo ms alto de matrimonio alqumico que, como ya vimos, debe ocurrir en el "La presencia de Dios", es decir, en una relacin consciente con el todo, la humanidad como un pleroma espiritual de los seres.

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La relacin natal de la Luna con el Sol en la carta natal de una persona por lo tanto tiene una profunda significado transpersonal, ya que nos debe decir mucho sobre el carcter que la posible unin de "yo" y el alma es probable que tenga, y su propsito - si se produce a todo, incluso en forma parcial. El aspecto natal entre el Sol y la Luna, y el posiciones que ocupan en los signos zodiacales y las casas natales deben evocar en el cuenta los astrlogos de la fundacin de este krmico Sol y la Luna (Yang-Yin) relacin. Pero en al mismo tiempo, se debe apuntar a la mejor manera - el camino del destino - en la que el persona puede utilizar las funciones de solares y lunares. Aunque se han desarrollado en el pasado ancestral y espiritual-reencarnaciones, que pueden y deben ser utilizados como incentivos y herramientas cuando el individuo comienza a buscar, y tiempo para caminar sobre el camino transpersonal. El planeta Mercurio, en su aspecto ms elevado, es lo que los filsofos de la India han pedido Budhi - Su manifestacin suprema de ser el Mente de Buda. Es la mente de la sabidura, la mente del sabio que ha trascendido los conflictos y el dualismo inherente a la intelecto. En un sentido objetivo y lo oculto, se puede ver en una mente un reflejo de la conciencia del todo mayor, y que la tradicin esotrica que Gautama el Buda fue el primer ser humano cuya conciencia fue capaz de volar libremente ms all de la lmites del sistema solar hacia el espacio galctico. En un grfico transpersonal interpretado Mercurio natal representa la mejor manera en la que la mente sociocultural heredado al nacer por un ser humano puede ser reorientada, repolarizacin, y, finalmente, transmutado en un "lago calmado", capaz de reflejar la ms distante "Estrellas". La atmsfera por encima del "lago" debe ser puro, no contaminado y helada claro la "congelacin", refirindose aqu a una mentalidad que ha trascendido la "calidez" de los derechos humanos emociones y sentimientos devocionales glamour, una mentalidad capaz de operar en trminos de la la calidad del fresco y suprapersonal de los principios csmicos y las relaciones. El planeta Venus debe entenderse que se refieren esencialmente a la capacidad de pasar juicios sobre el valor de lo que sea que uno se encuentra. Al biolgico nivel, el valor es se apreci en trminos organicistas: lo que se cumple o bien fomentar el desarrollo de, y traer bienestar a, el cuerpo y sus Actividades al funcionales, o se obstaculizan y poner en peligro ellos. Al sociocultural nivel, los miembros de una colectividad pasar a los juicios de valor de acuerdo a compartir las normas morales. Amor y odio, abrazar o vuelo, cultural y esttica repudio de disfrute, o crtico y emocional tienen una base colectiva que es pero parcialmente modificada o superficial coloreada por las idiosincrasias personales. En el nivel de un tipo dinmico de individualizacin, Venus, adquiere un programa individualizado poder de la creatividad. Pero a este nivel, la creatividad significa sobre todo una proyeccin de la individuo I-centro y sus caractersticas autnomas sobre materiales puestos a disposicin por la cultura de la cual el "yo" tiene, en cierta medida son capaces de salir. El "yo" utiliza el materiales culturales para sus propios fines - el ideal de la autorrealizacin y, a menudo slo de la auto-glorificacin.

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG Al transpersonal nivel, Venus puede ser interpretada como la capacidad de dar individuo formas a los ideales espirituales que tienen, por as decirlo, filtrado en el campo de la conciencia, ya sea a travs de la mente en paz y calmado, o por medio del alma que acta como un canal para el descenso de las fuerzas de "galctico". Sin embargo, el sistema de valores a principios impresa en la personalidad en crecimiento durante la infancia y la adolescencia, sin duda, tiene en la mayora instancias de caractersticas valiosas que deben ser retenidas. Del mismo modo, lo psquico y mental la cosecha de la propia cultura ancestral se puede utilizar en el camino transpersonal para sugerir vlida lneas de acercamiento a los problemas de desarrollo discriminacin - Una tan necesitada la calidad cuando una persona se enfrenta a opciones entre las que l o ella tiene que elegir. Venus, en otro sentido, es el arquetpico forma de la individualidad. Puede parecer que esta forma tiene que ser superado en el camino transpersonal, pero lo que tiene que ser trascendida no es en realidad la forma individual en s, sino que es el apego personal a su perpetuacin como un hecho aislado y supuestamente autosuficientes entidad. En otras palabras, el carcter esencial (o arquetipo) del "yo" no es negado o destruido. Qu que pasa es que el "galctico Nosotros" - el estado de la conciencia pleroma - est permitido por el individuo a s mismo enfoque de una manera particular a travs de su "yo" con el fin de cumplir con una humana o una necesidad planetaria. Sin embargo, en el "Nosotros", el "yo" sigue siendo lo que arquetpicamente es. Permanece, sin embargo, en una condicin transfigurada; la "forma" se conserva, pero los "contenidos" de la forma se transsubstantiated. El planeta Marte siempre se debe entender como la capacidad de movilizar la energa, ya sea en la bsqueda de un objetivo que la funcin de Venus, ha proclamado deseable, o como liberacin espontnea de un exceso de energa de haber alcanzado un estado casi explosiva. Biolgicamente, Marte es la fuerza muscular y la estimulacin glandular necesaria para cazar y superar los obstculos fsicos, realizar la funcin sexual o derrotar a los enemigos. En una sociocultural sentido, Marte conserva mucho el mismo carcter al que se aade la capacidad para velar por el cumplimiento de una ambicin social o cultural. A medida que el proceso de individualizacin sigue su curso, Marte adquiere un mayor carcter diferenciado de la auto-afirmacin. Puede convertirse en el poder de alcanzar un xito pero la rebelin contra la norma egocntrica socio-cultural y la tradicin religioso-moral, o puede transformarse en una intensa devocin a una causa o ideal a un gur. En su transpersonal aspectos, Marte es el poder introvertido que los aceros al asctico de el individuo tratando de correr a lo largo del camino, pero que es tal vez slo se dirigi hacia un precipicio o un encuentro con los enemigos que difcilmente pueden ser superados. En todos los niveles, Marte debe siempre funciona con Venus, pero sobre todo en el camino transpersonal cuando Venus se forma de discriminacin. Si rodeado de los planetas por lo general de transformacin (Urano, Neptuno y Plutn), el "planeta rojo" puede convertirse en un rehn de las fuerzas sobre las que la individuo tiene poco control, pero a travs de estas experiencias tambin puede convertirse en el sirviente transindividuales de las fuerzas que emanan del Todo mayor, la Humanidad. Jpiter y Saturno se caracterizan por ser lo "social" planetas en el sentido de que se refieren , respectivamente, a personal expansin derivados de la convivencia humana y la cooperacin, y al seguridad obtenida participando en y protegida por una organizada comunidad. La expansin y la seguridad tienen primero biolgicos, a continuacin, los aspectos sociales. Al nivel individual, Jpiter representa a menudo el orgullo interior del individuo que se siente

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG superior a la masa de personas no individualizadas en los valores de la servidumbre a colectiva y instituciones, por lo tanto, el sentimiento de pertenencia a una lite. En algunos grupos de "esotrico", esto puede ser el sentimiento a menudo paternalista de ser un "alma vieja" en medio de la todava "jvenes" las almas. Saturno tambin pueden cristalizar este sentido de la superioridad del grupo mediante el establecimiento de los patrones que rgidamente definir una estructura jerrquica que afecta a todas las relaciones interpersonales. As, estos dos planetas pueden actuar de una manera ms o menos sutilmente negativa cuando el ideal de un camino transpersonal comienza a penetrar en la conciencia colectiva de la mayora de la los miembros progresistas de la cultura-todo. Para recorrer este camino transpersonal sin una profunda sentido de la humildad y la compasin (al que a menudo se refiere Neptuno) y sin una mente libre de dogmatismo y la confianza en los principios estrechos de organizacin estructural (un la libertad que Plutn puede proporcionar) de hecho puede ser muy peligroso. Incontrolada de Marte energa representada, contaminado por las modas de una sociedad catica y una degeneracin la cultura, tambin puede agregar ms fuego a la soberbia y el dogmatismo, y la mente de Mercurio se volvi, en un mecanismo de racionalizacin de dar apoyo a un masivo y de difcil solucin que el centro, se puede tambin juegan un papel muy negativo. La cuestin bsica es si el "yo" individual, despus de haber tomado conciencia de la existencia de un nivel de ser colectivo que trasciende el nivel socio-cultural, slo puede pensar en llegar que el aumento de Estado por la siguen utilizando sus poderes recin individualizados de acuerdo con la conceptos colectivos y los patrones de actividad de su cultura en su conjunto-- o si l o ella se da cuenta de que uno slo puede ponerse en contacto con la colectividad superior al repudiar lo que en esencia pertenece al colectivo ms bajo (la cultura y la forma social de la vida). El repudio no no significa un aislamiento total, aunque un temporal perodo de aislamiento, o la retirada hacia el interior y denudacin, a menudo parece ser necesario.

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Todo lo que es necesario - y esto puede significar una crisis crucial o el levantamiento total de la vida personal o en la sociedad en que uno est activo - se puede atribuir a Urano, Neptuno y Plutn actuando como "agentes" de la galaxia. Estos planetas pueden transformadores operar en una gran variedad de maneras. A menudo funcionan a travs de un tipo particular de individuo que (si quieren o no, ya menudo en contra de sus intenciones conscientes) se refieren a hombres y mujeres que son al menos parcialmente listo para embarcarse en lo transpersonal viaje a travs de los mares plagados de tormentas y actan como factores de despertar o incluso profundamente inquietantes.

Como ya he sealado en otro lugar, 29 de cada uno de los planetas trans-saturninos que actan como un agente (o "Embajador") de toda la galaxia ms grande (que, repito, simboliza la humanidad como un ser planetario), es especialmente hecho para turbar y transformar uno de los otros planetas. Urano tiene por objeto romper las murallas de Saturno ha construido para dar el mximo de seguridad para el reinado de la realeza "yo", y para traer una nueva perspectiva y un soplo de "fresco el aire ". Neptuno es especialmente adepto a disolver el orgullo de Jpiter y la pomposidad. Y Plutn puede actuar ms eficazmente como un purificador de las unidades de marcianos emocionales. Como un agente catrtico, Plutn busca eliminar de la personalidad (que se ha individualizado a travs medios a menudo tortuosos que generan fuertes krmica "toxinas"), todo lo que no pertenecen estrictamente el personaje arquetpico de la individualidad emergente - y la accin de Plutn puede ser drstica e implacable. Pero Plutn en su aspecto csmico tambin puede revelar a la purificada, pero Probablemente rudamente sacudido persona la verdadera forma arquetpica de la persona su la individualidad y / o destino.

En el plano transpersonal, Urano, el iconoclasta, se ocupa de la imagen de la "Entronizado yo" y sus "cortesanos" sometindose a sus deseos. Se trata de mostrar cmo la mente de hecho ineficaz, ridculo, o vaco de sentido esta imagen es en realidad. Durante el siete aos de su paso a travs de un signo zodiacal, Urano tiende a desacreditar a cualquiera, profundamente molestar, o desafiar el carcter tradicional o el significado de la modalidad de la actividad representado por el signo - a veces de una manera directa, a los dems, obligando repite experiencias de este modo de actividad y de sus subproductos en la conciencia, hasta el "Rey-l" est saciado o disgustado.

La casa natal en la que Urano se encuentra en la mayora de los casos seala el tipo o el campo de la experiencia donde el impacto iconoclasta y revolucionaria del planeta es el ms eficaz o ms probable para operar. Por ejemplo, en trminos del proceso transpersonal, Urano en el Casa 12 evoca la posibilidad de que la capacidad del individuo para actuar como un agente transformador ser de alguna manera estrechamente relacionada con una crisis pblica o para el proceso de transformacin de la sociedad o algn aspecto de su cultura. Por otro lado, Urano en la casa sexta

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Cf. El Sol es tambin una estrella: la dimensin galctica de la Astrologa.

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG sugiere un tipo ms personal de agitacin transformadora y en la necesidad de un tipo especial de servicio, tal vez de la entrega total a una causa o un gur. En cualquier casa, un planeta puede ser transpersonal interpretar como un mensaje transmitido a travs del alma de la I-centro abierto a la recepcin de dicha comunicacin, desde "arriba" - O puesto en libertad por la mente al darse cuenta de que puede reflejar un tipo trascendente de conciencia - un mensaje que sugiere cmo el campo de la experiencia simbolizada por el casa debe ser reorientado.

Neptuno, el solvente universal, en muchos, pero obviamente no todos los casos, tiende a reducir la eficacia de las energas biolgicas que operan en la parte del cuerpo en relacin con el signo zodiacal en el que se encuentra. Esto arroja dudas sobre la validez de lo que el cada comunidad o nacin considera valiosa en el campo de la actividad sociocultural y la vida cotidiana asociada con el signo. De acuerdo con la casa en la que se encuentra, que a menudo trae una gran confusin y una sensacin de inutilidad que no hay explicacin racional, muy posible disiparse. Sin embargo, Neptuno puede inspirar la compasin y el deseo de participar en grandes y organizaciones impersonales. Se universaliza y quizs unfocuses el tipo de experiencias relacionado con la casa natal a travs del cual se mueve lentamente despus del nacimiento. Esto es particularmente el caso cuando se encuentra en uno de los cuatro ngulos.

Plutn, el claro agente catrtico de cualquier campo de actividad de la innecesaria o material en descomposicin que se ha acumulado en el mismo, se puede ver en el trabajo en la humanidad en su conjunto a medida que pasa lentamente de un signo zodiacal a la siguiente. Mientras que en Gminis (1834 a 1912-13), que revela cun superficial e incompleta fueron las imgenes de intelectuales y fsicas cientficos psicolgicos haba dibujado en el siglo del materialismo triunfante. Como se se convirti en un hecho de conocimiento pblico de la existencia en trnsito por el signo de Cncer (19131938), que produjo una conmocin intensa en el ideal de la familia, y que corroa las races de la concepto de la personalidad individual clsico, monoltico, y moralmente responsable a travs de la psicologa profunda y la popularizacin de los gadgets tecnolgicos que se espera resolver los problemas personales por lo menos en los asuntos de rutina de la vida diaria - que inevitablemente conduce a una forma sutil de automatismo. En el nombre de la necesidad de la ley y el orden, producido - como respuesta al miedo a lo desconocido - el negativo y obsoleto conceptos del fascismo en la poltica y el neo-clasicismo en las artes. Para el ansia por el nuevo vida abundante, que respondi con la Gran Depresin, y un enfoque mecnico organizacin mundial y la hegemona de las potencias vencedoras de la Primera Guerra Mundial, se respondi con el nazi-divisiones blindadas y la paranoia biolgica de Hitler y la poltica orgullo.

El carcter que la entrada de Plutn en Leo se haba visto condicionado por la forma la humanidad ha respondido a la aprobacin del planeta a travs del cncer. Lo que haba sido temas bsicamente relativas a los sistemas nuevos y ms amplios de la organizacin y la liberacin de las fuerzas arrancar de raz la colectivo el pasado se convirtieron en temas ms especficamente dirigidas a la forma personas se hizo para experimentar y dar valor a sus vidas. Estas vidas son ahora cada vez ms controlados por la tecnologa y los tecncratas (de mdicos y

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG psiclogos a los polticos y especialistas en negocios), por parte de los medios de comunicacin y por el resultado de una nuevo conocimiento general (a travs de pelculas, radio, transporte areo, y la televisin ms tarde) con toda la pases y culturas del mundo. Al principio esto estaba revolucionando e intoxicar a menudo - de diferentes maneras, dependiendo de si se perteneca a un pas victorioso o vencido, a la comunista o Mundo "libre". Pero a medida que Plutn entr en Virgo en el 1957 y ms tarde (1965-66) se uni a Urano, la sensacin de crisis global comenz a impregnar las nuevas generaciones, se levantaron en seal de protesta, intoxicados por vez ingenuas esperanzas y sueos utpicos. Virgo es un signo de la transformacin basado en la crtica de lo que se ha llegado a sentir sometido a, ya sea como resultado de las propias acciones anteriores o de lo que las generaciones precedentes han construido.

Todava no hemos visto el efecto total del paso de Plutn a travs de Libra (1971 a 1984), ni podemos estimar lo que los retos pueden traer a las personas que tendrn que la cara en la posibilidad de la infancia o la adolescencia cruciales del mundo de los eventos a medida que Plutn pasa a travs de Escorpio y viene ms cerca del Sol que Neptuno, mientras que hace un largo 90-aos aspecto de sextil a este planeta (1943-2038). Esta penetracin de la rbita de Neptuno por Plutn - He hablado de l como una csmica la fecundacin o la impregnacin se produce aproximadamente cada 248 aos. Se le ocurri durante el Siglo 18 y lo que se conoce como "la Ilustracin", perodo que vio el surgimiento de la ciencia moderna y la industria, la Guerra de la Independencia estadounidense y la francesa Revolucin. Esto condujo, en Europa, con el concepto napolenico de una forma totalmente centralizada la burocracia y una violenta reaccin poltica despus de la cada del Emperador. Una era de revolucin popular y la difusin del romanticismo sigui, y el individualismo moderno se levant sobre los cimientos del poder de la burguesa y de negocios - una fundacin con sede en la codicia y la productividad a cualquier precio.

La humanidad, por supuesto, tiene que lidiar con todos los resultados directos e indirectos de estos 19a los acontecimientos del siglo. Tiene que tratar con ellos colectivamente, tanto en el sociocultural y (A travs de la contaminacin y el deterioro de la salud) de los niveles biolgicos. Esto, en la actualidad circunstancias, significa, inevitablemente, algn tipo de crisis mundial. Si he mencionado en varias ocasiones este hecho, es porque debo subrayar que la posibilidad y el carcter de radical individual transformacin est condicionada en gran medida por la crisis a travs del cual nuestra sociedad y hoy en da la humanidad en su conjunto estn pasando. Transformacin individual no se produce en un vaco.

Si, en este ao 1978, estoy escribiendo un libro sobre un enfoque astrolgico a los problemas derivado del proceso de transformacin de los individuos o los aspirantes a los individuos, es porque Plutn en Libra, Neptuno en Sagitario y Urano en Escorpio (ms o menos en el punto medio de la larga Plutn-Neptuno sextil, exactamente el da que empec este captulo), representan la posibilidad de que mi conciencia para poner a punto de una manera particular a la de flujo descendente de nuevos impulsos creativos que buscan renovar, individual y colectivamente, los sigue prevaleciendo los patrones y los ideales de la vida humana. Muchas personas, evidentemente, hacer ahora

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG responder, y han respondido a una liberacin de energa transformadora, cada uno responde de su propia manera individual. Pero todos estos conceptos de transformacin y formulaciones son interpretaciones individuales de las reflexiones echado en la mente de la transformacin agentes por el descenso de las fuerzas espirituales que emanan del Todo mayor, la Humanidadastrolgicamente simbolizado por la galaxia - en respuesta a las necesidades de las naciones en vas de desarrollo, comunidades y personas individuales. Su necesidad de "sube al cielo", por as decirlo, como un inconsciente (o en algunos casos consciente) la oracin, la respuesta "desciende" de uno de los aspectos u otro de la mente planetaria - la Mente pleroma - con el fin de evocar la posibilidad de de un cambio radical de la conciencia y de nuestro enfoque de todos los das a la vida personal y las relaciones interpersonales.

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG Interpretando el mapa natal en el nivel transpersonal - 5

Interacciones: aspectos planetarios y la Gestalt Si uno piensa en una carta astral como el modelo de un "edificio" o como un mandala smbolo de la compleja interaccin de energas dentro de una personalidad centrada en el yo, es un figura geomtrica. Es conveniente, as como significativamente dividido en cuatro secciones por la cruz del horizonte y el meridiano. Los planetas, as como otros factores celestes utilizados en la astrologa - se encuentran en estas cuatro secciones, y si sus posiciones estn relacionadas entre s por lneas, un modelo geomtrico (o Gestalt) se hace visible.

Con el fin de realmente entender las implicaciones de una carta astral, tiene que ser percibido e interpretada como un todo. Esto es tan cierto en el plano transpersonal, como a la personacentrado en el nivel de interpretacin. La nica diferencia es el final de uso del interpretacin. En mi libro, Centrada en la Persona Astrologa, 30 He tratado con alguna extensin lo que yo llamo la "gestalt planetaria" de la tabla, es decir, con los planetas especficos son la forma agrupan, especialmente con respecto a los ejes de horizonte y el meridiano. No voy a repetir aqu lo que he escrito en otros libros, pero slo aadir que estos patrones planetarios, cuando son muy claras (que no es siempre el caso), proporcionan el astrlogo con un nivel bsico marco de referencia dentro del cual l o ella puede evaluar la repeticin de patrones de actividad y de los acontecimientos.

Para ilustrar lo que quiero decir por la diferencia entre una persona y centrada en interpretacin transpersonal de la tendencia general del planeta (Gestalt), tomemos por ejemplo un patrn en el cual una agrupacin de planetas en un hemisferio de la tabla (o uno de los cuatro cuadrantes principales) en lneas generales se opone a un planeta, o dos o tres en las proximidades. Desde centrada en la persona punto de vista, lo que se muestra por ejemplo un tipo de formacin es la necesidad de se establece un equilibrio estable entre los dos conjuntos de planetas - o si es posible el integracin de las tendencias en conflicto, presumiblemente en un "cumplido" de la personalidad. Desde transpersonal punto de vista, como un patrn dual no es algo que superar, pero y no algo para ser consciente utilizada. Lo que se va a utilizar para el proceso de la transformacin es la tensin entre los dos grupos de planetas.

Puede haber tensiones de otro tipo, cuando un hemisferio vaco (180 ) contrasta con uno que contiene todos los planetas, los cuales tambin se pueden condensar en un espacio ms pequeo. En tales casos, la seccin donde se congregan los planetas simboliza un "rea" del total de la personalidad a la que, en esta vida en particular, se presta mucha (literalmente, "tensin hacia") debe ser dirigida. La vida misma de suponer que fuerza de la persona la atencin a esa rea, pero la verdadera cuestin es si esta "atencin" ser compulsiva - como en el caso de infracciones graves enfermedad o de un patrn repetitivo de las relaciones interpersonales frustrantes o trgico - y dejar a la persona que desconoce que antes de la propsito transformador inherente a de los

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Cf. el captulo titulado "Primeros pasos en el Estudio de Nacimiento-grficos".

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG eventos, o si el individuo ser capaz de hacer frente a estos acontecimientos como herramientas para la corte y pulido de la piedra tosca y aburrida de la personalidad en una clara y joya transparente.

Por ello, la declaracin repetida a menudo que debemos vivir en el "ahora" es slo parcialmente en lo cierto y puede cegar a sus defensores a las posibilidades ms altas de la existencia humana. El ahora - el momento presente - es slo una transicin entre el pasado y el futuro. Ms la gente vive su vida en tal forma que el presente es siempre, no slo condicionado, pero a menudo totalmente determinado por el pasado - y esto es lamentable y sin sentido en lugar. Un individuo en el camino transpersonal debe darse cuenta de qu manera un hecho presente es un efecto del pasado, y al mismo tiempo, comprender el propsito del evento en la generacin de energa para mover adelante en el proceso de transformacin. Esto hace no significa que uno debe tomar imgenes claras del futuro en la mente de uno - ni mucho menos. Esto significa que una orientada hacia el futuro la energa debe ser liberado de cualquier acontecimiento presente (cualquiera que sea, "Buena" o "malo", agradable o molesto).

Este curso de va en contra del evangelio moderno de disfrute o de "satisfaccin inmediata" en trminos de sentimientos y estados de nimo estrictamente personales y con independencia de la posible futura consecuencias o productos derivados. Sin embargo, nuestra poca moderna es sobre todo hedonista, y la bsqueda de el placer dentro de un marco estrictamente personal y egocntrica de referencia niega la posibilidad de cualquier avance real en el camino transpersonal. Esto, sin embargo, no debe ser considerado un glorificacin de ascetismo, de las prcticas ascticas se han llevado a cabo por un personal o finalidad estrictamente individual disfrazado de "espiritualidad". Lo que cuenta no es lo que se hace o no se hace, pero el espritu con el que la accin o la negativa a actuar se realiza. Voy a repetir aqu lo que en los ltimos 50 aos tantas veces he dicho en artculos, conferencias y libros: no hay "bueno" o "malo" carta astral - No hay grfico es "mejor" que cualquier Otros - ningn aspecto entre los planetas, y no la posicin del planeta en cualquier signo zodiacal o el parto la casa es en s misma "suerte" o "desafortunado", de acuerdo a un estndar comn de valor aplicable a todos los seres humanos. Algunas cartas al parecer, presentan una serie de aspectos que indicara una relativamente suave, amable armonioso de las relaciones entre los planetas implicado. Estas son las que pueden representar obstculos para el proceso de transformacin, ya que que puede sugerir una especie de inercia de satisfaccin con lo que es.

Por otro lado, las cartas de otros puede parecer que presagian lo que podramos considerar duradera las dificultades, frustraciones y desgracias de un punto de vista biolgico o social de vista. Pero desde el punto de vista de lo que la persona estaba destinado a lograr - su dharma - Estas dificultades, tensiones y tragedias, incluso aparentes pueden ser, y debe ser interpretado como fases imprescindibles del proceso vital. Lo que toma la forma de "Discordantes" las relaciones entre los planetas tiene la potencialidad de generacin de energa, y si este poder se puede controlar, o incluso objetivamente entendido y aceptado como lo que es, que puede aumentar el impulso del proceso de transformacin. En la vida transpersonal, una individual no debe preocuparse por el "xito" y sobre todo con lo que desde el punto de vista sociocultural se llamara un logro constructivo. Puede ser que como

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG lo que revelan todas las apariencias, una persona no termina su vida en una relacin, al menos estado de serenidad o "santidad", o como un agente para transindividual y propsitos "divino"; sin embargo, l o ella puede haber neutralizado un karma prolongado de fracaso - y por lo tanto una "Oscuro" lugar en el ser total planetario, la Humanidad. Para el karma es no, Repito, ms que una individuo asunto: cada fracaso individual - y tambin cada victoria individual en el inercia del pasado - afecta a toda la humanidad. Y la vida de un individuo en la forma transpersonal est totalmente implicada en la evolucin de la humanidad.

Debo agregar aqu que cuando una persona decide iniciar un curso de accin, que de acuerdo a la naturaleza de l o ella no puede ser fcil y placentera porque la persona est obligada para hacer frente a una fuerte oposicin (ya sea en el cuerpo y la psique, o en la colectividad social en medio de los cuales las acciones se llevan a cabo), el mejor proceso debe iniciarse con una aspectos interplanetarios que sugieren una fuerte descarga de energa - por ejemplo, en virtud de un cuadrada o una conjuncin implica planetas dinmicos. Energa se libera de un estado de tensin: una cuerda de violn ligeramente estirada no produce un tono resonante! Pero tambin es obvio que si la cadena est demasiado tensa se puede romper.

La serie de aspectos astrolgicos que se refieren en particular a la liberacin de la energa travs de la tensin son las plazas y las plazas semirremolques, y las conjunciones en las que por lo menos un planeta dinmico y transformador es potencialmente involucrados. Marte en lo biolgico y lo los niveles emocionales y Urano en el plano transpersonal, son ms el cambio que producen planetas.

Una oposicin entre dos planetas evoca la existencia de una necesidad bsica para objetivamente ver el significado de la relacin entre las funciones de estos planetas biopsquicos simbolizan, y esto implica una diferenciacin clara y consciente entre los fines de estas funciones en la personalidad total. Por ejemplo, en la Luna Llena del Sol y la Luna son en la oposicin. Esto nos permite ver la relacin entre estos dos "Lights" - la Luz de la Da (actividad dirigida por la mente consciente y el ego o la voluntad de la I-centro) y el Luz de la Noche (actividad que, en un estado natural de la vida, se refiere a las relaciones interpersonales en el hogar o en lugares pblicos, la procreacin, y tal vez el estado de sueo en el que el sentimientos y experiencias del da se puede dar ya sea catica o formas simblicas).

Un aspecto oposicin es el vrtice de un ciclo definido por las conjunciones sucesivas de dos planetas. En el caso del ciclo de lunacin 30-das, el ciclo comienza en Luna Nueva, alcanza su pice en la Luna Llena, y termina como la Media Luna menguante (o ms bien "decreciente") desaparece del cielo. Este ciclo lunar es el prototipo de todos los ciclos de la relacin entre dos planetas que se mueven a diferentes velocidades, y he tratado con l largo y tendido en el mi libro El ciclo de lunacin. 31

31

El Ciclo de Lunacin fue publicado por primera vez por la empresa McKay (1946) bajo el ttulo errneo "La Luna: Las piezas y fortunas de la vida "cuando Marc Jones fue el editor a cargo de astrologa y el ocultismo publicaciones. Despus de este departamento se cerr inesperadamente, el libro, ampliado considerablemente, fue

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG La parte de la fortuna es el ndice de movimiento de esta evolucin en funcin del ciclo soli-lunar relacin. Es muy importante en una interpretacin transpersonal porque en ese nivel del ubicacin de la parte de la fortuna en relacin con los ngulos de la carta astral (su casa posicin) simboliza la forma concreta que la relacin entre el I-centro y el el alma puede tomar, ya que el individuo entra en el camino de la transformacin. Por ejemplo, la pieza de Junto Fortune con Saturno en la carta natal evoca krmicas retrasos y psquicos o dificultades sociales en el camino transpersonal, dificultades que a menudo coloreado por el carcter de el signo zodiacal en el que se encuentra. Estos retrasos o dificultades, si bien pueden retrasar el proceso transpersonal en el tiempo, sin embargo, puede aportar una mayor profundidad a la relacin entre el yo-centro y el alma. Por otro lado, el elemento de conjuncin Fortune con Jpiter en la carta astral puede facilitar el proceso de transformacin a travs de contactos con un personaje de autoridad. Pero el carcter social de Jpiter tambin puede desenfocar la bsqueda transpersonal al traer de vuelta al nivel de xito social y la riqueza buscando.

Cada aspecto geomtrico medida angular entre dos planetas que se mueven es en realidad una fase - congelado y fuera de contexto, por as decirlo - de un proceso cclico que se extiende desde un conjuncin de dos planetas a la siguiente. Por lo tanto, la interpretacin del aspecto debera en muchos casos, tener en cuenta el signo y el grado del zodaco y la casa natal en el que la conjuncin de los dos planetas se produjo en el pasado. Por otra parte, he insistido durante muchos aos en el hecho de que un aspecto se produce entre la conjuncin y la oposicin de un ciclo de relacin entre dos planetas tiene un significado diferente, bsicamente, de la que se habra encontrado entre la oposicin y la conjuncin que viene. En es decir, de un primer trimestre del ciclo de la soli-lunar relaciones significa, en principio, algo muy diferente de una fase de Cuarto Menguante. Esto se puede ver concretamente en el cielo, porque las dos lunas trimestre, aunque tiene la misma forma, se orientan en direcciones opuestas; y el mismo fenmeno puede ser visto a travs de un telescopio Con respecto a las fases de Venus y otros planetas. Geomtricamente y en un sentido esttico, los dos aspectos cuadrados dentro de un ciclo son idnticos, pero de forma dinmica que tienen polaridades opuestas.

En muchos casos, esta diferencia de polaridad se puede dar una valiosa transpersonal significado, por una interpretacin verdaderamente transpersonal se ocupa de los procesos dinmicos en lugar de con formas estticas y abstractas, y teniendo en cuenta la polaridad de un planetario aspecto, el astrlogo puede tener una pista importante en cuanto al nivel en el cual la energa generado por la relacin puede funcionar ms eficazmente. Una "creciente" de aspecto se ocupa ms especficamente con la actividad fsica, emocional y personal, mientras que una "menguante" aspecto se refiere en especial a los procesos mentales y socio-cultural - y utilizo la depilacin con cera los trminos y disminucin simblicamente, en la forma en que se aplican a las fases de la Luna que, repito, se en realidad fases en el relacin entre la Luna y el Sol.

publicado por Publicaciones servire en Holanda (1967), y ahora est en edicin de bolsillo por Aurora Press. La pieza de Fortuna y sus complementos tambin se estudian en este libro. Tambin hay un gran captulo sobre los aspectos de mi libro ya mencionado, Centrada en la Persona Astrologa, "La forma en el tiempo astronmico y el espacio" (Santa Fe: Aurora Press).

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG Tal interpretacin es particularmente importante cuando uno est considerando la relacin entre los dos planetas que pueden ser considerados un par bipolar - Sol y por lo tanto Luna, Marte y Venus, Jpiter y Mercurio, Jpiter y Saturno, el Sol y Saturno, la Luna y Saturno, Saturno y Urano, Jpiter y Neptuno, Marte y Plutn, Urano y Plutn - Y, en trminos del desarrollo de la cultura-totalidades y de las naciones, Neptuno y Plutn. En el ltimo caso mencionado, una depilacin con cera sextil - como el que estamos experimentando actualmente - Es profundamente diferente de un sextil menguante (la que est cerca el final de la ltima de Neptuno Ciclo de Plutn despus de haber ocurrido alrededor 1841-1843). El presente depilacin sextil de Neptuno y Plutn sigue siendo eficaz ("en rbita") durante casi 90 aos, mientras que el sextil menguante ltima dur slo un par de aos. 32

32

Cf. mis libros El tiempo astrolgico: La Transicin a la Nueva Era, Captulo 3, "Los ciclos de relacin" y El Sol es tambin una estrella: La dimensin de la Astrologa Galctica, Captulo 6, "Los Ciclos interpenetrantes de Urano, Neptuno y Plutn. "

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Los ngulos: Root-factores en La personalidad y la Transformacin de sus En cualquier nivel se puede estudiar y aplicar, la astrologa se basa, no slo en relaciones, pero en los ciclos de las relaciones. Hubo un tiempo en que el amor por conveniencia diferencia entre los ciclos de la posicin y los ciclos de relacin. 33 La primera, me dijo, se refiere al ciclo definido por el retorno de un planeta (o de cualquier factor de forma regular en movimiento) a una punto fijo en el cielo - por ejemplo, el ciclo lunar de 27 y 1/3 das definido por el el regreso de la Luna a una conjuncin con una estrella fija. Pero debido a la precesin "del equinoccios ", las estrellas no son" fijos "Todo en el universo est en movimiento -. y se mueve con referencia a todo lo dems. El enfoque transpersonal, no slo a la astrologa, sino a todos los modos de interpretacin de la experiencia humana del incesante cambio, es esencialmente una enfoque dinmico.

Sin embargo, los seres humanos tambin sufren la estabilidad y permanencia, y el ms precioso sentimiento de permanencia para la mayora de la gente es la sensacin de ser yo mismo - un sentimiento tan precioso que el sentido de identidad que produce tiene que ser considerado inmortal e incluso en algo de metafsica, absolutamente indestructible. Para muchos, si no la mayora de los astrlogos, este "yo" como una "entidad espiritual" - se piensa que es fuera de la carta astral, y separado de l (Tericamente) capaz de gobernar. Sin embargo, como ya he dicho, el "yo" de los cuales una persona es a menudo tan orgullosos y con ganas de inmortalizar es en gran parte el producto de la diversidad biolgica y sociocultural condiciones de vida. Es el centro del mandala de la personalidad, pero que no poda centro realmente existen sin un marco existencial que le da no slo energa, sino, an ms fundamentalmente, la concrecin. Dicho marco est representado en centrado en la persona la astrologa por los cuatro ngulos de la carta astral.

He hablado de los ngulos como las "races de la conciencia individual", como la cuatro tipos caractersticos de actividad que participan en la construccin y desarrollo de un centro consciente y estable dentro de todo el ser humano. Tambin he caracterizado el Ascendente como el punto simblico de la salida del sol en el que el "yo" se puede descubrir con mayor eficacia su propsito y en la que "iluminacin" puede ser recibido. Los significados ya he dado a los cuatro ngulos se esencialmente retenido en un interpretacin transpersonal, porque mientras la conciencia puede ser radicalmente influenciado por las necesidades biolgicas y qumicas o presiones, el poder de las 'races' tiene eficaz para mantener el proceso de transformacin - hasta que la posibilidad de la existencia en un nivel de transfsica es, sin duda actualizada, en caso de que la astrologa ya no es aplicable.

33

Cf. El ciclo de lunacin, Captulo 1

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG Astrologa interpreta eventos basados en la fsica y la evolucin, incluso si se les llama psicolgica, mental, o lo oculto. La astrologa es un valor en el plano transpersonal, ya que puede revelar el significado de la secuencia de los hechos y las crisis durante el proceso de la transformacin y por lo tanto ayudar a la viajero en el camino de entender de dnde l o ella se encuentra, y por qu ciertos problemas y resistencias se deben cumplir. Ya no es de ningn valor una vez que el proceso se ha completado y el plano fsico se queda atrs, a menos que tal vez el ahora transfsica se centra en la "estrella" vuelve de alguna manera al mundo ordinario de los seres humanos simplemente para perseguir de una manera subliminal y oculto, presumiblemente de la lnea que haba sido su dharma como una persona individual.

Donde y cuando este dharma sigue siendo una fuerza motivadora, los cuatro ngulos que eran las "races" que llevaron a la sustancialidad y el poder terrenal de la "I" mantienen su carcter original. Pero a medida que se desarrolla el proceso transpersonal, lo que era el "centro cerrado" mandala de la personalidad debe convertirse en un "centro abierto" mandala. El rea central de la mandala haba sido ocupado por el "palacio" de la conciencia I-centrada y lo har. Pero lo que haba sido el trono slido y majestuoso en el que el poder de mismidad individual fue glorificado como la realidad absoluta de la existencia humana se convierte en una zona de vaco misterioso, mientras que el espacio ms grande del mandala se llena con el progenie del "matrimonio" del alma y la mente.

En este mandala, la circunferencia deja de tener el carcter que atribuimos a Saturno, el seor de los lmites personales y de las formulaciones precisas y racionalista que obligar a que se defina. En este nivel, Saturno es para ser visto en su aspecto mitolgico como "regla de la Edad de Oro ", la edad de la verdad y la inocencia en la que cada ser humano es pura y exclusivamente lo que l o ella est destinada a ser - el ejemplo real de su dharma. La mente de Saturno es una lente de cristal a travs del cual el universal se centra en la personal. Cuando el mandala de centro abierto se inunda con la luz y el poder del todo mayor, las fronteras de todo este pequeo ser translcido y, podra decir, transpowered. Energa pasa a travs de ellos y se irradia ms all de ellos, inspirador y bendiciendo a todos los seres iluminados de la toques individuales - y tocarlos, por poco que los transforma.

Esto, sin embargo, puede ocurrir slo gradualmente. Se produce cuando las cuatro facultades fundamentales mostrada por la conciencia que centrado en - sensacin, sentimiento, pensamiento, la intuicin 34 - y el quinto principio que emana de la I-centro, la voluntad, y se han convertido en repolarizado transmutado. Esto es al menos un aspecto de la Gran Obra alqumica - otro aspecto siendo la transubstanciacin de la materia, una vez que se libera de las limitaciones y muchas veces el perversiones que sealen a su sustancia bsica y los modos de operacin por sociocultural y personales individuales factores.

34

Cf. Captulo 4, pg. 81.

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG En el camino transpersonal, lo que est representado por los cuatro ngulos de la carta astral que se ha convertido en un mandala centro abierto se convierte en subordinado a la luz que fluye a travs la apertura del ncleo. Esta luz es simblicamente la luz que circula por toda la galaxia y el es en realidad la esencia espiritual del Ser planetario, cuyo multifactico y de mltiples niveles manifestacin en la biosfera de la Tierra se habla de como la humanidad. Pero esta luz galctica que un mstico cristiano puede pensar y adorar como el inefable amor de Cristo - ha tambin un centro de focalizacin de darle un ritmo particular, el tono y la intensidad. Este centro es una estrella en particular. Es la estrella en el cenit del lugar de nacimiento en el momento de la primera inhalacin de aire, porque este punto cenit es el smbolo del enlace entre una forma individualizada de la conciencia y lo csmico, que todo lo abarca la conciencia del ser galctico.

En cierto sentido, este vnculo puede ser llamado el "Ser Superior". Es bastante lgico - el metacosmic principio de unidad, uno - operando como ya travs de una "estrella". Se opera cuando esta estrella logra despertar el mandala de centro cerrado de la personalidad y su individualizado y autista que el centro de la constatacin de que el mandala-el espacio no constituye sino una sola gota de el vasto ocano del espacio galctico. Este espacio, sin embargo, debe ser considerado como un "ocano" de la luz. Dentro de ella el individuo iluminado puede convertirse en una joya de la translcida y brillante la belleza - y las antiguas tradiciones esotricas en tierras budistas han hablado de la Diamond Alma.

La sustancia precisamente estructurada y pulido de esta Alma de diamante es el producto de la unin indisoluble del alma y la mente. Se puede ser simbolizado astrolgicamente por una tabla en la que el patrn por cuatro creado por la cruz del horizonte y el meridiano es esencialmente sustituye por una divisin hexagonal. Esta estructura sxtuple hace posible que la luz de la "estrella" para irradiar a travs de la oscuridad del nivel biolgico. El nmero 6 simboliza la unin de espritu y materia. En la astrologa, cada una de las seis potencias que son aspectos diferenciados de la luz galctica que se vierte a travs del centro abierto de la cartamandala se considera una unidad bipolar - masculino y femenino. 35 As pues, la carta astral tiene doce casas, dos casas sucesivas que constituyen una unidad. Visto en los niveles inferiores, tales una carta es slo la biolgica reflexin de la forma espiritual, el alma de diamante. Este forma espiritual se llena de luz y el amor cuando lo que era en un principio slo un cuerpo, entonces una persona, y ms tarde en un individuo, alcanza el estado transindividual. El "yo" humano a continuacin se convierte en el agente de una estrella - el "Hijo" de un ser divino.

35

En mi libro, Un mandala astrolgico: el ciclo de transformacin y sus fases simblicos 360 (Nueva York: Random House, 1973), Parte III, pginas 304-311, me relaciono con las seis potencias fundamentales del alma de diamante - o en un sentido csmico, de la Anima Mundi (El Alma del Mundo) - a las seis parejas (masculino y femenino) de la signos zodiacales. Uno, evidentemente, puede considerar los doce signos zodiacales, como las casas-o las que tradicionalmente "Mansiones" - del Sol. El sistema solar como un todo se convierte en un mandala csmico, porque en ese nivel de la astrlogo debe ser capaz de comprender que el Sol no es ms que una masa de materia en estado de plasma, pero ms una verdadera "ventana" a travs del cual el poder que gira en el espacio galctico constantemente derrama sobre el contenido de la heliocosmos. Los ocultistas afirman que no vemos el Sol real, sino slo lo que se derrama a travs de ella. Este enfoque, sin embargo, tiene (astrolgicamente hablando) significado vlido y viable slo en trminos de una tipo verdaderamente galctica de la astrologa: y no tenemos conocimiento hasta el momento suficiente de el conjunto Va Lctea atribuir un significado real a sus estrellas componentes o grupos de estrellas.

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG Hasta que la culminacin y la terminacin del proceso transpersonal es en realidad alcanzado, el marco de las casas basa en la divisin por cuatro definido por el cruza de horizonte y el meridiano - cada uno de los cuatro sectores que se subdivide en tres reas de la experiencia - conserva su significado fundamental como el modelo de operacin para el karma en el la etapa de la evolucin humana, al menos una vez a la mente - el factor esencial del ser humano comienza a desarrollar concretamente y, en el curso del tiempo, independientemente de biolgica compulsiones y los supuestos culturales. Pero en el camino transpersonal, el karma est siendo transmutado en el dharma, por lo tanto el carcter de las doce reas bsicas de recursos humanos experiencia representada por las casas natales se eleva gradualmente a un nivel superior, o ms bien al nivel de lo que llamar transobjectivity.

Transobjectivity no es la subjetividad. Se refiere a las experiencias objetivas y concretas que Ya no se llevaron a ser lo que parece ser que la mayora de la gente - es decir, como mera eventos fsicos-, pero en cambio se entiende como smbolos de las fases arquetpicas de la universal, procesos. En otras palabras, los individuos transpersonales sus vidas en la transformacin no viven en trminos de circunstancias particulares dado estrictamente personales y aleatorios, tal vez interpretacin, pero en trminos de los principios universales y arquetpica, no personal significados y propsitos. Ellos ven a travs de lo que otros llamaran problemas personales o fuerzas interpersonales. Esta forma de vida es por lo tanto, radicalmente diferente de lo que es abog hoy en trminos de pura "crecimiento personal" y la satisfaccin inmediata de todos los deseo sexual y de otra manera - al igual que difiere de la forma de vida de las personas que pasan su vida determinada por los supuestos y las tradiciones de su sociedad y la cultura.

La prctica de la astrologa transpersonal es muy difcil, porque uno tiene que ver a travs de lo que se considera el significado habitual de todos los factores en estudio - y esto incluye tanto los factores astrolgicos en la carta natal, del cliente, los trnsitos y progresiones, y factores existenciales de la vida del cliente. Uno tiene que sentir o intuir lo que es posible a travs de lo que es. Uno tiene que sentir la atraccin del futuro de las dudas que confundir el estado actual de la conciencia. Y si el astrlogo est segura de la exacta momento de la primera respiracin de su cliente, si lo que el grado exacto zodiacal del Ascendente de la carta astral puede ser sin duda determinarse, el smbolo de que el grado 36 puede ser de profunda significacin como clave para el carcter del dharma del cliente, y por lo tanto el espritu con que l o ella es capaz de avanzar por el camino transpersonal. Pero el interpretacin de los smbolos no es fcil, muchas personas extremadamente inteligentes aportan a la tarea de una mente socio-culturalmente moldeada; se dejan impresionar por el exterior implicaciones de una escena pictrica en lugar de tratar de descubrir los entresijos del funcionamiento de la educacin bsica principios a travs de las apariencias. La forma transpersonal es de hecho siempre un camino a travs lo que es. Es la evocacin de lo posible, incluso a travs de lo imposible. 37

36

Para un estudio de los smbolos Sabian para cada grado del zodaco, remito al lector a mi libro Un Mandala Astrolgico: El ciclo de las transformaciones y sus fases simblicos 360, (Nueva York: Random Casa, 1973) 37En el espritu de la ltima parte de este captulo, me refiero tambin al lector a mi libro Un Astrolgica Trptico, especficamente la Parte II, "El camino a travs" (Santa Fe: Aurora Press, 1978).

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG CAPTULO OCHO Progresiones y trnsitos-1

La personalidad como un proceso en desarrollo Al tratar con cualquier proceso de crecimiento o transformacin de base, una tiene no slo para prever, por lo menos a lo largo de las lneas generales y provisionales, el posible final del proceso, una Tambin debe ser capaz de descubrir cuando sus fases sucesivas se puede esperar, y aprender a acerca de las condiciones en las que los perodos de transicin de fase a fase es probable que se produzca. Dos factores estn implicados en un cambio que tiene lugar en un organismo u organizada sistema de la actividad social: (1) la necesaria reajuste interno del organismo y su funciones con el fin de cumplir con xito lo que est involucrado en el cambio, si esto requiere la expansin, contraccin, o la reorganizacin radical, y (2) del medio ambiente reaccin al cambio. El "medio ambiente" puede ser la familia o la sociedad, y su reaccin puede ser real o esperada por el organismo cambiante. Tambin, en muchos casos, el interior cambio ser el resultado de causas externas, de los acontecimientos importantes que tienen lugar en el la biosfera, la familia y / o de la sociedad, en la que se opera, realizando cambios internos necesario. Si tenemos en cuenta una carta astral de la semilla simblica de una personalidad individual, podemos ver fcilmente que el crecimiento de las semillas en germinacin en un gran rbol depende, por una mano, en el ritmo interno del proceso natural de desenvolvimiento de las potencialidades de semillas en la forma actualizada del rbol, y por otro lado, las condiciones climticas, sol lluvia y los insectos, y lo que, los animales grandes, y los seres humanos pueden hacer para el cultivo de rboles. Astrologa proporciona tcnicas para hacer frente a estos dos tipos de factores. El momento de los cambios internos en el proceso de desenvolvimiento biopsquico y mental-espiritual de una persona en particular puede ser deducido a partir del estudio de lo que se denomina en general progresiones - De las cuales hay varios tipos. Otro tipo de temporizacin se deriva de la real movimientos de los planetas, da tras da, ao tras ao - despus del nacimiento del momento: el trnsitos. Estos dos tipos de tcnicas deben estar claramente diferenciados, pero, por desgracia, no son por lo general. En un sentido, ambos progresiones y trnsitos son los resultados del hecho de que una carta astral es una instantnea de un momento nico en el proceso continuo de csmica cambiar, y que los planetas cuyas posiciones estn marcadas en el mapa natal mantenerse en movimiento; por otro lado, en progresiones este movimiento se da una restringida y muy especial carcter, que es esencialmente diferente de lo que lo ha hecho en los trnsitos. Mediante la mezcla hasta los dos tcnicas y no mantener los tipos de indicaciones que proporcionan estrictamente separadas, astrlogos pierden la posibilidad de obtener una visin clara de la relacin entre un el crecimiento interior del individuo y el impacto del medio ambiente biofsico y social sobre la este crecimiento. Por otra parte, los astrlogos se les ensea cmo calcular u observar las progresiones y trnsitos, y cmo interpretarlos de acuerdo a las palabras clave y frmulas, pero no por qu deben ser consideradas vlidas. En las tcnicas de progresiones y trnsitos, las nuevas posiciones de los planetas son por lo general se refiri a la carta astral, que sigue siendo la base para el juicio astrolgico

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG - Como debe ser si estamos preocupados con el karma y el dharma de una persona individual. Pero los astrlogos utilizan tambin un tercer enfoque en el que el estado del sistema solar en un da y la hora se estudia sin ninguna referencia a un individuo carta astral - o en el caso de la popular "signo solar, la astrologa", slo para Natal de una persona signo solar. El astrlogo a continuacin supone que el estado del sistema solar en su conjunto se refleja en el de la biosfera: "Como es arriba, es abajo". Por lo tanto, las tensiones representadas en el cielo por un cuadrado de, por ejemplo. Marte y Saturno se puede esperar que se manifiesta en todos los organismos vivos en la biosfera como un tensin entre el impulsivo, el saliente de Marte y la funcin de limitar, la contratacin Saturno-funcin: en el todo los organismos vivos en la biosfera y no slo en persona casos. Por supuesto que tal efecto existe, puede ser comparada a la del clima. Sin embargo, el El tiempo es un factor que afecta slo a una localidad en particular, mientras que el estado del sistema solar la suma total de todas las corrientes de energa generada por los movimientos de todas las masas de materiales con un fuerte campo electromagntico del sistema solar - debera afectar a toda la Tierra, o por lo menos las reas del mundo bajo la lnea directa de impacto, y todo lo que rea. La determinacin de lo que constituye una "lnea directa de impacto" es un muy polmico la materia, y tambin lo es la correspondencia a menudo postulada entre las zonas geogrficas (o de naciones) y los signos zodiacales. Estas cuestiones pertenecen al mbito de la "astrologa mundana", Sin embargo, y no pueden ser cubiertos en este libro. Los menciono aqu porque lo hacen no pertenecen propiamente a la categora de los trnsitos ya sea, porque esta palabra se refiere a la aprobacin de un cuerpo en movimiento a travs de otro que es o bien prcticamente no moverse o moverse ms lentamente. En lo que sigue voy a sugerir lo que podra ser una explicacin ms realista de por qu secundaria (o solar) progresiones son importantes y lo que revelan en concreto, entonces yo se relacionar con los trnsitos. Ambas tcnicas se pueden utilizar en todos los niveles de interpretacin, pero yo hasta el momento se abstuvo de mencionar que debido a su aplicacin en los tres primeros los niveles se ha formulado en detalle en muchos libros, pero sobre todo en trminos de una prediccin tipo de astrologa. En el nivel individual de la interpretacin, los trnsitos y las progresiones tiene mucho de la misma es decir como el que voy a explicar en relacin con una interpretacin transpersonal. Pero al el nivel individual, la carta astral es el factor dominante, porque una vida estrictamente individual debera conducir, en principio, para el cumplimiento de lo que era potencial en la carta natal. En astrologa transpersonal, por otro lado, la preocupacin dominante del astrlogo es comprender la dinmica y el ritmo del proceso de transformacin en s. La carta astral es slo el punto de partida de este proceso, que incluso la muerte fsica no puede terminar - si el individuo ha logrado aumentar su centro de I-a la (o transindividual simblicamente, el "galctico") nivel. Desde el punto de vista transpersonal, "renacimiento" puede ser ms importante que el "nacimiento", si el karma del pasado se ha vivido, absorbido y se neutraliz. Pero hasta que esto se logra - una rara ocurrencia - la base de Natal de la personalidad, con todo lo que implica y todas las posibilidades futuras que pueden evocar, sigue siendo una base esencial de la operacin.

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG Progresiones y trnsitos-1 La personalidad como un proceso en desarrollo Al tratar con cualquier proceso de crecimiento o transformacin de base, una tiene no slo para prever, por lo menos a lo largo de las lneas generales y provisionales, el posible final del proceso, una Tambin debe ser capaz de descubrir cuando sus fases sucesivas se puede esperar, y aprender a acerca de las condiciones en las que los perodos de transicin de fase a fase es probable que se produzca. Dos factores estn implicados en un cambio que tiene lugar en un organismo u organizada sistema de la actividad social: (1) la necesaria reajuste interno del organismo y su funciones con el fin de cumplir con xito lo que est involucrado en el cambio, si esto requiere la expansin, contraccin, o la reorganizacin radical, y (2) del medio ambiente reaccin al cambio. El "medio ambiente" puede ser la familia o la sociedad, y su reaccin puede ser real o esperada por el organismo cambiante. Tambin, en muchos casos, el interior cambio ser el resultado de causas externas, de los acontecimientos importantes que tienen lugar en el la biosfera, la familia y / o de la sociedad, en la que se opera, realizando cambios internos necesario. Si tenemos en cuenta una carta astral de la semilla simblica de una personalidad individual, podemos ver fcilmente que el crecimiento de las semillas en germinacin en un gran rbol depende, por una mano, en el ritmo interno del proceso natural de desenvolvimiento de las potencialidades de semillas en la forma actualizada del rbol, y por otro lado, las condiciones climticas, sol lluvia y los insectos, y lo que, los animales grandes, y los seres humanos pueden hacer para el cultivo de rboles. Astrologa proporciona tcnicas para hacer frente a estos dos tipos de factores. El momento de los cambios internos en el proceso de desenvolvimiento biopsquico y mental-espiritual de una persona en particular puede ser deducido a partir del estudio de lo que se denomina en general progresiones - De las cuales hay varios tipos. Otro tipo de temporizacin se deriva de la real movimientos de los planetas, da tras da, ao tras ao - despus del nacimiento del momento: el trnsitos. Estos dos tipos de tcnicas deben estar claramente diferenciados, pero, por desgracia, no son por lo general. En un sentido, ambos progresiones y trnsitos son los resultados del hecho de que una carta astral es una instantnea de un momento nico en el proceso continuo de csmica cambiar, y que los planetas cuyas posiciones estn marcadas en el mapa natal mantenerse en movimiento; por otro lado, en progresiones este movimiento se da una restringida y muy especial carcter, que es esencialmente diferente de lo que lo ha hecho en los trnsitos. Mediante la mezcla hasta los dos tcnicas y no mantener los tipos de indicaciones que proporcionan estrictamente separadas, astrlogos pierden la posibilidad de obtener una visin clara de la relacin entre un el crecimiento interior del individuo y el impacto del medio ambiente biofsico y social sobre la este crecimiento. Por otra parte, los astrlogos se les ensea cmo calcular u observar las progresiones y trnsitos, y cmo interpretarlos de acuerdo a las palabras clave y frmulas, pero no por qu deben ser consideradas vlidas. En las tcnicas de progresiones y trnsitos, las nuevas posiciones de los planetas son por lo general se refiri a la carta astral, que sigue siendo la base para el juicio astrolgico - Como debe ser si estamos preocupados con el karma y el dharma de una persona individual.

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG Pero los astrlogos utilizan tambin un tercer enfoque en el que el estado del sistema solar en un da y la hora se estudia sin ninguna referencia a un individuo carta astral - o en el caso de la popular "signo solar, la astrologa", slo para Natal de una persona signo solar. El astrlogo a continuacin supone que el estado del sistema solar en su conjunto se refleja en el de la biosfera: "Como es arriba, es abajo". Por lo tanto, las tensiones representadas en el cielo por un cuadrado de, por ejemplo. Marte y Saturno se puede esperar que se manifiesta en todos los organismos vivos en la biosfera como un tensin entre el impulsivo, el saliente de Marte y la funcin de limitar, la contratacin Saturno-funcin: en el todo los organismos vivos en la biosfera y no slo en persona casos. Por supuesto que tal efecto existe, puede ser comparada a la del clima. Sin embargo, el El tiempo es un factor que afecta slo a una localidad en particular, mientras que el estado del sistema solar la suma total de todas las corrientes de energa generada por los movimientos de todas las masas de materiales con un fuerte campo electromagntico del sistema solar - debera afectar a toda la Tierra, o por lo menos las reas del mundo bajo la lnea directa de impacto, y todo lo que rea. La determinacin de lo que constituye una "lnea directa de impacto" es un muy polmico la materia, y tambin lo es la correspondencia a menudo postulada entre las zonas geogrficas (o de naciones) y los signos zodiacales. Estas cuestiones pertenecen al mbito de la "astrologa mundana", Sin embargo, y no pueden ser cubiertos en este libro. Los menciono aqu porque lo hacen no pertenecen propiamente a la categora de los trnsitos ya sea, porque esta palabra se refiere a la aprobacin de un cuerpo en movimiento a travs de otro que es o bien prcticamente no moverse o moverse ms lentamente. En lo que sigue voy a sugerir lo que podra ser una explicacin ms realista de por qu secundaria (o solar) progresiones son importantes y lo que revelan en concreto, entonces yo se relacionar con los trnsitos. Ambas tcnicas se pueden utilizar en todos los niveles de interpretacin, pero yo hasta el momento se abstuvo de mencionar que debido a su aplicacin en los tres primeros los niveles se ha formulado en detalle en muchos libros, pero sobre todo en trminos de una prediccin tipo de astrologa. En el nivel individual de la interpretacin, los trnsitos y las progresiones tiene mucho de la misma es decir como el que voy a explicar en relacin con una interpretacin transpersonal. Pero al el nivel individual, la carta astral es el factor dominante, porque una vida estrictamente individual debera conducir, en principio, para el cumplimiento de lo que era potencial en la carta natal. En astrologa transpersonal, por otro lado, la preocupacin dominante del astrlogo es comprender la dinmica y el ritmo del proceso de transformacin en s. La carta astral es slo el punto de partida de este proceso, que incluso la muerte fsica no puede terminar - si el individuo ha logrado aumentar su centro de I-a la (o transindividual simblicamente, el "galctico") nivel. Desde el punto de vista transpersonal, "renacimiento" puede ser ms importante que el "nacimiento", si el karma del pasado se ha vivido, absorbido y se neutraliz. Pero hasta que esto se logra - una rara ocurrencia - la base de Natal de la personalidad, con todo lo que implica y todas las posibilidades futuras que pueden evocar, sigue siendo una base esencial de la operacin.

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG Progresiones y trnsitos - 2

Secundarios o "Solar" Progresiones De acuerdo con el principio de este tipo de progresiones hoy por el ms comnmente utilizado - Lo que ocurre en el cielo durante el da despus de su nacimiento nos da informacin simblica respecto a lo que se puede esperar que suceda durante el primer ao de vida real. La posiciones de los cuerpos celestes de las 48 horas despus del nacimiento, momento en lo que simbolizan el biopsquico condicin del beb cuando l o ella comienza un tercer ao de vida. El astrlogo se entera de lo que los progresado las posiciones de todos los planetas ser cuando el cliente ha pasado su vigsimo primer cumpleaos, buscando en las efemrides para el ao de nacimiento del cliente, 21 das despus de la fecha real de nacimiento. La frmula general establecido para esas progresiones es "Un da en la efemrides equivale a un ao de la vida real."

El valor de tal procedimiento simblico es constantemente demostrado, pero el carcter y el significado de la informacin as obtenida son a menudo exageradas o sin ella interpretado. La mayora de los astrlogos ni siquiera se preguntan por qu es que la tcnica ofrece resultados significativos. Simplemente use la frmula de un da-por-un-ao como si no hubiera nada de sorprendente en ello. Algunos astrlogos con un tipo ms inquisitiva y filosfica de la mente han tratado de encontrar la lgica en esta correspondencia, y tiene la mejor explicacin sido que cualquier ciclo completo de movimiento de alguna manera puede ser considerado analgico a cualquier otro ciclo. As, el ciclo de da producido por una rotacin completa de la Tierra sobre su eje es analgica a un ciclo producido por la revolucin de la Tierra alrededor del Sol - o, en un escala an mayor, a un giro completo del eje polar en casi 26.000 aos (el ciclo normalmente se conoce como el ciclo de la "precesin de los equinoccios"). (1)

En trminos espaciales, esto implicara tambin que el ecuador terrestre (de cualquier punto de la misma realizar una rotacin completa en un solo da) simblicamente "corresponde" a la de la Tierra rbita - es decir, en trminos astronmicos, a la eclptica, y el discurso astrolgico, a la (Tropical) zodaco. Esta es una forma en la que a menudo ha de la superficie del globo ha dividido en doce zonas longitudinales, cada uno de ellos hace corresponder a (o se "gobernado" por) una firma del zodiaco. (2)

Este tipo de justificacin para la tcnica de las progresiones secundarias es abstracta y simblico, y yo lo haba aceptado como vlido hasta hace unos aos, cuando me di cuenta de que hoy en da se podra considerar el ideal, completa el ciclo de vida de un ser humano a ser alrededor de 90 aos; y que, para el perodo prenatal de la gestacin de un ser humano para cubrir un total ciclo anual de la relacin Sol-Tierra, que tendra que durar unos 90 das ms. Uno podra suponer que, dado que el Sol es la fuente de toda vida en la Tierra, a fin de que la fuerza de vida en un recin nacido para ser completamente desarrollado, el perodo de formacin de la gestacin debera tener que abarcar un ciclo anual conjunto.

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG La siguiente pregunta que viene a la mente es la siguiente: por qu este todo perodo de formacin ser pasado en el cerrado campo de un vientre fsico? Y la respuesta es que mientras que la fsica cuerpo de un ser humano se desarrolla normalmente en el tero de la madre en nueve meses, la parte del ser humano en su totalidad que es ms que un cuerpo fsico requiere para su 90 das de desarrollo ms (3 meses) en un relativamente abrir campo - un campo en el que el organismo, por el aire para respirar, est potencialmente relacionado con todos los otros organismos vivos en el la biosfera (como el aire circula alrededor del globo con bastante rapidez) - organismos que tambin respirar el aire. En el campo representado por la casa, el beb entra en contacto con la gente y experiencias de los ritmos bsicos de la vida. Los sentidos del beb reacciona a la luz, el calor, la humedad. l o ella tiene hambre, dolor, y podemos suponer que, una sensacin de aislamiento en un extrao mundo. Sin embargo, el beb todava se sostiene dentro de un "vientre psquico" - principalmente la psique de la madre, especialmente cuando l o ella es alimentado con leche materna, y la amaba de verdad.

Todas estas experiencias primordiales y bsicos y afectos son necesarios para la desarrollo de la naturaleza psquica del nio, y para el desarrollo de lo que quiero decir por inteligencia. He definido el psiquismo como el poder que integra un ser humano en su comunidad y la cultura (y en primer lugar, su entorno familiar). Este poder, de unin como es, es tan necesaria para el crecimiento de una personalidad completamente desarrollada como los nueve meses en el tero fsico son necesarios para la formacin de la fsica cuerpo. Por "inteligencia" me refiero a la capacidad inherente al ser humano para hacer lo que sea ajustes son necesarios para operar con xito en una biolgica, y, especialmente, un entorno sociocultural. Ajustes biolgicos son en un principio totalmente instintivo y siendo as en su nivel ms profundo, cuando la vida o muerte situaciones de repente surgen, pero una persona los ajustes a la sociedad, a la familia, la religin, escuela, grupo de pares, y los negocios requieren de un proceso consciente y deliberado de la adaptacin, que es realmente lo que se entiende por "Inteligencia". En su forma ms primitiva, la inteligencia es la astucia. En la escuela es la capacidad para hacer frente no slo con la masa de conocimientos que se supone para recordar y asimilar, pero con lo que los profesores y todo el sistema educativo espera de un estudiante. Lo que llaman "pruebas de inteligencia" se dan a conocer la capacidad de una persona tiene que funcionar de manera efectiva y en una forma normal en una particular la sociedad y la cultura.

Los datos recientemente divulgados que indican la importancia crucial de las experiencias a las que un beb es sometido durante las primeras semanas de su existencia puede pensar que proporcionar un general, sino existencial y concreto, el apoyo a mi interpretacin de la razn Por progresiones puede ser excesivamente significativo si se usa de la manera apropiada. Esto, sin embargo, no altera el hecho de que progresiones tienen un carcter simblico. Por ejemplo, sera bastante absurdo, literalmente, a esperar que traer un beb a un mdico en el tercer o quinto da despus de su nacimiento - o la visita de los abuelos en uno de esos das - lo hara tener repercusiones concretas en el curso de los acontecimientos durante los aos tercero y quinto del beb de la vida. Sin embargo, en algunos casos, un acontecimiento aparentemente de rutina podra dejar una profunda psquica impresin de que podra producir una reaccin psicosomtica en una fecha posterior. En general progresiones astrolgicas hablando, no se refieren directamente a hechos concretos, sino que simbolizan la forma particular en que las partes ms de lo fsico, psquico y mental, de la desarrollo de la personalidad humana. Hechos concretos, evidentemente, afecta a este proceso de crecimiento, pero

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG tambin se podra revertir la situacin y creo que es el carcter del proceso de que, de acuerdo con el recin nacido karma, precipitados acontecimientos exteriores de varios tipos. En los noventa das siguientes al parto, el Sol se mueve alrededor de 90 grados, por lo tanto a travs tres signos zodiacales (o cuatro, posiblemente, si uno nace con el Sol en el final de un signo). Durante ese perodo slo los planetas ms cercanos al Sol que Jpiter antes lejos de su posiciones natales, y algunos incluso pueden desaparecer despus de unos pocos grados por el da del nacimiento. Cuanto ms planetas distantes, hacia el exterior de Jpiter, slo se mueven distancias muy cortas, ya sea hacia adelante o hacia (Durante sus perodos retrgrados) hacia atrs. La Luna solo se completa no slo una, pero tres vueltas del zodaco: su periodo sideral que dura 271 das / 3, equivalente en progresiones a 271/3 aos. El paso de la Luna progres a travs de cada una de las doce casas del nacimiento grfico tiene por lo tanto, un significado nico. Al pasar por una casa, la Luna progresada indica que el campo de la experiencia en la que el desarrollo de la inteligencia y la naturaleza psquica de la persona que se puede esperar que lo ms importante y / o con xito para operar. La primera revolucin de la Luna progresada es ante todo un perodo de formacin; el segundo, uno de expresin personal o individual y por lo menos logro relativo - si todo va bien. Si el individuo sigue siendo el nico en el mbito de la conciencia individual, la tercer perodo, despus del ao 56, debe ser uno cualquiera de realizacin personal o gradual degeneracin o cristalizacin. Sin embargo, si el individuo tiene deliberadamente y consciente entrado en el camino de la transformacin radical y se mantuvo en l, el ltimo tercio del la vida puede ser el ms importante, ya que puede traer ms clara y ms firme transpersonal realizaciones, y la posibilidad de emitir por lo menos un grado de madurez y espiritualmente iluminado la sabidura.

El paso de la Luna progresado a lo largo de cada uno de los cuatro ngulos de la carta natal por lo general coincide con, y nos ayuda a interpretar, algunos cambios importantes en interiores o exteriores en un persona en la vida y la conciencia. El paso sobre el Ascendente es particularmente importante, ya que a menudo se correlaciona con un cambio en el entorno o en la propia psicolgica o relacin fsica con el medio ambiente. El cambio debera dar lugar a algn tipo de personal reajuste, quizs el reajuste de la propia sensacin intuitiva de identidad en trminos de la nuevo entorno o de una nueva comprensin del significado y el valor de la ya conocida situacin de vida - el sentido del yo individual est siempre ntimamente relacionados y ms a menudo condicionada por los distintos tipos de relaciones cercanas y de las asociaciones uno ha entrado, positivo o negativo, ya que pueden ser.

Cuando la Luna progresada atraviesa el descendiente de la imagen del nacimiento, los cambios en las relaciones a menudo son de esperar, o ms bien como esta progresin est a punto de producirse un debe tratar de prestar ms atencin a la calidad de las relaciones de un tipo de inters, y volver a evaluar su valor.

El cruce de la Nadir natal (la cspide de la cuarta casa) por la Luna en progresin puede afectar a los sentimientos y debera impulsar a uno a ser ms objetivo de lo que estos

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG los sentimientos son y levntate de entre - tal vez la situacin en el hogar. A medida que la Luna progresada atraviesa el Medio Cielo, un nuevo enfoque a sus propias actividades mentales, sociales o profesionales puede parecer valioso, si no es imprescindible. En mi libro Las casas astrolgicas, (3) Habl de los significados bsicos de las casas considerados como categoras o mbitos de experiencia, y voy a resumir aqu brevemente las caractersticas que son de mayor valor en trminos de la aprobacin de la Luna en progresin de a travs de ellos.

En la primera casa, una persona tiende a experimentar los resultados de bienestar de un individuo-, en el segundo, el de tener que utilizar y gestionar los recursos o posesiones - y, ms profundamente Sin embargo, la experiencia de la "potencia" o la falta de potencia en cualquier campo. A medida que la Luna progresada pasa a travs de la tercera casa, una persona que hara bien en centrar su atencin en la problemas relacionados con el medio ambiente de la familia, el vecindario o las cuestiones relativas a un situacin de aprendizaje - y como la Luna progresada atraviesa la IC en la casa cuarta, el foco debe cambiar a la definicin de un espacio personal, ya sea en una persona fsica o sentido psico-espiritual. Esto incluye las cuestiones relativas a su lugar en la casa de uno y / o pas, y la propia relacin con el padre que ms afecta profundamente a las races de un sentimiento de naturaleza.

La casa quinta se refiere a las experiencias resultantes de querer ser o verse a s mismo se multiplicaron en una progenie biolgica o psicolgica; la sexta casa de la constatacin de que es necesario, voluntariamente o no, de encajar en algn tipo de socio-cultural o interpersonal modelo de desarrollo - y, a menudo de "servicio" a cualquier nivel de servicio se les puede pedir de la persona. La sptima casa es el campo de las experiencias producidas por la asociacin con, o la fusin de la propia identidad en la vida de otro o varios socios de una implcita comn propsito. En la octava casa, una persona experimenta los resultados de la asociacin en trminos de establecer patrones de sociales u "oculta" las actividades, lo que es la casa de los negocios (el resultado de acuerdos contractuales), y de los rituales comunales (ya sea socio-cultural o religioso), en que un nmero de personas que participan.

A medida que la Luna progresada pasa a travs de la novena casa, una persona que hara bien en centrarse en las oportunidades para ampliar y adaptarse a, o de manera ms significativa con xito, en legalistas, ya sea intelectual-acadmico o religioso csmico-patrones. Esto debera conducir a una tipo ms importante o valioso de la participacin en la propia comunidad o nacin - as experiencias profesionales o pblico que aade una dimensin ms grande para el propio campo de actividad, todos de los cuales se refiere a la dcima casa. En la undcima casa, este tipo de casa dcima parte de la participacin mostrar sus resultados - como diversos tipos de placeres sociales y culturales y el entretenimiento, o como la frustracin y la experiencia de la rebelin o la actividad transformadora. En la duodcima casa, los resultados de un ciclo entero de la experiencia hay que estar concentrados a, las cuentas deben estar cerradas, y una persona debe prepararse para entrar en un nuevo ciclo, quizs a un nivel superior de conciencia.

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG Lo que se acaba de decir se refiere ms concretamente a nivel personal e individual de la interpretacin, pero stos tienen que ser considerados cuando se trata de progresiones porque es muy raro que un joven antes de la edad de 28 aos para cometer o definitivamente su su ser con el ideal de transformacin radical. Lo que puede parecer como un compromiso se refiere ms probable que el proceso de individualizacin y la liberacin de sus familiares y / o los patrones socioculturales de conducta, el sentimiento y el pensamiento. En la gran mayora de los casos, realizaciones transpersonales emerger de la crisis de la muy publicitada de los aos cuarenta - que Me llam una vez a la adolescencia a la inversa. Sin embargo, bajo la presin del parcial por lo menos desglose de nuestra cultura occidental tradicional y la religin, y, a menudo a travs de la accin de las drogas psicodlicas, los jvenes en sus veinte aos sufren al menos un anhelo de realidades trascendentes y un presentimiento de lo que implican. Esto, en muchos casos, conduce a una intensa, aunque no siempre estable y duradera, la participacin en el mstico o pseudo-msticas grupos y prcticas, sobre todo la prctica de algn tipo de "Meditacin".

Cada casa de un grfico se puede referir a varios niveles de experiencias. Una persona centrada la interpretacin sobre todo hace hincapi en las experiencias personales a los que se le da un significado en el la luz del ideal de integracin de la personalidad y la realizacin. Por otro lado, un Tipo transpersonal de la interpretacin normalmente se ve, en el pasaje de la progresado Luna a travs de una casa natal, una oportunidad especial para adaptar deliberadamente las experiencias que la casa simboliza a la meta de la transformacin. Las doce casas por lo tanto puede convertido en doce estaciones en el camino transpersonal - la primera casa y el Ascendente que se inicia es el marcado, al menos en teora, la decisin de cambiar conscientemente la propia sentido de identidad. Como ya hemos visto, en el camino transpersonal de la Luna puede ser interpretado como el "alma", por lo que las progresiones lunares a veces puede ser interpretado como refirindose a la relacin de esta alma - como lo he definido el trmino en los captulos anteriores a la "colectividad superior" en lugar de meramente para el proceso de ajuste constante al "Colectividad menor", representada por la familia y la sociedad. Secundarios o "Solar" Progresiones

De acuerdo con el principio de este tipo de progresiones hoy por el ms comnmente utilizado - lo que ocurre en el cielo durante el da despus de su nacimiento nos da simblica informacin sobre qu se puede esperar que suceda durante el primer ao de real viviendo. Las posiciones de los cuerpos celestes de las 48 horas despus del nacimiento, momento en lo que simbolizan la condicin de biopsquica del nio cuando l o ella comienza un tercer ao de vida. El astrlogo se entera de lo que el "avanzado" las posiciones de todos los planetas ser cuando el cliente tiene pas su vigsimo primer cumpleaos, buscando en las efemrides para el ao de el cliente de nacimiento, 21 das despus de la fecha real de nacimiento. La frmula indica generalmente para tales progresiones es "un da en la efemrides equivale a un ao de la vida real."

El valor de tal procedimiento simblico es constantemente demostrado, pero el carcter y el significado de la informacin as obtenida son a menudo exageradas o sin ella interpretado. La mayora de los astrlogos ni siquiera se preguntan por qu es que la tcnica ofrece resultados significativos. Simplemente use la frmula de un da-por-un-ao como si no hubiera nada de sorprendente en ello. Algunos astrlogos con un tipo ms inquisitiva y filosfica

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG de la mente han tratado de encontrar la lgica en esta correspondencia, y tiene la mejor explicacin sido que cualquier ciclo completo de movimiento de alguna manera puede ser considerado analgico a cualquier otro ciclo. As, el ciclo de da producido por una rotacin completa de la Tierra sobre su eje es analgica a un ciclo producido por la revolucin de la Tierra alrededor del Sol - o, en un escala an mayor, a un giro completo del eje polar en casi 26.000 aos (el ciclo normalmente se conoce como el ciclo de la "precesin de los equinoccios"). 38

En trminos espaciales, esto implicara tambin que el ecuador terrestre (de cualquier punto de la misma realizar una rotacin completa en un solo da) simblicamente "corresponde" a la de la Tierra rbita - es decir, en trminos astronmicos, a la eclptica, y el discurso astrolgico, a la (Tropical) zodaco. Esta es una forma en la que a menudo ha de la superficie del globo ha dividido en doce zonas longitudinales, cada uno de ellos hace corresponder a (o se "gobernado" por) una firma del zodaco. 39

Este tipo de justificacin para la tcnica de las progresiones secundarias es abstracta y simblico, y yo lo haba aceptado como vlido hasta hace unos aos, cuando me di cuenta de que hoy en da se podra considerar el ideal, completa el ciclo de vida de un ser humano a ser alrededor de 90 aos; y que, para el perodo prenatal de la gestacin de un ser humano para cubrir un total ciclo anual de la relacin Sol-Tierra, que tendra que durar unos 90 das ms. Uno podra suponer que, dado que el Sol es la fuente de toda vida en la Tierra, a fin de que la fuerza de vida en un recin nacido para ser completamente desarrollado, el perodo de formacin de la gestacin debera tener que abarcar un ciclo anual conjunto.

La siguiente pregunta que viene a la mente es la siguiente: por qu este todo perodo de formacin ser pasado en el cerrado campo de un vientre fsico? Y la respuesta es que mientras que la fsica
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Cf. mi libro, La Astrologa de la Personalidad (1936), especialmente el Captulo 4, "Una clave para la astrologa El simbolismo ", y en trminos de la importancia histrica del ciclo. El tiempo astrolgico: La transicin a la la Nueva Era.
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Una gran confusin se ha propagado por el uso del "arco solar" mtodo de clculo de secundaria progresiones. En esta tcnica todos los planetas cada da (o ao) despus de su nacimiento se supone que para avanzar en la misma velocidad que el Sol lo hace. Este procedimiento se refiere en realidad a lo que Sepharial llamado el Sistema de Base, que se entiende como una simplificacin de los ms involucrados "direcciones primarias" relacionadas con el ciclo diario de la Rotacin de la Tierra. Todo en la carta astral se avanz un grado entero por cada ao de real viviendo. Ms tarde, la tasa promedio de movimiento del Sol (0 59 '08 ") fue sustituido a la medida arquetpica de un grado. Esto, creo, no es un procedimiento de sonido, teniendo en cuenta que estos sistemas tienen un carcter meramente simblico. En un arquetpico sentido, el ao tiene 360 das. Desde un existencial punto de vista, la relacin entre las longitudes de cualquiera de los dos ciclos nunca es un nmero entero. La razn de esto es que en el reino de la existencia real, el multiplicidad inmensa de interrelaciones en funcionamiento constantemente introduce un factor de indeterminacin. Nada es exactamente lo que estaba destinado a ser. En principio, las rotaciones 360 de la Tierra debe corresponder exactamente a una revolucin completa alrededor del Sol, pero en realidad un conjunto infinitamente complejo de presiones ligeramente disminuir la velocidad de la Tierra mientras se mueve a lo largo de su rbita. En La Astrologa de la Personalidad, Me dio una interpretacin diferente a las Direcciones Radix, al hablar de como la traduccin de los valores de espacio (un grado zodiacal) en un tiempo-valor (un ao de tiempo humano). Esta tcnica, cuando se aplica a las distancias grado entre los factores importantes en la carta astral, da muy resultados bsicos que se refieren principalmente a la estructura krmica de la vida humana. Se puede aplicarse provechosamente a la distancias entre los planetas y los ngulos de rectificacin, cuando la hora de nacimiento exacta no se conoce, pero no debe debe confundirse con las progresiones secundarias.

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG cuerpo de un ser humano se desarrolla normalmente en el tero de la madre en nueve meses, la parte del ser humano en su totalidad que es ms que un cuerpo fsico requiere para su 90 das de desarrollo ms (3 meses) en un relativamente abrir campo - un campo en el que el organismo, por el aire para respirar, est potencialmente relacionado con todos los otros organismos vivos en el la biosfera (como el aire circula alrededor del globo con bastante rapidez) - organismos que tambin respirar el aire. En el campo representado por la casa, el beb entra en contacto con la gente y experiencias de los ritmos bsicos de la vida. Los sentidos del beb reacciona a la luz, el calor, la humedad. l o ella tiene hambre, dolor, y podemos suponer que, una sensacin de aislamiento en un extrao mundo. Sin embargo, el beb todava se sostiene dentro de un "vientre psquico" - principalmente la psique de la madre, especialmente cuando l o ella es alimentado con leche materna, y la amaba de verdad.

Todas estas experiencias primordiales y bsicos y afectos son necesarios para la desarrollo de la naturaleza psquica del nio, y para el desarrollo de lo que quiero decir por inteligencia. He definido el psiquismo como el poder que integra un ser humano en su comunidad y la cultura (y en primer lugar, su entorno familiar). Este poder, de unin como es, es tan necesaria para el crecimiento de una personalidad completamente desarrollada como los nueve meses en el tero fsico son necesarios para la formacin de la fsica cuerpo. Por "inteligencia" me refiero a la capacidad inherente al ser humano para hacer lo que sea ajustes son necesarios para operar con xito en una biolgica, y, especialmente, un entorno sociocultural. Ajustes biolgicos son en un principio totalmente instintivo y siendo as en su nivel ms profundo, cuando la vida o muerte situaciones de repente surgen, pero una persona los ajustes a la sociedad, a la familia, la religin, escuela, grupo de pares, y los negocios requieren de un proceso consciente y deliberado de la adaptacin, que es realmente lo que se entiende por "Inteligencia". En su forma ms primitiva, la inteligencia es la astucia. En la escuela es la capacidad para hacer frente no slo con la masa de conocimientos que se supone para recordar y asimilar, pero con lo que los profesores y todo el sistema educativo espera de un estudiante. Lo que llaman "pruebas de inteligencia" se dan a conocer la capacidad de una persona tiene que funcionar de manera efectiva y en una forma normal en una particular la sociedad y la cultura.

Los datos recientemente divulgados que indican la importancia crucial de las experiencias a las que un beb es sometido durante las primeras semanas de su existencia puede pensar que proporcionar un general, sino existencial y concreto, el apoyo a mi interpretacin de la razn Por progresiones puede ser excesivamente significativo si se usa de la manera apropiada. Esto, sin embargo, no altera el hecho de que progresiones tienen un carcter simblico. Por ejemplo, sera bastante absurdo, literalmente, a esperar que traer un beb a un mdico en el tercer o quinto da despus de su nacimiento - o la visita de los abuelos en uno de esos das - lo hara tener repercusiones concretas en el curso de los acontecimientos durante los aos tercero y quinto del beb de la vida. Sin embargo, en algunos casos, un acontecimiento aparentemente de rutina podra dejar una profunda psquica impresin de que podra producir una reaccin psicosomtica en una fecha posterior. En general progresiones astrolgicas hablando, no se refieren directamente a hechos concretos, sino que simbolizan la forma particular en que las partes ms de lo fsico, psquico y mental, de la desarrollo de la personalidad humana. Hechos concretos, evidentemente, afecta a este proceso de crecimiento, pero tambin se podra revertir la situacin y creo que es el carcter del proceso de que, de acuerdo con el recin nacido karma, precipitados acontecimientos exteriores de varios tipos.

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG En los noventa das siguientes al parto, el Sol se mueve alrededor de 90 grados, por lo tanto a travs tres signos zodiacales (o cuatro, posiblemente, si uno nace con el Sol en el final de un signo). Durante ese perodo slo los planetas ms cercanos al Sol que Jpiter antes lejos de su posiciones natales, y algunos incluso pueden desaparecer despus de unos pocos grados por el da del nacimiento. Cuanto ms planetas distantes, hacia el exterior de Jpiter, slo se mueven distancias muy cortas, ya sea hacia adelante o hacia (Durante sus perodos retrgrados) hacia atrs. La Luna solo se completa no slo una, pero tres vueltas del zodaco: su periodo sideral que dura 271 das / 3, equivalente en progresiones a 271/3 aos. El paso de la Luna progres a travs de cada una de las doce casas del nacimiento grfico tiene por lo tanto, un significado nico. Al pasar por una casa, la Luna progresada indica que el campo de la experiencia en la que el desarrollo de la inteligencia y la naturaleza psquica de la persona que se puede esperar que lo ms importante y / o con xito para operar. La primera revolucin de la Luna progresada es ante todo un perodo de formacin; el segundo, uno de expresin personal o individual y por lo menos logro relativo - si todo va bien. Si el individuo sigue siendo el nico en el mbito de la conciencia individual, la tercer perodo, despus del ao 56, debe ser uno cualquiera de realizacin personal o gradual degeneracin o cristalizacin. Sin embargo, si el individuo tiene deliberadamente y consciente entrado en el camino de la transformacin radical y se mantuvo en l, el ltimo tercio del la vida puede ser el ms importante, ya que puede traer ms clara y ms firme transpersonal realizaciones, y la posibilidad de emitir por lo menos un grado de madurez y espiritualmente iluminado la sabidura.

El paso de la Luna progresado a lo largo de cada uno de los cuatro ngulos de la carta natal por lo general coincide con, y nos ayuda a interpretar, algunos cambios importantes en interiores o exteriores en un persona en la vida y la conciencia. El paso sobre el Ascendente es particularmente importante, ya que a menudo se correlaciona con un cambio en el entorno o en la propia psicolgica o relacin fsica con el medio ambiente. El cambio debera dar lugar a algn tipo de personal reajuste, quizs el reajuste de la propia sensacin intuitiva de identidad en trminos de la nuevo entorno o de una nueva comprensin del significado y el valor de la ya conocida situacin de vida - el sentido del yo individual est siempre ntimamente relacionados y ms a menudo condicionada por los distintos tipos de relaciones cercanas y de las asociaciones uno ha entrado, positivo o negativo, ya que pueden ser.

Cuando la Luna progresada atraviesa el descendiente de la imagen del nacimiento, los cambios en las relaciones a menudo son de esperar, o ms bien como esta progresin est a punto de producirse un debe tratar de prestar ms atencin a la calidad de las relaciones de un tipo de inters, y volver a evaluar su valor.

El cruce de la Nadir natal (la cspide de la cuarta casa) por la Luna en progresin puede afectar a los sentimientos y debera impulsar a uno a ser ms objetivo de lo que estos los sentimientos son y levntate de entre - tal vez la situacin en el hogar. A medida que la Luna progresada atraviesa el Medio Cielo, un nuevo enfoque a sus propias actividades mentales, sociales o profesionales puede parecer valioso, si no es imprescindible.

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG En mi libro Las casas astrolgicas, 40 Habl de los significados bsicos de las casas considerados como categoras o mbitos de experiencia, y voy a resumir aqu brevemente las caractersticas que son de mayor valor en trminos de la aprobacin de la Luna en progresin de a travs de ellos.

En la primera casa, una persona tiende a experimentar los resultados de bienestar de un individuo-, en el segundo, el de tener que utilizar y gestionar los recursos o posesiones - y, ms profundamente Sin embargo, la experiencia de la "potencia" o la falta de potencia en cualquier campo. A medida que la Luna progresada pasa a travs de la tercera casa, una persona que hara bien en centrar su atencin en la problemas relacionados con el medio ambiente de la familia, el vecindario o las cuestiones relativas a un situacin de aprendizaje - y como la Luna progresada atraviesa la IC en la casa cuarta, el foco debe cambiar a la definicin de un espacio personal, ya sea en una persona fsica o sentido psico-espiritual. Esto incluye las cuestiones relativas a su lugar en la casa de uno y / o pas, y la propia relacin con el padre que ms afecta profundamente a las races de un sentimiento de naturaleza.

La casa quinta se refiere a las experiencias resultantes de querer ser o verse a s mismo se multiplicaron en una progenie biolgica o psicolgica; la sexta casa de la constatacin de que es necesario, voluntariamente o no, de encajar en algn tipo de socio-cultural o interpersonal modelo de desarrollo - y, a menudo de "servicio" a cualquier nivel de servicio se les puede pedir de la persona. La sptima casa es el campo de las experiencias producidas por la asociacin con, o la fusin de la propia identidad en la vida de otro o varios socios de una implcita comn propsito. En la octava casa, una persona experimenta los resultados de la asociacin en trminos de establecer patrones de sociales u "oculta" las actividades, lo que es la casa de los negocios (el resultado de acuerdos contractuales), y de los rituales comunales (ya sea socio-cultural o religioso), en que un nmero de personas que participan.

A medida que la Luna progresada pasa a travs de la novena casa, una persona que hara bien en centrarse en las oportunidades para ampliar y adaptarse a, o de manera ms significativa con xito, en legalistas, ya sea intelectual-acadmico o religioso csmico-patrones. Esto debera conducir a una tipo ms importante o valioso de la participacin en la propia comunidad o nacin - as experiencias profesionales o pblico que aade una dimensin ms grande para el propio campo de actividad, todos de los cuales se refiere a la dcima casa. En la undcima casa, este tipo de casa dcima parte de la participacin mostrar sus resultados - como diversos tipos de placeres sociales y culturales y el entretenimiento, o como la frustracin y la experiencia de la rebelin o la actividad transformadora. En la duodcima casa, los resultados de un ciclo entero de la experiencia hay que estar concentrados a, las cuentas deben estar cerradas, y una persona debe prepararse para entrar en un nuevo ciclo, quizs a un nivel superior de conciencia.

Lo que se acaba de decir se refiere ms concretamente a nivel personal e individual de la interpretacin, pero stos tienen que ser considerados cuando se trata de progresiones porque es muy raro que un joven antes de la edad de 28 aos para cometer o definitivamente su su ser con el ideal de transformacin radical. Lo que puede parecer como un compromiso

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(Nueva York: Doubleday & Co., 1972)

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG se refiere ms probable que el proceso de individualizacin y la liberacin de sus familiares y / o los patrones socioculturales de conducta, el sentimiento y el pensamiento. En la gran mayora de los casos, realizaciones transpersonales emerger de la crisis de la muy publicitada de los aos cuarenta - que Me llam una vez a la adolescencia a la inversa. Sin embargo, bajo la presin del parcial por lo menos desglose de nuestra cultura occidental tradicional y la religin, y, a menudo a travs de la accin de las drogas psicodlicas, los jvenes en sus veinte aos sufren al menos un anhelo de realidades trascendentes y un presentimiento de lo que implican. Esto, en muchos casos, conduce a una intensa, aunque no siempre estable y duradera, la participacin en el mstico o pseudo-msticas grupos y prcticas, sobre todo la prctica de algn tipo de "Meditacin".

Cada casa de un grfico se puede referir a varios niveles de experiencias. Una persona centrada la interpretacin sobre todo hace hincapi en las experiencias personales a los que se le da un significado en el la luz del ideal de integracin de la personalidad y la realizacin. Por otro lado, un Tipo transpersonal de la interpretacin normalmente se ve, en el pasaje de la progresado Luna a travs de una casa natal, una oportunidad especial para adaptar deliberadamente las experiencias que la casa simboliza a la meta de la transformacin. Las doce casas por lo tanto puede convertido en doce estaciones en el camino transpersonal - la primera casa y el Ascendente que se inicia es el marcado, al menos en teora, la decisin de cambiar conscientemente la propia sentido de identidad. Como ya hemos visto, en el camino transpersonal de la Luna puede ser interpretado como el "alma", por lo que las progresiones lunares a veces puede ser interpretado como refirindose a la relacin de esta alma - como lo he definido el trmino en los captulos anteriores a la "colectividad superior" en lugar de meramente para el proceso de ajuste constante al "Colectividad menor", representada por la familia y la sociedad.

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG Progresiones y trnsitos a 3

Lunacin progresado ciclo: Avanzaba a Natal vs Avanzaba a progresado Consideraciones Mientras que la progresin de la Luna a travs de las casas y en contacto con los planetas natales en estas casas son significativos, ya que la Luna siempre debe estar ntimamente ligada con la el Sol, el ciclo ms importante de las progresiones a tener en cuenta es lo que he llamado "La lunacin progresado ciclo". Los diferentes perodos de este ciclo soli-lunar se hacen evidente por el tamao de la siempre cambiante de la Luna durante los 30 das de este ciclo dura. Qu cambios, sin embargo, no es la propia Luna, pero la relacin entre el sol y el Luna vista desde la Tierra. El ciclo lunar progresado por lo tanto, es el ciclo de relacin entre la Luna y el Sol progresado progresado.

El ciclo lunar progresado ya no pertenece estrictamente a la categora de las progresiones en la que un planeta que se mueve se hace referencia a la posicin natal de otros planetas. En tcnica trminos, el ciclo de lunacin es un progres a progresado ciclo, Considerando que el anteriormencion las progresiones de la Luna a travs de las casas, ya que forma los aspectos de los planetas de la carta astral, se refieren a la avanzaba a Natal categora de las relaciones. En avanzadoa-natal progresiones, las ofertas astrlogo con la relacin entre la semilla en elempezando (la carta astral), y lo que ha salido de ella en uno u otro momento en la proceso del desarrollo y la autorrealizacin. Este enfoque y la tcnica es particularmente vlida en una interpretacin estrictamente centrada en la persona porque, como he dicho, a ese nivel el crecimiento personal se considera esencialmente la realizacin de un conjunto definido de las potencialidades simblicamente se describe en la carta astral. As, cualquier nueva fase de crecimiento vlidamente debe ser mencionado o en comparacin con el original de semillas potencial. Lo que ocurre en la nueva fase de el desarrollo o se puede ayudar o poner en peligro el cumplimiento esperado para el total y armoniosa de lo que fue en la semilla en el comienzo (y puede decirse que siguen siendo - tal vez dentro de la estructura gentica o tal vez en un campo electromagntico "diseo del cuerpo", Linga Sharira en Snscrito).

Por otro lado, progres a progresado indicaciones de aumento de la importancia que un individuo se ha convertido sin duda la intencin de auto-transformacin radical, y por lo tanto paga cada vez menos atencin al pasado de la que l o ella est consciente emergente. Desde el punto de vista transpersonal, el ciclo de lunacin progresado, como un-progres a avanzado el ciclo, establece el ritmo bsico de una fundacin cuya dinmica individuales de los intentos de auto-transformacin radical de operar. Desde tal transpersonal punto de vista, el ciclo de lunacin progresado sirve un propsito similar en trminos generales, en trminos de proceso, a la que el mapa natal tiene en trminos de estructura individual del ser. Sin embargo, en

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG Para ver hasta qu punto uno se ha alejado de lo que originalmente haba sido un factor determinante y el factor de unin, uno puede referirse el ciclo lunar progresado a la carta natal. Yo personalmente as lo marca en el exterior de las mismas carta natal la posicin de cada progresado Luna Nueva. La casa natal en la que la primera Luna Nueva despus progresado se produzca el nacimiento no puede ser la casa en la que se encuentra el Sol natal. Si no lo es, de nuevo casa (Y las experiencias de vida a que se refiere), al menos temporalmente, recibe la vida de acento. Los lugares de las Lunas Nuevas sucesivos caen inevitablemente en las casas siguientes, a medida que se producen alrededor de 30 y 60 grados por delante de la posicin de la primera luna nueva. El zodaco grados en los que se producen, y tambin del Sol progresado y avanzado, cuando la Luna en la oposicin (progresado Luna Llena), son a menudo ms importante, el smbolo del grado (En la serie Sabian) da una pista sobre el carcter general de la nueva fase de la personalidaddesenvolvimiento de la Luna Nueva comienza progresado, al menos hasta el avanzado de Luna Llena Unos quince aos despus. 41

Recientemente, sin embargo, Antonio Milner, un artista grfico, as como astrlogo, ha diseado grficos especialmente para el estudio de todas las fases del ciclo de lunacin progresado en s mismo por lo tanto enteramente como un ciclo avanzado a avanzado de la relacin planetaria. Un visual smbolo de todo el proceso est previsto que se ha encontrado que es extremadamente til en dando a los estudiantes y clientes una imagen vvida experiencia del desarrollo de su vida y la personalidad durante un perodo de 30 aos. 42 Si bien esta evolucin en la mayora de los casos ocurre en el nivel del proceso gradual de individualizacin o de la realizacin personal en trminos de una manera particular, culturales de la vida, que puede muy bien ser interpretada en el nivel de una proceso transpersonal. En tal caso, la Luna progresada completa es particularmente importante, porque marca, al menos potencialmente, el inicio de un proceso de psicomental descubrimiento o recuperacin, como resultado de lo que haba ocurrido durante los quince aos transcurridos desde la que precede progresado Luna Nueva.

Los primeros quince aos del ciclo lunar avanzado suelen estar relacionados con la desenvolvimiento de un nuevo impulso a la vida o la oportunidad, de haber sido lanzado en todo el progresado Luna Nueva - ms a menudo haba estado desarrollando durante los ltimos dos o tres aos en la vida interior, o incluso en trminos de acontecimientos externos que acta como un preludio necesario al comienzo ms definida en el momento de la Luna Nueva progresado. El perodo de quince aos despus de la Luna progresada completo tericamente opera de dos maneras: (1) El mecanismos de accin que se haban construido o se cri durante la segunda mitad del ciclo de cera tienden poco a poco (oa veces de repente en la poca de la Luna en progresin completa) para perder

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Para un estudio del significado de los smbolos de grado en la astrologa, me remito al lector a mi libro Un Astrolgica Mandala: El ciclo de las transformaciones y sus fases simblicos 360 (Nueva York: Random House, 1973). La manera extraordinaria en la que los smbolos Sabian se obtuvieron, la notable estructura interna de la serie completa de los smbolos 360, su carcter moderno y cmo debe utilizarse, se explica en detalle en ese libro, escrito en 1972, pero precedido, hace muchos aos, por una serie de artculos sobre el tema (American La astrologa, de mayo de 1954 - octubre de 1957). 42Para una explicacin detallada de cmo utilizar el ciclo lunar avanzado, vase mi libro. El Ciclo de Lunacin (Santa Fe: Aurora Press, 1971), y El proceso de lunacin en Gua Astrolgica por Leyla Rael Santa Fe: Aurora Press, 1979).

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG su eficacia o su poder de atraer con fuerza la atencin de la maduracin de la Iconciencia, (2) al mismo tiempo, un proceso de desarrollo mental se da una oportunidad de desplegar sus potencialidades. Lo que haba sido sobre todo fsico y social o la actividad cultural (o la adquisicin de una nueva tcnica o capacidad), durante la depilacin con cera hemiciclo del ciclo lunar avanzado, si no es sustituida por, al menos en combinacin con e inspirado por un desarrollo ms profundo, ms objetivo o trascendente de la mente - una el desarrollo que tiene su origen en la poca de la Luna en progresin completa.

En el camino transpersonal, una Luna en progresin completa puede coincidir con algn tipo de "Iluminacin" o la revelacin intuitiva de un nuevo objetivo y el propsito. Puede ser un excelente el tiempo para retirarse de y empezar a trascender el pasado, sobre todo si lo que tena ocurrido desde la Luna Nueva avanzado ha demostrado frustrante o ilusoria. Por lo general, es un momento de la eleccin - por lo tanto una "crisis" - a pesar de que en un primer momento la eleccin no es claramente definible. Se vuelve ms claro en el Barrio progresado pasado, cuando un enfrentamiento final con lo que queda del pasado a menudo se produce. Unos tres aos antes de la venida progresado Luna Nueva, la transicin entre el cierre del ciclo lunar avanzado y se inicia el prximo. Esto es lo que he llamado el "balsmico" (un trmino alquimista de edad) o "Semilla" perodo del ciclo de 30 aos. A menudo es una vida-la fase de transformacin en el que las fuerzas estn en mejores condiciones para operar. Si uno se da cuenta de que ese perodo ha comenzado, se debe sentir particularmente abiertos - sin embargo, la discriminacin - a cualquier oportunidad para que los cambios que puedan surgir una de forma.

En cualquier nivel de la prctica astrolgica, el ciclo lunar avanzado puede ser una muy herramienta valiosa psicolgico. Las vidas de los individuos buscando a tientas una comprensin bsica de por qu y exactamente cmo tena que pasar por una serie de experiencias traumticas quizs han sido iluminada y por lo menos parcialmente transformado por su uso. La transformacin no puede ser verdaderamente eficaz a menos que el individuo se ha convertido en objetivo de los acontecimientos del pasado y - El siguiente paso - separado de ellos. Uno, sin embargo, nunca est totalmente separado de un un pasado que an no entiende, y con el que no ha llegado a un acuerdo y aceptado como un paso necesario en el proceso de desarrollar el carcter y la conciencia. La sentimiento de culpa - o incluso de inferioridad personal - nace de la falta de objetividad y comprensin. En el camino transpersonal, complejos de culpa e inferioridad son en gran parte responsable, ya sea algn tipo de colapso basado en un tipo sutil de derrotismo y la desconfianza hacia el poder, o - por la compensacin - para el tipo de precio que est obligado a la inseguridad y el miedo.

Con el fin de superar estos sentimientos reprimidos, inconsciente o semi-inconsciente, el ciclo lunar avanzado y todo lo que se refiere a que puede ser una excelente herramienta. Si bien utilizado por un astro-psiclogo, puede ser ms eficaz y ms seguro que "regresiones" en semilos estados hipnticos, e incluso que el sueo-anlisis-que, cuando se hacen por el soador puede ser demasiado subjetivo, y cuando se hace por la mayora de los psiclogos, tambin depende de intelectuales conceptos y formas de capacitacin especializada. Desafortunadamente, sin embargo, la progresado ciclo lunar todava no se usa por la mayora de los astrlogos, tal vez porque parecen incapaces de pensar en trminos de procesos integrales - sobre todo los procesos que abarcan varios aos - y

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG porque su formacin ha preparado a pensar sobre todo en trminos de licencias y hechos aislados. Un evento ha sido definido en la fsica como la interseccin de las lneas del mundo. Pero estos mundo de las lneas son en realidad curvas, que son la abstraccin de los procesos cclicos. Para entender un evento es ser capaz de percibir no como una entidad aislada, sino como la interseccin o conjunto de los ciclos csmicos o planetario. El evento tiene que ser no es percibido por un "yo" involucrado en su propia existencia, el prestigio o la felicidad, pero por una mente capaz de abarcar toda la los procesos y dar sentido a todas sus fases. Los telogos y los filsofos tienen habla de la comprensin de un evento eternitatis sub specie -, Pero "la eternidad" es una palabra malentendida y glamour, que simplemente se refiere al carcter cclico de todos los existencia. La frase latina que significa simplemente que la existencia slo puede ser entendida como un vasto complejo de procesos cclicos. Sin eventos se puede entender de forma aislada. No slo tiene un pasado y un futuro, pero es una combinacin de un gran nmero de actividades cclicas en muchos niveles.

Por lo tanto, repito: las progresiones deben no ser interpretada en trminos de precisin y esperable ocurrencias. La astrologa no debe ser una "ciencia predictiva", o incluso meramente descriptivo proceso en el que todas las caractersticas descritas permanecen bsicamente aislado, porque no guardan relacin con una comprensin holstica de toda la vida til, desde el nacimiento hasta la muerte. Especialmente en lo transpersonal nivel, la realizacin de la direccin u orientacin de toda la vida-proceso es esencial una factor. La vida tiene que tener un propsito y significado - por muy distantes el cumplimiento de la objetivo puede parecer. Uno no debe tratar de definir un objetivo en trminos precisos, concretos trminos. Metafsicamente hablando, no hay fin concebible para el proceso de transformacin, porque no hay fin a la serie jerrquica de totalidades. Lo espiritual la vida consiste simplemente en teniendo el siguiente paso hacia un futuro abierto.

Otro punto debe hacerse sobre la tcnica de progresin y la diferencia entre progresado a natal y progresado los aspectos a avanzado. En la primera caso, cuando el Sol o la Luna progres o cualquier otro planeta llega al lugar de un parto planeta, este ltimo no afecta directamente el planeta en progreso. Un Sol progresado, por ejemplo, podra llevar a un parto de energa de Saturno y de la luz, pero Saturno no sera "hacer" nada al sol. Qu podra decirse que ocurre es que a la edad correspondiente a la progresado a natal aspecto, la fuerza vital (el Sol) tender a concentrarse, y en caso que su la atencin a todos los que Saturno representa en los casos previstos por la carta astral y se manifiesta en la vida. Esto, sin embargo, podra tener dos tipos de resultados: por un lado, el sentido de la forma de Saturno, la organizacin y la responsabilidad podra ser lanzado en un alivio de la ms ntida y clara y, probablemente, despert a la accin. Por otro lado, sin embargo, cualquiera que sea miedos bsicos y el sentido de culpa o inferioridad que existen en la psique pueden ser revel. El sol derrama su luz sobre todo: un diamante brillar esplndidamente, una peces en descomposicin se pudran ms rpidamente.

La situacin es diferente en una situacin progres a progresado, porque en tal aspecto que ambos planetas se mueven y, digamos, su relacin es un hecho real en el cielo unos pocos das o semanas despus del nacimiento del nio. En este caso, lo que est representado por los dos 145

Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG planetas puede en ese momento se dice que se han mezclado en la psique del beb, y tienen que convertido en la fuente inconsciente de los acontecimientos de la vida que a una edad ms potencialmente permitir a la persona a objetivar y liberar todo lo que en la infancia haban sido almacenados en el profundidades psquicas.

De acuerdo con el enfoque transpersonal a la astrologa, los aspectos progresado a natal parecen marcar determinados momentos en que una oportunidad para neutralizar el karma del pasado aparece. Los aspectos progresado a progresado ms caractersticamente se refieren a las aperturas en vida que permitan que la energa de dharma operar a travs de lo que est simbolizado por el las relaciones entre los planetas que forman los aspectos. El ciclo de lunacin progresado es de por supuesto, un ciclo de avanzado a avanzado, y mucho se puede ganar a partir de su estudio en el que puede permitir que el astrlogo intuitivo para medir objetivamente que el cliente se encuentra - y que lo asesore sobre el tipo de esfuerzos y las actividades ms propicias para fomentar un cambio radical en la actitud y perspectiva.

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG Progresiones y trnsitos-4

Los trnsitos de los planetas Mientras que las progresiones se refieren principalmente al desarrollo de las tendencias de todas las clases heredadas a partir del pasado - gentico, cultural, espiritual - y todas estas tendencias internas operar principalmente a travs de los ciclos lunares y soli-lunar, los ciclos se interrelacionan de la trnsito planetas deben interpretarse especficamente como los patrones de relacin con las presiones e impactos procedente del exterior. Por el trmino "fuera" que quiero decir aqu lo que est fuera del campo de la conciencia - fuera del mbito en el que las reglas del ego, y cuyo centro es "yo", el cancin del yo individual, a menudo se convierta en una serie dura de la discordia. El "afuera" es la colectividad en relacin con el individuo. Pero, como ya hemos visto, hay varios tipo de colectividades. En cada nivel en el que un ser humano opera, sus actividades estn influenciados por y, a menudo tienen que ajustarse a rgidos patrones colectivos, no slo de la conducta, , pero - aunque la persona no puede ser plenamente consciente de ello - de la sensacin de las respuestas y pensaba.

En el plano biolgico, "la colectividad" se refiere a toda la biosfera, y para la salud humana Las reacciones de la naturaleza a los cambios. ya sean regulares cambios de estacin o cataclismos. En el siguiente nivel superior, la colectividad tiene un carcter socio-cultural, los trnsitos se refieren a la forma en que un nacin y de sus diversas instituciones-polticas, religiosas y comerciales - impresionar a su poder colectivo sobre los hombres, mujeres y nios cuyas vidas se controlan, no slo hacia el exterior, pero psquicamente. Los trnsitos a continuacin, actuar sobre todo en el psiquismo que se une la gente, y como las sociedades se vuelven ms complejos y ms mentalmente estructurada y activa, lo que al principio slo "psquico" adopta formas cada vez ms intelectuales o mentales. La presiones psicomentales, simbolizados por los trnsitos, a su vez producen - directa o indirectamente - los resultados concretos y fsica de materiales, lo que llamamos "eventos".

Cuando en una determinada etapa del proceso de individualizacin, la conciencia de un persona se convierte evolucionado lo suficiente como para tomar conciencia de la posibilidad - o real de la existencia de - un contacto con un reino de los seres transindividuales, esta persona puede llegar a ser directa e individualmente en relacin con algn aspecto de la "mayor" que la colectividad abarca el aspecto espiritual de la humanidad. Una relacin uno-a-uno se puede establecer entre el individuo humano y la "estrella" que simboliza su trans-individual individualidad, o un aspecto particular de la operatoria "galctica" la conciencia de esta mayor la colectividad en s puede centrarse en la mente de la persona en el camino transpersonal. Antes de que una relacin directa e individualizada se ha establecido, la colectividad ms alta sin duda, puede afectar a los seres humanos, pero la conexin funciona en un psquico y de manera inconsciente o semi-consciente, y no como una lnea directa e individualizada de influir.

Algunos astrlogos cientficos orientados a que rechazan las progresiones como "simblica" y no referirse a hechos reales estn dispuestos a aceptar los trnsitos como un hecho porque tienen que ver 147

Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG con lo que realmente est sucediendo da a da en el cielo. Sin embargo, mientras que un planeta en trnsito es concretamente observable, para hablar de ello en el sentido astrolgico implica que uno piensa en la posiciones natales de los planetas como si hubieran sido de alguna forma el sello indeleble en el ser humano ser, o de la forma del universo que rodea a un recin nacido como una especie de permanente envolvente estructura. En esta estructura los planetas natales sera como ventanas a travs de que los "rayos" de planetas en trnsito podra pasar. Cuando Marte pasa por encima de la Venus-natal ventana de un "aspecto de trnsito" se produce, y, tericamente, la energa de Marte y de alguna manera afecta mezclas con cualquiera que sea la Venus-el tipo de actividad y la conciencia representan en el nacimientogrfico y en la vida de la persona a cuya carta astral de trnsito de Marte se est refiriendo.

Otra explicacin es que al nacer el organismo del beb es, en cierto sentido, programado para responder de manera individual a la interaccin siempre cambiante de diez variables - los planetas (incluyendo el Sol y la Luna). Un ejemplo sencillo sera encuentra en un reloj de alarma ordinaria: cuando la mano movimiento del reloj pasa sobre el indicador de alarma para el momento elegido del da, suena una campana. El que seleccion el tiempo y ajustar el reloj salta de la cama - o, a veces bosteza y vuelve a dormirse. Cada parto planeta, los ngulos de la carta, y otros factores secundarios podra, de acuerdo con este ilustracin, se considerarn indicadores establecidos de una vez por todas al nacer. Cuando el da a da los planetas se mueven en el cielo pasar por encima de (trnsito), las posiciones de estos indicadores en todo el cara del reloj, la persona se puede esperar que reaccione. El carcter de la reaccin depende sobre la naturaleza de los planetas implicados, es decir, de ambos el planeta natal y que transitan por la planeta.

Estos ejemplos, sin embargo, dejar sin respuesta la cuestin de fondo planteada por tales explicaciones, que tratan tan duro a aparecer concreta y objetiva. La nica manera satisfactoria para abordar el problema, al menos en el estado actual de nuestros conocimientos, es pensar en ambos el mapa natal y los trnsitos como un poderoso smbolo. La carta astral es la base de un vida de una persona, desde el nacimiento hasta la muerte, los planetas en trnsito representan la forma en que el sistema solar - o de cualquier "gran todo" en el que el conjunto poco (el ser humano) opera - afecta a esta fundacin y el desarrollo de todo el menor, el ser humano ser. Realmente no importa cmo uno trata de explicar la forma en lo que ocurre dentro de un mayor general afecta a las totalidades menores que contiene. Se puede hablar de "correspondencia", "Sincronicidad", o un "reloj interno" conjunto en el nacimiento y contina a correr a su propio ritmo mientras que el Sistema Solar mantiene sus complejos patrones rtmicos de la siempre cambiante las relaciones interplanetarias. Todas las explicaciones son simblicos. El punto importante es que entender lo que cada componente del sistema simblico una utiliza se refiere a en el nivel en el que la atencin de uno se est enfocando.

En todas las situaciones con un carcter cclico - es decir, una que tiene un principio definido, un proceso de crecimiento y un final posible - dos factores estn siempre presentes, porque tal ciclo existencial comienza con un solo impulso dinmico que bsicamente establece una el ritmo invariable del ser, el "aspecto unidad" (o alfa) del ciclo. Podemos llamar a esto impulso unitario, y la forma que tome, "la Palabra", es decir "en el principio", o el cdigo gentico, o el arquetipo del ciclo de vida, o el "tono" que sostiene y mantiene todo el

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG operaciones de un organismo vivo integrado de acuerdo con un plan relativamente nico de existencia. Pero sea lo que se llama, es un factor permanente, al menos dentro del mbito de aplicacin del la existencia terrestre.

Cuando se opera en un plano estrictamente biolgico, el ser humano no es consciente de la existencia de un factor primordial e invariable. Se habla en Gnesis 2:7 como "el alma viviente "sopl en la forma humana por el gobernante del reino de la vida (la biosfera), el bblico "Seor Dios", Yod-He-Vau-He, el Tetragrammaton. La carta astral de una sola ser humano es una representacin simblica de este factor permanente, y los trnsitos se refieren a los efectos que las condiciones de la biosfera y el medio ambiente estrictamente fsico tienen sobre el desarrollo diario de las funciones biolgicas y sus matices psquicos.

En el mbito de una conciencia de funcionamiento humano en la sociedad, la carta astral es ser considera el modelo arquetpico de su personalidad - o podramos decir "Personalidad". Cuando la persona que se ha desarrollado bajo la poderosa influencia de una forma de lenguaje en particular, la religin, la cultura y social de la vida consigue hacer valer su centro de individual, "yo", la carta astral se convierte en un smbolo mandala en el que todo se refiri a este centro autnomo, su conciencia y su tericamente independiente fuerza de voluntad.

En estos dos niveles (socio-cultural e individual), los trnsitos planetarios se refieren a lo que el condiciones de cambio constante que prevalecen en la familia, sociales, o el medio ambiente de negocios puede hacer a la personalidad y la individualidad de un ser humano en funcionamiento que medio ambiente, as como, a su cuerpo fsico y sus funciones.

A medida que el individuo comienza a caminar por el camino transpersonal, la relacin de la individuo a la colectividad su toma otro carcter. Entonces, los trnsitos planetarios a menudo se refieren a situaciones que parecen perturbar el proceso de transformacin-como distracciones, tentaciones, o los desafos a la sinceridad y la voluntad dedicada del viajero en el camino. Los goces culturales o logros (por ejemplo, la riqueza o la fama), que la sociedad puede ofrecer puede ser disuasorios o las pruebas indicadas por los trnsitos planetarios. Pero en esta etapa algunos de los trnsitos tambin puede ser interpretado como - y que en realidad puede ser - los intentos de de este "colectivo superior" de los seres espirituales (el Pleroma) para intervenir en el proceso de transpersonal de la superacin y alejamiento de la cultura y las preocupaciones sociales - y Tambin de los apegos biolgicos de diversa ndole. Estas "intervenciones" son especialmente relacionados con los trnsitos de Urano, Neptuno y Plutn, para estos planetas fuera de la Los lmites de Saturno el propio sistema solar puede ser considerado simblicamente como "agentes" o de embajadores de la galaxia, cuya funcin es transmitir mensajes de la transindividual mbito de la I-centro del mandala de la personalidad, y tambin para servir como guas para ayudar a orientar al individuo en su camino a la "estrella".

El estudio de los trnsitos puede ser un ejercicio interesante en la intuicin, si no es ms o menos inconscientemente, condicionada por la interpretacin de los libros de texto de lo que se supone que debe ocurrir al transitar por el planeta A se cruza, se opone, o cuadrados (o incluso forma un trgono o un sextil 149

Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG a), la posicin natal del planeta B. En el caso de los planetas ms rpidos - Mercurio, Venus, y Marte - con cortos perodos de revolucin alrededor del zodaco, los ciclos repetidos de todo el estos planetas deben ser estudiados en relacin con la vida de una persona y la carta natal. Repetitivo los patrones pueden surgir de tal estudio, y sera la repeticin de episodios o sentimientos internos apuntan a factores de la personalidad que, sobre todo necesitan ser entendidos y desestimar el recurso irrelevante cuando uno est involucrado en el proceso de transformacin radical. Estos factores pueden reforzar los contactos interpersonales o convertirse en una fuente de confusin y repetir dudas por parte de las presiones ambientales, por ejemplo, las presiones de un grupo de pares, o de episodios repetidos con una enfermedad crnica.

Mercurio y Venus en trnsito por planetas natales pueden estar relacionados, respectivamente, a la pasando influencia, directa o indirecta e insidiosa, que el cerebro-mental y emocional tendencias que operan en una cultura y sus modas tienen sobre las personas que viven en esa sociedad. Y las modas intelectuales son tan evidentes como la moda en prendas de vestir y de grupo el comportamiento o las relaciones interpersonales como el matrimonio y relaciones de amor. Podemos creer que la forma en que sentimos y nos expresamos emocionalmente es estrictamente la nuestra, de hecho, un absolutamente asunto personal, pero esto es una ilusin fantstica, sobre todo en nuestro mundo moderno donde los medios se difundi rpidamente cambiantes de la moda en todos los mbitos de la actividad personal, sensacin de y el pensamiento - testigos de los resultados del movimiento de protesta juvenil y la flor " "los nios de los aos sesenta.

En principio, Venus y Marte estn ntimamente relacionados con las emociones personales, y estos tambin son mucho ms determinada por las tendencias colectivas y las presiones de lo que queremos admitir. Lo que los psiclogos y educadores les gusta llamar "espontaneidad" es, en la gran mayora de los casos, el trabajo de manera inconsciente la determinacin de las imgenes, o de las relaciones interpersonales las influencias asimiladas por la psique, pero cuyo origen ha sido olvidado. Los trnsitos de Jpiter y Saturno estn ms especficamente relacionados con los aspectos ms amplios de colectiva de estar - a la religin, las autoridades, y la ley. Jpiter tarda doce aos dar la vuelta al zodaco, y su paso a travs de las casas natales a veces muestra el impacto que el dinero, la riqueza, la ampliacin de los contactos sociales, o el deseo de conocer y trabajar con la gente tiene en diversos campos de experiencia. Jpiter se refiere a la expansin en general, pero el posibilidad de ampliar muy a menudo depende de las condiciones generales de negocios, de impuestos, o de la forma de un grupo de pares reacciona a la religin, la poltica o el comercio. Si Jpiter mueve sobre natal de una persona Sun o Ascendente, esto no es necesario que significa que una mayor riqueza o el prestigio se experimenta, sino ms bien que los factores jupiterianos en la sociedad tendr una influencia ms focalizada en la vida de la persona durante el tiempo del trnsito.

El ciclo de casi 30 aos de duracin de Saturno es particularmente importante porque puede se entrelazan y reaccionar a la tambin de 30 aos de ciclo largo lunar avanzado. Las fases de estos ciclos no funcionan simultneamente, a menos que una persona nace justo en Luna Nueva. Mientras que los ciclos de lunacin progresado lidiar con el desenvolvimiento autnomo interno de la el nacimiento del potencial del ser humano, el ciclo de Saturno se refiere principalmente al desarrollo de su sentido de seguridad y el ego. Durante los primeros 30 aos de vida, una persona en gran medida

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG depende de su vitalidad fsica-emocional - y en muchos casos tambin sobre apoyo a los padres - que le diera o ella una sensacin de seguridad. En tiempos normales, este sentido de la seguridad tiene, a nivel mental y emocional, la forma de dependencia total en un la tradicin y la forma de los padres de la vida, o de una rebelin contra la familia y el medio ambiente de clase - Esta revuelta proporcionar a la juventud con un tipo negativo de sostenimiento. Ambas alternativas, de hecho, usualmente se presentan simultneamente, por lo menos despus de la pubertad.

Durante el segundo ciclo de 30 aos, el sentido de la seguridad de Saturno tiene, por lo menos tericamente, un carcter individualizado, que en realidad estaba de bloqueo antes de la primera "Retorno de Saturno". Los jvenes de veinte aos con su madre, sin embargo, a menudo finge o est ya realmente un "individuo" totalmente auto-motivados rida seguros en su identidad. Sin embargo, l o ella est siendo constantemente afectados por las presiones sociales y financieras que obligan a la -ser-individuo para responder a las presiones de colectivos a fin de mantener segura la identidad. Despus del 30 de los problemas que esto plantea debe ser manejado de manera ms consciente y en trminos de un sentido interno de seguridad. Despus de la edad de 60 aos, ms o menos "retirado" persona puede haber encontrado la seguridad externa en sus inversiones, en el apoyo de su o sus hijos, o "Seguridad social" - o en algunos casos en el prestigio y la fama pblica. Incluso si estos apoyos sociales faltan, un individuo puede desarrollar un sentido profundo e inquebrantable de la seguridad en el base de tipo religioso filosfico o (ms a menudo) de la comprensin y la aceptacin de su destino. Esta es la sabidura de la vejez. Pero si la experiencia de la anterior Ciclos de Saturno han sido frustrante y exasperante, y la vida me ha parecido terriblemente vaco, los trnsitos de Saturno puede traer la rigidez y la esclerosis de lo orgnico y lo intelectual funciones representadas por los planetas que se transite.

Sin embargo, en la mayora de los casos, cuando Saturno transita sobre el grado zodiacal ocupado por un natal planeta, uno no debe ser llevado a esperar algo de profundamente aleccionador, o aburrido, al menos experiencias, sino ms bien la probabilidad de que alguna situacin impulsando el ego para hacer frente a ms eficazmente con los que la vida-funcin o aspecto de la personalidad que el planeta natal simboliza. Cuando Saturno pasa sobre el Sol natal, las fuerzas vitales puede ser negativa afectados, y baj su tono, pero la causa de esto se encuentra en cualquiera de los anteriores el debilitamiento de la estabilidad del ego, o en el impacto de la socio-poltica o religiosa y tica fuerzas. Estas fuerzas pueden operar desde el "exterior", como por ejemplo, un fracaso en los negocios causada por un nacional de la depresin o cambios en la moda, o un encuentro con la polica que, o bien fue o no justificada. Hay muchos casos de una persona, asumiendo un responsabilidad de las empresas pesadas o un cargo poltico ms importante y exigente cuando Saturno dom cruz su natal. Las fuerzas de Saturno tambin pueden operar "dentro" de la mente y el psique en trminos de lo que sola llamarse "conciencia de uno" - el producto de un colectivo tradicin que se puede se han negado a seguir, sin embargo, que ha permanecido arraigada en la subconsciente (el psiquismo colectivo).

Los trnsitos de Urano, es probable que sea para causar cambios repentinos o llevar transformador procesos hacia un enfoque en el rea de la personalidad afectan a estos trnsitos. El Urano, de 84 aos ciclo es de suma importancia en nuestro presente individualista e intelectual orientado a sociedad. Yo creo que, una vez que un ser humano llegue a una situacin individualizada a travs de la

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG el uso de una mente efectiva y relativamente independiente, este lapso de 84 aos es el arquetipo de medida de la vida. Por supuesto, esto no quiere decir que una persona no puede vivir ms tiempo, pero si l o Ella, fuerzas ms all de su individualidad puede ser operativo - algunos de los cuales, sin embargo, puede derivar de un fondo gentico especial, a su vez relacionados con especial condiciones de la biosfera. El perodo de 90 aos, producido por tres a 30 aos largos ciclos de Saturno puede tener mucho que ver con vivir unos aos ms all de los 84 aos del ciclo de Urano. Como a los ciclos de trnsito de Neptuno y Plutn -, respectivamente, 163.74 y 245.33 aos - ellos trascender el mbito de una vida normal en este momento actual de la evolucin humana. Su cuadrados en trnsito y plazas semi-a sus lugares natales, as como toda la gama de aspectos que pueden hacer a otros planetas natales puede simbolizar perturbador o catrtica, sino tambin potencial de regeneracin, las crisis de crecimiento o de identidad.

Los trnsitos de estos planetas trans-saturninos ganar una especial importancia como persona camina en el sendero transpersonal, porque esta persona ha dado un paso que, si l o ella es sincero y persistente, lo lleva o ella para la atencin de la "Colectividad superior" de la transicin-los seres. Especialmente cuando Urano, Neptuno, y Plutn pasar por el Sol, la Luna, y los cuatro ngulos de la carta astral, que se refieren a menudo definitivamente a los puntos crticos de inflexin en la vida de un individuo, y el astrlogo utilizando un enfoque transpersonal tiene que ser muy cuidadoso en lo que sugiere el sentido de stas crisis podra tener en el proceso de repolarizacin de la mente y las actividades de su o su cliente.

Nunca es posible, desde lo estrictamente astrolgico datos slo, para predecir qu formas concretas este tipo de crisis puede tomar, y el astrlogo transpersonal ciertamente no debera caer en predicciones concretas. En este nivel transpersonal, lo que exactamente va a pasar no es de verdadera inters. El requisito esencial es ser verdaderamente abierto a la posibilidad de un radical transformacin de cualquier elemento dentro de la propia personalidad. El carcter de la I-centro de esta personalidad pueden verse especialmente afectados cuando Urano cruza, se opone, o plazas Dom La conjuncin de Urano en trnsito con el Sol natal casi infaliblemente se correlaciona con un cambio fundamental en la vida de un individuo en el camino transpersonal, a menudo con lo que es llama una identidad a la crisis. Sin embargo, la inercia de la insistencia en saturniano interior o exterior la seguridad no puede permitir que la crisis para liberar su potencial ms profundo de la transformacin o reorientacin.

Si, por ejemplo, una persona pierde su empleo o cargo pblico, cuando, digamos, Marte y Urano pasar por encima de su Medio Cielo natal, por ejemplo, una persona puede experimentar el desaliento y la amargura (sobre todo si Plutn tambin est involucrado), y lucha por ser transferido a un trabajo similar o utilizar su conocimiento del mercado de trabajo para el mismo propsito. Los trnsitos planetarios pueden ser considerados como indicadores de una situacin angustiante, que un astrlogo podra haber esperado. Pero el individuo que tiene su mente orientada hacia un proceso de transformacin que considerar esta prdida de trabajo en aspectos tales como de la vida "revelacin" que era el momento para que l o ella para aprovechar esta oportunidad para transformar cualquiera que sea el medio cielo simboliza para l o ella como un centro individual de

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG conocimiento - Como una oportunidad mucho ms profundo que simplemente pasa de una situacin laboral de otro similar. La tarea del astrlogo en este nivel transpersonal es evocar lo que parecen ser nuevas posibilidades, ya sea de accin o de comprensin - para ayudar al cliente a "relajar el calambre en la conciencia "de la que hablaba Carl Jung, pero sin perder la facultad de discriminacin.

Un trnsito de Neptuno puede excitar y confundir a la parte de la personalidad se pone en contacto con visiones glamorosos o esperanzas incompatibles con el dharma individual. stos utilizan a menudo el material con el que la tradicin religiosa de la persona - o algn otro "esotrico" enseanza - haba llenado su mente. Si esto ocurre, un tiempo a menudo se produce cuando Plutn de-glamour que la mente y dejarla vaca y desconcertada.

Es importante tener en cuenta el hecho bastante extraordinario que la longitud de la arquetpica los ciclos de estos tres agentes de transformacin de la galaxia que giran en torno a la Sol estn tan interrelacionadas que dos ciclos de Urano equivalen a un ciclo de Neptuno, y tres Neptuno ciclos, un ciclo de Plutn. 43 En otras palabras, las operaciones de estas tres planetas debe ser estudiada y entendida como constitutivas de un triple proceso. Lo que comienza con Urano, Neptuno y procede a travs de - por lo que somos capaces de comprender en este el tiempo - termina con Plutn. Esto no quiere decir que no hay ningn planeta ms all de Plutn, uno puede Se han descubierto, pero puede que no sea un planeta en el mismo sentido que las otras. Incluso si es decir, Plutn todava puede representar el final de un proceso en particular - la atomizacin total de lo que una vez fue una "slida" estructura. Este proceso, simbolizado por Urano, Neptuno y Plutn, si xito debe ser seguida por otra fase se refiere a la reorganizacin en un nuevo nivel. Me han simbolizado este proceso de reorganizacin bajo el nombre de Proserpina - pero Proserpina no puede ser un visible planeta. Puede permanecer invisible si el planeta-colectivo, crisis a escala de la transformacin actual por la que atraviesa la humanidad no se le da un sentido constructivo y termina en algn tipo de catstrofe.

Considerado desde el punto de vista holstico, el valor de los trnsitos es que nos ayuden dividir un lapso de vida humana de diversas maneras, y as permitir que el astrlogo para ver el desarrollo de un patrn complejo de lo que puede significar no slo el crecimiento personal, sino tambin la transformacin transpersonal. Visto desde una centrado en la persona punto de vista, este patrn es misma que abarca el crculo repetitivo de nacimiento, la muerte y nuevo nacimiento, lo que haba sido potencial "en la semilla" se desarrolla, llega a un grado de cumplimiento, entonces se desintegra - dejando algn tipo de cosecha y una cantidad definida de energa no utilizado y de los asuntos pendientes, ambos de los cuales a su vez condicionar un nuevo ciclo de vida. Esta secuencia cclica constituye lo que los hindes llaman samsara - La rueda de nacimiento y muerte - la rueda del karma, Siempre que gira, la produccin de una nueva vida y frecuentemente repetitivas, todas ellas relacionadas entre s de acuerdo con una "horizontal" tipo de relacin en el tiempo.

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He analizado las interacciones entre estos ciclos y el significado de los pasajes de estos tres planetas a travs de cada signo zodiacal en mi libro El Sol es tambin una estrella ya mencionado. Los trnsitos a travs de las casas natales fueron tratados en Las casas astrolgicas.

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG La transpersonal enfoque, especialmente cuando se basa en el principio de la holoarqua, evoca para nosotros la posibilidad de otro tipo de proceso - un proceso de mltiples niveles que hace No cierre sobre s misma. Este enfoque postula la interaccin y la interdependencia de los Wholes menores y mayores. Se pone de manifiesto el valor relativo y el fin del "I-realizacin" de que nuestro mundo occidental el individualismo (o filosfica "personalismo", o lo oculto monadologa) ha dado un carcter absoluto. Se trata de evocar a travs de los smbolos de la interaccin y la interdependencia universal de las interrelaciones entre dobles los niveles de la totalidad-el "descenso" de la ms alta de ser sncrona con la "subida" de la parte inferior - y de su eventual encuentro.

Qu resulta de esta reunin - este "matrimonio del Cielo y la Tierra" - sigue siendo, por la mayora de nosotros, un gran misterio. Hoy en da ya no tiene que ser un misterio, o ms bien, puede ser entendido y vivido como un "misterio" en el antiguo sentido de la palabra: un ritual celebracin en la que la accin al instante se revela su sentido, y la conciencia y la actividad se funden en un poema de la existencia. En esta etapa del desarrollo de la conciencia, la existencia humana puede ser considerado y vivido como un hecho la totalidad del ser poco a poco se dio cuenta a travs de procesos cclicos y de varios niveles de cambio. Cada nivel tiene su lugar y funcin. Cada nivel de respuestas a una clase bsica de necesidad, y todas las necesidades y todos los soluciones interactan y se interpenetran.

En el mismo sentido, todas las aproximaciones a la astrologa, ya sea en el modo de anlisis conocimiento o de la sntesis de la sabidura, puede decirse que interactan y se interpenetran. Cada enfoque, si con sinceridad, con honestidad y eficacia seguido, puede satisfacer la necesidad de algn tipo del ser humano. Sin embargo, porque la humanidad hoy en da ha alcanzado nuevos niveles de conocimiento y Tambin debe alcanzar mayores niveles de comprensin, la necesidad de nuevos smbolos y nuevas niveles de interpretacin es un hecho que ya no pueden ser despedidos o eludidas. La enfoque transpersonal a la astrologa nos ofrece un modo de pensar que nos puede ayudar poner en un patrn ms ordenada y significativa de la cada vez ms complejo experiencias cuyos impactos pueden confundir o incluso confundir la mente y los sentimientos. Objetivamente, y sin emocin de ver el desenvolvimiento de este patrn puede traer peridica revelaciones a la intencin de los individuos sobre el uso de lo que les enfrenta en la ms completa y ms las formas posibles de transformacin.

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG EPLOGO

Al concluir este libro, algunos puntos esenciales que, una vez ms se destac. La primera es que mientras que todos los astrlogos, pasado y presente, utilizar los movimientos peridicos de los discos y los puntos de luz en el cielo, como medio simblico para descubrir los principios operativos de un universo que se sienten cierto es ordenada y significativa, cada uno cultural o religioso tradicin a la que pertenecen estos astrlogos interpreta el orden y el significado de la universo de una manera diferente. En otras palabras, slo hay un campo de astrolgica observacin - el cielo y el movimiento de las luces celestes a travs de ella - pero muchos astrolgica sistemas y tradiciones. Del mismo modo, se podra decir que todos los seres humanos tienen una religin lo que da una forma particular a su profundo sentimiento de lo que la relacin del hombre con la universo como un todo es, pero hay muchas religiones, incluyendo aquellos que niegan la existencia de lo que otros llaman dioses o de Dios. Tambin se puede hablar de la ciencia como el resultado de hombre intento de organizar el conocimiento que es capaz de obtener de un modo u otro, sino que cada cultura tiene su propia forma caracterstica de la organizacin y la definicin de los conocimientos.

Cada cultura tiene por tanto una religin ms o menos caracterstica, la organizacin social, el arte, la ciencia y la astrologa, y estos productos no menos importantes de la conciencia humana puede operar a un nivel u otro, cada nivel se define por el carcter, la calidad y no concluyente de la conciencia operativa.

Astrologa - tal como la religin, la filosofa, las artes o la ciencia - es un sistema simblico. Lo interpreta as como organiza los resultados de colectivo, y en algunos casos especiales, individuo - la experiencia. Para emitir una carta astrolgica en la forma en que se hace hoy en da es tan simblica de un proceso como pintar un cuadro al leo destinado a ser enmarcado y expuesto en un casa o museo, o escribir una partitura orquestal compleja, o llenar una pgina de papel con frmulas algebraicas cuyo significado slo un matemtico entrenado puede entender. Todo estas actividades totalmente diferentes tienen esencialmente la misma finalidad bsica: en la formulacin una forma particular de lo que la existencia humana implica y significa, si el significado que se le es personal o impersonal, positivo o negativo, armonioso o discordante.

Astrlogos arcaicas habl de los planetas y las estrellas como los rganos de la luz de los dioses; clsica astrlogos les dieron nombres mitolgicos que simbolizan su carcter asumido, y los astrnomos modernos los ven como masas de materia en un estado u otro. Estos son interpretaciones diferentes, utilizando diferentes smbolos. Cada uno era o es vlido en el nivel de conciencia en el que se formul. Los nombres de los dioses eran mantrams, frmulas de poder-eficaces en el nivel en el que la conciencia de los nominadores de los operados y en las condiciones de existencia en la que estos nombradores vivi y actu. En nuestro era tecnolgica, los astrnomos "y cosmophysicists de formulaciones matemticas son eficaz para permitir a los seres humanos en caminar sobre la Luna o enviar mensajes de radio a travs de satlites artificiales. Nuestro universo tecnolgico moderno es sin duda mucho ms vasto en un sentido cuantitativo que el de los caldeos de edad, pero esto no implica necesariamente

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG que es bsicamente ms importante o una fuente de inspiracin para una ms constructiva y armoniosa, y de manera feliz de la vida. En mi acercamiento a la vida, supongo que se puede hablar de un proceso dinmico de la evolucin de nivel en nivel, pero otros filsofos consideran el tiempo y el cambio como una ilusin y asumir que todas las posibilidades de la existencia es "ahora", ya sea que se difunden a travs de infinitos espacio o contenido dentro de un "absoluto" estado de ser, ms all del tiempo y el espacio. Estos son todas las interpretaciones de los datos para encontrar su camino por un camino u otro a la humana conciencia - una forma de interpretaciones dadas por la mente el uso de smbolos. Si estos los smbolos son palabras, sonidos, jeroglficos o nmeros y frmulas algebraicas no hace ninguna diferencia esencial. Pero el prctico las diferencias son enormes. Si no somos capaces de reconocer ellos, que terminan en un estado de no slo mental, sino tambin confusin emocional - para nuestra las emociones estn condicionadas y predeterminada a menudo por la imagen simblica que, individual y / o colectivamente, hacer del universo y nuestro lugar y la funcin (o la falta de la funcin) en esta imagen.

Nosotros no saber qu lugar ocupan en realidad en el universo, slo el lugar que tener en nuestra imagen del universo. En algunas imgenes que estn en el centro de la escena y todo gira a nuestro alrededor, incluida la atencin del Dios que vagamente describen como el Creador trascendente del universo. En otra foto estamos un poco ms evolucionado animales en un planeta que gira alrededor de la estrella con los dems pequeos, el Sol, que es slo una pequea unidad lejos del centro de una galaxia girando a travs del espacio en el que miles de millones de otros galaxias distantes son tambin inmensamente dando vueltas.

Estas son todas las imgenes que representan simblicamente los estados de la conciencia colectiva. Del mismo modo, todos los datos usados en la astrologa son smbolos. La manera en que los usamos y nuestro propsito en el uso a determinar nuestro estado de conciencia y el carcter o la calidad de nuestra actividad. Dado, sin embargo, la prctica de la astrologa lo ms a menudo implica la relacin entre un consultor y un cliente, es muy importante que el consultor adaptar su interpretacin a un nivel en el que el cliente es capaz o deseoso de responder con esta interpretacin. Si esto no se hace, el cliente no entiende y es decepcionados por lo que l o ella se le dice, o bien le da a la interpretacin de un significado que podra ser psicolgicamente destructiva - o considera que la experiencia por debajo del nivel de su inteligencia o de las expectativas.

Por tanto, es ms importante para cualquier persona - cliente o astrlogo - que entender que, incluso dentro del campo de una consulta astrolgica en la que los problemas personales, traumtica los recuerdos y las expectativas entusiastas se discuten, no hay una sola manera de acercarse a estos asuntos y los datos astrolgicos ms importantes. Incluso si el astrlogo no se espera para actuar como un adivino sino que se conoce el uso de un enfoque principalmente psicolgico, es posible que el cliente los problemas y el estado de su propia de la conciencia y la vida propsito, pertenecen a un nivel en el que el astrlogo no es capaz de manera eficaz y empata operar. El cliente potencial por lo tanto, debe ser consciente de que hay varios niveles en el que la imagen del nacimiento-, progresiones y trnsitos puede ser interpretado. Si el

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG cliente no es consciente de ello, el astrlogo no obstante, debe darse cuenta de que el caso es se pide que trate puede ser ms all de este entendimiento completo. As como un mdico general, mdico o de la familia frente a una dificultad patolgica situacin enva a su paciente a un especialista, por lo que si un astrlogo slo se utiliza para hacer frente a personas cuyos problemas caen en las categoras convencionales y no puede operar ms all de la estrictamente nivel personal, l o ella debe enviar a un individuo cuya conciencia y motivos tienen un carcter ms trascendente a un astrlogo de funcionamiento a un nivel ms individualizada y tal vez el nivel transpersonal. No tendra sentido y, potencialmente, peligroso para una persona con inclinaciones msticas experimentando un perodo de duda y confusin temporal - una "noche oscura del alma" - para ir a un analista freudiano de seguridad y gua. Al menos un individuo debe buscar un psiclogo junguiano.

La misma situacin puede ocurrir, y ocurre hoy en muchos casos, con respecto a la seleccin de un consultor astrolgico, y el problema que esto plantea hara suponer que no alcanzar de manera satisfactoria mediante la legalizacin de la astrologa y dar ttulos oficiales a los astrlogos despus de un tipo estandarizado de exmenes y pruebas. Los astrlogos, as como sus crticos, la necesidad darse cuenta de que no hay un solo tipo de astrologa y un solo nivel de interpetation. El nivel de interpretacin debe ajustarse al nivel en que la persona que solicita el asesoramiento y orientacin opera, o al menos muestra la posibilidad de manera efectiva y segura relativamente operando.

Desafortunadamente, en nuestra sociedad que rinde culto en la teora el ideal de la libertad individual y la igualdad de los individuos, sin embargo, funciona de hecho en la mayora de los casos de acuerdo a la negociacin colectiva valores y objetivos estandarizados, es difcil para la mayora de la gente - incluidos los psiclogos, mdicos, y los astrlogos - a aceptar el concepto de una jerarqua de niveles. Todo el mundo tiene que ser tratada de la misma manera, independientemente de su raza, clase, culturales y las diferencias personales. Sin embargo, maravillosa e ideal, aunque este concepto de igualdad es en un nivel espiritual, no se puede aplicar de manera constructiva en el mbito de la psicologa personal y en trminos de la forma ms efectiva y significativa de conocer los problemas de las personas. Cualquier psiclogo o astrlogo sensible es consciente de ello durante una consulta, pero en la mayora casos hay una tendencia a un consultor para buscar seguridad en tcnicas estandarizadas.

La impersonalidad y la objetividad y la interpretacin tradicional u oficial de los sntomas Se necesitan hasta un cierto punto, pero tambin pueden ser medios para eludir la responsabilidad y jugar sobre seguro. Aforismos astrolgicos o porcentajes estadsticos de hecho pueden ser dispositivos de toma que sea ms fcil para los consultores ni muy brillante ni intuitiva para evitar correr riesgos personales cuando se enfrentan a situaciones no rutinarias. Cualquier evaluacin subjetiva se evita como cientfico, pero lo que realmente quiere decir es inseguro. Sin embargo, el espritu es la polaridad subjetiva de ser. La religin se refiere a las formas objetivas y los smbolos y valores colectivos, la espiritualidad en esencia es un elemento subjetivo.

Lo que ocurre durante el proceso de transformacin radical es que el polo subjetivo en un campo personalizado de la existencia humana cambia gradualmente de un nivel a otro. La

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG Estado pleroma de la conciencia es una especie trans-individual de la subjetividad. El conjunto es subjetivamente presente y consciente en cada uno de los miles de millones de participantes en su actividad. Se podra hablar aqu de la transubjetividad, aunque tal palabra no tiene significado realista excepto para aquellos que tienen al menos un dbil atisbo de las implicaciones de lo transindividual estado del ser. La conciencia de la totalidad est presente en todas sus partes, cuya coherencia y las actividades integradas de traer a la manifestacin objetiva de su subjetividad. En el pleroma nivel de la existencia transindividual, el conjunto no tiene un centro de I-, porque el centro est en todas partes. Esto es lo que la famosa frase del filsofo francs Pascal (que era probablemente no su primer autor) trata de transmitir mediante la definicin de Dios como un crculo cuyo centro es en todas partes y circunferencia en ninguna.

De acuerdo con la filosofa de la holoarqua que he presentado, el universo no es Slo una jerarqua de totalidades, cada nivel de la totalidad, de manera abstracta hablando, se caracteriza por un cuantitativamente circunferencia de la inmensamente mayor: y cada cambio de nivel de totalidad requiere una nueva cualitativo relacin entre el centro y la circunferencia por lo tanto entre la subjetividad y la objetividad. Esto, por supuesto, es un concepto altamente metafsico, pero tambin tiene implicaciones muy prcticas. El camino evolutivo que individualizar los seres humanos pueden andar y, finalmente, no va a conducir a los hombres ms grandes y mejores, y las mujeres, sino "ms-que-hombre". 44

Astrologa Transpersonal igualmente no debe ser considerado como un tipo ms grande y mejor de la astrologa, es "ms-que-la astrologa". No se trata de un "todo-ing" proceso (o, como pulmonar concibi su clase de psicologa, un "camino de curacin"), pero un proceso de transformacin. Lo slo puede ser utilizado sabiamente por los hombres o las mujeres que han experimentado al menos un rito "de paso "que marca la entrada a" la ruta ". En el pasado este pasaje y las implicaciones fueron un secreto celosamente guardado, e involucr a duras pruebas de personal Iniciacin. La persona, como un producto de la biologa y la cultura, tena que probar si mismo capaz de entregarse totalmente a una potencia esencialmente trabajando desde el exterior. Pero una vez que el individuo condicin se alcanza y el principio de la subjetividad opera en el centro de un autnomo y la auto-actualizada ser humano - como la individual, subjetiva "yo" - el paso a una nivel de transindividual puede ocurrir de una forma ms interior, ms consciente, y presumiblemente menos formalizado manera. La vida misma, y la compleja interaccin entre los individuos o los individuos-en-el-hacer, cada uno luchando para hacer valer la autonoma y la singularidad, se convierten en el probador.

Como siempre, la primera prueba es superar la inercia del pasado. Desde un transpersonal punto de vista, el mapa natal representa el escenario en el que la Gran Guerra, como el que se descrito en el Bhagavad Gita, o en un sentido diferente de la Gran Obra alqumica, se lugar. Tambin indica los puntos fuertes potenciales de los factores que intervienen en el conflicto o transmutacin. Pero esto es slo el principio.

En teora, el recin nacido es el primero en la respiracin impresiona la solucin potencial de la base problemas de la vida se presentan en su cuerpo etrico, pero ahora no hay nada en el cuerpo
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Cf. en mi libro Fuego en la piedra.

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Biblioteca Esotrica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG ser consciente de y para celebrar esta revelacin primordial. La primera exhalacin (La primera " cry ") representa la respuesta del cuerpo a la revelacin - un inconsciente, en sentido estricto la respuesta biolgica. Entonces, la vida en el cuerpo, comienza, como el corazn, los pulmones y los nervios se definitivamente interconectados de acuerdo con el ritmo fundamental del biolgico yo. Con el tiempo, una personalidad colectiva-socio-cultural se desarrolla a travs de contactos familiares y la educacin, entonces tal vez una individualidad verdaderamente individualizado, por lo menos relativamente libre de la esclavitud de la biologa y la cultura, autonoma y auto-actualizando. Si hay un paso ms all de la individualidad - si cumplimiento del yo individual no es aceptado como un fin en s mismo, sino ms bien como una meta ilusoria de que debe ser deliberadamente descartado - entonces la intensidad dinmica del proceso de transformacin aumenta. La carta astral se ve ahora como un altar en el que el fuego de la constante superacin que quemar. Ese fuego puede ser visto por el astrlogo transpersonal como l o ella estudia la las progresiones de la carta en su totalidad (y en particular del Sol y la Luna), entonces las los trnsitos de los planetas personales, sociales y transformadoras. Lo que cuenta es el dinamismo del proceso. Todo lo que se ve en movimiento, activo, interactuando - jugando su papel en la gran drama de la transmutacin del "yo" al "Nosotros", de la conciencia individual en la Pleroma conciencia.

As, una nueva astrologa toma forma - siempre un reto, nunca ser totalmente objetivada y se solidifica en los patrones de seguridad en el significado estandarizado: la astrologa transpersonal, para usarse slo por individuos y para individuos en los que el fuego de la transformacin.

Este fuego es un poder sutil, implacable en su consistencia. Fluye hacia arriba, en la antfona con la el descenso del espritu-se manifiesta la luz. Es una cancin que se ha olvidado de las muchas notas las culturas se han producido durante muchas vidas individuales. A veces, esta cancin puede parecer trgica, incluso cruel, pero siempre es de por s la paz. Es la cancin de la Sage en el del corazn - una cancin de amor se escap de la crcel de dolor. En ella, el Yang y el Yin del espritu de la de la mezcla de deseo de transhumana en un silencio que es la sabidura - que no es nada, sin embargo, abarca todo. Es el canto entero s mismo "yo" en un gran nmero de silencios.

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