CUESTIONARIO PARA LA PRIMERA EVALUACIN 1. Explica la definicin etimolgica y la definicin real de la tica.

La tica tambin es conocida como Filosofa Moral. tica en su etimologa, proviene del trmino griego ethos, que significa costumbre o modo de ser. La definicin real de la tica es la ciencia prctica y normativa que estudia racionalmente la bondad o maldad de los actos humanos. La moral es el objeto material de la tica, es decir, los actos humanos. Y el objeto formal de la tica lo constituye la perspectiva de la bondad o maldad de loa actos mismos. 2. Qu diferencia existe entre la tica y la moral.?. Explica las funciones de cada una. tica se refiere al conjunto de principios, valores y normas orientadas hacia la buena actuacin humana o por el contrario, en la observacin de lo indebido para s y para otros. Se ubica en el plano del derecho, es decir, lo que debe ser. Tiene la funcin de ser observadora, crtica y propositiva. En tanto la moral, se refiere al conjunto de costumbres ligadas a una sociedad (permisibles o prohibitivas) a las que se va adaptando el individuo. Se ubica en el plano del hecho, es decir, de las hechos y los sucesos. Su funcin es conservar o mantener el status, es decir, proteger los intereses de una sociedad. Se puede entender que la tica se inclina mas a la teora y la reflexin de los actos humanos en tanto que la moral es prctica e instantnea. 3. Explica que es el thos. Significa la personalidad tica de un individuo. Es la proyeccin individual de valores y disvalores, intenciones buenas o malas, actos honestos o deshonestos. Hbitos buenos (virtudes) y hbitos malos (vicios). Es la caracterizacin de nuestro modo de ser desde el punto de vista tico y no psicolgico. 4. Porqu la tica es considerada como una gua prctica? Es elemental que el individuo desde el seno familiar aprenda los valores y las buenas costumbres para desarrollarse mejor en cualquier ambiente y principalmente, en el trabajo, en el que se encuentran diferentes modos de ser, pensar y sentir. Por esta razn, la tica es una gua prctica porque nos facilita tener una orientacin preventiva y correctiva en el actuar de nuestra vida cotidiana. 5. Explica los tres aspectos fundamentales en el mtodo de la tica? El punto de partida de la tica es el conocimiento profundo de la conducta humana. El segundo aspecto es el proceso de evaluacin, es decir, la elaboracin de juicios de valor buenos o malos), conforme al acto humano. El tercero es la percepcin axiolgica, es decir referente a los valores y por tanto a la ampliacin del horizonte axiolgico que va descubriendo el sujeto a lo largo de la vida y de sus mltiples vivencias. Tambin es notable decir que esta percepcin tiende a incrementarse o demeritarse, segn la eleccin del sujeto. 6. Explica los dos vocablos alemanes: verstand y vernunft. El vocablo alemn verstand se refiere a una conceptualizacin. El concepto es el producto intelectual de la verstand. Se entiende tambin como el conjunto de ideas o pensamientos sustrados de la experiencia. Es decir, como debe ser la actuacin humana. Es exclusivamente de orden terico. Por ejemplo, comprender el concepto de honestidad sin ser honesto. En tanto vermunft se refiere al significado integrador, holstico. Esto quiere decir que las viviendas y conceptos deben tener armona y claridad en los valores que se practican. Por ejemplo, comprender el valor de la amistad y saber ser amigo en las buenas y en las malas. Practicar la lealtad. 7. Qu importancia tiene que actuemos como debe ser? La tica es fundamentadota de la accin humana y estudia el cmo debe ser. No seguir esta gua racional, conlleva a desordenar las relaciones humanas y provocar conflictos, as como perder el respeto por los dems y por s mismo. El debe ser es un paradigma terico-prctico que facilita el ordenamiento, tanto del individuo como de una organizacin.

8. Cules son los tres tipos de actitudes que se toman ante las normas de conducta? Rechazo.- Cuando las normas no convencen al individuo y se han sustituido por otras que podran ser mas subjetivas, incluso infringiendo las reglas previamente establecidas. Indiferencia.- Cuando la norma o regla no nos dice nada, es decir, no hay identificacin de una necesidad, un valor o un inters por cumplir con algo o alguien. Aceptacin.- Cuando las normas se dan conforme a nuestros intereses y valores. Es como el equipaje moral con el que caminamos por la vida. Cada individuo elige lo que puede satisfacer sus necesidades y a lo que quiere y puede comprometerse. 9. Explica la relacin de la tica con la psicologa, el derecho y la administracin. tica y psicologa.- la explicacin psicolgica de la conducta humana permite comprender las condiciones subjetivas de los actos personales. Problemas morales como el de la personalidad, culpabilidad, intencionalidad, presin social, honestidad, arrepentimiento, etc. Estn vinculados a la tica y al individuo mismo. La psicologa hace hincapi en los actos conscientes del individuo. tica y derecho.- una y otra disciplina estudia la conducta humana desde un enfoque normativo. En plano jurdico se trata de normas que son impuestas coercitivamente por las leyes de un pas. En tanto las normas ticas, son normas relativas y flexibles que se adaptan a las necesidades humanas y que el hombre establece a manera de un reglamento para proteger un bien comn dentro de un grupo u organizacin. tica y Administracin.- la administracin est regulada por el orden y el bienestar obtenidos por medios y fines eficientes. Esta disciplina es apoyada por la tica para no desviarse de estos procesos y acta correctamente en funcin de los recursos materiales, humanos, econmicos y tecnolgicos inmersos en una organizacin. La tica es necesaria en los hombres de negocios que toman decisiones que afectan necesidades e intereses de otros. 10. Cmo asimilamos la tica? La tica y la moral son aprendidas en primer lugar, en el ncleo familiar. Valores y costumbres, prohibiciones y libertades, hbitos buenos y malos nacen en nuestro ambiente familiar. En segundo lugar, el aprendizaje escolar (preprimaria, primaria, secundaria, nivel medio superior, superior y posgrado) posibilita la convivencia con profesores, profesionistas, compaeros de grupo, torneos, competencias deportivas, esfuerzos acadmicos, y nos hacen compartir conocimientos y experiencias de aprendizaje distintas que desarrollen nuestra personalidad. En tercer lugar, la experiencia laboral, que influye una manera de saberse capaz para resolver problemas especficos y obtener ingresos. En la experiencia laboral aprendemos a defender, proteger o compartir nuestros valores en forma autntica y convincente. En algunas ocasiones se aprenden tambin algunas maas dentro de las organizaciones, que no necesariamente son lo ideal a seguir. En cuarto lugar, se considera la introspeccin (autorreflexin) como un mtodo personal para meditar acerca de las acciones pasadas, presentes o futuras y darle un mayor soporte al sentido de vida personal. El individuo profundiza en su ser y crea anhelos, sostienen sus valores, descubre sus potencialidades y limitaciones. Por ltimo, podemos mencionar la pluridimensionalidad cultural, esto es, aprender de otras culturas en crecimiento o decrecimiento- de sus valores, o prdida de ellos en algunos casos y retomar conciencia de lo que podemos hacer como humanidad para preservar lo autnticamente nuestro. 11.- Qu es un dilema tico? Es un argumento formado generalmente por dos proposiciones antagnicas, que ponen en duda la decisin de una accin genuinamente tica (intencionada). Los dilemas sirven para meditar profundamente en una buena decisin tica y aplicarse en forma correcta. 12.-Cules son las dos dimensiones en las que se divide la moral? La moral se divide en dos dimensiones fundamentales: a) Las normas y los valores. Las normas morales son subjetivas, autnomas y carecen de coercitividad. Esto quiere decir que el cumplimiento de los deberes se da por la comprensin de los principios, la buena voluntad y la consecucin del fin

determinado. En toda norma de conducta va implcita una exigencia de realizacin. b) Los actos continuos. Se puede decir que son actos frecuentes a partir del segundo acto- los que determinan la naturaleza de la repeticin y la costumbre. De aqu se derivan los buenos o los malos hbitos. 13.- Qu son las normas? Son prescripciones o indicaciones que hay que cumplir para mantener un orden prestablecido en una circunstancia especfica. Son razonadas, flexibles y ajustables a las necesidades humanas. En el campo de la moral, existen dos tipos: A) Autnomas.- Son aquellas que son elegidas y cumplidas por el mismo individuo. Deben ser observables y medibles. B) heternomas.-Son propuesta e impuesta por la voluntad del otro, para la consecucin de un fin comn. Ejemplo: normas religiosa, social, jurdica, econmica, financiera, familiar. 14.- Cul es el fundamento de la obligacin moral? El fundamento de la obligacin moral es la razn vinculada a un valor. Esto significa que todo aquello que en forma racional y comprensible, proporcione un bien o algo que perfecciona la naturaleza del mismo individuo u otros seres vivos, ser visto como un valor en el que prevalece lo bueno-, as el hombre puede comprender ms all de las leyes, la necesidad de asumir el bien para s y para los dems. De aqu se desprende el principio tico haz el bien y evitar el mal. Cabe decir que el hombre puede elegir lo contrario hacer el mal y evitar el bien- a sabiendas de que no es lo correcto. El poder de eleccin y su preferencia a hacer el bien, distingue al hombre bueno del hombre malo. 15.-Cmo est estructurado el acto moral? El acto humano en trminos generales, est compuesto de: a) Conocimiento (Conciencia). b) Voluntad (intencin o propsito). c) Eleccin (Decisin). d) Circunstancias. e) Ejecucin del acto f) Responsabilidad del acto. g) Consecucin del fin 16.- Cales son los tipos de conciencia tica mas comunes? a) Conciencia laxa.- es aquella que carece de suficientes normas. El individuo confunde libertad y libertinaje, se acta ms por impulso que por medio de la razn. El individuo es caprichoso e irreflexivo, particularmente en las consecuencias de sus propios actos. b) Conciencia escrupulosa.- es aquella que contiene y mantiene un exceso de normas. El individuo acta estrictamente conforme a las normas establecidas, se acta con un agudo sentido crtico. El individuo se siente juez del mundo. c) Conciencia recta.- Es aquella que equilibra el comportamiento, aplicando las normas con rigidez y de vez en cuando, con flexibilidad. Busca el justo medio.Hay un constante anlisis de los actos humanos, antes, durante y despus. Juzga lo bueno y malo en cada accin. El individuo equilibra la situacin y sus decisiones, para actuar correctamente. 17.- Cmo es el desarrollo de la moral, segn Lawrence Kohlberg? El desarrollo humano moral del individuo se presenta en tres etapas, segn Lawrence Kohberg: a) Etapa Preconvencional. De 3 a 6 aos. El nio comprende y distingue el sistema de premios y castigos. b) Etapa Convencional. De 6 a 10 aos. El nio aprende reglas mnimas de conducta: obedecer, respetar, decir ola verdad, decir todo a los paps. Reconoce la autoridad y los afectos genuinos. c) Etapa Postconvencional. De 10 a 14 aos. Etapa de autodescubrimiento. El adolescente quiere tomar sus propias decisiones, quiere un poco de libertad, Es un poco rebelde y reconoce sus propias carencias. Es egosta y altruista, segn le convenga. Su conducta es voluble y paradjica. Cree saber mucho del mundo, pero sabe poco de s mismo. Es inseguro, impulsivo y se refugia en sus compaeros y amigos.

18.-Explica en qu consiste la teora tica hedonista. Esta teora consiste en determinar como bueno todo aquello que genere o cause placer. Malo ser todo aquello que provoque dolor o continuo sufrimiento. El placer es solo el camino para llegar a la felicidad, sin embargo, el hombre se vuelve sensible en este camino y prefiere disfrutar todo lo que pueda. 19.- Explica en qu consiste la teora tica estoica. Teora que establece que la fuerza de la mente y la voluntad, acompaadas por la razn, superan en forma metdica y disciplinada, los placeres mundanos y frivolidades de la vida. Ser bueno todo aquello que nos ayude a resistir y fortalecer los nimos, a ser fuertes de espritu y lograr los fines e ideales propuestos. 20.- Explica en qu consiste la teora tica eudaimonista. Teora que sostiene que el bien radica en la felicidad, y sta, es un estado interno de plenitud, gozo y de sentirse bien por las acciones buenas realizadas que denotan prosperidad individual o colectiva. La felicidad es el mayor bien a lograr por el ser humano. 21.- Explica en qu consiste la teora tica pragmtica. Consiste en ver como bueno todo aquello que tenga una funcionalidad prctica y que simplifique los esfuerzos humanos, evitando sus complejidades. Ser prctico es buscar con claridad lo que sirve y es til para la vida. Tambin implica en desechar oportunamente lo que es disfuncional o con muy poco valor prctico. 22.- Explica en qu consiste la teora tica idealista. Esta teora est basada en la buena voluntad del individuo y su importancia est orientada al deber por el deber mismo, independientemente de que las circunstancias cambien nuestras buenas intenciones. El ser humano es racional y antes de actuar ya tiene un valor su pensamiento y sobre todo, su intencionalidad tica. 23.- Por qu todos aspiramos a ser felices? Porque el ser humano acta conforme a su propia naturaleza que es buscar y conseguir el bien mayor en su vida. El hombre que sabe guiarse por la razn y que acta conforme a su naturaleza racional y se perfecciona, conquista su felicidad como un fin nico, insustituible y de plenitud para el hombre mismo. La felicidad es vivida y plena en el aqu y ahora, en cada instante se descubre una oportunidad para ser felices. 24.- En qu consisten el pesimismo y optimismo ante la felicidad? Una actitud pesimista acerca de la felicidad est fundamentada en la teora nihilista (nada tiene valor objetivo) y por lo tanto la felicidad no es parte del mundo real. La filosofa hind niega los placeres del cuerpo asumiendo que el nico estado perfecto es el nirvana. Shopenhauer, aseveraba que la vida est llena de miseria que hay que vivirla lo menos posible bajo estas condiciones. Huir del dolor y la miseria de la vida misma. 25.- Cules son los lmites de la libertad? Los principales obstculos y lmites de la libertad humana son: a) la ignorancia, b) el miedo, c) la coercin y la violencia, d) los impulsos y pasiones descontroladas, e) las adicciones y patologas crnicas.