UNIDAD 3

Samuel Bowles y Herbert Gintis

EDUCACIN Y DESARROLLO PERSONAL: LA LARGA SOMBRA DEL TRABAJO El sistema escolar no puede considerarse una extensin lgica de nuestra herencia cultural. La referencia a la funcin legitimadora del sistema educativo no nos ilustra mucho, ya que los aspectos formales, objetivos y cognoscitivos de la ilustracin escolar slo captan un fragmento de las relaciones sociales diarias del encuentro educativo. A fin de buscar una respuesta, hemos de considerar la escuela a la luz de las relaciones sociales de la vida econmica. Los aspectos primordiales de la organizacin educativa son rplicas de las relaciones de dominio y subordinacin de la esfera econmica. La correspondencia entre la relacin social de la instruccin escolar explica la capacidad que tiene el sistema educativo para producir una fuerza de trabajo dcil y fragmentada. La experiencia de la instruccin escolar es central para los procesos. El sistema educativo es un elemento integral en la reproduccin de la estructura de las clases de la sociedad que prevalece. El sistema educativo tiene vida propia, sin lugar a dudas, pero la experiencia laboral y la naturaleza de las estructuras de clases son las bases en que se forman los valores educativos, se valora a la justicia social, de delinea el dominio de lo posible en la conciencia de la gente y se transforman histricamente las relaciones sociales del encuentro educativo. La tarea del sistema educativo para la integracin de los jvenes a los papeles laborales de adulto limitan los tipos de desarrollo personal que puede fomentar de tal forma que sean antitesis de la satisfaccin de la funcin de su desarrollo personal. REPRODUCCIN DE LA CONCIENCIA La vida econmica muestra un patrn, complejo y relativamente estable, de las relaciones de poder y propiedad. La perpetuacin de dichas relaciones sociales, incluso en periodos relativamente cortos, definitivamente no es automtica. Al igual que un organismo vivo, la estabilidad de la esfera econmica es resultado de mecanismos explcitos constituidos para mantener y ampliar los patrones dominantes de poder y privilegios. Lamamos a la suma total de dichos mecanismo y sus acciones el proceso de reproduccin. Las relaciones sociales que son necesarias para garantizar las ganancias capitalistas y la estabilidad de la divisin de la mano de obra capitalista. Comprenden los patrones de dominacin y subordinacin del proceso de produccin, distribucin de la propiedad de los recursos productivos, y los grados de distancia social y solidaridad entre los diferentes segmentos de la poblacin trabajadora. Las sanciones legales dentro del marco de leyes de la propiedad privada, tambin canalizan las actividades de grupos (sindicatos) de conformidad con las relaciones de poder dominantes. De igual manera se usan la fuerza para establecer la divisin de los trabajadores y sus recompensas dentro de la empresa; los disidentes estn sujetos a destitucin y los directores que no se adapten a la racionalidad capitalista sern sustituidos. En condiciones normales, la eficiencia de la coercin depende cuanto menos de la incapacidad o la oposicin de quienes estn sujetos a ella, de unirse para enfrentrsele. Las leyes consideradas ilegtimas generalmente tienden a perder su poder coercivo, y la fuera descarada aplicada con demasiada frecuencia tiende tambin a destruirse por s misma. La consolidacin y la extensin del capitalismo han engendrado luchas de terso intensidad.

La conciencia

de los trabajadores, creencias, valores, conceptos de si mismos, tipos de solidaridad, es

fundamental para la perpetuacin, validacin y buen funcionamiento de las instituciones econmicas. La reproduccin de las relaciones sociales de la produccin depende de la reproduccin de la conciencia. Bajo qu condiciones aceptarn los individuos el patrn de relaciones sociales que enmarca sus vidas? En la creencia de que el desarrollo a largo plazo del sistema existente tiene posibilidades de satisfacer sus necesidades, los individuos y los grupos podran abrazar en forma activa estas relaciones sociales. El sistema econmico ser abrazado cuando:

1.

las necesidades percibidas por los individuos sean congruentes con los tipos de satisfaccin que el

sistema econmico pueda proporcionar objetivamente. Las relaciones sociales de la produccin son reproducidas, en parte, mediante la armona entre las necesidades que genera el sistema social y los medios que tiene a su disposicin para satisfacer dichas necesidades. 2. La idea de que el cambio social fundamental no es factible, es utpico. Creer en la futilidad de la organizacin para lograr un cambio social fundamental se ve facilitado aun mas por las diferencias sociales que fragmentan las condiciones de vida de las clases subordinadas. La conciencia fragmentada de una clase subordinada, una vez ms, no es producto exclusivo de fenmenos culturales, sino ha de reproducirse mediante la experiencia de la vida diaria. La creencia se adquiere mediante la percepcin directa del individuo y su participacin en la vida social. De hecho la experiencia diaria en s frecuentemente funciona como fuerza de inercia estabilizadora. Por ejemplo: cuando la poblacin trabajadora est estratificada de manera efectiva, las necesidades individuales y el concepto de si mismo se desarrollan de una manera igualmente fragmentada. Cuando ajustan sus aspiraciones de conformidad, no slo reproducen la estratificacin en el nivel de conciencia personal, sino que hacen que sus necesidades estn en armona con las condiciones fragmentas de la vida econmica. De igual manera los individuos tienden a canalizar el desarrollo de sus facultades personales, cognitivas, emocionales, fsicas en direccin en donde tendrn ocasin de ejercerlas. La satisfaccin de necesidades da origen a nuevas necesidades. Estas nuevas necesidades se derivan de la lgica del desarrollo personal, as como de la estructura cambiante de la vida material y, a su vez, socavan la reproduccin de la conciencia. Por tal motivo, la reproduccin de la conciencia no puede ser un producto secundario, simple y fortuito de la experiencia social. Ms bien, las relaciones sociales se deben organizar concientemente a fin de facilitar la reproduccin de la conciencia. La reproduccin de la conciencia no se puede garantizar con stos mecanismos directos exclusivamente. La iniciacin de los jvenes en el sistema econmico se facilita an mas por una serie de instituciones, incluyendo la familia y el sistema educativo, que estn ms estrechamente relacionados con la formacin de la personalidad y la conciencia. Por lo tanto la instruccin escolar fomenta y recompensa el desarrollo de ciertas habilidades y la manifestacin de ciertas necesidades, a la par que frustra y castiga otras. A travs de estas relaciones institucionales, el sistema educativo da forma a los conceptos de s mismos, del trabajo. En primer lugar, La instruccin escolar produce muchas de las capacidades cognitivas y tcnicas requeridas para un rendimiento laboral adecuado a las aspiraciones y a las identificaciones de clase social de los individuos, y a los requisitos de la divisin social

En segundo lugar, el sistema educativo ayuda a legitimar la desigualdad econmica. En tercero, la escuela produce, recompensa y etiqueta las caractersticas personales relevantes para la distribucin del puesto en la jerarqua En cuarto, el sistema educativo a travs del patrn de diferencias de estatus La instruccin escolar ha contribuido a la reproduccin de las relaciones que alienta, refuerza la conciencia estratificada en la que se funda la fragmentacin de las clases econmicamente subordinadas. sociales de la produccin principalmente mediante la correspondencia entre escuela y estructura de clases. Todas las instituciones bsicas de un sistema social estable dirigirn el desarrollo personal hacia un curso que resulte compatible con su reproduccin. Los individuos se ven obligados a desarrollar sus capacidades en un sentido u otro. La crtica se centra en las estructuras de los puestos de trabajos, en trminos generales los puestos de han convertido en un lugar donde los individuos deben someterse y sobre el cual no ejercen ningn control. El sistema educativo debe intentar ensearle a la gente a ser convenientemente subordinada y a rendirle una conciencia lo suficientemente fragmentada como para excluir la posibilidad de que se una para conformar su propia existencia material. EL PRINCIPIO DE LA CORRESPONDENCIA El sistema educativo ayuda a integrar a los jvenes al sistema econmico, a travs de la correspondencia estructural entre sus relaciones sociales y las de la produccin. La estructura de las relaciones sociales de la educacin no slo acostumbra al estudiante a la disciplina en su puesto de trabajo, sino que desarrolla los tipos de comportamiento personal, forma de presentacin propia, imagen de si mismo e identificaciones de clases sociales que son indispensables para el puesto. Concretamente las relaciones sociales de la educacin las relaciones entre administradores y maestros, maestros y estudiantes, estudiantes y estudiantes- son una rplica de las divisiones jerrquicas del trabajo. Esto est reflejado en las relaciones verticales de autoridad que van desde administradores a maestros a estudiantes. El trabajo enajenado se demuestra en la falta de control del estudiante sobre su educacin, la enajenacin de ste sobre sobre el contenido de los planes de estudios y la motivacin en el trabajo escolar a travs de un sistema de calificaciones y otras recompensas externas. La fragmentacin del trabajo se refleja en la competencia institucionalizada y muchas veces destructiva entre estudiantes, mediante una constante evaluacin y clasificacin ostensiblemente meritocraticas. La correspondencia entre la instruccin escolar y las relaciones sociales de la produccin van mas all de ste nivel de acumulacin. Los diferentes niveles de educacin colocan a los trabajadores dentro de diferentes niveles de estructuras ocupacionales, y correspondientemente tienen hacia una organizacin interna comparable a los niveles de la divisin jerarquica del trabajo. En los niveles mas bajo de las jerarquas de las empresas destaca el respeto por las reglas, en los niveles medios, la dependencia y la capacidad para operar sin supervisin directa, mientras que en los niveles altos se fomenta la interiorizacin de las normas de la empresa. De igual manera, la educacin, los primeros niveles tienden a canalizar y limitar las actividades de los estudiantes. Un poco ms adelante dan cabida a una actividad ms independiente y a una supervisin

global inferior. En la cima, las escuelas superiores con planes de cuatro aos destacan las relaciones sociales equiparables a la de los niveles superiores de las empresas. Conforme dominan un tipo de reglamentacin conductual, se les permite pasar a las siguientes, o bien se les encauza al nivel correspondiente en la jerarqua de la produccin. Estas diferencias de las relaciones sociales entre y dentro de las escuelas reflejan en parte los entornos sociales de los estudiantes y sus probables posiciones econmicas futuras. Los patrones diferenciales de socializacin de las escuelas a la que asisten estudiantes de diferentes clases sociales no surgen por accidentes. Ms bien reflejan el hecho de que los objetivos y las esperanzas educativas de los administradores, maestros y padres difieren para estudiantes de diferentes clases sociales. En el funcionamiento diario de las escuelas las diferencias de los diferentes estatus ocupativos, deriva del entorno cultural y de la experiencia laboral, es capital para el mantenimiento de las correspondencias que hemos descrito. Los padres de las clases trabajadoras parecen apoyar mtodos educativos ms estrictos, hecho que reflejan sus propias experiencias laborales. Las diferencias de las relaciones sociales de la escolaridad son reforzadas incluso ms por las desigualdades de los recursos econmicos. La cantidad de sostn financiero dedicado a la educacin de nios de grupos minoritarios y de familias de ingresos bajos permiten que se destinen mas recursos a los nios de quienes desempean papeles mas importantes en la economa; tambin impone a los administradores, maestros de las escuelas de las clases trabajadoras un tipo de relaciones sociales que refleja con bastante exactitud la de la fbrica. Las consideraciones de orden financiero de las escuelas sostenidas con poco recurso militan en contra de las clases pequeas e intimas, de los cursos de eleccin mltiples y de los maestros especializados. Imposibilitan el tiempo libre para los maestros y el espacio libre requerido para un entorno educativo ms abierto y flexible. Las escuelas bien financiadas pueden ofrecer mayores oportunidades para el desarrollo de las capacidades para un trabajo independiente que les permita vivir, y todas las caractersticas necesarias para un rendimiento laboral adecuado para los niveles jerrquicos superiores.

EL APARATO ESCOLAR Y LA REPRODUCCIN Charles Baudelot y Roger Establet El anlisis del funcionamiento de la escuela primaria, muestra que la enseanza primaria es el lugar principal en el que se efecta la divisin de las dos redes de la escolarizacin de clase y que es ah donde hay que insistir, sobre todo con el anlisis. Este proceso presenta un doble aspecto: 1. 2. Asegura una distribucin material, una reparticin de individuos en los dos polos de la sociedad. Asegura una funcin poltica ideolgica de inculcacin de la ideologa burguesa.

Estos dos aspectos son simultneos, o ms exactamente, constituyen una sola y misma funcin del aparato escolar. La reparticin de los individuos no se realiza de forma racional o armoniosa; la inculcacin ideolgica no se efecta sin contradicciones ni luchas. Esto es precisamente lo que muestra el anlisis de la escuela primaria y de sus pretendidos defectos de funcionamiento. Estos defectos o fracasos son la realidad necesaria para el funcionamiento.

EL PROCESO DE REPARTICIN MATERIAL DE LOS INDIVIDUOS Con respecto a las dos redes de escolaridad (la red primaria-profesional/la red secundaria superior) la escuela primaria desempea un papel fundamental, es ella la que decide la orientacin de los individuos hacia una u otra red. Es al trmino de la escolaridad primaria cuando los individuos son materialmente separados. Sin embargo la separacin de los individuos se efecta en el interior mismo de la escuela primaria. Dicho de otro modo; la separacin de las dos redes no es solamente el resultado o el objetivo de la escuela primaria, es al mismo tiempo el medio y el principio de su funcionamientoPodra dejar subsistir la idea de que la divisin de las redes es un asunto de orientacin escolar y de orientacin de las instituciones tal como existen en un momento dado de la historia de la escuela oficial, de tal modo que simples reformas institucionales podran transformarla y hacerla desaparecer. La orientacin es un fenmeno superficial, la forma bajo la cual se presenta el proceso real de divisin es, fin de cuentas, una fachada. Por la misma razn, la reivindicacin del alargamiento de la escolaridad obligatoria, no solo conducir a la abolicin de las redes de escolarizacin opuestas, sino que las reforzara, porque la divisin no tuvo lugar al final sino al principio de la escolaridad obligatoria. Lo fundamental es el proceso de divisin, el proceso mismo de reparticin material de los individuos, que puede segn las condiciones, acomodarse a formas institucionales completamente opuestas. La generalizacin de la escolarizacin y en particular de la escolarizacin obligatoria es histricamente: la generalizacin del proceso de divisin mismo. EL MECANISMO DE INCULCACIN IDEOLGICA BURGUESA La forma bajo la cual el aparato escolar reparte a los individuos est dominada por la inculcacin ideolgica que realiza y con las contradicciones que conlleva tal proceso. INCULCACIN EXPLCITA DE LA IDEOLOGA BURGUESA La ideologa es ante todo, masiva ya manifestante inculcada a los alumnos en forma de un cierto nmero de temas o valores en los que se presenta real, sin enmascararse. Esta forma explcita de inculcacin es la ms visible. La ideologa burguesa no puede ser inculcada a todos ms que bajo dos forma opuestas, caractersticas de cada red de escolarizacin. y sin embargo ambas integralmente formadas por la ideologa burgus. La ideologa burguesa no se reduce a la imposicin de sus contenidos ms claros, la ideologa no existe fuera de la prctica en las cuales se realiza. As es como en la escuela la sumisin de la ideologa burguesa, es decir la sumisin al mundo burgus tal como aparece a los burgueses, se efecta por la sumisin en cada instante a un conjunto de prcticas que constituyen el ritual material de la ideologa burguesa. Los ejercicios escolares se dan solo de forma anloga, como un trabajo, el trabajo escolar, que es al mismo tiempo presentado como un deber. Este trabajo no vale ni en si mismo, ni para quien lo hace, lo esencial es tener una buena calificacin .En el ritual escolar la familiar, el cuaderno de notas funciona como un equivalente del salario; la buena calificacin, como el salario, es precio, la recompensa del trabajo cumplido. La prctica de los puntos buenos tiene el mismo

sentido. El maestro trata con individuos obligados de estar ah, pero libres de decidir por si mismos si quieren trabajar, tener xitos o no, como el derecho burgus, la fuerza de trabajo es libre. Las prcticas escolares y sus rituales son entonces un aspecto esencial del proceso de la inculcacin ideolgica; deberes, disciplinas, castigos y recompensas: tras su aparente funcin educativa y tcnica, aseguran la funcin esencial pero oculta de realizar en la escuela la ideologa burguesa. El hecho de que la escuela primaria deba someter a todo el mundo a las prcticas de la ideologa burguesa, tanto a los nios de los explotados como de los explotadores, es decir, el hecho de que deba someter a los unos en su lugar de explotadores y a los otros en sus puestos de explotados, determina la naturaleza especfica de las prcticas escolares en vigor en la primaria. La coexistencia difcil de dos redes opuestas en el seno de la misma institucin da a la ideologa inculcada un aspecto de compromiso. Los valores de la burguesa siempre son representados a travs de los intermediarios; ahorro y el beneficio los que representan las ganancias; son la familia pequeo burguesa y su honrado desahogo .El pequeo burgus es portavoz de la escuela primaria. Cada uno como individuo es enviado a mantener su rango. Bajo esta forma es como la ideologa burguesa se hace pueblo, y fabrica el pueblo que necesita. RECHAZO, Y AVASALLAMIENTO, DISFRAZ DE LA IDEOLOGA DEL PROLETARIO La inculcacin de la ideologa burguesa no se efecta ni mecnica no armoniosamente por el solo hecho que los nios sean enviados a la escuela de forma obligatoria. Tratndose de imponer una ideologa de luchas de clases, el aparato escolar es tambin un lugar de contradicciones. De ah que el funcionamiento de la escuela como aparato ideolgico sea imposible sin el recurso, regular u ocasional, de prcticas directamente represivas. Ya sea el recurso de la represin organizada del aparato del estado, o sobre todo, el recurso de las prcticas escolares. Para realizar la inculcacin de las ideologas bajo las diferentes formas, la clase burguesa debe luchar contra resistencia, contra un enemigo real, inferior desde su punto de vista. Es por eso que el proceso de inculcacin tiene como condicin el avazallanamiento, rechazo y el disfraz de la ideologa del proletario. No es solo porque no permite a todos los hijos de obreros adquirir la cultura burguesa en todo su esplendor por lo que la escuela primaria es una escuela de clases, sino tambin, y sobre todo, porque se esfuerza en prohibir a los nios de obreros adquirir, organizar y formular la ideologa del proletario necesita. Los dos aspectos son indisociables. El xito del rechazo y el avazallanamiento condiciona el de la inculcacin. Es mediante este aplastamiento que la ideologa de la clase dominante puede tambin volverse la ideologa dominante en toda la sociedad. Todos los elementos histricos que podran contribuir al desarrollo de la ideologa del proletariado son sistemticamente rechazados. Cuando la escuela primaria valoriza el trabajo manual, es bajo una forma arcaica, artesanal y vagamente esttica: la cermica, la plastilina, la cestera, etc. En historia la clase obrera nunca aparece en persona. Con esos mecanismos de rechazo y de disfraz, la ideologa del proletario es avasallada, el obrero es invitado a representar su condicin en la categora de la clase burguesa. Pero se dir, el aparato escolar transmite tambin elementos del conocimiento objetivo. Su funcin no se reduce a la sola inculcacin ideolgica; las matemticas, las fsicas, la tecnologa, no son ideolgicas. As como la representacin corriente representa a la escuela como un lugar de aprendizaje, del que se afirma o se

sobre entiende que es el de los conocimientos tericos o prcticos socialmente productivos, el de la tcnicas y de los saberes mas o menos complejos, mas o menos desarrollados. Tres cuestiones: 1. Es evidente que el aparato escolar contribuye por su parte a la reproduccin de la calidad de la fuerza de trabajo. Esta contribucin consiste en la transmisin de conocimientos y destrezas. Todos esos conocimientos cuentan con ncleos de objetividad y con un sentido productivo, aun cuando los contenidos sean incompletos y contradictorios.

2.

Todas las prcticas escolares son prcticas de inculpacin ideolgicas y que sea este aspecto

dominante el que lleva las riendas del funcionamiento del aparato escolar tal como lo reconocimos. Toda prctica de inculcacin ideolgica supone una habilidad en las tcnicas apropiadas y su aprendizaje. Sin embargo, lo propio de la prctica escolar es justamente neutralizar toda diferencia entre contenidos. 3. La separacin material de las practicas escolares y de las practicas productivas es uno de los efectos de la divisin del trabajo en manual e intelectual INVERSIN EN CAPITAL HUMANAO Schults Theodore INVERSIN EN CAPITAL HUMANO Las personas adquieren conocimientos y habilidades. Las inversiones en capital humano constituyen una gran parte de lo que llamamos consumo. Esas inversiones en capital humano pueden explicar la mayor parte del enorme aumento de las ganancias reales por trabajador. EL MIEDO AL CONCEPTO DE CAPITAL HUMANO Las personas invierten en si mismas y esas inversiones son muy grandes. El fin primero y ms importante al que debe servir el esfuerzo econmico lo constituyen los hombres libres, y estos no son propiedades ni bienes comerciables. Mill: pueblo no puede ser considerado como riqueza solo que este existe para bienes del pueblo-(estaba equivocado) Al invertir en si mismo, los hombres pueden ampliar la gama de elecciones disponibles. Para el hombre libre es un modo de mejorar su bienestar. Adam Smith: Capital son todas las habilidades adquiridas y tiles de todos los habitantes de una nacin. Thumer: Ni le agrada ni le desagrada la definicin de capital al hombre, la no explicacin de ese capita al hombre resulta permisivo en las guerras (por lo que cuidan mas un can que ha un hombre ya que a este lo mandan adelante) Fisher: no es prctico ni apropiado. Marshall: es incontestable que desde un punto matemtico y abstracto los seres humanos sean capital, si se los tratara as en los anlisis prcticos se perdera el contacto con el mercado

Los trabajadores no se han vuelto capitalistas por la difusin de la posesin de los stock de las empresas sino por la adquisicin de conocimientos y habilidades que tienen valor econmico. CONOCIMIENTO = HABILIDADES = Combinacin con otras inversiones el hombre da cuenta a la productividad de los pases avanzados CRECIMIENTO ECONOMICO Las diferencias en los ingresos corresponden estrechamente con los diferencias en educacin. Estas grandes diferencias parecen ser tambin el reflejo de la inversin en salud y educacin. Parecen fundamentales las diferencias en la cantidad de inversin humana que puede explicar las diferencias en ingresos. EJ: los jvenes tienen mayor probabilidad de empleo que los mayores por la fuerte inversin que han tenido estos en educacin. Las diferencias reales en productividad estn relacionadas con una forma de inversin humana, la educacin. El crecimiento econmico requiere una gran migracin interna de trabajadores que se ajustan a las cambiantes oportunidades de trabajos. AMBITO Y SUSTANCIAS DE ESTAS INVERSIONES Los componentes de las inversiones humanas son: cualitativas Cuantitativas Las cualitativas son las habilidades y conocimientos que afectan a las capacidades humana en la realizacin del trabajo productivo. En tanto que esas capacidades aumentan tambin los hace la productividad del valor del esfuerzo humano (trabajo). RESULTADO DE LA INVERSIN

GASTOS PARA CONSUMO Y PARA INVERSIN 3 Clases de gastos aGastos para satisfacer las preferencias del consumo(consumo puro) Gastos que satisfacen las preferencias de un consumo subyacente (inv. Pura) Gastos que tiene ambos efectos. ACTIVIDADES QUE MEJORAN LA ACTIVIDAD HUMANA 1. 2. 3. servicios de salud que afectan las expectativas de vida formacin en el puesto de trabajo programa de estudios para adultos

bc-

4. 5. 6.

emigracin para adaptarse a los cambios Las actividades de salud tiene implicaciones cualitativas y cuantitativas educacin formal organizada en los niveles secundaria y superior

El aprendiz se prepara para servir durante el periodo inicial en el que su productividad es menor que el coste de mantenimiento y formacin. Posteriormente buscar otro empleo en cuanto su productividad empiece a exceder del coste de su mantenimiento y formacin, que es el periodo que un patrn esperara recuperar su primer desembolso Becker: en los mercados competitivos los empleados pagan todos los costes de su formacin y en ltimo instancia ninguno de estos costes es soportado por las empresas. Implicaciones La formacin en el puesto de trabajo reduce las ganancias netas de los trabajadores al principio elevndolas despus. La inversin en educacin se ha elevado de una tasa rpida lo que por si misma podra dar cuenta de una parte sustancial de las alzas en ganancias. NOTA FINAL 1. 2. 3. 4. Las leyes fiscales discrimina en todas partes el capital humano como todo capital reproducible(se El capital humano se deteriora cuando esta ocioso(desempleo) La libre eleccin de los profesionales se encuentra con mucho estorbo. El mercado de capitales tienen muchas mas imperfecciones para proporcionar fondos a la inversin desprecia)

en seres humanos que para la inversin en bienes fsicos