CR I ST AN D AD E

M E D I E VAL

I g re ja

P o d e r:

re p re s e n t a e s e d i s c u rs o s ( s c u l o s I V- X I )
F r an c is c o Jo s Silv a G o m e s

An t es m esm o d e n o s d ed icar m o s ao assu n t o d est a nossa exp o sio , go st ar am o s de ad ver t ir os que est o nos

escu t an d o q u e a n o ssa ab o r d agem d a H ist r ia d a I gr eja u m a t en t at iva d e ar t icu lar a p er sp ect iva d e u m a h ist r ia in st it u cio n al co m a d e u m a h ist r ia d as m en t alid ad es. Mas f icar clar o q u e se faz im p er io so de t r at ar mo s qualquer em p r im eir o lu gar que se de um co n ceit o fazer da

est rut uran t e

ab o r d agem

q u iser

h ist r ia d a I gr eja m ed ieval. E st am o -n o s r ef er in d o ao co n ceit o de C ri s t a n d a d e . No en t an t o , ser no decorrer d as d uas

exp o si es p r o gr am ad as p ar a h o je q u e o co n ceit o m o st r ar t o d o o seu valo r h eu r st ico . E n t r e t a n t o , p o i s , n o vi f du suj et , v e m - n o s a p e r g u n t a : Cr ist an d ad e n o o m esm o d o q u e cr ist ian ism o ? Assim o em m u it as o b r as d e h ist r ia e d e t eo lo gia. A n o o d e cr ist an d ad e que o r a ap r esen t am o s ain d a n o o seu co n ceit o . A van t agem d as n o es q u e p er m it em ab o r d agen s f o r m ais, n o co n t u d o , an lises co n cr et as. E n q u an t o o cr ist ian ism o se r ef er e r eligio , a u m sist em a r eligio so , a Cr ist an d ad e q u er an t es sign if icar u m sist em a n ico d e p o d er e d e legit im ao d a I gr eja e d o E st ad o . T o d avia, est a r elao b ip o lar s se mostra sign if ican t e se

2 l e v a r m o s e m c o n t a a So c i e d a d e c o m o u m t e r c e i r o e l e m e n t o m ais ab r an gen t e. P en sam o s, alm d isso , q u e a r elao b ip o lar ser ve d e m ed iao r elao t r id im en sio n al e est n ela co n t id a. As r ela es est r u t u r ais d a I gr eja e d o E st ad o m ed eiam a r elao d e cad a u m a d est as in st it u i es co m a so cied ad e. P o d em o s en t o f alar d a Cr ist an d ad e co m o u m sist em a d e r ela es d a I gr eja e d o E s t a d o n a So c i e d a d e . T an t o a n o o d e Cr ist an d ad e q u an t o a f o r m alizao d as r ela es en t re I gr eja e E st ado na So c i e d a d e t rs exigem em

evid en t em en t e

an lises

co n cr et as

desses

co n ceit o s

d et er m in ad as sit u a es h ist r icas e f o r m a es so ciais. O sist em a d e Cr ist an d ad e ap r esen t o u vr ias m o d alid ad es n o d eco r r er d a j b im ilen ar h ist r ia d o cr ist ian ism o e d a I gr eja n a m ed id a em q u e o r elacio n am o s co m o escr avism o an t igo e o m o d er n o , co m o f eu d alism o , co m o cap it alism o . As m o d alid ad es d e Cr ist an d ad e q u e n ascer am co m a pax E ccl esi ae, no sculo I V, por o casio da r eco n ciliao

co n st an t in ian a

e q u e p er d u r ar am at as r evo lu es b u r gu esas e

lib er ais, at o ad ven t o d o cap it alism o , p o d em ser d en o m in ad as de co n st an t in ian a , porque repetem sempre cert os t r ao s

co m u n s q u ela Cr ist an d ad e q u e se co n st it u iu so b o I m p r io cr ist o . N elas o esp ecf ico est ava n a r elao p ar t icu lar a I gr eja e d o E st ad o n u m r egim e d e u n i o e d e r eligio d e E st ad o . N essa r elao p ar t icu lar , o E st ad o assegu r ava I gr eja a p r esen a

3 p r ivilegiad a na so cied ad e e, depen den do d as sit ua es

h ist r icas, o m o n o p lio so b r e a p r o d u o d o s b en s sim b lico s, co n st it u in d o -a alm d isso em ap ar elh o d e h egem o n ia d o sist em a. J a I gr eja assegu r ava ao E st ado e ao s gr up o s/ classes

d o m in an t es a legit im ao d a su a h egem o n ia e d o m in ao . E st a sit u ao co n st an t in ian a ger alm en t e aumen t ava o p oder

in st it u cio n al d a I gr eja j q u e ao seu p eso esp ecf ico , o r eligio so , lh e acr escen t ava N o a um peso p o lt ico -id eo l gico d essas e eco n m ico de

t amb m.

devemos

d escar t ar de

m o d alid ad es de

Cr ist an d ad e

p o ssib ilid ad e

m o vim en t o s

co n t r a-

legit im ao d a o r d em vigen t e b asead o s n u m cap it al r eligio so co mum. Co n vm desde j d izer o que en t endemo s por

h e g e m o n i a. T r at a-se d a d ir eo in t elect u al e m o r al d e t o d a a so cied ad e segu n d o o s d esgn io s d a classe(s) d o m in an t e(s). p o r isso , d ist in gu im o s h egem o n ia d e id eo lo gia, n o n o s p ar ecen d o q u e sejam co n ceit o s q u e se r ecu b r am . Assim sen d o , id eo lo gia d esign ar ia t o -so m en t e a exp licao e a ju st if icao d as r ela es so ciais d e p r o d u o . N o m ais, co m p ar t ilh am o s o p o n t o d e vist a d as t eo r ias d o co n sen so , em p ar t icu lar a d e G r am sci. P ar a est e au t o r , o o u t r o elem en t o co m p lem en t ar e d ialt ico d a co er o a h egem o n ia. E st a en t o o elem en t o p o sit ivo d a d o m in ao j q u e p o r ela se o b t m o co n sen so so cial sem q u e seja n ecessr ia a in t er ven o co n st an t e d o s ap ar elh o s co er cit ivo s.

4 N as m o d alid ad es co n st an t in ian as d a Cr ist an d ad e,

a h e g e m o n i a t en d ia a f icar co m a I gr eja, m esm o se em cer t as co n ju n t u r as essa f u n o lh e er a co n t est ad a. A p ar t ir d o scu lo XI I , a I gr eja d eve m esm o d e co m p o r co m u m cr escen t e p r o cesso d e secu lar izao e/ o u d e laicizao , m u it as vezes aco m p an h ad o por at it ud es de an t icler icalism o . Co mo a I gr eja o b t in h a o

co n sen so so cial p ar a p o d er exer cer a su a f u n o d e n ico o u d e p r in cip al ap ar elh o de h egem o n ia? Com as p r t icas, as

r ep r esen t a es e o s d iscu r so s q u e seu s in t elect u ais elab o r avam e veicu lavam p o r m eio d e u m a ext en sa r ed e cler ical e p ar o q u ial. E n t en d em o s p o r i n te le c tu ai s o s esp ecialist as n a p r o d u o d e b en s sim b lico s t an t o id eo l gico s, em ger al, q u an t o r eligio so s, em p ar t icu lar . N o su f icien t e q u e o s gr u p o s so ciais est ejam co n ven cid o s d a legit im id ad e d a d o m in ao , p ap el p r o p r iam en t e d it o da id eo lo gia, mas que se comportem t amb m

co n f o r m em en t e s n o r m as so ciais q u e o r gan izam a vid a co let iva. O s in t elect u ais sab em exp r essar sim b o licam en t e as p r t icas e o s in t er esses dos gr u p o s a d o min an t es, de mas t amb m exp ressam da ordem

sim b o licam en t e

d eman d a

co n t r a-legit im ao

vigen t e p o r p ar t e d o s gr u p o s d o m in ad o s. H , p o is, vr io s t ip o s de in t elect u ais. Na Cr ist an d ad e m ed ieval, o cler o t en deu a

m o n o p o lizar , at cer t o p o n t o , o p ap el d e in t elect u al, h o u ve t am b m o u t r o s in t elect u ais co m o o s ld er es d o s m o vim en t o s m ilen ar ist as de prot est o so cial e d as corrent es r eligio sas

5 co n sid er ad as h er t icas. N essa Cr ist an d ad e, a I gr eja at r avs d o seu ap ar elh o eclesist ico e d o cler o exer cia a f u n o d e ap ar elh o d e h egem o n ia. N um sist ema assim , a r eligio t en d ia a ser uma

r eligio d e u n an im id ad e, m as co m u m car t er p o li vale n te . A r eligio f o r n ecia sim u lt an eam en t e, n o p lan o d as r ep r esen t a es e d o s d iscu r so s, a id eo lo gia e as n o r m as so ciais. Co m ef eit o , a r eligio agia so b r e as n o r m as d e co n d u t a (n u m a t ica), f o r n ecia a m o t iva es p ar a a ao (n u m a m st ica ) e f o r java a esp er an a

m o b iliz ad o r a (n u m a u t o p ia). Co m o d ir ia G o d elier , a r eligio n o er a so m en t e u m a id eo lo gia legit im ad o r a a p o st er io r i d as r ela es so ciais d e p r o d u o , m as u m co m p o n en t e d a ar m ao in t er n a d e s s a s r e l a e s . Se a r e l i g i o t e n d e u a r e d u z i r o s a n t a g o n i s m o s n as r ela es d o s h o m en s co m a n at u r eza n as r ela e sso ciais, sup eran do -o s no camp o sim b lico , p ap el p r o p r iam en t e da

id eo lo gia, p d e alm d isso t o r n ar -se u m a u t o p ia m o b iliz ad o r a, p r est es a exp lo d ir em m o vim en t o s d e p r o t est o so cial sem p r e q u e a co n t r ad io en t r e a id eo lo gia e a sit u ao vivid a se t o r n ava in su st en t vel. Alm multifunc io nal. de p o livalen t e, de a r eligio o foi t amb m

Religio

u n an im id ad e,

cr ist ian ism o

p r o vo cava co n t u d o d ef er en t es exp ect at ivas n o s d iver so s gr u p o s e class es so ciais. Max Web er af ir m a q u e se, p o r u m lad o , o s gr u p o s d o m in an t es b u scam n a r eligio a co n f ir m ao d a su a

6 exceln cia; p o r o u t r o lad o , o s gr u p o s d o m in ad o s en co n t r am n a r eligio esp er an a a co mp en sao de uma p ar a a sua sit uao Temos presen t e, a na

salvao

fut ur a.

aqui

fun o

in t egr ad o r a d e

co eso

so cial d a r eligio .

A esp eran a p o de

t o d avia ap r esen t ar um car t er am b i vale n te : p o d e ser fo n t e d e r esign ao e d e co n f o r m ism o , m as p o d e co n st it u ir t am b m u m a u t o p ia m o b iliz ad o r a d e co n o t a es r eligio sas. T em o s, en t o , a f u n o d e p r o t est o so cial d a r eligio , n o q u er em o s co n t u d o co m est a ap r esen t ao su m r ia r est r in gir as f u n es d a r eligio n o sist em a d e Cr ist an d ad e. Se n d o o cr ist ian ism o a mesma r eligio o f icial d e

d if er en t es gr u p o s e classes so ciais t en d ia, p o r isso m esm o , a ser r eligio d e u n an im id ad e co m u m m esm o c d igo r eligio so d e b ase, c d igo esse in t er p r et ad o d if er en t em en t e p o r gr u p o s e

classes d o m in ad o s e d o m in an t es, p o r ilet r ad o s e let r ad o s, p o r leigo s e cler o . Alm d isso , h avia u m a au t o p r o d u o sim b lica dos gr u p o s d o m in ad o s e/ ou dos leigo s, a q u al in co r p o r ava

m u it o s elem en t o s d a p r o d u o sim b lica d o s esp ecialist as, d o s in t elect u ais. N o devemos opor de m an eir a exclu d en t e e

ab so lu t a essas d u as d im en s es d a p r o d u o d o s b en s sim b lico s. E ram an t es duas d im en s es co m p lem en t ar es e d ialt icas de

p r o d u o sim b lica a p ar t ir d e u m m esm o c d igo r eligio so d e b ase. E lem en t o s p r o ven ien t es even t u alm en t e d e o u t r o s sist em as r eligio so s er am r ed ef in id o s no in t er io r do c d igo r eligio so

7 cr ist o . D esse m o d o , p ar a o s m esm o s sign if ican t es er am d ad as sign if ica es d if er en t es. E st as s er am t o ler ad as den t ro de

cer t o s lim it es aceit veis p ar a a r eligio o f icial. A Cr ist an d ad e m ed ieval t am b m p r o p icio u sit u a es de co n fo r mismo ger ad as por um co n sen so so cial

h o m o gen eizad o r e n o r m at izad o r . As in st it u i es ap r esen t avam assim u m car t er em in en t em en t e r eligio so . A r eligio sacr alizava o p o d er , as au t o r id ad es, a o r d em vigen t e. Mas p o r q u e u m a id eo lo gia r eligio sa? T alvez p o r q u e as r ela es ser vis f o ssem t o ar b it r r ias q u e n o p o d iam ju st if icar -se sen o ap elan d o p ar a u m a san o m et a-so cial. N a f o r m ao so cial f eu d al a id eo lo gia levava agen t es as r ela es so ciais a ap arecer em e na co n scin cia As dos

so ciais

co mo

n ecessr ias

n at u r ais .

p r t icas

so ciais d eco r r en t es d ar r ela es ser vis er am en t o vist as n o co m o u m a im p o sio , m as co m o at o s vo lu n t r io s co m o d ever es m o r ais e r eligio so s. Co m o a o r d em n at u r al e a o r d em so cial er am p er ceb id as co m o eq u ivalen t es e gar an t id as p ela o r d em d ivin a (so b r en at u r al), as r ela es so ciais acab avam , n a co n scin cia d o s agen t es so ciais, n at u r aliz ad as e so b r en at u r alizad as ao m esm o tempo. T o d a a q u eb r a d o eq u ilb r io d as r ela es so ciais p o r algu m a f o r m a m ais in t o ler vel d e ar b t r io , p o r algu m a f o r m a m en o s t r ad icio n al d e ar b t r io ger ava, p o r vezes, m o vim en t o s d e co n t r a-legit im ao e d e p r o t est o so cial q u e se exp r essavam em

8 t er m o s r eligio so s. o r d em p er t u r b ad a p o r u m t al ar b t r io er am p r o p o st as ger alm en t e t r s so lu es d if er en t es: seja u m a p r o jeo n o p assad o t en t an d o r est ab elecer a an t iga o r d em p er t u r b ad a; seja u m a p r o jeo n o f u t u r o cr ian d o u m a u t o p ia em t er m o s p u r am en t e p s-h ist r ico s, n u m Alm ; seja ain d a cr ian d o u m a u t o p ia sim u lt an eam en t e in t r a e p s-h ist r ica q u e co n st it u a u m ver d ad eir o p r o jet o d e su b ver so d o sist em a. N o s t r s caso s, a o r d em er a sem p r e ap r esen t ad a e ju st if icad a co m f u n d am en t o s r eligio so s, co m o u m a Cr ist an d ad e. E n q u an t o n o s d o is p r im eir o s caso s d esejava-se a man u t en o da ordem, no t er ceir o caso

d esejava-se u m a o r d em n o va. O s m o vim en t o s d e p r o t est o so cial m ed ievais p r o d u z ir am cr t icas I gr eja est ab elecid a, co r r en t es r eligio sas co n sid er ad as h er t icas e m o vim en t o s m essin ico s e m ilen ar ist as m ais o u m en o s su b ver sivo s. E is Cr ist an d ad e, Cr ist an d ad e, algu m as sobre sobre as r ef lex es m o d alid ad es m ed ieval m ais fo r mais sobre de

co n st an t in ian as o cid en t al.

Cr ist an d ad e

Podemos

ago r a avan ar m ais u m p o u co e t en t ar en t en d er m elh o r algu m as car act er st icas co m u n s a t o d as as m o d alid ad es de Cr ist an d ad e. cr ist o . que A p r im eir a m o d alid ad e cr iad o s n as co n st an t in ian as foi a do

h ist r ica cert o s

I m p r io

F o ram

en t o

agen ciam en t o s m o d alid ad es

co n st an t es

p er man eceram

subseqen t es

co n st an t in ian as : o r egim e d e u n io I gr eja e

E st ad o , a r eligio

9 o f icial co m o r eligio d e u n an im id ad e, o ap ar elh o eclesist ico co m o ap ar elh o d e h egem o n ia, u m n ico c d igo r eligio so d e b ase. O c r i s t i a n i s m o p o r o c a s i o d a Pax E ccl esi ae e m 3 1 3 j se exp an d ir a p o r t o d o o I m p r io Ro m an o , p r in cip alm en t e n as p r o vn cias o r ien t ais, m as t am b m f o r a d o s lm it es d o I m p r io . D eclar ad o rel i gi o i l l i ci t a por est e lt im o , p er man ece

in t er m it en t em en t e at 313 em est ad o d e clan d est in id ad e e d e p er segu io . O s cr ist o s er am t id o s co m o at eus e t r at ad o s

co m o su b ver sivo s. O s cr ist o s, ao q u e p ar ece, asso ciar am u m a r esist n cia n o -vio len t a a u m a f r eligio sa q u e d esem p en h aa u m p ap el d e in st n cia cr t ica d e d esd ivin izao do E st ado , do s

im p er ad o r es, d o s d eu ses, r eb aixan d o -o s t o d o s cat ego r ia d e d o l o s . I s t o e r a s u b v e r t e r ( sub-vert ere) o s i s t e m a l e g i t i m a t r i o d o I m p r io n a su a f r m u la d e D o m in ad o , er a m in ar o s valo r es im p er an t es d a o r d em vigen t e. O I m p r io , em cr ise d esd e f in ais d o scu lo I I e n o co n segu in d o recup erao . co n st an t in ian a elim in ar O os cr ist o s, p asso tentou foi a en t o a sua

p r im eir o

co n ciliao de 313. de

p o ssib ilit ad a p elo

ed it o d e Milo

rel i gi o i l ci t a f a v o r e c i d a e p r i v i l e g i a d a , o c r i s t i a n i s m o s e i n s e r i u em 380 n a list a d as r eligi es d e E st ad o d a An t igu id ad e. E st avam d ad as as co n d i es d e p o ssib ilid ad e p ar a r eligio cr ist se t o r n ar uma r eligio o f icial no e de u n an im id ad e. uma nova Q uan t o forma ao de

I m p r io ,

en co nt rou

cr ist ian ism o

10 legit im ao a o r d em vigen t e sacr alizan d o -a; e n a I gr eja, u m n o vo ap ar elh o d e h egem o n ia. O I m p r io co m p r o m et ia assim a I gr eja com o sist em a. A igr eja de p er segu id a tornou-se

t r i u n f a n t e . Se p o r u m l a d o , s e d a v a a i n s t r u m e n t a l i z a o d a I gr eja; p o r o u t r o lad o , a I gr eja se t o r n ava a f o r a p o lt ico id eo l gica m ais im p o r t an t e d o I m p r io d ep o is d o E st ad o . A d ivin izao do poder im p er ial n o lo gr ar a na f r mula do

D o m in ad o em p ar t e p ela r esist n cia q u e o s cr ist o s lh e h aviam o fer ecid o . Os im p er ad o r es en co n t r ar am en t o uma nova

legit im ao d a su a au t o r id ad e em t er m o s cr ist o s. A p ar t ir d e Co n st an t in o , o Cr ist o P an t o cr at o r , t o bem r ep r esen t ad o cr ist s, en t r o n izad o p assava a nos m o saico s por das b id es o d as seu

b aslicas

co n f er ir

d elegao

sen h o r io , a su a so b er an ia ao I m p er ad o r , o q u al p assava a t er assim u m a f u n o vicar ial. O im p er ad o r n o er a m ais so b r e a t er r a u m d eu s d e gl r ia, m as a im agem visvel d o D eu s in visvel, d o s e n h o r i o d e C r i s t o ( Kyri os) . O p o d e r i m p e r i a l t o r n a v a - s e a im agem d a Mo n ar q u ia d ivin a. A m isso d o im p er ad o r en q u an t o V i cari us C hri st i , j u n t a m e n t e c o m o s b i s p o s c o n q u a n t o d e m o d o d iver so , in vest ia-o d a t ar ef a d e p r o p agar o Rein o e d e d ef en d elo d o s in im igo s. O s im p er ad o r es t am b m se ju lgavam o b r igad o s a m an t er a u n id ad e d a f p ar a m an t er a u n id ad e d o I m p r io , a d ef en d er a d ivin d ad e d e Cr ist o co n t r a as h er esias q u e a n egavam p ar a su st en t ar a su a f u n o vicar ial. P ar a t an t o p assar am a

11 co n vo car , a o r gan izar e a p r esid ir o s co n clio s q u e elab o r avam as d ecis es d o gm t icas e can n icas d as q u est es co n f lit ivas em m at r ia d e d o u t r in a e d e d iscip lin a r esp ect ivam en t e. Se r q u e a r e c u p e r a o d o c r i s t i a n i s m o p e l o I m p r i o Ro m an o e a co n st it u io d e u m a Cr ist an d ad e co n st an t in ian a

p r o d u zir am u m a id en t if icao t o t al d o I m p r io co m a I gr eja? N o , n a m ed id a em q u e a r eligio cr ist m an t eve at cer t o p o n t o o seu p ap el d e in st n cia cr t ica d o sist em a. P o d em o s en t o f alar d e u m a q u as e - i d e n ti fi c a o . H avia u m a t en d n cia a t o t alizar o sist em a, sacr alizan d o -o , mas man t en do sim u lt an eam en t e uma

r eser va cr t ica. N o n vel d o s d iscu r so s e d as r ep r esen t a es o q u e sign if ico u essa q u ase-id en t if icao ? P ar ece-n o s q u e h o u ve u m a in t er p en et r ao d e d u as o p er a es co n co m it an t es d e q u aseid en t if icao : a d a I gr eja co m o m u n d o e a d a I gr eja co m o Rein o . Co m ecem o s p ela o p er ao d e q u ase-id en t if icao d a I gr eja co m o m u n d o . A m en sagem cr ist se q u er u n iver sal m as t en d eu a assim ilar o u n iver salism o r o m an o . A civilizao r o m an a co n sid er ava-se a n ica ver d ad eir a civilizao , en t en d ia-se co m o o n ico ec m en o civilizad o . O I m p r io r o m an o er a u m sist em a f ech ad o , t o t alizad o . O u n iver salism o cr ist o t en d eu , p o is, a

i d e n t i f i c a r - s e c o m a romani t as, a r e s t r i n g i r o s e u h o r i z o n t e a o I m p r io r o man o , lat in id ad e, ao sist ema. Su r g i u assim a

12 C hri st i ani t as. e s t a q u ase-id en t if icao t en deu a esb at ar a

f r o n t eir a e a t en so I gr eja e m u n d o . Co m sit u ao d e Cr ist an d ad e a p ar t ir d o scu lo I V acen t u o u -se u m a p er d a d a car ga p r o f t ica (cr t ica) e escat o l gica d o q u er igm a (an n cio ) cr ist o . At en u ava-se o sen t im en t o d e est r an h eza co m r elao ao m u n d o q u e t in h a o co r r id o n a p o ca d as p er segu i e. A I gr eja p er ceb ia m en o s a t en so escat o l gica. D eu-se uma cert a O in st alao q u er igm a no saecul um, sofreu uma um cert a r elat ivo

mun d an izao .

cr ist o

r eb aixam en t o n o seu u n iver salism o . U m a viso p ar t icu lar ist a d o m essian ism o ju d aico -cr ist o t en d eu a p r ivat izar o r ein o d e D eu s, id en t if icar est e lt im o co m o sist em a. A m isso , p o r su a vez, t en d ia a at r o f iar -se d ian t e d o O u t r o . E van geliz ar t en d ia a ser cr is t ian iz ao d o Mesm o , d a p o p u lao d o I m p r io r o m an o , e n o t an t o d o O ut r o . Vejam o s ago r a a segun d a o p er ao de quase-

id en t if icao , a d a I gr eja co m o Rein o . A I gr eja, a p ar t ir d o r ed u cio n ism o m essian ism o , so t er io l gico , t en d ia a da leit u r a o Rein o p ar t icu lar ist a de D eus co m do a

id en t if icar

in st it u io eclesist ica. A au t o -co m p r een so d e I gr eja t o m ava assim u m co lo r id o m o n o f isit a . A I gr eja acab ava h ip o st asiad a

em D eu s, co lo cad a n a su a et er n id ad e, co m o n o m o n o f isism o cr is t o l gico a n at u r ez a h u m an a d e Jes u s er a s u b s u m id a p ela n at ur eza d ivin a numa n ica h ip st ase. A I gr eja p assava a

13 at r ib u ir -se mesmo. o m o n o p lio da salvao , de da gr aa, t en d ia de a D eus f ixar a

E sta

aut o -co mp r een so da I gr eja (seu

I gr eja

cat o licid ad e

u n iver salism o ),

id en t if ican d o -a

p a r c i a l m e n t e c o m o I m p r i o r o m a n o , c o m a R omani t as. A I g r e j a cat lica er a co m o q u e r eb aixad a ao n vel d e I gr eja d e I m p r io :

e r a o I m p r i o c ri s t o . A I gr eja in t er p r et ava a t o t alid ad e d a h ist r ia e d a h u m an id ad e a p ar t ir d ela m esm a. L o n d e via Rein o , lia I gr eja. A viso d e f er a co m o q u e r eb aixad a viso d a in st it u io eclesist ica. Assim af ir m av-se q u e o n o -eclesial n o er a b o m , n em san t o . E r a, p o is, u m a eclesio lo gia q u e o p er ava u m a leit u r a r e d u c i o n i s t a d o a f o r i s m o t e o l g i c o : E x t ra E ccl esi am nul l a sal us. E r a u m a eclesio lo gia q u e ju st if icava o est ab lish m en t eclesist ico e q u e r ealizava u m a q u ase-id en t if icao t r iu n f alist a d a I gr eja co m o Rein o d e D eu s. Am b as co n st it u t ivas dos as o p er a es e de q u ase-id en t if icao de Cr ist an d ad e

d iscu r so s

rep resen t a es

co n st an t in ian a

s f o r am p o ssveis em f u n o d e u m a cer t a

p er d a d a car ga p r o f t ica e escat o l gica d o q u er igm a cr ist o . A I gr eja co m seu t r iu n f alism o p ar ecia t er -se ap o d er ad o d o f u t u r o , p ar ecia co m o q u e r ealizad a n a su a t en so escat o l gica. Co m o o cr ist ian ism o en car a a t em p o r alid ad e co mo cat ego r ia

an t r o p o l gica a I gr eja se en t en d e co m o p er egr in an t e em m ar ch a p ar a a casa d o p ai, n a esp er a d o Rein o d e D eu s. A I gr eja vive,

14 p o is, o t em p o p r esen t e, o t em p o d a d eciso e d a o p o r t u n id ad e o k ai ros co m o u m t em p o in t er m ed ir io en t r e o d o m j

co n f ir m ad o (n o p assad o ) e o cu m p r im en t o d e u m a p r o m essa q u e ain d a n o aco n t eceu (n o f u t u r o ). O t em p o d a I gr eja assim o t em p o d e u m a t en so escat o l gica en t r e o j aco n t ecid o n o p assad o e o ain d a n o aco n t ecid o n o f u t u r o , en t r e a o r igem e o d est in o , en t r e o p r o vis r io e o d ef in it ivo , en t r e o t em p o e a et er n id ad e. Co m o sist em a d e Cr ist an d ad e d eu -se u m p r o cesso d e d esescat o lo giz ao d a p r egao d o Rein o . A n o va sit u ao h ist r ica d e Cr ist an d ad e t am b m f o i f avo r ecid a p o r u m p r o cesso d e d esh ist o r icizao e h elen izao d o q u er igm a co n co m it an t e co m o p r o cesso d e d esescat o lo giz ao acima d escr it o . e do D eu-se um certo esvaziam en t o de em do sen t id o crescent e mais

h ist r ico r ef lexo

t r an sit r io

aco mp an h ad o e c smica

uma

m ais

su b st an cialist a

t eo lo gia,

aleg r ica em exegese. O m u n d o , a vid a d eixavam d e ser m er o s aco n t ecer es p r o fan o s p ar a p assar em a ser a vo lt avam a ser d en sam en t e sacr alizad o s. A n o va exp er in cia h ist r ica d o s cr ist o s em r egim e d e Cr ist an d ad e er a ab so lu t izad a, t id a co m o n ica e u n iver sal. As d iver sid ad es h ist r icas e cu lt u r ais p ar eciam n o m ar car m ais d if er en as. As at it u d es d e in t o ler n cia au m en t ar am . T an t o o s d iscu r so s q u an t o as p r t icas eclesiais p assar am p o r u m p r o cesso d e u n if o r m iz ao t id o co m o sin al d a u n id ad e d a f e d a I gr eja. im agem d o cu ,

15 As d iver sid ad es d a I gr eja f ixavam -se n a u n if o r m id ad e e n a im u t ab ilid ad e. Me s m o era A Cr ist an d ad e s en quan t o p er ceb id a s uma da co mo o de f da

r efr at r ia ao no O utro,

d ifer en as, p r o vo can d o

d iver sid ad es, seq n cia I gr eja, da

alt er id ad e,

r ed u cio n ism o s r eligio , da

cr ist ian ism o : d o

Rein o

h u m an id ad e da

lat in id ad e, do

civilizao ao po der

co d id en t alid ad e,

au t o r id ad e

Mist r io

in st it u io , d a I gr eja d e Cr ist o I gr eja d e Ro m a, d a cat o licid ad e u n if o r m id ad e, do d o gm a im u t ab ilid ad e, da san t id ad e

im it ao , d a o b ed in cia su b m isso , d o p o vo d e D eu s a u m laicad o p assivo , da lit u r gia r ub r icst ica, da k oi noni a

est er eo t ip ia. O I m p r io q u e se au t o d en o m in ava cr ist o t o r n a-se

u m sist em a t o t alizad o . A f cr ist p er d ia m u it o d o seu f o m en t o p r o ft ico (cr t ico ) d ian t e d a t o t alizao em t ermos cr ist o s. O do sist em a, d a su a p er d ia muit o

sacr alizao

b at izad o

d aq u ela co n scin cia d e est ar in vest id o d e u m a m isso p r o f t ica, d e r o m p er o s m u r o s d e sist em as t o t alizad o s. O b at ism o , r it o d e in iciao e d e p assagem , t en d ia a ser t r an sm it id o co m o b vio , co m o h ab it u al. D a a gen er alizao d o b at ism o d as cr ian as e u m cer t o r ecu o d o cat ecu m en at o . As cr ian as r eceb iam n o b at ism o a f d s p ais e a cid ad an ia r o m an a. A f p er d ia m u it o d e u m p r o c e s s o d e met anoi a, d e conversat i o p a r a s e r a n t e s u m a v i v n c i a so cio l gica e t r ad icio n alist a. As est r u t u r as eclesist icas d e

16 Cr ist an d ad e se en car r egam d e t o r n ar o s h o m en s cr ist o s. A f e a t r a d i o v i v a e r a m a o m e s m o t e m p o t r a n s m i t i d a s ( t radere) e o cu lt ad as. Caa-se n o t r ad icio n alism o . A I gr eja q u e se co n sid er ava a m en sageir a d o Rein o d e D eu s, q u e t in h a p o r m isso se en car n ar n o m u n d o sem ser d o mundo p assava, com o sist em a de Cr ist an d ad e, a quase-

id en t if icar -se co m o m u n d o , co m a car n e. Cer t o s set o r es d a igr eja se o p u ser am a t al p r o cesso co n sid er an d o -o m u n d an izao . P ar a eles, a r eligio cr ist n o p o d ia id en t if icar -se com o

saecul um; o s c r i s t o s f o r m a v a m u m a eccl esi a n a s o c i e d a d e , n o a so cied ad e. D esejavam, co m su a r ecusa d a mun d an izao , m an t er viva a t en so escat o l gica d o cr ist ian ism o . O s set o r es leigo s so b r et u d o se o r ien t ar am p ar a a vid a r eligio sa. E st a su r giu n a igr eja d o scu lo I V co m o sin al d e t r an scen d n cia m an if est ar que co m s r elao D eus a est e mundo (T u no in t u it o D eus) ; de

Se n h o r

sol us

como

t est em u n h o d o sen t id o lt im o d a vid a, d o m u n d o e d a h ist r ia e m u m s s e n h o r : J e s u s C r i s t o ( T u sol us C hri t us) . A c o n t e s t a o p r o p r iam en t e d it a se co n ju go u p o r m co m u m r igo r ism o m o r al e a s c t i c o g e r a n d o o n o v o i d e a l d e f u g a d o m u n d o , d e cont empt us mundi ( d e s p r e z o p e l o m u n d o ) e d e i d a a o d e s e r t o c o m o l o c a l d e en co n t r o d e D eu s n a so lid o . I n iciava-se o f en m en o d a Vid a Religio sa n a I gr eja p ela su a p r im eir a m o d alid ad e h ist r ica: o m o n aq u ism o , f en m en o q u e n o er a esp ecif icam en t e cr ist o , m as

17 que se tornou uma esp ecif icid ad e id eal d o cr ist . O m o n aq u ism o

cr ist o

co meo u p elo

an aco r et a, segu id o , ain d a n o

scu lo I V, p elo cen o b it ism o . Os m u n d an ism o set ores d esejavam eclesist ico s p elo menos da ver co n t est ao est ab elecid a ao uma

f r o n t eir a en t r e a I gr eja e o m u n d o , en t r e a I gr eja e o E st ad o . N a in d ist in o d e co m p et n cias d a I gr eja e d o E st ad o , esses set o r es d esejavam in st au r ar u m a d ist in o . Reivin d icavam p ar a I gr eja uma co mp et n cia de n at ur eza esp ir it u al, mas que exist ia

p ar alelam en t e ao p o d er d o E st ad o . E st a d ist in o f o i f o r m u lad a r ap id am en t e p ela p r im eir a vez p elo p ap a G elsio I (492-496). E st e lt im o ap r o veit o u a co n ju n t u r a f avo r vel d e u m O cid en t e sem im p er ad o r es e d e u m cism a co Co n st an t in o p la (o cism a acacian o que durou de 484-519) p ar a d izer ao imp er ad o r

A n a s t c i o o s e g u i n t e : D uo qui ppe sunt , i mperat or A ugust e, qui bus pri nci pal i t er mundus hi c regi t ur: auct ori t as sacrat a pont i f i cum es regal i s opt est as Au gu st o im p er ad o r , exist em co m ef eit o d u as

(in st n cias) q u e r egem p r in cip alm en t e est e m u n d o : a au t o r id ad e sagr ad a d o s p o n t f ices e o p o d er r gio ). A d ist in o gelasian a in d icava d uas esfer as de

co m p et n cia ligad as p o r u m a n ica f in alid ad e: a b u sca n est a vid a d a salvao cr ist . Am b as as esf er as d e p o d er r egem o m u n d o . A auct ori t as d e s i g n a v a u m a c o m p e t n c i a d e o r d e m m o r a l , u m p o d e r f u n d a d o n o d i r e i t o , f o n t e d e l e g i t i m i d a d e . A pot est as e r a u m

18 p o d er d e f at o , u m p o d er d e ad m in ist r ao d as co isas e d as p esso as. N a d ist in o j em er ge u m a d if er en a q u alit at iva en t r e d u as co m p et n cias, d if er en a essa q u e j co n t m u m p r in cp io d e s u b o r d i n a o d a pot est as auct ori t as. N o m b i t o d a Sa l v a o , p o r m , d ever ia h aver su b m isso ao s p o n t f ices. Am b r sio , b isp o d e Milo , j d iss er a ao im p er ad o r T eo d sio n o s cu lo I V, n u m co n t ext o t am b m co n f lit ivo , q u e o s im p er ad o r es n o est o acim a d a I gr eja, m as n a I gr eja. E m t er m o s d as r ep r esen t a es, o s f u t u r o s co n f lit o s m ed ievais j est o co n t id o s n a f o r m u lao gelasian a d o scu lo V. A Cr ist an d ad e m ed ieval o cid en t al f o i u m a cr ist an d ad e sacr al. N uma sit u ao t o d as as de u n an im id ad e r eligio sa um e de

co n f o r mismo

in st it ui es

ap r esen t avam

car t er

sacr al e o f icialm en t e cr ist o . Alm d isso , o s f u n d am en t o s d a o r d em so cial e n at u r al en co n t r avam a su a ju st if icao n a o r d em d i v i n a , n o s a g ra d o . N a s r e l a e s d a I g r e j a c o m o p o d e r p o l t i c o p er m an eceu a d ist in o gelasian a d o m o p an o d e f u n d o d essa Cr ist an d ad e. D u r an t e o s scu lo s V a VI I , a t u t ela d o cler o so b r e a cr ist an d ad e o cid en t al f o i im p o r t an t e p ar a a su a f o r m ao . Co m efeit o , a Cr ist an d ad e da lat in o -ger m n ica ia-se d ist an cian d o O I m p r io

p r o gr essivam en t e

Cr ist an d ad e

b iz an t in o -gr ega.

Ro m an o d o O cid en t e d esap ar ecer a d an d o lu gar co n st it u io d e r ein o s r o m an o -ger m n ico s. A cler icalizao j in iciad a d esd e o

19 scu lo I I I cr iar a n a I gr eja u m a r elao assim t r ica en t r e o cler o e o s leigo s co m r elao ao p o d er r eligio so . O m o n o p lio cler ical sobre as in st it u i es eclesiais e eclesist icas uma fo i-se

ap r o fun d an d o .

N esse

processo

d ava-se

p r o gr essiva

d est it u io d o s leigo s d o p o d er r eligio so e su a su b o r d in ao ao cler o . Q u an t o a est e u lt im o , o r gan iz o u -se alm d isso co m o u m p o d er eclesist ico d e gr an d e esp r it o co r p o r at ivo . A I gr eja t o r n ar a-se n esse m eio t empo a n ica

u n i d a d e su b sist en t e n o O cid en t e, f r agm en t ad o q u e est ava est e en t r e o s vr io s r ein o s ( b r b ar o s ). P o r r ef er n cia ao I m p r io , u n iver sal de d ir eit o , e por o p o sio ao s m lt ip lo s r ein o s

o c i d e n t a i s , o p a p a d o r e f e r i a - s e I g r e j a c o m o E ccl esi a uni versal i s, q u er en d o co m isso m an if est ar a u n iver salid ad e d a I gr eja t an t o n o O r i e n t e q u a n t o n o O c i d e n t e . A E ccl esi a uni versal i s p a s s a v a p r o gr essivam en t e a d esign ar t an t o a in st it uio eclesist ica

q u a n t o a s o c i e d a d e d o s c r i s t o s o u R espubl i ca chri st i ana. P a r a o p ap ad o , esse m esm o co n ceit o d e I gr eja m an if est ava o u t r o ssim a p r eo cu p ao d a I gr eja Ro m an a d e in t egr ar t o d as as igr ejas lo cais so b o seu p r im ad o d e ju r isd io , t en d n cia q u e j se vin h a f azen d o sen t ir d esd e o s p ap as d o scu lo V, em p ar t icu lar d esd e Leo Magn o (440- 461) O p ap ad o n esses scu lo s, sem esq u ecer a d ist in o gelasian a, in sist ia r ef er en cialm en t e na su b o r d in ao dos

im p er ad o r es b iz an t in o s e n a d o s r eis b r b ar o s I gr eja. P o r

20 o casio d e u m co n f lit o co m o im p er ad o r , G r eg r io Magn o (590-604) assim se exp r esso u : o p o d er m e f o i d ad o d o Alt o ao s

m e u s Se n h o r e s ( a o i m p e r a d o r e a s e u f i l h o ) s o b r e t o d o s o s h o m en s p ar a aju d ar o s q u e q u er em f azer o b em , p ar a ab r ir m ais am p lam en t e a via q u e leva ao cu , p ap a q u e o r ein o t er r est r e est eja a ser vio do r ein o dos cus . O p ap a f o r m u lava

clar am en t e, n o b o jo d e u m a viso ago st in ian a d as d u as cid ad es, a ch amad a co n cep o m in ist er ial d o E st ad o .

N o en t an t o , a gr an d e vir ad a n a Cr ist an d ad e Med ieval o cid en t al aco n t ece p o r o casio d a co n ciliao car o ln gia . O

p ap ad o r o m p ia d ef in it ivam en t e co m o p o d er b izan t in o e o lh ava co m favo r p ar a a n o va casa d o s fr an co s que d esp o n t ava n o scu lo VI I I : a d o s car o ln gio s. O s eclesist ico s d a r o d a d e

Car lo s Magn o e o p ap ad o r ecr iar am en t o o I m p r io n o O cid en t e p o r o casio d a co r o ao d e 800. O s car o ln gio s p o r su a vez d o a r a m a o p a p a d o , n a I t l i a , o pat ri moni um Pet ri , f a z e n d o d o s b isp o s d e Ro m a p o d er es d est e m u n d o . Alcu n o em 799 co n sid er ava Car lo s Magn o rect or

eccl esi ae, o u s e j a , d a s o c i e d a d e d o s c r i s t o s . A c h a v a q u e p o r s u a s vir t u d es e su cesso s p esso ais t in h a u m p o d er d e f at o su p er io r ao d o p ap a e ao d o im p er ad o r b izan t in o ; q u e s co m ele p o d iam co n t ar as igr ejas; q u e p o r isso Cr ist o lh e co n ced er a o p o d er r gio . A co r o ao d e 800 f o i o ar r em at e f in al d essa eleio d ivin a. A n o va sagr ao lh e acr escen t o u u m a n o va m isso : a d e

21 eleit o do Se n h o r p ar a u n if icar a Cr ist an d ad e. O p ap a s

t o r n ava assim o f icial a vo n t ad e d e d eu s. O I m p r io r est au r ad o est ava a ser vio d a I gr eja e o p o d er im p er ial d ever ia ser r egid o p o r n o r m as m o r ais e r eligio sas. O co r r ia o ch am ad o car o ln gio E st ad o . O co n ju gad o co a j an t iga co n cep o E st ad o era desse modo esvaziad o m o r alism o do

m in ist er ial de

contedo

esp ecf ico . O I gr eja Ro man a

p r n cip e d evia aju d a I gr eja, em p ar t icu lar e d evia r esp o n sab ilizar -se p ela salvao dos

h o m en s q u e lh e est avam co n f iad o s. A su a au t o r id ad e er a d e ext en so u n iver sal. D ef en d ia os f iis e a f, d ilat ava as

f r o n t eir as d a Cr ist an d ad e in t egr an d o , p o r b em o u p o r m al, o s in im igo s, in f iis o u p ago s. Car lo s Magn o j af ir m ar a em 796 ao p ap a Leo I I I (795-816( q u e vir ia a co r o a-lo im p er ad o r em 800: E n quan t o o

im p er ad o r co m b at e, o p ap a levan t a as m o s p ar a D eu s, co m o Mo iss, a f im d e q u e p ela su a in t er cess o o p o vo cr is t o seja vit o r io so p o r t o d a a p ar t e e sem p r e so b r e o s in im igo s d e seu s a n t o n o m e e q u e o n o m e d e N . S. J e s u s C r i s t o s e j a g l o r i f i c a d o n o m u n d o in t eir o . O f u t u r o im p er ad o r j en t en d ia en t o a fun o dos e eclesist ico s r est r it a dos ju r isd io eclesist ica, ap esar de

ad o r ao con ceder, esp ecf ico

d ist r ib u io

sacr amen t o s, um

lh es e

sobretudo no

h ier ar q u ia, e na

lu gar

em in en t e do

aco n selh am en t o

o r ien t ao

p r n cip e.

22 Temos aqui j o fun damen t o p ar a as fut ur as p ret en s es

h ier o cr t icas d o ep isco p ad o em r elao ao im p er ad o r . A m o d alid ad e car o ln gia d e Cr ist an d ad e est ava lo n ge de in sist ir na d ist in o gelasian a. T en d ia a um sist em a de

s o b e r a n i a n i c o n u m a reduct i o ad unum. I n s i s t i a a n t e s n a u n i d a d e d a C r i s t a n d a d e : uma E ccl esi a, unum I mperi um. O t e x t o D o sunt e r a p o is lid o nesta p er sp ect iva n ele op ern do lid o d uas como im p o r t an t es E ccl esi a; a

r e d e f i n i e s : hi c mundus p a s s o u

a ser

auct ori t as g e l a s i a n a p a s s o u a s e r l i d a c o m o pot est as. P a s s a v a - s e a f alar d o r avan t e em d o is p o d er es q u e r egiam in d ist in t am en t e a E ccl esi a e o I mperi um, o u s e j a , a n i c a C hri st i ani t as. D a v a - s e n o s a in d ist in o d a I gr eja e d o E st ad o q u an t o a d a I gr eja e d a So c i e d a d e . T o d a v i a , n a p r t i c a p o l t i c a p e r m a n e c i a u m a c e r t a t 4en so n a Cr ist an d ad e r esu lt an t e d a exist n cia d e d o is p o d er es, cad a q u al q u er en d o t u t elar o o u t r o . O r a er am o s im p er ad o r es q u e t u t elavam o p ap ad o , o r a o co n t r r io . A sit u ao d e t en so con heceu vr ias co n ju n t u r as en t re 800 e o p o n t if icad o de

G r eg r io VI I (1073) q u e n o s d isp en sam o s d e t r at ar aq u i. N o s o co n f lit o d e co m p et n cias p r o ven ien t e d a r eleit u r a d o t ext o gelasian o o r igin o u o s co n f lit o s en t r e I m p r io e p ap ad o , m as a p r p r ia in t er p r et ao d a co r o ao I m p er ial (800). E gin ar d o n ar r a-n o s q u e Car lo s Magn o f ico u su r p r eso e ab o r r ecid o quan d o se viu co r o ad o p elo p ap a Leo III,

est ab elecid o est e lt im o n o t r o n o p o n t if cio p elo r ei f r an co q u e

23 vier a exp r essam en t e a Ro m a p ar a isso . O L ber pont i f i cal i s

in sist e an t es n o p ap el d o p o n t f ice n a co r o ao e n o f at o d e q u e o r ei f o r a co r o ad o an t es d a aclam ao p elo p o vo r o man o e d a p r o st er n ao (o r it o da adorat i o) . Futuros p o lem ist as

eclesist ico s d ef en so r es d o p o d er esp ir it u al vo r essalt ar o f at o d e q u e t en h a sid o o p ap a a r ecr iar o I m p r io n o O cid en t e, o u m e l h o r , a p r o c e d e r u m a v e r d a d e i r a t ransl at i o i mperi i d e i n i c i a t i v a p r p r ia. J o s An ais r gio s m ar gin aliz am o ges t o p o n t if cio e in sist em n a ad o r ao p elo p ap a. P o lem ist as f u t u r o s d a r o d a

im p er ial vo in sist ir n a aclam ao d o p o vo r o m an o , d an d o est a a f o r a d e u m a ver d ad eir a eleio .

O d ep er ecim en t o d o I m p r io car o ln gio , as in vas es dos scu lo s IX e X e o f o r t alecim en t o do f eu d alism o

acr escen t ar am ao s co n f lit o s en t r e o p ap ad o e o im p r io u m p r o cesso d e f eu d alizao d as in st it u i es eclesist icas. A t u t ela d o s leigo s so b r e as in st it u i es d a I gr eja iam d esd e o p ap ad o at as p ar q u ias p assan d o p elo s b isp ad o s e as ab ad ias. O s leigo s eram o s p o dero so s dest e mun do sen h o r es feu d ais d as igr ejas p ar a im p er ad o r es alem es, r eis,

q u e ap r o veit avam o seu p ap el d e p at r o n o s t u t elar em e/ o u se ap r o p r iar em dos ben s

eclesist ico s e p ar a d esign ar em o s seu s eleit o s p ar a o s car go s eclesist ico s t an t o d o cler o secu lar q u an t o d o r egu lar . O s a b u s o s q u e e s s e pat roci ni um l e i g o p r o p i c i o u f o r a m t ais q u e o cler o e algu n s leigo s m ais p ied o so s o r gan izar am a

24 reao a p ar t ir do fin al d o scu lo X. o s p r im eir o s a se

co n scien t izar em d o f at o f o r am p esso as ligad as ao s am b ien t es m o n st ico s, t alvez p o r q u e f o ssem as co m u n id ad es m o n st icas as mais p r eju d icad as. A sit u ao era p er ceb id a co mo uma

m u n an iz ao e u m a escr avizao d a igr eja q u e levava o cler o ao s a b u s o s d a s i m o n i a e d o n i c o l a s m o . S h a v i a s e g u n d o e l e s u m a so lu o : u m a co m p let a r ef o r m a d a e n a I gr eja, n a cab ea e n o s m em b r o s . Mas p ar t an t o er a n ecess r ia a em an cip ao d a t u t ela d o s l e i g o s : l i bert as E ccl esi ae. A r ef o r m a gr ego r ian a d o scu lo XI vai p er m it ir -n o s

n u m a p r xo m a exp o sio d est a t ar d e p r o ssegu ir co m a t em t ia da igr eja e o p o d er : r ep r esen t ao e d iscu r so s bem como

t r a t a r d a t e m t i c a d a re f o rm a . F a r e m o s d o r a v a n t e a i m b r i g a o d as d u as t emt icas.

25
B I B LI O GR AF I A

ARQ U I LL RE S, H . X . L A u g u s t i n i s m e P o l i t i q u e . E s s a i s u r l a f or ma ci on d es t h er i es p ol i t i q u es d u M oyen A ge, 2 e d . , P a r i s , 1 9 5 6 . BARRACLO UG H , G eo ff r ey F lam m ar io n , 1970. BO LT O N , Br en d a La Papaut au Mo ye n Ag e , P ar is,

A re f o rm a n a I d a d e M d i a , L i s b o a , E d i e s 7 0 , 1 9 8 6 .

BO URD I E U, P ier r e A E c o n o m i a d a s T ro c a s S i m b l i c a s , 2 a e d , p r e f . E t e x t o s r e u n id o s p o r S r gio Mic e li, S o P a u lo , P e r s p e c t iv a , 1 9 8 2 . CH T E LE T , F r an o is e MAI RE T , G r ar d (o r g.) Mar ab o u t , 1981, 3 vo l. CH LI N I , Jean H i s t o i re H achett e, 1991. Relig ieuse de Le s I d o lo g i e s , ver vier s,

l O c c i d e n t M d i val, P ar is, N a i s s a n ce de la C h r t i en t e

CH LI N I , Jean L Au b e d u M o y e n O cci d en t a l e, P a r i s , P i c a r d , 1 9 9 1

Ag e .

C H RI ST O P H E , P a u l L E g l i s e d a n s L H i s t o i re d e s H o m m e s . D es O r i gi n es a u X ve S i cl e. L i m o g e s , D r o g u e t - A r d a n t , 1 9 8 2 , v o l 1 . CO N G AR, Yv es L E g l i s e . D e S a i n t A u gu s t i n L p oq u e M od er n e, P a r i s , Cerf, 1980. FO LZ , R. L Ide D 1953. G O URE VI T CH , Aar o n G allim ar d , 1983. E m p i re e n O c c i d d e n t d u V e a u X I V e S i c l e , P a r i s , L e s C a t g o ri e s d e l a C u l t u re M d i v a l e , P a r i s ,

H O UT ART , F r an o is R e l i g i o e M o d o s d e P ro d u o P r - C a p i t a l i s t a s , S o P a u lo , P a u lin a s , 1 9 8 2 . JE D I N , H u b er t M a n u a l d e H i s t o ri a d e l a I g l e s i a , B a r c e l o n a , H e r d e r , 1070, vo ls 3 a 5. MAN E N T , P ier r e H i s t o i re C la m a n n - L v y, 1 9 8 7 . Intellectuelle du L i b ra l i s m e , P ar is,

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