Resumen de la clase

hombre.

unidad, inmanencia, autorrealizacin y ritmo cclico.

vida vegetativo, uno sensitivo y otro intelectivo.

cinco etapas bsicas: nacer, crecer, desarrollarse, nutrirse y morir. Los seres vivos que pertenecen a la vida sensitiva son capaces de actuar tras la recepcin de un estmulo captados por sus instintos. En tanto, el hombre, que es el nico que pertenece a la vida racional, adems de nacer, crecer, desarrollarse, nutrirse y morir; y al mismo tiempo que puede captar estmulos mediante sus instintos; tiene la facultad de decidir, analizar, ponderar cul es su bien mayor, por lo que al hombre se le otorga una dignidad especial, por el slo hecho de serlo.

Preguntas de apoyo 1. Cules son las diferencias entre los seres vivos e inertes? Explique brevemente cada una de ellas. Respuesta: dad que tienen los seres vivos de moverse por s mismos.

hasta morir. 2. Cules son los tres niveles de vida? Respuesta: Vida vegetativa, Vida sensitiva, Vida racional. 3. Qu funciones pueden realizar los seres vivos que pertenecen a la vida vegetativa? Respuesta: Nutricin, Crecimiento y Reproduccin. 4. Por qu la vida del ser humano es ms perfecta que la de las plantas y la de los animales? Respuesta: Porque incluye tambin las caractersticas de los otros niveles (vegetativo y sensitivo) y adems las propias de la vida racional.

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mismo tiempo la facultad de concretar esa determinada accin (acto).

necesario para ser, por ello aunque algunas personas no puedan ejercer temporalmente o permanentemente sus potencias, siguen teniendo la misma dignidad que aquellos que s pueden ponerlas por acto.

los sentidos y las facultades intelectivas nos permiten conocer la realidad a travs de la razn. bre es conducir su vida a travs de su razn. Preguntas de apoyo 1. Qu se entiende por potencia? Respuesta: Facultad que me da la posibilidad de hacer algo. 2. Qu se entiende por acto? Respuesta: Es la ejecucin de esa potencia, la concrecin, el desarrollo de sta. 3. La inteligencia busca la verdad (que es un bien) y la voluntad desea alcanzar ese bien. Respuesta: Verdadero, alcanzar la verdad y vivir en ella es la bsqueda de todos los seres humanos, ya que en la verdad est la vida correcta. 4. Podemos ser felices ejerciendo solamente nostras facultades sensibles. Respuesta: Falso, porque lo propiamente humano es conducir la vida a travs de la Razn

Resumen de la clase a, ya que es capaz de abstraer la esencia de cada una de ellas.

humana.

querido, el bien mayor. Muchas veces, debemos optar por aquello que ms nos cueste poder realizar, pero que sabemos, mediante la inteligencia, que es el bien querido, aunque los sentidos incluso se opongan a la consecucin de esa tarea.

cuando ha llegado al nivel ms alto de racionalidad. Tras lo anterior, se deduce que pensamiento y lenguaje son inseparables. deben conducirse mediante la razn; de lo contrario, estaramos cayendo en el sentimentalismo, y esto ltimo nos alejara de nuestro fin ltimo. Preguntas de apoyo 1. El fin ltimo de la inteligencia o razn humana es la verdad, es decir, conocer la realidad tal como es. La razn permite no quedarse slo con lo que vemos, sino captar la esencia y asociarla a un concepto. Respuesta: Verdadero, el hombre es la nica especie de este mundo que conoce en s mismo las cosas y adems una vez que las conoce quiere poseerlas. 2. Sensacin y sentimiento es lo mismo. Respuesta: Falso, ya que la sensacin slo toma de conciencia de nuestro cuerpo, es decir, termina cuando se siente; en tanto, los sentimientos generan una conducta, por tanto, perduran en el tiempo. Es bueno recordar que el sentimiento se origina en una

sensacin. 3. Querer y desear es lo mismo. Respuesta: Falso. El desear dice relacin con la tendencia instintiva hacia lo que muchas veces nos gustara hacer desde el punto de vista sensible; en tanto, el querer es la inclinacin racional hacia el bien mayor.

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seis: intimidad, manifestacin de la intimidad, dilogo o condicin social, capacidad de dar (amor), libertad y trascendencia.

relacin con la inmanencia. la capacidad de reflejar o dar a conocer el mundo interior. La mejor manera de expresar ese mundo interior es mediante el lenguaje.

nadie puede ser un ser solitario, ya que requerimos de los dems. Preguntas de apoyo 1. Qu se entiende por notas definitorias? Respuesta: Son las notas o caractersticas que definen la condicin del hombre como un quien ms que un qu, es decir como Persona Humana. 2. Existe una relacin entre pudor e intimidad. Respuesta: Verdadero, ya que el pudor es el escudo que protege a la intimidad. 3. El hombre es social, ya que los otros le son de utilidad. Respuesta: Falso, el hombre no es social por eso, ms bien es social porque en su condicin personal el hombre es un ser para otros.

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seis: intimidad, manifestacin de la intimidad, dilogo o condicin social, capacidad de dar (amor), libertad y trascendencia.

en todo proyecto de vida.

llama amor a cosas que no lo son. r verdadero es incondicional, no es egosmo sino donacin. En el amor el otro tiene un sentido total y as mi vida tambin.

o elegir el bien, lo que es bueno para m y los dems.

en lo que elijo, es decir en el valor.

superando incluso los lmites propios de nuestra naturaleza.

pertenecer a la raza humana, lo que nos hace merecedores de un respeto especial. Preguntas de apoyo 1. La libertad es hacer lo que se me da la gana, por ello nadie puede coartar mis actos, ya que todos si son posibles de hacer, entonces son vlidos. Respuesta: Falso, ser libre es buscar y alcanzar el bien. La libertad consiste en buscar todo aquello que me permite ser mejor. 2. El hombre para poder amar tiene que sobrar (salir de s), ya que amar es donar,

nadie puede dar lo que no tiene. Respuesta: Verdadero, el amor es donacin, esto quiere decir que amar es salir de uno, que significa romper con el egosmo para pensar en el otro. 3. El hombre aspira a ser tan libre como los pjaros volando en el cielo o los peces navegando en los grandes mares. Respuesta: Falso, aunque muchas veces se usan en los textos literarios y poticos expresiones como esas, la verdad desde el punto de vista antropolgico es que slo el hombre es libre, si los animales vuelan o nadan en la inmensidad hacia algn lugar, lo hacen porque sus instintos se lo dicen. 4. Qu se entiende por dignidad especial? Respuesta: Es la condicin que posee toda persona, por el slo hecho de serlo. sta no se pierde nunca, ni se gana; ya que es intrnseca al hombre; si puede afectar la dignidad moral si, por ejemplo, le hago dao a alguien.

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persigue un fin. Sin embargo, ese fin se convertir despus en medio para alcanzar otro fin; y as todos los fines se subordinarn a un fin mayor: fin ltimo, es decir, la felicidad. -al tener la persona un valor propio- y no medio para otros. Al mismo tiempo se desprende que al ser un fin en s misma, las mismas actividades que realice la persona pueden entenderse en razn de su perfectibilidad. Es decir, el fin u objetivo de una actividad puede ser el crecimiento, desarrollo o perfeccin de la persona que la realiza.

Es decir, que no basta con desear un fin determinado sino que se debe trabajar por l, en esto consiste la accin humana.

medios deben serlo, por ello que el fin NO justifica los medios.

de ayuda y de apoyo para valorar nuestra existencia.

existir slo placeres, sino que tambin sufrimientos; no puede haber slo proyectos, sino tambin realizaciones. De lo contrario, no habremos disfrutado nuestro tiempo y no habr posibilidad de revertirlo para vivirlo nuevamente. Preguntas de apoyo 1. Qu significa que el hombre posea una estructura teleolgica? Respuesta: Que todos sus actos se orientan a fines, a un para algo 2. Qu quiere decir que el hombre sea un fin en s mismo?

Respuesta: Quiere decir que toda persona no debe ser vista como medio, sino como un fin en su totalidad; ya que todo lo que realiza est orientado a su perfectibilidad. 3. El fin justifica los medios? Respuesta: Falso. Lo propio del hombre es alcanzar el bien, y ste se logra solamente haciendo el bien; por lo tanto, para un fin bueno debe existir un medio bueno. No cualquier medio es vlido para alcanzar un fin.