Afrodescendentes , diversidade e africanidades na TV Brasil Richard Santos1 A palavra a ferramenta de transformao e ligao de mundos diversos, ela tem o poder

r de comunicar e transforma a diversidade em unidade do diverso. A palavra unifica culturas e situaes. A comunicao atravs da palavra proporciona o desenvolvimento, mas tambm pode proporcionar a destruio, o aculturamento e a servido. A palavra enunciada em determinados contextos sociais nos faz lembrar certas regras, e se impe como signo do poder e eficcia perante aqueles que a escutam ou a quem lhes devido respeito. A palavra comunitria pode ser deste ponto de vista, como uma palavra tradicional, em que um grupo transmite todos os seus valores e sua experincia vivida para as novas geraes. Dentro deste espectro que precisamos avaliar a importncia da comunicao oral eletrnica para a formao, manuteno e/ou construo de laos entre povos. Cabe empresa de comunicao responsvel proporcionar esta possibilidade de ponte entre o tradicional e o contemporneo na construo da imagem de um povo. Esta a responsabilidade da TV pblica brasileira ao irradiar contedo e informao a partir de um pas de maioria afrodescendente e com diversas regionalidades distintas para todo um continente carente de estrutura em telecomunicaes e, principalmente para um pas como Guin-Bissau, alijado, dependente dos sinais e irradiaes externas para a informao de seu povo. A misso da TV Brasil e sua extenso internacional requer uma programao diversificada, humana e multicultural. Como conquista da humanidade, o desenvolvimento de tcnicas que auxiliem o desenvolvimento corrobora com esta expanso, visto que so as tcnicas comunicacionais que esto em evidncia na trajetria do mundo contemporneo. Considerados heris de nosso tempo, os desenvolvedores de apuradas ferramentas de comunicao so valorizados tais quais outros tantos cones da histria.
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Possui graduao em Cincias Sociais (Universidade Metodista de So Paulo), ps-graduado em Histria e cultura no Brasil (Universidade Gama Filho). Slido conhecimento em questes africanas contemporneas e da insero do negro na histria poltica, econmica e social no Brasil. Pesquisador da histria das relaes internacionais brasileiras. Ampla militncia poltica em movimentos sociais foi membro do CEAP- Centro de Articulao Das Populaes Marginalizadas, Afro-reggae, Cufa-Central nica Das Favelas (RJ) e, Nao Hip Hop Brasil. Atualmente membro da Cojira-DF (Comisso de jornalistas para a igualdade racial), reprter e apresentador da TV Brasil. Tem larga experincia na rea de Comunicao e poltica junto ao pblico das classes C&D.

Participar sinnimo de atuar sob gides comunicativas, onde quem tem mais acmulo de informaes e quem mais consegue lidar com os aparatos comunicativos, tem cada vez mais poder. Em todos os tempos na histria a comunicao, seja em pinturas rupestres, seja verbalizada ou agora com acesso s novas tecnologias, tem maior capacidade de tornar oficial uma determinada verso dos fatos simblicos e disputa de sentidos e vises de mundo. Tanto os antigos quanto os atuais cdigos comunicacionais so orientados por diversos fatores polticos que tanto um determinado grupo (o ganhador do debate), quanto os demais (aqueles derrotados) submetem como possvel padro. O acesso aos cdigos e tambm s ferramentas vai indicar quem est e quem no est participando das decises polticas. Isso vale tambm para a legitimao ou no das diversas bandeiras que se podem levantar no que tange a mobilizao social. Ora, se assim, quanto mais concentrada a informao mais poder se tem. E ao contrrio disso, quanto mais difusa a informao mais poder dissolvido entre pares. O que o terico Jess Martn-Barbero (2003) salienta que em um processo de mundializao corremos o risco de homogeneizar os sentidos (leia-se neles tambm as ferramentas para difuso), como defendem os nacionalistas tnicos. MartnBarbero acredita que a heterogeneidade pode ser uma mola propulsora para a construo de um novo tecido social, mas invoca que no de qualquer forma que isso deve acontecer. Ele se ampara no pensamento de N. Lechner que afirma: A heterogeneidade s produzir dinmica social ligada a alguma noo de comunidade. Aqui importante localizar o conceito de comunidade sendo tal lugar de pertencimento, o lugar da segurana e do aconchego, onde as pessoas podem estar prximas de semelhantes com os quais possuam um lao de identidade (BAUMAN, 2003 Apud HENRIQUES, 2009, p.52). Identificado o lugar da comunicao como ferramenta de poder poltico e passvel de ser dotado de uma pluralidade e de ser difusor da construo de vises de mundo para a dinamizao social e o fortalecimento da identidade social e comunitria, basta agora entender o que est no cerne da poltica de comunicaes, para que ela seja alvo de ao poltica por instituies da democracia participativa, e neste sentido analisaremos o real sentido da comunicao pblica brasileira internacionalizada.

TV Brasil internacional

A TV Brasil internacional surge a partir de um pleito das comunidades brasileiras no exterior, junto presidente da TV Brasil, Tereza Cruvinel, que ouviu este desejo de que tivssemos um canal brasileiro que divulgasse bem o Brasil, com educao, cultura regional, filmes etc., e que fosse diferenciada do que as TVs privadas j divulgavam costumeiramente, cujo contedo predominante era novela e noticirio de violncia.
Ento, ela, a presidente, teve esta ideia de formar um grupo no gabinete dela que montasse este projeto, ns aproveitamos uma equipe que tinha da TV Brasil integracin e junto com contedo da TV Brasil e de nossas parceiras e produtores associados estamos em vrios pases do mundo. .(Phidias Barbosa- Gerente Operacional- TV Brasil Internacional)2

A TV Brasil Internacional o canal da TV pblica brasileira para o exterior, destinado a divulgar a realidade econmica, poltica, social e cultural do Brasil para outros povos e para os milhes de brasileiros que vivem em outros pases. A TV Brasil Internacional integra o sistema pblico de comunicao brasileiro gerido pela EBC, Empresa Brasil de Comunicao. Este canal transmitido em lngua portuguesa pretende oferecer ao telespectador uma programao diferenciada e complementar, privilegiando contedos nacionais em suas diferentes faixas: infantil, jornalismo, documentrios, debates, programas culturais e relacionados ao exerccio da cidadania. A programao composta de programas da prpria TV Brasil, de emissoras regionais associadas e de produtores independentes brasileiros. A TV Brasil internacional iniciou suas transmisses em 24 de maio de 2010, com transmisses simultneas para 49 pases do continente africano atravs da operadora Multichoice (cabo e DHT). No inicio de dezembro de 2010 tiveram incio as transmisses experimentais para Portugal, atravs da operadora Meo TV. Nos Estados Unidos, a TV Brasil Internacional compe o pacote de lngua portuguesa da operadora

(Entrevista para o autor, realizada em 22-07-2011)

de TV por assinatura (DTH) Dish Network. Na Amrica Latina pode ser acessada atravs de antenas parablicas e de dezenas de operadoras a cabo em diferentes pases. Implicitamente a esta necessidade de prover informao aos cidados brasileiros no exterior e divulgar a cultura, sociedade e poltica brasileira para o estrangeiro, est construo de um novo paradigma da poltica externa brasileira e a afirmao de seu poder geopoltico na regio do Atlntico sul, ambio histrica do Estado brasileiro que, na gesto de Luiz Incio Lula da Silva encontrou terreno frtil para se propagar. Este estratagema brasileiro de se afirmar como uma potncia influente mundialmente a partir da liderana de um determinado grupo de pases economicamente dependentes uma estratgia histrica do desenvolvimento imperialista de diversas naes capitalistas, e que ao longo de sua histria desenvolveram importantes sistemas de comunicao, objetivando ampliar sua influncia scio-poltico-cultural para outros povos e culturas menos desenvolvidos materialmente e, para que estes reproduzam seu modos vivendi e consumam seus produtos propagados eletronicamente. Porm, o desenvolvimento de cada sociedade especifica depende, antes de mais nada, do desenvolvimento de suas estruturas internas. Cada sociedade passa obrigatoriamente por etapas, e a histria de cada uma responde a um modelo sucessivo, MATTELART (2003: p.114) O Brasil, ao criar a Empresa Brasil de Comunicao, pretende criar uma rede nacional de comunicao pblica que seja uma alternativa de informao e comunicao s redes nacionais privadas que nasceram a partir dos anos de 1970, durante o perodo ditatorial. Um telespectador mais atento perceber que ao longo dos anos ps ditadura, a esquerda brasileira esteve alijada dos meios de comunicao de massa e sua principal liderana o operrio Lula, sabotado em diversos momentos, como em sua candidatura presidencial de 1989 ou posterior a isso, a construo de uma imagem pela mdia burguesa, de que sua vitoria, sua chegada ao poder, poderia ser o inicio de uma ditadura do proletariado brasileiro. Diante de tais fatos aqui resumidamente citados, e a necessidade de reconstruo de sua imagem interna e externa, que durante seu primeiro mandato e em busca de governabilidade, Lula se aproxima dos setores burgueses da sociedade nacional e internacional, e se apresenta como uma nova alternativa de negociador junto aos pases centrais do capitalismo, e de negociante

frente aos pases perifricos, credenciado-se como um novo personal player internacional. A estratgia brasileira Sucessora do presidente que mais viajou e incentivou polticas de parceira com os pases africanos, a estreia africana da presidenta Dilma, que fez sua primeira viagem ao continente no perodo de 15 a 20 de outubro de 2011, , segundo especialistas, uma viagem de afirmao da poltica externa atlntica iniciada por seu antecessor, o ex-presidente Luiz Incio Lula da Silva. A presidente deu continuidade ao reencontro do Brasil com os pases ribeirinhos do Atlntico Sul. Reafirmou a poltica africana do Brasil no inicio da segunda dcada do sculo XXI.
Simblica a lembrana do atlantismo brasileiro. Ele voltou forte, depois de uma longa histria. Agora entre Estados e atores mltiplos em paz e cooperao. Muito diferente esse atlantismo em relao lgica do Atlntico Norte, da imposio da Otan, do poder nuclear e da militarizao dos espritos. Um da paz. O outro o das sanes . (SARAIVA,2011, p.21)3

Conforme abordado acima, a constituio de um canal pblico internacional pode ser analisada como uma estratgia poltica que vem a contribuir com as aes da diplomacia brasileira na conquista de espao internacional de poder, mercados e aliados, ainda que no seja admitida oficialmente por nenhum dos envolvidos neste processo, a propaganda positiva do Estado e governo brasileiro no exterior, e principalmente na relao com os aliados lusfonos, que na maioria dos casos so precarizados de uma produo audiovisual local independente e tecnologicamente avanada, esta antiga forma de propaganda estatal eletrnica vem sendo utilizada com xito ao longo da histria do mundo ocidental. Entendida como a difuso de informaes visando a orientar a opinio em um sentido poltico desejado, a propaganda tambm faz parte dos objetivos dos servios especiais. Geralmente por eles utilizada como meio de ao internacional que passa a ter grande relevncia no sculo XX. Vrios fatores desempenharam um papel favorvel. Em primeiro lugar, a heterogeneidade do sistema internacional impulsiona a superposio de conflitos externos e internos, encorajando contendas nos pases
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Jos Flvio Sombra Saraiva, artigo publicado no jornal Correio Braziliense, caderno opinio,

23/10/11.

adversrios para melhor desestabiliz-los no plano internacional. Em segundo lugar, define-se um alvo relevante graas ao espao, cada vez mais central, ocupado pela opinio pblica como fator de influncia. Por ltimo, deve-se considerar o desenvolvimento de tcnicas de radiodifuso que, a partir dos anos 1920, permitiu incidir nos Estados a baixo custo. A ingerncia ideolgica tornou-se, pois, politicamente significativa e tecnicamente realizvel. (DEVIN,2009, p.114) Como veremos mais adiante, esta iniciativa de comunicao estatal brasileira vem obtendo xito junto aos cidados guineenses e tambm de toda frica lusfona, aderindo ao expediente brasileiro. Estudantes guineenses intercambistas que se formaram em universidades brasileiras, cultivam o hbito de assistir a programao oferecida em seu pas, como forma de estar conectado com a sociedade brasileira, de se atualizar quanto a assuntos internacionais e tambm cultivando o sonho de um dia voltar a viver no pas desenvolvido. Este tipo de ao estatal sob a populao de outrem uma forma de construir uma slida influncia social, poltica e cultural que embasar o apoio da opinio pblica local frente aos anseios do Estado provedor. Conforme Guilherme Devin:
O desenvolvimento da difuso internacional de programas televisivos acentua esse alargamento de contedos, propondo documentrios, fico, publicidade e informaes polticas na mesma emissora ou em emissoras diferentes. Pode-se ainda falar em propaganda? A propaganda internacional implica uma lgica de ao poltica entre pases relativamente prximos. Ela atualmente inundada por uma forma de competio comercial e de invaso cultural proveniente dos Estados Unidos e dos pases ocidentais. Essa a expresso influente do Soft Power que impulsiona a imitao e a uniformizao a partir do modelo das sociedades dominantes. DEVIN ( 2009:117).

Este estratagema geopoltico de poder brasileiro j foi captado por antenas intelectuais luso africanas que comeam a se articular e produzir documentos e manifestaes em seus pases contra a grande influencia da comunicao brasileira ( pblica e privada) , o caso do socilogo moambicano Marlio Wane que produziu um duro artigo entitulado Televiso brasileira em Moambique4.
A recente afirmao do Brasil como potncia emergente no cenrio poltico mundial coloca o pas em novas posies na hierarquia da geopoltica contempornea. Dentre tantas faces atravs das quais se revela este fenmeno, uma delas de particular interesse para aqueles
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Ver artigo completo no link http://sociologia-mocambicana.blogspot.com/2011/01/televisaobrasileira-em-mocambique.html

que procuram identificar novas interconexes e fluxos humanos no ambiente cultural globalizado: a projeo hegemnica sobre pases africanos, especialmente os de lngua oficial portuguesa. Vejamos neste artigo, como este processo se d em atualmente Moambique, excolnia portuguesa tornada independente em 1975. Trata-se de um caso emblemtico das possveis novas configuraes geopolticas dadas por recentes mudanas escala global. Mais ainda, o assunto aqui o papel da cultura nesses processos, muitas vezes negligenciado quando se trata de fazer grandes anlises sobre as dinmicas macro-polticas atuais.Segundo Marlio Wane,
A mudana linguistica regional a partir da influencia exercida pelos meios de comunicao brasileiros faz parte da preocupao deste estudioso moambicano, um dos poucos africanos lusfonos a se posicionar publicamente frente a forte presena brasileira no sub-continente. Como expresso simblica deste encontro de culturas, os meios de comunicao de massa exercem um papel fundamental no estabelecimento de valores e ideias que iro dar forma concreta percepo social do fenmeno. Sem dvida, dada a sua enorme capacidade de disseminar informaes e vises de mundo, cabe principalmente televiso o papel de atualizar os dados da realidade; longe de produzir uma imagem neutra dela, mas ao contrrio, participando ativamente na construo da mesma. Enfim, um olhar sobre a insero da televiso brasileira no cotidiano dos moambicanos pode nos dar a dimenso exata deste quadro mais amplo que aqui se pintar {...}. Sem sombra de dvida, a influncia mais sensvel deste fluxo intercultural est no vocabulrio. Por via das telenovelas, o portugus brasileiro foi ganhando enorme espao no dia-a-dia, ampliando-se assim o repertrio do prprio portugus moambicano. Enfim, estudos mais aprofundados deste impacto ainda esto por se fazer, sem que se perca de vista o sentido desigual desta relao: so os meios de comunicao brasileiros que entram no cotidiano local e o contrrio no se verifica. Longe disso. Conforme dito acima, estamos diante de um processo de projeo hegemnica de um pas sobre outro, dentro do qual determinadas trocas simblicas jogam um papel decisivo na sua consolidao e legitimao. WANE (2011).

Diante do exposto, cabe a ns, intelectuais, pesquisadores e ativistas dos direitos humanos analisarmos a qualidade, a diversidade e o multiculturalismo da programao da TV pblica oferecida para os mais distintos grupos socioculturais que formam a sociedade brasileira, e tambm do que tem sido exportado como imagens do pas.

Lineamentos sobre a programao da TV pblica brasileira.

A conveno sobre a Proteo e Promoo da Diversidade das Expresses Culturais da UNESCO afirma que a diversidade cultural uma caracterstica essencial da humanidade. Sua existncia cria um mundo rico e variado que aumenta a gama de possibilidades e nutre as capacidades e valores humanos, constituindo, assim, um dos

principais motores do desenvolvimento sustentvel das comunidades, povos e naes, sendo condio para a plena realizao dos direitos humanos e das liberdades fundamentais proclamados na Declarao Universal dos Direitos do Homem e outros instrumentos internacionalmente reconhecidos. O Brasil traz em sua composio inicial as matrizes europeias, africanas e amerndias, onde, desde o incio a sua formao multicultural foi o fundamento para que os cientistas sociais chamassem de base fundamental para a construo de uma nova civilizao, porque surge como uma nova etnia nacional, diferenciada culturalmente de suas matrizes formadoras, fortemente mestiada, dinamizada por uma cultura sincrtica e singularizada pela redefinio de traos culturais delas oriundos, RIBEIRO (1995,P.19). Ainda que, com estas caractersticas originais de sua formao histrica, o Brasil tem em sua estrutura poltico-social a histria de discriminao ao diferente, ao elemento destoante dos traos caractersticos dos da classe dominante colonizadora, de perfil eurocntrico. Esta discriminao foi consolidada com a histrica excluso do elemento indgena e africano descendente dos meios de produo, acesso a educao e sade, reforando atravs dos meios de comunicao, especialmente a televiso, a imagem de uma sociedade majoritariamente embranquecida, excluindo os demais de sua programao e divulgao. Conforme Milton Santos, no Brasil, onde a cidadania , geralmente, mutilada, o caso dos negros emblemtico. Os interesses cristalizados, que produziram convices escravocratas arraigadas, mantm os esteretipos, que no ficam no limite do simblico, incidindo sobre os demais aspectos das relaes sociais, SANTOS (2000). A mdia eletrnica brasileira, aqui representada pela televiso e vista como uma consequncia histrica do desenvolvimento materialista tecnolgico iniciado com a criao da imprensa construiu ao longo da histria de sua formao a imagem do indgena e do afrodescendente, principalmente, como um no cidado, ou cidado de segunda classe, isto por que, alinhada, conforme explicitado anteriormente, com os lderes da classe burguesa detentores do capital e descendente dos antigos colonizadores. Mesmo com a transformao poltica brasileira em repblica em 1889, a herana colonial pesou mais na rea dos direitos civis. O novo pas herdou a escravido, que negava a condio humana do escravo, herdou a grande propriedade

rural, fechada a ao da lei, e herdou um Estado comprometido com o poder privado, CARVALHO (2012)5.

Nesse sentido, a televiso se tornou um espao poltico, com capacidade de construir opinio pblica, formar conscincias, influir nos comportamentos, valores, crenas e atitudes (PNEDH).

So espaos de intensos embates polticos e ideolgicos, pela sua alta capacidade de atingir coraes e mentes, construindo e reproduzindo vises de mundo ou podendo consolidar um senso comum que

freqentemente moldam posturas acrticas. Mas pode constituir-se tambm, em um espao estratgico para a construo de uma sociedade fundada em uma cultura democrtica, solidria, baseada nos direitos humanos e na justia social.

A mdia pode tanto cumprir um papel de reproduo ideolgica que refora o modelo de uma sociedade individualista, no-solidria e no-

democrtica, quanto exercer um papel fundamental na educao crtica em direitos humanos, em razo do seu enorme potencial para atingir todos os setores da sociedade com linguagens diferentes na divulgao de informaes, na reproduo de valores e na propagao de idias e saberes. Conforme Marx6, a produo das ideias, das representaes, da conscincia est em principio diretamente entrelaada com a atividade material e o intercambio material dos homens, deste modo, possvel compreender a interao da indstria da comunicao brasileira historicamente ligada aos detentores do capital nacional, em sua maioria, devido histrica construo do capitalismo dependente brasileiro,
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Cavalho, Jos Murilo- Cidadania no Brasil- O longo caminho, p.45.2012 Karl Marx Friedrich Engels- A ideologia Alem, p.31.2009

intrinsecamente ligado e servindo a interesses externos ao nacional, a histria do desenvolvimento da imprensa e meios miditicos no Brasil demonstra esta relao de dependncia, o que fez com que ao longo do tempo diversos grupos minorizados, como afrodescendentes, feministas e anarquistas, entre outros, construssem os prprios veculos de divulgao de ideias e aspiraes7. A sociologia tem como um dos seus principais objetos de estudo, o exame das representaes coletivas, dos sentimentos mais gerais, caractersticos de um grupo, das atitudes e das necessidades comuns a uma classe de indivduos. Da a importncia da imprensa, que representa justamente essas aspiraes e esses sentimentos coletivos8. Porm, a televiso comercial que tem como objetivo divulgar ideias e produtos, bens materiais produzidos pelas diversas indstrias que a viabilizam, transforma a sua programao em mercadoria, pois, ela d a esta mercadoria que vem ao mundo com valor de uso o seu devido valor de troca aps a exposio miditica, deste modo, afrodescendentes e indgenas, que na viso do responsvel pela programao da televiso comercial no representam um pblico consumidor abastado, formador de opinio e por consequncia dando valor a mercadoria exposta, ficam de fora, so comprovadamente alijados desta programao das televises comerciais.

Partindo do pressuposto de que as emissoras de carter pblico que formam a TV Brasil9 contam com o grande alcance da mdia televisiva na relao com seu pblico e participam de maneira ativa na formao e manuteno das identidades regionais, fazse importante estudar o seu comportamento poltico na construo das identidades nacionais e disseminao dos princpios dos direitos humanos frente ao seu pblico consumidor, uma vez que a televiso uma ferramenta de educao e entretenimento que deve ser usada para reforar estes princpios e promover o respeito s diferenas.

Ver Jos Murilo de Carvalho. Cidadania no Brasil O longo caminho, Sueli Carneiro. Racismo, sexismo e desigualdade no Brasil, Roger Bastide. Estudos Afrobrasileiros, Thomas E. Skidmore. Preto no Branco- Raa e nacionalidade no pensamento brasileiro. 8 Roger Bastide. Estudos Afrobrasileiros, p.129,1972. 9 A TV Brasil nasceu da criao, por meio de decreto publicado no Dirio Oficial da Unio, da Empresa Brasil de Comunicao, em 25 de outubro de 2007. A empresa nasceu da fuso dos patrimnios da Empresa Brasileira de Comunicao (Radiobrs) e da Associao de Comunicao Educativa Roquette Pinto (Acerp), que coordenava a TVE Brasil. Hoje a TV Brasil representa um grupo de emissoras pblicas filiadas ao sistema EBC de comunicao.

No Brasil, 89,9% dos domiclios esto dotados de aparelhos televisivos (IBGE). De acordo com Muniz Sodr (1984), a mdia incorpora no s as tcnicas de reproduo desenvolvidas na modernidade, mas tambm todo o ethos moderno de organizao da vida social. Deste modo que nasce demandas no seio dos movimentos sociais organizados quanto funo, o papel da TV pblica. Para estes movimentos, os meios de comunicao pblicos devem combater o preconceito de gnero e a discriminao de pessoas por etnia, cor e raa. Esses meios devem representar em sua programao e em seu quadro de pessoal, a diversidade da sociedade brasileira. Em sua essncia, os meios de comunicao pblicos devem ser aliados da sociedade no combate ao racismo, sexismo, enfim, na luta pelos direitos humanos. Porm, estudo da Fundao Cultural Palmares (2008) demonstra que apenas 6% dos apresentadores e apresentadoras das emissoras pblicas so negros e/ou africano descendentes. Demais disso, esse mesmo estudo aponta que: A mais evidente negao de nossa diversidade racial pode ser observada na constatao de que atores afro-descendentes estiveram ausentes de um tero das telenovelas produzidas neste quase meio sculo de histria do gnero, que desde 1963 se tornou o programa dirio de maior sucesso da TV brasileira. E nos outros dois teros, nunca ultrapassaram 10% do elenco escalado. Diante de tais dados, que alinham a representatividade da populao afrodescendente aos meios eletrnicos comerciais a servio do mercado, surge questo; A TV Brasil em sua programao apresenta um Brasil diversificado culturalmente ou reproduz a esttica eurocntrica das demais televises comerciais brasileiras? A TV pblica deve ser uma televiso que estabelea uma sintonia entre as demandas de informao e de educao de cada comunidade local (CARMONA, 2003: 12). O estmulo a interculturalidade e multiculturalismo pelos meios de comunicaes estatais refora a afirmao de uma identidade nacional diversa, fortalecida na diversidade de sua constituio. Conforme Sousa Santos (1997), no caso de um dilogo intercultural, a troca no apenas entre diferentes saberes, mas tambm entre

diferentes culturas, ou seja, entre universos de sentido diferentes e, em grande medida, incomensurveis. E o papel da TV pblica fundamental como mecanismo de ressignificao dos direitos humanos defendida por Boaventura de Sousa Santos para um pblico mais amplo, providenciando o conhecimento e respeito a estes direitos fundamentais. Consideraes finais Referncias bibliogrficas BASTIDE, Roger. Estudos afrobrasileiros. Editora Perspectiva. So Paulo, 1972. BOBBIO, Norberto. Igualdade e Liberdade. Ediouro, 1996. BOBBIO, Norberto. A Era dos Direitos. Editora Campus. 1992. CARMONA, Beth (org). O desafio da TV pblica: Uma reflexo sobre sustentabilidade e qualidade. Rio de Janeiro: TVE Rede Brasil, 2003. CARVALHO, Jos Murilo. Cidadania no Brasil- O longo caminho-15 ed.- Rio de Janeiro: civilizao brasileira, 2012. CARNEIRO, Sueli. Racismo, sexismo e desigualdade no Brasil. So Paulo: Selo Negro, 2011. CERVO, Amado Luiz. Histria da poltica exterior do Brasil / Amado Luiz Cervo, Clodoaldo Bueno. Editora da Universidade de Braslia,2011. COSTA E SILVA, Alberto; Razes Africanas. Biblioteca Nacional. Rio de janeiro. 2009. DEVIN, Guilherme. Sociologia das relaes internacionais. Salvador: EDUFBA,2009 DURKHEIM, mile. Da diviso do trabalho social. 4 ed.-So Paulo : Martins Fontes,2010. FAUSTO, Boris. Histria do Brasil- 13 ed.- So Paulo : Editora da Universidade de So Paulo,2010. GIDDENS, Anthony. A constituio da sociedade. So Paulo: Martins Fontes, 2003.Fundao Cultural Palmares- Pesquisa, Onde est o negro na TV pblica?( http://www.palmares.gov.br/sites/000/2/download/pesqtv.pdf )- ltimo acesso 18 de maio de 2012.

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