9.- CONCLUSIONES.

En el primer captulo de esta Tesis, enuncibamos como propsito principal el estudio de la cultura existente en Teotihuacan durante el periodo Epiclsico (650-900 d.C.). En su origen, se pretenda determinar las caractersticas principales de este momento de la cultura posteotihuacana, analizando principalmente la ocupacin coyotlatelco. Tras un estudio preliminar del tema, se decidi presentar el trabajo, recopilando las diferentes excavaciones e investigaciones en Teotihuacan en que se presentara tal material, as como analizar las diferentes propuestas acerca del origen de este complejo cultural. A medida de que se avanzaba en la investigacin, se presentaron otras problemticas que fueron paulatinamente incorporadas como parte importante de este trabajo. De modo que, si bien en un principio se pretenda tan slo delimitar las caractersticas de la ocupacin coyotlatelco, poco a poco se fueron aadiendo otras cuestiones que nos retrotraen a la cultura de los ltimos aos de poder teotihuacano. Tras la investigacin realizada, sigo manteniendo que sta es una de las posibles interpretaciones sobre la etapa inmediatamente posterior a la cada de Teotihuacan. Ya se ha mencionado en captulos anteriores, que todava se encuentran procesando datos y materiales del Teotihuacan Mapping Project y de excavaciones recientes en la zona arqueolgica que afectan a este periodo. Los prximos aos sern muy interesantes para comprender mucho mejor los cambios en la composicin de la poblacin del propio valle de Teotihuacan y el propio registro de la cultura material (Manzanilla y Arrelln 1999c).

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A pesar de ello, los materiales aqu presentados conforman una buena base para presentar una serie de cuestiones inherentes al modo como se haba producido el paso del Clsico al Epiclsico en Teotihuacan. Por ello este trabajo se ha estructurado en la manera en que la propia investigacin se ha ido conformando, diseando los captulos con los contenidos que considerbamos importantes para conseguir el objetivo principal de determinar la cultura posteotihuacana inmediatamente posterior al colapso. Tambin nos preocupaba mostrar que, la hiptesis que presentbamos era sino correcta s que una va interesante de presentar la problemtica del cambio cultural en Teotihuacan. Es por ello que vamos a seguir en las conclusiones, la lnea argumental de los captulos sealados. 9.1.-La determinacin de cmo se ha estudiado el colapso desde algunas aproximaciones tericas. 9.2.-Algunos ejemplos tomados de otras culturas antiguas. 9.3.-Las caractersticas. 9.4- Las fases finales de Teotihuacan y el colapso. 9.5.-El Epiclsico en Mesoamrica. 9.6.-El Epiclsico en Teotihuacan. 9.1.-La determinacin de cmo se ha estudiado el colapso desde algunas aproximaciones tericas. Tal como se ha mencionado, el estudio del colapso es un tema complejo que se ha analizado, en menor o mayor medida, desde diferentes marcos tericos. A nivel general, el problema del colapso se relaciona con el problema del cambio cultural en arqueologa y en que modo podemos

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identificar e interpretar este cambio. En un breve repaso, se ve que la nocin de crisis y decadencia se ha presentado en numerosas culturas de la Antigedad. La presencia de textos escritos muestra una rica literatura en forma de poemas, admoniciones e incluso maldiciones. Conjuntamente a este tipo de literatura, existe una iconografa en la que las elites se representan como las encargadas por los dioses de garantizar y mantener el orden divino. Esta idea se manifiesta en diferentes formas y maneras, todas ellas de acuerdo su propia cosmovisin. Para los egipcios, el faran es el garante del orden; para los mesopotmicos, la ciudad es escenario de conflictos entre hombres y dioses; el mundo grecorromano incide en el concepto de moralidad ( Asmann 1995; Bell 1971; Margueron 1996: 449 y sigs; Struve 1979:699-701). En Mesoamrica, este tipo de investigacin se encuentra menos desarrollada, aunque los recientes trabajos en la zona maya ofrecen interesantes perspectivas567 (Houston y otros 2001). En la bsqueda de los planteamientos tericos y metodolgicos, se ha visto que el estudio del problema de la decadencia de las culturas y/ o del colapso se ha planteado con mayor nfasis desde perspectivas evolucionistas y sistmicas. El materialismo histrico estudia el cambio social desde una faceta, en cierto modo evolucionista, pero no parece estar cmodo con el estudio del colapso. Falta una sistematizacin terica desde esta perspectiva. El materialismo histrico enfatiza el conflicto como motor del cambio, lo que podra ser apropiado como marco de aproximacin al estudio del final teotihuacano. De hecho, varias de las teoras que explican el colapso de Teotihuacan inciden el conflicto interno de la sociedad teotihuacana como la causa principal (Lorenzo 1968; Millon 1998) . Los estudios, desde esta perspectiva, en Teotihuacan, apuntan ms sobre el

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Los ltimos descubrimientos y desciframiento en los principales reinos mayas muestran las complejas relaciones de poder entre elites y sus ciudades. No tan solo esto, sino que se nos muestran verdaderas cortes reales. Creo que es tan solo cuestin de tiempo para que encontremos mayores referencias y manifestaciones de periodos de inestabilidad poltica.

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anlisis del desarrollo teotihuacano durante el Clsico que en las fases posteotihuacanas. pero no hay Gran parte de la Escuela Mexicana de Arqueologa utiliza la perspectiva del materialismo histrico en sus argumentaciones estudios que profundicen en el fenmeno del colapso568. Desde el evolucionismo, la problemtica del cambio cultural se observa como un retroceso de la complejidad poltica y social, lo que supone un problema dentro de la mecnica evolutiva ya que rompe con la secuencia de desarrollo. El evolucionismo, como corriente terica, tiene muchas facetas y por lo tanto, el estudio del colapso se presenta en diversas maneras ( Johnson 2000:178: Service 1984:336; Triger1992:273). La nocin de decadencia implica un cambio evolutivo ms lento que la idea de colapso, pero supone el mismo problema ya que es una ruptura de este proceso de desarrollo cultural. Si el evolucionismo busca la regularidad, el colapso resulta molesto porque supone la ruptura de sta. propias de la cultura clsica teotihuacana Para el pensamiento sistmico, el colapso es importante ya que evidencia una anomala en el sistema cultural. Identificar las causas de esta anomala supone identificar los puntos dbiles de un sistema cultural. Ello implica que el diagnstico de todas las caractersticas de un sistema cultural pueden ser un mecanismo vlido para identificar que falla o porqu, en un determinado momento, todo el sistema se cae. Lo interesante del pensamiento sistmico es que se valoran que elementos pudieron ser crticos en un contexto determinado (Johnson 2000:100101).
En los aos ochenta, se desarrollan diversos trabajos que estudian las relaciones de produccin, los medios de coercin social, las relaciones de produccin... etc, etc desde esta perspectiva. Tan solo revisar los trabajos derivados del Proyecto Arqueolgico Teotihuacan 80-82 se nota que existe una tradicin materialista en la arqueologa teotihuacana. La propia formacin acadmica de los arquelogos/gas de la ENAH, tenan un fuerte componente terico proveniente del materialismo histrico. No obstante, el tema del colapso teotihuacano no se aborda en la misma manera que trabajan en las relaciones existentes entre las elites y las no elites
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Independientemente del marco terico presentado, se observa un cambio en los diferentes escenarios histricos, en desestimar las explicaciones monocausales. No obstante, resulta difcil abandonar la bsqueda de cual es el factor desencadenante. Es posible que esta aproximacin al problema venga determinado por polticas de financiamiento y proyectos de investigacin especficos que deseen y deban mostrar los resultados de algunos anlisis. Existen numerosas publicaciones que siguen presentado el problema del colapso a travs del desarrollo de una determinada tcnica, aspecto que me parece muy interesante pero que a veces distorsiona la explicacin569. Otra cuestin se determina por la existencia de problemticas actuales generalmente, relacionadas con el medio ambiente, que influyen en el estudio de estos temas570. Cul es, por lo tanto, el marco terico ms apropiado para el estudio de esta Tesis? No creo que esta sea la cuestin a presentar, aunque debe comentarse. De la misma manera en que definimos a las culturas como nicas, es lcito considerar que no hay una aproximacin nica al estudio del colapso y de sus consecuencias. Las corrientes tericas que tengan presente la aceptacin del cambio como parte del devenir de las culturas, sern ms prximas a considerar los diferentes factores que pudieran derivarse. El marco terico ha de ser una herramienta flexible y til en la investigacin, no coartarla ni limitarla. La formulacin terica de esta Tesis, ha ido desarrollndose a lo largo de la investigacin. Por un lado, hay que reconocer que en la arqueologa

teotihuacanas. Probablemente por la propia dinmica de este proyecto centrado sobre todo en la cuestiones de tipo urbansticas y arquitectnicas de la ciudad. 569 Por poner un ejemplo, el revuelo que han provocado las dataciones tempranas de C14 para la fase coyotlatelco. El desarrollo y sistematizacin en la aplicacin de determinadas tcnicas de anlisis no deben olvidarnos poner dichos resultados dentro de un contexto ms amplio. 570 Lo mismo podra decirse del desarrollo de una literatura catastrofista a fines del siglo XX.

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espaola hay una carencia en el desarrollo de las cuestiones tericas y que ello se nota en el proceso de investigacin. La teora se ha ido formulando de manera paulatina, en la medida que las cuestiones planteadas han ido provocando cuestiones ms all del reconocimiento de los materiales arqueolgicos y se han buscado sino respuestas directas , s que enfoques para resolverlos. Algunas ideas previas se anunciaban en la introduccin, cuando se reconoca que el problema del colapso y del Epiclsico teotihuacano no se resolvera de manera satisfactoria, pero que s pondra en evidencia la problemtica y aportara algunos planteamientos de anlisis. 9.2.-Algunos ejemplos tomados de culturas antiguas. Una de las cuestiones se plantearon durante el proceso de esta Tesis, era comprender como se haba determinado el colapso en otras culturas, ya que considerbamos que era pertinente conocer otras investigaciones como un mecanismo ms de la investigacin. El uso del trmino de colapso, por l mismo, implica un tipo de proceso diferente que el de decadencia o crisis. Son culturas, en algunos aspectos, mejor documentadas, sea por la existencia de fuentes escritas o por el desarrollo de mayores investigaciones. Estas culturas han proporcionado ideas para ejecutar la investigacin teotihuacana, incluso en trabajos posteriores a esta Tesis. Del Imperio Antiguo Egipcio me ha parecido particularmente interesante la identificacin de conflictos entre elites y la presin de los gobernadores provinciales frente el poder del Faran (Baer 1960; Grimal 1988; Padr 1996; Rice 1990). Creo que las investigaciones en el rea de la periferia del poder teotihuacano, podran ayudarnos a conformar con mayor claridad, cuestiones semejantes. Realizar ms investigaciones en centros tales como, Tepeapulco y Calpulalpan, por citar algunos, ayudaran a conformar el alcance real de la influencia teotihuacana y las relaciones entre elites capitalinas y elites locales. Las ideas que surgen del 638

proceso de descomposicin y desgaste, que se derivan del estudio de las ltimas dinastas egipcias, muestran marcos metodolgicos nuevos para aplicar a la investigacin teotihuacana. El estudio del desarrollo urbano entre el rea Mesopotmica y la Mesoamericana ha permitido establecer propuestas comunes en ambas reas (Mc Adams 1966). Normalmente se ha querido ver en los modelos organizativos de las ciudades mesopotmicas, los indicadores arqueolgicos para ser contrastados en Teotihuacan. Con lo que sabemos de las elites de Teotihuacan, la ciudad se gobernaba con base arqueolgicamente mecanismos de a una clase sacerdotal bien representada 1984,1985b,1987,1993c,2001; se ejercan. Millon en (Manzanilla poder que

1973,1998). La dificultad estriba en determinar las relaciones y los Arquitectnicamente, Teotihuacan se identifican conjuntos de templos y palacios, aunque sin la informacin tan detallada que se deriva de una escritura reconocible. Por otro lado, no queda tan clara la separacin entre la esfera secular y la religiosa en Teotihuacan. En todo caso, el estudio de las relaciones existentes entre la rbita del templo y la del Palacio en relacin a diversos contextos sociopoltico, nos hacen reflexionar sobre la relacin existente los conjuntos de tres templos y los grandes conjuntos departamentales a fines del Clsico en Teotihuacan571. Finalmente, el Valle del Indo, muestra el desarrollo de centros urbanos, altamente centralizados sostenida en una compleja red comercial (Allchin y Allchin 1982:217). El estudio del registro arqueolgico en Harappan muestra cambios significativos en relacin con las invasiones Arias y con los diferentes sucesos entorno a dicho colapso ( Piggot 1966: 181-205). Para Teotihuacan, me ha parecido sugestivo a la hora de valorar las diferentes teoras que enfatizan las causas externas. Me
Para recordar brevemente, los conjuntos de tres templos se han interpretado como los centros de poder poltico, religioso y econmico de Teotihuacan para sus fases ms tempranas. En cambio, el desarrollo de los conjuntos departamentales parecen corresponder a fases ms tardas de la cultura teotihuacana (Manzanilla 1993c ;Millon 1973:52).Se ha estudiado escasamente la relacin existente entre ambos modelos urbansticos. Las preguntas son numerosas: como
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agradara

mencionar

de

nuevo,

la

necesidad

de

aumentar

las

investigaciones

varios puntos: por ejemplo, en reas perifricas a la

cultura teotihuacana para reconocer con mayor claridad fenmenos de dispersin de elites; en la determinacin de indicadores arqueolgicos para probar la inestabilidad poltica en la ciudad a fines del Clsico y el impacto de los pueblos nmadas en culturas urbanas. El estudio de la zona maya nos aproxima al tema del colapso en Mesoamrica. Aunque el modelo sociopoltico maya no es reconocible en Teotihuacan, tal vez podamos identificar algunos elementos comunes. Me parece muy interesante el proceso de ruralizacin y de descentralizacin poltica que se determina en Copan y las respuestas que las elites y no elites tuvieron en trminos de reorganizacin territorial (Freter 1994). Un anlisis de este tipo ayuda a comprender el modo en que Teotihuacan se descompone como un todo urbano y se reorganiza tanto dentro de la ciudad como en el propio valle. El rpido proceso de descomposicin de la cultura teotihuacana favorece las hiptesis de tipo poltico-religioso ms que las medioambientales, como desencadenantes de la profunda crisis que afectar a todos los estamentos sociales teotihuacanos. En este sentido, y para decirlo de una manera tal vez, melodramtica, el colapso indica la muerte de la cultura teotihuacana. Las culturas antiguas sufren fuertes crisis aunque pocas revierten en los drsticos cambios que se observan en Teotihuacan. Observar procesos parecidos en otras culturas antiguas del Viejo y del Nuevo Mundo muestran diversos escenarios histricos en la que se determinan distintos factores. El estudio de las causas del colapso ya es otra cosa. En las diferentes culturas estudiadas, los investigadores ofrecen alternativas muy parecidas, con

compartan el espacio del poder?, son residencias de elites? podemos establecer rbitas de poder entorno a ambos conjuntos?...

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modelos basados en puntos de anlisis comunes. Todo ello forma parte del propio desarrollo de la arqueologa en su sentido ms amplio (teora, tcnicas y mtodos). Reconocer el impacto de cada uno de estos factores en una cultura es una tarea compleja. 9.3.-Las caractersticas propias de la cultura teotihuacana. En los captulos tres y cuatro, se ha presentado la cultura teotihuacana del periodo Clsico, a travs de las investigaciones realizadas en la ciudad. Se ha intentado, sobre todo reflejar los aspectos ms significativos tanto a nivel descriptivo como explicativo, de las problemticas arqueolgicas en Teotihuacan. En las investigaciones hay que tener en cuenta varios puntos. Uno de ellos se refiere a la procedencia de los datos. En la investigacin arqueolgica, el urbanismo y la arquitectura predominan proporcionalmente sobre el anlisis de materiales. A pesar de ello, en los ltimos aos se ha ido investigando sobre otros aspectos relacionados con la cultura material y con el funcionamiento de la ciudad y sus habitantes, es decir, de que manera se organizaba la sociedad que viva en Teotihuacan. Parece claro, que en la ciudad, se asentaron gentes procedentes de diferentes partes de Mesoamrica y que eran grupos con los que los teotihuacanos se relacionaban. El grado y modo de interaccin se relaciona con el intercambio comercial y con la religin. Teotihuacan exporta productos manufacturados e ideologa religiosa, al menos eso se desprende de los materiales encontrados en otros centros culturales de la poca. Adems, la ciudad contaba con barrios tnicamente diferenciados por su arquitectura y por los materiales que, se interpretan como lugares de asentamiento de comerciantes ( Rattray 1979 a, 1992 a; Spence 1988,1990,1993). El nivel de integracin de estos grupos forneos y su papel en la estructura social y poltica sigue siendo motivo de discusin ya

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que las investigaciones en sus zonas de origen completan pero tambin complican el panorama. La cultura material teotihuacana es muy diagnstica sobre todo en lo que se refiere a materiales relacionados con los intercambios entre elites. Esto ha favorecido la idea de una cultura teotihuacana muy homognea en sus formas y en constante expansin. La problemtica se acenta en el momento de caracterizar el tipo de sociedad y en, individualizar personajes y clases sociales. Esta problemtica ha sido enunciada varias veces por Manzanilla, como uno de los grandes retos de la arqueologa en esta ciudad (Manzanilla 2001). Relacionado con todo estos elementos y, con la necesidad de caracterizar la sociedad teotihuacana, presento la idea de replantear cual era la visin que los teotihuacanos tenan de la ciudad y de ellos mismos. La concepcin que del territorio se derive ser importante para comprender el proceso de expansin. Se han planteado ya algunas ideas nuevas. En los ltimos aos, las investigaciones sobre la denominada influencia teotihuacana se encuentran en revisin. Los investigadores de estas reas forneas discuten el modo e influencia de esta relacin ya que de ello se deriva el tipo de poltica desde la metrpolis a sus centros y, en cierto modo, la independencia poltica de los mismos respecto a Teotihuacan ( Daneels 1996; Garca Chvez 1998a ; Paddock 1972; Santley 1980 entre otros). Creo que estos aspectos son claves para comprender el Epiclsico teotihuacano y los nuevos mecanismos que se van a desarrollar en la conformacin de un nuevo panorama poltico en el Altiplano. Se ha querido ver en Teotihuacan, un Estado centralizado extrapolando todo ello a su relacin con el territorio. El modelo de implantacin territorial de

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Teotihuacan, ms all del modelo cosmognico de la ciudad, no esta bien estudiado. Creo que la identificacin del teotihuacano se relacionaba directamente con su ciudad y no con el territorio colindante. Adems, la historia teotihuacana perdura lo suficiente para haber desarrollado complejas y variadas relaciones entre los diversos centros de dentro y fuera de la Cuenca de Mxico. Identificar estos procesos es una tarea complicada teniendo en cuenta que la nica fuente de informacin es la procedente del trabajo de campo. Hay que tener en cuenta, que la historia teotihuacana se ha presentado como un modelo continuado en expansin que, por causas indeterminadas, colapsa estrepitosamente. Ello ha enmascarado la imagen de una cultura con sus avances y retrocesos, con sus xitos y sus fracasos, en definitiva con sus altibajos (Cabrera 1987:349-371). Tambin creo que la ciudad es lo suficientemente grande y compleja para tener dentro de ella, movimientos internos de ocupacin y abandono, que deben de reflejarse en la historia de la ciudad. Faltan en definitiva , estudios transversales del desarrollo cultural del Clsico teotihuacano. 9.4.-Las fases finales de Teotihuacan y el colapso. La fase Metepec se determina por ser la que marcar los aos finales de la cultura teotihuacana. A pesar de que se concibe como perteneciente al periodo Clsico, consider ms apropiado dotarlo de personalidad propia ya que las interpretaciones sobre esta fase, han variado substancialmente, desde su formulacin en la dcada de los sesentas. Si bien en un momento se consider que era una fase en la que el desarrollo cultural teotihuacano continuaba (Millon 1973), ahora se plantea que en definitiva es una lenta decadencia. Este cambio se determina por la revisin de las cronologas de

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C14 y por la reinterpretacin del desarrollo de la ciudad y de las relaciones entre Teotihuacan y sus reas comerciales ( Rattray 1991;1998a). Hemos clasificado las teoras que se refieren al colapso de Teotihuacan siguiendo la estructura que presenta Susan Glover en su Tesis de Maestra (Glover 1991). Lo cierto es que se podra haber utilizado otras clasificaciones, pero bsicamente la idea es reflejar las diferentes propuestas que se han desarrollado para explicar el colapso teotihuacano. La mayora toman de partida las mismas evidencias arqueolgicas: el incendio del centro ceremonial, el cambio radical en la cultura material, el despoblamiento de la ciudad... . La diferencia radica en determinar cual fue el detonante de los trgicos acontecimientos. A partir de ello, se desarrollan diversas propuestas en las que factores externos e internos se conjugan para ofrecer hiptesis variadas sobre lo que pas. Centrados por encontrar el culpable de esta historia, creo que nos olvidamos de pensar de que tipo de colapso estamos hablando. La impresin que dan las actuales teoras sobre el fin teotihuacano, es que se busca la combinacin exacta de factores para que, una vez dispuestos en sucesin correcta, se complete el rompecabezas. Mi aportacin a esta problemtica no esclarece la cuestin, e incluso puede que la complique. En principio, se debera pensar exactamente que nos est indicando lo que denominamos colapso. Una frase de Ren Millon me pareci suficientemente reveladora y define con claridad un aspecto a considerar. En su artculo sobre los ltimos aos de Teotihuacan, menciona los incendios y saqueos como muestra una destruccin planificada y sistemtica (Millon 1988:150). Ello me hace pensar que la identificacin del colapso teotihuacano se considera bajo la perspectiva de un evento rpido e intenso, arqueolgicamente reconocible. Pero ello no debe de negar la existencia de un proceso de decadencia o, al menos de problemas en la sociedad teotihuacana. De manera muy sutil, la sociedad Metepec muestra ciertos cambios dentro de la sociedad

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teotihuacana que, si se anan a la situacin sociopoltica de la Cuenca de Mxico para esas fechas, ofrecen un panorama mucho ms completo y ms claro de lo que esta sucediendo (Berrin 1998: 174; Clara Millon 1988; Pasztory 1978a:21). Las investigaciones en el propio Valle de Mxico con la presencia de materiales coyotlatelcos tempranos, los movimientos en el Valle de Toluca y la disminucin de la influencia teotihuacana en la ruta del Anaranjado delgado, por citar algunos ejemplos, muestran modificaciones alrededor de la zona de influencia teotihuacana (Garca Chvez 1998; Gonzlez de la Vara 1999; Parsons y otros 1993; 1996; Rattray 1998; Sugiura 1998). Es probable que estos cambios por ellos solos, no expliquen el porqu la reaccin dentro de la ciudad, concretamente en el centro ceremonial, fuera tan violenta. Son dos fenmenos relacionados dentro de un mismo proceso de crisis de Teotihuacan, pero que no responden a un mismo principio. La destruccin del centro ceremonial forma parte de una accin polticareligiosa muy concreta en el tiempo y en el lugar572, mientras que los cambios que se determinan a lo largo del siglo V y VI d.C. en Teotihuacan y reas directamente relacionadas con la elite de esta ciudad muestran un proceso ms largo. Son cuestiones complementarias pero que conforman la base de conceptos a analizar. Creo que si atendemos a esta idea, el problema del colapso se pone en una perspectiva ms completa y que termina con esa imagen de singularidad para ofrecer un marco de anlisis mucho ms completo y comprensible. Lo que pasara en Teotihuacan debi de formar parte de una manera tan intrnseca al propio sentido de la ciudad que no pudo ser recuperado. No hay otro Teotihuacan, ni lo habr. Qu haca a Teotihuacan tan especial

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No hay que olvidar que poltica y religin se encuentran muy entrelazados en Teotihuacan.

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para que no pudiera ser repetido en otro lugar? Una posible respuesta es la propia localizacin de la ciudad, dentro de una geografa sagrada y marcada por una situacin sociopoltica concreta que se da en el cambio de era en la Cuenca de Mxico. Los trabajos de Manzanilla se encaminan hacia el reconocimiento de mitos y arquetipos mesoamericanos en el propio escenario del valle de Teotihuacan (Manzanilla 1994a). Tambin se ha visto que los teotihuacanos tenan una manera muy especfica de representarse y de mostrar su ideologa a travs de la arquitectura, la pintura mural y otros elementos de la cultura material. No insistiremos sobre la dificultad de identificar individualidades ms all de grupos concretos de elites o dioses en las representaciones de los teotihuacanos. Otra reflexin que se debe considerar es el impacto de sucesos catastrficos, incluyendo crisis climticas de larga duracin, en la ideologa de las culturas. En el devenir histrico, pocos eventos de tipo catastrfico han conseguido hacer desaparecer a una cultura de manera completa573. Es cierto que el impacto de desastres naturales han implicado movimientos de poblacin y variaciones substanciales en el territorio, provocando cambios en la balanza geopoltica de un rea concreta pero no se puede aplicar esto al caso teotihuacano en el que no evidencian de manera clara ni invasiones ni catstrofes naturales. Mi propuesta sobre el colapso teotihuacano tiende a buscar no tanto el detonante de la crisis final (en el que pudo vivirse momentos de violencia/ritual ejemplificados en las evidencias de incendios y
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destrozos

Un apunte sobre todo ello, un poco al margen de la cuestin. Al empezar este trabajo me consideraba algo escptica respecto a las ideas en torno a los xodos poblacionales. Los acontecimientos polticos de fines del siglo XX y principios del XXI me han hecho cambiar de opinin acerca de la rapidez en que una poblacin vulnerable se moviliza para huir. A veces tan solos con la gua de lderes locales y no necesariamente bajo el control estatal, en poco tiempo se desplazan cantidades ingentes de personas. Es el continuum humanitario. En el caso de eventos catastrficos, la poblacin tiende a volver al rea siniestrada, siendo el reasentamiento traumtico

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intencionados en los edificios y esculturas) sino en comprender cuales fueron los elementos que se conjugaron en ello y, dentro de la estructura teotihuacana, desde que esfera pudo surgir el conflicto. Tambin hay que presentarse cual fue el impacto de estos eventos en toda la ciudad y en las diferentes clases sociales que la conformaban. Considerando todo ello, mi hiptesis plantea que, es desde la esfera de lo poltico, entendiendo tambin lo religioso, donde se determinar el proceso de descomposicin de la cultura teotihuacana que afectar ms a toda esta sociedad. La hiptesis es compleja ya que nos centramos justamente en aquel aspecto de la cultura teotihuacana ms difcil de definir arqueolgicamente por la imposibilidad de determinar una historia poltica. No obstante, creo que si valoramos el colapso como un suceso histrico que se desarrolla con gran rapidez y el problema del final de Teotihuacan como un proceso, que se genera aos antes de este colapso, podremos avanzar en la explicacin.

9.5.-El Epiclsico en Mesoamrica. Teniendo en cuenta todo ello, resulta imprescindible ver que esta sucediendo en parte de Mesoamrica en los aos en que Teotihuacan colapsa. Insisto en el hecho de que tan slo he tratado parte de la historia epiclsica mesoamericana dejando de presentar algunos puntos interesantes. Este aparente olvido es consecuencia de que se ha intentado restringir este anlisis a aquellas reas cuya relacin con Teotihuacan es ms estrecha y que afecta a la poblacin teotihuacana de manera ms amplia. No hemos tratado el caso maya ni la naturaleza de las relaciones

para la poblacin local. En caso de un reasentamiento forzado, la gente tiende a reproducir modelos y tradiciones de su rea de origen.

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existentes entre Teotihuacan y las tierras bajas mayas. La razn de este aparente olvido es reconocer la complejidad de identificar este tipo de relacin en Teotihuacan. Se han identificado elementos teotihuacanos en la zona maya pero son muy sutiles los elementos mayas en Teotihuacan574. Hay que iniciar con la definicin de que es el Epiclsico y su aplicabilidad en el caso teotihuacano. Lo cierto es que no hay grandes diferencias entre los autores que definen el Epiclsico. El problema radica en la identificacin de ste en las diversas reas culturales. Como nuestro propsito es ofrecer un panorama de los siglos VII a XI d.C. aproximadamente para comprender mejor la posicin de Teotihuacan, no nos hemos centrado demasiado en discutir especficamente de la oportunidad de determinar una fase Epiclsica en cada una de las zonas. El marco cronolgico que Jimnez Moreno propone para este periodo es ms amplio que el considerado para Teotihuacan pero ello es consecuencia de que Jimnez Moreno trata una rea ms completa y con una visin de sntesis. En un principio, la definicin del Epiclsico se determina por el fin de Teotihuacan y por la identificacin de elementos teotihuacanos o teotihuacanoides en el resto de Mesoamrica. El Epiclsico es, en definitiva, la historia de las migraciones de los teotihuacanos huyendo de su ciudad (Jimnez Moreno 1966, 1999). La discusin sobre el Epiclsico se ha nutrido de las contribuciones de diferentes investigadores que han aportado nuevos aspectos a investigar. Hay que destacar el conjunto de trabajos recogidos en el Congreso realizado en Dumbarton Oaks y publicado bajo el ttulo Mesoamerican after the decline of Teotihuacan AD700-900. En los captulos subsiguientes se

Entre los investigadores que han trabajado dicha relacin hay que mencionar a William Fash, Maria Josefa Iglesias Ponce de Len, David Stuart, Linda Schele entre otros. Mi opinin personal es que este es una de las temticas que merecen ya un proyecto conjunto de mayistas y teotihuacanistas, en la que se reconozcan mejor los elementos de dicha relacin.

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trata la problemtica del Epiclsico bajo las perspectivas de autores como Janet Berlo, Marvin Cohodas, Joyce Marcus o Willian Sanders, entre otros, que aportan sus puntos de vista (Berlo 1989a ; Cohodas 1989; Marcus 1989, Sanders 1989 ). Las relaciones entre los diferentes centros, la emergencia del militarismo, los cambios poblacionales y otros aspectos son analizados desde la perspectivas de los centros regionales. Manzanilla incide en la relacin templo-palacio para comprender el cambio en las relaciones polticas y econmicas (Manzanilla 1993c). Estos trabajos y otros ms, han permitido tener ya un periodo cronolgico bien definido, aunque con el uso de diversas terminologas, que inciden en un momento de transicin y de reorganizacin territorial de toda Mesoamrica y, en el que el fin de la cultura teotihuacana tuvo su incidencia. Un aspecto determinante El para es la comprensin consecuencia, del en Epiclsico parte de en la

Teotihuacan y zonas aledaas es la definicin del complejo cultural coyotlatelco. coyotlatelco descomposicin del Estado teotihuacano, pero no causa de ello. Las primeras sistematizaciones de este complejo permitieron desarrollar una tipologa general ( Dumond y Mller 1972; Rattray 1966). En el ltimo decenio, podemos decir que se ha dado un salto cualitativo al poder delimitar complejos regionales ( Gamboa 1998; Garca Chvez 1995, Gaxiola 1999). Ello nos avanza en el reconocimiento de relaciones entre grupos locales de este complejo cultural. No obstante, an nos quedan muchos vacos en lo que se refiere al origen de este complejo y en el reconocimiento de otros elementos de la cultura material575. No voy a incidir de nuevo en las diferentes caractersticas del Epiclsico en el Altiplano. Tan solo mencionar que para comprender este proceso

Conocemos muy poco de la arquitectura y los sistemas de enterramientos de los coyotlatelcos as como su rea de origen.

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cultural tres reas me parecen especialmente significativas. Para el desarrollo coyotlatelco, el rea del Bajo y Tula muestran, ahora por ahora, los complejos ms tempranos. Para comprender los factores que se suceden tras el colapso teotihuacano me parecen especialmente significativos los trabajos ms recientes en el Valle de Toluca ( Gonzlez de la Vara 1999; Sugiura 1981, 1996 2001) y de Puebla-Tlaxcala ( Garca Cook 1990; Garca Cook y Merino Carrin 1997 y 1998; Serra Puche 1998), que muestran los cambios en la balanza del poder hacia los nuevos centros en estas reas. Realizar una rpida visin del desarrollo del Epiclsico en el Altiplano nos permite comprender las relaciones de poder entre elites determinadas por su relacin con la metrpolis teotihuacana. Los modelos de relacin no son nicos ya que dependen del grado de implicacin y dependencia de los materiales que se intercambian y del mutuo reconocimiento y aceptacin. 9.6.-El Epiclsico en Teotihuacan. El anlisis del Epiclsico en Teotihuacan, considera algunos de los factores estudiados en los captulos anteriores. La investigacin tuvo los problemas habituales en el estudio de Teotihuacan, con el aadido de que nos encontramos con un periodo considerado como poco brillante de la ciudad. Afortunadamente, en estos ltimos aos se han realizado diversas investigaciones relacionadas con este momento (Gamboa Cabezas 1996, 1998; Garca Chvez 1995, 1998; Manzanilla, Lpez y Freter 1996, Manzanilla y Lpez 1998). De todo ello se ha hablado en los captulos 6 , 7 y 8. Las dificultades en torno a esta investigacin se relacionan con el origen de la informacin al ser un periodo poco sistematizado. En las excavaciones ms antiguas, se menciona la presencia de materiales posteotihuacanos con escasos dibujos y descripciones. Muchas de las

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excavaciones se refieren sobre todo a los aspectos arquitectnicos de la ciudad y no tanto a los materiales y cuando stos se estudian, se utilizan diversas tipologas. A pesar de ello, se ha intentado recopilar la mayor parte de la informacin existente sobre las excavaciones realizadas en la zona arqueolgica y se ha intentado sistematizarla de manera que sea comprensible. La presencia de cermica coyotlatelco en superficie, sugiere que

Teotihuacan consista en unos asentamientos aislados. Aparentemente nos encontramos en un proceso de disgregacin urbana, aunque existe cierta continuidad en el asentamiento ( Cowgill 1974:372; Diehl 1989:11-13). Habra que valorar hasta que punto podemos considerar a los coyotlatelcos como una comunidad urbana. Respecto a la Teotihuacan clsica parece una comunidad pequea y disgregada, pero el escenario de la propia ciudad debi de ser todava impresionante. Adems, Teotihuacan sigue siendo una de las reas ms pobladas de la Cuenca de Mxico (Sanders, Parsons y Santley 1979:130-131). La cultura material del periodo epiclsico en Teotihuacan todava tiene bastantes huecos por cubrir. En los ltimos aos se ha avanzado bastante en la tipologa cermica del complejo coyotlatelco en Teotihuacan. Tambin se reconocen tipos caractersticos para este periodo en las figurillas (Barbour 1975,1998). Quedan muchas cuestiones sobre la obsidiana y el sistema de enterramientos. Los trabajos en Hacienda Metepec muestran que sigue habiendo una produccin especializada, aunque con caractersticas muy diferentes a las del periodo anterior (Rattray 1981c; Spence 1987 ). Los talleres de esta poca muestran una produccin destinada a un comercio ms local y probablemente relacionada con el abastecimiento de necesidades ms bsicas. Aparentemente no parece funcionar como producto de intercambio de bienes suntuarios en la misma

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manera que funcionaron sus antecesoras navajillas de obsidiana verde. No obstante, seran deseables ms trabajos en este campo para comprender con mayor claridad dicho fenmeno. Algo parecido sucede con el anlisis de ofrendas y sistemas de enterramientos. El registro resultaba escaso o muy antiguo. Uno de los principales problemas ha sido determinar la cronologa de excavaciones con materiales clasificados genricamente como posteotihuacanos. Las excavaciones realizadas durante los primeros aos de la dcada de los noventa Los avances en las tcnicas de anlisis, su aplicacin y la contrastacin de estos datos permitirn reconocer la filiacin de los entierros en esta fase ( Manzanilla y Arrelln 1999c; Price, Manzanilla y Middlenton 2000). Es por eso que el panorama aparece como alentador. La imagen que se nos va delimitando muestra una ciudad desmembrada pero no por ella abandonada en el sentido literal que se deduca de trabajos anteriores. Teotihuacan se est redifiniendo, dentro de un marco sociopoltico nuevo en el que ya no tiene el predominio poltico y econmico nuevo pero que, tal vez, sin ser consciente de ello, seguir siendo el referente mtico de los nuevos centros de poder. Ya se avanz en la introduccin, que ste no es el trabajo definitivo sobre el Epiclsico en Teotihuacan. Pocos trabajos pueden considerarse definitivos en arqueologa. No obstante, creo que ya podemos ofrecer un panorama mucho ms completo de las fases finales del Clsico y la conformacin del Epiclsico en Teotihuacan. Algunas de las propuestas son propias, sobre todo las que se refieren a la conformacin de la poblacin de la ciudad. Nos interesa sobremanera la presencia de los coyotlatelcos y la problemtica derivada de las dataciones tempranas de materiales de este grupo en la Cuenca de Mxico (Parsons, Brumfiel y Hodge 1991 y 1996). Mientras que algunos investigadores proponen

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reducir drsticamente la cronologa de Teotihuacan en ms de cien aos, yo no creo que sea necesario ya que supone aadir otros problemas a la interpretacin576. Si se reconoce en Teotihuacan a una sociedad multitnica no creo exagerado pensar que gente de tradicin coyotlatelca fuera uno de esos grupos que contactaron con Teotihuacan. Ello podra relacionarse con la diferencia que se deduce en el registro arqueolgico. Mientras Gamboa encuentra materiales coyotlatelcos sobre pisos Xolalpan en la periferia de la ciudad, otros consideran que hay continuidad (Diehl 1989; Gamboa 1998). Probablemente esta presencia fuera ms evidente a fines del periodo Clsico y en zonas en las que la influencia del poder del Estado teotihuacano sea menor. Arqueolgicamente, las pruebas de las relaciones entre sociedades estatales son ms presentes en las relaciones oficializadas con la construccin de edificios o del intercambio de objetos de prestigio. El nivel de implicacin de estas sociedades dentro de la estructura poltica de los gobernantes teotihuacanos es ms intenso. Otra idea que se deriva, es que la ciudad de Teotihuacan es lo suficientemente grande y compleja para poder pensar en diferentes dinmicas internas dentro de la misma. En Teotihuacan se determinan diversos barrios compuestos por gentes en diferentes niveles sociales y que se relacionan en maneras diferentes con los mbitos del poder. El colapso no afect de la misma forma a todos los estratos sociales en que se compona la sociedad teotihuacana. Aunque se ha dicho que el reto principal de la arqueologa teotihuacana es justamente la dificultad de determinar la composicin de dicha sociedad s que el estudio de los conjuntos habitacionales muestra una sociedad estratificada y especializada en diversos oficios y

Este debate se ha desarrollado sobre todo a partir del ao 1993 con la publicacin de algunas nuevas dataciones de C14 de la Cuenca de Mxico por parte del equipo de Parsons. Un debate de esta cuestin se desarroll en la 1ra Mesa Redonda de Teotihuacan sobre cronologa al cual pude asistir. Algunos investigadores proponen el cierre de Teotihuacan hacia el 500 d.C.

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responsabilidades (Manzanilla 1996 a, 2001). Las que van a ser ms difciles de identificar son las que, en su oficio, no ha un reflejo arqueolgico claro. En todo caso, los grupos sociales en que su relacin con la ciudad , tanto en su concepcin ms ideolgica como material, era ms intensa , sern las ms difciles de asentarse en un panorama sociopoltico nuevo. Tendrn que buscar nuevos escenarios. Si consideramos a los coyotlatelcos como gentes que se relacionan con Teotihuacan de manera ms tarda (por los datos procedentes de la frontera norte del Altiplano) y con una relacin menos directa con las estructuras de poder del Estado teotihuacano explicara por un lado que se vean menos afectados por los acontecimientos y que reocupen los espacios dentro de la ciudad y en sus alrededores. Este enfoque pretende, sino dar respuestas inmediatas a las cuestiones relacionadas con el colapso, s que ofrecer un marco de anlisis diferente a las propuestas habituales. Dentro de la ciudad se determinan procesos muy diversos y algo extraos de comprender. Es posible que se deba de considerar la problemtica de las propias excavaciones. Se mencionan a menudo los saqueos presentes en toda la ciudad y las interpretaciones varan sobre quienes los causantes de este saqueo. Las propuestas invasionistas que consideran a los coyotlatelcos como los causantes del colapso, son coherentes con la idea de un ataque por parte de stos a los teotihuacanos. Son ideas que se ubican entorno a conflictos internos y que relacionan los saqueos con actividades de tipo ritual, realizadas por los teotihuacanos en procesos de desacralizacin de la ciudad. Lo cierto es, que alrededor de los saqueos se detecta una violencia y una sistematizacin en su ejecucin (Millon 1988). Sera ms fcil si contramos con la presencia clara de materiales teotihuacanos en contextos ceremoniales coyotlatelcos, con lo que

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podramos hablar de fenmenos de reutilizacin. Creo que hay elementos claros de destruccin ritual de la ciudad que tendran sentido en puntos concretos del espacio religioso de la misma pero que no sera extrao que en la reocupacin coyotlatelca de la ciudad, se explorara y saqueara tambin. La ciudad se conforma en un nuevo escenario, con una disposicin diferente. La discusin en torno a la capacidad constructiva de los coyotlatelcos es relativa ya que determinar una arquitectura epiclsica en Teotihuacan es difcil por la existencia de la propia ciudad clsica. No parece que los habitantes de Teotihuacan acometan grandes obras constructivas, posiblemente por la dificultad de aglutinar y mantener trabajos de este tipo y porque no son necesarias en la nueva situacin de la ciudad.. Pierde el carcter globalizador con el que se dise ya que las estructuras polticas, religiosas, econmicas y militares que las disearon han desaparecido. A partir de este momento se redisear un espacio mtico en el que la utilizacin de las cuevas alrededor de la Pirmide del Sol sern importantes (Manzanilla 1994 a,1994b,1994c,1996b,1998; Moragas 1995,1998,1999). Alrededor de ellas se tejer la reinterpretacin de una geografa sagrada. En definitiva, el modelo sociopoltico del Epiclsico en Teotihuacan muestra las consecuencias directas del colapso de un modelo, organizado entorno a una ciudad y a una interpretacin de la misma. Se ha intentado determinar la dinmica de este cambio cultural que se determina en la ciudad ya que creemos que, ste es el aspecto ms relevante. Las ideas que aqu se ofrecen son presentadas en el contexto actual de las investigaciones entorno a esta problemtica y espero que puedan ser discutidas y rebatidas en prximas investigaciones, porque al fin y al cabo, as es como se avanza en el conocimiento de nuestro pasado.

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Las perspectivas en la investigacin son alentadoras aunque todava queda mucho por hacer. Ser muy difcil que se pueda establecer una historia poltica en la medida que se hace para otras culturas mesoamericanas, pero hay que intentar avanzar en este campo. Las investigaciones en Teotihuacan han padecen de cierta homogeneidad, en el sentido que se considera que el Estado teotihuacano, como tal , actuaba en la misma medida, en toda su rea de influencia. No creo que fuera as. Los teotihuacanos exportaron ideologa, es cierto, pero las relaciones que establecieron con otros pueblos dependeran del grado de desarrollo sociocultural. Si consideramos estos factores en el Clsico, podemos entender que en el inicio del Epiclsico se conjugaran todos estos elementos. Es por eso que en esta Tesis se ha querido incidir en la relacin entre Teotihuacan y, otros centros urbanos a fines del Clsico y principios del Epiclsico. Hacia donde debe avanzar la investigacin? El desarrollo y aplicacin de las tcnicas de identificacin gentica nos pueden aportar mucha informacin sobre la composicin de la poblacin que viva en Teotihuacan, mientras que, el anlisis de la cultura material, mostrar hasta que punto se encontraban imbuidos dentro de la cosmovisin teotihuacana. A pesar de ello, no se deben olvidar las viejas excavaciones, ya que revisando los datos con nuevos marcos de anlisis se pueden llegar a comprender la problemtica del Epiclsico en Teotihuacan. Esto es al menos, uno de los retos que se presentaban en esta Tesis. Teotihuacan es, sin duda alguna, una de las grandes culturas de la civilizacin Mesomericana. El estudio de su desarrollo, auge y fin, es el anlisis de una parte muy importante de la historia de los pueblos prehispnicos. No tan slo esto, sino que, hoy en da, supone un reto para investigadores de la Antigedad. Avanzar en el conocimiento de este

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pasado no es reconocer la belleza de una cultura sino un compromiso con este pasado, patrimonio de la humanidad.

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