Los 4 Diagnosticos Chinos

LOS 4 DIAGNSTICOS
CHINOS
COLOR-SONIDO-INTERROGATORIO-PALPACIN
De Instrucciones meritorias de la medicina consagrada,
bajo el auspicio del Emperador Kien-Lung,
de la dinasta Ching
Traduccin espaola:
CHAO-CHANG CHENG
Prlogo:
FERMN CABAL
LOS 4 DIAGNSTICOS CHINOS
De la traduccin: Chao-Chang Cheng
De esta edicin: Mandala Ediciones
C/ Tarragona, 23
28045 Madrid (Espaa)
Tel.: +34 914 678 528
Fax: +34 914 681 501
E-mail: info@mandalaediciones.com
www.mandalaediciones.com
Nueva edicin: Septiembre de 2012
Cualquier forma de reproduccin, distribucin, comunicacin pblica o transformacin de esta obra
solo puede ser realizada con la autorizacin de sus titulares, salvo excepcin prevista por la ley. Dirjase
a CEDRO (Centro Espaol de Derechos Reprogrfcos, www.cedro.org) si necesita fotocopiar o esca-
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Fotografa de portada: Shutterstock
Maquetacin: TORRE, S. L.
Imprime:
ISBN: 978-84-8352-723-8
Depsito legal: M-32395-2012
5
NDICE
PRLOGO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
I. Sntesis general . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
II. Observar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
III. Escuchar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
IV. Preguntar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
V. El diagnstico combinado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
VI. Palpar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
7
PRLOGO
P
ARA los chinos tiene capital importancia el anlisis diagns tico del en-
fermo, que realizan bajo todos los aspectos posibles: anlisis fsico, ps-
quico y espiritual.
Con independencia del diagnstico pulsolgico, que basamenta todo
comienzo de tratamiento teraputico, los chinos rea lizan un escrupuloso y
exhaustivo anlisis del enfermo sobre cuatro pilares independientes de la
pulsologa, como son: el co lor, el sonido, la palpacin y el interrogatorio.
La minuciosa observacin del color, basada en la Ley de los cinco ele-
mentos, conduce a conclusiones indiscutibles de orden analtico para as lo-
grar una mejor aplicacin teraputica.
Son colores observables en las vsceras, rganos, piel., y que tienen ma-
nifestaciones diversas, segn la poca estacional, prin cipalmente observa-
bles en determinados lugares del cuerpo.
El mdico chino diagnostica las enfermedades mediante la es cucha, per-
cibiendo con sus odos diversos sonidos a travs de los cuales intuye y loca-
liza las lesiones orgnicas. Un detenido anlisis de la laringe, los pulmones,
la lengua, los dientes, los labios y las cuerdas vocales le lleva a conclusiones
convincentes.
Indiscutiblemente, para el mdico occidental este minucioso examinar al
enfermo parece extrao, sobre todo si tenemos en cuenta lo fcil que resulta
8
diagnosticar despus de contemplar un anlisis qumico. Pero el mdico
chino trata de evitar equvocos, estableciendo conclusiones despus de reali-
zar todos los anlisis posibles, no conformndose con cualesquiera de ellos o
con saber cul es la enfermedad a travs del sntoma. Tngase en cuenta que
el mdico chino busca el equilibrio completo y no la curacin de una deter-
minada enfermedad. Detrs de una en fermedad puede haber otra u otras, y la
obligacin del mdico chino es equilibrar totalmente al enfermo, por lo que
su diag nstico ha de ser tan profundo como seguro, deduciendo conse cuencias
del color, del sonido, de la palpacin pulsolgica, del examen fsionmico, de
los antecedentes familiares y del inte rrogatorio.
Este interesantsimo trabajo que presentamos viene realizn dose en la
milenaria China desde la poca del tratamiento acupuntural por va emprica,
y creemos que su conocimiento, estu dio y aplicacin no debe desdearse por
el mdico occidental.
No es necesario hacer comentario alguno acerca del enorme valor que
representa este estudio diagnstico para los no pro fesionales de la medi-
cina occidental.
FERMN CABAL
9
I. SNTESIS GENERAL
1
1. Un mdico divino diagnostica por obser var, quien
contempla los cinco colores con sus ojos.
2. Un mdico consagrado diagnostica por escuchar,
quien percibe los cinco soni dos con sus odos.
3. Un mdico sabio diagnostica por pregun tar, quien
analiza las cinco enfermedades con sus dilogos.
4. Un mdico lcido diagnostica por palpar, quien
aprecia los cinco pulsos con sus dedos.
1
11
II. OBSERVAR
2
1. La madera se transforma en el color ver de. El
fuego se transforma en el color rojo. La tierra se
transforma en el color amarillo. El metal se trans-
forma en el co lor blanco. El agua se transforma
en el color negro.
2. El hgado se transforma en el color ver de. El co-
razn se transforma en el color rojo. El bazo se
transforma en el color amarillo. El pulmn se
transforma en el color blanco. El rin se trans-
forma en el color negro.
3
1. La madera crea el fuego. El fuego crea la tierra.
La tierra crea el metal. El metal crea el agua. El
agua crea la madera.
2. El metal destruye la madera. La madera destruye
la tierra. La tierra destruye el agua. El agua des-
truye el fuego. El fuego destruye el metal.
2
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12
3. Si el verde se transforma en el rojo, el rojo se trans-
forma en el amarillo, el ama rillo se transforma en
el blanco, el blan co se transforma en el negro o el
negro se transforma en el verde, son cambios crea-
tivos que revelan la posibilidad cu rativa.
4. El blanco destruyendo el verde se trans forma en
el color plido verdoso. El rojo destruyendo el
blanco se transforma en el color rosado. El verde
destruyendo el amarillo se transforma en el color
amari llo verdoso. El negro destruyendo el rojo se
transforma en el color pardo. El ama rillo destru-
yendo el negro se transforma en el color ocre.
Estos son cambios destructivos que re velan la
mayor difcultad de curarse.
4
El cielo nutre al hombre con las cinco ener-
gas: viento, fro, calor, humedad y sequedad.
Ellas entran por la nariz. La energa del viento
penetra en el hgado, el fro en el rin, el calor
en el corazn, la humedad en el bazo y la seque-
dad en el pulmn.
Estas energas residen en las cinco vsceras y
se transforman en las sustan cias energticas vis-
cerales.
Estas sustancias se exteriorizan en la cara.
La esencia del hgado se exteriori za por el verde.

4
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13
OBSERVAR
La esencia del rin se exterioriza por el negro. La
esencia del corazn se exterioriza por el rojo.
La esencia del bazo se exterioriza por el amarillo.
La esencia del pulmn se exte rioriza por el blanco.
Estos son colores naturales y perma nentes de
las vsceras en el diagnstico.
5
Los colores de las cinco vsceras aparecen per-
manentemente en las perso nas correspondientes
a cada tipo de los cinco elementos.
Estos son los colores propios que pro vienen
de las cinco vsceras.
Los colores de las cinco estaciones aparecen
inconstantemente en el hombre de acuerdo a la
estacin.
Estos son los colores impropios que dominan
al hombre por la estacin.
La energa de la primavera penetra en el h-
gado; corresponde al color verde.
La energa del verano penetra en el co razn;
corresponde al color rojo.
La energa del otoo penetra en el pul mn;
corresponde al color blanco.
La energa del invierno penetra en el rin;
corresponde al color negro.
La energa de la cancula penetra en el bazo;
corresponde al color amarillo.
5
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14
Estos son colores naturales de las cin co esta-
ciones.
Es positivo si la energa natural domi na a la
energa humana. Por ello se dice: Cuando el co-
lor impropio domina al co lor propio es un sn-
toma favorable.
Es negativo si la energa humana domi na a la
energa natural. Por ello se dice: Cuando el co-
lor propio domina al color impropio es un sn-
toma desfavorable.
Se entiende la dominancia por la al teracin
destructiva de los cinco colores. Es decir, la apa-
ricin del color blanco en lugar del color verde,
el negro en lugar del rojo, el rojo en lugar del
blanco, el amarillo en lugar del negro, el verde
en lugar del amarillo.
6
Si el paciente tiene la cara verde con el pulso
extenso, la cara roja con el pul so amplio, la cara
amarilla con el pulso plcido, la cara blanca con
el pulso su perfcial o la cara negra con el pulso
profundo, es una concordancia entre el co lor fa-
cial y el tipo de pulso, la cual indica la normali-
dad fsica.
Cuando el paciente tiene la cara verde sin el
pulso extenso, es una discordan cia entre el color
facial y el tipo de pul so que implica un sntoma
6
15
OBSERVAR
patolgico. En este caso, si se presenta un pulso
super fcial que corresponde al color destruc tivo,
es un sntoma peligroso; si se pre senta un pulso
profundo que correspon de al color creativo, es
un sntoma favo rable.
Esta ley se aplica igualmente en los casos de
los restantes colores.
7
1. La enfermedad inicial se caracteriza por la alte-
racin del pulso sin perder el bri llo del color.
2. La enfermedad crnica se caracteriza por la pr-
dida del brillo del color sin alterar el pulso.
3. Si la enfermedad inicial no se presenta con la al-
teracin del pulso ni la prdida del brillo del co-
lor, es fcil de curar.
4. Si la enfermedad crnica produce la al teracin
del pulso y la prdida del brillo del color, es un
mal augurio.
8
1. Los colores verde, amarillo, rojo, blanco y negro
se evidencian por el exterior de la piel.
2. Las cinco energas son contenidas por el interior
de la piel.
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8
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16
3. Si el color de la piel tiene un tono vivo, o sea, el
brillo, es una apariencia comple ta de la energa y
el color.
4. Si un color se manifesta sin brillo, es una apa-
riencia del color sin energa.
Nei-King dice: En cualquier estacin, vs-
cera, zona facial u rgano sensitivo, quien tiene
el color sin energa morir.
Por tanto, esta apariencia es una se al peli-
grosa por ms que la persona no est enferma.
5. Si el color es plido y tenue por fuera de la piel,
pero contiene el brillo por dentro, es una aparien-
cia de la energa sin color.
Nei-King dice: En cualquier estacin, vs-
cera, zona facial u rgano sensitivo, quien tiene
la energa sin color vivir.
Por tanto, esta apariencia es una seal segura
por ms que la persona est en ferma gravemente.
9
Los colores correspondientes a las cin co vs-
ceras que se manifestan con sus debidas ener-
gas, siendo normales, de ben tener un tono que
parece un color envuelto por el lienzo fno.

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17
OBSERVAR
10
1. El Nei-King dice: El verde debe ser cla ro como
jade: es un verde vivo. No debe ser denso como una
hoja apagada: es un verde muerto.
2. El Nei-King dice: El rojo debe ser ale gre como
rub: es un rojo vivo. No debe ser denso como la
sangre coagulada: es un rojo muerto.
3. El Nei-King dice: El negro debe ser bri llante
como leo: es un negro vivo. No debe ser pardo
como la tierra seca: es un negro muerto.
4. El Nei-King dice: El blanco debe ser como
pluma de un cisne: es un blanco vivo. No debe
ser como la sal seca o co mo un hueso seco: es un
blanco muerto.
5. El Nei-King dice: El amarillo debe ser como
'amarillo masculino

*

envuelto en un lienzo, o
como el amarillo que abarca un tono ligeramente
rojizo: es un amari llo vivo. No debe ser opaco
como la tie rra amarilla: es un amarillo muerto.
11
1. La lengua es el rgano del corazn. La lengua
roja representa la cardiopata. El color rojo os-
10
11
* N. del T.: Amarillo masculino: una especie de sul-

furo de arsnico muy usa do por los alquimistas antiguos
para ha cer pldoras de inmortalidad.
18
curo representa el sntoma lleno. El color rojo
claro representa el sntoma vaco.
2. La nariz es el rgano de los pulmones. La nariz
blanca representa las enferme dades de los pulmo-
nes. El color blanco denso, acompaado por asma
y pleni tud torcica, representa el sntoma lle no.
El color blanco claro, acompaado por asma, pero
sin plenitud torcica, repre senta el sntoma vaco.
3. Los ojos son el rgano del hgado. El n gulo
ocular verde representa las enfer medades del h-
gado. El verde oscuro re presenta el exceso de la
energa perver sa. El verde claro representa el va-
co de la energa defensiva.
4. La boca es el rgano del bazo. Los labios amari-
llos representan las enfermedades del bazo. El
color amarillo denso repre senta el exceso de la
energa perversa. El color amarillo claro repre-
senta el va co de la energa defensiva.
5. El odo es el rgano de los riones. La oreja ne-
gra representa las enfermedades renales. El color
negro denso representa el exceso de la energa
perversa. El co lor negro claro representa el vaco
de la energa defensiva.
12
La mejilla izquierda corresponde al h gado,
la mejilla derecha corresponde a los pulmones, la
frente corresponde al corazn, el mentn corres-
ponde a los riones, la nariz corresponde al bazo.
12
19
OBSERVAR
En cada zona facial, si se presenta el color nor-
mal de su vscera correspon diente, es una apa-
riencia sana. Un tono demasiado claro o denso
representa en fermedades. Por ejemplo, la nariz,
que corresponde al bazo.
Si tiene el color amarillo anormal re presenta
la enfermedad del propio meri diano, que es la
enfermedad propia.
Si tiene el color blanco representa el dominio
de la energa de su hijo a su madre, que es la
enfermedad vaca.
Si tiene el color rojo representa el do minio de
la energa de su madre a su hijo, que es la
enfermedad llena.
Si tiene el color verde representa la transforma-
cin destructiva, que es la enfermedad grave.
Si tiene el color negro representa la transfor-
macin creativa, que es la en fermedad liviana.
Para otras vsceras tambin se aplica esta ley.
13
1. Frente superior.
2. Frente inferior.
3. Entre cejas.
4. Entre ojos.
5. Prominencia nasal.
6. Costados de la prominencia nasal.
7. Punta de la nariz.
8. Mejillas.
13

20
9. Por debajo del punto malar.
10. Por dentro del punto malar.
11. Punto malar.
12. Surco mentolabial.
13. Por fuera del punto malar.
14. Por fuera y por debajo del punto malar.
15. ngulo ocular interno.
16. Arco cigomtico.
17. ngulo del maxilar.
14
La relacin entre los 17 puntos facia les y las
vsceras:
1. Frente superior: representa la enferme dad de la
cabeza y cara.
2. Frente inferior: representa la enferme dad de la
garganta.
3. Entre cejas: representa la enfermedad de los pul-
mones.
4. Entre ojos: representa la cardiopata.
5. Prominencia nasal: representa la enfer medad he-
ptica.
6. Ambos costados de la prominencia na sal: repre-
senta la enfermedad de la ve scula biliar.
7. Punta de la nariz: representa la enferme dad del
bazo y del estmago.
8. Mejillas: representa la enfermedad renal y de la
zona lumbar y umbilical.
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OBSERVAR
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9. Por debajo del punto malar: representa la enfer-
medad del intestino grueso.
10. Por dentro del punto malar: representa la enfer-
medad del intestino delgado.
11. Surco mentolabial: representa la enfer medad de
la vejiga y del tero.
La relacin entre los puntos faciales y el resto
del cuerpo.
12. Punto malar: representa la enfermedad del hombro.
13. Por fuera del punto malar: representa la enferme-
dad del brazo.
14. Por fuera y debajo del punto malar: re presenta la
enfermedad de la mano.
15. ngulo ocular interno: representa la en fermedad
torcica y mamaria.
16. Arco cigomtico: representa la enferme dad dorsal.
17. ngulo del maxilar: representa la enfer medad
del miembro inferior.
15
La relacin entre las cinco zonas diag nsticas
y los cinco elementos:
1. El mentn representa los riones: por que el agua
se sita abajo.
2. La frente representa el corazn: porque el fuego
se sita arriba.
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OBSERVAR
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24
3. La mejilla izquierda representa el hga do: porque
la madera se sita a la iz quierda.
4. La mejilla derecha representa los pulmo nes: por-
que el metal se sita a la de recha.
5. La nariz representa el bazo: porque la tierra se
sita en el centro.
16
1. Quien tiene la frente amplia, alta y abul tada goza
de buena salud, generalmente.
2. Quien tiene la frente estrecha, baja o chata, gene-
ralmente padece enfer medades.
17
El amarillo y el rojo son los colores Yang; por
tanto, representan las enfer medades Yang de viento
y calor.
El verde, blanco y negro son los colo res Yin;
por tanto, representan las enfer medades Yin de
fro y dolor.
El negro denso representa la parlisis o la con-
tractura del meridiano y de los tendones, respec-
tivamente.
El blanco denso (muy plido) represen ta la
excesiva prdida de la sangre o la anemia.
El negro claro representa el exceso fro de los
riones.
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25
OBSERVAR
El amarillo plido representa diversas enfer-
medades vacas.
Si los malares tienen el color rojo den so repre-
sentan el crecimiento excesivo del Yin y la debi-
lidad de la energa de fensiva.
18
1. Observando la parte aguda y la parte ob tusa se
puede saber en qu vscera u r gano nace la en-
fermedad y hacia dnde se desarrolla.
2. Si la parte aguda del color se dirige ha cia afuera,
indica la enfermedad interna que se desarrolla
hacia la superfcie del cuerpo, la que es fcil de
curar.
Si la parte aguda del color se dirige hacia
adentro, indica la enfermedad ex terna que se de-
sarrolla hacia la profun didad del cuerpo, la que
es ms difcil de tratar.
3. Si la parte aguda del color se dirige ha cia arriba, es
desfavorable, porque el agua destruye el fuego:
es una altera cin destructiva.
Si la parte aguda del color se dirige hacia abajo,
es favorable, porque el fue go destruye el agua: es
una alteracin no-destructiva.
4. El desarrollo del color en un hombre ha de ser
desde la izquierda hacia la dere cha, si no sera un
caso grave.
En una mujer ocurre todo lo contrario.
18

26
19
1. El color denso representa la enfermedad interna.
El color denso y apagado representa la enfer-
medad crnica y grave.
2. El color claro representa la enfermedad externa.
El color claro y brillante representa la enfer-
medad inicial y liviana.
3. El color que se presenta como el cielo despejado
indica la mejora de la enfer medad.
El color que se presenta como el cielo nublado
indica la agravacin de la enfer medad.
20
1. Es un sntoma peligroso si hay contradic cin del
agua y el fuego.
Esto se caracteriza por la aparicin del color
denso concentrado: el negro en la frente y el rojo
en los pmulos.
2. Es un sntoma peligroso si aparece el verde os-
curo en los labios y la cara, o si aparece repenti-
namente el negro y blan co como si fuera un
maquillaje alterado por el sudor.
21
1. El color bueno es un color acompaado por la
energa (el brillo).
19
20
21
27
OBSERVAR
2. El color malo es un color denso y apa gado.
3. Lo peor de todo es una formacin dbil de fso-
noma, la frente estrecha y enci ma tener el color
malo.
22
1. La enfermedad llena del hgado: la ira es la emo-
cin correspondiente al hgado, por ello los pa-
cientes suelen ser irri tables.
El verde es el color que corresponde al h-
gado, por ello los pacientes suelen tener caras
verdes.
El lado izquierdo corresponde al hga do, por
ello los pacientes padecen de do lor costal iz-
quierdo. (N. del T.: la madera se ubica en la
izquierda.)
El hgado nutre a los tendones; por tan to, los
pacientes suelen padecer de ca lambres.
El viento corresponde al hgado; por tanto, los
pacientes sufren de mareo ocu lar y espasmos.
La hernia corresponde al hgado; por tanto,
los pacientes padecen de hernia.
El hgado y la vescula biliar son dos meridia-
nos acoplados; por tanto, los pa cientes padecen
de sordera

*.
22
* N. del T.: El meridiano VB pasa por el odo.

28
2. El vaco de hgado se caracteriza por la disminu-
cin visual y el pnico.
3. En sntesis:
Tipo lleno: irritado, cara verde, dolor costal
izquierdo, mareo ocular, calam bres, espasmos,
hernia y sordera.
Tipo vaco: disminucin visual, pnico.
23
La alegra es la emocin que corres ponde al
corazn; por tanto, los pacien tes son eufricos.
El rojo corresponde al corazn; por tan to, los
pacientes tienen caras rojas:
El calor corresponde al corazn; por tanto, los
pacientes tienen sed y son in quietos.
El corazn se exterioriza por la lengua, por
ello los pacientes tienen lengua co lorada.
La ubicacin que corresponde al cora zn es
por arriba; por tanto, los pacien tes sienten moles-
tias por encima del om bligo.
El trax es la morada del corazn y los pulmo-
nes; por tanto, los pacientes pade cen de dolor
torcico.
La intranquilidad del corazn produce la dis-
minucin de memoria, la palpita cin y la taqui-
cardia.
El corazn lleno produce la locura.
El corazn vaco produce la tristeza.
23
29
OBSERVAR
24
1. El amarillo corresponde al bazo; por tan to, los
pacientes tienen caras amarillas.
La melancola es la emocin que co rresponde
al bazo; por tanto, los pacien tes son melanc-
licos.
El centro es la ubicacin que corres ponde al
bazo; por tanto, los pacientes sienten molestias
en el ombligo.
El bazo comanda el sabor; por tanto, los pa-
cientes son inapetentes.
El bazo comanda los cuatro miembros; por
tanto, los pacientes son astnicos.
El bazo comanda el abdomen; por tan to, los
pacientes padecen de hinchazn abdominal y
borborigmo, dolor abdominal y diarrea, que son
causados por el vaco del bazo.
El bazo comanda los msculos; por tan to, el
bazo lleno produce la pesadez cor poral, la hin-
chazn abdominal y el estre imiento
25
1. El color blanco corresponde a los pulmo nes; por
tanto, los pacientes tienen caras plidas.
La angustia es la emocin que corres ponde a
los pulmones; por tanto, los pa cientes son angus-
tiosos.
24
25

30
La derecha es la ubicacin que corres ponde a
los pulmones; por tanto, los pa cientes padecen
de dolor costal del lado derecho.
2. Los pulmones comandan la piel; por tan to, los
pacientes tienen pieles dolorosas y muy sensi-
bles al fro y al calor.
La enfermedad de los pulmones pro duce la
tos, la expectoracin, el estor nudo, el moco, la dis-
nea, etc.
El trax es la morada de los pulmones; por
tanto, los pacientes padecen de dolor torcico.
3. El vaco de los pulmones produce el as ma, dada
su escasa energa en el trax.
26
1. El color negro corresponde a los riones; por
tanto, los pacientes tienen caras ne gras.
El miedo es la emocin que correspon de a los
riones; por tanto, los pacientes son miedosos.
La ubicacin que corresponde a los riones es
por abajo; por tanto, los pa cientes sienten moles-
tias por debajo del ombligo.
2. El agua corresponde a los riones; por tanto, los
pacientes padecen de edema, hinchazn abdomi-
nal y del pie, disnea y difcultad en acostarse.
3. Los riones se canalizan por el rgano genital y
el ano; por tanto, los pacientes tienen difcultades
para orinar y excre mentar.
26
31
OBSERVAR
4. Los riones comandan los huesos y son acopla-
dos con la vejiga; por tanto, los pa cientes pade-
cen de dolor seo y dorsal e hinchazn hipogs-
trica.
5. El bostezo corresponde a los riones; por tanto,
los pacientes bostezan fre cuentemente.
6. Cuando la enfermedad renal asciende al corazn,
el paciente siente vaco en el corazn, que se pa-
rece a la sensacin de hambre.
7. La ubicacin que corresponde a los riones es
por abajo; por tanto, los pacientes tienen los pies
fros.
27
1. La enfermedad heptica que se mani festa por el
color verde es una concor dancia del color con la
enfermedad; si se manifesta por otro color es
una dis cordancia entre ellos.
2. Si se presenta por el color negro es una dominan-
cia de la madre al hijo: fa vorable.
3. Si se presenta por el color rojo es una dominan-
cia del hijo a la madre: des favorable.
4. Si se presenta por el color amarillo es debido a
que la enfermedad destruye el color: no se agra-
var la enfermedad.
5. Si se presenta por el color blanco es de bido a que
el color destruye la enfermedad: se agravar la
enfermedad.
27

32
28
Los cinco colores correspondientes a las
cinco vsceras se manifestan en sus debidas zo-
nas faciales, mientras que la conciencia es guar-
dada por dentro del corazn y no corresponde a
ningn color. Sin embargo, se puede percibir el
esta do de la conciencia por la mirada del pa-
ciente para diagnosticar la gravedad de la enfer-
medad.
1. La mirada apagada representa la escasez de la
conciencia: es peligrosa.
2. La mirada clara y brillante representa la normali-
dad de la conciencia y buena sa lud.
3. La mirada incompleta (falta el tono o el brillo)
representa la enfermedad prolon gada.
4. La mirada vaca (falta el tono y el brillo) es una
seal de la muerte.
29
1. La pupila negruzca, el iris azulado, el glo bo
blanco y los dos ngulos rojos son los colores nor-
males de un ojo. Si se mezclan estos colores (que
aparecen en el lugar no correspondiente) sera un
mal augurio.
2. Si el color de los ngulos oculares es demasiado
rojo, habr erupcin o lcera.
28
29
33
OBSERVAR
3. Si el color de los ngulos oculares es amarillo,
habr convalecencia.
4. Los globos amarillos representan la ic tericia.
30
1. El paciente que abusa en cerrar los ojos padece
de la enfermedad Yin. En el caso contrario sera
una enfermedad Yang.
2. El iris que se da vuelta hacia arriba es un sntoma
del agotamiento de Yang.
3. La ceguera es un sntoma del agotamien to de
Yin.
4. Los ojos que se hunden de repente es un sntoma
del agotamiento de la ener ga vital.
5. La mirada clavada es un sntoma del aca bamiento
de la consciencia.
30
35
III. ESCUCHAR
31
1. Primero existe la voz y luego el sonido. Por eso,
la voz es la raz del sonido, y este es formado por
la tonalidad de la voz. Asimismo, las diversas vi-
braciones o tonalidades se transforman en cinco
so nidos que corresponden a las cinco vsceras.
2. Los cinco sonidos son: DO correspon de al h-
gado, LA corresponde al cora zn, MI co-
rresponde al bazo, RE co rresponde a los pul-
mones y SOL co rresponde a los riones.
32
1. Los pulmones simbolizan todos los obje tos hue-
cos y capaces de producir el so nido. Por tanto,
los pulmones comandan el sonido.
2. La laringe es la va del sonido por donde sale
este.
3. El sonido es producido por la vibracin de las cuer-
das vocales. Por tanto, son la puerta del sonido.
31
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32
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36
4. Al movimiento de la lengua se deben las distin-
tas tonalidades sonoras; por tanto, la lengua es la
llave del sonido.
5. Las combinaciones entre los dientes y los labios
participan en la elaboracin del sonido; por tanto,
estos son suplementos del sonido.
6. Los cinco sonidos son producidos por es tos cinco
aparatos (laringe, cuerdas vo cales, lengua, dien-
tes y labios).
33
1. Hay laringe ancha y estrecha: la ancha produce
un mayor volumen y la estrecha produce un me-
nor volumen del sonido.
2. Hay lengua aguda y obtusa: la aguda pro duce un
sonido puro y la obtusa produce un sonido tardo.
3. Hay cuerdas vocales fnas y gruesas: las fnas
producen un sonido claro y las grue sas producen
un sonido turbio.
4. Hay labios gruesos y fnos: los fnos pro ducen un
sonido rpido y los gruesos producen un sonido
lento.
5. Hay dientes yuxtapuestos y espaciados: los yux-
tapuestos producen un sonido con centrado y los
espaciados producen un sonido diseminado.
Estos son los sonidos normales de acuerdo a
cada tipo de persona.
33
>
37
ESCUCHAR
34
1. Nei-King dice: El cielo nutre al hombre con
cinco energas que entran por la na riz y penetran
en las vsceras; luego ha cen evidenciar los cinco
colores en la cara y hacen expresar los cinco so-
nidos. Por ello, cada vscera tiene su sonido co-
rrespondiente.
2. MI: es un sonido bajo, amplio, fuerte y volumi-
noso que se emite desde la larin ge con la lengua
colocada en el centro de la cavidad bucal; perte-
nece a la tierra y se comunica con el bazo.
3. RE: es un sonido seco, sobrio y timp nico que se
emite desde la cavidad bu cal; pertenece al metal
y se comunica con los pulmones.
4. SOL: es un sonido agudo, reducido y tier no que
se emite desde los labios entre abiertos; pertenece
al agua y se comuni ca con los riones.
5. LA: es un sonido elevado y armnico que se
emite con la lengua tocando los dien tes; perte-
nece al fuego y se comunica con el corazn.
6. DO: es un sonido fuyente y moderado que se
emite con la lengua curvada; per tenece a la ma-
dera y se comunica con el hgado.
7. Son estos los sonidos normales de las cinco vs-
ceras.
34
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38
35
1. Por la alegra: el sonido ha de ser gozo so y dis-
persado.
2. Por la ira: el sonido ha de ser furioso, presto y
violento.
3. Por la tristeza: el sonido ha de ser pat tico, pe-
noso y desolador.
4. Por la paz: el sonido ha de ser plcido, sereno y
armonioso.
5. Por la veneracin: el sonido ha de ser solemne,
majestuoso y sensato.
6. Por el amor: el sonido ha de ser tierno, carioso
y melodioso.
7. Estos son los sonidos normales de acuer do a
cada momento emocional.
36
1. La alteracin de la expresin sonora es aquel so-
nido que no concuerda con la constitucin fsica
y el estado emocional.
2. El sonido elevado y esforzado como el grito co-
rresponde a la enfermedad hep tica.
3. El sonido voluminoso y tnico como la risa co-
rresponde a la enfermedad car diaca.
4. El sonido ligero y extendido como el can to co-
rresponde a la enfermedad del bazo.
35
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36
39
ESCUCHAR
5. El sonido convulsivo y entrecortado co mo el so-
llozo corresponde a la enferme dad pulmonar.
6. El sonido bajo y tenue como el gemido corres-
ponde a la enfermedad renal.
37
1. Generalmente un paciente hablador pa dece de la
enfermedad calurosa.
2. Generalmente un paciente callado pade ce de la
enfermedad fra.
3. La pronunciacin acentuada representa la enfer-
medad de tipo lleno.
4. La pronunciacin tona representa la en fermedad
de tipo vaco.
5. La pronunciacin muy dbil y suspensa es un
sntoma del agotamiento energ tico.
6. Las palabras irracionales son un sntoma de la
prdida de consciencia.
38
1. La afona con rugido spero representa la acu-
mulacin del calor interno en los pulmones mo-
tivada por la represin del fro externo.
2. La mudez derivada de la convulsin es difcil de
tratar.
3. La afona producida por el cantor puede curarse
aun sin ningn tratamiento.
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40
El hgado domina a los cinco colores.
El bazo domina a los cinco sabores.
El corazn domina a los cinco olores.
Los riones dominan a los cinco hu mores.
Los pulmones dominan a los cinco so nidos.
41
1. El corazn domina a los cinco olores. El paciente
que posee la sensibilidad anor mal ante los cinco
olores padece de cardiopata.
Cuando la enfermedad penetra en el corazn
mismo, el paciente abusa de olor quemado; en el
bazo abusa de fragan cia; en los riones abusa de
olor ran cio; en los pulmones abusa de olor cr-
neo; en el hgado abusa de olor pe netrante.
2. El bazo comanda a los cinco sabores. El paciente
que posee la sensibilidad anor mal ante los cinco
sabores padece de la enfermedad del bazo.
Cuando la enfermedad penetra en el bazo mismo,
el paciente abusa de sabor dulce; en el hgado
abusa de sabor ci do; en el corazn, abusa de sa-
bor amar go; en los pulmones abusa de sabor pi-
cante; en los riones abusa de sabor sa lado.
3. Los riones comandan a los cinco humo res. El
desequilibrio de humor es un sn toma de enfer-
medad renal.
40
>
41
43
PREGUNTAR
Cuando la enfermedad penetra en los riones
mismos abunda el esputo; en el corazn abunda
el sudor; en el hgado abunda la lgrima; en el
bazo abunda la saliva, y en los pulmones abunda
el moco.
42
1. La enfermedad calurosa que se acenta por el da
y se apacigua por la noche es una enfermedad
energtica sin complica ciones sanguneas y cau-
sada por el ex ceso de Yang.
2. La enfermedad fra que se acenta por la noche y
se apacigua por el da es una en fermedad sangu-
nea sin complicaciones energticas y es causada
por el exceso de Yin.
3. La enfermedad fra que se acenta por el da y se
apacigua por la noche es debida a la agresin de
Yin a Yang.
4. La enfermedad calurosa que se acenta por la
noche y se apacigua por el da es debida a la agre-
sin de Yang a Yin.
5. La enfermedad fra que se acenta tanto por la
noche como por el da es una en fermedad Yin
grave y el agotamiento de Yang.
6. La enfermedad calurosa que se acenta tanto por
la noche como por el da es una enfermedad
Yang grave y el agota miento de Yin.
42

44
7. La enfermedad que se manifesta en forma calu-
rosa por la noche y forma fra por el da es una
perturbacin de Yin y Yang. Es un sntoma peli-
grossimo si est acompaado por la anorexia.
43
1. Abusa de comida fra: calor interno.
2. Abusa de comida caliente: fro interno.
3. Abusa de bebida fra: calor lleno.
4. Abusa de bebida caliente: fro lleno.
5. Bebida fra y escasa: calor vaco.
6. Bebida caliente y escasa: fro vaco.
44
1. El estreimiento es un sntoma lleno que puede
ser causado por el estancamiento de Yin si no
est acompaado de otros sntomas calurosos.
2. La diarrea es un sntoma vaco que pue de ser
causada por la acumulacin de Yang si no est
acompaada de otros sn tomas fros.
45
1. La orina colorada: calor interno.
Si la orina suele tener un tono ligera mente co-
lorado o amarillo es debido al vaco de Yin.
43
44
45
45
PREGUNTAR
2. La orina blanca: fro interno.
Si la orina suele ser blanca como le che es
debido a la acumulacin de la hu medad calu-
rosa.
47
V. EL DIAGNSTICO
COMBINADO
46
Enfermedad verdadera:
1. El paciente que espera con anhelo la lle gada del
mdico.
2. Expresa un gesto angustioso antes de hablar.
3. Generalmente el paciente se cubre con la mano
la zona dolorosa.
4. Enfermedad ventosa: mientras se palpa el pulso
el paciente no puede hablar con continuidad (se
interrumpe cada rato). El que habla rpidamente
padece del sn toma lleno. Si habla muy lenta-
mente es un sntoma vaco.
Enfermedad falsa:
1. El paciente que espera al mdico con indiferen-
cia, si bien est enfermo verda deramente, debe-
ra ser una persona so berbia.
2. Expresin tranquila, pulsos normales.
46

48
3. Mientras se le palpa el pulso el paciente traga la
saliva o bosteza.
47
1. Cuando un paciente tiene la cara plida que no es
debida a la prdida de sangre y tiene los pulsos
como hilos desordena dos, es una manifestacin
del temor.
2. Si el paciente tiene los pulsos fotantes, la expre-
sin inquieta y el color cambian te en la cara (ya
en rojo, ya en blanco), es una manifestacin de
vergenza.
48
1. Si se manifesta uno de los cinco colores en la
zona de entre cejas hay enferme dad cutnea
(porque los pulmones co mandan la piel).
2. Si se manifesta un color en los ngulos oculares
hay enfermedad tendinosa (por que el hgado co-
manda los tendones).
3. Si se manifesta un color en los labios hay enfer-
medad muscular (porque el ba zo comanda los
msculos).
4. Si se manifesta un color en los vasos hay enfer-
medad sangunea.
47
48
49
5. Si se manifesta un color en las orejas hay enfer-
medad sea (porque los riones comandan los
huesos).
49
1. El cabello crece hacia arriba, correspon de al
fuego y al corazn.
2. La barba crece hacia abajo, corresponde al agua
y a los riones.
3. El pelo de todo el cuerpo corresponde al metal y
a los pulmones.
4. Las cejas crecen horizontalmente, corres ponden
a la madera y al hgado.
5. El pelo de la axila, zona genital y de la zona ab-
dominal pertenecen a la tierra y el bazo.
6. El pelo debe ser brillante y fexible. El pelo duro
y seco representa una enfer medad grave.
50
Nei-King dice: Si el pulso es tenso, la piel
de la zona postestiloidea tambin ser tensa; si el
pulso es fojo, aquella tambin ser foja; si el pulso
es peque o, aquella tambin ser deprimida; si el
pulso es amplio, aquella tambin ser sa liente; si
el pulso es liso, aquella tam bin ser lisa, y si el
pulso es spero, aquella tambin ser spera. Por
EL DIAGNSTICO COMBINADO
49
50
>

50
eso digo que la piel de la zona postestiloidea coin-
cide con el pulso.
51
1. Si la piel de la zona postestiloidea es fra, hay
diarrea por la enfermedad vaca.
2. Si la piel de la zona postestiloidea es caliente,
hay enfermedad epidmica o gripe.
3. Si la piel de la zona postestiloidea es lisa, hay
enfermedad ventosa.
4. Si la piel de la zona postestiloidea es s pera, hay
reumatismo.
5. Si la zona postestiloidea es carnosa, hay abun-
dancia de la energa y la sangre.
6. Si la zona postestiloidea es delgada hay carencia
de energa y sangre.
52
1. El brazo representa la zona lumbar y ab dominal.
2. La mano representa la cadera y el pie.
3. El lado externo del antebrazo representa la zona
dorsal y el hombro.
4. El lado interno del antebrazo representa la cavi-
dad torcica.
5. La palma representa la cavidad abdo minal.
51
52
51
6. La eminencia tenaria: si es verde o apa recen los
vasos en color verde, hay ex ceso de fro en el
estmago.
Por cualquier variacin trmica en di chas zo-
nas se puede diagnosticar la en fermedad calurosa
o fra de su corres pondiente zona.
53
La enfermedad calurosa o fra del sis tema di-
gestivo se refeja a travs del cambio de tempera-
tura en la zona umbi lical:
1. Por encima del ombligo: representa el estmago.
2. Por debajo del ombligo: representa el in testino.
54
1. Enfermedad gstrica: abusa de la bebida fra.
2. Enfermedad intestinal: abusa de la bebi da caliente.
55
1. Calor en el estmago: boca agrietada, sensacin
vaca en la zona cardiaca, hambre.
2. Fro en el estmago: cara plida y fra, dolor e
hinchazn abdominal.
53
54
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55
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52
3. Calor en el intestino: materia fecal ca liente y de
color ocre.
4. Fro en el intestino: orina blanca, borbo rigmo,
diarrea inmediatamente despus de la comida.
56
La persona del tipo madera: cutis verdoso,
cuerpo recto, la cabeza y los miembros delgados
y alargados, es habi lidosa, intelectual y atenta.
Sus forma ciones desfavorables son: blanda, curva,
dbil y corta, etc.
57
La persona del tipo fuego: cutis ro jizo, la
cara, la cabeza y los miembros pequeos, es sen-
sitiva, desconfada y ac tiva.
58
La persona del tipo tierra: cutis ama rillento,
la cabeza y los miembros redon deados, la cin-
tura, la cadera y el hom bro robustos; es crdula,
tranquila y se gura.
>
53
59
La persona del tipo metal: cutis blanco, ras-
gos angulosos; es seca, vo luntariosa y severa.
60
La persona del tipo agua: cutis mo reno, la
cabeza y los miembros carnosos y tiernos; tiene
movimientos fuctuosos; es irnica y atrevida,
con apariencia res petuosa.
61
Una persona del tipo madera ha de tener el
cutis verdoso, que concuerda con su constitucin
fsica y refeja su es tado normal de la salud. La
apariencia del color blanco o amarillo en este
tipo de persona refeja una alteracin destructi va,
es decir, un sntoma patolgico.
Si aparece el color amarillo: es una en-
fermedad ligera, pues la formacin des truye el
color.
Si aparece el color blanco: es grave, ya que el
color destruye la formacin f sica.
61

54
62
La persona que come poco y engorda: hay
obstruccin del triple calentador. Si sus msculos
carecen de consistencia y presentan como algo-
dn ante la presin, representa el agotamiento de
la energa vital.
La persona que come poco y adelgaza: es por
la debilidad en general.
La persona que come mucho y adelga za: hay
exceso de la energa Yang.
63
1. La hinchazn en los alrededores del ojo: repre-
senta edema.
2. La hinchazn que comienza por la cara: repre-
senta edema del tipo Yang.
3. La hinchazn que comienza por los pies: repre-
senta edema del tipo Yin.
4. Si la hinchazn facial llega hasta el cue llo, de los
pies llega hasta el malolo o de las manos llega
hasta la mueca, no debera ser un sntoma de
edema, sino por el vaco y el estancamiento de la
energa Yang.
62
63
55
64
1. La cabeza agachada y la mirada vaca: inminente
agotamiento del espritu, pues la cabeza es la
morada de la conciencia.
2. La espalda agachada: inminente enfer medad grave
del trax, pues la espalda es la morada del trax.
3. La cintura paralizada: inminente agota miento de
los riones, pues la cintura es la morada de los
riones.
4. La rodilla rgida y el cuerpo inclinado en el ca-
minar: inminente agotamiento de los tendones,
pues la rodilla es la mora da de los tendones.
5. Si no puede estar de pie por mucho tiempo y
tiembla al caminar: inminente agotamiento de los
huesos, pues estos son la morada de la mdula.
65
El tipo Yin mayor: codicioso, fro, mez-
quino, ignorante, cuerpo arqueado, expresin
triste y color apagado.
66
El tipo Yin menor: egosta, derrocha dor, p-
caro, insociable, expresin exage rada y movi-
mientos furtivos.
64
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56
67
El tipo Yang mayor: presuntuoso, ambi-
cioso, necio, fanfarrn, cuerpo ende rezado, ex-
presin opulenta.
68
El tipo Yang menor: encastillado, va nidoso,
frvolo, inquieto, expresin y pos tura ostentosas.
69
El tipo equilibrado: mesurado, serio, respe-
tuoso, espontneo, frme; expre sin y postura
tranquila y pacfca.
57
VI. PALPAR
70
Nei-King dice: Los pulsos son la mo rada de
la sangre, por donde circula la sangre de todo el
cuerpo. Por eso digo que todos los rganos se
comunican a travs de los pulsos.
71
Hay pulsos en los doce meridianos, pero se
palpa el pulso radial del meri diano de los pulmo-
nes, pues todos los pulsos se renen en l.
72
1. Se debe palpar el pulso en la mano ex tendida y la
palma hacia arriba; se fja primero la zona media
y luego las dos zo nas prximas (las distancias
zonales va ran en proporcin del cuerpo del pa-
ciente).
70
>
71
W
72


58
2. En el borde interior del estiloides se en cuentra la
zona estiloidea (zona media). Partiendo de di-
cha zona se hallan la zona preestiloidea y la
zona post estiloidea.
3. La zona preestiloidea representa el Yang, y la
zona postestiloidea repre senta el Yin.
73
Mano derecha:
1. Zona preestiloidea: el pulso superfcial corres-
ponda al intestino grueso; el pulso profundo co-
rresponde a los pulmones.
2. Zona estiloidea: el pulso superfcial co rresponde
al estmago; el pulso profun do corresponde al
bazo.
3. Zona postestiloidea: el pulso superfcial corres-
ponde al triple calentador; el pul so profundo co-
rresponde al pericardio.
Mano izquierda:
1. Zona preestiloidea: el pulso superfcial corres-
ponde al intestino delgado; el pul so profundo
corresponde al corazn.
2. Zona estiloidea: el pulso superfcial co rresponde
a la vescula biliar; el pulso profundo corres-
ponde al hgado.
>
73
>
59
PALPAR
3. Zona postestiloidea: el pulso superfcial corres-
ponde a la vejiga; el pulso profun do corresponde
a los riones.
74
Segn el Nan-King (Canon de pro blemas
medicinales, escrito en el ao 450 a. de C.):
1. La zona preestiloidea corresponde a la cavidad
torcica: representa la funcin del calentador su-
perior.
2. La zona estiloidea corresponde al diafrag ma: re-
presenta la funcin del calentador medio.
3. La zona postestiloidea corresponde a la cavidad
abdominal: representa la funcin del calentador
inferior.
75
Los pulsos radiales se clasifcan globalmente
en siete tipos: superfcial, me diano, profundo,
anterior, posterior, dere cho e izquierdo.
1. Superfcial: el pulso que se percibe en tre la piel y
la arteria.
2. Profundo: el pulso que se percibe entre el hueso
y el tendn.
3. Medio: el pulso que se percibe entre los dos an-
teriores (dentro del msculo).
74
>
75
>

60
4. Superior: zona preestiloidea; refeja la enferme-
dad torcica y de garganta, etc.
5. Inferior: zona postestiloidea; refeja la enferme-
dad hipogstrica, de la cadera y de los miembros
inferiores, etc.
6. Derecho: la muecha derecha.
7. Izquierdo: los pulsos de la mueca izquierda.
76
En el Nei-King se clasifcan los siete tipos
de pulso de esta manera: pulso grande, pulso pe-
queo, pulso fro, pulso caluroso, pulso lento,
pulso presto y pul so deprimido.
77
1. El Yang celestial fecunda en la izquierda; el Yin
terrestre fecunda en la derecha. Por tanto, el
pulso izquierdo debe ser ma yor que el pulso de-
recho para el hombre, y viceversa para la mujer.
2. Se sitan el Yang celestial en el sur; el Yin celes-
tial, en el norte; el Yang terres tre, en el norte, y el
Yin terrestre, en el sur. Como el Yang es frtil y
el Yin es estril, por ello se encuentra el pulso
preestiloideo ms lleno que el pulso postestiloi-
deo en el hombre, y el pulso postestiloideo ms
lleno que el pulso preestiloideo en la mujer.
76
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E<
77
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61
78
Nei-King dice: ... hay pulsos en los meri-
dianos para indagar las enfermeda des.... Estos
pulsos son divididos en tres partes y en cada
parte hay tres pul sos, que son: el pulso cielo,
el pulso tierra y el pulso hombre.
1. El pulso cielo de la parte superior: el pulso de
la zona temporal para diagnosti car la enferme-
dad de la cabeza; por don de pasa la energa del
Yin menor del pie (meridiano del rion).
2. El pulso tierra de la parte superior: el pulso de
la mejilla para diagnosticar la enfermedad de la
boca y los dientes; por donde pasa la energa del
Yang luminoso del pie (meridiano del estmago).
3. El pulso hombre de la parte superior: el pulso
de por delante de la oreja para diagnosticar la
enfermedad ocular y auri cular; por donde pasa la
energa del Yang menor de la mano (meridiano
del triple calentador).
4. El pulso cielo de la parte media: el pulso radial
para diagnosticar la enfer medad pulmonar; por
donde pasa la ener ga del Yin mayor de la mano
(meridiano de los pulmones).
5. El pulso tierra de la parte media: el pulso
HO-KU (4IG) para diagnosticar la enfermedad
torcica; por donde pasa la energa del Yang lu-
minoso de la mano (el meridiano del intestino
grueso).
PALPAR
78
>
E<
62
6. El pulso hombre de la parte media: el pulso
SHEN-MEN (7C) para diagnosticar la enferme-
dad cardiaca; por donde pasa la energa del Yin
menor de la mano (el meridiano del corazn).
7. El pulso cielo de la parte inferior: el pulso
WU-LI (10H) para diagnosticar la enfermedad
heptica; por donde pasa la energa del Yin m-
nimo del pie (el meri diano del hgado).
8. El pulso tierra de la parte inferior: el pulso
TAI-SHI (3R) para diagnosticar la enfermedad
renal; por donde pasa la energa del Yin menor
del pie (el meri diano del rin).
9. El pulso hombre de la parte inferior: el pulso
CHI-MEN (11BP) para diagnosti car la enferme-
dad gstrica y del bazo; por donde pasa la ener-
ga del Yin mayor del pie (el meridiano del bazo
y pn creas).
79
En el Nan-King se clasifcan los nue ve pul-
sos de esta manera: hay tres pul sos (superfcial,
medio, profundo) en ca da zona radial (preestiloi-
dea, estiloidea, postestiloidea).
80
1. Si el pulso radial se interrumpe por cada 50 pul-
saciones: es normal.
79
>
E<
80
63
PALPAR
2. Por cada 40 pulsaciones: agotamiento de una vs-
cera.
3. Por cada 30 pulsaciones: agotamiento de dos vs-
ceras.
4. Por cada 20 pulsaciones: agotamiento de tres
vsceras.
5. Por cada 10 pulsaciones: agotamiento de cuatro
vsceras.
6. Menos de 10 pulsaciones: agotamiento de cinco
vsceras, muy grave; si an late irregularmente
es lamentable.
81
Hay ciertas diferencias sutiles entre los pulsos
que corresponden a las cinco vsceras, a saber:
1. Corazn: el pulso es superfcial, amplio y algo
diseminado.
2. Pulmn: el pulso es superfcial, spero y corto.
3. Hgado: el pulso es profundo, extenso y largo.
4. Rin: el pulso es profundo, liso y blando.
5. Bazo: el pulso es mediano, lento y pl cido.
El latido normal de estos pulsos tiene que ser
moderado y tranquilo.
81
>

64
82
Generalmente el pulso es extenso en la prima-
vera, amplio en el verano, super fcial en el otoo
y profundo en el in vierno.
Sern pulsos normales los que laten plcida-
mente a pesar de tener estas va riaciones estacio-
nales.
83
1. Factor externo: por la infuencia de las seis ener-
gas perversas (viento, fro, ca lor, humedad, se-
qua y fuego) el pulso se presenta de una forma
amplia, tensa, rpida, larga o lisa, etc.
2. Factor interno: por la infuencia de las siete emo-
ciones (alegra, ira, melancola, obsesin, tris-
teza, temor y pasmo) el pul so se presenta de una
forma dbil, bo rroso, corto, spero o blando, etc.
84
Existe, aparte de los dos factores an tedichos,
tambin un factor nutritivo que ejerce la infuen-
cia sobre el pulso, la que se aprecia principal-
mente en la zona estiloidea del pulso radial de la
mano de recha y en dos formas:
82
>
83
>
84
>
65
PALPAR
1. Pulso fuerte: es debido al alimento in adecuado.
2. Pulso dbil: es debido al cansancio exce sivo.
85
Sea el que fuere el tipo de pulso y su factor
infuyente, todos los pulsos fuertes refejan la en-
fermedad llena y to dos los pulsos dbiles refejan
la enfer medad vaca.
86
Nei-King dice: Mientras se pueda se debe
palpar el pulso al amanecer por la razn de que el
Yin y el Yang se encuentran en pleno reposo; y
por el ayuno los meridianos estn serenos, la
sangre y la energa an no han recibido ninguna
estimulacin, por lo que se con sidera como un
momento apropiado para percibir el pulso con
mayor exactitud.
87
El pulso normal es rtmico y plcido con una
frecuencia comprendida entre las cuatro y las
cinco pulsaciones por cada respiracin.
85
86
87

66
88
Durante cada respiracin, el pulso que late
tres veces representa la enfermedad fra, y el que
late seis veces representa la enfermedad calu-
rosa. Cuando las pul saciones no alcanzan a tres
veces o ex ceden a ocho veces hay enfermedad
muy grave.
89
1. Pulsos superfciales: corresponden al cielo, refe-
jan las enfermedades superf ciales, son motiva-
dos por los factores externos. El viento produce
la enferme dad superfcial, el fro produce la
enfer medad Yin, el calor produce la enferme dad
cardaca, la humedad produce la en fermedad ab-
dominal, la sequa produce la enfermedad pul-
monar y el fuego pro duce la enfermedad Yang.
2. Pulsos profundos: corresponden a la tie rra, refe-
jan las enfermedades internas, son motivados
por los factores internos. La alegra y el pasmo
daan al corazn, la ira daa al hgado, la obse-
sin y la melancola daan al bazo, la tristeza da-
a a los pulmones y el temor daa a los riones.
3. Pulsos speros: refejan el estancamien to de la
sangre.
4. Pulsos lisos: refejan el trastorno del tri ple calen-
tador.
88
89
>
67
PALPAR
90
Por cierto que existe una gran varie dad de los
pulsos; sin embargo, no esca pan de los tres ca-
racteres comunes. Ellos son:
1. La profundidad: abarca los pulsos super fciales y
los pulsos profundos.
2. La velocidad: abarca los pulsos prestos y los pul-
sos lentos.
3. La forma: abarca los pulsos lisos y los pulsos s-
peros.
91
1. El pulso que corresponde al pulmn se percibe
entre la piel y la arteria.
2. El pulso que corresponde al corazn se percibe a
la profundidad de la arteria.
3. El pulso que corresponde al hgado se percibe a
la profundidad del tendn.
4. El pulso que corresponde a los riones se percibe
a la profundidad del hueso.
92
1. El pulso blando: superfcial y dbil.
2. El pulso dbil: profundo y dbil.
3. El pulso hueco: superfcial y fuerte.
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92
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68
4. El pulso slido: profundo y fuerte.
5. El pulso lleno: fuerte a las tres profun didades.
6. El pulso vaco: dbil a las tres profundi dades.
7. El pulso borroso: muy dbil a las tres profundi-
dades, es semejante a un hilo a punto de cortarse.
8. El pulso diseminado: muy dbil a las tres profun-
didades, parece a los ptalos des parramados.
9. El pulso tubular: fuerte por la superfcie y por el
profundo; dbil por el medio.
10. El pulso latente: muy profundo y muy dbil.
93
1. El pulso lento: tres pulsaciones por cada respira-
cin.
2. El pulso presto: seis pulsaciones por ca da respi-
racin.
3. El pulso plcido: de cuatro a cinco pul saciones
por cada respiracin.
4. El pulso impetuoso: siete pulsaciones por cada
respiracin.
5. El pulso pausado: cuatro pulsaciones por cada
respiracin y se interrumpe.
6. El pulso irregular: seis pulsaciones por cada res-
piracin y se interrumpe.
7. El pulso intermitente: se interrumpe peridica-
mente. La duracin de la interrup cin es algo ms
prolongada que la de los dos pulsos anteriores.
93
>
69
PALPAR
94
1. El pulso liso: parece a la bola y resbala.
2. El pulso spero: late con mucha aspe reza.
3. El pulso extenso: parece a una cuerda extendida.
4. El pulso tenso: un poco ms ancho que el pulso
extenso, tambin resbala.
5. El pulso amplio: sube con vigor y baja ate-
nuando.
6. El pulso grande: grande y vigoroso.
7. El pulso estrecho: pequeo como un hilo.
8. El pulso agitado: se agita como un poroto. Nor-
malmente se encuentra solo en la zona media.
9. El pulso largo: la longitud supera a las tres zonas
radiales.
10. El pulso corto: no cubre las tres zonas.
95
Los pulsos superfciales corresponden al Yang
y refejan las enfermedades ex ternas causadas
por las seis energas perversas.
1. El pulso superfcial-fuerte: representa la enfer-
medad ventosa, tipo lleno.
2. El pulso superfcial-dbil: representa la enferme-
dad ventosa, tipo vaco.
3. El pulso superfcial-lento (el pulso lento es un
pulso fro): representa la enferme dad externa, fra.
94
>
95
>

70
4. El pulso superfcial-plcido (el pulso pl cido es
un pulso hmedo): representa la enfermedad ex-
terna ventosa y hmeda.
5. El pulso superfcial-blando (el pulso blan do es
un pulso del vaco energtico): re presenta la en-
fermedad causada por la energa calurosa.
6. El pulso superfcial-diseminado (el pulso dise-
minado es un pulso de la energa di seminada):
representa la enfermedad ex terna muy vaca.
7. El pulso superfcial-amplio (el pulso am plio es
un pulso del Yang abundante): representa el
Yang excesivo en la super fcie de cuerpo.
8. El pulso superfcial-grande (el pulso gran de es
un pulso del Yang lleno): repre senta el Yang
lleno en la superfcie del cuerpo.
9. El pulso superfcial-estrecho (el pulso estrecho
es un pulso de la carencia ener gtica): representa
la enfermedad exter na y la carencia energtica.
10. El pulso superfcial-spero (el pulso s pero es
un pulso de la carencia sangu nea): representa la
anemia.
11. El pulso superfcial-presto (el pulso pres to es un
pulso caluroso): representa la enfermedad ven-
tosa, tipo caluroso.
12. El pulso superfcial-tenso (el pulso tenso es un
pulso fro): representa la enferme dad ventosa,
tipo fro.
13. El pulso superfcial-extenso (el pulso ex tenso es
un pulso del edema): represen ta un edema ex-
terno.
71
PALPAR
14. El pulso superfcial-liso (el pulso liso es un pulso
del trastorno de TC): represen ta el trastorno de
TC causado por la afec cin del viento.
96
Los pulsos profundos corresponden al Yin y
refejan las enfermedades internas causadas por
el factor emocional o nutri tivo.
1. El pulso profundo-grande (el pulso gran de es un
pulso de la abundancia): repre senta la enferme-
dad interna, tipo lleno.
2. El pulso profundo-pequeo (el pulso pe queo es
un pulso de la carencia): repre senta la enferme-
dad interna, tipo vaco.
3. El pulso profundo-lento: representa la en fermedad
interna fra.
4. El pulso profundo-plcido: representa la enfer-
medad interna hmeda.
5. El pulso profundo-tenso: representa la enferme-
dad interna fra y dolorosa.
6. El pulso profundo-presto: representa la enferme-
dad interna muy calurosa.
7. El pulso profundo-spero: representa la enfer-
medad interna ventosa, calurosa y hmeda.
8. El pulso profundo-liso: representa el es tanca-
miento de los alimentos ingeridos.
9. El pulso profundo-latente: representa la obstruc-
cin energtica en general.
96
>

72
10. El pulso profundo-extenso: representa la hidro-
pesa interna.
97
1. El pulso blando: representa el vaco del Yang.
2. El pulso dbil: representa el vaco de Yin.
3. El pulso borroso: representa el vaco de la ener-
ga y sangre.
4. El pulso diseminado: representa el extre mo va-
co de la energa.
5. El pulso hueco: representa el vaco de la energa
nutritiva.
6. El pulso slido: representa la enferme dad interna
y dolorosa.
7. El pulso vaco: representa el vaco en ge neral.
8. El pulso lleno: representa la enfermedad llena en
general.
9. El pulso tubular: representa la anemia.
98
1. El pulso lento: corresponde al Yin, repre senta las
enfermedades de las vsceras macizas.
Un pulso lento-fuerte representa la en-
fermedad dolorosa por el exceso de Yin.
Un pulso lento-dbil representa la en fermedad
dolorosa por el vaco de Yin.
97
>
98
>
73
PALPAR
2. El pulso presto: corresponde a Yang, re presenta
las enfermedades de las vsceras huecas.
Un pulso presto-fuerte representa la enferme-
dad del exceso de Yang.
Un pulso presto-dbil representa la en-
fermedad del vaco de Yang.
3. El pulso plcido: si es amplio representa la enfer-
medad del bazo y del estmago causada por la
acumulacin de la hume dad interna.
4. El pulso irregular: representa el estanca miento
de la energa Yang.
5. El pulso pausado: representa el estanca miento de
la energa Yin.
6. El pulso intermitente: representa la debi lidad
visceral y la carencia de Yang.
7. El pulso liso: representa la enfermedad del triple
calentador.
8. El pulso spero: representa la anemia.
99
1. El pulso extenso: representa un edema.
2. El pulso tenso: representa la enfermedad fra y
dolorosa causada por el Yin lleno.
3. El pulso amplio: representa la enferme dad calu-
rosa causada por el Yang lleno.
4. El pulso agitado: representa la lucha en tre el Yin
y el Yang.
5. El pulso largo: representa la salud.
99
>

74
6. El pulso corto: representa la escasez de la energa.
7. El pulso estrecho: representa la debili dad de la
energa.
8. El pulso grande: representa el agrava miento de
la enfermedad.
100
1. Pulso coherente: superfcial, lento.
2. Pulso desfavorable: tenso, amplio y presto.
101
1. Pulso coherente: superfcial, amplio.
2. Pulso desfavorable: borroso, dbil, pro fundo, s-
pero.
3. Las enfermedades febriles, tengan el sn toma Yin
o no, siempre deben tener los pulsos Yang.
102
El cansancio daa al bazo, debe tener el pulso
dbil y vaco. Es peligroso si tiene la transpira-
cin espontnea o el pulso presto.
100
>
101
>
102
>
75
PALPAR
103
1. Pulso favorable: extenso.
2. Pulso desfavorable: intermitente.
104
1. Pulso favorable: profundo, pequeo, d bil.
2. Pulso desfavorable: lleno, superfcial, am plio.
105
1. Pulso coherente: superfcial, liso.
2. Pulso desfavorable: profundo, presto, es trecho.
106
1. Pulso coherente: pulso superfcial.
2. Pulso desfavorable: latente.
107
1. Pulso favorable: superfcial, blando
2. Pulso desfavorable: profundo, latente y tenso.
103
>
104
>
105
>
106
>
107
>
76
108
1. Pulso favorable: superfcial, lleno o va co, liso.
2. Pulso desfavorable: profundo, spero.
109
1. Pulso favorable: tubular, lento.
2. Pulso desfavorable: presto, amplio.
110
1. Pulso favorable: hueco, grande.
2. Pulso desfavorable: profundo, spero, bo rroso.
111
1. Pulso favorable: grande, presto.
2. Pulso desfavorable: estrecho, borroso, corto, s-
pero.
112
1. Pulso favorable: lleno, grande.
2. Pulso desfavorable: spero, pequeo.
108
>
109
>
110
>
111
>
112
>
77
PALPAR
113
1. Pulso favorable: superfcial, amplio.
2. Pulso desfavorable: profundo, presto.
114
1. Pulso favorable: superfcial, lento.
2. Pulso desfavorable: profundo, pequeo, presto.
115
1. Pulso favorable: tenso, presto, hueco.
2. Pulso desfavorable: dbil, presto.
116
1. Pulso favorable: amplio, presto, super fcial.
2. Pulso desfavorable: borroso, spero.
117
1. Pulso favorable: superfcial, amplio, lle no.
2. Pulso desfavorable: profundo, estrecho, borroso.
113
>
114
>
115
>
116
>
117
>

78
118
1. Pulso favorable: liso, presto.
2. Pulso desfavorable: profundo, estrecho, vaco.
119
Las mujeres embarazadas tienen el pulso fuerte
en la zona postestiloidea y dbil en la zona preesti-
loidea, o tienen el pulso muy agitado sobre el meri-
diano del corazn (a la altura del estiloides). Si esta
agitacin del pulso se dispersa por la presin, indica
embarazo de tres meses; si esta agitacin no se dis-
persa, indica el embarazo de cinco meses. Si la agi-
tacin del pulso se acenta en la ma no izquierda
es un nio y en la mano de recha es una nia.
120
Cuando llega el momento oportuno el pulso
se presenta de una forma muy des ordenada que
asemeja al pulso disemi nado.
121
Despus del parto por la lgica debili dad ener-
gtica y sangunea, debe haber el pulso vaco, pe-
118
>
119
>
120
121
79
PALPAR
queo y lento; si apa rece el pulso grande, lleno,
hueco o s lido, habr que tener mucha precaucin.
122
1. Los pulsos claros representan la noble za: son los
latidos suaves, tranquilos y notables.
2. Los pulsos turbios representan la mise ria: son los
latidos speros, confusos y rsticos.
3. Los pulsos pequeos representan la po breza.
4. Los pulsos grandes representan la ri queza.
5. Los pulsos speros representan el infor tunio.
6. Los pulsos lisos representan el bienes tar.
7. Los pulsos largos representan la longe vidad.
8. Los pulsos cortos representan la vida corta.
9. Una persona de aspecto elegante y pul so turbio:
es noble, pero miserable.
10. Una persona de aspecto desagradable y pulso
claro: es miserable, pero noble.
11. Pulso claro y grande: es noble y rico.
12. Pulso claro y pequeo: es noble y pobre.
13. Pulso claro y liso: es noble y dichoso.
14. Pulso claro y spero: es noble y desdi chado.
15. Pulso turbio y pequeo: es pobre y mise rable.
16. Pulso turbio y grande: es miserable, pero rico.
17. Pulso turbio y spero: es miserable y desdichado.
18. Pulso turbio y liso: es miserable, pero dichoso.
19. Pulso turbio y corto: es miserable y vive poco.
20. Pulso turbio y largo: es miserable, pero con lon-
gevidad.
122
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d

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* N. del T.: Amarillo masculino: una especie de sul-

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* N. del T.: El meridiano VB pasa por el odo.

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