GUARDIANES Y GUARDIANAS DE LAS LAGUNAS DE CAJAMARCA, LA DENUNCIA EN CANTOS Y COPLAS

Elizabeth Lino Cornejo 1

Los guardianes han venido a decirles a los de Lima que sepan lo que es la mina que la mina contamina Daniel Gil

CAJAMARCA EN LIMA
Los guardianes y guardianas de las lagunas son pobladores de Cajamarca - hombres y mujeresque en accin organizada vienen acampando desde el 8 de octubre en espacios cercanos a las lagunas Azul en Celendn y Mamacocha en Bambamarca, para denunciar a travs de esta accin la falsedad de las declaraciones del Estado Peruano respecto a la suspensin del proyecto minero Conga. Entre el lunes 12 al jueves 15 de noviembre estuvo en Lima una delegacin de estos Guardianes y guardianas del lagunas. La delegacin conformada por aproximadamente dirigentes 120 y personas de entre las

autoridades,

ciudadanos

provincias de Celendn, Hualgayoc y Cajamarca, se traslad a Lima con el objetivo de dar a conocer a la ciudadana la situacin real que se vive en Cajamarca y las razones de su rechazo y oposicin a este proyecto. Dicha marcha de sacrificio se llev a cabo ante la ofensiva meditica de silenciar su lucha y criminalizar todo intento de visibilizacin de la situacin que se vive en la regin.

Elizabeth Lino Cornejo. Investigadora interesada en temas de memoria, testimonio, historia y tradicin oral. www.zumbayllu.blogspot.com

Los guardianes y guardianas de las lagunas se desplazaron hacia la ciudad de Lima en camiones fletados con la colaboracin de los pobladores de las zonas de donde proviene cada uno y cada una. Una vez en Lima fueron recibidos en el club Bambamarca y se organizaron para desarrollar diferentes actividades, entre ellas, un plantn frente a las oficinas de Newmont Mining Corporation donde a pesar de la negativa entregaron un memorial, de la misma forma se entreg un memorial en Palacio de Gobierno. Fueron recibidos en el Congreso de la Repblica por los congresistas Rimarachn, Mendoza y Mesas. Se llev a cabo encuentros como los que se hicieron con estudiantes universitarios en las Catlica y San Marcos, en esta ltima improvisaron una marcha para convocar al encuentro a los estudiantes. Recibieron muestras de solidaridad de los estudiantes de filosofa y derecho, para luego abrir un foro en la facultad de Sociales donde se expusieron las razones de NO al proyecto Conga, en un intento de crear vnculos de solidaridad y a la vez informar los impactos de dicho proyecto a nivel ambiental, social y comunal.

El proyecto minero Conga proyecto comprende 3609 hectreas, de las cuales 692 hectreas estaran destinadas a ser depsito de relaves, dicho proyecto se desarrollara a 73 km de la ciudad de Cajamarca y su centro de accin estara ubicado sobre 5 cabeceras de cuenca. Afectara los ros de Celendin, Bambamarca y Cajamarca. Dos de las cuatro lagunas de la zona terminaran convirtindose en tajos abiertos y dos en depsito de relave.

LA DENUNCIA SE CANTA
Las luchas populares a lo largo de los tiempos han sido recogidas en canciones y coplas, estas son un elemento importante dentro de la transmisin de la historia oral, ya que en ellas se da cuenta de la memoria del suceso, se testimonia y se denuncia. La cancin y la copla se convierten as, en piezas que aportan a la construccin de un corpus de la memoria colectiva, historias individuales que se aglutinan en una, aquella que la historia oficial no reconoce o hace el mximo esfuerzo por silenciar. Estos cantos estn cargados de fuertes emociones que van ms all de la bsqueda de algn tipo de compensacin econmica y /o material, lo cual no es entendido por ciertos sectores que ven en la lucha popular solo una bsqueda de intereses personales o poltico-partidarios. De esta forma, por el desconocimiento de la organizacin poltica e ideolgica que hay dentro de los grupos que se levantan en protestas y la negacin de estas capacidades por parte de sectores de poder, la lucha termina siendo deslegitimada y criminalizada. La lucha de Los guardianes y guardianas de las lagunas es ya parte de la historia de esas luchas populares. Una lucha continua por la defensa del territorio, la que solo cambia de escenario, donde

los personajes no dejan de repetirse y solo cambian de denominaciones; lucha que ha cobrado vidas y ha dejado secuelas de enfrentamientos en cuerpos

mutilados.

Es importante reparar en estas manifestaciones que dan cuenta de los sucesos desde la oralidad, ya que poco o mejor dicho nada se reflexiona sobre las ganancias o prdidas del patrimonio inmaterial. De aquello que no se ve pero que vive en el imaginario de hombres mujeres y nios de cualquier lugar del mundo.

LOS GUARDIANES HAN VENIDO A DECIRLE A LOS DE LIMA QUE SE SEPAN LO QUE ES LA MINA
Los guardianes y guardianas de las lagunas, presentaron memoriales, tuvieron charlas de exposicin, hicieron caminatas y marchas, todas esas actividades estuvieron acompaadas de un acto testimonial en cantos y coplas, que son los que comentar en las siguientes lneas:

La temtica que denuncian en dichos cantos y coplas -desde su posicin como actores polticos afectados directamentese centra en el agua, la defensa de la intangibilidad de las lagunas as

como su la contaminacin a causa de la explotacin minera. Se reclama la falta de democracia y se denuncia un poder coludido entre estado y empresa minera que no atiende el inters de los pobladores:

Aguas limpias Daniel Gill I La lagunas de minas Conga contienen aguas limpias y puras lo llevan a las iglesias pa que bautices los curas

II La minera Yanacocha dicen los van a trasvasar en represas artificiales que nunca lo va a igualar III Los seores de la mina Ya nos quieren engaar Dicen las truchas mueren Porque no saben nada

Marcha del agua Yeni Cojal I Esta democracia Ya no es democracia Si apunta de balas Nos imponen leyes El pueblo reclama El agua que es vida Mientras la minera Ensucia y contamina III () La Newmont nos quiere engaar Construyendo reservorios A cambio de las riquezas Contaminando el territorio

*** Estos malditos mineros acabaron de joder porque todas las lagunas lo van desaparecer porque todos los manantiales lo van desaparecer cuando se acabe la mina todos vamos padecer (En documental La marcha de los Caxamarcas minuto 42:11)

El descontento con la situacin poltica, la descripcin de su accionar y sus razones son resumidas en versos sencillos. Es constante la mencin a la contraposicin de intereses, se menciona tanto a quienes son responsables del proyecto (yanquis en alusin a Newmont); como a aquellos que por su lejana con la problemtica dicen Conga va:

El caso de Cajamarca Manuel Ruiz Vsquez I El caso de Cajamarca est ms claro que el da a los intereses yanquis lo cuidan la polica II Los que toman de mi agua ellos dicen Conga va y los que tomamos de ella decimos Conga no va

Guardianes de la laguna Daniel Gil I Celendn y Bambamarca Estn cuidando sus lagunas Para que no lo destruyan Esos engendros de Judas II Los guardianes han venido a decirles a los de Lima que sepan lo que es la mina que la mina contamina Es un acto de crtica moral, en el que las emociones no perdonan a sus opresores. Aparecen as los momentos fustigadores, el descontento con las autoridades, la agresin policial - custodio de la empresa minera- la afrenta en torno a la ollas de comida que fueran pateadas por dichos efectivos en un acto de vejacin e imposicin de poder cuando se preparaban las ollas comunes durante los paros convocados en Cajamarca. Estos cantos y coplas se entonan de manera festiva

con aquella cadencia y peculiaridad de la copla burlona entonada en los carnavales, as el contraste de la historia narrada entre arpegios de guitarra y tambores mezclados con la denuncia es imposible que no despierte reacciones de empata o rechazo, dependiendo quien sea el oyente/espectador: Que triste ser comandante Daniel Gil I Que triste ser comandante que no tiene posicin que le ordenen los apristas y Doa Cecilia Chacn Agua si, oro no II La suerte de un comandante es tener sus oficiales porque a los que lucha por el agua reprimen como animales Agua s , oro no III Los seores policas han demostrado su disciplina a los que luchan por el agua lo han broncao en la cocina Agua s, oro no IV Le han puesto ajos y cebollas pateando a la ollas ante la estatua de Bolognesi han demostrado su honor a los que luchan por el agua le han hecho accin de terror Agua s, oro no En forma sarcstica van sucedindose los personajes, Ollanta Humala (candidato y presidente), la minera Yanacocha, las empresas Newmont y Buenaventura. Las coplas no perdonan y lanzan duros calificativos. Lamentablemente poco o nada se repara en una prctica constante de feminizacin para recriminar el accionar del contrario (presidente, congresistas, periodistas, etc.). Se utiliza as lo femenino y la homosexualidad como sinnimo de debilidad o para ridiculizar y hasta denigrar al contrario. Un terrible error que quiebra lo que podra ser una lucha conjunta ms all de solo la solidaridad entre grupos minoritarios o de aquellos convertidos en subalternos por el sistema dominante.

La chancha en celo Daniel Gil I Ollanta de candidato Pareca chancha en celo Hasta conseguir los votos Deca estoy con mi pueblo II Ahora que es presidente Se acab su calentura Ahora come y duerme Con grupo Buenaventura

Marcha del agua Yeni Cojal III En la jalca pajonales En mar los tiburones Cajamarca est de paro Por votar por maricones

No deja de replicarse en las canciones y coplas, lo que en los discursos se repite de gran manera, poner el cuerpo literalmente- en la lucha, defender la tierra con la vida

Dicen que mi pueblo no sabe luchar Dicen que mi pueblo no sabe luchar Ya ver la mina carajo lo que va pasar Ya ver la mina carajo lo que va pasar (En documental La marcha de los Caxamarcas minuto 48:30)

Se canta sobre sus aliados y sus acciones. Los religiosos franciscanos de Cajamarca vienen apoyando abiertamente la lucha por la defensa de las lagunas, ellos se solidarizado y han compartido espacios para las vigilias, han recibido a los pobladores, han preparado ollas comunes y marchado junto a la poblacin. Padre de la ecologa Daniel Gill II A los hermanos franciscanos

los bendiga Jehov porque ellos le dan posada a los que dicen Conga no va III La hermandad franciscana cumplen mandato de Cristo a los que luchan por el agua le han dado su auspicio Porque son perros La resistencia cajamarquina ante la ejecucin del proyecto minero Conga ha tenido como respuesta la represin dura, salvaje e injustificable de la polica nacional; quien bajo el amparo del estado peruano ha puesto sus servicios a disposicin de minera Yanacocha. De esta forma cualquier manifestacin de rechazo ha sido reprimida sin contemplacin ni reparo en la accin frente a hombre, mujeres y nios. El trato brutal de arremetida contra sus dirigentes se ha justificado con la frase Porque son perros pues concha tu madre. Masacre del 03 de julio Daniel Gill I En un da 03 de julio en Cajamarca se escuch tiros de metralladora muertos y heridos dej II Un muerto en Bambamarca cuatro muertos en Celendn la avaricia de Ollanta los puso bajo el fusil III Por la avaricia del oro quedan pueblos enlutados quedan hurfanos llorando y heridos discapacitados IV Newmont y Buenaventura es un consorcio criminal mata toda criatura buscando el dorado metal