Introduccin En este trabajo encontraremos un resumen del Capitulo 13 la Biblia y Fe Cristiana.

Nos explica cuantos libros tiene el Nuevo Testamento y El Antiguo Testamento. Tambin nos explica en cuantas secciones se divide el Antiguo Testamento y nos dice como las Iglesias tuvieron disputas entre si por elegir libros para la Biblia.

El concepto Biblia proviene del griego [ta Biblia] que significa los libros, por lo que la Biblia es una coleccin de diferentes libros escritos por los apstoles de Dios para llevar acabo un mensaje, la vida, obra y resurreccin de Dios, aunque no es fcil la lectura e interpretacin de la Biblia. La Biblia es el libro mas importante en el mundo entero pues ha servido como gua e inspiracin para las personas, tanto as que han realizado novelas, pelculas y otras creaciones. Ademas, tanto es que ya es comn en la sociedad los nombres escritos en la Biblia. Las comunidades de Fe y Judasmo sealan que la Biblia a travs de sus textos sienten la presencia de Dios. La Biblia fue escrita en diferentes idiomas pero la mayora del antiguo y nuevo testamento fue escrito en hebreo antiguo y arameo. El antiguo testamento no se incluyen en las Biblias protestantes. Existen dos tipos de traducciones de la Biblia. Toda Biblia traducida pasan por las dos traducciones para que cuando el lector escoja una escoja la que mas entienda y se le haga mas fcil leer . Estos dos tipos de traducciones son: Traducciones de equivalencia literal; que no es mas que intentan traducir la Biblia palabra por palabra. Traducciones de equivalencia dinmica; que esta intenta traducir la Biblia por oraciones o frases. La Biblia Juda tiene solamente 24 libros que la dividen en tres partes. La primera parte se llama Tora, la segunda parte se llama Nebin por lo que esta parte se divide en dos secciones la primera en los Profetas anteriores y la segunda seccin se llama Profetas posteriores y la tercera parte se llama Ketubin. Primera parte tiene 5 libros: TORA, Se le llama de esa manera porque contiene las instrucciones bsicas de la voluntad de Dios. Un documento de los Judos en el Siglo IV al VI d.c, seala que hay 70 caras de la TORA. El 70 es el resultado del numero perfecto, el 7, lo cual multiplican por 10 que implica plenitud, con lo que con esto quisieron decir que la Escritura es infinitas en sus posibilidades de interpretacin. Gnesis Exodo Levtico Nmeros Deutoronomio Segunda parte, primera seccin: NEBIM, Se le llama Profetas anteriores porque toda esta historia esta salpicada por la intervencin de las leyendas de los profetas que intervinieron con sus ministros.

Profetas Anteriores
Josu Jueces I y II de Samuel I y II de Reyes

Segunda Seccin Profetas Posteriores

Isaas Jeremas Ezequiel El libro de los 12

Tercera Parte:
Salmos Job Proverbios Ruth Cantar de los Cantares Eclesiasts Lamentaciones Daniel Esdras-Nehemias Crnicas I, II Estos escritos ayudaban a los judasmos forativos a reorganizar su fe y su cultura. El Judasmo y el protestantismo comparten un cuerpo con los mismo libros en el Antiguo testamento (protestantes) y la Biblia Hebrea (juda). El catolicismo romano y la Iglesia Oriente tienen un Antiguo Testamento diferente a los protestantes, estos incluyen libros como Sabidura, Eclesistico, Judith, Tobias, 1a y 2a de Marcabeos, Baruc y las adiciones a Daniel ( la historia de Susana y Bel y el Dragn, en Daniel 13 y 14). Hubo disputas en las Iglesias cristianas ya que en el Antiguo Testamento estaban utilizando una versin griega de la Biblia Hebrea, pero muchos pedan que siguieran utilizando la Biblia del Judasmo helnico o adoptar una versin que incluyeran las dos. Para el Siglo IV asignaron a Jeronimo a que tradujera en latn, lo que utilizo como base una versin de la LXX, en revisin con el texto hebreo y arameo. El fue el autor de la Biblia la Vulgata. Ademas favoreci la idea que los cristiano aceptaran el Antiguo testamento tal como los judos lo haban compuesto, ya que contaban con 24 libros. Tambin tuvo que incluir los libros de la LXX ya que no se encontraban en la Biblia hebrea de los judos, sin embargo indico que se utilizaran en las Iglesias pero no como para el entendimiento de la fe cristiana. Las Sociedades Bblicas unidas publicaron una versin del Antiguo Testamento con en A.T . comn a catlicos y protestantes, lo cual aadi la coleccin de libros de la LXX, pero le pusieron nombre de deuterocanonicos. El propsito es influir a quienes lo lean para que desarrollen determinada percepcin y entendimiento.

Libros del Antiguo Testamento en las Biblias Catlicas:

Tobias

Judith Adiciones a Ester Sabidura de Salomon Eclesisticos Baruch Epstola de Jeremas Oracin de Azarias Historia de Susana Bel y el Dragn Oracin de Macabeos 2a de Macabeos El Nuevo testamento esta compuesto por 27 libros, 5 son narrativos (4 evangelios y Hechos), 21 cartas y por ultimo el libro apocalptico. Para elegir estos documentos pasaron por un proceso de eleccin por la iglesia que fue difcil y complejo.

Biografas
Mateo Marcos Lucas Juan

Historia de la Antigedad
Hechos de los Apstoles

Cartas de Pablo y sus Discpulos

1a y 2a a los Corintios Galatas Epifesio Filipenses Colonenses 1a y 2a de Tesalonicenses 1a y 2a de Timoteo Tito Filemn Hebreos

Cartas y otros documentos generales

1a y 2a de Pedro 1a , 2a y 3a de Juan Judas Apocalipsis

Las Cartas Paulinas son un conjunto de cartas escritas a San Pablo por lo menos 17 relacionadas a el, que fueron hechos dentro del primer siglo que forman parte del Nuevo Testamento, que estn incluidas en la mayor parte de las versiones cristianas de la Biblia que varias entre 13 y 14. Tienen como objetivo de dar instrucciones a los cristianos de comportarse y responder a sus inquietudes. Hechos sirve como una transicin entre el ministerio de Jess y el ministerio de los apstoles. Ademas indica que una mirada detallada a Hechos de cara al corpus paulino y los conflictos entre el judeocristianismo y la misin a los gentiles, nos muestra que Hechos sirve para reconciliar narrativamente toda esas disputa de mediados del siglo I d. c., con la nueva situacin del siglo II en la que descendan de la misin de Pablo, Pedro, Juan y Santiago. El libro Apocalipsis tuvo una entrada difcil al Nuevo Testamento, ya que cierto imperio, Romano, indicaban que era poder demoniaco y otros los vean como amenaza. No fue hasta que entendieron como una teologa poltica en contra de los enemigos polticos del cristianismo lo cual fue aceptado como parte del Nuevo Testamento de la Biblia, pero un libro de oposicin simblica contra los poderes poltico fue poco despus convertido en un libro que favoreca esos mismos poderes. Sin embargo, el mensaje original del libro Apocalipsis es un testimonio que oprima al ser humano en general y a los sectores mas rezagados, dbiles y frgiles de la sociedad. Para Jonh Collins el Apocalipsis es como un gnero de literatura revocatoria con un marco narrativo en el cual una revelacin es medida por un ser ultramundano a un receptor humano, mostrando una realidad trascendente que es tanto temporal en tanto que percibe una salvacin escatolgica y espacial en tanto que involucra otro mundo sobrenatural. Por otro lado para David Hellmolh es un elemento sociolgico dirigido a un grupo en crisis con el propsito de exhortacin o consolacin por medio de una auditora divina. Segn Vieihauer hay ciertas caractersticas literarias en el Apocalipsis tales como: Pseudonimia: El autor se esconde detrs de un personaje prestigioso del pasado. Descripcin de Visiones: la revelacin es en forma de visiones. Lenguaje Figurado: Las imgenes son simblicas, de tipo mito-poticas. Desciframiento: Las imgenes son explicadas por figuras celestiales. Esquemas ordenadores: La literatura apocalptica se estructura a travs de esquemas de nmeros (7, 3, 4, 10,12 y 6) que muestran el orden secreto del mundo. Vaticinius ex-eventus: Cuando el autor se esconde detrs de un personaje de la antiguedad, procede a vaticinar la historia desde el pasado. Descripciones del ms all: El autor comunica a su audiencia visiones del mundo futuro en forma metafrica. Visiones de la sala del trono: El objetivo de los viajes celestiales es la visita a la sala del trono celestial. Parnesis: En medio de todas las visiones sobre el fin inminente hay una dosis de consejos morales y reglas de la vida comunitaria. Liturgias: Las liturgias, plegarias y otros elementos de culto tienen distintas funciones. Dualismo: La historia esta dividida polarmente en dos eras; la era presente, antagnica a Dios y su pueblo, y la futura, bajo el seoro de Dios. Universalismo/grupo marginal: La literatura incluye todo el cosmos en la situacin escatolgica. Pesimismo y esperanza: Presupone que esta era est dominada por las fuerzas del mal y, por tanto, no supone que esta era tenga salvacin. Determinismo y espera del fin cercano: la historia humana esta bajo la soberana de Dios. Inminentemente vendr el fin de esta era mala y comenzar el reino de Dios.

Para los cristianos, la interpretacin de la Biblia es bien difcil y desvanecidas. Las comunidades de Fe leen desde una perspectiva primariamente confesional, muchas comunidades procuran un encuentro con Dios que les ilumine la vida en este tiempo, en otras palabras para ellos son lecturas de nuestras espiritualidades y desde nuestros propios contextos y valores teolgicos; ideolgicos y religiosos. Las lecturas pasan por varias posibilidades de interpretacin como por ejemplo fundamentalista que viene siendo fundamento a la verdad cientfica. Dado a que la Biblia se define como la verdad, entonces tiene que ser una ciencia exacta y cientfica. Cuando las ciencias de la modernidad cuestionan as interpretaciones del fundamentalismo, estos plantean que el problema la tiene la ciencia que todava no conoce lo suficiente. La Biblia aspira a sealar la verdad, pero no la verdad cientfica, si no la verdad en la revelacin de Dios en su relacin con la creacin y el ser humano, su tica y sus relaciones sociales. La Biblia siempre habla en un lenguaje que se ajusta a los lmites del conocimiento del pueblo de Dios a travs de la historia, ademas es en cuanto a la salvacin y la transformacin humana. El mundo bblico y nuestro mundo tienen muchas distancias la primera es porque los idiomas del texto bblicos son las lenguas muertas y en segundo porque las diferencias histricas, sociales, cientficas y culturales. Necesitamos leer la Biblia no como camisa de fuerza, un recetario o un men, si no con creatividad y libertad, en nuestros tiempos y con nuestros problemas requieren de una lectura donde la Biblia se pueda convertir en palabras viva de Dios y no en letra que mata. Aqu les presento algunos factores Bblicos que afectan la interpretacin al leerla. edad gnero etapa del desarrollo humano ideologa poltica confesin de la fe religiosa preparacin cultural y acadmica recursos bibliogrficos localizacin social orientacin sexual raza etnia tipo de fe religiosa

Conclusin Al realizar este trabajo aprend muchas cosas que no sabia de la Biblia, como que para elegir los libros escritos en la Biblia tenan que pasar por un proceso sper difcil que pueden traer controversia. Me gusto mucho un prrafo donde dice Necesitamos leer la Biblia no como camisa de fuerza, un recetario o un men, si no con creatividad y libertad, en nuestros tiempos y con nuestros problemas requieren de una lectura donde la Biblia se puedan convertir en palabras viva de Dios y no en letra que mata, eso es cierto muchas personas se refugian en la Biblia por el simple hecho para decir o que las personas a su alrededor digan esa persona es buena y es un servidor de Dios, hay aplicar las cosas que dicen en su diario vivir y dar un buen ejemplo.