Coleo Fbulas Bblicas Volume 30

DEUS PURO

DIO

JL
2

Sumrio
1 - Deus NO amor, Deus PURO dio. ................................................................................... 4 2 - Deus bom e Satans mau? ................................................................................................... 5 Mortes sob a responsabilidade de Deus ..................................................................................... 5 Mortes sob a responsabilidade de Satans ............................................................................... 6 Concluso ............................................................................................................................................... 7 3 - Deus ODEIA as mulheres. ............................................................................................................. 8 1 - Um mandamento de Deus: Tratem as mulheres como objetos. ........................... 8 2 - Por que Deus criou os animais e a mulher? .................................................................... 10 3 - Deus odeia as mulheres no Pentateuco ............................................................................ 13 4 - Deus odeia as mulheres no Velho Testamento .............................................................. 20 5 - Deus odeia as mulheres no Novo Testamento ............................................................... 25 6 - Epstolas aos Corntios. Tabus, Misoginia e Corrupo. ............................................. 32 7 Jesus, xenfobo e racista, humilhando a mulher......................................................... 39 8 - Algumas histrias de Misoginia Bblica. ............................................................................ 42 9 Citaes Misginas de Cristos Exemplares................................................................... 45 10 Como ser um bom pai e um excelente esposo ........................................................... 53 4 - Deus ODEIA as crianas. ............................................................................................................ 57 1 - Deus, o assassino de crianas.................................................................................................. 57 2 - Por que Deus odeia as crianas? ............................................................................................. 59 1 2 3 4 5 6 7 8 9 - Deus odeia as crianas. Disto no h dvida. ................................................................ 59 - A criao do homem ................................................................................................................. 60 - O Dilvio Universal .................................................................................................................... 61 - Sodoma e Gomorra. ................................................................................................................. 61 O assassinato dos primognitos do Egito. ...................................................................... 62 - Mais infanticdios bblicos ....................................................................................................... 63 Deus ordena: Apedrejem seus filhos desobedientes. ............................................. 69 - A matana dos Santos Inocentes........................................................................................ 70 - Por que Deus necessita disso? ............................................................................................. 71

5 - Deus ODEIA os fetos. .................................................................................................................... 73 6 - Deus ODEIA os animais. .............................................................................................................. 77 7 - Deus ODEIA os porcos. ................................................................................................................ 86 8 - Deus ODEIA os ces. ..................................................................................................................... 93 A Histria de Canelo Um co d uma lio em Deus. .................................................... 96 9 - Advertncias ao crente ............................................................................................................. 101 Ebooks recomendados ...................................................................................................................... 101 Mais contedo recomendado .......................................................................................................... 102

1 - Deus NO amor, Deus PURO dio.

A Bblia nos diz em numerosas ocasies que Deus um deus de amor, misericordioso e eternamente bom. No h dvida de que esta uma frase clich que anda mais na boca dos crentes cristos que os prprios dentes. Baseia-se em 1 Joo 4:8. 1 Joo 4:8 (a maior mentira da Bblia) Aquele que no ama no conhece a Deus; porque Deus amor. Deus Amor

Apesar desta afirmao descabida, se ler a Bblia apenas um pouco, logo nos daremos conta que o conceito de amor para Deus e para os escritores bblicos muito diferente do que todos conhecemos. Se algum afirma que Deus (ou qualquer pessoa) Amor, esse amor deveria se refletir em seus atos e em seu comportamento. Se te auto defines como Amor deves fazer coisas amorosas; se te defines como bom deves fazer coisas bondosas; Se te descreves como Misericordioso, deves mostrar misericrdia. Mas ao que parece estas simples regras no se aplicam a Deus; j que seus atos e atitudes esto muito distantes dos conceitos que se costuma relacionar com estas caractersticas. Nem falo de todos os assassinatos e matanas que deus ordenou ou realizou pessoalmente. (Que so muitas), falo mais do dio que Deus parece ter contra algumas de suas criaes. Um Deus de dios? Parece que sim.

At certo ponto medianamente compreensvel e aceitvel que Deus odeie seus inimigos (que tambm so criaes suas). tolervel que Deus odeie todos esses reinos que ameaavam e competiam por um pedao de terra, que para os israelitas era considerado terra prometida (j que era o deus tribal dos israelitas). Tambm admissvel que Deus odeie aos grandes imprios como a Mesopotmia ou os Persas. Que odeie os traidores, os pecadores, os que desobedecem s suas ordens, que odeie a Satans e aos seres malignos, etc., etc. tudo isso medianamente tolervel se esse Deus no fosse um Deus de amor total. Mas o que me custa aceitar, que Deus dirija seus mais frreos e implacveis dios contra seres inocentes e sem culpa alguma. Parece-me uma aberrao a mais e somada a todas as outras aplicveis a este suposto Deus de Amor. Quem Deus odeia?

2 - Deus bom e Satans mau?

Deus bom e Satans mau.

Sempre foi assim. Isso o que nos ensinaram desde crianas (e ainda o fazem com as crianas de hoje) e nos repetiram uma infinidade de vezes, at o ponto em que estas definies surgem de forma natural em nossos pensamentos. Mas quem est certo nisso? H alguma forma de comprovar? Claro que h!

O maior exemplo de maldade conhecido o assassinato. O fato de tirar a vida de um ser humano o ato mais aberrante, monstruoso e detestvel que existe. Por isso odiamos e condenamos de forma estrita e severa os assassinos em srie e os genocidas. Personagens execrveis como Hitler, Stalin, Torquemada, Pot e todos aqueles responsveis pela morte de milhares ou milhes de seres humanos merecem a reprovao total por parte de todos ns. Por esta razo a melhor maneira de julgar a maldade de um indivduo (entre outras coisas) seria investigar quem ha assassinou mais pessoas. Projetemos isto aos dois personagens de que tratamos aqui: Deus e Satans. Para saber quem dos dois bom ou mau, simplesmente deveramos contar o nmero de personas assassinadas por cada um deles. Ao obter essas cifras poderemos elucida quem bom e quem mau. Quem mais assassinatos cometeu, ser pior do que o outro. E como podemos contabilizar o nmero de assassinatos de cada um destes interessantes personagens? Fcil, para isso existe a Bblia.

A Santa Bblia a nica fonte que nos indica as faanhas e aventuras destes dois interessantes seres literrios. Deveramos pesquisar e numerar a quantidade de falecidos que so responsabilidade direta de Deus e buscar a quantidade de assassinatos sob a responsabilidade de Satans. PARA NOSSA ALEGRIA os assassinatos destes dois seres esto muito bem contabilizados na Santa Bblia e podemos trabalhar com cifras bastante precisas (ainda que possam divergir no total com uma margem mnima, devido infinidade de tradues, contradies e modificaes das edies bblicas). Vejamos as cifras:

Mortes sob a responsabilidade de Deus

Aqui podemos lidar com duas cifras (ambas variveis): Nmero exato de mortes cometidas por Deus descritas nos versculos Bblicos:

2.287.087 mortes.
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Nmero aproximado de mortes cometidas por Deus e descritos na Bblia (incluem quantidades no especificadas de mortes, como as acontecidas no dilvio, Sodoma e Gomorra ou na dcima praga do Egito):

34.809.086 mortes.
Pois bem amigo crente; segundo a infalvel e inerrante Santa Bblia, Deus assassinou de forma direta ou indireta mais de 2 milhes de pessoas (segundo especificaes dos versculos bblicos). E se a isto somarmos os mortos que no temos cifras exatas, supera os 20 milhes. bvio, sem incluir os assassinatos cometidos depois, pelos seguidores de Deus tratando de levar seu Amor a todos os rinces do mundo. Fatos como a colonizao da Amrica, a santa Inquisio ou o holocausto Nazi so lamentveis exemplos disso. (ver: Cinco Catstrofes. Responsvel: Deus.).

Mortes sob a responsabilidade de Satans

Nmero de mortes cometidas por Satans descritas pela Bblia:

Zero (0) mortes.

Alguns Crentes pretendem incluir a morte dos filhos de J como responsabilidade de Satans. Baseados nos versculos Bblicos (J 1:1-20) recordem que estes assassinatos foram supostamente cometidos por Satans com a permisso de Deus. Estas mortes dos filhos de J por parte de Satans so contraditrias, pois em dois versculos Bblicos expressam de maneira direta que o executor dos homicdios o mesmssimo Deus: J 42:11 Ento vieram a ele todos os seus irmos, e todas as suas irms, e todos quantos dantes o conheceram, e comeram com ele po em sua casa, e se condoeram dele, e o consolaram acerca de todo o mal que o SENHOR lhe havia enviado; e cada um deles lhe deu uma pea de dinheiro, e um pendente de ouro. J 2:3 Disse ento o Senhor a Satans: "Reparou em meu servo J? No h ningum na terra como ele, irrepreensvel, ntegro, homem que teme a Deus e evita o mal. Ele se mantm ntegro, apesar de voc me haver instigado contra ele para arruin-lo sem motivo".

Estes dois versculos nos confirmam que o verdadeiro autor destes cruis e injustos assassinatos dos filhos de J Deus Desmascaramos outra contradio bblica.

Concluso
Assassinatos de Deus: 2.287.087 mortes (Sem incluir o Dilvio e demais cifras no especificadas na Bblia). Assassinatos de Satans: Zero mortes (10 se incluirmos os filhos de J).

Amigo crente cristo, que mico!!! Creio que bastante bvio que os termos Bom e Mau em relao a Deus e o Diabo, foram aqui totalmente desvirtuados quando analisamos essas cifras escandalosas e esclarecedoras. Com toda certeza voc alegar que Satans mau, mentiroso, enganador e etc. Mas esses qualificativos (alm de no possurem evidncia bblica) no so nada comparados com um ser que se autoqualifica como amor absoluto enquanto assassina milhes de pessoas. Tambm comum a desculpa: Muitas dessas mortes causadas por Deus foram de gente m e perversa. Ok, estamos de acordo, mas isso justifica assassin-las? Voc assassinaria um ladro s porque uma m pessoa?

E outra coisa: Onde ficam as crianas assassinadas no dilvio e os primognitos do Egito? Por acaso eram ms pessoas?

O assassinato de seres humanos no se justifica sob nenhuma circunstncia. E incrvel que VOC SEJA MAIS MORAL QUE O SEU BOM DEUS, j que no mataria nenhuma pessoa e muito menos alguma inocente criana. Espero que nesse sentido no siga o exemplo de seu deus.

Leia mais sobre a bondade de deus: >>>

3 - Deus ODEIA as mulheres.

Sim, amigo leitor crente; a que parece Deus tem um dio insano contra o gnero feminino, a tal ponto que toda a Bblia parece ser um monumento misoginia. A Bblia nos ensina a razo de Deus ter decidido criar a mulher. Inclusive em um de seus grandes mandamentos, Deus desvaloriza e humilha as mulheres comparando-as com animais e objetos. Vemos com espanto e assombro inumerveis versculos bblicos, tanto no Pentateuco como no resto do Antigo Testamento, onde a mulher humilhada e maltratada de forma sistemtica. No Novo Testamento parece acentuar-se ainda mais este dio de Deus contra as fmeas. Tambm podemos ler vrias histrias especficas de misoginia na Bblia; como os casos de Raquel, Dina e Tamar. Nem precisamos falar das opinies dos primeiros pais da igreja e de famosos cristos. Diante disso fica incompreensvel o fato de milhes de mulheres se declararem crists sem nenhuma vergonha! Ser que leram a Bblia?

1 - Um mandamento de Deus: Tratem as mulheres como objetos.

Uma amostra da sabia e divina orientao de Deus so os ilustrados e inteligentes conselhos que nos recomenda cumprir; os principais so os clebres 10 Mandamentos. Se cumprirmos com amor e dedicao este guia de vida poderemos conquistar as maravilhas do paraso prometido. Os 10 mandamentos so o resumo de todos os conselhos que Deus dedica a suas amadas criaes atravs de seus ternos e amorosos livros como xodo, Levtico, Deuteronmio, etc. Mas Deus faz uma pequenina advertncia, ou melhor, uma recomendao: Se no cumprem estes conselhos, simplesmente queimaro para sempre em um mar de chamas, especialmente projetado para causar sofrimento aos que no cumprem seus mnimos caprichos simples assim! Um desses 10 Mandamentos muito interessante, vejamos:

xodo 20:17 17 - No cobiars a casa do teu prximo, no cobiars a mulher do teu prximo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma do teu prximo. Nesse versculo lemos as coisas que Deus no quer que cobicemos de nosso prximo: Sua casa, seu jumento, seu boi, seus escravos e escravas E SUA MULHER Para Deus as mulheres so simples objetos ou coisas equivalentes a uma casa, um boi ou um jumento, mas voltemos ler o versculo destacando uma palavra chave: xodo 20:17

17 - No cobiars a casa do teu prximo, no cobiars a mulher do teu prximo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma do teu prximo. Objetos que no deve cobiar: casa, mulher, escravo, escrava, boi, jumento e outras COISAS.

Como est claro, para Deus, o mais importante e que recebe maior prioridade a casa (que provavelmente a posse material mais valiosa do homem) enquanto a mulher a COISA que est em segundo lugar. Depois vem o resto das COISAS que Deus no quer que cobicemos. bvio que para Deus, a mulher s mais uma posse, valiosa, mas no tanto quanto sua casa. Um simples objeto comparvel aos animais e objetos materiais. E no h maior evidncia dessa misoginia de Deus do que a falta de equilbrio e enorme injustia que se comete. Note amigo leitor crente cristo que Deus diz apenas NO COBIARS A MULHER DE TEU PRXIMO evidentemente este versculo est dirigido somente aos homens. No h nenhum mandamento que diga: No cobiars o homem de tua vizinha; isto claramente porque para Deus (ou para o misgino escritor bblico) as mulheres so apenas objetos de propriedade do homem e que no possuem direito a nada. Nem mesmo a um mandamento bblico. Deixando de lado esta posio machista de Deus (ou do escritor Bblico), tambm h algo no versculo que chama a ateno. Note que diz para no cobiar Nem seu servo nem sua serva onde, no apenas deixa implcito o apoio de deus escravido; mas que estes escravos so tambm tratados como objetos ou coisas como as mulheres e a casa. Absolutamente degradante e vergonhoso. Lembre-se de que no estamos falando de versculos escondidos no mais recndito de alguma estranha passagem de algum livro bblico pouco conhecido, estamos falando nada menos e nada mais que dos 10 MANDAMENTOS e do super-conhecido captulo 20 do xodo. Versculos que esto colocados de forma oficial em milhares de lugares pblicos pelo mundo sob os auspcios de governos locais. Claro, voc poderia alegar que houve uma confuso do escritor, que est mal traduzido ou qualquer outra estranha e ridcula desculpa como costumam se utilizar os lderes religiosos para justificar este tipo de erros Bblicos. Mas no. No um erro, j que este Mandamento de no cobiar objetos como a mulher, est escrito tambm no livro de Deuteronmio dizendo exatamente o mesmo (Deuteronmio 5,21) assim que no h desculpas. Deuteronmio 5:21 21 - No cobiars a mulher de teu prximo. No cobiars sua casa, nem seu campo, nem seu escravo, nem sua escrava, nem seu boi, nem seu jumento, nem nada do que lhe pertence.

E em todas, absolutamente em todas as verses e tradues Bblicas (espanhol, ingls, grego, hebreu ou latim) o versculo muito claro ao colocar a mulher como apenas mais um objeto. Nisto sim, esto bem sincronizadas todas as Bblias. muito comum ouvir de alguns crentes: os estatutos do velho testamento foram 9

abolidos por Jesus; os nicos que no aboliu e que ainda esto vigentes so os 10 mandamentos... Ento amigo cristo; se voc deseja ter o beneplcito e a aprovao de Deus, no se complique com as intrincadas e s vezes absurdas ordens do Levtico; simplesmente cumpra os 10 mandamentos. E trate as mulheres como coisas ou objetos, Deus aprova.

2 - Por que Deus criou os animais e a mulher?

Para que Deus criou o mundo e as coisas que existem nele?... Ainda que a Bblia seja o reflexo da mente divina de Deus, diz muito pouco das suas intenes ao nos criar, (talvez estivesse aborrecido ou quem sabe necessitasse de criaturas que se humilhassem diante dele) talvez nunca o saibamos com certeza. A Bblia explica de maneira muito clara para que criou os animais e com que inteno criou a mulher. Isso se pode comprovar de forma muito especfica no Gnesis. Gnesis 2:18-23 18 - Disse mais o Senhor Deus: No bom que o homem esteja s; far-lhe-ei uma ajudadora que lhe seja idnea. 19 - Da terra formou, pois, o Senhor Deus todos os animais o campo e todas as aves do cu, e os trouxe ao homem, para 10

ver como lhes chamaria; e tudo o que o homem chamou a todo ser vivente, isso foi o seu nome. 20 - Assim o homem deu nomes a todos os animais domsticos, s aves do cu e a todos os animais do campo; mas para o homem no se achava ajudadora idnea. 21 - Ento o Senhor Deus fez cair um sono pesado sobre o homem, e este adormeceu; tomou-lhe, ento, uma das costelas, e fechou a carne em seu lugar; 22 - e da costela que o senhor Deus lhe tomara, formou a mulher e a trouxe ao homem. 23 - Ento disse o homem: Esta agora osso dos meus ossos, e carne da minha carne; ela ser chamada varoa, porquanto do varo foi tomada. De cara notamos uma profundssima contradio que importante assinalar. Nos versculos 18 e 19 vemos que Deus criou os animais depois do homem (!!???) Como isso possvel se no captulo anterior havia criado os animais antes do que o homem, durante os dias 4 e 5 (Gnesis 1:20-25)? Enfim isso no surpreende nada. O interessante desta (segunda) criao dos animais que Deus nos diz o motivo por que os criou: Gnesis 2:18 18 - Disse mais o Senhor Deus: No bom que o homem esteja s; far-lhe-ei uma ajudadora que lhe seja idnea.

Ento Deus cria os animais porque o homem se sentia s e os animais seriam uma boa companhia e ajuda para ele, alm de brindar-lhe com algum trabalho para fazer: como dar nome a todos os animais do mundo (vers. 19) Haja trabalho! Entendeu amigo crente? Parece que Deus nem tinha planejado criar a mulher. DEUS ESPERAVA QUE ADO PUDESSE ENCONTRAR UMA COMPANHIA ENTRE OS ANIMAIS!

Mas ao que parece Ado no achou uma ajudadora que lhe seja idnea. (vers. 20) ento como nenhum dos animais serviu Deus cria a mulher! Percebeu a bizarrice amigo crente? Deus cria a mulher porque Ado no encontrou entre os animais uma companhia adequada. Absolutamente grotesco! Que tipo de companhia esperava Deus que Ado encontrasse entre os animais? Amor? Sexo? (Algum pensou em zoofilia?) Por acaso Deus no onisciente? Por acaso Deus no sabia que Ado no encontraria companhia entre as bestas do mundo?

Estes versculos so especialmente degradantes e misginos, colocando mulher COMO INFERIOR A TODOS OS ANIMAIS. Aqui percebemos a gravidade do desrespeito com a mulher, pois se Ado tivesse ENCONTRADO ALGUM ANIMAL, a mulher nem existiria. NO EXISTIRIAM MULHERES. 11

Claro que a lenda popular sobre como a mulher foi criada da costela de Ado (vers. 21 e 22) muito degradante tambm, a mulher s um pedao de Ado, uma pea dele, um apndice. No existe uma condio de igualdade de gnero. Aqui o simbolismo mais que evidente: A mulher saiu de um pedao do homem; portanto depende e est submetida a ele. Como todo bom livro arcaico, a Bblia reflete a misoginia e o desprezo que sentiam naquela poca contra as mulheres, considerandoas inferiores aos homens. E, claro, tudo isso contradiz o que est escrito no captulo 1 de Gnesis 1:27. E criou Deus o homem sua imagem: imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou.

Aqui Deus cria o homem e a mulher juntos, no mesmo dia, mas apenas alguns versculos depois Zaz! A contradio ridcula com a histria da costela e Eva. Daqui parte a ideia de que o Gnesis tem duas criaes dos animais e do homem. 1. 2. 3. 4. - Contradio na sequncia da criao do homem e os animais. - O absurdo e irracional trabalho de Ado de dar nome a TODOS os animais. - Ado procurando Ajuda e companhia entre os animais. - A mulher s criada por Deus porque Ado no encontrou companhia entre os animais. 5. - A mulher criada de um pedao do homem. 6. - O homem e os animais so criados duas vezes. preciso enumerar mais absurdos e incoerncias?

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3 - Deus odeia as mulheres no Pentateuco

Que Deus odeia as mulheres no h nenhuma dvida. Desde o exato momento em que Deus decide criar a mulher (porque nenhum dos animais serviu de companhia para Ado), comea o largo, penoso e degradante caminho da mulher atravs das linhas da Bblia. O Pentateuco tem centenas de versculos que ofendem diretamente o gnero feminino. Citaremos apenas os mais conhecidos: Gnesis. 2:21-23 21 - Ento o Senhor Deus fez adormeceu; tomou-lhe, ento, lugar; 22 - e da costela que o trouxe ao homem. 23 - Ento ossos, e carne da minha carne; foi tomada. cair um sono pesado sobre o homem, e este uma das costelas, e fechou a carne em seu senhor Deus lhe tomara, formou a mulher e a disse o homem: Esta agora osso dos meus ela ser chamada varoa, porquanto do varo

Como vemos a mulher no mais que um apndice do corpo do homem. Um pedao dele. Criando um simbolismo implcito que amarra a mulher ao homem como dependente dele. Como um pedao de mim, Minha, de minha propriedade. Um simples objeto de minha posse.

No versculo 23 vemos que a mulher ser chamada Varoa. Ao que parece o nome de mulher no suficiente, e necessita outro nome que a relacione definitivamente com sua subordinao diante do gnero masculino. Por que Deus no diz que os homens devem ser chamados de fmeos?... Afortunadamente este mandamento de Deus de chamar a mulher Varoa no colou entre seus sditos (mas no me estranha que algumas religies evanglicas o faam). Gnesis 3:16 16 - E mulher disse: Multiplicarei grandemente a dor da tua conceio; em dor dars luz filhos; e o teu desejo ser para o teu marido, e ele te dominar.

Veja como Deus filho da puta! Injustamente condena s a mulher a sofrer uma dor fsica por seu erro de questionar os mandamentos divinos e comer o fruto proibido. A mulher sofrer dores de parto, mas ao homem no impe nenhum padecimento fsico. Assim, ela perde a opo de "parto sem dor" para a alegria dos anestesistas. E bvio, teu desejo ser para o teu marido, e ele te dominar, tambm castiga a mulher atrelando seu desejo ao homem e submetendo-a as ordens masculinas. A mulher no tem direito de escolha, o homem que decide por ela. Outras verses bblicas utilizam expresses ligeiramente diferentes como: teus desejos te impeliro para o teu marido e tu estars sob o seu domnio. Desde quando saiu a primeira mulher do den, ela j trouxe sobre seus ombros o fardo do machismo e que seria herdado at os dias de hoje. Gnesis 17:10 13

10 - Esta a minha aliana, que guardareis entre mim e vs, e a tua descendncia depois de ti: Que todo o homem entre vs ser circuncidado.

Como vemos, Deus estabelece um pacto com o Homem atravs do sangrento rito da circunciso. NO h nenhum pacto entre Deus e a mulher. Obviamente no pode faz-lo, pois a mulher est subordinada ao homem por ser um pedao dele. No tem os mesmos direitos. Outras religies, como o islamismo, praticam uma mutilao parecida com a circunciso judaica: a horrvel ablao feminina onde cortam o clitris e os lbios vulvares das meninas. Tudo isso com a inteno de que no sintam desejo sexual como o homem. Geralmente fazem isso sobre uma pedra e sem a mnima assepsia, o que causa a morte de muitas meninas por infeco e septicemia. As que sobrevivem esto condenadas a uma frustrante vida sexual sem desejo nem prazer. Assim so os Deuses Odeiam as mulheres. Recordemos de L, um maravilhoso servo de Deus, quando os habitantes de Sodoma e Gomorra queriam usar sexualmente seus hspedes anglicos, ele lhes oferece em troca suas duas filhas virgens para que fossem violadas. Muito amoroso este pai. Por que no se ofereceu ele mesmo? Ou algum de seus filhos?... No, tem que ser mulheres! Para isso so inferiores. (Ver: Como ser um bom pai e um excelente esposo segundo a Bblia) E claro, depois o prprio L acaba transando com as filhas (Gnesis 19:30-36) em mais uma terna historia bblica que deixa a mulher humilhada e pisoteada. xodo 20:17 No cobiars a casa do teu prximo, no cobiars a mulher do teu prximo, nem o seu servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu jumento, nem coisa alguma do teu prximo. Neste grande mandamento bblico a mulher classificada apenas como um objeto qualquer de propriedade do homem, inferior a uma casa e igual aos animais do campo como o boi e o jumento. Isso no nos surpreende.

xodo 13:13 Todo o primognito duma jumenta remirs com um cordeiro; se no quiseres remi-lo, quebrar-lhe-s a cerviz; e todos os primognitos do homem entre teus filhos remirs. xodo 34:19 O primeiro a nascer de cada ventre me pertence, todos os machos dentre as primeiras crias dos seus rebanhos: bezerros, cordeiros e cabritos. Nestes dois versculos a preferncia de Deus pelos vares mais do que bvia e evidente. Deves oferecer a Deus o primognito Macho, as fmeas no. Deus no as quer.

xodo 21:7 Se um homem vender sua filha como escrava, ela no ser liberta como os escravos homens. O leitor crente entendeu bem este versculo? O versculo no apenas autoriza e apoia a escravido e venda de mulheres (at mesmo as prprias filhas), mas 14

que por serem mulheres, estas no podero ser libertadas como os escravos machos. Devem ser escravas para sempre. xodo 22:16-17 16 - Se um homem seduzir uma virgem que ainda no tenha compromisso de casamento e deitar-se com ela, ter que pagar o preo do seu dote, e ela ser sua mulher. 17 - Mas se o pai recusar-se a entreg-la, ainda assim o homem ter que pagar o equivalente ao dote das virgens. Isso espantoso! Se algum seduzir uma mulher virgem e tiver sexo com ela, Deus a obriga a casar-se! Sem levar em conta seus desejos ou sentimentos. (Isto se aplica tambm s mulheres violentadas.), mas se o seu dono (digo, seu pai) no quiser d-la, ento ser tratada como uma simples mercadoria e deve pagar em dinheiro por ela. Mas humilhao impossvel.

Levtico 12:2-5 2 - Diga aos israelitas: Quando uma mulher engravidar e der luz um menino, estar impura por sete dias, assim como est impura durante o seu perodo menstrual. 3 No oitavo dia o menino ter que ser circuncidado. 4 - Ento a mulher aguardar trinta e trs dias para ser purificada do seu sangramento. No poder tocar em nenhuma coisa sagrada e no poder ir ao santurio, at que se completem os dias da sua purificao. 5 - Se der luz uma menina, estar impura por duas semanas, como durante o seu perodo menstrual. Nesse caso aguardar sessenta e seis dias para ser purificada do seu sangramento. Temos aqui uma das maiores aberraes de deus contra as mulheres: Se uma mulher der a luz a um menino s imunda por sete dias e passar 30 dias purificando-se, MAS se der a luz a uma menina IMUNDA PELO DOBRO DO TEMPO! Ou seja: duas semanas e se purificar por mais de dois meses. O dio e a averso de Deus contra o gnero feminino to evidente que aqui Deus inclusive define em nmeros. Odeia a mulher o dobro que aos homens. 100% odiadas e humilhadas.

Levtico 15:19 Quando uma mulher tiver fluxo de sangue que sai do corpo, a impureza da sua menstruao durar sete dias, e quem nela tocar ficar impuro at tarde. O Deus maravilhoso discrimina a mulher por ela possuir uma funo fisiolgica normal (menstruao) que ELE MESMO COLOCOU NA MULHER. Discrimina a mulher por fazer uma coisa normal que ele mesmo imps mulher quando a criou! A mulher imunda e isolada ao ponto de no poder nem mesmo ser tocada ou vista desnuda!

Levtico 18:19 Tambm no te chegars a mulher enquanto for impura em virtude da sua imundcia, para lhe descobrir a nudez. possvel ser mais arcaico e irracional do este Deus? 15

Levtico 19:20 E, quando um homem se deitar com uma mulher que for escrava, desposada com um homem, e que no for resgatada, nem se lhe houver dado liberdade, ento ambos sero aoitados; no morrero, pois ela no era livre. Ambos sero aoitados, mas a mulher no ser livre. No apenas justificam a escravido da mulher, como a privam da liberdade enquanto o homem deixado livre.

Levtico 21:9 E se a filha dum sacerdote se profanar, tornando-se prostituta, profana a seu pai; no fogo ser queimada. Se a filha de um sacerdote decide fazer sexo da forma que Deus no aprova, terminar numa fogueira. Por que no diz nada sobre os filhos fornicadores dos sacerdotes?

Levtico 27:1-7 1 - Disse mais o Senhor a Moiss: 2 - Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Quando algum fizer ao Senhor um voto especial que envolve pessoas, o voto ser cumprido segundo a tua avaliao das pessoas. 3 - Se for de um homem, desde a idade de vinte at sessenta anos, a tua avaliao ser de cinquenta siclos de prata, segundo o siclo do santurio. 4 - Se for mulher, a tua avaliao ser de trinta siclos. 5 - Se for de cinco anos at vinte, a tua avaliao do homem ser de vinte siclos, e da mulher dez siclos. 6 - Se for de um ms at cinco anos, a tua avaliao do homem ser de cinco siclos de prata, e da mulher trs siclos de prata. 7 - Se for de sessenta anos para cima, a tua avaliao do homem ser de quinze siclos, e da mulher dez siclos. Aqui vemos como Deus, na maior cara de pau, coloca preo no homem e na mulher. Sem a menor vergonha explica em nmeros exatos QUE O HOMEM MAIS VALIOSO QUE A MULHER. As mulheres valem uns 40% menos que os homens. E a diferena de 50% se a idade de 5 a 20 anos. DEUS DEIXA CLARO: A MULHER VALE MENOS DO QUE O HOMEM.

Nmeros 13:2 Envia homens que espiem a terra de Cana, que eu hei de dar aos filhos de Israel; de cada tribo de seus pais enviareis um homem, sendo cada um prncipe entre eles. Obviamente, se segundo a bblia e Deus a mulher no vale nada, tampouco considerada para ser contada (num censo) como habitante de seu povo. Somente os vares tm direito a isso. Confirmado tambm no Novo Testamento, as mulheres no contam:

Atos 4:4 Muitos, porm, dos que ouviram a palavra creram, e chegou o nmero desses homens a quase cinco mil. Nmeros 30:13 16

Todo o voto, e todo o juramento de obrigao, para humilhar a alma, seu marido o confirmar, ou anular. Esta uma lei mosaica que permite ao homem confirmar ou anular os votos matrimoniais. Em outras palavras, o homem decide quando anular um matrimnio. A mulher no tem direito a decidir nada. S tem a opo de ser submissa. De fato, todo o captulo 30 de Nmeros est dedicado a este privilgio do homem de anular seu matrimnio.

Nmeros 31:14-18 14 - E indignou-se Moiss grandemente contra os oficiais do exrcito, capites dos milhares e capites das centenas, que vinham do servio da guerra. 15 - E Moiss disse-lhes: Deixastes viver todas as mulheres? 16 - Eis que estas foram as que, por conselho de Balao, deram ocasio aos filhos de Israel de transgredir contra o SENHOR no caso de Peor; por isso houve aquela praga entre a congregao do SENHOR. 17 - Agora, pois, matai todo o homem entre as crianas, e matai toda a mulher que conheceu algum homem, deitando-se com ele. 18 - Porm, todas as meninas que no conheceram algum homem, deitando-se com ele, deixai-as viver para vs. Este um dos fragmentos mais aberrantes e monstruosos que podem ser lidos na Bblia. Em uma de suas tantas matanas Deus ordena matar todas as crianas e matar tambm toda a mulher que conheceu algum homem. Somente as virgens foram poupadas para servirem como escravas (sexuais?). O realmente ofensivo : Como os soldados faziam para saber se as meninas eram ou no virgens? Isso vergonhoso! Imagino que confirmavam fisicamente. E o leitor crente o que imagina sobre isso? Um soldado inspecionando todas as meninas (com os dedos?) para descobrir se virgem ou no e se descobre que no virgem, assassinada no ato. Certo? No h palavras para descrever isso. D vontade de vomitar sobre esse livro.

Deuteronmio 21:11-14 11 - E tu entre os presos vires uma mulher formosa vista, e a cobiares, e a tomares por mulher, 12 - Ento a trars para a tua casa; e ela rapar a cabea e cortar as suas unhas. 13 - E despir o vestido do seu cativeiro, e se assentar na tua casa, e chorar a seu pai e a sua me um ms inteiro; e depois chegars a ela, e tu sers seu marido e ela tua mulher. 14 - E ser que, se te no contentares dela, a deixars ir sua vontade; mas de modo algum a venders por dinheiro, nem a tratars como escrava, pois a tens humilhado. Eis aqui outro fragmento bblico machista e humilhante para as mulheres. Para Deus parece bom que o homem pegue a mulher que desejar entre as escravas (como escolher um produto qualquer em uma vitrine de loja) e depois, se no gostar simplesmente a mande embora. Simples assim. Como um produto vendido com garantia de satisfao, o homem pode devolver sua aquisio se no gostar da qualidade. Mas no poder vend-la, um produto usado. Incrvel. 17

Deuteronmio 22:13-21 13 - Quando um homem tomar mulher e, depois de coabitar com ela, a desprezar, 14 - E lhe imputar coisas escandalosas, e contra ela divulgar m fama, dizendo: Tomei esta mulher, e me cheguei a ela, porm no a achei virgem; 15 - Ento o pai da moa e sua me tomaro os sinais da virgindade da moa, e lev-los-o aos ancios da cidade, porta; 16 - E o pai da moa dir aos ancios: Eu dei minha filha por mulher a este homem, porm ele a despreza; 17 - E eis que lhe imputou coisas escandalosas, dizendo: No achei virgem a tua filha; porm eis aqui os sinais da virgindade de minha filha. E estendero a roupa diante dos ancios da cidade. 18 - Ento os ancios da mesma cidade tomaro aquele homem, e o castigaro. 19 - E o multaro em cem siclos de prata, e os daro ao pai da moa; porquanto divulgou m fama sobre uma virgem de Israel. E lhe ser por mulher, em todos os seus dias no a poder despedir. 20 - Porm se isto for verdadeiro, isto , que a virgindade no se achou na moa, 21 Ento levaro a moa porta da casa de seu pai, e os homens da sua cidade a apedrejaro, at que morra; pois fez loucura em Israel, prostituindo-se na casa de seu pai; assim tirars o mal do meio de ti. Mais bizarro e degradante impossvel. Se o esposo recm-casado, depois de fazer sexo com sua mulher, a acusar de no ter casado virgem, os pais dela pegaro os lenis do leito nupcial e os exporo na frente da casa como bandeiras. Se possurem manchas de sangue (o que, segundo esses seres arcaicos, seria sinal inequvoco de virgindade) significa que o homem mentiu, e dever pagar apenas uma multa. Mas se no tem sangue significa que no era virgem e ento fazem da mulher um alvo para pedradas, sendo horrivelmente lapidada.

O leitor no crente e at mesmo alguns crentes sabem que o sangramento NO sinal inequvoco de virgindade. Muitas meninas podem romper o hmem durante fortes exerccios fsicos e algumas at nascem sem ele. Quantas jovens inocentes tero sido mortas injustamente por causa desse costume brbaro e estpido? Tambm ocorre o contrrio, muitas mulheres sangram durante o ato sexual mesmo no sendo virgens. Tambm vemos a enorme diferena de tratamento entre o homem e a mulher. Ao homem, apenas uma pequena multa, mas a mulher recebe uma solene chuva de pedras at que morra. Em poucas palavras: A BIBLIA ORDENA MATAR A ESPOSA SE ELA NO CASOU VIRGEM! O machismo e a ignorncia em sua mxima expresso.

Deuteronmio 24:1-4 1 - Quando um homem tomar uma mulher e se casar com ela, ento ser que, se no achar graa em seus olhos, por nela encontrar coisa indecente, far-lhe- uma carta de repdio, e lha dar na sua mo, e a despedir da sua casa. 2 - Se ela, pois, saindo da sua casa, for e se casar com outro homem, 3 - E este tambm a desprezar, e lhe fizer carta de repdio, e lha der na sua mo, e a despedir da sua casa, ou se este ltimo homem, que a tomou para si por mulher, vier a morrer, 4 - Ento seu primeiro marido, que a despediu, no poder tornar a tom-la, para que seja sua mulher, 18

depois que foi contaminada; pois abominao perante o SENHOR; assim no fars pecar a terra que o SENHOR teu Deus te d por herana. Quem disse que Deus no permitia o divrcio? Claro que permite! Se o recm-casado encontra algo que no goste na mulher, simplesmente escreve em um papel que se divorcia dela, entrega a ela e a expulsa de sua casa. (!!!!!) Simples assim. Agora j sabes amigo crente, se algo em sua mulher no lhe agrada (qualquer coisa, no importa) simplesmente escreva em um papel que ela j no lhe agrada e a ponha na rua. DEUS APROVA! Mas no esquea, se arrepender-se no poder TOM-LA de volta depois que conhecer outro homem, pois j FOI CONTAMINADA.

Deuteronmio 25:11-12 11 - Quando pelejarem dois homens, um contra o outro, e a mulher de um chegar para livrar a seu marido da mo daquele que o fere, e ela, estendendo a mo, lhe pegar pelas suas vergonhas, 12 - decepar-lhe- a mo; o teu olho no ter piedade dela. Isto no apenas incrvel e vergonhoso, mas divertido at certo ponto. Se uma mulher resolve defender seu esposo em uma briga e pega nos genitais do adversrio deve ter a mo decepada sem piedade. Imagine a situao: Espera paremos a briga por um instante! Que aconteceu? Tu mulher pegou no meu pnis! Ahhh, deixa-me cortar-lhe a mo e depois continuamos a briga. J volto.

Deuteronmio 25:5-6 5 - Se irmos morarem juntos, e um deles morrer sem deixar filho, a mulher do falecido no se casar com homem estranho, de fora; seu cunhado estar com ela, e a tomar por mulher, fazendo a obrigao de cunhado para com ela. 6 - E o primognito que ela lhe der suceder ao nome do irmo falecido, para que o nome deste no se apague de Israel. Esta a famosa lei do Levirato; onde, sem consultar a opinio da mulher, com a morte de seu esposo ela entregue ao irmo do falecido (seu cunhado). No s as mulheres precisam conviver com a dor da morte de seu marido recm-falecido, mas tambm com o trauma de serem entregues ao irmo dele. Sua opinio no conta. Versculos como estes so muito frequentes no Pentateuco. Cit-los todos seria cansativo e desnecessrio. Estes so apenas uns poucos exemplos e demonstram o ponto principal: Deus machista e misgino. Recorde amigo crente, que o Pentateuco foi escrito supostamente por Moiss sob inspirao de Deus. Inclusive o prprio Deus dita diretamente muitas dessas leis humilhantes e absurdas. E que voc j sabe, mas bom repetir: DEUS IMUTVEL, DEUS NO MUDA, DEUS O MESMO ONTEM, HOJE E SEMPRE. Se Deus era misgino e abusador de mulheres no passado, continua sendo 19

hoje e ser para sempre, esta a IMUTABILIDADE DIVINA. No conversa de ateu, a prpria Bblia e o prprio Deus que afirmam. Que desgraa ser mulher aos olhos de Deus!

4 - Deus odeia as mulheres no Velho Testamento

Todo o Antigo Testamento uma ode ao maltrato, humilhao e degradao da mulher. Se os escritores bblicos estavam Inspirados por Deus este, sem nenhum tipo de dvidas sente enorme dio e repulsa pela mulher. Vejamos os versculos do Antigo Testamento mais emblemticos e descritivos desta averso de Deus ao gnero feminino. Colocaremos apenas alguns, os mais conhecidos. Colocar todos seria uma tarefa interminvel. Pentateuco. Como j vimos, os cinco primeiros livros da bblia so evidentemente misginos e palpvel a averso de Deus e dos escritores bblicos contra a mulher. Dedicamos o captulo anterior exclusivamente a esses cinco livros, onde a inspirao divina se deixa correr atravs das mos de Moiss, o suposto escritor desses livros. Juzes 5:30 Estaro achando e repartindo os despojos? Uma moa ou duas moas para cada homem, roupas coloridas como despojo para Ssera, roupas coloridas e bordadas, tecidos bordados para o meu pescoo, tudo isso como despojo? Este versculo se refere s mulheres como botim, ou seja, como meros objetos roubados em algum saque. Absolutamente vergonhoso.

Juzes 19:16-30 Analisamos melhor estes versculos em: Como ser um bom pai e um excelente esposo segundo a Bblia, mas podemos resumi-los em poucas palavras: um velho recebe em sua casa um homem e a sua mulher. Aparecem uns tipos a fim de estuprar a mulher do visitante, ento o velho oferece suas filhas virgens para que sejam estupradas (sabem como , cortesia do anfitrio), mas os tipos no aceita e decidem estuprar a mulher por toda a noite. Aps isso o forasteiro agarra sua mulher violada e a corta em 12 pedaos e a envia s 12 tribos de Israel. No, no invenes de ateus! Leiam os versculos e comprovem.

Juzes 21:7 e 10-12 7 - Como havemos de conseguir mulheres para os que restam deles, desde que juramos pelo Senhor que nenhuma de nossas filhas lhes daramos por mulher? 10 - Pelo que a congregao enviou para l doze mil homens dos mais valorosos e lhes ordenou, dizendo: Ide, e passai ao fio da espada os habitantes de Jabes-Gileade, juntamente com as mulheres e os pequeninos. 11 - Mas isto o que haveis de fazer: 20

A todo homem e a toda mulher que tiver conhecido homem, totalmente destruireis. 12 - E acharam entre os moradores de Jabes-Gileade quatrocentas moas virgens, que no tinham conhecido homem, e as trouxeram ao arraial em Sil, que est na terra de Cana. Como vimos no captulo anterior, aqui de novo os bondosos Israelitas filhos de Deus matam pela ensima vez todos os habitantes de um povoado, no deixando nada vivo, exceto as mulheres que no tinham conhecido homem. Espero que o leitor crente cristo entenda que durante essas batalhas e massacres os soldados provavelmente introduziam os dedos nas vaginas de todas as mulheres para saber quem era ou no virgem. Se no era virgem, a mulher era assassinada no ato. As mulheres no eram apenas humilhadas com essa prtica, mas eram covardemente assassinadas por pertencerem a um povo ou raa que Deus no queria. Encontraram 400 virgens! E quantas mataram? S de pensar nisso me d vontade de vomitar ao imaginas essas aes brbaras sob a aprovao de Deus.

Juzes 21:14-23 14 - Ento voltaram os benjamitas, e os de Israel lhes deram as mulheres que haviam guardado com vida, das mulheres de Jabes-Gileade; porm estas ainda no lhes bastaram. 15 - E o povo teve pena de Benjamim, porquanto o Senhor tinha aberto uma brecha nas tribos de Israel. 16 - Disseram, pois os ancios da congregao: Como havemos de conseguir mulheres para os que restam, pois que foram destrudas as mulheres de Benjamim? 17 - Disseram mais: Deve haver uma herana para os que restam de Benjamim, para que uma tribo no seja apagada de Israel. 18 - Contudo ns no lhes poderemos dar mulheres dentre nossas filhas. Pois os filhos de Israel tinham jurado, dizendo: Maldito aquele que der mulher aos benjamitas. 19 - Disseram ento: Eis que de ano em ano se realiza a festa do Senhor em Sil que est ao norte de Betel, a leste do caminho que sobe de Betel a Siqum, e ao sul de Lebona. 20 Ordenaram, pois, aos filhos de Benjamim, dizendo: Ide, ponde-vos de emboscada nas vinhas, 21 - e vigiai; ao sarem as filhas de Sil a danar nos coros, sa vs das vinhas, arrebatai cada um sua mulher, das filhas de Sil, e ide-vos para a terra de Benjamim. 22 - Ento quando seus pais e seus irmos vierem queixar-se a ns, ns lhes diremos: Dignai-vos de no-las conceder; pois nesta guerra no tomamos mulheres para cada um deles, nem vs lhas destes; de outro modo sereis agora culpados. 23 - Assim fizeram os filhos de Benjamim; e conforme o seu nmero tomaram para si mulheres, arrebatando-as dentre as que danavam; e, retirando-se, voltaram sua herana, reedificaram as cidades e habitaram nelas. Isso absurdamente incrvel! Como se no bastasse aos homens da tribo de Benjamim as virgens que encontraram na matana; comeam uma negociao de mulheres como se fossem objetos ou mercadoria. A tal ponto que roubam algumas mulheres e fogem dali. E quando seus pais e seus irmos vierem queixar-se a ns, ns lhes diremos: Dignai-vos de no-las conceder; pois nesta guerra no tomamos mulheres para cada um deles, (Vers. 22). Obviamente, se no concordassem seriam educadamente assassinados. O cinismo e a aberrao so infinitos. 21

2 Samuel 12:11 Assim diz o SENHOR: Eis que suscitarei da tua prpria casa o mal sobre ti, e tomarei tuas mulheres perante os teus olhos, e as darei a teu prximo, o qual se deitar com tuas mulheres perante este sol. Deus utiliza a violao de mulheres para castigar aos maridos que no lhe obedeam. Deus sabe como castigar onde di mais aos homens: nossa mulher fazendo sexo com o vizinho e vista de todos! A Deus pouco importa o que sente e deseja a mulher, o importante castigar e humilhar seu esposo. Assim a crueldade desse Deus.

Provrbios 31:10-31 10 - Mulher virtuosa quem a achar? O seu valor muito excede ao de rubis. 11 - O corao do seu marido est nela confiado; assim ele no necessitar de despojo. 12 Ela s lhe faz bem, e no mal, todos os dias da sua vida. 13 - Busca l e linho, e trabalha de boa vontade com suas mos. 14 - Como o navio mercante, ela traz de longe o seu po. 15 - Levanta-se, mesmo noite, para dar de comer aos da casa, e distribuir a tarefa das servas. 16 - Examina uma propriedade e adquire-a; planta uma vinha com o fruto de suas mos. 17 - Cinge os seus lombos de fora, e fortalece os seus braos. 18 - V que boa a sua mercadoria; e a sua lmpada no se apaga de noite. 19 - Estende as suas mos ao fuso, e suas mos pegam na roca. 20 - Abre a sua mo ao pobre, e estende as suas mos ao necessitado. 21 - No teme a neve na sua casa, porque toda a sua famlia est vestida de escarlata. 22 - Faz para si cobertas de tapearia; seu vestido de seda e de prpura. 23 - Seu marido conhecido nas portas, e assenta-se entre os ancios da terra. 24 - Faz panos de linho fino e vende-os, e entrega cintos aos mercadores. 25 - A fora e a honra so seu vestido, e se alegrar com o dia futuro. 26 - Abre a sua boca com sabedoria, e a lei da beneficncia est na sua lngua. 27 - Est atenta ao andamento da casa, e no come o po da preguia. 28 - Levantam-se seus filhos e chamam-na bem-aventurada; seu marido tambm, e ele a louva. 29 - Muitas filhas tm procedido virtuosamente, mas tu s, de todas, a mais excelente! 30 - Enganosa a beleza e v a formosura, mas a mulher que teme ao SENHOR, essa sim ser louvada. 31 - Dai-lhe do fruto das suas mos, e deixe o seu prprio trabalho louv-la nas portas. Para muitos crentes uma ode de louvor mulher, quando na verdade podemos dizer que sim uma "ode escravido e a servido das mulheres. Ali se diz que a mulher a que brinda seu esposo com grandes satisfaes todos os dias de sua vida. Vai busca de l e linho, e com prazer realiza trabalhos manuais. Como se fosse um barco mercante, traz de muito longe suas provises. Antes de amanhecer se levanta... planta vinhedos. Se reveste de fortaleza e com nimo se dispes a trabalhar... e de noite trabalha at tarde... faz fios e tecidos... Ela mesma faz suas colchas... faz tnicas e cintures, e os vende aos comerciantes... etc., etc.. Ou seja: trabalha mais do que um burro de carga! Toda uma bajulao para a mulher submissa, resignada e escrava.

Jeremias 8:10 22

Portanto darei suas mulheres a outros, e os seus campos a novos possuidores; porque desde o menor at ao maior, cada um deles se d avareza; desde o profeta at ao sacerdote, cada um deles usa de falsidade. Deus reparte mulheres e terras a seus homens. Meras possesses materiais.

Isaas 3:16-17 16 - Diz ainda mais o SENHOR: Porquanto as filhas de Sio se exaltam, e andam com o pescoo erguido, lanando olhares impudentes; e quando andam, caminham afetadamente, fazendo um tilintar com os seus ps; 17 - Portanto o Senhor far tinhoso o alto da cabea das filhas de Sio, e o SENHOR por a descoberto a sua nudez, Mais claro no pode ser. Deus odeia a mulher que anda de cabea erguida e no se envergonha deseja mulheres com a cabea baixa, olhando para o cho, sofrendo vergonha e cobardia. Deus quer uma mulher submissa, dcil e obediente. Nada de fazer coisas por sua conta, nada de independncia. Tem que ser totalmente submissa. O castigo claro s mulheres que no se dobrem Deus lhe raspar a cabea e expor suas partes ntimas. Sem dvida, Deus sente muito prazer humilhando as mulheres. Ezequiel 18:6 Ele no come nos santurios que h nos montes e nem olha para os dolos da nao de Israel. Ele no contamina a mulher do prximo nem se deita com uma mulher durante os seus dias de fluxo. Mais uma vez Deus rejeitando a mulher durante a menstruao, que uma funo fisiolgica que ele mesmo colocou na mulher ao cri-la. Ao que parece Deus criou a mulher propositalmente com defeitos para depois (sadicamente) odi-la. Um Deus inteligente sem dvida.

Ezequiel 24:15-18 15 - Veio a mim esta palavra do Senhor: 16 - "Filho do homem, com um nico golpe estou para tirar de voc o prazer dos seus olhos. Contudo no lamente nem chore nem derrame nenhuma lgrima. 17 - No permita que ningum oua o seu gemer; no pranteie pelos mortos. Mantenha apertado o seu turbante e as sandlias nos ps; no cubra o rosto nem coma a comida costumeira dos pranteadores". 18 - Por isso falei de manh ao povo, e tarde a minha mulher morreu. No dia seguinte fiz o que me havia sido ordenado. Vejamos ente interessante caso. Deus exige algo ao escritor destes versculos (assumimos que seja Ezequiel), mas ao que parece ele no cumpre, pois Deus diz: Filho do homem, com um nico golpe estou para tirar de voc o prazer dos seus olhos. E em seguida: No permita que ningum oua o seu gemer; no pranteie pelos mortos.. Adivinhe amigo leitor crente o que Deus far para corrigir esse desobediente? Claro, mata a sua mulher (vers. 18) e imediatamente ele faz o que Deus lhe ordenou. Deus assassinando a esposa para corrigir um homem? 23

Deus mata sem misericrdia a esposa de um profeta? Algum est surpreso?

2 Samuel 12:7-8 7 - Ento disse Nat a Davi: Esse homem s tu! Assim diz o Senhor Deus de Israel: Eu te ungi rei sobre Israel, livrei-te da mo de Saul, 8 - e te dei a casa de teu senhor, e as mulheres de teu senhor em teu seio; tambm te dei a casa de Israel e de Jud. E se isso fosse pouco, te acrescentaria outro tanto. Deus entrega a Davi todas as posses e pertences do ex-rei Saul. E entre essas COISAS que lhe pertenciam esto suas mulheres. bvio! Ou seja: as mulheres passam de um rei para outro. So herdveis. Simples, as mulheres so apenas um objeto a mais das posses do homem.

1 Reyes 11:3 Tinha ele setecentas mulheres, princesas, e trezentas concubinas; O sbio e inteligente Salomo teve mais de mil mulheres s para ele (o sonho ou pesadelo de todo homem). Onde est a monogamia nessa histria? E o famoso homem e mulher os criou? Evidentemente isso da poligamia s vlido para os homens. A mulher que sequer olhar para outro homem sentir a dor das pedradas em seu corpo. Obviamente as mulheres so apenas parte de seu Harm.

Eclesiastes 7:26 Eu descobri que a mulher coisa mais amarga que a morte, porque ela um lao, e seu corao uma rede, e suas mos, cadeias. Aquele que agradvel a Deus lhe escapa, mas o pecador ser preso por ela. Agora sim no h desculpas, aqui Deus insulta e ofende as mulheres de forma direta e sem rodeios.

Oseas 3:2 Assim eu comprei para mim tal mulher por quinze peas de prata, e um hmer e meio de cevada; Liquidao de mulheres no mercado de Deus.

Zacarias 12:14 Todas as outras famlias, cada uma parte, e as mulheres separadamente. As mulheres no pertencem a nenhuma famlia, so COISAS independentes. Veja a tentativa de amenizar a discriminao da mulher na Bblia NVI, a mais corrupta e modificada, junto com a NTLH: e todas as demais famlias com suas mulheres. Isto confirmado quando no Novo testamento se afirma que as mulheres devem estar separadas dos homens. Evidentemente elas no tm os mesmos

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direitos que os homens, portanto devem estar separadas e isoladas. (veja abaixo) Marcos 15:40 Algumas mulheres estavam observando de longe. Entre elas estavam Maria Madalena, Salom e Maria, me de Tiago, o mais jovem, e de Jos. Como podemos notar, todo o Antigo Testamento um testamento ao dio contra a mulher. Entre suas pginas e versculos a mulher vilipendiada, depreciada e ofendida de maneiras inimaginveis. Deus, que se presume ser um Deus de amor e ternura, parece aprofundar e dirigir toda a sua ira e dio contra o gnero feminino. Muitos leitores notaro que a lista de versculos misginos est incompleta, pois h muitssimos mais versculos onde Deus e seus escritores inspirados ofendem a nossas esposas, nossas filhas, nossas mes e irms. Todas essas mulheres lutadoras que, apesar do tempo que passou, continuam sendo vtimas do ressentimento deste deus imaginrio e de seus seguidores hipcritas. Levanta a tua voz mulher! No te deixes humilhar por deuses de papel!

5 - Deus odeia as mulheres no Novo Testamento

J cansamos de ver como segundo a santa Bblia Deus parece odiar de maneira inexplicvel a mulher. Tanto o Pentateuco como o resto do Antigo Testamento uma apologia misoginia e ao desprezo contra o gnero feminino. Claro que o amigo leitor crente, como bom cristo, responder: isso foi no Antigo Testamento, era outra poca; com o Novo Testamento tudo mudou (Deus no imutvel?). Jesus amava e respeitava a mulher. Est certo disso amigo crente?

Passaremos a demonstrar que com a chegada (ou inveno) de Jesus apenas se dissimulou um pouco o enorme dio que no passado Deus mostrara contra as mulheres e que com Jesus parece ratificar-se. 1 Evangelhos Talvez a prova mais confivel do desprezo pelas mulheres nos Evangelhos e por parte de Jesus, era o seu estado civil. Em nenhum lugar nas Escrituras sequer sugerido que Jesus era casado ou tinha pelo menos uma parceira do sexo feminino. Isto verdadeiramente surpreendente, porque se Jesus era o Messias esperado, deveria ser um exemplo de homem reto e de vocao familiar. Como lemos nos quatro evangelhos, Jesus era solteiro, o que muito estranho, para no dizer suspeito. Aparentemente, Jesus tinha um alto cargo no Sindrio de Jerusalm, porque era chamado de "Rabi" ou "Mestre", um termo usado para pessoas importantes. Ele tambm tinha o direito de falar na sinagoga, o que nos faz acreditar que ele pertencia 25

 alta hierarquia judaica. E absolutamente impensvel que por causa dessa condio Jesus no estivesse casado. Mesmo como um cidado comum de Jerusalm teria chamado muito a ateno o seu estado de solteiro. uma resposta comum dos crentes que: Mesmo que a Bblia no diga que era casado, no significa que no era. Certo. Mas por que esconder? Isto sim suspeito. Nos evangelhos vemos que seus discpulos eram casados e tinham famlia. Por que ocultar o matrimnio de Jesus? Se o maior homem do universo nunca teve relaes ntimas com mulheres, nem esteve casado, como pode ser o melhor exemplo a seguir? Devemos ser todos celibatrios?

Mas no s isso! O silncio dos evangelhos a respeito das mulheres incrvel. No h mulheres discpulos (ao menos de forma direta), nem se relacionavam com Jesus nas prticas e ensinamentos. Voc dir: o que acontece que na poca havia muita represso do judasmo contra a mulher. Certo, mas por que Jesus no mudou esse paradigma e deu o exemplo adotando mulheres como discpulos diretos? Onde est a MUDANA que Jesus trazia? Ou Jesus era s mais um judeu com uma ou duas ideias novas? Notamos com surpresa que as mulheres so citadas nos evangelhos como personagens secundrios e sem importncia alguma.

E o exemplo mais evidente dessa marginalizao da mulher a prpria virgem Maria, me de Jesus. Qualquer um poderia imaginar que Maria, aps dar a luz ao Messias e ser fecundada por ningum menos que o prprio Deus, teria um protagonismo bem maior nos evangelhos. Mas lamentavelmente no assim amigo crente. Logo depois que Maria foi til a Deus como barriga de aluguel para o nascimento de Jesus, esquecida pelos evangelhos. S aparecem umas poucas vezes e com um protagonismo mnimo. Religies como a Igreja Catlica, tratam desesperadamente de enaltecer virgem Maria (muitas vezes apoiada em evangelhos apcrifos) para justificar a excessiva adorao que lhe rende. Mas desastrosamente nos evanglicos cannicos no h nenhum apoio para isso e a virgem Maria s mais uma das tantas mulheres vilipendiadas e humilhadas pelos judeus. E para ajudar, vemos com espanto como Jesus agride verbalmente sua me durante as bodas (de quem?) de Cana. Joo 2:1-5 1 - Trs dias depois, houve um casamento em Can da Galileia, e estava ali a me de Jesus; 2 - e foi tambm convidado Jesus com seus discpulos para o casamento. 3 - E, tendo acabado o vinho, a me de Jesus lhe disse: Eles no tm vinho. 4 - Respondeulhes Jesus: Mulher, que tenho eu contigo? Ainda no chegada a minha hora. 5 Disse ento sua me aos serventes: Fazei tudo quanto ele vos disser. Este o tratamento de um filho para com a me? E no s isso, Jesus no um filho qualquer, o Messias! Supe-se que Jesus sendo filho de Deus deveria ter uma ateno com sua me muito superior a de qualquer mortal. E vemos que lamentavelmente no assim. E ainda notamos algo curioso no que lhe disse: 26

Mulher, que tenho eu contigo? (Joo 2,4), que uma frase idntica pronunciada pelos demnios que possuam ao pobre homem de Gerasa. Compare voc mesmo: Joo 2:4 - Respondeu-lhes Jesus: Mulher, que tenho eu contigo? Marcos 5:7 - disse: Que tenho eu contigo, Jesus, Filho do Deus Altssimo?

Que relao pode existir entre demnios e a me de Jesus? Coincidncia apenas? Alm disso, Jesus confirma seu desprezo com sua me na seguinte exigncia feita aos que desejam segui-lo: Lucas 14:26 Se algum vem a mim e no odeia seu pai, sua me, sua mulher, seus filhos, seus irmos, suas irms e at a sua prpria vida, no pode ser meu discpulo. Est claro para voc amigo leitor crente? Para que voc seja um fervoroso seguidor de Jesus, deve odiar seu pai e sua me. Aqui as desculpas idiotas e explicaes surgem aos montes!

Podemos concluir que para Jesus, sua me foi apenas uma judia a mais e que segundo as normas e leis judaicas devia ser humilhada. Isto tambm confirma que Jesus era um judeu seguidor da Lei. Outro captulo chave na vida de Jesus a terna histria da mulher Cananeia que precisa se humilhar diante dele para ter curada a sua filha possuda (Ver: Jesus, xenfobo e racista, humilhando a mulher). Nesta deprimente e lamentvel histria vemos que Jesus no s racista e xenfobo, mas que despreza e nega ajuda a uma mulher solitria. Como possvel uma atitude dessas do filho de Deus e Messias? Nesta histria Jesus compara a mulher a um cachorro. Isso mesmo e sem meias palavras, na cara dura. Este simples exemplo nos confirma que Jesus, alm de xenfobo e misgino tambm odeia os animais ou pelo menos os ces. Uma desculpa muito utilizada pelo crente cristo para alegar que Jesus no era misgino, o seu tratamento a outras mulheres nos evangelhos, mas em especial a Maria Madalena por ser a primeira pessoa a quem aparece como Jesus ressuscitado. Lamentavelmente para o crente, essa primeira apario est no clebre fragmento inserido pela igreja em Marcos 16:9-20 e o caso nico do captulo 20 de Joo. Como sabido, nestes casos Jesus aparece primeiro a ela e no a Pedro ou aos discpulos de Emas, como sustentam outras tradies primitivas. Em outros evangelhos Jesus aparece para vrias mulheres ao mesmo tempo, entre elas Maria Madalena. 2 - Posio de Jesus em relao ao casamento e ao divrcio: Mateus 19:3-12 3 - Aproximaram-se dele alguns fariseus que o experimentavam, dizendo: lcito ao homem repudiar sua mulher por qualquer motivo? 4 - Respondeu-lhe Jesus: No tendes lido que o Criador os fez desde o princpio homem e mulher, 5 - e que ordenou: Por isso deixar o homem pai e me, e unir-se- a sua mulher; e sero os 27

dois uma s carne? 6 - Assim j no so mais dois, mas um s carne. Portanto o que Deus ajuntou, no o separe o homem. 7 - Responderam-lhe: Ento por que mandou Moiss dar-lhe carta de divrcio e repudi-la? 8 - Disse-lhes ele: Pela dureza de vossos coraes Moiss vos permitiu repudiar vossas mulheres; mas no foi assim desde o princpio. 9 - Eu vos digo, porm, que qualquer que repudiar sua mulher, a no ser por causa de infidelidade, e casar com outra, comete adultrio; {e o que casar com a repudiada tambm comete adultrio.} 10 - Disseram-lhe os discpulos: Se tal a condio do homem relativamente mulher, no convm casar. 11 - Ele, porm, lhes disse: Nem todos podem aceitar esta palavra, mas somente aqueles a quem dado. 12 - Porque h eunucos que nasceram assim; e h eunucos que pelos homens foram feitos tais; e outros h que a si mesmos se fizeram eunucos por causa do reino dos cus. Quem pode aceitar isso, o aceite. Espero que o leitor crente cristo entenda qual a mensagem clara que Jesus est deixando aqui.

Primeiro que Jesus aprova o matrimnio (muito bem at agora); mas s permite anular um matrimnio por causa de adultrio (vers. 9); o que leva os discpulos a perguntarem: por que ento Moiss teve permisso para divorciar-se? E Jesus responde que foi um caso especial e j est abolido. Os inteligentes discpulos alegam ento, com muita razo, que Se tal a condio do homem relativamente mulher, no convm casar. ao que Jesus responde que estar casado no uma condio para todos; e depois parece insinuar (ou dizer de forma direta) que prefervel ser um eunuco a ter relaes com mulheres. Isso verdadeiramente espantoso!

Apenas o simples fato de no permitir a separao j abominvel. E o adultrio no a nica causa de problemas em uma relao, h literalmente milhares de fatores pelos quais um casal prefere, opta ou no consegue seguir junto. Mas ao que parece a Jesus pouco lhe importa, devem ficar juntos para sempre. Todos ns conhecemos a lamentvel situao do desrespeito mulher em nossos dias. Em muitos pases do mundo alguns homens degenerados agridem e maltratam suas mulheres de maneira selvagem, no raras vezes resultando em morte. ridcula e impensvel a posio de Jesus, de manter o casal unido fora por mero capricho seu. Muitas vezes as pessoas deixam de se amar e o mais sensato que cada um busque seu prprio caminho na vida. Mas Jesus disse que NO, devem permanecer juntos para sempre. Jesus um verdadeiro idiota.

Preste bastante ateno sobre este fragmento do evangelho, tanto Jesus como seus discpulos s falam em repudiar a mulher. Em nenhum momento falam em repudiar o marido. Como sempre nestes casos, o homem que repudia, denigre e deprecia a mulher, o contrrio jamais mencionado. o homem que no caso de ser trado pela mulher, busque outra. O homem, segundo os evangelhos, pode ser infiel vontade, mas a mulher jamais pode repudiar o marido. Onde est a justia e a igualdade que Jesus deveria pregar? 28

Pense amigo crente: est divorciado? Separado? Sua mulher foi infiel? J no existe amor em sua relao? NO IMPORTA! Para Jesus no importa o mnimo as relaes do casal. A menos que a mulher lhe encha a cabea de chifres, esto condenados a ficarem juntos. Em todo caso, seguindo as recomendaes do infalvel Jesus, amigo leitor crente masculino quer evitar problemas? Quer garantir sua vaga no paraso sem complicaes? Fcil! Utilize a sabedoria de Jesus e castre-se, (corte fora) assim lhe ser muito mais fcil desfrutar das delcias do paraso prometido. Jesus deixou bem claro no vers. 12: Porque h eunucos que nasceram assim; e h eunucos que pelos homens foram feitos tais; e outros h que a si mesmos se fizeram eunucos por causa do reino dos cus. Quem pode aceitar isso, o aceite. Quer garantir o paraso? J pegar uma faca bem afiada! Jesus garante.

Nos evangelhos h somente nove passagens que tratam especificamente das mulheres. Das quais quatro so parbolas. No muita coisa se considerarmos que as parbolas de Jesus so umas 38 (h casos duvidosos, se devem ou no ser interpretados como parbolas). As parbolas que falam das mulheres so as seguintes: a viva e o juiz; a moeda perdida; a mulher e o fermento (outra verso); as dez virgens. (*) (*) Jesus y las Mujeres. A. Piero. edit. Aguilar. (2008)

3 - Epstolas do Novo Testamento. O resto das epstolas e cartas do Novo Testamento tambm nos mostram uma marcante misoginia e dio contra a mulher, principalmente pelo grande apstolo Paulo, um misgino de marca maior. Vejamos. 1 Corntios 11:3 Mas quero que saibais que Cristo a cabea de todo o homem, e o homem a cabea da mulher; e Deus a cabea de Cristo. Sem dvida para Jesus/Deus o homem est muito acima da mulher, j que (falando de cabeas): Deus e a cabea de Jesus, Jesus a cabea do homem e o homem a cabea da mulher e a mulher NO TEM CABEA! Por que Jesus no a cabea da mulher? Misoginia? Este versculo absurdo expe a enorme diferena entre o homem e a mulher diante de Deus. A mulher nunca se compararia com Jesus e na pirmide de poder, sempre a mais humilhada.

1 Corntios 11:5-7 5 - Mas toda a mulher que ora ou profetiza com a cabea descoberta, desonra a sua prpria cabea, porque como se estivesse rapada. 6 - Portanto, se a mulher no se cobre com vu, tosquie-se tambm. Mas, se para a mulher coisa indecente tosquiar29

se ou rapar-se, que ponha o vu. 7 - O homem, pois, no deve cobrir a cabea, porque a imagem e glria de Deus, mas a mulher a glria do homem. O homem pode orar com a cabea descoberta, mas a mulher no pode. Claro, a nica maneira seria a mulher raspar os seus cabelos. S assim pode estar altura do homem. preciso lembrar a amiga leitora crente que estes mandamentos NO SO DO ANTIGO TESTAMENTO, mas do NOVO. Ningum menos que o iluminado Paulo quem ordena. Amiga crente crist, voc vai igreja com a cabea descoberta? Pecado! No deve fazer isso, privilgio s dos homens. Portanto cubra-se ou raspe sua abundante cabeleira. Se no lhe agrada, discuta com Paulo e com o NOVO TESTAMENTO, que quem ordena TAXATIVAMENTE.

Efsios 5:22-24 22 - Vs, mulheres, sujeitai-vos a vossos maridos, como ao Senhor; 23 - Porque o marido a cabea da mulher, como tambm Cristo a cabea da igreja, sendo ele prprio o salvador do corpo. 24 - De sorte que, assim como a igreja est sujeita a Cristo, assim tambm as mulheres sejam em tudo sujeitas a seus maridos. As mulheres casadas esto sujeitas a seus maridos. Pode substituir as palavras sujeitas por amarradas, atreladas, submetidas, humilhadas. J sabem, quando o marido falar a mulher deve calar, baixar os olhos e obedecer. O verso 24 deixa bem claro: esto sujeitas a seus maridos EM TUDO. Entenda isso mulher crist, as cadeias do machismo e da humilhao estaro em seu calcanhar para sempre.

Colossenses 3:18 Vs, mulheres, estai sujeitas a vossos prprios maridos, como convm no Senhor. J sabem mulheres, lhes CONVM estarem sujeitas a seus maridos. Deus no apenas humilha e persegue a mulher, mas tambm as ameaa.

Romanos 7:2 Porque a mulher que est sujeita ao marido, enquanto ele viver, est-lhe ligada pela lei; mas, morto o marido, est livre da lei do marido. Claro, a mulher s estar sujeita ao seu marido enquanto ele estiver vivo, se ele morrer a amiga crist pode procurar outro marido. Por favor, no interprete mal este versculo. Isto no significa que deve matar seu dono, perdo, seu marido, para ser livre. Se o seu marido a humilha, agride ou maltrata, simplesmente reze para que sofra um acidente.

1 Pedro 3:1 Semelhantemente vs, mulheres, sede submissas a vossos maridos; para que tambm, se alguns deles no obedecem palavra, sejam ganhos sem palavra pelo procedimento de suas mulheres, 30

No apenas Paulo que misgino, Pedro tambm deixa isso bem claro neste versculo.

1 Joo 2:13 Eu vos escrevo, pais, porque conheceis aquele que existe desde o princpio. Eu vos escrevo, moos, porque tendes vencido o maligno. Eu vos escrevi, meninos, porque conheceis o Pai.

As mulheres no merecem serem citadas, apenas os homens. Para camuflar a misoginia, na maioria das bblias em portugus as palavras moos e meninos foram substitudas por jovens.

1 Corntios 7:1 No tocante s coisas sobre que me escrevestes, bom que o homem no toque mulher; As mulheres so to asquerosas que Paulo recomenda nem toc-las?

1 Corntios 7:33-34 33 - mas aquele que est casado, cuida das coisas do mundo, de como agrade a sua mulher, 34 - e anda dividido. Tambm a mulher que no est casada, e a virgem, cuida das coisas do Senhor, para ser santa tanto no corpo como no esprito; a casada, porm, cuida das coisas do mundo, de como agrade a seu marido. E tambm recomenda que as mulheres permaneam virgens, j que do ponto de vista de Paulo, a mulher casada deve estar sujeita e dedicada a agradar seu marido. Veja mais sobre isso no captulo seguinte: Epstolas aos Corntios. Tabus, Misoginia e Corrupo.

1 Corntios 14:34-35 34 - as mulheres estejam caladas nas igrejas; pois no lhes permitido falar, mas estejam em sujeio, como tambm diz a Lei. 35 - Se, porm, querem aprender alguma coisa, perguntem-na em casa a seus maridos; porque vergonhoso para uma mulher o falar na igreja. Estes versculos so clssicos. So os famosos versculos onde o grande Paulo ordena que as mulheres no deem nem piem nas igrejas e reunies religiosas. E volta a ordenar que estejam sujeitas aos seus maridos e lei. E se tiverem alguma dvida, perguntem aos seus maridos, nada de pensar por sua conta ou perguntar ao Google. Recordem que estes versculos ESTO DIRIGIDOS A UM PBLICO NO JUDEU (o povo de Corinto), portanto a velha desculpa de que era um mandamento para o povo judeu no servir para nada aqui.

Uma pergunta para a leitora crist: Por acaso andou piando na igreja ou em alguma reunio?

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Se por acaso o fez, lamento, mas est desobedecendo a Bblia, a Jesus e a Deus. Pecado triplo. Lembre-se de que deve estar sujeita ao seu marido. E s ele pode responde suas dvidas. E nem pense em perguntar na igreja sobre algo que tenha lido aqui, pois certamente ter que ser jogada na rua e apedrejada, como Deus ordena.

1 Timteo 2:11-15 11 - A mulher aprenda em silncio com toda a sujeio; 12 - pois no permito mulher que ensine, nem que tenha domnio sobre o homem; mas que esteja em silncio. 13 - Pois Ado foi formado primeiro, depois Eva. 14 - Ado no foi seduzido, mas a mulher que, deixando-se iludir, caiu na transgresso; 15 - entretanto ela ser salva no dar filhos ao mundo, se permanecer na f, no amor e na santidade com moderao. Mulheres...Pssssssssssss! J sabem - s silncio! No tm permisso para levantar a voz. Nem ensinar e muito menos insinuar ao marido o que fazer. A palavra chave sujeita ao seu marido. E a culpa toda de Eva, que sendo enganada (ou seja: no teve culpa!) cometeu o pecado. No tem nenhuma importncia o fato do idiota do Ado tambm ter pecado, apesar das advertncias de Deus. A culpa sempre para a mulher. Obviamente que a nica forma de voc, amiga crist, salvar-se converter-se em uma fbrica de cristozinhos, com muita modstia, claro!

Brincadeiras a parte, este um dos versculos mais humilhantes e ofensivos s honradas mulheres crists. Se lhes corta o direito de falar, ensinar, protestar e lhes condena a meras parideiras de crianas. Tudo por causa de um Deus e escritores misginos e arcaicos. Observe-se ainda que a maioria destes desagradveis versculos se utilize do termo sujeita (submissa), a mulher est sempre sujeita ao homem. Verificamos com estupor, asco e assombro que a Misoginia e o dio s mulheres no exclusivo do Antigo Testamento. Jesus veio para colocar um selo definitivo nesta aberrao. As mulheres so apenas posses dos homens, portanto esto sujeitas a ele. Claro como cristal No h alternativas. S silncio, cabea baixa, sujeio, obedincia e humilhaes. Este o amargo destino das mulheres segundo o Novo Testamento. Depois de ler todas essas barbaridades e monstruosidades, me pergunto: Por que todas as mulheres no so ateias? Nunca leram a Bblia e esses absurdos degradantes?

(*) Jesus y las Mujeres. A. Piero. edit. Aguilar. (2008)

6 - Epstolas aos Corntios. Tabus, Misoginia e Corrupo.

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Nesta outra breve anlise das epstolas de Paulo aos Corntios, vamos ver como em seus escritos os tabus e misoginia de Paulo so evidentes, tambm conheceremos como Paulo manipula seus seguidores com seus famosos "dons", tanto de linguagem quanto de profecia, e, claro, no pode faltar o roubo descarado de dinheiro que Paulo institui para enriquecer sua igreja nascente custa dos ingnuos fiis. Sexo, Misoginia, Roubo e Paulo. 1 Corntios 7:1 1 - Ora, quanto s coisas que me escrevestes, bom seria que o homem no tocasse em mulher; Paulo, obviamente, contra o casamento e apoia ideia do celibato, que geraes mais tarde sero base de tanta misoginia, abuso contra mulheres, monges e sacerdotes desesperados, votos de castidade, flagelaes, castigos, etc. O grande plano Paulo. Paulo d as regras gerais sobre o casamento em 1 Corntios 7:9 (Mas, se no podem conter-se, casem-se. Porque melhor casar do que abrasar-se.), pune a imoralidade em 1 Corntios 6:13-20 (19 -... Ou no sabeis que o vosso corpo o templo do Esprito Santo,) e se enfurece de forma desmedida contra os que consideram fornicadores em 1 Corntios 5. Inclusive dedica uma captulo inteiro (5 Corntios) para a condenao de um membro que "teve a mulher de seu pai"! Paulo usa o escndalo como uma base para condenar todas as "fornicaes" e no h perdo cristo aqui. Os Santos devem se manter separados dos fornicrios j que os maus sero "deixados de fora" (1 Corntios 5:13). Em Romanos Paulo confessa os tormentos da sua prpria "concupiscncia" e um recurso retrico para a "entrega do corpo da morte" Romanos 7:18 e 23 18 - Porque eu sei que em mim, isto , na minha carne, no habita bem algum; e, com efeito, o querer est em mim, mas no consigo realizar o bem. 23 - Mas vejo nos meus membros outra lei, que batalha contra a lei do meu entendimento, e me prende debaixo da lei do pecado que est nos meus membros. Qual o assunto de todo este zelo puritano? Nada no comportamento, na vestimenta ou na palavra dos santos pode permitir que se pusesse em perigo iminente o juzo e a esperana para a salvao. Paulo se apresenta como um modelo a ser seguido para a nova igreja. Um celibatrio, como ele mesmo. 1 Corntios 7:33-34 33 - Mas o que casado cuida das coisas do mundo, em como h de agradar mulher. 34 - H diferena entre a mulher casada e a virgem. A solteira cuida das coisas do Senhor para ser santa, tanto no corpo como no esprito; porm, a casada cuida das coisas do mundo, em como h de agradar ao marido.

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A doutrina da abstinncia foi planejada para controlar os espritos livres e proporcionar igreja um grupo de solteiros dedicados a Cristo em tempo integral.

Isso deu aos primeiros cristos uma vantagem considervel sobre a organizao dos cultos pagos, cujos sacerdotes o eram em tempo parcial, porque a maioria tinha famlia e um papel ativo nos negcios e prazeres da sociedade secular. Com o tempo, embora a doutrina do celibato e da negao irritasse a irmandade com transtornos psicossexuais, se assegurava que os bens da Igreja nunca seriam ameaados por demandas externas. Um benefcio do recrutamento macio baseado no princpio da fidelidade era que se os membros da nova irmandade j eram marido e mulher, Paulo simplesmente "santificava o casal", (1 Corntios 7:14) o que um notvel compromisso para os duros preceitos da "justificao". Paulo tinha pouco conhecimento ou empatia pela cultura grega e a religio grega era considerada como mera idolatria. Mas o evangelista, pragmtica e claramente estava de olho nos filhos de casamentos "mistos", em antecipao aos jesutas por mais de quatorze sculos: "D-me uma criana at a idade de sete anos e eu te devolverei um homem feito". Os tabus de Paulo Para distanciar-se de "prticas judaicas," Paulo simplesmente levou os homens judeus e cristos a abandonar o manto sobre a cabea durante a orao. 1 Corntios 11:4 e 7 4 - Todo o homem que ora ou profetiza, tendo a cabea coberta, desonra a sua prpria cabea. 7 - O homem, pois, no deve cobrir a cabea, porque a imagem e glria de Deus, mas a mulher a glria do homem. Paradoxalmente, enquanto os homens foram instrudos por Paulo para descobrir suas cabeas, as mulheres foram obrigadas a cobrir as suas prprias. Mas o paradoxo apenas aparente, porque os homens e mulheres (neste mundo) nunca foram iguais. 1 Corntios 11:3, 8-9 3 - Mas quero que saibais que Cristo a cabea de todo o homem, e o homem a cabea da mulher; e Deus a cabea de Cristo. 8 - Porque o homem no provm da mulher, mas a mulher do homem. 9 - Porque tambm o homem no foi criado por causa da mulher, mas a mulher por causa do homem. Ao contrrio dos homens judeus cristianizados, as mulheres judaicas no eram obrigadas a fazer uma demonstrao pblica de rejeio aos costumes judaicos. No Judasmo as mulheres j estavam subordinadas aos homens. Como sexo inferior, as mulheres eram separadas na sinagoga e no participavam no culto pblico. Cobrir a cabea simboliza submisso feminina autoridade masculina e Paulo estava satisfeito com esta parte da herana judaica. Ele mesmo ofereceu sua prpria justificao: 1 Corntios 11:10 10 - Portanto, a mulher deve ter sobre a cabea sinal de poderio, por causa dos anjos. 34

O cabelo solto era o sinal de uma mulher fcil (Nmeros 5.18). Para as igrejas paulinas, a modstia e a humildade eram indispensveis, mas sem a exuberncia espontnea dos cultos tradicionais. Ironicamente, quando se tratava da salvao, o bom comportamento realmente no lhe importava o mnimo. A ameaa dos espritos livres A graa divina foi um "presente" de deus. Paulo reconheceu uma grande variedade destes "presentes", incluindo cura, operao de milagres, discernimento dos espritos, incluindo a abstinncia sexual. Mas no h liberdade aqui, "os dons do esprito" ao que parece, so para a edificao da igreja e no do individuo. Certamente, o indivduo no livre para seguir seu prprio caminho (como fizeram os Quakers, por exemplo, com a sua "luz interior" em uma poca mais tardia). A espontaneidade seria limitada pela obedincia a Cristo sob a liderana da igreja e seus lderes. Romanos 5:19 19 - Porque, como pela desobedincia de um s homem, muitos foram feitos pecadores, assim pela obedincia de um muitos sero feitos justos. 2 Corntios 10:6 6 - E estando prontos para vingar toda a desobedincia, quando for cumprida a vossa obedincia. "O falar em lnguas" foi um exemplo. Claramente, "falar em lnguas" deve ter sido um passatempo popular entre os primeiros cristos, o falar delirante com o recmabsorvido esprito. No entanto, Paulo adverte os irmos sobre os excessos de entusiasmo. Balbuciar em uma lngua incompreensvel, diz o apstolo (talvez em seu comentrio sbio), desencorajaria potenciais recrutas: 1 Corntios 14:2 e 23 2 - Porque o que fala em lngua desconhecida no fala aos homens, seno a Deus; porque ningum o entende, e em esprito fala mistrios. 23 - Se, pois, toda a igreja se congregar num lugar, e todos falarem em lnguas, e entrarem indoutos ou infiis, no diro porventura que estais loucos? Sem problemas de modstia, Paulo lembra a seus leitores que ele "fala em lnguas" melhor do que todos (1 Corntios 14:18), e adverte: "Mas, se no houver intrprete, esteja calado na igreja, e fale consigo mesmo, e com Deus." (1 Corntios 14:28). O presente de Paulo aos seus irmos foi o dom de profecia, um presente que j tinha sido dispensado pelo Todo-Poderoso aos exrcitos judeus, mas no concedido por sculos. No importa: os antigos profetas judeus poderiam ser reutilizados para a causa crist, cada uma de suas profecias antigas servia para calcular e prever o Senhor Jesus Cristo. No h maneira de perder... A profecia, disse Paulo era "um consolo para os homens" e de benefcio direto para a igreja.

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Foi pela reinterpretao da antiga profecia (sem provas concretas) que os cristos tm "demonstrado" a existncia de seu "Jesus histrico... E ainda o fazem! 1 Corntios 14:24-25 24 - Mas, se todos profetizarem, e algum indouto ou infiel entrar, de todos convencido, de todos julgado. 25 - Portanto, os segredos do seu corao ficaro manifestos, e assim, lanando-se sobre o seu rosto, adorar a Deus, publicando que Deus est verdadeiramente entre vs. 1 Tessalonicenses 5:19-20 19 - No extingais o Esprito. 20 - No desprezeis as profecias. Como aconteceu no segundo sculo, a proto-ortodoxia enfrentou um dos seus maiores desafios com o dom da profecia, sob o disfarce de uma faco rival, este era o lugar onde a profecia teve sua razo de ser. Na Galcia, em particular, os Montanistas aspirantes ortodoxia eram ameaados em duas frentes. O desenfreado "dom da profecia" lanou o desafio s certezas doutrinrias do catolicismo. Para agravar o mal "os profetas faladores em lnguas" foram mulheres que tomaram posies de liderana no movimento. Sem dvida, estas sibilas seguiam as antigas tradies da Frgia, entrando em frenesi induzido por drogas a fim de conseguir um balbuciar totalmente incoerente. Tratando de ento interpretar as profecias frente a um pblico crdulo. Tais espontneas "efuses do esprito" e novas revelaes do cu no deviam admitirse em uma disciplinada igreja paulina. A batalha com os videntes atingiu o seu clmax na segunda metade do sculo II. O Montanismo inclusive atraiu para suas fileiras Tertuliano, o "pai da teologia latina", que desertou da Igreja Catlica devido a sua flacidez excessiva. No sculo III o Montanismo foi marginalizado como uma heresia, mas permaneceu durante sculos. Manter as mulheres em seu lugar. A disputa sobre o papel das mulheres na igreja primitiva era precisamente porque certo nmero de mulheres de seitas crists tinham um papel importante como profetizas ou apstolos. O maior desafio foi o Montanismo. Mulheres lderes eram comuns em seitas gnsticas crists que mais desafiavam o catolicismo. A principal delas foi a igreja de Marcio. infame que na Igreja Ortodoxa Paulina, a mulher no tinha voz. 1 Corntios 14:34-35 34 - As vossas mulheres estejam caladas nas igrejas; porque no lhes permitido falar; mas estejam sujeitas, como tambm ordena a lei. 35 - E, se querem aprender alguma coisa, interroguem em casa a seus prprios maridos; porque vergonhoso que as mulheres falem na igreja. No entanto, a passagem acima uma interpolao notria com base em uma passagem ainda mais misgina encontradas na falsa epstola a Timteo (1 Timteo 2:11-15). O original de Paulo" fala de aprovao das mulheres falarem na igreja (embora com a cabea coberta), inclusive na mesma epstola aos Corntios (1 36

Corntios 11:5)!... Em 2 Timteo Paulo pune as mulheres por sua corrupo moral aos homens, enquanto em Romanos 16:7 "Paulo" envia suas saudaes a uma apstolo mulher chamada Junia e vrias outras mulheres. Como, ento, que Paulo pode estar em ambos os lados da questo sobre os "direitos das mulheres"?

Precisamente porque o "Corpus Paulino era um campo de batalha entre a ortodoxia e seus inimigos numa luta pela autoridade das escrituras travada durante todo o segundo sculo. Cada escaramua e cada compromisso h deixado seu resduo na redao da ata final das epstolas paulinas. Os gnsticos cristos, completamente separados da carnalidade foram capazes de aceitar a igualdade dos sexos, o que era bastante radical para o mundo antigo. O catlico, socialmente conservador e autoritrio, se sentiu ameaado pela divindade feminina. Em ltima instncia a Igreja de Marcio se incluiu no catolicismo, deixando s um rastro de leituras difceis nas epstolas paulinas. Receita original para fazer-se rico. 1 Corntios 16:1-2 1 - Ora, quanto coleta que se faz para os santos, fazei vs tambm o mesmo que ordenei s igrejas da Galcia. 2 - No primeiro dia da semana cada um de vs ponha de parte o que puder ajuntar, conforme a sua prosperidade, para que no se faam as coletas quando eu chegar. Paulo , certamente, o primeiro criador dos "fundos monetrios cristos" e autor da semente da grandiosa fraude da f como to enraizada no corao dos cristos evanglicos de hoje. Aps o discurso teolgico sobre a ressurreio de 1 Corntios 15, o que se segue um recurso prosaico de colheita de fundos da igreja (no faz referncia aos "pobres" aqui).

No entanto, Paulo volta ao tema da captao de fundos em 2 Corntios. Ele quer dinheiro em grandes quantidades e usa uma variedade de estratagemas verbais para extrair o botim de sua comunidade. Pablo cita o exemplo de Cristo:

2 Corntios 8:9 9 - Porque j sabeis a graa de nosso Senhor Jesus Cristo que, sendo rico, por amor de vs se fez pobre; para que pela sua pobreza enriquecsseis. Apela a seu prprio interesse: O retorno abundante prometido:

2 Corntios 9:6-7 6 - E digo isto: Que o que semeia pouco, pouco tambm ceifar; e o que semeia em abundncia, em abundncia ceifar. 7 - Cada um contribua segundo props no seu corao; no com tristeza, ou por necessidade; porque Deus ama ao que d com alegria.

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Ele reprende os Corntios com uma comparao desfavorvel: Paulo cita o exemplo generoso dos macednios, espontneos e dando alm de suas possibilidades.

" assim tambm abundeis nesta graa.", diz nosso autodenominado arrecadador de fundos (2 Corntios 8:7). Paulo usa a bajulao apoiada por ameaas:

2 Corntios 9:2-5 2 - Porque bem sei a prontido do vosso nimo, da qual me glorio de vs para com os macednios; que a Acaia est pronta desde o ano passado; e o vosso zelo tem estimulado muitos. 3 - Mas enviei estes irmos, para que a nossa glria, acerca de vs, no seja v nesta parte; para que (como j disse) possais estar prontos, 4 - A fim de, se acaso os macednios vierem comigo, e vos acharem desapercebidos, no nos envergonharmos ns (para no dizermos vs) deste firme fundamento de glria. 5 - Portanto, tive por coisa necessria exortar estes irmos, para que primeiro fossem ter convosco, e preparassem de antemo a vossa bno, j antes anunciada, para que esteja pronta como bno, e no como avareza. evidente que muitos dos elementos do artifcio que enriqueceu a igreja nos sculos posteriores j estavam no lugar durante nascimento do cristianismo. A fonte original do material paulino pode ter sido breves notas escritas por um aventureiro helenstico no final do primeiro sculo ou incio do segundo. Esse personagem foi descrito pelos ebionitas e preservado nas obras de Epifnio. Um charlato religioso de fundo medocre, este minimalista "Paulo" teve um sucesso limitado na regio da Sria, ou talvez na sia Menor. Ns podemos apenas especular que durante sua vida ele tinha suficientes seguidores para dar-lhe o prestgio da autoria paulina e fornecer alguma autoridade. Todo o resto no "corpus paulino uma coleo de escritos de outras mos e editores posteriores.

Alm disso, o nome de "Paulo" pode ter sido escolhido pela simples razo da sua sensao de pequenez, logo humilde, "o menor dos apstolos" (1 Corntios 15:9), escolhido por Deus para espalhar a mensagem divina, at mesmo aos grandes e poderosos. Seja ou no Paulo identificvel historicamente, o fabricado "Paulo" do Novo Testamento tinha a "tarefa histrica" de punir a heresia, a definio da doutrina correta e os dogmas de uma f universal. Sem dvida, as "Epstolas Paulinas" continuaram sendo escritas e alteradas at boa parte do segundo sculo. Eram as armas na luta pela ortodoxia. Se Paulo estivesse vivo, (ou se ao menos tivesse existido) estaria muito orgulhoso do trabalho de seus editores e colaboradores. (*) O montanismo foi um movimento que ocorreu dentro das primeiras comunidades crists como um esforo para validar as realidades pneumticas e escatolgicas dos primeiros dias da Igreja. Era um "movimento reavivador", como seria chamado mais tarde.

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O conhecimento que temos desse movimento baseado no testemunho de escritores cristos, como Eusbio de Cesareia, Epifnio, Clemente de Alexandria, Orgenes e Hiplito. Mais importante, no entanto, uma fonte original nos escritos de Tertuliano, que se juntou ao Montanismo no final de sua vida.

7 Jesus, xenfobo e racista, humilhando a mulher.

Qual a necessidade de Jesus humilhar a mulher?

Em poucas palavras, xenofobia o dio aos estrangeiros. E Racismo a xenofobia que se pratica em funo da raa. Podemos demonstrar que Jesus era xenfobo e racista? Claro que sim! O prprio Jesus demostrou isso de forma muito clara em uma famosa histria que podemos ler nos evangelhos.

Marcos 7:24-30 24 - Em seguida, deixando aquele lugar, foi para a terra de Tiro e de Sidnia. E tendo entrado numa casa, no quis que ningum o soubesse. Mas no pde ficar oculto, 25 - pois uma mulher, cuja filha possua um esprito imundo, logo que soube que ele estava ali, entrou e caiu a seus ps. 26 - {Essa mulher era pag, de origem sirofencia.} Ora, ela suplicava-lhe que expelisse de sua filha o demnio. 27 - Disse-lhe 39

Jesus: Deixa primeiro que se fartem os filhos, porque no fica bem tomar o po dos filhos e lan-lo aos ces. 28 - Mas ela respondeu: verdade, Senhor; mas tambm os cachorrinhos debaixo da mesa comem das migalhas dos filhos. 29 - Jesus respondeu-lhe: Por causa desta palavra, vai-te, que saiu o demnio de tua filha. 30 Voltou ela para casa e achou a menina deitada na cama. O demnio havia sado. Mateus 15:22-28 22 - E eis que uma Cananeia, originria daquela terra, gritava: Senhor, filho de Davi, tem piedade de mim! Minha filha est cruelmente atormentada por um demnio. 23 Jesus no lhe respondeu palavra alguma. Seus discpulos vieram a ele e lhe disseram com insistncia: Despede-a, ela nos persegue com seus gritos. 24 - Jesus respondeulhes: No fui enviado seno s ovelhas perdidas da casa de Israel. 25 - Mas aquela mulher veio prostrar-se diante dele, dizendo: Senhor, ajuda-me! 26 - Jesus respondeu-lhe: No convm jogar aos cachorrinhos o po dos filhos. _ 27 Certamente, Senhor, replicou-lhe ela; mas os cachorrinhos ao menos comem as migalhas que caem da mesa de seus donos... 28 - Disse-lhe, ento, Jesus: mulher, grande tua f! Seja-te feito como desejas. E na mesma hora sua filha ficou curada. Vejamos mais esta sandice bblica: uma histria to simples quanto deplorvel. Uma mulher de Tiro e de Sidnia (Cananeia? Grega? siro-fencia?) tem uma filha possuda por um demnio, e ao saber que Jesus andava por ali (e que exorcista) decide pedir-lhe que liberte a sua filha do suplcio de que padece. Essa humilde senhora no esperava a resposta que teve de Jesus, pois ao que parece ele s atende pessoas de uma mesma raa, pois foi enviado apenas s ovelhas perdidas de Israel (Mateus 15:24) e logo deixa claro que No convm jogar aos cachorros o po dos filhos, o que significa: No desperdiareis meu poder, destinado aos meus, com uma estrangeira como tu; salientando a comparao que Jesus faz da pobre mulher com um cachorro. E no que a mulher aceita a sua condio de cachorro e se humilha! E exatamente quando Jesus decide ajuda-la!

O que poderia parecer um maravilhoso exemplo de f e de seu poder milagroso, no outra coisa que o dio manifesto de Jesus contra uma mulher de uma raa diferente da dele. A algum mais parece atroz e infame esta histria de humilhao desmedida de Jesus contra a mulher?

A humilde mulher, alm de no judia e estrangera, se apresenta como uma mulher sem marido e que tem uma filha. Ela se humilha diante dele, mas ao que parece Jesus acha isso normal (Ser que est acostumado a que todos se humilhem em sua presena? Bem, deve ter herdado isso de seu Papai!). Alm disso, Jesus utiliza o termo depreciativo que os judeus empregavam para referirem-se aos pagos: cachorro, ces. Colocando mulher e os prprios ces em um nvel inferior. No apenas a xenofobia de Jesus mais do que bvia, mas tambm a sua marcante

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misoginia. No ajudar uma mulher s e com uma filha enferma? Bem, Jesus est agindo como um judeu tpico, que considera a mulher inferior ao homem. H duas coisas a concluir aqui: Ou Jesus um misgino; Ou para Jesus as leis judaicas so to importantes que pouco lhe importa deixar uma pobre mulher desamparada.

Que teria acontecido se a mulher no houvesse se humilhado? Simples, Jesus lhe daria as costas e a filha da mulher (totalmente inocente nessa histria) continuaria possuda e provavelmente terminaria morta e com os ps no inferno! Jesus necessitou da humilhao da mulher para ajuda-la, logo a moral dessa histria : Jesus necessita da humilhao para ajudar as pessoas que no so como ele. Isso deixou bem claro e sem rodeios.

Lucas 14:11 Porque todo aquele que se exaltar ser humilhado, e todo aquele que se humilhar ser exaltado. 1 Pedro 5:6 Humilhai-vos, pois, debaixo da poderosa mo de Deus, para que ele vos exalte no tempo oportuno. Mateus 18:4 Aquele que se fizer humilde como esta criana ser maior no Reino dos cus. Tiago 4:10 Humilhai-vos na presena do Senhor, e ele vos exaltar. Portanto j sabe amigo crente: humilhe-se, dobre-se e submeta-se a Jesus e a seu Deus. E se tem um pouquinho s de orgulho, esquea-o, disso Deus no gosta! Voc deve ser o mais insignificante e desprezvel aos olhos de Deus. Seja como um cachorro aos olhos de Deus (no pior sentido da palavra). Alm disso, NO ESQUEA QUE SOMOS TODOS GENTIOS (e parece que Jesus e os judeus so os nicos eleitos); portanto com mais razo deve HUMILHAR-SE! Esta histria nos revela que Jesus NO perfeito (como se j no soubssemos) e que xenfobo, racista, misgino e tem um grave complexo de superioridade, a tal ponto que necessita da humilhao alheia para poder ajudar.

absurdamente incompreensvel que um Deus que se declara amor e compaixo, ao mesmo tempo exija que suas criaes se rebaixem e se humilhem diante dele. Como dizem alguns crentes esquecidos por Deus na hora de distribuir os crebros: Deus nos criou, portanto tem o direito de exigir humilhao. Isso como um pai, que pelo fato de ter criado um filho, ter o direito de humilh-lo e submet-lo apenas para sentir-se satisfeito. 41

Ser que todos os males do universo (enfermidades, catstrofes, pestes, destruio, etc.) so produzidos pela mente desvariada de Deus com o objetivo de que ao sofrermos essas calamidades nos humilhemos diante dele? Que tipo de jogo perverso este? Uma das grandes vantagens dos Ateus que no se humilham diante de seres invisveis, os desafiamos e os colocamos prova. E AT O MOMENTO NENHUM PASSOU NAS PROVAS. No obedecemos a Deuses megalomanacos que desesperadamente pedem oraes, penitncias, sacrifcios, humilhaes e principalmente dzimos. O ser humano muito maior do que isso, somos o pinculo da pirmide da vida. Deveramos estar orgulhosos do que somos e de viver e de ter uma oportunidade na terra para fazer coisas boas. Pelo valor que tem a vida humana, devemos ter a cabea erguida, olhando para o horizonte e no para a terra, beijando os ps de deuses caprichosos e inexistentes.

8 - Algumas histrias de Misoginia Bblica.

J vimos uma infinidade de evidncias que comprovam o enorme dio que Deus tem contra as mulheres. Tanto o Pentateuco como o resto do Antigo Testamento e tambm o Novo Testamento, so uma ode misoginia e ao racismo de gnero. Caminhando tranquilamente em direo ao fim de nossa pequena jornada vamos ver algumas interessantes histrias bblicas onde a m vontade de Deus contra as mulheres mais do que evidente, deixando o leitor crente em uma saia justa para defender seu monstrinho misgino imaginrio. Tambm mostraremos que importantes personagens Bblicos so misginos a no poder mais. Apertem os cintos, porque o pouso ser de barriga! Lembram quem era Jac? Sim, Jac era nada mais nada menos que o patriarca que deu origem a mais antiga religio monotesta que se mantm at nossos dias. Jac tambm era chamado de Israel e o pai da nao judaica. Foi filho de Isaque e neto de ningum menos que o grande Abrao. Apesar de Jac ostentar o nome de Israel, se poderia pensar que era um personagem exemplar e digno de seguir. No se pode esperar menos da pessoa que d o nome nao de Israel. Mas lamentavelmente (isso parecer ser comum na Bblia) Jac exatamente o contrrio do que poderamos chamar de um bom homem. Encontramos em Gnesis 30 uma histria interessante e engraadssima protagonizada por Jac, o caso da gentica Bblica. Onde podemos comprovar que alm de ladro, Jac podia fazer mgica com varas e uma navalha. Ou podemos recordar como Jac obteve sua primogenitura. Sem dvida, esta desonestidade de Jac algo que analisaremos aqui, alm da bvia misoginia divina.

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Gnesis 29:25-31 25 - Pela manh, viu Jac que tinha ficado com Lia. E disse a Labo: "Que me fizeste? No foi por Raquel que te servi? Por que me enganaste?" 26 - "Aqui, respondeu Labo, no costume casar a mais nova antes da mais velha. 27 - Acaba a semana com esta, e depois te darei tambm sua irm, na condio que me sirvas ainda sete anos." 28 - Assim fez Jac: acabou a semana com Lia, e depois lhe deu Labo por mulher sua filha Raquel, 29 - dando por serva a Raquel sua escrava Bala. 30 - Jac uniu-se tambm a Raquel, a quem amou mais do que a Lia. E serviu ainda por sete anos em casa de Labo. 31 - O Senhor, vendo que Lia era desprezada, tornou-a fecunda enquanto Raquel permanecia estril. Vemos que mister Labo regala a Jac suas duas filhas. Primeiro lhe d a mais velha e depois a mais nova; isso se trabalhar por mais sete anos para obt-las. Para ter Raquel (que era a preferia de Jac), tem que ficar com Lia (a mais velha) por uma semana primeiro. Vemos que as mulheres so tratadas como mercadorias, como reles objetos para que um homem cumpra um contrato de trabalho. Ahhh, tambm lhe regala um par de criadas para que tenha sexo com elas e se entretenha um pouco (Zelfa e Bala). E s porque Jac no gostava de Lia, Deus de maneira arbitrria manteve Raquel estril enquanto Lia lhe dava filhos. (ou seja, como vingana Deus deixa estril a uma mulher e transforma a outra em uma mquina de fazer crianas). Obviamente Jac teve filhos com todas essas mulheres (sob o olhar cmplice de Deus), inclusive com Raquel, de quem Deus se lembra dela e permite que tenha um menino, que seria o archi-conhecido Jos. (Gnesis 30:15-24). Ao total Jac teve com todo o seu harm 13 filhos, 12 vares e s uma mulher, a infeliz Dina. Perceba que em Gnesis 35:22-26 so citados todos os FILHOS de Jac, mas nem se fala em Dina. O machismo aqui to bvio que nem na soma a filha aparece: Os filhos de Jac foram em nmero de doze.

Tambm veremos que no captulo 28 de xodo em mais um bizarro ritual Deus manda gravar em pedras os nomes dos DOZE filhos de Israel, deixando dessa maneira esses 12 filhos perpetuados no tempo. Mas pobre Dina, nem uma linha lhe dedicam. A desafortunada Dina. Qualquer um poderia pensar que Dina, por ser filha do grande Jac (Israel), teria uma sorte e um futuro excepcional. Mas lamentavelmente no foi assim. Como mulher que era, foi vilipendiada e oprimida pelo machismo imperante na poca. Gnesis 34:1-18 1 - Dina, a filha que Lia tinha dado a Jac, saiu para ver as filhas da regio. 2 Tendo-a visto Siqum, filho de Hemor, o heveu, prncipe daquela terra, raptou-a e dormiu com ela, violentando-a. 3 - Seu corao prendeu-se a Dina, filha de Jac: ele amou a jovem, e soube falar-lhe ao corao. 4 - E disse ento ao seu pai Hemor: "Dme esta jovem por mulher." 5 - Ora, Jac soube do ultraje que ele tinha feito sua filha, mas, como seus filhos estivessem no campo com o rebanho, no disse nada at que voltassem. 6 - Hemor, pai de Siqum, veio ter com Jac para lhe falar. 7 43

Quando os filhos de Jac, voltando do campo, souberam o que se tinha passado, indignaram-se muito, porque Siqum se tornara culpado de uma grande infmia contra Israel, dormindo com a filha de Jac. Isto so coisas que no se fazem. 8 Hemor disse-lhes ento: "Meu filho Siqum est enamorado de vossa filha; dai-a por mulher, eu vos peo. 9 - Aliai-vos conosco: dai-nos vossas filhas e desposai as nossas. 10 - Habitai no meio de ns, pois a terra estar vossa disposio; podereis estabelecer-vos e negociar nela, e adquirir propriedades." 11 - De seu lado, Siqum disse ao pai e aos outros irmos de Dina: "Ache eu graa aos vossos olhos, e dar-vosei o que pedirdes. 12 - Seja qual for o preo de compra e os presentes que exigirdes, o que me fixardes, isto eu darei, contanto que me deis a jovem por mulher." 13 - Os filhos de Jac deram a Siqum e a Hemor uma resposta dolosa, porque Siqum havia ultrajado sua irm Dina: 14 - "Dar nossa irm a um incircunciso, disseram eles, uma coisa que no podemos fazer, porque isto seria desonroso para ns. 15 - S acederemos ao vosso desejo condio de que vos torneis como ns, e que todos vossos vares sejam circuncidados. 16 - Ento vos daremos nossas filhas e desposaremos as vossas, habitaremos convosco e formaremos todos um s povo. 17 - Mas se no nos quiserdes ouvir e no vos deixardes circuncidar, tomaremos nossa filha e nos retiraremos." 18 - O seu oferecimento agradou a Hemor e ao seu filho. Vejamos esta espantosa histria. A inocente Dina sai a visitar umas amigas. Siqum a v caminhar e lhe agrada, assim que sem mais e nem menos, a viola e a desonra. Mas parece que depois de estupr-la acaba se apaixonando. Jac fica sabendo, se cala (incrvel comportamento para um pai cuja filha foi estuprada) e no diz nada ao resto de seus filhos. E claro, quando seus irmos souberam do acidente com Dina ficaram furiosos. Mas calma! Vamos negociar com Dina. Ento tem inicio uma negociao por preos e dotes para vender a pobre Dina, cuja vontade totalmente nula. Podemos ler na Bblia Sagrada dos cristos estes aberrantes versculos onde literalmente fazem negcios com suas mulheres, como se fossem gado ou simples objetos.

Gnesis 34:9-10 9 - Aliai-vos conosco: dai-nos vossas filhas e desposai as nossas. 10 - Habitai no meio de ns, pois a terra estar vossa disposio; podereis estabelecer-vos e negociar nela, e adquirir propriedades." Recordemos que tudo isso acontece sob o amparo e proteo de Deus e de Jac, que seria tambm chamado de Israel. (Belo exemplo divino para as geraes futuras). No fim das contas todas essas mulheres, incluindo a pobre Dina, foram divididas entre eles como trigo e galinhas. Mas...

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Simeo e Levi, irmos de Dina, resolveram se vingar desse improprio e decidem matar toda a cidade de Siqum, matando ele, seu pai e trazendo Dina de volta. (Gnesis 34:25-31) E o que faz Jac ao saber? Em vez de apoiar seus filhos por salvar a honra de sua filha violada, os censura e repreende por seus atos. Para ele o mais importante a estabilidade econmica que o respeito com sua filha. Vivas ao digno fundador do povo israelita! Um caso parecido o de Tamar. De quem Deus mata o esposo (sabe-se l porque razo!) e ela tem que obrigatoriamente que virar esposa de seu cunhado para gerar descendncia. Este cunhado o desafortunado On, que ao sentir-se indignado por ter sexo com a mulher de seu irmo, decide ejacular fora e Deus o fulmina instantaneamente. Enfim, todas estas horrveis histrias bblicas onde se humilha e degrada s mulheres, no so mais do que o reflexo de um Deus cujo machismo excede as mais simples normas de respeito e igualdade. Um Deus que trata as mulheres como objetos, como mercadorias e que podem ser humilhadas e maltratadas sem problemas. O Deus que voc diz amar, adorar e obedecer um misgino e odeia as delicadas e belas mulheres. Alm disso, Deus deseja que voc as trate como mercadoria e as humilhe.

9 Citaes Misginas de Cristos Exemplares.

E para por a cereja no bolo, ou melhor, o cacete na cabea dos defensores do Deus de amor, no poderia deixar de citar algumas maravilhosas e emblemticas frases e citaes que alguns cristos famosos e reconhecidos mundialmente legaram ao mundo. No podemos negar que ao menos aprenderam bem a lio de DIO S MULHERES, QUE A BBLIA MOSTRA A TODAS AS LUZES.

Tertuliano

Lder da Igreja e um prolfico escritor durante a segunda parte do segundo sculo e primeira parte do terceiro. No sabes que s uma Eva? O castigo de Deus sobre teu sexo est vivo nesta era. A culpa tambm necessariamente permanece viva. Tu s a porta do 45

demnio; s aquela que quebrou o selo da rvore proibida, a primeira desertora da lei divina. s aquela que convenceu aquele a quem o diabo no conseguiu atacar. Facilmente destruste o homem, imagem de Deus. Por causa de tua desero, o Filho de Deus teve que morrer. Em De Culta Feminarum, 1.1.

So Jernimo

Traduziu a Bblia do grego e hebraico a latim. considerado Pai da Igreja, um dos quatro grandes Pais Latinos. "Se a mulher no se submete ao homem, que sua cabea, se torna culpada do mesmo pecado que um homem que no se submete a Cristo". Nada mais impuro do que uma mulher menstruando. Tudo o que ela toca se converte em impuro Uma mulher deixa de ser mulher e pode ser chamada varo se ela quer servir mais a Cristo que ao mundo (Comm. ad Ephesios, lib. III, cap. V). A mulher a porta do Diabo, a senda da iniquidade, a picada da serpente, em uma palavra um objeto perigoso

Santo Agostinho de Hipona

um dos quatro mais importantes pais da Igreja latina. "s Eva, a tentadora, de quem devemos nos cuidar em toda mulher... No se conseguiu descobrir que utilidade pode ter a mulher para o homem, se excluirse a funo de conceber crianas." (De civitate Dei 14, 11) 46

"As mulheres no devem ser iluminadas ou educadas de forma alguma. De fato, deveriam ser segregadas, j que so a causa de insidiosas e involuntrias erees nos santos vares." "Pela boa ordem da famlia humana, uns devem ser governados por outros mais sbios que eles; logo, a mulher, mais dbil quanto ao vigor da alma e fora corporal, est sujeita por natureza ao homem, em quem a razo predomina. O pai tem que ser mais amado que a me e merece maior respeito porque sua participao na concepo ativa e a da me simplesmente passiva e material." "A mulher um ser inferior e no foi feita imagem e semelhana de Deus. Corresponde, pois, justia assim como ordem natural da humanidade que as mulheres sirvam aos homens... a ordem justa s se d quando o homem manda e a mulher obedece".

So Joo Crisstomo

Foi patriarca de Constantinopla, considerado pela Igreja catlica um dos quatro grandes Pais da Igreja do Oriente. Na igreja ortodoxa Grega um dos maiores telogos e um dos trs Pilares da Igreja. "O que mais mulher, seno uma inimiga da amizade, uma castigo inevitvel, um mal necessrio, uma tentao natural, uma calamidade desejvel, um perigo domstico, um prejuzo deleitvel, uma natureza rude pintadas com cores bonitas." "As mulheres esto feitas essencialmente para satisfazer a lujuria dos homens".

Santo Ambrsio

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Famoso bispo de Milo, e um importante telogo e orador. Irmo de Santa Marcelina, ele um dos quatro Pais da Igreja Latina e um dos 33 doutores da Igreja Catlica. "Suas caras so como vento abrasador, e suas vozes silvos de serpente, mas tambm aplicam encantamentos nefastos em incontveis homens e animais. E quando se diz que seu corao uma rede, se est falando da malcia insondvel que impera em seus coraes." "A mulher s forte no vcio e danifica a valiosa alma do varo". Ado igual alma. Eva igual ao corpo".

So Toms de Aquino

Telogo e filsofo catlico pertencente Ordem dos Pregadores, principal representante da tradio escolstica e fundador da escola tomista de teologia e filosofia. "O pai tem que ser mais amado que a me e merece maior respeito porque sua participao na concepo ativa e a da me simplesmente passiva e material." (S. Th. II-II q. 26 a. 10; S. Th. I q. 99 a. 2 ad 2;S. Th. Suppl. q. 64 a. 5 ad 2;S. Th. Suppl. q. 49 a. 4 ad 4;S. Th. II-II q. 56 a. 1;Summa contra gent. III, 122;Summa contra gent. III, 123) Como indivduo a mulher um ser fraco e defeituoso. (S. Th. I q. 92 a. 1) (S. Th. II-II q. 151 a. 3 ad 2).(Summa contra gent. III, 123) "A mulher um defeito da natureza, uma espcie de homem pequeno, defeituoso e mutilado. Se nascem mulheres, isso se deve a um defeito do esperma ou aos ventos hmidos. S necessria para a reproduo." (S. Th. Suppl. q. 52 a. 1 ad 2) (S. Th. II-II q. 70 a. 3). Uma das ms consequncias da luxria a feminizao do corao humano (S. Th. II-II q. 83 a. 5 ad 2). Um matrimnio sem relaes carnais mais santo (In IV sent. d. 26, 2,4).

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Bispo Isidoro de Sevilha

Eclesistico catlico e erudito hispano-romano da poca visigtica. Foi arcebispo de Sevilha durante mais de trs dcadas (599-636) e canonizado pela Igreja catlica. Considerado em seu tempo como o homem mais douto que apareceu nos ltimos tempos. O homem foi feito por causa de si mesmo. A mulher foi criada s como ajuda ao varo

Marbodio de Rennes

Reconhecido poeta, hagigrafo e compositor de hinos. Foi arquidicono em Angers, Frana, e posteriormente bispo e professor em Rennes, em Bretanha. "Das muitas armadilhas que nos prepara o habil inimigo, a pior e que ningum pode evitar a mulher, caule fraco, raiz daninha, fonte de vcios que espalha o escndalo sobre o mundo. Oh, mulher, doce maldade, veneno com mel! Quem persuadiu nosso primeiro pai a provar o fruto proibido? Uma mulher!

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Erasmo de Rotterdam

Humanista, filsofo, fillogo e telogo holands. "A mulher , reconheamo-lo, um animal inepto e estpido ainda que agradvel e gracioso.

Martinho Lutero

Telogo, frade catlico Agostino e reformador religioso ensinamentos se inspiraram para a Reforma Protestante.

alemo,

em

cujos

"Tenham seus filhos e faam como puderem; se morrerem, benditas sejam, porque certamente morrero em um trabalho nobre e de acordo com a vontade de deus... Assim veem vocs como so dbeis e pouco saudveis as mulheres estreis; aquelas benditas com muitos filhos so mais saudveis, limpas e alegres. Mas se eventualmente se esgotam e morrem, no importa. Que morram dando a luz, para isso so feitas." No h manto ou saia que pior caia na mulher ou na donzela que o querer ser sbia." "As meninas comeam a andar e a falar mais cedo do que meninos, porque as ervas daninhas sempre crescem mais rpido do que as boas sementes.

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Heinrich Kramer E Jacob Sprenger

Monges inquisidores dominicanos. Autores do Malleus Maleficarum, O Martelo das Bruxas. A mulher um inimigo adulador e secreto. E se afirmamos que mais perigosa do que uma armadilha, no queremos dizer uma armadilha de caadores, mas diablica (...). E quando se diz que seu corao uma rede, se est falando da malcia insondvel que impera nela....

Federico Arvesu

Mdico jesuta, em sua obra "A virilidade e seus fundamentos sexuais", 1962. "O organismo das mulheres est disposto ao servio de uma matriz; o organismo do homem se dispe para o servio de um crebro.

Ellen G. White

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Crist norte-americana, cuja liderana levou ao estabelecimento da Igreja Adventista do Stimo Dia. "Algumas mulheres tm cinturas naturalmente pequenas. Mas ao invs de considerar essas formas como bonitas, deveriam ser consideradas como defeituosas. Estas cinturas de vespa podem ter sido transmitidas por suas mes, como resultado de sua indulgncia na prtica pecaminosa de usar espartilhos apertados e que resultam em de uma respirao imperfeita. "A moda enche as cabeas de mulheres com tranas e enfeites artificiais... que esquentam e excitam os centros nervosos da medula espinhal no crebro... A ao do sangue sobre os rgos inferiores ou animais do crebro causa uma atividade antinatural e uma tendncia imprudncia na moral, e a mente e o corao ficam em risco de corromperem-se. Ao excitar-se e fortalecer-se os rgos animais, a moral se enfraquece. As faculdades morais e intelectuais da mente se convertem em servos do animal... muitos perderam a razo e tornaram-se irremediavelmente loucos depois de seguir esta moda deformadora".

Pio XI

Papa da Igreja Catlica, entre 1922 e 1939, coincidindo seu papado com o perodo de entre guerras. Em sua encclica Casti connubii (Del matrimonio casto), dada em 31 de dizembro de 1930: "Quantos oralmente ou por escrito, mancham o brilho da fidelidade e da castidade nupcial, eles mesmos, como professores do erro, facilmente lanam por terra a confiana e a obedincia sincera da esposa ao marido. E alguns deles, com mais ousadia, anunciam que tal obedincia uma escravido indigna de um dos cnjugues contra o outro, que todos os direitos so iguais entre os dois e esses direitos so violados pela sujeio de um dos dois, anunciam com toda a soberba que j alcanaram ou alcanaro sabe-se l que tipo de emancipao da mulher. Tal emancipao, segundo eles, deve ser trplice: o regime de parceria na vida domstica, na gesto do patrimnio familiar e na faculdade de evitar ou suprimir a vida da prole. E assim a chamam de social, econmica e fisiolgica: fisiolgica, porque eles querem que as mulheres, a seu arbtrio, sejam livres ou se livrem das cargas conjugais ou 52

maternais (emancipao esta, como j dissemos de sobra, que no o seno um crime horrendo); econmica, porque pretendem que a mulher, sem conhecimento ou vontade do marido, possa livremente ter seus prprios negcios, dirigi-los e administr-los, sem levar em conta para nada os filhos, o marido e toda a famlia; e social, que separa a mulher dos cuidados domsticos, tanto dos filhos como da famlia, de modo que sem preocupar-se com eles possa entregar-se a seus desejos e dedicar-se aos negcios e aos encargos, inclusive pblicos"

Pat Robertson

Famoso tele pregador norte americano com ideologia protestante fundamentalista. considerado por muitos observadores polticos como um influente porta-voz dos cristos conservadores dos Estados Unidos. "Sei que s damas di ouvir isto, mas quando se casam, aceitam a liderana de um homem, seu esposo. Cristo a cabea do lar e o marido a cabea da mulher, e assim que as coisas so. Ponto."

Sobre o feminismo afirmou que : "Um movimento socialista contrrio famlia, que estimula as mulheres a abandonar seus maridos, matar seus filhos, praticar bruxaria, destruir o capitalismo e a converterem-se em lsbicas."

10 Como ser um bom pai e um excelente esposo

Para encerrar o assunto sobre o machismo e a misoginia de Deus, aps a leitura de tantas frases inspiradoras de cristos maravilhosos, vamos ver como ser um bom pai e um excelente esposo segundo a Bblia. J conhecemos histrias bizarras, sangrentas e absurdas da Bblia como a da burra de Balao, do ritual sangrento do sacerdcio dos filhos de Aro, os exemplos de pais que so Abrao, Jef e tambm as timas recomendaes de Deus para castigar os filhos desobedientes e, para no fugir 53

 regra veremos outra histria entre sangrenta, bizarra e absurda, mas sempre um pssimo exemplo de moral como o padro bblico. Vejamos a histria completa: Juzes 19:16-30 16 - E eis que um velho homem vinha tarde do seu trabalho do campo; e era este homem da montanha de Efraim, mas peregrinava em Gibe; eram porm os homens deste lugar filhos de Benjamim. 17 - Levantando ele, pois, os olhos, viu a este viajante na praa da cidade, e disse o ancio: Para onde vais, e donde vens? 18 - E ele lhe disse: Viajamos de Belm de Jud at aos lados da montanha de Efraim, de onde sou; porquanto fui a Belm de Jud, porm agora vou casa do SENHOR; e ningum h que me recolha em casa. 19 - Todavia temos palha e pasto para os nossos jumentos, e tambm po e vinho h para mim, e para a tua serva, e para o moo que vem com os teus servos; de coisa nenhuma h falta. 20 - Ento disse o ancio: Paz seja contigo; tudo quanto te faltar fique ao meu cargo; to-somente no passes a noite na praa. 21 - E levou-o sua casa, e deu pasto aos jumentos; e, lavando-se os ps, comeram e beberam. 22 - Estando eles alegrando o seu corao, eis que os homens daquela cidade (homens que eram filhos de Belial) cercaram a casa, batendo porta; e falaram ao ancio, senhor da casa, dizendo: Tira para fora o homem que entrou em tua casa, para que o conheamos. 23 - E o homem, dono da casa, saiu a eles e disse-lhes: No, irmos meus, ora no faais semelhante mal; j que este homem entrou em minha casa, no faais tal loucura. 24 - Eis que a minha filha virgem e a concubina dele vo-las tirarei fora; humilhai-as a elas, e fazei delas o que parecer bem aos vossos olhos; porm a este homem no faais essa loucura. 25 Porm aqueles homens no o quiseram ouvir; ento aquele homem pegou da sua concubina, e lha tirou para fora; e eles a conheceram e abusaram dela toda a noite at pela manh, e, subindo a alva, a deixaram. 26 - E ao romper da manh veio a mulher, e caiu porta da casa daquele homem, onde estava seu senhor, e ficou ali at que se fez claro. 27 - E, levantando-se seu senhor pela manh, e abrindo as portas da casa, e saindo a seguir o seu caminho, eis que a mulher, sua concubina, jazia porta da casa, com as mos sobre o limiar. 28 - E ele lhe disse: Levanta-te, e vamo-nos, porm ela no respondeu; ento, levantando-se o homem a ps sobre o jumento, e foi para o seu lugar. 29 - Chegando, pois, sua casa, tomou um cutelo, e pegou na sua concubina, e a despedaou com os seus ossos em doze partes; e enviou-as por todos os termos de Israel. 30 - E sucedeu que cada um que via aquilo dizia: Nunca tal se fez, nem se viu desde o dia em que os filhos de Israel subiram da terra do Egito, at ao dia de hoje; ponderai isto, considerai, e falai. A histria e clara e explcita. Um levita que viaja por Israel e regressando a seu lar acolhido na cidade de Gabaa por um ancio, para que passe a noite em sua casa. Durante a madrugada chegam os Homens maus do povoo exigindo que entregue o forasteiro para conhec-lo. Obvio que qualquer leitor entende que a palavra conhecer significa violar, sexualmente falando. O ancio que hospeda o desafortunado homem lhes suplica para que no lhe faam esse mal, e surpreendentemente lhes oferece sua filha virgem! Para que faam com ela o que quiserem, os malfeitores recusam e o hspede lhes cede sua concubina (que era a 54

razo de sua viagem, estavam em busca dela aps ter-lhe trado), a qual violada e ultrajada durante toda a noite. Pela manh a mulher ferida chega porta de onde dorme seu marido e ao parece, j sem foras, morre; o bom marido a pega e a corta em 12 pedaos e os envia um a cada tribo de Israel. A histria chama a ateno por vrias coisas: 1. A naturalidade com que o marido esquarteja sua mulher, que tinha viajado para busc-la. Ao melhor estilo de um aougueiro, este homem corta a sua mulher em vrios pedaos e depois envia (sabe-se l por qual meio) s 12 tribos de Israel. 2. O suspeito oferecimento do ancio, que prefere que violem sua filha virgem (provavelmente apenas por ser mulher, logo inferior) a que violem seu convidado. 3. A misoginia e o desprezo mulher que nos mostra esta histria insana; onde um homem prefere que abusem de sua filha, antes que o faam com seu convidado; e outro v impassvel como violam repetidamente sua mulher at a morte e depois a esquarteja e envia os pedaos pelo correio. Duvido que exista alguma moral dessa histria. Segundo alguns cristos, o destino da mulher o justo (?) castigo por sua infidelidade (Juzes 19:2). No parece nada justo esse castigo, alm do mais o homem j parecia ter perdoado a mulher, pois depois de um longo tempo com seu sogro, estavam retornando ao seu lar. Esta Histria lembra muito outra extremamente similar; que podemos ler em Gnesis e acontece na famosa cidade de Gomorra. Gnesis 19:1-11 1 - E vieram os dois anjos a Sodoma tarde, e estava L assentado porta de Sodoma; e vendo-os L, levantou-se ao seu encontro e inclinou-se com o rosto terra; 2 - E disse: Eis agora, meus senhores, entrai, peo-vos, em casa de vosso servo, e passai nela a noite, e lavai os vossos ps; e de madrugada vos levantareis e ireis vosso caminho. E eles disseram: No, antes na rua passaremos a noite. 3 - E porfiou com eles muito, e vieram com ele, e entraram em sua casa; e fez-lhes banquete, e cozeu bolos sem levedura, e comeram. 4 - E antes que se deitassem, cercaram a casa, os homens daquela cidade, os homens de Sodoma, desde o moo at ao velho; todo o povo de todos os bairros. 5 - E chamaram a L, e disseram-lhe: Onde esto os homens que a ti vieram nesta noite? Traze-os fora a ns, para que os conheamos. 6 - Ento saiu L a eles porta, e fechou a porta atrs de si, 7 - E disse: Meus irmos, rogo-vos que no faais mal; 8 - Eis aqui, duas filhas tenho, que ainda no conheceram homens; fora vo-las trarei, e fareis delas como bom for aos vossos olhos; somente nada faais a estes homens, porque por isso vieram sombra do meu telhado. 9 - Eles, porm, disseram: Sai da. Disseram mais: Como estrangeiro este indivduo veio aqui habitar, e quereria ser juiz em tudo? Agora te faremos mais mal a ti do que a eles. E arremessaram-se sobre o homem, sobre L, e aproximaram-se para arrombar a porta. 10 - Aqueles homens porm estenderam as suas mos e fizeram entrar a L consigo na casa, e fecharam a porta; 11 - E feriram de cegueira 55

os homens que estavam porta da casa, desde o menor at ao maior, de maneira que se cansaram para achar a porta. 1. Ao compararmos as histrias nos damos conta rapidamente da enorme semelhana entre ambas, incluso em certas passagens h frases estranhamente idnticas (Um plgio por parte do escritor de Juzes? No surpreende nenhum pouco, pois algo muito comum por toda a Bblia). 2. Em ambos os relatos os hspedes so solicitados pelos maus do povo para serem violados; e tambm em ambos os casos o anfitrio lhes oferece suas filhas virgens para salvar a honra do hspede. 3. Qual o ensinamento desse tipo de relatos insanos e doentios? Por que tanto desprezo s mulheres e em especial s filhas virgens? 4. Que tipo de exemplos esse onde os pais oferecem suas filhas para serem violadas e o esposo deixa que violem sua mulher e depois a corta em pedaos? Algum crente inspirado pelo esprito santo se habilita a nos responder?

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4 - Deus ODEIA as crianas.

Que h de mais inocente que uma criana? Quem odiaria as crianas? Deus! Quem mais?

Vamos ver com verdadeiro horror como este Deus de amor parece odiar as crianas a ponto de determinar que as matem, joguem contra as paredes, abram o ventre de mulheres grvidas e outras atrocidades horrveis. E pior, o prprio Deus mata crianas com suas prprias mos. Deus no tem sequer o menor respeito ou compaixo com as crianas. No acredita em mim amigo leitor crente? Basta continuar a leitura...

1 - Deus, o assassino de crianas.

Caro amigo leitor crente cristo, para provar o que afirmamos vamos jogar na sua cara uma prova bblica da mente assassina do seu Deus LITERRIO CRISTO. Seremos duros nesse aspecto, portanto prepare suas desculpas idiotas, ns conhecemos todas! O que o amigo crente cristo diria se algum lhe dissesse que, SEGUNDO A BBLIA, deus um assassino de crianas? Evidentemente dir que coisa de um ateu manipulando as escrituras. Mas no mencionaremos aqui os 57

assassinatos de crianas no dilvio (onde devem ter morrido muitos), ou os primognitos mortos durante a ltima praga do Egito, ou as crianas mortas em tantas batalhas que supostamente fizeram os sagrados israelitas conquistando naes vizinhas, onde eles no deixaram "nenhuma mulher, nenhuma criana, nenhum animal vivo." Do alto de sua hipocrisia e estupidez dir: "Essas crianas que morreram no foram mortas por Deus, morreram em consequncia de atos divinos ou pelas aes de lderes israelenses". Em outras palavras, foram mortos como "efeito colateral" das decises de Deus. Este raciocnio bizarro deixaria intocado (como uma pomba inocente) o todo-poderoso e amoroso deus. Mas se tambm lhe disser que a Bblia nos diz que o prprio Deus com suas prprias e invisveis mos assassinou uma criana especfica, voc acreditaria? Sim, caro crente, uma criana inocente. Vejamos: O maravilhoso Rei Davi v banhando-se nua a bela Betsab e no resiste tentao e a toma para si, sem levar em conta um pequeno detalhe: estava casada com Urias. Davi pensaria Bah, sou Rei, fao o que me d na telha, mas Betasab acaba grvida. A Davi lhe ocorre uma maravilhosa ideia para sair do pepino: enganar Urias para que durma com sua esposa. Fcil! Acreditaria que o filho seu. Mas no funcionou. De jeito nenhum, David rei e envia Urias para frente de batalha e este acaba morto, tanto Urias quanto o problema de Davi. O rei toma a garota como uma mulher e pronto, todos felizes. (2 Samuel, captulo 11) Mas no. H algum que no est feliz. Deus! Deus envia seu profeta Nat para reclamar com Davi seu comportamento como ladro de mulheres e assassino. 2 Samuel 12:9-12 9 - Por que desprezaste a palavra do Senhor, fazendo o mal diante de seus olhos? A Urias, o heteu, mataste espada, e a sua mulher tomaste para ser tua mulher; sim, a ele mataste com a espada dos amonitas. 10 - Agora, pois, a espada jamais se apartar da tua casa, porquanto me desprezaste, e tomaste a mulher de Urias, o heteu, para ser tua mulher. 11 - Assim diz o Senhor: Eis que suscitarei da tua prpria casa o mal sobre ti, e tomarei tuas mulheres perante os teus olhos, e as darei a teu prximo, o qual se deitar com tuas mulheres luz deste sol. 12 - Pois tu o fizeste em oculto; mas eu farei este negcio perante todo o Israel e luz do sol. David, totalmente trado se arrepende infinitamente com as palavras: "Pequei contra o Senhor" e assombrosamente Deus o perdoa diante de to eloquente discurso de arrependimento: 2 Samuel 12:13 13 - Ento disse Davi a Nat: Pequei contra o Senhor. Tornou Nat a Davi: Tambm o Senhor perdoou o teu pecado; no morreras. Mas Deus no ficaria sem a sua vingana! Vingar-se-ia de alguma maneira. Algum consegue adivinhar quem seria a vtima da vingana de deus? MATANDO O FILHO DE DAVI E BETSAB COM SUAS PRPRIAS MOS INVISVEIS! 2 Samuel 12:14-18 58

14 - Todavia, porquanto com este feito deste lugar a que os inimigos do Senhor blasfemem, o filho que te nasceu certamente morrer. 15 - Ento Nat foi para sua casa. Depois o Senhor feriu a criana que a mulher de Urias dera a Davi, de sorte que adoeceu gravemente. 16 - Davi, pois, buscou a Deus pela criana, e observou rigoroso jejum e, recolhendo-se, passava a noite toda prostrado sobre a terra. 17 Ento os ancios da sua casa se puseram ao lado dele para o fazerem levantar-se da terra; porm ele no quis, nem comeu com eles. 18 - Ao stimo dia a criana morreu; e temiam os servos de Davi dizer-lhe que a criana tinha morrido; pois diziam: Eis que, sendo a criana ainda viva, lhe falvamos, porm ele no dava ouvidos nossa voz; como, pois, lhe diremos que a criana morreu? Poder cometer um desatino. Pois amigo crente, voc leu com seus prprios olhos, SUA BBLIA DIZ TEXTUALMENTE: Depois o Senhor feriu a criana que a mulher de Urias dera a Davi (2 Samuel 12:15) Deus, esse Deus de amor no apenas um assassino convicto e confesso, mas ASSASSINA CRIANAS, direta e indiretamente. Neste caso particular, para se vingar! O que em ltima anlise, no faria muito sentido porque Davi ainda seria um grande rei e teria muitos filhos mais, incluindo o futuro sucessor de Salomo. 1. Qual a sua opinio caro amigo crente? 2. Qual a desculpa? 3. Como vai defender SEU DEUS assassino de crianas inocentes? Eu recomendo que voc use a desculpa infalvel: "Os caminhos de Deus so misteriosos"... TALVEZ voc durma tranquilo. Eu no seu lugar, a partir de agora pensaria duas vezes quando voltar a ler o famoso versculo: "Deixai vir a mim as criancinhas...".

2 - Por que Deus odeia as crianas? 1 - Deus odeia as crianas. Disto no h dvida.
Pode ser medianamente compreensvel (dadas s circunstancias da poca) que Deus e os escritores tivessem dios arraigados contra, por exemplo, dos porcos (animais impuros), dos ces (um dos animais mais baixos) ou contra outros mitos animais (por serem inferiores ao homem), e inclusive dio contra a mulher (tambm inferiores desde seu ponto de vista) Mas o que nunca entendi nem entenderei, o dio que Deus tem contra as crianas indefesas. inconcebvel que um Deus que se autodenomina Amor e compreenso, no s tenha permitido e apoiado morte de crianas inocentes; mas inclusive, o prprio matou crianas com suas prprias mos invisveis. As crianas no so responsveis pelos seus atos e nem podem ser castigadas por isso. Inclusive em nossa era moderna no se castiga uma criana como se fosse adulto at chegar maioridade. E em muitos casos os pais so castigados se o fazem. Muito menos ainda as crianas devem pagar pelos erros e pecados 59

cometidos por seus pais. Isso uma aberrao que a Bblia expressa e apoia muito claramente: xodo 34:7 7 (Deus) que usa de beneficncia com milhares; que perdoa a iniqidade, a transgresso e o pecado; que de maneira alguma ter por inocente o culpado; que visita a iniqidade dos pais sobre os filhos e sobre os filhos dos filhos at a terceira e quarta gerao. Vemos neste horroroso versculo como os filhos pagam os pecados de seus pais inclusive at a 4 gerao. Isso contradiz todos os elementos da justia mais bsica, mas o que nos ensina um Deus excessivamente cruel e arbitrrio na Bblia Sagrada. 1. Que sentido tem tratar de ser bom por toda a vida se no final das contas pagarei pelos erros de meus pais a avs? 2. Por que uma criana no tem a oportunidade de ser bom e chegar ao paraso, pois j possui o estigma do pecado e os erros das geraes anteriores? E isso NO UM VERSCULO ISOLADO; Deus deixa muito claro inclusive entre os 10 Mandamentos. xodo 20:5 No te encurvars diante delas, nem as servirs; porque eu, o Senhor teu Deus, sou Deus zeloso, que visito a iniqidade dos pais nos filhos at a terceira e quarta gerao daqueles que me odeiam. Deus nos diz em um de seus mandamentos que a maldade e os erros cometidos por algum sero cobrados at 4 gerao. Absolutamente atroz! Certamente o amigo leitor crente cristo dir que tudo isso s invenes para desprestigiar ao seu Deus. Pois lamento informa-lo que no bem assim. A prpria Bblia nos ensina em inumerveis passagens que as crianas so vtimas dos dios e ressentimentos de Deus. Vejamos alguns:

2 - A criao do homem
Desde o inicio dos tempos j podemos notar uma rejeio e indiferena de Deus s crianas. Vemos com assombro que o Deus todo-poderoso poderia ter criado o homem normalmente, MAS O CRIOU J COMO UMA PESSOA ADULTA; eliminado totalmente as etapas da infncia e da adolescncia, sendo esses perodos fundamentais para a aprendizagem. (Talvez por isso Ado e Eva fossem to idiotas para desobedecer a uma simples ordem de Deus.) Seria a criao de Ado e Eva j adultos o primeiro indicio de seu dio s crianas?

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3 - O Dilvio Universal
Esta a prova mais evidente de que para Deus as crianas no valem nada. No tem valor algum. Quando decide de maneira muito inteligente destruir toda a raa humana (previamente criada por ele mesmo) sob uma grossa camada de gua, para resolver O PROBLEMA INCONTROLVEL (ele todo-poderoso) do excesso de pecado; Deus decide que s se salvaro oito pessoas, TODAS ADULTAS, NENHUMA CRIANA. O Gnesis no fala nada, mas muito provvel que os filhos de No tivessem filhos e at netos (Lembre-se de que No comeou a construir a barcaa com a idade 500 anos!!!) que obviamente morreram sob a angstia do afogamento divino. Claro, eles no podiam protestar, ao contrario, deveriam estar gratos por Deus matar a sua descendncia para eles sobreviverem. Mas o pior a falta de corao e sensibilidade divina quando assassina o resto da populao infantil no diluvio. CRIANAS COMPLETAMENTE INOCENTES QUE TINHAM COMO NICA CULPA SEREM FILHOS DE PAIS PECADORES. No se sabe a cifra exata de mortes humanas durante o diluvio (que supostamente ocorreu uns dois mil anos antes de Cristo), mas conhecendo a fertilidade dos primeiros humanos, deveriam ser milhes. Milhes de crianas inocentes assassinadas por Deus!

4 - Sodoma e Gomorra.
Logo depois que L ofereceu suas filhas para serem violadas pelos homens de Sodoma e Gomorra para deixarem os anjos em paz, Deus decide destruir ambas as cidades com uma chuva de fogo. Como sempre s escapam uns poucos eleitos e entre os restos calcinados dessa horrvel matana esto todas as crianas inocentes das duas cidades, cujo nico erro foi serem filhos de pais pecadores. Mas enfim, a deus isso pouco importa! Gnesis 19:24-25 24 - Ento o Senhor, da sua parte, fez chover do cu enxofre e fogo sobre Sodoma e Gomorra. 25 - E subverteu aquelas cidades e toda a plancie, e todos os moradores das cidades, e o que nascia da terra.

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5 O assassinato dos primognitos do Egito.

Temos aqui outro ato de atrocidade e irresponsabilidade divina. Como ltima praga para conseguir com que o Fara deixasse em liberdade os escravos Israelitas, Deus, atravs de seu servo Moiss, decide matar o primognito de todos os habitantes da regio. Claro, que para evitar que fossem mortos os filhos dos israelitas, estes deveriam pintar com sangre de cordeiro um sinal nas portas de suas casas para que quando passasse o anjo da morte no assassinasse ningum ali. E como os Egpcios no estavam sabendo de nada disso, morreram milhares de primognitos inocentes da populao comum do Egito, que no tinha nada a ver com esses conflitos polticos e divinos. E muitos (talvez a grande maioria) desses primognitos eram crianas inocentes. xodo 4:22-23 22 - Ento dirs a Fara: Assim diz o Senhor: Israel meu filho, meu primognito; 22 - e eu te tenho dito: Deixa ir: meu filho, para que me sirva. Mas tu recusaste deix-lo ir; eis que eu matarei o teu filho, o teu primognito.

Por que o Todo-poderoso e bondoso Deus castiga as crianas, que so inocentes de tudo isso? Recordemos que Deus Todo-poderoso e com um simples desejo poderia matar todos os egpcios adultos e deixando as crianas com vida... POR QUE NO FEZ ISSO? Alm disso, algumas pragas atrs, Deus j havia castigado a populao egpcia 62

com horrveis enfermidades e aoites, como consequncia causando sofrimento s pobres crianas. Levtico 26:22 22 - Enviarei para o meio de vs as feras do campo, as quais vos desfilharo, e destruiro o vosso gado, e vos reduziro a pequeno nmero; e os vossos caminhos se tornaro desertos.

Ora bem... Deus envia feras para assassinar crianas. No apenas utiliza os animais para seus obscuros propsitos e para no manchar suas mos divinas de sangue; como tambm as crianas so assassinadas de maneira brutal e desumana.

6 - Mais infanticdios bblicos

Deus castiga com canibalismo infantil.

Deus ameaa castigar os pecadores obrigando-os a comer seus prprios filhos mortos (bem, espero que estejam mortos e no vivos, a passagem no esclarece). Levtico 26:29 29 - E comereis a carne de vossos filhos e a carne de vossas filhas. Este um dos versculos mais incoerentes. Deus no apenas reconhece que as crianas so inocentes, que no sabem distinguir ente o bem e o mal; mas que os entrega como botim de guerra. Como se fossem mercadorias comuns totalmente negociveis e transferveis.

Deuteronmio 1:39 39 - E vossos pequeninos, dos quais dissestes que seriam por presa, e vossos filhos que hoje no conhecem nem o bem nem o mal, esses l entraro, a eles a darei e eles a possuiro. 63

Nestes trs versculos seguintes Deus d instrues ao exrcito israelita, deixando muito claro que quando estiverem em batalha devem assassinar todas as pessoas desses povos. Matando sem misericrdia mulheres, velhos e principalmente crianas.

Deuteronmio 7:2 2 - e quando o Senhor teu Deus as tiver entregue, e as ferires, totalmente as destruirs; no fars com elas pacto algum, nem ters piedade delas; Deuteronmio 7:16 16 - Consumirs todos os povos que o Senhor teu Deus te entregar; os teus olhos no tero piedade deles; e no servirs a seus deuses, pois isso te seria por lao. Deuteronmio 20:16 16 - Mas, das cidades destes povos, que o Senhor teu Deus te d em herana, nada que tem flego deixars com vida; De novo Deus ameaa obrigar a comer seus prprios filhos. Imagine a cena, amigo leitor crente cristo: Um soldado lhe obrigando a ponta de lana a que uma me coma seu prprio filho POR ORDEM DO SEU PRPRIO DEUS? Simplesmente aterrador! Mas est no seu livro sagrado!

Deuteronmio 28:53 53 - E, no cerco e no aperto com que os teus inimigos te apertaro, comers o fruto do teu ventre, a carne de teus filhos e de tuas filhas, que o Senhor teu Deus te houver dado. Este pior ainda. Deus obriga os israelitas a matar os meninos e a revisar as meninas e mulheres. As que no so virgens, tambm devem ser passadas ao fio da espada. Voc pode imaginar os soldados assassinando a espadaos um grupo de crianas chorando. Imagino que Deus sorria complacente cada vez que caia ao solo um menino morto.

Nmeros 31:17 17 - Agora, pois, matai todos os meninos entre as crianas, e todas as mulheres que conheceram homem, deitando-se com ele. De novo Josu nos demonstra que conhece os segredos do som, j que o pode manej-lo vontade e, soprando suas trombetas, derruba os muros de Jeric. Graas a isso puderam entrar na cidade e assassinar toda a populao incluindo crianas e animais inocentes.

Josu 6:20-21 20 - Gritou, pois, o povo, tocando os sacerdotes as buzinas; e sucedeu que, ouvindo o povo o sonido da buzina, gritou o povo com grande brado; e o muro caiu abaixo, e o povo subiu cidade, cada um em frente de si, e tomaram a cidade. 21 - E tudo quanto havia na cidade destruram totalmente ao fio da espada, desde o homem 64

at mulher, desde o menino at ao velho, e at ao boi e gado mido, e ao jumento. Outra vez Josu, O Sicrio (assassino) de Deus, arrasa todos os povos das montanhas assassinando a Tudo que tinha vida, inclusive crianas. Claro, que se matou tudo que tinha vida, tambm cortou as rvores? Ou esses filhos de Deus no sabiam que as rvores so seres vivos?

Josu 10:40 Hiri, pues, Josu toda la regin de las montaas, del Neguev, de los llanos y de las laderas, y a todos sus reyes, sin dejar nada; todo lo que tena vida lo mat, como Jehov Dios de Israel se lo haba mandado. Josu 10:40 Assim feriu Josu toda aquela terra, a regio montanhosa, o Negebe, a baixada, e as faldas das montanhas, e a todos os seus reis. No deixou nem sequer um; mas a tudo o que tinha flego destruiu totalmente, como ordenara o Senhor, o Deus de Israel: Obs.: As Bblias em portugus so as mais corruptas e modificadas de todas, so continuamente alteradas. Recentemente a palavra unicrnio, que permanece em muitos idiomas como o espanhol e o ingls, foi simplesmente eliminada. Mais terrorismo divino!

Salmos 137:8-9 8 - Ah! filha de babilnia, que vais ser assolada; feliz aquele que te retribuir o pago que tu nos pagaste a ns. 9 - Feliz aquele que pegar em teus filhos e der com eles nas pedras. Neste interessante versculo Deus fere com sua prpria mo os homens da cidade, incluindo as crianas. Como os castiga? Enchendo-os de hemorroidas! Sim, isso mesmo, hemorroidas! Em muitas bblias mudaram para tumores. Que melhor maneira de castigar as crianas do que as enchendo de hemorroidas?

1 Samuel 5:9 9 - E sucedeu que, assim que a levaram, a mo do SENHOR veio contra aquela cidade, com mui grande vexame; pois feriu aos homens daquela cidade, desde o pequeno at ao grande; e tinham hemorroidas nas partes ntimas.

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Aqui Deus ordena matar toda a populao Incluindo crianas e animais inocentes!

1 Samuel 15:3 3 - Vai, pois, agora e fere a Amaleque; e destri totalmente a tudo o que tiver, e no lhe perdoes; porm matars desde o homem at mulher, desde os meninos at aos de peito, desde os bois at s ovelhas, e desde os camelos at aos jumentos. E aqui a melhor prova de como o mesmssimo Deus de amor assassina uma inocente criana recm-nascida com suas prprias mos.

2 Samuel 12:15 e 18 15 - Ento Nat foi para sua casa. Depois o Senhor feriu a criana que a mulher de Urias dera a Davi, de sorte que adoeceu gravemente. 18 - Ao stimo dia a criana morreu; Esta a famosa (cruel e sdica) histria das 42 crianas assassinados por ironizarem a careca do profeta Eliseu. Para cumprir esta macabra obra, Deus utilizou um par de ursos.

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2 Reis 2:24 24 - E, virando-se ele para trs, os viu, e os amaldioou no nome do SENHOR; ento duas ursas saram do bosque, e despedaaram quarenta e dois daqueles meninos. De novo esta aberrante fixao de Deus e da Bblia com devorar os prprios filhos. Neste caso em particular, chegam a detalhar a receita SIMPLESMENTE ABOMINVEL!.

2 Reis 6:26-29 26 - E sucedeu que, passando o rei pelo muro, uma mulher lhe bradou, dizendo: Acode-me, rei meu senhor. 27 - E ele lhe disse: Se o SENHOR te no acode, donde te acudirei eu? Da eira ou do lagar? 28 - Disse-lhe mais o rei: Que tens? E disse ela: Esta mulher me disse: D c o teu filho, para que hoje o comamos, e amanh comeremos o meu filho. 29 - Cozemos, pois, o meu filho, e o comemos; mas dizendolhe eu ao outro dia: D c o teu filho, para que o comamos; escondeu o seu filho. Talvez estas sejam as passagens onde a fria assassina de Deus contras as inocentes crianas atinja seu mximo. Deus ordena que sejam jogadas contra as pedras, paredes e lanadas com arcos, que abram os ventres das mulheres grvidas... Ufa! Ainda bem que deus amor!

Isaas 13:15-18 15 - Todo o que for achado ser transpassado; e todo o que se unir a ele cair espada. 16 - E suas crianas sero despedaadas perante os seus olhos; as suas casas sero saqueadas, e as suas mulheres violadas. 17 - Eis que eu despertarei 67

contra eles os medos, que no faro caso da prata, nem tampouco desejaro ouro. 18 - E os seus arcos despedaaro os jovens, e no se compadecero do fruto do ventre; os seus olhos no pouparo aos filhos. Preparem-se para ter os seus filhos assassinados ao estilo "abatedouro... Como se fossem gado.

Isaas 14:21 21 - Preparai a matana para os seus filhos por causa da maldade de seus pais, para que no se levantem, e nem possuam a terra, e encham a face do mundo de cidades. Aparentemente um dos muitos castigos de Deus evitar a concepo. Imagino que Deus aprova o "controle de natalidade" apenas para punir e castigar.

Oseas 9:11 11 - Quanto a Efraim, a sua glria como ave voar, no haver nascimento, no haver gestao nem concepo. Deus volta a ameaar jogar as crianas contra as paredes alm de rasgar o ventre das grvidas e tirar os fetos no nascidos. Parece que deus quer ter certeza de que essas crianas no tenham a mnima possibilidade de vida.

V com o bom Deus! Oseas 13:16 68

16 - O povo de Samaria carregar sua culpa, porque se rebelou contra o seu Deus. Eles sero mortos espada; seus pequeninos sero pisados e despedaados, suas mulheres grvidas tero rasgados os seus ventres. Mais e mais ordens de Deus para assassinar toda uma cidade incluindo crianas pequenas.

Ezequiel 9:5-7 5 - Enquanto eu escutava, ele disse aos outros: "Sigam-no por toda a cidade e matem, sem piedade ou compaixo, 6 - velhos, rapazes e moas, mulheres e crianas. Mas no toquem em ningum que tenha o sinal. Comecem no meu santurio". Ento eles comearam com as autoridades que estavam em frente do templo. 7 - E ele lhes disse: "Contaminem o templo e encham de mortos os ptios. Podem ir!" Eles saram e comearam a matana em toda a cidade. De novo Deus castiga obrigando os que no o obedecem a comer seus filhos! (No quero nem imaginar em que consistir a dieta alimentcia de Deus)

Jeremias 19:9 Eu farei com que comam a carne dos seus filhos e das suas filhas; e cada um comer a carne do seu prximo, por causa do sofrimento que lhes infligiro durante o cerco feito pelos inimigos, os quais procuram tirar-lhes a vida. Mais ameaas contra crianas.

Jeremias 51:22 22 - E por meio de ti despedaarei o homem e a mulher, e por meio de ti despedaarei o velho e o moo, e por meio de ti despedaarei o jovem e a virgem;

7 Deus ordena: Apedrejem seus filhos desobedientes.

Vejamos outro espetacular fragmento bblico onde Deus nos ilustra como devemos castigar nossos filhos desobedientes. Vejamos os versculos bblicos:

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Deuteronmio 21:18-21 18 - Se algum tiver um filho contumaz e rebelde, que no obedea voz de seu pai e voz de sua me, e que, embora o castiguem, no lhes d ouvidos, 19 - seu pai e sua me, pegando nele, o levaro aos ancios da sua cidade, e porta do seu lugar; 20 - e diro aos ancios da cidade: Este nosso filho contumaz e rebelde; no d ouvidos nossa voz; comilo e beberro. 21 - Ento todos os homens da sua cidade o apedrejaro, at que morra; assim exterminars o mal do meio de ti; e todo o Israel, ouvindo isso, temer. Isso mesmo, amigos crentes cristos, o Deus que adoram em sua busca permanente da virtude e que amor infinito, nos recomendou isso: Apedrejar nossos filhos desobedientes. 1. Recordem que Deus imutvel, ou seja, o mesmo ontem, hoje e sempre. 2. E se em Deuteronmio disse isso, dever ser to vlido hoje em dia como daqui a mil anos no futuro. Como voc d uma interpretao diferente para isso? 1. Como justifica que o Deus do Antigo Testamento to cruel e dspota, enquanto o do Novo Testamento todo amor e bondade (aparentemente)? 2. Como voc pode considerar a Bblia como um guia moral para sua vida? 3. Ou utiliza apenas os versculos que lhe convm? No se preocupe, eu entendo plenamente suas reaes descontroladas diante dessas sandices bblicas. Sei como , todo crente ao deparar-se com versculos como esse apela para milhares de desculpas conhecidas que no explicam nada. Porm no momento em que comear a ver a Bblia de forma imparcial, as coisas mudam. assim que milhares de crentes tiram as vendas dos olhos, deixam de seguir cegamente os parasitas religiosos e passam a dirigir sua prpria vida.

Por que deus no mandou apedrejar o diabo?

8 - A matana dos Santos Inocentes.

Pois ao contrrio do que os cristos podem pensar esta festa toda de sangue infantil no pertence apenas ao Antigo Testamento. Podemos constatar que no melhorado Novo Testamento, as crianas tambm so vtimas e sofrem por causa das absurdas decises de Deus. Uma estranha estrela e uns magos vindos do Oriente avisam ao rei Herodes, o Grande, de que nascer um novo rei, superior a ele e que lhe usurpar o trono. Obviamente Herodes no quer isso e decide eliminar o problema pela raiz: Matar todos os meninos de Belm menores de dois anos. Assassinatos de crianas diante do olhar atento, onipresente e impassvel de Deus? Alm disso Quem acendeu a tal estrela que causou todo esse desastre? Presume-se que Deus seja quem domina todos os fenmenos naturais e astronmicos. Por acaso Deus no Onisciente e j sabia que este massacre iria ocorrer? Por que Jos no avisa ao resto dos meninos para que fujam tambm? 70

Devemos lembrar ao leitor crente cristo de que no h nenhuma referncia histrica desta horrvel matana. Tudo pertence ao reino da fbula com a maior parte da Bblia.

Amigo leitor crente cristo, voc percebeu como Deus parece ter prazer e sentir uma alegria insana e doentia ao ver crianas despedaadas contra as paredes? Ou ao ver como os pais comem os seus filhos? Ou ao abrirem barrigas de mulheres grvidas?

9 - Por que Deus necessita disso?

Todas essas crianas eram INOCENTES, eles no tinham culpa de nascerem filhos de povos contrrios a um Deus assassino e sangrento. Parece que o raciocnio de Deus (dos escritores bblicos) ao assassinar todas essas crianas era Acabar com o mal pela raiz. Imagine se hoje em dia segussemos essa absurda e tenebrosa filosofia? Executar os filhos dos assassinos e ladres! Nenhuma pessoa s faria isso! Mas o crente parece no ver problema em aceitar que Deus o tenha feito com muitssima frequncia no passado. Lembre-se tambm que Deus imutvel, que no muda e que se deliciava em ver correr sangue infantil pela terra, portanto, tambm deve sentir o mesmo hoje e sempre. Voc dir: 1. Mas no Novo Testamento Jesus amava as crianas. 2. Ento voc est admitindo que Deus mentisse ao dizer que era imutvel? 3. Ou isso, por acaso, uma contradio bblica?

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Em todo caso, aceitemos que sim, que Deus cansou de ver tanta criana inocente assassinada e decide, de uma hora para outra, am-los e protege-los. Por acaso isso o desculpa pelos assassinatos de seu passado? Por mais que Deus se arrependa de suas cruis matanas, estas ocorreram (na Bblia, pelo menos) e no podem ser apagadas. Se bem que exista uma importante influncia gentica no comportamento infantil, a grande maioria das crianas com um ambiente adequado e uma slida educao sero pessoas de bem que contribuiro para fazer deste mundo um lugar melhor para todos. Corrigir e educar JAMAIS assassinar nem agredir! Por isso quando leio ou escuto a famosa frase Deixai vir a mim as crianas..., sempre penso: Ser que Deus quer mais sangue inocente?

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5 - Deus ODEIA os fetos.

Deus odeia os fetos. Disso no h nenhuma dvida. J vimos como Deus descarrega toda a sua clera e dio contra as inocentes crianas (parece deleitar-se com a imagem de crianas esmagadas contra paredes ou pedras). Mas o dio de deus contra os pequenos vai ainda alm! Ao que parece tambm os agride e ataca antes mesmo de nascerem. Vejamos dois versculos para ter uma ideia sobre isso: xodo 21:22-23 22 - Se alguns homens pelejarem, e um ferir uma mulher grvida, e for causa de que aborte, porm no havendo outro dano, certamente ser multado, conforme o que lhe impuser o marido da mulher, e julgarem os juzes. 23 - Mas se houver morte, ento dars vida por vida, Veja que o aborto nem considerado morte por esta lei de Deus, apenas um dano simples. 73

Esta uma das tantas e tontas leis que Deus d aos seus sditos. Entenda os versculos: se dois homens esto brigando e por acaso ferem uma mulher grvida e esta aborta, mas sem morrer, ficam apenas disposio dos juzes para que recebam uma apenas simples multa. Mas se a mulher morre, o que a feriu ser executado. Se o feto morre, pagar apenas uma indenizao em forma de multa, mas se a mulher morre paga com a vida. 1. Por acaso os fetos no so humanos para Deus? 2. Por que o feto considerado de menor valor que uma vida humana por Deus? 3. Por que no somos todos iguais para Deus? Este par de versculos nos mostra que para Deus a vida de um no nascido vale bem menos do que a vida de uma pessoa adulta. Claro que as desculpas crists abundam, mas como sempre, nunca explicam nada sobre coisa nenhuma. Uma das mais comuns afirmar que se trata de erro de traduo, que todas as bblias esto erradas e obviamente, preciso interpretar os versculos, o que em parte est certo. S para lembrar: quando um crente cristo usa a palavra interpretar, isso realmente a ltima coisa que ele tem em mente, porque uma interpretao honesta no lhe seria favorvel, ele que dizer na realidade adaptar e espremer a realidade, para que se encaixe nos conceitos estpidos de sua crena religiosa.

A palavra aborto no aparece na Bblia nessa forma. A palavra utilizada neste versculo do hebraico: yeled, que significa algo como sair sua criana; na Bblia hebraica moderna traduzida para o ingls, a palavra depart (her fruit depart [from her] seu fruto sair, perecer ou morrer), que pode significar sair, perecer ou morrer. Por isso muitos crentes alegam que o versculo no se refere a abortos como tal, mas a um parto prematuro, o que s deixa mais engraado! Pois se uma mulher agredida em uma briga e a criana sai de seu ventre, isso no um aborto, s um parto prematuro!!! Se por algum tipo de leso mecnica a criana sai da me, geralmente se chama aborto traumtico. O aborto em si no traumtico, mas pode gerar consequncias psicolgicas como a Sndrome ps-aborto, seja aborto provocado, involuntrio ou traumtico.

Para citar literalmente o aborto, a Bblia utiliza a palavra (nephel) que significa um nascimento prematuro; que cai da matriz; um aborto; ou tambm a palavra (shachol) que significa causar um aborto (em mulheres, gado, etc.) ou fazer um aborto, permitir um aborto. Mas que seja, vamos supor que na realidade Deus no quis dizer que na briga a mulher abortasse, mas que tivesse um parto prematuro... pior! Imagine um Deus que condena um parto prematuro, mas NO CONDENA E NEM MENCIONA 74

NENHUM CASTIGO PARA O ABORTO, j que EM NENHUMA PARTE DA BBLIA SE ENCONTRA ALGUMA PENA, CASTIGO OU PENA A QUEM FAZ UMA MULHER ABORTAR. 1. possvel desprezar ainda mais essas inocentes crianas ainda no nascidas? 2. Sem dvida, para deus a morte de um feto no tem o mnimo valor. 3. porque deus apoia o aborto? Mas acalme-se amigo leitor crente cristo, provvel que estes versculos, como muitos outros da sua Bblia, no sejam mais que outro simples plgio dos costumes e leis de culturas anteriores. O Cdigo de Hamurabi (*1.000 anos antes do surgimento da Bblia) diz assim: 209 Se um homem golpeia a filha de um homem e lhe causa um aborto, pagar dez siclos de prata por seu aborto. 210 Se a mulher morre, sua filha morrer 211 Se, por um golpe, causa um aborto filha de um liberto (escravo), pagar cinco siclos de prata. 212 Se a mulher morre, pagar a meia mina de prata

O Cdigo de los Hititas (*1.300 anos antes do surgimento da Bblia) diz assim: 17. Se algum causa aborto em uma mulher livre; se estava no dcimo ms (lunar) de gravidez pagar 10 siclos de prata, se estava no quinto ms, pagar 5 siclos de prata; e assim restituir. 18. Se algum causa aborto em uma mulher escrava, se estava no dcimo ms (lunar) de gravidez pagar 5 siclos de prata. 18b. Se algum causa aborto em uma mulher escrava, pagar 10 siclos de prata.

(*) Considerando o consenso entre a maioria dos historiadores para o inicio da escrita do texto bblico em 700AEC. Em fim nada de novo! Mas no se alegre muito, pois estes no so os nicos versculos bblicos que mostram o dio e o rancor de Deus contra os infantes nonascidos. Em numerosos versculos podemos ler como Deus, ao ordenar mltiplas matanas, no perdoa nem mesmo os fetos dentro das barrigas das mes. Oseias 13:16 16 - O povo de Samaria carregar sua culpa, porque se rebelou contra o seu Deus. Eles sero mortos espada; seus pequeninos sero pisados e despedaados, suas mulheres grvidas tero rasgados os seus ventres. Oseias 9:11 11 - A glria de Efraim lhe fugir como pssaro: nenhum nascimento, nenhuma gravidez, nenhuma concepo. Oseias 9:14 75

 Senhor, que dars a eles? D-lhes ventres que abortem e seios ressecados. Isaas 13:18 18 - Seus arcos abatero os jovens; no tero compaixo pelos frutos das entranhas, nem piedade das crianas. Precisa dizer mais alguma coisa? mais do que evidente que Dios odeia as crianas mesmo quando ainda esto no ventre de suas mes. Um Deus que considerado um Deus de vida, um Deus de amor e compaixo E vemos nesses horripilantes versculos como sua fria sangrenta chega at o fundo do tero das mes para buscar crianas e assassin-las! Como adorar ou tomar como exemplo a um Deus desses sem ser um doente mental como ele?

At que ponto se pode justificar e disfarar todas essas atrocidades cometidas e permitidas por esse arcaico e malvolo Deus judaico-cristo? Por isso, amiga crente crist que est esperando um beb Nem pense em dizer: Eu coloco esta criana nas mos de Deus! Depois do que temos visto sobre deus e as crianas melhor no invoca-lo!

O amigo leitor crente cristo percebeu como Deus despreza e ignora a vida de um feto em relao com a de uma pessoa adulta? Por que para Deus a perda de um feto vale apenas algumas moedas, enquanto a morte de um adulto justifica cobrar-se executando o agressor? Perceba como isso atroz! Caro amigo leitor crente cristo, agora pode comear a inventar suas desculpas idiotas de sempre, para defender a sua Bblia insana e o seu deus demente... Mas continue lendo, pois ns j as conhecemos e classificamos todas elas para sua vergonha e humilhao. 76

6 - Deus ODEIA os animais.

Acredite se quiser... Ou apenas leia a sua Bblia! O rancor de Deus to grande que odeia inclusive os animais, dedicando-lhes morte e destruio. Sacrifcio de animais, gado, burras, lees, ursos, cavalos, lobos, raposas, serpentes todos caem diante da fria sangrenta de Deus.

Com absoluta certeza, Deus odeia os animais! Podemos ler na Bblia, com verdadeiro espanto, como Deus odeia de maneira especial e inexplicvel os porcos e os ces. Mas estes no so os nicos animais aos quais o bondoso Deus dedica seus mais frreos dios. muito difcil encontrar na Santa Bblia una referncia positiva em relao aos animais. O sacrifcio de animais

Esta a maior prova de que a Deus no lhe importa o mnimo a morte de animais inocentes; j que a bblia nos ensina que Deus (que perfeito e, portanto no precisa de nada) necessita desesperadamente do sacrifcio de animais para ser feliz. Note que apenas a segunda gerao de humanos j recorria aos sacrifcios para agradar a Deus. Aqui j muito claro que Deus prefere a oferenda de uma ovelha de Abel do que as frutas e verduras de Caim. A concluso simples: Deus necessita de sangue. Gnesis 4:3-5 3 - E aconteceu ao cabo de dias que Caim trouxe do fruto da terra uma oferta ao SENHOR. 4 - E Abel tambm trouxe dos primognitos das suas ovelhas, e da sua gordura; e atentou o SENHOR para Abel e para a sua oferta. 5 - Mas para Caim e para a sua oferta no atentou. E irou-se Caim fortemente, e descaiu-lhe o semblante.

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Qual foi a primeira coisa que No fez ao sair da arca?

Fazer uma parrilada de sacrifcio para oferecer a Deus como agradecimento por ter assassinado todas as pessoas do mundo (incluindo todas as crianas inocentes). E como diz em Gnesis 8:20-21 E edificou No um altar ao SENHOR; e tomou de todo o animal limpo e de toda a ave limpa, e ofereceu holocausto sobre o altar. 21 - E o SENHOR sentiu o suave cheiro, e o SENHOR disse em seu corao: No tornarei mais a amaldioar a terra por causa do homem; porque a imaginao do corao do homem m desde a sua meninice, nem tornarei mais a ferir todo o vivente, como fiz. Obviamente Deu gostou muito do sacrifcio de animais em sua honra. H ainda o fato de que com esse sacrifcio No pode ter extinguido vrias espcies, j levavam apenas um casal de cada. Enfim, apenas uma carnificina dentro do padro sanguinrio bblico. E o que dizer do infeliz carneiro que se enredou em um arbusto e acabou na faca de Abrao, por causa da prova estpida do Deus onisciente, que para provar (no onisciente?) a f de Abrao, exigiu o sacrifcio de seu filho unignito Isaque (aqui o Deus onisciente esqueceu Ismael, o outro filho de Abrao nascido 13/14 anos antes). (Gnesis 22:13). Levtico nos esclarece para que servem estes absurdos sacrifcios animais:

Levtico 4:35 E tirar toda a sua gordura, como se tira a gordura do cordeiro do sacrifcio pacfico; e o sacerdote a queimar sobre o altar, em cima das ofertas queimadas do SENHOR; assim o sacerdote por ele far expiao dos seus pecados que cometeu, e ele ser perdoado. Levtico 5:10 E do outro far holocausto conforme ao costume; assim o sacerdote por ela far expiao do seu pecado que cometeu, e ele ser perdoado. So supostamente para a expiao dos seus pecados que cometeu. Ento j sabe amigo crente, quer que Deus perdoe algum pecado ou maldade que tenha cometido? Fcil, mate um animal em nome de Deus! Lembre-se: Deus imutvel e suas ordens so eternas!

J que estamos no Levtico, cabe destacar que parece que a Deus no suficiente apenas matar um animal inocente, mas necessita de uma festa sangrenta para sentirse satisfeito, veja o caso dos filhos de Aro. O resto do Antigo Testamento uma compilao de matanas de animais para tratar de conter a ira de Deus. So tantos que nem vale a pena cit-los. Mas o crente se apressar em dizer: - NO, no, noooo; isso no Antigo Testamento, no Novo Testamento Jesus prega o amor a todos os seres, incluindo os animais.

Lamento ter que chutar o seu saco, mas nada pode estar mais errado! Lembre-se de que Jesus era JUDEU, nasceu JUDEU e morreu JUDEU! Portanto cumpria os ritos judaicos. Ele mesmo confirmou isso: 78

Mateus 5:17 No cuideis que vim destruir a lei ou os profetas: no vim ab-rogar, mas cumprir.

Lembre-se que, alm disso, muito provvel que Jesus tivesse um alto cargo no sindrio, j que era chamado de rabi ou mestre; e tinha o privilgio de falar no templo. Tudo isso so provas de que era JUDEU e, portanto praticava as normas judaicas. E uma das principais era o sacrifcio de animais a Deus no templo. Recordemos ainda que Jos, o padrasto de Jesus, foi sacrificar pombas no templo para a purificao do recm-nascido. Lucas 2:24 E para darem a oferta segundo o disposto na lei do Senhor: Um par de rolas ou dois pombinhos.

Quantas vezes durante sua vida, Jesus teria ido ao tempo sacrificar animais? Provavelmente milhares! to bvio o gosto de Deus pela morte e sacrifcio de animais que chama a si mesmo: EU SOU O CORDEIRO DE DEUS E SE SUICIDA! Mais outro cordeiro morto.

Podemos afirmar com bastante segurana, que Deus exige de maneira urgente do sangue e da fumaa de animais queimando para ser Feliz? estranha e incompreensvel essa necessidade de Deus de sacrifcios animais para sentir-se satisfeito. Muito mais estranho ver os crentes tentanto negar e esconder isso. Talvez se sintam constrangidos em admitir serem adoradores de deuses tribais da idade do bronze em pleno sculo XXI. O Dilvio Universal.

Mais outra prova do dio (ou indiferena) de Deus diante do sofrimento animal o grande milagre do Dilvio Universal. A sbia e inteligente mente de Deus, ao ver que seu plano perfeito de um mundo perfeito havia sido arruinado por tanta gente m, simplesmente apareceu com a soluo mais direta e simples: Deletar e criar nova conta! Um dilvio que destruiria todos os seres humanos malvados (com o pequeno detalhe de que tambm mataria as crianas inocentes); mas claro em seu magnfico e infalvel plano, Deus levava por diante a todos os animais do mundo Bahh! Detalhes. Os animais no merecem compaixo, que morram todos! O crente imagina quantos animais morreram no dilvio? Animais inocentes de qualquer culpa; cujo nico pecado foi existir... Ou melhor, terem sido criado pelo prprio Deus! O gado do fara.

Como esquecer uma das mais populares pragas do Egito! Em xodo 9:3-7 Deus, atravs de seus lacaios Moiss e Aro matou todo o gado dos Egpcios; animais que certamente no tinham culpa alguma dos problemas entre faras e deuses. 79

A burra de Balao.

Outra vtima inocente da loucura e averso de Deus contra os animais a pobre burra de Balao. Sua histria est em Nmeros 22:7-35. A desafortunada burrita, para evitar ser assassinada por um anjo espadachim, empaca no caminho e seu dono Balao decide cair-lhe de pancadas para que ande. Assim que no lhe resta alternativa que falar e suplicar a seu dono para aliviar a surra. Se a burra no tivesse empacado, o anjo teria matado Balao. Entre todas as idiotices desta histria, supostamente o anjo queria que Balao falasse com os prncipes de Balaque. Ora, se Deus queria transmitir uma mensagem a Balao, por que simplesmente o anjo no apareceu e falou? Por que tinha causar sofrimento desnecessrio pobre burra? Parece que a lgica de Deus muito ilgica. As matanas de Josu

Josu foi o guerrilheiro e assassino Bblico mais fiel a Deus. Suas matanas no tm comparao e sem dvida poderia ser chamado O assassino de Deus. Matou muitos (obedecendo ao sagrado mandamento de Deus), entre essas milhares de mortes esto as de animais inocentes aos milhares. Mais de uma vez Deus lhe ordenou arrasar por completo uma cidade sem deixar com vida Nada que respirasse morreram mulheres, crianas e animais inocentes que s tinha culpa de estarem ali. Josu 6:21 E tudo quanto havia na cidade destruram totalmente ao fio da espada, desde o homem at mulher, desde o menino at ao velho, e at ao boi e gado mido, e ao jumento. Josu 10:28-42 Mais matanas de animais e pessoas. Josu 11:8-12 8 - E o SENHOR os deu nas mos de Israel; e eles os feriram, e os perseguiram at grande Sidom, e at Misrefote-Maim, e at ao vale de Mizp ao oriente; feriram at no lhes deixarem nenhum. 9 - E fez-lhes Josu como o SENHOR lhe dissera; os seus cavalos jarretou, e os seus carros queimou a fogo. 10 - E naquele mesmo tempo voltou Josu, e tomou a Hazor, e feriu espada ao seu rei; porquanto Hazor antes era a cabea de todos estes reinos. 11 - E a todos os que nela estavam, feriram ao fio da espada, e totalmente os destruram; nada restou do que tinha flego, e a Hazor queimou a fogo. 12 - E Josu tomou todas as cidades destes reis, e todos os seus reis, e os feriu ao fio da espada, destruindo-os totalmente, como ordenara Moiss servo do SENHOR. Assim Deus Puro amor e carinho! O gado dos filhos de J. 80

Deus no s assassina os filhos de J para ganhar a aposta com Satans, mas tambm mata o gado deles, os quais, obviamente, completamente inocentes. Os cavalos do Rei Davi.

Recordemos tambm a ocasio quando o magnfico rei Davi jarretou os cavalos do filho de Roob, o rei de Soba. Jarretar cortar os tendes das patas dos cavalos para inutiliz-los. Estes cavalos terminam sendo sacrificados ou morrem de fome. Esta histria tambm tem uma contradio cavalar que tem tirado o sono de muitos cristos para tentar explic-la, obviamente, como na maioria das contradies bblicas, sem sucesso. Animais como instrumento de Deus.

Mas Deus no apenas assassina, mata e despreza os animais, ele tambm os utiliza para realizar seus planos macabros. Ao que parece sua onipotncia no absoluta, porque se utiliza de seres inocentes para completar seus crimes: Lees:

1 Reis 20:35-36 35 - Ento um dos filhos dos profetas disse ao seu companheiro, por ordem do Senhor: Fere-me. Mas o outro recusou. 36 - Porque no ouviste a voz do Senhor, 81

disse-lhe o primeiro, logo que me tiveres deixado, sers morto por um leo. Mal se havia afastado, um leo o encontrou e o matou. 2 Reis 17:25-26 25 - Mas como eles no prestavam culto ao Senhor, quando comearam a habitar ali, o Senhor mandou lees contra eles que os devoravam. 26 - Foram ento avisar o rei da Assria: Os povos que transferiste para as cidades da Samaria no sabem como honrar o deus daquela terra. Por isso esse deus mandou contra eles lees que os devoram, porque ignoram o culto do deus da terra. Aqui vemos claramente como Deus utiliza lees para assassinar pessoas, seja por vingana ou blasfmia. Lembremos tambm de Sanso que mata um leo com suas prprias mos e depois quando volta para buscar o cadver do leo, encontra dentro dele... Pasmem... Uma colmeia de abelhas! (Juzes 14:8-14) Ursos

E a maravilhosa mostra do poder de Deus quando insultam a careca de Eliseu? O grande profeta sofria de calvcie e uns meninos resolveram meter a mo com o profeta. Pssima ideia! O profeta pede a Deus e este responde com dois ursos que matam 42 daqueles meninos zombadores de carecas. Deus utilizou os ursos para realizar sua malvola vingana. Sapos, moscas, mosquitos e gafanhotos

Para continuar castigando os egpcios (entre eles muitas crianas egpcias inocentes) Deus utiliza tambm batrquios e insetos. Deus manipula a natureza e os animais para agredir o homem. (xodo 7:25, 8:1-15 / xodo 8:16-19 / xodo 10:1-20) Peixe bem grande

Deus tambm utilizou uma baleia para dar uma lio em Jonas (melhor dizer um peixe grande em vez de baleia, incrivelmente isto ofende a alguns crentes). Jonas 1:17 O Senhor fez que ali se encontrasse um grande peixe para engolir Jonas, e este esteve trs dias e trs noites no ventre do peixe. (uns 3.000 km) - Lobos.

So citados 15 vezes na Bblia e sempre associados ferocidade e astucia. Geralmente utilizados para insultar e ofender. Ezequiel 22:27 / Sofonias 3:3 / Mateus 7:15 / Mateus 10:16 / Lucas 10:3 / Joo 10:12 / Atos 20:29. Raposas

E a divertida (e lamentvel) histria de Sanso e as raposas? Sanso caa 300 raposas e lhes amarra os rabos de duas em duas em uma tocha, ou seja, 150 pares de raposas com 150 tochas acesas. E depois as solta nos campos cultivados dos filisteus para incendi-los. Hilariante? Absurdo? Degradante? Como fez para amarr82

las e acender as tochas? Certamente foi um trabalho titnico, quase milagroso! Ainda que a histria no conte, bastante provvel que as pobres raposas morressem horrivelmente queimadas. (Juzes 15:4-5) A desventurada Serpente

Se h um animal que tem sido vilipendiado, desprezado e repudiado injustamente so as serpentes. Foi o primeiro ser vivo a quem Deus amaldioou (Gnesis 3:14) e a castigou tirando-lhe as patas (???) e fazendo-a arrastar-se pelo solo comendo (???) p pelo resto da vida. (veja bem: antes disso as serpentes tinham patas!!!!????? Seria um lagarto comprido com patas?), condenaria a comer p? Alm de sentenci-la a morrer por pisadas na cabea. Relembremos o episdio de Moiss e as serpentes, onde os ofdios so utilizados por Deus para castigar os que protestam e se lamentam. Nmeros 21:6 Ento o Senhor enviou contra o povo serpentes ardentes, que morderam e mataram muitos. Logo depois Deus manda Moiss fazer uma serpente de bronze para que os que a olhem fiquem curados das picadas. Isso muito curioso! Deus mandando fazer uma imagem? Deus violando um mandamento que ele mesmo criou: No far imagens...? Est louco esse Deus?

E que tal serpentes comendo serpentes? Deus volta a utilizar as serpentes, agora para fazer truques de magia e assim poder surpreender o fara. Mas os magos do fara tambm tiram serpentes da manga, mas que lamentavelmente so devoradas pelas superpoderosas serpentes de Deus. (xodo 7:9-12). E no podemos esquecer o maravilhoso episdio de Paulo mordido por uma serpente logo aps naufragar na ilha de Malta. Enquanto acendia o fogo, dos ramos saiu uma serpente venenosa (???) e o mordeu na mo. Para azar da serpente Paulo, que imune a picadas e naufrgios! Com apenas uma sacudida da mo, ZAZ! L se vai a serpente ao fogo! Sobre este interessante episdio no deixe de ler: Paulo em Malta. Encantador de serpentes, curandeiro e plagiador. importante ressaltar que deus e Jesus utilizam a serpente para insultar e humilhar os que no lhes obedecem cegamente. (fazem o mesmo com ces e porcos): Mateus 23:33 Serpentes! Raa de vboras! Como escapareis ao castigo do inferno? E para o cmulo dos cmulos, no final da Bblia, no Apocalipse, para encerrar com chave de ouro a investida de Deus contra as serpentes, dizem que Satans a serpente antiga... Deve ser a que enganou Eva! Apocalipse 12:9 83

E foi precipitado o grande drago, a antiga serpente, que se chama o Diabo e Satans, que engana todo o mundo; foi precipitado na terra, e os seus anjos foram precipitados com ele. Apocalipsis 20:2 Ele prendeu o drago, a antiga serpente, que o Diabo e Satans, e o amarrou por mil anos. A serpente o animal mais desprezado por Deus: usou-a para introduzir o pecado no mundo, para fazer magia, para insultar e para fazer uma personificao animal do mal (criado por ele mesmo). Pobres serpentes Animais inexistentes.

A Bblia tambm cita vrios animais que no existem (o que no nos surpreende, j que estamos acostumados a ler muitas coisas na Bblia verdadeiramente bizarras): animais como o Unicrnio (trocado para boi na maioria das Bblias), Beemot (hipoptamo em algumas Bblias) e Leviat. Curiosidades.

- Deus criou os animais antes do homem, no 5 dia. - Jesus disse que quem crer nele pode ser picado vontade por serpentes e escorpies. Lucas 10:19 Eu lhes dei autoridade para pisarem sobre cobras e escorpies, e sobre todo o poder do inimigo; nada lhes far dano. - Aparentemente haver animais no paraso! (mas no ces, bvio!) Apocalipsis 22:15 Fora ficam os ces, os que praticam feitiaria, os que cometem imoralidades sexuais, os assassinos, os idlatras e todos os que amam e praticam a mentira.

Isaas 65:25 O lobo e o cordeiro comero juntos, e o leo comer feno, como o boi, mas o p ser a comida da serpente. No faro nem mal nem destruio em todo o meu santo monte", diz o Senhor. 1. 2. 3. 4. Lees herbvoros? Serpentes comendo p? Haver fome no paraso? A amaldioada serpente estar l?

Demasiado surrealista este prometido cu!

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Quando o Esprito Santo se digna a visitar os terrcolas, o faz em forma de pomba branca. (Mateus 3:16 / Marcos 1:10 / Joo 1:32) As quais eram muito utilizadas para os sacrifcios no templo. A Bblia no cita os gatos. Concluso.

Deus no s odeia os animais (que ele mesmo criou antes de criar o prprio homem), mas os utiliza para concretizar seus planos macabros contra o homem e para insultar e humilhar as pessoas. O que se pode dizer deste comportamento abominvel de Deus Nada, apenas repudi-lo e rejeit-lo.

A utilidade dos animais na histria da humanidade incontestvel. E citar tudo aqui seria extenso e desnecessrio. Brindaram-nos com companhia, alimentos, remdios, trabalho, etc. A vida como conhecemos no existiria sem nossos amigos animais. Eles merecem o nosso respeito, admirao e ateno. Deus e a Bblia no tm respeito pelos animais.

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7 - Deus ODEIA os porcos.

Mas entre os animais Deus parece ter mais raiva contra os porcos. Os porcos so um dos animais mais odiados da Bblia e Deus no tem nenhum problema em mostrar sua antipatia por eles.

Deus odeia os porcos. Disso tambm no h nenhuma dvida. Tanto na Bblia como no resto dos livros sagrados o porco tem sido considerado impuro, imundo e daninho; ao ponto de ser usado como uma comparao degradante com os seres humanos. Ao contrrio do que pensaria o sempre desavisado crente (que certamente acredita que se Deus diz algo contra os porcos por alguma boa razo), o porco tem acompanhado o homem atravs de toda a histria, brindando-lhe no s com uma fonte de alimento, mas com grande ajuda e aprendizagem. Vejamos os versculos Bblicos onde Deus manifesta seu dio e antipatia com os porcos: Deuteronmio 14:7-8 7 - Porm estes no comereis, dos que somente ruminam, ou que tm a unha fendida: o camelo, e a lebre, e o coelho, porque ruminam, mas no tm a unha fendida; imundos vos sero. 8 - Nem o porco, porque tem unha fendida, mas no rumina; imundo vos ser; no comereis da carne destes, e no tocareis nos seus cadveres. Este o famoso extrato Bblico onde se baseiam muitas das religies monotestas atuais para prescindir e amaldioar o porco. Tambm aparece em Levtico 11:7.

Salmos 80:13 86

O javali da selva a devasta, e as feras do campo alimentam-se dela. Salmos tambm pinta o porco como animal agressivo e detestvel.

Provrbios 11:22 Como joia de ouro em focinho de porca, assim a mulher formosa que se aparta da discrio. Mais pattico ainda este versculo de Provrbios, onde alm de ofender os porcos misgino.

Isaas 65:4 que se assenta entre as sepulturas, e passa as noites junto aos lugares secretos; que come carne de porco, achando-se caldo de coisas abominveis nas suas vasilhas; Isaas 66:3 Quem mata um boi como o que tira a vida a um homem; quem sacrifica um cordeiro, como o que quebra o pescoo a um co; quem oferece uma oblao, como o que oferece sangue de porco; quem queima incenso, como o que bendiz a um dolo. Porquanto eles escolheram os seus prprios caminhos, e tomam prazer nas suas abominaes, Isaas 66:17 Os que se santificam, e se purificam para entrar nos jardins aps uma deusa que est no meio, os que comem da carne de porco, e da abominao, e do rato, esses todos sero consumidos, diz o Senhor. O profeta Isaas definitivamente odeia os porquitos, descrevendo-os como imundos e abominveis.

1 Macabeus 1:47 Erigissem altares, templos e dolos, sacrificassem porcos e animais imundos, Este versculo relaciona os porcos com sacrifcios pagos e deuses falsos.

Marcos 5:1-20; Mateus 8:28-34; Lucas 8:26-38 Este o ridculo e pattico caso dos porcos endemoniados que se suicidaram no mar por ordem de Jesus.

Mateus 7:6 No deis aos ces as coisas santas, nem deiteis aos porcos as vossas prolas, no acontea que as pisem com os ps e, voltando-se, vos despedacem. Jesus considera os porcos como seres que no vale perder tempo ou se preocupar com eles. Seres to indignos que aos quais nunca se deve dedicar nada de bom. Desprezo total aos porcos.

Lucas 15:15-17

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15 - Ento foi encontrar-se a um dos cidados daquele pas, o qual o mandou para os seus campos a apascentar porcos. 16 - E desejava encher o estmago com as alfarrobas que os porcos comiam; e ningum lhe dava nada. 17 - Caindo, porm, em si, disse: Quantos empregados de meu pai tm abundncia de po, e eu aqui pereo de fome! Na parbola do filho prdigo Jesus, para indicar o mximo de degradao do filho, o coloca junto com os porcos, usando estes como exemplo do mais baixo nvel possvel.

2 Pedro 2:22 Confirma-se neles que verdadeiro o provrbio: "O co voltou ao seu vmito" e ainda: "A porca lavada voltou a revolver-se na lama". Volta a colocar os porcos em uma situao vergonhosa e indigna.

O islamismo e o judasmo o probem terminantemente. Tanto na Europa como nos Estados Unidos no existe nenhum judeu que coma carne de porco, salvo em casos muitos raros. Quando o messias veio, declarou (segundo o Evangelho) que no veio para mudar nada do Antigo Testamento, mas para confirmar. Ou seja, que no pretendia modificar as legislaes judaicas, entre as quais figura claramente a proibio da carne de porco. De acordo com isso a lgica nos diz tambm est proibido seu consumo no cristianismo. O Islam, ao proibir o consumo de carne de porco, no faz seno uma continuao das legislaes divinas anteriores. O Coro fala disso com clareza em quatro suras. Vejamos como explica o Islam a abstinncia de carne de porco:

Com relao aos danos fsicos causados pelo consumo de carne de porco, a cincia moderna provou muitas coisas, incluindo: O porco considerado como uma das carnes com mais colesterol. O aumento do colesterol no fluxo anguineo aumenta a possibilidade de obstruo das artrias. Os cidos graxos do porco possuem uma formao incomum, comparado com os cidos graxos de outros alimentos, o que faz com que sejam absorvidos mais facilmente pelo corpo, aumentando os nveis de colesterol. A carne e a gordura de porco contribuem para a distribuio do cncer de coln, reto, prstata e sangue. A carne e a gordura de porco contribuem obesidade e enfermidades relacionadas, que so muito difceis de tratar. Comer porco produz sarna, alergias e lceras estomacais. Comer porco causa infeces pulmonares que se originam das tnias e infeces microbianas dos pulmes. O perigo mais grave do consumo de carne de porco que este possui tnias que podem atingir de 2 a 3 metros. O crescimento dos ovos no corpo humano pode levar loucura ou histeria se crescem no crebro. Se crescerem na regio do corao, podem provocar presso arterial alta e ataques cardacos. Nota: Parece que Allah no sabia que h tnias transmitidas por gado bovino, peixes e crustceos, que podem atingir de 12 a 15 metros e de tratamento bem mais difcil que a do porco, que se cura em trs dias. Qualquer carne malpassada e infectada 88

pode transmitir parasitas ao homem. Allah deveria ento se tivesse conhecimento proibir todas as carnes malpassadas e de procedncia no inspecionada. Allah falou a verdade ao dizer: Ele s vos vedou a carnia, o sangue, a carne de suno e tudo o que for sacrificado sob invocao de outro nome que no seja de Allah. Porm, quem, sem inteno nem abuso, for impelido a isso, no ser recriminado, porque Deus Indulgente, Misericordiosssimo. [al-Baqarah 2:173] Talvez depois de estud-los, voc no ter dvida de que proibido. Esperamos que este seja seu primeiro passo para ser orientado para a verdadeira religio. Por isso, pare, investigue, observar e medite, objetivamente e de maneira imparcial, buscando apenas encontrar a verdade e segui-la. Peo a Allah para gui-lo para o que melhor para voc neste mundo e no outro.

Alguns podem perguntar: Por que, ento, Allah criou o porco? Allah, glorificado e exaltado seja, tem o direito de criar o que quiser. Isso prova do milagre do Criador. Ele criou o bem e o mal, as trevas e a luz, os anjos e os demnios. dever do ser humano obedecer a ordem de Allah e se afastar das proibies. Allah, exaltado seja, diz que os servos crentes dizem: Escutamos e obedecemos. (2:285). (Fragmento da pgina Islmica www.islamhouse.com) Podemos notar neste fragmento uma srie de mentiras descaradas, distores e exageros que s buscam justificar o dio irracional e insano do Coro contra os porcos.

Veja AQUI um comparativo entre as carnes e os nveis de gordura.

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H vrios fatores que podem ter influenciado no desprezo das religies contra os porcos: A unha fendida que possuem costuma relacionar com os membros inferiores de satans e seus demnios. (No tenho a mnima ideia de onde saiu a absurda ideia de que Satans tem patas de porco). Este sem dvida, um fator chave para o repdio aos porcos. Est bem claro em Deuteronmio 14:8: (O porco tambm impuro; embora tenha casco fendido, no rumina. Vocs no podero comer a carne deles nem tocar em seus cadveres). Quando so criados em bandos e em pouco espao, costumam comportar-se de forma violenta e com ruidosas brigas entre eles. O conhecido costume de ingerirem as prprias fezes, comportamento que no exclusivo do porco. Assim como muitas outras espcies, podem tambm devorar suas prprias crias. A transmisso da Triquinose e da Cisticercose, esta ultima resultante do parasita conhecido vulgarmente como Solitria, ou Tnia solium. Mas ningum cita Tnia saginata, transmitida pelos bovinos e que causa muitos estragos tambm. E tambm que peixes de gua doce, crus ou malpassados (infectados) transmitem a tnia Diphyllobothrium latum de at 15 metros. Seus aterradores gritos muito parecidos com o ser humano. Ao ser morto produz um som nico e particular que se assemelha muito a uma pessoa em profundo desespero e dor. um som difcil de esquecer e muito traumtico para as pessoas. bastante provvel que por causa desses gritos, no passado se evitasse a matana de porcos. Em matadouros modernos se utiliza a tcnica de eletrochoque massivo ou de uma pistola de are que lhe perfura subitamente o crneo e o encfalo minimizando a dor e sofrimento, deixando mais piedosa a sua morte. Segundo informaes de algumas tribos canibais, como as da Nova Guin, a carne de porco tem um sabor muito similar a do ser humano. Isto pode criar um tabu em certas pessoas e evitar seu consumo. De fato, se diz que em algumas tribos canibais se referiam ao ser humano assado com como porco grande.

Se a tudo de negativo citado acima se soma uma mentalidade arcaica e a falta de conhecimento, como a que tinham os escritores que escreveram estas imposies absurdas para com os porcos; no de estranhar o dio que Deus tem contra esses nobres animais. Como dado curioso, um dos mtodos utilizados pelos arquelogos para poder diferenciar facilmente os assentamentos judaicos da antiguidade, justamente a ausncia de ossos de porco em seus lixos; os quais podem estar presentes nos depsitos de resduos de outras comunidades. Isso tambm demonstra que as comunidades consumidoras de porcos no adoeciam com mais frequncia e nem morriam por causa da carne de porco.

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Este Tabu contra o porco tambm pode (e foi) ser utilizado para fins opressores e repressivos. Na Espanha medieval, onde judeus e muulmanos eram obrigados a se converterem ao cristianismo, as autoridades religiosas suspeitavam com bastante razo que muitas converses no eram sinceras, mas s com a finalidade de evitar a tortura e morte. Entre os costumes que nasceram como consequncia disso se encontrava o de oferecer uma bandeja com produtos de charcutaria (derivados de porco). Quem teve a sorte de visitar a Espanha ou algum bom restaurante espanhol, estar familiarizado com este gesto de hospitalidade: literalmente, dezenas de peas de porco curado de diferentes modos e cortado em fatias de diferentes formas. Mas a origem sombria deste costume est na luta permanente para descobrir a heresia e de ficar atento s delatoras manifestaes de repugnncia dos falsos convertidos.

Charcutera espanhola tpica.

Nas mos dos primeiros cristos fanticos, at o apetitoso presunto ibrico podia ser chamado para atuar como uma forma de tortura. Conclumos que essa repulsa ao porco tem uma raiz antropomrfica: o aspecto do porco, seu sabor, seus gritos agonizantes e sua evidente inteligncia, recordavam desagradavelmente ao ser humano. Por isso melhor classific-lo entre as coisas imundas e desagradveis a Deus. Lamento profundamente que at hoje muitas religies ainda conservem esse hbito arcaico de vetar os pobres porcos, que no so apenas objeto de dio e desprezo, mas que se privams de desfrutar de uma maravilhosa fonte de protena de sabor incomparvel. Nunca foi mais bem dito: O cu odeia o presunto! 91

Fontes: http://www.slideshare.net/baspren/por-qu-el-islam-prohbe-el-cerdo-spanish Christopher E. Hitchens. "God Is Not Great: How Religion Poisons Everything", Twelve/Hachette Book Group (2007)

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8 - Deus ODEIA os ces.

E por mais absurdo que parea, Deus tambm odeia os nobres ces. O melhor amigo do homem tambm alvo da repugnncia de Deus. Ele parece ter um rancor doentio contra muitas coisas. E precisamos recordar que o alvo de todos esses dios contra criaturas que ele mesmo criou da forma como so. Onde est a perfeio de Deus, se ele cria seres e coisas imperfeitas e depois as odeia insanamente? Ser que Deus em seu tdio celestial criou as coisas defeituosas apenas para divertir-se as destruindo?

Se uma das definies de Deus o Amor, j verificamos a exausto que esse tal amor ele reflete odiando suas criaes. Evidentemente contraditrio, pois um amor infame, odioso e perverso. Deus odeia os ces! Se margem para dvidas. Desde sempre o adjetivo de co est associado a algo desprezvel, infame e vil. Esta associao do nobre animal com tais definies chega a ser oficial: Dicionrio Michaelis: Co - sm (lat cane) 3 Designao que se d a algum por desprezo. 4 Indivduo mau, rude, vil ou ingrato. C.-tinhoso: o diabo. Co que ladra no morde: provrbio que se aplica queles que, enraivecidos, muito xingam e ameaam mas nada fazem.

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Para muitas pessoas ser chamado depreciativamente de co, um insulto supremo. Mas de onde vem essa associao mals do animal com humilhantes qualidades? muito provvel que a Bblia e a religio (que novidade!) tenham muito a ver com isso, pois desde h muitos sculos a Bblia tem nos mostrados os ces como seres desprezveis e maus. Contm mais de 40 referncias aos ces e difcil encontrar alguma que seja positiva ou favorvel a esses animais fantsticos. Veja voc mesmo: (xodo 11,7) (xodo 22,31) (Juzes 7,5) (1 Samuel 17,43) (1 Samuel 24,14) (2 Samuel 3,8) (2 Samuel 9,8) (2 Samuel 16,9) (1 Reis 14,11) (1 Reyes 16,4) (1 Reyes 21,19) (1 Reyes 21,23) (1 Reyes 21,24) (1 Reyes 22,38) (2 Reyes 8,13) (2 Reyes 9,10) (2 Reyes 9,36) (Tobias 6,1) (Tobias 11,4) (J 30,1) (Salmos 22,16) (Salmos 22,21) (Salmos 59,6-7) (Salmos 59,14-15) (Salmos 68,23) (Provrbios 26,11) (Provrbios 26,17) (Eclesiastes 9,4) (Isaas 56,10) (Isaas 56,11) (Isaas 66,3) (Jeremias 15,3) (Mateus 7,6) (Mateus 15,26) (Mateus 15,27) (Marcos 7,27) (Marcos 7,28) (Lucas 16,21) (Filipenses 3,2) (2 Pedro 2,22) (Apocalipsis 22,15) Vejamos algumas delas, as mais perversas: Apocalipsis 22,15 Ficaro de fora os ces, os feiticeiros, os adlteros, os homicidas, os idlatras, e todo o que ama e pratica a mentira. Os ces compartilharo um lugar quente no inferno com o resto dos pecadores. Para muitos a desculpa deste versculo que no so "ces", como animais, mas as pessoas que so (como) "ces", os gentios e at mesmo os ateus. Muito pior! SE NO CONTRA OS CES, CONTRA TODAS AS PESSOAS NO JUDAICOCRISTS! Intolerncia padro da Bblia.

2 Pedro 2,22 Deste modo sobreveio-lhes o que diz este provrbio verdadeiro; Volta o co ao seu vmito, e a porca lavada volta a revolver-se no lamaal. Este versculo se baseia em Provrbios 26,11. Volta a associar o co com algo seguramente desagradvel, mas em nenhum momento mau ou ruim: o ato de comer seu prprio vmito. Pois esta no uma atitude exclusiva dos ces. O versculo aproveita tambm para agredir os porcos. ( o caso de se perguntar: So os animais ou pessoas de outras crenas?).

Filipenses 3:2 Guardai-vos dos ces, guardai-vos dos maus obreiros, guardai-vos da circunciso; No entendo muito bem este versculo. Devemos nos cuidar dos ces? Por qu? Porque mordem talvez? Se este o caso, o versculo tambm deveria recomendar cuidado com as vespas, porque picam; ou cuidado com os 94

lees, porque podem nos comer. versculo intolerante com os judeus.

Mas parece mesmo que s mais um

Lucas 16:21 E desejava alimentar-se com as migalhas que caam da mesa do rico; e os prprios ces vinham lamber-lhe as chagas. Na ridcula histria do rico e Lzaro, os ces so mostrados como algo muito baixo e ruim, a tal ponto que em sua misria Lzaro humilhado com eles (como na histria da mulher cananeia). Voc sabia que a saliva do co tem propriedades cicatrizantes? por isso que os ces curam-se lambendo as prprias feridas. muito provvel que os ces que lambiam as feridas do pobre Lzaro lhe estivessem fazendo um favor.

Mateus 7:6 No deis aos ces as coisas santas, nem deiteis aos porcos as vossas prolas, no acontea que as pisem com os ps e, voltando-se, vos despedacem. De novo os ces, junto com os porcos, so humilhados por Jesus. O que h com os pobres ces que no merecem nada santo? So to abominveis assim? Tambm vale a pena recordar a histria da mulher Cananeia, onde Jesus a compara a um cachorro s para humilh-la (Jesus, xenfobo e racista, humilhando a mulher, pgina 35). O Antigo Testamento tampouco est isento de qualificativos negativos contra os ces.

Eclesiastes 9:4 Ora, para aquele que est entre os vivos h esperana (porque melhor o co vivo do que o leo morto). Este o clssico exemplo de colocar o co, ou a vida de co, como a situao mais humilhante que se pode ter. prefervel ser to miservel quanto um co, mas estar vivo.

E claro, como esquecer a morte da pecadora Jezabel? Que como pagamento de suas maldades e pecados terminou da forma mais deplorvel e humilhante de todas. Seu cadver foi comido pelos ces. (1 Reis 21:23; 2 Reis 9:10; 2 Reis 9:36). Ou em 2 Samuel 3:8; 9:8 e 16:9 onde para mostrar o mximo de degradao humana, se compara com um co. Por qu? A que vem todo esse dio de Deus contra os pobres ces? medianamente compreensvel o dio de Deus contra os porcos, devido aos costumes e atividades destes, mas contra os ces? O lado positivo do Co desnecessrio argumentar a importncia e a utilidade do co na histria da humanidade. Mas conveniente mostrar de forma contundente porque Deus se equivoca ao colocar os ces como o que existe de mais desprezvel. - O co acompanha o homem desde tempos imemoriais. Temos crescido e aprendido juntos. 95

- O co foi o primeiro aliado do homem nas atividades de caa, graas a sua incrvel capacidade olfativa (Um ser humano normal possui cerca de 5 milhes de receptores olfativos, enquanto que, o co possui nada menos que 200 milhes desses receptores; isso considerando as raas mais comuns. Algumas raas como a beagle (considerado do ponto de vista olfativo, 10.000 vezes mais sensvel que o ser humano), podem apresentar at um bilho desses receptores. Enquanto o homem possui aproximadamente 10 cm de rea olfativa; o co possui 25 cm dessa mesma rea. E ainda, enquanto o homem precisa de 500 milhes de molculas de cido actico (principal substncia encontrada no vinagre) por m de ar para sentir os odores do cido; o co s precisa de 200.000 molculas por m. Ou seja, a sua sensibilidade nesse caso 2.500 vezes maior que a sensibilidade humana. Isso vlido quando consideramos as raas de ces mais comuns. Porque o olfato de algumas raas de farejadores podem ser 1 milho de vezes mais sensvel que o olfato do homem.) e seu ouvido capaz de perceber sons muito abaixo ou acima da faixa que os humanos percebem. Vantagem que aumenta sua utilidade para a caa. - Tambm foi e utilizado como protetor e pastor de rebanhos. - Como guia para cegos. - Trao de veculos para neve: Huskie siberiano. - o melhor mascote e excelente companhia.

Vejamos algumas interesantes frases sobre nossos amigos caninos: "Todos os homens so deuses para seu co. Por isso h pessoas que amam mais a seus ces que aos homens." Aldous Huxley. Se os ces no vo ao cu, quando eu morrer quero ir aonde eles vo. Will Rogers Se voc pegar na rua um co faminto e cuidar dele, no te morder. Essa a principal diferena entre o co e o homem. Mark Twain. Estamos ss, totalmente ss neste planeta. Fora o co ningum quis se unir a ns. Annimo. Se acreditasse na imortalidade, acreditaria que certos ces que conheo iriam ao cu, tambm muito, mas muito poucas pessoas. James Thurber. Minha meta na vida ser to boa pessoa como meu cachorro acredita que sou. Annimo. Os ces amam seus amigos e mordem seus inimigos, quase ao contrrio que as pessoas, que somos incapazes de amor puro, e tendemos a misturar amor e dio. Sigmund Freud. Um co o nico ser sobre a Terra que te ama mais do que a si mesmo. Josh Billings. "O fato simples de que meu co me quer mais do que eu a ele uma realidade to inegvel que, cada vez que penso nela, me envergonho". Konrad Lorenz.

A Histria de Canelo Um co d uma lio em Deus.

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Canelo era o co de um homem que vivia em Cdis em finais dos anos 80. Seguia seu dono a todas as partes e o tempo todo. Este homem annimo vivia s, pelo que o seu bom co era seu mais fiel e nico companheiro. Toda manh podiam ser vistos caminhando juntos pelas ruas da cidade, quando o bom homem saia para passear com seu amigo. Uma vez por semana um desses passeios era at o Hospital Puerta de Mar, j que devido a complicaes renais o homem se submetia a tratamentos de dilise. Obviamente, como em um hospital no podem entrar animais, ele sempre deixava Canelo esperando na porta. O homem saia de sua dilise e juntos se dirigiam para casa. Essa era uma rotina que tinham cumprido por muito tempo. Certo dia o homem sofreu uma complicao durante o seu tratamento, os mdicos no puderam salv-lo e este faleceu no hospital. Mas Canelo como sempre, continuava esperando a sada de seu dono encostado junto porta do centro de sade. Mas seu dono nunca saiu.

O co permaneceu ali, esperando por 12 anos.

Nem a fome e nem a sede o afastaram da porta. Dia aps dia, com frio, chuva, vento ou calor seguia encostado na porta do hospital esperando seu amigo para irem para 97

casa. Os vizinhos da regio se comoveram com a situao e sentiram a necessidade de cuidar do animal. Revezavam-se para levar gua e comida, inclusive conseguiram salvar e libertar Canelo quando foi levado pelo canil municipal para ser sacrificado. Doze anos, algo incrvel, foi esse o tempo que o nobre animal (to desprezado por Deus) passou esperando na porta do hospital a sada de seu dono. Nunca se aborreceu, nem saiu em busca de alimento, tampouco procurou uma nova famlia. Sabia que seu nico amigo havia entrado por essa porta, e que deveria espera-lo para voltarem juntos para casa.

A espera se prolongou at 9 de Dezembro de 2002, quando Canelo morreu atropelado nas proximidades do hospital. A histria de Canelo foi muito conhecida em toda a cidade de Cdis. O povo gaditano, como reconhecimento ao carinho, dedicao e lealdade de Canelo, colocou o seu nome em uma rua e uma placa em sua honra.

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Ao que parece os ces no entraro no reino dos cus. Isto um grande conflito para muitos crentes que verdadeiramente amam seus animais. Entendo que muito contraditrio que a um ser ao qual dedicam tanto carinho, que incapaz de cometer pecado algum; seja condenado dessa forma ao sofrimento eterno. Claro, se consultar a seu lder religioso este argumentar rapidamente: No, no, no no fala dos ces como animais, mas das pessoas que por seu comportamento so uns ces 99

(confirma que o co desprezvel para Deus) aos olhos de Deus. Isto convence parcialmente a muitos, mas muitos outros ficam com dvidas. O ateu no v problemas nisso, se Deus os envia ao inferno, no s teremos a oportunidade de compartilhar com grandes personagens, familiares e estaremos cercados dos animais mais nobres da natureza, os ces. Fonte: http://www.vistazo.com/webpages/blogs/blogs.php?catb

O crente cristo adora um Deus que criou os ces como os animais mais nobres da natureza para o homem, mas os trata como os mais desprezveis. QUEM O DOENTE MENTAL NESSA HISTRIA?

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9 - Advertncias ao crente

Ebooks recomendados

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Mais contedo recomendado

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Fontes:
http://ateismoparacristianos.blogspot.com/ http://www.ateoyagnostico.com/

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