SEMINARIO TODAS LAS NACIONES PER TEOLOGIA III PROFESOR: DAVID QUISPIRROCA GUZMAN ALUMNA: JANNETH TUESTA ZEVALLOS

S ESCATOLOGIA DE L. BERKHOF CONCEPTOS MILENIALES

El autor destaca tres conceptos mileniales generales: 1. El premilenialismo.- La posicin de ellos lo dividen en dos: a) El premilenialismo del pasado.- La esperada de la venida de Cristo al mundo est cerca y ser visible, personal y gloriosa; la cual ser precedida por ciertos eventos: la evangelizacin de todas las naciones, la conversin de Israel, la gran apostasa, la gran tribulacin y la revelacin del hombre de pecado. Por lo tanto tiempos de tribulacin estn reservados para la iglesia. La segunda venida estara acompaada de algunos hechos que tendran que ver con la iglesia, con Israel y con el mundo. Los muertos que hayan muerto sern levantados y los que vivan sern transfigurados y juntos sern trasladados para encontrar al Seor que viene. El anticristo y sus aliados sern destruidos, Israel ser salvo y restaurado a la tierra santa. El reino de Dios, se establecer en mundo transformado. Los gentiles se convertirn en grandes cantidades. Despus que expire en la tierra el reino de Cristo, se levantaran el resto de los muertos y esta resurreccin ser seguido por el juicio final y la creacin de un cielo nuevo y de una tierra nueva. b) El premilenialismo actual.- La mayora de los actuales premilenaristas creen en un gobierno visible de Jesucristo, sin embargo, algunos anticipan solo un gobierno espiritual y no esperan una presencia fsica de Cristo sobre la tierra. Aunque los mil aos de Apocalipsis 20 por lo general se interpretan literalmente, hay una tendencia de parte de algunos a considerarlos como un perodo indefinido de ms corta o ms larga duracin. Algunos piensan que los judos se convertirn primero y luego sern trados a Palestina, en tanto que otros son de opinin que este orden ser al contrario. 2. El postmilenialismo.- Es un posicin opuesta al premilenialismo, respecto al tiempo de la segunda venida de Cristo. Sostiene que el regreso de Cristo ser despus del milenio, el cual se espera durante y al final de la dispensacin evanglica. Inmediatamente despus del milenio Cristo vendr para introducir el orden eterno de cosas. Tenemos dos clases: a) La forma primitiva.- La que se observaba en los siglos XVI y XVII, la cual era una forma de quilianismo. Consideraban al milenio como cosa del pasado, otros lo entenda como cosa del presente y otros hacia el futuro. La mayora lo esperaba hacia el fin del mundo, antes de la venida de Cristo. Exponan que el evangelio se esparcira en forma gradual por todo el mundo, al final seria este hecho seria mucho ms efectivo de lo que ahora es en el presente, dando lugar a un periodo de bendiciones espirituales para la iglesia, una de oro, en la cual los judos participarn en las bendiciones del evangelio de una manera sin precedente. Para el telogo A.H. Strong, el milenio ser un periodo de los ltimos das de la iglesia militante, cuando bajo la influencia especial del Espritu Santo, el espritu de los mrtires aparecer de nuevo, la verdadera religin ser avivada en gran manera y revivida y los miembros de las iglesias cristianas se harn tan conscientes de su fuerza en Cristo que en una medida nunca antes conocida, triunfaran sobre los poderes del mal, tanto dentro como fuera. La edad de oro de la iglesia, segn se dice, ser seguida por una breve apostasa, un terrible conflicto entre las fuerzas del bien y del mal, y por la ocurrencia simultanea de la venida de Cristo, la resurreccin general y el juicio final. b) La forma ms reciente.- Creen en la evolucin gradual, la cual traer el milenio y por la otra que el hombre mismo debe introducir la nueva edad adoptando una poltica constructiva de mejoras mundiales. 3. El amilenialismo.- Son aquellos en que no creen que la biblia autorice la esperanza de un milenio. Este concepto muchas veces prevalece en los circulos reformados