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que viria a ser o mtodo cientfico. Esboou um sistema orgnico da natureza que foi adotado por muitos telogos cristos, judeus e muulmanos na Idade Mdia. Do sculo IV a.C. ao desenvolvimento da filosofia crist no sculo IV, o epicurismo, o estoicismo, o ceticismo e o neoplatonismo foram as principais escolas filosficas do mundo ocidental. O interesse pela cincia natural declinou durante este perodo e essas escolas se preocuparam principalmente com a tica e a religio. FILOSOFIA MEDIEVAL Durante o declnio da civilizao greco-romana, os filsofos ocidentais abandonaram a investigao cientfica da natureza e a busca da felicidade no mundo e passaram a se preocupar com o problema da salvao em outro mundo melhor. Por volta do sculo III, o cristianismo j se havia estendido s classes mais cultas do Imprio Romano. Santo Agostinho conciliou a nfase dada pelos gregos razo com a insistncia dos romanos nas emoes religiosas dos ensinamentos de Cristo e dos apstolos, gerando um sistema de pensamento que se transformou na prpria doutrina do cristianismo da poca. Em grande parte graas a sua influncia, o pensamento cristo foi platnico em esprito at o sculo XIII. O estadista do sculo VI Bocio reavivou o interesse pelos pensamentos grego e romano, especialmente pela lgica e a metafsica aristotlicas. No sculo IX, o monge irlands Johannes Scotus Erigena props uma interpretao pantesta do cristianismo, identificando a Trindade divina com o Uno, o Logos e a Alma universal do neoplatonismo. No sculo XI, ressurgiria o pensamento filosfico, fruto do crescente encontro entre as diferentes regies do mundo ocidental e o despertar do interesse pelas culturas desconhecidas, que culminaria no Renascimento. Os filsofos muulmanos, judeus e cristos interpretaram e esclareceram os escritos de Plato, Aristteles e outros sbios gregos, tentando conciliar a filosofia com a f religiosa e dar s prprias crenas religiosas pilares racionais. Surgiu a escolstica, cujo mtodo foi dialtico ou discursivo. O interesse pela lgica do discurso levou a importantes avanos, tanto em lgica quanto em teologia. Avicena, fsico rabe do sculo XII, integrou o neoplatonismo e as idias aristotlicas doutrina religiosa muulmana. Outros pensadores de destaque foram o poeta judeu Solomon ben Yehuda Ibn Gabirol e o filsofo eclesistico e escolstico Santo Anselmo, que estabeleceu o papel do realismo lgico num dos debates mais conflituados e transcendentes da filosofia medieval, o dos universais. A idia contrria, o nominalismo, foi formulada pelo filsofo Roscelino. O telogo francs Pedro Abelardo props um compromisso entre realismo e nominalismo, que ficou conhecido como conceitualismo. O jurista hispano-rabe Averroes contribuiu para que a cincia e o pensamento aristotlico tivessem grande influncia no mundo medieval, graas a seus lcidos e eruditos comentrios sobre a obra de Aristteles. Outros escolsticos de destaque foram ainda Maimnides, o filsofo So Boaventura e Santo Alberto Magno. Porm, a maior figura intelectual da Era Medieval foi, sem dvida, So Toms de Aquino, que uniu a cincia aristotlica e a teologia agostiniana num amplo sistema de pensamento, que se transformaria na filosofia autorizada da Igreja catlica. Filosofia medieval depois de Toms de Aquino As maiores crticas filosofia tomista viriam a ser formuladas por Johannes Duns Scotus e por William of Occam. Nos sculos XV e XVI, o renascer do interesse cientfico pela natureza veio acompanhado de uma tendncia ao misticismo pantesta. O prelado catlico romano Nicolau de Cusa, ou Cusano, antecipou a obra do astrnomo polons Nicolau Coprnico, ao sugerir que a Terra se move em torno do Sol, deslocando, assim, a humanidade do centro do universo, que concebia como infinito e idntico a Deus. O filsofo Giordano Bruno, que tambm identificou o universo com Deus, desenvolveu as implicaes filosficas da teoria copernicana, que influenciariam correntes intelectuais posteriores, levando ao nascimento da cincia moderna e Reforma. FILOSOFIA MODERNA A partir do sculo XV, a filosofia moderna tem estado caracterizada por uma contnua interao entre sistemas de pensamento, fundados em uma interpretao mecanicista e materialista do universo, e os que se baseiam na f no pensamento humano como nica realidade ltima. Esta interao reflete o efeito crescente dos descobertas cientficas e das transformaes polticas na especulao filosfica. MECANICISMO E MATERIALISMO
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Os sculos XV e XVI marcam um perodo de desenvolvimento social, poltico e intelectual de corte radical. A viso medieval do cosmos suplantada pela viso mecanicista do mundo como uma grande mquina, cujas partes se movem segundo leis fsicas exatas, sem propsito ou vontade. Nesta nova viso filosfica, a experincia e a razo so os nicos padres efetivos para elucidar a verdade. O jesuta espanhol Francisco Surez teve grande influncia na transformao da escolstica clssica e na elaborao de uma moderna concepo da lei e da autoridade real. O primeiro grande representante da nova filosofia foi Francis Bacon, que erigiu um novo mtodo cientfico (novum organum), baseado na generalizao indutiva realizada a partir da observao e da experimentao. Foi o primeiro a formular leis para a inferncia indutiva. O trabalho do fsico e astrnomo Galileu foi da maior importncia para o desenvolvimento desta nova viso de mundo. Criou a cincia da mecnica, que aplicava os princpios da geometria aos movimentos dos corpos. Por sua vez, o filsofo racionalista Ren Descartes fez da matemtica o modelo de toda a cincia, aplicando seus mtodos dedutivos e analticos a todas as reas do saber. Thomas Hobbes elaborou um amplo sistema de metafsica materialista, que trouxe uma soluo para o problema mente-corpo do dualismo, reduzindo a mente aos movimentos interiores do corpo. Aplicou os princpios da mecnica a todas as reas do conhecimento. O filsofo holands Baruch Spinoza afirmou que toda a estrutura da natureza pode ser deduzida de umas tantas definies bsicas e axiomticas, conforme o modelo da geometria de Euclides. John Locke enriqueceu a tradio empirista iniciada por Bacon: dotou o empirismo de um marco sistemtico, fazendo da epistemologia o principal objeto de interesse da filosofia moderna. IDEALISMO E CETICISMO Gottfried Wilhelm Leibniz combinou os descobrimentos matemticos e fsicos de seu tempo com as concepes orgnicas e religiosas da natureza herdadas do pensamento clssico e medieval, marcando o incio da tradio filosfica do idealismo. Foi George Berkeley que transformou o idealismo numa poderosa escola de pensamento, ao uni-lo ao ceticismo e ao empirismo, tornando-se, assim, muito influente na filosofia britnica. Estabeleceu a viso epistemolgica do fenomenalismo e abriu o caminho que seria seguido pelo movimento positivista no pensamento moderno. David Hume, por sua vez, incentivou o uso de procedimentos estatsticos, em lugar dos sistemas dedutivos, e deu novo alento redefinio de conceitos bsicos. Em resposta ao ceticismo de Hume, Immanuel Kant construiu um amplo sistema de filosofia, que pode ser colocado entre as maiores conquistas intelectuais da cultura ocidental, combinando o princpio empirista de que todo conhecimento se origina da experincia com a crena racionalista no conhecimento obtido por deduo. Na Frana, a atividade social culminou no perodo conhecido como o Iluminismo, que impulsionou as mudanas sociais que produziram a Revoluo Francesa. Na Alemanha, atravs da influncia de Kant, o idealismo e o voluntarismo se tornaram as tendncias dominantes, com filsofos como Johann Gottlieb Fichte e Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling. Sem dvida, o esprito filosfico mais potente do sculo XIX foi o filsofo alemo Georg Wilhelm Friedrich Hegel, com seu sistema de idealismo absoluto. Sua concepo de Estado nacional como a mais alta encarnao do esprito absoluto foi interpretada, durante muito tempo, como a principal fonte das inmeras ideologias autoritrias modernas. Outros pensadores de destaque foram o alemo Arthur Schopenhauer, o francs Auguste Comte, o economista britnico John Stuart Mill e o filsofo religioso dinamarqus Sren Kierkegaard. FILOSOFIA EVOLUCIONISTA A idia mecanicista do mundo, caracterstica do sculo XVII, e a f na razo e no senso comum do sculo XVIII, embora ainda influentes, foram modificadas no sculo XIX por uma srie de idias mais complexas e dinmicas, baseadas mais na biologia e na histria do que na matemtica ou na fsica. Entre outras, foi de grande influncia a teoria da evoluo a partir dos princpios da seleo natural, proclamada, em 1858, por Charles Darwin. Por sua vez, os alemes Karl Marx e Friedrich Engels elaboraram a filosofia do materialismo dialtico, que se tornaria a base ideolgica do comunismo. O filsofo britnico Herbert Spencer englobou a filosofia na sociologia e na histria, por consider-las as cincias mais avanadas. Friedrich Nietzsche recuperou a concepo de existncia de Schopenhauer como a expresso de uma vontade csmica, mas fez da chamada 'vontade de potncia' a fonte de todo valor. No fim do sculo XIX, o pragmatismo, termo inventado por Charles Sanders Peirce, tornou-se uma influente escola de pensamento, particularmente nos Estados Unidos, com William James. Por outro lado, o idealismo foi uma poderosa escola de pensamento, graas obra dos filsofos britnicos Francis Bradley e Bernard Bosanquet, que ressaltou o carter esttico e dramtico do processo universal. Dentro desta corrente, destaca-se o filsofo americano John Dewey, que desenvolveu um amplo sistema de pensamento, a que denominou naturalismo experimental ou instrumentalismo.
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Na Frana, a idia mais influente de princpios do sculo XX foi o vitalismo evolucionista de Henri Bergson, que falava do lan vital, a energia expontnea do processo evolutivo. Na Alemanha, Edmund Husserl fundou a escola da fenomenologia. O matemtico e filsofo Alfred North Whitehead reavivou o interesse pela metafsica especulativa, ao desenvolver um grande sistema tcnico de conceitos que combina a teoria platnica das idias com o organicismo de Leibniz e Bergson. Aplicou os avanos revolucionrios da cincia do sculo XX para mostrar o fracasso da cincia mecanicista como meio de interpretar a realidade de forma global e absoluta. Por sua vez, Jorge Ruiz de Santayana reuniu o pragmatismo, o platonismo e o materialismo numa filosofia que sublinha os valores intelectuais e estticos. Benedetto Croce fez do idealismo a tradio dominante na filosofia italiana; Bertrand Russell continuou fiel s tradies empricas e utilitaristas do pensamento britnico; e George Edward Moore defendeu a realidade dos objetos, apoiando-a na crena do senso comum. FILOSOFIA ANALITICA A escola do empirismo ou positivismo lgico, fundada em Viena, definiu todos os conceitos em termos de fatos observveis e atribuiu filosofia a tarefa de esclarecer os conceitos e a sintaxe lgica da cincia. Uma das vias da filosofia analtica, a chamada anlise lingstica, foi concretamente desenvolvida por Ludwig Wittgenstein. FILOSOFIA EXISTENCIAL Surgida da revolta romntica do sculo XIX contra a razo e a cincia, em favor de um apaixonado envolvimento com a vida, a filosofia existencial foi muito importante para o pensamento por obra de Martin Heidegger e, em menor escala, de Karl Jaspers. Na Espanha, destacaram-se Jos Ortega y Gasset e Miguel de Unamuno. O erudito autor sionista de origem austraca Martin Buber interpretou a experincia humana como um dilogo entre o indivduo e Deus. Foram realizadas vrias snteses da teologia tradicional, com a idia existencial de que o conhecimento mais emocional do que cientfico, na Sua por Karl Barth e nos Estados Unidos por Reinhold Niebuhr e por Paul Tillich. Na Frana, Jean-Paul Sartre foi um dos que mais contriburam para a popularizao do existencialismo. Durante a dcada de 1960, os escritos de Martin Luther King assinalaram que a filosofia tinha estado demasiadamente afastada das grandes revoltas sociais e polticas que se estavam produzindo em todo o mundo. Seguindo os princpios do lder nacionalista indiano Mohandas Karamchand Gandhi, cognominado o Mahatma, Luther King exortou uma atitude de resistncia cvica e no violenta diante das injustias. Para informaes sobre o pensamento filosfico no Oriente e no Oriente Prximo, ver tambm Filosofia chinesa, Isl, Budismo, Taosmo e Confucionismo.