JUAN ESCOBAR

Recuperaciones
Un Proyecto Nacional en marcha

soyjuanescobar@hotmail.com

Recuperado el Estado, recuperar la poltica.

(Sept. de 2006)

El siglo XX fue el escenario de la confrontacin entre un poder econmico que expanda sus zonas de influencia con la vocacin imperial de cubrir el planeta, y el poder poltico de los estados nacionales en los que ese mismo siglo dividira a cinco de los seis continentes.

Hacia el Mercadomundo

La Segunda Guerra Mundial sera el punto de inflexin tras el cual el continuo avance de la economa sobre la poltica sera la pista que desembocara en la etapa de globalizacin que caracterizaron a las ltimas dos dcadas del siglo. La transnacionalizacin financiera aceit la maquinaria del nuevo orden de los mercados libres, con la decisiva intervencin de los organismos internacionales de crdito surgidos de la Conferencia de Bretton Woods, que instrumentaron el endeudamiento de los estados nacionales con el objeto de forzar una apertura econmica indiscriminada, donde las poblaciones de los pases menos desarrollados veran deteriorarse severamente tanto sus capacidades productivas como la calidad de vida de las mayoras. Para esto era necesario desvincular a los estados nacionales de los intereses de sus ciudadanos. En nuestros pases de Sudamrica, los golpes de estado que instalaron dictaduras sangrientas fueron el instrumento usado ms frecuentemente para lograr ese doble

objetivo de secuestro de las estructuras estatales y endeudamiento tan intensivo como fraudulento. Al avanzar la dcada de los ochenta comenzara a agotarse esta variante para dar lugar a democracias condicionadas econmicamente, que se las tendran que ver con lo que se conoci como la crisis de la deuda, que impidi su recuperacin plena, derivando en lo que Guillermo ODonnel denomin democracias de baja intensidad. Paralelamente, en esa dcada se desencadenara en los pases centrales una avalancha neoliberal que avanzara en la reduccin de las funciones sociales del Estado y la privatizacin de los

servicios pblicos, en una onda expansiva que nos alcanzara de lleno a los argentinos en la dcada de los noventa, completando entre nosotros la tarea iniciada por la ltima dictadura.

delo de recambio que comenzara a desplegarse a partir de la asuncin del presidente Kirchner. Comenzbamos a salir del infierno, pero ante la magnitud de la tarea por delante, el mismo presidente se ocup de aclarar que nos quedaba mucho tiempo an en el purgatorio. En ese sentido, la sociedad es conciente de que la destruccin sistemtica sostenida durante veinticinco aos no puede desandarse de un da para otro.

Mercado y democracia.

Es decir, consolidando un modelo que subordinaba el poder poltico nacional al poder econmico transnacional, subsumiendo el EstadoNacin en el Orden Global. Sustituyendo el orden legal por la fra ley de la oferta y la demanda, convirtiendo a las poblaciones en consumidores. Que vean desvanecerse de esta forma su ciudadana junto a sus derechos individuales. Lo que implicaba la disolucin del estado de derecho y derivaba en el retroceso de la democracia como regulacin de las relaciones sociales para dejar paso al avance del mercado, en el contexto de un capitalismo salvaje. Articulando la economa nacional como una planta de transferencia de los recursos del pas al exterior, en un volumen que se estima ronda los seicientos mil millones de dlares a lo largo del ltimo cuarto del siglo pasado. Este modelo de quiebra del Estado democrtico finalmente colaps hacia fines del 2001, derrumbndose sobre nosotros. Sobre las ruinas del pas, se abri un comps de espera para el mo-

Hay algunas enseanzas, sin embargo, que nos dejaron aquellos aos oscuros. Lester Turrow dice en su libro "El futuro del capitalismo", que la diferencia bsica entre el capitalismo y la democracia, consiste en que la democracia no es compatible con la esclavitud. Hoy sabemos por experiencia que los derechos, tanto individuales como sociales, slo pueden resguardarse en democracia. Que la democracia slo es posible sobre la base del estado de derecho y por lo tanto de la existencia de un Estado nacional que pueda garantizarlo. El mercado, por otra parte, es tranquilamente compatible con la esclavitud especialmente cuando no lo controla el Estado, por la tendencia natural de los mercados actuales a la concentracin y al monopolio, que establecen un juego perverso donde los ricos se vuelven ms ricos y los pobres se vuelven ms pobres. En el mercado absolutista del neoliberalismo no hay derechos, sencillamente porque no hay derecho vlido ante el determinismo de leyes econmicas muchas veces colindantes con lo esotrico. Y que por eso tena en los economistas neoliberales sus descifradores y profetas, un papel tan sobreactuado que muchas veces

hicieron el ridculo con predicciones grandilocuentes que la realidad se ocupaba inexorablemente de desmentir. Pero si algo caracteriz al modelo neoliberal fue lo que podra llamarse la "fantasa del economista gobernante", la de llevar la supremaca del capitalismo sobre la democracia, al seno del Estado mismo. Asumir el poder no ya por designacin, sino por aclamacin popular. Como decamos, una fantasa. Martnez de Hoz, al menos, se ahorr ese delirio. Se dio por contento con haber sido el ejecutor de un proyecto de sumisin y entrega, para lo cual se sumergi al pas en el terror y la ilegalidad ms extremos. Lo que, huelga aclararlo, no fue poco. obtuso de aquella guionista de cine con pretensiones de filsofa que fue Ayn Rand, con su endiosamiento del individualismo antisocial y extremista, disfrazado de objetivismo que en su precariedad conceptual fascin a Mauricio Macri, que crey leer filosofa y crey entender! Pero esa es otra historia. Todos ellos, sin embargo, presentando diferencias superficiales que encubren similitudes ms profundas. Todos ellos asumindose como portadores de las buenas nuevas de la economa liberal y su visin simplificada de la vida. Tras aquel capitn ingeniero padre de Mara Julia llegaran Cavallo, Lpez Murphy y con ellos un fracaso tras otro, especialmente a la hora de la verdad, cuando se le le revelan adversas las preferencias de la sociedad. Lo cierto es que tanto el desprestigio de la poltica que tuvo su punto lgido por el 2001 y la evaluacin cerradamente econmica como pauta de eficiencia del desempeo estatal, son marcas de ese

Es la democracia, estpido

Curiosamente, la fantasa del economista gobernante suele darse en ministros de economa retirados de la actividad, devenidos exministros, no sin un dejo de resentimiento por el previsible cese en sus funciones que podr tardar pero siempre llega y un cierto afn de revancha como de querer llevarse todo puesto. Pero que llegado el momento, el voto no acompaa y es entonces cuando de nuevo la culpa de todo vuelve a ser de la gente. Posiblemente lvaro Alsogaray fue el primero de la pintoresca galera de economistas con aspiraciones presidenciales, con su squito de colaboradores que luego vendran con msters en Harvard incluidos como si eso fuera garanta de algo bueno. Luego sabramos que parte de esa mstica aparente en algunos de ellos, que pretende darle aires trascendentes al ms brutal materialismo, suele provenir de lecturas entusiastas del pensamiento

modelo que es necesario dejar atrs, a una velocidad suficiente como para que no vuelva a alcanzarnos. Sus voceros, aunque no ya con la euforia propia de los noventa, comienzan a hacerse oir de nuevo otra vez, con una palidez conceptual que slo enamora a quienes creen ver la oportunidad para volver como si nada hubiera sucedido. As, los rezagos polticos del pasado, en su sectarismo fundamentalista coincidente con su vocacin de fragmentariedad y ruptura, se unen en un renovado cuestionamiento al Estado que no dejan de ver como si les fuera ajeno. Porque siguen sin asumirse como parte de la ciudadana.

El camino es sin dudas, la concertacin. El mbito natural de esa concertacin democrtica es el Estado. La recuperacin de la autoridad presidencial fue el punto de partida en la recuperacin del Estado para el conjunto de los argentinos. La autoridad presidencial conduce al Estado en este camino de recuperacin, y por lo tanto es razonable que sea quien defina los criterios de accin en el marco de esa concertacin. La sociedad argentina acompaa y sostiene la recuperacin de su Estado Nacional, ms all del ruido escandaloso de los cuestionamientos ms absurdos. Para consolidar esa recuperacin necesaria para una democracia sustentable, es necesario recuperar la poltica para que la sociedad vuelva a verse reflejada en ella, como el medio para un ejercicio pleno de la ciudadana que con su accin participa en las decisiones colectivas. Decisiones que hoy pasan por la reconstruccin nacional. Porque no hay que olvidar que la democracia se define por la responsabilidad colectiva en cuanto a nuestro destino como conjunto social. Lo dems, slo es parte del pasado.

La necesaria concertacin.

Desde el punto de vista poltico, el camino para salir parece largo porque el liderazgo del Estado nacional se ve atacado sistemticamente por los vestigios del modelo, que continan viendo la realidad con los ojos puestos en las ruinas que nos dejaron antes que en el compromiso y el trabajo que demandan la reconstruccin que tenemos por delante. La recuperacin de la autoridad presidencial que genera aceptacin en el ciudadano comn, no suele ser percibida por una parte significativa de la clase poltica como un dato relevante. Y esto bien puede verse como una seal clara de la necesidad de recuperar la poltica, para alinearla con el Estado que logr alinearse con la sociedad y volver a expresarla. Hace ms de veinte aos que la demanda social a la poltica es la del acuerdo para las soluciones.

*Publicado en la revista Actitud nro. 10

Ciudadana: La salida del infierno.

La ciudadana. El conjunto de individuos que ejercen su derecho a tener derechos. Pero tambin ese derecho a tener derechos. Eso que nos hace ciudadanos al vincular nuestra vida con el Estado nacional del pas donde vivimos, en una doble va por la cual nos reconoce y lo legitimamos. La ciudadana que es el ncleo de la democracia, su condicin de posibilidad, sin la cual corre el riesgo de terminar girando en el vaco. Porque la participacin activa de los ciudadanos define la intensidad de la democracia y la sustentabilidad del estado de derecho que es su razn de ser. Una ciudadana que implica identidad, militancia, poltica, acciones orientadas al bien comn. En definitiva, la nica respuesta que podemos dar colectivamente a los problemas que nos aquejan. Los argentinos emprendimos el camino que nos aleja del infierno de la exclusin social en el que nos sumergi el modelo neoliberal que subordin la poltica a la economa y sumergi a ms de la mitad de la poblacin en el abismo de la marginalidad. Sabemos que es un largo camino el que tenemos por delante para dejar definitivamente en el pasado la pgina ms oscura de nuestra historia y consolidarnos como un pas en serio. La normalidad tramposa que esgrime la derecha cuando exige garantas absolutas sobre problemas que instal
(Octubre de 2006)

entre nosotros ese modelo que ella misma impuls desde siempre, de lo que Ricardo Lpez Murphy es un claro ejemplo no debe distraernos de la tarea pendiente o llamarnos a engao. Lo que en realidad pretenden imponernos nuevamente, como si nada hubiera sucedido, es el pas para pocos donde la inclusin vuelva a ser el privilegio de los sectores cuyos intereses representan. Porque toda normalidad tiene un carcter meramente estadstico. En los 90, el neoliberalismo era el parmetro de la normalidad epocal. La normalidad responde a la tendencia dominante, a los parmetros establecidos por el poder real que a lo largo del siglo XX se constituy como econmico y global. Por el contrario, un pas serio se reserva el derecho a la disidencia en el caso de que lo normal sea el camino al cementerio. La derecha fragmentada por el fracaso de su modelo busca desesperadamente su recomposicin para que la desesperacin vuelva a estar del lado de las mayoras populares. As coexisten distintos perfiles que intentan volver de ese pasado del que la sociedad argentina se esfuerza por dejar atrs.

Los rostros de la derecha se articulan como las caras de un dado cargado que slo beneficia al dueo. Sea la cara del que invoca autoridad a partir de la desgracia personal como en el caso de Blumberg y Bragagnolo o la del presunto xito de una supuesta eficacia en las lides del mercado que viene a personificar Macri, de quien no se conoce un aporte al bien comn en correspondencia con su lugar en la escala social, eso que se conoce como responsabilidad social, ms all de su aparicin en las secciones de ricos y famosos. Sea la cara de una racionalidad mezquina que deja fuera todo lo que sea humano para mercantilizar nuestras vidas o aquella que apela a la iluminacin divina para marcarnos el camino. Creemos que esta ltima merece un prrafo aparte, por la inexplicable repercusin que encuentra Elisa Carri en la difusin meditica que, entre los infinitos colores, tiende a optar recurrentemente por el amarillo del sensacionalismo donde viene a encajar naturalmente su terrorismo chic, con intervenciones ms propias de una mentalista, pero siempre augurando un futuro tenebroso con vocacin de profeca a autocumplirse.

encuentran incluso los funcionarios de las organizaciones que se fueron institucionalizando en el fragor de la complejidad histrica. Pero el poltico que invoca a Dios, como podemos ver en el caso Carri, se establece en un nivel superior al del ciudadano comn. No le habla de igual a igual. Invoca el principio de autoridad divina cuya interlocucin lo unge por encima del resto, en un acto que tiene bsicamente un defecto, ms all de su utilizacin para encubrir las numerosas aberraciones que presenta el encadenamiento lgico de su discurso. La falla a la que nos referimos consiste en el hecho fundamental de que la experiencia trascendente que invoca para autoproclamarse autoridad moral: no es empricamente comprobable. Es ms, al tratarse de una experiencia personalsima (no estamos hablando de experiencias como la de San Nicols o tantas otras que inciden en la realidad en tanto que se socializan, en un pueblo que es profundamente creyente, y no que se politizan, precisamente), quedan fuera del alcance del juicio humano. Por la tanto puede parecer cuestionable pretender instrumentarlo polticamente con objetivos de posicionamiento personal.

Poltica y pensamiento mgico: El caso Carri

A esta altura de la historia sabemos que el delirio mesinico no es compatible con la poltica. Porque cuando el delirio se mezcla en la poltica lo que genera es fundamentalismo. Lo que usualmente va ligado a la intolerancia. Porque la religin es una construccin colectiva. La iglesia es el conjunto de la gente que cree, entre quienes se

Cuando un ciudadano, en la discusin, descalifica a otro ciudadano, la diferencia se dirime en la opinin pblica y cada uno se queda con sus costos y beneficios, de acuerdo a cmo lo juzga la sociedad. Pero, como en el caso Carri, cuando quien descalifica al adversario es alguien que dice hablar con Dios, esto se parece ms a una escena de La Profeca que a un debate poltico.

catstrofes y futuros inquietantes que le hablan al miedo que se inocul a la sociedad sistemticamente a partir de la ltima dictadura. Con acusaciones de fascismo que pasan por alto el detalle de que todo rgimen de esa naturaleza se caracteriza por la imposibilidad de que esos cuestionamientos lleguen a difundirse en la opinin pblica. Lo sobrenatural, en poltica, en el mejor de los casos, suele asociarse frecuentemente con el "chamuyo". Y el chamuyo no es la persuasin. Es la utilizacin de argumentos falsos para la consecucin de un inters personal. Una estrategia de conquista que, al dejar afuera al otro del verdadero sentido de la accin, lo victimiza, lo engaa y en definitiva lo estafa en su buena fe. En el peor de los casos puede parecer algo as como un nuevo retorno de los brujos y la incursin de los brujos en la poltica tampoco nos traen buenos recuerdos.

Porque no hay discusin posible. Es la pretensin de un discurso poltico que aparece como sucedneo de la palabra de Dios. Que an puede parecerlo pero que no lo es. Que dista tanto de serlo, como dira Ren Gunon, como el simio del ser humano. Es pero no es. Es como si. Pero no es real. No tiene entidad sino por el cambio que genere en la realidad. Pero tampoco hay que esperar demasiado, porque de lo que se trata es de un despliegue meditico antes que de una propuesta que quiera participar constructiva y seriamente en la poltica de reconstruccin que precisa este momento en este pas, ya que slo cobra entidad a partir de apariciones televisivas, con predicciones de

Nuestra democracia necesita de nuestra racionalidad. Pero como dice Oscar Castellucci, no de la racionalidad establecida por el individualismo cerrado, que desconoce que los derechos individuales slo se pueden garantizar a travs de la accin colectiva, es decir, poltica. Ese individualismo que llega a desconocer el carcter gregario de los seres humanos, su naturaleza social, y porque tambin sus necesidades se atienden con mayor eficacia no en estado de aislamiento, cuando est apartado de la sociedad y es meramente individuo, sino justamente cuando est integrado en una comunidad. No, entonces, la racionalidad del individualismo de raz liberal que se

radicaliz an ms con los neoliberales, soldados de un mercado totalitario que tiende naturalmente a generar concentracin econmica y exclusin social. Un mercado que no acepta y es hostil a la existencia misma del Estado. Pero es natural que el bien comn resulte irritante para el inters particular. Porque le recuerda su responsabilidad para con quienes forma parte de la misma comunidad. As, la demonizacin de la poltica es una tpica accin de las fuerzas dominantes del mercado, que ven acotada su libertad de concentrar riquezas a cualquier costo. El estado de derecho es una construccin colectiva, una relacin dialgica entre el Estado que establece las pautas de convivencia y las reglas de juego en contrapunto con la accin de los ciudadanos, que ejercen sus derechos de manera constructiva en el marco del bien comn que hace a la continuidad del contrato social que hace a la sustentabilidad del conjunto nacional.

sindicalismo hasta la consagracin de los derechos sociales para el conjunto de la poblacin. La legislacin. Pero fundamentalmente un Estado Nacional que se convirti en una fbrica de organizaciones sociales autnomas, orientadas a la defensa de los derechos adquiridos. mbitos sociales para el ejercicio de la ciudadana. La negociacin colectiva, en ese contexto, rpidamente fue corrigiendo la distribucin del ingreso, de forma gradual hasta alcanzar un cierto equilibrio los factores de la produccin, es decir entre quienes aportan el trabajo y quienes aportan el capital. Esta distribucin equitativa es lo que se defini como justicia social. Pero esa distribucin por mitades no se ajustaba al esquema de un capitalismo que ya se propona cubrir el mundo. La ltima dictadura fue planificada con una fra voluntad de solucin final, con el objeto de sacrificar un pas con una identidad signada por el mandato de autodeterminacin, para ofrendarlo al poder econmico transnacional en un proceso de globalizacin compulsiva.

La ltima dictadura.

El Estado de derecho comenz a desmoronarse sistemticamente entre nosotros a partir de la desarticulacin del derecho laboral, por tratarse del mbito de proteccin legal que abarcaba a la mayor parte de la poblacin, y por su incidencia determinante en la calidad de vida de las mayoras. El andamiaje del derecho laboral en Argentina, que comenz a construirse a partir de algunos esfuerzos solitarios, entre los que descoll la figura de Alfredo Palacios, alcanz escala industrial con el advenimiento del movimiento nacional encarnado por el peronismo, desde la legalizacin del

In situ: el mbito local.

Ya en la nueva etapa que nos encontramos transitando, el drstico descenso de la proporcin de argentinos en niveles de pobreza, de tres aos a esta parte, da cuenta de la accin de un Estado nacional orientado a las necesidades de la poblacin. En la vereda de enfrente del Estado nacional nos encontramos con una oposicin que no da muestras de iniciativa poltica queda confinada al campo de la reaccin, oscilando en su oscilacin de reconocerse como reactiva

o asumirse como reaccionaria. Pero siempre resulta ser parasitaria a la iniciativa y las realizaciones del otro, de quien se constituye nicamente como negacin. La bipolaridad entre el Estado y la oposicin es un avance, sin embargo, comparado con la fragmentacin de las partes contra el todo que nos llev al borde de la disolucin nacional. La alternancia en democracia es una posibilidad siempre abierta, pero no necesariamente una obligacin ineludible para que sea tal, ya que est supeditada a la voluntad de las mayoras y a su conformidad con las proyecciones futuras del proyecto en curso. La democracia se realiza en el mbito local, se corporiza en la vida cotidiana de las poblaciones y se legitima por la atencin de sus necesidades. Porque los acuciantes problemas sociales slo pueden encontrar solucin efectiva a partir del mbito local, que es el lugar donde vive la gente, donde demandan atencin sus necesidades. Por eso es en el mbito local donde se ejerce efectivamente la ciudadana, aunque se halle garantizada por la existencia y la accin de un Estado nacional. La base de la unidad nacional es la universalizacin de la ciudadana

en un modelo de inclusin universal que implica la igualdad ante la ley como pauta de convivencia social. El Estado nacional representa al conjunto pero es ocioso pretender una presencia material y continua en cada punto del territorio. El Estado, en cada una de sus instancias, es la herramienta de unificacin, de construccin de la comunidad que surge de la convivencia de los individuos y sus conformaciones gregarias en territorios delimitados polticamente. Es preciso por eso avanzar hacia un modelo municipal de desarrollo local con justicia social, articulado regionalmente, con un criterio de complementariedad. Esto implica la difusin una accin poltica centrada en las necesidades cotidianas. Esta gestin del da a da debe nutrirse de las experiencias que surgen en cada espacio comunitario, para replicarlos en la medida que lo exige la recuperacin de una calidad de vida digna para todos, en la escala necesaria para cumplir con este desafo de reconstruccin nacional en el tiempo real donde transcurre la vida de las personas de carne y hueso que habitan nuestro territorio.

*Publicado en la revista Actitud nro. 11

Ciudad de Buenos Aires: Alinearse con el Proyecto Nacional

Las elecciones de Misiones fueron una clara muestra de que es fundamental desarrollar modelos congruentes con el camino emprendido por el gobierno nacional, tanto en el mbito provincial como en el mbito local.
(Nov. de 2006)

La recuperacin institucional del Estado nacional debe estar acompaada por las recuperaciones convergentes de los Estados provinciales y municipales para consolidar los avances y no ceder posiciones frente a un pasado que acecha, siempre dispuesto a volver. Los vestigios del modelo anterior se resisten a dejar paso a lo nuevo, como sucede con los emergentes de cualquier orden que llega a establecerse en un cuerpo social, a definir las relaciones que se dan en su seno y la dinmica de su comunidad. En el orden nacional, la oposicin parece no poder salir de esta trampa del pasado al no plantear la superacin del modelo en curso, sino una invalidacin frontal de la que no se deduce la continuidad de lo recuperado hasta el momento para el conjunto y abre la posibilidad de un retroceso cierto. La situacin podra describirse como el conflicto entre un Estado que hace y una oposicin que meramente pretende que no haga. Un Estado nacional que acta en la realidad, y una oposicin a la expectativa de lo que haga el Estado

para denostarlo, criticarlo como un espectador mal predispuesto con la pelcula que ve, salvo por la diferencia que en el cine el espectador hace su aporte pagando la entrada. La oposicin de hoy est conformada mayormente por quienes perdieron su lugar en la poltica al verse desplazado el orden anterior donde su participacin tena sentido. En su dispersin slo se asemejan por aquello a lo que se oponen, lo nico que los aglutina, aunque no sea ms que virtualmente, porque entre los motivos que frenan la conformacin de un polo opositor, hay que contar el hecho de que se conocen demasiado bien entre ellos, como lo muestran las sucesivas reticencias que ha dejado traslucir Ricardo Lpez Murphy. La recuperacin de la autoridad presidencial que comanda al Estado nacional no puede sino generar el rechazo de estos profetas del Estado

mnimo rasgo caracterstico del modelo anterior que subordinaba la poltica a la economa, dedicados a un alarmismo que no logra, sin embargo, llamar la atencin por un tiempo prolongado.

centrado en las necesidades sociales y abocado al tratamiento de los problemas ms urgentes que surgieron como resultado de un cuarto de siglo de destruccin sistemtica del pas hace preciso construir mediaciones institucionales eficientes en las diferentes instancias administrativas a los fines de consolidar estructuralmente la relacin entre los ciudadanos y sus representantes. Las necesidades sociales se manifiestan en el lugar donde vive la gente, y es justamente en el mbito local donde se encuentra la base de cualquier posible reconstruccin duradera. Un ejemplo claro de esto se ha verificado con la destruccin de innumerables mercados laborales en todo el pas, producto de privatizaciones como la de los ferrocarriles o la desaparicin de las actividades econmicas en torno de las cuales se constituan dichos mercados, lo que hacia 2001 configuraba una situacin que entre otras cosas significaba que alrededor de 600 poblaciones tuvieran que enfrentarse al riesgo cierto de su disolucin. El Estado nacional puede como lo viene haciendo aportar a la construccin un marco adecuado, marcar una tendencia, fijar el rumbo. Pero su accin territorial directa est acotada por la misma desproporcin de la tarea por delante. Por eso, para multiplicar los efectos del cambio, es imprescindible alinear las instancias intermedias entre el ciudadano comn y el Estado nacional para brindar las respuestas necesarias a las demandas sociales. Como paso previo es indispensable asumir que la reconstruccin argentina es una tarea de conjunto que requiere de la clase poltica en su conjunto un compromiso que se manifieste en hechos concretos

En la ausencia de amor correspondido con el electorado, claman por supuestos autoritarismos, supuestos fascismos, supuestas monarquas, deseos imaginarios, intenciones ocultas, en un culebrn opositor donde todos son personajes secundarios. Ante la ausencia de un emergente social alineado con sus posiciones, las elecciones misioneras despertaron en ellos una luz de esperanza, una aparente oportunidad para sumar puntos en desmedro de la relacin que se fue restableciendo entre la ciudadana y el Estado nacional, que es un mrito innegable de la actual gestin. Pero el Estado nacional acus recibo de los resultados del mandato soberano de las urnas y asumi una vez ms la representacin del conjunto social actuando en consecuencia, lo que descomprimi sensiblemente la situacin, consolidando su relacin directa con la ciudadana. Si algo queda claro es que el actual modelo impulsado por el Estado nacional

en cada lugar del pas, complementando y apuntalando los esfuerzos que viene realizando el Estado nacional durante la presente gestin de gobierno. Resulta evidente que el aporte a una construccin sustentable del bien comn es proporcional a las dimensiones del mbito local, de lo que se puede deducir que la mayor responsabilidad reside en las grandes urbes que se deben constituir en ejes articuladores del desarrollo de sus reas de influencia. Y entre las grandes urbes, a la Ciudad Autnoma de Buenos Aires, sin ninguna duda le corresponde un papel protagnico en la reconstruccin, que hasta el momento no ha dado muestras de asumir. Es que la Ciudad de Buenos Aires contina reflejando estructuralmente la mayor desigualdad del pas que caracteriza a la dinmica de concentracin econmica y exclusin social propia del modelo que necesitamos dejar atrs definitivamente. Una ciudad donde, como en Belzaire, coexisten ciudadanos con una calidad de vida propia de los pases centrales con ciudadanos que viven al borde de la supervivencia como en las zonas ms pobres del planeta. En esta ciudad, que no ha llegado a ser plenamente autnoma, pero que no por eso ha dejado de ser la capital del poder econmico en el pas, tiene lugar la carrera poltica de Mauricio Macri.

halla igualmente capacitado para cualquiera de las tres, de lo cual no ha dado ninguna evidencia an. O bien que no est capacitado para ninguna de ellas, a menos que se parta de la

premisa de que la gestin al frente de una parcialidad deportiva lo habilite para jugar en toda la cancha, algo que en trminos polticos no puede ser ms que una metfora.

Puede resultar ms prctico evaluar lo que efectivamente viene haciendo al frente de su espacio con la poltica de la Ciudad, salvo que todo se reduzca al hecho de que no est a cargo del ejecutivo y haya que extenderle un cheque en blanco para ver de lo que es capaz. Porque lo concreto es que, a falta de un liderazgo integrador que conduzca efectivamente los destinos de la ciudad Una ciudad donde la gran esperanza en el marco de un nuevo modelo, la blanca del momento es un hombre que ciudad es la muestra de una suerte de no sabe. Un hombre que no sabe si se cogobierno que acenta la precariedad va a presentar como candidato a la Presiinstitucional sin lograr la definicin de dencia de la Nacin, a la Gobernacin de un perfil coherente para el distritola Provincia de Buenos Aires o como Jefe vidriera por excelencia, ni an en lo que de Gobierno de la Ciudad. respecta a su configuracin edilicia. Si le dan lo mismo las tres instancias, Podra decirse, parafraseando a Jorge pueden deducirse en principio dos Telerman, que la Ciudad est hiptesis al respecto. O bien que se

aprendiendo a ser autnoma. Pero tambin podemos decir que con diez aos cumplidos, apenas si ha pasado el primer grado recientemente, tras rendir la asignatura pendiente de formalizar la descentralizacin en comunas, con seis aos de retraso si se tiene en cuenta el plazo que estipulaba la propia Constitucin de la Ciudad Autnoma, lo que es decir en su instancia fundacional. En estos diez aos de autonoma, las sucesivas administraciones del Estado de la Ciudad Autnoma no supieron, no quisieron o no pudieron desarrollar su funcin reguladora de la actividad econmica fundamental por su incidencia en la calidad de vida de la poblacin en una medida acorde a sus dimensiones. Fortaleciendo las estructuras correspondientes con los medios suficientes para el resguardo de los ciudadanos, en su condicin de consumidores y usuarios, promoviendo de esta forma una mayor participacin de las organizaciones de la sociedad civil que vienen dando muestras de tenacidad y consecuencia en la defensa de los derechos reconocidos constitucionalmente respecto de esta cuestin. Por lo dems, el panorama institucional de la ciudad dista de ser alentador, pero asimismo reconocerlo es el comienzo del trabajo que tiene por delante. Slo un par de ejemplos ms del planteo del problema. Para muchos la Legislatura no ha logrado dar el salto cualitativo que exigan las circunstancias y que salvo en contadas oportunidades se ha quedado en el lugar del viejo concejo deliberante, ms propia del municipio que fue, que de la Ciudad Autonma en la que se debe convertir. Una Legislatura que cuenta con un reglamento interno surrealista, producto

de la sedimentacin en capas geolgicas de las siempre arduas negociaciones entre los integrantes de las sucesivas composiciones de la cmara, lo que llevado a la prctica no ha servido para maximizar el rendimiento de los recursos que insume su actividad. Una ciudad, en fin, con un aparato judicial que cuenta con capacidad instalada y capital humano suficientes para asumir las responsabilidades que corresponden a la Justicia de una Ciudad Autnoma y que sin embargo, no ha contado con una legislacin satisfactoria que defina de manera eficiente su campo de accin y su funcionamiento de una manera ms acorde a la realidad. La ausencia de un plan estratgico para la Ciudad puede servir como sntesis de este panorama general. Es decir, una gua de accin para resolver los problemas de la ciudad desplegando de manera evidente su potencial en tiempos donde tiene mucho para ofrecer al mundo. Gobernar el mbito local en el entorno complejo de la globalizacin, del que no est exento el caos, implica incidir en la complejidad coadyuvando a procesos de rendimientos crecientes que contribuyan al bien comn, como es el caso de las alianzas sociales. Gobernar democrticamente en la complejidad, es decir alineado con los intereses de las mayoras y en el dilogo enriquecedor de las diversas culturas presentes en la comunidad, implica asimismo la necesidad de un pensamiento integrador consecuente con los objetivos prioritarios en el consenso social. Esto es una perspectiva que permita una visin realista de limitaciones y potenciales, para derivar de all las acciones conducentes que generen

cambios verificables y progresivos en la calidad de vida de la poblacin. Una visin integradora que abarque la complejidad, entendida como la diversidad e interaccin de factores mltiples, que en democracia no puede sino partir de un modelo de inclusin universal que recicle paulatinamente la exclusin social en procesos de integracin efectiva. Todo esto sin olvidar en ningn momento que todo lo que resta por hacer, slo puede ser una realizacin colectiva.

Asumiendo cada uno la responsabilidad que le corresponde por el lugar que ocupa en la escala social para contribuir de manera efectiva al bien comn del conjunto. Porque de eso se trata la democracia, que le dicen.

*Publicado en la revista Actitud nro. 12

Discriminacin y violencia en el Mercado

(Diciembre de 2006)

Una cuestin de vida.

La construccin del futuro deseado implica la necesidad de un pensamiento integrador. Un pensamiento que permita una visin comprensiva del conjunto. Que exprese la humanidad de valores como la solidaridad y la justicia que reconoce en cada uno la misma dignidad. Que contribuya a recuperar la centralidad del respeto por la vida.

Realidad y Proyecto Nacional.

Oscar Varsavsky, se presentaba a s mismo de una manera particular para un cientfico en las primeras pginas de la edicin que, bajo el ttulo de "Ciencia e ideologa, aportes polmicos" compilaba la discusin que haba tenido lugar en 1971 en las pginas de la revista Ciencia Nueva, cuya discusin giraba en torno de las posibilidades de desarrollo cientfico en la Argentina y de la que tambin participaron personalidades tan destacadas como Gregorio Klimovsky, Jorge Schvarzer, Manuel Sadosky, Conrado Eggers Lan, Thomas Moro Simpson y Rolando Garca. La pasin que se enciende en el interior de este pequeo volumen hace que no tenga desperdicios. Hoy, ese librito es prcticamente inhallable. Pero bamos a la forma en que se presentaba Oscar Varsavsky, el

cientfico que mir a la realidad con ojos argentinos. Deca: "Soy ex profesor universitario, especialista en modelos matemticos de las ciencias sociales; fui educado en Liniers". Pero ms all de su modestia, en aquellos das de 1971 donde transcurra la discusin en la revista, haba aparecido un libro suyo con una vocacin manifiesta de incidir en nuestra realidad en una forma ms directa. La tapa en un naranja luminoso donde las letras blancas gritaban: "Proyectos Nacionales. Planteo y estudios de viabilidad." Ese libro, ledo por quien se dispona a volver al pas para ocupar por tercera vez la presidencia de la Nacin, inspir en una

contarse entre las tantas vctimas de la barbarie, ya que gran parte de su edicin desapareci entre las llamas que consumieron un milln y medio de ejemplares entre libros y fascculos a manos de la polica de la provincia de Buenos Aires, el 30 de agosto de 1980, fecha que sera recordada posteriormente como el "Da de la vergenza del libro argentino" por una iniciativa de la Cmara Argentina del Libro. En el Marco histrico constructivo, Varsavsky propone un abordaje a la realidad para transformarla que puede resultar convergente con el pensamiento complejo a cuya configuracin a lo largo del siglo XX han contribuido los aportes de gente como Edgar Morin, Kevin Kelly o Jol de Rosnay entre otros. Varsavsky plantea un mtodo que define como "de aproximaciones sucesivas de escala" que vayan de la visin del astronauta que ve lo general del conjunto a la visin del bombero fijado en la particularidad de lo emergente.

medida apreciable la realizacin de esa tarea colectiva que deriv en el Modelo Argentino para el Proyecto Nacional que Pern anunci ante el Congreso el 1 de mayo de 1974, (del que ya se dispone de una edicin definitiva, gracias al trabajo incansable y preciso de un amigo que ya se ha nombrado en estas pginas). El germen del Modelo Argentino, su espritu profundamente nacional, puede hallarse en las pginas de ese libro que Ediciones Periferia le edit a Varsavsky en 1971. Un libro que se presentaba como la primera parte de una obra de dos tomos, el segundo de los cuales fue publicado por el Centro Editor de Amrica Latina en 1975, cuando la noche ya se empezaba a hacer sentir, mismo ao en que se editaba tambin la compilacin de la que hablbamos al principio. El ttulo de la segunda parte era "Marco histrico constructivo para estilos sociales, proyectos nacionales y sus estrategias". All planteaba la necesidad de una militancia histricoconstructiva que asumiendo la experiencia del pasado se proyectara al futuro en la realizacin colectiva de la sociedad deseada. Uno de los motivos por los cuales el libro resulta prcticamente desconocido en nuestros das se debe a que poco tiempo despus, pasara a

Individuos: vida y necesidades.

La globalizacin de las comunicaciones nos permite, a travs de una herramienta como el Google Earth, realizar una simulacin visual de estas sucesivas aproximaciones y alejamientos como medio para aprehender la realidad a partir de lo empricamente comprobable, en un recorrido propio que siga esta pauta planteada por Varsavsky. As, en el espacio del universo fsico la primera dimensin de la realidad reconocible, nos encontramos con el tercer planeta del sistema solar, que se caracteriza por tener agua y a partir de ella se desarrolla lo que se conoce como bisfera, un megasistema complejo que recubre la superficie de la Tierra y en

donde se manifiesta la vida. Esa dimensin de lo viviente se organiza en especies, constituidas por individuos, que son a la vez portadores de vida y de las necesidades que su continuidad implica atender. Necesidades que son a la vez individuales y comunes entre los individuos de cada especie. Estas necesidades propias de todo individuo viviente abarcan tres dimensiones. La primera refiere a las necesidades fsicas, que hacen al hbitat adecuado para la continuidad de la vida. La segunda abarca las necesidades biolgicas y finalmente las necesidades de informacin, funcional a la atencin de las necesidades precedentes, a travs de su comunicacin con el entorno fsico y viviente. Entre esas especies, se encuentra la especie humana, que se diferencia del resto por el hecho de codificar la informacin en smbolos, en representaciones. Usando palabras de Cassirer, esto convierte al humano en el nico animal simblico, lo que incorpora una nueva dimensin que organiza a las anteriores, as como a la dimensin social que incorpora la presencia misma de la especie humana, su carcter gregario, que hoy se concentra en un 80% en formaciones urbanas donde constituyen su comunidad, que se inscribe en una escala de integraciones que comienza en lo individual un camino de incorporacin al mundo.

familia, que se integra en un colectivo social de referencia inmediata, a travs del cual se incorpora a la comunidad que surge de habitar y compartir el mismo territorio ms o menos delimitado. Esa comunidad se organiza para su continuidad a travs de la poltica, lo que constituye al mbito local en clula de la organizacin estatal. En el mbito local es donde se ejerce la ciudadana y se padecen sus limitaciones en forma cotidiana, en el lugar donde transcurre la vida de esos ciudadanos. Pero esos ciudadanos slo son tales en la medida que lo legitima un Estado nacional, esa forma organizativa que se difundi hasta cubrir cuatro de los cinco continentes en la segunda mitad del siglo pasado. Estos Estados representando naciones tienen generalmente mayores oportunidades de insertarse en el orden planetario en la medida que se integran previamente a bloques continentales. Por caso, la Unin Europea o el proyecto en curso de unidad sudamericana. El orden global de la actualidad es a la vez producto y reproductor de la creciente primaca del poder econmico sobre el poder poltico, en un proceso de

Comunidades en un mercado global.

El individuo tiende a integrarse en unidades mayores para atender de manera ms eficiente sus necesidades. En la vida cotidiana, el individuo humano forma parte inicialmente de una

siglos que se precipit en algunas pocas dcadas. Ese poder econmico suele expresarse a travs del formato de las corporaciones empresarias que protagonizan el comercio internacional, impulsando la conformacin del Mercado mundo que caracteriza a lo que se conoce como globalizacin. Generando un contexto donde el mercado en red trasciende las barreras continentales, nacionales y locales para conectar al individuo a un sistema que lo sita en un primer peldao de consumidor. Un peldao del que no se puede bajar sino hacia la exclusin social, ya que constituye el procedimiento establecido para la atencin de las necesidades humanas.

que les reconoce igual dignidad y por lo tanto, le confiere iguales derechos. En lo cotidiano, an en este punto, lo central contina siendo la continuidad de la vida, con una calidad que exprese concretamente la integracin del individuo en el conjunto social. En eso coinciden las poblaciones humanas, (constituidas en su inmensa mayora por ciudadanos comunes) con lo que parece ser la tendencia natural de la bisfera de la que formamos parte a travs del medio ambiente que nos circunda. Esos ciudadanos comunes que resultaron ser los ms perjudicados por el proceso de globalizacin de los mercados. Porque el mercado como modelo hegemnico para las relaciones sociales se ha demostrado pernicioso para la sustentabilidad de los conjuntos sociales, al tiempo que incrementa los riesgos para los individuos que participan en esas relaciones. Al falso dios Mercado no se lo puede dejar solo, porque el mercado libre por excelencia es el mercado negro, ese mercado que por ser explcitamente ilegal, escapa de toda regulacin del Estado al desconocerlo como rbitro responsable de orientar a las partes en el sentido del bien comn. Donde tienen lugar relaciones de mercado al margen de una regulacin del Estado democrtico, lo que rige efectivamente es la falta de garantas que surge de la aplicacin del derecho natural que es la ley del ms fuerte. El contrato entre las partes puede convertirse con mayor facilidad en un fraude, en desmedro de la parte ms dbil de la relacin. Promesas que no se cumplen, supuestos bsicos de buena fe que hacen a la confianza necesaria para concretar las transacciones, que se ven defraudados en la medida de la ausencia de un Estado que provea de justicia.

Socializacin y violencia en el Mercado.

Con la retraccin del Estado que brindaba resguardo jurdico a las organizaciones sociales, stas quedaron sujetas a las leyes del mercado, privatizando una parte de la identidad social como es el caso del tsunami del gerenciamiento en los clubes de ftbol, que en algunos casos signific abiertamente su conversin en empresas de negocios. Asimismo, se fueron mercantilizando incluso los procesos de socializacin y de configuracin de la identidad, de los que participan masivamente los segmentos ms jvenes de la sociedad, en una progresiva privatizacin de lo pblico que desvincul masivamente a los individuos de las comunidades de las que formaban parte, incrementando las condiciones de vulnerabilidad para las mayoras. De esta manera, el espritu lucrativo resignific a una proporcin creciente de las relaciones sociales en la misma medida que el Estado abandonaba su funcin reguladora y en el caso de los Estados democrticos traicionaba el mandato de bienestar del conjunto de los ciudadanos

Regulacin defensiva y Responsabilidad social.

Pero tanto la destruccin de las capacidades estatales de regulacin que le dieron va libre, como toda la historia de abusos de la posicin dominante que caracteriz brutalmente al orden industrial y se increment con la transicin al actual orden tecnolgico de la globalizacin, hicieron que la opinin pblica incrementara sus demandas de una mayor responsabilidad social por parte de las corporaciones que inciden muchas veces en forma determinante en la vida cotidiana de las poblaciones. El caso de las papeleras sobre el ro Uruguay se inscribe en esa sucesin de hechos que dio lugar a una demanda que tambin tiende a globalizarse, aunque a una velocidad ms discreta, de valores que deben ser asumidos y expresados por el Estado democrtico, ya que no constituyen atributos que puedan encontrarse naturalmente en el Mercado. Porque si hablamos de valores, el Mercado entiende que estamos hablando de precios, y por eso es refractario a nociones como las de justicia o solidaridad. En el mercado, la discriminacin de los clientes es inherente a su naturaleza y de acuerdo al mercado del que se trate puede darse con mayor brutalidad o mayor sutileza, pero con la misma violencia. Una violencia que es expresin de barbarie, en el sentido que rescata Morin de Hegel, no como animalidad sino como negacin del otro, de su identidad, de su cultura, de su dignidad humana. En definitiva, del valor mismo de su vida. Una violencia patente en el descarte que opera como criterio central del mercado que considera residual a todo aquel que separa y excluye de su juego. Una exclusin ostensible que a su vez tiende a disciplinar a los provisoriamente incorporados.

La regulacin de los mercados debe responder a principios de equidad que no se desprenden de la maximizacin desconsiderada de los intereses particulares. Es necesaria una regulacin defensiva y por lo tanto preventiva de los posibles daos a los que se expone a los ciudadanos, como consecuencia de la primaca del inters particular y la arbitrariedad que encuentran impunidad en relaciones marcadamente asimtricas como las que se dan en el mercado. Porque en el lmite, la cuestin fundamental sigue siendo contribuir a la continuidad de la vida que el inters ciego pone en un riesgo cada vez ms frecuentemente filoso. Irresponsablemente. Jugando con cosas que no tienen repuesto, como canta Serrat.

Todo un caso pendiente.

Croman. Una palabra como un golpe y ya sabemos de lo que estamos hablando. Hubiera hecho falta ms responsabilidad para garantizar la continuidad de la vida en las partes concurrentes en esa relacin comercial. Una responsabilidad proporcional a la participacin efectiva en las decisiones que la concretaron, y a la informacin con que cuenta cada parte sobre las condiciones reales en que se estableci. Como es obvio, en este esquema la mayor responsabilidad corresponde a la parte dominante de la asimetra, lo que es decir del otro lado del mostrador para el ciudadano comn en el papel del cliente, que suele no contar con la informacin mnima como para decidir en funcin de la propia preservacin. Croman. Esas muertes dieron cuenta de las limitaciones del Estado de la Ciudad Autnoma para verificar de

manera eficiente algo tan bsico como las condiciones de seguridad de los locales comerciales con acceso de pblico. Una tarea que reconocida tcitamente como inabarcable por el conjunto de la clase poltica de la ciudad. En concreto, se asumi desde el comienzo como irrealizable. El Estado de la Ciudad asumi que no puede controlar algo tan simple como eso. Y a otra cosa. Luego se busc un chivo expiatorio para sacrificar ante la opinin pblica con un procedimiento al que no se puede acusar de elegante, para abrir una nueva discontinuidad en la gestin de esta ciudad. Como si nada hubiera sucedido. Lo que en un sentido es cierto. Porque las condiciones que hicieron posible Croman no han cambiado en lo sustancial. El Estado de la Ciudad no puede hacerlo, porque en su esquema todava no opera demasiado la idea de responsabilidad social. De los comerciantes que, por ejemplo, podran declarar un nivel de seguridad, en una escala simple y pblica, que fuera por ejemplo del uno al diez, dentro de parmetros establecidos de acuerdo a normas de calidad que respondan a criterios tcnicos de lo que hace a la seguridad de algo tan poco esotrico como un local comercial. El comerciante declarara as un nivel de seguridad con un cartel y un nmero en la puerta. Si el nivel de seguridad declarado no coincidiera con el efectivo, podra procederse a su denuncia, que activara su verificacin y posterior clausura. Si el nivel declarado

fuera inferior a cuatro se estableceran plazos para una mejora gradual y otros plazos menos perentorios para los que declarasen menos de siete. Lo que se completara con algn reconocimiento fiscal a los que puedan acreditar niveles de seguridad superiores a ese nmero. Cabe imaginar el nivel de seguridad declarado y verificable en el lugar del incendio del que se cumple un nuevo aniversario. Hasta cabe la ilusin de pensar que muchos de ellos no hubieran elegido entrar si hubieran tenido la informacin suficiente, veraz y oportuna de los riesgos a los que se enfrentaban. La realidad, que a veces se ensaa, es que los que ya no estn no tuvieron esa informacin. No pudieron decidir a conciencia y eso les cost la vida. Una ley de la legislatura podra establecer un programa de regularizacin en este sentido, apelando a la participacin ciudadana y a la responsabilidad social de los comerciantes, al menos para que si vuelva a suceder una tragedia as, no sobrevuele la recurrente sensacin de que no se hizo nada para evitarlo. Con todo, se trata, una vez ms, bsicamente, de garantizar en lo posible la continuidad de la vida. Que la otra opcin pone al ciudadano comn en el lugar de la vctima y desemboca en nada ms que dolor y ausencia de sentido.

*Una sntesis de esta nota fue publicada en la revista Actitud nro. 13

Desarrollo con justicia social para la integracin humana

(Enero de 2007)

A ese valioso exponente del pensamiento latinoamericano de la integracin que es Alberto Methol Ferr, le debo la perspectiva de anlisis que sirve de punto de partida para esta reflexin. En alguna oportunidad le escuch decir que la construccin del Canal de Panam entre 1904 y 1914 (situado en la parte ms angosta del Continente Americano y la ms baja del Istmo de Panam) dividi al continente en dos grandes islas. Ms all de las caractersticas establecidas por la Conferencia para la Codificacin de Derecho internacional de La Haya de 1930 para definir una isla como la extensin natural de tierra rodeada de agua, que se encuentra sobre el nivel de esta, en pleamar, esta visin puede asumirse como una licencia que nos permita un primer abordaje del subcontinente considerado como un conjunto. En esa lnea, la discontinuidad que el Canal introduce en la continuidad territorial de Amrica, habra signado la configuracin de dos bloques territoriales rodeados de agua: una gran isla en el norte y otra gran isla en el sur. El primer paso de reconocer esos bloques no es sino la antesala para situarnos en una perspectiva global. Porque esa gran isla del sur no es otra cosa que nuestro lugar en el mundo. Reconocernos, a nosotros, argentinos como parte de una unidad mayor, de una poblacin de la que formamos parte en un territorio delimitado geogrficamente que compartimos. Y es precisamente la presencia de una poblacin en un territorio la condicin que nos permite pensar en una comunidad. En este caso, la que constituye Amrica del Sur. Una comunidad signada por la diversidad y la interaccin que es la fuente de su complejidad interna, cuya mera descripcin excede largamente el espacio de unas pginas. Una comunidad que no est exenta de tensiones y conflictos, de recelos ancestrales y rivalidades persistentes entre los pases que la integran y en el interior mismo de las sociedades que los constituyen.

Una comunidad con una fisonoma tambin diversa que va del desierto a la selva, de la llanura a la montaa. Con una distribucin demogrfica que

reproduccin y continuidad de la pobreza en el tiempo. Al punto de configurar la causa principal de muerte en la regin, con aproximadamente un milln y medio de vctimas por ao. Con todo, la pobreza no es una consecuencia de la escasez de recursos para atender las necesidades humanas, ya que dicha escasez no es tal. En los cinco siglos que transcurrieron desde que Occidente se encontr con Amrica, a nuestra gran isla del sur se le asign la funcin de operar como fuente de recursos para el desarrollo ajeno, especficamente, de los pases centrales de cada momento histrico. Este carcter perifrico asignado por el orden econmico internacional, paulatinamente conquistado por el rgimen capitalista hasta completar su proyecto globalizador para dar lugar a la etapa que estamos transitando, implic una sucesin de intervenciones que transitaron de la colonia a un proceso de balcanizacin funcional al imperialismo en su etapa industrial, que dividi polticamente al territorio en los fragmentos que es necesario volver a unir. Las fuerzas econmicas dominantes incidieron desde siempre en la segregacin de las mayoras populares, pero con el advenimiento del tsunami neoliberal el deterioro relativo de su calidad de vida se agrav, extremndose la concentracin de las riquezas y los niveles de exclusin social. Es fundamental avanzar en una adecuacin organizacional que posibilite el cumplimiento efectivo del contrato social para recuperar terreno a la anomia producida por el individualismo cerrado de la atmsfera mercantil y la inadecuacin normativa a las transformaciones profundas que experiment el cuerpo social en el doble movimiento de avance del Mercado y retraccin del Estado.

despliega un arco que va de los pequeos poblado a megalpolis como Buenos Aires o So Paulo. Una complejidad que no parece ser contradictoria con problemticas en comn que precisan soluciones en comn. Una comunidad que presenta caractersticas especficas que la definen, como es el caso de configurar el mbito de mayor desigualdad en el planeta. Un mbito donde la severa desigualdad del ingreso se profundiz durante la pasada dcada, dando a la expansin de la pobreza visos de mal endmico alcanzando aproximadamente a la mitad de su poblacin. Una poblacin donde la mayora de los pobres son nios y la mayora de los nios son pobres. Donde, (como cita Bernardo Kliksberg en un libro fundamental en la cuestin: Pobreza, el drama cotidiano. Clave para una nueva Gerencia Social Eficiente) segn la UNICEF, los hijos de los pobres no tienen acceso a la educacin, se enferman, estn mal alimentados, no acceden a empleos productivos, no tienen capacitacin, no tienen crdito lo que genera condiciones objetivas para la

Esto implica asimismo fortalecer la estructura institucional del Estado en el mbito municipal para una articulacin reticular efectiva de las economas locales. La intensidad de las democracias se recupera en una doble construccin donde el Estado nacional articula el marco adecuado para su desarrollo y el mbito local brinda el soporte para una interaccin proactiva con las organizaciones sociales a fin de hacer posible un desarrollo integral de las comunidades. Amrica del sur necesita un desarrollo convergente que, respetando los estilos nacionales, promueva de manera simultnea una mejora de la calidad de vida de las poblaciones en el conjunto de los pases, minimizando efectos negativos de los flujos migratorios que traen aparejados fenmenos como la ruptura del ncleo familiar y el desarraigo. Tras dcadas de vaciamiento del Estado, hoy cobra fuerza el reconocimiento de la educacin como un servicio pblico inalienable, tanto por su funcin socializadora como por su carcter estratgico en la formacin de capital social y su potencial econmico para la creacin de mejores mercados de trabajo. El desgarramiento del tejido social es el problema ms urgente, que representa el mayor desafo para la Amrica del Sur. Porque su recuperacin es determinante para la sustentabilidad del conjunto. Mejorar la distribucin del ingreso en el sentido de la justicia social es el mayor desafo que se presenta a una Amrica Latina en proceso de integracin. En este sentido, la complementacin econmica debe orientarse a establecer puentes slidos entre las capacidades productivas de cada pas, como base del desarrollo convergente que el proyecto de conformacin del bloque exige. Las desigualdades del mercado slo pueden corregirse con una mayor igualdad de los ciudadanos garantizada por un Estado que orienta su gestin con criterios reales de inclusin universal, asumiendo previamente la tarea de transformar nuestras democracias de baja intensidad en democracias militantes, con canales efectivos de participacin del conjunto de la sociedad. El mbito regional es el contexto de realizacin de una ciudadana plena ya que oficia de canal entre la ciudadana nominal definida por el Estado nacional y una ciudadana efectiva que se completa al ser ejercida en el mbito local, donde tiene lugar la atencin de las necesidades humanas, ya que es donde transcurre la vida de la gente. Esto conlleva la necesidad de pensar el mbito local en perspectiva regional, una tarea pendiente y urgente para ncleos urbanos como la Ciudad Autnoma de Buenos Aires que est llamada a operar una apertura para salir del autismo paranoico de sentirse una ciudad sitiada. Urge una reformulacin que le permita trascender su fisonoma de Ciudad S.A. para integrarse con la Provincia de Buenos Aires en una regin con responsabilidades e intereses comunes. Educacin, salud, vivienda,

seguridad en un estado de derecho. El reclamo se orienta en el sentido de las necesidades comunes que, siendo su atencin atributo del Estado, fue abandonada en dcadas pasadas a la fra ley de la oferta y la demanda. No cabe duda que el camino que debe emprender la Amrica del Sur es el de un desarrollo integrador. Porque como dijo alguien no es cualquier desarrollo el que necesitamos. Ni el desarrollo que provatice las ganancias para socializar los costos y estatizar las prdidas. Ni el desarrollo de las partes a contramano del destino del todo. Sino un desarrollo signado por el mandato de la justicia social en una democracia plena con un modelo de inclusin universal, entendiendo el ejercicio de la ciudadana como nico medio para la recuperacin del estado de derecho y con un objetivo compartido de alcanzar un standard de pobreza cero escalonada por objetivos intermedios (erradicacin del analfabetismo, de enfermedades vinculadas con la pobreza, la informalidad laboral, etc.) concretables en el mediano plazo de manera que los resultados progresivos sean no slo verificables sino tambin evidentes.

Recuerdo una publicacin del Banco Mundial que llevaba por ttulo Puede la globalizacin beneficiar a todo el mundo?. Por mi parte, me parece obvio que la respuesta es: no. De la globalizacin no se puede esperar que haga lo que ya viene haciendo. No s si puede beneficiar a todo el mundo, lo que parece es que no quiere. En este lugar del mundo que es la gran isla de Amrica del Sur, ha dado ms que sobradas muestras. Por el contrario, la posibilidad de que nos beneficie estar determinada en mayor medida por lo que el conjunto de los habitantes de esta Amrica del Sur realicen, en la medida de las posibilidades y la responsabilidad social de cada uno, para construir un destino comn que nos una en el respeto de la diversidad cultural y los derechos humanos para todos.

*Publicado en la revista Actitud nro. 14

Entre apologas y rechazos

Quiero escribir pero me sale espuma. Csar Vallejo

Con el siglo XXI por delante, los argentinos se enfrentan al desafo de saldar cuentas con su historia. Una historia que si se caracteriz en algo fue por las cuentas pendientes que, de tramo en tramo, se fueron sedimentando en capas geolgicas. Esas tensiones, esas confrontaciones, esas contradicciones, esas divisiones, constituyen una constante en esa historia, que es necesario asumir en su conjunto como pasado comn. Esto es, asumirla como propia y asumirla como conflicto.

(Febrero de 2007)

Como una pregunta que nunca tendr una respuesta definitiva. Porque nuestra historia presenta una complejidad que no puede reducirse a la accin de individuos, sino a la accin misma del cuerpo social. Un campo donde si se quiere ver, no se puede mirar la historia con el microscopio de la noticia.

El peronismo en cuestin

Alguna vez dijo Borges que en general a los hombres no les ha tocado buenos tiempos para vivir. Los siglos que transit la historia argentina no parecen ser la excepcin. El siglo XIX fue el campo donde dos tendencias nacidas en Europa comenzaran a desplegar su vocacin universalista en la poltica y en la economa. La Revolucin Industrial inglesa funcional

a su modelo de imperio comercial y la Revolucin Francesa con sus ideales de libertad, igualdad y fraternidad, confluyeron en el propsito de occidentalizacin del mundo con centro en Europa. Ambas cuestiones repercutieron decisivamente en estas tierras, tanto en las ideas como en los hechos. Tanto en las convicciones como en los intereses. La voluntad de autodeterminacin nacional se enfrentara con las presiones para convertir al pas en una colonia servil del poder econmico emergente. Este conflicto se convertira en la pesada herencia que signara el devenir argentino a lo largo del siglo XX al que se le incorporaran sus elementos propios. Donde la idea de revolucin marcara a fuego el siglo a lo largo del cual emergi la variante norteamericana del proyecto imperial de occidente.

La Argentina oligrquica encarnada por la Generacin de 1880 crey poner la casa en orden alineada con los intereses britnicos. Hasta hubo un Mitre que se encarg de peinar la historia, novelndola, reservndose como el que parte y reparte su propio pedestal entre los prceres. Despus vino el revisionismo rosista enmendndole la plana y las pginas interiores, agundole la fiesta imaginaria. Pero antes, la inmigracin y la ley Senz Pea, dieron

inmigrantes continuaban hacindose un lugar a pesar de las continuas persecuciones entre los trabajadores explotados y un grupo de hombres del pensamiento nacional creaba la Fuerza de Orientacin Radical de la Joven Argentina, conocida simplemente como FORJA. De ese magma catico emergera el peronismo. Y nada volvera a ser como antes. Enrique Silberstein sostena en su libro Por qu Pern sigue siendo Pern? que la economa peronista propiamente dicha, la que todava le da vigencia a Pern, nace en junio de 1943 y se extiende durante todo el ao 1944 y 1945. Es decir, durante su gestin a cargo de la Direccin Nacional de Trabajo primero y luego transformndola en la Secretara de Trabajo y Previsin. Una poltica econmica que entra la verdadera revolucin del peronismo, esa que tuvo su legitimacin en el 17 de octubre de 1945, que dara lugar a una nueva etapa. Esa revolucin inicial que dio origen al peronismo como fenmeno masivo es de carcter econmico y refiere a la distribucin del ingreso de manera equitativa entre los factores de la produccin, los que aportan el trabajo y los que aportan el capital. Una distribucin equitativa de la riqueza que se sintetiz en la bandera de la justicia social. No fue el peronismo clsico el primero en enarbolarla. Fue el primero en hacerla realidad en los nmeros. Y en la vida de millones de argentinos. Garantizando desde el Estado la seguridad jurdica de los trabajadores.

a luz al yrigoyenismo, que hizo fruncir de preocupacin a la pretendida aristocracia local. La reaccin no se hizo esperar y la vuelta qued marcada como la dcada infame por la manera salvaje que se encaden nuevamente el pas a los intereses extranjeros. Entretanto, las ideas revolucionarias tradas por los

Ejerciendo una efectiva regulacin poltica del mercado laboral en trminos de equidad. El consumo interno aument en un 20% en ese breve perodo, como reflejo del aumento sostenido del poder adquisitivo de un importante sector de la poblacin. La distribucin del ingreso se equilibr en casi mitades y esto se sostuvo an derrocado el gobierno peronista y durante su proscripcin. Al punto que fue necesaria la ltima dictadura y el terrorismo de estado para iniciar un reformateo de la distribucin en un proceso continuo que insumi el ltimo cuarto del siglo XX y que al momento de eclosionar en diciembre del 2001 haba llegado a reducir la participacin de los trabajadores a un 14%, del 48% de entonces. Las tres banderas histricas sintetizaron la fisonoma de ese peronismo clsico, de matriz industrial, que constituye la figura del trabajador como sujeto histrico, se completaban en una independencia econmica entendida como autodeterminacin respecto del inters ajeno al pas (el Fondo Monetario Internacional fue creado en 1944, pero Argentina slo se incorpor tras el derrocamiento de Pern ya que lo consideraba un nuevo engendro putativo del imperialismo yanqui) y una soberana poltica que implicaba la presencia de un Estado alineado con los intereses nacionales y con una fuerte presencia como regulador de las relaciones sociales, especialmente las econmicas. Con el impulso de un Estado orientado al Bienestar, la calidad de vida de la poblacin se increment notablemente. Estableci as una marca de agua, como sucede en las inundaciones, que permanece an cuando bajen las aguas.

Le voy a hacer una pregunta, mhijo. Cunto tiempo cree que se necesita para contar de 1 hasta 75.000? Dudo un minuto. No s general. Quizs un da o ms respondo. Pues fjese: durante mi gobierno se hicieron en la Argentina nada ms ni nada menos que 75.000 obras pblicas. Piense que para contarlas noms, se necesita ese tiempo que usted dice Realmente era para callar y pasar a otro tema. (Esteban Peicovich: Hola Pern). Hasta que lleg la Revolucin Fusiladora.

El camino del terror.

El terrorismo de Estado en la Argentina en la etapa preparatoria de la dictadura del 76 se inicia en 1955 y su finalidad es el exterminio del peronismo

para retrotraer la situacin a la etapa previa a su aparicin. Tras el mascarn catlico de Lonardi, fueron Aramburu y Rojas quienes lo pusieron en marcha. Pero no trascenda la manifestacin improvisada de un odio gorila exacerbado; con todo, ya sangriento y criminal, desde el Estado. La institucionalizacin del terrorismo de Estado llegara con el golpe de Ongana, un aventajado alumno de la Escuela de las Amricas, donde el gobierno estadounidense adiestraba militares latinoamericanos en tcnicas de contrainsurgencia, mtodos de interrogatorio y tortura, moldendolos de manera conveniente para la primaca del norte. Con el golpe de Ongana, la Doctrina de la Seguridad Nacional en su variante colonial para uso nostro se institucionaliz como ideologa oficial del estamento militar argentino. A su sombra, la ultraderecha nativa cobrara nuevos bros y llegara a ligarse fuertemente con referentes internacionales. El pas comenzaba a organizarse como un campo de concentracin. Una construccin que no ces con la cada de Ongana sino que continu hasta ponerse a punto. Es bueno leer Ezeiza de Verbitsky para darse una idea clara de la situacin en el pas en el momento del regreso de Pern. Tras ocho aos de instalacin, el Estado burocrtico autoritario estaba listo para desplegar todo su potencial. Al parecer, esto no sera posible mientras Pern viviera. Haba que esperar entonces hasta la muerte de Pern para poner en marcha su maquinaria letal en pos de una solucin final que implicara la sumisin nacional haciendo posible una incorporacin al nuevo orden econmico

mundial donde pesan ms los intereses de las corporaciones que los intereses de las naciones en un proceso de globalizacin compulsiva a travs de una violencia sistemtica impulsada desde el propio Estado. La breve recuperacin democrtica que se abre en 1973 fue apenas un parntesis por no decir una trampa en el proceso que se vena dando en las fuerzas armadas desde 1966 y que haban llegado a un punto que slo restaba esperar la muerte de Pern para desembocar en la solucin final. Con la muerte de Pern se inicia un perodo de deterioro institucional del peronismo. A partir de ese momento todo parece confluir hacia el golpe de estado. La conspiracin en las fuerzas armadas y de seguridad es un secreto a voces que da a da crece en intensidad. Argentina viva la crnica de una muerte anunciada. Muchos polticos jugaron abiertamente al golpe y se beneficiaron luego con nombramientos. En la recta final gran parte de la prensa jug un papel determinante en la opinin pblica. Pero tras el 24 de marzo de 1976 se abriran de par en par las puertas del infierno y la Argentina comenzara a transitar por las pginas ms siniestras de su historia, para instaurar un modelo econmico de vaciamiento y devastacin.

Del peronismo al pejotismo

El partido justicialista fue concebido desde el inicio como una herramienta, bsicamente electoral, cuya funcin era la de articular un frente plural, para llevar adelante una accin de gobierno. Un medio, que tras la muerte de Pern paulatinamente se fue desvirtuando

hasta convertirse en un fin en s mismo, en el sello oficial del peronismo. La lucha por el sello implica confundir medios con fines; como suele decirse, poner el carro delante de los caballos, en un trnsito de jibarizacin que llevara al peronismo rumbo al pejotismo. La idea de revolucin en Pern era de raz histrica y se encontraba fuertemente ligada a la idea de evolucin. En esta perspectiva las instituciones entendidas como medios, como herramientas de la comunidad reconocan un anclaje histrico; respondan a las necesidades de un momento histrico determinado, en el que se fijaban. La revolucin implicaba la adaptacin de las formas de organizacin a la evolucin natural de la comunidad y la perfectibilidad de las necesidades. Revolucin, as, implica la adaptacin de las instituciones de manera que atiendan efectivamente las necesidades del presente. Las doctrinas no son eternas sino en sus grandes principios, pero es necesario ir adaptndolas a los tiempos, al progreso y a las necesidades. Y ello influye en la propia doctrina, porque una verdad que hoy nos parece incontrovertible, quiz dentro de pocos aos resulte una cosa totalmente fuera de lugar, fuera de tiempo y fuera de circunstancias. () Una doctrina hoy excelente puede resultar un anacronismo dentro de pocos aos, a fuerza de no evolucionar y de no adaptarse a las nuevas necesidades. (Pern: Conduccin poltica). Esto ltimo es lo que pas. La tarea consista en discernir lo esencial de lo accesorio, para adaptar las estructuras partidarias sin perder identidad. No

siempre se pudo, no siempre se supo, no siempre se quiso. Esto redund en una dispora incesante que lo convirti en una constelacin de fragmentos alternativamente contradictorios y complementarios, donde la lealtad comenz a confundirse con intrascendentes cdigos internos. La prdida de identidad a fuerza de adaptaciones a veces ms papistas que el papa, no fue un tema menor. Porque la cuestin de la identidad se encuentra ntimamente ligada al peronismo, a su impacto y su impronta en la vida de los argentinos. El peronismo contina siendo una cuestin personal para millones de argentinos. Un tema por el que se sienten interpelados. Una cuestin en la que muchos continan definindose, en un sentido amplio, sea a favor o en contra. Reaccionando ante cada ofensa o reivindicacin. Porque incidi fuertemente en la configuracin de la identidad tanto de quienes abrazaron sus banderas con fervor militante, como de quienes lo odiaron con una intensidad incluso mayor. La identidad peronista intent refugiarse en la liturgia y en los smbolos proscriptos por el gorilismo fundacional. Pero toda tradicin genera sus gendarmes; guardianes que so pretexto de preservarla la confinan a un pasado mtico para convertirse en los administradores de la identidad que se nutre de ella. Una administracin muchas veces fraudulenta que utiliz la simbologa peronista para llevar adelante polticas claramente contradictorias con el peronismo clsico, en la conviccin tramposa de que

alcanzaba con poner la foto de Pern y Evita en la boleta para ganar elecciones. Si peronistas son todos, en un sentido o en otro, esto acarrea las dificultades de una definicin que no define. Los principios bsicos del peronismo clsico dejaron de ser un monopolio de quienes se dicen peronistas, para constituirse en una demanda mayoritaria de la sociedad. Sera tiempo entonces de reparar en la diferencia entre el peronismo declamado y el peronismo efectivo. Porque se es peronista en los actos de gobierno, ms all de los discursos.

supuesto peronismo al ex-ministro de economa que fren todo lo que pudo la reparacin salarial de los trabajadores, cuya gestin aument la brecha entre los ms pobres y los ms ricos, y encima pretenda dejar las decisiones en manos del mercado (por todo lo cual se convirti en un ex-ministro). Se complica ms an si se trata de explicar cmo desde otro supuesto peronismo se puede acompaar la candidatura de un ex-presidente en cuyos diez aos de gestin se gener un deterioro sistemtico de las condiciones laborales a travs de la destruccin del derecho laboral, llevando la precarizacin laboral incluso al mbito del Estado a travs de los contratos basura, llevando adelante una poltica econmica sujeta a los dictados de organismos internacionales como el FMI por los cuales se profundiz el desmantelamiento del Estado para facilitar el avance del Mercado como regulador de las relaciones sociales, que dio los resultados conocidos por todos. Pero las explicaciones bordean el absurdo si pretenden justificar cmo en defensa de un peronismo declamado puede plantearse la oposicin frontal a un gobierno orientado claramente a recuperar la funcin reguladora del Estado, a la recuperacin del trabajo en blanco, avanzando sobre la informalidad que no es otra cosa que la ausencia de legalidad y el predominio de la discrecionalidad propia del Mercado. Un gobierno que viene mejorando sensiblemente la distribucin del ingreso y achicando la desigualdad que expresa la brecha entre los ms pobres y los ms ricos. Un gobierno que si colisiona ocasionalmente con la voluntad de las mayoras, rectifica su accin para alinearla con el mandato popular, entendiendo que la verdadera democracia es aquella donde el gobierno

Mejor que decir

La historia reciente y sus consecuencias ratificaron la vigencia de aquellos tres lineamientos bsicos de una poltica centrada en las necesidades sociales, que son la redistribucin del ingreso, la recuperacin del Estado democrtico y la defensa de los intereses nacionales. Lineamientos que constituyen la base de legitimacin social de la actual gestin a cargo del presidente Kirchner y representan una va de articulacin sustentable entre capitalismo y democracia, acorde a las exigencias de la poca. Y esto implica asumir que una poltica centrada en las necesidades slo es posible en democracia y no hay democracia posible sin un Estado que se encuentre en condiciones de garantizarla. En esta situacin, siguiendo los criterios del peronismo clsico, no presenta contradicciones relevantes el acompaamiento constructivo a la actual gestin del Estado nacional. Las explicaciones se complican, por el contrario cuando se pretende dar cuenta de cmo puede apoyarse desde un

hace lo que el pueblo quiere, asumindose como la representacin de las mayoras, tanto de sus intereses como de sus convicciones. Los argentinos deben asumir el conjunto de su historia como propia y como conflicto. Sin perder de vista que la realidad es una cuestin del presente. Y

es en el presente, en las acciones colectivas de hoy, donde se define el futuro de la Argentina deseada por las mayoras de la sociedad.

*Publicado en la revista Actitud nro. 15

Ciudad de Buenos Aires: Encontrarse, urgente.

La prctica poltica implica tambin la construccin de sentido, su produccin a partir de la correspondencia entre lo que se dice y lo que se hace. Entre los discursos y las realizaciones. La poltica no se reduce al tiempo de las campaas preelectorales, pero es donde la visibilidad parece dotarla de una mayor intensidad. Fuera de las campaas y elecciones aparte, la poltica real, la de los hechos, refiere a la accin realizada en el mbito del Estado y su incidencia en la calidad de vida de los colectivos que abarca, sea en el espacio local, provincial, nacional, etc. Hechos y palabras, lo concreto y su representacin. Las interpretaciones, en su diversidad, intentan definir los hechos desoyendo la advertencia de Keynes segn la cual no hay interpretaciones ms inteligentes que los hechos mismos confirmando aquello de que una de las mayores luchas que debe afrontar el ser humano es la de nombrar o ser nombrado. Las declaraciones polticas de estos tiempos preelectorales se inscriben justamente en ese campo de batalla simblico donde se etiquetan los acontecimientos. As vemos desplegar a la oposicin una serie de interpretaciones donde adjudican al conjunto de la sociedad los avances experimentados desde el 25 de mayo del 2003 y responsabilizan al gobierno de todo lo que falta hacer. Aunque podra invertirse esta afirmacin y resultara ms verosmil, lo cierto es que la falacia de estas visiones radica en
(Marzo de 2007)

la separacin entre el gobierno y la sociedad que se da por supuesta. El gobierno es una manifestacin, un emergente de la sociedad, en todo sistema democrtico, su representacin cuya continuidad se garantiza en la institucin del Estado.

Democracia y Mercado.

El desafo de la poltica en democracia es construir sentido. Trascender el absurdo al que pretende confinar el avance del Mercado como regulador de las relaciones sociales, cuyo avance ms espectacular tuvo lugar en la dcada de los noventa, correlativamente al proceso de globalizacin del poder econmico y el carcter hegemnico de la economa como ideologa impulsada por sus

voceros del neoliberalismo. Con esto, comenz a juzgarse al Estado bajo parmetros estrictamente econmicos, vindose cuestionada en profundidad su naturaleza misma. Esto redund en la disminucin del Estado a su mnima expresin. Con el avance del mercado fue pesando ms la condicin del consumidor que la de ciudadano y la accin del Estado fue perdiendo sentido de manera paulatina. En el Mercado, ser ciudadano no significaba casi nada. En la misma medida, la democracia no pasaba la lnea de pobreza y termin caracterizndose por su baja intensidad. Un camino de progresiva devaluacin simblica del Estado, funcional a su desmantelamiento. La democracia precisa hoy de cierta vocacin por la hegemona cultural frente al Mercado. Los argentinos recuperamos la iniciativa del Estado nacional, porque el Estado supo alinearse con las demandas sociales. La representacin de la sociedad que se institucionali za en el Estado volvi a significar algo para el ciudadano comn. La ciudadana comenz a recuperar sentido, a ganar terreno al caos del Infierno de la Exclusin.

Los organismos del Estado producen sentido en la medida que se alinean con la atencin de las necesidades sociales y responden a ellas de manera satisfactoria en el mbito de su incumbencia. El Estado nacional acta como productor de sentido estableciendo un proyecto nacional y realizando una accin sostenida en esa direccin, sentando sus pautas generales, la orientacin del proceso. El municipio viene recuperando protagonismo en el nuevo modelo de gestin en construccin de acuerdo a los lineamientos de un proyecto nacional de integracin. Los Estados provinciales tienen la responsabilidad de comunicar el mbito local con el mbito nacional, incorporando y articulando lo particular en el conjunto. Pero una atencin efectiva de las necesidades, para ser sustentable, debe encarnarse en el mbito local, que es donde vive la gente.

La Ciudad

A la Ciudad de Buenos Aires le sucede algo parecido a lo que manifestaba Stfano, de Armando Discpolo, interpretado magistralmente por Alfonso de Grazia: Me he dado en tantas partes, que ahora me busco, y no me encuentro La Ciudad siempre ha sido un escenario fundamental para la poltica nacional, lo que no ha permitido madurar en la medida de lo necesario a la poltica local, siempre a la sombra que le ha permitido la comodidad de desligar responsabilidades disfrutando de recursos que, no en menor medida, provienen del carcter capitalino de la Ciudad. Lo que debe encontrar la Ciudad es su propio paradigma. Ms que una cierta idea de Buenos Aires, se hace necesario que la clase poltica, especialmente la que ocupa cargos de responsabilidad, logre configurar y comunicar una idea

cierta de Buenos Aires. Realizable. Mejor. Sustentable. Con recursos propios que no escasean pero que precisan una organizacin adecuada de la que hoy se carece. Tanto recursos tangibles como intangibles, es decir tanto materiales como culturales. Con criterios que permitan corregir de manera que sea sensiblemente verificable las profundas desigualdades que permanecen en ella. De forma que el progreso en la calidad de vida de la poblacin logre una continuidad en la recuperacin que trascienda los tiempos de cada gestin. Esto significara un desarrollo concordante con la nueva etapa que ha iniciado el pas y con la responsabilidad que le cabe a la Ciudad incorporndose de manera activa y efectiva al proyecto nacional en marcha. La Ciudad de Buenos Aires, o Ciudad Autnoma, o Capital Federal, o Ciudad Puerto, donde sus habitantes descienden de los barcos. Esa misma Ciudad, esta Ciudad misma. Me he dado en tantas partes que ahora me busco y no me encuentro. Base operativa del modelo de vaciamiento nacional que se implement a partir de 1976, la Ciudad reproduce la lgica de la concentracin econmica y la exclusin social que caracteriz a aquel modelo, expresada por la brecha entre los ms pobres y los ms ricos, que es la mayor del pas. Como le gusta a Lavagna, ese exministro que, como Macri aunque menos tiempo, tambin se meca en la duda en cuanto a su candidatura a la Presidencia de la Nacin o la Jefatura de Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires. Previendo que la situacin econmica iba a empeorar tras su desalojo, cosa que no sucedi, crey que la Ciudad le quedaba chica y apunt decididamente a la candidatura presidencial. Para ver cmo se iba devaluando con el tiempo, en un espacio opositor donde el montn lo hace palidecer por exceso de oferta. Porque si algo no le falt nunca a la Ciudad de Buenos Aires, fueron candidatos del establishment, representantes del poder econmico real con sede local. Eso que suele sintetizarse, con aditamentos, como la derecha.

El Partido de la Concentracin Econmica.

A juzgar por el maltrato que prodiga a Ricardo Lpez, esa derecha ha tomado debida cuenta de los riesgos que implica mantenerlo informado en pocas de campaa. El recuerdo de la campaa de la Alianza en 1999, hace temer de su parte una suerte de sincericidio serial en el presente. Porque ms all de las crticas permanentes a la orientacin asumida por el Estado nacional, todava no se sabe explcitamente lo que se proponen

hacer estos buenos muchachos en caso de tener responsabilidades ejecutivas. Slo la ingenuidad permitira creer que corregiran detalles del proyecto nacional en curso. Porque una cosa es centrarse en la crtica del accionar del otro y otra muy distinta lo que se hara en su lugar. Mantener lo ms alejado posible a Ricardo Lpez de las conversaciones es por eso necesario para que no trascienda lo que se traen entre manos. Hubiera sido el hijo soado de Alvaro Alsogaray. Pero cae sistemticamente en el sinsentido de esperar la medalla al mrito de parte de sus compaeros de esa diestra tan siniestra de la que forma parte, convertida en un vodevil de desplantes y pequeas traiciones. Un marco donde Ricardo lleg a parecer un espectador ms frente al histrionismo hueco de Mauricio sobre tarimas que lo preservan de las impurezas territoriales y la srdida intriga de un Roberto reticente en darle respiro a su franquicia radical. Fiel a sus pretensiones picas, lanz su candidatura presidencial por el Pro. Slo un eco recibi como respuesta al pedido de apoyo a su mal avenido Macri: cri cri cri Una comedia negra donde, llegando al clmax viene a sumarse tardamente Elisa Carri, siempre a punto de autoproclamarse jefa espiritual de la nacin, quien tir sal sobre la herida al decir que Ricardo Lpez era el nico decente de ese espacio opositor, que podra englobarse como el Partido de la Concentracin Econmica. Por esos das, Jorge Sobisch, el amigo del interior, haba dicho en pblico que para l hay momentos en que es mejor un corrupto que un pelotudo porque un pelotudo ni siquiera sabe qu hacer con las necesidades del pueblo. Legar el momento en que tenga que definir a cules considera los mejores para aliarse y all quedar claro a quienes se

refera en cada caso. Siempre enigmtica como un orculo, Carri incorpora una variante dadasta a la poltica de la Ciudad. Siempre con la tentacin de quedrselo todo si se lo llegan a dar, dice que va por la Nacin pero que no puede abandonar a la Ciudad, que se le presenta irresistible. Aunque su relacin con ella no est exenta de paradojas. Habiendo pegado bien inicialmente en la clase media con modales progres, con el tiempo sin embargo termin planeando una alianza entre conservadora y reaccionaria centrada en figuras como Enrique Olivera o Patricia Bullrich Luro Pueyrredn que convirtieron a lo que quedaba de su fuerza en algo as como el ala izquierda del Partido Republicano, y la transform en un complemento lgico de la constelacin del antiguo rgimen que busca revalidarse. En el marco del proceso de reorganizacin en el que se embarc el Partido de la Concentracin Econmica, la estrella de Macri prefigura la crnica de una ausencia anunciada. Lo peor que podra pasarle sera justamente ganar en la primera vuelta o en una milagrosa segunda. Tener que gobernar y asumir responsabilidades. Pero tampoco eso constituye un gran problema. Para eso se invent el gerenciamiento. Llegado el caso, los lugares de decisin en el gobierno de la ciudad se ocuparan con burocracia corporativa y listo. Siguiendo la lgica que vienen manifestando sus actos, pasara as de ser un diputado ausente a ser un jefe de gobierno ausente, coherente con su modelo de Estado ausente. l mismo lo confirma al decir que "Con mil Margaritas Barrientos se solucionaran los problemas de la ciudad de Buenos Aires".

Los integrantes de esa rara especie que son los peronistas pro, en rigor menemistas residuales de pelaje variopinto, estn felices con la decisin de Mauricio. No les importa que el empresario pierda otra vez con tal de asegurarse un lugar en la lista de legisladores y as seguir ganando su jornal.

sufre la Ciudad respecto de la realidad circundante, la sumerge en un microclima donde todo parece posible y sin embargo queda casi siempre en la mera potencialidad. Volver a la realidad es el imperativo inexcusable, deca Ral Scalabrini Ortiz y constituye el imperativo de esta Ciudad que est llamada a integrarse al proyecto de este pas decidido a ser Nacin, a reinventar su poltica para centrarla efectivamente en la atencin de las necesidades sociales que no toleran ms postergaciones. Dando encarnadura al contrato social que es la Constitucin de la Ciudad, cuya morosidad para entrar en vigencia fue demoliendo casi toda expectativa. Dejar de desentenderse. Construir una Ciudad solidaria con el pas. Me he dado en tantas partes Encontrarse, urgente. Para ser artfice de un destino comn y no el instrumento de la ambicin de ningn proyecto personal contradictorio con el Proyecto Nacional que se encamina a construir el futuro deseado en un modelo de inclusin universal.

El incendio a la vuelta de la esquina.

La metfora del infierno que suele utilizar el Presidente de la Nacin para referirse a las consecuencias del modelo anterior, en la ciudad parece materializarse en la imagen del incendio. El fantasma del incendio sobrevuela Buenos Aires, donde todo se quema, al parecer con bastante facilidad. Croman. El incendio del asentamiento ubicado bajo autopista AU7. Las calles en diciembre de 2001. Desde entonces la ciudad aparece cada vez ms inflamable. Donde todo lo que parece incombustible termina casi siempre prendindose fuego, quemndose. Las llamas estn a la vuelta de la esquina de toda gestin en la Ciudad. Entretanto la poltica en la Ciudad, en su conjunto, parece condenada a la virtualidad. La descontextualizacin que

*Publicado en la revista Actitud nro. 16

El pasado contraataca
Es previsible que en estos tiempos preelectorales arrecien los ataques contra el modelo de recuperacin que viene desarrollndose desde mayo del 2003. Lo que est en juego es la continuidad y consolidacin de un pas decidido a ser Nacin frente a los embates de quienes encarnan a un modelo que arruin al pas y no se resigna a quedar en el pasado.
(Mayo de 2007)

Tambin es previsible que esta lucha contra la recuperacin del Estado nacional se plantee en el seno de la opinin pblica, donde se viene verificando un respaldo significativo a la accin presidencial. Por hechos concretos ms que por los deseos imaginarios que le atribuye la oposicin, que se refiere al presidente como si fuera un poltico ms para desmerecer al Estado mismo, a partir de su gobierno actual. Porque si se ataca el estilo presidencial es para encubrir el cuestionamiento a la recuperacin del Estado como eje de la poltica. En definitiva, el cuestionamiento a un Estado que dej de ser el complemento facilitador de imposiciones ajenas y contradictorias a los intereses de las mayoras, para asumir la representacin que le es inherente. La oposicin niega el principio de unidad del Estado nacional, obviando hasta mritos insoslayables como el comienzo de la recuperacin de la justicia argentina a partir de una Corte Suprema verdaderamente independiente.

Como si eso no fuera consecuencia de una clara decisin poltica. No. En cambio se redefine maliciosamente la independencia de los poderes en clave de un autismo irreductible, que condenara al ejecutivo, el legislativo y el judicial a la incomunicacin en compartimentos estancos, con la nica relacin posible de vigilarse los unos a los otros. Confundiendo iniciativa poltica con intervencin, la oposicin pretende arrinconar al Poder Ejecutivo a la inaccin, desconociendo el rol poltico que le corresponde en la dinmica del Estado. Un rol institucional que la actual gestin ha recuperado como liderazgo. Porque cuando lo que necesita el pas es un cambio, la representacin de la demanda social le concierne justamente al poder poltico, para asumir de manera consecuente la iniciativa de ese cambio en el sentido de salvaguardar los intereses del pas, que es decir del conjunto social, de la sociedad en su conjunto.

Las demandas de la oposicin pretenden un Poder Ejecutivo dcil a sus presiones, sin opinin ni convicciones propias. Un Estado ausente, prescindible, restringido.

por ejemplo, con tener sus justificativos parciales (contradiccin secundaria), perdi de vista que por sobre ella deba existir una coincidencia fundamental entre ambos en cuanto a las pautas fundamentales del pas que necesitamos. Esta afirmacin no implica distribuir culpas sino hacer experiencia histrica, comprendiendo los errores que el campo popular cometi al antagonizar sus enfrentamientos intestinos. Ello dividi fuertemente al pueblo, a sus conducciones polticas, a sus clases sociales, y permiti que sobre sta divisin cabalgaran quienes tenan intereses contrapuestos a los intereses de la mayora de los Argentinos representados por el peronismo y el radicalismo. Reconociendo que la contradiccin fundamental se plantea entre la construccin del bien comn del conjunto nacional y la vuelta a un pasado que contina acechando. As es como el mejor radicalismo confluye en el proyecto de recuperacin de lo pblico, sumando sus esfuerzos a la reconstruccin del Estado democrtico en nuestro pas. Aquel pasado que quiere volver, por el contrario, se presenta fragmentado y con ganas de juntarse. Aunque no siempre es evidente, como sealan los violentos apartamientos que tienen lugar cuando alguno de los aliados parece caer en desgracia. Como el tomar distancia de Macri con Sosbich, a pesar de compartir los mismos criterios en seguridad, hasta el punto de tener los mismos asesores. La alternativa de la reaccin comprende entre otras sutilezas el Estado verdugo hasta las ltimas consecuencias de Sobisch, garantizando la libertad de circulacin para los cortejos fnebres; el

Para discontinuar la recuperacin del pas y facilitar el regreso del modelo que los argentinos dieron por terminado en diciembre de 2001. La contradiccin fundamental Por eso es ineludible reconocer la contradiccin fundamental, en esta coyuntura se vincula con las recuperaciones en curso. Como decan, justamente, en el documento titulado La contradiccin fundamental, los jvenes radicales reunidos en Setbal hace ya una punta de aos: La lucha que por aos protagonizaron peronistas y radicales,

contrato moral intolerante de Carri que busca suprimir el debate de ideas para instaurar un orden supuestamente celestial y presumiblemente inquisitorial entre nosotros; la impostura intelectual de Mariano Grondona y su produccin de falacias berretas para solaz de los vestigios de una oligarqua desfasada y retrgrada; el liberalismo rabioso de Lpez Murphy; la futbolizacin antipoltica que propone Macri como modelo de sociedad. Gente que no, gente de Pro. Blandiendo el estandarte del viejo modelo caracterizado por la conditio sine qua non de que slo cierra con represin. Todos ellos siempre fuera de s, siempre a la derecha de s mismos. Todos ellos exponentes parciales del rgimen de sumisin de la poltica a la economa que se derrumb en diciembre del 2001. Pero la interna del Partido de la Concentracin Econmica recin empieza. Habr que ver en qu deriva tras concluir su proceso de reorganizacin y quin sigue en carrera para entonces.

sospechas y justificar sus actos. Si sigue as parece ir camino a convertirse en una mala remake del personaje de Bette Davis en el clsico film Qu fue de Baby Jane. Algo de lo que sus seguidores paulatinamente vienen tomando conciencia, emprendiendo una no siempre sigilosa retirada.

Los fulgores del simulacro

Un amigo psiclogo sola hacer la misma broma al llegar: As los quera agarrar, deca. Hablando mal de m, diciendo que soy un paranoico. Tena un socio abogado y deca que eran el complemento perfecto. Porque mientras uno de ellos no poda salir a la calle sin asistencia legal, el otro no poda hacerlo sin asistencia psicolgica. As los quera agarrar, parece ser la actitud permanente de Elisa Carri. Encontrando confirmacin a su presuncindesaber en cualquier dato que le devuelva la realidad, cualquier respuesta es til para ratificar sus

Como Juana de Arco ha dado muestras de escuchar voces que le confirman las certezas de este nuevo episodio de su Cruzada. Contra toda evidencia, razn por la cual sus certezas suelen derivar invariablemente en la nada. Como dira el amigo del comienzo, trabaja a pura proyeccin. No quiere saber nada, porque cree saberlo todo. Porque su base es la presuncin-de-saber y no la voluntad-de-saber a la que situaba Foucault motorizando la existencia humana. En el discurso paranoico, si la realidad no se alinea con la sospecha, peor para ella. La realidad ser entonces objeto central de su intolerancia.

Pero el discurso paranoico no necesariamente es manifestacin de una patologa; tambin, como en este caso, puede tratarse de una opcin ideolgica y parte de una estrategia poltica. Simulacin de la locura para provocar en el otro la incorreccin poltica del sealamiento y as victimizarse. Efectos especiales, cartn pintado, mera teatralizacin. Como en una pelcula de Almodvar, lo suyo es puro teatro (falsedad bien ensayada / estudiado simulacro). Mesianismo de kermesse, profecas de cotilln, egolatra y sugestin. Guios. Seales equvocas. Interpretaciones abusivas. Figurarse artista. Dejarse comer por la voracidad del personaje. Mandarse la parte. Crear atmsferas de sospecha, misterio, predecir el futuro. Dramatizar. Sobreactuar. Las licencias poticas de Carri. En su verborragia, Carri se constituye en una cantera inagotable, inabarcable, de sinsentido. Esto es, produccin de signos sin su referencia correlativa en la realidad. Se nos presenta as como un exponente delirante de la polticaficcin, de una virtualizacin pretendidamente virtuosa, ajena a la realidad de las personas de carne y hueso. Extraviada en el campo simblico. Carri parece considerar que los resultados de las elecciones son algo as como un ticket de descuento sin fecha de vencimiento. Siempre queriendo sorprender y haciendo cada vez menos gracia, Carri no se priv de confesar: yo nunca fui de centro izquierda. Una cuestin que no toma en cuenta es que gran parte de la gente que la vot en las ltimas elecciones, esa que la dej en el

segundo lugar en la Ciudad, crea que s. Pero nada de centro izquierda. Una cristiana radical, siempre con aires de dama de beneficencia y vocacin de ubicarse, orgullosamente, ms cercana al imaginario de Victoria Ocampo que al de Eva Pern. Con arrogancia de patovica en la puerta del boliche, decidiendo arbitrariamente quin entra y quin no, como si fuera su fiesta de cumpleaos, Carri se planta en la mesa de admisin de su creacin virtual ms reciente, la Coalicin Cvica Residual. Hecha de retazos, con integrantes de insalvable segunda seleccin, sacada de la mesa de saldos por final de temporada preelectoral, la Coalicin Cvica Residual se plantea como el Arca de No de todos los naufragios y ltima balsa de todo aquel que se qued boyando. Las preferencias de Carri parecen ser oscuras de tan evidentes. Olivera es una de las personas ms maravillosas que dice haber conocido y es su garanta conspirativa en la frmula que lo lleva como vice jefe de gobierno, justamente porque es el segundo en la lnea sucesoria. Olivera, qu duda cabe, es uno de los ms claros exponentes de lo ms conservador del radicalismo. Adems, casualmente, al nico que considera decente del ala derecha del Partido de la Concentracin Econmica siempre a punto de estallar, es Ricardo (por Balbn) Hiplito (por Yrigoyen) Lpez Murphy, con quien comparte tambin esa extraccin comn. Hasta Nicols Gallo se siente atrapado intelectual y emocionalmente por la mujer que supo calificarlo como recaudador del delarruismo, es decir el mismo espacio del que formaba parte Olivera. Ser porque su hijo, tambin Nicols, forma parte de la mesa de juventud de la Coalicin.

Y cuando pareca que no faltaba nadie, lleg Nito Artaza (imitando a De la Ra?) y llam a sus correligionarios a sumarse a la CC de Carri, convocando a los que no estn de acuerdo con Jess Rodrguez, ni Coti Nosiglia, en acompaar ni a Macri ni a Lavagna ni a Telerman, curiosamente tras haberse formalizado el acuerdo en la Ciudad. Si bien es cierto que todos tenemos nuestro corazoncito y es lcito que se vuelva siempre al primer amor, la Coalicin Cvica Residual, parece adolecer de un cierto radicalismo tcito, por no decir vergonzante. Al parecer se trata de un amor que, como dira Oscar Wilde, no se atreve a decir su nombre. Pero esa tampoco parece ser condicin suficiente. En su axiomtica arbitraria, la otra condicin necesaria es la de subordinarse, reconocindola como nica representante de Dios sobre la tierra. Lo que podra, de alguna manera ser algo ms que un chiste. Por esta razn, Ricardo Lpez no clasifica hasta el momento entre los apstoles imaginarios, reclutados de manera recurrente en la mesa de saldos de la poltica. Igualmente es de esperar que contine reclutando figuras menores con ambiciones personales insatisfechas.

Una mesa de saldos a la que recurri incluso para el diseo de marca, aunque en realidad se tratara de un plagio ms que de una adquisicin. Dejemos hablar a la Wikipedia: The O.C., es una serie de televisin estadounidense, producida por la cadena FOX y emitida en diferentes partes del mundo. La serie narra la historia de un grupo de jvenes y sus familias en el rico condado de Orange (Orange County en ingls, de donde procede la abreviacin que da nombre a la serie). La serie, creada por Josh Schwartz, ha destacado por su mezcla de comedia, humor espontneo, drama juvenil y msica contempornea. El diseo de marca de esta serie consiste en grandes iniciales, ms que juntas, pegadas entre s. Un parecido ms que llamativo con el isologotipo de la Coalicin Cvica. Ser que si hablamos de Carri, cualquier semejanza con la ficcin, es pura realidad.
*Publicado en la revista Actitud nro. 17

La verdadera oportunidad
(Junio de 2007)

El hombre vuelve del sastre, contento con su traje nuevo. La mujer, al verlo, empieza a encontrarle defectos. Mir cmo te quedan los hombros torcidos, le dice. Escptico, el hombre va al espejo y se mira. Efectivamente, al desabrocharlo, se vea que los ojales no coincidan con los botones, y al abrocharlo quedaba ladeado. Enojado, el hombre vuelve al sastre. Lo que pasa es que el saco est hecho a la ltima moda, lo tranquiliza. Ahora lo que se usa es caminar con el hombro izquierdo levemente hacia abajo y adelante. Haga la prueba y vea. As, medio agachado, cada hombro encajaba en su lugar. Son cosas de la moda, pens y le dijo a la mujer. Claro, le contest la mujer, por eso el pantaln tiene una pierna ms corta que la otra. Lo que pasa es que usted no sabe caminar, le replic el sastre al hombre cuando volvi furioso. Ahora se usa flexionar una sola pierna, manteniendo rgida la otra. Con un hombro hacia delante y una pierna rgida, ahora s, el traje calzaba a la perfeccin. Volva caminando a la casa de esta forma, cuando dos que lo ven pasar se dicen: Mir, pobre hombre, cmo le cuesta caminar. S, menos mal que tiene un buen sastre Evidentemente,

el traje no se ajustaba a las necesidades del cliente, por lo cual el cliente se tuvo que adaptar a las posibilidades del traje. Con el modelo econmico implantado desde los inicios de la ltima dictadura pas algo parecido. Como no se adaptaba a las necesidades de la gente, la gente tuvo que adaptarse a las necesidades del modelo. Aunque la brutalidad del modelo de concentracin econmica y exclusin social que padecimos, nos remite antes bien a un estilo ms propio del viejo lecho de Procusto. Ese personaje mitolgico que cortaba el paso a los caminantes, dejndolos pasar slo si su cuerpo coincida con las dimensiones de su

lecho. Y si no era as, las haca coincidir, cortndoles las extremidades o estirando el cuerpo de sus vctimas.

poltica. Es decir la supremaca del poder econmico global sobre el poder poltico de carcter bsicamente nacional. Una opcin a favor de los intereses ajenos por sobre los intereses de la poblacin. Pero tambin la supremaca estructural del rgimen econmico sobre el rgimen poltico. Que en los hechos se traduce en la supremaca del mercado sobre la democracia. Con un Estado funcional a la legitimacin de todo esto. Es decir tomando partido por el sastre. Oficializando el lecho de Procusto como parmetro de medidas. La recuperacin de la iniciativa poltica por parte del Estado nacional comenz a revertir esa tendencia dominante hasta ese momento. El Estado nacional se aline con los intereses de las mayoras, asumiendo que el mandato de las democracias contemporneas es la justicia social. Que esa justicia social debe expresarse en una distribucin equitativa del ingreso. Pero que fundamentalmente implica el contexto de un modelo poltico de inclusin universal, que centra la accin del Estado en una atencin efectiva de las necesidades sociales. Esto es, volver a poner los caballos delante del carro. Recuperando el carcter instrumental de una economa al servicio de la sociedad y no a la inversa. Con la poltica definiendo el rumbo econmico y no la economa definiendo el rumbo poltico. Los vestigios de ese modelo anterior sin embargo, no se resignan a quedar en el pasado. En un ao electoral, es previsible que redoblen sus esfuerzos opositores contra el proyecto nacional en marcha.

El modelo econmico que el pas dej atrs, procedi a establecer las medidas del lecho de Procusto para disponerse luego a adecuar el cuerpo social, an a costa de su mutilacin y desmembramiento. Pero con el estallido del 2001 qued demostrado que las necesidades sociales no toleran indefinidamente esa adaptacin compulsiva que exige el nuevo orden vigente de globalizacin, impulsado por el poder econmico transnacional. De manera coherente con esos intereses globales, la dictadura impuso a travs del terror un modelo de subordinacin del poder poltico al poder econmico. Asimismo reformate es Estado para que fuera funcional a este modelo de sumisin incondicional, condicionando severamente la recuperacin democrtica con la continuidad de la supremaca de la economa sobre la poltica. El modelo que empez a quedar atrs hace cuatro aos se basaba en la supremaca de la economa sobre la

En momentos donde la oposicin insiste en su intento de volver a poner el carro delante de los caballos, la muletilla de la oportunidad histrica que vive nuestro pas debido a las condiciones internacionales que nos son favorables y que lamentablemente se est dejando de aprovechar pasa a formar parte del repertorio derrotista contra toda evidencia de recuperacin que, negando la realidad pretende torcer el camino de reconstruccin que con el liderazgo del Estado nacional se viene concretando sostenidamente desde el inicio de la actual gestin presidencial. Cabe recordar que las reformas brutales del ltimo cuarto del siglo pasado, se hicieron jutamente en nombre de esas supuestas oportunidades que no se podan dejar pasar. Y as nos fue. Oportunidades que consistan en adaptarnos a un modelo que no estaba pensado para atender las necesidades de la poblacin. Porque si lo definitorio es la actitud que se asume ante las oportunidades, no es menos cierto que para eso es fundamental, previamente, reconocerlas con un criterio alineado con los intereses reales del pas. Identificarlas de acuerdo a las posibilidades reales de afrontarlas y la pertinencia de asumir el desafo que representan en la medida que se inscriben en el camino elegido, en los objetivos que se persiguen. Porque, valga la paradoja, no cualquier oportunidad es oportuna. Siempre est sujeta a las prioridades del caso, caso contrario pueden derivar en un oportunismo irresponsable. Como los juegos olmpicos o un inminente mundial de ftbol para el atleta lesionado. Una oportunidad que debe ceder paso a la prioridad de la recuperacin.

Algo similar sucede con los pases y los contextos internacionales que se presentan como favorables. Hay que tener en claro no slo las posibilidades sino especialmente las prioridades. Porque en la vida de las naciones, lo dice la historia las oportunidades nunca son nicas, como nunca tampoco son las ltimas. Porque lo concreto es que si hay una oportunidad histrica que nuestro pas no puede perder, sta no se refiere tanto al contexto internacional sino a su recuperacin plena, a la consolidacin de un modelo de inclusin universal, a la profundizacin del proyecto nacional alineado con los intereses de las mayoras, en la continuidad de una reconstruccin sustentable del bienestar general, que se expresa en la mejora paulatina de la calidad de vida de la poblacin. En un camino que es esencial recorrer con el esfuerzo del conjunto, para dejar definitivamente en el pasado a un modelo que hizo estallar al pas por basarse en el sacrificio sistemtico de los que menos tienen. Asumida la eleccin por un modelo de inclusin universal, queda claro que slo es posible en democracia. Que la democracia slo es posible con un Estado democrtico fuerte que recupere efectivamente la regulacin de las relaciones sociales y en ese contexto oriente el desarrollo econmico. Porque si aceptamos que no es cualquier desarrollo el que necesitamos, tampoco es cualquier Estado ni cualquier democracia lo que necesitamos para nuestra sustentabilidad como conjunto social. La reconstruccin nacional precisa de un nuevo paradigma basado en la responsabilidad social. Donde cada uno aporte efectivamente al bien comn en

la medida que le corresponde por la posicin que ocupa en la escala social. En cada actividad por la que los individuos se integran al conjunto social, sea en el mbito del Estado, del mercado o incluso de la sociedad civil, cuya funcin principal es articular la demanda de responsabilidad social a los sectores participantes de la vida econmica y poltica, integrados en la dinmica compartida de la vida comunitaria que hace a la convivencia cotidiana y su permanencia sustentable en el tiempo. El mandato de la democracia contempornea es la justicia social y su punto de partida es un modelo de inclusin universal de atencin eficiente de las necesidades humanas de quienes componen la comunidad. Ese modelo de inclusin universal debe manifestarse en las diversas instancias de la escala comunitaria, que se expresan en la figura estatal y su delimitacin territorial. Desde el ambito de la comunidad local que es donde vive la gente y atiende sus necesidades, en congruencia con la comunidades provinciales donde se insertan y articulan su incorporacin al proyecto nacional orientado a la integracin del conjunto. Pero las necesidades humanas se atienden mayoritariamente a travs de relaciones comerciales, lo que hace necesario domesticar a los mercados mediante una participacin social que contribuya a su transparencia. La defensa del consumidor en nuestro pas se encuentra atravesando una severa crisis debido al cambio de modelo que se comenz a implementar durante la presente gestin presidencial, debido a que su existencia misma fue parte del modelo anterior en su vocacin por desplazar al trabajo como canal de integracin social.

El consumidor est llamado a convertirse en ciudadano responsable, para contribuir a la regulacin efectiva de los mercados desde su interior, instrumentando su poder de compra para promover una mayor competencia y contribuir a una distribucin ms equitativa de la informacin entre quienes concurren en su dinmica. Pero para eso se hace imprescindible una apertura ideolgica y la articulacin de alianzas estratgicas que en la situacin actual de la sociedad civil implicara un salto cualitativo de cuya probabilidad apenas pueden atisbarse indicios tan incipientes como insuficientes. El modelo de concentracin econmica y exclusin social repudiado por las mayoras nacionales sigue acechando para volver, apostando a la falta de memoria del pueblo argentino. Un modelo cuyos personeros intentan desviar la atencin de sus responsabilidades pasadas y el sabotaje sistemtico ejercido durante estos cuatro aos. Presentndose como supuesta alternativa superadora de la recuperacin en la que nunca creyeron. Especialmente porque formaron parte activa del modelo iniciado por Martnez de Hoz y la ltima dictadura que colaps en diciembre de 2001. En cuyo transcurso no dejaron pasar ninguna oportunidad de reforzar la dependencia de las decisiones econmicas a los organismos internacionales de crdito. De destruir las capacidades productivas del pas precarizando ms all de lo imaginable las relaciones laborales. Configurando mercados mayoritariamente oligoplicos con tendencia al monopolio, desmantelando las capacidades regulatorias del Estado,

dejando cautiva a la sociedad en relaciones de fuerzas marcadamente asimtricas en desmedro de sus intereses y condiciones de vida. La oposicin se viene declarando prescindente en el proyecto de reconstruccin nacional, razn por la cual un sector significativo de la sociedad viene prescindiendo de ella. El tiempo de campaa preelectoral, con su inmanencia meditica de eterno presente, les permite reaparecer como si no tuvieran pasado, como si no tuvieran responsabilidad histrica por la cada en el infierno del que trabajosamente estamos saliendo. Ponen palos en la rueda cuando de lo que se trata es de bajarse del carro y sumarse al esfuerzo colectivo que ms all de sus predicciones agoreras viene dando resultados que estn ineludiblemente a la vista de todos. Tras las crticas y argumentos falaces por inscribirse en lo que se conoce como generalizacin inductiva, intentan generar confusin apostando al imposible regreso a un Estado ausente en lo social salvo para la represin de los excluidos, la liberacin de las fuerzas del mercado y un renovado saqueo de los recursos nacionales. Enancados en cierta sobrevaloracin de la crtica, la oposicin al proyecto nacional se propone embarcar al pas en aventuras de dudoso resultado, salvo para los intereses mezquinos que representan. Recalentando los cantos de sirena del viejo neoliberalismo fracasado que reducen la economa al capitalismo salvaje y especulativo. Timba. La fija que no puede perder. Hagan sus apuestas. No deje pasar esta oportunidad nica. Llame ya. Con la misma solidez de cuando decan que el dlar se iba a terminar estableciendo entre los 7 y los 10 pesos.

La oposicin en campaa se arroga ante la opinin pblica una representacin del inters general con la que, por definicin, no cuenta, ya que es un atributo inalienable del Estado. Un Estado al que quieren estigmatizar como el culpable de todo. Como si los problemas persistentes no se debieran en gran parte tambin a lo que deja de hacer la sociedad en su conjunto. Estigmatizan al Estado como el chivo expiatorio de sus propias responsabilidades, al tiempo que desmerecen los avances evidentes atribuyndolos de manera infantil al viento de cola o meramente a la buena suerte. Con todo, no logran maquillar su naturaleza de comparsa desvencijada en un corso a contramano, mientras hacen agua por los cuatro costados. Los vestigios del pasado confluyen en la oposicin al proyecto nacional con un elenco diverso que incluye todas las variantes del fracaso, en un abanico del resentimiento que abarca desde la extrema derecha economicista a la extrema izquierda poltica, fieles a una complementariedad histrica que constituye su nica coherencia en su trayectoria contra los intereses nacionales. Desfilan as desde la insipidez de la sociedad colonial avanzada de Lavagna con su claque de radicalismo atvico hasta los extravos de una izquierda siempre divisible por el internismo de las minucias. El contrato conservador de Carri, ensimismada en su mezcla de egolatra delirante con mesianismo abandnico, buscando confluir con el liberalismo rabioso y despechado de Ricardo Lpez. Todos ellos tras un dedo acusador de cartn piedra que intenta desviar la atencin del vaco existencial compartido para ocultar la hoguera de

vanidades en la que se convirtieron. Mientras se reparten los papeles con la servilleta al cuello y los cubiertos en la mano, con la ilusin inconfesable de llevarse puestas las reservas acumuladas durante los ltimos cuatro aos. Vanidades que los encierran en s mismos. Cantinelas. Rutinas invariables que no resisten un zapping. Poses. Intentos de sugestin que echan mano a cualquier recurso. Donde cualquier hecho pasa a considerarse un indicio, donde lo relativo se transforma imaginariamente en absoluto, despreciando tod matiz de los infinitos que presenta la realidad por su carcter dinmico y complejo. Apelando a cierta inestabilidad emocional que parece presentar la sociedad argentina a causa de las aberraciones histricas en las que la oposicin de hoy ha jugado un rol protagnico. Pero la insustancialidad de la oposicin al proyecto nacional est a la vista de todos (los que la quieran ver).

Sabindose sin destino, es previsible que la desesperacin los lleve a redoblar su vocacin destructiva en el trayecto hasta las prximas elecciones nacionales en su lucha contra la realidad y la memoria de los argentinos. No es cualquier desarrollo el que necesitamos, sino un desarrollo con justicia social. No es cualquier Estado el que necesitamos, sino un Estado comprometido con la democracia en la disputa que est llamada a mantener con el mercado por la hegemona cultural. No es cualquier democracia la que necesitamos, sino una democracia militante basada en el protagonismo popular orientado al ejercicio de una ciudadana plena.

*Publicado en la revista Actitud nro. 18

Nueva etapa, nuevos desafos

(Sept. de 2007) Hoy todos somos / gente del pasado y la alucineta es que nadie quiere volver / a ser como antes, no. Patricio Rey (Scaramanzia)

Poltica y opinin pblica.

En la Argentina se acerca el inicio de una nueva etapa. Una etapa signada por la consolidacin de las recuperaciones que tuvieron lugar a lo largo de estos ltimos cuatro aos. En las elecciones de octubre se juega la continuidad del proyecto nacional en marcha. Se trata por eso de una etapa ms identificada por su carcter institucional, donde cobran relevancia nuevos desafos, que surgen sobre la base de lo realizado hasta ahora, que tienen esa plataforma como campo para su desarrollo. La formalizacin de la candidatura de Cristina Fernndez de Kirchner estableci un punto de inflexin en el devenir poltico nacional. Los desafos son mltiples, aunque el sentido del trabajo por delante sigue siendo el mismo: la continuidad del cambio iniciado, su profundizacin. Los vestigios del modelo anterior desplegarn en estos tiempos preelectorales todo su arsenal para quebrar esa posibilidad. Invariablemente confinados a un cortoplacismo de miras, a su inagotable internismo domstico, estos nuevos profetas del odio, sin

embargo se miran continuamente en el espejo de su propia imposibilidad, la de articular un espacio coherente que aglutine sus intereses particulares y encontrando en s mismos al escollo insalvable para trascender ms all de sus propias ilusiones. Desubicados en un contexto que no contribuyeron a generar, slo atinan a continuar con una letana sensacionalista sin fundamento ni proyeccin, plena de contradicciones en una deriva continua de declaraciones que pasan a engrosar diariamente la papelera de reciclaje de la opinin pblica. La opinin pblica, o la vida reducida a la noticia. Al consenso inmanente, al presente incesante. La opinin pblica, que se articula como mercado altamente imperfecto, con sectores definidos que no dudan en ejercer su posicin dominante en las decisiones. Opinin pblica, qu dientes tan grandes tienes.

Luz, cmara, oposicin.

Las condiciones generales han cambiado en el transcurso de los cuatro aos ms recientes. Algo que es reconocido an por los ms acrrimos opositores, ms all del resentimiento propio de aquellos que vienen profetizando los ms variados desastres que nunca llegan a concretarse, ms all de los consensos mediticos que se tejen en torno de personajes menores abonados permanentes al micrfono siempre que sea para denostar al gobierno, al Estado o a la recuperacin misma, siempre ninguneada por ellos, siempre relativizada, siempre atribuida a cualquier otra cosa que no sea la gestin presidencial. Una oposicin cuya irrelevancia se sustenta en el magro aporte siempre potencial, nunca efectivo que estara en situacin de hacer al bien comn.

contexto, renovacin de expectativas y exigencias. Pero a no equivocarse, porque las exigencias del cambio no recaen exclusivamente en la conduccin del Estado Nacional que se renueva a fin de ao. Hacer sustentable nuestra democracia es una tarea colectiva del conjunto nacional.

Ciudadana, que le dicen.

El cambio que se inici en la Argentina con la actual gestin presidencial, no slo ha desbaratado a la oposicin defensora del antiguo rgimen poniendo en evidencia su precariedad constitutiva, sino que presenta nuevas exigencias al conjunto social y a las instituciones democrticas en general. Cambio de

Esta primera etapa de la recuperacin, se ha caracterizado por el reencuentro del Estado nacional con la ciudadana, donde los lazos de representacin recuperaron sentido al volver a alinearse con los intereses concretos de las mayoras. Se trat de un esfuerzo compartido y de un compromiso fundamentalmente establecido entre el Estado nacional y los ciudadanos comunes. Este protagonismo renovado del Estado nacional y especficamente de la figura presidencial, ha hecho que la reaccin se concentre en un ataque sistemtico tanto a la figura presidencial como al Estado nacional, so pretexto de ejercer una supuesta actitud crtica que es frecuentemente sobrevalorada atendiendo que no siempre aporta algo til a la construccin del bien comn. Pero el ataque llevado adelante por diversas corporaciones se dirige en realidad a esa relacin recuperada entre el Estado nacional y la gente comn, relacin en la que el modelo anterior haba instalado a esas corporaciones como intermediarios, cooptando al Estado y aislndolo de los ciudadanos, ponindolo del lado de los intereses corporativos en detrimento de los intereses mayoritarios. Porque es en esa relacin donde se constituye la figura del ciudadano como

sujeto poltico, de cuyo colectivo social emerge la legitimidad del Estado democrtico a travs de la representacin que est llamado a asumir este ltimo, respecto del conjunto de la sociedad, en tanto conjunto integrado. As es que cuando se ataca su representacin en la figura del Estado, lo que se ataca en realidad es a la sociedad misma, a sus condiciones de posibilidad de concretar un destino en comn.

Las races de cmo estamos suelen buscarse en atavismos arrastrados desde el fondo de la historia, que funcionaran a la manera de un determinismo histrico que llevara a pensar que siempre vamos a estar igual y que por lo tanto cualquier esfuerzo resulta vano. Cualquier esfuerzo donde encauzar nuestra voluntad colectiva encuentra as las naturales resistencias de los voceros del regreso a un statu quo al que la realidad dej en el pasado. No es casual que esos ataques tengan lugar en el mbito de lo que se conoce como opinin pblica. Porque la opinin pblica refiere ms a lo que se cree que a lo que se sabe. El viejo sofista Mariano dira que pertenece al campo de la doxa y por lo tanto no configura conocimiento verdadero. Pero lo calla, porque de eso trata su propio yeite. Creer! he ah toda la magia de la vida, escribi Scalabrini Ortiz en El hombre que est solo y espera. Vista la accin de algunos comunicadores esto se puede transformar mas bien en cosa de magia negra

Pero este ataque a la sociedad no siempre es tan velado. Como cuando se ataca a la autoestima nacional, en el regodeo masoquista del atroz encanto de ser argentinos, de la Argentina como maldicin, de nuestra natural tendencia a la anomia, a la informalidad y otras supuestas variables del ser nacional determinantes de un eterno fracaso que subyace como destino presunto en el negocio del derrotismo llevado al nivel de actividad permanente, con canales siempre dispuestos a brindarle relevancia. Es que suele centrarse la cuestin en cmo estamos, en cmo somos, ms que en lo que hacemos colectivamente.

Un viaje colectivo.

Cmo estamos, cmo somos y qu hacemos. Una democracia se consolida no tanto por lo que hagan los gobiernos esos pasantes de la Historia sino por lo que hace la sociedad misma con ella para consolidarla. La cuestin central no es lo que hace el gobierno, sino lo que hace la sociedad en su conjunto. Con su democracia, con sus instituciones, con su ciudadana. Con la democracia, porque su intensidad depende del nivel de participacin social, del compromiso manifiesto. Con

sus instituciones por el grado de adecuacin que alcance en correlacin con sus necesidades. Con la ciudadana, por la manera en que la ejerce, incorporndola a su vida cotidiana trascendiendo la mera participacin a travs del sufragio que, aisladamente, delimita una versin mnima y espordica del ejercicio de la ciudadana. La democracia contempornea est llamada a ser el mbito de la responsabilidad colectiva. Pero que se trata de una responsabilidad social con el conjunto que est determinada por el lugar de cada individuo y cada organizacin en la escala social. Donde todos somos responsables, pero no en la misma medida. Pern era de la idea que la poltica puramente nacional es una cosa casi de provincias. Agregando que ya desde entonces todo es poltica internacional, que se juega adentro y afuera de los pases. De modo que, siguiendo ese razonamiento, podramos decir que para hablar de la democracia que tenemos, es necesario contextualizarla en el mundo en el que estamos. Para distinguir qu de lo que nos sucede es nuestro de manera excluyente y qu forma parte de las particularidades de los tiempos globalizados por los que transitamos.

El nuevo siglo nos sita en este cruce de caminos entre la historia poltica con sus conflictos, que dejan a nuestras espaldas un camino zigzaguente y en apariencia errtico y la historia econmica, esa suerte de historia subrepticia, de intereses concretos y creciente incidencia en la vida cotidiana de las poblaciones por parte de un poder material cuyo devenir hace ms comprensible nuestra realidad de hoy. Un poder econmico que logr globalizar su influencia a partir de la expansin del mercado, que impone sus reglas de juego, reduciendo las relaciones sociales a una mera cuestin transaccional. Dejemos hablar al viento. Al fantasma que recorre el mundo, en la voz de uno de sus ms fervientes defensores, actualmente abocado a la tarea de instalar la idea de que todo est bien y vivimos en el mejor de los mundos posibles. Nos referimos al cuestionado presidente del consejo de supervisin del diario Le Monde desde 1994, el intelectual francs Alain Minc, ya abiertamente asumido como un intelectual de la derecha global, del oficialismo econmico al servicio del poder reinante no siempre de manera sutil. Globalizacin, mundializacin: son conceptos conocidos que arrastran un cortejo de fantasas, de odios y de sueos. Pero, en realidad, slo designan un fenmeno de una extrema simplicidad: la diseminacin, ya alcanzada, del mercado a casi todos los pases del mundo y su extensin progresiva a esferas cada vez ms numerosas de la actividad humana. (Alain Minc, en uno de sus ltimos libros, que lleva el curioso ttulo de www.capitalismo.net).

As, globalmente.

Llegados a este punto de la historia que desde la revolucin francesa fue una historia centralmente poltica, parece asaltarnos la sensacin de encontrarnos en una esquina. Un cruce de caminos donde nuestro presente aparece confuso, catico. Pero que cobra sentido en la linealidad que nos ofrece el otro camino retrospectivo, al momento de preguntarnos cmo llegamos hasta aqu.

Entre zapallos y mercados

Algo similar a lo que le sucedi al zapallo de Macedonio Fernndez en su cuento El zapallo que se hizo cosmos, cuyas viscisitudes bien pueden asimilarse a lo que nos viene sucediendo con el mercado, en un proceso que comenz a acelerarse sensiblemente a partir de la segunda mitad del siglo veinte, ese que con sus dos grandes guerras imperialistas, sus diversos genocidios, sus bombas atmicas, sus dictaduras, guerras coloniales y totalitarismos multicolores, entre otras lindezas, fue, para algn desprevenido el siglo de los derechos humanos. Pero para no seguir hablando de zapallos, volvamos al mercado que se hizo cosmos. se del que se puede decir, (para no derivar en Wallerstein ni en su idea de economamundo, ni en su ms reciente de sistemamundo, aunque no estemos hablando de cosas tan distintas en definitiva) con palabras de Macedonio en su historia del zapallo solitario en ricas tierras del Chaco. Favorecido por una zona excepcional que le daba de todo, criado con libertad y sin remedios fue desarrollndose con el agua natural y la luz solar en condiciones ptimas, como una verdadera esperanza de la Vida. Su historia ntima nos cuenta que iba alimentndose a expensas de las plantas ms dbiles de su contorno, darwinianamente; siento tener que decirlo, hacindolo antiptico. El zapallo creca y creca incorporando a su interior todo lo que lo rodeaba, incesantemente. Hasta que en un momento comienza a divisarse desde Montevideo, desde donde se divisa pronto lo irregular nuestro, como nosotros desde aqu observamos lo inestable de Europa. Ya se apresta a sorberse el Ro de la Plata. Y contina creciendo al punto que llegaba demasiado urgente el momento en que lo que ms convena era mudarse adentro. Bastante ridculo y

humillante es el meterse en l con precipitacin, aunque se olvide el reloj o el sombrero en alguna parte y apagando previamente el cigarrillo, porque ya no va quedando mundo fuera del zapallo. Hasta que, finalmente Parece que en estos ltimos momentos, segn coincidencia de signos, el Zapallo se alista para conquistar no ya la pobre Tierra, sino la Creacin. Al parecer, prepara su desafo contra la Va Lctea. Das ms, y el Zapallo ser el ser, la realidad y su Cscara. Como nos ha sucedido con el Mercado, en la avanzada del proyecto imperial de occidentalizacin del mundo, bajo los estandartes corporativos del capitalismo. Volvamos a Minc en su obra citada: A tal seor, tal honor: con los mercados de capitales el proceso alcanz su mxima expresin. () Hemos visto cmo funciona este mercado () desde el momento en que los pases occidentales liberaron los movimientos de capitales, algunos adrede, otros involuntariamente. Se trata de un fenmeno de una potencia infinita. Cuando los mercados han tomado una direccin nada se resiste a su embate: ninguna moneda, por reverenciada que fuera; ninguna accin, por ms que haya gozado de prestigio antes del cataclismo; ningn ttulo de Estado, aun cuando ste haya sido en otro tiempo el mejor de los pagadores. Es una fuerza de una brutalidad sin lmites. () El mercado reacciona en exceso, se enerva, se subleva, pero globalmente no se equivoca en absoluto. () El mercado del dinero reina, domina, se impone: es el juez el motor, el carburante de la vida econmica. Bueno, bueno, Minc, no se entusiasme tanto y tmese un respiro, que se est pasando de revoluciones. O vayamos mejor a una obra anterior de Minc, La borrachera democrtica en la que, alegremente, da por muerta la

democracia poltica a manos de la opinin pblica: La democracia de la opinin pblica y la economa de mercado se han convertido en una pareja tan indisociable que inducen a asimilar opinin y mercado. En un mundo que yace a los pis de la economa y la moneda, nada parece ms natural. () Y es que la democracia representativa, vista por un socilogo americano, se asemeja a un mercado poltico que confronta las demandas de los electores con las ofertas de los candidatos. Unos y otros se rigen por un mismo postulado: el inters y la racionalidad gobiernan sus comportamientos. () A este estilo de poltica, anclado en la visin anglosajona de la misma, le habamos opuesto la historia, la tradicin, los comportamientos colectivos, la memoria o, incluso, los fantasmas () Hasta el da en que el comportamiento de los consumidores suplant al de los electores. Qu signfican si no esas ideas, tan de moda, sobre el voto zapping, el consumismo de las opciones frente a los programas electorales, la fluidez de los votos o el aspecto efmero de las preferencias? Qu representa la irrupcin, en primer lugar, de la publicidad con sus cdigos frustrados y, despus, de la comunicacin en el juego poltico, sino es la conviccin de que en los votos se influye siguiendo las mismas reglas utilizadas para influir en los mecanismos de compraventa?

fronteras. El siglo XX como campo de batalla entre el Estado y el Mercado, entre la poltica y la economa por la hegemona cultural. En su transcurso, el pasaje del orden industrial al orden tecnolgico. En la sntesis de Bauman, de una tica del trabajo a una esttica del consumo. Ciudadanos que se ven reducidos a la condicin de usuarios y consumidores. Que valen por la plata que tienen en la cartera de la dama o el bolsillo del caballero. Hasta los nios pasan a ser vistos como mercados por el mrketing: mercados de consumo, mercados de influencia, mercados a futuro. El hombre unidimensional de Marcuse, definido por el dinero que puede gastar. El mercado estableci el predominio de la dinmica de la obsolescencia incesante en la vida del producto. Dicen que fue Alfred Sloan el que encendi la mecha, ponindole colores a los autos, rompiendo con la posicin dominante de la empresa de Henry Ford, donde se poda comprar autos de cualquier color siempre y cuando fuera negro. El tsunami tecnolgico lo llev al paroxismo. Sino veamos cunto tiempo tarda en volverse viejo un telfono celular, de esos que ya tiene la mitad de la poblacin mundial. La del presente es la encrucijada de la globalizacin, donde se desdibuja ante nosotros el camino que tenemos por delante. De lo que se trata, justamente, es de hacer ese camino al andar. De proyectar hacia el futuro el camino que nos lleve al lugar donde queremos llegar. Ese camino es el de la reconstruccin del Estado democrtico como estado de derecho, que promueva el ejercicio de una ciudadana plena, para incrementar paulatinamente la intensidad de nuestras democracias. La diferencia es la pertenencia que nos ofrece la historia poltica, mientras que

Nosotros y los mercados.

Globalizacin, o mejor, globalizaciones. Sucesivas, superpuestas, solapadas, convergentes. Globalizacin de las finanzas. Globalizacin de las comunicaciones. Globalizacin, en definitiva, del comercio. Mercados sin

la historia econmica ha sido siempre, una historia de otros. Pero no dejarla en manos de esos otros que regulan los mercados desde su interior, acentuando las relaciones asimtricas establecidas a fuerza de concentrar el poder que surge de la organizacin y la informacin. Sino asumiendo el ineludible conflicto entre la democracia y el mercado. Entre el bien comn y el inters particular. Domesticar entonces a los mercados en los que participamos, asumiendo nuestro carcter de ciudadanos, organizando y ejerciendo nuestro poder de compra.

Porque de cara al futuro deseado, una vez ms, lo central es lo que hace la sociedad, en conjunto, frente a esta encrucijada. Porque como dijo Stanislaw Jerzy Lec: Lo que cuenta de un problema es su peso bruto. Nosotros incluidos.

*Publicado en la revista Actitud nro. 19

La Argentina que falta

(Octubre de 2007)

1. Perogrulladas.

Pero Grullo es un famoso personaje folklrico espaol del siglo XV que gustaba de repetir verdades de todos sabidas y sentencias que de tan evidentes no precisaban ser dichas. De all la expresin verdades de Perogrullo para referirse a las obviedades, los hechos simples que no requieren mayor esfuerzo de comprensin. recientemente a la incidencia que tiene el crecimiento econmico y la distribucin del ingreso con respecto a la disminucin de la pobreza El crecimiento del PBI incide en la pobreza, deca Kliksberg pero de forma muy limitada si persisten grandes Lo obvio, lo que por evidente pasa desigualdades. La desigualdad permea inadvertido, tendr esto algo que ver todo. En cambio, una mejora en los con el coeficiente de Gini? Para el ndices de desigualdad, aunque sea ciudadano comn, el coeficiente de Gini leve, tiene un enorme impacto sobre la bien puede ser utilizado de manera pobreza, mucho ms que el esquemtica para medir el nivel de crecimiento. Los aos 90 corrigieron el justicia social de la sociedad en la que curioso error de traduccin que haba se integra, de ponerle un nmero, de interpretado como derrame lo que en cuantificarlo para observar cmo vara el original en ingls era goteo. Se trata en el tiempo, y tener una idea clara de de aquella fbula segn la cual el mero cmo van las cosas en los hechos. crecimiento econmico sobre la base Porque el coeficiente de Gini mide el material implcita de mercados grado de equidad de la distribucin del altamente imperfectos generara el ingreso y, como dira Pero Grullo, efecto derrame sobre el conjunto de la cuando hablamos de justicia social estamos hablando de justicia distributiva. sociedad, que convertira a todos en beneficiarios de ese crecimiento, Bernardo Kliksberg se ha referido generando una redistribucin auto La tradicin popular espaola atribuye a este personaje real o imaginario mximas y verdades tan evidentes por s mismas que pasaron a llamarse perogrulladas.

mtica como consecuencia mgica de la mano invisible del supuesto Mercado Benefactor. En los hechos, lo que se concret por esa va fue una concentracin salvaje del poder econmico, con resultados sociales catastrficos. El derrame no haba llegado a goteo y termin desertizando la sociedad.

lo largo de estos ltimos cuatro aos, recuperando el nivel de hace diez, con la diferencia que por entonces la tendencia era hacia una creciente desigualdad. En el ltimo ao, asimismo, continu disminuyendo la brecha entre el 10% de la poblacin con mayores ingresos y el 10% con menores ingresos. Hace un ao, el 10% ms rico reciba 36 veces lo que reciba el 10% ms pobre. Actualmente, la brecha es de 30 veces. En el tercer trimestre del 2003, cabe recordarlo, era de 56 veces. Pero Grullo dira que si disminuy la desigualdad, es porque hay ms igualdad. Lo que es decir que la actual gestin presidencial se orient claramente en el sentido de la justicia social, mejorando efectivamente la distribucin del ingreso. El coeficiente de Gini refiere directamente al pas real. A la situacin de las personas de carne y hueso que lo habitan. A la inclusin social, a un mejoramiento en la atencin de las necesidades sociales. Y por lo tanto refiere a los intereses de esas personas, ciudadanos comunes, que votan. El pas real, con personas que tienen necesidades concretas, donde la calidad de vida de las mayoras ha mejorado paulatinamente. La gestin presidencial viene sacando algo ms que la punta del Titanic. Y no hay que olvidar que es ms fcil hundir un pas que reflotarlo. Con todo, necesitaron ese cuarto de siglo el que va del inicio de la ltima dictadura al estallido de la Alianza en 2001 para que la Argentina quedara casi completamente bajo la lnea de flotacin. Pero a partir de 2003 las tendencias cambiaron por decisin poltica del Estado nacional y la Argentina comenz a recuperarse.

Qued claro: si se lo deja, el mercado corrige la distribucin del ingreso en el sentido de una mayor desigualdad. Si por el contrario, la distribucin del ingreso se corrige en el sentido de una mayor equidad, de un avance en el sentido de una mayor justicia social, esto no puede ser sino consecuencia de la accin estatal. De la gestin a cargo del Estado. Lo que es decir, del gobierno. No? El coeficiente de Gini vara entre cero y uno. Mide cero en un contexto de distribucin completamente igualitaria o uniforme de los ingresos. Mide uno en un contexto de distribucin con inequidad extrema, donde todas las personas tienen ingreso 0 y una sola persona se lleva el total del mismo. Pues bien, el coeficiente de Gini viene experimentando un descenso marcado a

Hoy, en esta situacin, la opinin pblica reflejada por la comunicacin masiva, se divide entre los que quieren sacarlo a flote del todo y los que plantean enfilar al iceberg ms cercano. En una emergencia sanitaria, posiblemente la opinin pblica se dividira a favor o en contra de los mdicos a cargo. Hay un pas virtual y un pas real. En rigor, un mismo pas que se refleja en el espejo distorsivo de la opinin pblica, siempre sponsoreada por el poder econmico, cuya perpe tuacin no es imaginaria y sin embargo suele ser invariablemente eludida por la comunicacin masiva. El coeficiente de Gini no ha recibido cuestionamientos ni ha tenido repercusin en la opinin pblica, ms all de algn suelto periodstico. No es motivo de debates. No es noticia. Por lo mismo que la oposicin no habla del coeficiente de Gini. Porque no sirve para denostar al gobierno. La Argentina, como conjunto social, est ms integrada que hace cuatro aos. Y es un mrito innegable de la gestin presidencial de Nstor Kirchner. Un verdadero escndalo, que por innegable pasa a ser irrelevante para la tapa de los diarios. An en el caso de que contra toda evidencia le demos la derecha a los agentes del mercado que ningunean las recuperaciones de la actual gestin presidencial, que atribuyen el crecimiento econmico a condiciones climticas o ambientales y no reconocen mrito alguno en el gobierno; an aceptando que pueda no haber tenido ninguna incidencia la accin del Estado en la recuperacin econmica, la evolucin del coeficiente de Gini nos dice algo distinto respecto de la disminucin de la desigualdad social, que tal como

ha demostrado la realidad, no puede decirse que sea un efecto de mercado, sino ms bien el resultado de una participacin activa del Estado democrtico en el sentido de la inclusin social en el marco de un Proyecto Nacional orientado efectivamente a una integracin progresiva del conjunto social. La inclusin social es bsicamente acceso sustentable a los mercados de consumo y de trabajo. A mayor inclusin social, ms personas con acceso al mercado interno. Pero el mercado interno carece de las proporciones necesarias para atender las necesidades de la poblacin, sencillamente porque es un mercado diseado para una Argentina con un reducido sector de incluidos. Es el mercado interno del modelo anterior. Un mercado explcitamente para pocos. Es decir, que no est preparado para un nivel creciente de demanda, efecto natural de la implementacin de un modelo de inclusin universal de avance paulatino como el actualmente en vigencia. Un mercado interno manejado por pocos. Compuesto por mercados altamente concentrados, oligoplicos en el mejor de los casos. Con servicios pblicos convertidos en los peores mercados imaginables, a veces verdaderas pesadillas para los usuarios. Con mercados de consumo que estn globalizados desde la gestin de Martnez de Hoz, el padre de la concepcin liberal de defensa del consumidor que conoci su apogeo en los 90 e inici su franca decadencia con el recambio de modelo econmico. Por eso es ineludible la intervencin del Estado y la Sociedad en la atencin de las necesidades sociales.

Porque los desequilibrios que provoca la economa capitalista, con sus mercados de acceso restringido, slo pueden balancearse con la participacin de una economa social eficiente y cooperativa, compitiendo con las fuerzas del mercado y con una decidida participacin del Estado.

su demanda creciente, el camino no es negar el mercado sino de organizarse para participar en l con ms chance de no ser los que siempre llevan las de perder. El Estado, de acuerdo con la imagen del proverbio chino: pescando, distribuyendo el pescado y enseando a pescar. La sociedad, con ms y mejor organizacin social, con alianzas estratgicas entre sectores en el sentido del bien comn, con compromiso efectivo y responsabilidad social. Por ejemplo, con una red de asociaciones vecinales de consumidores, articuladas a nivel provincial y nacional. Para que participen en las negociaciones en las diversas instancias del mercado, con el recurso de convocar a huelgas de consumo, para los productos cuyos precios muestren comportamientos irracionales. Un recurso que las asociaciones existentes parecen haber descubierto con el llamado boicot al tomate, pero cuya improvisacin y la precariedad de su convocatoria, plantean el riesgo de instalarlo en la opinin pblica como una reaccin espasmdica ms sin consecuencias perdurables, con el consiguiente descrdito que le traera aparejado.

Vivimos en una realidad global donde lo nico permanente es el cambio. Robert Reich en su libro El trabajo de las naciones, plantea algunos ejes de la poca que nos toca vivir. Un planteo ya 2. Oposicin a la recuperacin. presente en el ttulo, variante del texto Mientras tanto, en la realidad virtual de fundacional de la economa poltica, La la comunicacin masiva, la oposicin al riqueza de las naciones, de Adam Smith. Proyecto Nacional de Recuperacin, contina a la deriva oscilando entre la El planteo es simple: hoy, con la vergenza de haber sido y el dolor de ya desterritorializacin de la economa no ser. En gran medida, a fuerza de inherente al proceso de globalizacin negar el naufragio del que nos estamos mercantil, la nica riqueza recuperando, del que estamos saliendo propiamente nacional de un pas a flote. Por el hecho de pretender actuar consiste en las capacidades productivas, como si nada hubiera sucedido. Como si individuales y colectivas, de su los problemas que aquejan al cuerpo poblacin. Punto. social fueran responsabilidad absoluta Para construir un mercado interno a la de la actual gestin presidencial. medida de las necesidades sociales y de Apelando a la eterna tentacin argentina

del chivo expiatorio. Un chivo expiatorio que durante aquel cuarto de siglo fue el Estado nacional. Lo que brind el consenso social suficiente para su desmantelamiento sistemtico. Hasta que se hundi con la mayor parte de la poblacin adentro. En la cancha marcada por la comunicacin masiva, el Estado nacional sigue siendo considerado el chivo expiatorio y como tal no se le concede prcticamente ningn margen de error. Hoy, en la Argentina virtual de la opinin pblica, sus corifeos se rasgan las vestiduras por las peripecias entre melodramticas y cmicas de una oposicin que desdeando a un sector del pblico y a los dueos del teatro no logra ponerse de acuerdo en la obra que estn llamados a representar para los distrados a los que puedan embaucar. Hoy el sector dominante de la opinin pblica demanda la unidad de la oposicin en el mundo real, porque necesita materializarse de algn modo, porque se sabe virtual, frente al consenso en torno de la gestin presidencial que persiste en el mundo real. Y que responde, precisamente, a cuestiones del mundo real. El candidato descartable conducido por el radicalismo, Roberto Lavagna, (que cada vez se parece ms a De la Ra, en ms de un sentido), realiz un llamamiento a que la poblacin descrea de todas las encuestas, invitando a una ceremonia colectiva de tapar el cielo con las manos. Lpez Murphy experiment su propio desencuentro con la fe. Lo que no pudo ser con Carri super ampliamente el inters que haba despertado su sainete de candidato no reconocido de Macri. El admirable estoicismo de Lpez Murphy

lo convierte en uno de los personajes ms entretenidos del reality montado por la derecha, lo que equilibra imaginariamente la magra intencin de voto que concita, tanto para Presidente, como para diputado nacional. Noticias de ltimo momento parecen confirmar que tambin encabezara una lista para concejales de algn municipio de la provincia de Buenos Aires. E ira segundo en una de consejeros escolares. Por el contrario, escenas de hondo dramatismo religioso signaron las ms recientes apariciones, -literalmente, apariciones- de la candidata del conservadurismo, Elisa Carri. Los recursos para llamar la atencin se le agotan, tambin, dramticamente. ramos pocos y apareci Alberto Rodrguez Sa, el hermano pintor, a disputarle el espacio mstico a Carri, pero en su variante esotrica. Y encima de todo, aparece Duhalde, con actitud de guarda que vengo, prometiendo hacer el cuco despus de las elecciones. Basta. Es hora de apagar la televisin.

3. El pasado presente.

Hubo, en este lugar, otro pas. Otra Argentina. Ese pas fue mutilado, su Estado nacional fue desmantelado. Sometido a un proceso de vaciamiento y destruccin que dur un cuarto de siglo. Durante el cual se sucedieron una serie de transformaciones contra los intereses mayoritarios de nuestro pas. En ese perodo se desvirtu la naturaleza del Estado, ponindolo en contra de la

explicar con palabras de este mundo que parti de m un barco llevndome Pizarnik

poblacin, minimizando los derechos de los ciudadanos frente al avance del mercado mundial que se apropi de la vida cotidiana de las poblaciones, en un proceso de globalizacin compulsiva. En ese transcurso, la calidad de vida de sus mayoras fue violentamente disminuida hasta sumergirla por debajo de la lnea de pobreza. Hubo otro pas. Esa Argentina que falta. Esa parte de nosotros que no est y cuya ausencia se hace sentir marcando el camino de las necesarias recuperaciones. Sobre la base de la memoria histrica para desandar efectivamente el camino que desemboc en el infierno del que vamos saliendo. En este sentido, es fundamental que la sociedad se recupere a s misma, en el marco de la reconstruccin de su democracia y el estado de derecho, como base de la recuperacin plena de sus instituciones, tanto polticas como econmicas.

Sartre deca que la libertad consiste en lo que hacemos con lo que han hecho de nosotros. Con la actual gestin presidencial se recuper la funcin del Estado democrtico. Hoy contamos con un Estado nacional que se alinea con las mayoras, que defiende sus intereses, que asume su representacin y el liderazgo de la reconstruccin. Hoy los argentinos estamos llamados a ser protagonistas activos del cambio, a bajarnos del carro que nos est sacando del infierno y sumar el esfuerzo ciudadano al esfuerzo de un Estado todava en construccin. La cuestin es cmo y con qu herramientas, uno de los tantos debates necesarios que nos estamos debiendo.

*Publicado en la revista Actitud nro. 20

El peor gobierno de la historia

El peor? Cul? Este que se termina? Claro, s. El peor. Para quin? De qu estamos hablando? Este que se termina, sindicado por la oposicin como el peor gobierno de la historia argentina. Qu intereses concretos, minoritarios y mezquinos sangran por la herida y se vienen dedicando a pescar incautos en el ocano de la opinin pblica? El peor, para quin? Para las mayoras por lo que se sabe de ninguna manera. Se revirti la tendencia hacia una creciente desigualdad social y se recuperaron diez aos en ese aspecto. Asimismo bajaron notablemente la pobreza y la desocupacin, que antes eran casi aceptados universalmente como flagelos irresolubles frente a los cuales slo haba lugar para la resignacin. Y no es que los sectores ms privilegiados de la pirmide social se hayan visto perjudicados en este esquema progresivo de redistribucin del ingreso. En trminos absolutos, la gran mayora de la poblacin vive mejor hoy que al inicio de esta gestin presidencial. Algo que no tiene que guardar correlacin absoluta con lo que cada ciudadano vote en las elecciones. Que el voto es meramente el ejercicio de la soberana popular en democracia. Porque el electorado, se sabe, nunca se equivoca. Ni acierta. El electorado, meramente, decide. Elige, muchas veces a tientas, su destino.

(Diciembre de 2007)

No se equivoca ni acierta. De hecho, en las elecciones de 2003, ms de las tres cuartas partes del electorado no lograron acertar con un gobierno que revirtiera la tendencia dominante a lo largo de un cuarto de siglo. Un gobierno de recuperacin. No lograron acertar, y ese gobierno, sin embargo, tuvo lugar a partir de una desercin y un 22,24% de los votos. Lo primero que demostr la gestin presidencial iniciada el 25 de mayo de 2003, es que hay una legitimidad de origen que deriva del caudal electoral y una legitimidad de gestin que deriva de las acciones concretas del gobierno en ejercicio de representacin del conjunto. Otros gobiernos de esta etapa de nuestra democracia Alfonsn, Menem, De la Ra haban emergido con una fuerte legitimidad que se esmerilaba rpidamente en gestiones que no saban, no queran o no podan asumir la representacin en el sentido de las

demandas sociales mayoritarias. El gobierno de Nstor Kirchner hizo lo contrario. No slo en eso. Fundamentalmente en lo que respecta a la tendencia hacia una sociedad cada vez ms injusta, que se inici con la ltima dictadura y prosigui con la democracia incipiente.

Esas identidades aparecen diseminadas en diferentes espacios, con diferentes propuestas, en proporciones variables. Nutrindolos y contaminndolos al mismo tiempo. Y su permanencia en el tiempo depender tanto del xito o el fracaso de las alternativas en que se embarquen, cuanto de su ritmo de reproduccin finalizada la poca de los grandes bloques partidarios que contenan sus divergencias bajo banderas comunes. Lilita tena razn, cuando deca que estamos para un pas mejor. El pas que sepamos construir colectivamente, asumiendo las responsabilidades individuales, sectoriales y colectivas correspondientes. Articulando responsabilidades sociales con las responsabilidades polticas que surgen del mandato de las urnas. Sobre las bases ciertas de recuperacin que dej sentadas la accin del Estado nacional conduciendo al conjunto; con un criterio de inclusin universal; con el liderazgo de un Poder Ejecutivo que reconstruy la autoridad presidencial como representacin poltica de la ciudadana, tras la gestin de un gobierno que, como dicen sus detractores, deja muchos temas pendientes. Pero qu queran en apenas poco ms de cuatro aos? Noruega?

Se termina una gestin presidencial que devuelve un pas mejor que el que recibi. Menos injusto. Con menos pobreza. Con ms trabajo. Un pas mejor, tambin para aquellos que no lo creyeron posible por esta va. Que no acompaaron el proyecto nacional propuesto al conjunto. A juzgar por la diversidad que configur el ao electoral que dejamos atrs, el electorado argentino parece haber elegido la alternativa del mosaico, de la articulacin de contrapesos para el ejercicio del poder democrtico, demandando al mismo tiempo complementariedad en el sentido del bien comn. Pero posiblemente el dato ms relevante es que se haya confirmado el fin de la autosuficiencia electoral de las tradicionales identidades partidarias. Un rasgo que, por historia, el socialismo conoce mucho mejor que el radicalismo y el peronismo, en comparacin, verdaderos recienvenidos en esta arena.

Atavismos.

De todas maneras, sera conveniente no confundir identidad con mero atavismo. Corran los tiempos iniciales de fervor alfonsinista y un periodista, pletrico de oficialismo desde su espacio en una radio por entonces estatal y encuadrada en la estrategia propagandstica del gobierno, entrevistaba a Norberto Imbelloni, destacado protagonista de lo

que se dio en llamar el peronismo de la derrota y con cierto paternalismo canchero pretenda reflexionar con l acerca de una supuestamente necesaria actualizacin semntica de la palabra gorila. Palabras ms, palabras menos, le preguntaba si ese apelativo no haba dejado de referirse exclusivamente a los ms acrrimos enemigos declarados del peronismo, para pasar a denominar a todo aquel de vocacin claramente antipopular. La respuesta de Imbelloni fue tajante. Palabras ms, palabras menos: de ninguna manera, contest, reclamando para el gorila su especificidad antiperonista. Fin de la cuestin. Eran tiempos en que el Chacho Jaroslavsky imaginaba a Alfonsn como un Pern democrtico. Tiempos en que el entusiasmo de algunos soaba con un Tercer movimiento histrico conducido por el radicalismo, subsumiendo y domesticando al peronismo, con un sindicalismo a imagen y semejanza del gusto de las clases medias. Expresin de lo que Rodolfo Kusch llamaba un cierto elitismo de sectores medios. Pero la realidad suele ser brutalmente inapelable frente a las desmedidas ilusiones sin asidero a las que frecuentemente se aferra nuestra clase media y en relacin con la utopa alfonsinista, ms temprano que tarde y parafraseando a Cortzar en su Conducta en los velorios, amargo fue su desengao. Nobleza obliga, cabe decir que ms all de todo resultadismo bilardista, nada de lo dicho implica ningunear los escasos aunque ineludibles mritos de aquella primera experiencia en la gestin de nuestra democracia recuperada. Una democracia desde entonces siempre

imperfecta, pero no por eso menos nuestra. O quizs por eso, justamente, nuestra.

El domingo en la tribuna un gordo se resbal. / Si supieran la avalancha que por el gordo se arm. / Rodando por los tablones hasta el suelo fue a parar, mientras todos los muchachos se pusieron a gritar: / Deben ser los gorilas deben ser, / que andarn por all. / Deben ser los gorilas deben ser / que andarn por aqu La historia es conocida. Aldo Cammarotta escribi la letra de esta cancin para un segmento de La revista dislocada de Dlfor y de all la palabra gorila salt a la historia, tras ser asumida por el sector ms reaccionario de la Revolucin Fusiladora. La cosa vena, al parecer, de Mogambo, una pelcula dirigida por John Ford en 1953, recientemente reeditada en formato digital, con Ava Gardner, Grace Nelly y Clark Gable. A partir de all, el gorilismo se incorpor a la fauna poltica autctona y nunca la abandon, despertando en estertores de su eterna agona, cada vez que algo le hace pensar en un nuevo aluvin zoolgico en ciernes. Cabe preguntarse: el gorilismo es un atavismo? Segn se lo entiende genricamente, como la tendencia a

repetir cuestiones propias de un tiempo ms o menos remoto, la respuesta no podra se otra que la afirmativa. Pero fue un personaje bastante siniestro llamado Cesare Lombroso quien le dio al atavismo tintes desopilantes slo atenuados por su brutalidad y trascendencia nefasta en el tiempo. Lombroso prefigur el cruel reino de la imagen de nuestros das, a travs de la condena por la apariencia y el prejuicio, con sus particulares teoras sobre la portacin de cara, en un canal siempre abierto al odio racial. O social. Todos ellos, atributos del siempre aejo gorilismo argentino, con su historia sangrienta signada por la intolerancia extrema. A todas luces peor que aquello a lo que naci odiando, a aquello que consagr advesativamente una existencia que no dej nada bueno para el pas. Un gorilismo que dejara de ser lombrosiano si se observara con ms detenimiento a s mismo. Negando siempre toda posible evolucin. Siempre triste, solitario y final.

emulando los defectos que le imputan a Macri los que no lo quieren. As se pone Carri a hacer declaraciones desde una playa de Punta del Este. En su eterna posicin ciega y sorda, del tipo si la realidad me contradice, peor para ella, deja de lado toda responsabilidad en la construccin de algn bien comn, incitando a sus simpatizantes a una nueva dispora. Un bien comn siempre incompatible con la intolerancia y la supresin del otro como nica va de solucin a los problemas, que parece haberse hecho carne en su vanidad poltica. Pero la contradiccin entre la vanidad y la poltica, la obliga a recluirse al sol. Sumergindose prematuramente en el perodo vacacional, rauda y veloz. Con el slo objeto existencial de posicionarse como la primera de la temporada y asegurarse un lugar en las revistas del verano. Como toda una diva, rodeada de un esplendor incorpreo y caprichoso. Entretanto, Macri se apresta, por el contrario, a hacer frente a la colisin con el mundo real. Ese que en la poltica se conoce como el mbito de la gestin pblica. Lo que es decir, solucionar los problemas de la gente. Eso que una frase inquietante de Don Jos de San Martn, el padre de la Patria, daba a entender que no era como para generarse demasiadas expectativas: El conocimiento exacto que tengo de Amrica, me dice que un Washington o un Franklin que se pusiese a la cabeza de nuestros gobiernos, no tendra mejor suceso que el de los dems hombres que han mandado, es decir, desacreditarse empeorando el mal. En el plano nacional, el pas torci ese destino porque dio en suerte con el gobernante adecuado. Pero en el plano local, particularmente en la Ciudad de

Entre la playa y la gestin

Esas races buscan trascender en nuevos brotes que se manifiestan en una oposicin casi siempre dispuesta a darle esa posibilidad. Posiblemente sea Carri la que ms afn ha demostrado por revivir ese cadver poltico del gorilismo atvico y ponerlo de su lado, en el manifiesto sacrificio de constituirse en lo mejor de lo peor, de ese arco que va de lo conservador a lo reaccionario, cual reencarnacin burlesca de una Victoria Ocampo ungida en prenda de unidad de la derecha. Tras la derrota electoral, Carri pretende consolidar su meditico liderazgo opositor en una disputa imaginaria con Mauricio Macri. Y lo hace

Buenos Aires, ese acecho siempre est a la vuelta de la esquina. No parece que son tantos los matices los que el jefe de gobierno electo tiene por delante, y lo que se le presenta es derivar hacia dos posiciones probables. Porque la Ciudad de Buenos Aires puede convertirse de un momento para otro en su tumba poltica o en el pedestal que le permita subir un nivel y encabezar la alternativa por derecha en la prxima disputa electoral, algo que hoy parece un futuro ms que lejano. En ese transcurso intentar no diluirse en las pginas intrascendentes de la historia municipal como meramente un intendente ms. Los servicios pblicos en la ciudad constituyen uno de los principales riesgos para un jefe de gobierno con aspiraciones de ir por ms. Por ellos, Macri se enfrenta al desafo de una regulacin eficiente de los mercados, particularmente por provenir del campo de la Empresa. Y hablamos de mercados en la ciudad ms importante del pas y la ms desigual. Donde es fundamental la incidencia de una regulacin eficiente de los servicios pblicos en la calidad de vida de la poblacin. Sin olvidar que se trata de una ciudad eternamente descontenta, siempre dispuesta a la disconformidad. Y que una regulacin eficiente dista mucho de cualquier actitud condescendiente con las empresas prestadoras y est siempre sujeta a evaluacin de un tejido social de satisfaccin siempre inestable.

El futuro lleg

Tras la legitimacin del proyecto nacional propuesto a la sociedad durante la gestin presidencial de Nstor Kirchner, se inicia una nueva etapa en la recuperacin del pas. Tras la definicin del electorado, siempre mltiple y compleja, se abre una nueva instancia de responsabilidad. Una responsabilidad colectiva en la construccin de esta democracia siempre imperfecta, pero cada vez ms conciente de que como en la cancin de Zitarrosa, crece desde el pi y donde la ciudadana an tiene mucho que aportar. Donde, frente a los resultados de la accin de un Estado con clara vocacin nacional y popular, queda claro el sentido de la contribucin y la cooperacin que hacen falta. Una democracia donde confluyen responsabilidades sociales y polticas, responsabilidades individuales y sectoriales. Donde ya es hora que las partes dejen de conspirar contra el todo. Donde el conjunto de la sociedad comprenda, de una vez por todas, que no se trata meramente de distribuir responsabilidades sino de asumirlas, cada individuo y cada sector en la medida que le corresponde, en el sentido concreto del bien comn.

*Publicado en la revista Actitud nro. 21

El peronismo, ese sujeto.

(Febrero de 2008) No yo, sino en m. Agustn de Hipona

1.

Se pueden intentar todas las formas de eludirlo. Infructuosamente. Es sabido que lo han intentado casi todo con l. Con eso que es. Intentaron borrarlo, cooptarlo, definirlo, delimitarlo, desaparecerlo, difamarlo, domesticarlo, encorsetarlo, fusilarlo, infiltrarlo, ningunearlo, perseguirlo, prohibirlo, proscribirlo; silenciarlo, vaciarlo; lisa y llanamente: negarlo de plano. Sin embargo, el peronismo permanece. Es. Como el abejorro que a pesar de transgredir no pocas leyes de la aerodinmica, sin embargo, vuela.

2.

Despus de 1955, el peronismo nunca volvi a ser uno. Fragmentos unindose y rechazndose de acuerdo a la coyuntura del caso. En torno de los fragmentos: facciones, grupos, hilachas en la dispora, esquirlas, grmenes de peronismo en diseminacin. Contaminndolo todo. La fragmentacin lo hizo omnipresente. Qu mejor, si el peronismo opera como un virus. Yo no me hice peronista me dijo una vez Alfredo Moffat yo al peronismo me lo contagi en la villa. Si Pern ironizaba sobre la diversidad del adentro (los hay ortodoxos y heterodoxos; los hay combativos y los hay contemplativos), hoy estn en todos lados. Aunque cabe suponer que

hoy los contemplativos son algo as como una mayora silenciosa. Hay algo de o del peronismo en cada una de las variantes provinciales y municipales. Los que conviven bajo un mismo techo, arman una interna, como bien aprendieron de los radicales. Si estn en tierras extraas, conspiran. Hay declarados peronistas incluso en el Pro, emulando a Martn Fierro devenido Don Segundo Sombra, gaucho manso fiel al patrn. Hasta los hay con Carri y su sganme que los voy a defraudar, siempre desafiando la templanza de quien pretenda tomarla en serio. Incluso hay una mujer que se form al calor de la militancia poltica y asume el peronismo como parte de su identidad. Ejerce la primera magistratura de la repblica por el voto popular.

3.

No obstante, hay que reconocer que el peronismo est, por as decirlo, sobresignificado. Padece o disfruta de una saturacin de interpretaciones al infinito. Su historia es la de una obsesin genuinamente argentina, esto es decir, organizada como un partido de ftbol, con enfervorizadas parcialidades,

una a favor y otra en contra, usinas de identidades enfrentadas. A muerte, en el lmite de la negacin del otro. Una ceguera que se encarn particularmente y con una frecuencia abrumadora en la parcialidad contraria, o contrera. Fue asumirse gorilas y actuar bestialmente casi una misma cosa. El odio de algunos lo hizo ms querible a los ojos de otros. Particularmente de integrantes de la clase media y sectores estudiantiles que se fueron acercando cuando no incorporando al movimiento con su propia lgica en la mochila, provocando as una de las primeras mutaciones genticas en su naturaleza. Porque en cierta medida el peronismo tambin sobrevivi por aquellos que lo consideraron una aberracin, que lo relataron como una pelcula de miedo, tratando de copiar la atmsfera ominosa de Casa tomada de Cortzar. Esos que nunca pudieron aceptar su mera existencia y en esa negacin no le dejan otra alternativa que afirmarse. Para continuar siendo una identidad viviente. En la dispersin permanece como capital simblico, virtual, por tanto tambin intangible, inasible: ideolgico. Dos ideas se instalaron en el consenso poltico. Que con el peronismo solo no alcanza y que sin el peronismo no se puede. Algo que, pongamos, en 1953 hubiera ahorrado mucha sangre y mucha muerte, sin embargo, ya no puede considerarse suficiente ms de medio siglo despus.

convirti a s mismo en un mito, es decir, en una cantera de sentido. Durante dcadas, pocos le fueron indiferentes en el pas, compelidos a tomar partido en un sentido u otro. Cambi la historia argentina para siempre (por lo menos hasta hoy) y por eso hay quienes no se lo perdonaron nunca. Esos, para quienes resulta impensable cualquier piedad para con el peronismo. Desde entonces, relativizaron todo aquello que lo hiciera una vctima y dieron valor absoluto a todo lo que se le pudiera criticar.

5.

4.

Dividi el pas de manera tajante, porque puso las cosas blanco sobre negro, inscribindose mticamente en la tradicin independentista y ponindose del lado de los que menos tienen. Se

Muchos, en su obstinada negacin, jugaron con la ilusin de superarlo, pegando un salto al vaco conceptual de la sublimacin, no llegando que se sepa mucho ms all de la caricatura simiesca. Porque para hacerlo habra que trascender una situacin de pleno empleo, con trabajo digno para todos, con derechos efectivos para el conjunto de los habitantes. Sin hambre. Sin analfabetismo. Sin muertos por falta de atencin. Para recurrir a la palabra cannica del credo peronista: realizar la felicidad del Pueblo y la grandeza de la Nacin. Lo que guardara correlacin

verdadero, dejando en claro que no es otro que el que se manifiesta en los actos de gobierno y en sus consecuencias estratgicas. Ese peronismo que se hace, antes que decirse. Un peronismo que volvi a ser nacional en su alcance y sentido conduciendo los destinos del conjunto desde el comando del Estado nacional. Devaluando as al peronismo declamatorio, de frecuentes acciones contradictorias con el bienestar general. El peronismo de Estado, por el contrario, revirti silenciosamente la tendencia de la distribucin del ingreso para orientar la economa en el sentido de la justicia social. Fue haciendo una recuperacin progresiva del trabajo, lo que fortaleci a los sindicatos que volvieron a participar institucionalmente en las decisiones colectivas. Al final de la primera etapa del proyecto nacional en marcha desde 2003, la realidad social del pas ha mejorado notablemente. Claro que no en la medida de lo necesario. Puede ser un exceso de ingenuidad o algo peor pretender que la plena recuperacin del pas en tiempos de una vida humana puede lograrse exclusivamente con la accin estatal. Particularmente de un Estado que ayer noms no era otra cosa que una montaa de escombros humeantes. Si la recuperacin plena del pas es una responsabilidad exclusiva de los gobernantes, sta tendr lugar seguramente en el largo plazo. Ese donde, de acuerdo al tpico keynesiano, vamos a estar todos muertos.

con un cumplimiento pleno del contrato social que expresa el texto de la Constitucin nacional, con un slido estado de derecho en lo poltico y un estado de justicia distributiva en lo econmico. Si se llegara a esa situacin, y se diera un paso ms en el sentido del progreso colectivo, con ese paso se estara superando, trascendiendo, el imaginario del peronismo, sus condiciones de aparicin, su razn de ser y su proyecto a concretar. En ese punto se lo podra abarrotar en la obsolescencia. Pero es intil plantearlo, incluso meramente como posibilidad. Ese colectivo ya pas hace rato. La continuidad histrica del peronismo se cort en 1955. Para siempre. Luego, para hacerlo, si caba, an ms irreversible, lleg la solucin final de 1976 cuya accin de un cuarto de siglo casi destruye al pas.

6.

Pero ese nombre que se pareca a la palabra nunca, despus de mucho tiempo de ausencia comenz a hacerse discretamente un lugar en la maquinaria del Estado nacional, a partir del 25 de mayo de 2003. Puesto en funciones de peronismo de estado, fue zanjando en gran medida la eterna disputa de las distintas facciones en torno de la titularidad del peronismo

7.

Cuando el ciudadano comn trasciende el mbito de lo privado para insertarse en la esfera de lo pblico, se convierte

en un sujeto poltico, en una primera instancia a travs de la participacin en el campo de la opinin pblica. Porque el sujeto poltico existe en la medida que es visto. El sujeto poltico precisa de los medios de comunicacin para ser visto. Existe un cierto acuerdo tcito de no agresin. El sujeto poltico y los medios establecen una relacin de mutua conveniencia inicial, aceptndose mutuamente como males necesarios. Un acuerdo que no siempre dura demasiado y deriva en los frecuentes naufragios de sendas carreras polticas. Cuando apuntan los caones de la opinin pblica no hay demasiada esperanza de vida. Slo suelen quedar vestigios de la vida que fue y nada en adelante ser igual. Son los medios los que establecen esta relacin adversativa con el sujeto poltico, generalmente tomado de manera individual. El sujeto poltico no suele asumir esa relacin adversativa ante el riesgo de pasar al ostracismo o a la condena, sin saber que as entra en una trampa difcil de salir. Si el sujeto poltico ocupa la Presidencia de la Nacin y frente al cuestionamiento se dirige a la cmara para responderle, se desgarran vestiduras por doquier anunciando el advenimiento de todos los totalitarismos juntos. Paradoja de la expresin hablarle a la cmara que en ese acto se hace literal, deja por un momento de ser canal para ser destinatario del mensaje. Poniendo en escena de esta forma el cuestionamiento a una hegemona real que es la de los medios de comunicacin en el direccionamiento de la opinin pblica en el sentido de sus intereses corporativos. Poblaciones paradjicamente sitiadas por la comunicacin que comunica relaciones de mercado. Entrecruzamientos de lo

pblico y lo privado, de la poltica y el mercado, del entretenimiento y la informacin, de la vanidad a la tragedia mediando una tanda publicitaria. El Pueblo devenido pblico; electorados instantneos, celular en mano, votando cualquier cosa por unos cuantos pesos ms iva.

8.

Durante la etapa que se inici en mayo del 2003, los grandes medios de comunicacin se consolidaron como la columna vertebral de la oposicin en Argentina. Remanso de los polticos opositores, en quienes como en la televisin misma, la realidad suele confundirse con la ficcin. Pern sola relativizar la incidencia poltica de los medios, diciendo que en 1945 los haba tenido a todos en contra y sin embargo gan las elecciones; y que en 1955 los tena a todos a favor y sin embargo lo derrocaron. Desde entonces pas mucho agua bajo el puente y la situacin no es la misma, de manera correlativa la verdadera explosin en las comunicaciones que caracteriza a la fase actual de esta globalizacin planificada por el poder econmico mundial. Con sus matices particulares, haban cumplido un rol fundamental en el proceso que se inici con la ltima dictadura e hizo eclosin en diciembre del 2001, con la cada de un gobierno imposible de una Alianza que haba nacido ritualmente en el programa de Mariano Grondona donde se presentaron en sociedad.

9.

Los principales medios de comunicacin tuvieron una participacin relevante incluso con anterioridad a instalada la

dictadura, planteando el golpe como algo inevitable e irreversible. Luego contribuyeron al proceso en marcha instalando ciertas especficas fobias en la esfera de lo pblico. Fobias, o en el mejor de los casos desconfianza, curiosamente alineadas ideolgicamente con los objetivos profundos del modelo inaugurado por Martnez de Hoz. En ese esquema, prcticamente todo lo que guardara alguna relacin con el peronismo era candidato firme a tener lo que se llama mala prensa. Durante los aos de neoliberalismo furioso, el chivo expiatorio por excelencia era el Estado mismo, y correlativamente, la poltica con todo lo de peronismo que les pudiera quedar. Todava resuenan, para muestra basta una ciudad autnoma, los ecos de aquella sentencia o maldicin: Achicar el Estado para agrandar la Nacin. Una afirmacin que, para algunos, convirti a la palabra liberales en la sigla de infames traidores a la Patria. En momentos que el desprestigio de la poltica era abismal, el olfato comercial de algn buen narrador argentino del siglo pasado public un libro al que titul Yo te odio, poltico. No es necesaria demasiada sagacidad para deducir que el descrdito de la poltica y del Estado en un rgimen democrtico es funcional a los intereses del poder econmico, siempre demogrficamente minoritario al extremo. Lo que deriva lgica e inexorablemente en el perjuicio de las mayoras.

es el burgus? y un Werner Sombart, no exento de controversias, podra contestarle desde las pginas de su libro titulado justamente El burgus, que se trata del sujeto econmico moderno, con un mayor protagonismo a partir de la revolucin industrial. Un sujeto econmico propio del capitalismo denominacin que Sombart contribuy significativamente a popularizar que ms all de los tipos y variantes que puede presentar, se define centralmente por la racionalidad del lucro, que como un fin en s mismo garantice mayores ingresos que egresos, que ese gusto por las ganancias puesto en primer lugar lo lleve a contratar el trabajo necesario con la aparicin de la plusvala! Convirtiendo de paso no ya al trabajo sino al trabajador en un medio para la actividad lucrativa y ya no, para horror de la tica kantiana, considerar a ese otro como un fin en s mismo. Si Cooke hubiera dicho el hecho maldito del pas patronal, su definicin hubiera sido posiblemente menos enigmtica pero a su vez carecera del valor literario que la hizo memorable.

11.

10.

Siempre parece que ya se ha dicho todo sobre el peronismo y sin embargo es un relato que no cesa de escribirse. Hecho maldito del pas burgus, en la definicin de Cooke. Yendo por ese lado, un Romero podra preguntarse Quin

La recuperacin econmica con una distribucin del ingreso evolucionando en el sentido de una menor inequidad, gener el efecto colateral de una mayor exposicin pblica para los diferentes actores del sindicalismo. La mala prensa del sindicalismo es casi natural si se considera que los medios de comunicacin, tambin son empresas con patrones y empleados, con empresarios y trabajadores. La frecuente expresin caciques sindicales, transitada por plumas tanto del progresismo o de amarillo perfil bienpensante, como del ms recalcitrante conservadurismo, bordea decididamente los lmites de la

correccin poltica, por eso resulta menos chocante y ms frecuente escribirla que decirla. Pero es sabido por cualquiera que trabaje en relacin de dependencia: el peor sindicato es preferible a ningn sindicato, as como para cualquier democracia que se precie es preferible la peor prensa a que no haya ninguna. La cuestin, en ambos casos, posiblemente resida en no quedarse ah. En no aceptarlo como la coartada perfecta. En asumirlo como un punto de partida. Y actuar en consecuencia. Cada uno de acuerdo a la responsabilidad social que le corresponde.

12.

Que cada uno haga una tica de su responsabilidad social, como dice el texto de aquel Modelo argentino para el proyecto nacional, puede verse como una sntesis posible del desafo que tiene el peronismo, cada peronista como parte de la comunidad que integra, de cara al futuro. Responsabilidad social. En cada sector. En cada actividad. En cada espacio de participacin. En el mercado. En el Estado. En la sociedad civil. En los medios de comunicacin. Pero fundamentalmente en cada sindicato en la medida de sus posibilidades materiales. Porque en Argentina, con sus ms y con sus menos, el sindicalismo representa el

nivel ms alto de institucionalizacin de las organizaciones sociales. Llegar el momento en que los sindicalistas argentinos superen el trauma de un cuarto de siglo donde sus representados fueron elegidos como enemigos por parte del Estado y en consecuencia ellos fueron invitados a bailar con la ms fea, no por ellos sino por lo que representaban? Podrn superar la cerrazn corporativa que les sirvi de ltimo refugio en tiempos de neoliberalismo salvaje? Podrn plantearse la responsabilidad social empresaria como una demanda comn con diversos sectores de la comunidad, donde les cabe un compromiso ineludible en la articulacin de alianzas estratgicas en el espacio de la sociedad civil? Podrn no contentarse con perseguir la eficiencia del ingreso para contribuir con la eficiencia del gasto, la otra pata que termina definiendo el salario real, para descubrir que la inflacin de los supermercados no constituye una fatalidad de la que meramente se toma nota para trasladarla a la discusin salarial y que no es poco lo que su experiencia histrica podra contribuir a una defensa del consumidor en serio?

*Publicado en la revista Actitud nro. 22

Televidentes o ciudadanos.

Desde el momento en que la opinin pblica se articula como un mercado, no parece razonable esperar que se comporte de otra manera que no sea como un mercado, mostrando una tendencia a la autorregulacin, que en la prctica implica su regulacin desde adentro del mercado, funcin que recae naturalmente sobre la parte ms y mejor organizada, que atendiendo las asimetras que le son inherentes, suelen ser por lo comn las empresas con mayor participacin en el reparto. Un mercado, s. Altamente imperfecto. Concentrado como todos los mercados que integran el mercado interno argentino, que se traduce en un conglomerado de monopolios y oligopolios donde los intereses del poder econmico que de ellos emerge se muestran invariablemente inflexibles a cualquier cambio que vaya en su desmedro, es decir cualquier cambio que no se oriente decididamente en el sentido de siempre mayores ganancias.

(Abril de 2008)

Un gran mercado, el de la opinin pblica, particularmente centralizado, pero no un mercado cualquiera. De hecho, se trata de uno de los mercados ms caractersticos de la poca actual, sin el cual no hubiera sido posible la configuracin de las relaciones sociales conocida como globalizacin. Porque la globalizacin se manifiesta ante todo y Como parte del poder econmico, es todos como un efecto de comunicacin. razonable que los medios masivos

Que una de cada dos personas en el mundo tenga telfono celular es apenas un dato, pero algo nos dice del tiempo en que vivimos. Toda una parafernalia de productos tecnolgicos que trascendiendo el mero orden de los objetos, genera de continuo un entorno artificial, electrnico, que codifica elementos y relaciones, estableciendo el sentido del devenir en las poblaciones humanas. Integrado al mercado global cumpliendo precisamente una funcin integradora, reproduciendo formatos uniformes que trascienden los lmites que otrora imponan geografas y culturas.

reflejen el punto de vista del sector de la poblacin al que literalmente pertenecen. Es decir, no tanto por una cuestin de pertenencia sino por una cuestin de propiedad. Por ms que, como lo dicta una sistemtica estrategia de marketing, se muestren a s mismos no ya como la representacin de la gente, no ya como parte de la gente, sino como la gente misma.

En la relacin adversativa que establecen los grandes medios con el Estado, todo parece justificarse para los medios en aras del ecumenismo opositor, donde la pluralidad se reduce a un coro en el que pueden coexistir tanto la izquierda presovitica como la derecha pre industrial entre otras antiguallas y matices, con la sola condicin de mantenerse fieles al repertorio temtico que imponen los medios masivos al conjunto de la sociedad. Pero no se trata de una falla lgica en la trama de los discursos que entretejen la malla que nos contiene, que nombra y explica la realidad, estableciendo la naturaleza de las relaciones entre los innumerables elementos que la constituyen y la determinan compleja. El maniquesmo meditico da cuenta de una coherencia ms profunda, la que habla de intereses que son concretos tanto por estar claramente definidos como por ser fundamentalmente materiales. Basta reproducir el esquema simple de los buenos y los malos, dividiendo la realidad como si fuera una cancha de ftbol, para hacerse una imagen de este partido en el que a los medios masivos le corresponde tanto el papel de relator como el de rbitro a favor de quienes han sido determinados previamente como parte de los buenos de acuerdo a los criterios establecidos por los mismos medios. Un rbitro parcial, porque frente al mal en cualquiera de las formas en que se lo entiende en el espacio virtual de la opinin pblica la justicia puede parecerse a la indulgencia y la ecuanimidad un beneficio escaso que apenas si alcanza para los propios, en un esquema que sacraliza los intereses afines y demoniza aquellos

Entendiendo como gente no al conjunto social sino a la parte buena y sana de la poblacin. Reduccin del sujeto social por focalizacin, sustitucin velada del protagonismo social, confusin de subjetividades y a la vez la propia ponderacin como medida absoluta de la libertad disponible en su marco, la libertad de decir lo que quiera al micrfono, a la cmara. Templo de la libertad de expresin sutilmente subordinada y funcional a las relaciones comerciales que la canalizan hacindola posible repugna toda posible regulacin estatal de cualesquiera de las actividades que involucra ya que su mera mencin es percibida y comunicada como una profanacin que nos pone a las puertas del Apocalipsis.

que puedan resultarles, aunque mas no sea potencialmente, contradictorios. Un espacio donde las apariencias cuentan; despus de todo no hay que olvidar que los tiempos actuales corresponden al reinado de la imagen, donde es real lo que se ve. O ms precisamente lo que muestra la televisin. Donde la lucha de clases que planteaba el marxismo se resuelve en una suerte de divisin del imaginario social donde a cada segmento de la sociedad le correspondera un rol definido, preestablecido de acuerdo a un canon casi siempre implcito.

de noche y farndula, donde el xito y la belleza reivindican cierto darwinismo social que los pone por encima del comn de los mortales. Entre uno y otro extremo, los sectores medios que cobran relevancia meditica a travs de reclamos siempre airados, de manifestaciones siempre legtimas, de movilizaciones que se presuponen siempre ajenas a todo clientelismo. Podra decirse que los pobres son protagonistas legtimos de la noticia cuando sufren, los ricos cuando festejan y la clase media cuando protesta. Podra decirse, pero es tan esquemtico que parece sacado de la televisin. El hecho de estar en el medio puede dar la sensacin de estar en el centro, de ser el punto de referencia insoslayable para definir el arriba y el abajo, as como tambin la izquierda y la derecha. Extremismo del extremo centro en un pas como la Argentina donde, como dice Luis Felipe No en su libro Una sociedad colonial avanzada, aquella lucha de clases se reduce a la lucha por la clase media. Porque con su propio estigma autorreferencial a cuestas, la clase media slo existe para s misma, en la escala social slo es tenida en consideracin por ella misma, ya que vistos de abajo todos parecen ricos y vistos de arriba todos parecen pobres. La clase media termina siendo as, slo un tema de la clase media. O sea, que hablar de la clase media, criticarla y an atacarla, suele ser un signo caracterstico de la pertenencia a ella. Sectores medios que se sintieron populares cuando la necrosis de la pauperizacin comenz a alcanzarlos, producto de la crisis del modelo neoliberal al que haban acompaado con euforia variable concordante con

As, la participacin de las clases populares, en particular de aquellos en situacin de pobreza, suele estar asociada en la pantalla a un repertorio limitado de posibilidades generalmente en torno de la desgracia o el desastre. Al otro extremo econmico de la sociedad, el que corresponde a las minoras del mayor privilegio, le corresponden otras secciones de los medios, las pginas pobladas por los ricos y famosos, mezcla

una relacin ciclotmica siempre yendo y volviendo de la ilusin de las promesas a la desilusin de los resultados. Pero aquellos albures populistas de tardo fin de siglo, resultaron no ser otra cosa que salpicaduras de un barro ajeno que fueron diluyndose con la persistente recuperacin econmica, a partir de lo cual los sentimientos fueron dejando de confundirse para volver a sus cauces habituales. La solidaridad con los menos favorecidos fue cediendo as al recelo, recuperados paulatinamente los ahorros y la posicin social, la problemtica central de los sectores medios se fue corriendo hacia su histrica pretensin de linaje, que ha sido la identificacin ilusoria con los sectores altos con quienes slo tienen en comn el hecho de mirar desde arriba a los sectores bajos de la sociedad. Encontrando nuevamente el punto en comn de que tanto para unos como para otros la inseguridad suele tener cara de pobre. Un cambio de perspectiva que posiblemente tuvo como punto de inflexin la desgracia sufrida por el noingeniero Blumberg y su devenir posterior que signific la consagracin definitiva de la inseguridad como caballito de batalla de la comunicacin masiva en su interpelacin a los poderes del Estado democrtico. La ecuacin es simple, porque si bien toda posible sensacin de seguridad es siempre relativa e imperfecta, cualquier sensacin de inseguridad tiende a ser absoluta, especialmente si es promovida de manera sostenida por el efecto multiplicador dirigido a todas las pantallas. La realidad planteada como escenario por los grandes medios en Argentina ofrece al observador el desarrollo dramtico de un relato incesante y de apariencia mltiple en el que puestos

a identificar regularidades, situaciones recurrentes puede reconocerse a simple vista el "doble standard" de un maniquesmo donde no son las acciones las que califican la moral de los sujetos, sino al contrario: son los sujetos quienes califican las acciones. Es decir, donde algo es bueno o malo, loable o indeseable, justo o abusivo, dependiendo de quin lo haga. Frente a los cortes de ruta, por caso, los medios masivos prodigan trato diferencial de acuerdo a quienes los protagonicen. Lo mismo para los actos de fuerza. Un lockout patronal se transforma as en un reclamo del campo. A pesar de que los perjuicios que prometen a la sociedad en caso de no verse satisfechos sus planteos, exceden con mucho los que hubieran hecho hablar de salvajismo en el caso de que los impulsores fueran sindicatos de trabajadores u organizaciones piqueteras, la posicin de los grandes medios oscila entre la neutralidad y el apoyo. Pero la construccin mtica de ese colectivo social sintetizado como El Campo, parece sin embargo mostrar en el anclaje territorial que denota la metfora un cierto atavismo feudal, ya que pone el eje en el lugar antes que en las poblaciones humanas que lo habitan. La diferencia es notable, porque referirse al campo, as, es hablar, en definitiva, de los dueos de la tierra. Lo que de esta manera acota ms claramente el perfil del verdadero actor social en conflicto. Sin embargo, es respecto de otra problemtica, posiblemente ms preocupante, como es la inseguridad vial, donde queda en evidencia el lugar que los grandes medios asignan a los diferentes actores sociales y entre ellos, a s mismos. En esta cuestin, la poblacin est invitada a seguir por los medios la evolucin creciente de la

siniestralidad por accidentes de trnsito que la misma sociedad protagoniza. Una mortalidad que es consecuencia de comportamientos anmicos, acaso atvicos, donde la norma slo es aplicable a los otros. No hay tipificada una delincuencia al volante por parte de cierto periodismo afn a la mirada represiva frente a la pobreza. Ser porque no son pobres los que tienen los autos ms potentes. Los medios se limitan a dar el parte diario de los muertos. A ser el reflejo bobo de una sociedad que en gran medida se limita a mirarse por televisin. Aunque tambin es cierto de que se trata de una sociedad todava convaleciente, tras una sucesin de hechos traumticos, una verdadera historia de exacciones que dejaron el tejido social hecho girones. An as, la sociedad fue recuperando su Estado y con la accin del Estado fue recuperando su economa. Falta an

cierta revolucin de las conciencias que le permita ver a la sociedad que en este punto y para seguir, hace falta que reconozca la necesidad de recuperarse a s misma, de asumirse en proceso de rehabilitacin. Esto es, recuperando en mayor medida la iniciativa y la voluntad de cambio, de trabajo cooperativo, de participacin ciudadana. Para constituirse en la base y el motor de la etapa de institucionalizacin si no definitiva, al menos sustentable que el pas est llamado a darse con el liderazgo del Estado nacional, para consolidar el crecimiento y avanzar con mayores certezas en el sentido de un desarrollo con equidad para el conjunto de los argentinos.

*Publicado en la revista Actitud nro. 23

Un corte y enseguida volvemos

(Abril de 2008) Si no me protege el empleado mayor (que proyecta todo el tiempo mi televisor) ser promovido para navidad Cmo no se nos ocurri? Patricio Rey (Mi tv fhrer)

1.

Ms all de las intenciones hayan sido expresadas con sinceridad o hipocresa de muchos de los involucrados, particularmente de los ejecutores materiales de los cortes de rutas, a lo que asisti el pas durante los 21 das del lockout agrario es lo que se conoce como golpe de mercado. Un tremendo golpe al mercado interno, con perjuicios millonarios y daos en algunos casos irreparables. Cuyos alcances, en trminos de costos reales, no ser sencillo determinar con precisin. Donde los millones de litros de leche derramada y las toneladas de alimentos desperdiciados son apenas datos que empalidecen en el contexto de las prdidas generales que debe afrontar la sociedad tras los hechos. Porque la presuncin de buena fe no es incompatible con un reconocimiento de sus consecuencias reales. Consecuencias que traen a colacin el debate social siempre postergado acerca de los lmites de las protestas, de su imprescindible autorregulacin responsable.

Atendiendo que la responsabilidad respecto de las acciones individuales y colectivas constituye un atributo bsico del ejercicio de la ciudadana. Esa ciudadana que hace trascender al mero individuo hacia su confi- guracin como un sujeto con derechos y obligaciones de cara al conjunto. Algo que cobra especial sentido en democracia. En la democracia real que se practica efectivamente y con las dificultades propias del caso argentino, de la historia reciente y sus mltiples heridas. En un pas donde la institucionalizacin de las bases de una democracia expansiva siempre ha sido trabajosa, el corte de ruta, sin embargo, se ha popularizado, aunque en un sentido inverso. Alcanzando los sectores medios, que son los que pasaron las noches en los piquetes.

Sectores medios que suelen ser frecuentemente funcionales a otros intereses que no los propios, ms precisamente de quienes se benefician con su exposicin. Eso que se conoce como heteronoma, contradictoria de toda autonoma. Es decir, eso de actuar en funcin de otro y sus intereses. La Sociedad Rural, completamente agradecida. Deuda saldada con un par de palmadas en las espaldas de los pequeos productores. Y a otra cosa.

ponernos de acuerdo. Lo que est en juego es la construccin de un sentido colectivo. Un sentido comn, bsico, un consenso mnimo y an minimalista para trascender la confrontacin de las partes entre s, as como de algunas partes, no siempre las de menor peso y capacidad de fuego, contra el todo. Los cortes de ruta han demostrado ser una prctica que ya no diferencia las fronteras sociales. Una prctica que consiste bsicamente en perjudicar evitando una palabra ms castiza a los dems para que se atienda el propio reclamo. Una prctica que viene acompaada por otro fenmeno emergente conocido como asamblesmo. Informalidad y espontanesmo presentados como fuente de legitimidad para cualquier cosa. Porque todo espontanesmo deriva necesariamente en la improvisacin que no siempre cierra la puerta al caos. Precariedad insalvable. Campo frtil para cualquier oportunismo. Por otra parte qued de manifiesto en esta crisis inducida por el campo que la demasa y el desborde tampoco pueden ser considerados exclusivos de un sector en particular. Que nadie posee el monopolio ni de la civilizacin ni de la barbarie. Con una parte de la sociedad con "sndrome de Estocolmo" frente a la extorsin ejercida por una minora con "sndrome de General Mo-- tors" donde lo bueno para "el campo" vendra a ser bueno para el pas, un esquema donde "el campo" vendra a ser la reserva moral de la Nacin. Y ms, porque esos intereses particulares metaforizados como "el campo", no seran otra cosa que el verdadero nombre de la Patria. Un poco mucho para mi gusto y el de alguno que otro.

2.

La exigencia de calidad institucional suele encontrar en el Estado nacional un destinatario excluyente. Pero lo cierto es que la sociedad en sus manifestaciones, los comportamientos sociales explcitos, distan mucho de trascender la instancia de una palmaria precariedad. Como si cada sector social trenzado en alguna de las mltiples disputas que atraviesan la sociedad, unindola en el conflicto, siempre como en un partido de ftbol, mantuviera a los argentinos encerrados en mltiples parcialidades, en infinitos microclimas. Como dijera Garca: cada cual tiene un trip en el bocho, / difcil que lleguemos a

Ya la declaracin del paro por tiempo indeterminado haba sido una desmesura. Una parodia de la vieja huelga revolucionaria que rara vez revolucion algo. Pero no fue la ltima. El establecimiento de esa suerte de aduanas interiores en que se constituyeron los cortes de ruta del agro, con numerosas situaciones de violencia desatada con aquellos que no acataran su seoro feudal sobre esa porcin de tierra arrebatada al conjunto representado por el Estado, arrogndose el derecho de inspeccionar las cargas, en ms de una oportunidad ocasionando un perjuicio econmico personal a quienes nada tienen que ver con la resolucin del conflicto, para determinar si finalmente se le concede el paso, como una indulgencia. Convengamos que esta prctica, siempre informal, va llegando a lmites que rozan la delincuencia. Y no necesariamente la ms leve. Un modelo a priori represivo respecto de la protesta social, como el que se clausur en el 2003, enfocara la cuestin con el Cdigo Penal en la mano. Y tendra para entretenerse un rato largo, con la abundancia de argumentos para justificar el ejercicio del siempre vigente monopolio de la violencia legtima por parte del Estado, especialmente en situaciones extremas. Sin necesidad de recurrir al artculo 22 de la Constitucin Nacional. Desde una perspectiva como aquella, seguramente, con mucho menos que esto se hubiera establecido el estado de sitio. Hubiera sido, como lo demuestra la experiencia, un desastre de aquellos. Por el contrario, por encima del salvajismo econmico de la protesta, de su abierta hostilidad hacia las

instituciones democrticas y su virulencia opositora contra el modelo de pas que el gobierno impulsa, azuzada por una claque de polticos sin destino, devenidos en profetas de un odio clasista escasamente disimulado el gobierno nacional respondi con un planteo coherente con el proyecto nacional distributivo en marcha, que deriv finalmente en una mayor atencin de los intereses de los segmentos ms vulnerables del sector.

3.

A ro revuelto, la comunicacin masiva tirando nafta sobre el fuego, a la caza de alguna escena de hondo dramatismo para usarla como insumo a las eternas cadenas de proliferacin que las repiten al infinito en todos los canales de noticias que llegan al televisor que la mayora tiene en su casa. Buscando la sangre, en la apoteosis, dar con un muerto, que no ser ms que eso, algunas letras en un titular, algunos segundos al aire en una noticia, para luego pasar a otro tema.

Guiando y guionando la atencin del televidente hacia aquello que los grandes medios consideran que hay que mirar. Esto es, fundamentalmente, evitando que vean aquello que consideran que hay que ocultar. Porque la orientacin poltica y las opciones sectoriales por las que toma partido la comunicacin masiva se evidencian tanto en lo que los medios comunican como en lo que callan, tanto en lo que muestran como en lo que omiten. As es que los televidentes terminan viendo exclusivamente lo que los medios miran al tiempo que venden lo que la gente ve. Porque es en la comunicacin masiva donde se establecen el campo de la visibilidad, con parmetros y escalas que definen su jerarqua, el oligopolio momentneo de la atencin, la concentracin de los primeros planos y las primeras planas en una verdadera pelea por el ttulo, siempre arreglada de antemano. En un contexto de realismo mgico convenientemente empaquetado en un continuo sinfn donde empalma naturalmente con la atmsfera de fantasa de las tandas publicitarias, punto de convergencia con los intereses de los anunciantes. Vaya slo como ejemplo. La ausencia de los consumidores en las pantallas no fue un faltazo de las distintas asociaciones que se nuclean en su defensa. No en una situacin de creciente desabastecimiento donde la escasez hace de la oferta y la demanda una ley con mayor incidencia en la realidad que las leyes de la fsica. En rigor fueron los medios masivos los que les aplicaron el derecho de admisin y permanencia, opacando un protagonismo que vena al caso y relegando sus voces a zonas marginales de la comunicacin, lejos de la

consideracin que suele prodigrseles en momentos donde el objetivo central es promover expectativas inflacionarias que tienden a naturalizar los aumentos de precios. Lo preocupante de esto es que viene a recordar la virtualidad ms que el virtuosismo de la defensa del consumidor en la Argentina, por su insalvable dependencia de los medios masivos para mantener cualquier contacto ni hablar de relacin con la sociedad, en un contexto donde el mercado se establece como una serie de atmsferas controladas, un entorno artificial que determina la situacin del consumidor como la de un nosujeto en un nolugar.

4.

Porque algo hubo tambin de experimento meditico en todo esto. De exploracin a los lmites de lo posible, de tentativa que podr transformarse en antecedente de alguna probable arremetida futura. Con los medios masivos oficiando de brazo ejecutor de los intereses concretos del poder econmico que en cuestiones distributivas a lo sumo puede tolerar la teora del derrame porque la sabe ms una falacia, una ficcin. Un poder econmico que articula el poder real de toda sociedad de mercado contempornea, lo que es decir cualquier sociedad occidental u occidentalizada de acuerdo a los parmetros impuestos por la globalizacin. Queda claro que cualquier reclamo asumido como propio por los medios masivos y promovido por ellos puede derivar en manifestaciones multitudinarias, con ms de uno que se moviliza aunque ms no sea con la esperanza remota de aparecer unos segundos en la tele y cobrar una mayor

relevancia entre sus conocidos al da siguiente. Los remanidos quince minutos de fama que auguraba Warhol para todos en el futuro, se han demostrado reservados slo para los elegidos. Hoy son legin aquellos cuya ansia de notoriedad o mero berretn de figurar se conforma apenas con aparecer saludando en cmara. La historia del cacerolismo vino a revelarse graciosamente marxista. Por una parte aquella tragedia del 2001, por la otra su repeticin esta comedia de ollas devenidas vajilla de plata y an, como qued plasmada en alguna recorrida por los piquetes ms paquetes en las calles de alguno de los barrios ms tradicionales y caros de la Ciudad de Buenos Aires, blandiendo la campanita de llamar al personal domstico.

El problema es que una parte significativa de la sociedad entiende la realidad como lo que le muestran los medios masivos. Es una cuestin estratgica y una tarea de la poltica. Al menos de aquella poltica dispuesta a construir un pas mejor para el conjunto de los argentinos, acompaando el liderazgo de la autoridad presidencial. Esa poltica que falta. La que signifique un acompaamiento ms real que la mera foto o el afiche de ocasin. Ms en los hechos cotidianos que en las adhesiones siempre circunstanciales. En una prctica poltica que se manifieste adecuada para contribuir a alcanzar los objetivos fundamentales del pas, complementando y fortaleciendo la iniciativa del Estado en ese sentido.

*Publicado en la revista Actitud nro. 23

Peronismo para consumidores

(Julio de 2008) Las doctrinas no son eternas sino en sus grandes principios, pero es necesario ir adaptndolas a los tiempos, al progreso y a las necesidades. Juan Domingo Pern (Conduccin poltica)

Esta debiera ser, quizs, una penltima nota sobre el peronismo. Como, casi irremediablemente, toda nota sobre el peronismo. Porque invocarlo es poner en danza una vez ms sus tpicos siempre febriles, para que nos devuelva una de sus mltiples caras; inevitablemente la preferida del analista de turno, la que venga a confirmar sus presunciones, sus opiniones previas. Una faceta distinta cada vez porque, ms all de su complejidad inherente, el peronismo es polidrico. Cada cara es parte insoslayable de un mismo cuerpo, tridimensional frente a una comprensin poltica generalizada que rara vez deja de ser plana. Especialmente por parte de quienes pretenden fijarlo, establecerlo, aquietarlo para su propia tranquilidad. Todo peronismo escrito es, en alguna medida, un peronismo imaginario. Un peronismo utpico, siguiendo la lnea de su propio canon, ese que establece como peronismo real no aquel que se dice, sino aquel que se hace. As las cosas, todo ejercicio de escritura

en torno del fenmeno ms importante de la poltica argentina siempre incmodo en la medida de su persistencia bordea constantemente el terreno de lo literario, el espacio del peronismo ficcin, all donde peronistas son todos! y donde para un argentino no hay nada mejor que otro argentino. De esto se deriva que, en las palabras que siguen, cualquier parecido con la realidad puede ser producto de una mera coincidencia. Hechas las salvedades del caso, vayamos pues a la conquista insalvablemente ilusoria de esa terra incognita donde, como en la isla de Lost, todo parece estar teido de cierto realismo mgico. Lo cual, visto el escaso apego a los hechos que demuestra la comunicacin masiva que alimenta nuestra vida domstica cotidiana, aparece como portador de la ms estricta actualidad, aunque de signo contrario. No se trata aqu de ensayar el camino de la historia contrafctica, esa que

habla de cmo seran las cosas si no hubieran sido como fueron. No se trata, igualmente, de especular acerca de lo que sucedera si el fulano viviera, formulacin que en otras circunstancias y con otro sujeto ha sido madre de algn desatino lgico de triste memoria. No se trata, pues, de ponerse en el lugar

cuyo marco se desenvolvi. Un orden industrial cuyas repercusiones llegaban a estas costas como un eco de lo que aconteca en los pases centrales. Aquel orden industrial de las fbricas y los obreros, precisamente industriales, que se constituyeron en arquetipo genio y figura del Trabajador. Ese orden industrial donde se quedaron anclados, en la misma heladera que Walt Disney, ciertos paleodesarrollistas como los que se juntan para homenajear a Frondizi, ese producto segunda seleccin de la proscripcin al peronismo. El orden industrial en estado de naturaleza esto es, librado a la mano invisible del mercado siempre se caracteriz por una palmaria desigualdad. En la versin incipiente con que se encontr el peronismo en la Argentina, un sector mayoritario del mercado de trabajo en trminos cuantitativos se vea impedido de organizarse para defender sus intereses, porque el Estado no le reconoca legitimidad alguna. Esto, ms all de los esfuerzos pedaggicos que el socialismo de Alfredo Palacios vena haciendo desde principios del siglo XX. El peronismo clsico reconoci el potencial de ese sector postergado de la economa y atac una de las asimetras centrales de todo mercado imperfecto, la asimetra de organizacin entre las partes. Los trabajadores no slo se vieron legitimados para organizarse, sino que fueron impulsados a ello. Organizados en el lugar de trabajo, organizados por rama de actividad econmica, organizados a nivel nacional en una central nica. As se incorpor al paisaje de la vida institucional el sindicato como unidad organizacional y la CGT como representacin del

de Pern para colegir sus acciones en un tiempo y un espacio ineluctablemente ajenos, alternativa que oscila entre el ridculo del que no se vuelve y el camino directo a la hoguera en andas de los propios compaeros. De lo que se trata es de aplicar ciertos criterios, que consideraremos propios del peronismo clsico esos grandes principios, a ciertas cuestiones que los diarios y las gndolas nos dicen que son problemas de hoy. Esto implica modelizar al peronismo clsico, fijarlo por unos momentos, reducir su catica complejidad a unas pocas variables para interpelar su comportamiento. Un peronismo, por todo eso, imaginario. Despus de todo, el mismo inventor deca que los lmites slo estn en la imaginacin. Ese peronismo clsico el que se instal a los codazos en el imaginario argentino fue, en cuanto fenmeno, un emergente genuino aunque heterodoxo del orden industrial en

conjunto de los trabajadores, en una verdadera reforma estructural, no del Estado, sino de la sociedad argentina. Esta institucionalizacin de la participacin de los trabajadores hizo posible la instauracin de la negociacin colectiva de las condiciones del contrato laboral, desde que la formalizacin de ambas partes concurrentes permita al Estado arbitrar la relacin de una manera eficiente. La negociacin colectiva fue el instrumento institucional que posibilit una creciente equidad en la distribucin del ingreso, eso que el peronismo entiende como justicia social. El peronismo clsico mejor notablemente los mercados laborales incorporndoles ciudadana, convirtiendo al conjunto de sus participantes en sujetos plenos de derecho, tanto en los papeles, como en los hechos, en la legislacin y en la prctica cotidiana, canalizando su cumplimiento efectivo a travs de esas instituciones especficas, los sindicatos, para que los hechos posteriores confirmaran aquello de que slo la organizacin vence al tiempo. El orden industrial, todo concluye al fin, nada puede escapar vio terminarse su cuarto de hora. Una serie de transformaciones, que tuvieron lugar a lo largo del siglo XX, lo abarrotaron en la historia para dar lugar a un nuevo orden. Un orden ya no industrial sino tecnolgico, sutil por omnipresente. Opacado en un segundo plano por los efectos especiales de esta globalizacin que ha sido planificada como avance de los mercados y retraccin de los Estados, donde la inclusin social pas de canalizarse a travs del trabajo a canalizarse a travs del consumo. La pstuma sociedad de consumo del orden industrial se evidenci como la antesala de la sociedad de mercado de la globalizacin. En la primera, ser

consumidor era una posibilidad. En la globalizacin, ser consumidor se parece ms a un destino, cuando no a una maldicin, porque el consumo en la sociedad de mercado es el procedimiento nico establecido para la atencin de las necesidades humanas. Dos grandes oleajes signaron desde el i

nicio esta etapa: la transnacionalizacin de los mercados de consumo y la privatizacin de los servicios pblicos. Por la primera, cada ciudadano fue sustituido por un consumidor. Por la segunda, se le ados como bonus track la identidad de usuario. Un cuarto de siglo de globalizacin compulsiva en la Argentina dejaron como saldo una estructura de mercados por dems imperfectos. Servicios pblicos convertidos en monopolios, esto es, los peores mercados. Mercados de consumo dominados por oligopolios. El poder econmico dictando la orientacin de la opinin pblica a travs de la comunicacin masiva. A todo esto, el modelo de defensa del consumidor vigente en el pas contina sordamente siendo el que dise en su momento el ministro estrella de la

dictadura ms sangrienta de la historia argentina, Jos Alfredo Martnez de Hoz, descendiente de uno de los fundadores de la Sociedad Rural Argentina. Lo que por estos das se dira todo un hombre de campo que, como los actuales, tambin fascinaba a Mariano Grondona. En 1980 inspir la creacin de la primera asociacin de defensa del consumidor. En la misma lnea, los noventa trajeron la novedad de la ley de defensa del consumidor y su incorporacin en el texto constitucional. En los hechos, nada de todo esto implic garanta alguna para los ciudadanos en situacin de mercado. De manera complementaria, el sindicalismo nunca dej de mirar la cuestin con cierta desconfianza, posiblemente por las resonancias del personaje que haba empezado esa historia en tiempos de la persecucin ms dura a las organizaciones de los trabajadores. Aos de estar a la defensiva con todo un sistema en contra por lo que representaban sus instituciones para la distribucin del ingreso no les permiti ver que ellos tambin, indefectiblemente, eran consumidores. Para confirmarlo, ah estaba sin embargo la tan remanida nocin de salario real, que define el poder adquisitivo vinculando justamente lo que el individuo cobra como trabajador (el salario nominal), y el panorama con el que se las tiene que ver en cuanto consumidor (el nivel general de precios). Pero el sindicalismo se haba organizado y ejercitado en la lucha por mejorar el ingreso de sus representados. Faltaba en su imaginario, por determinismo histrico, la otra variante de la defensa del salario que es la eficiencia del gasto, el rendimiento de lo que se cobra.

Tras la fiebre de la "plata dulce" la apertura indiscriminada de los mercados de consumo a tono con la globalizacin vuelve la democracia en un pas que ya era otro. Para entonces, amn de unas cuantas asociaciones de consumidores que comenzaban a pulular, la cuestin no tena la relevancia que cobrara en los 90. A poco andar, el primer intendente porteo de esta etapa democrtica, Julio Csar Saguier, enva al Consejo Deliberante un proyecto por el cual se creaban asociaciones vecinales de consumidores. A razn de una por barrio, se federaban en una asociacin de consumidores de la ciudad. Al plantearse como una institucin de derecho pblico noestatal, se incorporaba organizacin social a la sociedad con el reconocimiento del Estado. La idea de una organizacin social con representacin territorial que defendiera los intereses de los (ciudadanos en su carcter de) consumidores en el mbito de la ciudad, sin embargo, no prosper. Con todo, esa figura persiste en un inciso perdido de la actual ley de defensa del consumidor de la ciudad, aunque ms no sea porque los legisladores tampoco se percataron de lo que se trataba. Casi podra decirse que el olvidado planteo de Saguier, (nada menos que un Saguier), es una idea objetivamente peronista. Una idea puesta en el marco del peronismo imaginario donde, justamente, la lucha que se libra es por la idea. Pero no va al caso. La cuestin es interrogarnos por la utilidad de una herramienta institucional como sta en un marco parecido al actual. Una organizacin social con legitimidad especfica, en un espacio territorial

definido estatalmente y por tanto con una definida articulacin organizacional que garantice un funcionamiento democrtico, estara habilitada para defender los intereses de sus representados en cualquier negociacin que sea de su incumbencia especfica. Por ejemplo, con los distribuidores de alimentos en ese territorio. Estara legitimada asimismo para intervenir en las contrataciones de empresas para la gestin de los servicios pblicos en ese territorio. O plantear cambios a cualquiera de esos contratos de adhesin donde al ciudadano de a pi slo le cabe firmar o quedarse afuera. Siempre, como lo establece la legislacin vigente, de manera amigable. Porque tampoco es cuestin de llegar al punto en el que nadie quiera vender. Por el contrario, una organizacin territorial de los consumidores se encontrara en condiciones para impulsar lo que se conoce como comercio justo, que contribuira decididamente a una mejora paulatina del mercado interno en una funcin de esclarecimiento orientada hacia un consumo responsable, tan ausente entre nosotros. Una representacin con esa legitimidad podra constituirse en la columna vertebral de la demanda dirigida a las empresas por una mayor responsabilidad social algo que no puede quedar librado exclusivamente a la buena voluntad de las empresas cuando la experiencia dice que el nivel de responsabilidad social empresaria depende de la intensidad con que la demanden, principalmente, los consumidores. Incluso, llegado el caso, a la hora de los bifes, si nada de esto resultara

suficiente frente a un continuo e injustificado incremento de los precios como suele suceder siempre quedara el recurso de convocar a huelgas de consumo. Una alternativa que, obviamente, no sera recomendable ejercer a lo ruralista, sino con mesura. O bien, reclamar resarcimientos por daos en va judicial. Eso sin contar lo que hoy establece la ley como misiones de las asociaciones de consumidores y el hecho de que no haya emergido un sujeto social en capacidad de desarrollarlo satisfactoriamente. Porque la complejidad de los mercados de consumo slo puede ser abordada aunque ms no sea en sus cuestiones ms crticas por organizaciones con la escala adecuada, esas que hoy no existen. En tiempos de Internet, esas organizaciones podran articular una red de comunicacin para atacar la asimetra de informacin entre los consumidores y el resto de los actores econmicos. Hay experiencias al respecto. Con mayor informacin en manos de los consumidores, stos pueden hacer rendir mejor su dinero, con diferencias notables en el rendimiento de sus ingresos. Su existencia misma impactara en la otra asimetra fundamental, la de organizacin entre las partes. Una idea inicialmente para la ciudad de los no tan buenos aires. Una idea, si existiera eso que suele llamarse voluntad poltica, potencial y extraamente replicable en cada municipio del pas, cuyos integrantes podran ser elegidos en la base local a travs de la votacin universal de los consumidoresciudadanos y en las mismas elecciones generales donde

suelen eligirse sus representantes polticos. Para confluir en federaciones provinciales. En una construccin legislativa que derive naturalmente en una central nica que represente al conjunto nacional en su carcter de consumidores y usuarios. No sera absurdo que el financiamiento proviniera de una porcin a convenir del impuesto al valor agregado que en los hechos es un impuesto al consumo. Constituida como una institucin de derecho pblico noestatal, es decir, como una organizacin social, se tratara de una nueva reforma estructural de la sociedad, acorde a las exigencias de estos tiempos. El Estado democrtico, en el peronismo imaginario, debiera generar producir, en un sentido industrial organizacin social, llave en mano, para entregar a la sociedad. Particularmente en una Argentina, donde, si hay una vanguardia en el cambio, no slo es poltica sino que adems ocupa la primera magistratura, con su recambio, desde mayo de 2003. Se lo podra considerar una forma prctica de reconstituir el tejido social en concepto de lo que se conoce como servicio pblico. Canales de ejercicio de la ciudadana para una defensa de sus intereses de

manera ordenada y conforme a derecho. Una ciudadana ms activa en una sociedad con herramientas adecuadas para defenderse por sus propios medios, con legitimidad reconocida por el Estado democrtico. No lo dijo Mao, lo dijo el finado John Fitzgerald Kennedy, de los Kennedy de Massachusetts: Los consumidores integran el mayor sector de la economa, afectando y siendo afectados por casi todas las decisiones econmicas pblicas y privadas. () Pero se trata del nico grupo importante de la economa que no se encuentra efectivamente organizado. Son esas cosas que tiene el peronismo imaginario, que le encuentra un lugar casi a cualquier cosa que le sea til para que, en teora, la gente en su contexto, el Pueblo viva mejor. Pero el velo de fantasa de la opinin pblica mediatizada que suele cubrir la realidad concreta del pas se ha mostrado de manera recurrente reactivo e intolerante al peronismo imaginario y sus utopas. Utopa? Ese lugar no existe. Por lo tanto si no hay donde buscarlo, habr que construirlo.

*Publicado en la revista Actitud nro. 24

Anomia rampante
(Diciembre de 2008) No hay nada peor que un bruto con iniciativa. Pern

Anomia de la mala.

Anomia rampante, activa, ataque furioso al contrato social. La violencia del acto convierte a la expresin "clima destituyente" en un eufemismo. Una vez ms en la puerta del caos, que si en el pasado fue siempre inducido por intereses que se movan entre bambalinas, nunca sus representantes de carne y hueso se haban mostrado con tanto desparpajo, hasta la obscenidad. Apologa de la informalidad, del inters particular, de un palmario ninguneo al Estado como regulador de las relaciones sociales. Nada distinto a una fuerza del mercado. Los argentinos saben de las consecuencias de una accin sin restricciones de esas fuerzas del mercado sobre las poblaciones humanas y sus comunidades, extrayendo todos los beneficios posibles a cualquier costo, si total lo pagan los dems. Aquellas mismas fuerzas que protagonizaron dcadas de capitalismo salvaje, slo que en un contexto algo distinto. Esas cuyas relaciones transnacionales constituyen la urdimbre de la globalizacin, donde la vida es entendida como una sucesin de transacciones comerciales.

El Estado nacional se dirigi a la poblacin en trminos polticos y sorpresivamente un segmento de ella le respondi en trminos de mercado. La esperanza de que el neoliberalismo de campodeconcentracineconmica no hubiera dejado marcas en los cautivos, esa ilusin democrtica se hizo trizas ante la brutalidad ruralista. La provocacin del corte de rutas por tiempo indeterminado fue un desafo de guapos a que el Estado reprima, para poder as victimizarse definitivamente. Pero el Estado fue coherente en una de las caractersticas distintivas de la nueva etapa, respecto de la tolerancia a las manifestaciones sociales de cualquier signo. El Estado argentino, en cuanto sujeto histrico de construccin de la Nacin argentina, se viene recuperando de una globalizacin compulsiva que le cambi el contexto, imponindole su doctrina de libertad absoluta para los mercados, con el objeto de segmentar la sociedad,

atomizarla en individuos, y asignarles un lugar en la circulacin del dinero. A cara de perro. De manera que el que pierde sale del juego sin apelacin posible. El tema es que el juego en cuestin no es otra cosa que la vida misma. De personas de carne y hueso que sufren, algo que para el mercado no cuenta, por ser un dato innecesario en la ecuacin de la oferta y la demanda que es casi su piedra filosofal. Sustitucin de facto del orden poltico por un orden mercantil. De un contrato social por un contrato comercial. La dinmica de concentracin se acelera en proporcin a la libertad del mercado hasta succionar toda la riqueza posible de la sociedad. Esto acelera la exclusin, hasta que ya no quedan jugadores suficientes para continuar el juego y el mercado termina devorndose a s mismo, provocando una catstrofe social, como en el 2001. El mercado libre ideal es el que carece de toda restriccin legal. Todos los mercados ilegales son en este sentido mercados libres ideales. La libertad de mercado implica necesariamente la ausencia de derecho. El lugar en el mercado pasa a definir casi exclusivamente la intensidad de la

ciudadana de cada individuo. Instaurada la absoluta libertad de mercado, el tejido social se fue fragmentando y necrosando a causa de la exclusin masiva. La jibarizacin del Estado mutil severamente sus capacidades de incidir en la realidad, en la apoteosis del capitalismo salvaje. Ya se sabe: sin Estado no hay ley, no hay derechos, no hay estado de derecho, no puede haber justicia. Porque el orden dominante no piensa ni permite pensar en esos trminos. Cambio de marco normativo, expulsin del juego, fragmentacin del tejido social, la comunidad deshilachada. Amplias zonas de la sociedad liberadas desde entonces de la intervencin estatal, que para el absolutismo de mercado siempre es mala, desde que pone un coto a las sacras ganancias. La norma, la ley, el marco jurdico, se las tienen que ver con una realidad nueva, para la cual no fueron pensados. Una sociedad perforada. Agujeros de legalidad en la sociedad y en los individuos. Anomia, ausencia o apartamiento de la norma, all donde la ley no rige. Sea ilegalidad o informalidad. Evasin o delincuencia. En ellas, lo que rige es la cruda y fra ley del mercado. Literalmente, donde no hay derecho. Sino que lo digan los peones que fueron carne de carnaval y que hubieran sido los que recibiran los palos si hubiera habido represin. La fallida revolucin feudal prepara la secuela tras una primera parte, que con la difusin apropiada, result ser taquillera en la manipulacin del sentido comn de los distrados de siempre, para regocijo infantil de los oportunistas, porque les

permiti sentirse grandes al menos por un momento, ese momento en el que aparecan por televisin.

El oso Carolina.

Gualeguaych. Su aparicin llev a las pantallas el entrecruzamiento de asociaciones con diversos personajes conocidos a travs de los medios que iban desde Minguito Tinguitella hasta Luis Landriscina, Luis Barrionuevo o Luis

cono, smbolo por excelencia del carnaval porteo de las primeras dcadas del siglo pasado, el oso Carolina era un hombre disfrazado de oso, algo harapiento, con el disfraz hecho de bolsas de arpillera, presumiblemente utilizadas para transportar arroz, lo que explica el nombre de: Carolina. El pintoresco personaje no tard en convertirse en referencia obligada de los principales diarios de la poca, carnaval tras carnaval, hasta convertirlo en la mismsima estrella del carnaval. Podra decirse, un antecedente precario de los mediticos profesionales que pululan hoy en da. Lo concreto es que la fama inducida por los diarios no fue obstculo para que un da alguien lo prendiera fuego. Noticia que los mismos diarios se encargaran prolijamente de difundir. Marcando desde entonces, como una maldicin, el destino del personaje meditico. Ese que gana fama mientras es noticia y una vez que es completamente conocido, pasa a ser noticia su decadencia, su declive inexorable hacia la incineracin final, en espirales de escarnio pblico hasta que del personaje no queda mucho ms que cenizas. Destino de ser fagocitado, digerido y depuesto por la maquinaria de la gran prensa. En la plenitud de la arremetida ruralista, una novedosa expresin del bestialismo poltico, Alfredo de ngeli, lleg a creerse Dios. O al menos, la estrella indiscutida del carnaval de

Juez. La pantalla lo decodific rpidamente como una mezcla de Guillermo Patricio Kelly con el Petronilo de Carlitos Bal que se alentaba a s mismo dicindose Peg la vuelta, Petronilo. La Argentina te queda chica, preciss dos nmeros ms. Con sus aires de aparente noble bruto, eclips la ensayada impostacin de los mediticos de la poltica que son del gusto de los grandes medios, esos que dan bien en la comunicacin masiva. En el sistema de la comunicacin masiva que gira en torno de la televisin, la sociedad argentina se muestra tan mezquina de reconocimientos como frente a quienes contribuyeron a mejorarle la calidad de vida aunque ms no sea en alguna medida apreciable. Porque el estilo meditico vigente en la comunicacin masiva tiene un verdadero pionero y fundador en la antigua chismografa diseada por Lucho Avils, que se reprodujo como un virus hasta

contaminarlo todo. Para terminar de completarse con el aporte de Mauro Viale y su abordaje de la poltica como un reality show de lugares comunes que estableci la manera de comunicar lo que es la poltica por televisin. Como si se partiera de la base de que slo el trazo grueso no aburre. El resquemor que muchos guardan respecto de Marcelo Tinelli en la televisin, o antes frente a Gerardo Sofovich, posiblemente se relacione con el hecho de que al demostrar la relacin directa entre niveles de vulgaridad y eficacia meditica pone en evidencia a la televisin como lo que es, un entretenimiento. Porque ellos son la televisin, los que entendieron como nadie sus parmetros, la naturaleza de su dinmica circense. Algo que, por lo tanto no puede tomarse demasiado en serio, y menos an asumir como verdadera la imagen de la realidad que nos ofrece.

toda y encima pedir subsidios para convertir a la tierra en un desierto contaminado. De repente se descubrieron como dolos populares y asumieron rpidamente actitud de capocmicos mayores en la marquesina de un teatro de revistas. Contaba Omar, un importante abogado de Quilmes, hincha fantico de Independiente, que tena un amigo muy aficionado a las carreras de caballos. Un da, en referencia a su concurrencia religiosa a la cancha, ese amigo le dice: Vos sos un boludo. Por qu me decs eso? Porque cuando vos festejs en la cancha, lo hacs por la que se llevan los jugadores, en cambio, cuando yo festejo en el hipdromo es porque gan el caballo al que yo apost. Festejo por la que me llevo yo. Jugadores de ganar o ganar, como le gusta a Buzzi, hubieron siempre. Lo que llam la atencin fue que les apareciera una hinchada. De esos que hacen el aguante para que se la lleven otros. Aunque no puede dejar de reconocerse una fisonoma bien definida en esa hinchada. Son los rasgos de los neutros. Esos que se reconocen apolticos con orgullo. Esos a quienes no les importa quin mande siempre que a ellos no les vaya mal. Para quienes con los militares o con ejem estbamos mejor. La comunicacin masiva gener, con artes de vendedor callejero, la ilusin de una epopeya, de una verdadera causa nacional, con desfile militar en la rural y todo, otrora reservada slo a un minsculo (de all lo de oligarqua) ncleo de privilegiados, en esta oportunidad y en una maravillosa oferta

Burros.

La sociedad argentina es una verdadera caja de Pandora de donde puede emerger cualquier cosa. Porque aceptemos que no era previsible que una parte significativa de la poblacin abrazara con fervor un ataque tan contundente contra el bien comn, entendido como inters general, de todos, del conjunto. Hasta Miguens y Biolcatti se mostraban asombrados y no exentos de entusiasmo (aunque sean los abanderados por la exencin de responsabilidad social, y los dos comprados, la escolta). Tamaos productores patrios se evidenciaban excedidos justo ellos, para quienes no hubo excesos por la adhesin que despertaron en su cruzada por llevrsela

se hace accesible a la cartera de la dama y el bolsillo del caballero, invitando a cualquiera a sentirse por un momento como un autntico patrn de estancia.

medios, continuaba teida por el desprestigio de la etapa anterior. El lugar del Congreso de la Nacin como institucin que trasciende los nombres de los circunstanciales diputados y senadores, pareca marcado por cierta indeterminacin e incertidumbre. Con el inicio de las recuperaciones del 2003, el Congreso supo acompaar, en un camino que llev a constituir una mayora slida para avanzar en el sentido de un Proyecto Nacional crecientemente inclusivo. La crisis provocada por la riqueza aguerrida marketineada con la marca Campo, llen de esperanza a una oposicin sin destino que se abalanz alborozada en los brazos de esa mezcla aberrante de madre tierra con el becerro de oro. Como moscas, sobrevolaron coqueteando emocionados ante cualquier posible financiamiento de las prximas campaas electorales. A los jugadores rurales se le haba sumado la hinchada de los neutrales y ahora la corte de los milagros opositores en tren de comparsa, configurando una de esas cruzadas nacionales (por el alcance de las emisiones) que por su carcter novedoso logran concitar la atencin siempre dispersa de los televidentes, dando una nueva dimensin al segundo de pauta publicitaria, que no es otra cosa que el precio puro y duro de estar en televisin. La oposicin disfrut como nunca de su momento de gloria. Una gloria de Feliz Domingo, de impunidad consentida por las cmaras de televisin, con licencia para matar mediticamente al gobierno, funcionales al juego del poder econmico del que forman parte los grandes medios en cuanto a marcarle la cancha al Estado mismo, a sus posibilidades de accin y transformacin de la realidad.

Estacin Congreso.

La intensidad del movimiento sedicioso (Sedicin, me entiende?) que hizo un esfuerzo denodado para avanzar en tipologas que la Constitucin Nacional condena y estn comprendidas en el Cdigo Penal, en su ataque frontal contra el Estado y la legitimidad institucional, encontr un alivio en la decisin presidencial de ponerlo a consideracin del Congreso. El Congreso Nacional vena de cerrar un ciclo, bastante complicado, que se haba iniciado con la aprobacin de las leyes de obediencia debida y punto final, para derrapar a lo largo de una dcada legitimando privatizaciones y una sistemtica precarizacin de las relaciones laborales en perjuicio de los trabajadores, que encontr su mxima expresin en la escandalosa ley Banelco del presidente dormido, que, valga la redundancia, fue precisamente la reforma laboral que termin desbordando el vaso. Con el estallido social del 2001, asimismo, fue el Congreso Nacional quien mantuvo la continuidad institucional y evit el desbarranque final. Frente al caos, su diversidad inherente respondi en un sentido que aplac las aguas. Una diversidad que, como dira Pero Grullo es la manifestacin institucional de la diversidad presente en la sociedad, que surge de ella, expresndola, lo que constituye su rol especfico en la divisin de poderes del Estado. Con todo, su imagen ante la opinin pblica, y particularmente ante los sectores

La expresin legislativa de la oposicin sali de su letargo de siglos para ponerse al frente de la estudiantina. Los intereses personales jugaron en contra y la balanza defini el derrame en el sentido contrario a una mejor distribucin de la riqueza hacia el interior de un mercado caracterizado por la concentracin, la evasin impositiva y la informalidad en las relaciones laborales, siempre caldo de explotacin. La gota que inclin la cancha en contra, no fue ms que un trivial voto no positivo que, con una coherencia extraa al estilo del protagonista de Desde el jardn de Jerzy Kosinsky, result ser no positivo para el cambio que sigue necesitando el pas. Tras los festejos de la parcialidad y de lo ms profundo de la runfla de alta estirpe emergieron frondosos armados, a cual ms pintoresco llegando hasta el delirio. Pero todos rigurosamente impresentables, con lo cual el ngel del campo comenz a ver declinar el precio de sus acciones a medida que una creciente porcin de desprevenidos se iban dando cuenta de cmo eran las cosas. Con la cuestin de Aerolneas Argentinas, la dinmica tom otro cariz.

Lo que se evidenci en la accin legislativa fue una llamativa institucionalidad en accin, como acert en definirlo el senador Eric Calcagno. La apertura a la diversidad y un intenso trabajo poltico generaron una instancia de consolidacin del sentido del Proyecto Nacional en curso. El Congreso va encontrando su lugar. Porque si de lo que se trata en esta nueva etapa es de consolidar las recuperaciones para seguir avanzando hacia un pas ms justo, esa consolidacin cuenta con un decisivo componente legislativo. Porque el estado de derecho, como la misma intensidad de la democracia, dependen tambin de la adecuacin de su marco normativo, que favorezca una accin transformadora progresiva en el cuerpo social, integrndolo. Porque el verdadero enemigo del sistema no son los diversos cachivaches de alquiler que los medios muestran defendiendo los intereses particulares ms inconfesables. El verdadero enemigo de la democracia es la anomia. Ese lugar ajeno a las leyes que rigen para todos.

*Publicado en la revista Actitud nro. 25

Pantallazos de campaas
Enero de 2009. Una sociedad en circuito cerrado de televisin. Luis Felipe No (Una sociedad colonial avanzada)

Pantallazos, golpes de pantalla. Esos a los que tanto argentinos como latinoamericanos venimos acostumbrndonos. Avistamientos de urgencias que no descansan. Paradojales noticias de ltimo momento, paradojales porque siempre hay momentos posteriores. Ao electoral, y an si no lo fuera: ao de previsibles campaas que se suceden, cuando no se dan en simultneo. Casi siempre sorprendente o curiosa genealoga de las palabras. Campaa: serie de operaciones militares o de propaganda que se emprenden para lograr un objetivo determinado. Al parecer, la palabra viene del francs campagne que no sera otra cosa que el campo de batalla. Como la batalla que el hroe imaginario (de los traficantes transnacionales de granos) bautizado con el apelativo telrico de El Campo emprendi contra el Estado nacional (en su carcter de regulador de las relaciones sociales) durante el primer ao de la gestin presidencial en curso. Batalla y campo, campaas, operaciones de propaganda dirigidas a pblicos formateados por dcadas de neoliberalismo. Una batalla donde, como en la guerra, la primera vctima fue la verdad.

Una verdad hecha trizas, fragmentada por las islas de edicin, lanzadas como esquirlas en la cara del televidente. No fueron pocos los que con su comportamiento y movilizacin respondieron sin pensar a los dictados de los principales aparatos ideolgicos del mercado. Que reproducen el procedimiento que rige la opinin pblica. Instituyese como un poder aparte. Un poder real, no virtual. Con intereses concretos. Contantes y sonantes como lo determina su naturaleza compleja, compuesta por empresas de negocios. Organizadas en una trama cuyas terminales nerviosas estn en cada casa, y a la que se conecta la mayora de las poblaciones.

Cuestin de encuadre

Nos muestran una realidad, la vemos por televisin. Nos escandalizamos por

lo que nos muestra, o nos emocionamos, nos preocupamos, nos enojamos. Hay un gnero para cada cosa. Compramos los productos que, como quien no quiere la cosa, la televisin nos ofrece. Haciendo como que lo central de la programacin son los programas y no las tandas publicitarias.

participacin. Llame ya! Por unos mangos ms iva el mensajito. Hablamos de ella. Hablamos de lo que ella muestra. En segmentos de la sociedad, la inclusin en el dilogo cotidiano depende del inters que se tenga en uno u otro programa de televisin. Es lo que marca la continuidad entre un da y otro, marcando la tendencia del sentido. Un sentido pobre. Pero al menos se prende el aparato y est al alcance de cualquiera. O casi. Adictos a ella, o crticos acrrimos que la miran de reojo. Pero en torno de ella. Estar del otro lado de la pantalla es ser visto potencialmente por todos, porque se trata de un orden de inclusin prcticamente universal, aunque en la gradacin de acceso que establece el mercado. Ver lo que ven todos, entonces, es ver televisin. Si la realidad es lo que dicta la opinin pblica, que gira en torno de la televisin, entonces, la realidad es lo que muestra la televisin. La cuestin es para dnde enfoca. Para donde enfocan las cmaras, y cul es el criterio que determina que las cmaras enfoquen para ah. Donde mira para mostrar. Qu fragmento. Un gran ojo, omnisciente, que mira para mostrar. Que puede verlo todo, pero que raramente se muestra a s mismo de manera realista. El problema, en rigor, es mirar la televisin como quien mira la realidad. Guardara relacin con cierta perspectiva oriental que entiende lo que llamamos realidad como mera apariencia, como una ilusin. Una representacin en el sentido ms teatral de la palabra.

Nos entretenemos. Estamos. En un mbito virtual que despliega su atmsfera en el ambiente hogareo. Como un airbag, contra nuestras narices, inmersos en un entorno electrnico. Ver para creer ciegamente. La comunicacin masiva se caracteriza por su trivializacin de la realidad. Una comunicacin que es masiva, afirmara Pero Grullo, en la medida que masifica. En la medida tambin que administra la credibilidad, fundamento de la opinin pblica. Ya lo deca Scalabrini Ortiz: Creer! He all toda la magia de la vida. Administra, que es decir: canaliza cobrando un peaje, mercantilizando la

Es decir, de algo que est en el lugar de la realidad, pero que no es real, sino apenas una versin acotada de la realidad. La realidad vista a travs de un cdigo de interpretacin que establece jerarquas de valores para la palabra y la imagen. Que le da un lugar para cada cosa. Que constituye un orden. Incluso no son pocos los que pasan por alto ciertas cuestiones naturales de las relaciones de mercado y hacen como si nada de eso pudiera afectar la objetividad que establece ms que ejercer la maquinaria de la comunicacin masiva. Objetividad que se asume como una virtud de facto respecto de la informacin que derrama sobre la sociedad.

pone en juego su destino como nacin. Donde lo que nuevamente est en cuestin no son las desprolijidades de la que ninguna gestin est exenta. Porque lo que subyace a la superficialidad criticona de la oposicin es el cuestionamiento no a los detalles sino al trazo grueso del proyecto nacional en marcha con las dificultades propias y ajenas del caso desde el 25 de mayo del 2003. El inters nacional, el inters del conjunto viene cobrando cuerpo desde entonces en el Estado nacional recuperado para las mayoras populares. Slo la ingenuidad puede suponer que es la mejora del actual modelo lo que motiva a la oposicin en su arremetida cada vez con mayor nimo destituyente. Slo la ingenuidad puede suponer que la oposicin representa un proyecto donde se consolidaran los avances, para seguir construyendo sobre ellos un presente y un futuro mejor para el conjunto de los argentinos. Slo la ingenuidad, que en poltica suele distar mucho de ser inocente. Lo concreto es que en el contexto actual, todo avance de la oposicin implica un retroceso para los intereses nacionales. Esto qued demostrado rotundamente en el transcurso del conflicto con la Sociedad Rural que aplaudi a todas las dictaduras porque formaba parte de ellas y sus lacayos pseudoprogresistas que para luchar mejor contra la pobreza se pusieron del lado de los ricos. Cudense porque andan sueltos. Como chancho por la casa. Y quieren repetir la historia del ao pasado. Pero para evitar que se repita como parodia ya prometieron por boca de Buzzi, uno de

Posiciones.

Tomar posicin, tomar partido. Tomar determinaciones. Decir: yo de este lado. En lo posible, ms all del mero inters individual. Porque se abre un nuevo tiempo de elecciones. Colectivas, que hacen al conjunto social con su diversidad inherente. Pero con una pertenencia (en) comn: el pas. Para seguir desandando todo lo que resta de la destruccin sistemtica de la conciencia nacional que inici la dictadura y se extendi por un cuarto de siglo. Para profundizar el camino de las necesarias recuperaciones, reconstrucciones y consolidaciones que inici el pas hace poco menos de seis aos. Pensando y sintiendo en nacional. Coincidiendo con Zitarrosa en aquello de que hay una forma de amar que es un modo de conciencia. Especialmente respecto del pas y el pueblo del que se forma parte. Los argentinos se dirigen hacia otro punto de inflexin de esos donde se

sus monigotes ms destacados los muertos que dicen haber querido evitar la temporada anterior. Aparte, la continuacin de su campaa de descalificacin de la democracia se viene con una remake del voto calificado. Donde el voto de los patrones vale doble y es ms: ya prometen decirle a la gente como lo hacen con sus peones, con la bendicin del Rey Momo qu votar o qu no votar. Dando por sentado que la gente no sabe lo que ms le conviene. No a la misma gente, sino al club exclusivo de los bolsillos gordos conocida como El campo. Como dicindole a la gente: Ponete as. Para jugar al Cleto.

O ms an, cuando se recuper de la administracin de los aportes por parte del Estado, donde se desgarraron las vestiduras en defensa de las AFJP con una vehemencia que nunca es gratuita. Con loas al Sacro Mercado Financiero, pregonaban que el gobierno tena que imitar lo que se haca en el norte, es decir rescatar a las instituciones financieras all los bancos, ac las AFJP, todo un monumento al choreo sin percatarse siquiera si se arruinaba la gente. O peor todava, las desopilantes iniciativas para quebrar Aerolneas Argentinas hasta ver qu se hace, como quien mata al enfermo para luego discutir tranquilos el tratamiento. Finalmente la nacionalizacin termin imponindose, incluso contra el lobby de alguna lnea area extranjera a favor de los cielos abiertos que fuera recibido con los brazos y quizs los bolsillos abiertos por ms de un referente de la oposicin. Una oposicin que dej blanco sobre negro los lmites de sus propias posibilidades: mucha declaracin, mucha conferencia de prensa. Y nada de nada de tcnica legislativa, nada de aporte al bien comn. Apenas proyectos que no remontan la categora de mamarracho, garrapateados de apuro, apenas para tener un papel que blandir frente a las cmaras de la tele.

Brancaleones.

Esa actitud de la oposicin complaciente con El campo (de concentracin econmica) se confirm como tendencia firme en cada una de las tenidas subsiguientes en el escenario institucional del parlamento. Todas ellas dirimidas con mayoras ms que suficientes a favor de las iniciativas del Estado. Y todas ellas ocasiones de orsai donde los variopintos personajes de la oposicin tan definidos como estn por el oportunismo no perdieron oportunidad de quedar en evidencia, como quien dice, de mostrar la hilacha. Sea por la movilidad jubilatoria, en cuyo debate ignoraban maliciosamente la relacin directa entre la cantidad de trabajadores en blanco y lo que se puede garantizar como pago a los jubilados. Al mismo tiempo y como quien no quiere la cosa se le recriminaba al gobierno haber incorporado ms de un milln de personas a los beneficios de la seguridad social. Y despus dicen estar a favor de una sociedad ms inclusiva.

Narices.

La oposicin se alista en una decidida vocacin por el escndalo!, a tono con los requerimientos de la comunicacin masiva para llamar la atencin del televidente. Porque en el escndalo! en la confusin del gritero lo nico que queda claro es lo oscuro de sus pronsticos, que no son ms que la expresin del oscuro objeto de sus deseos.

Aunque la falta de claridad en la mayora de las cuestiones no sea ms que el humo de la comunicacin masiva, que como aquel humo de los ruralistas, tapan el camino para que no veamos ms all de nuestras narices. Narices. Esa manera de decir: llevarlo de las narices. Como a los toros. El toro es un animal, como se sabe, pesado. Si se quiere moverlo, trasladarlo, por lo general para mostrarlo, para venderlo, para faenarlo. Esto es, para hacerlo "cambiar de posicin" en beneficio de lo que el otro quiera hacer de l. Si se lo quiere mover, hay que apelar a una zona sensible del cuerpo del toro. Por caso, las narices. Un aro all. Una cuerda atada al aro y en el otro extremo la mano del pen, que no del dueo necesariamente. Se tira de la cuerda, al toro le duele. El toro se mueve para que no le duela. De esa manera va para el lado que el pen rural o el patrn de estancia quiere. Si hay gente que sabe de esto, es la gente del campo. No falt quien dijera que el viceadolescente Julio Cobos era como un toro. Tampoco falt quien le pusiera de nombre "Cleto" a un toro de la exposicin rural. Ser por aquello de "llevarlo de las narices"? Cleto? S, el mismo. Ese que no encontr nada mejor que convertirse en emo la madrugada que se defina a favor o en contra una mejor distribucin del ingreso en el sector agrario. Para terminar votando eso s, con el corazn a favor de la concentracin econmica y que los menos favorecidos de esa actividad se jodan literalmente. Pero el emo, en pos de algo de trascendencia, no dud en trasmutar hacia un remedo de flogger, capaz de todo con tal de salir en la fotito.

En otro contexto, ese afn de encontrar consensos entre intereses contradictorios, hubiera rescatado al soldado Ryan, para luego entregrselo a los nazis. Y en el juicio sumario por traicin, previo al fusilamiento, tampoco se hubiera privado de sus mohnes y pucheritos de nene incomprendido que meti a la mascota de la familia en el horno prendido para que no tuviera fro. Noticia vieja, que en definitiva es el destino de toda noticia. Pero es algo que haba quedado en el tintero, atragantado. Al menos se puede decir que de aquellas lluvias, estos barros. O entretanto que sirva como excusa, para salir del paso, el hecho de que toda escritura est siempre en el pasado.

Carriopatas.

Parece ser la eterna pregunta. Es o se hace? Porque Carri acta como si fuera la suegra de todos los argentinos. Una suegra universal, sacada de algn burdo chiste machista. Carri desafa al contendiente del caso a traspasar los lmites del buen gusto. Porque Carri no es, se hace.

Representa, en el sentido de antiguo acto escolar. Carri no es loca, como le dicen. Se hace. La va de loca. Para provocar que ms de un desprevenido pise el palito y se lo diga y de esta manera queda ostensiblemente como nuestros hermanos los indios ante una opinin pblica escandalizada, y como se la dejan en bandeja, entonces ah la va de vctima, de perseguida porque lo polticamente correcto y el mismo buen gusto establecen que no se dice eso de una mujer. Aparte, si vamos al caso, locas eran las de antes. Las sufragistas, Eva Pern, las mujeres de la Resistencia, las Madres, las Abuelas. Porque en la Argentina, tratar de loca a una mujer con actuacin poltica es inscribirla en un linaje que a Carri le queda grande. Lo suyo est ms cerca de China Zorrilla que de Alicia Moreau de Justo. Porque Lilita no es ms que una actriz menor con pretensiones de Berta Singerman, sondose una profesional de la declamacin. Alguno podr pensar que lo que pasa es que no encuentra su pblico, como dira Jorge Corona. Su prdica venenosa y su platinado de barbie hacen de su invariable bronceado una fija en los chimentos de la tarde. Lo suyo es sin duda la chismografa, las habladuras. El problema que tiene la diva es con el tamao de su pblico, que le ajusta un poco dems en la sisa. Con su pblico sucede como con la frazada corta, si cubre por izquierda se descubre la derecha, si se tapa los hombros se destapa los pies. Aunque vaya mutando incansablemente de matiz poltico, desparramando su menjunje bizarro de lecturas delirantes, Carri no logra

concitar la atencin ms que de unos pocos desprevenidos o mareados por la automedicacin. En su megalomana galopante, ella se quisiera un cono, algo as como un smbolo viviente, padre y madre de la patria rivotril que suea con fundar. Pero aunque el Toti Flores le diga que es Evita y se imagine su Paco Jamandreu, le falta ms que un hervor, lo que la lleva una y otra vez a contentarse con su poder de autosugestin. Para seguir creyndosela. Porque a pesar de todo, el espectculo debe continuar. Aunque Carri, con aparecer en la pantalla ya se da por satisfecha. Por eso se la ve siempre tan oronda en su autocomplacencia, siempre desaforada y omnvora. Sus armados siempre intentando emular la foto de los personajes del ao de la revista Gente. Pero: las ganas, quedarse con ellas. Porque nunca le alcanza con los notables que junta, ni con el tiempo que logra retenerlos. Es que a la larga o a la corta termina cansando. No es fcil seguirle el tren, porque su imaginacin no conoce sosiego ni lmite. Una erudicin fingida, un cierto barniz intelectual, abstruso y por eso supuestamente profundo. El pozo para el poste de luz tambin es profundo. La va de clebre, un poco a lo Flix Luna, pero el hombre al menos promovi el inters por la historia argentina. Disfruta de la fama y se le ve en la cara, en esa bsqueda de sntesis entre los platinos reaccionarios de Susana y la verborragia filosa de Moria, lo que se dice, la diva perfecta, aunque deba resignarse en estas cuestiones con ser

apenas y obviamente de cabotaje, de vuelo gallinceo, de aquellas que tiene que dar gracias si sobrevive a la temporada. La poltica suele ser ms generosa que el mundo del espectculo y para Carri un mbito ms que propicio para hacerse la artista. Mientras por un lado se hace la artista, por el otro coquetea con los poderes fcticos. Se le suele achacar su declarada incapacidad para gobernar y an ms para gobernarse. Pero es que ella no est para eso. Ella siente el llamado de la Historia (cuando no es ms que un estertor del pasado) que la empuja a ponerse al frente de una nueva revolucin libertadora, como una Luisa Vehil rediviva, para servir a intereses igualmente antinacionales. La denuncia a la bartola y a mansalva es antes que nada una promesa de persecuciones, de inquisiciones purificadoras como las que ha padecido el movimiento nacional en otros largos tiempos. Fiel a su concepcin teocrtica o a su delirio mstico, Carri le exige milagros al gobierno. Como ningn gobierno puede hacerlos, eso le garantiza la eterna oposicin, en la impostacin y la impostura propia de todo personaje meditico. Tambin la va de mantenida, cuando en realidad responde a intereses econmicos concretos a los que es funcional, como ha quedado en evidencia durante la asonada ruralista en sus coqueteos iniciales con el bestialismo agrario, genuino corporativismo fascista disfrazado de cordero degollado. Quiso subirse al escenario, es cierto, pero por un pblico que ella senta suyo, que se lo deban. La pared del minga! fue ms fuerte que

su carisma maravilloso! Y se tuvo que quedar al pi y de a pi, como haba ido. Mirando desde abajo del escenario, como una ms. Escena de Lo que el viento se llev con la herona caminando entre las ruinas humeantes de su propia egolatra. Pero si hay algo que llama la atencin es su autorreferencialidad absoluta, sin fisuras, su falta de consideracin para cualquier evidencia que la contradiga. Un ejemplo de ello es su temprana autoproclamacin como lder de la oposicin. Ecumnicamente, de toda la oposicin. Ms all de lo que opine el resto. Ella lo dice y basta. Como canta Calle 13: Pues no me importa / que tu vas a bailar porque YO quiero. Para que en su pensamiento mgico la mera palabra se convierta en realidad. Apocalptica en su comedia de verano recuerda al captulo de Los Simpsons en que Homero supone descubrir la fecha y la hora del fin del mundo para que finalmente y como es previsible, el Apocalipsis nunca llegue.

Peronismos imaginarios.

Un fantasma recorre los discursos de campaa. Es el peronismo. Parece ser inevitable. En cuanto el clima nuevamente comienza a calentarse al comps del calendario, cuando va arreciando la inminencia, ese fantasma electoral comienza una vez ms a recorrer la poltica argentina con su sombra terrible. En la medida que se acercan los comicios vuelve a subirle el precio, para caer estrepitosamente a cero al da siguiente de conocerse el resultado.

Como si fuera el talismn del que todos quieren poseer una parte. Una pata. Para que el armado se pueda sostener. Ingrediente o cucarda siempre inasible, impalpable; porque es casi siempre imaginario. Peronismos imaginarios, tantos como peronistas. "Y sin embargo poco" cantara Viglietti. Ese peronismo sin el que no se puede, pero que sin embargo con el que para algunos no se debera. Porque les resulta lgicamente imposible, fisiolgicamente insoportable. Tolerado apenas en dosis homeopticas, en proporciones que puedan digerir, siempre diminutos fragmentos que se crean en condiciones de domesticar. Peronismos imaginarios, virtuales. Peronismos cuentapropistas, inorgnicos. Slo ortodoxos de sus intereses personales. En general disidentes de la propia doctrina, lo que les da una enorme libertad de accin para declararse prescindentes de las reconstrucciones todava pendientes. Con el carnet en alto, son capaces de hablar hasta con los extraterrestres siguiendo el camino inicitico del inefable puntano o con el diablo mesmo, ante la mera expectativa de un lugar expectable en alguna lista.

televidente en su casa. Lo ms cerca posible de la televisin. Para terminar formando parte de lo que se dice un pblico cautivo. Como lo dira un canal de noticias: si hay inseguridad, no sals a la calle; si no sals a la calle, los delincuentes tienen la va libre; si los delincuentes tienen la va libre, la inseguridad aumenta. Entonces te encerrs en tu casa, donde tu nica vinculacin con el exterior pasa a ser la televisin; y la televisin te dice todo el tiempo que hay inseguridad... Groucho Marx otro Marx que debiera ponerse de moda con la crisis financiera global deca creer en el potencial educativo de la televisin, porque cuando alguien prenda el aparato, l se retiraba a leer un buen libro. Hay inseguridad? Hay, por caso, delincuencia, criminalidad. No hay inseguridad, sino que mas bien se siente inseguridad. Miedo. Pnico. Terror. Que como se sienten, por eso mismo se pueden infundir, si hay quien se ocupe de ello. No es que haya inseguridad, porque esa noseguridad lo que viene exigiendo, de Blumberg para ac, es lisa y llanamente su contrario: seguridad, me entiende? En el sentido de expresiones tales como fuerzas de seguridad o doctrina de la seguridad, pero a lo Bush. En los hechos: represin. Movimiento en el que se potencia lo peor de la Argentina troglodita. De modo que, encierro para todo el mundo. Pero el hit de la temporada parece ser Prisin para los chicos. Sombra terrible de Rascovsky yo te invoco, para que desde el fondo de las ltimas dcadas, vengas a exponer tus ideas sobre cierta tendencia que pretendiste universal, de los grupos humanos a sacrificar a los nios. Eso de

Inseguridad televisada.

Hay inseguridad. En los televidentes. La televisin promueve frontalmente toda una doctrina del encierro y para el encierro. Del encierro de los delincuentes para que el televidente pueda salir a la calle. Pero hasta tanto queden en libertad sujetos dispuestos a delinquir, el encierro es para el

lo que hablaba en su libro El filicidio, poniendo como ejemplo a la prctica difundida de la guerra, donde a los que se manda a morir es a los ms jvenes. Que de all vendra lo de Infantera. O veamos la edad promedio de los argentinos desaparecidos en la guerra que las fuerzas armadas declararon a la sociedad, no sin la ferviente colaboracin de numerosos y calificados civiles convertidos al credo castrense de manera conveniente. Unos cuantos quieren bajar, a toda costa, la edad de imputabilidad. Incluso, hasta el absurdo. Que el Estado los castigue con dureza. Para que aprendan. Sin considerar todo lo que el Estado les deba dar y sin embargo no pudo garantizarle. Ver al habitante menor de edad como delincuente a priori, es negar palmariamente que es un sujeto de derechos. Que este pas a travs de sus instituciones, asume instrumentos internacionales, como la Convencin de los Derechos del Nio, que si la idea es ponerse riguroso, hay que ver en qu proporciones se cumple. Y qu hace la sociedad para que as sea.

Este pas, como les gusta decir a algunos, estableci la obligatoriedad de la educacin para los menores de edad. Diez aos. Cuando el Estado se encuentra con habitantes menores de edad en situacin de riesgo, sera saludable que el Estado especialmente el Estado local estableciera los procedimientos para preservarlos del riesgo, supliendo el abandono. Asumiendo quiz no tanto una actitud paternalista, de la que nuestra historia siempre asoci al autoritarismo, sino ms bien una actitud mas afn a la democracia. Digamos, maternalista. Que en definitiva de nios se trata, ms o menos crecidos, ms o menos terribles, ms o menos salvajes.

*Indito. Mar del Plata, Provincia de Bs. As.