Gnesis. Isa Lpez Gonzlez Trabajo sobre Abraham. El ciego que ve lo invisible Para muchos, Abraham es totalmente enigmtico.

Para otros muchos, Abram es un hombrecillo totalmente. Para algunos hombres de esos letrados los cuales gustan de poner seudnimos, Abram es el Caballero de la Fe. Para otros tal vez no tan letrados, aunque demasiado amantes de lo humano, Abraham es un esquizofrnico que estuvo a punto de cometer la mayor afrenta delante de dios, asesinar a su propio hijo. Yo no tengo mucho que decir, solo quiero mirar a este hombre hasta comprender por qu es el padre de la fe. Para ello hablar algunas reflexiones: En el camino al monte Moriah se puede observar como sus ojos han cambiado, no tienen ya ese brillo adolescente que con mpetu le hicieron emprender la ventura que se convirti en su destruccin. Dios le llam para salir de su tierra y parentela (Gn. 12:1-3) y como fuerte jovenzuelo sali con todo y parentela que, ante esa locura de un verdadero Dios que habla, se resiste a caminar lejos de la seguridad en unos pies bien afianzados en verdes pastos sin aguas. El de brillantes ojos tiene la cualidad, que para muchos es un grave problema, de creerle a Dios. Este, que invoca a Jehov porque cree, ha salido pensando en lo inefable de sus trompicados pasos que le han encaminado a la justicia de la fe. Mientras Dios le sostiene con la reafirmacin de sus palabras, Abram tiende a caminar mirando siempre alrededor como buscando flamas que alimenten el brillo de sus ojos cuando se siente con ojos de ciego. (Gn. 13. Gn. 16. Gn. 20.) Ahora Abraham ha entendido una cosa; que es necesario que el brillo de sus ojos se apague, ya que lo que los hace brillar es lo que se ve, eso aquello que no es. Que le es necesario que Dios forme en l aquellos ojos, de los que hablan los antiguos, que han quedado cegados por tanto mirar a Dios permitiendo ver lo invisible, aquello que es. (Gn. 18.) Heme aqu estas son las palabras del ciego. Antes de ellas, el de ojos brillantes tena dudas acerca de cmo se vera lo que Dios prometa. Tanto que las primeras respuestas del anciano a Dios fueron preguntas del cmo. (Gn. 15.) Despus tenemos un poco de ceguera ya que comienza a mirar cada vez ms no el cmo que le abrillantaba los ojos, sino el quin que le cegaba. (Gn. 18.) HEME AQU son las palabras que el cegado anciano responde al llamado de su Dios. Despus de eso no hay ms que decir ante lo nico que puede mirar su corazn. El

mandato divino toma forma en su cabeza y se hace su corazn. El ciego ha mirado lo invisible. Por ello es capaz de exclamarle a su hijo: Dios se proveer de Cordero para el holocausto (Gn. 22.) Si me preguntan por Abraham yo solo dir que su fe se trat de morir a s mismo hasta llegar al punto de hacer del Silencio de Dios su silencio y de Sus Palabras su camino. Si me preguntan por mi fe yo solo dir que con Cristo estoy juntamente crucificado que ya no vivo yo sino que Cristo vive en m. Que se trata de caminar como viendo al invisible. (Hebreos 11)