Sei sulla pagina 1di 42

MAKTUB PAULO COELHO

Maktub nseamn Aa a fost scris. Arabii cred c aa a fost scris nu ar fi o traducere prea bun, pentru c, dei totul deja a fost scris, Dumnezeu are compasiune i a scris totul doar pentru a ne ajuta. Cltorul este la New York. Este n ntrziere la o ntlnire, i cnd pleac de la hotel i d seama c maina sa a fost mutat de poliie. Ajunge trziu la ntlnire, prnzul dureaz mai mult dect ar fi fost necesar, i el se gndete la amenda pe care trebuie s o plteasc. O s fie o avere. Pe neateptate, i amintete de bancnota pe care o gsise pe strad cu o zi n urm, i vede o oarecare ciudat legtur cu ce i se ntmplase diminea. Cine tie, poate c am gsit banii aceia nainte ca persoana care ar fi trebuit s-i gseasc s fi avut posibilitatea. Poate am mutat bancnota din calea cuiva care ntr-adevr avea nevoie. Cine tie dac nu am intervenit n ce a fost scris! Simte nevoia s se elibereze de bancnot, i n acel moment vede un ceretor aezat pe

trotuar. i d rapid bancnota, i simte c a readus un echilibru lucrurilor. Ateapt o clip, spune ceretorul. Nu caut ajutor. Eu snt poet i vreau s-i citesc o poezie n schimb. .....mda, alege una scurt, pentru c m grbesc. Ceretorul rspunde dac eti nc viu, este pentru c nu ai ajuns nc acolo unde ar trebui s fii. Gndeste-te la larv. i petrece cea mai mare parte a vieii pe pmnt, invidioas pe psri i suprat pe destinul i nfiarea ei. Eu snt creatura care place cel mai puin din toate, gndete. ntr-o zi, Mama Natur i cere larvei s pregteasc o gogoa. Larva e mirat nu a mai fcut niciodat pn acum o gogoa. nelege c i construiete propriul mormnt i se pregtete s moar. Chiar dac a fost nefericit cu viaa pe care a trit-o pn n acel moment, se plnge ctre Dumnezeu: Cnd de abia m obinuisem cu viaa mea, Doamne, mi iei i puinul care-l am. n disperare se nchide n gogoa i ateapt sfritul. Dup cteva zile se trezete transformat ntr-un fluture superb. Acum este n stare s zboare ctre cer, i este foarte admirat. E surprins de semnificaia vieii i de semnalele lui Dumnezeu.

Un strin se ntlni cu Printele Stare al mnstirii din Sceta. Vreau s-mi ndrept viaa , spuse. Dar nu m pot reine s am gnduri pctoase. Printele observ c afar vntul sufla tare i spuse strinului: E foarte cald aici. M ntreb dac nu ai putea strnge un pic din vntul de afar i s-l aduci nuntru s rcoreasc un pic ncperea. E imposibil , rspunse strinul . E imposibil i s ne abinem de la a gndi lucruri care-L supr pe Dumnezeu , rspunse clugrul . Dar dac tii cum s spui nu tentaiilor, nu-i vor face nici un ru.

Spune maestrul: Dac trebuie s iei o decizie, e mai bine s o faci i s te compori ca atare. Nu poi ti dinainte consecinele. Arta divinaiei a fost dezvoltat pentru a sftui oamenii, nu pentru a prezice viitorul. Ofer sfaturi bune, dar slabe profeii. ntr-una din rugciunile nvate de la Iisus, se spune: Fac-se voia Ta. Cnd voia Lui provoac o problem, ne d i soluia. Dac arta divinaiei ar fi fost n stare s prezic viitorul, toi ghicitorii ar fi fost sntoi, cstorii i fericii.

Discipolul se apropie de maestrul su: De ani de zile snt n cutarea iluminrii, spuse. Simt c snt aproape s o ating. Am nevoie s tiu care e pasul urmtor. Cum te ntreii ? ntreb maestrul . Nu am nvat nc s fiu autonom; m ajut prinii. Dar sta e doar un detaliu. Pasul urmtor pe care trebuie s-l faci e s te uii direct la soare timp de jumtate de minut , spuse maestrul. Discipolul i urm sfatul, asculttor. Dup ce trecur treizeci de

secunde maestrul i ceru s-i descrie ce avea mprejur. Nu reuesc s vd. Soarele m-a orbit , spuse discipolul . Un om care caut doar lumina, evitnd propriile responsabiliti, nu va gsi niciodat iluminarea. i unul care se uit fix doar la soare va orbi, fu comentariul maestrului.

Un om se plimba printr-o vale din Pirinei, cnd ntlni un cioban btrn. Acesta i mpri hrana cu el, i sttur mpreun vreme ndelungat, vorbind despre via. Omul spunea c, dac se crede n Dumnezeu, trebuie acceptat i ideea c nu sntem liberi, din moment ce Dumnezeu guverneaz fiecare pas. Ca rspuns, ciobanul l duse ntr-o vale larg unde se putea asculta cu o claritate absolut ecoul fiecrui sunet. Viaa este ca aceste stnci i destinul e strigtul pe care fiecare din noi l scoate , spuse ciobanul. Ceea ce facem va fi nlat la inima Lui, i se va ntoarce la noi n aceeai form. Dumnezeu acioneaz ca ecou al aciunilor noastre.

Maestrul spuse: Cnd simim c a venit momentul schimbrii, ncepem - incontient- s derulm filmul de la capt, pentru a revedea fiecare nfrngere suferit pn atunci . i, cu siguran, cu ct cretem, numrul momentelor dificile crete. Dar, n acelai timp, experiena ne d aciunile cele mai bune pentru a depi acele nfrngeri, i pentru a gsi calea care ne permite s mergem nainte. Trebuie s derulm i al doilea film din arhiva noastr mental. Dac privim doar pelicula nfrngerilor noastre, rmnem paralizai. Dac privim doar pe cel al succeselor, sfrim prin a crede c sntem mai nelepi dect sntem n realitate. Avem nevoie de ambele benzi.

Discipolul spuse maestrului su: Am petrecut mare parte a zilei gndind ce nu ar fi trebuit s gndesc, dorindu-mi ce nu ar fi trebuit s-mi doresc i fcnd planuri ce nu ar fi trebuit fcute. Maestrul l invit pe discipol s fac o plimbare n pdurea din spatele casei. De-a lungul drumului i art o plant i ceru discipolului s-i spun dac i tie numele. Belladonna (femeie frumoas), spuse discipolul. Poate ucide pe oricine i mnnc frunzele. Dar nu poate ucide pe nimeni care doar o admir, spuse maestrul. La fel, dorinele negative nu pot face ru atta timp ct nu te lai sedus.

ntre Frana i Spania exist un lan muntos. ntr-unul din acei muni este un sat care se cheama Argeles, i n sat este o colin care duce spre o vale. n fiecare dup amaiz, un btrn urc i coboar acea colin. Cnd cltorul merse la Argeles pentru prima dat, nu tia. La a doua sa vizit n sat, observ c a traversat poteca cu acelai om. i de fiecare dat cnd se ntorcea observa omul mai cu atenie vemintele lui, basca, bastonul lui, ochelarii. De

fiecare dat cnd se gndete la sat, se gndete i la acel btrn chiar dac acela nu e contient de asta. O singur dat cltorul i vorbise btrnului. n glum l ntreb: Crezi c Dumnezeu triete n munii tia frumoi care ne nconjoar? Dumnezeu triete, spuse btrnul, n acele locuri unde I se permite s intre.

ntr-o sear maestrul se adun cu discipolii i le ceru s fac un foc ca s stea de vorb mpreun.Cltoria spiritual e ca un foc care arde n faa noastr, spuse. Un om care vrea s aprind focul trebuie s suporte fumul care-i ngreuneaz respiraia i-l face s lcrimeze. Aa e redescoperit credina lui. Oricum, odat ce focul a fost aprins din nou, fumul dispare, iar flcrile lumineaz toate lucrurile din jurul lor dndu-le cldur i linite. Dar dac altcineva aprinde focul pentru el? ntreb unul din discipoli. i dac cineva ne ajut s evitm fumul ? Dac cineva face asta, este un fals maestru. Un maestru n stare s duc focul oriunde dorete i s-l sting de cte ori are chef. i, din moment ce nu a nvat pe nimeni s aprind focul, e ca i cum i-ar las pe toi n ntuneric.

Cnd peti cu hotrre de-a lungul drumului tu, vei gsi o poart cu o fraz scris deasupra, spune maestrul. ntoarce-te la mine i spune-mi ce zice acea fraz. Discipolul se druiete cutrii trup i suflet, i ntr-o zi ntlnete din ntmplare acea poart i atunci se ntoarce la maestru. Fraza scris era ASTA E IMPOSIBIL , spune el. Era scris pe un zid sau pe o poart? ntreab maestrul. Pe o poart, rspunde. Bine, atunci, pune mna pe clan i deschide-o. Discipolul se supuse. Din moment ce fraza era scris e o poart, ea se deschise ca orice poart normal. Cu poarta complet deschis el nu mai putea vedea fraza i merse nainte.

Spune maestrul: nchide ochii. Sau chiar cu ochii deschii, imagineaz-i urmtoarea scen: un stol de psri n zbor. Acum spune-mi cte psri reueti s vezi: cinci? unsprezece? aisprezece? Indiferent care ar fi rspunsul i e greu ca cineva s pretind c tie cte psri a reuit s vad un lucru devine mai mult dect clar n acest mic experiment. Poi imagina stolul de psri, dar numrul lor e dincolo de controlul tu. i totui scena era curat, bine definit, exact. Trebuie s existe un rspuns la ntrebare. Cine a hotrt cte psri ar fi trebuit s apar n scena imaginat ? Nu tu.

Un om se hotr s fac o vizit unui pustnic care, dup cum i se spusese, tria nu departe

de mnstirea Sceta. Dup ce merse cale lung prin deert, gsi n sfrit clugrul. Am nevoie s tiu care e primul pas care trebuie fcut pe drumul spiritual, spuse. Pustnicul duse omul la o fntn mic i-i spuse s se priveasc n ap. Omul ncerc s o fac, dar de abia ce ncerc, pustnicul arunc pietricele n ap, agitndu-i suprafaa. Nu o s-mi pot vedea chipul dac o s continui s arunci pietrele alea, spuse omul. Aa cum e imposibil pentru un om s-i vad chipul n ape micate, la fel e imposibil s-l caui pe Dumnezeu dac mintea ie nelinitit de cutare, spuse clugrul. Acesta e primul pas!

n perioada n care cltorul practica meditaia Zen , ntr-o zi maestrul su merse n dojo ( locul unde se reunesc discipolii), i se ntoarse cu un beior de bambus. Unii din elevi lui cei care nu reuiser s se concentreze bine ridicar mna. Maestrul se apropie de fiecare i ddu cte trei lovituri cu beiorul pe fiecare umr. Cnd novicele vzu aceasta pentru ntia oar, o consider un gest medieval. Mai trziu, nelese c deseori e necesar s transferm suferina spiritual n cea fizic pentru a nelege rul pe care-l creeaz. Pe drumul ctre Santiago, nvase un exerciiu care consta n tierea pielii degetului mare cu unghia arttorului ori de cte ori avea gnduri critice despre sine. Teribilele consecine ale gndurilor negative snt simite cu mult timp dup. Dar permind unor asemenea gnduri s se manifeste ca durere fizic, sntem n stare s nelegem rul pe care-l cauzeaz. i atunci sntem n stare s le alungm.

Un pacient de 32 de ani l ntlni pe terapeutul Richard Crowle . Nu reuesc s m las de obiceiul de a-mi suge degetul mare, se lament. Nu-i face mari probleme din cauza asta, i spuse Crowley. Dar ncearc s sugi un alt deget n fiecare zi. Pacientul ncerc s fac ntocmai cum i s-a spus. i de fiecare dat cnd ndrepta mna spre gur, trebuia s fac o alegere contient pentru a alege care deget trebuia s fie subiectul ateniei sale n acea zi. nainte de sfritul acelei sptmni, obiceiul era vindecat. Cnd un viciu devine obinuin, e greu de controlat, spune Richard Crowley. Dar cnd ni se cere s dezvoltm noi atitudini, s lum decizii noi i s facem alegeri noi, devenim contieni c nu se merit.

n Roma antic, nite prezictoare cunoscute ca Sibile scriser nou cri care ar fi prezis viitorul imperiului Roman. Duser crile la Tiberiu. Ct cost ? ntreb mpratul roman. O sut de monezi de aur, rspunser Sibilele.Tiberiu mnios le alung din faa ochilor. Sibilele arser trei dintre crile lor i se ntoarser la Tiberiu. Cost tot o sut de monezi de aur, i spuser lui Tiberiu. El rse i le refuz: De ce ar trebui s pltesc ase cri la fel ct costau nou? Sibilele arser nc trei cri i se ntoarser cu cele trei rmase. Preul este tot o sut de monezi de aur, spuser. Tiberiu, mcinat de

curiozitate, decise s plteasc. Dar nu fu n stare s citeasc dect o parte a viitorului imperiului su. Spune maestrul: E important n via s accepi cnd i se ofer ocazia.

Doi rabini fceau tot posibilul s dea un confort spiritual evreilor din Germania nazist. Timp de doi ani, terorizai n mod insuportabil, reuesc s scape de persecutori i s-i ndeplineasc funciile religioase n diverse comuniti. ntr-un sfrit snt luai prizonieri. Unul dintre rabini, terorizat de ce i s-ar putea ntmpla, se roag ncontinuu. Cellalt, n schimb, i petrece toat ziua dormind. De ce te pori aa? ntreab rabinul speriat. Pentru a-mi pstra forele. tiu c voi avea nevoie ca s pot merge nainte, spuse cellalt. Mi-a fost fric pn n momentul n care am fost prini. Acum snt prizonier, ce bine mi-ar putea face frica de ce mi s-ar putea ntmpla? Momentul de fric s-a terminat; acum este momentul pentru speran.

Spune maestrul: Decizie. Acest ceva pentru care lumea a fost suspicioas vreme ndelungat. Cte snt lucrurile pe care sntem incapabili s le facem din lips de hotrre, i cte pentru c snt riscante? Un exemplu de lucru greit interpretat ca lips de hotrre: a vorbi cu necunoscuii. Fie o conversaie, un simplu contact sau un salut, foarte rar vorbim cu necunoscuii. i spunem ntotdeauna c e mai bine aa. n acest fel sfrim prin a nu fi de ajutor i a nu fi ajutai de Via. Distana ne face s prem importani i siguri de noi nine. Dar, de fapt, nu permitem ca vocile ngerilor notri s se manifeste prin cuvintele celorlali .

Un pustnic btrn fu invitat la curtea celui mai puternic rege al acelor vremuri. Invidiez un om sfnt care se poate mulumi cu att de puin, spuse regele. Eu invidiez pe Maiestatea Voastr, care se poate mulumi chiar i cu mult mai puin dect am eu, rspunse pustnicul. Ce vrei s spui? ntreag ara aceasta mi aparine, spuse regele jignit. Exact,spuse clugrul. Eu am muzica sferelor celeste, am rurile i munii din toat lumea. Am luna i soarele, pentru c eu l am pe Dumnezeu n inima mea. Maiestatea Voastr, ns, nu avei dect regatul.

Hai s mergem pe muntele unde locuiete Dumnezeu, spuse un cavaler unui prieten de al su. Vreau s dovedesc c tot ce tie El s fac e s ne cear s facem ceva, n timp ce nu face nimic pentru a ne uura de responsabiliti. Bine, voi merge pentru a-mi demostra credina, spuse cellalt. Ajunser noaptea n vrful muntelui - i auzir o voce din ntuneric: ncrcai pietre pe caii votri . Vezi?! spuse primul cavaler. Dup aa un urcu, vrea s ne fac s mai i crm aa o

greutate. Nu o s-l ascult! Al doilea fcu ntocmai cum i s-a poruncit. Cnd ajunser la poalele muntelui, era n zori i primele raze de soare strluceau pe pietrele pe care cavalerul credincios le luase: erau diamante adevrate. Spune maestrul: Hotrrile lui Dumnezeu snt misterioase, dar snt ntotdeauna n favoarea noastr.

Spune maestrul: Dragul meu, trebuie s i spun ceva ce poate nu tii. M gndeam cum s fac vestea asta mai uor de primit cum s o pictez n culori mai vivace, s adaug la acestea promisiunea Paradisului, viziuni ale Absolutului, s-i dau explicaii ezoterice dar nu merge. Respir adnc i pregtete-te. Trebuie s fii tare i te asigur c snt absolut sigur de ce i spun acum. Este o predicie infailibil, fr nici o ndoial. Este urmtoarea tu vei muri. S-ar putea s fie mine sau peste cincisprezece ani, dar mai devreme sau mai trziu vei muri. Chiar dac nu ai vrea. Chiar dac ai alte planuri. Gndete cu grij ce vei face azi. i mine. i pentru tot restul vieii tale. Un explorator, un om alb, nerbdtor s ajung la destinaia sa din inima Africii, promise hamalilor o plat suplimentar dac menin un ritm mai alert. Pentru cteva zile merser mai repede. ntr-o zi, ns, pe neateptate, puser jos bagajele i se aezar pe pmnt. Nu avea importan ci bani le erau oferii, refuzau s mai mearg. Cnd, ntr-un final, exploratorul ntreb de ce se comport astfel, i ddur urmtorul rspuns: Ne micam att de repede nct nu mai tim ce facem. Acum trebuie s ateptm ca sufletele noastre s ne ajung din urm.

Sfnta Fecioar cu pruncul Isus n brae, cobor pe pmnt pentru a vizita o mnstire. Cu bucurie, clugrii se aezar n rnd pentru a-i aduce omagiul: unul dintre ei recit o poezie, altul i art cteva miniaturi pe teme biblice, un altul recit numele tuturor sfinilor. Ultimul era un printe umil care nu avusese posibilitatea s nvee de la nelepii acelei perioade. Prinii lui erau oameni simpli care lucrau ntr-un circ ambulant. Cnd veni rndul su, clugrii voiau s pun capt omagiului creznd c el le va strica imaginea. Dar el voia s-i arate iubirea pentru Sfnta Fecioar. Stingher, scoase cteva portocale din buzunar i ncepu s le arunce n aer aa cum l nvaser prinii lui la circ. Doar atunci Isus zmbi i btu din palme. i clugrul cel umil fu singurul mbriat de Sfnta Fecioar care i-a i permis s in pe Fiul su n brae pentru puin vreme. Nu ncerca ntotdeauna s fii coerent. La urma urmei Sfntul Pavel a spus nelepciunea lumii e nebunie n ochii lui Dumnezeu. S fii coerent e ca i cum i-ai pune o cravat care se asorteaz cu ciorapii. nseamn s ai mine aceleai opinii pe care cineva le are astzi. i micarea planetelor? Unde e? Aa cum nu faci ru altora, schimb-i prerea din cnd n cnd.

Ai curajul s te contrazici pe tine nsui fr s te simi stnjenit. Este un drept al tu. Nu conteaz ce cred alii pentru c aa vd ei lucrurile, n orice caz. Aa c fii calm. Las universul s mearg nainte. Descoper bucuria de a te surprinde pe tine nsui. Dumnezeu alege lucrurile nebune de pe pamnt pentru a-i stnjeni pe nelepi spunea Sf. Pavel. Spune maestrul: Astzi e o zi frumoas pentru a face ceva ieit din comun. Am putea, de exemplu, s dansm pe strad n timp ce ne ndreptm spre serviciu. S privim n ochi un necunscut i s vorbim de iubire la prima vedere. S-i dm efului o idee care ar putea prea ridicol, o idee pe care nu am mai menionat-o vreodat nainte. Rzboinicii luminii i permit astfel de zile. Astzi am putea plnge pentru vechi nedrepti greu de acceptat. Am putea da un telefon cuiva cruia am jurat s nu i mai vorbim niciodat (dar de la care ateptm s gsim un mesaj pe robotul telefonului). Azi ar putea fi considerat o zi care nu face parte din scenariul pe care l scriem n fiecare zi. Astzi orice vin va fi permis i iertat. Astzi este o zi n care s ne bucurm de via. Omul de tiin Roger Penrose se plimba cu civa amici i discutau aprins. Se oprir din discuii doar pentru a traversa strada. mi amintesc c n timp ce traversam strada mi venise o idee incredibil, spuse Penrose. Dar nici nu ajunsesem bine n partea cealalt i am reluat discuia de unde rmsese, nu am mai reuit s-mi amintesc ce gndisem doar cu puine secunde nainte. Mai trziu, dup amiaz, Penrose ncepu s se simt euforic. Aveam senzaia c ceva se revelase n mine, spuse. Hotr s reconstituie fiecare minut al acelei zile i cnd i aminti momentul n care traversa strada ideea i se ntoarse n minte. De data asta o scrise. Era teoria gurilor negre, o teorie revoluionar n fizica modern. i i s-a ntors n minte pentru c Penrose a fost n stare s recheme linitea n care cdem ntotdeauna cnd traversm o strad. Sfntul Anton tria n deert cnd se apropie de el un tnr. Printe, am vndut tot ce aveam i ctigul l-am dat sracilor. Am pstrat doar cteva lucruri care mi-ar putea ajuta s supravieuiesc aici. A vrea ca tu s mi ari calea spre purificare. Sfntul Anton i ceru tnrului s vnd puinele lucruri pstrate i cu banii s cumpere carne din ora, iar pe drumul de ntoarcere, s o lege n jurul trupului. Tnrul fcu ntocmai cum fusese instruit. n timp ce se ntorcea a fost atacat de cini i de vulturi care voiau carnea. M-am ntors, spuse tnrul artnd printelui trupul su rnit i vemintele zdrenuite. Cei care apuc ntr-o nou direcie dar vor s pstreze ceva din vechia lor via, sfresc prin a fi sfiai de propriul trecut, spuse Sfntul. Spune maestrul: Folosete-te de fiecare binecuvntare pe care Dumnezeu i-a dat-o astzi.

O binecuvntare nu poate fi pstrat. Nu exist nici o banc unde putem depozita binecuvntarile primite i s le folosim cnd vedem o ocazie. Dac nu le foloseti, snt iremediabil pierdute. Dumnezeu tie c noi sntem artiti creativi cnd intr n vieile noastre. ntr-o zi ne d lut s sculptm, n alta pensule i pnze sau un creion. Dar noi nu tim s folosim lutul pentru a picta sau creionul ca s sculptm. Fiecare zi are miracolul su. Accept binecuvntrile, lucreaz i creeaz micile tale opere astzi. Mine vei primi altele. Mnstirea de pe malul rului Piedra este nconjurat de o vegetaie splendid - este o adevrat oaz n mijlocul cmpurilor sterpe din acea zon a Spaniei. Acolo micul ru devine un curent magnific i se mparte ntr-o mulime de cascade. Cltorul se plimba prin mprejurimi ascultnd muzica apelor. Pe neateptate o grot din spatele unei cascade i atrage atenia. Studiaz pietrele roase de vreme i studiaz cu atenie formele plcute create cu rbdare de natur. i gseste un vers al lui R. Tagore scris pe o plac: Nu un ciocan a fcut pietrele att de perfecte, ci apa cu dulceaa sa, cu dansul i sunetul su. Acolo unde fora poate doar s distrug, delicateea poate sculpta. Spune maestrul: Multe persoane se tem de fericire. Pentru ca astfel de persoane s fie fericite n via nseamn s schimbe multe din obiceiurile lor s-i piard simul identitii lor. Deseori avem rezerve fa de lucrurile bune care ni se ntmpla. Nu le acceptm, pentru c ne-ar face s ne simim datori fa de Dumnezeu. Gndim: Mai bine s nu bem din cupa fericirii pentru c atunci cnd va fi goal vom suferi cumplit Din cauza acestei frici de a ne micora nu reuim s cretem. Din cauza fricii de plns nu avem curaj s rdem. ntr-o dup amiaz, la mnstirea Sceta, un clugr jigni pe un altul. Stareul mnstirii, Fratele Sisois, ceru clugrului jignit s-l ierte pe agresorul su. Nu pot s o fac, rspunse clugrul. El a fost cel care a jignit, el este cel care trebuie s plteasc. n acel moment Fratele Sisois nl braele spre cer i ncepu s se roage: Doamne Isuse nu mai avem nevoie de tine. Acum sntem n stare s pedepsim agresorul pentru jignirile sale. Acum sntem n stare s inem rzbunarea n minile noastre, sntem n stare s ne comportm ca Bine i Ru. Aadar, Tu ne poi lsa singuri, i nu va fi nici o problem. Ruinndu-se, clugrul iert imediat pe cellalt frate. Un discipol spuse: Toi maetrii spun c numai prin cutarea solitar se poate gsi comoara spiritual. Atunci de ce sntem toi mpreun? Sntei toi unii pentru c pdurea este ntotdeauna mai puternic dect un copac solitar,

rspunse maestrul. Pdurea pstreaz umiditatea, rezist la furtuni i ajut pmntul s fie fertil. Dar ceea ce face un copac s fie puternic snt rdcinile lui. Dar rdcinile unei plante nu pot ajuta alt plant s creasc. A fi unii pentru acelai scop nseamn a permite fiecrei persoane s creasc n felul su, i acela este drumul celor care doresc s fie aproape de Dumnezeu.

Cnd cltorul avea 10 ani, mama sa insist s fac un curs de educaie fizic. Una din activitile cerute era s sar de pe un pod ntr-un ru. La nceputul cursului era paralizat de fric. n fiecare zi rmnea ultimul n rnd i suferea de fiecare dat cnd cineva dinainte fcea saltul pentru c se apropia din ce n ce mai mult rndul lui. ntr-o zi, instructorul, observnd frica lui l puse s sar primul. Cu toate c era nc nspimntat, totul a fost att de rapid c frica a fost nlocuit de curaj. Spune maestrul: Deseori avem nevoie s ne acordm timp. Dar snt ocazii n care trebuie s ne suflecm mnecile i s rezolvm situaia. n acele cazuri nu e nimic mai ru dect amnarea. ntr-o diminea Budha sttea ntre discipolii si cnd un om se apropie de grupul lor. Exist Dumnezeu? ntreb. Da, Dumnezeu exist rspunse Budha. Dup prnz veni un alt om. Exist Dumnezeu? ntreb. Nu, Dumnezeu nu exist, rspunse Budha. Pe nserat, un al treilea om i adres aceeai ntrebare i rspunsul fu: Trebuie s hotrti singur. Maestre, asta e absurd, spuse unul din discipoli. Cum poi da trei rspunsuri diferite la aceeai ntrebare? Pentru c erau trei persoane diferite, rspunse Iluminatul. i fiecare persoan se apropie de Dumnezeu n felul su: unii cu certitudine, alii cu negocieri i alii cu ndoieli. Noi toi vedem c trebuie s ndeplinim anumite aciuni, s facem anumite lucruri, s rezolvm probleme, s fim disponibili pentru ceilali. ncercm tot timpul s planificm ceva, s concludem ceva, s descoperim un al treilea ceva. Nu este nimic greit n toate astea pn la urm aa construim i modificm lumea. Dar i actul Adoraiei face parte din via. Pentru a ne opri din cnd n cnd, pentru a fugi de noi nine i s rmnem n linite n faa Universului. Pentru a ngenunchia, trup i suflet. Fr s cerem nimic, fr s mulumim pentru ceva. Doar pentru a simi cldura iubirii care ne nconjoar. n acele momente se pot dezlnui lacrimi neateptate lacrimi nici de bucurie, nici de tristee. E un dar. Lacrimile purific sufletul tu. Spune maestrul: Dac trebuie s plngi, plngi ca un copil. Odat ai fost copil i unul din primele lucruri nvate n via a fost s plngi, pentru c plnsul face parte din via. Nu uita s fii liber i c nu e ruinos s i ari emoiile. Url, sughi puternic, f ct zgomot vrei.

Pentru c aa plng copiii i ei cunosc modul cel mai rapid de a-i alina inimile. Ai observat vreodat cum se opresc copiii din plns? Se opresc pentru c ceva le distrage atentia. Ceva i cheam spre aventura urmtoare. Copiii se opresc din plns rapid. i aa va fi pentru tine. Dar numai dac reueti s plngi ca un copil. Cltorul era la prnz cu o prieten, avocat din Fort Lauderdale. Un individ pilit la masa vecin insista s vorbeasca n timpul prnzului. La un moment dat, amica ceru beivului s se calmeze. Dar el spuse: De ce? vorbesc despre iubire ntr-un mod n care o persoan treaz nu ar face-o niciodat. Snt fericit i ncerc s comunic cu necunoscui. Ce e ru? Nu e momentul potrivit, spuse ea. nseamn c exist doar anumite momente care snt potrivite pentru a ne arta bucuria? Cu asta, beivul a fost invitat s vin la masa lor. Spune maestrul: Trebuie s avem grij de corpul nostru. Este templul Sfntului Duh i merit respectul i afeciunea noastr. Trebuie s folosim n modul cel mai bun trupul nostru. Trebuie s luptm pentru visele noastre i s concentrm eforturile noastre pentru acel sfrit. Dar nu trebuie s uitm niciodat c viaa este fcut din mici plceri. Au fost puse aici pentru a ne ncuraja, pentru a ne asista n cutarea noastr i pentru a ne aduce momente de pauz n btliile cotidiene. Nu e un pcat s fim fericii. Nu e nimic greit n asta din cnd n cnd s nclcm regulile privind dieta, somnul si fericirea. Nu te critica dac o dat, din cnd n cnd - pierzi timpul cu lucruri mrunte. Acestea snt micile plceri care ne stimuleaz. Pianistul Rubinstein era n ntrziere la un prnz la un restaurant de prim clas din New York. Prietenii si ncepuser s se ngrijoreze, dar Rubinstein, ntr-un trziu ajunse, cu o blond spectaculoas, avnd o treime din vrsta lui. Cunoscut pentru zgrcenie, i surprinse prietenii comandnd entre-ul cel mai scump, vinul cel mai rar i mai sofisticat. Cnd se termin, plti nota cu un zmbet. Vd c sntei toi surprini, spuse Rubinstein. Dar azi am fost la avocatul meu pentru a-mi pregti testamentul. Am lsat o sum frumoas fiicei mele i rudelor mele i am fcut donaii generoase asociaiilor de caritate. Dar pe neateptate am realizat c eu nu eram inclus n testament, totul rmnea celorlali. Aa am hotrt s m tratez cu mare generozitate. n timp ce maestrul cltorea pentru a duce cuvntul lui Dumnezeu, casa n care tria mpreun cu discipolii si a luat foc. Ne-a ncredinat casa i nu am fost n stare s ne ocupm de ea, spuse unul din discipoli.

Imediat ncepur s o reconstruiasc pe ceea ce mai rmsese dup incendiu, dar maestrul se ntoarse mai devreme dect era prevzut i vzu ce fceau. Se vede c lucrurile se mbuntesc: o cas nou, spuse fericit. Unul din discipoli, ruinat i spuse ce se ntmplase; locul n care triau toi fusese mistuit de flcri. Nu neleg, spuse maestrul. Ce vd snt oameni cu ncredere n via, care ncep un nou capitol. Cei care au pierdut tot ce aveau stau mai bine ca ceilali, pentru c din acel moment nainte lucrurile nu pot dect s se mbunteasc. Spune maestrul: De cltoreti pe calea visurilor tale s-i fii fidel. Nu lsa deschis o poart spre a fi folosit ca scuz, ca: mda, nu e ntocmai ce voiam. Acolo snt seminele nfrngerii. Parcurge drumul tu. Chiar dac paii i snt nesiguri, chiar dac tii c ai putea face mai bine. Dac accepi posibilitile tale din prezent, nu e nici o ndoial c vei fi mai bun n viitor. nfrunt drumul tu cu curaj i nu-i fie team de criticile altora. i, mai ales, nu-i permite ie nsui s fii paralizat de autocritic. Dumnezeu va fi cu tine n nopile tale de insomnii i va usca lacrimile tale cu iubirea Lui. Dumnezeu este cu cel valoros. Maestrul i discipolii si cltoreau i pe drum nu aveau nimic de mncare. Maestrul ceru unora dintre ei s plece s caute hran. Discipolii se ntoarser la sfritul zilei. Fiecare dintre ei aduse acel puin pe care l-a putut obine graie caritii altora: fructe aproape stricate, pine uscat i vin amar. Unul dintre discipoli, ns, aduse un sac cu mere prguite. A face orice pentru a-mi ajuta maestrul i fraii, spuse mprind merele celorlali. De unde le-ai luat? ntreb maestrul. Le-am furat, rspunse discipolul. Oamenii voiau s-mi dea doar fructe stricate, chiar dac tiau c cer n numele lui Dumnezeu. Pleac cu merele tale i s nu te mai ntorci, spuse maestrul. Oricine fur pentru mine, fur de la mine. Noi plecm n jurul lumii n cutarea viselor noastre i a idealurilor noastre. Deseori considerm inaccesibil ce ne este la ndemn. Cnd ne dm seama de greeal, avem senzaia c ne-am irosit timpul, cutnd n deprtri ceea ce era lng noi. Ne blestemm c am fcut o asemenea greeal, pentru cutarea noastr, pentru problemele pe care le-am provocat. Spune maestrul: Chiar dac ar fi ngropat n casa ta, comoara nu o gseti dect dac pleci n cutarea ei. Dac Petru nu ar fi simit suferina negrii nu ar fi fost ales cap al bisericii. Dac fiul rtcitor nu ar fi abandonat totul, nu ar fi primit o petrecere n onoarea lui de la tatl su. Snt anumite lucruri n viaa noastr care poart un sigiliu care spune: Vei aprecia valoarea mea doar dup ce m vei fi pierdut.i rectigat. Nu e o alegere bun s ncerci s scurtezi drumul. Maestrul ntlni discipolul su preferat i l ntreb cum mergea progresul su spiritual. Discipolul rspunse c era capabil s dedice lui Dumnezeu fiecare moment al zilei. Deci tot

ce i-a rmas este s i ieri dumanii, spuse maestrul. Discipolul i privi maestrul surprins. Dar asta nu e necesar. Nu port nici un fel de ranchiun dumanilor mei. Crezi c Dumnezeu e suprat pe tine? ntreb maestrul. Cu siguran nu, rspunse discipolul. Totui ceri iertarea Sa, nu e aa? F acelai lucru cu dumanii ti, chiar dac nu eti suprat pe ei. O persoan care iart i cur i vindec propria inim. Tnrul Napoleon tremura ca o frunz n vnt n timpul bombardamentelor feroce de la Toulon. Un soldat, vzndu-l aa, spuse tovarilor: uitai-l, e speriat de moarte. Da, snt, rspunse Napoleon. Dar continui s lupt. Dac ai fi simit jumtate din teama care m ncearc, ai fi fugit deja de ceva vreme. Spune maestrul: frica nu este semn de laitate. Frica este cea care ne permite s fim curajoi i s dm dovad de valoare n faa situaiilor din via. Cei care simt teama spre deosebire de cei care merg nainte fr a permite s fie intimidai dau dovad de valoare. Dar cei care nfrunt situaii dificile fr s in cont de pericol dau dovada iresponsabilitii lor. Cltorul era la petrecerea de celebrare a Sfntului Ioan, ntre corturi, ntreceri, arcai i mncare rneasc. La un moment dat un clown ncepu s i imite gesturile. Lumea rde, chiar i cltorul rde i l invit pe clown s bea o cafea cu el. Fii viu! spuse clownul. Dac eti viu, trebuie s miti braele, s sari, s faci zgomot, s rzi i s vorbeti cu oamenii. Pentru c viaa este opusul morii. S mori nseamn s rmi mereu n aceeai poziie. Dac eti prea linitit nu trieti. Un discipol i maestrul su se plimbau ntr-o diminea pe cmp. Discipolul ntreb care diet ar fi necesar pentru purificare. Cu toate c maestrul su insistase ntotdeauna c orice hran este sfnt, discipolul nu l crezuse niciodat. Trebuie s existe un aliment care s ne apropie mai mult de Dumnezeu, spuse discipolul. Mda, poate c ai dreptate. Ciupercile acelea, de exemplu, spuse maestrul. Discipolul era incitat la gndul c ciupercile i-ar fi dat purificarea i extazul. Dar cum se duse s culeag una, ip: Dar ciupercile astea snt otrvitoare! Dac a fi mncat una a fi murit pe loc! spuse cu oroare. tii, nu cunosc nici un alt aliment care s te duc mai rapid la Dumnezeu, spuse maestrul. n 1981, cltorul se plimba cu soia sa pe strzile din Praga, cnd vzu un biat care desena nite cldiri din acel cartier. i plcur i cumpr un desen. Cnd i ddu banii observ c biatul nu purta mnui temperatura era de 20 de grade sub zero. De ce nu pori mnui? ntreb. Ca s pot ine pastelurile. Vorbesc un pic despre Praga. Biatul se ofer s deseneze chipul soiei cltorului, gratis. n timp ce atepta ca desenul s fie gata, cltorul realiz c i se ntmplase ceva straniu: conversase pentru cel puin cinci minute cu biatul i nici unul nu vorbea limba celuilalt. Folosiser doar gesturi, zmbete i expresii ale chipului dar dorina de a mprti ceva le permisese s ptrund n lumea limbajului fr cuvinte.

Un prieten l duse pe Hassan n faa unei moschei unde sttea un ceretor. Omul acesta este persoana cea mai neleapt din satul nostru, spuse prietenul. De ct timp nu vezi? ntreb Hassan pe ceretor. De la natere, rspunse omul. Din momentul n care am acceptat ideea c snt orb, am ncercat s devin astronom, rspunse omul. Dar pentru c nu reueam s vd cerul, ncercam s mi imaginez stelele, soarele, galaxiile. i cu ct m apropiam de creaia lui Dumnezeu, cu att m apropiam de nelepciunea Lui. ntr-un bar, ntr-un sat din Spania, aproape de oraul Olite, exist o cugetare scris de proprietar: Nici nu ajungeam bine s gsesc toate rspunsurile, c toate ntrebrile se schimbau. Spune maestrul: Sntem tot timpul preocupai s dm rspunsuri. Simim c rspunsurile snt importante pentru a nelege semnificaia vieii. E mult mai important s trim din plin i s lsm timpul s dezvluie secretele existenei noastre. Dac ne preocupm prea mult cu a da un sens vieii, mpiedicm natura din aciunile sale i devenim incapabili s citim semnalele lui Dumnezeu. Exist o legend australian care povestete despre un aman i cele trei fiice ale lui. ntr-o zi l ntlnir pe cel mai faimos rzboinic din zilele acelea. Vreau s m cstoresc cu una din aceste splendide fete, spuse rzboinicul. Dac una din cele trei se cstorete, celelalte dou vor suferi, spuse amanul. O s caut un trib care s ngduie brbailor si s aib trei soii. Ani de-a rndul cltorir prin ntreaga Australie fr s gseasc un asemenea trib. Mcar una din noi ar fi putut fi fericit, spuse una din surori cnd ajunseser btrne i obosite de drum. Am greit, spuse amanul. Dar acum e prea trziu. i transform cele trei fiice ale sale n blocuri de piatr, pentru ca toi cei care trec pe acolo s neleag c fericirea unei persoane nu nseamn tristeea alteia. Jurnalistul Walter Carelli i lua un interviu scriitorului argentinian Jorge Luis Borges. Cnd terminar interviul, ncepur s discute despre limbajul care exist dincolo de cuvinte i despre marea capacitate a fiinelor umane de a comunica cu ceilali. i dau un exemplu, spuse Borges. i ncepu s vorbeasc ntr-o limb stranie. Se opri i-l ntreb pe jurnalist ce spusese. nainte ca Walter Carelli s poat rspunde, fotograful care era cu ei spuse Este Tatl nostru. Exact, spuse Borges. l spuneam n finlandez. Un dresor de animale de la circ poate mblnzi foarte uor elefanii folosind un truc foarte simplu: cnd animalul este nc pui i leag un picior de un trunchi de copac. Nu conteaz ct de mult se zbate, micul elefant nu este n stare s se elibereze. ncet, ncet, se obinuiete cu ideea c trunchiul de copac este mai puternic dect el. Cnd devine adult, cu o for uria, oricine i poate nnoda o funie de picior i lega chiar i de un arbust. Nici mcar nu va mai ncerca s se elibereze. Picioarele noastre, ca i cele ale elefanilor, snt deseori mpiedicate

de noduri fragile. i dac, de cnd eram copii ne-am obinuit cu rezistena trunchiului de copac, nici mcar nu ncercm s luptm. Fr a realiza c un simplu act de curaj este tot ce trebuie pentru a ne gsi libertatea. Spune maestrul: Nu ai nici un avantaj de caui explicaii despre Dumnezeu. Poi asculta discursuri superbe dar snt goale, fr substan. La fel cum poi citi o ntreag enciclopedie despre Iubire fr s tii cum s iubeti. Nimeni nu va dovedi c Dumnezeu exist. Unele lucruri n via trebuie pur i simplu trite i niciodat explicate. Iubirea este unul dintre acestea. Dumnezeu care e iubire e inexplicabil. Credina este o experien infantil, n sensul magic n care ne-a nvat Isus: Copiii snt mpria lui Dumnezeu. Dumnezeu nu o s intre niciodat n mintea ta. Poarta pe care o folosete este inima ta. Un abate povestea cum Abatele Iosif se rugase att de mult nct nu mai avea nimic de care s se preocupe pasiunile lui fuseser nvinse. Aceste cuvinte ajunser la urechile unuia dintre nelepii de la mnstirea Sceta, care i chem pe novici la cin. Poate c ai auzit c abatele Iosif nu mai are nici un fel de tentaii de depit, spuse. Absena eforturilor slbete sufletul. S ne rugm ca Domnul nostru s trimit o tentaie puternic abatelui Iosif. i dac va fi n stare s reziste aceleia, s cerem nc una, i apoi nc una. i cnd va fi n plin lupt pentru a rezista tentaiilor, s ne rugm ca el s nu mai spun niciodat Doamne, alung diavolul acesta. S ne rugm s insiste n a cere: Doamne, d-mi fora s nving acest ru. Este un moment n fiecare zi n care nu se poate vedea clar: amurgul. Lumina i ntunericul se amestec i nimic nu este pe deplin clar sau obscur. n majoritatea tradiiilor spirituale, acest moment este considerat sfnt. Tradiia Catolic ne nva c ar trebui s spunem un Ave Maria la ora ase seara. n tradiia Quechuan, dac ntlnim un prieten dup amiaza i stm cu el pn seara, trebuie s ncepem totul din nou, mulumindu-i cu un Bun seara! La crepuscul se face bilanul ntre om i planet. Dumnezeu amestec umbre i lumini ca s vad dac Terra are curajul s continue s se roteasc . Dac Terra nu e speriat de ntuneric, noaptea trece un nou soare strlucete peste ziua urmtoare. Filozoful german Schopenhauer se plimba agale pe strzile Dresdei, ncercnd s gseasc rspunsuri la ntrebrile care l asaltau. Trecnd pe lng o grdin, hotr s se aeze s priveasc florile. Unul din locuitorii din mprejurimi observ comportamentul straniu al filozofului i chem poliia. Dup cteva minute, un oficial se apropie de Schopenhauer: Cine eti? ntreb brusc gardianul. Schopenhauer l privi pe poliist de sus i pn jos. Dac reueti s m ajui s gsesc rspunsul la aceast ntrebare, spuse, i voi fi venic recunosctor.

Un om plecat n cutarea nelepciunii hotr s mearg n muni, pentru c i se spusese c acolo, o dat la doi ani, se arta Dumnezeu. n primul an mnc tot ce avea pmntul de oferit. ntr-o zi, proviziile se terminar i trebui s se ntoarc n ora. Dumnezeu e ru! exclam. Nu tie c de un an atept s aud glasul Lui? Eram nfometat i a trebuit s m ntorc. n acel moment apru un nger. Dumnezeu vrea bucuros s vorbeasc cu tine, spuse ngerul. Un an ntreg te-a hrnit. El spera ca dup aceea tu s produci hrana singur. Dar ce ai sdit? Dac un om nu este n stare s fac s rodeasc acolo unde triete, nu e gata s vorbeasc cu Dumnezeu. Oamenii spun: se pare c libertatea st n a-i alege singur forma de sclavie. Lucrez opt ore pe zi i dac obin o promovare va trebui s lucrez dousprezece. M-am cstorit i acum nu mai am timp pentru mine nsumi. l caut pe Dumnezeu i trebuie s frecventez reuniuni de cult, ntlniri i alte ceremonii religioase. Tot ce e important n via iubirea, munca i credina sfresc prin a deveni o povar insuportabil de purtat. Spune maestrul: Doar Iubirea ne permite s fim liberi. Doar Iubirea transform sclavia n libertate. Dac nu tim s iubim, mai bine s ne oprim n loc chiar acum. Isus a spus: mai bine s fim orbi de un ochi dect cu trupul ntreg i s murim n ntuneric. Cuvinte dure dar adevrate. Un eremit mnc un an ntreg doar o dat pe sptmn. Dup sacrificiu, ceru lui Dumnezeu s i dezvluie adevrata semnificaie a unor pasaje din Biblie. Nu auzi nici un rspuns. Ct irosire de timp, i spuse. Am renunat la attea i Dumnezeu nici mcar nu a rspuns. Mai bine plec de aici i caut un clugr care s cunoasc semnificaia acelor versete. n acea clip apru un nger. Cele dousprezece luni de post nu i-au folosit la altceva dect s te fac s te crezi mai bun dect ceilali i Dumnezeu nu rspunde unei persoane vanitoase, spuse ngerul. Dar cnd ai fost umil i ai cutat ajutorul celorlali, Dumnezeu m-a trimis la tine! i ngerul i explic tot ce voia s tie. Spune maestrul: Observ cum au fost formate unele cuvinte pentru a arta clar semnificaia lor. S lum cuvntul preocupare. Poate fi mprit n dou: pre i ocupare. nseamn a se ocupa de ceva nainte de a se ntmpla. Cine, n ntregul univers, ar putea avea darul de a se ocupa de un lucru care nc nu s-a ntmplat? Nu fi niciodat preocupat. Fii atent la destinul tu i la calea ta. nva fiecare lucru pe care trebuie s-l tii pn cnd vei reui s mnuieti spada luminoas i ea s aib ncredere n tine. Fii atent la cum lupt prietenii ti, maetrii ti i inamicii ti. Antreneaz-te suficient, dar nu comite cea mai grav eroare: aceea de a crede c tii ce lovitur se pregtete s dea adversarul tu. Vine ziua de vineri, mergi acas i iei cu tine ziarele pe care nu ai apucat s le citeti n

timpul sptmnii. Dai drumul la televizor cu volumul mic. Pui o caset la casetofon. Foloseti telecomanda pentru a sri de la un canal la altul n timp ce ncerci s rsfoieti paginile ziarului i s asculi muzica. Ziarele nu spun nimic nou, programele Tv se repet i deja ai mai ascultat de o gramad de ori caseta. Soia ta se ocup de copiii ti, sacrificndu-i tinereea fr a nelege de ce o face. i vine n minte o scuz: Mda, aa e viaa. Nu, aa e cum nu merge viaa. Viaa e entuziasm. ncearc s-i aminteti unde ai lsat entuziasmul tu. Ia-i soia i copiii i ncearc s-l regseti, nainte de a fi prea trziu. Iubirea nu mpiedic pe nimeni s-i urmeze propriile vise. Ajunul Crciunului, cltorul i soia sa fac bilanul anului care se apropie de sfrit. n timpul cinei la singurul restaurant dintr-un sat din Pirinei, cltorul ncepu s se lamenteze de ceva care nu mersese aa cum i imaginase c ar fi trebuit s mearg. Soia lui privi pomul de Crciun din restaurant. Cltorul crezu c ea nu mai era interesat de discuie i schimb subiectul: Nu-s drgue luminile acelea? ntreb. E adevrat, rspunse soia. Dar dac te uii cu atenie, prin mulimea de beculee este unul ars. Mi se pare c n loc s vezi anul care trece ca o mulime de binecuvntari care-l ilumineaz, te fixezi pe singurul becule care nu lumineaz nimic. Uit-te la acel sfnt umil care merge pe strad, spuse un diavol altuia. Cred c voi merge s-i corup sufletul. Nu te va asculta pentru c este interesat doar de lucrurile sfinte i spuse tovarul su. Dar diavolul, n maniera sa impetuoas, lu nfiarea Arhanghelului Mihail i apru n faa sfntului. Am venit s te ajut, spuse. Cred c m-ai confundat cu altcineva, rspunse. Nu am fcut nimic n viaa mea care s merite atenia unui nger. i i vzu de drum fr s tie niciodat pe cine evitase. O prieten a cltorului venise s vad o comedie pe Broadway i n timpul unei pauze iei s bea ceva. Holul era plin i lumea fuma, bea i vorbea. Cnta un pianist dar nimeni nu era atent la muzica lui. Femeia i ls paharul i studie muzicianul. Prea plictisit i fcea doar munca ateptnd s se termine pauza. Dup nc un pahar, simindu-se un pic ameit, se apropie de pian. Eti de-o plictiseala mortal! De ce nu cni mcar pentru tine nsui? exclam. Pianistul era surprins. i atunci ncepu s cnte genul de muzic care i plcea lui. n puin timp ntregul hol amuise. Cnd termin piesa lumea explod n aplauze entuziaste. Sfntul Francisc din Assisi era un biat foarte admirat cnd a decis s lase totul i s apuce calea vieii lui. Sfnta Clara era o tnr foarte frumoas cnd a decis s depun jurmntul castitii. Sfntul Raimondo Lull i cunoscuse pe cei mai mari intelectuali ai vremii sale cnd a

luat calea deertului. Calea spiritual este, mai ales, o provocare. Oricine o folosete pentru a nltura propriile probleme nu ajunge prea departe. Nu e ceva bun, pentru cine nu reuete s aib prieteni, s se ndeprteze de lume. Nu aduce nici o mplinire un jurmnt de srcie dac sntem incapabili s ne ctigm existena. i nu are nici un sens s devenim umili dac sntem lai, deja. Una e s ai ceva i s renuni, s-l lai. Alta e s nu ai acel ceva i s acuzi pe cel care are. E uor pentru un om slab s mearg predicnd mila, dar ce sens are? Spune maestrul: Admir lucrarea lui Dumnezeu. Cucerete-te pe tine nsui n timp ce nfruni lumea. E uor s fim nesociabili. Tot ce trebuie s facem este s stm departe de lume, evitnd s suferim. n acest fel nu trebuie s riscm iubire, dezamgire i vise frustrate. E uor s fim nesociabili. Nu trebuie s ne preocupm de telefoane pe care ar trebui s le dm, de persoane care ne cer ajutorul, de mila care ar trebui rspltit. Trebuie doar s pretindem c trim ntr-un turn de filde i s nu vrsm niciodat o lacrim. Trebuie doar s ne petrecem viaa recitind un rol. E uor s fim nesociabili. Tot ce trebuie s facem e s respingem orice lucru frumos pe care ni-l ofer viaa. Pacientul spuse doctorului su: Doctore snt stpnit de fric i frica mi-a alungat toat bucuria de a tri. Aici, n biroul meu, e un oricel care-mi ronie crile, spuse doctorul. Dac m sperii din cauza oarecelui, el o s se ascund, i nu o s fac altceva n via dect s-l caut. n schimb, am pus toate crile mele preferate ntr-un loc sigur i-i permit s mnnce altele. n acest fel, continu s fie un oricel, nu un monstru. Teme-te de puine lucruri i concentreaz frica ta pe acelea astfel nct s poi fi curajos n nfruntarea situaiilor importante. Spune maestrul: Deseori e mai uor s iubim dect s fim iubii. Ni se pare greu de acceptat ajutorul i sprijinul celorlali. Eforturile noastre de a prea independeni nu las celorlali posibilitatea s-i arate iubirea. Muli prini n vrst nu le dau fiilor lor posibilitatea de a le arta aceeai afeciune i sprijin care le-au primit de copii. Muli soi (i soii) cnd snt copleii de mhnire se simt stnjenii s depind de ceilali. Drept urmare, apele iubirii nu mai curg. Ar trebui s accepi un gest de iubire din partea oricui. Trebuie s permii celorlali s te ajute, s-i dea fora s mergi nainte. Dac accepi astfel de iubire cu puritate i umilin, o s nelegi c Iubirea nu este nici a da nici a primi este participare. Eva se plimba prin grdina Edenului, cnd se apropie arpele. Mnnc mrul acesta, spuse. Eva, bine instruit de Dumnezeu, refuz. Mnnc mrul acesta, insist. Pentru c trebuie s devii mai frumoas dect soul tu. Nu am nevoie, rspunse Eva. Nu are pe altcineva n afar de mine. arpele rse: Cu siguran c are. Pentru c Eva nu l credea, o duse n vrful unui deal unde era o fntna. E acolo jos. Acolo o ine ascuns Adam. Eva se uit i vzu o femeie frumoas reflectat n ap. i atunci muc mrul pe care i-l oferise arpele.

Extrase din Scrisori ctre inima mea: Inima mea, nu te voi condamna sau critica niciodat. Nu m voi ruina niciodat de ceea ce spui. tiu c tu eti fiul iubit de Dumnezeu i c El te apr cu gloria i iubirea sa radioas. Eu cred n tine, inima mea. Snt de partea ta i i voi cere ntotdeauna s m binecuvntezi n rugciuni. Voi cere ca tu s gseti ajutorul i sprijinul care-i trebuie. Eu cred n tine, inima mea. Cred c vei mpri iubirea ta cu oricine are nevoie sau o merit. Astfel calea mea e a ta, i astfel vom cltori mpreun nspre Sfntul Duh. i cer: ai ncredere n mine. S tii c te iubesc i c ncerc s i dau ceea ce i trebuie pentru a continua s bai cu bucurie n pieptul meu. Voi face tot ce pot pn cnd voi mai simi c te stingheresc cu prezena mea care te nconjoar. Spune maestrul: Cnd hotrm s acionm, e normal s apar conflicte neateptate. Vom fi rnii de acele conflicte , cu siguran. Rnile se vindec; rmn ca cicatrici, i asta este o binecuvntare. Asemenea rni rmn cu noi pentru tot restul vieii i ne snt de mare ajutor. Dac la un moment dat pentru orice motiv dorina noastr de a ne ntoarce n trecut este puternic, trebuie doar s ne privim cicatricele. Cicatricele snt semnele ctuelor i ne duc cu gndul la ororile nchisorii i cu acea amintire mergem nainte. n epistola ctre Corinteni, Sfntul Pavel ne spune c blndeea este una din caracteristicile iubirii. S nu o uitm niciodat: iubirea este blndee. Un suflet rigid nu permite minii lui Dumnezeu s-l modeleze dup dorinele Sale. Cltorul era pe o strad ngust din Spania, cnd vzu un om ntins pe un pat de flori. Nu strici florile acelea? ntreb cltorul. Nu, rspunse omul. ncerc s iau un pic din delicateea lor. Spune maestrul: Roag-te n fiecare zi. Chiar dac rugciunile tale snt fr cuvinte i nu ceri nimic, i pot fi greu nelese. F din rugciune un obicei. Dac e greu s ncepi, spune-i: M voi ruga n fiecare zi din aceast sptmn. i rennoiete aceast promisiune n fiecare zi urmtoare. Amintete-i c nu creezi doar o legtura mai intim cu lumea spiritual; i antrenezi voina. Doar prin anumite practici dezvoltm disciplina necesar n lupta vieii. Nu are nici o valoare dac i uii promisiunea ntr-o zi i te rogi de dou ori ziua urmtoare. Nici dac te rogi de apte ori ntr-o zi, petrecndu-i ntreaga sptmn creznd c i-ai atins obiectivul. Anumite lucruri trebuie s se ntmple cu ritmul lor natural. Un om ru, la moarte ntlnete un nger la poarta Infernului. ngerul spune: E de ajuns dac ai facut un singur lucru bun n viaa i asta te va ajuta. Gndete-te bine, spuse ngerul. Omul i amintete c o dat, n timp ce mergea prin pdure, a vzut un pianjen i l-a ocolit ca s nu-l striveasc. ngerul zmbete i o pnz de paianjen se coboar din cer pentru a-i permite omului s urce n Paradis. Ali condamnai profit i ncep s se caere. Dar omul i atac i i mpinge n jos, temndu-se c pnza de pianjen s-ar putea rupe. Chiar n acel

moment se rupe i omul este, nc o dat, aruncat n infern. Ce pcat, aude omul pe nger. Preocuparea pentru tine nsui a schimbat ntr-o rutate singurul lucru bun pe care l-ai fcut. Spune maestrul: O rscruce este un loc sfnt. Acolo cltorul trebuie s hotrasc. Iat de ce de obicei zeii dorm i mnnc la rscruci. Unde strzile se bifurc, snt concentrate dou mari fore calea care va fi aleas i calea care va fi ignorat. Amndou se transform ntr-o singur cale, dar numai pentru puin vreme. Cltorul se poate odihni, poate s doarm puin, i chiar s-i consulte pe zeii care dorm la rscruce. Dar nimeni nu poate rmne acolo pentru totdeauna: o dat fcut alegerea, trebuie mers nainte, fr s ne gndim niciodat la strada pe care am refuzat-o. Altfel, rscrucea va deveni un blestem. Omenirea a comis unele din cele mai grave crime n numele adevrului. Brbai i femei au fost ari pe rug. ntregi culturi ale unor civilizaii au fost distruse. Cei care au pctuit mncnd carne au fost alungai. Cei care cutau ci diferite au fost exclui. O persoan, n numele adevrului, a fost crucificat. Dar nainte ca El s moar ne-a lsat o extraordinar definiie a Adevrului. Nu e ceea ce ne aduce certitudini. Nu e ceea ce ne ine n nchisoarea ideilor noastre preconcepute. Adevrul e ceea ce ne face liberi. Cunoatei Adevrul i Adevrul v va face liberi, a spus El. Unul din clugrii de la mnstirea Sceta a comis o eroare grav i cel mai nelept dintre eremii a fost invitat de ceilali frai s-l judece. neleptul eremit nu voia s vin dar grupul a fost att de insistent, nct n final a acceptat. nainte de a pleca, ns, a luat o gleat i i-a fcut mai multe guri pe fund. Dup care a umplut-o cu nisip, i s-a ndreptat spre mnstire. Stareul, observnd gleata, ntreb la ce i folosea. Am venit s judec un om, spuse eremitul. Pcatele mele ies din mine ca nisipul din gleata aceasta. Dar dac nu m uit n urm s le privesc i nu mi vd pcatele, snt n msur s judec pe altul. Clugrii deciser imediat s opreasc judecata. St scris pe un perete al unei biserici mici din Pirinei: Doamne, f s lumineze lumnarea pe care tocmai am aprins-o i lumineaz-m cnd am probleme i trebuie s iau hotrri. F s fie foc, ca Tu s arzi egoismul meu, orgoliul i impuritatea. F s fie flacr ca Tu s-mi nclzeti sufletul i s m nvei Iubirea. Nu pot rmne prea mult n biserica ta. Dar lsnd aceast lumnare, o parte din mine rmne aici. Ajut-m s prelungesc rugciunile mele n activitile zilei de astzi. Amin. Un prieten de-al cltorului hotr s petreac cteva sptmni la o mnstire din Nepal. ntr-o dup amiaz, intr ntr-unul din multele temple ale mnstirii i vzu un clugr zmbitor stnd pe altar. De ce zmbeti? ntreb. Pentru c am neles semnificaia bananelor, spuse clugrul, deschiznd sacul su i scond o banan stricat. Aceasta e viaa care i-a urmat cursul i nu a fost folosit la maxim i acum e prea trziu.

Apoi lu o alt banan care era nc verde. O art omului i o bg din nou n sac. Asta e viaa care nc nu i-a fcut cursul i ateapt momentul portivit, spuse. n sfrit, lu o banan coapt, o decoji i o mpri cu omul. Acesta e momentul prezent. S tii cum s-l trieti fr fric. O prieten de-a cltorului ieise mpreun cu fiul su avnd doar bani pentru a merge la cinema. Biatul era bucuros i la fiecare minut o ntreba pe mama lui ct mai aveau pn acolo. Cnd se oprir la un semafor, vzu un ceretor aezat pe trotuar. D-i lui toi banii pe care i ai, auzi o voce. Femeia nu era de acord cu vocea. i promisese fiului ei c-l duce la cinema. D-i pe toi insist vocea. i pot da jumtate, i s intre la cinema numai fiul meu iar eu s-l atept afar, spuse ea. Dar vocea nu voia s aud. D-i pe toi! Nu avea timp s-i explice biatului. Se opri i-i ddu ceretorului toi banii pe care i avea. Dumnezeu exist i mi-ai dovedit-o,spuse el. Azi e ziua mea de natere, eram trist i mi-era ruine s cer. Aa am hotrt s nu cer. Dac Dumnezeu exist, mi va face un cadou. Un om se plimb ntr-un stuc pe o ploaie torenial i vede o cas arznd. n timp ce se apropie, vede un om nconjurat de flcri aezat n camera de zi. Hei, casa ta e n flcri! strig cltorul. tiu, rspunse omul. Atunci de ce nu iei? Pentru c plou, spuse. Mama mea mi-a spus ntotdeauna c pot face pneumonie dac ies afar n ploaie. Comentariul lui Zao Chi la poveste este: nelept e omul care poate abandona o situaie atunci cnd e forat s o fac. n unele tradiii ezoterice, discipolii dedic o zi pe an sau un week-end, dac e nevoie pentru a intra n contact cu obiectele din casa lor. Ating fiecare obiect i ntreab cu voce tare: mi trebuie cu adevrat? Iau crile din rafturi: O voi mai reciti vreodat? Examineaz fiecare souvenir pe care-l au: Consider nc important momentul de care mi amintete? Deschid dulapurile: De ct vreme nu am mai mbrcat-o? Chiar mi mai trebuie? Spune maestrul: Obiectele au o energie proprie. Cnd nu snt folosite, se transform n ape stttoare n cas un loc numai bun pentru insecte i nari. Trebuie s fii atent i s permii ca energia s curg liber. Dac ii lucruri vechi, noutile nu au spaiu pentru a se manifesta. Exista o veche legend peruvian care povestete despre un ora unde toi erau fericii. Locuitorii si fceau tot ce voiau i toi se nelegeau. Doar guvernatorul era puin trist pentru c nu avea nimic de guvernat. nchisoarea era goal, tribunalul nu era niciodat folosit, iar biroul notarial nu producea nimic, pentru c un cuvnt al unui om valora mai mult dect hrtia pe care ar fi fost scris. ntr-o zi chem la el nite constructori dintr-un ora ndeprtat ca s nale o construcie n piaa principal. Pentru o sptmn s-a putut auzi zgomotul ciocanelor i al fierstraielor. La sfrit, guvernatorul invit toi locuitorii la inaugurare. Cu mare solemnitate, schelele fur coborte i se putu vedea o spnzurtoare. Lumea se ntreba ce fcea o spnzurtoare acolo n pia. nfricoai, ncepur s foloseasc tribunalul pentru a rezolva orice problem, cnd nainte totul se rezolva cu un acord reciproc. Merser la biroul

notarial pentru a legaliza documentele care puteau aminti de ceea ce nainte era dat pe cuvnt. i ncepur s acorde atenie la ce spunea guvernatorul, temndu-se de lege. Legenda spune c spnzurtoarea nu a fost folosit niciodat. Dar prezena sa a schimbat totul. Spune maestrul: De acum nainte pentru cteva secole Universul i va boicota pe toi cei care au prejudeci. Energia Terrei trebuie s fie rennoit. Noi idei au nevoie de spaiu. Trupul i sufletul au nevoie de noi provocri. Viitorul bate la poart i toate ideile cu excepia acelora care snt bazate pe prejudeci vor avea ocazia s apar. Ceea ce e imporant va rmne; ce e inutil va disprea. Dar s lsm fiecare persoan s judece propriile concepte. Noi nu sntem judectorii viselor celuilalt. Pentru a crede n calea noastr, nu trebuie s demonstrm c cea a altcuiva e greit. Cine face asta nu crede n proprii pai. Viaa este ca o mare curs de ciclism, al crei scop este a tri propriul Destin Personal. La linia de plecare sntem toi mpreun, mprtind prietenie i entuziasm. Dar, pe msur ce cursa avanseaz, bucuria iniial las locul provocrii: oboseala, monotonia, ndoieli privind propriile abiliti. Observm c unii prieteni refuz s accepte provocarea snt nc n concurs, dar numai pentru c nu se pot opri n mijlocul strzii. Snt muli ca ei. Alearg aproape de navaamiral, vorbesc ntre ei i ating obiectivul. Ne dm seama c ne distanm de ei; atunci trebuie s ne confruntm cu singurtatea, surpriza din curbe necunoscute, i problemele cu bicicleta. Sfrim prin a ne ntreba dac merit efortul. Da, merit. Nu abandona. Un maestru i discipolul su traverseaz clare deertul Arabiei Saudite. Maestrul se folosete de fiecare moment al plimbrii pentru a-l nva credina pe discipol. S crezi n Dumnezeu, spune. Dumnezeu nu i abandoneaz niciodat fiii si. ntr-o noapte, n cortul lor, maestrul i cere discipolului s mearg s lege caii de o stnc din apropiere. Discipolul merge, dar i amintete ce-l nvase maestrul: M pune la ncercare gndete. Ar trebui s las caii n grija lui Dumnezeu. i i-a lsat dezlegai. Dimineaa urmtoare, discipolul nu mai gsete caii. nfuriat, se ntoarce la maestru. Nu tii nimic n ce-l privete pe Dumnezeu, exclam. Am lsat caii n minile Lui i acum au fugit. Dumnezeu voia s aib grij de cai, rspunde maestrul. Dar pentru a o face avea nevoie de minile tale ca s-i lege. Poate c Isus a trimis pe careva din apostolii lui n Infern ca s salveze sufletele, spuse John. Nici n Infern, nu e totul pierdut. Ideea l surprinse pe cltor. John este un pompier din Los Angeles, i azi e ziua lui liber. De ce spui asta? ntreb cltorul. Pentru c am fost n Infern aici pe pmnt. Intru n cldiri n flcri i vd oameni disperai fugind, i de multe ori mi risc viaa pentru a salva viaa lor. Eu nu snt dect o particic infim n universul sta, forat s acionez ca un erou n nenumratele incendii n care am fost. Dac eu un nimic pot s fac asta, imagineaz-i ce poate face Isus! Nu am nici o ndoial c unii din apostolii lui s-au dus n Infern i salveaz suflete.

Spune maestrul: Multe civilizaii primitive obinuiau s-i ard morii n poziia ftului. El a renscut ntr-o alt via, i trebuie s-l punem n poziia n care vine pe lumea asta spuneau ei. Pentru acele civilizaii moartea este doar nc un pas pe calea universului. Dar nu are importan ce gndim, ce facem sau ce credem: fiecare dintre noi va muri ntr-o zi. Mai bine s facem cum fcea btrnul Yaqui: s considerm moartea a fi un sftuitor. ntreab-te tot timpul: Avnd n vedere c trebuie s mor, ce ar trebui s fac acum? Viaa nu nseamna a da sau a primi sfaturi. Dac avem nevoie de asisten, e mai bine s vedem cum rezolv sau nu reuesc s rezolve ceilali probleme lor. ngerul nostru e ntotdeauna prezent, i deseori folosete buzele cuiva pentru a ne spune ceva. Dar de obicei ne ajunge n mod ntmpltor, n general n momentul n care dac sntem ateni preocuprile noastre ne mpiedic s vedem miracolul vieii. Trebuie s permitem ngerului nostru s ne vorbeasc n modul n care reuete cel mai bine cnd consider necesar. Spune maestrul: Sfaturile snt o teorie a vieii i practica e deseori cu mult diferit. Un printe din micarea de Rennoire a Carismaticilor din Rio de Janeiro era ntr-un autobuz cnd, pe neateptate, auzi o voce spunndu-i s se ridice i s predice cuvntul lui Hristos chiar acolo. Printele i rspunse: O s cread c-s ridicol! sta nu e un loc pentru o predic! Dar vocea insista ca el s vorbeasc. Snt timid, te rog, nu mi-o cere, implor. Impulsul interior persista. Atunci i aminti promisiunea s accepte toate planurile lui Hristos. Aadar, se ridic n picioare-jenat- i ncepu s vorbeasc despre Evanghelie. Pasagerii l ascultar n linite. Privi pe fiecare din ei i toi l fixau. Spuse tot ce auzea, ncheie predica i se aez la loc. Pn astzi, nc nu tie motivul pentru care a inut o predic n autobuz. Dar nu are nici o ndoial c are de ndeplinit o misiune. Un vraci african i ducea un ucenic n jungl. Chiar dac era n vrst, i fcea drum cu agilitate, n timp ce cellalt tot aluneca i cdea de multe ori. Ucenicul se ridica, blestema, scuipa pe pmntul trdtor i continua s-i urmeze maestrul. Dup o bun bucat de drum, ajung ntr-un loc sacru. Fr s se opreasc o clip, vraciul se ntoarce spre drumul pe care veniser. Nu m-ai nvat nimic astzi, spune novicele, dup ce czuse a mia oar. Te-am nvat un lucru, dar nu ai reuit s-l nelegi, spuse vraciul. ncerc s te nv cum s nfruni greelile n via. i cum ar trebui s le nfrunt? n acelai fel n care ar fi trebuit s nfruni fiecare cztur, rspunde vraciul. n loc s blestemi locul unde ai czut, trebuia s ncerci s nelegi ce te-a fcut s aluneci nainte. Un eremit i fcu o vizit ntr-o dup amiaz stareului mnstirii din Sceta. Consilierul meu spiritual nu tie cum s m cluzeasc, spuse eremitul. Trebuie s-l las? Stareul nu scoase un cuvnt i eremitul se ntoarse n deert. Dup o sptmn reveni la stare. Consilierul meu spiritual nu tie cum s m cluzeasc, spuse. Am hotrt s-l abandonez. Ai fost nelept, spuse stareul. Cnd un om simte c sufletul su nu e satisfcut, nu poate cere ajutor. Ia hotrrile necesare pentru a pstra n siguran trecerea ta n viaa aceasta.

O tnr vine s fac o vizit cltorului. Vreau s-i spun ceva, spuse ea. Am crezut ntotdeauna c am darul de a vindeca. Dar nu avusesem niciodat curajul s ncerc cu cineva. Pn cnd, ntr-o zi, soul meu simi o durere puternic n piciorul stng i nu era nimeni disponibil s m ajute. Am hotrt cu un pic de jen s-mi pun minile pe piciorul lui i s cer ca durerea s dispar. Am fcut asta fr a crede cu adevrat c a fi n stare sl ajut, i n timp ce fceam asta, l-am auzit rugndu-se Te rog, Doamne, f-o pe soia mea mesagera Luminii Tale i a Puterii Tale, spuse. Mna mea deveni cald i durerea dispru. Mai trziu l-am ntrebat de ce se rugase n acel fel. El rspunse c pentru a-mi da ncredere. Astzi snt n stare s vindec datorit acelor cuvinte. Filozoful Aristip se bucura de trecere la curtea lui Dionisos, tiranul Siracusei. ntr-o dup amiaz l ntlni din ntmplare pe Diogene n timp ce-i prepara o porie de linte. Dac ai fi dispus s fii curtenitor la curtea lui Dionisos, nu ar mai trebui s mnnci linte, spuse Aristip. Dac ai tii s apreciezi lintea, nu ar mai trebui s fii curtenitor cu Dionisos, rspunse Diogene. Spune maestrul: E adevrat c totul are un pre, dar ntotdeauna preul e relativ. Cnd ne urmm visele, putem lsa impresia celorlali c sntem nefericii i nenorocii. Dar ce gndesc ceilali nu e important. Important e bucuria din inimile noastre. Un om care tria n Turcia afl de existena unui mare maestru care tria la Paris. Fr ezitare, vndu tot ce avea, i salut familia i plec n cutarea nelepciunii. Dup muli ani de pelerinaj gsi refugiul unde tria marele maestru. Cu team i respect, btu la poart. Marele maestru apru. Vin din Turcia, spuse omul. Am venit pn aici pentru a-i pune o ntrebare. Btrnul fu surprins, dar spuse: Bine. mi poi pune doar o ntrebare. Vreau s fiu explicit n ce vreau s ntreb. Pot s o fac n turc? Da, spuse neleptul. i deja am rspuns la unica ta ntrebare. Dac e altceva ce vrei s tii ntreab-i inima. i va da rspunsul. i nchise ua. Spune maestrul: Cuvntul este putere. Cuvintele transform lumea. Toi am auzit spunnduse nu ar trebui s vorbim despre lucrurile frumoase care ni se ntmpl, pentru c invidia celorlali ne va ruina fericirea. Nimic adevrat. Aceia care snt nvingtori vorbesc cu mndrie despre miracolele din vieile lor. Dac emii energie pozitiv n aer, aceasta atrage alt energie pozitiv i-i face fericii pe cei care i-o doresc cu adevrat. n timp ce acela care e invidios i nvins, i poate face ru doar dac i dai aceast for. Nu-i fie fric. Vorbete despre lucrurile frumoase din viaa ta oricui te ascult. Sufletul Lumii are mare nevoie de fericire. Era un rege spaniol care era tare mndru de originea sa. i era cunoscut ca fiind foarte crud cu cei mai slabi. ntr-o zi se plimba cu btrnii si sfetnici pe un cmp din Aragona, unde tatl lui czuse ntr-o btlie. Acolo ntlnir un sfnt care culegea un bra de oase. Ce faci? ntreb regele. Onoare Maiestii Tale, spuse omul. Cnd am aflat c regele Spaniei vine

pe aici, am hotrt s gsesc oasele tatlui su pentru a i le da. Dar tot caut i tot nu le gsesc. Snt la fel ca cele ale ranilor, ale sracilor, ale ceretorilor i ale sclavilor. Cine mnuiete cel mai bine spada? ntreb un rzboinic pe maestrul su. Mergi pe cmpul din vecintatea mnstirii, rspunse maestrul. Acolo e o stnc. Vreau s o insuli. De ce ar trebui s o fac? ntreb discipolul. Stnca nu va rspunde, adug. Bine, atunci atac-o cu spada, spuse maestrul. Chiar nu o s o fac, rspunse discipolul. Spada mea s-ar rupe. i dac a ataca-o cu minile goale mi-a rupe degetele i nu a obine nici un rezultat. Nu asta am ntrebat. Cine mnuiete cel mai bine spada? Cel mai bun este cel care este ca stnca, spuse maestrul. Fr a scoate spada din teac, nimeni nu-l poate nvinge. Cltorul ajunge n San Martin de Unx, n Navarra, i reuete s o gseasc pe femeia care pstreaz cheile de la biserica roman din ruinele locului. Cu mare gentilee, suie repede scrile i deschide ua. ntunericul i linitea templului medieval au un puternic impact emoional asupra cltorului. ncepe s converseze cu femeia i discut despre faptul c, dei e miezul zilei, se poate vedea foarte puin din splendidele opere de art din biseric. Detaliile pot fi vzute doar n zori, spuse femeia. Legenda spune c exact acest lucru au vrut s ne nvee constructorii; Dumnezeu are un moment anume n care ne arat gloria Sa. Spune maestrul: Snt doi dumnezei. Dumnezeul despre care ne-a nvat profesorul nostru, i Dumnezeu care ne nva pe noi. Dumnezeul despre care vorbesc oamenii deseori este Dumnezeul care ne vorbete. Dumnezeul de care am nvat s ne temem, i Dumnezeul care ne vorbete despre compasiune. Snt doi Dumnezei. Dumnezeul care e n nlimi, i Dumnezeul care ia parte la viaa noastr n fiecare zi. Dumnezeul care ne d obligaii, i Dumnezeul care iart datoriile noastre. Dumnezeul care ne amenin cu flcrile infernului, i Dumnezeul care ne arat calea cea mai bun. Snt doi dumnezei. Un dumnezeu care ne va ngropa cu pcatele noastre, i un Dumnezeu care ne elibereaz cu Iubirea Sa. Michelangelo a fost ntrebat o dat cum face s creeze opere att de minunate. E foarte simplu, rspunse. Cnd privesc un bloc de marmur, vd lucrarea n el. Tot ce trebuie s fac e s dau la o parte ceea ce nu i aparine. Exist o oper pentru fiecare dintre noi pe care sntem destinai s o mplinim. Acesta este punctul central al vieii, i - nu are importan ct ncercm s ne pclim tim ct e de important pentru fericirea noastr. De obicei, opera aceasta este acoperit de ani de fric, vin i nehotrre. Dar dac hotrm s ndeprtm acele lucruri care nu ne aparin, dac nu avem ndoieli asupra capacitilor noastre, putem merge nainte cu misiunea care este destinul nostru. Acesta este unicul mod de a tri cu onoare. Un btrn pe patul de moarte cheam lng el un tnr i i spune o poveste de eroism: pe timp de rzboi ajutase un om s supravieuiasc. i acordase refugiu, hran i protecie. Cnd omul care fusese salvat era din nou n siguran,

decise s-i trdeze salvatorul i s-l dea pe mna inamicului. Cum ai reuit s fugi? ntreb tnrul. Nu am fugit. Eu eram trdtorul, spuse btrnul. Dar povestind istoria ca i cum a fi fost eroul, reuesc s neleg tot ce a fcut pentru mine. Spune maestrul: Toi avem nevoie de iubire. Iubirea face parte din natura noastr, la fel ca mncatul, butul i dormitul. Cteodat ne gsim complet singuri admirnd un apus minunat i gndim: frumuseea asta nu are nici o importan , pentru c nu am pe nimeni cu care s o mpart. n acele momente ar trebui s ne ntrebm: de cte ori ni s-a cerut iubire i am fugit? De cte ori ne-a fost fric s ne apropiem de cineva i s-i spunem clar c l iubim? i-e fric de singurtate. E ca un drog, ca cel mai ru narcotic. Dac amurgul nu are nici un sens pentru tine, fii smerit i pleac n cutarea iubirii. S tii c la fel ca i cu alte binecuvntri spirituale cu ct reueti s dai mai mult iubire, cu att vei primi mai mult n schimb. Un misionar spaniol vizita o insul cnd ntlni trei oameni sfini azteci. Cum v rugai? ntreb printele. Avem o singur rugciune. Dumnezele, tu eti treime, noi sntem trei. Fie-i mil de noi. V voi nva o rugciune pe care Dumnezeu o va asculta, spuse misionarul. i nv o rugciune catolic i i vzu de drum. nainte de a se ntoarce n Spania se mai opri puin pe aceeai insul. Cnd acosta, vzu pe cei trei oameni mergnd pe ap nspre el. Printe, printe, spuse unul dintre ei. Te rugm nva-ne din nou acea rugciune pe care Dumnezeu o ascult. Am uitat-o. Nu e important, rspunse printele, care era martorul unei minuni. i ceru iertare lui Dumnezeu c nu nelesese c El vorbete toate limbile. Sfntul Ioan al Crucii ne nva c de-a lungul drumului nostru spiritual nu trebuie s cutm viziuni sau s credem povetile despre aceast cale istorisite de alii. Singurul nostru sprijin ar trebui s fie credina noastr, pentru c acea credin este clar, transparent i este nscut cu noi. Nu poate fi confuz. Un scriitor discuta cu un preot i ntreba cum era experiena lui Dumnezeu. Nu tiu, rspunse preotul. Singura experien pe care am avut-o pn acum este credina mea n Dumnezeu. i aceea e cea mai important. Spune maestrul: Iertarea este o strad cu dublu sens. De fiecare dat cnd iertm pe cineva, ne iertm pe noi nine. Dac sntem tolerani cu ceilali, e mai uor s acceptm propriile noastre greeli. n acest fel, fr vin sau amrciune, sntem n stare s mbuntim relaia noastr cu viaa. Dac, fr slbiciuni, permitem urei, invidiei sau intoleranei s vibreze n jurul nostru, sfrim prin a fi consumai de acele vibraii. Petru l ntreb pe Hristos: nvtorule, trebuie s i iert pe ceilali de apte ori? Iar Hristos rspunse: Nu doar de apte, ci de aptezeci de ori cte apte. Actul iertrii cur planurile astrale i ne arat adevrata lumin a Divinitii.

Spune maestrul: Maetrii din antichitate erau obinuiti s creeze personaje pentru a-i ajuta pe discipoli s se confrunte cu latura negativ a personalitii lor. Multe din istoriile privind crearea unor asemenea personaje au rmas cunoscute ca poveti. Procesul e simplu: trebuie s pui toate nelinitile, fricile, dezamgirile tale ntr-o entitate invizibil care st n stnga ta. El funcioneaz ca cel ru n viaa ta, sugerndu-i atitudini i comportamente pe care nu ai vrea s le adopi dar pe care sfreti prin a le urma. Odat ce personajul a fost creat, e mai uor s-i respingem sfaturile. E un proces extrem de simplu. i tocmai de asta funcioneaz att de bine. Cum pot tii care este modul cel mai bun pentru a aciona n via? ntreb un discipol pe maestrul su. Atunci maestrul ordon discipolului s construiasc o mas. Cnd masa fu aproape gata mai avea nevoie doar de dou cuie n partea superioar maestrul se apropie de el. Btea cuiele cu lovituri precise. Un cui, ns, intra mai greu, i trebui s-l bat mai mult . La a patra lovitur cuiul intr prea n profunzime i lemnul crp. Mna ta era obinuit cu trei lovituri de ciocan,spuse maestrul. Cnd o aciune devine obinuin, i pierde semnificaia; i poate sfri prin a provoca daune. Fiecare aciune este aciunea ta, i exist un singur secret: nu lsa ca obinuina s preia comanda micrilor tale. n apropierea oraului Soria, din Spania, se afl chipul unui vechi eremit sculptat n stnc. Cu civa ani n urm, tria acolo un om care abandonase totul pentru a se dedica contemplrii. Cltorul ncerca s gseasc acel loc, ntr-o dup amiaz, i cnd reui s-l gseasc fu primit cu mult cordialitate. Dup ce au mprit un col de pine, eremitul i ceru cltorului s mearg cu el lng un pru s culeag cteva ciuperci comestibile. n timp ce mergeau se apropie un biat. Sfntule, spuse. Mi s-a spus c pentru a atinge iluminarea trebuie s evitm s mncm carne. E adevrat? Accept cu bucurie orice i ofer viaa, rspunse omul. Nu comite pcate mpotriva spiritului i nu blestema n numele lui Dumnezeu generozitatea pmntului. Spune maestrul: Dac e grea cltoria ta, ascult-i inima. ncearc s fii cinstit cu tine nsui pe ct posibil, i vezi dac urmezi calea ta i plteti preul pentru visurile tale. Dac faci asta, i viaa e oricum dur, e normal s vin momentul n care s te lamentezi. F-o cu respect, aa cum un copil se plnge unui printe. Dar nu nceta s ceri atenie i ajutor. Dumnezeu este i Tat i Mam iar prinii vor ntotdeana ce e mai bun pentru copiii lor. S-ar putea ca procesul de instruire s fi fost forat mai mult, atunci nu cost nimic s ceri o pauz, un pic de afeciune. Dar nu exagera niciodat. Iov s-a lamentat la momentul potrivit i ce i aparinea i-a fost dat. Al Afid s-a lamentat prea mult i Dumnezeu a ncetat s-l mai asculte. Un om pios se trezi ntr-o zi pe neateptate deposedat de toate bunurile sale. tiind c Dumnezeu l-ar fi ajutat ntr-un fel, ncepu s se roage: Doamne, ajut-m s ctig la loterie, ceru. Se rug ani n ir dar rmase srac. ntr-o zi muri iar pentru c fusese foarte devotat, merse direct n paradis. Cnd ajunse acolo, refuz s intre. Spuse c trise toat viaa dup nvturile religioase, dar c Dumnezeu nu I-a permis niciodat s ctige la

loterie. Tot ce ai promis a fost o minciuna, spuse omul dezgustat. Am fost ntotdeauna gata s te ajut s ctigi, rspunse Domnul. Dar orict a fi vrut s o fac, tu nu ai cumprat niciodat biletul de loterie. Un btrn nelept chinez se plimba pe cmpurile nzpezite cnd ntlni o femeie care plngea. De ce plngi? ntreb. Pentru c m gndesc la viaa mea, la tinereea mea, la frumuseea pe care o vedeam n oglind i la omul pe care-l iubeam. Dumnezeu este crud pentru c ne-a dat capacitatea de a ne aminti. El tia c ntr-o zi mi voi aminti primvara vieii mele i voi plnge. neleptul rmase n picioare, n zpad, privind un punct fix i contemplnd. Dumnezeu a fost generos cu mine c mi-a dat posibilitatea s-mi amintesc. El tia c iarna mi voi putea aminti ntotdeauna de primvar. i surse. Spune maestrul: Propriul destin nu e aa de uor cum pare. Pentru nimic. Ar putea cere chiar i aciuni periculoase. Cnd vrem ceva, punem n micare energii puternice i nu mai sntem n stare s ascundem fa de noi nine adevratul sens al vieii noastre. Cnd vrem ceva, facem o alegere i pltim preul. Ar putea fi nevoie s abandonm vechi obiceiuri, ne-ar putea creea probleme i aduce dezamgiri. i nu are importan ct de mare e preul pentru c niciodat nu e la fel de mare ca cel pe care l-am plti pentru a nu fi trit destinul nostru personal. Pentru c ntr-o zi vom privi n urm i vom vedea tot ce am fcut, i ne vom asculta inima spunnd: mi-am irosit viaa. Crede-m, asta e cea mai rea fraz pe care ai putea auzi-o vreodat. Un maestru avea sute de discipoli. Toi se rugau la momentul cuvenit - cu excepia unuia care era un beiv. n ziua n care trgea s moar, maestrul l chem pe discipolul beiv lng el i i ncredin toate secretele sale oculte. Ceilali discipoli se revoltar: E o ruine! Am sacrificat totul pentru un maestru care nu este n stare s neleag calitile noastre, spuser. A trebuit s ncredinez toate secretele omului pe care-l cunoteam cel mai bine. Cei care par virtuoi deseori i ascund vanitatea, orgoliul i intolerana. Astfel, am ales unicul discipol crui i puteam vedea defectele: butorul.

Printele cistercian Marcos Garcia spunea: Uneori Dumnezeu i ia napoi unele binecuvntri pentru a ajuta oamenii s le neleag mai bine. Dumnezeu tie pn la ce punct ne poate pune sufletul la ncercare i nu merge niciodat dincolo de acea limit. n acele momente s nu spunem niciodat: Dumnezeu m-a abandonat. Dac Domnul ne impune o prob de mare rbdare, ne d ntotdeauna suficient har probabil mai mult dect necesar pentru a o depi. Cnd ne simim departe de prezena Lui, ar trebui s ne ntrebm; Reuim s nelegem cum s ne folosim de ceea ce ne-a scos n cale? Unele zile din sptmn trec fr s fi primit nici un gest de afeciune din partea cuiva. Asemenea perioade snt dificile; cnd buntatea uman pare s fi disprut, cnd viaa pare s

fie doar supravieuire. Spune maestrul: trebuie s examinm calea noastr. Trebuie s reaprindem flacra, i s ncercm s luminm viaa noastr care pare o camer ntunecoas. Cnd auzim focul trosnind i lemnele arznd i cnd citim istoria pe care ne-o povestesc flcrile, sperana se ntoarce n noi. Dac sntem n stare s iubim, vom fi n stare i s fim iubii. E doar o chestiune de timp. La un prnz, o persoan sparge un pahar. O alta spuse: E semn de noroc. Toi comesenii cunoteau aceast credin. Dar un rabin care era acolo ntreb: De ce este semn de noroc? Nu tiu, spuse soia cltorului. Poate c e un vechi mod de a evita stnjeneala oaspetelui. Nu, nu asta este explicaia, spuse rabinul. Unele tradiii ebraice spun c orice om are o anumit cantitate de noroc pe care-l poate folosi n cursul vieii sale. Fiecare poate ctiga dobnda la aceast cot dac folosete propriul noroc doar la lucruri care i servesc cu adevrat altfel i poate irosi norocul. Noi evreii spunem Noroc cnd cineva sparge un pahar. Dar nseamn: E bine c tu nu i-ai folosit norocul pentru a ncerca s evii s se sparg acel pahar. Acum l poi folosi pentru lucruri importante. Printele Abraham tia c n apropierea mnstirii Sceta tria un eremit renumit ca fiind un om nelept. El l ntlni i-l ntreb: Dac astzi ai gsi o femeie frumoas n patul tu, ai fi n stare s te convingi c ceea ce vezi nu este o femeie? Nu, rspunse neleptul. Dar a fi n stare s m controlez. Printele continu: i dac ai gsi nite monezi de aur n deert, ai fi n stare s consideri monezile ca buci de piatr? Nu, spuse neleptul. Dar a fi n stare s m controlez s le las acolo. Printele insist: i dac i-ar cere sfatul doi frai, din care unul te iubete, cellalt te urte, ai fi n stare s-i consideri egali? Eremitul rspunse: Chiar dac a suferi, l-a trata pe cel care m iubete n acelai fel ca pe cel care m iubete. V voi explica cine este un om nelept, spuse printele discipolilor si la ntoarcere. Este acela care, n loc s-i ucid propriile pasiuni, este n stare s le controleze. W. Frasier, n viaa sa, a scris cri despre vestul ndeprtat american, i era mndru c a scris scenariul pentru un film interpretat de Garry Cooper. Spunea c au fost puine momentele din viaa lui n care s-a enervat. Am nvat multe de la pionieri, spuse. S-au luptat cu indienii, au traversat deerturi, au cutat hran i ap n locuri ndeprtate. i tot ce a fost scris n acea perioad demonstreaz c aveau trsturi curioase; pionierii scriau i vorbeau doar despre lucruri frumoase. n loc s se lamenteze, compuneau cntece i balade despre dificultile lor. n acest fel evitau s se descurajeze i s se deprime. i azi, la 88 de ani, ncerc s fac acelai lucru. Textul este adaptat dup o poezie a lui John Muir: Vreau s-mi eliberez sufletul astfel nct s se poat bucura de toate darurile pe care le posed spiritul. Cnd asta va fi posibil, nu o s ncerc nici s cunosc craterele lunii, nici s urmresc razele soarelui pn acolo unde se nasc. Nu voi ncerca s neleg frumuseea stelelor, nici dezolarea artificial a fiinelor umane. Cnd voi nva s-mi eliberez sufletul, voi

urma zorile ntorcndu-m cu ele prin timp. Cnd voi nva s-mi eliberez sufletul, voi plonja n curenii magnetici care curg spre oceanul unde se ntlnesc toate apele pentru a forma Sufletul Lumii. Cnd voi nva s-mi eliberez sufletul, voi ncerca s citesc de la nceput minunata pagin a Creaiei. Unul din simbolurile sacre ale cretinismului este pelicanul. Motivul este simplu: n lips total de hran, pelicanul i nfige ciocul n propria-i carne pentru a-i hrnii puii. Spune maestrul: Deseori nu sntem n stare s nelegem binecuvntrile pe care le primim. De multe ori nu percepem c Dumnezeu face asta pentru a ne face s cretem spiritual. O poveste spune c un pelican, n timpul unei ierni crncene, se sacrific pentru a da de mncare propria carne puilor si. Cnd n final moare de slbiciune, unul din micui spune altuia: n sfrit! M sturasem s tot mnnc acelai lucru n fiecare zi. Dac eti nemulumit de ceva chiar i de un lucru bun pe care ai vrea s-l faci, dar nu eti n msur s-l faci nceteaz acum. Dac lucrurile nu merg bine, exist dou explicaii: ori perseverena i este pus la ncercare, ori ai nevoie s schimbi direcia. Pentru a descoperi care din cele dou opiuni este cea corect din moment ce snt opuse una alteia folosete linitea i rugciunea. Puin cte puin, lucrurile vor deveni incredibil de clare, pn cnd nu vei avea suficient for s alegi. O dat ce ai luat o hotrre, uit complet cealalt posibilitate. i mergi nainte, pentru c Dumnezeu este Dumnezeul Valorosului. Domingos Sabino spune: Totul merge ntotdeauna spre mai bine. Dac lucrurile nc nu merg bine, este pentru c nc nu ai ajuns la sfrit. Compozitorul brazilian Nelson Motta era la Bahia, cnd hotr s fac o vizit maicii Meniniha de Gantois. Lu un taxi i pe drum, oferul rupse frnele. Maina se rsuci n mijlocul strzii, dar n afar de o mare sperietur nu s-a ntmplat nimic grav. Cnd o ntlni pe Maica Meniniha, primul lucru pe care i-l povesti fu accidentul. Snt anumite lucruri care snt deja scrise, dar Dumnezeu gsete un mod de a ne face s le evitm fr probleme grave. Adic, era o parte a destinului tu unde era scris c trebuia s fii n automobil n acest punct al vieii, spuse. Dar, dup cum vezi, s-a ntmplat totul i nimic. Era ceva ce a lipsit din discursul tu despre Calea spre Santiago, spuse o femeie, cltorului n timp ce ieeau mpreun de la conferin.Am observat c majoritatea pelerinilor, spuse, fie pe Calea ctre Santiago, fie pe calea vieii lor, ncearc ntotdeauna s in pasul cu ceilali. La nceputul pelerinajului meu, am ncercat s merg n acelai ritm cu grupul meu. Eram obosit, cerusem mai mult dect putea s-mi dea trupul meu, eram ncordat, i am sfrit prin a suferi o ntindere de tendon la piciorul stng. Timp de dou zile mi-a fost imposibil s mai merg, i am nvat c a fi putut ajunge la Santiago doar dac a fi mers n ritmul meu. Mi-a luat mai mult dect celorlali i multe poriuni am mers singur. Dar numai respectnd ritmul meu am reuit s parcurg tot drumul. De atunci, am aplicat lecia la orice lucru din viaa mea.

Croesus, regele Lidiei, hotrse s i atace pe peri, dar voia s consulte un oracol grec. Eti destinat s distrugi un mare imperiu, spuse oracolul. Fericit, Croesus declar rzboi. Dup dou zile de btlii, Lidia fu invadat de peri, capitala ei distrus, iar Croesus fu luat prizonier. nfuriat, ceru ambasadorului grec s se ntoarc la oracol i s i spun ct de greit fusese previziunea sa. Nu, tu eti cel care a greit, spuse oracolul ambasadorului. Ai distrus un mare imperiu: Lidia. Spune maestrul: Limbajul semnelor este acolo, n faa noastr, pentru a ne nva modul cel mai bun n care s ne comportm. Dar de multe ori ncercm s distorsionm acele semne pentru a le face s coincid cu ceea ce am fi vrut s fie la nceput. Buscaglia povestete istoria unui al patrulea rege mag, care a vzut i el steaua strlucind pe cerul Betleemului. Dar ajungea ntotdeauna n ntrziere n locurile unde ar fi trebuit s fie Isus, pentru c de-a lungul drumului, sracii i nevoiaii l opreau spre a-i cere ajutorul. Dup treizeci de ani n care urmase paii lui Isus, prin Egipt, Galilea, Betania, magul ajunse la Ierusalim, dar era nc o dat n ntrziere. Copilul Isus era de-acum brbat, i magul ajunsese n ziua crucificrii. Regele adusese nite perle pentru a le drui lui Isus, dar le vnduse pe toate pe drum pentru a-i ajuta pe cei ntlnii. Rmsese o singur perl, dar Mntuitorul era deja mort. Am ratat misiunea vieii mele, gndi regele. i atunci auzi o voce: Contrar a ceea ce gndeti, ai fost cu mine toat viaa. Eram gol, tu m-ai mbrcat. Eram flmnd, tu m-ai hrnit. Eram nchis iar tu m-ai vizitat. Eu eram n fiecare srman suflet din drumul tu. i mulumesc pentru att de multe gesturi de iubire. O poveste tiinifico-fantastic vorbete despre o societatea n care aproape toi snt nscui pentru a ndeplini anumite funcii: tehnicieni, ingineri i mecanici. Doar puini snt nscui fr abiliti speciale: acetia snt trimii n instituii de boli mintale, avnd n vedere c doar cei nebuni nu snt n stare s contribuie cu nimic pentru societate. Unul din aa-ziii nebuni se revolt. Institutul are o bibliotec unde el ncearc s nvee tot ce e de tiut despre arte i tiine. Cnd simte c a nvat destul, hotrte s fug, dar este prins i dus ntr-un centru de cercetri n afara oraului. Bine ai venit, spuse una din persoanele de la centru. Cei pe care i admirm cel mai mult snt tocmai cei care au fost forai s-i croiasc singuri propriul drum. De acum nainte poi face ce vrei, pentru c datorit celor ca tine lumea poate progresa. nainte de a pleca ntr-o lung cltorie, omul de afaceri i salut soia. Nu mi-ai adus niciodat un cadou care s aib valoare, spuse ea. Femeie ingrat, tot ce i-am dat m-a costat ani de munc, rspunse omul. Ce pot s-i dau mai mult? Ceva care s fie frumos ca mine. Doi ani atept femeia cadoul ei. n sfrit, soul se ntoarse. Am reuit s gsesc ceva care e la fel de frumos ca tine, spuse. Am plns pentru nerecunotinta ta, dar am hotrt s fac cum mi-ai cerut. Tot acest timp am crezut c nu poate fi un cadou la fel de

frumos ca tine, dar ntr-un final am gsit unul. i i ntinse o oglind. Filozoful german F. Nietzsche a spus o dat: Nu se merit s ne petrecem timpul discutnd despre fiecare lucru; face parte din natura uman s greim din cnd n cnd. Spune maestrul: Exist persoane care insist s fie ntotdeauna corecte n fiecare detaliu. Deseori nu-i permit lor nile s fac greeli. Prin aceast atitudine realizeaz doar frica de a merge nainte. Frica de a face greeli este poarta care ne nchide nuntrul castelului mediocritii. Dac sntem n stare s depim acea fric, am fcut deja un pas important nspre libertatea noastr. Un novice l ntreb pe printele Nisetros, stareul mnstirii din Sceta: Care snt lucrurile pe care ar trebui s le fac pentru a-l mulumi pe Dumnezeu? Printele Nisetros rspunse: Avraam a primit pe strini i Dumnezeu a fost fericit. Ilie nu-i iubea pe strini i Dumnezeu a fost fericit. David a fost mndru de ce fcuse i Dumnezeu a fost fericit. Consulul roman, n faa altarului, s-a ruinat de ce fcuse i Dumnezeu a fost fericit. Ioan Boteztorul a mers n deert, i Dumnezeu a fost fericit. Iona a mers n marele ora Ninive i Dumnezeu a fost fericit. ntreab-i inima ce vrea s fac. Atunci cnd sufletul tu este n acord cu visele tale, Dumnezeu este fericit. Un maestru budist cltorea cu discipolii si, cnd observ c discutau ntre ei care era cel mai bun. Am practicat meditaia timp de cincisprezece ani, spuse unul. Am fost milos nc de cnd am lsat casa prinilor mei, spuse un altul. La amiaz se oprir sub un mr ca s se odihneasc. Crengile pomului atingeau pmntul. Cnd un pom este plin de fructe, crengile lui se ndoaie pn cnd ating pmntul. Adevratul nelept este acela care este smerit. Protii cred ntotdeauna c snt mai buni dect ceilali. Antonio Machado spune: Suflu dup suflu, pas dup pas, Cuttorule de drum, nu exist drum. Drumul se face mergnd. Mergnd se creeaz drumul. i dac te uii n urm Tot ce vei vedea snt urmele Pailor ti pe care ntr-o zi Picioarele tale le vor parcurge din nou. Cuttorule de Drum, nu exist drum. Drumul se face mergnd.

La Ultima Cina, Isus i-a acuzat cu aceeai gravitate i aceleai cuvinte pe doi dintre apostolii si. Amndoi comisese crimele prezise de Isus. Iuda Iscarioteanul ascunse sentimentele sale i se condamn singur. i Petru ascunse sentimentele sale, dup ce renegase de trei ori tot ce crezuse. Dar n momentul decisiv, Petru nelese adevrata semnificaie a mesajului lui Isus. Ceru iertare i merse nainte, umilit. Ar fi putut s aleag sinuciderea, ns i nfrunt pe ceilali apostoli i trebuie s fi spus: De acord, povestii greelile mele ct va exista neamul omenesc. Dar lsa-i-m s le ndrept. Petru a nvat c Iubirea iart. Iuda nu a nvat nimic. Un scriitor faimos se plimba cu un prieten cnd un biat travers strada n timp ce se apropia un camion. Scriitorul, ntr-o fraciune de secund, se arunc nspre camion i reui s salveze biatul. Dar nainte ca cineva s-l poat admira pentru actul su eroic, i ddu biatului o palm peste fa. Nu te lsa nelat de aparene, biatul meu, spuse. Te-am salvat ca s nu poi fugi de problemele pe care le vei avea cnd vei fi adult. Spune maestrul: uneori ne este fric s facem bine. Simul nostru de culpabilitate ncearc ntotdeauna s ne spun cnd acionm cu generozitate c ncercm doar s i impresionm pe ceilali. E greu pentru noi s acceptm c sntem buni prin natur. Mascm aciunile noastre bune cu ironie i indiferen, ca i cum a tri ar fi sinonim cu slbiciunea. Isus privi masa din faa lui, gndind care ar fi cel mai bun simbol al trecerii lui pe pmnt. Pe mas erau pepeni din Galilea i alte specii din deertul din sud, fructe uscate din Siria i curmale din Egipt. Trebuie s fi ntins mna spre a consacra unul, cnd, pe neateptate i ddu seama c mesajul pe care-l aducea era destinat oamenilor din ntreaga lume. i poate, pepenii, curmalele i fructele nu existau n unele locuri ale pmntului. Se gndi la asta i un alt gnd i veni n minte: n pepeni ca i n curmale sau celelalte fructe, miracolul Creaiei se manifest fr nici o participare din partea omului. Astfel lu pinea, mulumi, o frnse, i ddu o bucat unuia din discipoli spunnd: luai i mncai, voi toi, acesta este Trupul Meu. Pentru c pinea era pretutindeni. i pinea, contrar curmalelor, pepenilor i celorlalte fructe, era cel mai bun simbol al cii ctre Dumnezeu. Pinea era fructul pmntului i al muncii omului. Jonglerul se oprete n mijlocul pieii, scoate trei portocale i ncepe s le roteasc n aer. Lumea se adun n jurul lui i se minuneaz de graia i elegana micrilor sale. Aa merge i viaa, mai mult sau mai puin,spune cineva acolo, lng cltor. Avem ntotdeauna cte o portocal n fiecare mn i una n aer. Dar cea care e n aer face diferena. A fost lansat cu abilitate i experien dar i urmeaz propriul curs. La fel ca i jonglerul, lansm un vis n lume, dar nu avem ntotdeauna control asupra lui. n acel moment trebuie s tii cum s te lai n mna Domnului i s ceri ca, la momentul cuvenit, visul s-i urmeze cursul lui corect i s cad, mplinit, n minile tale. Unul din cele mai puternice exerciii de cretere interioar este s fii atent la lucrurile pe care le facem n mod automat ca respiraia, clipirea pleoapelor, s fim ateni la lucrurile din jurul nostru. Cnd facem asta, permitem creierului nostru s lucreze cu mai mult libertate fr

interferena dorinelor noastre. Unele probleme care preau de nerezolvat sfresc prin a fi rezolvate, iar unele suferine pe care le credeam a fi de nedepit sfresc prin a disprea fr efort. Spune maestrul: Cnd trebuie s te confruni cu o situaie dificil, ncearc s foloseti aceast tehnic. E nevoie de puin disciplin.dar rezultatele pot fi surprinztoare. Un om venise la un trg ca s vnd nite vase. O femeie se apropie i examineaz marfa lui. Unele piese nu erau decorate, n timp ce altele aveau desene ngrijite. Femeia ntreab care este preul vaselor. Spre surprinderea ei, i se spune c preul este acelai. Cum pot avea acelai pre i vasele colorate i cele simple? ntreab. Cum poate fi evaluat la fel un vas care a necesitat mai mult timp i mai multe eforturi pentru a fi realizat? Snt un artist, spune vnztorul. Pot vinde un vas pe care l-am fcut, nu frumuseea lui. Frumuseea este gratis. Cltorul sttea singur la o adunare. La un moment dat se apropie un prieten. Trebuie s-i vorbesc, spuse prietenul. Cltorul vzu n asta un semn, i ncepu s vorbeasc despre ce considera el c ar fi fost important. Vorbi despre binecuvntrile lui Dumnezeu, despre iubire, i despre faptul c vzuse n apropierea prietenului un semnal de la ngerul lui. Pentru c doar cu un moment nainte se simea singur, iar acum avea companie. Amicul ascult fr s scoat un cuvnt, mulumi cltorului, i plec. n loc s se simt fericit, cltorul se simi mai singur ca niciodat. Mai trziu i ddu seama c nu acordase atenie cererii prietenului: ca el s i vorbeasc. Pentru c Universul voise s se ntmple altceva n acel moment. Trei zne fur invitate la botezul unui prin. Prima i ddu posibilitatea s gseasc iubirea. A doua i ddu destui bani s poat face orice ar fi vrut. A treia i ddu frumuseea. Dar, ca n toate povetile, apru o vrjitoare. Ea era furioas pentru c nu fusese invitat, i rosti un blestem: Fiindc ai deja tot, i mai dau. Vei avea talent n tot ce vei ncerca s faci. Prinul crescu frumos, bogat i ndrgostit. Dar nu fu niciodat n stare s ating nici un obiectiv, pentru c era distras rapid i voia s fac imediat altceva. Spune maestrul: Toate drumurile duc n acelai loc. Dar alege calea ta, i urmeaz-o pn la capt. Nu ncerca s parcurgi toate crrile. Un text anonim din secolul XVIII povestete despre un clugr rus n cutarea unui consilier spiritual. ntr-o zi i se spuse c ntr-un anume sat tria un eremit care se dedica zi i noapte iertrii sufletului su. Auzind asta, clugrul plec n cutarea omului sfnt. Vreau ca tu s m cluzeti de-a lungul drumului sufletului meu, spuse clugrul cnd l gsi pe eremit. Sufletul are propriul drum, iar ngerul tu te va cluzi, rspunse eremitul. Roag-te fr oprire. Nu tiu s m rog aa. M nvei? Dac nu tii s te rogi fr ncetare, atunci roag-L pe Dumnezeu s te nvee s o faci. Nu m nvei nimic,spuse clugrul. Nu e nimic care trebuie nvat, pentru c nu se poate transmite credina n acelai fel n care explici matematica. Accept misterul credinei i Universul i se va dezvlui singur.

Spune maestrul: Scrie! C e o scrisoare, un jurnal sau doar o noti n timp ce vorbeti la telefon dar scrie! Prin scris ne apropiem de Dumnezeu i de ceilali. Dac vrei s nelegi mai bine rolul tu pe lume, scrie. ncearc s pui suflet n scris, chiar dac nimeni nu citete cuvintele tale sau, mai ru, chiar dac cineva ajunge s citeasc ceea ce ai fi vrut s nu fie citit. Simplul fapt de a scrie ne ajut s ne organizm gndurile i s vedem mai clar ce avem n jur. O hrtie i un creion fac miracole alin durerea, fac visele realitate i amintesc o speran pierdut. Cuvntul este putere. Clugrii deertului afirmau c era necesar s lase s acioneze mna ngerilor. Pentru asta, uneori fceau lucruri absurde cum ar fi s vorbeasc florilor sau s rd fr motiv. Alchimistul urmeaz semnele lui Dumnezeu, indicii care uneori par aproape lipsite de sens, dar care sfresc ntotdeana prin a duce undeva. Spune maestrul: Nu-i fie team s fii considerat nebun s faci azi ceva care este n contradicie cu toat logica pe care ai nvat-o. A aciona este o atitudine care este opusul comportamentului obinuit cu care ai fost nvat. Acest lucru mic, nu are importan ct de mic e, poate deschide poarta ctre o mare aventur uman i spiritual. Un biat conducea un Mercedes luxuos, cnd i se sparse o roat. n timp ce ncearc s o schimbe i d seama c nu are cric. Mda, o s m duc la casa cea mai apropiat i o s ntreb dac nu mi pot mprumuta unul, gndete plecnd n cutare de ajutor. Poate c persoana creia i voi cere ajutorul, vznd maina mea, mi va cere bani ca s mi dea cricul, i spune. Cu aa o maina, i cu mine cernd ajutor, mi va cere pe puin zece dolari. Poate chiar cincisprezece, pentru c tie c am nevoie de cric. Ar putea profita i s-mi cear pn la o sut de dolari. i cu ct mergea, cu att cretea preul. Cnd ajunse la casa cea mai apropiat i proprietarul deschise ua, tnrul strig: Eti un ho! Un cric nu merit att de mult! ine-i-l sntos ! Care dintre noi poate spune c nu fcut niciodat la fel? Milton Ericsson este autorul unei noi terapii care a ctigat aprecierea multor practicani n Statele Unite. Cnd avea doisprezece ani a contractat poliomielit. Dup zece luni, l auzi pe un medic spunndu-le prinilor lui: Fiul vostru nu va reui s treac noaptea. Ericsson o auzi pe mama lui plngnd. Cine tie, poate dac reuesc s trec de noaptea asta, nu o s mai sufere att de mult, gndi. i hotr s nu doarm pn n zorii zilei urmtoare. Cnd apru soarele, strig mamei sale: Hei, snt nc viu! Bucuria n cas a fost att de mare nct a hotrt s nfrunte fiecare noapte, una dup alta, pentru a nu-i face familia s sufere. A murit la 75 de ani n 1990, lsnd un mare numr de cri importante despre capacitatea imens a omului de a depi propriile limite. Sfinte printe, spuse un novice printelui stare, sufletul meu e plin de iubire pentru ntreaga lume, i inima mea poate face fa oricrei tentaii de la diavol. Care e pasul urmtor? Printele i ceru discipolului s mearg cu el s viziteze o persoan bolnav care avea nevoie de sfntul mir. Dup ce au consolat familia, printele observ o pereche de

pantaloni ntr-un col. Ce e cu pantalonii aceia? ntreb. Snt hainele pe care unchiul meu nu le-a mbrcat niciodat, spuse un nepot. A crezut tot timpul c va fi o ocazie ca s-i mbrace, dar acum au devenit inutili. Nu uita acei pantaloni, spuse printele discipolului la ntoarcere. Dac ai comori spirituale n sufletul tu, pune-le n practic acum. Altfel ele te vor abandona. Misticii spun c atunci cnd ncepem drumul nostru spiritual, vrem deseori s vorbim cu Dumnezeu i sfrim prin a nu auzi ce are El s ne spun. Spune maestrul: Relaxeaz-te un pic. Nu e uor. Avem o nevoie natural de a face ntotdeauna lucrul corect, i credem c-l putem face lucrnd fr ncetare. E mult mai important s ncercm, s eum, s ne ridicm i s ncercm din nou. Dar s-L lsm pe Dumnezeu s ne ajute. n mijlocului unui efort mare, s ne privim, s-I permitem s se arate i s ne cluzeasc. Cteodat s-I permitem i s ne in n brae. Un printe de la mnstirea din Sceta se ntlni cu un tnr care voia s urmeze calea spiritual. Timp de un an de zile, d bani oricui te insult, spuse printele. Timp de dousprezece luni, tnrul plti de fiecare dat cnd era atacat. La sfritul anului se ntoarse la printe pentru a nva care era pasul urmtor. Du-te n ora i cumpr-mi de mncare, spuse printele. Nici nu plec bine tnrul, c printele se deghiz n ceretor i, folosind o scurttur pe care o cunotea, se duse la porile oraului. Cnd omul se apropie, printele ncepu s-l insulte. E minunat! spuse omul falsului ceretor. Un an ntreg a trebuit s pltesc pe oricine m insulta, iar acum pot fi jignit fr s pltesc un ban. Auzind asta, printele i scoase masca. Eti gata pentru pasul urmtor, pentru c ai nvat s rzi n fa problemelor tale, spuse. Cltorul mergea cu doi prieteni pe strzile New York-ului. Pe neateptate, n mijlocul unei conversaii, cei doi ncepur s se certe, aproape atacndu-se unul pe cellalt. Mai trziu cnd lucrurile se calmaser intrar ntr-un bar. Unul din ei i ceru scuze celuilalt. Mi-am dat seama c este foarte uor s fii ru cu cei pe care-i cunoti, spuse. Dac ai fi fost un necunoscut, m-a fi controlat mult mai mult. Dar din moment ce sntem prieteni i m cunoti mai bine ca oricine altcineva am ajuns s fiu mult mai agresiv. Asta e natura uman. Poate c este natura uman. Dar trebuie s luptm mpotriva ei. Snt momente n care am vrea tare mult s putem fi de folos cuiva, dar nu putem face nimic. Fie pentru c circumstanele nu ne permit s oferim ajutor, fie pentru c persoana nu e receptiv la nici o form de exprimare a apropierii i sprijinului. Spune maestrul: Iubirea este ntotdeauna. Chiar i n momentele n care ne simim inutili, putem s iubim fr s ateptm o recompens, un tribut sau mulumiri. Dac sntem n stare s acionm n acest fel, energia iubirii ncepe s transforme universul n jurul nostru. Cnd aceast energie apare, este ntotdeauna n msur s i ndeplineasc misiunea.

Cu cincisprezece ani n urm, n timpul unei perioade de profund respingere a credinei, cltorul era cu soia i un prieten la Rio de Janeiro. n timp ce beau ceva mpreun, un vechi prieten cu care cltorul trise nebunia anilor 60-70 intr n bar. Ce faci acum? ntreb cltorul. Snt preot,spuse prietenul. Cnd plecar de acolo, cltorul art un copil care dormea pe trotuar. Vezi cum are Isus probleme cu lumea? spuse el. Bineneles c vd,rspunse preotul. A pus copilul chiar acolo n faa ta ca s fie sigur c-l vezi, ca s poi face ceva. Un grup de nelepi evrei s-au ntlnit pentru a ncerca s creeze cea mai mic constituie din lume. Regula adunrii era ca dac n perioada n care unul reuea s stea n echilibru ntrun picior unul dintre ei ar fi reuit s defineasc legile care s guverneze omul, acela ar fi fost considerat cel mai nelept dintre toi. Fie ca Dumnezeu s-i pedepseasc pe criminali, spuse unul. Ceilali fur de acord c aceasta nu era o lege ci o rzbunare. Fraza nu a fost acceptat. n acel punct, rabinul Hillel se altur grupului. Aezndu-se ntr-un picior spuse: Nu face celorlali ce nu vrei s i se fac ie. Aceasta e Legea. Restul snt judeci. Astfel rabinul Hillel fu considerat cel mai nelept dintre ei. Scriitorul George Bernard Show observ un bloc de piatr enorm n salonul unui prieten, sculptorul J. Epstein. Ce intenionezi s faci? ntreb Shaw. nc nu tiu. M gndesc, rspunse Epstein. Shaw era surprins: Asta nseamn c tu i planifici inspiraia? Nu crezi c un artist ar trebui s fie liber s-i schimbe propriile idei cnd vrea? Asta funcioneaz doar atunci cnd dup ce i-ai schimbat ideea tot ce trebuie s faci este s modifici o foaie care cntrete douzeci de grame. Dar cnd te gseti n faa a patru tone, trebuie s gndeti altfel , spuse Epstein. Spune maestrul: Fiecare dintre noi tie modul cel mai bun pentru a-i face propria munca. Doar acela care se confrunt cu propriile obiective tie ce probleme implic. Fratele Ioan se gndea: am nevoie s fiu precum ngerii. Nu fac altceva dect s contemple slava lui Dumnezeu. n noaptea aceea ls mnstirea i se duse n deert. Dup o sptmn se ntoarse la mnstire. Fratele care fcea de paz auzi btnd la poart i ntreb cine era. Snt fratele Ioan. Snt flmnd. Nu se poate. Fratele Ioan este n deert. Se transform ntr-un nger. Nu mai simte foame, nu mai trebuie s munceasc pentru a se ntreine. Iart orgoliul meu, spuse fratele Ioan. ngerii snt milostivi cu oamenii. Asta e munca lor, sta e motivul pentru care contempl gloria lui Dumnezeu. Eu pot contempla aceeai slav fcndu-mi munca de zi cu zi. Dup aceste cuvinte de umilin fratele i deschise poarta. Dintre toate armele puternice de distrugere pe care omul a fost n stare s le inventeze, cel mai teribil i cel mai la este cuvntul. Pumnii i armele de foc mcar las snge. Bombele distrug casele i strzile. Otrvurile pot fi descoperite. Spune maestrul: Cuvntul poate distruge fr s lase urme. Copiii snt condiionai ani de-a

rndul de prinii lor, brbaii snt criticai fr mil, femeile snt masacrate sistematic de cuvintele soilor lor. Credincioii snt inui departe de religie de aceia care se cred interpreii glasului lui Dumnezeu. Verific dac ceilali se folosesc de aceast arm mpotriva ta. i mpiedic-i s continue. O legend a deertului povestete istoria unui om care voia s mearg ntr-o alt oaz i ncepu s i ncarce camila. Puse pturile, ustensilele pentru gtit, hainele lui i animalul suport toat greutatea. Cnd s plece omul i aminti de o superb pan albastr pe care i-o druise tatl lui. O gsi i o puse pe crupa cmilei. Cu asta, animalul fcu colaps i muri. Cmila mea nu a putut suporta greutatea unei pene, trebuie s fi gndit omul. De multe ori gndim la fel despre ceilali fr s nelegem c micile noastre glume pot fi picturile care fac s dea pe dinafar cupa suferinei. Uneori lumea se obinuiete cu ce vede n filme i uit istoria adevrat, spuse omul cltorului. i aminteti filmul Cele zece porunci? Bineneles. Moise Charlton Heston ridic toiagul su, apele se desprir i astfel poporul lui Israel putu s traverseze Marea Roie. n Biblie nu e scris aa, spuse persoana. Atunci Dumnezeu i porunci lui Moise: Spune fiilor lui Israel s mearg. i doar dup ce au nceput s se mite, Moise a nlat toiagul i s-au desprit apele. Pentru c doar curajul de a parcurge un drum face ca drumul s se dezvluie. Acestea au fost scrise de violoncelistul Pablo Casals: Renasc mereu. Fiecare diminea este un moment n care ncep viaa din nou. Cu optzeci de ani n urm am nceput prima mea zi n acelai fel dar nu nseamn c este o rutin. Este esenial pentru fericirea mea. M trezesc i merg la pian s cnt dou preludii i o fug de Bach. Aceste buci funcioneaz ca o binecuvntare n casa mea. Dar aceast practic este i un mod de a restabili contactul cu misterul vieii i cu miracolul de a fi o fiin uman. Chiar dac o fac de optzeci de ani, muzica nu e niciodat aceeai m nva ntotdeauna ceva nou, fantastic, incredibil. Spune maestrul: Pe de-o parte tim c este important cutarea lui Dumnezeu. Pe de alt parte, viaa creeaz o distan clar ntre El i noi. Ne simim ignorai de Divinitate, sau sntem preocupai de problemele noastre cotidiene. Asta creeaz un sentiment de culpabilitate: fie c renunm la via ntr-un fel din cauza lui Dumnezeu, fie c simim c renunm prea mult la Dumnezeu din cauza vieii. Acest conflict este aparent: Dumnezeu este n via i viaa este n Dumnezeu. Fiecare trebuie s fie atent la asta pentru a putea nelege destinul mai bine. Dac sntem n stare s ptrundem n sfnta armonie a cotidianului nostru, vom fi ntotdeauna pe drumul cel bun i ne vom ndeplini obiectivele. Fraza este a lui Pablo Picasso: Dumnezeu este un artist. El a inventat girafa, elefantul i furnica. De fapt, nu a cutat niciodat un stil El a fcut pur i simplu ce a vrut. Spune maestrul: Cnd apucm calea noastr, ne cuprinde o mare team. Ne simim obligai s facem bine fiecare lucru. Dar, din moment ce avem o singur via de trit, cine a spus c

trebuie s pstrm standardul totul corect? Dumnezeu a creat girafa, elefantul i furnica de ce trebuie s urmm un standard. Un standard folosete doar pentru a ne arta cum definesc alii realitatea lor. Deseori admirm modelele altora, i de multe ori putem evita greelile comise de alii. Dar pentru a tri bine, doar noi tim cum. Nite evrei devotai se rugau ntr-o sinagog cnd, n timpul rugciunii, auzir vocea unui copil care spune: A, B, C, D. ncercau s se concentreze asupra scripturilor, dar vocea repeta, A, B, C, D. ntrerupser slujba i, privind n jur, vzur un bieel care continua cu aceeai intonaie. Rabinul vorbi cu biatul: De ce faci aa? Pentru c nu cunosc versurile sfinte, rspunse biatul. Aa, speram c recitnd alfabetul, Dumnezeu va folosi literele pentru a forma cuvintele potrivite. i mulumesc pentru lecia aceasta, spuse rabinul. i fie ca eu s pot drui lui Dumnezeu fiecare zi a mea pe pmnt n acelai fel n care tu I-ai druit literele tale. Spune maestrul: Duhul lui Dumnezeu prezent n noi poate fi descris ca un ecran de cinema. Pe ecran se ntmpl diverse situaii oamenii se iubesc, se despart, comorile snt regsite i ri ndeprtate snt descoperite. Nu are importan ce film este proiectat. Ecranul este ntotdeauna acelai. Nu e important de curg lacrimi sau snge pentru c nimic nu poate pta puritatea ecranului. La fel ca i ecranul, Dumnezeu este acolo dincolo de toate agoniile i extazul fiecruia dintre noi. Le vom vedea pe toate cnd filmul nostru se va sfri. Un arca mergea prin pdure n apropierea unei mnstiri Hindu cunoscut pentru severitatea nvturilor sale, cnd vzu clugrii n grdin, care beau i se distrau. Ct snt de cinici cei plecai n cutarea drumului nspre Dumnezeu, spuse arcaul cu voce tare. Spun c disciplina este important, dar acolo se mbat! Dac ai trage o sut de sgei una dup alta, ce s-ar ntmpla cu arcul tu? ntreb cel mai btrn dintre clugri. Arcul meu sar rupe, rspunse arcaul. Dac se depesc propriile limite, propria voin se slbete. Cine nu reuete s echilibreze munca i odihna i pierde entuziasmul i nu poate ajunge departe. Un rege trimise un mesager ntr-o ar ndeprtat, cu un acord de pace care urma s fie semnat. Vrnd s profite de cltorie, mesagerul i inform civa prieteni care aveau afaceri importante n acea ar. Ei i cerur s amne, i pentru c urma s fie semnat un acord de pace scriser noi ordine, i schimbar strategia lor de afaceri. Cnd ntr-un final mesagerul plec, era deja prea trziu pentru a duce acordul; izbucni rzboiul, distrugnd planurile regelui i afacerile oamenilor care ntrziaser plecarea mesagerului. Spune maestrul: Este un singur lucru important n viaa s trim propriul destin personal misiunea care ne-a fost ncredinat. Dar deseori sfrim prin a ne ncrca cu preocupri inutile care apoi distrug visul nostru.

Cltorul era n portul Sydney, privind podul care leag cele dou pri ale oraului, cnd un australian se apropie i i ceru s-i citeasc un anun din ziar. Literele snt prea mici, spuse. Am lsat ochelarii acas i nu reuesc s citesc. Nici cltorul nu are la el ochelarii de citit, i se scuz n faa omului. Mda, cred c trebuie s-mi iau gndul de la anun, i, vrnd s continue conversaia, spune: Nu sntem doar noi doi. i vederea lui Dumnezeu este nceoat. Nu pentru c ar fi btrn, ci pentru c El aa vrea. Atunci cnd cineva lng El comite o greeal, El l poate vedea foarte clar. Nevrnd s fie injust, iart greeala. i ce crezi despre faptele bune? ntreab cltorul. Mda, Dumnezeu nu i las niciodat ochelarii acas, rspunde australianul rznd n timp ce se ndeprteaz. Exist ceva mai important dect rugciunea? ntreb discipolul pe maestrul su. Maestrul i spuse s mearga la un tufi din apropiere i s taie o ramur. Discipolul ascult. E nc viu tufiul? ntreb maestrul. Viu ca nainte, rspunse discipolul. Acum mergi i taie-i rdcinile, spuse maestrul. Dac o s o fac, tufiul va muri, spuse discipolul. Rugciunile snt ramurile unui copac ale crei rdcini snt credina, spuse maestrul. Aadar poate fi credin fr rugciune. Dar nu poate exista rugciune fr credin. Sfnta Teresa de Avila spune: Aminteste-i: Domnul ne-a invitat pe noi toi, i din moment ce El este adevr pur nu ne putem ndoi de invitaia sa. El a spus: S vin la mine toi cei nsetai i eu le voi da s bea. Dac invitaia nu ar fi fost pentru fiecare din noi, Domnul ar fi spus: S vin la mine toi cei care i doresc, pentru c nu avei nimic de pierdut. Dar voi da s bea doar acelora care snt pregtii. El nu pune condiii. E de ajuns s mearg i s doreasc, i toi vor primi Apa Vieii i a Iubirii Sale.

Clugrii Zen, cnd vor s mediteze, se aeaz n faa unei stnci i spun: Acum voi atepta ca aceast stnc s creasc un pic. Spune maestrul: Fiecare lucru din jurul nostru este n continu schimbare. n fiecare zi soarele strlucete peste o lume nou. Ceea ce numim rutin este o zi plin de noi propuneri si oportuniti. Dar noi nu percepem c fiecare zi e diferit de celelalte. Astzi, undeva, o comoar te ateapt. Poate fi un zmbet, poate fi o mare victorie nu are importan. Nimic nu e plictisitor, pentru c totul se schimb constant. Plictiseala nu face parte din lume. Poetul T.S. Eliot scrisa: Mergi pe multe strzi, ntoarce-te acas la tine i privete fiecare lucru ca i cum ar fi prima dat.