REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN UNVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL RAFAEL MARIA BARALT

NUCLEO VALERA - EDO. TRUJILLO MAESTRIA: SOCIOSICOLOGIA DE LOS APRENDIZAJES FACILITADOR: LCDO. CARLOS VALERY

ESTUDIO

DE CASO:

EL ARTE DE CREAR ARTE

Caso: Libro Viviente Hernn Jos Bentez Gonzlez

Participante: Lcda. Otilia Paredes C.I. N 5.504.068

INTRODUCCIN

El presente Estudio de Casos surge para dar respuesta a la iniciativa de la Materia Sociosicologa de los Aprendizajes y as facilitar que los participantes se introduzcan, conozcan y manejen esta herramienta tan valiosa de la Investigacin Cualitativa. Para su realizacin decid considerar la herramienta de Libros Vivientes, la cual constituye una herramienta del Proyecto Calendario Productivo Sociocultural del Ministerio del Poder Popular para la Educacin, utilizada para la investigacin, recopilacin y sistematizacin de saberes populares desde la oralidad, desde el hacer, como canal para garantizar la continuidad cultural y el afianzamiento de la identidad, tomando en cuenta la historia, cultura, ecologa,, ambiente, produccin, trabajo, economa, salud y organizacin social. Se pretende identificar los siguientes aspectos con el Estudio de Casos:

Valoracin del Libro Viviente: su biografa e historia personal Recopilacin de la experiencia pedaggica vivida, sus saberes. Contextualizacin del conocimiento y de la apropiacin del saber en la vida comunitaria.

El Libro Viviente, nos sirve para indagar, recopilar, rescatar el saber popular de aquellas personas que viven en una comunidad y a travs de generaciones anteriores le han transmitido un saber, lo han desarrollado y potenciado en el tiempo, dedicando esfuerzo, dedicacin y gran vocacin hasta lograr hacerlo con gran habilidad y destreza. En la vida diaria, encontramos seres humanos, personas que poseen grandes cualidades y potencialidades y ejecutan actividades de diversa ndole y en diferentes campos, dentro de lo que llamamos Arte. Estas personas parecieran tener habilidades innatas que por una razn u otra no han podido transmitir a otras generaciones.

En la actualidad, se vienen dando grandes cambios en visiones, cambios de paradigma en diferentes campos, en lo que constituye el saber popular, la creacin artstica, los valores y tradiciones culturales ancestrales toman especial relevancia porque son la base fundamental de nuestras races, identidad y patrimonio histrico cultural. Si no valoramos nuestra historia, los saberes populares y no hacemos nada por mantenerlos, atesorarlos, darle vitalidad y fuerza para su continuidad estamos en un real peligro de desconocer lo que somos y lo que por herencia nos corresponde. De all, la relevancia y pertinencia de este estudio de caso, que se centrar en el Libro Viviente del Sr. Hernn Jos Bentez Gonzlez y su gran habilidad artstica, quien hace de lo reusable unas maravillosas obras de arte que vale la pena conocer y difundir para que las futuras generaciones se apropien de estos conocimientos y herramientas. :La metodologa utilizada consisti en la realizacin de visitas, dilogos , conversaciones y la observacin para conocer en un primer momento, todo lo relacionado con su historia y aspectos biogrficos. Luego, se pas a un segundo momento, donde se realizaron entrevistas para identificar el problema investigado y otros puntos de inters, tales como: Porqu se inici en el arte con este tipo de material? Qu lo motiv a Aprender y a crear arte con material de desecho o reusable? Cmo aprendi el saber?, De quin lo aprendi?, Desde cuando lo aprendi?, A traspasado el saber a alguien? A quines? A logrado escribir, sistematizar sobre el saber?. Posterior a esto, se realiz un anlisis de los datos recogidos y la interpretacin de resultados a la luz de algunos elementos tericos y mi visin personal sobre el tema seleccionado para el estudio de casos. Es un tema muy interesante, que es necesario continuar profundizando por el conjunto de elementos que entran en juego y que nos facilitan nuevos conocimientos, nuevas perspectivas y visiones para contrastar con la realidad cambiante y dinmica presente en nuestra sociedad.

Su biografa e historia personal El Sr. Hernn Bentez Gonzlez, naci en el Municipio Carache del Estado Trujillo el 06 de febrero de 1.943. Es el sptimo de los hermanos. Hijo de Jos Virgilio Bentez Bentez (le decan el catire Virgilio) y Mara Francisca Gonzlez Marquina. Su padre naci en Carache en 1.875 y muri el 31-0559, a los 84 aos. Se cas 2 veces, en el primer matrimonio no tuvo hijos. Cuando se cas por segunda vez tena 54 aos y su mam 16. Sus padres tuvieron 8 hijos, como siguen a continuacin. - Ciro Napolen Bentez Gonzlez, naci en Carache en 1.933, quien utiliz el seudnimo de Rodolfo Minumboc, fue escultor, poeta, pintor, y fue exilado, desterrado de su pueblo en 1.962 durante el gobierno de Rmulo Betancourt. Cuenta que su hermano particip en un concurso e hizo una estatua de San Juan Bautista, ganando el concurso. El gobierno le pidi que la modificar y Minumboc hizo un monstruo de 4 cabezas, hubo molestias por esto y esa fue la razn de su destierro. As fue como Minumboc se fue a estudiar a Italia, donde permaneci durante muchos aos. No se cas ni tuvo hijos, su vida fue errante y viajaba mucho. Muri en 1.988, a los 55 aos. -Rosa Amable Bentez Gonzlez, naci en 1.935, vive en Betijoque y tiene 10 hijos, de los cuales el mayor toca msica, le gusta el piano. -Carlos Manuel Bentez Gonzlez, Vive en Carache al lado del ro, le gusta el arte literario. Es ermitao, descubri su pasin por ser escritor y a ello se dedica, siendo muy solicitado en su pueblo. - Luis Humberto Bentez Gonzlez, naci en 1.938, fue un popular comerciante ambulante, no se cas ni tuvo hijos, muri en 1.990. - Alba Aurora Bentez Gonzlez, naci en 1.936, tiene 2 hijos. Muy joven le dio tifus y esto la afect. - Hilda Teresa Bentez Gonzlez, naci en 1.934, se cas y enviudo. Le gusta hacer figuras con arcilla, muecas de trapo y material de desecho. Tuvo 8 hijos, la mayor llamada Ftima le gusta el arte. -Amado de Jess Bentez Gonzlez: naci en 1.945, vive en Beatriz, casado, viudo, tiene 2 hijos. Es carismtico. El Sr Hernn Bentez, se cas en 1.971 con Daicy Josefina Rondn, tena 37 aos y su esposa 14. Tuvo 2 hijos: Hernn Jos Bentez Rondn, quien

actualmente tiene 29 aos y su hija, Natalia Francisca Bentez Rondn de 24 aos. Se divorci en 1.985. Estudi la primaria en Carache hasta 3er. Ao. En 1.962, cuando tena 19 aos decidi venirse a Valera buscando mejor futuro y para surgir. Tambin se haba muerto su papa haca 3 aos aproximadamente, y su mam quiso venirse para que sus hijos no fueran como muchos otros del pueblo que slo se dedicaban a beber licor. Cuenta l que su pap haba recibido una herencia de una hermana en 1.954, que tena un negocio y haba hecho fortuna y a l le dieron 80.000, Bs, al ocurrir esto su pap le pag a todo el que le deba, porque la gente de antes era buena, en esa poca la gente fiaba para toda la vida. As fue que supieron lo que era salir de la pobreza, dormir en una cama buena, ponerse un par de zapatos. Dice que su pap era un santo, muy bueno, con la plata que le dieron le salieron muchos amigos, prestaba dinero, coman familias completas en su casa, igual su mam era muy buena. Al morir su pap, su mam reparte la herencia porque las hembras se haban casado y pedan lo suyo, as fue que se dividi la familia y hasta vendieron una casa que tenan en Valera. Al llegar a la ciudad de Valera, continuo sus estudi en el Liceo Rafael Rangel, tuvieron muchas calamidades, pobreza, llegaron a campo Alegre y montaron una bodega pero no duraron mucho en esto. Luego de vivir en Campo Alegre, se vinieron a Valera, alquilados en la calle 10, tena como 20 aos y asumi la responsabilidad de su casa, mam y hermanos. Fue vendedor de dulces ambulantes, su mam haca un dulce de leche con duraznos muy sabroso. Dice el Sr. Hernn, que el dulce que haca su mam era arte, con figuras decorativas. Recuerda tambin a su abuela Ana, ella era muy astuta, monto un asilo en Carache y daba cursos de dulcera. Su abuela Ana invent el dulce de brillante , un da tir al solar un azcar que se haba daado y le cay kerosene, la azcar brillaba.. deca la abuela que ser eso!!!, ..As nacieron los dulces brillantes. Ella era muy inventona, invent unos cursos para ensear a hacer flores. Su familia se hizo famosa en Valera con los dulces, en ese tiempo, la panadera la valerana les compraba bastantes dulces y se les arregl la vida

un poco. Pero al ao y medio, la Valerana les ofreci que los hicieran en su negocio, su mam no acept. Ms adelante le devolvan los dulces y su mam se molest porque no le trataban bien los dulces y renunci, no les vendi ms. Pero ya en esa poca su familia era muy conocida y apreciada. El Sr. Hernn estudi hasta Bachiller Tcnico Medio, luego estudi Electricidad en el INCE, pero no trabaj en ello. Al poco tiempo, un primo ubicado en el gobierno, le ofreci trabajo en Identificacin en el Municipio Bocon, all trabaj 2 aos y luego lo trasladaron a Valera donde trabaj 28 aos hasta su jubilacin. Actualmente, desde hace 1 ao aproximadamente se vino a vivir a una comunidad llamada Colinas de Carmania, un lugar tranquilo, retirado de la ciudad, ubicado en las montaas del Municipio Escuque, donde vive solo, aqu tiene su casa, su taller, donde se inspira para crear sus obras, toda su casa es un taller.. Su sueo es hacer de su casa un museo para que las personas lo visiten y conozcan lo que hace..

Sus primeros pasos e inventos.. El Sr Hernn siente que el arte naci con l, que lo trae en la sangre, desde muy pequeo le llamaba la atencin crear e inventar cosas, pero realmente cuando comenz su gusto por el arte es a partir que muere su hermano Rodolfo Minunboc, una vez hizo unos versos y se los ense a Rodolfo, pero este le dijo que era un arte muy difcilcuando era muchacho recuerda que le decan cientfico, porque de nada inventaba bromas, chistes, versos, poemas, ha escrito canciones que reflejan sobre la pobreza, navidad, versos inventados para las bsqueda del niotambin le ha escrito al amor.. cuando le gustaba alguna muchacha. El cree que eso es de familia.. su padre en un tiempo tena permiso para fabricar medicinas, en su casa se hacan medicamentos, perfumes con concha de naranja. Siempre llegaban personas enfermas a su casa a buscar a su pap para que los curara y el lo haca, la gente crea en l. Tambin su padre era creativo e inventaba, una vez que lo botaron de caporal cuando Juan Vicente Gmez, se puso y bordaba, haca adornos de

pajaritos, piedras labradas, totumas..todo era para la casa.. pero Minunboc se llev todo y se perdi. Tambin mi mam y mi abuela trabajaban con la arcilla, y hacan de todo.. las abuelas no compraban nada, todo lo hacan: sandalias, zapatos, adornos para el cabello, bultos.. la gente iba asombrada a ver y a comprar, pero no hacan para los dems, para que la gente no cargara lo mismo., Antes se haca de todo.. vendan hasta las frmulas para la medicina y uno preparaba todo en casa Afirma el Sr. Hernn, que el verdadero arte viene de uno mismo, uno inventa echando a perder, as es que se aprende. La primera escultura la hizo en cemento blanco y madera. Cuenta que para hacer su arte primero se imagina las obras, pinturas, luego las dibuja y por ltimo las hace y de acuerdo a su inspiracin es que le va saliendo la figura. No le gusta copiarse de nada ni nadie, sus creaciones son originales, le gustan las esculturas difciles, abstractas, le atraen las figuras distorsionadas. No trabaja de manera comercial, sino no estara tranquilo sera una esclavitud y no quiere eso quiere vivir tranquilo. En su permanente dilogo dice.. El arte puede venir de la sangre, pero si no se aplica, no se crea nada. Tampoco se trata de leer, porque se convierte uno en copin, no se es original.. Arte artista.. es el primero que lo hace, lo dems es copia, no sera una creacin. Por ejemplo, la gente va al pueblo turstico de La Puerta y todas las piezas que ve son iguales.. Cmo cree que nace la creatividad? Pues hay que tener la mente creativapor ejemplo yo pienso en una idea y luego anoto, luego la empiezo a hacer. Yo observo mucho, detenidamente las cosas, a veces voy caminando y de repente me quedo observando algo.. Se me parece o asemeja a algo, a mi me han llamado hasta loco, porque recojo cosas, materiales que otros botan, a veces me da hasta pena.. Yo trabajo con diversidad de materiales, pero sobre todo con material de desecho, al que llamo de provecho.. Le aplico una tcnica y creo arte. Yo

recomiendo que las cosas que se hagan, dibujos, versos, guardarlos, luego volver a revisarlos y volver a rehacerlos. Mi artesana es propia, yo invento todo. He hecho mis trabajos con diferentes tcnicas, usando diversidad de materiales: de mango, mamn, yeso, brillantina de los CD, madera, cortinas de bao corredizas, tapas de refrescos, sardinas, mayonesa, discos, cucharas plsticas, pelotas de piatas plsticas, anime, alambre, alambre de piezas elctricas, latas vacas de atn, leche, refrescos, protectores de ventiladores, botellas de aceite, pinolin, cajas de fsforos, pinturas de todo tipo, hasta las de ua daadas,.. para muchos este material no sirve, lo botan, pero para m tiene un gran valor. Desde cundo considera que aprendi el saber? A partir del ao 1.996, despus que mi madre muri y en vida de ella lo practicaba, pero no tanto como ahora, como estoy jubilado me queda ms tiempo para lo que me gusta. Quin posee estos conocimientos de su familia u otras personas Especialmente mi hijo Hernn, yo lo empec a ayudar desde que estaba en el vientre de su madre, mis hijos poco se han interesado, les gustan cosas hechas en otras parte, sobre todo a Natalia, le hace muchas cosas a su nieta, cree que a ella le va a gustar. Su hijo Hernn, es muy creativo, es pintor, le gusta escribir poesa, cuentos imaginarios para adultos, casi tiene listo un libro, se encuentra en la ciudad de Mrida. Cmo transmite sus conocimientos y saberes? A mi casa han venido muchas personas, a ver, sobre todo los nios, pero no se interesan en hacer, en aprender a hacer. Le gusta que los nios vengan acompaados de sus representantes para evitar problemas. Me parece importante transmitir los saberes desde temprana edad, inicindolos en la creatividad. La cultura del venezolano no est preparada, no le gusta aprender sobre arte y cultura, slo les gusta escuchar vallenatos, ver novelasMe gusta transmitirle mis conocimientos a todo el que lo ve y

me visita, pero la gente poco se interesa, yo les explico cmo se hace, pero no se les ve motivacin, ganas de hacer La gente puede construir cosas con materiales bsicos que tienen en sus casas, me gustara ir a la escuela, ensear a los nios que deseen hacerlo. Ha sistematizado el saber? No, no he escrito nada pero me gustara ms adelante. Me es fcil traspasar mis saberes en cualquier sitio, hasta en la orilla de un ro, siempre que hayan personas interesadas, los materiales es lo de menos, siempre se consiguen en cualquier parte. Relacionando todos los saberes encontrados en el Libro Viviente del Sr. Hernn con los aportes tericos encontrados, podemos afirmar que segn Edgardo Civallero y Sara Plaza, las Personas-libro o libros vivientes, son aquellos hombres y mujeres que han aprendido, en la prctica, tanto frmulas culinarias y medicinales como procedimientos efectivos para sembrar hortalizas, as como mltiples saberes, esos conocimientos hoy en da pueden ser compartidos, por medio de esos conocedores llamados libros vivientes para as rescatar y preservar la voz que traslada inmaterialmente conocimientos ancestrales de generacin en generacin. Igualmente enfatizan: Los libros vivientes fueron utilizados por Charlotte Mason, a principios del siglo XX, como herramienta pedaggica y por mexicanos en su anlisis de algunas realidades bibliotecolgicas aborgenes. No slo se encuentran entre los pueblos originarios, o entre grupos analfabetos. Perpetan informacin de todo tipo de clase o grupo social, informacin que no aparece en los estantes de nuestras bibliotecas porque es demasiado "insignificante", porque las editoriales no les prestan espacio o atencin o porque nosotros no incluimos materiales muy "alternativos" en nuestras colecciones . Es una realidad vigente an hoy: los pueblos grafos -aquellas sociedades que carecieron / carecen de sistemas de escritura, segn y, por ende, de soportes escriptorios para perpetuar su memoria- confia(ro)n la supervivencia de sus culturas a las voces de sus mayores. La tradicin oral, an siendo un medio inestable de transmisin del saber, permiti / permite perpetuar los recuerdos, la historia y las experiencias de estos grupos humanos. Los depositarios de este acervo cultural -tesoros humanos vivos, de acuerdo a la definicin de la UNESCO- son / fueron honrados por sus comunidades por esta tarea. Usa(ro)n su lenguaje nativo en forma exquisita, para as poder

transmitir con mayor precisin su sabidura. Bajo la forma de mitos y cuentos, o a travs de canales de socializacin y de expresin artstica, estos individuos tan especiales deposita(ro)n diariamente pequeos fragmentos de la cultura grupal en los espacios comunitarios. Podemos imaginar que actua(ro)n, en cierta forma, como verdaderos servicios bibliotecarios, gestores de memoria, pero sin libros. Los libros, en realidad, eran / son ellos mismos. Los textos, en su memoria. Las ilustraciones, en sus manos, en sus cuerpos, en sus rostros. Los sonidos, en su boca. La accin de estos libros vivientes no se limit ni se limita a la mera conservacin de patrimonios intagibles invaluables, a su repeticin mecnica... Consolidan identidades tnicas (muchas veces minoritarias, maltratadas, olvidadas); protegen lenguajes nicos y en peligro de desaparicin; y sostienen relatos que enriquecen la visin de algunos eventos histricos con la contribucin de las voces de los vencidos, siempre oculta, siempre evitada y escondida (principalmente porque suele demostrar que los vencedores basan su alegra en sangre y dolor ajenos). Cuando los grupos grafos enfrenta(ro)n conflictos armados o contactos culturales violentos, los herederos de la tradicin oral son/fueron, por lo general, presionados para olvidar, o sencillamente eliminados. De esta forma, se anul (y se sigue anulando, a pesar de todos los esfuerzos) la memoria de los pueblos dominados y conquistados y, junto con su memoria, se anul su capacidad de resistencia. Pues los pueblos sin pasado no pueden planear un futuro, y, por ende, no saben por qu razn deben defender su presente. Sudamrica presenci (y presencia an), desde el siglo XVI, la impresionante destruccin de miles de sociedades nativas a manos de los colonizadores europeos y de los estados nacionales actuales. Los ataques de las rdenes religiosas, las fuerzas militares y los sistemas educativos apuntaron principalmente a los idiomas (prohibiciones de uso, educacin oficial usando idiomas dominantes), costumbres (fenmenos culturales donde la tradicin oral se expresa) y libros vivientes. Estos ltimos fueron (y son) condenados, perseguidos, asesinados e incluso etiquetados como brujos o como "conservadores de tradiciones antiguas e inservibles, que solo sirven para perpetuar el subdesarrollo". La informacin antigua, codificada a travs de algn medio no escriptorio, fue destruida. La moderna no encuentra espacios de publicacin y difusin. Los ancianos mueren llevndose su saber. Los nios sienten vergenza de

aprender su herencia cultural, y se pierden en la nada que les venden los medios de comunicacin masivos. Quedan muchos libros vivientes an. Sabemos de la existencia de otros tantos en la un momento, un enorme libro de milenios que se abre ante uno y comienza a transmitir historia, costumbres, creencias, miedos, informacin, usando sonidos casi olvidados, reproduciendo una letana de siglos que intenta salvar de la muerte y del silencio las experiencias de toda una civilizacin... Si alguna vez se cruzan con alguno, solo sintense a su lado y escchenlos. Y, por favor, memoricen, graben, anoten cada palabra. Porque cuando muera el ltimo de ellos, algn da en el futuro, quizs podamos recuperar algo de lo perdido. O quizs podamos continuar su labor. Creo que ese da, los que hemos trabajado para rescatar algo de todo ese patrimonio nos sentiremos, de alguna forma, como aquellos colegas que, hace siglos, rescataron de las cenizas de Alejandra los pocos tomos que escaparon de las llamas. Sin embargo, cuando estos cultores desaparezcan, nosotros -profesionales de la informacin- no podremos dar respuesta a muchas dudas futuras, sencillamente porque no tenemos las herramientas o los materiales para hacerlo y as, una gran parte de nuestra cultura se perder en el silencio.

Edgardo Civallero y Sara Plaza.Bitacora de un bibliotecario

Personas-libro o libros vivientes, son aquellos hombres y mujeres que han aprendido, en la prctica, tanto frmulas culinarias y medicinales como procedimientos efectivos para sembrar hortalizas, as como mltiples saberes, esos conocimientos hoy en da pueden ser compartidos, por medio de esos conocedores llamados libros vivientes para as rescatar y preservar la voz que traslada inmaterialmente conocimientos ancestrales de generacin en generacin.