Facultad de Ciencias Sociales Escuela de Psicologa Pasanta II

Madre y huacho: Alegoras del mestizaje chileno Sonia Montecinos

Profesor: Irma Pavs Alumno: Gonzalo Morales

Noviembre 2012, Santiago Chile.

La problemtica de gnero es hoy en da uno de los debates ms transgresores por los que ha pasado la sociedad latinoamericana. Transgresor en el sentido que busca equilibrar la balanza entre el pasado colonial y su futuro moderno, en el cual se intenta dar valor a lo que en un momento se haba negado. Al mismo tiempo que busca la configuracin de nuevos espacios identitarios donde los actores sociales revindiquen -llevando el anlisis del texto en cuestin, las mujeres e hijos- en los espacios pblicos. Siguiendo la lgica de la autora, llevar a cabo un anlisis sobre las implicancias de las diversas visiones de gnero elaboradas hasta hoy, he tomado en consideracin el hecho de que Cuando nombramos las identidades de gnero estaremos refirindonos a los procesos, por un lado, de construccin de una alteridad: ser mujer o ser hombre; pero tambin los procesos de identificacin, por ejemplo ser mujer o ser hombre de una etnia determinada (Madre y huachos- Sonia Montecinos- pp168-169). Es decir la construccin identitarios desde la perspectiva del gnero, que concentra esta ltima todos los aspectos sociales, desde lo ms simple a lo ms complejo, desde lo privado hasta lo pblico. El rol de la mujer a lo largo de la historia ha sido relegado a la subalteridad y al igual que las madres e hijos, fueron asociados al mbito de lo privado, lo reprimido, lo negado, o lo olvidado. Sin embargo, las ciencias sociales, siguiendo la lgica del estructuralismo fueron elaborando una relectura de las estructuras sociales que conforman la sociedad en que vivimos, y al mismo tiempo, re articulndose en oposicin a los canones impuestos por la dominacin colonial y el paradigma religioso patriarcal, qu solo relegaban en papel de la mujer a lo afectivo, a lo sexual, o como la contenedora de la moral y el orden lo marianista-. Por otro lado, la historia a partir de los movimientos sociales de la dcada del sesenta en adelante, sumado a los estudios postcoloniales, revindico la importancia de la subalteridad, es decir, puso su nfasis en dar representatividad a aquellos sin voz. No es casual que las mujeres se hayan sumado a los discursos de poder que se entretejen poco a poco en la sociedad latinoamericana moderna y que pasara a ser comprendida como: la mujer compaera de lucha. Un ejemplo de esto seria lo acontecido en la revolucin cubana; o la mujer de los cacerolazos en la dictadura militar chilena, las que se adhieren a un discurso poltico que las contempla como participantes activas o contenedoras del orden, segn cada

cual. Es decir, la reivindicacin hacia los sujetos subalternos, parte por la bsqueda del espacio que hoy en da estos se merecen, un ejemplo de aquello es la declaracin final de los derechos universales del nio, firmada en 1959, la cual les brindaba un reconocimiento nunca antes visto en la historia, de manera que el huacho, o la huacha, desde ese entonces, tomaban posicin dentro de la sociedad, con una serie de derechos civiles irrompibles, es decir, son reconocidos histricamente, traspasan la barrera de lo privado y se hacen pblicos. Como podemos ver, los roles, tanto de las madres, como de los huachos, ha variado con el paso del tiempo, y han ido forjando su camino entre lo pblico y lo privado, a modo de resistencia a la lgica de un paso incompleto, hasta llegar a hablar hoy, de equivalencia de gneros. Lo que en un comienzo fueron exigencias familiares bsicas o mnimas, como la falta de alimentos, o la desaparicin de algn familiar, luego se transformaron en reivindicaciones propias del gnero. Estas identidades polticas femeninas, estn relacionadas con periodos histricos especficos y tipos de Estado- Oligrquico, populista, autoritario y democrtico- (Madre y Huacho- pp. 202). Contextualizando las demandas actuales, podemos analizar el ingreso de la mujer al mundo laboral, desde la perspectiva critica de la autora, donde nos da a comprender una incongruencia entre el sistema econmico y el mundo laboral, y en donde pareciera ser que el fenmeno de la economa social de mercado, y de la realizacin de todos los valores en que el, no perme de manera considerable a las mujeres. Ello por que en el propio sistema valrico sustentado por el gobierno militar la imagen de la madre fue un tpico hiperbolizado, y tambin por la persistencia de conceptos que hacen que el trabajo extra domestico de las mujeres contine vindose ms como la necesidad que como una -realizacin personal- (Madre y huacho- pp. 95). No es casual que uno de los proyectos de ley ms polmicos del ltimo tiempo tenga relacin con las mejoras laborales del sector asalariado femenino, y que an no se contemplen diferencias en el marco laboral, que permita una insercin justa. Las exigencias del sistema por un lado insitan a la igualdad de competencias, pero siguen obviando la desigualdad de condiciones en las que se compite a nivel laboral entre hombres y mujeres.

Si en el plano terico, hoy podemos hablar del desarrollo de una postura clara frente a la construccin o eleccin de su gnero, en la realidad la expansin de las fronteras psquicas de los sujetos, con respecto a la libre construccin o eleccin de su genero, an se ven truncadas debido al mal manejo ideolgico que se ha llevado a cabo en el plano institucional, que abarca el tema desde una perspectiva moralista o conservadora en relacin a los cnones impuestos por el Dogma Catlico. An la construccin de genero se encuentra atascada en la interminable discusin de lo publico y lo privado, limitando las subjetividades y reivindicaciones que se han hecho a la estructura social