World Evangelical Alliance

Missions Commission

Global Consultation on Evangelical Missiology

October 10-16, 1999 Iguassu, Paraa, BRAZIL

Iguassu Affirmation
Deutsch Portugues Franais Espaol Korean

Preamble Declarations Commitments Pledge

PREAMBLE:
We have convened as 160 mission practitioners, missiologists and church leaders from 53 countries, under the World Evangelical Fellowship Missions Commission in Foz de Iguassu, Brazil on October 10-15, 1999 to: 1. Reflect together on the challenges and opportunities facing world missions at the dawn of the new millennium; 2. Review the different streams of twentieth-century evangelical missiology and practice, especially since the 1974 Lausanne Congress; 3. Continue developing and applying a relevant biblical missiology which reflects the cultural diversity of God's people. We proclaim the living Christ in a world torn by ethnic conflicts, massive economic disparity, natural disasters and ecological crises. The mission task is both assisted and hindered by technological developments that now reach the remotest corners of the earth. The diverse religious aspirations of people, expressed in multiple religions and spiritual experimentation, challenge the ultimate truth of the Gospel. In the twentieth-century, missiology witnessed unprecedented development. In recent years, reflection from many parts of the church has helped missions to continue shedding paternalistic tendencies. Today, we continue to explore the relationship between the Gospel and culture, between evangelism and social responsibility and between biblical mandates and

the social sciences. We see some international organizations - among them the World Evangelical Fellowship, the Lausanne Committee for World Evangelization, and the AD2000 and Beyond Movement - that have begun a promising process of partnership and unity. Increased efforts at partnership have been catalyzed by an emphasis on methodologies involving measurable goals and numerical growth. Flowing from a commitment to urgent evangelization these methodologies have shown how our task might be accomplished. However these insights must be subject to biblical principles and growth in Christlikeness. We rejoice in diverse missiological voices emerging around the world, but we confess that we have not taken them all into our theory and practice. Old paradigms still prevail. Participation by and awareness of the global church, as well as mission from people of all nations to people of all nations, are needed for a valid missiology in our time. Our discussions have invited us to fuller dependence on the Spirit's empowering presence in our life and ministry as we eagerly await the glorious return of our Lord Jesus Christ.

In the light of these realities, we make the following declarations:

DECLARATIONS
Our faith rests on the absolute authority of the God-breathed Scriptures. We are heirs of the great Christian confessions handed down to us. All three Persons of the Godhead are active in God's redeeming mission. Our missiology centers on the overarching biblical theme of God's creation of the world, the Father's redeeming love for fallen humanity as revealed in the incarnation, substitutionary death and resurrection of our Lord Jesus Christ, and ultimately of the redemption and renewal of the whole creation. The Holy Spirit, promised by our Lord, is our comforter, teacher and source of power. It is the Spirit who calls us into holiness and integrity. The Spirit leads the Church into all truth. The Spirit is the agent of mission, convicting of sin, righteousness, and judgment. We are Christ's servants, empowered and led by the Spirit, whose goal is to glorify God. We confess the following themes as truths of special importance in this present age. These themes are clearly attested to in the whole of the Scriptures and speak to the desire of God to provide salvation for all people.
1. Jesus Christ is Lord of the Church and Lord of the Universe. Ultimately every

knee will bow and every tongue confess that Jesus is Lord. The lordship of Christ is to be proclaimed to the whole world, inviting all to be free from bondage to sin and the dominion of evil in order to serve the Lord for His glory.
2. The Lord Jesus Christ is the unique revelation of God and the only Savior of the

world. Salvation is found in Christ alone. God witnesses to Himself in creation and in human conscience, but these witnesses are not complete without the revelation of God in Christ. In the face of competing truth claims, we proclaim with humility that Christ is the only Savior, conscious that sin as well cultural hindrances often mask Him from those for whom He died.

3. The good news of the salvation made possible by the work of Jesus Christ must

be expressed in all the languages and cultures of the world. We are commanded to be heralds of the Gospel to every creature so that they can have the opportunity to confess faith in Christ. The message must come to them in a language they can understand and in a form that is appropriate to their circumstances. Believers, led by the Holy Spirit, are encouraged to create culturally appropriate forms of worship and uncover biblical insights that glorify God for the benefit of the whole church.
4. The Gospel is good news and addresses all human needs. We emphasize the

holistic nature of the Gospel of Jesus Christ. Both the Old Testament and the New Testament demonstrate God's concern with the whole person in the whole of society. We acknowledge that material blessings come from God, but prosperity should not be equated with godliness.
5. Opposition to the spread of the Gospel is foremost a spiritual conflict involving

human sin and principalities and powers opposed to the Living God. This conflict is manifested in different ways, e.g. fear of spirits or indifference to God. We recognize that the defense of the truth of the Gospel is also spiritual warfare. As witnesses of the Gospel, we announce that Jesus Christ has power over all powers and is able to free all who turn to Him in faith. We affirm that in the cross God has won the victory.
6. Suffering, persecution and martyrdom are present realities for many Christians.

We acknowledge that our obedience in mission involves suffering and recognize that the church is experiencing this. We affirm our privilege and responsibility to pray for those undergoing persecution. We are called to share in their pain, do what we can to relieve their sufferings, and work for human rights and religious freedom.
7. Economic and political systems deeply affect the spread of God's kingdom.

Human government is appointed by God, but all human institutions act out of fallenness. The Scriptures command that Christians pray for those in authority and work for truth and justice. Appropriate Christian response to political and economic systems requires the guidance of the Holy Spirit.
8. God works in a variety of Christian traditions and organizations, for His glory

and the salvation of the world. For too long believers, divided over issues of church organization, order, and doctrine - such as the gifts and ministry of the Holy Spirithave failed to recognize each other's work. We affirm, bless, and pray for authentic Christian witness wherever it is found.
9. To be effective witnesses of the holy God, we need to demonstrate personal and

corporate holiness, love and righteousness. We repent of hypocrisy and conformity to the world, and call the church to a renewed commitment to holy living. Holiness requires turning from sin, training in righteousness and growing in Christlikeness.

COMMITMENTS

We commit ourselves to continue and deepen our reflection on the following themes, helping one another to enrich our understanding and practice with insight from every corner of the world. Our hearts' desire is the discipling of the nations through the effective, faithful communication of Christ to every culture and people.
1. Trinitarian Foundation of Mission

We commit ourselves to a renewed emphasis on God-centered missiology. This invites a new study of the operation of the Trinity in the redemption of the human race and the whole of creation, as well as to understand the particular roles of Father, Son and Spirit in mission to this fallen world.
2. Biblical and Theological Reflection

We confess that our biblical and theological reflection has sometimes been shallow and inadequate. We also confess that we have frequently been selective in our use of texts rather than being faithful to the whole biblical revelation. We commit ourselves to engage in renewed biblical and theological studies shaped by mission, and to pursue a missiology and practice shaped by God's Word, brought to life and light by the Holy Spirit.
3. Church and Mission

The Church in mission is central to God's plan for the world. We commit ourselves to strengthen our ecclesiology in mission, and to encourage the global church to become a truly missionary community in which all Christians are involved in mission. In the face of increasing resistance and opposition from political powers, religious fundamentalism and secularism, we commit ourselves to encourage and challenge the churches to respond with a deeper level of unity and participation in mission.
4. Gospel and Culture

The Gospel is always presented and received within a cultural context. It is therefore essential to clarify the relationship between Gospel and Culture, both in theory and practice, recognizing that there is both good and evil in all cultures. We commit ourselves to continue to demonstrate the relevance of the Christian message to all cultures, and ensure that missionaries learn to wrestle biblically with the relationship between Gospel and culture. We commit ourselves to serious study of how different cultural perspectives may enrich our understanding of the Gospel as well as how all worldviews have to be critiqued and transformed by it.
5. Pluralism

Religious pluralism challenges us to hold firmly to the uniqueness of Jesus Christ as Savior even as we work for increased tolerance and understanding among religious communities. We can not seek harmony by relativizing the truth claims of religions. Urbanization and radical political change have bred increased interreligious and ethnic violence and hostility. We commit ourselves to be agents of reconciliation. We also commit ourselves to proclaim the Gospel of Jesus Christ in faithfulness and loving humility.
6. Spiritual Conflict

We welcome the renewed attention given in recent decades to the biblical theme of spiritual conflict. We rejoice that power and authority is not ours but God's. At the same time we must ensure that the interest in spiritual warfare does not become a substitute for dealing with the root issues of sin, salvation, conversion and the battle

for the truth. We commit ourselves to increase our biblical understanding and practice of spiritual conflict while guarding against syncretistic and unbiblical elements.
7. Strategy in Mission

We are grateful for many helpful insights gained from the social sciences. We are concerned that these should be subject to the authority of Scripture. Therefore we call for a healthy critique of mission theories that depend heavily on marketing concepts and missiology by objectives.
8. Globalized Missiology

The insights of every part of the church are needed and challenges encountered in every land must be addressed. Only thus can our missiology develop the richness and texture reflected in the Scriptures and needed for full obedience to our risen Lord. We commit ourselves to give voice to all segments of the global church in developing and implementing our missiology.
9. Godly Character

Biblical holiness is essential for credible Christian witness. We commit ourselves to renewed emphasis on godly living and servanthood, and we urge training institutions, both missionary and ministerial, to include substantive biblical and practical training in Christian character formation.
10. The Cross and Suffering

As our Lord called us to take up our crosses, we remind the church of our Lord's teaching that suffering is a part of authentic Christian life. In an increasingly violent and unjust world with political and economic oppression, we commit to equip ourselves and others to suffer in missionary service and to serve the suffering church. We purpose to articulate a biblical theology of martyrdom.
11. Christian Responsibility and the World Economic Order

In a world increasingly controlled by global economic forces, Christians need to be aware of the corrosive effects of affluence and the destructive effects of poverty. We must be aware of ethnocentrism in our view of economic forces. We commit ourselves to address the realities of world poverty and oppose policies that serve the powerful rather than the powerless. It is the responsibility of the church in each place to affirm the meaning and value of a people, especially where indigenous cultures face extinction. We call all Christians to commit themselves to reflect God's concern for justice and the welfare of all peoples.
12. Christian Responsibility and the Ecological Crisis

The earth is the Lord's and the Gospel is good news for all creation. Christians share in the responsibility God gave to all humanity to care for the earth. We call on all Christians to commit themselves to ecological integrity in practicing responsible stewardship of creation, and we encourage Christians in environmental care and protection initiatives.
13. Partnership

As citizens of the Kingdom of God and members of Christ's body, we commit ourselves to renewed efforts at cooperation because it is our Lord's desire that we be one and that we work in harmony in His service so that the world will believe. We acknowledge that our attempts have not always been as equals. Inadequate theology,

especially in respect to the doctrine of the church, and the imbalance of resources has made working together difficult. We pledge to find ways to address this imbalance and to demonstrate to the world that believers in Christ are truly one in their service of Christ.
14. Member Care

Service of the Lord in cross-cultural environments exposes missionaries to many stresses and criticisms. While acknowledging that missionaries also share the limitations of our common humanity and have made errors, we affirm that they deserve love, respect and gratitude. Too often, agencies, churches, and fellow Christians have not followed biblical guidelines in dealing with cross-cultural workers. We commit ourselves to support and nurture our missionary workers for their sakes and for the Gospel witness.

PLEDGE
We, the participants of the Iguassu Missiological Consultation, declare our passion as mission practitioners, missiologists and church leaders for the urgent evangelization of the whole world and the discipling of the nations to the glory of the Father, the Son and the Holy Spirit. In all our commitments we depend on the Lord who empowers us by the Holy Spirit to fulfill His mission. As evangelicals, we pledge to sustain our biblical heritage in this ever-changing world. We commit ourselves to participate actively in formulating and practicing evangelical missiology. Indwelt by the Spirit, we purpose to carry the radical good news of the Kingdom of God to all the world. We affirm our commitment to love one another and to pray for one another as we struggle to do His will. We rejoice in the privilege of being part of God's mission in proclaiming the Gospel of reconciliation and hope. We joyfully look to the Lord's return and passionately yearn to see the realization of the eschatological vision when people from every nation, tribe and language shall worship the Lamb. To this end may the Father, the Son and the Holy Spirit be glorified. Hallelujah! Amen.
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World Evangelical Alliance

Missions Commission

Global Consultation on Evangelical Missiology

October 10-16, 1999 Iguassu, Paraa, BRAZIL

Dclaration d'Iguassu
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Prambule Dclarations Engagements Promesse

PRAMBULE:
160 reprsentants de missions, missiologues et responsables d'Eglises de 53 pays se sont runis l'invitation de la Commission Missionnaire de l'Alliance vanglique universelle Foz de Iguassu, au Brsil, du 10 au 15 octobre 1999. Lors de cette rencontre, les participants ont dcid de: 1. Rflchir ensemble aux dfis auxquelles les missions sont confrontes et aux possibilits ouverte la mission mondiale au dbut de ce nouveau millnaire; 2. Rvaluer les diffrents courants de la missiologie et des pratiques missionnaires vangliques du vingtime sicle, surtout depuis le Congrs de Lausanne en 1974; 3. Poursuivre le dveloppement et la mise en pratique d'une missiologie biblique approprie refltant la diversit culturelle du peuple de Dieu. Nous proclamons le Christ vivant dans un monde dchir par des conflits ethniques, d'normes disparits conomiques, des catastrophes naturelles et des crises cologiques. Les dveloppements technologiques qui atteignent maintenant les coins les plus reculs de la terre reprsentent tout la fois une soutien et un handicap pour la tche missionnaire. Les dveloppements technologiques qui atteignent maintenant les coins les plus reculs de la terre constituent la fois un soutien et un frein Les diverses aspirations religieuses des hommes, qui s'expriment dans de multiples formes de religion et d'expriences spirituelles, reprsentent un dfi la vrit fondamentale de l'Evangile. Au cours de vingtime sicle, la missiologie a connu un dveloppement sans prcdent. Ces dernires annes, la rflexion poursuivie par les Eglises de diverses rgions du monde a aid les missions continuer se dfaire des attitudes paternalistes. Aujourd'hui, nous poursuivons nos analyses sur la relation entre l'Evangile et la culture, entre l'vanglisation et la responsabilit sociale, ainsi qu'entre les mandats bibliques et les sciences sociales. Nous constatons que certaines organisations internationales (notamment l'Alliance vanglique universelle, le Comit de Lausanne pour l'vanglisation du monde, et le mouvement AD2000 et au-del) ont lanc un processus encourageant de partenariat et d'unit.

Des efforts croissants dans le partenariat ont t stimuls par l'accent sur des mthodes orientes vers des buts ralistes et la croissance numrique. Cette approche rsulte d'un sens de l'urgence de l'vanglisation et d'un engagement y rpondre et a amen proposer des moyens d'action pour accomplir la tche missionnaire. Cependant, ces ides doivent tre soumises aux principes bibliques et orientes vers une conformit croissante au Christ. Nous nous rjouissons des diverses voix missiologiques qui s'lvent dans le monde, mais nous confessons que nous ne les avons pas toutes prises en considration dans notre thorie et dans notre pratique. D'anciens paradigmes prvalent encore. Pour une missiologie adquate pour notre poque, il faut que l'ensemble de l'Eglise soit partie prenante, qu'elle prenne conscience de son caractre mondial, et que la mission se dploie de toutes les nations vers toutes les nations. Nos discussions nous ont encourags dpendre plus de la prsence de l'Esprit, qui nous confre la capacit d'agir, dans notre vie et dans notre ministre, tandis que nous languissons aprs le glorieux retour de notre Seigneur Jsus-Christ. A la lumire de ces ralits, nous dclarons ce qui suit:

DCLARATIONS:
Notre foi repose sur l'autorit absolue des Ecritures inspires de Dieu. Nous sommes les hritiers des grandes confessions chrtiennes qui nous ont t transmises. Les trois personnes de la divinit sont actives dans la mission rdemptrice de Dieu. Notre missiologie est centre sur le schma thmatique qui sous-tend le message biblique: la cration du monde par Dieu, l'amour librateur du Pre pour l'humanit dchue rvl travers l'incarnation, la mort substitutive et la rsurrection de notre Seigneur Jsus Christ, la rdemption finale et le renouvellement de toute la cration. Le Saint-Esprit, promis par notre Seigneur, est notre consolateur, notre enseignant et notre source de puissance. C'est lui qui nous appelle vivre dans la saintet et dans l'intgrit. L'Esprit conduit l'Eglise dans toute la vrit. L'Esprit est l'artisan de la mission, convainquant de pch, de justice et de jugement. Nous sommes les serviteurs de Christ, remplis de l'Esprit et conduits par ce mme Esprit, dont le but est de glorifier Dieu. Nous confessons les thmes suivants comme des vrits d'une importance particulire notre poque. Toutes les Ecritures tmoignent clairement de ces vrits, qui manifestent le dsir de Dieu d'offrir le salut tous les peuples.
1. Jsus-Christ est le Seigneur de l'Eglise et le Seigneur de l'univers.

Ultimement, tout genou flchira et toute langue confessera que Jsus est Seigneur. La seigneurie de Christ doit tre proclame au monde entier; il s'agit d'inviter tous les hommes tre librs de l'esclavage du pch et de la domination du mal, afin qu'ils servent le Seigneur pour sa gloire.
2. Le Seigneur Jsus Christ est la rvlation unique de Dieu et le seul Sauveur du

monde. Le salut ne se trouve qu'en Christ. Dieu tmoigne de lui-mme dans la cration et dans la conscience humaine, mais ces tmoignages ne sont pas complets sans la rvlation

de Dieu en Christ. Face aux multiples prtentions concurrentes la vrit, nous proclamons avec humilit que Christ est le seul Sauveur, en restant conscients que le pch tout comme les obstacles culturels le cachent souvent ceux pour lesquels il est mort.
3. La bonne nouvelle du salut rendue possible par l'uvre de Jsus-Christ doit tre

exprime dans toutes les langues et toutes les cultures du monde. Nous avons reu l'ordre de porter l'Evangile toute crature pour que tous puissent avoir l'occasion de confesser la foi en Christ. Le message doit leur parvenir dans une langue comprhensible et sous une forme adapte leur situation. Les croyants, conduits par le Saint-Esprit, sont encourags crer des formes de culte convenant leur culture et dcouvrir des vrits bibliques qui glorifient Dieu au profit de l'ensemble de l'Eglise dans le monde.
4. L'Evangile est une bonne nouvelle et prend en compte tous les besoins de

l'homme. Nous soulignons la nature holistique de l'Evangile de Jsus-Christ. L'Ancien et le Nouveau Testaments dmontrent tous deux le souci de Dieu pour la personne dans son entier et dans l'ensemble de la socit. Nous reconnaissons que les bienfaits matriels viennent de Dieu, mais la prosprit ne devrait pas tre assimile la pit.
5. L'opposition l'expansion de l'Evangile est avant tout un combat spirituel

impliquant le pch humain et les principauts et puissances opposes au Dieu vivant. Ce conflit se manifeste de plusieurs faons, par exemple par la crainte des esprits ou l'indiffrence l'gard de Dieu. Nous reconnaissons que la dfense de la vrit de l'Evangile est aussi un combat spirituel. Comme tmoins de l'Evangile, nous annonons que Jsus Christ a autorit sur toutes les puissances et qu'il est capable de dlivrer tout ceux qui se tournent vers lui dans la foi. Nous affirmons que sur la croix, Dieu a remport la victoire.
6. Souffrance, perscution et martyre sont des ralits actuelles pour beaucoup de

chrtiens. Nous reconnaissons que notre obissance la vocation missionnaire implique la souffrance, souffrance bien relle dans l'Eglise d'aujourd'hui. Nous affirmons notre privilge et notre responsabilit de prier pour ceux qui subissent la perscution. Nous sommes appels partager leur douleur, faire notre possible pour soulager leurs souffrances et uvrer en vue du respect des droits de l'homme et de la libert religieuse.
7. Les systmes conomiques et politiques influencent profondment l'expansion du

royaume de Dieu. Les gouvernements humains sont tablis par Dieu, mais les institutions humaines sont toutes marques par la chute. Les Ecritures nous recommandent de prier pour ceux qui exercent l'autorit et qui travaillent pour la vrit et la justice. Une rponse chrtienne approprie donne aux systmes politiques et conomiques exige la sagesse du SaintEsprit.
8. Dieu uvre dans une multitude de traditions et d'organisations chrtiennes, pour

sa gloire et pour le salut du monde. Depuis trop longtemps, les croyants, diviss sur les questions de l'organisation de

l'Eglise, de l'ordre et de la doctrine (comme les dons, le ministre du Saint-Esprit) n'ont pas russi reconnatre leur travail respectif. Nous soutenons tout tmoignage chrtien authentique en le bnissant et en l'accompagnant de notre prire.
9. Pour tre des tmoins efficaces du Dieu saint, nous devons vivre personnellement

et communautairement la saintet, l'amour et la justice. Nous nous repentons de l'hypocrisie et de la conformit au monde, et appelons l'Eglise prendre un nouvel engagement vivre une vie sainte. Pour tre saints, nous devons nous sparer du pch, nous former la pratique de la justice et grandir dans la conformit au Christ.

ENGAGEMENTS:
Nous nous engageons poursuivre et approfondir notre rflexion sur les thmes suivants, en nous enrichissant les uns les autres dans notre comprhension et notre pratique par les contributions provenant des quatre coins du monde. Le dsir de notre cur est de faire de toutes les nations des disciples en communiquant efficacement et fidlement Christ chaque culture et chaque peuple.
1. Base trinitaire de la mission

Nous nous engageons renouveler l'accent sur une missiologie centre sur Dieu. Il s'agit pour cela de rtudier la fonction la Trinit dans la rdemption de la race humaine et de toute la cration, et de comprendre les rles spcifiques du Pre, du Fils et de l'Esprit dans l'accomplissement de sa mission dans ce monde dchu.
2. Rflexion biblique et thologique

Nous confessons que notre rflexion biblique et thologique a t parfois superficielle et inadquate. Nous confessons galement que nous avons frquemment eu recours un choix restreint de textes bibliques, au lieu de rester fidles l'ensemble de la rvlation biblique. Nous prenons l'engagement de renouveler l'tude de la Bible et la recherche thologique dans une perspective missionnaire, et de nous attacher une missiologie et une pratique faonnes par la Parole de Dieu, vivifies et illumines par le Saint-Esprit.
3. Eglise et mission

L'Eglise en mission est au cur du plan de Dieu pour le monde. Nous nous engageons renforcer notre ecclsiologie dans la mission et encourager l'Eglise dans le monde entier devenir une relle communaut missionnaire dans laquelle tous les chrtiens soient engags dans la mission. Face la rsistance et l'opposition croissantes des puissances politiques, du fondamentalisme religieux et du scularisme, nous nous engageons interpeller les Eglises pour les encourager rpondre ces dfis en manifestant une unit plus profonde et une participation plus active la mission.
4. Evangile et culture

L'Evangile est toujours prsent et reu dans un contexte culturel particulier. Il est donc essentiel de clarifier la relation entre Evangile et culture, en thorie comme en pratique, en reconnaissant que chaque culture comporte la fois des bons et des

mauvais lments. Nous nous engageons continuer dmontrer la pertinence du message chrtien pour toutes les cultures, et veiller ce que les missionnaires apprennent examiner bibliquement la question de la relation entre l'Evangile la culture. Nous nous engageons analyser srieusement comment diffrentes perspectives culturelles peuvent enrichir notre comprhension de l'Evangile et dans quelle mesure nos visions du monde ont besoin d'tre critiques et transformes par l'Evangile.
5. Le pluralisme

Le pluralisme religieux nous interpelle en nous invitant rester fermes dans notre conviction de l'unicit de Jsus-Christ comme Sauveur tout en travaillant promouvoir davantage de tolrance et de comprhension mutuelle entre les communauts religieuses. Nous ne pouvons pas rechercher l'harmonie en relativisant les prtentions la vrit des religions. L'urbanisation et des changements politiques radicaux ont entran une augmentation de la violence et de l'hostilit interreligieuse et ethnique. Nous nous engageons tre des artisans de rconciliation et proclamer l'Evangile de Jsus-Christ dans la fidlit et avec une humilit remplie d'amour.
6. Le combat spirituel

Nous nous rjouissons du nouvel intrt accord ces dernires dcennies au thme biblique du combat spirituel. Nous nous rjouissons de ce que la puissance et l'autorit ne nous appartiennent pas, mais appartiennent Dieu. Mais d'autre part, nous devons veiller ce que cet intrt pour le combat spirituel ne remplace pas le souci de traiter les questions premires du pch, du salut, de la conversion et de la lutte pour la vrit. Nous nous engageons approfondir notre comprhension biblique du combat spirituel et le mettre pratique en nous gardant des lments syncrtistes et contraires la Bible.
7. Stratgie dans la mission

Nous sommes reconnaissants des nombreux apports utiles des sciences sociales, tout en tant proccups de la ncessit de les soumettre l'autorit de l'Ecriture. C'est pourquoi nous appelons une saine critique des thories de la mission fortement marques par des concepts issus du marketing et par une missiologie oriente vers la ralisation d'objectifs.
8. Pour une missiologie globale

Nous avons besoin des contributions de toutes les parties de l'Eglise dans le monde, et nous devons prendre en compte les dfis rencontrs dans tous les pays. Ce n'est qu'ainsi que notre missiologie pourra dvelopper toute la richesse et toutes les facettes des Ecritures, dont nous avons besoin pour obir pleinement notre Seigneur ressuscit. Nous nous engageons dvelopper la missiologie et la pratique missionnaire en donnant la parole toutes les parties de l'Eglise dans le monde.
9. Le caractre du chrtien

La saintet biblique est essentielle pour que le tmoignage chrtien soit crdible. Nous nous engageons mettre nouveau l'accent sur la ncessit de vivre une vie de pit et de service, et nous encourageons les institutions de formation missionnaire et pastorale insister sur le dveloppement du caractre chrtien dans la formation biblique et pratique.

10. La croix et la souffrance

Comme notre Seigneur nous a appels nous charger de notre croix, nous rappelons l'Eglise l'enseignement de notre Seigneur selon lequel la souffrance fait partie intgrante de la vie du chrtien authentique. Dans un monde toujours plus violent et injuste, o rgne l'oppression politique et conomique, nous nous engageons nous prparer et prparer les autres souffrir dans le service missionnaire et servir l'Eglise souffrante. Nous cherchons formuler une thologie biblique du martyre.
11. La responsabilit chrtienne face l'ordre conomique mondial

Dans un monde toujours plus contrl par les forces conomiques mondiales, les chrtiens doivent tre conscients des effets nfastes de l'abondance matrielle et des effets destructeurs de la pauvret. Nous devons tre conscients de l'ethnocentrisme qui marque notre comprhension des forces conomiques. Nous nous engageons chercher des solutions au problme de la pauvret et nous opposer toute politique qui se met au service des riches plutt que des pauvres. C'est la responsabilit de l'Eglise dans chaque lieu de souligner le sens et la valeur d'un peuple, en particulier lorsque des cultures indignes sont menaces d'extinction. Nous appelons tous les chrtiens s'engager reflter dans leurs choix le souci de Dieu pour la justice et pour le bien-tre de tous les peuples.
12. La responsabilit chrtienne face la crise cologique

La terre appartient au Seigneur et l'Evangile est une bonne nouvelle pour toute la cration. Les chrtiens partagent la responsabilit que Dieu a confre toute l'humanit de prendre soin de la terre. Nous appelons tous les chrtiens tre intgres sur le plan cologique en s'engageant dans une intendance responsable de la cration, et nous encourageons les chrtiens prendre des initiatives pour soigner et protger l'environnement.
13. Le partenariat

En qualit de citoyens du Royaume de Dieu et de membres du corps de Christ, nous nous engageons renouveler nos efforts pour cooprer, car c'est le dsir de notre Seigneur de nous voir travailler son service dans l'unit et en harmonie les uns avec les autres, afin que le monde croie. Nous reconnaissons que nos tentatives de travail en commun n'ont pas toujours t marques par des relations d'galit. Une thologie inadquate, surtout en ce qui concerne la doctrine de l'Eglise, et le dsquilibre des ressources, ont rendu le travail en commun difficile. Nous nous engageons trouver des moyens pour corriger ce dsquilibre et pour montrer au monde que ceux qui croient en Christ sont rellement unis dans son service.
14. Prendre soin des envoys

Les missionnaires qui servent le Seigneur dans un environnement interculturel subissent beaucoup de stress et sont exposs de nombreuses critiques. Nous reconnaissons les limites et les faiblesses humaines des missionnaires et nous sommes conscients qu'ils ont fait des erreurs, mais nous affirmons galement qu'ils mritent notre amour, notre respect et notre reconnaissance. Les oeuvres et organisations, les Eglises, ainsi que les chrtiens eux-mmes ont trop souvent nglig les directives bibliques dans leur manire de s'occuper des ouvriers interculturels. Nous nous engageons soutenir et prendre soin de nos envoys par gard pour eux comme pour le tmoignage de l'Evangile.

PROMESSE:
En tant que participants de la Consultation missiologique d'Iguassu, et comme praticiens de la mission, missiologues et responsables d'Eglises, nous affirmons notre passion pour l'vanglisation urgente du monde entier et notre dsir de faire des disciples de toutes les nations, la gloire du Pre, du Fils et du Saint-Esprit. Dans tous nos engagements, nous dpendons du Seigneur qui nous donne, par le Saint-Esprit, la puissance d'accomplir sa mission. Comme vangliques, nous promettons de maintenir notre hritage biblique dans ce monde en constant changement. Nous nous engageons participer activement la formulation et la pratique d'une missiologie vanglique. Remplis de l'Esprit, nous sommes rsolus annoncer au monde entier la bonne nouvelle radicale du Royaume de Dieu. Nous affirmons notre engagement nous aimer les uns les autres et prier les uns pour les autres dans cette lutte pour faire sa volont. Nous nous rjouissons du privilge de participer la mission de Dieu en proclamant l'Evangile de rconciliation et d'esprance. Nous attendons dans la joie le retour du Seigneur et nous attendons ardemment la ralisation de la vision eschatologique dans laquelle les peuples de toutes nations, toutes tribus et toutes langues adoreront l'Agneau. A ces fins, que le Pre, le Fils et le Saint-Esprit soient glorifis. Allluia! Amen.
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Introduo Declaraes Compromissos Compromisso Geral

INTRODUO:
A Comisso de Misses da Aliana Evanglica Mundial (WEA) reuniu 160 lderes de misses e de igrejas, representando tanto a prtica missionria como a reflexo missiolgica, de 53 pases diferentes, durante os dias 10 a 15 de outubro de 1999, para: 1. Refletir juntos sobre os desafios e as oportunidades que as misses mundiais enfrentam no amanhecer de um novo milnio; 2. Rever as diferentes correntes da missiologia evanglica e da prtica missionria do Sculo XX, especialmente desde o Congresso de Lausanne em 1974; 3. Continuar a desenvolver e a utilizar uma missiologia relevante que reflete a diversidade cultural do povo de Deus. Ns, presentes consulta, proclamamos o Cristo vivo num mundo dilacerado por conflitos tnicos, macia disparidade econmica, catstrofes naturais e crises ecolgicas. A tarefa missionria tanto assessorada como impedida pelo desenvolvimento tecnolgico que agora alcana os mais remotos rinces da terra. A diversidade das aspiraes religiosas das pessoas, expressada na experincia religiosa e espiritual multiforme, desafia a verdade ltima do Evangelho. No Sculo XX, a missiologia testemunhou um desenvolvimento sem precedentes. Nos ltimos anos, a reflexo de muitas partes da Igreja tem ajudado as misses a continuar abandonando as tendncias paternalistas. Hoje continuamos a explorar a relao entre o Evangelho e a cultura, entre a evangelizao e a responsabilidade social e entre os mandatos bblicos e as cincias sociais. Vemos algumas organizaes internacionais - entre elas a Aliana Evanglica Mundial (WEA), a Comisso de Lausanne para a Evangelizao Mundial, e o Movimento AD 2000 - iniciando um processo promissor de cooperao e unidade. Esforos crescentes de cooperao tm sido catalisados atravs de uma nfase em metodologias que envolvem alvos mensurveis e crescimento numrico. Fluindo de um compromisso urgente de evangelizao, estas metodologias tm mostrado como a nossa tarefa poderia ser cumprida. Porm, estes mtodos precisam ser avaliados luz de princpios bblicos e de um crescimento que nos leva a uma semelhana cada vez maior de Cristo. Nos alegramos com a diversidade das vozes missiolgicas ao redor do mundo, mas confessamos que no temos dado a devida considerao a todas elas em nossa teoria e prtica. Velhos paradigmas ainda prevalecem. A participao e a conscientizao da Igreja global, assim como misses de todas as naes para todas as naes, so necessrios para o desenvolvimento de uma missiologia vlida em nossos dias. Nossas discusses nos convidaram a uma contnua dependncia da poderosa presena do Esprito Santo em nossas vidas e ministrios, enquanto esperamos ansiosamente pelo retorno glorioso de nosso Senhor Jesus Cristo.

 luz destas realidades, fazemos as seguintes declaraes:

DECLARAES:
A nossa f baseia-se na autoridade absoluta das Escrituras inspiradas por Deus. Somos herdeiros das grandes confisses crists que nos foram entregues. Todas as trs pessoas da Divindade so ativas na misso redentora de Deus. Nossa missiologia est centralizada no tema bblico bsico da criao do mundo por Deus, o amor redentor do Pai pela humanidade cada revelada na incarnao, na morte vicria e na ressurreio de nosso Senhor Jesus Cristo, e finalmente, na redeno e na renovao de toda a criao. O Esprito Santo, prometido pelo nosso Senhor, o nosso consolador, mestre e fonte de poder. o Esprito que nos convoca santidade e integridade. O Esprito dirige a Igreja para toda a verdade. O Esprito o agente da misso, convencendo do pecado, da justia e do juzo. Ns somos servos de Cristo que recebemos o poder e a direo do Esprito, cujo objetivo glorificar a Deus. Confessamos os seguintes temas como verdades de especial importncia na presente era. Estes temas so claramente afirmados em toda a Escritura e falam do desejo de Deus em providenciar salvao para todos os povos.
1. Jesus Cristo Senhor da Igreja e Senhor do Universo. Por fim todo o joelho se

dobrar e toda a lngua confessar que Jesus Senhor. O senhorio de Cristo deve ser proclamado por todo o mundo, convidando todos a serem libertos da escravido do pecado e do domnio do mal, para poderem servir ao Senhor para a Sua glria.
2. O Senhor Jesus Cristo a revelao singular de Deus e o nico Salvador do

mundo. Salvao somente encontrada em Cristo. Deus d testemunho de si mesmo na criao e na conscincia humana, mas este testemunho no completo sem a revelao de Deus em Cristo. Diante das reivindicaes competidoras da verdade, proclamamos, com humildade, que Cristo o nico Salvador, conscientes de que o pecado, assim como as barreiras culturais, muitas vezes cegam aqueles pelos quais Ele morreu.
3. As boas novas de salvao, possibilitadas pela obra de Jesus Cristo, precisam ser

expressas em todos os idiomas e em todas as culturas do mundo. Fomos comissionados para sermos mensageiros do Evangelho para toda a criatura, a fim de que todos possam ter a oportunidade de confessar a f em Cristo. A mensagem precisa chegar a eles numa linguagem que podem entender e numa forma que apropriada para a sua situao. Crentes, dirigidos pelo Esprito Santo, so encorajados a criar formas culturalmente apropriadas de adorao e de apresentar as verdades bblicas que glorifiquem a Deus para o benefcio de toda a Igreja.
4. O Evangelho boa nova e responde a todas as necessidades humanas.

Enfatizamos a natureza integral do Evangelho de Jesus Cristo. Tanto o Antigo como o Novo Testamento demonstram a preocupao de Deus com o ser humano integral, na sociedade como um todo. Reconhecemos que as benos materiais vm de Deus, mas que a prosperidade no deve ser confundida com piedade.

5. A oposio divulgao do Evangelho principalmente um conflito espiritual

que envolve o pecado humano e os principados e as potestades que se ope ao Deus vivo. Este conflito manifesto em diferentes formas, por exemplo, no temor a espritos e na indiferena para com Deus. Reconhecemos que a defesa da verdade do Evangelho tambm uma batalha espiritual. Como testemunhas do Evangelho, anunciamos que Jesus Cristo tem poder sobre todos os poderes e capaz de libertar a todos que se voltam para Ele em f. Afirmamos que na cruz Deus ganhou a vitria.
6. O sofrimento, a perseguio e o martrio so realidades presentes para muitos

cristos. Somos conscientes de que a nossa obedincia missionria envolve sofrimento e reconhecemos que a Igreja est experimentando esta realidade. Afirmamos o nosso privilgio e a nossa responsabilidade em orar pela igreja perseguida. Fomos chamados para participar de sua dor, fazer o que podemos para aliviar o seu sofrimento, e trabalhar a favor dos direitos humanos e da liberdade religiosa.
7. Os sistemas econmicos e polticos afetam profundamente a expanso do Reino

de Deus. O governo humano foi institudo por Deus, mas toda a atuao das instituies humanas est marcada pela queda. As Escrituras exortam os cristos a orarem pelas autoridades e a trabalharem a favor da verdade e da justia. A resposta crist apropriada para os sistemas polticos e econmicos exige a direo do Esprito Santo.
8. Deus trabalha numa variedade de tradies e organizaes crists, para a Sua

glria e para a salvao do mundo. Por demasiado tempo, crentes, divididos por questes de organizao eclesistica, liturgia e doutrina - como a doutrina dos dons e do ministrio do Esprito Santo - tm falhado em reconhecer o trabalho uns dos outros. Afirmamos, abenoamos e oramos por um testemunho cristo autntico aonde quer que esteja.
9. Para sermos testemunhas eficazes acerca do Deus santo, necessitamos

demonstrar santidade, amor e justia pessoal e corporativa. Nos arrependemos da hipocrisia e da conformidade com o mundo, e conclamamos a Igreja para um compromisso renovado de vida em santidade. Santidade requer abandono do pecado, treinamento em justia e crescimento que nos leva a sermos cada vez mais semelhantes a Cristo.

COMPROMISSOS
Ns nos comprometemos a continuar e a aprofundar a nossa reflexo sobre os seguintes temas, ajudando uns aos outros a enriquecer o entendimento e a prtica compartilhando as contribuies das diferentes regies do mundo. O desejo de nosso corao de discipular as naes com uma comunicao eficiente e fiel de Cristo, a toda a cultura e a todo o povo.
1. O fundamento Trinitariano das Misses

Nos comprometemos a uma renovada nfase na missiologia teocntrica. Isto nos convida a um novo estudo da operao da Trindade na redeno da raa humana e de toda a criao, assim como de entender as papis especficos do Pai, do Filho e do Esprito Santo na misso a favor do mundo perdido.

2. Reflexo Bblica e Teolgica

Confessamos que a nossa reflexo bblica e teolgica tem, s vezes, sido superficial e inadequada. Confessamos, igualmente, que freqentemente temos sido seletivos em nosso uso de textos ao invs de sermos fiis revelao bblica como um todo. Nos comprometemos a nos engajar num renovado estudo bblico e teolgico norteado pela misso, e de perseguir uma missiologia e uma prtica moldadas pela Palavra de Deus, vivificada e iluminada pelo Esprito Santo.
3. Igreja e Misso

A Igreja em misso central no plano de Deus para o mundo. Nos comprometemos a fortalecer nossa eclesiologia de misso, e a encorajar a Igreja a nvel mundial a ser uma verdadeira comunidade missionria, na qual todos os cristos esto envolvidos em misso. Diante da crescente resistncia e oposio dos poderes polticos, do fundamentalismo religioso e do secularismo, nos comprometemos a encorajar e a desafiar as igrejas a responderem com um nvel mais profundo de unidade e de participao nas misses.
4. Evangelho e Cultura

O Evangelho sempre apresentado e recebido dentro de um contexto cultural. Por isso, essencial que se torne clara a relao entre o Evangelho e a Cultura, tanto na teoria como na prtica, reconhecendo que existem tanto aspectos bons como maus em todas as culturas. Nos comprometemos a continuar a demonstrar a relevncia da mensagem crist em todas as culturas e a assegurar que os missionrios aprendam a batalhar biblicamente com a questo da relao entre o Evangelho e a cultura. Nos comprometemos a um estudo srio sobre como as diferentes perspectivas culturais podem enriquecer a nossa compreenso do Evangelho, e como as diferentes cosmovises devem ser criticadas e transformadas pela Palavra de Deus.
5. Pluralismo

O pluralismo religioso nos desafia a nos mantermos fiis singularidade de Cristo Jesus como Salvador, ao mesmo tempo que trabalhamos a favor de uma crescente tolerncia e compreenso entre as comunidades religiosas. No podemos buscar harmonia tornando relativa a reivindicao da verdade pelas religies. Urbanizao e mudanas polticas radicais tm aumentado a violncia e a hostilidade entre as religies e os grupos tnicos. Nos comprometemos a ser agentes de reconciliao. Tambm nos comprometemos a proclamar o Evangelho de Jesus Cristo com fidelidade e com humildade, em amor.
6. Conflito Espiritual

Damos as boas-vindas renovada ateno nas ltimas dcadas do tema bblico do conflito espiritual. Nos regozijamos com o fato de que o poder e a autoridade no so nossos mas de Deus. Ao mesmo tempo, necessitamos assegurar que o interesse pela batalha espiritual no se torne um substituto ao tratamento das questes primrias de pecado, salvao, converso e luta pela verdade. Nos comprometemos a aprofundar nossa compreenso bblica e nossa prtica de conflitos espirituais, ao mesmo tempo que zelamos contra elementos no bblicos e sincretistas.
7. Estratgia em Misses

Somos gratos pelos muitos elementos teis recebidos da cincias sociais. Estamos preocupados com a necessria submisso destes autoridade das Escrituras. Portanto,

recomendamos uma crtica saudvel das teorias missionrias que dependem fortemente de conceitos de "marketing" e de missiologia em funo de objetivos.
8. Missiologia Globalizada

necessria a contribuio especfica de cada parte da Igreja assim como preciso responder aos desafios enfrentados em cada nao. Somente assim a nossa missiologia pode desenvolver a riqueza e a textura refletida nas Escrituras e necessria para uma obedincia completa ao nosso ressurreto Senhor. Nos comprometemos a ser vozes de todos os segmentos de toda a Igreja a nvel global no desenvolvimento e na implementao de nossa missiologia.
9. Carter Piedoso

Santidade bblica essencial para a credibilidade do testemunho cristo. Nos comprometemos a uma renovada nfase de um viver piedoso e numa atitude de servos, e recomendamos com insistncia as instituies de treinamento, tanto missionrias como ministeriais, a enfatizarem a formao do carter cristo atravs de uma orientao bblica e do treinamento prtico.
10. A Cruz e o Sofrimento

Assim como o Senhor nos chamou a tomarmos nossa cruz, lembramos Igreja do ensino de Cristo de que o sofrimento faz parte da autntica vida crist. Num mundo cada vez mais violento e injusto, com opresso poltica e econmica, ns nos comprometemos a capacitar a ns mesmos e a outros para o sofrimento no servio missionrio e a servir igreja sofredora. Nos empenharemos em articular uma teologia bblica de martrio.
11. A Responsabilidade Crist e a Ordem Econmica Mundial

Num mundo cada vez mais controlado pela foras econmicas globais, os cristos necessitam estar conscientes dos efeitos corrosivos da afluncia e dos efeitos destrutivos da pobreza. Necessitamos estar cnscios do etnocentrismo em nossa viso das foras econmicas. Nos comprometemos a responder s realidades da pobreza mundial e a nos opor s polticas que servem ao poderoso e no ao fraco. responsabilidade da Igreja em cada lugar afirmar o significado e o valor de um povo, especialmente quando culturas indgenas enfrentam o perigo de extino. Conclamamos todos os cristos a refletirem sobre a preocupao de Deus a favor da justia e do bem-estar de todos os povos.
12. Responsabilidade Crist e a Crise Ecolgica

A terra pertence ao Senhor e o Evangelho boa nova para toda a criao. Cristos compartilham a responsabilidade de cuidar da terra, dada por Deus toda a humanidade. Convidamos todos os cristos a fazerem um compromisso a favor da integridade ecolgica, praticando uma mordomia responsvel pela criao, e encorajamos os cristos a se envolverem no cuidado do meio ambiente e nas iniciativas de proteo ao ecossistema.
13. Cooperao

Como cidados do Reino de Deus e membros do Corpo de Cristo, nos comprometemos a renovar os esforos a favor da cooperao porque a vontade do Senhor que sejamos um e que trabalhemos em harmonia no Seu servio, para que o mundo creia. Reconhecemos que nossas tentativas nem sempre se basearam num reconhecimento de igualdade. Uma Teologia inadequada, especialmente referindo-se

doutrina da igreja, e o desequilbrio de recursos, tm dificultado o trabalho em conjunto. Prometemos buscar meios para solucionar este desequilbrio e para demonstrar ao mundo que os crentes so verdadeiramente um no servio a Cristo.
14. Cuidado Pastoral

O servio ao Senhor em ambientes transculturais expe os missionrios a muitos fatores de estresse e de criticismo. Embora reconheamos que os missionrios possuem as mesmas limitaes da nossa humanidade em comum, e tm cometido erros, afirmamos que eles merecem amor, respeito e gratido. Com demasiada freqncia, agncias, igrejas e irmos em Cristo deixaram de seguir as orientaes bblicas no tratamento dos obreiros transculturais. Nos comprometemos a apoiar e a cuidar dos nossos missionrios por causa deles e pelo testemunho do Evangelho.

COMPROMISSO GERAL
Ns, os participantes da Consulta Missiolgica de Foz de Iguau, missionrios, missiolgos e lderes de igrejas, declaramos nossa paixo pela urgente evangelizao do mundo todo e pelo discipulado das naes para a glria do Pai, do Filho e do Esprito Santo. Em todos os nossos compromissos dependemos do Senhor que nos d fora pelo Esprito Santo para cumprirmos com a Sua misso. Como evanglicos, ns nos comprometemos a guardar nossa herana bblica neste mundo em constante mutao. Nos comprometemos a participar ativamente na formulao e na prtica da missiologia evanglica. Capacitados pelo Esprito, desejamos levar as boas novas radicais acerca do Reino de Deus para todo o mundo. Afirmamos nosso compromisso de amor uns pelos outros e de orao uns pelos outros, ao batalharmos para fazer a vontade de Deus. Nos regozijamos no privilgio de fazer parte da misso de Deus em proclamar o Evangelho de reconciliao e de esperana. Alegremente esperamos a volta do Senhor, e apaixonadamente ansiamos ver a realizao da viso escatolgica quando pessoas de toda a nao, tribo e lngua estaro adorando o Cordeiro. Para este fim, sejam glorificados o Pai, o Filho e o Esprito Santo! Aleluia! Amm!
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World Evangelical Alliance

Missions Commission

Global Consultation on Evangelical Missiology

October 10-16, 1999 Iguassu, Paraa, BRAZIL

Iguassu Erklrungen
English Portugues Franais Espaol Korean

Einleitung Erklrungen Verpflichtungen Versprechen

EINLEITUNG:
Aus 53 Lndern sind wir als 160 aktive Missionare, Missiologen und Gemeindeleiter in Foz de Iguassu, Brasilien, unter der "World Evangelical Fellowship Missions Commission" vom 10. bis 15. Oktober 1999 mit folgenden Zielen zusammengekommen: 1. Um gemeinsam ber die Herausforderungen und Mglichkeiten in der Weltmission zu Beginnn des neuen Jahrtausends nachzudenken; 2. Um die unterschiedlichen Strmungen in der evangelikalen Missiologie und Missionspraxis des zwanzigsten Jahrhunderts, insbesondere seit dem Lausanner Kongress 1974, zu besprechen; 3. Um weiterhin an der Entwicklung und Umsetzung einer relevanten biblischen Missiologie zu arbeiten, die kulturelle Unterschiede zwischen Christen nicht unbercksichtigt lsst. Wir verkndigen den lebendigen Christus in einer Welt, die durch ethnische Konflikte und enorme wirtschaftliche Ungleichheit zerrissen sowie durch Naturkatastrophen und kologische Krisen erschttert wird. Technologische Entwicklungen, die inzwischen auch in den abgelegensten Winkeln der Erde zu finden sind, sind gleichzeitig eine Hilfe und ein Hindernis fr die Erfllung des Missionsauftrags. Die unterschiedlichen religisen Bestrebungen der Menschen, die in einer Vielzahl von Religionen und spirituellen Experimenten zum Ausdruck kommen, stellen fr die endgltige Wahrheit des Evangeliums eine Herausforderung dar. Im zwanzigsten Jahrhundert erlebte die Missiologie eine noch nie dagewesene Entwicklung. In jngster Zeit haben berlegungen aus vielen Teilen der Kirche dazu beigetragen, dass paternalistische Tendenzen in der Mission immer mehr verschwinden. Jetzt sind wir daran, die Beziehungen zwischen dem Evangelium und der Kultur, zwischen Evangelisation und sozialer Verantwortung sowie zwischen dem biblischem Auftrag und den

Sozialwissenschaften weiter zu erforschen. Es gibt einige internationale Organisationen unter ihnen "World Evangelical Fellowship", das Lausanner Komitee fr Weltmission, und die "AD 2000 and Beyond"-Bewegung -, bei denen ein vielversprechender Prozess mit dem Ziel der Zusammenarbeit und Einheit begonnen hat. Methoden mit messbaren Zielen und zahlenmssigem Wachstum erhielten Prioritt, und dies wirkte sich wie ein Katalysator auf die verstrkten Bemhungen um partnerschaftliche Zusammenarbeit aus. Diese Methoden, die aus der Verpflichtung entspringen, die Dringlichkeit der Evangelisation anzuerkennen, haben gezeigt, wie unsere Aufgabe bewltigt werden knnte. Dennoch mssen sich diese Erkenntnisse an biblischen Prinzipien orientieren und das Ziel muss die wachsende hnlichkeit mit Christus bleiben. Wir freuen uns ber verschiedene missiologische Stimmen, die berall auf der Welt zu hren sind, aber wir bekennen, dass wir nicht alle von ihnen in unserer Theorie und Praxis bercksichtigt haben. Alte Paradigmen sind noch immer weit verbreitet. Voraussetzungen fr eine gltige Missiologie in unserer Zeit ist, dass die globale Gemeinde ins Bewusstsein rckt und dass diese sich an der Mission beteiligt; Mission muss von allen Volksgruppen und zu allen Volksgruppen laufen. Unsere Diskussionen haben uns dazu angeregt, noch mehr auf die Gegenwart des Heiligen Geistes in unserem Leben und Dienst zu vertrauen, der uns bevollmchtigt, whrend wir voller Sehnsucht die glorreiche Wiederkunft unseres Herrn Jesus Christus erwarten. Angesichts dieser Tatsachen geben wir folgende Erklrungen ab:

ERKLRUNGEN:
Unser Glaube grndet auf der absoluten Autoritt der von Gott inspirierten Heiligen Schrift. Wir sind Erben der uns bermittelten, grossen christlichen Bekenntnisse. Alle drei Personen der Gottheit wirken aktiv mit in Gottes Mission der Vershnung. Unsere Missiologie konzentriert sich auf die berspannenden biblischen Themen wie Gottes Erschaffung der Welt, die erlsende Liebe Gottes, des Vaters, fr die gefallene Menschheit, wie sie in der Inkarnation, dem stellvertretenden Tod und der Auferstehung unseres Herrn Jesus Christus offenbar wurde, und die letztendliche Erlsung und die Erneuerung der ganzen Schpfung. Der Heilige Geist, von unserem Herrn versprochen, ist fr uns Trster, Lehrer und Kraftquelle. Es ist der Geist, der uns zu Heiligkeit und Integritt aufruft. Der Geist fhrt die Kirche in alle Wahrheit. Der Geist ist der Handelnde in der Mission, er berzeugt von Snde, Gericht und Gerechtigkeit. Wir sind Diener Christi, befhigt und gefhrt vom Geist, dessen Ziel Gottes Verherrlichung ist. Wir bekennen uns zu den folgenden Punkten, die fr uns als Wahrheiten mit besonderer Wichtigkeit fr die Gegenwart gelten. Diese Themen sind deutlich in der ganzen Heiligen Schrift dargelegt; sie bringen Gottes Wunsch zum Ausdruck, allen Vlkern Rettung zu ermglichen.
1. Jesus Christus ist der Herr der Kirche und der Herr des Universums.

Letztendlich wird sich jedes Knie beugen und jede Zunge wird bekennen, dass Jesus der Herr ist. Die Herrschaft Christi soll aller Welt verkndet werden mit der Einladung

an alle zur Befreiung von Bindungen an Snde und von der Macht des Bsen, um dem Herrn zu Seiner Ehre zu dienen.
2. Der Herr Jesus Christus ist die einzigartige Offenbarung Gottes und der einzige

Retter fr die Welt Rettung gibt es nur in Christus. Gott bezeugt sich selbst in der Schpfung und im menschlichen Gewissen, aber diese Zeugnisse sind ohne die Offenbarung Gottes in Christus unvollstndig. Angesichts konkurrierender Wahrheitsansprche, proklamieren wir in Demut, dass Christus der einzige Retter ist. Uns ist bewusst, dass Snde sowie kulturelle Hindernisse oft denjenigen den Blick zu ihm versperren, fr die er gestorben ist.
3. Die gute Nachricht von der Rettung, durch das Werk Jesu Christi ermglicht,

muss in allen Sprachen und Kulturen dieser Erde ausgedrckt werden. Wir sind dazu beauftragt, Botschafter der Guten Nachricht fr alle Menschen zu sein, so dass diese Gelegenheit haben, sich zum Glauben an Christus zu bekennen. Die Botschaft muss in einer Sprache zu ihnen kommen, die sie verstehen, und in einer Form, die ihren Umstnden entspricht. Glubige werden unter der Leitung des Heiligen Geistes dazu ermutigt, kulturell angemessene Formen der Anbetung zu entwickeln, und biblische Einsichten, die Gott verherrlichen, bekanntzumachen, zum Wohl fr die ganze Kirche.
4. Das Evangelium ist die Gute Nachricht und spricht alle menschlichen

Bedrfnisse an. Wir unterstreichen die ganzheitliche Natur des Evangeliums von Jesus Christus. Beide, das Alte sowie das Neue Testament, demonstrieren Gottes Interesse an der ganzen Person in der Gesamtheit der Gesellschaft. Wir anerkennen, dass materieller Segen von Gott kommt, aber Reichtum sollte nicht mit Frmmigkeit gleichgesetzt werden.
5. Opposition gegen die Verbreitung des Evangeliums ist vor allem ein geistlicher

Konflikt, der menschliche Snde, Gewalten und dem lebendigen Gott feindlich gesinnte Mchte betrifft. Dieser Konflikt zeigt sich in verschiedener Weise, z.B. in der Angst vor Geistern oder Gleichgltigkeit gegenber Gott. Wir erkennen, dass die Verteidigung der Wahrheit des Evangeliums auch geistlicher Kampf ist. Als Zeugen des Evangeliums verknden wir, dass Jesus Christus Macht ber alle Mchte hat und fhig ist, alle zu befreien, die sich glaubensvoll an Ihn wenden. Wir bezeugen, dass Gott am Kreuz den Sieg errungen hat.
6. Leiden, Verfolgung und Martyrium sind gegenwrtige Realitten fr viele

Christen. Wir anerkennen, dass unser Gehorsam in der Mission auch Leiden beinhaltet und sehen, dass die Kirche dies erlebt. Wir stehen zu unserem Vorrecht und unserer Verantwortung, fr jene zu beten, die Verfolgung erleiden. Wir sind aufgerufen, ihr Leid zu teilen, und ihre Not soweit wir knnen zu lindern und uns fr Menschenrechte und religise Freiheit einzusetzen.
7. Die Ausbreitung von Gottes Reich wird durch wirtschaftliche und politische

Systeme stark beeinflusst. Menschliche Regierungen sind von Gott eingesetzt, aber alle menschlichen Institutionen handeln aufgrund ihrer gefallenen Natur. Die Heilige Schrift sagt, dass

die Christen fr diejenigen in Verantwortung beten und sich fr Wahrheit und Gerechtigkeit einsetzen sollen. Angemessene christliche Antworten auf politische und wirtschaftliche Systeme erfordern die Leitung des Heiligen Geistes.
8. Gott arbeitet in einer Vielzahl christlicher Traditionen und Organisationen, zu

Seiner Ehre und zur Rettung der Welt. Zu lange haben Glubige wegen Differenzen ber Fragen der kirchlichen Organisation, Ordnung und Lehre - wie z.B. die Gaben und das Wirken des Heiligen Geistes -ihre Arbeit gegenseitig nicht anerkannt. Wir untersttzen segnend und betend jedes echte christliches Zeugnis, berall, wo wir es antreffen.
9. Um glaubwrdige Zeugen des heiligen Gottes zu sein, mssen wir persnlich und

gemeinschaftlich Heiligkeit, Liebe und Gerechtigkeit demonstrieren. Wir tun Busse, wo wir scheinheilig oder angepasst an die Welt gelebt haben, und rufen die Kirche dazu auf, sich neu zu einem geheiligten Leben zu verpflichten. Heiligkeit erfordert die Abwendung von der Snde, die Einbung von Gerechtigkeit und die zunehmende Christushnlichkeit.

VERPFLICHTUNGEN
Wir verpflichten uns dazu, die folgenden Themen noch weiter eingehend zu bedenken und uns dabei gegenseitig zu helfen, unser Verstndnis und unsere Praxis durch Einsichten aus allen Teilen der Erde zu bereichern. Unser Herzenswunsch ist es, die Vlker zu Jngern zu machen, indem wir wirksam und wahrheitsgemss die Botschaft von Christus jeder Kultur und jedem Volk bermitteln.
1. Dreieinigkeit als Grundlage der Mission

Wir verpflichten uns dazu, ganz neu den Schwerpunkt auf eine Missiologie mit Gott als Zentrum zu legen. Dies fordert uns dazu auf, das Wirken der Dreieinigkeit bei der Erlsung der Menschheit und der ganzen Schpfung neu zu studieren und auch die besonderen Rollen von Vater, Sohn und Heiligem Geist bei der Missionierung einer gefallenen Welt zu verstehen.
2. Biblische und theologische Betrachtungen

Wir bekennen, dass unsere biblischen und theologischen Betrachtungen manchmal oberflchlich und unzureichend waren. Wir bekennen ausserdem, dass wir oft selektiv mit Texten umgingen, anstatt uns an die gesamte biblische Offenbarung zu halten. Wir verpflichten uns dazu, uns neu mit biblischen und theologischen Studien zu beschftigen, die durch den Missionsgedanken geprgt sind, und eine Missiologie und Missionspraxis zu verfolgen, die durch Gottes Wort geprgt sind, das durch den Heiligen Geist lebendig und offenbar wird.
3. Kirche und Mission

Die Kirche in der Mission hat eine zentrale Bedeutung in Gottes Plan fr die Welt. Wir verpflichten uns dazu, die Lehre von der Kirche in der Mission zu strken und die globale Gemeinde zu ermutigen, eine wirklich missionarische Gemeinschaft zu werden, in der alle Christen in die Mission einbezogen sind. Angesichts zunehmender

Widerstnde und Opposition von Seiten politischer Krfte, durch religisen Fundamentalismus und durch Skularismus verpflichten wir uns dazu, die Kirchen zu ermutigen und herauszufordern, mit verstrkter Einheit und grsserem Missionsengagement auf diese Herausforderung zu reagieren.
4. Evangelium und Kultur

Das Evangelium wird immer in einem kulturellen Kontext prsentiert und aufgenommen. Deshalb ist es unerlsslich, die Beziehung zwischen dem Evangelium und der jeweiligen Kultur in der Theorie und Praxis zu klren und dabei zu beachten, dass es in jeder Kultur sowohl Gutes als auch Schlechtes gibt. Wir verpflichten uns dazu, die Relevanz der christlichen Botschaft weiterhin allen Kulturen vor Augen zu fhren und zu gewhrleisten, dass Missionare lernen, sich nach biblischen Grundstzen mit der Beziehung zwischen dem Evangelium und der Kultur auseinander zu setzen. Wir verpflichten uns dazu, ernsthaft zu untersuchen, wie verschiedene kulturelle Perspektiven unser Verstndnis vom Evangelium bereichern knnen und wie alle Weltanschauungen mit Hilfe des Evangeliums analysiert und umgestaltet werden knnen.
5. Pluralismus

Religiser Pluralismus fordert uns dazu heraus, an der Einzigartigkeit von Jesus Christus als Retter festzuhalten, auch wenn wir uns dabei fr verstrkte Toleranz und zunehmendes Verstndnis zwischen Religionsgemeinschaften einsetzen. Wir knnen nicht versuchen, Harmonie zu erreichen, indem wir die Wahrheitsansprche von Religionen relativieren. Verstdterung und radikale politische Vernderungen haben zu mehr interreligisen und ethnischen gewaltttigen Auseinandersetzungen und Feindseligkeiten gefhrt. Wir verpflichten uns dazu, uns fr Vershnung einzusetzen. Wir verpflichten uns ausserdem dazu, das Evangelium von Jesus Christus in Treue und liebevoller Demut zu verknden.
6. Geistlicher Konflikt

Wir begrssen es, dass in den letzten Jahrzehnten das biblische Thema der geistlichen Auseinandersetzung ganz neu an Interesse gewann. Wir freuen uns darber, dass Kraft und Vollmacht nicht in unserer, sondern in Gottes Hand liegen. Gleichzeitig mssen wir dafr sorgen, dass das Interesse am geistlichem Kampf nicht die Auseinandersetzung mit den grundlegenden Themen wie Snde, Erlsung, Bekehrung und das Ringen um die Wahrheit ersetzt. Wir verpflichten uns dazu, unser biblisches Verstndnis von geistlichem Kampf und unsere praktischen Erfahrungen zu erweitern und gleichzeitig vor synkretistischen und unbiblischen Elementen auf der Hut zu sein.
7. Strategie in der Mission

Wir sind dankbar fr viele hilfreiche Einblicke aus dem Bereich der Sozialwissenschaften. Wir sind darauf bedacht, dass diese der Autoritt der Schrift unterstellt werden. Deshalb verlangen wir eine gesunde Bewertung von Missionstheorien, welche stark von Marketingkonzepten und einer an Zielen orientierten Missiologie abhngig sind.
8. Globalisierte Mission

Die Einsichten aus jedem Teil der globalen Kirche sind notwendig, und Herausforderungen aus allen Lndern mssen angesprochen werden. Nur so kann unsere Missiologie den Reichtum und die Struktur entwickeln, die sich in der Bibel widerspiegeln und die fr einen vollstndigen Gehorsam gegenber unserem

auferstandenem Herrn erforderlich sind. Wir verpflichten uns dazu, bei der Entwicklung und Umsetzung unserer Missiologie allen Segmenten der globalen Gemeinde Gehr zu schenken.
9. Gottgeflliger Charakter

Biblische Heiligung ist fr ein glaubwrdiges christliches Zeugnis unerlsslich. Wir verpflichten uns dazu, ganz neu den Schwerpunkt auf ein gottgeflliges Leben und Dienen zu legen, und wir rufen sowohl Ausbildungssttten mit missionarischer als auch theologischer Ausrichtung dazu auf, wesentliche biblische und praktische Anleitung in christlicher Charakterbildung einzuplanen.
10. Das Kreuz und Leiden

Da unser Herr uns dazu aufgerufen hat, unser Kreuz auf uns zu nehmen, erinnern wir die Kirche an die Lehre unseres Herrn, die besagt, dass Leiden ein Bestandteil des authentischen Lebens eines Christen ist. In einer zunehmend von Gewalt und Ungerechtigkeit geprgten Welt mit sowohl politischer als auch wirtschaftlicher Unterdrckung verpflichten wir uns dazu, uns selbst und andere darauf vorzubereiten, im missionarischen Dienst zu leiden und der leidenden Kirche zu dienen. Wir beabsichtigen, eine biblische Theologie des Mrtyrertums zu formulieren.
11. Christliche Verantwortung und die Weltwirtschaftsordnung

In einer Welt, die in zunehmendem Masse von globalen Wirtschaftskrften beherrscht wird, mssen Christen sich im Klaren sein ber die zersetzende Auswirkungen des Wohlstands und die destruktiven Folgen der Armut. Wir mssen uns einer ethnozentrisch gefrbten Beurteilung der Wirtschaftslage bewusst werden. Wir verpflichten uns dazu, uns mit den Realitten der weltweiten Armut auseinander zu setzen und politischen Richtungen entgegenzustellen, die eher den Mchtigen als den Machtlosen dienen. Es ist die Verantwortung der Kirche, an jedem Ort die Bedeutung und den Wert einer Volksgruppe zu besttigen, insbesondere dort, wo einheimische Kulturen vom Aussterben bedroht sind. Wir rufen alle Christen auf, sich dafr einzusetzen, dass sie Gottes Interesse an Gerechtigkeit und am Wohlergehen fr alle Vlker widerzuspiegeln.
12. Christliche Verantwortung und die kologische Krise

Die Erde gehrt dem Herrn, und das Evangelium ist die Gute Nachricht fr die gesamte Schpfung. Die Christen haben teil an der Verantwortung fr die Erde, die Gott der gesamten Menschheit bertragen hat. Wir rufen Christen dazu auf, sich fr kologische Integritt einzusetzen, indem sie als verantwortliche Verwalter der Schpfer auftreten, und wir ermutigen Christen, die sich in Initiativen zur Bewahrung und zum Schutz der Umwelt einsetzen.
13. Partnerschaft

Als Brger von Gottes Reich und als Glieder des Leibes Christi verpflichten wir uns dazu, uns ganz neu um Zusammenarbeit zu bemhen, weil es der Wunsch unseres Herrn ist, dass wir eins sind und dass wir harmonisch in Seinem Dienst zusammenarbeiten, damit die Welt zum Glauben kommt. Wir anerkennen, dass unsere Bemhungen nicht immer als Gleichberechtigte unternommen wurden. Eine unzureichende Theologie, insbesondere im Blick auf die Lehre von der Kirche, und die Unausgewogenheit der Ressourcen haben die Zusammenarbeit erschwert. Wir versprechen, dass wir Wege finden mchten, um an diesem Ungleichgewicht zu

arbeiten und der Welt zu zeigen, dass Glubige in Christus wirklich eins sind in ihrem Einsatz fr Christus.
14. Mitarbeiterbetreuung

Der Dienst fr den Herrn in einer fremden Kultur setzt die Missionare vielen Stressfaktoren und vielerlei Arten von Kritik aus. Whrend wir dazu stehen, dass Missionare auch die Grenzen unserer menschlichen Natur teilen und dass sie Fehler gemacht haben, bekrftigen wir, dass sie Liebe, Respekt und Dankbarkeit verdienen. Zu oft haben Missionsgesellschaften, Kirchen und Mitchristen sich im Umgang mit Menschen, die in einer fremden Kultur arbeiten, nicht an biblische Richtlinien gehalten. Wir verpflichten uns dazu, unsere Missionare um ihrer selbst und um des Evangeliums willen zu untersttzen und fr sie Sorge zu tragen.

VERSPRECHEN
Wir, die Teilnehmer an der Missiologischen Konsultation von Iguassu, bringen als ttige Missionare, Missiologen und Gemeindeleiter zum Ausdruck, wie sehr unser Herz dafr brennt, dass die Evangelisation der ganzen Welt als dringend angesehen wird und dass die Vlker zu Jngern gemacht werden zur Ehre des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes. Bei allen unseren Verpflichtungen sind wir vom Herrn abhngig, der uns durch den Heiligen Geist dazu bevollmchtigt, Seinen Auftrag zu erfllen. Als Evangelikale versprechen wir, unser biblisches Erbe in dieser sich stndig verndernden Welt zu bewahren. Wir verpflichten uns dazu, aktiv an der Formulierung und Umsetzung einer evangelikalen Missiologie mitzuwirken. Wir beabsichtigen, durch den Heiligen Geist, der in uns wohnt, die radikale Gute Nachricht vom Reich Gottes in der ganzen Welt bekanntzumachen. Wir bekrftigen unsere Verpflichtung, einander zu lieben und freinander zu beten, und bemhen uns gleichzeitig darum, Seinen Willen zu erfllen. Wir freuen uns ber das Vorrecht, Teil von Gottes Mission zu sein, indem wir die Gute Nachricht der Vershnung und Hoffnung verkndigen. Wir sehen voller Freude der Wiederkunft des Herrn entgegen und sehnen uns mit ganzem Herzen danach, die Verwirklichung der endzeitlichen Vision zu erleben, wenn Menschen aus jeder Nation, jedem Stamm und jeder Sprachgruppe das Lamm anbeten werden. Alle Ehre dafr gebhrt dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist. Halleluja! Amn.

World Evangelical Alliance

Missions Commission

Global Consultation on Evangelical Missiology

October 10-16, 1999 Iguassu, Paraa, BRAZIL

La Afirmacin de Iguass
English Deutsch Portugues Franais Korean

Prembulo Declaraciones Compromisos Promesa

PREMBULO:
Nos hemos dado cita 160 misioneros de campo, misionlogos y lderes eclesisticos, de 53 pases, bajo el auspicio de la Comisin de Misiones de la Alianza Evanglica Mundial (AEM) en Foz do Iguass, Brasil, del 10 al 15 de octubre, 1999 para: 1. Reflexionar juntos sobre los desafos y las oportunidades que encaran las misiones mundiales en el amanecer del nuevo milenio; 2. Revisar las diferentes corrientes de la misionologa y prctica evanglica del siglo XX, especialmente desde el Congreso de Lausana, 1974; 3. Seguir desarrollando y aplicando una misionologa bblica relevante que refleje la diversidad cultural del pueblo de Dios. Proclamamos al Cristo viviente en un mundo desgarrado por los conflictos tnicos, la masiva disparidad econmica, los desastres naturales y la crisis ecolgica. La tarea misionera es asistida y al mismo tiempo obstaculizada por los desarrollos tecnolgicos que ahora alcanzan los rincones ms remotos de la tierra. Las diversas aspiraciones religiosas de los pueblos, expresadas en las mltiples religiones, y la experimentacin espiritual, desafan la verdad fundamental del Evangelio. En el siglo XX, la misionologa fue testigo de desarrollos sin precedentes. En los aos recientes, la reflexin de muchas partes de la iglesia ha ayudado a las misiones a seguir despojndose de sus tendencias paternalistas. Hoy en da, continuamos explorando la relacin entre el Evangelio y la cultura, entre el evangelismo y la responsabilidad social y entre los mandatos bblicos y las ciencias sociales. Vemos a algunas organizaciones internacionales-dentro de ellas, La Alianza Evanglica Mundial, el Comit Lausana para la Evangelizacin Mundial, y el Movimiento de AD 2000 y Mas All-- que han empezado un proceso prometedor de cooperacin estratgica y unidad. Los crecientes esfuerzos de cooperacin han sido catalizados por un nfasis en las metodologas que involucran objetivos mensurables y el crecimiento numrico. Fluyendo de

un compromiso a la evangelizacin urgente estas metodologas han mostrado como puede ser realizada nuestra tarea. Sin embargo estos conceptos deben ser sometidos a los principios bblicos y al crecimiento a la imagen de Cristo. Nos regocijamos en las diversas voces misionolgicas que estn emergiendo de todas partes del mundo, pero confesamos que no les hemos tomado en cuenta en nuestra teora ni en nuestra prctica. Los viejos paradigmas todava prevalecen. El reconocimiento y la participacin de la iglesia global, as como la misin de pueblos de todas las naciones a pueblos de todas las naciones, son necesarios para una misionologa vlida para nuestra poca. Nuestros debates nos han invitado a una mayor dependencia de la poderosa presencia del Espritu en nuestras vidas y ministerios mientras esperamos ansiosamente el glorioso retorno de nuestro Seor Jesucristo. A la luz de estas realidades, hacemos las siguientes declaraciones:

DECLARACIONES:
Nuestra fe descansa en la autoridad absoluta de las Escrituras inspiradas por Dios. Somos herederos de las grandes confesiones cristianas entregadas a nosotros. Todas las personas de la Trinidad estn activas en la misin redentora de Dios. Nuestra misionologa se centra en el abarcador tema bblico de la Creacin del mundo por Dios, el amor redentor del Padre para la humanidad cada, revelado en la encarnacin, la muerte substitutiva y la resurreccin de nuestro Seor Jesucristo, para la redencin y renovacin de toda la creacin. El Espritu Santo, prometido por nuestro Seor, es nuestro consolador, maestro y fuente de poder. Es el Espritu quien nos llama a la santidad e integridad. El Espritu gua la iglesia a toda verdad. El Espritu es el agente de la misin, convenciendo de pecado, de justicia y de juicio. Somos los siervos de Cristo, con el poder y gua del Espritu, cuyo propsito es glorificar a Dios. Confesamos los siguientes temas como verdades de especial importancia en esta poca. Estos temas son atestiguados en toda la escritura y expresan el deseo de Dios de proveer salvacin para todo el mundo.
1. Jesucristo es el Seor de la Iglesia y el Seor del Universo.

Ultimadamente toda rodilla se doblar y toda lengua confesar que Jesucristo es el Seor. El Seoro de Cristo debe ser proclamado a todo el mundo, invitando a todos a ser libres de la esclavitud del pecado y del dominio del malvado para servir al Seor para Su gloria.
2. El Seor Jesucristo es la nica revelacin de Dios y el nico salvador del mundo.

La salvacin se encuentra solo en Cristo. Dios da testimonio de s mismo en la creacin y en la consciencia humana, pero estos testigos no son completos sin la revelacin de Dios en Cristo. De cara a los diferentes reclamos que compiten con la verdad, proclamamos con humildad que Cristo es el nico salvador, conscientes de que el pecado, as como los obstculos culturales, a menudo lo ocultarn de aquello por quienes muri.

3. Las buenas nuevas de la salvacin, hechas posibles por la obra de Jesucristo

deben ser expresadas en todos los idiomas y las culturas del mundo. Somos mandados a ser heraldos del Evangelio a toda criatura para que tengan la oportunidad a confesar su fe en Cristo. El mensaje debe llegarles en una lengua que ellos entiendan y en una forma que sea apropiada a sus circunstancias. Los creyentes, guiados por el Espritu Santo, son alentados a crear formas de alabanza culturalmente apropiadas y a descubrir conceptos bblicos que glorifiquen a Dios para el beneficio de toda la iglesia.
4. El Evangelio es buenas nuevas y se dirige a todas las necesidades humanas.

Enfatizamos la naturaleza integral del Evangelio de Jesucristo. Tanto el Antiguo Testamento como el Nuevo Testamento demuestran la preocupacin de Dios por la totalidad de la persona en la totalidad de la sociedad. Reconocemos que las bendiciones materiales vienen de Dios, pero la prosperidad no debe ser comparada con la santidad.
5. La oposicin a la extencin del Evangelio es primordialmente un conflicto

espiritual, que involucra el pecado humano y las potestades y poderes que se oponen al Dios viviente. Este conflicto se manifiesta en diferentes formas, por ejemplo, en el temor a los espritus o en la indiferencia a Dios. Reconocemos que la defensa de la verdad del Evangelio tambin es guerra espiritual. Como testigos del Evangelio, anunciamos que Jesucristo tiene poder sobre toda potestad y puede liberar a todos los que se vuelvan a El en fe. Afirmamos que en la cruz Dios gan la victoria.
6. La persecucin y el martirio son realidades presentes para muchos cristianos.

Reconocemos que nuestra obediencia a la misin involucra el sufrimiento y reconocemos que la iglesia lo est experimentando. Afirmamos que es nuestro privilegio y responsabilidad orar por aquellos que estn siendo perseguidos. Somos llamados a compartir en su dolor, a hacer lo que podamos para aliviar sus sufrimientos y a trabajar por los derechos humanos y la libertad religiosa.
7. Los sistemas econmicos y polticos afectan profundamente la extensin del

Reino de Dios. El gobierno humano es nombrado por Dios, pero todas las instituciones humanas actan en consecuencia con la cada. Las Escrituras mandan que todo Cristiano ore por los que estn en autoridad y trabaje en pro de la verdad y la justicia. La respuesta cristiana apropiada a los sistemas econmicos y polticos requiere la gua del Espritu Santo.
8. Dios obra por medio de una variedad de tradiciones y organizaciones cristianas,

para su gloria y para la salvacin del mundo. Por mucho tiempo los creyentes, divididos por cuestiones de organizacin, orden y doctrina eclesial -- tal como los dones y el ministerio del Espritu Santo--no han reconocido el valor de la obra del otro. Afirmamos, bendecimos y oramos por el autntico testimonio cristiano donde se encuentre.
9. Para ser testigos efectivos de Dios Santo, debemos demostrar la santidad personal

y corporativa, el amor y la justicia. Nos arrepentimos de la hipocresa y la conformidad al mundo, y llamamos a la iglesia

a un renovado compromiso de vida santa. La santidad requiere alejarme del pecado, entrenamiento en justicia y crecimiento en ser como Cristo.

COMPROMISOS
Nos comprometemos a continuar y profundizar nuestra reflexin sobre los siguientes temas, ayudndonos unos a otros a enriquecer nuestro entendimiento y prctica, con las aportaciones de cada rincn del mundo. El deseo de nuestros corazones es el discipulado de las naciones por medio de la comunicacin efectiva y fidedigna de Cristo a cada cultura y pueblo.
1. El fundamento trinitario de la misin

Nos comprometemos a un nuevo nfasis sobre la misionologa centrada en Dios. Ello invita un nuevo estudio de la operacin de la Trinidad en la redencin de la raza humana y de toda la creacin, tanto como a entender los roles particulares del Padre, del Hijo y del Espritu Santo en la misin a este mundo cado.
2. La reflexin bblica y teolgica

Confesamos que nuestra reflexin bblica y teolgica ha sido a veces superficial e inadecuada. Tambin confesamos que frecuentemente hemos sido selectivos en nuestro uso de textos bblicos en vez de ser fieles a toda la revelacin bblica. Nos comprometemos a ocuparnos en renovados estudios bblicos y teolgicos moldeados por la misin, y a perseguir una misionologa y una prctica enmarcadas por la palabra de Dios, tradas a la vida y luz por el Espritu Santo.
3. Iglesia y Misin

La iglesia en misin es central en el plan de Dios para el mundo. Nos comprometemos a fortalecer nuestra eclesiologa en misin, y a alentar a la iglesia global a llegar a ser una comunidad verdaderamente misionera en la cual todos los cristianos participan en la misin. Enfrentando la resistencia y oposicin creciente de los poderes polticos, el fundamentalismo religioso y el secularismo, nos comprometemos a alentar y a desafiar a las iglesias a responder con un nivel ms profundo de unidad y participacin en misin.
4. Evangelio y cultura

El evangelio siempre es presentado y recibido dentro de un contexto cultural. Por ello es necesario clarificar la relacin entre el evangelio y la cultura en la teora y la prctica, reconociendo que hay tanto bueno como malo en toda cultura. Nos comprometemos a seguir demostrando la relevancia del mensaje cristiano a todas las culturas, y asegurar que los misioneros aprendan a lidiar bblicamente con la relacin entre evangelio y cultura. Nos comprometemos al estudio serio de cmo las diferentes perspectivas culturales puedan enriquecer nuestro entendimiento del evangelio y cmo todas las cosmovisiones deben ser evaluadas y transformadas por el.
5. El pluralismo

El pluralismo religioso nos desafa a mantenernos firmes en la singularidad de Jesucristo como salvador, aun al estar trabajando por una mayor tolerancia y entendimiento entre comunidades religiosas. No podemos buscar la armona

relativizando los reclamos de verdad de las religiones. La urbanizacin y el cambio poltico radical han generado un aumento en la violencia y la hostilidad interreligiosa y tnica. Nos comprometemos a ser agentes de reconciliacin. Tambin nos comprometemos a proclamar el evangelio de Jesucristo con fidelidad y con amante humildad.
6. El conflicto espiritual

Recibimos con agrado la renovada atencin dada al tema bblico del conflicto espiritual en las recientes dcadas. Nos regocijamos que el poder y la autoridad no son nuestros sino de Dios. Al mismo tiempo debemos asegurarnos que el inters en la guerra espiritual no se convierta en un substituto del trato con las races del pecado, la salvacin, la conversin y la lucha por la verdad. Nos comprometemos a aumentar nuestro entendimiento y prctica bblico del conflicto espiritual entre tanto aguardamos contra el sincretismo y los elementos no bblicos.
7. Estrategia en misin

Estamos agradecidos por los muchos conceptos obtenidos de las ciencias sociales. Estamos preocupados porque estas sean sometidas a la autoridad de las escrituras. Por lo tanto llamamos a una sana evaluacin de las teoras misioneras que dependan profundamente en conceptos de mercadeo y la misionologa por objetivos.
8. La misionologa globalizada

Es necesario que los conceptos generados de cada parte de la iglesia y los desafos encontrados en cada lugar sean considerados. Solamente as nuestra misionologa puede desarrollar la riqueza y la textura reflejada en las escrituras y necesaria para la obediencia completa a nuestro Seor resucitado. Nos comprometemos a dar voz a todos los segmentos de la iglesia global en el desarrollo y la implementacin de nuestra misionologa.
9. El carcter santo

La santidad bblica es esencial para la credibilidad del testimonio cristiano. Nos comprometemos a un renovado nfasis en la vida de santidad y de servicio, y exhortamos a las instituciones de capacitacin tanto misionero como ministerial a incluir un sustancial entrenamiento bblico y prctico en la formacin del carcter cristiano.
10. La cruz y el sufrimiento

Como nuestro Seor nos llam a tomar nuestras cruces, recordamos a la iglesia la enseanza de nuestro Seor que el sufrimiento es parte de la vida cristiana. En un mundo cada vez ms violento e injusto, con opresin poltica y econmica, nos comprometemos a capacitarnos y capacitar a otros para sufrir en el servicio misionero y a servir a la iglesia sufriente. Buscamos articular una teologa bblica de martirio.
11. La responsabilidad cristiana y el orden global econmico

En un mundo cada vez mas controlado por fuerzas econmicas globales, los cristianos necesitan estar conscientes de los efectos corrosivos de la riqueza y los efectos destructivos de la pobreza. Debemos estar conscientes del etnocentrismo en nuestro punto de vista frente a las fuerzas econmicas. Nos comprometemos a considerar las realidades de la pobreza mundial y a oponernos a las polticas que sirvan a los que tienen poder en lugar de los que no lo tienen. Es responsabilidad de la iglesia en cada lugar afirmar el significado y el valor de un pueblo, especialmente donde las culturas

autctonas enfrenten la extincin. Llamamos a todos los cristianos a comprometerse a reflejar la preocupacin por la justicia y el bienestar de todos los pueblos.
12. Responsabilidad cristiana y la crisis ecolgica

La tierra es del Seor y el evangelio es buenas nuevas para toda la creacin. Los cristianos comparten la responsabilidad dada por Dios a toda humanidad de cuidar por ella. Llamamos a todos los cristianos para comprometerse con una ecologa integral, practicando una mayordoma responsable de la creacin y animamos a aquellos cristianos en iniciativas de cuidado y proteccin del medio ambiente.
13. Cooperacin

Como ciudadanos del reino de Dios y miembros del cuerpo de Cristo, nos comprometemos a renovados esfuerzos de cooperacin, porque es el deseo de nuestro Seor que seamos uno y que trabajemos en armona en su servicio para que el mundo crea. Reconocemos que nuestros intentos no han sido siempre como participantes iguales. La teologa inadecuada, especialmente en lo que respecta a la doctrina de la iglesia, y el desequilibrio de recursos han hecho difcil el trabajo en conjunto. Nos comprometemos a encontrar formas para tratar este desequilibrio y demostrar al mundo que los creyentes en Cristo son verdaderamente uno en su servicio a Cristo.
14. El cuidado pastoral

El servicio del Seor en contextos transculturales expone al misionero a muchas tensines y crticas. Aunque reconocemos que los misioneros tambin comparten las limitaciones de nuestra humanidad comn y han cometido errores, afirmamos que merecen amor, respeto y gratitud. Demasiadas veces agencias, iglesias y compaeros cristianos no han seguido las pautas bblicas al tratar con obreros transculturales. Nos comprometemos a apoyar y nutrir a nuestros obreros misioneros por su bien y por el testimonio del evangelio.

PROMESA
Nosotros, los participantes del Consulta Misionolgica de Iguass, declaramos nuestra pasin como misioneros de campo, misionlogos y lderes eclesisticas por la urgente evangelizacin de todo el mundo y el discipulado de las naciones para la gloria del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. En todos nuestros compromisos dependemos en el Seor quien nos da poder por el Espritu Santo para completar su misin. Como evanglicos, nos comprometemos a sostener nuestra herencia bblica en este mundo que cambia constantemente. Nos comprometemos a participar activamente en la formulacin y la prctica de la misionologa evanglica. Habitados por el Espritu, proponemos llevar las radicales buenas nuevas del reino de Dios a todo el mundo. Afirmamos nuestro compromiso de amarnos unos a otros y orar unos por otros mientras luchamos para hacer su voluntad. Nos regocijamos en el privilegio de ser parte de la misin de Dios para proclamar el evangelio de reconciliacin y esperanza. Alegremente anticipamos el retorno del Seor y apasionadamente anhelamos ver la realizacin de la visin escatolgica cuando gente de cada nacin, tribu y lengua alabar al Cordero.

Con este fin, que el Padre, el Hijo y el Espritu Santo sean glorificados. Aleluya! Amn.