La operacin de modificacin gentica se realiza en el ncleo de las clulas, donde se encuentran los genes de ADN, que contienen la informacin

que determina las caractersticas de una planta. Por medio de la biotecnologa, es posible aislar una o ms caractersticas contenidas en uno o varios genes de una planta resistente a heroicidad, insectos, enfermedades, etc. y transferir esas caractersticas a los genes de una planta no resistente. Se producen, entonces, una modificacin gentica. Los nuevos ejemplares modificados genticamente ofrecen numerosos beneficios: mayor rentabilidad a los agricultores al producir ms frutos en menos superficie; frutos con ms vitaminas, minerales y vacunas; tambien protegen los recursos naturales como la tierra, el agua y los bosques. Los cultivos biotecnolgicos autorizados para su comercializacin producen alimentos seguros para el consumo humano y animal. De la manipulacin o modificacin gentica se obtiene una nueva planta que puede llamarse hbrida. El nuevo ejemplar es ms resistente a los heroicidad, a los insectos, a las enfermedades e, incluso, ms apta para sobrevivir mejor a suelos secos o salinos. Cul es la diferencia entre la modificacin gentica y el procedimiento tradicional? Mucho antes de descubrir la modificacin gentica, los agricultores ya mejoraban sus cultivos a travs de aquello que llamamos hoy "procedimiento tradicional". El procedimiento es el cruce de los ejemplares mejores, mayores, ms bonitos o ms sabrosos de una cierta especie unos con otros de forma que se obtenga una planta o un animal an mejor, mayor, ms bonito o ms sabroso. En el procedimiento tradicional, los genes se transfieren de una planta a otra. Este es tambin el caso de la modificacin gentica, pero el modo de hacerlo es muy diferente. La modificacin gentica es una tcnica ms precisa, en la que se puede ser exacto en la transferencia de las caractersticas deseadas. En el procedimiento tradicional, no es posible evitar la eventualidad de transferencia de otras caractersticas. En el procedimiento tradicional, las caractersticas slo pueden ser permutadas entre especies idnticas o muy semejantes. En la modificacin gentica, las caractersticas pueden ser transferidas de una especie a otra muy diferente, y lo mismo ocurre entre plantas y animales. La modificacin gentica se produce ms rpidamente que el procedimiento tradicional. De qu otras formas pueden ser alterados los genes? No slo se utiliza la modificacin gentica para alterar los genes de plantas y animales. Las alteraciones espontneas, la radiacin, los productos qumicos y el procedimiento tradicional tambin pueden alterar las caractersticas de una planta o animal. La alteracin espontnea de genes ocurre naturalmente, y a veces sin ninguna eficacia. Una alteracin espontnea puede llevar al desarrollo de caractersticas positivas y negativas. El mtodo no es muy adecuado si la intencin es crear alteraciones especficas.

La radiacin y los qumicos pueden ser utilizados para efectuar la alteracin gentica. Ambos elementos se utilizan en el procesamiento de plantas. En el procedimiento tradicional se cruzan plantas y animales muy idnticos. Podr ser el maz y el nabo redondo o un caballo y un burro. De este modo, ocurren diversas combinaciones de genes en la progenitura. Los especmenes con caractersticas deseables son seleccionados a lo largo de varias generaciones. Los cultivos y el ganado que vemos hoy son el resultado del procedimiento tradicional. Todo puede ser modificado genticamente? S. En principio cualquier cosa viva puede ser modificada genticamente: animales, personas, plantas y bacterias. En otras palabras, es posible transferir caractersticas de un pez a una fresa. Pero cuanto ms diferentes sean las especies, ms difcil es. Lo ms fcil es modificar genticamente las especies ms semejantes. No todas las caractersticas pueden ser transferidas. Algunas caractersticas ocurren slo por la interaccin entre gran cantidad de genes. Muy raramente los cientficos tienen una perspectiva suficientemente buena de esta interaccin para poderla recrear. Actualmente, los cientficos trabajan intensamente en la cartografa de genes en los humanos y en los cerdos. Tal vez esto les proporcione conocimientos y perspectivas suficientes para que en el futuro puedan crear modificaciones genticas an ms complejas que las actuales. Introduccin Podemos argumentar que nos estamos aproximando al umbral tecnolgico con mayores consecuencias en toda la historia humana: la habilidad para alterar los genes que le pasamos a nuestros hijos. Cruzar este umbral cambiara irrevocablemente la naturaleza de la vida y la sociedad humana. Desestabilizara la biologa humana. Pondra en juego fuerzas sociales, psicolgicas y polticas totalmente sin precendentes que podran alimentarse entre ellas mismas con impactos ms all de nuestras habilidades para prever y mucho menos controlar. Muchos partidarios del rediseamiento o ingeniera gentica de la humanidad estn promoviendo una agenda social as como un proyecto tecnolgico. Ellos buscan el da en que los padres puedan literalmente ensamblar a sus nios con genes listados en un catlogo. Celebran un futuro tcnico-eugnico en el cual nuestra humanidad comn se pierda mientras las lites genticas adquieran cada vez ms los atributos de especies separadas. Las implicancias para la integridad y la autonoma individual, para la vida familiar y comunal, para la justicia social y econmica y tambin para la paz mundial se estn enfriando. Una vez que los humanos comiencen a clonar y a construir genticamente a sus hijos con los rasgos deseados, habremos cruzado un umbral sin retorno. La comunidad mundial est solamente comenzando a entender las implicaciones totales de esta nueva tecnologa gentica. Hay pocas instituciones en la sociedad civil y no hay movimientos polticos o sociales que dirijan sus crticas a los inmensos desafos que estas tecnologas poseen. Necesitamos movernos a una velocidad deliberada para llevar a las nuevas tecnologas genticas dentro de un mbito de gobierno social responsable. Los lderes nacionales e internacionales y la sociedad civil 2

constituida necesitan informarse ellos mismos y unirse para constituir un nuevo compromiso civil para encarar completamente este umbral de desafo. La Ciencia Bsica Muchas aplicaciones de tecnologa gentica humana son benignas y poseen gran potencial para tratar enfermedades y aliviar el sufrimiento. Otras aplicaciones abren las puertas a un futuro humano ms horroroso que en nuestras peores pesadillas. Necesitamos distinguir entre ellas y apoyar las anteriores y oponernos a las ltimas. Las dos tecnologas que ms nos conciernen son la clonacin humana y la modificacin gentica hereditaria. La Clonacin es la creacin de un duplicado gentico de un organismo existente. La clonacin humana comienza por crear un embrin humano que lleva los mismos juegos de genes que la persona existente. Si este embrin es utilizado para investigacin, - digamos, para generar algn tipo de clulas madres - el proceso es llamado clonacin de investigacin. En cambio, si el embrin es implantado en el utero de una mujer y es llevado a termino para producir un nio, el proceso es llamado entonces clonacin reproductiva. La modificacin gentica significa cambiar los genes en una clula viva. Hay dos tipos de modificacin gentica: modificacin gentica no hereditaria y modificacin gentica hereditaria. La modificacin gentica no hereditaria cambia los genes en las clulas que no son el ovulo ni las celulas del esperma. Si una enfermedad del pulmn es causada por clulas genticas del pulmn que estuvieran defectuosas, podra ser posible tratar estaenfermedad modificando los genes en esas clulas pulmonares. Dichos cambios no son transmitidos a los nios futuros. Las aplicaciones de esta clase se encuentran en proceso clnico y, generalmente son consideradas socialmente aceptables. Las modificaciones genticas hereditarias (IGM, por sus siglas en ingls) cambian los genes en los vulos, el esperma o en los embriones muy temprano. Estos cambios no solo afectan al nio que nacer inmediatamente sino que son transmitidos a los descendientes del nio tambin, de manera perpetua. Esta aplicacin es de lejos la que ms consecuencias trae, ya que abre la puerta a la reconfiguracin de la especie humana. Mucha gente asume que la modificacin gentica hereditaria es necesaria para permitir a las parejas evitar transmitir enfermedades genticas tales como Tay Sachs or sickle cell anemia. Esto no es as. Medios ms directos ya existen para lograr esta misma meta, en casi todos los casos, salvo muy pocas excepciones. En la tcnica conocida como diagnstico preimplantatorio las parejas con riesgo de transmitir una enfermedad gentica usan fertilizacin in-vitro para concebir algunos zygotes, luego de lo cual los que se encuentren libres del gen daino son implantados y llevados a trmino. No se requiere modificar los genes. Aunque el diagnstico preimplantatorio puede ser mal utilizado para tratamientos que no involucran enfermedades y necesitara ser regulada, es de hecho menos daina que la modificacin gentica hereditaria. Opciones tales como la adopcin y la donacin de vulos, espermas y embriones tambin estn disponibles. La modificacin es necesaria solo si una pareja quiere "mejorar" a un nio con genes que ninguno de los dos tiene. Una Ideologa Nueva Abogar por la clonacin, la modificacin gentica hereditaria y las nuevas eugnicas es un elemento integral de una nueva ideologa socio-poltica emergente. Esta ideologa difiere de las ideologas conservadoras en su camino con los valores religiosos y sociales tradicionales, de ideologas de izquierda en su rechazo a los valores de igualdad y bienestar social como un propsito pblico y, de las ideologas verdes en su defensa entusiasta de un mundo natural reconfigurado y transformado tecnolgicamente. Abraza el compromiso hacia la ciencia y la tecnologa como un intento autnomo apropiadamente extento de control social, hacia la

priorizacin de los resultados del mercado y hacia la filosofa poltica de los puntos de vista sociales de Darwin sobre la naturaleza y la sociedad. Esta ideologa est ganando aceptacin entre las lites cientificas, de alta tecnologa, de la prensa y de la poltica. Una clave en su texto de fundacin es Rehaciendo el Eden: Como la Clonacin y Ms All Cambiar la Familia Humana escrito por el bilogo molecular Lee Silver de la Universidad de Princeton. Silver busca un futuro en el cual la salud, la apariencia, la personalidad, la habilidad cognitiva, la capacidad sensorial y la vida promedio de nuestros nios se vuelvan susceptibles de modificacin gentica. Silver reconoce que los costos de estas tecnologas limitarn su adopcin generalizada, de manera que en el tiempo la sociedad ser segregada entre los "GenRich" ("GenesRicos") y los "Naturales". En la visin del futuro que tiene Silver: "Los GenRich - quienes sern el 10 por ciento del total de la poblacin Americana - todos llevarn genes sintticos. . . Todos los aspectos de la economa, la prensa, la industria del entretenimiento y el conocimiento industrial sern controlados por los miembors de la clase GenRich. . . Los Naturales trabajarn como proveedores de servicios o trabajadores con pagos bajos . . . [Eventualmente] la clase GenRich y la clase Natural sern especies completamente separadas sin habilidad de poder cruzar las especies entre s y con el mismo tipo de inters romntico uno en el otro que el actual humano tiene por un chimpanc." Silver contina: "Muchos piensan que es bastante injusto que algunas personas tengan acceso a tecnologas que pueden proveerles ventajas mientras que otros, con menos alcance, se vean forzados a depender solo de la casualidad . . . [Pero] La sociedad americana se adhiere al principio que la libertad personal y la fortuna personal son los determinantes primarios de lo que los individuos estn permitidos y pueden hacer. Efectivamente, en una sociedad que valora la libertad individual sobre todo lo dems, es difcil encontrar una base legtima para restringir el uso de reprogenticas. . . Argumentar [que] el uso de tecnologas reprogenticas es inevitable . . . Que nos guste o no, solo el mercado global decidir." (Remaking Eden: Cloning and Beyond in a Brave New World (New York: Avon Books, 1997), pages 4-7, 11) Silver no est solo. Aqu est James Watson, co-descubridor de la estructura del ADN, lareuado con el premio Nobel y director fundador del Proyecto del Genoma Humano: "Y la otra cosa, porque nadie tiene la valenta de decirlo, si pudieramos hacer mejores seres humanos conociendo como aadir genes, porqu no? Qu hay de malo en ello? . . . La evolucin puede ser realmente cruel, digamos que tenemos un genoma perfecto, hay algo sagrado en ello? Solo me gustara saber de donde viene esa idea. Es simplemente tonto." (Engineering the Human Germline: An Exploration of the Science and Ethics of Altering the Genes We Pass to Our Children, Gregory Stock and John Campbell, eds. (New York: Oxford University Press, 2000), pages 79, 85) Y aqu est el doctor Gregory Pence, profesor de filosofa en las escuelas de Medicina y Arte y Humanidades de la Universidad de Alabama: "Mucha gente quiere a sus perros y su alegra alrededor de nios y adultos. No podra escogerse a la gente de la misma manera? Sera tan terrible permitir a los padres por lo

menos lograr cierto tipo, de la misma manera que los grandes criadores . . . tratar de escoger una raza de perro con las necesidades de una familia?" (Who's Afraid of Human Cloning? (Lanham, MD: Rowman & Littlefield, 1998), pagina 168) Y aqu est el notable economista Lester Thurow del MIT: "Algunos la odiarn, algunos la amarn, pero la biotecnologa est llevandonos inevitablemente a un mundo donde las plantas, los animales y los seres humanos sern en parte hechos a mano.... Supongamos que los padres aumentan 30 puntos a los IQ de sus hijos. No le gustara hacerlo? Y si no lo hace, su nio sera el ms estpido en el vecindario." (Creating Wealth: The New Rules for Individuals, Companies and Nations in a KnowledgeBased Economy (New York: Harper Collins, 1999), pagina 33) Puede esto volverse peor? S. Recientemente, en Alemania se desat un escndalo luego que el filsofo Peter Sloterdijk diera las siguientes declaraciones, que la falla en la democracia social deja ahora a la ingeniera gentica humana (a la que se refiri como "Selektion", una palabra asociada con el genocidio Nazi) como el nico medio para que la humanidad mejore su suerte. Qu Se Debe Hacer? Las discusiones recientes entre los cientficos involucrados, los expertos en leyes sobre salud, los lderes de los derechos humanos, los ambientalistas, los abogados sociales y econmicos, los expertos en salud femenina, los abogados de los indgenas y otros sugieren tres polticas como el escudo mnimo necesario para un rgimen que se perfila como las aplicaciones ms peligrosas de las tecnologas genticas humanas: Prohibiciones nacionales y mundiales para la clonacin humana reproductiva Prohibiciones nacionales y mundiales para la modificacin gentica hereditaria Regulaciones efectivas y confiables sobre todas las otras tecnologas genticas humanas Si queremos prevenir un espiral cada vez ms catastrfico de modificacin gentica humana, necesitaremos prohibiciones globales tanto en clonacin humana reproductiva como en la modificacin gentica hereditaria. Estas prohibiciones necesitan ser globales para prevenir el establecimiento del turismo eugnico. Ms an, es necesario que las prohibiciones tengan un espiritu de perpetuidad. Por supuesto, no podemos atar las acciones de nuestros descendientes ya que si algn da deciden levantar estas prohibiciones, ellos podrn. Pero tenemos la responsabilidad de hacer declaraciones claras, ya que la comunidad humana en este momento en la historia, considera la clonacin humana y la modificacin gentica hereditaria como profundamente inaceptable. Estas prohibiciones globales propuestas son una afirmacin entre las varias generaciones vivas hoy en da que trabajaremos juntas para construir un futuro humano en el cual la clonacin humana reproductiva y las modificaciones genticas hereditarias no se hagan. Las pruebas pre natales y de pre-implantacin, la eleccin del sexo, la investigacin del embrin humano y otras prcticas son o pueden ser potencialmente aceptables. Sin embargo, si estas no son realizadas bajo control social efectivo y confiable, existe el peligro que sean utilizadas de maneras que son inaceptables y que pudieran erosionar el compromiso de renunciar a la clonacin reproductiva y a la modificacin gentica hereditaria. Se necesita establecer un marco que permita a la humanidad como un todo para valorar la necesidad de regular y controlar dichas tecnologas. La demora en algunas prcticas ser necesaria hasta que dichos valores sean conducidos. Ms an, cada uno de los pases necesita ser capaz de prohibir las aplicaciones de estas tecnologas que ellos encuentran inaceptables.

Creemos que este conjunto de polticas es practicable y puede atraer el respaldo de la mayor cantidad de los pases del mundo. Todas estas tres polticas estn ya en ejercicio en algn pas u otro, tal como se describe ms adelante. El Paisaje Politico Actua Clonacin Humana En 1997 los cientficos en el Instituto Roslin en Escocia anunciaron que haban clonado satisfactoriamente a una oveja. Este evento desat la preocupacin en el mundo por la aplicacin de esta tcnica en humanos. Muchos pases prohibieron la clonacin humana y algunas instituciones internacionalesincluyendo a la UNESCO, el Consejo Europeo, el Parlamento Europeo, el Grupo de los 8 y la Asamblea Mundial de la Salud tomaron fuertes posiciones contra la clonacin de seres humanos. La seccin IV-2 muestra extractos de sus textos ms importantes. La Unesco adopt una Declaracin sobre los Derechos Humanos y el Genma Humano sin obligaciones, que fue firmada por 186 naciones. El artculo 8 de la Declaracin prohibe "las prcticas que son contrarias a la dignidad humana, tales como la clonacin reproductiva de seres humanos." Esta iniciativa ayuda a establecer la legalidad de la poltica de una prohibicin global. La iniciativa multilateral ms autoritaria tomada hasta la fecha para prohibir la clonacin humana fue el protocolo de 1998 del Consejo Europeo en su Convencin sobre Derechos y Dignidad Humana con Relacin a la Biomedicina. El protocolo prohibe "cualquier intervencin en busca de crear un ser humano genticamente igual a otro ser humano, ya sea vivo o muerto." El protocolo fue abierto para su firma el 12 de Enero de 1998 en Pars. A Enero del 2002 ha sido firmado por 29 de los 41 miembros del Consejo y ha sido ratificado por once de ellos (Grecia, Eslovaquia, Eslovenia, Espaa, Rumana, Repblica Checa, Portugal, Hungra, Dinamarca y San Marino). Otros pases que han aprobado la legislacin nacional para la prohibicin de la clonacin humana incluyen a Alemania, Australia, Austria, Argentina, Brasil, Costa Rica, India, Israel, Japn, Mxico, Noruega, Per, Sud Africa, Suecia, Suiza, Trinidad y Tobago y el Reino Unido. Algunas de estas leyes conciernen solo a la clonacin reproductiva, mientras que las otras colocan restricciones a la creacin de embriones clonados. Hasta diciembre del 2001, por lo menos 30 pases han prohibido la clonacin humana reproductiva. Si bien es prometedor, esto solo representa al 16% del total de los pases y al 32% de la poblacin humana. El anuncio hecho a principios del 2001 por un equipo de cientficos Italo Americanos sobre sus planes de clonar un humano y de una secta con base en Canad sobre su intento de clonar a un nio muerto, caus que los lderes en algunos pases nivelaran los esfuerzos para prohibir la clonacin humana. El Ministro de Salud del Canad devel una poltica amplia sobre tecnologa reproductiva y gentica que dejara fuera de la ley tanto a la clonacin humana como a la modificacin gentica hereditaria. El Primer Ministro de Japn emiti una advertencia a los cientficos japoneses contra su participacin en proyectos internacionales de clonacin. La Seccin III-2 contiene los extractos de los nuevos logros de estas y otros desarrollos relacionados.

En junio del 2001 la Casa de los Representantes en los Estados Unidos pas un proyecto de ley prohibiendo tanto la clonacin reproductiva como la de investigacin. Se espera que el Senado de EE.UU. vote sobre la clonacin a principios del 2002. Aunque la inclinacin en el Congreso norteamericano es hacia la prohibicin de la clonacin hay fuertes discrepancias sobre la clonacin de investigacin y, los prospectos legislativos son inciertos. Los que apoyan la clonacin reproductiva anhelan que ello suceda antes que la prohibicin sea mundial, en espera que esa oposicin se debilite de cara a un hecho consumado. Los estimados de cuando podremos esperar el nacimiento de un clon humano, si es que no se toman acciones para prevenirlo, est en el rango inmediato entre cinco y diez aos. Si el nacimiento de un nio clonado es anunciado antes que las barreras globales se establezcan, los oponentes a la clonacin humana necesitaran responder de maneras que apoyen a las polticas que lograrn que ello no vuelva a suceder nunca. Modificacin Gentica Hereditaria Como con la clonacin, la Convencin sobre Derechos y Dignidad Humana con Relacin a la Biomedicina del Consejo Europeo es la iniciativa internacional ms prometedora hasta la fecha. El artculo 13 de la Convencin establece que: "Una intervencin que busque modificar el genoma humano solo puede ser utilizado con propsitos preventivos, de diagnstico o teraputicos y solo si su meta no es introducir ninguna modificacin en el genoma a ninguno de sus descendientes." La Convencin ha sido firmada por 30 (73%) de los 41 estados miembros del Consejo Europeo y ha sido ratificado directamente por los mismos once pases que han ratificado el protocolo de clonacin. Otros pases que han aprobado leyes sobre las regulaciones que prohiben explicita o implcitamente la modificacin gentica hereditaria incluyen a: Alemania, Australia, Austria, Costa Rica, Dinamarca, Espaa, Francia, Hungra, India, Israel, Japn, Noruega, Per, Suecia, Trinidad y Tobago y el Reino Unido. La Organizacin Mundial de la Salud y la Asamblea Mundial de Salud ocupan posiciones claves sobre las polticas de la tecnologa de la gentica humana. Estas organizaciones son globales ms que regionales y sus mandatos son operacionales y no meramente informativos. En 1999 se realiz una Consulta sobre Asuntos Eticos sobre Gentica, Clonacin y Biotecnologa para ayudar a establecer futuras direcciones para la OMS. El reporte ms importante preparado como parte de esta Consulta, Gentica Mdica y Biotecnologa: Implicancias para la Salud Pblica, fue un llamado explicito importante para una prohibicin global sobre la modificacin humana hereditaria. La OMS desde entonces ha establecido un Comit Consultivo sobre tecnologas de gentica humana. Los extractos sobre Gentica Mdica y Biotecnologa aparecen en la Seccin IV-2. La manera ms segura para prohibir las modificaciones genticas hereditarias en cualquier pas es promulgar leyes nacionales. Los tratados, codificaciones y otros instrumentos multilaterales sern necesarios para asegurar el acuerdo entre todos los pases para aprobar dicha legislacin y de esa manera ayudar a constituir una prohibicin global. Regulacin de Otras Tecnologas Genticas y de Reproduccin Humana Los pases difieren ampliamente en relacin a los tipos de tecnologas reproductivas y genticas que regulan, las reglas de procedimiento y la jurisdiccin de la autoridad. Para que la regulacin sea efectiva debe haber una autoridad nacional responsable para permitir toda investigacin y facilitacin comercial que involucren a los embriones humanos y gametos y poder revocar las licencias cuando sea necesario. Un modelo frecuentemente citado de una estructura de regulacin efectiva es la Autoridad de Fertilizacin Humana y de Embriologa (HFEA, por sus siglas en ingls) en el Reino Unido. Vea la Seccin IV-1 para un delineamiento de su estructura y funcionamiento. 7

La Convencin del Consejo Europeo pone atencin a las pruebas genticas, a la embriologa, a la seleccin de sexo y a otras implicancias. El artculo 11 dice que "Cualquier forma de discriminacin contra una persona en base a su herencia gentica est prohibida." El artculo 12 dice que las pruebas genticas de prediccin deben ser llevadas solo con propsitos de salud o cientficos. El artculo 13 establece que los embriones humanosno deben ser creados para dichos propsitos. El artculo 14 establece que las tcnicas no pueden ser utilizadas para escoger el sexo del futuro nio, excepto que alguna enfermedad seria relacionada con el sexo deba ser evitada. Hacia un Rgimen Poltico Internacional A finales del 2001 las Naciones Unidas empezaron las preparaciones para las negociaciones que intentan llevar a un compromiso internacional para prohibir la clonacin humana reproductiva. Este esfuerzo histrico debe ser visto como el primer paso hacia una serie de polticas ms amplias. Sern necesarias grandes habilidades y sensibilidades para oficiar una convencin y un proceso que permita a las naciones del mundo estar de acuerdo con prohibir aquellas tecnologas sobre las cuales un rpido consenso sea posible, mientras que permitan las consideraciones siguientes para aquellas tecnologas sobre las cuales el consenso ser ms difcil de lograr. El "Dficit Social Civil" Dada la importancia de lo que est en juego y los hechos que abogan por la nueva tecno-eugnica son apenas tmidas sobre sus intenciones, estos desarrollos han atraido muy poca atencin de parte de la sociedad civil. Cada asunto importante compuesto en el mundo de hoy - la guerra y la paz, la equidad y el crecimiento econmico, la inclusin y exclusin social, la igualdad de raza y gnero y el resto - est acompaado de una densa infraestructura de las instituciones de la sociedad civil, los centros acadmicos, los programas filantrpicos, las coaliciones de las ONGs y ms. Pero ninguna de estas existe en una extensin considerable con relacin a los asuntos sociales y polticos elevados por esta nueva tecnologa de gentica humana. Por qu es esto? Una de las razones es que las tecnologas con mayores consecuencias han sido desarrolladas dentro de los ltimos aos - simplemente no ha habido tiempo para que la gente se d cuenta de lo que esta pasando o de las etapas involucradas. Ms an, el prospecto de "redisear a la especie humana" no es nada comparable a lo que la humanidad haya tenido que enfrentar antes. La gente ha tenido problemas para tomar este conocimiento seriamente - parece fantstico y ms all de los lmites de lo que cualquiera hara actualmente o de lo que la sociedad permitiera. Adicionalmente, actitudes que conciernen el prospecto de la modificacin humana gentica no encajan perfectamente dentro de los intereses ideolgicos convencionales de la derecha o la izquierda, ni de los liberales o conservadores - encajan ms nitidamente dentro de los intereses menos institucionalizados expresados en los ejes liberales/comunales. Todos estos factores trabajan para impedir una pronta respuesta de los lderes y las instituciones mundiales. La iniciativas intentadas para compensar este dficit en la socieda civil son de la ms alta importancia.

Conclusin Aunque el trabajo necesario para lograr convenciones globales que prohiban la clonacin humana reproductiva y la modificacin gentica hereditaria, y establecer la regulacin adecuada para otras tecnologas de gentica humana, puede parecer desalentador, es imperativo que los lderes mundiales confirmen la necesidad de dichas polticas ahora y establezcan los procedimientos de manera que hagan esto posible. No hay tarea ms importante y no hay mucho tiempo disponible. El futuro de nuestra humanidad comn est en juego. 8

La clonacin innatural es la duplicacin gentica de forma asexual de un individuo que ya existe y para los recomendantes representa "El derecho a la libertad reproductiva se entiende propiamente que incluye el derecho a utilizar diversas tecnologas de reproduccin asistida como la fertilizacin in vitro, la donacin de vulos, etctera." 4 . Esta forma de la ingeniera gentica sirve para parejas infrtiles y se llama clonacin reproductiva que es describe un de dos fines de la clonacin. Hay dos posibles formas para clonar a un ser: la divisin de un embrin o la transferencia nuclear. La divisin embrionaria es ms usual en ganadera, pero en los aos noventa no haba una razn para Karen Dawson de porque los cientficos no lo ampliaban a el uso humano. 5 Aunque los cientificos vieron muchos problemas hasta llevar a cabo una clonacin humana, las circunstancias no desanimaron a los prospectores de la clonacin a seguir con las investigaciones con la segunda forma, la transplantacin nuclear. En el ao 2005 cientficos clonaron un embrin por la primera vez en Gran Bretaia. 6 En el papel de los cientficos P. M. Zavos y K. Illmensee Possible therapy of male infertility by reproductive cloning: one cloned human 4-cell embryo del ao 2006, se explican como deshusear un vulo humano y fusionar con clulas granulosas para la clonacin reproductiva que es la forma ms controvertida. 1.2. Beneficios de la ingeniera gentica La ingeniera gentica tiene un gran potencial. Por ejemplo, el gen para la insulina, que por lo general slo se encuentra en los animales superiores, se puede ahora introducir en clulas bacterianas mediante un plsmido o vector. Despus la bacteria puede reproducirse en grandes cantidades constituyendo una fuente abundante de la llamada insulina recombinante a un precio relativamente bajo. La produccin de insulina recombinante no depende del, en ocasiones, variable suministro de tejido pancretico animal. Otros usos de la ingeniera gentica son el aumento de la resistencia de los cultivos a enfermedades, la produccin de compuestos farmacuticos en la leche de los animales, la elaboracin de vacunas, y la alteracin de las caractersticas del ganado. Un caso de enorme utilidad es, por ejemplo, el de los cerdos, cuya sangre ha sido modificada al introducir en ella genes humanos, producindose as cerdos cuyos rganos al ser transplantados a seres humanos produciran menor rechazo que si no se hubiera efectuado esta modificacin transgentica. Mediante procedimientos similares se ha logrado tambin la produccin de salmones de crecimiento rpido en beneficio de una mejora en la alimentacin de la humanidad. La produccin, ya lograda en octubre de 1997, de embriones de ranas sin cerebro, facilita la obtencin de rganos para el transplante, mejorando as la calidad y cantidad de vida del ser humano. Se ha trabajado tanto en este campo que actualmente ya se han producido 10,000 especies de animales transgenticos como por ejemplo ratones sensibles al cncer o a la obesidad o a la enfermedad de Alzheimer cuyo objetivo es precisamente lograr curar estas enfermedades en los seres humanos. La tecnologa transgnica tambin se est usando de manera intensiva para producir en la leche de los animales protenas humanas teraputicas. Estas protenas son extradas de la leche de los animales, filtradas y empleadas como productos farmacuticos. Se obtienen de una hembra escogida por su habilidad para producir en su leche altas concentraciones de protenas especficas y esta habilidad se ha logrado al introducir genes de otra especie los cuales han tenido como efecto una mayor produccin de las glndulas mamarias.

Las pruebas comenzaron primero en ratones y despus de ver el efecto positivo se hicieron con otros animales como las ovejas. Esto se origina tambin en Escocia cuando en 1987 se introdujo un gen en el material hereditario de un ratn hembra y se constat que dicho gen era activo nicamente en las glndulas mamarias; as se abri el campo de lo que ahora se denomina el ordeo de medicamentos. Precisamente Dolly es clon de una oveja especializada en dar en su leche altas cantidades de protenas humanas teraputicas. La produccin de protenas teraputicas en la leche de las ovejas se logr introduciendo genes humanos en el animal. 2. LA CLONACIN 2.1. Qu es la clonacin? Si nos referimos al mbito de la Ingeniera Gentica, clonar es aislar y multiplicar en tubo de ensayo un determinado gen o, en general, un trozo de ADN. Sin embargo, Dolly no es producto de Ingeniera Gentica. En el contexto a que nos referimos, clonar significa obtener un individuo a partir de una clula o de un ncleo de otro individuo. En los animales superiores, la nica forma de reproduccin es la sexual, por la que dos clulas germinales (vulo y espermatozoide) se unen, formando un zigoto (o huevo), que se desarrollar hasta dar el individuo adulto. La reproduccin sexual fue un invento evolutivo (del que quedaron excluidas las bacterias y muchos organismos unicelulares), que garantiza que en cada generacin de una especie van a aparecer nuevas combinaciones de genes en la descendencia, que posteriormente ser sometida a la dura prueba de la seleccin y otros mecanismos evolutivos. Las clulas de un animal proceden en ltima instancia de la divisin repetida y diferenciacin del zigoto. Las clulas somticas, que constituyen los tejidos del animal adulto, han recorrido un largo camino "sin retorno", de modo que, a diferencia de las clulas de las primeras fases del embrin, han perdido la capacidad de generar nuevos individuos y cada tipo se ha especializado en una funcin distinta (a pesar de que, salvo excepciones, contienen el mismo material gentico). Desde hace unos aos se vienen obteniendo mamferos clnicos, pero slo a partir de clulas embrionarias muy tempranas, debido a que an no han entrado en diferenciacin. No es extrao pues el revuelo cientfico cuando el equipo de Ian Wilmut, comunic que haban logrado una oveja por clonacin a partir de una clula diferenciada de un adulto. Esencialmente el mtodo (que an presenta una alta tasa de fracasos) consiste en obtener un vulo de oveja, eliminarle su ncleo, sustituirlo por un ncleo de clula de oveja adulta (en este caso, de las mamas), e implantarlo en una tercera oveja que sirve como "madre de alquiler" para llevar el embarazo. As pues, Dolly carece de padre y es el producto de tres "madres": la donadora del vulo contribuye con el citoplasma (que contiene, adems mitocondrias que llevan un poco de material gentico), la donadora del ncleo (que es la que aporta la inmensa mayora del ADN), y la que pari, que genticamente no aporta nada. Cientficamente se trata de un logro muy interesante, ya que demuestra que, al menos bajo determinadas circunstancias es posible "reprogramar" el material gentico nuclear de una clula diferenciada (algo as como volver a poner a cero su reloj, de modo que se comporta como el de un zigoto). De este modo, este

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ncleo comienza a "dialogar" adecuadamente con el citoplasma del vulo y desencadena todo el complejo proceso del desarrollo intrauterino. Dolly no es una copia idntica de la "madre" que don el ncleo (no se olvide que el vulo contiene ese pequeo ADN de la mitocondria). Aunque ambas comparten el mismo ADN nuclear, las instrucciones genticas de Dolly no experimentaron exactamente el mismo tipo y combinacin de estmulos que los de su "madre nuclear". Esto se debe a los fenmenos de epignesis, complejas series de interacciones entre los genes y el entorno, y aqu entendemos por entorno desde los factores presentes en el citoplasma del vulo, pasando por los procesos de formacin del embrin/ feto, a su vez sometidos al peculiar ambiente uterino, y alcanzando a la vida extrauterina (estmulos al nacer, periodo de lactancia, relaciones con la madre, interacciones "sociales" con otros individuos de la especie, etc). En resumidas cuentas, el ADN no contiene un programa unvoco de instrucciones, sino que es flexible, y la expresin gentica en cada individuo queda matizada por multitud de factores, quedando "abierta" con una finalidad adaptativa clara. 2.2. Clonacin en humanos Como es sabido, cuando una tcnica se pone a punto en un animal domstico o de laboratorio, slo es cuestin de tiempo y dinero el que pueda ser aplicada a humanos. Esta perspectiva es la que, obviamente, ha despertado esa mezcla de fascinacin, ansiedad y temor en la opinin pblica. El ciudadano actual percibe los adelantos cientficos con cierta ambivalencia: si bien reconoce como positivos el avance del conocimiento y del bienestar, es igualmente consciente de que pueden acarrear problemas ambientales, y amenazar valores y creencias importantes para la cohesin social. El mito de Frankestein no es ms que la plasmacin simblica del temor a que nuestras creaciones tecnolgicas nos sobrepasen y nos dominen, una idea sistematizada por las recientes aportaciones de la filosofa y sociologa de la ciencia y la tecnologa. Lo que se juega en el debate sobre la clonacin no es obtener copias de Einstein o de Hitler, (algo imposible, porque en cada individuo influye poderosamente el ambiente y la educacin). Olvidmonos de anti-utopas de tipo Un mundo feliz. Efectivamente, nuestros genes no determinan nuestra individualidad ni nuestra dignidad como personas. Pero la autntica oposicin a la clonacin en humanos no va por esos derroteros. Evidentemente, un individuo clnico (aparte de no ser totalmente idntico al original, por las razones ya apuntadas) tendra su propia individualidad, y es absurdo hablar en este sentido de "fotocopias humanas" (sobre todo en lo referente al carcter y conducta). Independientemente de la influencia real que tengan los genes en la conducta humana (desde luego, no superior a la ambiental y cultural), el clnico se sentira como individuo diseado ex-profeso por terceras personas, y su situacin, a diferencia de lo que se ha dicho, no es en absoluto equivalente a la de los gemelos idnticos. Mientras los gemelos comparten simultneamente en el tiempo un mismo genotipo aleatorio totalmente nuevo, del que nadie sabe nada a priori, al clnico se le impone un genotipo ya experimentado anteriormente por otra persona. La clave de la crtica estriba en que esto creara una situacin asimtrica del clnico respecto del original: el clnico tendr encima la "losa" de saberse fruto de diseo de otras personas, y su autopercepcin se resentira por ello. Todo el proceso de su autodescubrimiento y sus relaciones con los dems quedarn marcados indeleblemente. Una vez ms: no se trata de determinismo gentico, sino de la intromisin de un conocimiento perturbador en lo ms central de lo que constituye la bsqueda que cada individuo hace de su propia personalidad. 11

Cada uno de nosotros responde a la pregunta "Quin soy yo?" partiendo de un genotipo nuevo (con sus potencialidades desconocidas para todos) y del secreto. Pero el clnico tiene un genotipo ya vivido (no original), y tender a creer que sabe demasiado de sus propios lmites y posibilidades: este mero conocimiento puede ser profundamente condicionador de su personalidad. Dnde quedara la aventura de sentirse nico e irse descubriendo a s mismo? Por estas razones, y al igual a lo que se ha propuesto para los avances en las tcnicas de sondeo de propensiones genticas, la biotica y el bioderecho estn articulando y reclamando la proclamacin de un "derecho a ser fruto del azar" y de un "derecho a la ignorancia", a no saber (o creer saber) demasiado de uno mismo por adelantado. Y, por supuesto, paralelamente a estos argumentos, no deja de resonar un viejo principio tico bsico de nuestra cultura: los seres humanos son fines en s mismos, y no pueden ser medios para otros fines, por muy loables que stos sean (incluyendo el avance cientfico). Con qu autoridad y con qu sabidura podramos imponer a otros seres humanos nuestro diseo en su misma entraa biolgica, a carecer de la referencia a un padre y una madre, a ser fruto de una unin sexual? Seramos capaces de experimentar ("a ver lo que sale") con otros seres humanos con el pretexto de eliminar el azar biolgico? Quines somos nosotros para abrogar este mecanismo de lotera gentica que lleva miles de millones de aos funcionando, qu criterios usaramos en su lugar, y quin decidira? El debate de la clonacin (junto con otros avances derivados de la biotecnologa) va a ser un buen campo para poner a prueba la capacidad de nuestras sociedades para discutir racional y democrticamente sobre la posibilidad de encauzar la tecnologa. Tendremos en nuestras manos la oportunidad de ponerla al servicio de las profundas necesidades de la humanidad, o seguiremos deslizndonos por la pendiente del sonambulismo tecnolgico? 3. LA TICA Y LA MORAL EN LA CLONACIN Y EN LA MANIPIULACIN EN HUMANOS 3.1. Ciencia y tica Arthur Caplan , profesor de biotica, comenta que este tipo de investigaciones aplicadas a personas puede llevar mucho antes a la crcel que al premio Nbel. Sin embargo hasta la fecha de presentacin de Dolly existan exclusivamente recomendaciones ms que normas. Por tanto, es lgico pensar que se necesitan, tanto a nivel nacional como internacional , unas normas legislativas y/o jurdicas que regulen los nuevos avances biotecnolgicos de una manera muy fina, de manera que dichas normas prohban lo que tengan que prohibir, permitan lo que tengan que permitir y restrinjan lo que tengan que restringir. Esto es sumamente complejo, pues no serviran legislaciones restrictivas en unos piases y permisivas en otros, ya que de esta manera no se evitara la tan repudiada clonacin humana. As lo explicaba Harold Varmus, cuando deca que si en EE.UU se prohbe la clonacin, los que la deseen irn a otro pas; Lora Andrs, lanzaba una mirada retrospectiva cuando comentaba que en los primeros das de la FIV , Australia prohibi su prctica . Entonces , todos los cientficos se mudaron a Singapur. Por tanto , no es la decisin unilateral de un pas la que va a resolver la situacin, sino el acuerdo multinacional. Es entonces cuando surgen las preguntas: Qu es lo que hay que prohibir , en el supuesto de que haya que prohibir algo?, cmo habremos de hacer para que , sea cual sea la decisin que se tome , se respeten todas las ideologas y religiones afectadas(que son todas)?, y qu opinaran las generaciones futuras de que nosotros, sus antepasados , hayamos predeterminado intencionadamente la configuracin de su material gentico?, no estaramos minando de esta manera la libertad de esas generaciones?, qu derecho tenemos para configurar a nuestro gusto a estas futuras personas?. 12

Para Carlos M.Romeo Casabona, la toma de decisiones acerca de los nuevos descubrimientos biolgico ha de aceptar como mnimo cuatro premisas: 1.- La bsqueda de principios regulativos o la imposicin de limitaciones no corresponde de modo exclusivo a los investigadores pues, al afectar sus descubrimientos a toda la colectividad, en la discusin debe participar tambin esta colectividad a travs de personas o grupos cualificados. 2.- Debe asegurar el pluralismo ideolgico para garantizar que en la discusin se integran los diversos puntos de vista . 3.- Son importantes los Comits Nacionales de Biotica como medio de canalizacin de estos objetivos, creacin de opinin, fomento del debate en la opinin pblica y orientacin de las instancias pblica. Un comit ha de ser independiente de los poderes pblicos, ha de ser plural en las representaciones ideolgicas y cientficas , y no debe ser directiva, pues no puede pretender reemplazar los procedimientos jurdicoconstitucionales establecidos . 4.- Se ha de tender hacia la uniformidad de criterios , incluso en el mbito supranacional e internacional , armonizando las legislaciones correspondientes . De este modo se previene que se pueda burlar una ley nacional acudiendo a otro pas carente de regulacin a con una normativa ms permisiva. Hay que prohibir totalmente la clonacin?, se deberan clonar seres humanos?, donde estn los lmites de la clonacin?. He aqu el ncleo de toda la discusin: cual es el lmite?. He aqu donde todos los saberes confluye: es moralmente lcito?, ticamente correcto?, biolgica y tcnicamente posible?, ideolgicamente permisible?. Por un lado, los expertos en biotica aseguran que ticamente la clonacin humana es ilcita porque daa el derecho de toda persona a la originalidad gentica. Por otro lado, Gino Concetti , opinaba que en la investigacin cientfica y en la experimentacin existen lmites insuperables que surgen no slo del orden tico sino del orden mismo de la naturaleza(...)todo cuanto es tcnicamente posible no es moralmente lcito. Sin duda alguna, toda esta filosofa catlica es enormemente bella , pero ni la grandilocuencia vaticana ni la palabra del Dios cristiano podran parar a un embrilogo que, conociendo la tcnica, deseara practicar con ella por iniciativa privada. Cuando se posee una tcnica no se guarda en un rincn, se utiliza, y ah estaba Nolle Lanoir , presidenta del Comit Internacional de Biotica, para recordarnos que todas las tcnicas realizadas en animales han pasado al ser humano, ah est la FIV para demostrarlo. Sin duda, debemos tener esto en cuenta a la hora de legislar o de preparar una normativa reguladora eficaz . Muchos pases ya han formado sus Comisiones de Biotica. As, la Comisin Asesora Nacional de Biotica es la que informa al presidente norteamericano; en Inglaterra es la Comisin Asesora en Gentica Humana, y en Espaa el, recientemente creado, Comit de Expertos sobre Biotica y Clonacin . A nivel europeo se ha constituido el Grupo Asesor sobre Aspectos ticos de la Biotecnologa. La funcin de estos comits consiste en sondear la opinin pblica y la de las instituciones y organizaciones privadas con la finalidad de elaborar un documento que refleje el estado de la cuestin en biotica y clonacin . La opinin pblica ya se haba posicionado: prohibicin. Pero, qu opina la comunidad cientfica?. Lgicamente ,encontramos dos lneas de opinin opuestas: una a favor y otra en contra . 13

OPINIONES A FAVOR Tito Ureta, explica que la prohibicin de la experimentacin con la clonacin humana nos va a dejar sin conocer procesos importantes ; por ejemplo, cmo se produce el envejecimiento, adems, la clonacin es importante en la produccin de vacunas , porque contra ms uniforme sea la poblacin de animales, mejor. Harold Varmus, consider que quiz hay situaciones en las que consideremos til hacerlo. Podra clonarse un nio a partir de la mdula sea de un hombre estril y un ovocito de la madre. Joshua Lederberg, premio Nbel de medicina, defenda el clonaje humano como medio de reproduccin , sin peligro de deterioro gentico , de los individuos superiores. Robert Edwards, declara quesera bueno disponer de cepas celulares para fabricar rganos de recambio en caso de enfermedad o accidente. Simon Fishel, tambin se declar favorable a la idea de hacer un clon de un enfermo para hacer clulas madre embrionarias que pudieran utilizarse para reparar los tejidos daados o , por qu no , para hacer copias de seres humanos en estado de muerte cerebral , como reserva de trasplante de rganos Phillip Wyatt, piensa que, en ciertos casos, la clonacin ser absolutamente deseable a condicin de que se observen unas reglas determinadas. En un diabtico se podrn tomar clulas de su pncreas para crear un segundo pncreas y hacerlo crecer un carnero Ruth Deech, considera que puede pensarse en autorizar a una pareja, con riesgo a tener un hijo anormal , a hacer un clon , pero sugiere una ley que controle su uso . Brigid Hogan, y Leonard Fleck piensan que valdra ms clonar a un nio destinado a vivir que tener un nio con un gran riesgo gentico; en tanto que aquel nio sea criado y educado como otro, no habr ningn problema moral OPINIONES EN CONTRA Georges Wald, premio Nbel de medicina, declaraba como inviolable el patrimonio gentico humano. Lori Andrews plantea que pueden producirse delitos, tales como clonar personas sin conocimiento ni consentimiento de ellas. Harry Griffin platea queen el hipottico caso de que el nio sea viable y sano, desconocemos si existe o no un legado oculto en sus genes . A la hora de seleccionar las clulas donantes no podemos saber que esta no tenga mutaciones genticas J.A.Abrisqueta reflexion sobre las implicaciones biolgicas que la clonacin humana supondra: A nivel biolgico , este tipo de experimentos supone una involucin hacia formas inferiores en la escala biolgica , que se reproducen de forma asexuada. Precisamente , la reproduccin asexual es la fuente ms importante de variabilidad gentica, la cual propicia la adaptacin ante situaciones nuevas y facilita la evolucin (...) La clonacin humana condenara a nuestra especie a una indefectible desaparicin pues colocara al hombre en una posicin de indefensin frente al ataque de agentes patgenos o frente a situaciones ambientales hostiles. 14

Robert M. Moore asegura que los ovocitos que se producen en la ovulacin , aparte de ser muy pocos , estn poco capacitados

Problemas ticos de la Clonacin Es una manipulacin radical de la relacionalidad y complementariedad constitutivas, que estn en la base de la procreacin humana, tanto en su aspecto biolgico como en el propiamente personal. En efecto, tiende a considerar la bisexualidad como un mero residuo funcional, puesto que se requiere un vulo, privado de su ncleo, para dar lugar al embrin-clon y, por ahora, es necesario un tero femenino para que su desarrollo pueda llegar hasta el final. De este modo se aplican todas las tcnicas que se han experimentado en la zootecnia, reduciendo el significado especfico de la reproduccin humana. En esta perspectiva se adopta la lgica de la produccin industrial: se deber analizar y favorecer la bsqueda de mercados, perfeccionar la experimentacin y producir siempre modelas nuevos. Se produce una instrumentalizacin radical de la mujer, reducida a algunas de sus funciones puramente biolgicas (prestadora de vulos y de tero), a la vez que se abre la perspectiva de una investigacin sobre la posibilidad de crear teros artificiales, ltimo paso para la produccin en laboratorio del ser humano. En el proceso de clonacin se pervierten las relaciones fundamentales de la persona humana .Una mujer puede ser hermana gemela de su madre, carecer de padre biolgico y ser hija de su abuelo. con la clonacin se llega a la ruptura total de estos vnculos. Como en toda actividad artificial se emula e imita lo que acontece en la naturaleza, pero a costa de olvidar que el hombre no se reduce a su componente biolgico, sobre todo cuando ste se limita a las modalidades reproductivas que han caracterizado solo a los organismos ms simples y menos evolucionados desde el punto de vista biolgico. Se alimenta la idea de que algunos hombres pueden tener un dominio total sobre la existencia de los dems, hasta el punto de programar su identidad biolgica -seleccionada sobre la base de criterios arbitrarios o puramente instrumentales-, la cual, aunque no agota la identidad personal del hombre, caracterizada por el espritu, es parte constitutiva de la misma. Esta concepcin selectiva del hombre tendr, entre otros efectos, un influjo negativo en la cultura, incluso fuera de la prctica -numricamente reducida- de la clonacin, puesto que favorecer la conviccin de que el valor del hombre y de la mujer no depende de su identidad personal, sino solo de las cualidades biolgicas que pueden apreciarse y, por tanto, ser seleccionadas. La clonacin humana merece un juicio negativo tambin en relacin con la dignidad de la persona clonada, que vendr al mundo como copia (aunque sea slo copia biolgica) de otro ser. En efecto, esta prctica propicia un ntimo malestar en el clonado, cuya identidad psquica corre serio peligro por la presencia real o incluso slo virtual de su "otro". Tampoco es imaginable que pueda valer un pacto de silencio, el cual sera imposible y tambin inmoral, dado que el clonado fue engendrado para que se asemejara a alguien que "vala la pena" clonar y, por tanto, recaern sobre l atenciones y expectativas no menos nefastas, que constituirn un verdadero atentado contra su subjetividad personal. Si el proyecto de clonacin humana pretende detenerse antes de la implantacin en el tero, tratando de evitar al menos algunas de las consecuencias que acabamos de sealar, resulta tambin injusto desde un punto de vista moral. 15

En efecto, limitar la prohibicin de la clonacin al hecho de impedir el nacimiento de un nio clonado permitira de todos modos la clonacin del embrin-feto, implicando as la experimentacin sobre embriones y fetos, y exigiendo su supresin antes del nacimiento, lo cual manifiesta un proceso instrumental y cruel respecto al ser humano. En todo caso, dicha experimentacin es inmoral por la arbitraria concepcin del cuerpo humano (considerado definitivamente como una mquina compuesta de piezas), reducido a simple instrumento de investigacin. El cuerpo humano es elemento integrante de la dignidad y de la identidad personal de cada uno, y no es lcito usar a la mujer para que proporcione vulos con los cuales realizar experimentos de clonacin. Es inmoral porque tambin el ser clonado es un hombre, aunque sea en estado embrional. En contra de la clonacin humana se pueden aducir, adems, todas las razones morales que han llevado a la condena de la fecundacin in vitro en cuanto tal o al rechazo radical de la fecundacin in vitro destinada slo a la experimentacin. El proyecto de la "clonacin humana" es una terrible consecuencia a la que lleva una ciencia sin valores y es signo del profundo malestar de nuestra civilizacin, que busca en la ciencia, en la tcnica y en la "calidad de vida" sucedneos al sentido de la vida y a la salvacin de la existencia. Es preciso subrayar, una vez ms, la diferencia que existe entre la concepcin de la vida como don de amor y la visin del ser humano considerado como producto industrial. Frenar el proyecto de la clonacin humana es un compromiso moral que debe traducirse tambin en trminos culturales, sociales y legislativos. En efecto, el progreso de la investigacin cientfica es muy diferente de la aparicin del despotismo cientificista, que hoy parece ocupar el lugar de las antiguas ideologas. En un rgimen democrtico y pluralista, la primera garanta con respecto a la libertad de cada uno se realiza en el respeto incondicional de la dignidad del hombre, en todas las fases de su vida y ms all de las dotes intelectuales o fsicas de las que goza o de las que est privado. En la clonacin humana no se da la condicin que es necesaria para una verdadera convivencia: tratar al hombre siempre y en todos los casos como fin y como valor, y nunca como un medio o simple objeto. "Descripcin y anlisis de los pro y los contra del proceso de clonacin". 1. La clonacin pretende crear embriones humanos y extraerles clulas de su cavidad interior - que son pluripotenciales- y mediante su cultivo en el laboratorio desarrollarlas hacia una morfologa determinada (clulas nerviosas, epidrmicas, etc.) para utilizarlas como tratamiento de ciertas enfermedades de seres humanos ya nacidos, lo que implica la destruccin o inutilizacin de esos embriones. A esto se llama, impropiamente, "clonacin teraputica", o sea, crear o clonar tejidos, mediante la clonacin del ADN del paciente e insertndolo en un vulo fecundad sin ncleo pueden formarse clulas estaminales, que son las clulas iniciales del ser humano con la capacidad de convertirse en cualquier tipo de clula del cuerpo. Estas clulas al tener el mismo ADN que su donador de ncleo no sern rechazadas y podrn formar cualquier tipo de tejido "...con la tcnica de clonacin celular in vitro se podrn producir tejidos destinados a la implantacin (por ejemplo, tejido cutneo, seo y cartilaginoso), segn los procedimientos de la ingeniera de tejidos. Con esta tcnica se toman del cuerpo humano o animal clulas capaces de proliferar y generar tejidos en laboratorio con el fin de sustituir tejidos daados de un paciente..." . Pero la clonacin de tejidos

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son solo la puerta que se abre a la posibilidad de llegar a clonar rganos gracias a estas clulas estaminales clonadas, lo que dejara atrs todo lo concerniente a los rganos donados. La clonacin de rganos humanos podra ser la respuesta tan buscada por la medicina en toda su historia, se podra incluso tener un banco de clulas estaminales de cada persona que las solicite y con ellas crear rganos dependiendo de la patologa del paciente. Sera como un carro con un motor o un chasis daado el cual se lleva al mecnico y sale con uno totalmente nuevo. La clonacin humana, en cuanto a su defensa o ventaja se muestra claramente como el propsito de la ciencia misma, el mejoramiento del hombre y su calidad de vida. La clonacin puede significar decirle adis a enfermedades, debilidades y dems problemas del ser humano. La aparicin de la clonacin da al hombre la posibilidad de empujar ms a esa lnea final mejorando el cuerpo del ser humano intentando llevarlo a ser lo ms perfecto que se pueda, genticamente hablando. En efecto la clonacin combinada con la manipulacin gentica puede lograr un "...avance de la ciencia hacia la victoria sobre enfermedades degenerativas (como la de Parkinson), metablicas (como la diabetes mellitus con dependencia de la insulina) u oncolgicas (como la leucemia)..." . Otro aspecto realmente benfico para la humanidad que presenta la clonacin es que la vidaestara mejorando su nivel y dejando atrs temores sufridos desde tiempos remotos. Tambin, la clonacin ofrece la solucin al problema del hambre, esto con la clonacin de animales y plantas, ya que se podran producir las cantidades necesarias de alimento. 1. La clonacin humana, en cuanto a su defensa o ventaja se muestra claramente como el propsito de la ciencia misma, el mejoramiento del hombre y su calidad de vida. La clonacin puede significar decirle adis a enfermedades, debilidades y dems problemas del ser humano. La aparicin de la clonacin da al hombre la posibilidad de empujar ms a esa lnea final mejorando el cuerpo del ser humano intentando llevarlo a ser lo ms perfecto que se pueda, genticamente hablando. En efecto la clonacin combinada con la manipulacin gentica puede lograr un "...avance de la ciencia hacia la victoria sobre enfermedades degenerativas (como la de Parkinson), metablicas (como la diabetes mellitus con dependencia de la insulina) u oncolgicas (como la leucemia)..." . Otro aspecto realmente benfico para la humanidad que presenta la clonacin es que la vidaestara mejorando su nivel y dejando atrs temores sufridos desde tiempos remotos. Tambin, la clonacin ofrece la solucin al problema del hambre, esto con la clonacin de animales y plantas, ya que se podran producir las cantidades necesarias de alimento. La clonacin tambin da la posibilidad de perpetuar la existencia de un ser, as por ejemplo muchas personas estn dispuestas a financiar este proyecto, ya que estn a favor de clonar a su mascota cuantas veces quieran.

1. Contras de este proceso. Posibilidad de enfermedades. Los cientficos aseguran que la famosa oveja Dolly padece de varias enfermedades extraas por su corta edad y los estudios hacen relevancia a que esto se debe por que la clula que fue tomada para llevar a cabo este experimento provena de una oveja de aproximadamente cinco aos de edad.

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Imaginmonos este problema aplicado a seres humanos, ya que la clonacin no es un proceso que se halla perfeccionado por lo cual podramos tener en nuestras sociedades personas con cortas edades padeciendo males y enfermedades que de seguro van a llegar a marcar y afectar sus vidas. Defectos en los fetos: Tenemos datos que aseguran la muerte de 271 fetos para obtener la primera clonacin en el instituto Roslin, en estos 271 casos se habla de deformidades en muchos de ellos que los mencionan con un nombre muy peculiar ya que los denominaban monstruos. No creemos que un ser humano normal quiera que esto llegue a pasar con humanos ya es un acto desagradable estar matando animales, aun lo es mas despreciable con los seres humanos. Combinacion con la ingeniera gentica. A partir de la ingeniera gentica y su estudio se sabe que estamos a un paso de que los cientficos puedan crear lo que muchas personas llaman bebes a la medida con rasgos y caractersticas predeterminadas desde mucho antes de su nacimiento, mediante procesos genticos que alteran el desarrollo en una persona, pero esto que acabamos de mencionar no es problema, este surge cuando se combina la ingeniera gentica con la clonacin para fines que no son los debidos. El mayor problema que podra surgir es la divisin de razas ya que se podra llegar a crear una nueva raza que quisiera dominar sobre los habitantes del planeta y aunque parezca un poco fantasioso es nada mas de remontarnos a algunos aos atrs cuando los negros fueron discriminados y esclavizados por los blancos, otro ejemplo muy conocido es el de Hitler quien quera crear una nueva raza de humanos, que fuera superior a la que prevaleca en esos aos, con este argumento se pone en duda el que estemos preparados para combinar ambas tcnicas. Si visualizamos un futuro prximo en donde los humanos hemos llegado a alcanzar conocimientos genticos como es el descifrado del genoma humano en donde se encuentra toda nuestra informacin gentica y se desarrolla a humanos con cualidades fsicas que un humano normal como nosotros no podramos llegar a alcanzar y adems se hicieran barios clones los cuales se fueran reproduciendo, ah es donde salta una pregunta al aire Que pasara? .

En realidad, el debate debe centrarse en la clonacin de humanos. Respecto de las especies animales o vegetales, son pocos los perjuicios que se pueden citar, dado que la clonacin ha contribuido a la obtencin de animales de laboratorio idnticos entre si, a plantas mas resistentes o incluso a evitado la extincin de alguna especie. Por supuesto, todava se puede alegar que la experimentacin con animales es cruel o que modificar genticamente plantas para luego clonarlas y obtener millones de copias de una especie que no se encontraba masivamente en la naturaleza no es correcto, pero en general no son criticas al proceso de clonacin en si mismo. Pero cuando hablamos de clonar seres humanos, el debate toma temperatura. Es muy probable que las personas con algn tipo de creencia religiosa estn en contra de la clonacin. Por lo general, se escuchan frases como jugar a ser Dios o similares, con las que es difcil razonar. Desde la vereda de los cientficos, frecuentemente se sostiene que el proceso de clonacin de humanos podra solucionar una gran cantidad de problemas mdicos. En este caso, la frase que se repite suele ser del tipo si podemos por qu no hacerlo? No es muy difcil darse cuenta que la verdad debe estar en alguna parte, a mitad de camino entre ambas posturas. Antes de seguir, debemos aclarar que existen bsicamente dos tipos de clonacin. Podemos llamar a una clonacin teraputica y a la otra la clonacin reproductiva. Si bien ambas emplean tcnicas de laboratorio similares, la diferencia esencial entre ambos tipos de clonacin se encuentra en los resultados obtenidos. 18

Como ya habrs deducido, la que hemos llamado clonacin reproductiva es la aplicacin que permite crear un ser humano nuevo, conteniendo el mismo genoma que el de la clula donante. El ejemplo por excelencia de esta tcnica es Dolly, la famosa oveja clonada. Pero como es lgico, mucho antes de llegar a Dolly los cientficos experimentaron con distintas tcnicas de clonacin, sobre todo en ranas. Son esos los experimentos que han hecho de la clonacin algo viable. Pero a pesar de lo que la gente imagina cuando oye la palabra clonacin, la inmensa mayora de las veces un experimento de este tipo no termina con un nuevo ser vivo, sino que solo se obtienen copias de unas pocas clulas. En general, para ser utilizadas con fines mdicos. Este tipo de clonacin, quizs menos conocido y resistido, es el que hemos llamado clonacin teraputica, que ha demostrado ser til en el tratamiento de enfermedades genticas, degenerativas y autoinmunes, como el mal de Parkinson, la enfermedad de Alzheimer, la fibrosis qustica y el lupus, entre otras. Desde el punto de vista periodstico, tiene mucha mas trascendencia una noticia espectacular del tipo nace el primer ser humano clonado que ensayos clnicos muestran la posibilidad de curar el lupus. La especulacin de los medios acerca de los avances cientficos que involucran tcnicas difciles de comprender (como la clonacin) puede daar la reputacin de una tcnica que podra salvar la vida a millones de personas. Una de las ventajas indudables de la clonacin es la posibilidad que brindan a parejas con problemas de fertilidad de tener un hijo. Si bien no es un procedimiento estndar ni mucho menos, existen laboratorios y empresas (como el caso de Clonaid) que aseguran haber llevado a cabo experiencias exitosas en este campo. Dejando de lado la discusin sobre si estos resultados son verdaderos o no, es innegable que tcnicamente son posibles, o lo sern dentro de poco. Otro beneficio palpable que traera aparejada la popularizacin (y en algunos casos, la legalizacin) de la clonacin teraputica es el fin de los fracasos producidos en los transplantes de rganos. Mediante la clonacin teraputica, se podran crear rganos completos a partir de una sola clula. Dichos rganos, al ser genticamente idnticos al dueo de la clula utilizada como punto de partida, no seria rechazado por el organismo al ser transplantado. Una tcnica como esta salvara (literalmente) decenas de millones de vidas al ao. Es difcil no verla como un benfico. Los cientficos defienden a la clonacin por tratarse, en muchas especies, de un mecanismo de reproduccin existente en la naturaleza. En efecto, existen clones naturales, como los gemelos idnticos y ciertos gusanos con la capacidad de reproducirse de forma idntica cuando lo partes en dos. De alguna manera, dicen, solo estn dejando de lado la reproduccin sexual para obtener algn beneficio en el nuevo individuo. Como una desventaja suele emplearse frecuentemente el razonamiento siguiente: La familia es el pilar de la sociedad. Que pasa si cambiamos la forma en que creamos los bebes? La respuesta, por supuesto, es sencilla. No pasar nada. De la misma manera que un bebe concebido in-vitro es un bebe perfectamente normal y aceptado, el que sea fruto de la clonacin de uno de sus padres tambin lo ser. Debemos dejar de lado la idea de que el clon ser un calco del dueo de la clula que le dio vida. Fsicamente ser como un gemelo idntico, pero mentalmente crecer como una persona completamente independiente de las experiencias de su padre.

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Es cierto que, de ser llevada al extremo, la clonacin reproductiva podra terminar con la diversidad gentica. Esto se dara en el caso de que abandonemos completamente la reproduccin sexual y que todos los nios nuevos provengan de solo un puado de padres que por algn motivo son ms interesantes que el resto. Esto nos dejara muy mal parados (como raza) frente a una enfermedad nueva, que podra extinguirnos al no existir individuos que casualmente son resistentes a ella. Una clonacin a gran escala como la mencionada, como es lgico, acabara con la seleccin natural aplicada a la raza humana. Nos apartaramos del camino de la supervivencia del mas apto para ser una raza a medida. Sin embargo, muchos creen que ya estamos transitando este camino: los depredadores ya no se comen a los humanos ms indefensos. La instauracin de la civilizacin ya ha terminado con la seleccin natural en nuestra raza. Y por supuesto, el escenario de clonacin indiscriminada es altamente improbable. Algunas religiones tendran serios problemas al adaptarse a un mundo en el que existieran clones. Por ejemplo, los cristianos tienen el Cuarto mandamiento, que reza Honrar Padre y Madre que dejaran de tener sentido para una persona que no los tiene. Resulta bastante difcil encontrar desventajas al proceso de clonacin, sobre todo cuando se trata de una tcnica con fines teraputicos. Seguramente, el debate ms profundo se dar en el campo de la tica, y ser este el que finalmente haga posible o no la aplicacin de esta ciencia como una solucin ms a los problemas que enfrentamos como humanos. "No queremos un 'nio a la carta', slo salvar a nuestra hija" Eugenia y Salvador buscan un segundo hijo que pueda convertirse en el donante idneo de su hermana, de dos aos y nueve meses, enferma de anemia de Fanconi. Han contado su caso a 'elmundosalud.com' MARA VALERIO "Queremos salvar a nuestra hija cueste lo que cueste. Si tenemos que hacer el camino de Santiago va Pekn, lo haremos. No estamos hablando de 'nios a la carta'". As de contundentes son Eugenia y Salvador, padres de Virginia, una nia de dos aos y nueve meses con anemia de Fanconi que necesita un trasplante de mdula. Sus padres quieren tener un segundo hijo que se convierta en el donante ideal. Igual que ellos, otras cinco parejas espaolas, dos italianas y una britnica han recurrido al Instituto Valenciano de Infertilidad (IVI) con la intencin de someterse a un tratamiento de fecundacin 'in vitro' que, mediante el llamado diagnstico gentico preimplantatorio, les permite tener un hijo que no herede la enfermedad de su hermano y que adems sea genticamente compatibles con l. El problema es que la legislacin espaola no contempla este supuesto. S les permite seleccionar de entre todos los embriones aquellos que estn sanos, de manera que nazcan bebs que no hereden la enfermedad que sus padres llevan en los genes. Sin embargo, la posibilidad de ver adems cules de ellos son genticamente compatibles con Virginia para que puedan convertirse en un potencial donante de mdula no est includa en la actual legislacin espaola.

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Eugenia (de 41 aos) y su marido (44 aos) son portadores de uno de los genes 'causantes' de la anemia de Fanconi, una de las llamadas enfermedades raras, con unos 120 afectados en Espaa. Se separaron a los 18 meses de nacer Virginia pero han decidido dar este paso juntos. Sin las tcnicas de fecundacin 'in vitro', tienen un alto riesgo de que su hijo herede la enfermedad. "Si slo quisisemos tener un hijo sano tambin tendramos que recurrir a un proceso de seleccin [de embriones]", sealan. Lo nico que piden es que adems ese embrin sea portador de antgenos HLA compatibles con los de Virginia, el donante ideal.

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