1.

La base bblica La base bblica de la actividad de los cinco ministerios desde el libro de los Hechos hasta nuestros das la leemos en Efesios 4:11 al 16, que indica: Y l mismo constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varn perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo; para que ya no seamos nios fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que para engaar emplean con astucia las artimaas del error, sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es, Cristo, de quien todo el cuerpo, bien concertado y unido entre s por todas las coyunturas que se ayudan mutuamente, segn la actividad propia de cada miembro, recibe su crecimiento para ir edificndose en amor. 2.La vigencia de los cinco ministerios, Efesios 4:13 Los cinco ministerios que el Seor Jesucristo ha establecido en la Iglesia son: Apstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros. Uno de los argumentos que durante siglos se ha enseado en la Iglesia como doctrina, es que el ltimo apostol que vivi fue Pablo, y que luego de l, el ministerio apostlico dej de existir; adicionalmente, se ensea que tambin han dejado de estar activos los profetas, de manera que hasta hoy solemente quedan vigentes los evangelistas, pastores y maestros. Sin embargo, cuando vamos a la Biblia para obtener la respuesta del tiempo en que dajaron de estar activos los cinco ministerios, y especialmente el ministerio apostlico y proftico, encontramos que no han caducado, sino que siguen vigentes, pues dice: Y l mismo constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varn perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo Veamos algunos puntos importantes: a.Hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios La palabra griega utilizada para traducir hasta es mjri o mejrs ; que significa hasta el punto de, por ejemplo, hasta cierto punto; se refiere especialmente al espacio de tiempo o lugar que los separa. 1 Esto muestra que el tiempo de vigencia de los cinco ministerios ser concluido hasta que la Iglesia alcance la unidad de la fe y tambin la unidad del conocimiento del Hijo de Dios; cosas que an no se han alcanzado. Basta este tema como ejemplo de que an no hemos alcanzado la unidad del conocimiento del Hijo de Dios. 3/6 Apuntes sobre los Cinco Ministerios b.A un varn perfecto

La versin Reina Valera 1865, traduce esta frase Al estado de un varn perfecto . Nuevamente vemos que hoy en da la cristiandad, y an nosotros mismos, estamos en el proceso de perfeccin, pero no hemos alcanzado la estatura del varn perfecto. c.A la medida de la estatura de la plenitud de Cristo Si vemos nuevamente a nuestro alrededor, encontramos la realidad que, si ciertamente el Espritu Santo nos est llevando a la imagen de Cristo (Ro. 8:29; 2 Co. 3:18), an nos queda mucho por recorrer para alcanzar la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. Los tres puntos anteriores son la evidencia bblica que muestra an estn vigentes los cinco ministerios y, por lo tanto, el ministerio apostlico y proftico. 3.El propsito de los cinco ministerios, Efesios 4:12, 14 En los textos de Efesios 4:12 y 14, encontramos por lo menos tres propsitos bsicos de la actividad de los cinco ministerios en la Iglesia: a.Perfeccionar a los santos para la obra del ministerio b.Edificacin del cuerpo de Cristo c.Que no seamos nios fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina 4.Los apstoles Hablando de la etimologa de la palabra apstol, la concordancia Strong indica que se traduce del griego apstolos que tambin significa: Delegado, apstol, enviado, enviar y mensajero. 2 Esta palabra se deriba de apostlo ; que significa: Poner aparte, enviar, devolver, mandar, meter y poner. 3 Como introduccin a este inciso, debemos tener presente que la Biblia muestra que Dios se ha manifestado en tres grandes tiempos que podemos verlo segn los libros de la Biblia, por medio del Padre en el Antiguo Testamento, por el Hijo en los Evangelios y por medio del Espritu Santo desde pentecosts hasta nuestros das. a.Apstoles del Padre, Hebreos 3:1 Jesucristo fue enviado por el Padre para realizar la obra que le haba establecido; l fue el nico apstol enviado por el Padre. b.Apstoles del Hijo o apstoles del Cordero, Mateo 10:1-4; Hechos 1: 15-26; Apocalipsis 21:14 En el Evangelio de Mateo leemos que el Seor Jess llam de entre sus discpulos a los doce apstoles; de stos despus de la muerte de Judas, Matas ocup el lugar nmero doce. Estos doce apstoles en Apocalipsis son llamados Apstoles del Cordero. Con toda certeza podemos afirmar que ste tipo de apostolado concluy con los doce qued cerrado con Matas, pues los requisitos para optar a ello eran haber estado junto con los apstoles todo el tiempo que el Seor Jess entraba y sala con ellos, comenzando desde el bautismo de Juan hasta el da en que fue recibido arriba, siendo testigo de su resurreccin. c.Apstoles del Espritu Santo, Hechos 13:1-4 Estos son los llamados y enviados por el Espritu Santo para hacer la obra del ministerio; el ms destacado de ellos fue el apstol Pablo. De los que inicialmente ejercieron este tipo de apostolado podemos mencionar a: Bernab (Hch. 14:14), Pablo, Andrnico, Junias (Ro. 16:7), Santiago el hermano del Seor (G. 1:19), Silvano, Timoteo (1 Ts. 1:1; 2:4, 6), Sstenes (1 Co. 1:1; 4:9) y Epafrodito

(Fil. 2:25) Ahora bien, en base a Efesios 4:11-16 podemos afirmar que ste es el tipo de apstolado que an est vigente en la Iglesia. 5.El ministerio apostlico es mayor a los otros cuatro ministerios? No, pues los cinco ministerios son de igual importancia para la edificacin del Cuerpo de Cristo. Lamentablemente, hay movimientos que ensean que el ministerio apostlico y el proftico son los ms importantes para la Iglesia, y menosprecian a los pastores, evangelstas y maestros. Esto ha provocado que ahora todos quieran ser o se digan ser apstoles, o cuando menos, profetas, por lo que se deben probar para verificar su autenticidad (Ap. 2:2) 6.Los falsos apstoles, 2 Corintios 11:1-14; Apocalipsis 2:2 Como lo indicamos al principio de este ensayo, la Biblia nos advierte de los peligros de los timos das, entre los que debemos mencionar a los falsos ministros y, especficamente, a los falsos apstoles, por quienes se puede cometer el error de rechazar o desechar a los verdaderos apstoles. En 2 Corintios 11:1 al 14, encontramos el ejemplo de algunos falsos apstoles que se introdujeron en la iglesia de Corinto para daarla; su mensaje se caracterizaba por extraviar los sentidos de la sincera fidelidad a Cristo, predicar a otro Jess, ministrar o ser movidos por otro espritu y ensear otro evangelio. Luego en Apocalipsis 2:2, vemos que la Iglesia de feso tambin se enfrent a personas que decan ser apstoles, pero cuando los sometieron a prueba, hallaron que no lo eran. Como ejemplo de falsos apstoles vemos que en la Biblia no hay ningn ejemplo de mujeres que ejercieran el ministerio apostlico, razn suficiente para saber que aquellas que se dicen ser o las nombran apstoles (as), estn en un grave error y engao. Ahora, igual que en aquellos tiempos, estn surgiendo pseudo y falsos apstoles que cmo se indica en 2 Corintios, apartarn a muchos de la sincera fidelidad a Jesucristo para ir en pos de otros cristos y a la apostasa irreversible.