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ENTREVISTA

ANTONIO JIMNEZ PAZ CONVERSA CON LEONCIO GONZLEZ, GESTOR CULTURAL Y PERIODISTA, PARA QUIEN LOS QUE TRABAJAN EN LA CULTURA DEBEN SER PROFESIONALES. Pginas 2 y 3.

INE

JUAN PEDRO CASTAEDA ENTREGA EL SEXTO CAPTULO DE 22 PELCULAS FRANCESAS, DEDICADO EN ESTA OCASIN A ROBERT BRESSON Y DIARIO DE UN CURA RURAL. Pginas 4 y 5.

IAJEROS

NICOLS GONZLEZ LEMUS DEDICA EL CUARTO CAPTULO DE SU SERIE VIAJEROS DISTINGUIDOS EN CANARIAS A CHARLES PIAZZI SMYTH Y LA ASTRONOMA EN CANARIAS. Pginas 10 y 11.

NARICES
HASTO DE TARDE. Pginas 6 y 7.

POR

FERNANDO LAMO
negro

Registro

cian

magenta

allo

Diario de Avisos
cuaderno semanal d e ciencia y arte

1 de noviembre 2008. n30

Diario de Avisos sbado 1 de noviembre 2008

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NTREVISTA

LEONCIO GONZLEZ G PERIODISTA Y GESTOR CULTURAL

ANTONIO JIMNEZ PAZ

-Aparte de un ntimo amigo tuyo, quin fue Cosme Orta Galindo para los que no lo conocimos, y qu debemos aprender de su humilde legado cultural?

HAY QUE SOSPECHAR

DE NUESTRO MODELO PERIODSTICO
-Pues un periodista, como t dices, humilde, que nunca pretendi nada ms que hacer su trabajo. Cosme, pese a su corta edad (32 aos) haba ya pasado por varios medios y era subdirector de los informativos de la Televisin Canaria, sin duda en el mejor momento que han pasado esos espacios Mi amigo vivi calladamente, hizo su trabajo en silencio y en conciencia, nunca fue protagonista de sus noticias. Fue un trabajador comprometido con la profesin que haba elegido, sindicalista, observador de la realidad y con el don de contarla de modo claro e imparcial. La muerte le lleg un domingo triste y lluvioso de mayo de 2007, y era tanto el cario que haba cosechado en vida, tantos los amigos que lo quisieron de verdad, que su muerte movi a que muchos compaeros hiciramos que su nombre no desapareciera sin que la sociedad supiera que perda una herramienta de la libertad, un periodista independiente que aport mucho a esta profesin en CanariasLo conoca desde que era un nio, y quin me dira que aos despus se convertira en mi verdadero maestro en estas lides del periodismo. Aprend mucho de l, como periodista y como persona -Un ao despus, un grupo grande de amigos -ms de doscientos- pagamos de nuestros bolsillos, sin subvenciones, de manera independiente, sin arrimarnos a nadie, la edicin como libro de una serie de artculos escritos por l en el suplemento D'Trulenque de Diario de Avisos. En Islas Salvajes que as se titula la obra, se hace un anlisis exhaustivo de Canarias; a mi entender es un libro fundamental y una obra cargada de sencillez. Su trabajo, su visin, no poda quedar slo en las hemerotecas. As que por extensin, Cosme dej mucho a la cultura de Canarias, porque cultura no slo son los pintores, los escultores, los novelistas, los actores y los 'protagonistas' de siempre. Muchas cosas ms conforman la cultura de un pueblo. Cosas y personas muy valiosas. -El periodista en provincias, que dira cualquier analista de principios del siglo XX, desgraciadamente no persigue nada, o casi nada. Pero ni el periodista poltico (o sea el que hace poltica) si es que los hay, ni cualquier otro de la redaccin, y no te dir ya los de cultura o medio ambiente. Y creme que no estoy tirando piedras contra mi propio tejado, porque la culpa no es suya (o nuestra). La cosa radica en que esta profesin est tan magreada ya, tan vilipendiada, que casi todos los que la ejercemos, por una causa o por otra, vamos casi siempre a cumplir el expediente, a por lo mnimo. El trabajo nuestro de cada da, ese del pan y la sal, se ha convertido en una rutina a merced de intereses creados: ora de la empresa que edita los papeles donde escribes o las imgenes que editas, ora del poltico que es capaz de hacer ms o menos fuerza en la palanca de esa edicin Quizs el periodista intente perseguir la actualidad, pero entretanto otros deciden hasta dnde hay que perseguirla sta se da vuelta y empieza a acosarnos a nosotros. De todas formas, ser periodista no es acudir a sesenta ruedas de prensa al mes, y pasar otros sesenta comunicados; si al final slo hacemos esto es porque ya esa actualidad forzada nos est arrinconando. Y peor an, si no nos dejan hacer sino esto, que tambin pasa, es cuando hay que empezar a sospechar de la vigencia de nuestro modelo periodstico. -Por supuesto, y en descarga de los profesionales de la comunicacin, que hay muy buenos y muy dignos aqu en Canarias, he de decir que siempre queda un rescoldo de ingenio, de inters, pero que slo unos pocos consiguen poder usarlo en sus pginas, cortes de voz o vdeos de informativos. La mayora, entre los que me incluyo, ese genio, llammoslo inters, lo guardamos para cosas nuestras, cosas que desgraciadamente slo sirven para dar de comer al alma, y no a la barriga.

-Y siguiendo tu criterio, cul es la relacin existente aqu entre el periodismo y la cultura? Alguien necesita a alguien?
-Pues ya te digo que aqu el inters de los medios por la cultura, no por la agenda cultural, sino por la cultura, es nulo, o casi nulo. A raz de eso han nacido, como setas, los gabinetes de prensa. Y gracias a ellos algunas pginas, o algunos microespacios en radio estn dotados de contenido, porque algunos medios (sobre todo las radios y las teles) no pueden (o eso dicen) destinar a alguien a documentarse y preparar informacin cultural, ya que hay 'otros frentes' en los que ocuparse Por eso, la gestin cultural, esa especie de ciencia que ha nacido hace algunos aos, no dir que ms de diez, est empezando a funcionar con potencia, y gracias a ello la informacin cultural tiene un poco ms de enjundia.

-El periodista persigue a la actualidad o la actualidad al periodista?

-Alguna excepcin tendr tu dictamen

-Entonces algo ha cambiado de unas dcada a esta parte, no?

-Y qu se hizo, dices, tras su muerte?

-Hace ms tiempo, 20 'o' 25 aos atrs, la informacin de arte, de literatura, de cine, en los peridicos no era desdeable en absoluto. Haba grandes profesionales y trataban temas con rigor y

FOTOGRAFA: FRAN PALLERO

efugiados en una tasca de La Laguna y solicitadas dos cervezas para refrescar la conversacin, Leoncio Gonzlez (La Orotava, 1970) me regala un libro titulado Islas Salvajes de un tal Cosme Orta. No s si de entrada me est insinuando cul es la estela de su modo de mirar las cosas, pero hasta que no lo lea no lo sabr. Entre televisiones, peridicos y empresas de comunicacin, Leoncio ha ido labrando su currculum de profesional de la informacin con ciertos desvelos por el mundo de la cultura. Comienzo preguntndole por eso, por cmo ve por ejemplo la difusin en los distintos medios de nuestra cultura y me da una respuesta envuelta en papel de interrogacin: "Podemos decir que la difusin de la cultura es aceptable, pero es aceptable el periodismo cultural que se est haciendo?". Entonces bebo un trago apurado de cerveza.

Diario de Avisos sbado 1 de noiembre 2008

conocimiento de causa, y los medios les daban crdito de pginas. Luego se entr en una laguna informativa importante y todo se fue diluyendo, relajando

-Aplicando lo que dices, por ejemplo, a nuestra prensa, cmo trata en sus pginas al producto cultural?
-Hablando de peridicos, hay que decir que hoy en da, el producto cultural en la prensa, por lo menos en la de Canarias, pasa indefectiblemente por los suplementos: una vez a la semana doce pginas como mucho. Todos los rotativos tienen, eso s, unos mejores, que se nutren de profesionales que cobran por hacer su trabajo, y otros bastante malos, por no decir ridculos que se llenan con, como dira el mago, 'lo que tranque'. Y al lector interesado en la cultura no le queda otra, porque las pginas dedicadas a ella -que suelen estar denostadas al final del diario- son un batiburrillo de informacin regional, nacional e internacional sin orden ni concierto y en la que los despachos de agencias, los comunicados, ms los 'fijos' del cuado del director o del amigo del redactor jefe, se han extendido como aceite en un ro contaminado. Y a los ejemplos me remito: en la misma pgina en la que se habla de un premio nacional de narrativa, por debajo, se destaca un concierto de la banda de un pueblo, o una exposicin organizada por Critas parroquial de leos y acuarelas de seoras y seores que la jubilacin ha convertido en autnticos artistas. -Es para echarse a llorar. En televisin la programacin es la principal enemiga de los espacios culturales. En el ltimo programa en que trabaj para la Televisin Canaria (El Espejo se llamaba) entrevistbamos a siete personalidades de la cultura en Canarias, era muy interesante porque las entrevistas se realizaban en localizaciones inslitas, elegidas por los protagonistas, algo as como esto que t haces; por ejemplo en un cementerio por la noche, en un muelle, en una playa, en fin, se trataba de un programa distinto. Pues bien, el espacio fue programado a una hora tan intempestiva, los lunes creo, o los martes, que ni yo, que me interesaban porque era mi propio trabajo, me qued a verlos.

"Los problemas canarios de la cultura no son achacables slo a una causa"

-Cules seran las condiciones ideales para obtener un buen periodista cultural de los pies a la cabeza?

-Y alguna diferencia con el tratamiento que le da la televisin o la radio?

-T eres uno de los muchos especializados sobre Gestin y Planificacin Cultural, cursos organizados por la Fundacin Pedro Garca Cabrera en colaboracin con la universidad lagunera. Sale uno especializado de verdad?
-Segn mi experiencia aporta muchos detalles que incluso a los que hacemos gestin cultural se le escapan. Toda la formacin posible es necesaria, no todos sabemos todo. Pero est claro que

-Mira, yo creo que un periodista cultural debe tener cierta especializacin, debe tener tiempo para leer, para ir al cine, al teatro, y luego disponer de conocimiento de causa para escribir, comparar, etc A ningn director se le ocurrira que su redactor de sanidad no se pasara por los hospitales, o al de poltica por el Parlamento. Pero el de cultura s que no puede ir al cine en horario laboral, ni a exposiciones (bueno, a inauguraciones s) y si va, cuando llegue a la redaccin le quedarn equis pginas por pasar, lo que a la prxima exposicin ya no acudir. Te pondr un ejemplo: Hace algn tiempo, un medio de esta provincia enviaba, cada ao, a un redactor a la Seminci de Valladolid, para que participara, viera pelculas y escribiera sobre ellas. Cuando el redactor, que acuda a Valladolid ms por iniciativa propia y voluntarismo que por disposicin de su medio, dej de trabajar all, nadie de sus compaeros quiso volver a ese Festival, o el peridico decidi no enviar a nadie, por lo que no se ocup ese nicho de informacin que cada ao se ofreca, y ese hueco fue cubierto con las notas de prensa que el gabinete de comunicacin del Festival enviaba As no hay periodismo cultural que valga.

narios de la cultura no son achacables slo a una causa. Si no sera facilsimo arreglarlos, no te parece? Y ah es donde me echo fuera de lo que venimos hablando. Porque como he dicho tantas veces, y si me permites extrapolar el tema, el problema medioambiental no est slo en ser respetuosos con la naturaleza media hora y luego usar ms bolsas de plstico de las necesarias, o tener un coche que contamina el triple, est en ensear desde pequeos a ser respetuosos con el medio siempre, como una actitud. Quiero decir que el problema cultural canario nace en la concepcin de la cultura de los ciudadanos, y este es un hecho que hay que mejorar desde los nios, un problema educacional.

-Espera Hay otras dificultades como las infraestructuras, la lejana, el hndicap de salir de aqu de los pintores y sus obras por el tema de transportes y aduanas; y por otro lado el exceso de protagonismo de los escritores, pintores, escultores, etc., que creen que por ser de aqu 'merecen' todo y que la gente los debe reconocer por la calle. Esto es ridculo y todo esto viene dado por un exceso de dependencia de los poderes, y por las etiquetas oficialistas que les han puesto a algunos. A este respecto decirte que hace poco le un artculo donde un escritor, creo que bastante conocido, lloraba por los rincones porque deca que los artistas canarios son invisibles. Pues claro, digo yo, tan invisibles como los periodistas, los estibadores, o los cocineros. Lo que no deben ser invisibles son sus obras, ni las noticias que los periodistas hacen, ni el sabor de los platos de un buen cocinero. Pero esa es la mentalidad de la que te hablaba, educacional, de la concepcin de la cultura, y no te deca slo de los pblicos sino tambin de los 'artistas'.

-An me parece que te quedas corto

-T que tienes experiencia en el asunto y en pocas palabras, cmo se ve la realidad de nuestra cultura desde una empresa de gestin cultural?
-Como un suculento cliente. -Podra reducirlo a una frase lapidaria: "Si no hay gabinete de prensa no hay cultura", quin le mandar la nota con todos los datos a los peridicos?

-Y desde un gabinete de prensa?

-Vamos a ver, Leoncio, para ir rematando esta conversacin, de verdad es tan infructuosa, entre nosotros, la relacin cultura-periodismo como parece?
-Te contesto como un gallego: infructuosa para quin? Para el lector, para el consumidor cultural? Por supuesto. Para el gestor cultural? En absoluto, porque consigue publicar lo que quiera y como quiera. Para los actores del hecho cultural? A medias: por un lado salen en la prensa, y por otro, son conscientes que no interesan ms que en relacin al ltimo espectculo, libro, o concierto, o lo que es lo mismo, vctimas del comercio, ms que de su propio arte.

Un periodista cultural debe tener tiempo para leer, para ir al cine, al teatro"
ca y que ahora no se me escapan. Otras las he aprendido yo slo, con la experiencia, y las hago, o las hice en su momento, por intuicin, esto es, aplicando el mtodo ensayo y error. La mayora de veces se resolvan en error, hasta que la experiencia te va guiando Desgraciadamente el panorama cultural se ha gestionado as en las ltimas dcadas. Ahora ya la gente que tiene este ttulo en sus manos va un poco ms sobreaviso.

con estos cursos, como pasa con muchos otros, no se aprende ni se ensea todo lo que se debiera, se quedan cosas en el tintero, hay profesores ms o menos vlidos A m esta titulacin no me ha abierto ninguna puerta. Cuando la obtuve ya trabajaba en el ramo, luego me he alejado del mismo y ahora me dedico slo a la comunicacin. Pero ese ttulo lo considero clave en mi currculum porque gracias a l descubr cosas que descono-

-Pues es un paso que hay que dar, o que ya se est dando. Est muy bien, y es muy bonito, que la gente gestione la cultura por amor al arte, pero eso no es del todo serio. No pasaremos entonces de una realidad cultural, como t insinas, de segunda. Los que trabajan en la cultura deben ser profesionales, tener sueldos dignos, acordes con sus responsabilidades y formacin, y gracias a ello, y tambin debido a ello, los productos deben ser buenos, y si no son buenos, pues a denunciarlos como malos con todo el derecho del mundo.

-Pero t crees que la especializacin cultural ayudara en parte a tomar en serio los problemas que tiene nuestra cultura en Canarias?

-Bueno, pues resume en una parrafada la importancia en Canarias de la cultura y lo cultural, al tiempo que acabamos con la cerveza y nos vamos
-La realidad cultural es tan importante aqu que, imagnate, una vez se le olvid al presidente de la comunidad incluirla en su discurso de estado de la nacionalidad. Todos sus asesores fueron al despacho corriendo a ver dnde se haba cado el folio donde se hablaba de la cultura. Seguramente alguien lo haba usado para apuntar de qu eran los bocadillos que iban a comprar para aguantar el debate parlamentario. -Quin paga las cervezas? G

-Pero no te parece que nuestros problemas tienen ms de una causa, una enfermedad estructural muy grave?
-Por supuesto que los problemas ca-

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2 pelculas francesas /6

ROBERT BRESSON
DIARIO DE UN CURA RURAL

Fotograma de la pelcula. JUAN PEDRO CASTAEDA

BORRADOR n30 1/11/08

Cuaderno semanal de Ciencia y Arte Coordinado por Daniel Duque Edicin: Nacho Navarro

resson, Robert Bresson Qu escribir sobre este francs dostoievskiano, catlico austero y jansenista, autor de Notas sobre el cinematgrafo, un libro de sentencias en el que vierte sus ideas a contracorriente, su desprecio por la mayora del cine? Qu decir de aqul que dirigi trece pelculas casi todas relaciona-

das con la culpa y el perdn, y al que la historia le ha dado multitud de adoradores y exgetas? Si yo fuese uno de sus devotos, dira que hizo un cine trascendental y nico, tocado por la gracia del silencio, el vaco y la austeridad, detrs de cuyas coordenadas est siempre la presencia inefable del alma. Si fuese un detractor dira que su cine carece de ritmo y de gracia. Como no soy uno ni lo otro dir que Diario de un cura rural es una pelcula que me fascina a pesar de que no soy creyente.

Si yo fuese uno de sus devotos hablara de un estilo alejado del espectculo y cercano a las esencias de la vida. Si yo fuese uno de sus devotos menospreciara las pelculas interpretadas por actores, y vera en ellas reminiscencias de "la terrible costumbre del teatro". Si yo fuese uno de sus detractores dira que l cay en lo teatral al evitar los benditos recursos de la novela y del cine clsico, al eliminar la historia, la progresin dramtica. Como no soy lo uno ni lo otro dir que lo peor de Bresson no es Bresson mismo,

REJADAS
OCCIDENTALES LIMITACIONES
EUSTAQUIO TREJO

Yo, la verdad, estoy lleno de limitaciones. Primero porque soy socarrn y vulgar bedel que se limita a ver, or, y callar. Y despus porque con los aos me he vuelto escptico y, como don Antonio Machado, aunque haya tardado mucho ms que l, estoy llegando a esa segunda inocencia que da en no creer en nada. En nada. El caso es que el

martes 21 de octubre fui a la presentacin de dos libros de Mariano VegaLuque, que son en realidad dos en uno: Lo eterno no es siempre y La fruta del aire y no entend nada, o casi nada, porque su primer presentador -Alilalo Lololi en mandarn-, tena un sentido oriental de lo real para el que yo, vulgar occidental, no debo estar preparado. Hubo un momento en que el presentador habl

sobre la superioridad de sentarse en el suelo para percibir mejor la realidad y an no entiendo cmo el pblico no abandon sus cmodas butacas y se sent sobre la fra losa. En el instante sublime cit a un maestro, de cuyo nombre no logro acordarme, y cont cmo en Oriente tienen la sana costumbre de baar a la gente al nacer y al morir. Se baan slo -me pregunt yo a la manera occidental- dos veces en la vida? El caso es que el gran maestro, antes de

morir, reuni a sus discpulos, y como no deca nada, uno de ellos, desinquieto -deba estar contaminado por Occidente-, le pregunt por qu callaba. El sabio dijo: "Entre barreo y barreo, nada." Y estir la pata. Yo pens -ya saben, estoy lleno de limitaciones-, que entre barreo y barreo, hay toda una vida hermosa, con miserias, con alegras, con risas, con penas, con placeres, con dolores, con angustias... Pero es que soy limitado y occidental be-

del, y despus de casi 30 aos no he logrado entender la fina filosofa majorera de mi esposa quizs tenga algo de oriental- porque es capaz de salir de casa sin llaves, sin dinero, y sin dni. Al final, aunque admire la brevedad, la esencialidad, la cortedad del decir, no compr el libro de Mariano VegaLuque. Y bien que lo siento. Pero para qu voy a comprar occidentalmente algo para lo que no estoy orientalmente capacitado?

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pero hacindonos ver que algo parecido le ocurre a Marie, su primera, su verdadera duea. Para decirlo todo sealar que no me entusiasman Mouchette ni Lancelot du Lac. Ya hemos sealado que su estilo es meticuloso, austero y esencialista. Si quisiramos hablar de alguna caracterstica general de sus pelculas desde el punto de vista temtico, podramos decir que sus personajes se encuentran solos con sus conciencias, con sus dilemas religiosos o morales, anhelando la utilidad social, la libertad o la gracia. Al comienzo de Diario de un cura rural vemos cmo el joven que llega en bicicleta, el nuevo cura de Ambricourt, se para ante una mansin y se limpia con un pauelo el rostro cansado; despus de un plano en el que los dueos de la mansin se abrazan, vemos al cura desde detrs de las rejas del jardn. Se trata de un plano inusual. Lo normal sera que se nos mostraran tras las rejas a los que se encuentran en la mansin. Tal vez Bresson quiso expresar que el que se encuentra "preso en el mundo" es el cura. No hay nada ms en esa mini secuencia. No hay ningn estruendo, ninguna prisa, ningn truco narrativo Las imgenes son muy hermosas (poco despus Bresson tambin despreciara la belleza de las imgenes), y recrean la mirada y el intelecto porque son serenas e intensas, porque nos muestran el tono de la pelcula y el espritu del protagonista. No se crea que eso ocurre as solo al comienzo. Toda ella consta de pequeas secuencias perfectas, del mismo tono sosegado y triste, el que le corresponde a un joven apocado, sin experiencia, incapaz de enfrentarse a su enfermedad o a las miserias de la pequea ciudad que es su primer destino. En la siguiente mini secuencia vemos que uno de los feligreses no le quiere pagar el entierro de su esposa, y en la siguiente cmo se ren de l las nias que preparan la primera comunin. No sabe qu hacer. Va a pedirle consejo al cura de Torcy, un hombre mayor y experimentado. ste le la da su visin del caso: "Ahora los seminarios nos envan a desarrapados que creen trabajar ms que nadie porque nunca terminan nada"; y le indica la solucin: "No busque amor, exija respeto y obediencia... Mantenga el orden a lo largo del da. Hgalo pensando que el desorden llegar maana". El joven cura sigue sin enterarse de nada, sin sobreponerse a la situacin, con su existencia lenta y triste, en la que slo le queda el consuelo del pan y el vino que toma cada da -l dice que le sienta bien para su enfermedad, nosotros podemos pensar que se trata de un smbolo--. Sea como fuere, su diario existir nos parte el alma, seamos creyentes o no; porque aparte de referirse a un cura que llega a su primera parroquia, lo que se nos muestra es el drama de alguien que no encuentra su sitio en el mundo ni el modo de vencer las dificultades y al que le resulta imposible acceder a lo que desea, el estado de gracia. A lo largo de la pelcula el cura contina con su lento deambular por un pueblo en el que no lo quieren y con las dudas que se le presentan en una profesin para la que no est capacitado. En un blanco y negro sombro, podemos verlo por los caminos o las calles embarradas yendo a ninguna parte. Podemos verlo con la mirada perdida en el vaco, escribiendo un diario en el que anota las penas que lo afligen. Podemos ver cmo baja por unos oscuros escalones de la casa, con la derecha tocndose el cuello y con la izquierda sosteniendo un quinqu; y luego podemos ver cmo sopla, apaga la luz y se dice: "Dios me ha abandonado". Todo le sale mal. Cuando piensa hacer algo por los jvenes, no lo consigue. Un annimo le indica que pida el traslado. Detrs de l no hay una vida familiar que lo sustente; delante ve un muro negro. La realizacin es sencilla, de esa sencillez que se apoya en la meditacin; e intensa, con esa intensidad que slo da el talento. Con la pureza flmica y la austeridad que lo caracteriza, este director francs, catlico y dostoievskiano, nos muestra a un joven solitario, pusilnime, insomne, desesperanzado, necesitado de compasin y ternura, enfermo del estmago y que duda de su fe; y que en cada frase y en cada mirada pone ante nosotros un intenso sufrimiento moral y fsico, a travs de lo que podramos denominar miniaturas de la de la desolacin G

son los que quieren convertir sus modos e ideas radicales en la esencia del cinematgrafo. Como no soy lo uno ni lo otro dir que sus teoras pueden explicar sus pelculas pero que en absoluto pueden aplicarse a las de los dems. l hizo algunas estupendas, singulares, pero eso no quiere decir que todas tengan que ser como las suyas. Estoy por decir que un Bresson es una maravilla, dos seran un drama. Cinco o seis son un desastre; cinco o seis personificados en esos discpulos que muestran, durante un cuarto de hora, cmo un individuo sin mayor importancia se bebe un vaso de agua de la llave. Una pelcula puede ser un espectculo. Muchas de las que vemos son eso, una funcin pblica que nos asombra a travs de los ojos. Al abominar de este tipo de cine, Bresson quiso mandar a los infiernos Cantando bajo la lluvia y El otoo cheyenne? Al negar a los actores profesionales, quiso decir que no le gustan Jean Gavin, Eric von Stroheim y Pierre Fresnaix en La gran ilusin? Su cine es lo contrario de un espectculo, de acuerdo. Sus pelculas son visiones meticulosas e intensas sobre algn momento fundamental en la vida de alguien, de una monja, una santa, un cura, un preso, una dama, un ladrn o un caballero medieval, de acuerdo; pero, todo el cine tiene que ser as? Despus de Un condenado a muerte se ha escapado y sobre todo despus de Pickpocket Bresson hace un cine cada vez ms fro, ms distante; ms esencialista, si se quiere. Sin embargo, yo prefiero sus primeras pelculas, aqullas que contienen algo de ancdota, las que casi narran una historia. Dejando a un lado El proceso de Juana de Arco, que me apasiona a pesar de que podra ser un paradigma de su esttica radical, mis preferidas son las que aun tienen un trasfondo anecdtico, como pueden ser los avatares cotidianos de un joven cura enfermo o unas intensas sensaciones amorosas (Les dames del bois de Boulogne). Aunque mis preferencias no tengan que ser guas de nadie, dir que me gusta Al azar, Baltasar en la que un burro se encuentra sometido a la violencia de la gente, de la humanidad, y es l, el burro, el verdadero protagonista, el que pasa de mano en mano sin comprender por qu,

Robert Bresson.

La realizacin es sencilla, de esa sencillez que se apoya en la meditacin; e intensa, con esa intensidad que slo da el talento

IENCIA BSICA
Aunque se identifica la corriente continua con la corriente constante (por ejemplo la suministrada por una batera), es continua toda corriente que mantenga siempre la misma polaridad. Su descubrimiento se remonta a la invencin de la primera pila por parte del cientfico italiano Volta. No fue hasta los trabajos de Edison sobre la generacin de electricidad en las postrimeras del siglo XIX, cuando la corriente continua comenz a emplearse para la transmisin de la energa elctrica. Ya en el siglo XX este uso decay en favor de la corriente alterna (propuesta por Tesla). Los aparatos de corriente continua no suelen incorporar protecciones frente a un eventual cambio de polaridad, lo que puede acarrear daos irreversibles en el aparato. Para evitarlo es comn que los aparatos incorporen un diagrama que muestre cmo deben colocarse; adems, los contactos se distinguen con un muelle metlico para el polo negativo y una placa para el positivo. En los aparatos con bateras recargables, el transformador - rectificador slo puede conectarse de una manera, impidiendo la inversin de la polaridad. En los casos de grandes instalaciones, como los equipos de telecomunicacin, donde existe una distribucin centralizada de corriente continua para toda la sala de equipos se emplean elementos de conexin y proteccin adecuados para evitar la conexin errnea de polaridad. La polaridad de la circulacin de la corriente continua, se establece por convenio desde el polo positivo hacia el polo negativo. No obstante el movimiento de electrones (cargas negativas) se produce desde el polo negativo al positivo. Y cada vez que se mueve un electrn deja un hueco positivo, que atrae a otro electrn. Este flujo de huecos, es el que se produce en sentido positivo a negativo.

CORRIENTE CONTINUA
CARLOS SANTOS

Flujo continuo de electrones a travs de un conductor elctrico entre dos puntos de distinto potencial elctrico. A diferencia de la corriente alterna, en la corriente continua las cargas elctricas circulan siempre en la misma direccin (es decir, los terminales de mayor y de menor potencial son siempre los mismos).

Diario de Avisos sbado 1 de noviembre 2008

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XPOSICIN

RASE UN HOMBR
JUAN MANUEL GARCA RAMOS

i la regia cojera ni la exagerada miopa de Francisco de Quevedo le impidieron convertirse en uno de los poetas y prosistas ms burlescos del Barroco espaol. Uno de sus sonetos ms conocidos est dedicado "a un hombre a una nariz pegado" y es un ejemplo de hasta qu punto nuestro autor supo estrujar el lenguaje de su tiempo para beneficio de su ingenio y de la riqueza del idioma. En ese soneto conviven peces espada, relojes de sol, alquitaras pensativas, elefantes boca arriba, galeras, pirmides Imgenes todas dispuestas para un solo objetivo: la ridiculizacin de una deformidad fsica con la que el autor se entretiene. No era una idea muy original, los clsicos se divertan tambin escribiendo epigramas para burlarse de sus conciudadanos. Ha ledo Fernando lamo a Quevedo o a los griegos y latinos para ponerle nombre a su exposicin? No lo creo, pero el tema de las narices contina aquella tradicin literaria desde otra deriva. Tambin lamo se sirve del material recurrente de los apndices faciales para regresar a sus orgenes, a sus "Rostros sin nombre", en un ejercicio de deconstruccin saludable, entendiendo esa deconstruccin como un acto de libertad creadora, de oposicin a toda jerarqua racionalista: todas las lecturas son igual de legtimas, todas las imgenes plsticas nos conducen al mismo sinsentido. Para los deconstructivos, cada individuo est compuesto por una multiplicidad de "yoes" y las fronteras creativas han saltado por los aires desde hace mucho tiempo. Cuando se le pregunta a Fernando lamo por sus influencias ecumnicas, menciona sin titubear a Leonardo, a Picasso y a Marcel Duchamp. Casi toda la historia del arte. Los unos negando a los otros, los otros negando a los unos. Leonardo simboliza como nadie la ambicin integradora del Renacimiento. Picasso es el afortunado responsable de la sustancial mutacin del orden moderno. Duchamp hizo una pintura de ideas y trabaj para desconcertarnos: entre lo que una obra quiere decir y lo que realmente dice hay siempre una diferencia. Esa diferencia es la obra. Una a una, esas inquietudes han gravitado en el quehacer de lamo. Desde sus "Rostros sin nombre" mencionados de los ltimos aos sesenta y los primeros aos setenta del siglo XX, que no nos acostumbramos a abandonar, hasta esta fase de "Por narices". Volvemos sobre nuestras propias palabras. El lienzo y el cuerpo. La energa creadora no ha conocido lmites en el quehacer de lamo. El bastidor y el mpetu que lo empequeece en su seca voluntad de representacin. Picasso y Fluxus; Duchamp y Sigmar Polke o Bruce Nauman; los pinceles, las esptulas, las

Lmour fou.

Autorretrato.
cmaras fotogrficas, y el lenguaje del cuerpo en movimiento que no se resigna a los cdigos y a los arquetipos del viejo oficio. El artista no se ha prestado nunca a ponerle puertas al campo de sus revelaciones, de sus impulsos ms ntimos. En el itinerario profesional de lamo vislumbramos algunas certezas: el arte es un conocer creando, hallazgo incesante de lo que en un principio no era, exploracin sin trmino, en que azar y propsito, hiptesis y riesgo, inteligencia e instinto son los compaeros preferidos de la aventura, y conocimiento y creacin fines correlativos de un mismo acto. El tiempo de lamo ha sido, como el de todo el siglo XX y parte de este siglo XXI, el del exceso innovador -las vanguardias- y, tambin y paradjicamente, el del descreimiento en la aceleracin lineal de la historia -el eclecticismo, las relecturas, los corsi e recorsi de Giambattista Vico-. Qu pone a la pintura en movimiento? Los trazos y el color se movilizan para testimoniar su soberana sobre cualquier afn de encasillar esa inquietud. El lamo de 2008 no es el de los aos sesenta o setenta de la anterior centuria, su accin sobre las telas o sobre las fotografas retocadas s contina una nica aspiracin, aunque su mente haya dado muchas vueltas a lo largo de los aos. Es la lucha ininterrumpida por la busca de un sentido que siempre se declara fugitivo. Pero el artista insiste una y otra vez

FICHA
G Por narices, de Fernando lamo G IES Cabrera Pinto. La Laguna. G Hasta el 23 de noviembre.

Los jabones.

Diario de Avisos sbado 1 de noiembre 2008

RE LAMO 2008

Los jabones 2.
con las mismas herramientas en la mano. La interpretacin de lo que ve a su alrededor, de lo que sus sueos y sus vigilias persiguen cada da: ayer, el jardn de las hesprides, hoy estas narices apenas insinuadas, hace un tiempo la fiesta de las flores, o los peces ensartados. Toda la pintura de Fernando lamo tiene un aire de familiaridad. Detrs de ella est nuestro protagonista narrndonos su aventura particular, enfrentando sin esconderse su oficio demirgico. En la pintura, en la iconografa de lamo, el ser humano siempre es una inminencia. A veces se presenta en sus formas ms hedonistas y narcisas, a veces slo se perfila en el espejo de sus movimientos ms inesperados, o en manchas espectrales que quieren apenas anunciar su presencia, sus levedades casi inadvertibles. Hasta en sus obras ms alejadas de la comparecencia humana, se vislumbran garbos y genuflexiones, desplazamientos, actitudes que nos delatan al creador que les ha dado vida. No digamos nada de las fotografas retocadas, donde ese creador entra a saco a contarnos la historia directamente. La de lamo es una pintura en primera persona omnisciente. El que pinta, se pinta; el que fotografa, se fotografa. Y en esas operaciones de franqueza se reclama la complicidad del espectador. En su ltima entrega, lamo ha vuelto a las andadas. Se exhibe sin tapujos. l est ah, detrs y delante del cuadro. Guindonos un ojo. El artista es el espectador al mismo tiempo; ejercicio de reciprocidad. La vieja leccin de Velzquez. La obra adquiere doble aliento. Los espejos no traducen el mundo pero podemos pensarlo: "Si entre las cuatro paredes de la alcoba hay un espejo, ya no estoy solo. Hay otro. Hay el reflejo que arma en el alba un sigiloso teatro", escribe Jorge Luis Borges. El acto creador es un permanente parpadeo. Orden y caos. Nada permanece, todo recomienza. Esa es la legislacin que rige todo el trabajo de lamo hasta el da de hoy G

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OS IMPRESCINDIBLES DE LA CIENCIA /14

ERNEST RUTHERFORD

1908 le otorgaron el premio Nobel de Qumica bromear con sorna: "Es la transmutacin -de fsico a qumicoms rpida de la historia". Por esa poca encarga a dos de sus discpulos, Ernest Marsden y el citado Geiger, un experimento -a priori sin inters-, consistente en contar el nmero de partculas alfa que rebotan al bombardear una fina lmina de oro. Asombrosamente, el nmero es muchsimo mayor del esperado. El resultado lleva a Rutherford a concluir que la carga elc-

EL NACIMIENTO DE LA FSICA NUCLEAR

trica positiva del tomo se encuentra confinada en una pequesima parte de su volumen: haba descubierto el ncleo atmico. En 1913, otro de sus estudiantes, un joven dans llamado Niels Bohr establecer a partir de esto, y usando la hiptesis del cuanto de Planck, el primer modelo realista del tomo. Rutherford es ya, por derecho propio, una leyenda, pero no descansa. En 1918 caracteriza el protn, y al ao siguiente consigue hacer realidad el sueo milenario de la Alquimia: bombardeando Nitrgeno con protones obtiene Oxgeno, en la primera transmutacin artificial de la historia. Ese mismo ao le nombran director del Laboratorio Cavendish, inaugurando lo que se conoce como la "Edad de Oro del Cavendish". En 1920, propondr la existencia de una partcula neutra en el ncleo, el neutrn, doce aos antes de que la descubriera su alumno James Chadwick. En los aos siguientes, bajo su liderazgo, se disearn los primeros aceleradores y detectores de partculas, precursores del hoy famoso LHC de Ginebra. Aficionado al golf y a las motos e idolatrado por sus colaboradores, que le apodaban "el cocodrilo", su estilo alegre e informal -canturreaba por los pasillos cuando las cosas iban bien, y solan ir bien!- crear una atmsfera de colaboracin paradigma de la moderna investigacin cientfica. Orador desbordante e ingenioso, en una ocasin le saludaron con un "Siempre en la cresta de la ola, eh Rutherford?". Su respuesta no fue humilde: "Bueno, yo hice la ola, no es as?" El mismo ao que muere su hija de parto, 1931, se le otorga el ttulo de Lord Rutherford de Nelson. Seis aos despus, probablemente de una infeccin tras un accidente sufrido podando rboles, Ernest Rutherford muere en Cambridge. Su cuerpo reposa, junto a Isaac Newton, en la abada de Westminster. Casi ms que sus innumerables aportaciones a la Fsica, impacta su papel como extraordinario maestro y ser humano. Diez de sus estudiantes o colaboradores alcanzarn el premio Nobel. Ayudar a Max Born, uno de los creadores de la Mecnica Cuntica, tras su persecucin por los nazis, y a Piotr Kapitsa, descubridor de la superfluidez, cuando fue perseguido por Stalin... De l hablarn con el respeto y cario que se tributa a un amigo, reconociendo que de su increble genio experimental -slo comparable al de Faraday- naci la Fsica Nuclear G
* Profesor titular de Fsica Aplicada de la Universidad de La Laguna

LUIS VEGA MARTN *

n la segunda mitad del siglo XIX en Nelson, en la isla del sur de Nueva Zelanda, las oportunidades no eran muchas y Martha y James Rutherford, con el coraje de los colonos de primera generacin, se esforzaron en aprovecharlas. Procuraron dar a sus doce hijos una buena educacin por motivos opuestos: Martha, por ser maestra y haberla recibido en su infancia; James, por ser granjero y carecer de ella. El segundo de los varones y cuarto de sus hijos, Ernest, haba destacado tanto en sus estudios como en rugby. A l iba dirigido el telegrama que, procedente de Cambridge, Inglaterra, y firmado por Joseph John Thomson, lleg a la granja familiar en 1894, comunicndole la concesin de una beca para completar sus estudios de Fsica en el Laboratorio Cavendish de la Universidad de Cambridge. En las antpodas, a sus veintitrs aos, Ernest deja las ovejas de su padre para comenzar una de las ms asombrosas carreras cientficas de la historia. El robusto y afable Ernest muestra en Cambridge un singular talento en el laboratorio, que J.J. Thomson aprovecha para realizar los experimentos que le conducirn al descubrimiento de la primera partcula subatmica, el electrn, en 1898. A Rutherford, entretanto, le ofrecen en 1897 una ctedra en la pequea Universidad de McGill en Montreal, Canad, que acepta sin dudar: el puesto le permitir reunirse con Mary Newton, su novia de siempre, que an permaneca en Nueva Zelanda, con la que se casa en 1900 y de la que tuvo su nica hija, Eileen, al ao siguiente. Ernest comienza a experimentar en McGill sobre la llamada entonces "radiacin urnica", descubierta por Henri Becquerel en 1896. Disea tcnicas para medir el poder de penetracin de la radiacin y con ellas consigue determinar la presencia de dos tipos, a las que denomina radiaciones alfa y beta. Reemplazando el Uranio por el Torio,

Ernest Rutherford (1871-1937) en un sello de la Unin Sovitiva de1971

"Siempre en la cresta de la ola, eh Rutherford?" "-Bueno, yo hice la ola, no es as?"

tambin radioactivo, observa caractersticas bien distintas. En colaboracin con el qumico Frederick Soddy prueba que, al emitir radiacin, el Torio se est transformando en otro elemento, el Radn: haban descubierto la desintegracin radioactiva. Fue una enorme sorpresa. Los qumicos crean firmemente que los elementos permanecan eternamente inmutables, pero los experimentos eran de tal calidad que fue imposible objetarlos. Se demostraba as que la enorme energa de la radioactividad ni era inagotable, ni violaba la conservacin de la energa. Se abra la puerta a una comprensin nueva de la materia. La imagen de Rutherford bailando y cantando, se asegura que con psima voz, en el laboratorio celebrando el formidable hallazgo estaba plenamente justificada. Regresa a Gran Bretaa en 1907 para ocupar la ctedra de Fsica de la Universidad de Manchester, prosiguiendo sus experimentos encaminados, ahora, a dilucidar la naturaleza de las radiaciones. Pronto demuestra que la radiacin alfa son ncleos de Helio. Junto con uno de sus estudiantes, Hans Geiger, inventa un dispositivo capaz de detectar dichas partculas, que posteriormente se convertir en el archiconocido "contador Geiger" usado desde entonces para medir la radioactividad. Rutherford era lo que hoy se llama un reduccionista radical. Afirmaba que "la ciencia, o es Fsica, o es filatelia". Por eso, cuando en

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mentando progresivamente la virulencia del agente infeccioso hasta inyectar por ltimo una dosis con una actividad que, de haberla suministrado el primer da del tratamiento, hubiera resultado letal. El nio consigui salvar la vida y la noticia se difundi inmediatamente en Europa y Amrica; desde entonces, con la produccin masiva de la vacuna, las muertes por rabia disminuyeron drsticamente. Este gran xito, casi al final de la vida de Pasteur, vena a ser la culminacin de su trabajo sobre las vacunas, que haba comenzado en 1878 con la del clera de las aves, cuando descubri que al inyectar un cultivo envejecido de microbios del clera aviario a un animal, ste quedaba protegido frente a la enfermedad. Fue la primera vacuna creada artificialmente y signific el nacimiento de una nueva rama de la ciencia: la Inmunologa. Nuestro sabio haba nacido el veintisiete de diciembre de 1822 en Dole, un pueblo en el este de Francia, cercano a Suiza. Pronto decidi estudiar la carrera de Qumica, y para ello fue admitido en la Universidad de la Sorbona en 1843, aunque precisamente su examen de Qumica fue calificado como mediocre. El "mediocre" estudiante, al cabo de slo cinco aos descubra los ismeros pticos, molculas idnticas en su constitucin atmica pero diferentes en sus propiedades pticas, de manera que pueden desviar el plano de polarizacin de la luz debido a una distinta ordenacin espacial de sus tomos. Este descubrimiento dio origen al estudio de la estructura tridimensional de las molculas y al desarrollo de una nueva parte de la Qumica: la Estereoqumica. A principios de 1849, con veintisis aos y ya con un nombre en el mundo cientfico, fue nombrado profesor suplente en la Universidad de Estrasburgo, donde conoci a una chica de vein-

Cre la primera vacuna artificial y una nueva rama de la ciencia: la Inmunologa

Louis Pasteur (1822-1895) en un sello de Francia de 1973.

LOUIS PASTEUR
EL QUMICO QUE REVOLUCION LA MEDICINA
JOS MARA RIOL CIMAS *

ay fechas que han pasado por derecho a formar parte de la historia de la Medicina; una de ellas es la del seis de julio de 1885. Ese da, un qumico francs llamado Louis Pasteur, que por entonces ya contaba sesenta y dos aos y gozaba de fama mundial como cientfico, se vio obligado a tomar una grave decisin: inyectar por vez primera a un ser humano, al que haba mordido un perro rabioso, el agente infeccioso de la terrible enfermedad en estado

atenuado. Trataba de evitar as el desenlace habitual en esos casos, la muerte entre horribles sufrimientos. La decisin no result fcil pues, aunque ya haba ensayado con xito el procedimiento en perros, nunca lo haba probado en ninguna persona. El paciente se llamaba Joseph Meister, un nio de slo nueve aos atacado dos das antes por un perro enfermo de rabia. Ante el negro panorama, y animado por algunos amigos mdicos y por sus colegas de la Academia de Ciencias, Pasteur inici un tratamiento que mantuvo durante trece das seguidos, au-

tids aos, Marie Laurent casualmente hija del Rector, con la que se cas a los pocos meses y junto a la que vivi hasta su muerte. Es en 1857, ya como profesor en la Escuela Normal Superior de Pars, cuando publica su primer artculo sobre las fermentaciones alcohlica, lctica, actica y butrica, advirtiendo que eran causadas por microorganismos especficos para cada una de ellas. Por aquellos aos descubri los microorganismos anaerbicos, es decir, capaces de vivir y reproducirse en ausencia de oxgeno. Tambin el gran Pasteur se encarg de acabar con la teora de la generacin espontnea, establecida veintids siglos antes por Aristteles. Segn el filsofo, gusanos, insectos, e incluso peces, podan surgir espontneamente de la materia en putrefaccin, del roco, la arena, el lodo, etc. Mediante los ingeniosos experimentos de Francesco Redi, en 1668, qued demostrado que nada de eso era cierto, pero la polmica se reabri casi inmediatamente cuando Antoni van Leeuwenhoek descubri los

infusorios en 1674. Pareca claro que gusanos e insectos no surgan por generacin espontnea pero, por qu no los microscpicos infusorios? La polmica segua vigente en el siglo XIX en relacin con las bacterias, pues muchos cientficos afirmaban que surgan espontneamente en la materia en descomposicin. Pasteur consigui demostrar que las fermentaciones y putrefacciones de materia orgnica, previamente esterilizada, tenan lugar slo por contaminaciones debidas a las bacterias presentes en el aire. Acababa as, tras ms de dos mil aos, con la creencia en la generacin espontnea. Es importante destacar el gran sentido prctico de Pasteur en sus investigaciones. As, se ocup de la industria vinatera francesa, que sufra enormes prdidas por las contaminaciones debidas a microorganismos indeseados. Para acabar con ellos -sin alterar el sabor del vino- invent el proceso que lleva su nombre, la pasteurizacin, consistente en el calentamiento de la muestra a 55 C durante algunos minutos. Pero Louis Pasteur es recordado, sobre todo, por sus grandes aportaciones en el campo de la Medicina, especialmente por sus hallazgos con las vacunas y por descubrir que muchas enfermedades son causadas por microorganismos patgenos, estableciendo la teora microbiana de la enfermedad, para algunos "el desarrollo terico ms importante en la historia de la Medicina". A pesar de ser considerado como uno de los fundadores de la Medicina contempornea, Pasteur -recordemos que era qumico-, siempre tuvo una relacin difcil con los mdicos en general, a los que lleg a acusar de "desconocimiento de los mtodos experimentales y falta de preparacin cientfica". No obstante, mantuvo excelentes relaciones con algunos de ellos, como Claude Bernard, fundador de la Medicina experimental, y Joseph Lister, que introdujo en 1865 tcnicas antispticas para el tratamiento de heridas infectadas, segn la base terica aportada por el propio Pasteur. De l se ha dicho muchas veces que tuvo toda la suerte del mundo en su carrera cientfica, y puede que sea cierto, pero no es menos cierto que la fortuna siempre lo encontr trabajando. El veintiocho de septiembre de 1895 muri el sabio que, por sus muchos descubrimientos prcticos, se convirti en el gran benefactor de la humanidad G
* Profesor titular de Bioqumica y Biologa molecular de la Universidad de La Laguna

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IAJEROS DISTINGUIDOS EN CANARIAS /4

CHARLES PIAZZI SMYTH

Y EL NACIMIENTO DE LA ASTRONOMA EN CANARIAS
NICOLS GONZLEZ LEMUS

El tema de este artculo se trat en la tertulia -de 12:00 a 13:00 horasde Gente Radio de Puerto de la Cruz el martes 28 de octubre

uando la astronoma empezaba a ocupar un captulo importante en la ciencia europea de mediados del siglo XVIII, el Teide iba a despertar su atencin por su condicin ptima para realizar observaciones del cielo, siguiendo las sugerencias hechas por Isaac Newton en su obra Optics en 1704, que recomendaba subir a las montaas para situarse por encima de todos los niveles de las nubes para observar mejor el cielo. Gilbert-Charles LeGendre, marqus de Saint-Aubin (1688-1746), declar que si l pudiera establecer algunos astrnomos en un observatorio en la cumbre del Teide "tal vez todas las distancias de los planetas y de las estrellas fijas, todas las magnitudes de los globos, toda la forma del universo y la colocacin entera de los cielos, recibiran una mutacin potentosa por medio de las nuevas observaciones". Por su parte, el marinero escocs residente en Canarias George Glas (1725-1765) en 1761no dud en resaltar la idea de establecer un observatorio en la montaa de Tenerife en su Description of the Canary Islands, publicado en Londres en 1764, siguiendo las recomendaciones de Newton: No hay lugar en el mundo ms apropiado para un observatorio que la Estancia, si se construyera all una casa caliente y cmoda, o para instalar astrnomos cuando dura el buen tiempo, o sea, todo el mes de julio, agosto y septiembre, podran hacer sus observaciones; tomar nota acerca del tiempo por encima de las nubes y de su naturaleza y propiedades. Pero si alguna persona intenta visitar el Teide, yo le aconsejara que esperara un buen tiempo claro, que llevara una buena tienda de campaa, agua en abundancia y algunas provisiones consigo, para poder quedarse en la Estancia cuatro o cinco das, durante los cuales podra subir dos o tres veces a la cima del Teide y realizar sus observaciones tranquilamente. George Glas se refera a la Estancia de los Neveros, donde hoy se encuentra el Refugio de Altavista. El inters por la astronoma tambin ocup la atencin de algunos de los ilustrados isleos como a Jos de Anchieta y Alarcn, natural de La Orotava

Telescopio de Sheespshanks en lo alto del Guajara.

Jessie Duncan, esposa de Piazzi Smyth

(1705), y sobre todo de Jos de Viera y Clavijo (1731-1813), quien en su Noticias de la Historia General de las Islas Canarias, indic que el Teide haba sido considerado el sitio del mundo ms apropiado para las observaciones del cielo y de la atmsfera por la inmensa mayora de los naturalistas. Charles Piazzi Smyth (1819-1900) tuvo la suerte de ser el primero que goz de ese placer de observar el cielo desde las Caadas del Teide en el verano de 1856. Es el autntico protagonista de la historia astronmica del Teide en el siglo XIX y con l comienza, como tal, la astronoma moderna en Canarias. Proyect el viaje a Tenerife cuando se encontraba como astrnomo en Edimburgo. Vino acompaado de un buen equipo de ayudantes y por su esposa, Jessie Duncan, quien estuvo en todo momento a su lado, incluso jug un destacado papel en el proceso de revelado e impresin de sus fotografas estereoscpicas. Eran las

imgenes que se obtenan mediante una cmara de dos objetivos situados a una distancia similar a la que separa los ojos (65 mm.). Estas imgenes al ser contempladas con el visor adecuado producen efecto tridimensional. Fue una autntica aventura. Piazzi Smyth luch incansablemente para obtener la ayuda del Almirantazgo, la Royal Society y de muchos amigos para que le prestaran los instrumentos necesarios para sus experimentos. Lo nico que consigui sin esfuerzo fue el barco Titania, propiedad de Robert Stephenson. Consigui dos telescopios: un potente refractor de montura ecuatorial de 7 pulgadas de dimetro, prestado por Hugo Lee Pattinson, un qumico metalrgico que tena su propio observatorio privado, y un ecuatorial de 5 pies de distancia focal adquirido haca algunos aos al reverendo R. Sheepshanks, propiedad del Observatorio de Edimburgo. El Titania lleg a Santa Cruz de Tenerife el 8 de julio de 1856. Parte de la expedicin permaneci en el yate y Piazzi Smyth y su esposa con los acompaantes se trasladaron al Puerto de la Cruz, donde se alojaron en la fonda Casino situada en la Plaza del Charco, la nica que exista en el pueblo, abierta en 1853 por Nicols Martnez, hoy est el El Rincn del Puerto. Aqu le ayudaron el vicecnsul de Gran Bretaa en el Puerto de la Cruz, Andrew Goodall, el sbdito britnico Charles Smith, residente en Sitio Litre, y un relojero alemn apellidado Kreitz. Charles Smith le sugiri lo alto del Guajara, a 2.715 metros, como la mejor estacin para realizar sus observaciones astronmicas. Es el tercer punto ms alto de la isla, despus del Teide y Pico Viejo. All traslad el telescopio ecuatorial de Sheepshanks, el ms ligero, las tiendas de campaa, el material de campamento y otros instrumentos de obser-

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observacin del planeta, llegando a afirmar que las bandas que cruzan su disco eran zonas nubosas. Se le haba sugerido que hiciera observaciones de las manchas solares, pero como estaba cerca del periodo mnimo de tales manchas y no pudo conseguirlo. El 19 de septiembre, despus de 65 das en las Caadas del Teide (del 14 de julio hasta el 19 de agosto en lo Alto del Guajara y el resto del tiempo en el Refugio de Altavista en el Teide), Charles, Jessie y el resto del grupo abandonaron el lugar con destino a Puerto de la Cruz. Pernoctaron de nuevo en la fonda Casino, mientras el Titania estaba anclado en la rada de Santa Cruz. Se dedicaron pasear y hacer turismo. El da 26 de septiembre Charles y Jessie abandonan en Puerto de la Cruz y se dirigieron a Santa Cruz. Antes de abandonar la isla, Charles Piazzi Smyth agradeci sinceramente a todos los residentes en la isla que le ayudaron: a John Murray, el cnsul britnico en Santa Cruz de Tenerife; a Andrew Goodall y su sobrino Andrew Carpenter; Francisco Aguilar, Charles Smith, Martn Rodrguez, Lewis G. Hamilton, al alemn Kreitz y a todas las autoridades espaolas por las ayudas prestadas duarnte su estancia en Tenerife. El Titania parti del puerto de Santa Cruz de Tenerife a las 6 de la maana del sbado 27 de septiembre y lleg al puerto de Southampton el 14 de octubre de 1856. En memoria de los trabajos realizados por Charles Piazzi Smyth en Tenerife, en la superficie de la Luna el astrnomo alemn German Schreter dio el nombre de Pico a uno de los promontorios y el britnico R.W. Birt le dara otro con el nombre Tenerife. Estas montaas se encuentran entre el gran crter Platn y el Mare Inbrium o mar de las Lluvias, aunque ms cerca al primero. Lo suficiente para escribir un libro de 450 pginas titulado Tenerife, an Astronomer's Experiment: or Specialities of a Residence above the Clouds. Piazzi Smith termin creyendo en las hadas y en la numerologa de las pirmides, pero estaba absolutamente cierto sobre la instalacion de observatorios en la montaa
El tema de este artculo se trat en la tertulia realizada de 12:00 a 13:00 horas del martes 28 de octubre en Gente Radio de Puerto de la Cruz..

vacin, en una caravana de veinte mulas, y la misma cantidad de muleros, y cinco caballos, conducidos tambin por isleos, donde iba el sobrino del vicecnsul, Andrew Carpenter, que actuaba como intrprete. En lo alto del Guajara construyeron un refugio que consista en seis compartimentos descubiertos entre los gruesos muros e instalaron una gran piedra plana sostenida con tres pilares que serva como mesa. Entre los muros colocaron las hamacas y las tiendas para proteger los instrumentos de las incidencias del tiempo, y, sobre todo, de los fuertes vientos. Precisamente las salvajes rfagas de viento le impedan dormir, y, en muchas ocasiones, levantaron las casetas y tiraron las cmaras mientras Piazzi Smyth sacaba fotografas. El joven astrnomo estaba cansado de las molestias de la calima y fuertes vientos en el Guajara. Para evitarlos decidi trasladarse hasta una altitud incluso mayor. El 21 agosto, el grupo suba al Teide hasta Altavista. El joven Carpenter y el resto de hombres comenzaron a construir los muros de proteccin en Altavista. Piazzi Smith y su esposa Jessie descendieron del Teide y fueron a buscar el potente telescopio ecuatorial de 7 pulgadas de Pattinson, depositado en una de las habitaciones de la fonda del Puerto de la Cruz por las dificultades que presentaba su traslado a la montaa. El telescopio ecuatorial de Pattinson estaba embalado en tres enormes cajas imposible de subirlas hasta Altavista. Cuando Piazzi Smyth lleg al Puerto de la Cruz se le plante el problema de cmo poda transportarse esas tres enormes cajas a lomos de mulas a Altavista. Desde luego tendra que desmontarlo para que se pudiera meter en cajas ms pequeas. Pero qu mecnico podra hacerlo? Desde Inglaterra se le haba dicho que si se desmontaba planteara graves problemas a la hora de intentar montarlo de nuevo, pues las diversas piezas con las que se construye un ecuatorial necesitaban personal cualificado para su montaje. Afortunadamente en el pueblo resida un relojero alemn, apellidado Kreitz, cuyos conocimientos de mecnica eran amplios. Con la ayuda de tres hombres que el vicecnsul haba contratado, Kreizt comenz a desmontar las pesadas piezas metlicas de la base, extrajo los ejes del anclaje, quit los anillos, las abrazade-

Jpiter segn Charles Piazzi Smyth

ras y las piezas pticas y lo embal en treces cajas. De esa manera el telescopio ecuatorial de Pattinson pudo ser transportado en siete caballos. El 30 de agosto comenz Piazzi Smyth su nueva ascensin al Teide con el telescopio de Pattinson para experimentar an mejor el espectculo del firmamento. Cuando Piazzi y Jessie Smyth llegaron a Altavista ya el refugio haba sido construido. Se trataba de unos muros de 1,20 metros de ancho y 1,82 de alto, formando unas cinco habitaciones en un recinto de piedra de unos 55 metros cuadrados. En su interior instalaron el telescopio con toda la prudencia que demandaba su montaje y el carpintero del barco construy una silla para observar. Durante los meses que Piazzi Smyth y sus ayudantes permanecieron en Tenerife reunieron una formidable cantidad de observaciones meteorolgicas en las dos estaciones de montaa elegidas por l (la montaa del Guajara y Altavista en el Teide) y durante las excursiones alrededor de la isla. Hizo un enorme esfuerzo para recoger las caractersticas geolgicas del Gran Crter (las Caadas); examin la Cueva del Hielo, tarea difcil pa-

Charles Piazzi Smyth

ra un astrnomo, pero que el escocs se puso serio y redact un largo informe sobre los resultados; realiz observaciones de la Luna, los planetas, distingui perfectamente Saturno y sus anillos, observ las estrellas dobles como nunca antes se haba hecho, la luz zodiacal, la radiacin ultravioleta del Sol y la infrarroja de la Luna, etctera. Particular importancia tiene los dibujos que Piazzi Smyth hizo de Jpiter. Son impresionantes. Estuvo tres noches dedicado a la

DUCACIN Y CULTURA
eso puedo decirles, pero s puedo sucintamente resear algunos sucesos sucedidos sucesivamente este mes de octubre que guardan oscura relacin con la apertura de TEA. El primero es la kermese cultural organizada por la Viceconsejera de Cultura del Gobierno de Canarias que desde el jueves se viene celebrando en Fuencaliente y que se clausura esta tarde. La intencin al elegir estas fechas es doble: por un lado, demostrar que en Canarias sobra dinero en el mundo de la cultura oficial, de manera que solamente para chinchar y meter el dedo en el ojo a las autoridades -culturales o no- del Cabildo de Tenerife, se montan estas millonarias jornadas cuyas conclusiones espero con verdadero inters. Despus de semejante derroche, nadie en su sano juicio deber criticar al Gobierno por rebajar el presupuesto de la Viceconsejera de Cultura casi a la mitad para 2009, por ms que el orfen zanatiarra entone el gorigori del 2%. La segunda intencin est implcita en la anterior y persigue ellos y ellas sabrn por qu y para qu-, vaciar de gente de la cultura la inauguracin de TEA. El segundo evento digno de researse es la sorprendente aparicin del libro Cmo crear un museo para cambiar una ciudad, de Dulce Xerach Prez Lpez, del que ella dice que lo escribi para dejar claro que la nica malabarista que se sac de la chistera la paloma del TEA fue ella y no Javier Gonzlez de Durana. Y tambin algn otro detallito, como dejar flotando en el ambiente turbias amenazas, como le explic en una entrevista a Francisco Pomares: "Es que no quiero hacer dao. El proyecto de Iodacc es tan bueno para Tenerife que no quiero enturbiarlo en su inauguracin haciendo dao". En fin, Csar conquist La Galia, pero por lo menos llevara un cocinero. Digo yo.

LA INAUGURACIN
DANIEL DUQUE

Ayer se inaugur TEA, Tenerife Espacio de Arte, pero yo escribo este faldn el martes, as es que no les puedo contar lo que ocurri anoche, ni quin fue ni quin se fue a La Palma, ni cul fue la reaccin de la gente ante tremendo edificio, ni si acogi bien o mal o con indiferencia la coleccin que se present. Nada de

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ESEA
VALENTN E. GARCA FERNNDEZ

ay libros que por su inmediata sencillez nos atrapan, el poemario Peregrinar y algo ms, (Ediciones Idea, Santa Cruz de Tenerife, Espaa), del poeta y narrador Domingo Martnez Hedman, Ciudad de la Habana, 1961 es uno de ellos. Y es que este libro, desafiante en toda su humildad, tiene el indescriptible aroma de la buena poesa; trasunta emocin desde sus primeras pginas, desde las notas al lector, inusuales en libros de poesa, pero no casuales ni fortuitas en el caso del libro que nos ocupa, vienen a complementar, a las mil maravillas, esa mirada a los recuerdos familiares en ese duro tramado que es la emigracin. En esa suerte de autoprlogo que el poeta se inventa, encontramos las coordenadas de su discurso; un multiforme panorama de amor, costumbres y nostalgias de hombres y mujeres que un da, se hicieron a la mar, como dira el poeta con los bolsillos llenos de esperanza y sus ojos detenidos antes de embarcar los aos. Es este el camino que Domingo nos propone: un viaje con las lgrimas bien guardadas en el corazn para no darle lugar al olvido, un viaje por la memoria, signado por la sencillez profunda y reveladora, un viaje que no recurre a los manejos, adornos y afeites que abundantemente lastran buena parte de la poesa que hurga en el recuerdo de los seres queridos. Es Peregrinar, a decir de su autor, un libro de varios sentimientos mezclados. Agregara, adems, que los poemas aqu reunidos son un acercamiento digno a un tema tan delicado como es la emigracin; revelan emociones y matices intimistas donde el autor, constantemente apostando por la sinceridad, hurga en sus orgenes, siempre iluminadores y trascendentales. Sin lugar a dudas el poemario constituye un sugestivo

PEREGRINAR
CON DOMINGO
Fotografas del libro

La Habana Vieja (Tauro Producciones), de Adrin Alemn.

banquete para la reflexin sobre el ayer y el hoy de la familia dispersada y un fructfero peregrinaje por los laberintos de la aoranza y de la grandeza humana bajo sus formas ms sutiles y sobrecogedoras. Con ellos, Domingo salda deudas espirituales y rinde homenaje a sus abuelos afortunados venidos de Las Canarias, mitad risa, mitad llanto, a fundar, en esta, tambin, afortunada Isla de Cuba. Con Peregrinar y algo ms, el poeta, henchido de fidelidad laboriosa, retorna a la Villa del Mazo y a los rincones de donde un da salieron, cabalgando en alisios, sus ancestros con olor a queso, cherne y cilantro. En la

medida que nos vamos adentrando en el libro, los lectores comprendemos, si nos aprestamos a ello, de que somos llevados de las manos del sentimiento ms autntico, una paternal sacudida que nos va llenando el pensamiento de una riqueza repentina de sorprendente infinidad y asombroso alivio; el justo y el necesario que necesitamos para continuar erguidos, frente a las vicisitudes y trivialidades cotidianas. Esa sensacin de beneficio personal es, a mi juicio, entre otros esplendores, una de las principales virtudes del poemario. Virtudes que le confieren a Peregrinar y algo ms, un sitio, por qu no?, en la poesa cubana de estos tiempos. Resultan oportunas obras como Peregrinar y algo ms, obras emancipadas por completo de los clichs tirnicos que tratan de imponer las grandes editoriales a sus pblicos. Los libros que gozan de ese encanto que mueven el alma de los lectores, del que hablaba Robert L Stevenson, son necesarios. Resulta grato saludar la aparicin de libros como ste, editados por un sello de mercado modesto, referidos a asuntos, que por razones inextricables, los grandes sellos editoriales no tienen en cuenta G

Registro

cian

magenta

allo

negro