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Pablo, la fe del predicador del evangelio

Aunque asociamos rpidamente la palabra Evangelio a los evangelios del Nuevo Testamento (Mateo, Marcos, Lucas y Juan), en realidad el primero que la emplea en el NT es san Pablo en sus cartas, y es quien la emplea en ms ocasiones, nada menos que en 60 ocasiones (Marcos la usa ocho veces; Mateo, cuatro; Lucas y Juan nunca usan la palabra evangelio, pero Lucas s emplea mucho el verbo evangelizar). La primera carta que nos encontramos de Pablo en el Nuevo Testamento, la Carta a los Romanos, comienza as: Pablo, siervo de Cristo Jess, apstol por vocacin, escogido para el Evangelio de Dios, que haba ya prometido por medio de sus profetas en las Escrituras Sagradas...

En esta tarjeta de presentacin Pablo se confiesa ante los cristianos de Roma, mostrndoles su ser ms ntimo, aquel que Dios le revel en Damasco (ver ficha anterior). Al utilizar el lenguaje del siervo se sita afectivamente unido a la tradicin proftica (Apocalipsis repite la expresin sus siervos, los profetas Ap 10,7; 11,18), al Siervo de Isaas (Is 42), y muy especialmente a la figura misma del profeta Isaas, aquel que, como Pablo, fue escogido desde el vientre materno para transmitir, anunciar, evangelizar la Palabra de Dios: Sbete a un alto monte, alegre mensajero para Sin; clama con voz poderosa, alegre mensajero para Jerusaln, clama sin miedo. Di a las ciudades de Jud: Ah est vuestro Dios. (Is 40,9-10) Qu hermosos son sobre los montes los pies del mensajero que anuncia la paz, que trae buenas nuevas, que anuncia salvacin, que dice a Sin: Ya reina tu Dios! (Is 52,7) El lenguaje del Evangelio, o del Anuncio, no era extrao al mundo pagano en el que san Pablo viva. Con ese trmino se expresaba la propaganda romana imperial. Evangelio o buena noticia eran, por ejemplo, la mayora de edad del prncipe y su ascensin al trono, una recuperacin de la enfermedad, una victoria, etc. La inscripcin hallada en Priene, no lejos de feso, donde san Pablo vivi varios aos, deca del emperador Augusto: Augusto dio nuevo aspecto al mundo entero... La Providencia que gobierna toda vida colm a este hombre de tales dotes para bien de los hombres, que nos lo envi como salvador a nosotros y a las generaciones venideras... En su aparicin se han colmado las esperanzas de los antepasados... El nacimiento del Dios [Augusto] ha introducido en el mundo el anuncio [buena nueva, evangelio] que con l se relaciona. Con su nacimiento debe comenzar un nuevo cmputo del tiempo.

Pablo parece haber unido en su experiencia vital, como cristiano y misionero, los dos mundos a los que pertenece. Pablo se vea a s mismo como profeta, como Isaas, a quien Dios se le revel, y a quien Dios escogi para ser su portavoz, profeta. Jugando con la palabra servidor y su significado actual en la informtica, Pablo es ese servidor que almacena la experiencia, la palabra, la revelacin divina y la pone a disposicin de otros.

Al igual que los emisarios del Csar, Pablo se presenta como enviado del nuevo Seor del mundo, Jesucristo, para proclamar su palabra. Alguien tena que comunicar al mundo lo que Dios haba hecho en Jess: su amor hasta el extremo, su entrega en la cruz, el perdn y la reconciliacin con Dios, la posibilidad de recibir el Espritu que nos hace vivir como hijos de Dios, el cambio familiar, social, histrico, que supone vivir como Dios quiere (el Reino), etc. No hay evangelio si no hay evangelizador. Pero cmo invocarn a aquel en quien no han credo? Cmo creern en aquel a quien no han odo? Cmo oirn sin que se les predique? Y cmo predicarn si no son enviados? (Rm 10,14-15) Y para esta tarea no se ahorr esfuerzos, renuncias, sacrificios, ni peligros. Fueron ms de veinte aos recorriendo la zona oriental del Imperio Romano (las actuales Siria, Lbano, Turqua y Grecia), trabajando para no ser una carga para nadie, y de paso ser lo ms libre posible, siendo mal entendido por muchos, tambin por algunos de los cristianos, acusado, encarcelado. Pablo encontraba y hablaba a las personas all donde poda: en los mercados, en las casas familiares, en los lugares de trabajo, en los lugares de ocio (como el estadio o los baos). Emociona leer el testimonio del mismo Pablo en 2Cor 11, 24-29, cuando se ve obligado defenderse de la comparacin con otros predicadores que presumen de ser mejores que Pablo: Digo una locura!- Yo ms que ellos! Ms en trabajos; ms en crceles; muchsimo ms en azotes; en peligros de muerte, muchas veces. Cinco veces recib de los judos los cuarenta azotes menos uno. Tres veces fui azotado con varas; una vez lapidado; tres veces naufragu; un da y una noche pas en alta mar. Viajes frecuentes; peligros de ros; peligros de salteadores; peligros de los de mi raza; peligros de los gentiles; peligros en ciudad; peligros en despoblado; peligros por mar; peligros entre falsos hermanos; trabajos y fatigas; noches sin dormir, muchas veces; hambre y sed; muchos das sin comer; fro y desnudez. Y aparte de otras cosas, mi responsabilidad diaria: la preocupacin por todas las iglesias. Quin desfallece sin que desfallezca yo? Quin sufre escndalo sin que yo me abrase?

Para reflexionar:
He tenido la experiencia de compartir mi fe? He evangelizado alguna vez, es decir, anunciado a Cristo a personas no creyentes, o con serias dudas sobre su fe? Cmo lo he vivido, qu palabras resumiran esa experiencia: temor, desconcierto, alegra, oportunidad, frustracin, sinceridad, vergenza...? Conozco personas que hayan dedicado su vida a anunciar el evangelio? Tiene su ejemplo algo que decirme en mi vida?