Educacin Integral

Sntesis de Sri Aurobindo

El significado y propsito de la educacin. El enfoque. El aprendizaje de la sociedad. Amor por la Patria. La Familia del Ser Humano. Educacin integral. La importancia de la educacin espiritual.

La educacin debe ayudar a despertar en el corazn humano los ms altos ideales de UNIDAD, de COMUNION con todos los Seres de la Creacin, de COMPASION, de bsqueda de la BELLEZA, la BONDAD y de la VERDAD SUPREMA. *** Debemos comprender la educacin en su sentido ms amplio y ms profundo. La educacin es despertar las cualidades inherentes al ser humano, desarrollar sus potencialidades al mximo, integrarlo consigo mismo, su entorno, su sociedad, su pas y la humanidad; para hacerlo un "Ser Humano completo", un "Ser Humano integrado". En las palabras de Sri Aurobindo: "Una Educacin Verdadera y Viviente debe preparar para el propsito y alcance de toda vida humana que yace en el ser humano individual, y que al mismo tiempo lo ayude para entrar en relacin correcta con la vida, con la mente y con el alma de las personas a las cuales pertenece y con esa gran vida, mente y alma de la humanidad de la cual l mismo es una unidad y las personas de su nacin, haciendo de l un miembro inseparable." El propsito de la educacin no puede ser slo crear una persona alfabetizada o una persona bien educada llena de informacin y hechos, capacitar a un individuo para que encuentre un trabajo o crear a un buen trabajador, un tcnico experimentado y cientfico, un eficiente doctor o abogado, un industrial capaz o un poltico, ni siquiera crear un ciudadano bueno respetuoso de la ley. Esto puede ser necesario pero no es suficiente en s, pues todo ello en conjunto no crea un ser humano integrado ni una gran nacin. An ms, nuestra educacin no tiene en cuenta los aspectos importantes de la persona individual: su carcter, su personalidad, sus valores. La Filosofa Yoga de India ha visto en el ser humano no solo un cuerpo cuya naturaleza es fsica, sino tambin un ser emotivo y esttico, una mente sensata y pensante, y fundamentalmente un

Alma que, evolucionando a una Conciencia ms alta, aspira a la Verdad, la Luz, la Libertad, la Armona y la Inmortalidad. De acuerdo con la psicologa del Yoga, la personalidad de un individuo tiene cinco aspectos principales: A) el Fsico, constituido por el cuerpo y todo su funcionamiento interno y externo. B) el Vital, el asiento de los impulsos y deseos, del entusiasmo y la violencia, de la energa dinmica, la pasin y la voluntad. C) el Mental, moldeado por el pensamiento y la razn. D) el "Psquico que es "el centro psicolgico de nuestro Ser, el asiento de la Verdad ms alta de nuestra existencia, la cual puede saber y manifestar a la Verdad Suprema." E) el Espiritual o Alma. Nuestra educacin occidental moderna se ha limitado a desarrollar una parte muy pequea de nuestro cuerpo mental, que es el intelectual, como principio valorable; al mismo tiempo que el aumento del inters en los deportes, ha creado un desarrollo competitivo; la consciencia sobre el cuerpo vital es muy limitada y an se desconoce su importancia; en cuanto al alma no somos ni siquiera conscientes de su presencia. Pero la educacin, para ser integral, debe llevar la conciencia a estos cinco aspectos de nuestra personalidad para crecer al mximo. La educacin no puede ser slo la responsabilidad exclusiva de los profesores o estar limitada a las escuelas y las instituciones de enseanza. La sociedad entera debe participar y su estructura debe ser rediseada para que pueda contener cada aspecto de la vida social y que toda experiencia del nio se convierta en un medio y una oportunidad para aprender y progresar. Otro aspecto importante de la educacin, debe ser desarrollar amor por la patria: "Cada nacin tiene un ser psquico el cual es su verdadero ser y moldea su destino detrs del velo: es el Alma del pas, el genio nacional, el espritu de las personas, el centro de la aspiracin nacional, la fuente de todo lo que es hermoso, noble, grande y generoso en la vida de un pas. Los verdaderos patriotas sienten su presencia como una realidad tangible." Debemos inculcar en los nios el sentimiento de unin humana, de fraternidad, del destino comn de la humanidad, enriquecido por la diversidad y la singularidad de cada persona individual y nacin. Sri Aurobindo deca: "Los nios deberan ser ayudados a crecer en sencillez, franqueza, rectitud y honorabilidad como seres humanos listos para transformarse en Naturaleza Divina."

La educacin debe prepararnos para la vida en el sentido ms amplio. Debe ayudar a florecer lo mejor en un ser humano, lo nico y exquisito que cada Ser individual puede ofrecer al mundo. La Educacin integral est basada en la Ciencia Yoguica de India, en el desarrollo total y completo del Ser: un cuerpo fuerte, flexible y sano; una naturaleza emotiva sensible y madura, un cuerpo vital energtico, una mente iluminada, una inteligencia amplia y vibrante, una voluntad fuerte, una personalidad equilibrada y agradable; y las cualidades espirituales ms sutiles que puedan armonizar y dirigir todas los aspectos diferentes de un Ser en una vida que es beneficiosa para el ser humano y su sociedad. Hoy, hay una tendencia cada vez mayor a secularizar la educacin. Se confunde la "Moral" y la "Religin" con la "Espiritualidad". La espiritualidad es ms profunda y ms elevada que la religin; donde todas las divisiones, el fanatismo, la exclusividad, el ritualismo y la religiosidad caen en declive. La espiritualidad es la aspiracin por encontrar y expresar la Realidad Divina detrs de toda existencia, la Unin detrs de la diversidad de la creacin. La comisin de Radhakrishnan dijo a este punto, en 1949: "Ser secular no es ser religiosamente analfabeto. Es ser profundamente espiritual y no religiosamente estrecho." En la India antigua los sitios de enseanza eran los Ashramas de los Sabios o Rishis. La atencin no estaba centrada en estudiar asignaturas, ms si el Brahmavidya, el Conocimiento del Ser y el Conocimiento de la Verdad Suprema. Es esencial que comprendamos el significado verdadero de la relacin entre espiritualidad y Yoga. "El Verdadero Brahmavidya, el Conocimientos del Yo, no es asunto para palabras, ni es asunto para ensear. No puede ser proporcionado ni siquiera por un Instructor Divino al discpulo ms experimentado. Otras iniciaciones pueden ser proporcionadas sobre el esplndido Camino que conduce a la Sabidura; esta mxima Iniciacin en el Conocimiento del Yo debe ser otorgada al Yo por l mismo, cuando se est preparado para emerger en la plenitud de su propia Divinidad." Sri Subba Row Te invitamos a ver el video de Yoga en la Educacin en la seccin Multimedia :: :: Ver video :: :: Para poder ver el video de Yoga en la Educacin que est dividido en tres partes consecutivas, permite que se cargue el programa mientras realizas otra actividad y, una vez transcurrido ese tiempo, podrs ver el video sin interrupciones. HARI OM TAT SAT NAMAST Sec. YOGA DHARMA ASHRAM sede Argentina del SUDDHA DHARMA MANDALAM INTERNACIONAL