LUNES 30 DE MAYO SEXTA SEMANA DE PASCUA EVANGELIO Lectura del santo evangelio segn san Juan (15,2616,4a): En aquel

l tiempo, dijo Jess a sus discpulos: Cuando venga el Defensor, que os enviar desde el Padre, el Espritu de la verdad, que procede del Padre, l dar testimonio de m; y tambin vosotros daris testimonio, porque desde el principio estis conmigo. Os he hablado de esto, para que no tambaleis. Os excomulgarn de la sinagoga; ms an, llegar incluso una hora cuando el que os d muerte pensar que da culto a Dios. Y esto lo harn porque no han conocido ni al Padre ni a m. Os he hablado de esto para que, cuando llegue la hora, os acordis de que yo os lo haba dicho. Palabra del Seor COMENTARIO Fray Nelson Medina Toda la administracin de la justicia requiere de testigos y requiere de testimonios. Todo proceso, particularmente si se trata de un proceso administrativo o penal, requiere precisamente de testigos; incluso los mismos documentos se puede decir que son testigos. La Biblia tambin nos habla de testigos y nos habla de testimonios. Y esas dos palabras son muy importantes, especialmente en el Nuevo Testamento. La palabra testigo, tiene dos sentidos. Hay un testigo, que lo podemos llamar testigo en voz pasiva, es el que es testigo de un hecho; y luego est el testigo en voz activa, que es el que da testimonio de un hecho. Supongamos que ha sucedido un accidente. Una persona vio lo que haba sucedido, es un testigo en voz pasiva, porque l se dio cuenta de lo que haba sucedido. Luego se le llama porque hay implicaciones legales o de otro tipo; se le llama a una fiscala y l dice: "Yo vi", ah es testigo en voz activa. Eso lo podemos aplicar a la Sagrada Escritura. El testimonio en voz pasiva es el testimonio que nosotros recibimos. Nosotros antes de dar testimonio a otras personas, -eso ser testimonio activo-, antes de ser testigos en voz activa, tenemos que recibir el testimonio; despus de que hemos recibido el testimonio, nosotros podemos dar el testimonio. Esa es otra manera de decir lo mismo. El que recibe el testimonio, es testigo en voz pasiva; el que luego da el testimonio, es testigo en voz activa. Y lo que el Seor Jess nos est diciendo en este captulo quince del evangelio de San Juan, es que el Espritu Santo, cuya fiesta ya est muy prxima, porque ya Pentecosts se est acercando; el Espritu Santo nos ayuda para las dos cosas. El Espritu Santo viene a nosotros y nos hace testigos de lo que Dios hace, de lo que Dios puede, de lo que Dios sabe. Por eso dice Jess: "El Espritu de la verdad, que procede del Padre, dar testimonio de m" San Juan 15,26, y tambin haba dicho: "Yo os lo enviar desde el Padre" San Juan 15,26. Cuando viene el Espritu Santo, el Espritu da testimonio de Cristo, es decir, nos convence, produce en nosotros la certeza de la obra de Cristo. Ah somos testigos en voz pasiva. Pero dice Jess: "Tambin vosotros debis dar testimonio" San Juan 15,27. Ese es el testigo en voz activa. Y ah est el Espritu Santo obrando en nosotros.

Qu le podemos pedir a Dios con esta lectura? Pues tenemos que pedirle que nos convenza de Cristo, que venga el Espritu de Dios a dar testimonio de Cristo, porque cuando uno est convencido, uno convence. El Espritu Santo viene a convencernos, viene a fascinarnos, viene a enamorarnos del Seor Jesucristo, de su misterio, de su amor, de su sabidura, de su riqueza. Y as convencidos nosotros, poco a poco vamos dando testimonio. Cuando el sacerdote est predicando, en ocasiones la gente dice: "Bueno, a l le queda fcil, al fin y al cabo en la homila el sacerdote tiene que predicar; l da testimonio a travs de su predicacin". Pero es que el testimonio se da de muchas maneras. El testimonio es, por ejemplo, el modo como nosotros vivimos, lo que nosotros aceptamos o no aceptamos. Si a m me proponen un negocio ilcito, una trampa, un engao, una mentira y yo me niego, y la gente sabe que yo no lo voy a hacer porque yo tengo unos principios, ah estoy dando un testimonio, estoy defendiendo la conviccin, la certeza que yo tengo en el corazn. Cuando yo veo a una persona que est triste, deprimida, por ejemplo un compaero de trabajo, y yo no me encierro en m mismo sino que me acerco a l, saco cinco minutos para preguntarle: "Oiga, hermano, yo lo he visto como decado, algn problema? Cuente conmigo, si le puedo servir en algo". Ah estoy abriendo un espacio de amor a mi compaero de trabajo; y l, que sabe que yo soy un cristiano catlico convencido, encuentra ah un testimonio. Cuando usted estuvo en una celebracin muy bonita, por ejemplo en la Semana Santa, y le cuenta a sus amigos, o a sus vecinos: "-Oiga, sabe que estuve en una Misa y me pareci tan especial?" "-En una qu?" "-En una Misa". "-Ah, es que usted va a Misa?". "-Pues s, yo voy a Misa, casi todas las semanas voy a Misa, siempre que puedo, voy a Misa". Con eso tan sencillo usted est dando un testimonio, usted no se est avergonzando de Jesucristo. De manera que dan testimonio no nicamente la religiosa, o el sacerdote. Cada uno de nosotros, si verdaderamente est enamorado de Jess, si verdaderamente conoce al Seor Jesucristo, va encontrando la manera de dar testimonio. El testimonio nos llama siempre a dar ejemplo: es lo mismo que pasa con la persona que est pero demasiado enamorada. Uno habla con esa persona y en la tercera o cuarta frase ya est hablando de sus sentimientos. Y se puede estar hablando del problema del petrleo en Nepal y el hombre halla la manera de virar la conversacin para hablar de ese sentimiento, porque es lo que lleva en el corazn. De manera que esa es la obra del Espritu. El Espritu Santo viene a nosotros para que nosotros nos fascinemos de Cristo y podamos ser testigos, primero que reciben, y luego que dan testimonio del Seor Jess.

MARTES 31 DE MAYO SEXTA SEMANA DE PASCUA EVANGELIO Lectura del santo evangelio segn san Lucas (1,39-56): En aquellos das, Mara se puso en camino y fue aprisa a la montaa, a un pueblo de Jud; entr en casa de Zacaras y salud a Isabel. En cuanto Isabel oy el saludo de Mara, salt la criatura en su vientre. Se llen Isabel del Espritu Santo y dijo a voz en grito: Bendita t entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre! Quin soy yo para que me visite la madre de mi Seor? En cuanto tu saludo lleg a mis odos, la

criatura salt de alegra en mi vientre. Dichosa t, que has credo, porque lo que te ha dicho el Seor se cumplir. Mara dijo: Proclama mi alma la grandeza del Seor, se alegra mi espritu en Dios, mi salvador; porque ha mirado la humillacin de su esclava. Desde ahora me felicitarn todas las generaciones, porque el Poderoso ha hecho obras grandes por m: su nombre es santo, y su misericordia llega a sus fieles de generacin en generacin. l hace proezas con su brazo: dispersa a los soberbios de corazn, derriba del trono a los poderosos y enaltece a los humildes, a los hambrientos los colma de bienes y a los ricos los despide vacos. Auxilia a Israel, su siervo, acordndose de la misericordia, como lo haba prometido a nuestros padres en favor de Abrahn y su descendencia por siempre. Mara se qued con Isabel unos tres meses y despus volvi a su casa. Palabra del Seor COMENTARIO Fray Nelson Medina Celebramos la fiesta de la visitacin, que toma su nombre justamente de la visita que Nuestra Seora, la Virgen Mara, la madre de Dios, hace a su parienta Santa Isabel. Hay mucho que aprender de esta experiencia sencilla de familia. Cmo supo Mara del embarazo de Isabel? Lo supo porque el ngel Gabriel que se apareci a Mara, al contarle que ella haba sido elegida como madre del Mesas le dijo tambin: Ah tienes a tu parienta Isabel que a pesar de su vejez ha concebido porque para Dios nada hay imposible. Estas palabras si bien eran una declaracin del poder de Dios, eran tambin una invitacin a servir y Mara, como buena oyente de la Palabra, acogi la invitacin y as, presurosa, se puso en camino hacia las montaas de Judea. La iniciativa de Mara es una decisin muy importante si se tienen en cuenta las circunstancias de ella misma, pues deba tener unos catorce o quince aos o tal vez un poco menos, pero toma esta decisin como persona libre y bien se sabe cmo era, en aquel tiempo, la cultura del pueblo al que Mara perteneca y sigue siendo an en buena parte con respecto a la mujer: se mira a la mujer fundamentalmente dependiente del hombre. Mara toma esta decisin desde s misma, obra como persona adulta, pero sobre todo, la mueve el anhelo de servir. Ella en aquella poca viva en Nazaret, que queda en la regin de Galilea y, por tanto, tena que atravesar la hostilidad de la regin de Samara para llegar a las montaas de Judea donde al llegar saluda a Isabel, quien movida por el Espritu Santo, reconoce en Mara a la madre del Mesas. Las palabras de Isabel podemos aprovecharlas los catlicos: de dnde a m que venga la madre de mi Seor?. Tales palabras debemos tomarlas como palabras propias quienes hemos recibido ese tesoro tan grande de la madre de Jess. Muchas veces hemos escuchado cmo al pie de la cruz Jess nos dej como testamento de su amor a su misma y santsima madre. En aquellas palabras que Cristo dijo a San Juan, hoy nos sentimos interpelados: Ah tienes a tu madrepalabras que nos recuerdan que hemos recibido la visita de Mara y que como Isabel debemos alegrarnos y repetir con ella de dnde a m que venga la madre de mi Seor?. Pensemos que siempre, en cada una de nuestras oraciones y especialmente en la Eucarista la Santsima Virgen est presente como lo estuvo al pie del ara sacrificial y salvadora de la cruz. Sin embargo, no olvidemos que las palabras de elogio de Isabel no se quedan en el corazn de Mara, pues ella no se queda con nada: slo quiere la alabanza y el servicio a Dios y por eso, al escuchar esas palabras de elogio de Isabel y hoy las nuestras, entona un sublime cntico de alabanza que la Iglesia suele recordar por las primeras palabras de la traduccin

latina del Magnficat: Engrandece mi alma al Seor, ensendonos tambin as que todo elogio, que todo bien que podamos recibir o encontrar en nosotros mismos, slo tiene un origen: Dios. Slo a Dios honor y gloria por los siglos de los siglos, amn. MIRCOLES 1 DE JUNIO SEXTA SEMANA DE PASCUA EVANGELIO Lectura del santo evangelio segn san Juan (16, 12 - 15): En aquel tiempo, dijo Jess a sus discpulos: "Muchas cosas me quedan por deciros, pero no podis cargar con ellas por ahora; cuando venga l, el Espritu de la verdad, os guiar hasta la verdad plena. Pues lo que hable no ser suyo: hablar de lo que oye y os comunicar lo que est por venir. l me glorificar, porque recibir de m lo que os ir comunicando. Todo lo que tiene el Padre es mo. Por eso os he dicho que toma de lo mo y os lo anunciar." Palabra del Seor. COMENTARIO Fray Nelson Medina Haca poco que Pablo haba entrado a Europa llegando por el norte de Grecia, por la regin que se llama Macedonia y su primer punto de evangelizacin fue la ciudad llamada Filipos, donde fund una comunidad que lleg a ser muy querida por el apstol y que a su vez le quiso mucho a l; esa comunidad es la comunidad de los filipenses; si se quiere conocer algo del corazn de Pablo como amigo entraable, como hermano en la fe, la carta a los filipenses ayuda grandemente para ese propsito. Siguiendo ms hacia el sur, Pablo llega a la capital del mundo griego: Atenas, es lo que encontramos en la primera lectura de la liturgia de hoy. En Atenas haba una gran plaza llamada el arepago; en la tradicin de los atenienses era costumbre que en la plaza pblica se ventilaban todo tipo de cosas. En principio se discutan los asuntos que tenan que ver con el bien de la ciudad: la poltica, la economa, las estrategias de guerra, lo jurdico, las condenas, los juicios, todos estos asuntos vinculados a la vida del arepago que podra decirse era el pulmn de la vida democrtica de los griegos y un sitio de comunicaciones, porque siendo un lugar que convocaba a tantas personas, es natural que todo tipo de maestros y predicadores buscaran ese espacio para difundir sus ideas, lo cual quiere decir que los atenienses estaban acostumbrados a or toda clase de discursos: desde los ms sublimes y elaborados, hasta los ms vulgares, extraos, esotricos, msticos, locostodo tipo de palabras circulaban en Atenas. Esto haba creado una especie de vicio en los atenienses: el vicio de simplemente or novedades, pues cuando la mente humana deja de buscar la verdad, entonces busca sencillamente el entretenimiento. Eso fue precisamente lo que sucedi en Atenas. Pas entonces que Pablo, cuando lleg a Atenas, pronunci su propio discurso, quiz sin tener suficientemente en cuenta que los odos que le iban a escuchar estaban acostumbrados a fascinarse con la novedad, como quien pasa las pginas de una revista en una peluquera o como quien en el tiempo actual oprime incesantemente el botn de cambio de canal en el control remoto del televisor; y por eso no hubo muchas conversiones en los atenienses, pues ellos no buscaban sino distraccin y entretenimiento, actitud bastante parecida a la que se presenta muchas veces hoy en nosotros. Sin embargo, si hubo quienes tomaron en serio el mensaje de Pablo que hablaba de la muerte de Cristo, del poder de la resurreccin manifiesto en su persona, y sobre todo, del seoro de Cristo, juez de vivos y muertos, por ejemplo, un hombre llamado Dionisio que pasaba mucho tiempo en el arepago, una mujer llamada Dmaris y otros que escucharon con atencin el mensaje de Pablo.

Pidamos a Dios que nosotros busquemos con ansia la verdad y que al encontrarla nos quedemos con ella; que no seamos simplemente gente entretenida sino creyentes autnticos, verdaderos, atentos siempre a la Palabra de Dios.

JUEVES 2 DE JUNIO SEXTA SEMANA DE PASCUA EVANGELIO Lectura del santo evangelio segn san Juan (16, 16 - 20) En aquel tiempo, dijo Jess a sus discpulos: "Dentro de poco ya no me veris, pero poco ms tarde me volveris a ver." Comentaron entonces algunos discpulos: "Qu significa eso de "dentro de poco ya no me veris, pero poco ms tarde me volveris a ver", y eso de "me voy con el Padre"? " Y se preguntaban: "Qu significa ese "poco"? No entendemos lo que dice." Comprendi Jess qu queran preguntarle y les dijo: "Estis discutiendo de eso que os he dicho: "Dentro de poco ya no me veris, pero poco ms tarde me volveris a ver"? Pues s, os aseguro que lloraris y os lamentaris vosotros, mientras el mundo estar alegre; vosotros estaris tristes, pero vuestra tristeza se convertir en alegra." Palabra del Seor. COMENTARIO Fray Nelson Medina Siempre es un gran consuelo para uno cuando en la Biblia sale gente que no le entenda a Jess, pues todos hemos tenido la experiencia de no entender todo de la Biblia, y entonces se piensa: "Ser un problema de coeficiente intelectual? Ser problema de la manera de leer? Y resulta que no siempre el problema es un problema personal. Es que verdaderamente la enseanza de Jess es sencilla, pero es muy profunda. Y a veces esa profundidad le queda grande a uno, y le queda grande a todo el mundo. Si una persona dijera: "Yo entiendo completamente la enseanza de Jesucristo", al menos estara exagerando, o quiz estara mintiendo y, por supuesto, pecando de un gran orgullo. Primera enseanza de hoy: es normal que uno no entienda muchas cosas, es normal porque es un lenguaje muy profundo, no necesariamente complicado, pero s profundo. Hay diferencia entre lo complicado y lo profundo. Segunda enseanza: si vamos a la primera lectura de hoy, se alcanza a percibir como el Apstol Pablo era como un predicador itinerante, iba a distintos sitios, y la metodologa que l utilizaba era la siguiente: como l era judo de nacimiento, l iba a las reuniones de los judos, que sucedan y siguen sucediendo en las sinagogas. Y predicaba a sus hermanos de raza y de religin, que Jess es el cumplimiento de las promesas, porque todo lo que Dios haba anunciado en el Antiguo Testamento, todo tiene su cumplimiento en Jesucristo. De manera que Pablo llevaba una Buena Noticia a la gente de su propia raza, a los judos. Pero la gente juda, en su gran mayora, no recibi bien ese mensaje, ms bien lo rechaz. Aunque se trataba de una Buena Noticia, aunque se trataba de un Evangelio, porque eso es lo que quiere decir Evangelio, Buena Noticia, los judos rechazaron esa buena noticia.

Y lo que es enseanza para nosotros es la manera cmo obra Pablo, quien no se queda "llorando sobre la leche derramada", sobre el problema irremediable, sino que ms bien mira, en ese problema, una oportunidad. Sabemos todos que muchas veces, cuando se cierra una puerta se abre otra. Y nosotros los cristianos no somos gente sin problemas, sino gente que tiene la luz del Espritu Santo para ver cul es la puerta que se abre cuando una puerta se cierra. Eso fue lo que hizo Pablo: "Si los judos me estn cerrando la puerta, debe ser que Dios est abriendo la puerta para otra evangelizacin, para otro trabajo". Y por eso Pablo, desde ese momento que hemos escuchado en la lectura de hoy, empieza a dedicarse ms y ms a la predicacin de los no judos, y de eso salimos ganando nosotros, porque gracias a que Pablo se dedic a la predicacin a los no judos, nacieron una cantidad de comunidades cristianas que implantaron la fe en Europa, y gracias a que esa fe pudo nacer ah, pudo tambin llegar el Evangelio a nosotros, cuando asomaron cristianos por estas tierras. Dios tiene sus caminos, y a veces cuando uno ve una puerta que est cerrada y slo ve problema y llanto, dolor y absurdo, de pronto no est viendo la puerta que Dios est dejando abierta. Para eso se necesita disponerse, tener el Espritu Santo. Segunda enseanza: pidamos siempre el auxilio del Espritu Santo, para no quedarnos estrilmente ante las puertas que se cierran, sino para buscar cules son los caminos que Dios nos est abriendo. En el evangelio sucede algo parecido: Jess les dice a los Apstoles: "Dentro de poco ya no me veris, pero poco ms tarde me volveris a ver" Y es curioso que los Apstoles se preguntan por el significado de esa palabra "poco". Se refera acaso a las apariciones que iba a tener l, como efectivamente las tuvo, donde se manifest vivo y presente a sus discpulos? Se refera a eso? Hay una mujer, que muy llena del Espritu Santo: Santa Catalina de Siena, quien nos da una explicacin, con la que terminamos esta reflexin. Ella dice que cuando lleg el Espritu Santo, nos permiti reconocer a Jesucristo presente en nuestra historia; es el Espritu Santo el que hace que Cristo no sea para nosotros el recuerdo de un pasado lejano, sino una presencia viva que palpita en nuestro corazn, que encontramos en el rostro del pobre y del enfermo y que est continuamente llamndonos, desde su Evangelio, a la plenitud de vida que slo l poda darnos. Entonces, la tercera enseanza de hoy es: Jess est visible, Jess est cercano, Jess est presente con esa gracia, con esa luz del Espritu, y esa luz del Espritu es la que hace que entre el misterio de la muerte en la Cruz y el misterio de reconocer a Cristo vivo entre nosotros, apenas haya un poquito, un poco de distancia. Que venga a nosotros esa luz del Espritu. Todas estas lecturas, hasta Pentecosts, son lecturas para prepararnos para esa Fiesta grande. Pentecosts har que nosotros entendamos mejor la Palabra del Seor. Pentecosts, la venida del Espritu, har que nosotros descubramos las puertas que se abren cuando otras se cierran, y Pentecosts har que descubramos a Cristo vivo y presente en medio de nosotros.

VIERNES 3 DE JUNIO SEXTA SEMANA DE PASCUA EVANGELIO Lectura del santo evangelio segn san Juan (16,20-23a)

En aquel tiempo, dijo Jess a sus discpulos: "Os aseguro que lloraris y os lamentaris vosotros, mientras el mundo estar alegre; vosotros estaris tristes, pero vuestra tristeza se convertir en alegra. La mujer, cuando va a dar a luz, siente tristeza, porque ha llegado su hora; pero, en cuanto da a luz al nio, ni se acuerda del apuro, por la alegra de que al mundo le ha nacido un hombre. Tambin vosotros ahora sents tristeza; pero volver a veros, y se alegrar vuestro corazn, y nadie os quitar vuestra alegra. Ese da no me preguntaris nada." Palabra del Seor. COMENTARIO En medio de las mltiples persecuciones que le han ocasionado los judaizantes, Pablo sigue predicando el Evangelio. Es mejor decir los judaizantes, no los judos sin ms, porque al pueblo judo se dirigi Dios para que sea el primer lugar donde se cumplieran sus promesas, y algunos o muchos de este pueblo o esta raza se convirtieron a Dios. No hay que pensar entonces en una oposicin entre judasmo y Evangelio. Pero en cambio, s hay que afirmarla entre esa tendencia judaizante, que quiere ver la salvacin en el cumplimiento de la Ley o en el mantenimiento de estructuras como la de la Sinagoga, o en la reafirmacin casi terca de prcticas como la circuncisin. Son ms bien esos esfuerzos, son ms bien estas terquedades, las que terminan oponindose al Evangelio. En medio de esa oposicin, Pablo sigue predicando la Buena Noticia y ms bien alienta a los discpulos, como lo hemos escuchado hace unos das, dicindoles que hay que pasar por muchas cosas para entrar en el Reino de Dios. Algo semejante nos dice el Evangelio en este da: Vosotros estaris tristes, pero vuestra tristeza se convertir en alegra. Podemos decir que esta tristeza tiene como una especie de valor pedaggico, y esa desaparicin de Cristo del horizonte de nuestra vida, ese sentir que tiene el cristiano en su formacin espiritual, algunas veces, ese sentir que ya dej al mundo, que ya el mundo no le convence, pero que Cristo tampoco le aparece, ese especie de quedarse sin tierra y sin cielo, esa sensacin, es la que hace la purificacin definitiva en el corazn humano. Porque en medio de esa especie de desierto, en esa especie de noche espiritual, como diran los msticos, en medio de esa noche, la persona aprende a levantar su fe hasta la altura del mensaje que se le ha revelado. Esa tristeza de la que les habla Cristo, ese percibir del cristiano de sentirse a veces completamente abandonado, tiene el valor pedaggico de lograr que l no busque su propio inters, que no busque nada de esta tierra, que no haga negocio con le fe, sino que simplemente a travs de esa fe se abra totalmente pero solamente a la gracia de Jesucristo. Por eso es necesario pasar por ese desierto, y por eso es necesario pasar por esa noche. Pero ese desierto no es infinito, ni esa noche interminable. Jess anuncia: Volver a veros, y se alegrar vuestro corazn, y nadie os quitara vuestra alegra. Esa alegra que da Jess cuando retorna despus de la noche espiritual, esa alegra nadie la puede rebasar, porque nadie la ha producido. El que se ha alegrado de ganar mucho dinero, pues perder su alegra cuando se le vaya el dinero, o cuando su dinero est en peligro; el que se ha alegrado porque tiene muchsimos amigos en esta tierra, pues pierde la alegra que le da un amigo, porque los amigos en esta tierra van y vienen, y traicionan.

El que tiene su alegra porque tiene, muy buena salud o cualquiera de los otros bienes que tenemos en esta tierra, pues tiene junto con esos bienes la razn para temer que los pierda, que los puede perder, que estn siempre como en vilo. En cambio, el que ha pasado por ese desierto o esa noche y se ha desprendido, quiz un poco a la fuerza, de los bienes de esta tierra, pues ya no tiene nada que temer, porque los males de esta tierra son simplemente perder los bienes, y como no son los bienes lo que le estn dando la alegra, perder esos bienes tampoco le causa tristeza. Y en este sentido el cristiano ya maduro, el cristiano ya formado en Cristo, vive una alegra a la que no puede vencer ninguna tentacin, ningn pecado, ninguna persecucin. Dios realice su obra en nosotros y nos conceda esa participacin de su Cruz y esa participacin de su Pascua, para que tengamos esa alegra que nadie puede quitarnos. Amn.

SBADO 4 DE JUNIO SEXTA SEMANA DE PASCUA EVANGELIO Lectura del santo evangelio segn san Juan (16,23b-28) En aquel tiempo, dijo Jess a sus discpulos: "Yo os aseguro, si peds algo al Padre en mi nombre, os lo dar. Hasta ahora no habis pedido nada en mi nombre; pedid, y recibiris, para que vuestra alegra sea completa. Os he hablado de esto en comparaciones; viene la hora en que ya no hablar en comparaciones, sino que os hablar del Padre claramente. Aquel da pediris en mi nombre, y no os digo que yo rogar al Padre por vosotros, pues el Padre mismo os quiere, porque vosotros me queris y creis que yo sal de Dios. Sal del Padre y he venido al mundo, otra vez dejo el mundo y me voy al Padre." Palabra del Seor. COMENTARIO Durante esta Pascua, hemos acompaado el paso poderoso del Espritu Santo a travs de la obra de distintos Apstoles. El libro que ms hemos ledo en la Pascua es el libro de los Hechos de los Apstoles y los Evangelios nos mostraron cmo los Apstoles fue hombres llenos de temores, capaces de traicin, enfermos de rivalidades, duros de entendimiento, cmodos. El libro de los Hechos de los Apstoles nos ha presentado a unos hombres distintos: no son cmodos, sino que sufren hasta el martirio; no son tardos de entendimiento, sino agudos para comprender la Palabra y para exponerla; no se dejan llevar por las rivalidades, sino que por medio de la oracin y del dilogo, encuentran la voluntad de Dios, y lejos de traicionar a Cristo, estn dispuestos a padecer por l. El libro de los Hechos de los Apstoles nos presenta la epopeya maravillosa, el nacimiento de toda esa fuerza de vida que es la Iglesia. Quin hizo distintos a los apstoles? El mismo libro nos lo explica; el captulo segundo de los Hechos nos cuenta, despus de la eleccin de Matas, sobre la efusin del Espritu Santo. Por esto alguien ha dicho que este libro no debera llamarse Hechos de los Apstoles, sino Hechos del Espritu Santo.

Y en realidad, a lo largo del libro, son distintos los protagonistas, se le da amplio espacio a Pedro, a Juan, al discurso de Esteban y, sobre todo, a Pablo. Pero si lo pensamos mejor, no es que sean distintos protagonistas, sino que hay un solo protagonista, que es el Espritu Santo, el que le da vida, el que le da sabidura, el que le da su gracia a todos ellos y tambin a nosotros, si pedimos ese don. Jess nos anima en algn pasaje: "Si vosotros, que sois malos, sabis dar cosas buenas a vuestros hijos, cmo no dar el Espiritu Santo mi Padre al que se lo pida! Contrastando el Evangelio y los Hechos, no tenemos duda: hay una transformacin en esos hombres, y tampoco tenemos duda, la transformacin la hizo el Espritu, y tampoco tenemos duda, el Espritu est tambin para nosotros. Por eso, alegrmonos en esa Primera Lectura de hoy donde se ve la diferencia entre una predicacin erudita, sabia, bien hecha, pero que no produce mayores frutos. Esa es la predicacin de Apolo. Apolo saba de la vida de Jess, pero toda la historia de Jess que conoca Apolo terminaba en el bautismo de Juan, es decir, terminaba en la comprobacin de que somos unos grandes pecadores y es muy triste que la predicacin llegue solamente hasta eso, hasta la comprobacin de que somos unos miserables ante Dios. Priscila y quila o Aqula hablan con Apolo y le hacen ir ms all: "T no debes terminar tu discurso diciendo que el hombre es un pecador y un miserable; t debes terminar tu discurso diciendo que con Jess ha llegado una obra nueva, un bautismo nuevo, una efusin nueva, que es la del Espritu Santo y que es el cumplimiento de las promesas antiguas. Apolo recibi este mensaje y empez a predicar de una manera irrebatible, dndole la gloria Dios. A veces nosotros nos volvemos pesimistas; igual que Apolo, llegamos solamente hasta ah, hasta comprobar que la naturaleza humana est enferma y se cansa, y descubrimos que todos nos cansamos, que todos llegamos a la mediocridad, que incluso comunidades, fundaciones, que empezaron con mucho fervor, resbalan y resbalan hasta llegar a una gran mediocridad, y eso ha pasado siempre. Pero hoy el Espritu Santo nos invita a no quedarnos ah. A travs de Priscila y quila, ese matrimonio evangelizador, a travs de la fuerza del Espritu nos recuerdan que Dios nos est dando un mensaje, y es: "T no debes terminar tu discurso en las llagas del hombre, sino en las Llagas de Cristo Dios, que son Llagas fecundas, que son Llagas de redencin y que son fuentes en las que brota el Espritu Santo. Continuemos reflexionando en esas palabras que nos dijo Jess en el Evangelio" Todava no habis pedido nada en mi nombre". Qu tal que nos unamos a pedir, en el nombre de Jess, el don del Espritu para La Paz, para nosotros, para nuestro pas, para Amrica, para el mundo entero! Jess nos dice hoy: "Todava no habis pedido"; "falta pedir, pide en mi nombre el don del Espritu". Y Dios quiere hacer esa obra, y Dios la va a hacer en cada uno de nosotros.

DOMINGO 5 DE JUNIO SEXTA SEMANA DE PASCUA EVANGELIO Lectura del santo evangelio segn San Mateo (28, 26 - 20) En aquel tiempo, los once discpulos se fueron a Galilea, al monte que Jess les haba indicado. Al verlo, ellos se postraron, pero algunos vacilaban. Acercndose a ellos, Jess les dijo: "Se me ha dado pleno poder en el cielo y en la tierra. Id y haced discpulos de todos los pueblos, bautizndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del

Espritu Santo; y ensendoles a guardar todo lo que os he mandado. Y sabed que yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo." COMENTARIO Cristo, Dios hecho hombre, asciende gloriosamente. Quin es este Jess, que cuando llega, lo aplaudimos; y cuando se va, nos alegramos? Nos hemos alegrado en navidad: Que bueno que vino Jess! y hoy es como si estuvisemos diciendo: "Qu bueno que se va Jess!" Es un aspecto muy curioso. Celebramos la Ascensin de Cristo Nuestro Seor, pero resulta que el evangelio que hemos escuchado lo que dice es: Yo estoy siempre con vosotros hasta el fin de los tiempos. Entonces, en el da de la Ascensin del Seor celebramos que l est siempre con nosotros. Los apstoles cuando vieron ascender al Seor, no le quitaban los ojos de encima, como aquel que quisiera, hasta el ltimo momento, aprender la ltima palabra, el ltimo gesto, la ltima seal de Jess. Haba algo en esos Apstoles que amarraba sus corazones a ese Cristo, y as quiso aparecer por ltima vez ante sus ojos. Celebramos hoy que Cristo es glorificado ante su Iglesia, ante los primeros y fundamentales testigos de la Iglesia que son los Apstoles. Desde el da mismo, desde el instante mismo de la Resurreccin, Cristo est sentado a la derecha del Padre. Desde el momento mismo de la Resurreccin Cristo entr en la gloria del Padre, y desde el momento mismo de la Resurreccin pidi para nosotros el Espritu Santo. Cristo en su ternura pedaggica quiso manifestar su resurreccin de tal modo, que los corazones de estos hombres la entendieran ms profundamente, porque la Ascensin de Cristo y la Resurreccin, en el fondo, son la misma cosa. l quiso ensear a sus Apstoles un aspecto de su Resurreccin, un aspecto maravilloso, y es que su divina humanidad, que su humanidad divinizada, su humanidad glorificada participa enteramente de la gloria de Dios. Cristo en su providencia les concedi esta experiencia mstica, profundsima, intenssima, por la cual ellos entendieron que el Resucitado con toda su humanidad, con toda su realidad humana, tena la plenitud de la gloria de Dios, y que ellos como testigos de este Resucitado, estaban anunciando que todos los que tenemos fe en Cristo, lo seguiremos en ese mismo camino, y tambin nuestros cuerpos sern llamados a la gloria del Padre.

El Evangelio de hoy termina con la afirmacin de Jess: "Yo estoy con vosotros todos los das hasta el fin del mundo", palabras, que hacen referencia al tiempo de la promesa: "hasta el fin del mundo. La consumacin de nuestra vida y de nuestra historia, del correr del tiempo, se pone en relacin con la Parusa del Seor, con su retorno glorioso. En esta experiencia temporal, histrica, confusa, ambigua, en la que nos encontramos, en la que es muy difcil distinguir el bien del mal, ah el Seor est con nosotros. Las palabras de Jess nos garantizan su presencia, no para un mundo ideal, ya hecho y terminado, sino para este mundo real, en crecimiento, lleno de confusiones y de contradicciones. Jess promete su presencia "todos los das". Por lo tanto, en ningn momento, ni en los ms terribles, nos deja solos. Jess est en y con la Iglesia confesional y evangelizadora, que contina su obra, que cumple su misin entre los hombres. Jess se hace presente cuando anunciamos el Evangelio y celebramos los sacramentos, dando sentido y valor a lo que hacemos. Pero tengamos siempre presente que no basta con que aprendamos y transmitamos ideas, teoras (por muy ortodoxas que sean). El Seor nos manda guardar, cumplir, vivir su palabra. Se nos pide algo superior a nuestras fuerzas: que cumplamos las palabras de Jess, expuesta en el Sermn de la Montaa y resumidas en su "Sed perfectos como vuestro Padre del Cielo es perfecto". Si comprendemos que estas exigencias superan nuestras capacidades, aceptaremos que todo esto no depende principalmente de nosotros, sino de aqul que haba dicho "Se me ha dado todo poder en el cielo y en la

tierra". Jess pide de su discpulos un acto de fe. Ellos haban sido testigos de la debilidad de Jess, de su fracaso en la cruz. Ahora Jess les invita aceptarlo como quien tiene poder para salvarles y salvar a todos los pueblos y por eso les enva entre los hombres: "Yo tengo poder... por tanto id a todos los pueblos... que yo estoy con vosotros en esta misin". Por tanto, Jess est con nosotros en la funcin reconciliadora y purificadora. l nos transmite, todos los das de nuestra vida, la fuerza del Espritu Santo para hacer lo mismo que l haca, para salvar; no dejemos pasar la oportunidad de ser instrumentos del amor de Dios para nuestros hermanos y preparemos con entusiasmo a la celebracin de la fiesta de Pentecosts.