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Marxismo y Posmodernidad

IrapginaprincipaldeIniciativaSocialista

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MARXISMOYPOSMODERNIDAD
JosM.Roca
Laprimeraredaccindeesteartculodatade1990ysepblicen1991,eneln16deIniciativa Socialista.FormapartedellibroLaizquierdaalaintemperie ParaLaSouki,quedesdeellejanoBrasilsesintiposedaporlosdemoniosdeGerasa.Yenmodesto homenajeaJennyvonWestfalen,quesupomuchoacercadelascrisisdelmarxismo.

1.Crisisdelmarxismo
Laverdadseadicha,esquedelasreflexionesquesiguenmsdeun/alector/apodrextraerla conclusindequebajounttulotangeneralloqueenrealidadseescondeesunacrisisparticularla crisisdeunmarxista. Ynoseradesacertadatalconclusinsinofueraporlasconsecuenciasqueconlleva.Elqueunmarxista, consucrisisparticularacuestas,seencuentredespistadoanteunarealidadtanaceleradamente cambiantecomolaactualnoesunproblemaparanadiesalvoparal.Sinoestsoloensuserrticos paseos,lacosacambiaperosisonmuchoslosquesehallanenparecidasituacindespusdehaber credoqueposeanunateoraquelesibaapermitirconocercientficamenteelmundoyadems cambiarloavoluntad,elproblemayatieneotrocariz.Yanoesunasuntoestrictamentepersonalafecta aunproyectooaloqueeraunproyectopolticocolectivo.Asquemuchometemo,quedeloque siguealgunos/aslectores/assesentirnpartcipes,pues,tomndolacomoreferencia,laopinindeuno puederesumirlasimpresionesdemuchos,comohacaaquelendemoniadodeGerasa(SanMarcos,5,1 20)que,refirindoseasmismoyasusmales,decasomoslegin. Aunquelaexpresincrisisdelmarxismonomeagradademasiadoporqueseempleahabitualmentepor elpensamientoconservadorcomounaformaelegantededecirquehayqueenterraraMarx,voya utilizarlaporseryadegeneralaceptacinyporquerevelamuyadecuadamentelaagnicatensinentre lonuevoyloviejo. EnterraraMarxsera,porlotanto,unamaneradedecirque nohaycrisis,niporendetensin,contradicciones,perodefender,comotodavaalgunosseempean, quetodoMarxy,loqueespeor,todoelmarxismogozadebuenasaludseraotromododedarle sepultura.Esdecir,unaformadeeludirlacrisisytodoloquecomportaparalosmarxistasdehoy(sies quelacrisispermiteseguirsiendomarxistahoy). Aspues,creoqueloprimeroqueprocedeessepararlaobradeMarx(ydeEngels)delmarxismo,para referirnos,porunlado,alasobraseideasdeMarx(yEngels,repito)y,porotro,almarxismoolos

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marxismos,entendidoscomoconjuntodeestudios,continuaciones,recensiones,ampliaciones, interpretaciones,profundizaciones,anlisis,etc,derivadosdelaobradeMarxydesuestela,entendidas tantoensuversinestrictamentetericacomoensuaplicacinpoltica.Convendra,tambin,separarel marxismo,entantoqueconjuntodeteorasinclusodoctrinassobrelarealidad,deloquehasido(o todavaes)unadeterminadaprcticapolticaderivadadeunmododeintervenirenlasociedad,alaque podramosdenominarbolchevismo,puestieneenelPartidoBolcheviquesumodelo. PorloqueserefierealaobradeMarxcomopensadorclsicoincorporadoyaalaculturauniversal, estimoqueexistenpasajesquenopuedenescaparasutiempo,entantoqueotrosanconservan bastantefrescura.Elproblemaestendilucidarquestviejoyquesloqueconservatodavavigor quesloquetodavaescapazdesugerir,dealumbrarreflexionesnuevas.Yaquhayqueadvertirque elpropioautorcomopersonaayudapocoenestatarea,puespartedelosobstculoshalladosaltratarde interpretarsupensamientoprovienedelentrelazamientoensuobradelosimpulsossuscitadospordos acusadosrasgosdesupersonalidad. Marxposeedoscualidadestenerlafracabezadelsabioyelardientecorazndelrevolucionarioque, sibiencomponenunmagnficocomplementoparaunsingularejemplarhumano,representanposturas muydistintasantelavida. Sielsabiodeseacomprenderelmundoelrevolucionariodeseacambiarloyprontosielsabioasumeel adagiodeomnibusdubitandum(dudardetodo),elrevolucionarioconsideranadahumanomeesajeno sielsabiotienecomohroeaKepler,elrevolucionariotienecomomodeloaEspartaco,sunocindela felicidadeslucharysuideadeladesdichalaresumeenlasumisin(1).Yesadoblefacetadesu naturalezaaparece,juntoconotrosrasgosdesucarcter,ensusescritos,sinqueelsabio,aunquelo intente,puedaacallardeltodolasimperiosasdemandasdeaccindelrevolucionario.Yesadualidadde suscarcterhasidotransmitida,atravsdesuobraydeunadeterminadatradicininterpretativa,agran partedesusseguidores.

2.Lacrisisdeunmarxismo
Contodo,creoqueloquehaenvejecidosinremediohasidounadeterminadainterpretacindel pensamientodeMarx,convertidaenescuela,omejorenescolstica,ydifundidaentiemposdeStalin porlaKominternycuyanefastaestelaalcanztodavaalageneracinque,enEspaaycreoqueen Europa,surgidelostembloresdelosaossesentaosea,unmarxismo,unaovariasinterpretaciones delpensamientodeMarx,generalmenteenfrentadasperoqueconservabanlaimprontadeldogmatismo. Eselmarxismodemanualo,mejor,eslavulgatamarxista:elbreviarioconsolucionespolticaspara todo,listoparaseraplicadourbietorbe.Eslanegacindelimpulsorenovadordeunpensadorqueno solaescribirmanualesyque,paranuestradesgracia,eselmarxismoquerecibimos(yque realimentamos,puestambinpusimosfervorosamentenuestrogranitodearena)losquenos incorporamosenEspaaalaluchaantifranquistayanticapitalistaafinalesdelosaos60einiciosdelos 70. SiMarxfuungiganteenunsiglodegigantes...OriginalencuantopensehizocomoescribeMario Bunge(1986,27),resultaunaironaelque,unsiglodespusdesumuerte,millonesdepersonas resistanlaoriginalidadypersistanenrepetiracrticamentecuantoescribi.Desdeestaperspectivade laoriginalidaddelpensamientodeMarx,interpretaAlvinGouldner(1978,16)suparadjicaafirmacin: 'Yonosoymarxista',quenoera,comoquisierancreeralgunosmarxistasvulgares,unabromatrivialy vaca,sinoqueexpresabaelprofundorechazodeMarxdelacosificacindesupropiateorasocial. EsteexcesodereverenciaporlaobradeMarxyluegoporladealgunosdesuscontinuadores(Lenin,

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Stalin,Trotsky,Mao,etc)ydeloscontinuadoresdesuscontinuadores(sabioslocalesydirigentesde partido)acabporconvertirseenunarepeticinmonocorde,enunafobiaalainnovacinyenunestilo litrgicodeconcebirlaactividadpoltica,enlacuallateoraylaaplicacinpolticaquedaron indisolublementeunidas.Unafraseafortunadaunirteorayprcticaresumaelbuendeseodeabordar yresolverlaparadjicarelacinentreelpensamientoylaaccin,enunascircunstanciasenquela llamadateora(enelmejordeloscasosenotros,simpledoctrina)venadadadeantemano,nosepoda ponerendudayaellahabaqueadaptarlaactividadpoltica. EstaproblemticarelacinentreteoraypraxisasumalaagnicatensinentrelasdosmiradasdelJano marxiano.Unamiradaera,yalohemosdichoantes,cientficalaotramoralunaanaltica,laotra proyectivaunacontemplativaotratransformadora.Paradesgracianuestra,noshabamosquedado prendadosdelamiradamoral,proyectivadesuimpulso,desullamadaalavoluntadyalarebelin,y olvidadolamiradaanaltica,venerandolosprimitivosdictmenesdeMarxsobreelcapitalismoylosde sussucesoresysusinstrumentosdeanlisislaadoracindelmtodocomosifueranunmonumento. Porellonohasidoextraoquecualquierintentoderevisarlateoraprodujeraelefectodeuna conmocinenelcampodelosprogramaspolticos,nique,portanto,lainslitapretensinquedara sometidaalseveroarbitriodelautolegitimadoalbaceapolticodeturno,quesolacondenarlanadahay mstemiblequeelcelosacerdotaldelosincrdulos,diceAntonioMachadoporbocadesuJuande Mairenacomounadesviacinpeligrosaparala"autnticainterpretacinmarxista",cuyosecretoslol posea. Elmarxismoasentendidoluegoelleninismo,eltrotskismo,elmaosmo,etc,etc,setransformenuna hermenuticaenunorculoenunejerciciodeinterpretacinenelmejordeloscasosy,enelpeor,en unbreviarioparahacerlarevolucin,cuando,enbuenahora,silosseguidoresdeMarxhubieran (hubiramos)gozadodesumismoesprituinvestigadorycrtico(iconoclasta)nodebieran(debiramos) habertemidorevisarsuobra,lomismoquelnodudenhacerlopropioconladeHegelyladeotros autorescoetneos. Esms,eltrminorevisionismohasidounaetiquetaquesehautilizadoparacalificarnegativamentea todoaquelqueosabaacercarsecrticamenteaalgunapartedelaintocableobradelosfundadores.Pero, talcomoescribeBottomore(1975,24),eltrmino'revisionismo',conelsentidopeyorativoquesele atribua,eracompletamenteinadecuadodesdelaperspectivacientfica,yaquesilateoramarxista queraserunacienciaempricadelasociedad,habradesercapazdeincorporarlacrticacontinua querepresentanlosnuevosdescubrimientoseideas.Enestesentido,elrevisionismodeberasersu mayorvirtudynosupeorcrimen. Desdeestaperspectiva,eltrminorevisionismoasempleadoesajenoallenguajedelaciencia,puesen eldebatecientficolosinvestigadoresnoseacusanunosaotrosdequererrevisartalesteorasocules principios,sino,muyalcontrario,elconocimientocientficosehadesarrolladograciasalespritu revisionistadelosinvestigadores.Poreso,notienesentidoacusarderevisionistaaNewtonconrespecto aPtolomeo,odecirqueStephenHawkingharevisadoaLaplace.Porcontra,elespriturevisionistaha debidoabrirsepasoentredogmatismosyoscuridades,desafiando,endemasiadasocasiones,alpoder civiloreligioso. Perovolviendoaltemadelacrisisdelmarxismoo,quizmejordicho,deunadeterminadaconcepcin delmarxismo,unodecuyossntomaseslairrupcindeesesaludableafnrevisionista(sisedebeauna sensacindederrotapolticayaesotroasunto),estimoquelapercepcindelacrisisesdecir,delos lmitesdelateoramarxista,desusinsuficienciasodesurigidezparaexplicarnuevosfenmenosdela sociedadsehapresentadoenEspaacasidegolpey,porlascircunstanciaspropiasdeldesarrollodela teoraenesteconcretopas,haalcanzadovertiginosamenteelznit. Loprimeroquehayquedejarclarocuandosehabladecrisisdelmarxismoesdequmarxismose habla.Ystenopuedeserotroqueelquehemosrecibidoenunascondicionesconcretas,enuna

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determinadafasehistricadelaluchadeclasesenestepas,locualnosconducealascondiciones materialesenquesegeneraytransmiteelconocimiento. Naturalmente,elloplantea,enprimertrmino,lapreguntadequtipodemarxismopudimosconocer, estudiaroaprehenderbajoladictaduradeFranco,nosloporlarepresinaqueeransometidaslas organizacionesrevolucionariasquehacandelmarxismosugua,sinoporlacarenciadetextosy,sobre todo,porlaausenciadeuncontextotericoydeunatradicinintelectualenlaqueinscribirtales lecturas. HegeldecaqueestamosobligadosporDiosaserfilsofos,ynosotros,marxistasespaoles,bajola dictadurafranquista,estuvimoscondenadosporDiosoporlahistoriaaser(malos)filsofos,puesno tuvimosmaestros. Siechamoslavistahaciaatrs,observaremosqueelmarxismohaidodesarrollndosegraciasalalabor dediversosautoresquehancreadoescuelas,muchasdelascualeshantransmitidosuexperienciay conocimientoduranteaoshastaformarpoderosascorrientespolticasquehanasegurado,deunauotra manera,lacontinuidaddeunpensamiento.Peronosotrosnotuvimosnadadeesosomoshijosdeun pensamientoderrotadoporlafuerzadelasarmas,criadosenundesiertointelectual.Carecimosde escuela.Nisiquierafumosdiscpulosdelosgrandesmaestrosdelrevisionismoodelreformismo, muchomenosdepensadoresmarxistasrenovadoresyalavezpolticamenteradicales. Ahora,treintaaosdespusydentrodeunmarcointelectualcompletamentedistinto,podemosempezar arecopilarideas,aacumularciertasexperienciasdelaluchapolticaqueabarcanalgunaspocas dcadas,comenzarunatradicinpropiadeaqu,basadaenlaactividadreciente,enautores,actoresy hechoscorrespondientesaestacoyunturasocial,paraquepuedaserutilizadaocontinuadaporotros(si lodesean),alosquelesdispensemosdelfatigosotrabajodepartir,otravez,decero. Enunasituacindecarencia,nosvimosobligadosalamentar,conAlthusser(1967,18),quenotuvimos maestrosenfilosofamarxista,productosdenuestrahistoria,accesiblesycercanosanosotrosy tuvimosquebuscarlosdondepudimosenlospocoslibrosquellegabananuestrasmanos,enmanuales, enlasvulgarizacioneshechasparajustificarlaslneaspolticasyenunasmalconocidasexperiencias distantesoconvertirnosnosotrosenmaestros(endogmticosmaestros). Privadodetradicinintelectualporlarupturaquesupusoeltriunfodelfranquismoconrespectoal pensamientopolticoenlapocadelaIIRepblica,estemarxismoquenacaexnovoera, paradjicamente,unmarxismoviejoalinsertarseenlascorrientesinterpretativasdelaIIIylaIV Internacional,queeranlasqueofrecanmodelospolticosyorganizativosmsperfiladosyms adecuadosalascondicionesimpuestasporladictadurafranquista.Corrientesquevenanprecedidas, adems,delauradeltriunfo,oalmenos,delmito,yavaladasporelpesopolticodegrandes personalidadesLeninyTrostsky,yparaotros,Stalin. Comonadiepuedeviviralmargendesutiempo,estemarxismoseviapresuradayacrticamente influidoporlascorrientesrevolucionariasmsenboga,porlogeneralprovinientesdeltercermundoel maosmo,elguevarismo,peronopudosaltarseimpunementeetapasdesudesarrollosinquedar gravementedaado.Enesto,noslonofuimoscontemporneoshistricosdelpresente,sinotampoco susconteporneosfilosficos,comodecaeljovenMarx(1973,107)queeranlosalemanesdesu tiempo,aunquesnuestrapolticafueunaprolongacinidealdenuestrahistoriareciente. Ensegundolugar,debemospreguntarnosporla"cantidaddemarxismo"queatesorabanaquellas organizacionesdegentemuyjovenque,afinalesdelosaossesentayprincipiosdelossetenta,recin incorporadasalaactividadpoltica(yanalavidaadulta(2)yasedeclarabannoslomarxistas,sino queseerigan,cadaunaensucorriente,enlosautnticosdepositariosdelpensamientodeMarxydel sucesordesupreferencia(Lenin,Trotsky,etc),frenteatodotipodeadulteradores(3). Personalmente,creoqueaqueleramsunmarxismodelcoraznqueunmarxismodelacabezayque, enunagranmayoradeloscasos(nodeseometeratodosenelmismosaco),obrbamosimpulsadospor

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unaconcepcindelmundodisfrazadadeciencia(4). Eramsunaposturaideolgicaqueunaactitudcientficaeramsunarabiateidaderojo,laeleccin deunbando,deunosamigosydeunaformadepasarporlavidaodeingresarenlavidaadulta(un cambiodeestado),queelproductodeuncabalconocimientodelaobradeMarxydelosclsicosdel marxismo,y,porsupuesto,queelresultadodeunainvestigacindeciertorigorsobrelasociedad espaoladelmomento. Contodoestonoafirmoquelaeleccindeesebandofueraequivocadaticamentehabaqueser antifranquista,aunqueelsustentotericoypolticonofueraeladecuado,sinoqueloerradoeranlos mviles:nosadhermosaunacienciamilitante,peroloqueenrealidadbuscbamoseraunanueva religinoptamosporunahiptesiscientficalarevolucinpero,enverdad,loquenecesitbamosera unacertezahistricacriticbamosacrementeunaideologa,peronoshallbamosinmersosenotra rechazbamoseldogmatismodelaiglesiaparaaferrarnosaotroigualdeyermo. Delamismamanera,escapamosdeladisciplinadelamoralcatlicaparaabrazarotranomenosfrrea resistamoslainjerenciadelaIglesiaydelEstadofranquistaennuestravidaparaentregarlapor completoalcontroldelpartidorenunciamosaunmesianismoparaprofesarunmilenarismo condenamoslaintransigenciadelaIglesiaparadefenderlaintransigenciadelpartidonosmofbamosde lainfalibilidaddelPapaperocreamosenlainfalibilidaddelossecretariosgeneralesodeloscomits centraleshabamosabandonadoelEvangelio,peroleamosconidnticadevocinotrasescriturasque considerbamossagradas.Ensuma,quetodonuestropasadoacientficoypasionalactuaba,sintener concienciadeello,sobrenosotrosysobrelaeleccindenuestroparticularmarxismo,deunmarxismoal quehabamostrasladadotodosnuestrossueosycarenciasjuveniles. ComomuybienapreciaPerryAnderson(1979,40),enEspaa,apesardehaberexistidoun movimientoobrerovigorosoycombativo,hansidoescasoslosintelectualesobreros,comotambin, aado,hansidoescasoslosintelectualesnoobrerosenelsentidomodernodelapalabra. YaafinalesdelsigloXIX,Ganivet(1943,23),unespritutpicodel98,selamentadeestacarencia cuandoescribe:Tenemossabiossueltos,peronohemospodidoformaruncuerpodedoctrina...yms adelanteinsiste:nuestracienciaestennuestramstica,porello,latradicindeunaEspaaparcaen pensadoresnoslomarxistas,sinosociales,civilesyprdigaenmsicos,novelistas,poetas,pintores, visionarios,pcaros,romnticos,guerrerosyguerrilleros,telogos,conquistadores,quijotes,bandidos, viriatos,inquisidores,ascetas,msticos,curasysantos,muchossantos,gravitabasobrenuestraopcin poltica(comoyaadvirtieraMarx(1971,11),enunafrasequenosotrosconfrecuenciaaplicbamosa otros,latradicindetodaslasgeneracionesmuertasoprimecomounapesadillaelcerebrodelos vivos),haciendodenuestrapretendidanocincientficadelahistoriaunaaberranteeinadvertida mixturadeelementosculturalesdelpasadoydelpresente,recibidaacrticamenteyproyectadahaciael futuro.Yesque,comocatecmenosdelmarxismo,ennuestraprisaportransformarelmundo,habamos olvidadounalaborfundamental:hacerlacrticadelareligin,puessegnMarx(1973,101)lacrtica delareligineslacondicinprimeradecualquiercrticay,poraadidura,nosupimosdesenmascarar laautoenajenacinensusformasnosantas. DadalaestrechavinculacindelrgimenfranquistaconlaIglesiacatlica,cremosquecriticandoal RgimenydepasoalaIglesiaqueloapoyabaylegitimabayanoeranecesariocriticarlareligin,pero olvidbamoslapesadaherenciadenuestrastradiciones,alamparodelascualeslascategorasdel pensamientoreligiosopodanvolveraemergeryaactuarydehechoemerganyactuabanbajola formadeunlenguajedistinto.Enestesentido,nuestrasposicionesestuvieronlastradasporenfoques parecidosalosqueEngels,enLaguerracampesinaenAlemania,adjudicabaaTomsMnzer,alque reconocaqueencabezabaunmovimientosocialconcarcterdeclaseplebeyo,peroquenoaportaba unasolucinpolticaporquetodavaestabaaprisionadoporlareligincristianaybuscabadentrodeella lassoluciones.Nosotrosestbamospresostodavadeunpensamientoque,socapadepolticoeincluso

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decientfico,tenamuchodereligioso. Espaahasidodurantesiglosunpascatlicoquehaprofesadouncatolicismoacendradoe intransigente.Latempranaalianzadeltronoyelaltarenlaluchacontralosrabespermitilevantaruno delosEstadosmsviejosdeEuropa,queasumicomounadesusprincipalesmisionespolticas convertirseenelbastindelaortodoxiareligiosaenOccidentetodavamsqueItaliaycombatir cualquierintentodedesviarsedelaestrictaobservanciadeladoctrinapapal. Enestecatolicismointransigente,quehahechodelacruzadasurazndeser,lareformaprotestante encontrunmuroinexpugnableque,desdeelconciliodeTrento,sumialpasdurantelargotiempoen unarefeudalizacin,abortandounincipienteRenacimientoyproyectandosusombrasobrelossiglos venideros.Entrelasconsecuenciasmsdramticasdeestaproyeccinseencuentralapusilanimidadde nuestraIlustracinfrentealmpetuquealcanzenotrospases. Cadavezqueunaireintelectualmenterenovadorpodaayudaramodernizarelpas,laIglesiase convertaenelespolndeproadeltalantemsreaccionarioparaabortarelintentopormuytmidoque fuera.Deestamanera,elpasfuequedandoalmargendelascorrientesdereflexinmsimportantesde Europa,quecuandollegaronhastanosotroslohacanencondicionesdegrandebilidad. Todoellohaidoconfigurandountipodepensamientoabsoluto,autoritario,profundamentemoralizante ycerradoaladudayalainnovacin. Durantesiglos,elpoderpolticoyelreligiosotantomonta,montatantonohanpermitidodiscreparen materiareligiosaoenasuntosquepudierancaerbajolascompetenciasdelareligin,cuyosofocante mbitoeratanextensoqueconvertacualquiercosaencuestindefeyenobjetodelaatencindela Iglesia.Desdeelpoderpocosehapermitidovoluntariamenteenestasociedad,enlaquesefomentaba, antesquetodo,lasumisinalajerarqua,laobedienciaciega,elrespetoalatradicinylafidelidadal dogma.Locualexplica,juntoconelfebleytardodesarrollodelliberalismo,lasraquticasaportaciones delpensamientocientficoycivil. DuranteelfranquismoycomoreaccinalesfuerzoreformadordelaIIRepblica,laintoleranciadela IglesiaseintensificyseunialosprejuiciosantiintelectualesdelRgimendandolugaraunacultura imperialtotalitaria(E.Daz,1974,13)onacionalcatolicismo,instauradoradeunverdaderadesierto intelectualquehizo,segnDaz(ibd,21),delaortodoxiareligiosaypolticaunaobsesin. As,pues,sicreemosqueloshombreshacensupropiahistoria,peronolahacenarbitrariamente,bajo circunstanciaselegidasporellosmismos,sinobajocircunstanciasdirectamentedadasyheredadasdel pasado(Marx,1971),debemosconvenirenquenodedabanlascondicionesculturalesmsapropiadas paraquesurgiera,dentrodeunsistematanautoritariocomoelfranquismoyconunatradicincomola nuestra,unpensamientomarxistarigurosoyrenovador. Latradicindetodaslasgeneracionesmuertasqueoprimacomounapesadillaelcerebrodelosvivos nosotroseranuestropasadoreligiosoypasional,nounfrondosopensamientocivilounafecunda produccincientfica.Tradicinqueniestabapresididaporlacuriosidadintelectualmsque episdicamente,niporlabsquedadelaeficaciaydelaracionalidad,niporelmanejodeuna metodologaconciertorigor,cualidadesquehubieranpermitidoactualizarelmarxismoenvezde aadirleelbarnizdenuevosdogmas. Apesardelasrupturasproducidasquetambinlashubo,estapesadaherencia,dejpartedesu improntaenlasalternativaspolticaspropuestasporlaizquierdamarxistaradicalquesurgidurantelos aossesenta.

3.Marxismoyposmodernidad
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Portodaestaconcepcinterica,poltica,ideolgicaycasivital,que,peseasucomponente dramtico,vistaconlosojosdehoypuedeparecerunabroma,unacaricaturayenalgunoscasoshasta unapesadilla,creoquelallamadacrisisdelmarxismoafectatantoalaconcepcindelmarxismocomo ciencia(ycomocreencia,comoreliginofalsaconciencia(5)),cuantoalmarxismocomounaguapara laaccin.Esdecir,quevariasconcepcionestericasy/odoctrinalesquecoexistanbajoelmismo nombremarxismosehanderrumbadoalmismotiempo. Estederrumbepuederesumirseenlaquiebracasisimultneadeparadigmasenvariosmbitos:social, conladesaparicindelsujetolaclaseobreramodernaquedebaserelagenteactivodelarevolucin poltico,porloscambiossufridosporelEstadocapitalistayladegeneracindelEstadoobreroenlos pasesenlosque,enteora,erauninstrumentoalserviciodelasclasesmsdesfavorecidaselpartido, poreldescrditosufridoportodoslospartidosengeneralyporelmodelodepartidocomunistaen particular,debidoasudegeneracinburocrtica.Tambinenelcampoterico,poreldeclivedel materialismohistricoensuversindeoptimismohistrico,yenelterrenofilosfico,porloanticuada quehaquedadolaversinmilitantedeladialcticayporlairrupcindeotrostemasalosquelafilosofa haprestadosuatencin(porejemplo,ellenguaje). Enelcampodelaepistemologa,lateoradelconocimientoconcebidocomoreflejodelaverdad objetivahaquedadoarrumbadaporvisionesqueponenmsnfasisenlasmediacionesentreelsujetoy elobjeto(denuevoellenguaje),yenelcampodelametodologaparecefelizmenteconcluidalavisin quedefendaunnicomtododeinvestigacinvlidoparacasitodo. Perotodoestoconsergrave,noloestantocomolaprdidadeunadoctrinaglobalizadorae incuestionablequeseconsiderabaelreflejodelarealidadobjetiva,desarrolladaapartirdeunsolo mtodo,basadaenlanicainterpretacincientficadelasociedad(6),aplicadaporunsolopartido, apoyadaenunsujetosocialconunpapelhistricodemostradoymovidaporunsolomotor.Todolo cualpuedeserresumidoenelesquema:teoraclasepartido(unateoraparaunaclase,elaboraday aplicadaporunpartido),cuyoarticuladoconjuntoproporcionabaunagranconfianzaintelectualymoral. Frenteaestaunicidad,aestaaparenteorganicidad,irrumpeenEspaa,casiderepentealfinaldela llamadatransicinpoltica,elespritufragmentario,atomizadoreinconexodelaposmodernidad. Conlaposmodernidadconcluyelaautonomadelpensamientomarxistarevolucionarioconrespectoal mundoverdadero.Confundidoyparalizado,pareceencontrarseabruptamenteconunarealidad insospechada,haberagotadosupoderdesobrevolarlascoyunturasconcretas,sudisposicinpara evocarunpasadogloriosooimaginarunfuturoluminoso,sucapacidadparaescapardelarealidady metamorfosearseenideologaparaconsumodemilitantes. Extenuadoporelcontinuadoesfuerzodeconcebirrevolucionessobreunarealidadquetercamentese negabaaadmitirlas,elpensamientomarxistaradicalseverobligadoatomartierraaltoparsecondos insoslayablesevidencias. Laprimeraeslaconsolidacindelareformadelrgimenfranquistaysutransformacinenuna monarquaparlamentarialegitimadainternacionalmente,acontecimientosquecoincidenconlaoleada conservadoraque,desdefinalesdelosaos70,seextiendeportodoelplanetajuntoconladeriva burocrticadelosregmenescolectivistasylapaulatinaatonadelosmovimientossociales,fueren reformistasorevolucionarios. Lasegunda,eslaconstatacin,pormediodedosprocesos,dequeenEspaatambinseproduceyde maneramuyrpidalatransformacindeltericosujetorevolucionariolaclaseobrera. Elprimerprocesoespolticoytienequeverdirectamenteconlareformadelrgimenfranquista,que, salvoresistenciasinicialesmuylocalizadas,esaceptadacongeneralpasividadsinentusiasmoni oposicinporlasclasessubalternas.Locualvieneaindicarque,desdelaizquierdaradical,laclase obrera,comolaclasemsdinmica,oelpueblocomoagentedeotrasestrategiasestabaperfiladamuy dbilmentecomosujetopoltico.

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Elsegundoproceso,msprolongadoqueelanterior,esdendoleeconmicaytienequeverconlos cambiossufridosporelaparatoproductivoparasalirdelacrisis.Esteprocesodereestructuracinfabril, quedestruye,reconvierte,fragmenta,atomizaydeslocalizalaproduccin,introduceagranescala nuevastecnologasymodificaprofundamentelasrelacioneslaborales,tienegravesconsecuencias polticas,puesactarompiendosocialmentealaclaseobrera,detalmaneraque,enopinindeA. Bilbao(1993,49),cabeleerelprocesodereestructuracindelcapitalentrminosdeunprocesode desestructuracindelaclaseobrera. Estadesarticulacindelaclasetrabajadoracomoconjuntodecolectivosfabrilesysuconversinen individuosaislados,juntoconlaasuncindelospresupuestosdelademocraciaformal,haraparecer unanuevacategoratericatomadadelcampojurdico:elciudadano,elsujetodotadodeinnatos derechosparticulares,deudoryacreedorindividualdelpoder,portadordeproyectosprivados,aislado consumidory,cadavezms,aisladoproductor. Conello,segnBilbao,elobrero,elsujeto(colectivo)delamitologarevolucionaria,seconvierteen ciudadano,elsujeto(individual)delamitologaconservadora. Conesteproceso,queesmuyrpido,elsujetorevolucionariodedesvanece.Pasadeofreceruna existenciahistricayunperfilmticoatenerunfuturoimprobable. Elagenterevolucionariosehaceprogresivamenteborroso,suimpulsotransformadorsehadetenido,no lograconfigurarsepolticamente,aceptaelordenpolticoposfranquista,luegosevafragmentando socialmentey,finalmente,sedesvanececomoelementoterico. Luegoomejor,simultneamentevienetodolodems. Frenteaunconjuntodeteorasglobalizadorasyaparentementeestablessurgelafragmentacindel saberfrentealosgrandesmetarrelatoslegitimadores,lasucesindelegitimacionesparcialesfrentealas categorascontinente,lascategorasarchipilago(7)frentealautopa,elvacofrentealosdiscursosde confrontacin,losdiscursosdedisuasinfrentealpensamientoduro,ofuerte,elpensamientodbil frentealproyectoterminado,loinconcluso,loabiertofrentealacertezahistrica,laincertidumbre frentealosdogmas,ladudafrenteaunaperfiladacosmovisin,unnuevocaos. Todolocualsuponeunafortsimaacometidaaunpensamientoepistemolgicamenteconservador,que funcionabatodavaconelespritucientificista(8)ylosparadigmaspropiosdelsigloXIXunidadde todaslasciencias,unnicomtodocientfico,coronacinyfinaldetodalafilosofaespeculativa, unicidaddelasleyesdelmovimientoenlasociedad,enlanaturalezayenlamentehumana...que,por lapeculiarhistoriadeestepas(delahistoriaacadmicaycientfica,ademsdelahistoriasocialyla poltica),serva,curiosamente,deguaalasfuerzassocialespolticamentemsrenovadoras,quees comoseconsiderabanasmismasaquellasorganizacionesmarxistasrevolucionarias. HoypodemosdecirqueasistimosaunprocesoinversoaldelaIlustracinysuafnconstructory compiladorqueseprolongaentodoslosmbitosdelconocimientoalolargodelsigloXIX.Estamosen unmomentodefragmentacindelsaber,decambiostanaceleradosydetalmagnitudenelmundoque asistimosaunprocesodesistemticadeconstruccindelaconfiguracinmentaltericaeideolgica quehemosheredado.Presenciamos,impotentes,elestallidodelaEnciclopediaylasistemtica demolicindellegadotoricodelsiglodelaluces. Elpanoramaestandesconcertante,tanconfusoy,alavez,tantericamenteestimulanteque,concierto tonodeprovocacin,laconsignadelmomentodadaalosmarxistaspodraextraersedandolavueltaala tesisundcimasobreFeuerbach,expresadamsomenosas:losmarxistashastaelmomentonoshemos dedicadoatransformarelmundo,perodeloquesetrataahoraesdecomprenderlo(9).

NOTAS
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1.RespuestasdeMarxasushijasenunjuegollamado"Confesiones"(Shanin,1990,p.180). 2.Attulodeejemplo,en1976,laedadmediadelosmiembrosdelComitCentraldelaLiga ComunistaRevolucionariaerade28aosy25aosladelosasistentesalICongresodeLCRETAVI. ParaentoncesLCRtenayaseisaosdeexistencia. Datosobtenidosde"RadiografadelaLCR"eneldocumentoConstruirunpartidocomunista revolucionario,ICongresoLCRETAVI,agosto1976. 3.SobrelosrasgosdeestasorganizacionesvaseJ.M.Roca,1994yC.Liz,1995. 4.Unaconcepcindelmundonoesunsaber,noesconocimientoenelsentidoenqueloeslaciencia positiva.Esunaseriedeprincipiosdedanrazndelaconductadeunsujeto,avecessinquesteselos formuledeunmodoexplcito.Estaesunasituacinbastantefrecuente:lassimpatasoantipataspor ciertasideas,hechosopersonas,lasreaccionesrpidas,acrticas,aestmulosmorales,elvercasi comohechosdelanaturalezaparticularidadesdelasrelacionesentrehombres,enresolucin,una buenapartedelaconscienciadelavidacotidianapuedeinterpretarseentrminosdeprincipioso creenciasmuchasvecesimplcitas,'inconscientes'enelsujetoqueobraoreacciona,sealaM. Sacristn(1968,X). 5.Sobreladerivareligiosaquehansufridoalgunascorrientesmarxistas,A.W.Gouldner(1985,107) sostiene:Aldefinirlapolticacomounalabortransformadora<<delyoydelmundo>>,unalaborde redencin,elPartidodeVanguardiaesunprotestantismopolticamenteradicalizadoyunradicalismo ascticamentedisciplinado. 6.Apropsitodeesto,R.Haveman(1981,75)escribe:"Considerabaquetodopensamientoqueno fueramarxistaeraalmismotiempoenemigoyfalso".("S,yoestabaequivocado",enRespuestas aclaratoriasalaAdministracinCentraldeVerdadesEternas). 7.LaideaperteneceaJessIbaez("Conceptosyusosdelapostmodernidad",Madrid,FIM,1989,93). 8.M.Bunge(1988,65)sostienequenodebeconfundirselafilosofacientficaconelcientificismoen cualquieradesusdosversiones:elenciclopedismocientficoyelreduccionismonaturalistaoconla mezcladeambos:elfisicalismo. 9.Algunosmesesdespusdehaberhechopblicatal"consigna"hallegadoamismanosellibroUna introduccinaKarlMarx(Madrid,SigloXXI,1991),dondehecomprobadoconsorpresaysimpata quesuautor,JonElster,apuntaenlaspginas17y18unaideasemejantecuandoescribe:Cuando MarxseexilienelMuseoBritnico,siguilaestrategia"unpasoatrs,dospasosadelante", quitndoletiempoalapolticaconelfindeconstruirunaherramientaquepudieraserutilizadaenla poltica.Lateoraquedesarrollhaprestadosusserviciosduranteunsiglo,peroestperdiendo relevanciademaneracrecienteparalamayoradenuestrosproblemasurgentes.VolvamosalMuseo Britnico!esunaconsignaqueapenaspodrconseguiralgnatractivopolticodemasas,aunquelos marxistasharanbienenconsiderarla.

BIBLIOGRAFIACITADA
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