CREDO DOCTRINAL DE NUESTRA CONGREGACIN .

PRIMERA EDICION: POR ALEXANDER GELL (5-12-2012).

Estimados hermanos: gracia y paz de Dios nuestro padre celestial y del seor Yahshua el Cristo. Vamos a hacer un breve anlisis de las doctrinas ms importantes que nuestro padre ha revelado en las sagradas escrituras a travs de Cristo, los apstoles y los profetas; ya que todos los verdaderos creyentes tienen que tener un fundamento firme en que sustentar su creencia tal y como lo declara el apstol pablo en el siguiente pasaje: Edificados sobre el fundamento de los apstoles y profetas, siendo la principal piedra del ngulo Jesucristo mismo. Efesios 2:20. Teniendo este versculo como premisa, y sabiendo que el fundamento mencionado en este pasaje se refiere a las doctrinas o enseanzas enviadas por Dios a travs de Cristo, los apstoles y los profetas, debemos entender que nosotros, los que nos consideramos verdaderos cristianos, no podemos bajo ninguna circunstancia ligar las doctrinas que ellos predicaron con ninguna enseanza, credo o dogma que sea apcrifo o extrabblico, mucho menos hacer conjeturas con la palabra de Dios; ni sacar textos fuera de contexto para apoyar lo que nosotros entendemos que parece o puede ser verdad, ya que nosotros estamos fundamentados exclusivamente en las doctrina de Cristo, los apstoles y los profetas de Cristo. El mismo Cristo le daba suma importancia a las verdaderas doctrinas que haba recibido de su padre; Lemoslo: Mi doctrina no es ma, sino de aquel que me envi. El que quiera hacer la voluntad de Dios, conocer si la doctrina es de Dios, o si yo hablo por mi propia cuenta. El que habla por su propia cuenta, su propia gloria busca; pero el que busca la gloria del que le envi, ste es verdadero, y no hay en l injusticia. Juan 7: 16, 18. Estamos viviendo en tiempos de gran apostasa donde los falsos profetas sobreabundan y donde hasta se utiliza la misma biblia con el propsito de manipular la verdad y entrampar a los ignorantes en el engao del error. Los apstoles de Cristo recibieron de manera proftica la revelacin de que al final de los tiempos se levantaran un sin nmero de engaadores que van a tener el propsito de manipular, destruir, trasquilar, y mantener a los cristianos atados a falsas leyes, tradiciones y doctrinas de demonios; Lemoslo: Porque yo s que despus de mi partida entrarn en medio de vosotros lobos rapaces, que no perdonarn al rebao. Y de vosotros mismos se levantarn hombres que hablen cosas perversas para arrastrar tras s a los discpulos. Hechos 20:29-30. En el pueblo judo hubo falsos profetas, y tambin entre ustedes habr falsos maestros que encubiertamente introducirn herejas destructivas, al extremo de negar al mismo Seor que los rescat. Esto les traer una pronta destruccin. Muchos los seguirn en sus prcticas vergonzosas, y por causa de ellos se difamar el camino de la verdad. Llevados por la avaricia, estos maestros los explotarn a ustedes con palabras engaosas. Desde hace mucho

tiempo su condenacin est preparada y su destruccin los acecha. 2 Pedro 2: 1,3. Es por esto que el apstol pablo les daba la siguiente orden a la iglesia: "Mas os ruego, hermanos, que os fijis en los que causan divisiones y tropiezos en contra de la doctrina que vosotros habis aprendido, y que os apartis de ellos." (Romanos 16:17). "As que, hermanos, estad firmes, y retened la doctrina que habis aprendido, sea por palabra, o por carta nuestra. " (2 Tesalonicenses 2:15). Vemos en estos pasajes que es una orden bblica seguir, conocer, estudiar y retener exclusivamente las enseanzas de los apstoles del Cristo; es precisamente lo que hacan en la iglesia primitiva: Lemoslo: Y perseveraban en la doctrina de los apstoles, en la comunin unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones. (Hechos 2:41-42).

Es nicamente a travs de la doctrina que podemos comprobar si un grupo, iglesia u organizacin estn diciendo la verdad. No podemos tomar las doctrinas a la ligera; observen lo que dice el apstol Pablo: "Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto, te salvars a ti mismo y a los que te oyeren." (1 Timoteo 4:16). Todas estas advertencias que nos dieron Cristo y sus apstoles para que cuidemos y defendamos ardientemente las verdaderas doctrinas enseadas por ellos es porque saban que en el tiempo final, el cual ya estamos viviendo, Satans levantara a un sin nmeros de falsos maestros para opacar la verdad y las personas sean engaadas:
Porque vendr tiempo cuando no sufrirn la sana doctrina, sin que teniendo comezn de or, se amontonarn maestros conforme a sus propias concupiscencias, y apartarn de la verdad el odo y se volvern a las fbulas. (2 Timoteo 4:3-4). Amados, no creis a todo espritu, sino probad los espritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo. 1 Juan 4: 1-3. Y muchos falsos profetas se levantarn, y engaarn a muchos. Mateo 24:11.

Es por esto que debemos obedecer estas palabras del apstol Juan: Cualquiera que se extrava, y no persevera en la doctrina del CRISTO, no tiene a Dios; el que persevera en la doctrina del CRISTO, se s tiene al Padre y al Hijo. Si alguno viene a vosotros, y no trae esta doctrina, no lo recibis en casa, ni le digis: Bienvenido! Porque el que le dice: Bienvenido! participa en sus malas obras. (2 Juan 1:9-10). Tenemos que memorizar muy bien las enseanzas de las escrituras porque tenemos la orden bblica de defender la verdad de la misma manera que la defendieron los apstoles: debemos contender ardientemente por la fe que ha sido dada a los santos (Judas 3). porque existen muchos contumaces habladores de vanidades a los cuales es preciso tapar la boca. Tito 1: 10-11.
Nosotros, los que decimos ser verdaderos cristianos, debemos imitar a los cristianos de la ciudad de Berea que se describe en el libro de los Hechos. Ellos recibieron la predicacin del apstol pablo, pero fueron sabios, pues

compararon todo lo que pablo deca con las sagradas escrituras: y estos eran ms nobles que los que estaban en Tesalnica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriando cada da las escrituras para ver si estas cosas eran as hechos 17: 11. Los que estamos presidiendo esta congregacin vamos a definir, basados en las escrituras nuestra creencia doctrinal. Vamos a tratar los siguientes puntos doctrinales: 1) Cremos en Dios: el padre celestial 2) Cremos en Yahshua, el Cristo: el hijo de Dios 3) Cremos en el espritu santo; el poder del altsimo 4) Cremos en la doctrina de el padre y el hijo, somos henotesta Monlatras 5) Cremos en la iglesia; el cuerpo y la novia de Cristo 6) Cremos en la gracia de la salvacin 7) Cremos en la segunda venida de Cristo despus de la gran tribulacin de aquellos das 8) Cremos en la vida eterna despus de la resurreccin 9) Cremos en la destruccin eterna de los malvados en el lago de fuego 10) Cremos que el verdadero cristiano puede juzgar con justo juicio, confrontar las falsas doctrinas y denunciar a los falsos profetas. 11) Cremos en la existencia de el dragn: la serpiente antigua que se llama diablo y Satans Les recomendamos a los lectores que estudien este documento con varias versiones bblicas, diccionarios bblicos, interlineales hebreos y griego, concordancia strong y toda herramienta que tenga disponible. Tambin aadimos algunos link de estudios bblicos que nuestros hermanos han publicado en internet; estn colocados para traer informacin sobre el tema en especfico.

CREDO 1: CREEMOS EN DIOS: EL PADRE CELESTIAL.

(Si desea escuchar este credo en audio pinchar en este link: http://www.ivoox.com/credo-1-creemos-dios-padre-celestial-audiosmp3_rf_1622170_1.html.) Tanto Cristo como sus apstoles fueron enviados para ensearnos a conocer a UN DIOS: EL PADRE CELESTIAL: A Dios nadie le vi jams; el Hijo unignito, que est en el seno del Padre, l le ha dado a conocer (Juan 1: 18)

para nosotros, sin embargo, hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para l (1 corintios 8: 6). Para la Biblia, el negar la existencia de Dios es un absurdo, una necedad: dice el necio en su corazn: no hay Dios (salmo 14: 1). La misma creacin es una evidencia que expresa la existencia del creador; pudindose entender muchas cosas de Dios por medio de las cosas hechas (romanos 1: 19). El orden y las leyes que se observan en todo el universo sealan que es obra de una inteligencia; siendo tan inconmensurable esta obra, tambin lo tiene que ser la inteligencia que la hizo. Para nosotros, los cristianos bblicos, la creencia en el Dios supremo es fundamentar; ya que sabemos que todas las cosas proceden del padre; y nosotros existimos por su voluntad, Lemoslo: Seor, digno eres de recibir la gloria y la honra y el poder; porque t creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas. (Apocalipsis 4:11). Por tanto; ese Dios supremo es el absoluto creador de todo lo que existe. (Dios cre todas las cosas usando a cristo como medio: 1corintios 8:6; proverbios 8: 22-36). Creemos que una de las facetas ms notable de este Dios nico es su eternidad, es decir: ha existido por siempre: no tiene ni principio ni fin, no tiene padre por encima de si mismo que lo haya engendrado. (Es el nico que siempre ha tenido inmortalidad absoluta: ya que todas las cosas proceden de El) es por eso que el padre celestial es el nico Dios verdadero, ya que mas nadie en todo el universo tiene inmortalidad inherente en s mismo como lo tiene el padre; lemoslo: el nico que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible; a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver, al cual sea la honra y el imperio sempiterno. Amn." (1 Timoteo 6:16). El padre es el nico ser que tiene vida en si mismo, es decir: nadie le di la vida: sino que la vida procede de EL: incluso Cristo, el primer hijo de Dios engendrado por el padre antes de los siglos, reconoce que vive porque el padre le ha dado la vida; lemoslo: Porque como el Padre tiene vida en s mismo, as tambin ha dado al Hijo el tener vida en s mismo (Juan 5. 26.) (esto derrumba el mito de que Cristo en su preexistencia era un ser coeterno con el padre, ya que si eso fuera cierto entonces el Dios supremo en realidad no fuera padre de Cristo). Este Dios eterno es omnipresente: tiene su trono en los cielos (Apocalipsis 4), pero su presencia llena toda la creacin a travs del espritu o poder que emana de EL: A dnde me ir de tu Espritu? Y a dnde huir de tu presencia? Si subiere a los cielos, all ests T; y si en el sepulcro hiciere mi estrado, he aqu, all T ests. Si tomare las alas del alba y habitare en el extremo del mar, An all me guiar tu mano, y me asir tu diestra. Salmo 139:7-12. Tambin este Dios es omnisciente: todo lo sabe: Acordaos de las cosas pasadas desde los tiempos antiguos, porque yo soy Dios; y no hay otro Dios, ni nada hay semejante a m, que anuncio lo por venir desde el principio, y desde la antigedad lo que an no era echo. Yo habl, y lo har venir; lo he pensado, y tambin lo llevar a cabo. (Isaas 46:9-13).

Creemos que Dios es omnipotente, es decir: es todopoderoso. La expresin "Dios Todopoderoso" aparece en los siguientes pasajes del Apocalipsis: 1:8; 4:8; 11:17; 15:3; 16:7,14; 19:6: 19:15; 21:22. Esto demuestra que no existe otro exactamente como el padre celestial, ya que todo el poder Dios lo tiene en s mismo sin que nadie se lo haya dado. El cristo, por ejemplo: tiene todo poder en los cielos y la tierra simplemente porque el padre le cedi tal poder: Y Yeshua se acerc y les habl diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. (Mateo 28: 18.)todas las cosas me fueron entregadas por mi padre (Mateo 11:27). Dios tiene sentimientos y carcter, siendo los ms prominentes el amor, la misericordia, la santidad y la justicia. El Cristo manda amar a Dios (Mateo 22:36-38). Yeshua el cristo ense que para obtener la vida eterna debemos conocer al nico Dios verdadero (Juan 17:3). El Cristo ense que solamente al padre debemos dirigir nuestra oracin: vosotros, pues, orareis as: padre nuestro que ests en los cielos (Mateo 6: 9). Pero nuestras oraciones y peticiones que dirijamos al padre tenemos que hacerlo usando a Cristo como medio: para que todo lo que pidis al padre en mi nombre, l os lo d (Juan 15:16). Tambin Cristo ense que solamente al padre debemos dirigir la ms alta adoracin en espritu y en verdad, ya que es el padre, no el hijo, quien esta buscando tales adoradores: Juan 4: 23, 24. El hijo recibe honra, gloria y honor como el rey designado por Dios (Apocalipsis 5: 8, 14.), pero la adoracin absoluta Cristo ordena que la dirijamos solamente al padre supremo. No creemos en el dogma catlico de la santsima trinidad, mucho menos en la doctrina de que Dios se ha manifestado a travs de tres personas divinas que conforman un solo dios trino: esas son doctrinas antibblica (pueden obtener informacin sobre la falsedad del dogma trinitario buscando en el siguiente link: https://www.box.com/s/0f3jxzfa8hxwuycrkerz...) Creemos que este Dios supremo es nico; es decir: no existe nadie, ni en el cielo ni en la tierra, que sea exactamente como EL: esto lo afirma el mismo cristo: y esta es la vida eterna; que te conozcan a ti: EL NICO Dios verdadero...(juan 17: 3). La palabra hebrea ejad (uno), que aparece en la Shem hebrea (primer mandamiento: Deuteronomio 6.4), se refiere exclusivamente al padre celestial, por lo tanto; cada vez que las escrituras dicen que Dios es uno se refiere exclusivamente al padre, no a ningn dios trino: lemoslo: Porque Dios es uno, y l justificar por la fe a los de la circuncisin, y por medio de la fe a los de la incircuncisin (romanos 3: 30) Yeshua le respondi: El primer mandamiento de todos es: Oye, Israel; el Seor nuestro Dios, el Seor uno es. (Marcos 12: 29). El cristo cit la Shem sin incluirse en ese mandamiento; dando a demostrar que cristo no es el mismo padre celestial (como ensean los trinitarios y los unicitarios), ni existe otro totalmente igual al Dios supremo. (Conozcan mas sobre este tema siguiendo estos link: http://www.las21tesisdetito.com/unicodios.htm... http://www.las21tesisdetito.com/salgan.htm Este Dios supremo tiene nombre; un nombre que es al mismo tiempo un titulo. Ese nombre es YHWH (tetragrmaton): cuya pronunciacin ms cercana viene a ser YAHWEH (aunque algunos estudiosos en

lengua hebrea aseguran que la verdadera pronunciacin es IEVE): y da la idea de el que llega a ser (el creador). Para evitarnos problemas de nombres o malas pronunciaciones tanto cristo como los apstoles y los profetas nos ensearon a llamarle PADRE CELESTIAL: No llamis padre vuestro a nadie en la tierra; porque uno es vuestro Padre, el que est en los cielos. (Mateo 23: 9). subo a mi padre y a vuestro padre, a mi Dios y vuestro Dios. (Juan 20: 17) para nosotros, sin embargo hay un Dios el padre (Corintios 8: 6) gracia y paz a vosotros; de Dios nuestro padre y del seor Yeshua el cristo (1 corintios 1: 3). El verdadero creyente que ama y obedece Dios se convierte en uno con el padre celestial a travs de cristo: para que todos sean uno; como t, oh Padre, en m, y yo en ti, que tambin ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que t me enviaste Yo en ellos, y t en m, para que sean perfectos en unidad, para que el mundo conozca que t me enviaste, y que los has amado a ellos como tambin a m me has amado. (Juan 17: 21-23). Dios mismo, junto con cristo, moran dentro del creyente: El que me ama guardar mi palabra, y mi Padre lo amar, y vendremos a l y haremos morada en l. Como es que el padre, estando en el cielo, viene a morar dentro del creyente?: lo hace a travs del espritu santo (poder del altsimo). El espritu santo es el poder que emana de Dios y es a travs de ese espritu que Dios confirma su voluntad dentro del creyente. El espritu santo es dado para que los discpulos puedan testificar de cristo en todas las naciones: pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra (hechos 1: 8). Quien testifica de cristo es el mismo padre celestial, lo cual demuestra que el espritu santo no es ninguna tercera persona de un dios trino; sino que es Dios mismo testificando, consolando y dirigiendo a los discpulos a travs de su espritu: el que me ha enviado, el Padre, es el que da testimonio de m (Juan 8: 18). El espritu santo no es una persona, simplemente es el espritu de Dios, es decir: Dios es el dueo de su espritu: esto es lo que afirma el apstol pablo nosotros no hemos recibido el espritu del mundo, sino el Espritu de Dios con el propsito de que sepamos lo que Dios nos ha concedido (1 Corintios 2:12).

CREDO 2: CREEMOS EN YAHSHUA, EL CRISTO: EL HIJO DE DIOS.

(Si desea escuchar este credo en audio pinchar en este link: http://www.ivoox.com/credo-2-creemos-yahshua-cristo-el-audiosmp3_rf_1620694_1.html). El Cristo es el primer hijo del Dios altsimo, el cual fue engendrado directamente por el padre antes de los siglos; Dios, en su sabidura lo que hizo fue que engendr a su primer hijo desde dentro de s mismo a travs de su poderoso espritu y lo trajo a la existencia (es como se reproducen las clulas: SE DIVIDEN: pero siendo la primera clula mayor que la segunda, es por esto que cristo deca: el padre es mayor que yo: Juan 14: 28. Tambin Cristo reconoca que proceda de Dios, es decir; haba salido de adentro de l: Juan 7:29). Y puso en ese primer hijo

(unignito-primognito) toda la sabidura y poder (le regal la facultad de tener vida en s mismo: Juan 5. 26.), luego Dios el padre hizo toda la creacin por medio de ese hijo, para que todo lo creado pase a ser la herencia de este primer hijo de Dios (leer salmos 2, proverbios 8: 22-36), por lo tanto el seor Yahshua exista al lado del padre antes de toda otra creacin; lemoslo: Ahora pues, Padre, glorifcame t al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese( Juan 17:5), (Juan 1: 1-2). En su preexistencia se le conoca con el ttulo ngel de Yahweh y el padre supremo le puso su propio nombre a su primer hijo: He aqu yo envo mi NGEL delante de ti; Gurdate delante de l, y oye su voz; no le seas rebelde; porque l no perdonar vuestra rebelin, porque mi nombre est en l." (xodo 23:20-21). A esta unidad espiritual entre el padre y su hijo las escrituras los llama Elohim, es decir: los dioses o los poderosos. Tambin tiene el ttulo de el hijo unignito; Y es a travs de ese hijo unignito que nosotros recibimos la salvacin (Juan 3:18.). (Unignito del griego monoguenes; de monos, que significa nico, y guinomai, raz que significa generar, llegar a ser, llegar a existir, esto declara la Exhautive concordance de strong. Por lo tanto monoguenes se define como: nico nacido, nico engendrado, o sea; hijo nico: por tanto cristo es tambin el primognito hijo de Dios: El es la imagen de Dios invisible, el primognito de toda creacin. Porque en l fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de l y para l. Y l es antes de todas las cosas, y todas las cosas en l subsisten; y l es la cabeza del cuerpo que es la Congregacin, l que es el principio, el primognito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia; . Colosenses 1: 15, 18. Al igual que su padre, el Cristo tiene el ttulo Dios (THEOS en griego). Este ttulo lo tienen todos aquellos que tienen poder y autoridad sobre otros. Es el mismo padre celestial quien unge a su primer hijo y le otorga el titulo Dios, Lemoslo: Mas del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, por los siglos de los siglos; Cetro de equidad es el cetro de tu reino. Has amado la justicia, y aborrecido la maldad, Por lo cual te ungi Dios, el Dios tuyo, Con leo de alegra ms que a tus compaeros. Hebreos 1: 8, 9. Si usted quiere obtener ms informacin sobre cristo como primer hijo de Dios engendrado antes de los siglos solo tienen que buscar en el siguiente link: https://www.box.com/s/nbzmr7qsmlvnavkhvfyy. cristo fue enviado por el padre para darnos, por su gracia, la inmortalidad, librarnos de la muerte eterna y el pecado; cristo lo hizo poniendo su propia vida como pago por la salvacin de todos aquellos que el padre ha escogido: Pues Dios los ha rescatado a ustedes de la vida sin sentido que heredaron de sus antepasados; y ustedes saben muy bien que el costo de este rescate no se pag con cosas corruptibles, como el oro o la plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, que fue ofrecido en sacrificio como un cordero sin defecto ni mancha ( 1 Pedro 1:18-19). Ahora por medio de su sacrificio podemos nuevamente ser hechos hijos de Dios: Mas a cuantos lo recibieron, a los que creen en su nombre, les dio el derecho de ser hijos de Dios (Juan 1: 12).

Despus de su sacrificio cristo permaneci tres das muerto en el sepulcro; pero luego el padre celestial le devolvi la vida a travs de su poder (espritu santo): Y Dios, que levant de la muerte al Seor, tambin a nosotros nos levantar con su poder. 1 corintios 6: 14. Despus de ordenarle a sus seguidores de ir por todo el mundo publicando en evangelio; cristo regresa nuevamente al cielo; al lado de su padre: quien subi al cielo y tom su lugar a la derecha de Dios, y a quien estn sometidos los ngeles, las autoridades y los poderes (1Pedro 3: 22). El cristo ha prometido regresar a rescatar a sus escogidos despus de la tribulacin de aquellos das (mateo 24: 29-31). Y va a establecer en toda la tierra los primeros mil aos de su reinado (Apocalipsis 19:15-21 .) luego de esos mil aos Satans y su grupo hace su ultima revuelta en contra del reino de cristo pero fuego sale de Dios y los consumi (Apocalipsis 19). Es entonces que el padre supremo viene, junto con la Jerusaln celestial, a habitar junto con sus hijos inmortales a una tierra nueva y nuevos cielos; y cristo le entrega el reino a su padre (1 Corintios 15:24-28). Desde ese momento, y por toda la eternidad; cristo y su padre son los nicos dos dioses reconocidos como los mximos gobernantes de toda la creacin (Apocalipsis 22). El libro de Apocalipsis es un libro totalmente antitrinitario; ya que muestra que solo son el padre y su hijo los nicos que reciben, gloria y honra por todas las criaturas y son los nicos que reinaran por toda la eternidad; por tanto el dios trino no existe en los cielos tal y como se puede conocer en el siguiente estudio: http://www.ivoox.com/dogma-catolico-la-santisima-trinidad-es-audiosmp3_rf_1236732_1.html. Mientras esperamos la segunda venida de cristo despus de la tribulacin de aquellos das(Mateo 24: 29-31); tanto; el padre y su hijo estn morando dentro de cada persona que cree en ellos: El que me ama, mi palabra guardar; y mi Padre le amar, y vendremos a l, y haremos morada en l (Juan 14:23).Cmo el padre y su hijo pueden morar dentro de los creyentes?; es a travs del espritu santo (poder del altsimo) el espritu de Dios es el sello que confirma que somos adoptados como hijos de Dios: Sin embargo, vosotros no estis en la carne sino en el Espritu, si en verdad el Espritu de Dios habita en vosotros. Pero si alguno no tiene el Espritu de Cristo, el tal no es de El (romanos 8: 9). Por lo tanto; no son tres personas o dioses los que habitan en el creyente como afirman los trinitarios: solo son dos: el padre y el hijo a travs del espritu santo (poder de Dios): esa es la manera en que los cristianos se convierten en uno con Dios el padre; del mismo modo que cristo y su padre son uno: para que todos sean uno; como t, oh Padre, en m, y yo en ti, que tambin ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que t me enviaste (Juan 17: 21). Por tanto; el otro consolador del que habl cristo es el mismo seor Yahshua que, junto a su padre, trae consuelo y direccin a los creyentes a travs de su espritu. Es por esto que Cristo deca estas palabras: No os dejar hurfanos; volver a vosotros (Juan 14:18). Y efectivamente despus de subir al cielo, Cristo regres nuevamente, pero no de manera personal; sino a travs de su espritu que ahora mora dentro de cada creyente, lemoslo: Y por cuanto sois hijos, Dios envi a nuestros corazones el Espritu de su Hijo, que clama: "Abba, Padre" (Glatas

4:6). Cristo cuando estaba en la tierra todo lo haca en el nombre de su Padre y por el poder del espritu de su Padre, ahora cuando cristo sube es mandado su espritu, y nosotros tenemos que hacer las cosas por el nombre de Cristo y el poder del espritu de Cristo, pero recordemos que este espritu de Cristo es tambin del padre; por lo tanto al recibir al espritu de Cristo se recibe el espritu del Padre, el que no recibe al espritu de Cristo no recibe al espritu del Padre, por eso mismo Juan y Pablo dicen: Todo aquel que niega al Hijo tampoco tiene al Padre. El que confiesa al Hijo tiene tambin al Padre (1 Juan 2:23); Sin embargo, vosotros no vivs segn la carne, sino segn el Espritu, si es que el Espritu de Dios mora en vosotros. Si alguno no tiene el Espritu de Cristo, no es de l (Romanos 8:9). Por tanto; cristo no es la segunda persona de un dios trino como afirma el pervertido credo catlico de Atanasio. En realidad los apstoles y los primeros cristianos no conocan el dogma de la santsima trinidad: http://www.ivoox.com/primeros-cristianos-jamas-conocieron-el-dogmacatolico-audios-mp3_rf_1236720_1.html Algunos dicen que el nombre Jess es la pronunciacin correcta del nombre del Mesas para el idioma castellano, esas palabras provienen del griego (iesous) y de all paso al latn (iesus), pero nosotros preferimos llamarlo como lo dicta el significado de su nombre: salvador; esa debe ser la verdadera pronunciacin del nombre para el idioma espaol. Tambin podemos llamarlo en su pronunciacin original hebrea: Yahshua (salvacin de Yahwh), tambin se le llama por los ttulos Mesas o cristo los cuales significan ungido: o simplemente llamarle seor: nadie puede decir: Yahshua es el Seor, excepto por el Espritu Santo (1 corintios 12: 3). Debemos entender que no es la pronunciacin correcta del nombre del Mesas lo que nos hace salvos: en realidad es la fe en el sacrificio que l hizo para salvarnos a nosotros: As manifest Dios su amor entre nosotros: en que envi a su Hijo unignito al mundo para que vivamos por medio de l. En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que l nos am y envi a su Hijo para que fuera ofrecido como sacrificio por el perdn de nuestros pecados (1 Juan 4: 9-10).

CREDO 3: CREEMOS EN EL ESPRITU SANTO: EL PODER DEL ALTSIMO.

(Si desea escuchar este estudio en audio pinchar en este link: http://www.ivoox.com/credo-3-creemos-espiritu-santo-el-audiosmp3_rf_1620688_1.html). Creemos que el espritu Santo es el poder del altsimo (Lucas 24:49); poder que el padre supremo comparte con su primer hijo despus que este fue engendrado por el padre antes de toda otra creacin (salmos 2, proverbios 8: 22-36, Hechos 10:38). El espritu santo es el espritu de Dios y del Cristo: "Mas vosotros no vivs segn la carne, sino segn el Espritu, si es que EL ESPRITU DE DIOS mora en vosotros. Y si alguno no tiene EL ESPRITU del Cristo,

no es de l." (Romanos 8:9). Observe que el apstol Pablo dijo que el espritu santo es el espritu de Dios y de Cristo, en ninguna parte dijo que fuera una tercera persona divina de un dios trino. En otra ocasin cristo dijo a sus discpulos que se quedaran en Jerusaln, hasta que fueran revestidos DEL PODER DE LO ALTO (Lucas 24:49). Cul era ese PODER de lo alto?, pues era el ESPRITU SANTO, ellos recibieron el PODER el da de Pentecosts cuando fueron llenos del ESPRITU SANTO (Hechos 1:8, hechos 2). Por consiguiente, el propio Yahshua ense que el espritu santo no es una tercera persona divina, sino el PODER O ENERGA DE DIOS: incluso Simn el mago quera comprarle ese poder a los apstoles dndoles dinero por lo cual fue reprendido por el apstol pedro. El espritu santo es el MEDIO que Dios y cristo utilizan para hablar al ser humano, para consolarlo, para guiarlo a toda la verdad, para ensearlo, para hacerle recordar, para confirmarle la palabra etc., etc., pero NO es una tercera persona divina quien nos habla!!. Tanto Cristo como su padre moran dentro del creyente; El que me ama, mi palabra guardar; y mi Padre le amar, y vendremos a l, y haremos morada con l (Juan 14:23). Pero noten que el padre y el hijo no abandonan el trono celestial para meterse de forma literal en el creyente; ellos lo hacen a travs del poder del altsimo; el espritu santo: el cual procede tanto del padre como tambin de su hijo. Por tanto; el otro consolador del que habl cristo es el mismo seor Yahshua que, junto a su padre, trae consuelo y direccin a los creyentes a travs de su espritu. Es por esto que Cristo deca estas palabras: No os dejar hurfanos; volver a vosotros (Juan 14:18). Y efectivamente despus de subir al cielo, Cristo regres nuevamente, pero no de manera personal; sino a travs de su espritu que ahora mora dentro de cada creyente, lemoslo: Y por cuanto sois hijos, Dios envi a nuestros corazones el Espritu de su Hijo, que clama: "Abba, Padre" (Glatas 4:6). Noten que, segn la profeca de Joel 2, es el padre quien derrama de su espritu sobre toda carne: esto quiere decir que el espritu que mora en los creyentes es algo que emana de Dios, por tanto: es Dios mismo haciendo la obra a travs de su espritu: no ninguna tercera persona divina. En algunas partes de las escrituras se personifica al espritu de Dios usndose el gnero literario llamado prosopopeya: de esta forma la Biblia da personalidad a cosas abstracta. Por ejemplo: las escrituras personifican el alma de Dios, pero debemos preguntarnos: es el alma de Dios una persona divina porque se le personifique?: de ninguna manera: leamos algunos pasajes donde se personifica el alma de Dios: El alma de Dios odia: salmo 11:5, El alma de Dios se venga: jeremas 5:9. El alma de Dios se aleja; jeremas 6:8. .El alma de Dios ama: jeremas 12:7 .El alma de Dios recuerda: lamentaciones 3:20. Pero en realidad es Dios que siente esto en su alma (su vida). La Biblia tambin afirma que el espritu santo siente emociones como si fuera una persona: se contrista, se entristece, etc., etc. Pero en realidad es Dios quien siente estas cosas en su espritu, en su interior. NI EL ALMA NI EL ESPIRITU son otras personas, sino que simplemente son EL ESPIRITU Y ALMA DE DIOS. Ya que DIOS TIENE ESPRITU Y ALMA: Por esto es que afirmo que si seguimos la forma de pensar de los trinitarios, Dios ya no sera trino, sino cudruple: padre, hijo, espritu santo y alma; cuatro personas en una. Si quieren conocer la similitud que existe entre el alma de Dios y el espritu santo solo

tienen que buscar en este link: http://www.ivoox.com/contrasteentre-el-alma-de-dios-y-el-audios-mp3_rf_1236791_1.html. Si los trinitarios declaran que el espritu santo es una persona porque en algunos pasajes bblicos se le personifica, pues entonces deben decir que otras muchas cosas son personas tambin, ya que a esas otras muchas cosas, tambin se le personifican, lee con atencin estos ejemplos: 1) La sangre habla: Gnesis 4:10. 2) La tierra tiene boca y traga casas, hombres y sus bienes: Nmeros 16:32. 3) Los valles hablan y cantan: Salmo 65:13. 4) El campo se goza y los arboles se alegran: Salmo 96:12. 5) Los ros mueven las manos, los montes se gozan: Salmo 98:8. 6) El mar tiene ojos, le da miedo y huye, el rio Jordn se asusta y retrocede, los montes saltan como carneros, y los collados como corderitos: Salmo 114:3-4. 7) Los cipreses y los cedros del Lbano hablan y tienen sentimientos porque se gozan: Isaas 14:8. 8) La luna se avergenza, y el sol se confunde: Isaas 24:23.

9) Los montes, los collados, los arroyos y los valles escuchan y pueden ser heridos a espada: Ezequiel 6:3. 10) La piedra clama y las tablas le responden: Habacuc 2:11.

11) Los montes tienen ojos y se asustan, y el abismo habla y levanta las manos: Habacuc 3:10. 12) 13) 14) 15) 11. Las piedras hablan: Lucas 19:40. La muerte es una persona que reina: Romanos 5:14. El pecado es una persona que reina: Romanos 5:21. El pecado es una persona que engaa y mata: Romanos 7:8-

Si decimos que el espritu santo es una persona, porque en algunos textos bblicos aparenta ser una persona dado a ciertas caractersticas humanas que se le dan, entonces tenemos que llegar tambin a la conclusin que la sangre, la tierra, los valles, el campo, los ros, el mar, los montes, los collados, los cipreses, los cedros, los arroyos, la luna, el sol, la madera, las piedras, la muerte y el pecado, tambin son personas; ya que en la Biblia se les dan algunas caractersticas que solo poseen los seres humanos. Es en el concilio catlico niceno-constantinopolitano (483 despus de cristo) donde al espritu de Dios le comienzan a dar personalidad con el propsito de introducir en el cristianismo la doctrina platnica-babilnica trinitaria. En

unas de sus clusulas ese credo niceno-constantinopolitano dice de la siguiente manera: adoramos al espritu santo, seor y dador de vida; que junto al padre y el hijo recibe una misma adoracin y gloria. Contrario a esas pretensiones nunca vamos a encontrar en las escrituras que al espritu santo se le llame seor o Dios, mucho menos que reciba adoracin y gloria como si fuera una persona divina. Incluso han tergiversado el bautismo dictado por cristo aadiendo en las escrituras versculos falsificados como la frmula trinitaria que se encuentra en mateo 28: 19 y 1juan 5: 7 (como se lee, por ejemplo, en la reina Valera 1960). Si usted quiere comprobar sobre la falsedad del bautismo en la frmula trinitaria y de cmo los traductores catlicos han contaminado las escrituras para poder sostener el dogma trinitario; les recomiendo entrar en el siguiente link: https://www.box.com/s/x5dho3yy8ay7p71b9k48 ...Si usted actualmente prctica esa adoracin Falsa, hacia el espritu de Dios, debe de tener en cuenta algo: que cada vez que lo haga usted va a estar haciendo algo que jams hicieron los apstoles, ni el cristo, y que jams ensearon; NUNCA!, usted jams va a encontrar un pasaje bblico, donde algn cristiano de aquel tiempo rindiera culto al espritu santo, ni honrara, ni glorificara, ni mucho menos adoraran ninguna tercera persona de la trinidad, y porque?, pues simple, porque para ellos jams fue una persona, si no que es el poder divino o la energa activa de Dios, pues era presentado como ALGO, y NO ALGUIEN, ya que se le comparaba por ejemplo con el agua y con el fuego (Mateo 3:11, Marcos 1:8), con el vino (Efesios 5:18), se le identificaba entre cualidades (2Corintios 6:4-7), poda ser derramado (Hechos 2:17-18), llenaba a las personas y a las cosas (Hechos 2:4), poda ser bebido (1Corintios 12:13), era un sello (Efesios 1:13), era un don (Hechos 2:38) y se le comparaba con la tinta con la que se escriban las cartas (2 Corintios 3:3). Si desean conocer mas sobre el espritu de Dios solo tiene que seguir estos link: http://www.las21tesisdetito.com/espiritusanto.htm http://www.ivoox.com/destruccion-del-dios-trino-audiosmp3_rf_1124764_1.html.

CREDO 4: CREEMOS EN LA DOCTRINA DE EL PADRE Y EL HIJO: SOMOS HENOTEISTA MONOLATRAS.

(Si desea escuchar este estudio en audio pinchar en este link: http://www.ivoox.com/credo-4-creemos-doctrina-el-audiosmp3_rf_1620673_1.html). Cremos en la doctrina bblica de el padre y el hijo: cremos que son los nicos dos dioses supremos; dos personas totalmente literales unidas en un mismo espritu y voluntad: pero siendo el padre mayor que cristo.

La cristiandad apostata asegura que la doctrina fundamental para el cristianismo es el dogma catlico de la santsima trinidad tal y como se lee en el pervertido credo catlico de Atanasio: ese credo asegura que aquel que no acepte la doctrina trinitaria no puede ser salvo. La doctrina trinitaria asegura que en Dios existen tres personas divinas: el Padre, el Hijo y el Espritu Santo, y se dice que cada una es eterna, cada una es todopoderosa, ninguna es mayor ni menor que la otra, y cada una es Dios, y que, no obstante! Los tres juntos son un solo dios!. (Aqu les dejo un estudio donde queda desenmascarado la falsedad del dogma catlico trinitario de Atanasio: https://www.box.com/s/0f3jxzfa8hxwuycrkerz). Contrario a las pretensiones de la cristiandad apostata; Cristo mismo certifica que la verdadera doctrina que nos lleva a la vida eterna es la creencia en el padre y el hijo; los dos dioses salvadores; lemoslo: y esta es la vida eterna, que te conozcan a ti: el nico Dios verdadero, y a Yahshua, el cristo; al cual t has enviado (Juan 17: 3). Por lo tanto; nosotros, los cristianos bblicos: creemos en la doctrina de el padre y el hijo. Los apstoles que escribieron el nuevo testamento certifican que la creencia en el padre y el hijo es la doctrina de cristo; por tanto es la verdadera doctrina fundamental para todos los cristianos: Cualquiera que se extrava, y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios; el que persevera en la doctrina de Cristo, se s tiene al Padre y al Hijo. Si alguno viene a vosotros, y no trae esta doctrina, no lo recibis en casa, ni le digis: !Bienvenido! (2 Juan 9-10). Es por eso que en Juan 1: 1: leemos que desde el mismo principio el verbo (cristo) ya estaba al lado de Dios en los cielos investido como una poderosa persona divina (un Dios parecido a su padre) esa era la doctrina que los discpulos conocan desde el principio; lemoslo: Si lo que habis odo desde el principio permanece en vosotros, tambin vosotros permaneceris en el Hijo y en el Padre. (1juan 2: 24). Es por eso que en el gnesis aparecen los dos dioses (Elohim: el padre y el hijo) preparando la creacin del hombre. El apstol pablo certifica la doctrina de el padre y del hijo: para nosotros, sin embargo, hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para l; y un Seor, Yahshua, el Cristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de l. (1Corintios.8:6). Estas dos personas divinas (el padre y el hijo) siempre estn unidas en un mismo espritu y propsito, es por esto que cristo dice: "Yo y el Padre somos uno; Juan 10:30 (no existe una tercera persona divina en esa unidad, mucho menos un dios trino). Esta unidad no quiere decir que cristo es el mismo padre celestial, como afirman los trinitarios, esa unidad se debe por el hecho de que cristo es el primer hijo de Dios engendrado antes de los siglos (salmos 2, proverbios 8: 22-36). Por tanto el trinitarismo destruyen esta relacin de padre e hijo diciendo la mentira diablica de que el padre es el mismo cristo y por encima de esto le aaden a otra tercera persona de un dios trino: por tanto el trinitarismo tambin es parte de la doctrina del anticristo: Quin es el mentiroso, sino el que niega que Yahshua es el Cristo? Este es anticristo, el que niega al Padre y al Hijo. Todo aquel que niega al Hijo, tampoco tiene al Padre. El que confiesa al Hijo, tiene tambin al Padre (1 Juan

2: 22-23). Por tanto; los verdaderos cristianos no tiene que creer en ningn dios trino para ser salvos: lo nico que tienen que creer es en la doctrina de el padre y el hijo tal y como lo dijo cristo en Juan 17: 3. (Aqu les dejo un excelente estudio que demuestra que los creyentes no tienen que creer en ningn dios trino para ser salvos: http://www.las21tesisdetito.com/trinidad.htm). Contrario al dogma trinitario que afirma que cristo y su padre son la misma persona (junto al espritu santo, que para ellos es otra persona que forma un solo dios trino) el cristo siempre reconoce que el padre es mayor que si mismo, por tanto no son la misma persona: porque el Padre mayor es que yo. Juan 14: 28. Despus de cristo haber sido resucitado por el padre y estando ya en el cielo, revestido de toda su gloria y divinidad; continua afirmando que el padre es superior: su propio Dios: Al que salga vencedor lo har columna del templo de mi Dios, y ya no saldr jams de all. Sobre l grabar el nombre de mi Dios y el nombre de la nueva Jerusaln, ciudad de mi Dios, la que baja del cielo de parte de mi Dios; y tambin grabar sobre l mi nombre nuevo. Apocalipsis 3: 12, 13. Estas palabras de Yahshua son contundentes y destruyen el trinitarismo y el unicitarismo por completo ya que el Seor reconoce por cuatro veces consecutiva que el padre celestial es su propio Dios, derribando por el suelo esa doctrina mentirosa de que tanto el padre celestial como su hijo y el espritu santo son la misma persona y el mismo Dios. Cuando toda la creacin sea totalmente regenerada al final del milenio solamente van a existir dos personas divinas que van a gobernar por toda la eternidad, siendo exaltadas por todas las criaturas de todo el universo: el padre y su hijo; ms nadie (Apocalipsis 22): https://www.box.com/s/vpzv3a397mbpey4ovsyt .

TAMBIN: SOMOS HENOTESTA MONOLATRA.

Tambin nosotros, los cristianos bblicos, somos henotesta Monolatra, es decir: creemos que la Biblia afirma la existencia de muchos dioses y seores en los cielos y la tierra que estn sujetos al padre y el hijo , pero solamente reconocemos, aceptamos y honramos al padre y el hijo como los dioses supremos: pero siendo el padre mayor que el hijo: Porque aunque sea verdad que algunos son llamados dioses, sea en el cielo o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos seores), para nosotros, sin embargo, hay un Dios: el padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para el; y un seor: Yahshua el cristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de l. 1Corintios 8: 5,6. Henotesmo: es la creencia en un solo Dios supremo, pero reconociendo la existencia de otros muchos ms dioses subordinados a este Dios supremo. Monolatra: es la adoracin de un solo Dios.

Por tanto podemos afirmar que el monotesmo (la creencia en un solo Dios solitario) es antibiblico. Recordemos que la palabra Dios (en el idioma que sea) es un titulo que lleva alguien que es poderoso o que tiene autoridad y dominio sobre un grupo de individuos. Por eso tenemos que a los jueces de Israel les llamaban dioses (Juan 10: 34-36), tambin Satans lleva el titulo Dios (Theos) ya que es un ser poderos que tiene un basto reino entre los humanos y las huestes espirituales de maldad: El dios de este siglo ha cegado las mentes de los incrdulos (2 Corintios 4:4). Son muchos los pasajes bblicos que aseguran que existen muchos dioses, pero todos estn sujetos al dominio del padre celestial: por tanto el padre es el mas poderoso de todos los dioses; ya que todas las cosas proceden de El: Porque yahweh vuestro Dios es Dios de dioses y Seor de seores, Dios grande, poderoso y temible, que no hace acepcin de personas, ni toma cohecho; (Deuteronomio: 10:17). "El Dios nuestro es grande sobre todos los DIOSES" (Crnicas 2:5). "El Dios de DIOSES, yahweh ha hablado, y convocado la tierra" (Salmo 50:1). Nosotros mismos seremos parecido a cristo cuando logremos alcanzar la inmortalidad, es decir: seremos seres divinos (dioses): por medio de las cuales nos ha dado preciosas y grandsimas promesas, para que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupcin que hay en el mundo a causa de la concupiscencia (2 pedro 1: 4). Tambin existen lo que las escrituras llamas dioses falsos; estos son personificaciones de demonios y ngeles rebeldes al servicio de Satans; esas entidades no pueden hacer nada sin el permiso de Dios, pero ellos aborrecen al creador. Estos dioses falsos al final del milenio van a ser eliminados en el lago de fuego, junto a Satans y todos los impos (Apocalipsis 19), pero esos dioses falsos no tiene nada que ver con aquellos que tiene el ttulo dioses y que estn posicionados por el mismo padre; por ejemplo: en cierta ocasin el seor le puso el titulo Dios a moiss: yahweh dijo a Moiss: Mira, yo te he constituido Dios para Faran, y tu hermano Aarn ser tu profeta (xodo 7: 1).

CREDO 5: CREEMOS EN LA IGLESIA; EL CUERPO Y LA NOVIA DE CRISTO.

( si desea escuchar este estudio en audio pinchar en este link: http://www.ivoox.com/credo-5-creemos-iglesia-cuerpo-audiosmp3_rf_1620664_1.html). Creemos que pertenecemos a la IGLESIA de cristo la cual fue fundada el da que el espritu de Dios vino sobre los 120 discpulos que estaban reunidos en el aposento alto en Jerusaln el da de Pentecosts (hechos 2). Desde ese momento en adelante los discpulos comenzaron a multiplicarse sobre toda la tierra. La palabra iglesia proviene de la voz griega (transliterado como ekklsa) va el latn ecclesia, la cual, a su vez, se parece a la palabra hebrea hl (o kahal, transliteracin de ))ambas palabras, la griega y la hebrea, dan a entender el significado de congregacin (reunin de personas). Esta congregacin o reunin (iglesia) puede ser simplemente de dos o tres personas que se renen en el nombre del seor Yahshua, es decir: los que han credo en su persona y

doctrina: "Porque donde estn dos o tres reunidos en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos" (Mateo 18:20). Tambin puede ser una multitud de personas: As que, los que recibieron su palabra fueron bautizados; y se aadieron aquel da como tres mil personas (Hechos 2: 41). Tambin se refiere a la unin espiritual de todos los creyentes esparcidos por todo el mundo, pero que siguen unidos y conectados unos a otros junto al padre celestial y su hijo Yahshua el Cristo a travs del poder de Dios (espritu santo): Mas no ruego solamente por stos, sino tambin por los que han de creer en m por la palabra de ellos, para que todos sean uno; como t, oh Padre, en m, y yo en ti, que tambin ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que t me enviaste. La gloria que me diste, yo les he dado, para que sean uno, as como nosotros somos uno. Yo en ellos, y t en m, para que sean perfectos en unidad, para que el mundo conozca que t me enviaste (Juan 17:20-23). La iglesia cristiana esta fundada sobre la piedra (fundamento o enseanza) y esa piedra o fundamento es, en primer lugar: Cristo mismo, luego las revelaciones y doctrinas que predicaron sus apstoles: edificados sobre el fundamento de los apstoles y profetas, siendo la principal piedra del ngulo Yahshua el cristo mismo, en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Seor, en quien vosotros tambin sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espritu (Efesios 2:19-22) (cristo es la roca sobre la cual esta fundada la verdadera iglesia; no es el apstol Pedro como afirman los catlicos: les recomiendo leer los siguientes estudios donde queda desenmascarada la gran mentira catlica que dice que el primer papa es Pedro y que la iglesia esta fundamentada en l: http://www.conocereislaverdad.org/sobrestaroca.htm... y este otro link: http://www.las21tesisdetito.com/laramera.htm). Creemos que la Cabeza de la iglesia es cristo: "Porque el marido es cabeza de la mujer, as como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, y l es su Salvador. (Efesios 5:23, 24). La cabeza de la iglesia es Cristo, no el Papa, ni un obispo, ni el presidente, ni el Consejo de Iglesia, ni un profeta, ni el apstol del concilio tal, ni el pastor, ni el reverendo; cualesquiera sean los nombres o ttulos que usen. Es muy interesante notar que en las congregaciones cristianas de la actualidad existen dictadores espirituales(al igual que el antiguo Diotrefes descrito en tercera epstola de Juan) los cuales obligan a los miembros a someterse a normas, estatutos, dogmas y credos que nada tienen que ver con las enseanzas de Cristo y sus apstoles; de este modo los miembros de esos concilios eclesisticos quedan sujetos a las ordenanzas humanas de quienes dirigen esos concilios; de ese modo ese dirigente (sea que se titulen pastor, apstol, lder o profeta) queda como la mxima autoridad (cabeza) de la congregacin desplazando el lugar de cristo y revocando las doctrinas de los apstoles plasmadas en el nuevo testamento. A eso las escrituras le llama apostasa (desviarse y abandonar las verdaderas doctrinas y cambiarlas por mandamientos, credos, dogmas y tradiciones inventado por hombres que gobiernan instituciones eclesisticas supuestamente cristianas). (si quieren obtener ms informacin sobre la gran apostasa ecumnica catlica-evanglica solo tiene que seguir estos link:

https://www.box.com/s/r0bjq4u60xisauz1scnj ... https://www.box.com/s/ed69852ae39f66585946 )...La verdadera iglesia cristiana solo acepta las doctrinas y normas enseadas por los apstoles del cristo: "Pero os ordenamos, hermanos, en el nombre de nuestro Seor Yahshua, el Cristo, que os apartis de todo hermano que ande desordenadamente, y no segn la enseanza que recibisteis de nosotros." (2Tesalonicenses 3:6). Como antes hemos dicho, tambin ahora lo repito: si alguno os predica diferente evangelio del que habis recibido, sea anatema. (Glatas 1: 9.) Y perseveraban en la doctrina de los apstoles, en la comunin unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones. (Hechos 2:42.) Debemos notar que en las doctrinas de los apstoles jams se ense a adorar a la santsima trinidad, tampoco se cobraba diezmos, mucho menos se crea en la doctrina del rapto pretribulacional. Creemos que la verdadera iglesia (congregacin) fundada por Cristo y sus apstoles no depende de templos de piedras hecho por manos humanas ya que el nuevo testamento testifica que Dios no habita en templos construidos por hombres; ya lo dijo el apstol Pablo: El Dios que ha hecho el mundo y todo lo que hay en l, siendo Seor del cielo y de la tierra, no habita en templos construidos por la mano del hombre, ni es servido de manos humanas, como si necesitase algo (hechos 17:22-29); y tambin lo dice el discpulo Esteban: el Dios altsimo no vive en templos hechos por la mano de los hombres(Hechos 7:48-5). Esto se debe a que el mismo creyente (individualmente) es templo del espritu de Dios, es decir: es una iglesia en s mismo (1 Corintios 3: 16). En el antiguo testamento Dios mostraba su presencia en el tabernculo, luego en el templo de salomn y por ultimo en el templo que gobernaban los fariseos y maestros de la ley; todo eso era un prototipo de lo que haba de venir, es decir: eso era una simple sombra del verdadero templo que Dios iba a levantar a travs de Cristo; es por esto que Cristo deca: destruid este templo y en tres da lo levantare; Cristo deca esto del templo de su propio cuerpo(Juan 2:19-22). Como no entendan estas palabras de Cristo los fariseos lo acusaban diciendo: Nosotros le hemos odo decir: Yo derribar este TEMPLO hecho a mano, y en tres das edificar otro hecho sin mano (Marcos 14:58.) El verdadero templo de Dios es Yahshua mismo, el Hijo de Dios (como l lo declara); y cualquiera que quiera acercarse a Dios, debe hacerlo en ese templo y no en uno construido por manos de hombre, en los cuales Dios no habita. Nadie puede adorar verdaderamente a Dios, si no est en el verdadero templo; y el verdadero templo es cristo; de modo que en Cristo podemos verdaderamente adorar a Dios y estar ante su presencia. He ah el verdadero templo del nuevo pacto; Yahshua el cristo el Hijo de Dios. Ya no es necesario construir templos de piedras (cemento y concreto). Despus de Cristo regresar al cielo Dios permiti que el templo de Jerusaln sea destruido por los romanos, dando a demostrar de esta forma que ya el verdadero creyente (dentro de un nuevo pacto y sacerdocio) no necesitaba los templos de piedras llenos de liturgias, normas y religiosidad; donde los hombres imponen falsas leyes: ahora el verdadero templo era espiritual: era Cristo mismo; el otro consolador que haba regresado a morar a travs del poder de Dios en todos los creyentes. Cristo es nuestro verdadero templo; es nuestro alfol (almacn=templo) Porque ciertamente es en l que estn

guardados todos los tesoros de la sabidura y el conocimiento [Colosenses 2:3]. Yahshua el cristo tambin es el Alfol-templo en donde est guardado el alimento espiritual del cristiano. El nos dice: Yo soy el Pan de Vida; el que a m viene, nunca tendr hambre; y el que en m cree, no tendr sed jams [Juan 6:35]. Su alimento viene a nosotros a travs de su palabra las cuales son espritu y vida [Juan 6:34]. Y es en Cristo que el Padre guarda la provisin para su pueblo de su aceite, de su uncin. Porque Yahshua es el Ungido de Yahwh [Isaas 61:1; Lucas 4:18; Hebreos 1:9]. Y Cristo es la vid verdadera, de donde fluye el vino de su Espritu de donde nosotros sus pmpanos tomamos todos para poder llevar su fruto [Juan 15:1-6. Pero Cristo fue fiel como Hijo sobre la casa [la ecclesia], CUYA CASA SOMOS NOSOTROS [los creyentes en Cristo], si retenemos firme hasta el fin nuestra confianza y la gloria de nuestra esperanza (Hebreos 3:6.) "La Casa de Dios" SOMOS NOSOTROS [los creyentes en Cristo], no el edificio con paredes! Y todos aquellos a quienes Dios ha llamado para s, los que pertenecemos a l, la iglesia del Dios Vivo, formamos tambin parte del Alfol (templo) de Dios. Pues a l le ha placido guardar en nosotros su tesoro, que es su Hijo Yahshua el cristo: Tenemos este tesoro en vasos de barro, para que la excelencia del poder sea de Dios, y no de nosotros [2 Corintios 4:7]. Por lo tanto cada creyente en si mismo tambin es un templo: No sabis que sois templo de Dios, y que el Espritu de Dios mora en vosotros? (1Corintios 3:16); y parte o ladrillo que conforma la iglesia o edificio espiritual: tambin ustedes, como piedras vivas, sean EDIFICADOS como CASA ESPIRITUAL para un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Yahshua el cristo (1 Pedro 2:5). La Iglesia es un cuerpo, el Cuerpo de Cristo, esto es que tiene vida y est formada por muchos rganos y miembros que se necesitan unos a otros. La Iglesia no es una institucin muerta y meramente administrativa sino un organismo con todas las caractersticas de un ser vivo: nace, crece, se alimenta, se educa, se desarrolla integralmente, se multiplica, sirve a la sociedad en que vive, etc. Cada iglesia local es cuerpo de Cristo y l es la cabeza (1 Corintios 12:12-27). LA IGLESIA COMENZ EN UNA CASA. Siempre la obra empieza en un hogar: "Cuando lleguen ustedes a un pueblo o aldea, busquen alguna persona de confianza y qudense en su casa hasta que se vayan de all" (San Mateo 10:11). As comienza la Iglesia en una ciudad. Cuenta la Biblia que el Espritu Santo lleg a la Iglesia por primera vez en una casa. Dice que el sonido "...como de un viento fuerte, reson en toda la casa donde ellos estaban" (Hechos 2:2). Entre otras, la Iglesia de Filipos naci en las casas de Lidia y el carcelero de Filipos (Hechos 16:1140, Filipenses 1:1, Filipenses 4:15-16). Cuenta el libro de los Hechos "Y todos los das se reunan en el templo y en las casas partan el pan y coman juntos con alegra y sencillez de corazn" (Hechos 2:46). Las asambleas se hacan en las casas, ya que en el templo se llevaba a cabo el culto judo. Filemn, discpulo de la ciudad de Colosas, recibi una carta del apstol Pablo donde pablo enva saludos A LA IGLESIA QUE EST EN TU CASA" (Filemn 1,2). Esto significa que en casa de Filemn se reuna toda una iglesia. Se ratifica con el caso de Ninfas de Colosas donde existe la iglesia en casa (Colosenses 4:15); En su casa se reuna toda una congregacin y Pablo la recuerda muy especialmente. Otro caso notable es

el del matrimonio de Priscila y Aquila de la Iglesia de Roma, luego trasladados a feso habla de "la congregacin que se rene en su casa", (Romanos 16:3-5; 1 Corintios 16:19; 2 Timoteo 4:19). Otros ejemplos de Iglesia en casa pueden ser la familia de Aristabulo (Romanos 16:10) o la familia de Narciso (Romanos 16:11).por lo tanto; los primeros cristianos nunca se afanaron por establecer las reuniones cristianas en templos suntuosos al estilo pagano como vemos hoy en el medio catlico o en las megas iglesias evanglicas. Los templos catlicos al estilo pagano y las suntuosas megas iglesias evanglicas son el producto de la ligadura entre la iglesia y el estado (los gobiernos mundanos) que se inici cuando el emperador Constantino uni el estado pagano con la iglesia apostata romana (catolicismo: siglo cuarto); dando como resultado una iglesia ramera, es decir; ya la iglesia no era la novia de cristo, sino que ahora era la consorte de los gobiernos mundanos. Hoy existe la iglesia institucionalizada, aceptada y sometida a las leyes de las naciones, donde no es perseguida; ahora la Iglesia tiene que tener personalidad jurdica (la iglesia apostlica, que no tuvo un reconocimiento oficial del gobierno romano ni de las autoridades judas, no habra sido Iglesia en este tiempo; Hechos 4:5-7). Ahora en la nueva cristiandad moderna (al igual que el catolicismo apostata de la edad media) existe la tendencia a buscar la superioridad numrica, todo lo que cobra apariencia, y hasta la propensin a jactarse de esas cosas. Es evidente que si son numerosos los creyentes en una asamblea, concilio o denominacin ellos necesitan un local adecuado y espacioso; y hasta compiten entre s por la iglesia ms grande; lo cual lo nico que hace es traer vanagloria principalmente en el pastor o apstol que gobierna en ese lugar. Esto conlleva a una terrible carga sobre los feligreses ya que se ven obligados por ley a tener que sostener financieramente el edificio, como tambin al grupo eclesistico que lo gobierna (sea a travs de un falso diezmo iglesiero como en el caso de los evanglicos, o con indulgencias como en el caso de los catlicos: algo jams visto en la iglesia primitiva. Si usted quiere conocer toda la verdad sobre el tema del diezmo y las ofrendas solo tiene que pinchar en este link: https://www.box.com/s/ofj8s3o3ioq5fnjh56ba...y este otro link: http://www.ivoox.com/biblia-y-el-diezmo-por-alexander-gell-audiosmp3_rf_1235720_1.html .) ). Si Jess hubiera querido iglesias hechas de piedra, slo debi haberlo dicho, y una declaracin como esta, la iglesia de seguro no la habra ocultado o falsificado. Dios no hizo a los hombres para que sean mercaderes espirituales y menos an en las cosas de Dios. En todos los templos, siempre estn vendiendo algo o creando actividades (show) con el objeto de reunir dinero, siempre el dinero parece tener ms poder que Dios. (Observe en este video parte de las manipulaciones hechas en el medio evanglicos a travs de los falsos apstoles y falsos profetas que gobiernan dichos concilios para sacarles el dinero a los ignorantes: http://www.youtube.com/watch?v=5dg6vezonn8). Es por esto que la expresin de Filemn 2; "la iglesia que est en tu casa", debe llevarnos a discernir cun diferente de esta enseanza es lo que vemos hoy aplicado como regla general. Dios no quiso que se construyeran iglesias de piedras. Los primeros cristianos se llamaban entre s simplemente "hermanas" o "hermanos", y se reunan en salas sencillas, en los hogares, al aire libre o en cuarquiel lugar. Ellos no necesitaban ostentosas iglesias, ya que ellos mismos eran el templo de Dios, y el espritu de Dios "viva" en ellos (Lucas

17, 21 y 1 Corintios 3, 16). Y tampoco necesitaban "representantes de Dios", pues Dios estaba representado en cada uno de ellos, y l siempre estaba presente, y jams haba que esperar a un sacerdote. Los cristianos prstinos tampoco se vestan de forma diferente que el resto del pueblo, y donde ellos no haba superiores ni subalternos; no haba separaciones entre "clrigos" y "laicos", entre sacerdotes y el pueblo (los apstoles instituyeron a ciertos cristianos como dirigentes y pastores simplemente para guiar, ensear, disciplinar a los santos, no para que estos se convirtieran en una especie de gobernantes del pueblo cristiano). Yahshua tampoco ense un complicado sistema de dogmas y sacramentos, sin que su mensaje fue simple: el reino de los cielos se ha acercado, por tanto arrepentos y convertos. La iglesia en casa es la nica modalidad que permite un "acercamiento sin riesgo" para muchas personas que temen pertenecer a una organizacin religiosa (concilios, denominaciones, etc) y, adems; es el verdadero ejemplo neotestamentario que tenemos. El Cristo incluso dijo: "Las zorras tienen guaridas, y las aves de los cielos nidos; mas el Hijo del Hombre no tiene dnde recostar la cabeza" (Lucas 9, 58). Esto tambin significa, para l y sus sucesores, no existe un lugar fijo en la Tierra, que preferiran como "patria" a todos los lugares. Dios se encuentra all donde "dos o tres se renen" en su nombre y en su espritu. Es por eso que los cristianos pueden reunirse como iglesia en cualquier lugar, siempre y cuando se establezcan las doctrinas de Cristo y sus apstoles: sea en una casa, en un parque, en una habitacin, en un local que pertenezca a algn hermano, congregaciones en la red de Internet etc. Tambin deben tener a varios dirigentes que los introduzcan a escudriar las escrituras y en la oracin: del mismo modo que el apstol pablo entren a Timoteo para que sea pastor. Por qu una Iglesia en Casa? Son varios los aspectos positivos que hacen de esta modalidad de evangelizacin y edificacin un mtodo excelente: 1) Compromete a los participantes. 2) Invita a la vida comunitaria. 3) Hace posible la intimidad, hermandad y camaradera. 4) Es flexible y menos formal que la litrgica. 5) Promueve una mayor participacin. 6) Permite el acercamiento de los menos alcanzados. 7) Posibilita un discipulado ms personalizado. 8) se evita someterse a concilios fraudulentos o instituciones eclesisticas apartadas de la verdad.9) y es esencial para los tiempos de persecucin y tribulacin. Cualquier cristiano desarrollado en su fe, con una buena preparacin personal, espiritual y bblica, puede abrir su casa e iniciar una Iglesia en otra ciudad o barrio, si sigue los principios descritos en las cartas de los apstoles. En las escrituras no existen tal cosa como iglesias evanglica, concilios pentecostales, iglesia metodista, catolicismo romano, testigos de Jehov, iglesia mormona, iglesia luterana, iglesia adventista, iglesia pare de sufrir, etc, etc: en realidad las iglesias del nuevo testamento reciban el nombre de acuerdo a la cuidad donde estaba; por ejemplo: la iglesia en Cencrea: Rom. 16:1. La iglesia que se rene en su casa: Rom. 16:5. la iglesia de Dios que est en Corinto: 1 Cor. 1:2. Las iglesias de Galacia: 1 Cor. 16:1. Las iglesias de Macedonia: 2 Cor. 8:1. Por su cuerpo, que es la iglesia Col: 1:24. La iglesia que est en su casa: Col. 4:15. La iglesia que est en tu casa: Fil. 1:2. A las siete iglesias que estn en Asia: Apoc. 1:11.(para que conozcan la gran falsedad del pentecostalismo moderno solo tiene que seguir este link: http://www.las21tesisdetito.com/pentecostalismo.htm).

Este es un tiempo de gran apostasa: esta apostasa estaba profetizada por cristo y sus apstoles: muchos cristianos sinceros se encuentran cautivos en los engaos de babilonia la grande (cristiandad apostata: Apocalipsis 17 y 18); el ecumenismo esta uniendo todas las religiones del mundo para formar una sola mega religin mundial como en los das de babel en preparacin al gobierno global de la bestia (Apocalipsis 13) todos los lideres eclesisticos estn apoyando el ecumenismo catlico-evanglico( conozcan el ecumenismo y a los apostatas que lo promueven pinchando en este link: http://www.youtube.com/watch?v=YxsFck6_BRI) . Pero tambin es un tiempo donde los verdaderos elegidos de Dios estn comenzando a escuchar la vos del padre celestial: salid de en medio de ellos, pueblo mi; para que no seis participes de sus pecados ni recibis parte de sus plagas (Apocalipsis 18: 4). Estos elegidos de Dios que estn saliendo de las iglesias apostatas ecumnicas y conciliares; nuevamente se estn reuniendo en sus casas y estn confrontando a los falsos profetas, falsos apstoles y falsos pastores; sobre todo a travs de Internet: estn advirtiendo a los dems cristianos para que no sigan engaados y sujetos a esos concilios gobernados por lobos rapaces: (http://www.las21tesisdetito.com/ministerio_de_la_avaricia.htm ) . Esos falsos dirigentes tachan a esos elegidos de rebeldes, herejes, contenciosos; pero los que son de Dios van a seguir saliendo de esas iglesias apostatas adoradoras del dios Mamn (dinero). Todos los que queden dentro de la apostasa van a recibir la marca de la bestia en sus frentes y en la mano derecha; ya que esa bestia va a llegar hacindose pasar por cristo y a muchos engaara: esos son los que van a recibir el enojo de Dios derramada a travs de las 7 copas de la ira y luego, cuando regrese cristo despus de la tribulacin de aquellos das, van a ser destruidos. Los verdaderos cristianos en cambio van a ser perseguidos por la bestia y su gobierno mundial del mismo modo (y peor) que la persecucin romana y la persecucin de la inquisicin papal. Muy pronto la verdadera iglesia va a ser purificada a travs de la gran y ultima prueba de la gran tribulacin mundial en contra de los santos (Apocalipsis 13: 7) ya que no van a aceptar la marca de la bestia y mucho menos se va a unir al ecumenismo apostata adoradores de Satans. Van nuevamente a reunirse a escondidas en las casas, en los lugares ocultos, predicando el evangelio a escondidas; o en pblico entregando sus vidas por la verdad; tal y como lo hicieron cristo y los primeros cristianos: Si alguno tiene odos, oiga: A los que deban ir presos, se los llevarn presos; y a los que deban morir a filo de espada, a filo de espada los matarn. Aqu se ver la fortaleza y la fe del pueblo santo (Apocalipsis 13: 910).luego, al final de esa tribulacin de tres aos y medio (42 meses) cristo regresa a rescatar a sus acogidos (su iglesia), a levantar de la muerte a todos los que entregaron sus vidas por su causa, y a destruir a la bestia y sus seguidores (Apocalipsis 19)(si quieren conocer todo lo referente al gobierno mundial de la bestia, la tribulacin de los cristianos y el regreso de cristo solo tienen que seguir este link: https://www.box.com/s/6f9bbfb4850b09fb0adb). Los redimidos van a recibir su recompensa en la presencia de Dios y del cordero (el cristo): Despus de esto, mir y vi una gran multitud de todas las naciones, razas, lenguas y pueblos. Estaban en pie delante del trono y delante del Cordero, y eran tantos que nadie poda contarlos. Iban vestidos de blanco y llevaban palmas en las manos .Todos gritaban con fuerte

voz: La salvacin se debe a nuestro Dios que est sentado en el trono, y al Cordero! Entonces uno de los ancianos me pregunt: Quines son estos que estn vestidos de blanco, y de dnde han venido? T lo sabes, seor, le contest. Y l me dijo: stos son los que han pasado por la gran tribulacin, los que han lavado sus ropas y las han blanqueado en la sangre del Cordero. Por eso estn delante del trono de Dios, y da y noche le sirven en su templo. El que est sentado en el trono los proteger con su presencia. Ya no sufrirn hambre ni sed, ni los quemar el sol, ni el calor los molestar; porque el Cordero, que est en medio del trono, ser su pastor y los guiar a manantiales de aguas de vida, y Dios secar toda lgrima de sus ojos. desde ese momento en adelante los redimidos (la iglesia) va a habitar para siempre en la presencia del padre y su hijo (no delante de un dios trino). En la nueva Jerusaln, en esa santa cuidad llena de esplendor, no habr templo: ...Y no vi en ella templo, porque el Seor Dios Todopoderoso es el templo de ella, y el cordero... Apocalipsis 21:22.

CREDO 6: CREEMOS EN LA GRACIA DE LA SALVACIN.

(Si desea escuchar este credo en audio pinchar en este link: http://www.ivoox.com/credo-6-creemos-gracia-la-audiosmp3_rf_1620632_1.html). Creemos que la salvacin es un don de Dios, es decir: una gracia que nosotros no podemos obtener por nuestro propio esfuerzo o meritos: Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se glore (efesios 2: 8-9). Esta Salvacin, este regalo, se recibe al aceptar al seor Yahshua el cristo en nuestro corazn, como el Mesas, el Cristo, el Cordero de Dios, nuestro Redentor, quien pag por nuestros pecados, en la Cruz del Calvario: pero esto solo se logra cuando Dios mismo nos atrae, esto es lo que dice cristo: Nadie puede venir a m si no lo trae el Padre que me envi, y yo lo resucitar en el da final; y al que a mi viene yo no lo echo fuera(Juan 6: 44). Por lo tanto la salvacin es una combinacin realizada entre la voluntad misericordiosa del padre celestial (el que atrae) y el seor Yahshua (el que justifica):"Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo an pecadores, Cristo muri por nosotros. Pues mucho ms, estando ya justificados en su sangre, por l seremos salvos de la ira" (Romanos 5:8-9). Cuando Dios nos atrae por medio de su espritu y luego somos justificado por cristo es entonces que se activa el don de fe y comenzamos a creer ya que la fe es un don de Dios:"Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Seor Yahshua el cristo"(Romanos 5:1). Entonces debemos tener claro que toda la obra de redencin del hombre es por la misericordia de Dios, tal y como se lee en este impresionante pasaje: "Pero cuando se manifest la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor para con los hombres, nos salv, no por obras de justicia que nosotros hubiramos hecho, sino por su misericordia." (Tito 3:4-5). El ser humano pecador es imposible

que se salve a si mismo ya que el hombre sin Dios esta muerto en delitos y pecados, y sabemos que un muerto no puede hacer absolutamente nada para poder vivir: "Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos am, aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos)" (Efesios 2:4-5). El padre celestial tiene una visin perfecta del futuro, tanto as que puede ver el final desde el principio; es por esto que las escrituras dicen que los nombres de los salvados estn escrito en el libro de la vida del cordero desde antes de la fundacin del mundo (si quieren conocer sobre el libro de la vida escrito antes de la fundacin del mundo siga este link:
http://es.gospeltranslations.org/wiki/ %C2%BFPuede_el_Regenerado_ser_Borrado_del_Libro_de_la_Vida%3F ). Ya que en realidad es el mismo padre quien elige; tal y como cristo se lo dice a sus apstoles: No me elegisteis vosotros a m; sino que yo os eleg a vosotros; y os he puesto para que vayis y llevis fruto, y vuestro fruto permanezca (Juan 15: 16). Luego la salvacin es confirmada sobre el creyente cuando este es sellado con el espritu de Dios y nos convertimos en hijos de Dios (efesios 1: 13). Y luego el creyente mismo testifica su salvacin confesando a cristo: "Esta es la palabra de fe que predicamos: que si confesares con tu boca que Yahshua es el Seor, y creyeres en tu corazn que Dios le levant de los muertos, sers salvo." (Romanos 10:8-9). Luego de ese proceso el creyente por fin deja de ser un esclavo del pecado (Juan 8: 31-37); y aunque sigue teniendo un cuerpo mortal (pecaminoso) ya no puede practicar el pecado, es decir: ya no tiene el pecado como un estilo de vida; sino que el espritu de Dios lo impulsa a apartarse del pecado y del mal: Hijitos mos, estas cosas os escribo para que no pequis; y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Yahshua, el cristo, el justo (1 Juan 2: 1) Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado, porque la simiente de Dios permanece en l; y no puede pecar, porque es nacido de Dios (1 Juan 3: 9)... (Leer Romanos 6:1-14). Los cristianos verdaderos NO SOMOS PECADORES, PORQUE NO PRACTICAMOS EL PECADO, ya que la Palabra nos llama SANTOS cientos de veces, pero eso no significa que no podamos pecar, ya que el cristiano verdadero puede caer en pecado, pero l lo confiesa a Dios y nos perdona. El verdadero cristiano no vive en pecado, es decir, no est practicando el pecado, y por tanto no es un pecador ya que los pecadores son del diablo: El que practica el pecado es del diablo; porque el diablo peca desde el principio (1a. Juan 3:8-9) Porque el pecado no se enseorear de vosotros; pues no estis bajo la ley, sino bajo la gracia (Romanos 6:14)Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciis las virtudes de aquel que os llam de las tinieblas a su luz admirable (1a. Pedro 2:9). (Aqu les dejo un breve y excelente estudio donde queda demostrado que los verdaderos cristianos no son pecadores; en realidad son santos apartados del pecado: http://defendiendolaverdadb.obolog.com/santos-o-pecadores-cristianosbiblicosr-2202326).

Por lo tanto: sabiendo que es el mismo Dios quien elige (y sabemos que Dios no puede equivocarse) ya estamos bien seguros de nuestra salvacin, ya que absolutamente nada ni nadie nos puede arrebatar de las manos del padre y el hijo: Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me

siguen, y yo les doy vida eterna; y no perecern jams, ni nadie las arrebatar de mi mano. Mi Padre que me las dio, es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre. (Juan 28: 30). La eterna seguridad est ntimamente ligada al hecho de que una persona ha nacido de nuevo, no por un acto de su propia voluntad, sino por un acto pura y exclusivamente de la voluntad de Dios (Juan 1:13; Santiago 1:18). Dios inicia la obra y Dios la mantiene: el que comenz en vosotros la buena obra, la perfeccionar hasta el da de nuestro seor el cristo (Filipenses 1:6). Pablo dijo, "ocupaos en vuestra salvacin...porque Dios es quien obra en vosotros tanto el querer como el hacer, para su beneplcito (Filipenses 2:12-13). Todo esto viene por el hecho de que Dios ya nos haba conocido antes de nosotros nacer: Porque a los que de antemano conoci, tambin los predestin a ser hechos conforme a la imagen de su Hijo, para que El sea el primognito entre muchos hermanos (romanos 8: 29). Dios nos haba elegido antes de los tiempos; tal y como lo afirma el apstol pablo en este impresionante pasaje: quien nos salv y llam con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino segn el propsito suyo y la gracia que nos fue dada en el Mesas Yahshua antes de los tiempos de los siglos," (2 TIMOTEO 1:9). Pablo dijo que Dios NOS SALV (tiempo pasado) y nos llam para una vocacin santa. Sencillamente Pablo en este pasaje estaba utilizando el PRETRITO PROFTICO, es decir, estaba hablando de la salvacin del cristiano como si ya hubiera ocurrido en el pasado, (porque ya Dios escribi nuestros nombres en el libro de la vida del cordero desde antes de la fundacin del mundo) aunque dicha salvacin en realidad se manifestar cuando Yahshua aparezca en el futuro por segunda vez (Hebreos 9:28). El Evangelio jams dice que la salvacin se pierda, al contrario, la salvacin es ETERNA; Lemoslo: "y habiendo sido perfeccionado, vino a ser autor de eterna salvacin para todos los que le obedecen" (Hebreos 5:9). Y si esa salvacin ser eterna, es porque nunca se pierde, pues si se perdiera, entonces ya no sera eterna. La promesa de Dios es la vida eterna para todos los que creen en su Hijo, pero los que dicen que la vida eterna se pierde, entonces estn llamando embustero al propio Dios, y dicindole que l no cumplir su promesa de la vida eterna. Aquellos que se perdern no es porque perdieran la salvacin, sino sencillamente porque jams creyeron de verdad en el verdadero Evangelio ni obedecieron a Dios. La doctrina falsa del sistema evangelico pentecostal de que el verdadero cristiano puede perder la salvacin y condenarse es una de las mayores doctrinas de demonios que los tipos ms embusteros puedan ensear, porque la salvacin del verdadero cristiano es la PROMESA DE DIOS: SER SALVO, y Dios siempre cumple lo que promete. Pero Dios Quiere que todos los hombres del mundo lleguen a la salvacin dir usted: eso es cierto: pero el mismo Dios sabe que no todos van a ser salvos ya que ancha es la puerta que lleva a la perdicin y muchos entran por ella. De este mundo Dios va a salvar solo a sus elegidos: ya lo dijo el mismo cristo: He manifestado tu nombre a los hombres que del mundo me diste; tuyos eran, y me los diste, y han guardado tu palabra (Juan 17: 6) Yo ruego por ellos; no ruego por el mundo, sino por los que me diste; porque tuyos son (Juan 17: 9) No son del mundo, como tampoco yo soy del mundo (Juan 17:

16) Mas no ruego solamente por stos, sino tambin por los que han de creer en m por la palabra de ellos (Juan 17: 20). (Si quieren saber ms sobre la seguridad de nuestra salvacin; solo tienen que seguir este link:
http://www.verdadespreciosas.com.ar/documentos/R.A.H/LA_SEGURIDAD_DE_LA_ SALVACION.htm). Pero podemos preguntarnos: y los millones de personas

que han muerto sin conocer el evangelio? Dios va a condenar al lago de fuego a todos los que murieron ignorantes de la verdad? Cmo Dios va a juzgar a las personas que vivieron apartadas en las selvas o los desiertos; y a los que murieron como esclavos sin tener la oportunidad de conocer a Dios o el evangelio?: para estos Dios tiene una gracia especial: los va a juzgar de acuerdo a sus conciencias, es decir: de acuerdo a su comportamiento, Lemoslo: Porque cuando los que no son judos ni tienen la ley hacen por naturaleza lo que la ley manda, ellos mismos son su propia ley, pues muestran por su conducta que llevan la ley escrita en el corazn. Su propia conciencia lo comprueba, y sus propios pensamientos los acusarn o los defendern el da en que Dios juzgar los secretos de todos por medio de Cristo, conforme al evangelio que yo anuncio (romanos 2: 14-16). Por tanto: tambin Dios va a pagar a cada uno conforme a lo que haya hecho. Dar vida eterna a quienes, buscando gloria, honor e inmortalidad, perseveraron en hacer lo bueno (romanos 2: 6-7). La salvacin no se puede obtener por las obras de la ley de moiss: "sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Yahshua el cristo, nosotros tambin hemos credo en cristo, para ser justificados por la fe de Cristo y no por las obras de la ley, por cuanto por las obras de la ley nadie ser justificado" (Glatas 2:16). Tampoco se puede obtener la salvacin comprndola con dinero (diezmos, ofrendas, pactos, donativos, etc.) como pretenden ensear algunos iglesieros evanglicos pentecostales: es esa la razn por la cual el apstol Pedro conden al mago simn:"Entonces Pedro le dijo: Tu dinero perezca contigo, porque has pensado que el don de Dios se obtiene con dinero." (Hechos 8:20). Aquellos que se pierden es simplemente porque nunca fueron de nosotros, es decir: nunca fueron creyentes; aunque se hagan pasar por cristianos o hayan conocido parte del evangelio de la gracia: Salieron de entre nosotros, pero no eran de nosotros; porque si hubieran sido de nosotros, habran permanecido con nosotros. Pero salieron, para que fuera evidente que no todos eran de nosotros (1 Juan 2: 19). Tenemos el ejemplo de Judas Iscariote: este hombre lo haba elegido el mismo seor, pero no para salvacin como los otros 11, ya que el seor saba de antemano cual era el papel de judas en los planes de Dios: cristo dijo: No os he escogido yo a vosotros los doce, y uno de vosotros es diablo? Hablaba de Judas... (Juan 6:70). Es lo mismo que sucede con Satans: ese individuo es homicida y mentiroso desde su mismo principio; ya lo dijo el mismo cristo: Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queris hacer. El ha sido homicida desde el principio, y no ha permanecido en la verdad,

porque no hay verdad en l. Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y padre de mentira (Juan 8:44). (El tema de Satans y su razn de existencia la vamos a tratar en nuestro ltimo credo, pero aqu les dejo un avance de un estudio que demuestra que Satans fue creado por Dios tal y como es: un ser malvado desde el principio; existe para ser el probador o tentador de todo lo creado: y despus que haya cumplido el propsito por el cual fue creado va a ser destruido por Dios en el lago de fuego junto a todos los malvados:
http://www.las21tesisdetito.com/satanas.htm.)

En realidad Dios es el creador de lo bueno y lo malo (el seor fue quien cre el rbol del conocimiento de lo bueno y lo malo y lo puso en el jardn de Edn); ya lo dijo el mismo Seor: Que formo la luz, y creo las tinieblas; que hago la paz y que creo el mal. Yo soy Yahwh, que hago todo esto (Isaas 45: 7). Incluso Dios ha creado al impo para cumplir sus propsitos: Todas las cosas hechas por el SEOR tienen su propio fin, aun el impo, para el da del mal (proverbios 16: 4).el seor ha plasmado el mal en la persona de Satans; de este modo Dios no tienta a nadie; sino que tiene a Satans para dos cosas: 1)para ser el tentador; y 2): Satans es quien provoca el mal, es decir; el maligno; Dios muestra su misericordia a sus elegidos librndonos de todo mal (librndonos del maligno). Por lo tanto queda demostrado que Dios el padre tiene el control absoluto de todas las cosas; tanto de lo bueno como de lo malo: ya que el mismo Satans tiene que pedir permiso a Dios para poder actual (leer el libro de Job capitulo 1)En romanos capitulo 9 el apstol pablo deja este asunto ms que claro, es decir: la salvacin es nicamente para aquellos que Dios elige; no es por el esfuerzo humano; esto es lo que Dios le dijo a moiss: Mas Moiss dice: Tendr misericordia del que tendr misericordia, y me compadecer del que me compadecer. As que no es del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia. Porque la Escritura dice de Faran: Que para esto mismo te he levantado, para mostrar en ti m potencia, y que mi nombre sea anunciado por toda la tierra. De manera que del que quiere tiene misericordia; y al que quiere, endurece. Me dirs pues: Por qu, pues, se enoja? porque quin resistir su voluntad? Mas antes, oh hombre, quin eres t, para que alterques con Dios? Dir el vaso de barro al que le labr: Por qu me has hecho tal?O no tiene potestad el alfarero para hacer de la misma masa un vaso para honra, y otro para vergenza?Y qu, si Dios, queriendo mostrar la ira y hacer notoria su potencia, soport con mucha mansedumbre los vasos de ira preparados para muerte, Y para hacer notorias las riquezas de su gloria, las mostr para con los vasos de misericordia que l ha preparado para gloria; Los cuales tambin ha llamado, es saber, nosotros, no slo de los Judos, mas tambin de los Gentiles?. El verdadero Evangelio es bien claro al ensear que el creyente NO SE PUEDE CONDENAR CON EL MUNDO, sino que ser salvo, porque la salvacin es ETERNA, y depende solamente de la soberana, el poder y de la promesa de Dios. Si un cristiano verdadero se empea en pecar, NO SE PUEDE CONDENAR CON EL MUNDO (1Co.11:29-32), L SER SALVO: "Si la obra de alguno se quemare, l sufrir prdida, si bien l mismo ser salvo, aunque as como por fuego." (1Co.3:15). Ese

cristiano que peca, pero que es un hijo de Dios, puede ser castigado por el Padre celestial y recibir enfermedades, o incluso la muerte, a causa de sus pecados, para que no sea condenado con el mundo: "Porque el que come y bebe indignamente, sin discernir el cuerpo del Seor, juicio come y bebe para s. Por lo cual hay muchos enfermos y debilitados entre vosotros, y muchos duermen. Si, pues, nos examinsemos a nosotros mismos, no seramos juzgados; mas siendo juzgados, somos castigados por el Seor, para que no seamos condenados con el mundo." (1Co.11:29-32). Somos Justificados por medio de la fe en Cristo y Salvos solo por Gracia. No hay ninguna obra que haga al "humano" ser merecedor de la Salvacin. No existe ningn acto ritual o sacramento que por el solo hecho de efectuarlo nos haga merecedores de la Salvacin. Segn la iglesia Catlica Romana: La Justificacin no es un regalo "gratuito" por medio de Aqul que pag por nosotros, sino que es necesario trabajar, hacer cosas, participar con "nuestras obras, practicar ritos, para ganarnos o merecernos ese regalo (con lo cual, deja de ser regalo) ... Dios ha querido darnos el cielo como recompensa a nuestras buenas obras. Sin ellas es imposible, para el adulto, conseguir la salvacin eterna (P. Jorge Loring, en su popular libro "Para Salvarte"). Pero las escrituras dicen: "No desecho la gracia de Dios; pues si por la ley fuese la justicia, Entonces por dems muri Cristo."(Glatas 2:21) "Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se glore." (Efesios 2:8-9) "Y si por gracia, ya no es por obras; de otra manera la gracia ya no es gracia. Y si por obras, ya no es gracia; de otra manera la obra ya no es obra."(Romanos 11:6) "Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley" (Romanos 3:28). Para el Catlico, la Salvacin no viene mediante recibir a Cristo como Salvador personal, sino que es un extenso proceso que comienza con el bautismo, y de ah en adelante depende de la relacin continua de la persona con la Iglesia. La Salvacin viene mediante la participacin en los sacramentos, penitencias, buenas obras, sufriendo por los pecados personales, y los pecados de otros, aqu o en el purgatorio, indulgencias para reducir el tiempo en el purgatorio, y cantidades casi interminables de misas y rosarios dichos en favor del feligrs, an despus de la muerte. El "evangelismo" catlico es por obras, la anttesis propiamente dicha de "el evangelio de la gracia de Dios." Por tal motivo, las "buenas obras" para el cristiano no son un medio para merecer la salvacin sino una consecuencia del nuevo nacimiento, obrado en su ser a causa del bautismo en el Espritu Santo. No son una imposicin o penitencia, sino que son parte de la naturaleza de todo hijo de Dios. No son un "impuesto cotidiano" para seguir "mereciendo" la salvacin una vez recibida. Efesios 2:10 dice: "Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jess PARA buenas obras" Efesios 2:10 NO dice: "Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jess POR buenas obras" 2 Corintios 9:8 dice: "Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de que, teniendo siempre en todas las cosas todo lo suficiente, abundis PARA toda buena obra..." 2 Corintios 9:8 NO dice: "Y poderoso es Dios para hacer que abunde

en vosotros toda gracia, DEBIDO A QUE,...ABUNDASTEIS EN toda buena obra..." Repito: Por tal motivo, las "buenas obras" para el cristiano no son un medio para merecer la salvacin sino una consecuencia del nuevo nacimiento. Dicho de otra manera, si un cristiano no es obrador de bien, entonces nunca experiment la verdadera conversin de su corazn de piedra, y por lo tanto su salvacin se encuentra seriamente cuestionada. Por tanto la salvacin es un regalo de Dios, el cual ha diseado todo para el bien de sus escogidos: Ahora bien, sabemos que Dios dispone todas las cosas para el bien de quienes lo aman, los que han sido llamados de acuerdo con su propsito. Porque a los que Dios conoci de antemano, tambin los predestin a ser transformados segn la imagen de su Hijo, para que l sea el primognito entre muchos hermanos. A los que predestin, tambin los llam; a los que llam, tambin los justific; y a los que justific, tambin los glorific Qu diremos frente a esto? Si Dios est de nuestra parte, quin puede estar en contra nuestra?. El que no escatim ni a su propio Hijo, sino que lo entreg por todos nosotros, cmo no habr de darnos generosamente, junto con l, todas las cosas? Quin acusar a los que Dios ha escogido? Dios es el que justifica. Quin condenar? Yahshua el cristo es el que muri, e incluso resucit, y est a la derecha de Dios e intercede por nosotros. Quin nos apartar del amor de Cristo? La tribulacin, o la angustia, la persecucin, el hambre, la indigencia, el peligro, o la violencia? As est escrito: Por tu causa siempre nos llevan a la muerte; nos tratan como a ovejas para el matadero! Sin embargo, en todo esto somos ms que vencedores por medio de aquel que nos am. Pues estoy convencido de que ni la muerte ni la vida, ni los ngeles ni los demonios, ni lo presente ni lo por venir, ni los poderes, ni lo alto ni lo profundo, ni cosa alguna en toda la creacin, podr apartarnos del amor que Dios nos ha manifestado en Yahshua el cristo nuestro Seor (romanos 8: 28-39). (Leer todo el captulo 1 de efesios). (Para que usted conozca todas las bases bblicas que prueban que la salvacin del verdadero cristiano no se pierde; aqu les dejo este excelente estudio:
http://www.las21tesisdetito.com/salvacioneterna.htm.)

CREDO 7: CREEMOS EN LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO DESPUS DE LA TRIBULACIN DE AQUELLOS DAS.

(Si desea escuchar este credo en audio pinchar en este link: http://www.ivoox.com/credo-7-creemos-segunda-venida-de-audiosmp3_rf_1620621_1.html). Creemos que Cristo va a regresar a rescatar a sus escogidos despus de la tribulacin de aquellos das (mateo 24: 29-31). Cristo sostuvo una conversacin con sus discpulos donde el Seor les ensea todo lo referente al tema de su segunda venida (leer todo el captulo de mateo 24). Ellos

queran saber lo que ocurrira con los cristianos en el futuro, tambin queran saber los acontecimientos que demostraran el inminente regreso de Cristo. El seor les comienza a narrar de catstrofes, guerras, pestes, terremotos, y les va explicando que sus seguidores iban a ser perseguidos a muerte: Entonces os entregarn a tribulacin, y os matarn, y seris aborrecidos de todas las gentes por causa de mi nombre (mateo 24: 9).noten que los que serian perseguidos y atribulados son los que llevan el nombre de Cristo, es decir: los cristianos. . El Seor nos introduce as [Mateo 24:21-27] a la Gran Tribulacin como grande afliccin, cual no fue desde el principio del mundo hasta ahora, ni ser (verso 21), una tribulacin nunca jams vista en la historia de la humanidad y que nunca se volver a ver en la faz de la tierra. Dice que los das de esa gran tribulacin iban a ser acortados por causa de los escogidos, es decir: los cristianos: los santos. La historia nos muestra como desde el principio del cristianismo los seguidores de Cristo fueron perseguidos: en primer lugar por los judos apostatas que gobernaban Jerusaln y tenan sinagogas en otros pases, pero tambin los emperadores romanos como Nern y Diocleciano se unieron a esta nefasta persecucin. A esto debe incluirse la persecucin de los papas catlicos que siglos despus persiguieron a los verdaderos cristianos a travs de la ms horrible y repugnante de las maquinarias de represin, torturas y muerte: la inquisicin papal. Esa es una secuencia de esa generacin de vboras o hijos de Satans que persiguieron a los cristianos y que aun hoy siguen en sus mismos propsitos: destruir a los hijos de Dios: es por esto que la elite satnica que gobierna este mundo en este tiempo final quiere levantar lo que ellos llaman el nuevo orden mundial; un gobierno global donde solamente exista un solo gobernante mundial al cual el libro de Apocalipsis en su captulo 13 identifica como la primera bestia la cual le va hacer la guerra a los santos y los va a vencer (los santos se refiere a los verdaderos cristianos; Apocalipsis 13:7). La ltima y ms cruenta persecucin los cristianos la van a probar en el gobierno mundial de la bestia (leer Apocalipsis capitulo 11 y capitulo 13). En ese gobierno mundial va a ver un solo gobernante (la bestia), una sola religin (la adoracin del dragn y la bestia, esa religin va a ser dirigida por la segunda bestia; el ms grande falso profeta de toda la historia) y una sola moneda (en realidad no es una moneda sino una marca sin la cual nadie va a poder comprar o vender; la ltima y ms grande prueba de la humanidad). Cristo asegura que es al final de esa gran tribulacin de tres aos y medio que va a regresar en gloria a salvar a los que lo esperan, Lemoslo: E inmediatamente despus de la tribulacin de aquellos das, el sol se oscurecer, y la luna no dar su resplandor, y las estrellas caern del cielo, y las potencias de los cielos sern conmovidas. Entonces aparecer la seal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarn todas las tribus de la tierra, y vern al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria. Y enviar sus ngeles con gran voz de trompeta, y juntarn a sus escogidos, de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro (mateo 24: 29-31). El apstol pablo dijo que para entrar al reino de Dios el cristiano tiene que pasar por tribulacin: confirmando los nimos de los discpulos, exhortndoles a que permaneciesen en la fe, y dicindoles: Es

necesario que a travs de muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios (Hechos 14:22).el apstol pablo asegura que van a ver algunos cristianos sobrevivientes cuando Cristo regrese: Por lo cual os decimos esto en palabra del Seor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Seor, no precederemos a los que durmieron. Porque el Seor mismo con voz de mando, con voz de arcngel, y con trompeta de Dios, descender del cielo; y los muertos en el Ungido resucitarn primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Seor en el aire, y as estaremos siempre con el Seor (1 tesalonicenses 4: 15-16). As que el arrebatamiento de la Iglesia y la venida postribulacional de Cristo son dos eventos profticos que sucedern al mismo tiempo. Los falsos maestros pretribulacionista aseguran que Cristo va a venir de manera invisible y silenciosa a llevarse la iglesia de forma secreta antes de una tribulacin de 7 aos; sin embargo ese pasaje de pablo asegura que Cristo va a regresar de forma visible, con grandes estruendos, con trompetas de Dios, con voz de arcngel, resucitando a los muertos. Es lo mismo que dice Cristo en el pasaje de mateo 24: el dice que todas las tribus de la tierra lo vern y lamentaran, que viene con gran poder y gloria, que va a enviar a sus ngeles con gran voz de trompeta a juntar a sus escogidos de los 4 ngulos de la tierra. Todo esto demuestra que los falsos maestros pretribulacionista mienten de manera descarada. Aqu les dejo los link de dos estudios totalmente bblico donde queda al descubierto el gran fraude de la falsa doctrina pretribulacionista: http://www.las21tesisdetito.com/elrapto.htm. http://www.las21tesisdetito.com/visible.htm. El apstol pablo demuestra de forma consecutiva como van a pasar los acontecimientos hasta la aparicin del seor en las nubes del cielo con todos sus ngeles; veamos: Pero con respecto a la venida de nuestro Seor Yeshua, el Ungido, y nuestra reunin con l, os rogamos, hermanos, que no os dejis mover fcilmente de vuestro modo de pensar, ni os conturbis, ni por espritu, ni por palabra, ni por carta como si fuera nuestra, en el sentido de que el da del Seor est cerca. Nadie os engae en ninguna manera; porque no vendr sin que antes venga la apostasa, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdicin, el cual se opone y se ensalza sobre todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios , hacindose pasar por Dios (2 tesalonicenses 2: 1-4) como podemos ver el apstol lo primero que dice es que no nos dejemos engaar por algunos mentirosos que dicen que el regreso de Cristo es inminente; eso es precisamente lo que hacen los falsos maestros pretribulacionista; decir que la venida de Cristo es en cualquier momento. En realidad la venida de Cristo no es en cualquier momento ya que existe una secuencia de acontecimiento que deben cumplirse primero. Pablo dice que primero tiene que venir la gran apostasa. Esa gran apostasa se ha manifestado en el crecimiento de las iglesias apostatas ecumnicas. Todas las religiones se van a unir en una sola mega religin mundial como en los das de Babel en preparacin para la llegada del dios de este siglo; Satans, el dragn, el cual va a ser expulsado de las regiones celestes y

recluido en esta tierra junto con sus ngeles (Apocalipsis 12: 7-12).Luego aparece el hombre de pecado, el hijo de perdicin; el cual queda identificado en Apocalipsis 13 con el nombre de la bestia. Este personaje, junto con los reyes de la tierra, invade el tercer templo en Jerusaln (el tercer templo en Jerusaln esta a punto de ser construido en este tiempo moderno: Apocalipsis 11: 2). Y junto al falso profeta (la segunda bestia: Apocalipsis 13: 11-17) establecen el gobierno mundial de la bestia. Es all donde se inicia la gran tribulacin o persecucin en contra de los cristianos, profeca narrada por el mismo Cristo en todo el captulo de mateo 24. Segn la secuencia que sigue dando el apstol pablo: es despus de ese gobierno mundial de la bestia, el cual va a durar 42 mese; es decir: tres aos y medio, que ocurre segunda venida de Cristo en gloria a rescatar a sus escogidos y a resucitar a todos aquellos que murieron en esa gran tribulacin. Si quieren conocer mas a fondo el tema del gobierno mundial de la bestia los invito a leer este estudio: https://www.box.com/s/6f9bbfb4850b09fb0adb. Otra seal que nos da el libro de Apocalipsis para poder identificar el gobierno mundial de la bestia es la aparicin de los dos testigos (leer el Apocalipsis capitulo 11), tambin llamados profetas. Estos van a ser dos cristianos dotados con grandes poderes sobrenaturales dados por Dios para hacerle la guerra a la bestia. Estos dos testigos profetas van a edificar y preparar la iglesia para el regreso de Cristo despus de la tribulacin ya que dice el apstol pablo que aquel que profetiza edifica la iglesia. Estos dos testigos no son Enoc y Elas, o moiss y Elas, o el antiguo y el nuevo testamento como han querido dar a entender los falsos maestros: simplemente van a ser dos cristianos que van a preparar la iglesia en medio de la gran tribulacin. De lo nico que seremos librados los creyentes es de la ira de Dios; la cual es derramada sobre todos los impos que se ponen la marca de la bestia: O una gran voz que deca desde el templo a los siete ngeles: Id y derramad sobre la tierra las siete copas de la ira de Dios. Fue el primero, y derram su copa sobre la tierra, y vino una lcera maligna y pestilente sobre los hombres que tenan la marca de la bestia, y que adoraban su imagen (Apocalipsis 16: 1-2). Los verdaderos cristianos no sufrirn esa ira de Dios, porque ellos no tendrn la marca de la bestia. Pero si van a ser perseguidos a muerte por la bestia y sus secuaces (Apocalipsis 13: 7). Luego de tres aos y medio del gobierno mundial de la bestia Cristo regresa en gloria con todos los ngeles de su poder (Apocalipsis 19: 11-21); tanto los cristianos sobrevivientes como los resucitados reciben al seor en el aire, es decir: la atmsfera (esa es las bodas del cordero, es decir: la unin de Cristo con su iglesia): y luego Cristo y todo su ejrcito desciende a la tierra y pone sus pies en el monte de los olivos, el cual se parte por la mitad (Zacaras 14: 4). Cristo y su ejrcito destruyen a todos los malvados en la guerra en Armagedn, la bestia y el falso profeta perecen en un lago de fuego y todos los dems son aniquilados por la espada que sale de la boca del Mesas (Apocalipsis 19: 20-21). Luego Satans es apresado y echado en una prisin por mil aos (Apocalipsis 20: 1-3). (Si quieren conocer ms acerca de la destruccin del gobierno mundial de la bestia en la venida de cristo; los invito a leer este estudio: https://www.box.com/s/bcb5ee7c372c5f4da106Es ). Es entonces que Cristo

establece su trono glorioso en la ciudad de Jerusaln y comienzan los primeros mil aos de su gobierno en la tierra. Leemos mateo 25:31-46): Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los perfectos ngeles con l, entonces se sentar en su trono de gloria, y sern reunidas delante de l todas las naciones; y apartar los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos. Y pondr las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda. Entonces el Rey dir a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundacin del mundo. Entonces dir tambin a los de la izquierda: Apartaos de m, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ngeles. Luego de esos mil aos Satans es soltado de su prisin y el y su grupo hace su ultima revuelta en contra del reino de cristo pero fuego sale de Dios y los consumi (Apocalipsis 20: 1-10).; y todos los malvados son destruidos en el lago de fuego que es la muerte segunda (aniquilacin total) y para siempre los malvados dejan de existir. Es entonces que el padre supremo viene, junto con la Jerusaln celestial, a habitar junto con sus hijos inmortales a una tierra nueva y nuevos cielos; y cristo le entrega el reino a su padre (1 Corintios 15:24-28). Desde ese momento queda totalmente establecido el reino de Dios y de Cristo por toda la eternidad junto a todos los redimidos; AMEN (Apocalipsis 22). (Si quieren conocer todos los datos bblicos sobre el tema de la gran tribulacin, el gobierno mundial de la bestia, el arrebatamiento y la segunda venida de cristo pueden conseguirlo en este link: https://www.box.com/s/ad96241595c182fedfe8.

CREDO 8: CREEMOS EN LA VIDA ETERNA DESPUS DE LA RESURRECCIN.

(Si desea escuchar este credo en audio pinchar en este link: http://www.ivoox.com/credo-8-creemos-vida-eterna-despues-audiosmp3_rf_1620615_1.html). Creemos que Cristo ha prometido la vida eterna a todos aquellos que creen en l: De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envi, tiene vida eterna; y no vendr a condenacin, mas ha pasado de muerte a vida. De cierto, de cierto os digo: Viene la hora, y ahora es, cuando los muertos oirn la voz del Hijo de Dios ; y los que la oyeren vivirn(Juan 5: 24-25) Noten que Cristo dice vivirn en tiempo futuro, es decir: los muertos van a regresar a la vida (ya que en estos momentos no estn vivos en ninguna parte) en el da de la resurreccin; en el da postrero: un tiempo designado por Dios: y esta es la voluntad del Padre, el que me envi: Que de todo lo que me diere, no pierda yo nada, sino que lo resucite en el da postrero. Y esta es la voluntad del que me ha enviado: Que todo aquel que ve al Hijo, y cree en l, tenga vida eterna; y yo le resucitar en el da postrero (Juan 6: 39-40). Cundo es ese dia postrero cuando los muertos regresaran a la vida?: bblicamente existen dos periodos de resurreccin; estas son: antes y despus del milenio. La primera

resurreccin ocurre en la segunda venida de Cristo despus de la tribulacin de aquellos da; al final del gobierno mundial de la bestia: Por lo cual os decimos esto en palabra del Seor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Seor, no precederemos a los que durmieron. Porque el Seor mismo con voz de mando, con voz de arcngel, y con trompeta de Dios, descender del cielo; y los muertos en el Ungido resucitarn primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Seor en el aire, y as estaremos siempre con el Seor (1 tesalonicenses 4: 15-16). Esto es lo que el libro de apocalipsis llama la primera resurreccin. Quines son los que participan en esta primera resurreccin?; veamos: "Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jess y por la palabra de Dios, los que no haban adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con EL CRISTO mil aos. Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil aos. Esta es la primera resurreccin. Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurreccin; la segunda muerte no tiene potestad sobre stos, sino que sern sacerdotes de Dios y del CRISTO, y reinarn con l mil aos (Apocalipsis 20:4-6). El pasaje dice bien claro que son los cristianos que dieron sus vidas por causa de la Palabra de Dios y por el testimonio de cristo, as como los cristianos que no adoraron a la bestia ni a su imagen ni recibieron su marca en su frente ni en su mano los que volvern a vivir para reinar con EL CRISTO durante los mil aos, ellos son los reyes y sacerdotes, y esta ser la primera resurreccin, es decir, es una resurreccin especial PARA REINAR CON EL CRISTO durante esos primeros mil aos. Cundo resucitarn entonces todos esos cristianos que no pasaron por la tribulacin o persecucin?, pues el Apocalipsis dice bien claro que ellos resucitarn CUANDO SE CUMPLAN LOS MIL AOS: "los dems no volvieron a vivir hasta que se cumplieron los mil aos" (Apocalipsis 20:5). Ahora bien, es un gran error decir que todos los que resuciten en esa SEGUNDA resurreccin despus del Milenio sern condenados, cuidado!, en Apocalipsis 20:11-15 se dice que los muertos resucitarn para comparecer ante el gran trono blanco, Y EL QUE NO EST ESCRITO EN EL LIBRO DE LA VIDA, SER ARROJADO AL LAGO DE FUEGO, lo cual significa sin ninguna duda que no todos los resucitados en esa segunda resurreccin sern arrojados al lago de fuego, sino solamente los que no tengan su nombre escrito en el libro de la vida; Lemoslo: Vi tambin a los muertos, grandes y pequeos, de pie delante del trono. Se abrieron unos libros, y luego otro, que es el libro de la vida. Los muertos fueron juzgados segn lo que haban hecho, conforme a lo que estaba escrito en los libros (apocalipsis 20: 12). Por lo tanto, todos esos cristianos salvos que NO PASARON POR LA TRIBULACIN resucitarn en ese entonces y recibirn la vida eterna, y vivirn en el Reino de Dios, PERO NO COMO REYES, sino como SBDITOS del Reino de Dios. Por consiguiente, Abraham, Isaac, Jacob y todos los profetas resucitarn cuando se cumplan esos mil aos, y ellos entrarn en el Reino de Dios, y por qu ellos no

tendrn parte en la primera resurreccin ni reinarn con EL CRISTO durante el Milenio?, sencillamente porque ellos no dieron sus vidas por causa de la Palabra de Dios ni por el testimonio de Jess, ni tampoco sufrieron persecucin por no adorar a la bestia ni a su imagen (Apocalipsis 20:4-6). Por lo tanto, ni los patriarcas ni los profetas forman parte del grupo mencionado en Apocalipsis 20:4-6. El error de muchos es que creen que todos los que hereden el Reino de Dios sern los reyes y sacerdotes con EL CRISTO, lo cual es ridculo, porque uno puede vivir en un reino, y no pertenecer a la realeza gobernante de ese reino o pas. No se asombren de esto, porque viene la hora en que todos los que estn en los sepulcros oirn su voz, y saldrn de all. Los que han hecho el bien resucitarn para tener vida, pero los que han practicado el mal resucitarn para ser condenados (Juan 5: 28-29). Noten que todas las palabras estn en tiempo futuro: oirn, resucitaran: por que?; simple: porque los muertos no estn vivos en ninguna parte en estos momentos: todos estn en sus sepulcros hasta el da de la resurreccin. Esa doctrina falsa de la inmortalidad del alma (la que asegura que los que mueren siguen vivos en forma de alma inmortal) es la primera mentira que Satans le propuso a la raza humana a travs de Eva en el jardn de Edn: la mentira del no moriris (gnesis 3).esa doctrina es una de las bases fundamentales de la cristiandad apostata unida a la gran ramera catlica romana. Ellos aseguran que cuando una persona muere, si se ha portado bien, va inmediatamente en forma de alma inmortal al cielo o paraso; caso contrario: si se ha portado mal: va directamente a los tormentos eternos del infierno de fuego ardiente donde son torturados noche y da por siempre. Todo eso es una burda mentira de demonios: ya que la biblia demuestra con suma claridad que los muertos estn inconsciente en el sueo de la muerte; Lemos varios pasajes que lo certifican: 1. Los muertos nada saben: "Porque los que viven saben que han de morir; pero los muertos nada saben..." Eclesiasts 9:5. 2. Mueren sus sentimientos. "Tambin su amor y su odio y su envidia fenecieron ya; y nunca ms tendrn parte en todo lo que se hace debajo del sol...porque en el Seol [sepulcro], adonde vas, no hay obra, ni trabajo, ni ciencia, ni sabidura." Eclesiasts 9:6, 10. 3. Perecen sus pensamientos. "Pues sale su aliento, y vuelve a la tierra; en ese mismo da perecen sus pensamientos." Salmos 146:4. 6. La muerte no hace diferencia entre sabios y necios, Buenos y malos. Pues nadie se acuerda jams del sabio ni del necio; con el paso del tiempo todo cae en el olvido, y lo mismo mueren los sabios que los necio. Eclesiasts 2:16. 7. Es por esto que Dios tiene misericordia; porque El sabe que somos polvo. Tan compasivo es el SEOR con los que le temen como lo es un padre con sus hijos. l conoce nuestra condicin; sabe que somos polvo``. Salmos 103:13-14.

8. Los muertos duermen. "Mas el hombre morir... y dnde estar l? ... hasta que no haya cielo, no despertarn, ni se levantarn de su sueo". Job 14:10-12. Aqu les dejo dos excelentes estudios donde queda demostrado el verdadero estado de los muertos y donde ponemos al descubierto esa falsa doctrina de demonios de la inmortalidad del alma y los sufrimientos eterno del infierno: http://www.las21tesisdetito.com/sufrimientos.htm. https://www.box.com/s/eshulh3misns27wv9mx9. Por lo tanto: toda perspectiva de vida futura para las personas que han muerto depende nicamente de la doctrina bblica de la resurreccin: Los muertos volvern a vivir (resucitarn) porque ahora no estn vivos en ningn mas all. Jess dijo bien claro que los muertos vivirn, en tiempo futuro!: Yo soy la resurreccin y la vida, el que cree en mi, aunque est muerto, VIVIR" (Juan 11:25). Por lo tanto, despus de la resurreccin, los muertos van a recibir la recompensa: vida eterna para los que se encuentren en el libro de la vida; y destruccin eterna para los malvados: los cuales van a ser arrojados al lago de fuego donde van a recibir la muerte segunda; es decir: la aniquilacin total: el Cristo dijo que Dios DESTRUIR (aniquilar) el cuerpo y el alma (la vida) de los condenados en el fuego (Mateo 10:28). https://www.box.com/s/1n84lfe64f0vzdiqzu3r.

CREDO 9: CREEMOS EN LA DESTRUCCIN ETERNA DE LOS MALVADOS EN EL LAGO DE FUEGO.

(Si desea escuchar este estudio en audio pinchar en este link: http://www.ivoox.com/credo-9-creemos-destruccion-eterna-de-audiosmp3_rf_1620611_1.html). Creemos que los malvados van a recibir la destruccin en el lago de fuego (gehenna). El Mesas dijo que Dios puede destruir el cuerpo y el alma en la Gehenna (Mateo 10:28). Para entender esas palabras del CRISTO, primero tenemos que saber qu era la Gehenna. La GEHENNA de fuego mencionada por EL CRISTO era el BASURERO DE JERUSALN; donde eran echados todos los desperdicios de la ciudad, los restos de los animales sacrificados y los cuerpos de los delincuentes ejecutados por los romanos. Esto lo puede comprobar usted en cualquier diccionario bblico. El Cristo utiliz ese lugar de DESTRUCCIN como smbolo del LAGO DE FUEGO donde sern quemados y destruidos en cuerpo y alma (vida) todos los condenados (Mateo 10:28). En la Gehenna de Jerusaln NO VIVA NADIE, sino que toda carne era consumida por el fuego, o devorada por los gusanos. Por lo tanto, el lago de fuego ser un lugar de DESTRUCCIN, no de vida eterna!. En ese lugar sern quemados todos los impos, el fuego LITERAL los destruir en cuerpo y alma, y sern reducidos a cenizas (Malaquas 4:1-3). En ese lugar los impos llorarn y crujirn de dientes hasta que sean destruidos en cuerpo y alma, tal como ense el propio Mesas. En realidad: la palabra gehenna nunca debi traducirse por infierno; esa palabra infierno la introdujeron en las escrituras cuando en el siglo cuarto los lacayos de la gran ramera (catolicismo

romano) tradujeron las escrituras al latn; de este modo cambiaron las siguientes palabras originales de las escrituras: la palabra hebrea sheol (sepulcro), la palabra griega hades (lugar de los muertos: sepultura) y la palabra griega usada por cristo: gehenna (lugar de destruccin)todas estas palabras la cambiaron por la palabra latina infernum e introdujeron en la cristiandad apostata (catolicismo romano) las doctrinas Babilnicas de la inmortalidad del alma y los tormentos eterno del infierno. Aqu les dejo un excelente estudio donde queda totalmente al descubierto la falsa doctrina de los tormentos eterno del infierno, solo tienen que seguir este link: http://www.las21tesisdetito.com/sufrimientos.htm. DIOS ES AMOR, Y NO UN INJUSTO Y SDICO VERDUGO DEMENCIAL QUE OTORGAR LA INMORTALIDAD A LOS CONDENADOS PARA HACERLOS SUFRIR EN EL FUEGO POR LA ETERNIDAD, eso es una monstruosa doctrina de demonios, totalmente OPUESTA al Evangelio! Jess dijo que en la Gehenna de fuego, es decir, en el lugar de destruccin por fuego, el GUSANO de ellos NO MUERE, y el fuego nunca se apaga" (Marcos 9:48). A qu gusano se refera el Seor? Tradicionalmente se nos ha querido hacer creer que ese gusano representaba al alma, o a la conciencia, pero ah el alma y la conciencia no tiene que ver nada!, el cristo estaba hablando de GUSANOS literales, no de almas o conciencias! Ese gusano es sencillamente el gusano DE LOS CADVERES, es decir, el gusano de la putrefaccin, indicando as que esa DESTRUCCIN O MUERTE ser ETERNA, esos muertos nunca ms volvern a vivir!. El gusano de los cadveres no muere, porque la DESTRUCCIN es eterna, no porque los muertos sean eternos! En la Gehenna de Jerusaln eran arrojados cadveres de animales, e incluso de seres humanos, los cuales eran devorados por los gusanos, o quemados por el fuego, nadie viva en ese lugar! El gusano de ese lugar de destruccin nunca mora, porque siempre haba carne podrida, y los gusanos campaban a sus anchas en esa podredumbre, y la carne que no era consumida por el fuego, era devorada por los gusanos (los gusanos desaparecen cuando ya no tienen ms carne que consumir). El hecho de que ese fuego de la Gehenna NUNCA SE APAGARA, no significa que ardiera eternamente, por la sencilla razn de que ese fuego se apag, y ya no existe la Gehenna. El fuego de la Gehenna nunca se apagaba, porque siempre haba combustible en l. Del mismo modo el fuego eterno en el lago de fuego no puede ser apagado, porque es un fuego ENVIADO POR DIOS, y nadie lo puede apagar, sin embargo, ese fuego se apaga por s solo cuando lo que es consumido queda destruido, y reducido a cenizas. Esto es precisamente lo que Dios har con todos los malvados y mentirosos, l los quemar en el fuego de su ira, y entonces sern reducidos a cenizas (Malaquas 4:1-3). Dice las escrituras que Sodoma y Gomorra fueron puestas por ejemplo para los impos que van a ser destruidos en el lago de fuego; esas ciudades llenas de homosexuales sufrieron el castigo del FUEGO ETERNO (Judas 7), sin embargo, esas ciudades y esas personas no siguen ardiendo, sino que fueron DESTRUIDAS y dejaron de existir!. Por lo tanto, el castigo ser eterno, porque la DESTRUCCIN ser ETERNA. El hecho de que a los gusanos se les represente alimentndose es prueba de que a sus vctimas se les haba dado muerte, y que ser devorado totalmente es un fin cierto; y que el hecho de que el fuego no se apaga es prueba, no que sus vctimas sern preservadas vivas, sino que sern devoradas: aniquiladas. El smbolo del gehenna es la muerte segunda en el lago de

fuego: la destruccin final de todos los hombres malvados, del diablo y sus ngeles. "Porque los malignos sern destruidos, Pero los que esperan en el SEOR, ellos heredarn la tierra... Porque los benditos de l heredarn la tierra; Y los malditos de l sern destruidos... Espera en el SEOR, y guarda su camino, Y l te exaltar para heredar la tierra; Cuando sean destruidos los pecadores, lo vers... Mas los transgresores sern todos a una destruidos; La posteridad de los impos ser extinguida. (Salmos 37:9, 22, 34, 38). Aqu les dejo dos excelentes estudios donde queda claro el verdadero estado de los muertos y donde queda desenmascarada las falsas doctrinas de la inmortalidad del alma y los tormentos eterno del infierno. (si quieren conocer bien a fondo este tema solo tienen que seguir estos link: https://www.box.com/s/eshulh3misns27wv9mx9.... https://www.box.com/s/1n84lfe64f0vzdiqzu3r...).

CREDO 10: CREEMOS QUE EL VERDADERO CRISTIANO PUEDE JUZGAR CON JUSTO JUICIO, CONFRONTAR LAS FALSAS DOCTRINAS Y DENUNCIAR A LOS FALSOS PROFETAS.
(Si desea escuchar este credo en audio pinchar en este link: http://www.ivoox.com/credo-10-creemos-verdadero-cristiano-puede-audiosmp3_rf_1620610_1.html). Creemos que nuestro seor, el Cristo, nos ha dado orden para juzgar, es decir: confrontar la verdad con la mentira, para que de este modo no seamos engaados: no juzguis segn las apariencias, sino juzgad con justo juicio (Juan 7: 24.) Juzgad, instruye Cristo, pero no arbitraria, injusta, material o carnalmente, sino con justo juicio. En mateo 24 el cristo advierte a sus discpulos sobre los ataques que sufrira la verdad del evangelio por los falsos profetas y les ordena no dejarse engaar. Definitivamente para no dejarnos engaar tenemos que juzgar de acuerdo a las escrituras todo lo que predican aquellos que se dicen ser profetas, apstoles o pastores. Cristo nos dice: Mirad que nadie os engae. Porque vendrn muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo (falsos ungidos); y a muchos engaarn. Mateo 24: 4-5. Tenemos que recordar que todo el captulo de mateo 24 es una referencia proftica donde Cristo pone en evidencia los acontecimientos del fin, poco antes de su segunda venida: precisamente el tiempo que estamos viviendo hoy. El Cristo sabia que las sanas doctrinas predicadas por l y sus apstoles iban hacer manipuladas y cambiadas por fabulas mentirosas y es por eso que da la orden de no dejarnos engaar. La nica forma de no dejarnos engaar es juzgando con justo juicio, ya que aquellos que no obedecen esta orden de Cristo van a ser presa fcil de los falsos profetas que han invadido el cristianismo. Esto lo reconoce el seor cuando dijo lo

siguiente: Y muchos falsos profetas se levantarn, y engaarn a muchos mateo 24: 11. Los apstoles de Cristo recibieron de manera proftica la revelacin de que al final de los tiempos se levantaran un sin nmero de engaadores que van a tener el propsito de manipular, destruir, trasquilar, y mantener a los cristianos atados a falsas leyes, tradiciones y doctrinas de demonios; Lemoslo: Porque yo s que despus de mi partida entrarn en medio de vosotros lobos rapaces, que no perdonarn al rebao. Y de vosotros mismos se levantarn hombres que hablen cosas perversas para arrastrar tras s a los discpulos. Hechos 20:29-30. En el pueblo judo hubo falsos profetas, y tambin entre ustedes habr falsos maestros que encubiertamente introducirn herejas destructivas, al extremo de negar al mismo Seor que los rescat. Esto les traer una pronta destruccin. Muchos los seguirn en sus prcticas vergonzosas, y por causa de ellos se difamar el camino de la verdad. Llevados por la avaricia, estos maestros los explotarn a ustedes con palabras engaosas. Desde hace mucho tiempo su condenacin est preparada y su destruccin los acecha. 2 Pedro 2: 2-3. Muy al contrario a las ordenes de Cristo; en el sistema iglesiero apostata, tanto catlico, ecumnico, evanglico, etc; se ensea que no se puede juzgar, mucho menos las enseanzas (doctrinas) de quienes encabezan esas instituciones. Esto se debe a que los dirigentes de esas organizaciones eclesisticas no les interesan que sus falsas doctrinas, falsas tradiciones, falsas leyes de concilios, falsos credos y dogmas queden al descubierto y de este modo se descubra sus engaos. Tomemos el ejemplo de los concilios evanglicos pentecostales: ellos les ensean a sus feligreses que ! Mucho cuidado con levantarse en contra del ungido de Jehov!!; ! Aquel que se levanta contra el ungido de Jehov acarrea la maldicin de Dios!!. Esas expresiones vienen cuando una persona que pertenece a algunas de esas iglesias es iluminada por el espritu de Dios y se da cuenta de los engaos doctrinales de algunos pastores que se autoproclaman los ungidos de Jehov (falsos cristos) y comienzan a confrontar a esos pastores usando el justo juicio. Para callarles la boca estos lderes apostatas los amenazan y los acusan de estarse levantando en contra del pastor (el supuesto ungido). Entonces estos pastores, cuando ven en peligro su infabilidad, comienzan a acusar a la persona que juzga con justo juicio de ser rebeldes, contenciosos, divisores etc: ponen a los dems feligreses en su contra y, al final, los expulsan de sus iglesias. Si quieren

conocer a fondo todas las mentiras del pentecostalismo solo tienen que seguir estes link: http://www.las21tesisdetito.com/pentecostalismo.htm.
Es lo mismo que los papas catlicos, los cuales aseguran que son infalibles, es decir: que lo que ellos dicen no tiene error y por tanto sus palabras tienen que tomarse como si fuera el mismo Dios quien estuviera hablando. Es por eso que en la edad media los papas catlicos excomulgaban, apresaban y hasta mandaban a quemar en la hoguera a todos aquellos que juzgaran con justo juicio sus palabras, doctrinas y

tradiciones. Si quieren conocer a fondo todas las falsedades del

catolicismo apostata romano los invito a seguir este link: https://www.box.com/s/1knpsjlrh2ls84x36vs1.

Esta actitud hipcrita se ha ido intensificando en este tiempo a medida que los lideres iglesieros del medio evanglico se van uniendo a la gran ramera catlica a travs del ecumenismo apostata; y al mismo tiempo, mantienen a los incautos feligreses de sus iglesias o concilios dormidos mientras les predican el FALSO evangelio de la avaricia, o prosperidad como le llaman ellos, con shows emocionalitas, con gran algaraba en sus iglesias, estruendos musicales, actos de magia y predicaciones que incitan a la bsqueda de dinero y posicin para de este modo poder llenar sus megas iglesias apostatas de cristianos muertos espiritualmente (si quieren conocer algunos de esos actos de magia usados por esos apostatas falsos profetas en sus show pentecostaloides solo tienen que seguir estos link: http://www.youtube.com/watch?v=l2mw87LCRi8... http://www.youtube.com/watch?v=L3CX8JJEtYU) Esos falsos ministros le estn enseando a los cristianos ignorantes (los que no escudrian las escrituras y se someten mas al hombre que a Dios) que si quieren obtener prosperidad, salud, riquezas y poder espiritual la nica forma de conseguirlo es pactando con Dios entregndoles a ellos, (es decir: a los pastores, apstoles y profetas que dirigen esas congregaciones); dineros y bienes en forma de ofrendas, diezmos y donativos: todos esos bienes van a parar a las arcas de esos ministerios fraudulentos que estn levantando verdaderos imperios a costillas de los cristianos ignorantes que les entregan a ellos sus dineros. En este nuevo evangelio de la avaricia todo gira alrededor de cunto dinero el creyente le puede supuestamente dar a Dios, para que luego Dios se vea tambin supuestamente obligado y comprometido a bendecir con riquezas y bienes al que mas muestre fe ofrendando dinero: ya que esos lobos rapaces aseguran que el dinero es como una semilla que, cuando alguien la siembre en sus ministerios, estas van a dar frutos multiplicados; en pocas palabras: Dios es un mercader que solo bendice a los que le traigan dineros y bienes. Todos estos falsos ministros no solo predican el falso evangelio de la avaricia, sino que tambin a travs del tiempo han desarrollado un sin nmero de falsas doctrinas y falsas leyes con las cuales lo nico que ensean es fabulas; he aqu algunas: el diezmo iglesiero, el rapto pretribulacional, la adoracin a la santsima trinidad, el falso don de lenguas carismtico, la inmortalidad del alma, los tormentos eternos del infierno, la infabilidad de los ungidos, puestos jerrquicos al estilo catlico romano, etc,etc,etc. Sigan conociendo el ministerio de la avaria dentro del S.I.A. (sistema iglesiero apostata) siguiendo estos link: http://www.las21tesisdetito.com/ministerio_de_la_avaricia.htm. http://www.youtube.com/watch?v=5dg6vezonn8. El mismo Cristo nos da el ejemplo al confrontar pblicamente a los apostatas fariseos y maestros de la ley: les deca: Muchas cosas tengo que decir y juzgar de vosotros (Juan 8: 26). As habis invalidado el mandamiento de Dios por vuestra tradicin. Hipcritas, bien profetiz de vosotros Isaas, cuando dijo: Este pueblo de labios me honra; Mas su corazn est lejos de m. Pues en vano me honran, Enseando como doctrinas, mandamientos de hombres. (Mateo

15:6-9). Cristo los denunciaba delante del pueblo para que todos conocieran quienes eran los engaadores y reprenda en pblico a esos apostatas usando contra ellos fuertes insultos; les deca de la siguiente manera:

hipcritas, guas ciegos, sepulcros blanqueados, serpientes, necios, generacin de vboras; (Mateo 23:23-34). Y el peor de todos los insultos: Vosotros sois hijos de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queris hacer (Juan 8:44). Siguiendo esta misma regla el apstol pablo llamaba perros a
quienes queran ligar la maldicin de la ley con la gracia (leer galatas). A diferencia de los santurrones iglesieros de la actualidad, a los cuales se les prohbe juzgar a los profetas, apstoles, pastores y ungidos; los cristianos primitivos tenan una instruccin muy diferente. El apstol pablo les enseaba de la siguiente manera: Asimismo, los profetas hablen dos o tres, y los dems juzguen (1corintios 14: 29). Estas simples palabras de pablo derrumba el mito en que se amparan los apostatas iglesieros, aquellos que dicen que no se puede juzgar a los supuestos ungidos y profetas. Al igual que Cristo, el apstol pablo ordena a los verdaderos creyentes a apartarse de todos aquellos que estn en apostasa; Lemoslo: Pero os ordenamos, hermanos, en el nombre de nuestro Seor Yahshua, el Cristo, que os apartis de todo hermano que ande desordenadamente, y no segn la enseanza que recibisteis de nosotros (2 Tesalonicenses 3:6). El apstol pablo tena una lista negra de falsos ministros que se haban vueltos apostatas: Himeneo y Alejandro... Figelo y Hermgenes ... Himeneo y Fileto ... Estas son tres parejas (APOSTATAS) de nombres mencionados en las epstolas de Pablo a Timoteo, y asociados con conductas turbias, con blasfemias y apostasas. Estos pasajes bblicos dan tambin a demostrar que los verdaderos apstoles de cristo no escondan los nombres de los apstatas, sino que advertan a las iglesias contra tales individuos y los ponan al descubierto. Tambin el apstol Juan describe a un verdadero dictador dentro del cristianismo: un hombre que dentro de la iglesia hacia su propia voluntad y tenia a los creyentes sometidos a falsas leyes (imagen perfecta de la gran mayora de falsos apstoles del medio evanglico). ese hombre tenia el nombre de Diotrefes (leer 3 Juan 9-11). Son muchos los que conforman la listas de apostatas ecumnicos que se hacen pasar por ministros ungidos, apstoles, pastores y profetas: Benny hinn, Marcos Wiit, Luiz Palau, Cass Luna, Guillermo Maldonado, Billy Grahan, Ronny Chaves, Otoniel Font, Wanda Rolon, Ana Mendez Rerrel, Edwin Santiago, Aquiles Azar, cesar Castellanos, Dante Geber, Kenneth Copeland, Morris Cerillo, Yiye vila y su nieto: por mencionar algunos que son conocidos en el mundo hispano (conzcanlos mejor siguiendo este link: http://www.youtube.com/watch?v=3G6mHIL2LtE ). Tambin cabe nombrar la cueva de ladrones llamada ENLACE TBN, dirigida por el ecumnico Jons Gonzles, y la otra cueva de ladrones que da asco cuando comienzan a pedir dinero en sus mentirosos maratones llamado RADIO VISIN CRISTIANA. A todos estos tenemos que reconocerlos de la misma forma que pablo: Porque stos son falsos apstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como apstoles de Cristo. Y no es maravilla, porque el

mismo Satans se disfraza como ngel de luz. As que, no es extrao si tambin sus ministros se disfrazan como ministros de justicia; cuyo fin ser conforme a sus obras. 2Corintios 11:13-15. A esos falsos profetas tenemos que desenmascararlos pblicamente y ensear a los verdaderos cristianos a confrontarlos: porque existen muchos contumaces habladores de vanidades a los cuales es preciso tapar la boca. Tito 1: 10-11. debemos contender ardientemente por la fe que ha sido dada a los santos (Judas 3). Y la nica forma de hacerlo es estando bien fundamentados en las doctrinas de las sagradas escrituras tal y como la predicaron Cristo y sus apstoles: "As que, hermanos, estad firmes, y retened la doctrina que habis aprendido, sea por palabra, o por carta nuestra " (2 Tesalonicenses 2:15). Es nuestro deber tomar la actitud de cristo y sus apstoles en contra de los mentirosos, falsos profetas y de toda institucin seudo cristiana que enseen falsas doctrinas, es por esto que el apstol pablo aconseja lo siguiente: Sed imitadores de m, as como yo de cristo (1 Corintios 11:1). Ni cristo ni sus apstoles dejaban impunes a los emisarios de Satans disfrazados de falsos apstoles, falsos pastores y falsos profetas: ellos los denunciaban pblicamente: por tanto es una orden bblica imitarlos. Tambin es nuestra responsabilidad abrir los ojos de nuestros hermanos que todava estn cautivos en dentro del sistema iglesiero babilnico para que se cumple esta orden del Dios padre: salid de en medio de ellos, pueblo mi; para que no seis participes de sus pecados ni recibis partes de sus plagas (Apocalipsis 18: 4). Si quieren conocer ms sobre el juzgan con justo juicio en este tiempo de gran apostasa solo tienen que seguir este link: https://www.box.com/s/ed69852ae39f66585946. Si quieren conocer a fondo a los promotores de la gran apostasa ecumnico tanto en el medio catlico como en el evanglico solo tienen que seguir este link: https://www.box.com/s/r0bjq4u60xisauz1scnj.

CREDO 11: CREEMOS EN LA EXISTENCIA DEL DRAGN; LA SERPIENTE ANTIGUA QUE SE LLAMA DIABLO Y SATANS.
(Si desea escuchar este credo en audio pinchar en este link: http://www.ivoox.com/credo-11-creemos-existencia-del-dragon-audiosmp3_rf_1620604_1.html). Creemos que las escrituras son claras en cuanto a la existencia de un ser extraterrestre maligno llamado Satans (opositor). No se trata solamente del smbolo del mal, pues es una realidad viviente; una persona con gran inteligencia y astucia: como la serpiente con su astucia enga a Eva (2corintios 11:3). Este personaje es descrito en las sagradas escrituras con varios nombres y ttulos que identifican el motivo de su existencia y el ministerio que Dios le ha asignado en medio de la creacin: Diablo (calumniador= acusador), dios de este siglo (2 corintios 4: 4), el maligno (1 Juan 5: 18), el tentador (1tesalonicenses 3: 5),prncipe de este mundo (Juan 12: 31),prncipe de los demonios (mateo 12: 24), Belial (el

impo y perverso 2corintios 6: 15), y por ltimo; los nombres en el libro de apocalipsis que describen a la perfeccin la verdadera apariencia personal de Satans: el dragn, la serpiente antigua (apocalipsis 12: 4-9).las escrituras muestran desde gnesis hasta apocalipsis que Satans tiene apariencia de serpiente (dragn), es decir: un rptil. Es por eso que encontramos en las culturas paganas, desde la antigua babilonia hasta la actual india, imgenes de serpientes con forma de hombre; como el Quexalcoal de los mayas en Mxico: un hombre serpiente. Tambin lo encontramos en las creencias chinas: un dragn rojo que descendi del cielo. Los faraones crean que sus dioses tenan forma de serpiente y hombre a la misma vez. Por tanto: es un mito (una fabula mentirosa) decir que Satans tena forma de un querubn, de un ngel de gran belleza y esplendor como afirma la cristiandad apostata, sobre todo el catolicismo romano, ya que las escrituras afirman que Satans es el dragn, la serpiente. Nunca ha sido un ngel; la verdad es que se disfraza de ngel de luz (2corintios 11: 14). Al igual que los reptiles de esta tierra, Satans sabe camuflagearse; cambiar de apariencia como los camaleones para de esta manera engaar a los ignorantes para que crean que es un ngel o un querubn: en eso consiste unos de los engaos del diablo: hacerse pasar por lo que no es: ya que unos de los ttulos que nuestro seor Yahshua el cristo le ha dado a Satans es: el padre de la mentira (Juan 8: 44). En algunas ramas del gnosticismo y la religin de la nueva era han querido ensear que Satans no es ninguna persona, sino que es la representacin del mal que todo ser humano lleva dentro. Las escrituras, por el contrario, demuestran que Satans es una persona totalmente literal que reina sobre una gran muchedumbre de personas, tanto en el mbito humano Como el espiritual; todos ellos son gobernados por Satans desde las regiones celestes, es decir: ciertas regiones intervenidas por Satans y sus legiones en el cosmos. Es por eso que los adivinos y astrlogos desde la antigua babilonia hasta hoy dicen estar conectados con ciertas entidades espirituales que habitan en las constelaciones zodiacales. Las areas del zodiaco son precisamente los lugares estelares que Satans tiene intervenidos: Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes (Efesios: 6:12).las regiones celestes se refieren al cosmos donde estn los planetas y las estrellas; es el segundo cielo. No es el tercer cielo en donde habita Dios ni el primer cielo el cual es la atmsfera de este planeta tierra. Existen otro grupo religioso los cuales ensean la blasfemia aberrante de que Satans es el mismo padre celestial en forma de tentador: eso es una tremenda fabula mentirosa ya que el mismo Cristo ensea que no existe nadie bueno; que el nico bueno es Dios el padre, pero de Satans dice ha sido mentiroso y homicida desde el principio (Juan 8: 44).adems dice el apstol Juan: para esto apareci Cristo: para destruir las obras del diablo (1Juan 3: 8). Si Dios el padre fuera el mismo Satans entonces Cristo hubiera venido a destruir las obras de Dios. El sistema iglesiero apostata (S.I.A.), con la gran ramera catlica a la cabeza, tienen por tradicin la creencia falsa de que Satans al principio

era un ngel querubn muy bueno, director de la msica y a alabanza celestial, pero que una vez (cegado por la belleza de su propio esplendor) se llen de soberbia y quiso destituir a Dios y tomar su lugar y se convirti en un ser muy malo; por lo cual Dios lo expuls y lo arroj al infierno junto con un grupo de ngeles rebeldes y ahora se encuentran en ese lugar de tormento bajo tierra torturando las almas de los impos malvados nada ms lejos de la realidad; Satans nunca fue un querubn, mucho menos un angelito que era al principio muy bueno pero que despus se volvi muy malo: esas son fabulas y mitos que no tiene base bblica. Para pretender apoyar esa teora del ngel cado la cristiandad apostata ha retorcido los pasajes bblicos que se encuentran en Isaas 14: 4-20 y en Ezequiel 28: 1-19. En realidad dichos pasajes no hablan de Satans por ninguna parte; estn dedicados a dos hombres: el prncipe de Tiro y el rey de babilonia: dos hombres que se crean dioses venidos de las estrellas y encarnados en cuerpos de hombres. En realidad era costumbre de los reyes de la antigedad decir que eran descendientes de los dioses y que venan de los cielos. Los faraones, por ejemplo, decan que venan de la presencia de Ra; el dios sol, y que, por tanto, eran dioses en la tierra; los babilonios por igual: decan que eran dioses encarnados. Dice la cristiandad apostata que en esos pasajes hablan de Satans porque en Isaas 14 dice esto: Descendi al Seol tu soberbia, y el sonido de tus arpas; gusanos sern tu cama, y gusanos te cubrirn. Cmo caste del cielo, oh Lucero, hijo de la maana! Cortado fuiste por tierra, t que debilitabas a las naciones! T que decas en tu corazn: Subir al cielo; en lo alto, junto a las estrellas de Dios, levantar mi trono, y en el monte del testimonio me sentar, a los lados del norte; sobre las alturas de las nubes subir, y ser semejante al Altsimo. Mas t derribado eres hasta el Seol, a los lados del abismo (Isaas 14: 11-15) . Con esto pretender decir que se esta hablando de Satans ya que el texto dice palabras como estas: lucero, caste del cielo, ser semejante al altsimo. En realidad estos pasajes bblico lo que estn es desenmascarando la altivez del rey de babilonia; ya que al principio de los textos dice lo siguiente: pronunciars este proverbio contra el rey de Babilonia, y dirs: Cmo par el opresor, cmo acab la ciudad codiciosa de oro! (Isaas 14:4).la soberbia de ese rey, el cual era muy codicioso, haba subido hasta los cielos; quera ser semejante al altsimo: pero Dios lo derrib hasta el Seol (la sepultura) es lo mismo que describe Cristo sobre la ciudad de Capernaum: Y t, Capernaum, que eres levantada hasta el cielo, hasta el Hades sers abatida (Mateo 11:23) Aqu se esta hablando de la soberbia de esa ciudad la cual haba subido hasta el cielo, pero luego es abatida hasta el hades (sepultura) (sera un grave error exegtico decir que Capernaum era Satans porque tambin haba cado del cielo por su soberbia)..Tambin dicen los iglesieros apostatas que ese lucero que se menciona en ese pasaje es el diablo llamado Lucifer, la estrella resplandeciente de la maana. Pero eso es totalmente falso ya que todo el contexto se refiere exclusivamente al rey soberbio y arrogante de babilonia; esos reyes antiguos se crean luceros, dioses que venan de lo alto, hijos de las estrellas, etc. En ninguna parte de la biblia se dice que Satans tiene el nombre de Lucifer o estrella resplandeciente de la maana, en

realidad el que tiene ese ttulo es Cristo; Lemoslo: Yo Yahshua he enviado mi ngel para daros testimonio de estas cosas en las iglesias. Yo soy la raz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la maana (apocalipsis 22:16). Luego dicen los iglesieros de la cristiandad apostata que los pasajes de Ezequiel 28: 1-19 se refieren a Satans por que en algunas partes dicen palabras como estas: T eras el sello de la perfeccin, lleno de sabidura, y acabado de hermosura. En Edn, en el huerto de Dios estuviste; T, querubn grande, protector. Con esto pretenden demostrar que esos pasajes se refieren a Satans, pero en realidad nunca el diablo es mencionado en ninguno de los textos. En realidad los textos estn diciendo que el prncipe de tiro era un tipo sabio, hermoso, que estaba en los deleites como en el jardn de Dios (la palabra usada para Edn en este pasaje es la palabra hebrea bond que quiere decir deleite, por tanto ese rey no estaba en el jardn de Edn donde estuvieron Adn y Eva, sino que viva en total deleite, lleno de riquezas). Tambin dice la cristiandad apostata que ese querubn protector era Satans; lo cual es otra fabula. En el verso 14 al rey de Tiro se le llama querubn grande, en hebreo keruv, que significa protector, es decir, ese rey de Tiro era un protector de su pas. En ninguna parte de ese pasaje de Ezequiel se dice que Satans fuera un querubn!, el pasaje solamente est hablando del rey de Tiro, este rey fue puesto en el monte de Dios y en medio de piedras de fuego se paseaba, es decir: tena un altar personal decorado con piedras encendidas. Para entender todo el contexto y saber que todo el pasaje se refiere al prncipe de tiro en vez de Satans, solo basta leer el inicio de los pasajes; veamos: Vino a m palabra de Yahwh, diciendo: Hijo de hombre, di al prncipe de Tiro: As ha dicho Yahwh el Seor: Por cuanto se enalteci tu corazn, y dijiste: Yo soy un dios, en el trono de Dios estoy sentado en medio de los mares (siendo t hombre y no Dios), y has puesto tu corazn como corazn de Dios; he aqu que t eres ms sabio que Daniel; no hay secreto que te sea oculto. Con tu sabidura y con tu prudencia has acumulado riquezas, y has adquirido oro y plata en tus tesoros. Con la grandeza de tu sabidura en tus contrataciones has multiplicado tus riquezas; y a causa de tus riquezas se ha enaltecido tu corazn. Por tanto, as ha dicho Yahwh el Seor: Por cuanto pusiste tu corazn como corazn de Dios, por tanto, he aqu yo traigo sobre ti extranjeros, los fuertes de las naciones, que desenvainarn sus espadas contra la hermosura de tu sabidura, y mancharn tu esplendor. Al sepulcro te harn descender, y morirs con la muerte de los que mueren en medio de los mare: Hablars delante del que te mate, diciendo: Yo soy Dios? T, hombre eres, y no Dios, en la mano de tu matador Ezequiel 28: 1-9). Como podemos ver todo el mensaje es al prncipe de tiro; un hombre que se crea igual dios mismo: nunca esos textos refiere a Satans; ya que a Satans no lo puede matar ningn hombre; ni siquiera Cristo lo puede destruir: es solamente el Dios padre (el mismo que cre a Satans) el nico que al final del milenio lo destruye: y fuego sali de Dios y lo consumi (apocalipsis 20: 9).

En realidad Satans es un ser extraterrestre; habita fuera de esta tierra; en los lugares celestes, pero puede venir y pasearse en este planeta tal y como se describe en job 1. El mismo Dios lo ha creado tal y como es: malo, perverso y mentiroso desde su mismo principio; esto es precisamente lo que afirma el apstol Juan: El que hace pecado, es del diablo, porque el diablo peca desde el principio. Para esto apareci el Hijo de Dios, para que deshaga las obras del diablo (1JUAN 3:8). Tambin nuestro seor el Cristo testifica que Satans es un homicida desde su mismo principio; veamos: Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queris hacer. El ha sido homicida desde el principio, y no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en l. Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y padre de mentira (Juan 8:44). Ni Cristo ni Juan (ni ninguna parte de las escrituras) ensean que Satans era un querubn, un ngel cado, Lucifer, un ngel que era bueno pero que luego de volvi malo. Dios el Padre, en su infinita sabidura, cre a Satans por una razn muy simple: PARA PROBAR LA FIDELIDAD de los seres creados, sobre todo los humanos; lo cual sera imposible sin existiera Satans. Recordemos que la Biblia dice bien claro que Dios tambin cre el mal, Lemoslo: Que formo la luz, y creo las tinieblas; que hago la paz y que creo el mal. Yo soy Yahwh, que hago todo esto (ISAAS 45:7). Esto Dios lo ha hecho para poder demostrar su amor y su misericordia hacia sus escogidos, tanto entre los ngeles como entre los humanos. La nica forma de apreciar la luz es si tenemos conocimiento de que existen las tinieblas; del mismo modo, la nica forma de reconocer el bien es si existe el conocimiento del mal. Para Dios poder mostrarnos su misericordia tiene que haber una adversidad, de otra forma sera imposible que nosotros pudiramos reconocer la bondad de Dios. Es por eso que las sagradas escrituras afirman que incluso Dios ha creado al malo para su propio fin, Lemoslo: Todas las cosas hechas por el SEOR tienen su propio fin, aun el impo, para el da del mal (proverbios 16: 4).En todas partes que Satans aparece en las escrituras es siempre ejerciendo su ministerio de tentador, adversario y engaador. En gnesis 3 Dios prob la fidelidad de Adn y Eva usando a Satans; este sembr en el corazn de ellos la duda sobre la palabra de Dios; no moriris les dijo el diablo (la primera mentira de Satans registrada en las escrituras; y es el fundamento del espiritismo y la inmortalidad del alma). Tambin utiliza diferentes mtodos para sus malficos planes, una veces niega la verdad de Dios, pero en otras ocasiones utiliza falsos apstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como apstoles de Cristo (2corintios 11: 13). Desafortunadamente algunos apostatan de la fe , escuchando a esos mensajeros de Satans que son verdaderos espritus engaadores que traen doctrinas de demonios (1timoteo: 4: 13).esto sucede porque existen muchos que se resisten a la verdad y se niegan a aceptarla : Por esto Dios les enva un poder engaoso, para que crean la mentira, a fin de que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia (2tesalonicenses 2: 11-12). Esto Satans lo hace cegando el entendimiento de los incrdulos para que no les resplandezca la luz del evangelio (2corintios 4: 4). Pero el hijo de Dios apareci para deshacer las obras del diablo (1juan 3: 8). Resisti todas sus

tentaciones (mateo 4: 1-11). Lo enfrent y lo venci despojando a los principados y a las potestades, los exhibi pblicamente, triunfando sobre ellos en la cruz (colosenses 2: 15). Por esto tambin los creyentes pueden vencerle por medio de la sangre del cordero (Apocalipsis: 11). En un futuro ya muy cercano Satans va a ser expulsado de las regiones celestes y arrojado a la tierra, lemoslo: Despus hubo una batalla en el cielo: Miguel y sus ngeles lucharon contra el dragn. El dragn y sus ngeles pelearon, pero no pudieron vencer, y ya no hubo lugar para ellos en el cielo. As que fue expulsado el gran dragn, aquella serpiente antigua que se llama Diablo y Satans, y que engaa a todo el mundo. l y sus ngeles fueron lanzados a la tierra (Apocalipsis 12: 7.9). Los lugares celestes que Satans tenia intervenidos se ven por fin libres de ese azote, y todos esos seres que habitan en esos lugares se gozan: Algrense, pues, cielos, y ustedes que viven en ellos!(Apocalipsis 12: 12). En ese tiempo Satans va a llegar a la tierra con gran furor: Pero ay de los que viven en la tierra y en el mar, porque el diablo, sabiendo que le queda poco tiempo, ha bajado contra ustedes lleno de furor! (Apocalipsis 12: 12). Al llegar a la tierra lo primero que hace es tratar de destruir el remanente fiel de Israel que se ha convertido a cristo tipificado con la imagen de una mujer, pero a la mujer se le dan las alas de un gran guila y huye al desierto donde es sustentada por Dios por tres aos y medio (Apocalipsis 12: 13-16). Al ver que no logra destruir a Israel (la mujer) entonces Satans se vuelve en toda su ira en contra de los descendientes de ella: todos aquellos que obedecen los mandamientos de Dios y siguen fieles al testimonio de cristo (Apocalipsis 12: 17) estos son los cristianos, los seguidores de Yahshua; es en ese momento que se inicia la gran tribulacin final profetizada por cristo en mateo 24 donde los cristianos van a ser perseguidos a muerte: es el gobierno mundial de la bestia descrito en Apocalipsis 13. Satans (el dragn) establece el gobierno mundial de la bestia: todos los habitantes del planeta, con ecepcion de los verdaderos seguidores de cristo, rinden adoracin al dragn y a la bestia: y adoraron al dragn que haba dado autoridad a la bestia, y adoraron a la bestia, diciendo: Quin como la bestia, y quin podr luchar contra ella? (Apocalipsis 13: 4). Ese gobierno mundial va a durar tres aos y medio: Tambin se le dio boca que hablaba grandes cosas y blasfemias; y se le dio autoridad para actuar cuarenta y dos meses (Apocalipsis 13: 5). Ese gobierno va a ser especialista en perseguir y matar a los verdaderos seguidores de cristo, dice las escrituras: Y se le permiti hacer guerra contra los santos, y vencerlos. Tambin se le dio autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y nacin (Apocalipsis 13: 7). Despus de tres aos y medio de ese gobierno mundial es cuando regresa cristo con todos sus ngeles a rescatar a sus escogidos y a destruir a todos esos malvados. Cristo los aniquila en la guerra de Armagedom, la bestia y el falso profeta perecen en un lago de fuego, y todos los impos son destruidos con la espada que sale de la boca de cristo (Apocalipsis 19: 1121). Se establece entonces en toda la tierra los primeros mil aos del reinado de cristo. Satans es encadena y encarcelado por mil aos en una prisin llamada el abismo; seguramente el mismo lugar donde estn presos

hasta el da del juicio los ngeles que pecaron teniendo relaciones antinaturales con las hijas de los hombres y les nacieron gigantes en los tiempos antidiluvianos(gnesis 6): Y a los ngeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del gran da; como Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas, las cuales de la misma manera que aqullos, habiendo fornicado e ido en pos de vicios contra naturaleza, fueron puestas por ejemplo, sufriendo el castigo del fuego eterno (Judas: 6-7). Noten que la rebelin de estos ngeles es posterior al trabajo de tentacin que Satans ejecuto en Adn y Eva; por tanto: el diablo no estaba incluido en esa rebelin angelical. De esos gigantes que nacieron por la liga de los ngeles con las humanas es de donde proceden los demonios: esos seres perdieron sus cuerpos cuando Dios envi el diluvio y desde entonces pululan en los aires como seres incorpreos que desean ardientemente ocupar un cuerpo (sobre todo humano) ya que fuera del cuerpo se sienten secos: Cuando el espritu inmundo sale del hombre, anda por lugares secos, buscando reposo, y no lo haya (mateo 12: 43). Cuando no pueden habitar un cuerpo humano prefieren entrar en cualquier otro cuerpo, hasta en los cerdos (Lucas 8: 31-33). Satans se hizo jefe de todos los demonios. (Si quieren conocer el verdadero origen de los espritus inmundo (demonios) y de los ngeles rebeldes aqu les dejo un libro citado por los apstoles de cristo: el libro de Enoc: donde se da a conocer ese misterio: http://www.las21tesisdetito.com/enoc.htm). Despus de los mil aos; Satans sale de su prisin y retoma su ministerio de tentador y homicida y saldr a engaar a las naciones que estn en los cuatro ngulos de la tierra, a Gog y a Magog, a fin de reunirlos para la batalla; el nmero de los cuales es como la arena del mar. Y subieron sobre la anchura de la tierra, y rodearon el campamento de los santos y la ciudad amada; y de Dios descendi fuego del cielo, y los consumi. Y el diablo que los engaaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde la bestia y el falso profeta; y sern atormentados da y noche por los siglos de los siglos (Apocalipsis 20: 8-10). Vemos en estos pasajes la ltima revuelta provocada por Satans en contra del gobierno de cristo. Ya que nadie en el universo puede destruir a Satans (ni siquiera cristo) es Dios mismo quien lo destruye con fuego. Todos los impos son lanzados junto con el diablo en un lago de fuego donde son destruidos para siempre y dejan de existir (aniquilacin total). Cuando todos los hijos de Dios lleguen a la madures y sean revestidos de inmortalidad; el mal no existir ms: Enjugar Dios toda lgrima de los ojos de ellos; y ya no habr muerte, ni habr ms llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron. Y el que estaba sentado en el trono dijo: He aqu, yo hago nuevas todas las cosas. Y me dijo: Escribe; porque estas palabras son fieles y verdaderas. Y me dijo: Hecho est. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin. Al que tuviere sed, yo le dar gratuitamente de la fuente del agua de la vida. El que venciere heredar todas las cosas, y yo ser su Dios, y l ser mi hijo. Pero los cobardes e incrdulos, los abominables y homicidas, los fornicarios y hechiceros, los idlatras y todos los

mentirosos tendrn su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda (Apocalipsis 21: 4-8) (aqu les dejo un excelente estudio donde queda demostrado que la condena de todos los malvados es la aniquilacin total; la destruccin eterna: la muerte segunda de donde no existe regreso a la vida: http://www.las21tesisdetito.com/sufrimientos.htm.) Muchos pensaran que Dios es injusto al crear a Satans como un ser perverso y luego destruirlo; a los que piensan de esa manera solo resta dedicarle este impresionante pasaje bblico; Lemoslo: Porque la Escritura dice de Faran: Que para esto mismo te he levantado, para mostrar en ti m potencia, y que mi nombre sea anunciado por toda la tierra. De manera que Dios del que quiere tiene misericordia; y al que quiere, endurece. Me dirs pues: Por qu, pues, se enoja?, porque: quin resistir su voluntad? Mas antes, oh hombre, quin eres t, para que alterques con Dios? Dir el vaso de barro al que le labr: Por qu me has hecho tal?O no tiene potestad el alfarero para hacer de la misma masa un vaso para honra, y otro para vergenza?Y qu, si Dios, queriendo mostrar la ira y hacer notoria su potencia, soport con mucha mansedumbre los vasos de ira preparados para muerte, Y para hacer notorias las riquezas de su gloria, las mostr para con los vasos de misericordia que l ha preparado para gloria; Los cuales tambin ha llamado, es saber, nosotros, no slo de los Judos, mas tambin de los Gentiles?. Como podemos ver este pasaje demuestra que Dios (el alfarero) tiene toda la potestad de hacer criaturas (vasos) para honra (los escogidos) y tambin para deshonra (los hijos de perdicin). Cuando ya Satans haya cumplido el propsito para lo cual fue creado entonces Dios lo va a destruir en el lago de fuego junto a todos los malvados. Es por eso que Satans odia en gran manera a Dios; ya que sabe que al final Dios lo va a destruir. Para concluir esta parte; aqu les dejo un estudio excelente donde queda demostrado todo lo referente a Satans, el motivo de su existencia y su destruccin: http://www.las21tesisdetito.com/satanas.htm.

AMN.

Hasta aqu esta secuencias de credos doctrinales. Nosotros vamos a seguir aadiendo otros credos a esta lista. Este estudio va a ser revisado y reeditado continuamente aadindole otros estudios: por lo tanto espere la reedicin para mediados (o final) del ao 2013. Permiso de copiar y distribuir este credo entre otros cristianos siempre y cuando no le quiten ni le aadan nada: tambin esta prohibido venderlo. Participantes de este credo por orden alfabtico: Adalgisa Reinoso: http://www.facebook.com/adalgisa.gellespinosa?fref=ts. Alexander Gell: http://www.facebook.com/alexander.gelle.

Laura Marco: http://www.facebook.com/laly.marco?fref=ts. Manuel Ramos: http://www.facebook.com/manuel.ramos.39589?fref=ts. Sergio Elvio obispo: http://www.facebook.com/sergio.obispo?fref=ts. Los invitamos a participar en nuestras congregaciones cibernticas en nuestro grupo de facebook siguiendo estos link: Anti-apostasa: por Alexander Gell: http://www.facebook.com/groups/395559757149557/? fref=ts. Congregacin de la resistencia cristiana contra la apostasa: http://www.facebook.com/groups/449403455082400/. Tambin los invitamos a participar en el foro de estudios y debates bblicos: cristianos bblicos: http://www.gabitogrupos.com/cristianos/general.php. Para comunicarse con nosotros a travs de skipe: alexander.gell1 Aqu les dejo mi telfono mvil en la Republica Dominicana: 1809791-3109. Para escuchar todos nuestros estudios en audio pinchar en este link: http://www.ivoox.com/escuchar-sana-doctrinacristiana_nq_24059_1.html. Que la gracia y la paz de Dios nuestro padre y del seor Yahshua el Cristo sean con todos ustedes: amen.