LA INTENDENCIA DE VERACRUZ Y LOS REPARTIMIENTOS (1787-1810): A VUELTAS CON EL SALVAJE Y EL MISERABLE

Magdalena Daz Hernndez Universidad de Sevilla Por qu otro concepto ms del indio? Esta no es una pregunta nueva u original, pero surge de la necesidad que las sociedades tienen de definirse y concretarse y que se pone de manifiesto en la importancia de las palabras, porque sin ellas no entendemos las ideas que conforman su identidad y, segn Octavio Paz: cmo todas las otras creaciones humanas, los Imperios y los Estados estn hechos de palabras, son hechos verbales1. En este sentido, los conceptos de salvaje y miserable reflejan una parte del estado socio-cultural atribuido al indio que ha quedado impregnado en las mentalidades colectivas como una imagen o un estereotipo, sin tener en cuenta, a veces, que su contenido encierra toda una ideologa que se fue elaborando desde los primeros momentos de la conquista de Amrica hasta nuestros das. En este caso, centramos la atencin en la nueva relacin que se estableci entre la metrpoli y el indio a partir de la ideologa reformista borbnica de la segunda mitad del siglo XVIII, que aplicada al sistema de Intendencias, al prohibir la prctica de los repartimientos, dio lugar a un debate entre las autoridades del virreinato novohispano que cristaliz en la revitalizacin del mito del salvaje dejando ver la importancia del indio como parte del sistema econmico colonial y de la concepcin de una nueva sociedad. Sin embargo, ms all del salvaje se esconda otro concepto ms importante, el miserable. Pero, Cul es la relacin entre ambos trminos? En primer lugar, respecto al concepto de salvaje2, aunque su uso procede de la Edad Antigua, ha sido asumido por la historiografa americanista como algo propio a raz de la utilizacin que hicieron los primeros conquistadores y las propias instituciones de la metrpoli; en otras palabras, se trataba de aplicar al indio un modelo cultural de inferioridad en todas las instancias de su mundo, entre ellas el espacio, gobierno, economa y religin. Y que en definitiva viene a demostrar que cada sociedad necesita a un salvaje para construir su identidad frente a los que tienen una cultura diferente. En esta misma lnea, el concepto de

1 Paz, Octavio, La Casa de la Presencia: Poesa e Historia. Obras Completas, Vol. I, segunda edicin: Galaxia Gutemberg / Circulo de Lectores, Madrid, 2003, p. 58. 2 Alguna bibliografa al respecto del salvaje: Vzquez, Josefina Zoraida, La imagen del indio en el espaol del siglo XVI. Cuadernos de la Facultad de Filosofa, Letras y Ciencias. N 16, Universidad Veracruzana, Mxico, 1962. Abelln, Jos Lus, Los orgenes espaoles del mito del buen salvaje. Fray Bartolom de las Casas y su antropologa utpica. Revista de Indias, n 145-146, (julio-diciembre1976), pp. 157-179. Bitterli, Urs, Los salvajes y los civilizados. El encuentro de Europa y Ultramar. FCE, Mxico, 1982. Varios autores, La Imagen del Indio en la Europa del siglo XVI y primera mitad del XVII. Escuela de Estudios Hispanoamericanos. CSIC, Sevilla, 1990. Bartra, Roger, El salvaje en el espejo. Ediciones Era, Mxico, 1992. Reding Blase, Sofa, El buen salvaje y el canbal 500 aos despus. UNAM, Mxico, 1992.

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miserable3, como categora legal procedente tambin de la Edad Antigua, era aplicado a ciertos sectores de la sociedad que inspiraban compasin y precisaban una especial proteccin. De esta forma, el miserable, atribuido al indio, vino a completar desde el punto de vista jurdico los valores que representaba el salvaje (ocioso, incivilizado, perezoso), ratificando as el sistema colonial. Por lo tanto, compasin y proteccin se constituyeron en dos premisas fundamentales que sustentaban la poltica establecida por la Corona, que haca del indio un ser privilegiado al aplicarle la categora jurdica de miserable y que efectivamente tambin se aplicaba a la actividad de los repartimientos. Sin embargo, cuando lleg el espritu del reformismo borbnico amparado en las ideas de la Ilustracin, ser miserable se convirti en un problema, puesto que las reformas propugnaban para el indio una nueva situacin: salir de la minora de edad, del inmovilismo social y pasar a ser un vasallo productivo. Entonces, al prohibirse los repartimientos, ste dejaba de ser un privilegiado y se converta en un individuo en igualdad de condiciones con los dems al tener libertad de comerciar con quien quisiera. Todos estos aspectos ideolgicos centrados en la Intendencia de Veracruz, como institucin poltica y recreacin de un espacio socio-econmico, ponen de manifiesto su carcter de regin4 perifrica, mantenido desde los ltimos tiempos prehispnicos y durante la colonia. Entre ellos, debemos destacar la adversidad del clima, la desproporcin de poblacin india, antes y despus de la conquista, el mal estado de los caminos, la falta de brazos para trabajar, el acantonamiento de tropas y una economa centrada en el exterior, adems del escaso atractivo econmico para que los espaoles se establecieran en estas tierras. En este sentido, la visin historiogrfica quiz nada tenga que ver con el desarrollo histrico de un lugar y la sociedad que lo compone, sin embargo el inters de los historiadores en un pasado reciente por la historia econmica, ha podido crear un estereotipo que incite a pensar en la importancia de Veracruz solamente en este sentido. De hecho, Enrique Florescano y Luis Chvez Orozco sealaron algunos hechos que marcaron el desarrollo de la vida colonial de Veracruz y que se suman a los que anteriormente sealbamos5. Por supuesto que esta interpretacin se ajusta al territorio central de Veracruz, que incluye Xalapa, Crdoba y Orizaba, ratificando el desarrollo de sus caminos esta hiptesis6. Ahora bien, haba un gran contraste entre estos territorios con respecto a los de la Huasteca, relacionada con Pnuco y el puerto de Tampico, situado al norte de Veracruz, que se encontraba desde el punto de vista de los funcionarios espaoles en un estado lamentable a finales del siglo XVIII. Fundamentalmente porque su desarrollo histrico fue totalmente distinto, al ser una tierra de indios que haba estado bajo las misiones franciscanas7. Sin embargo, la entidad

3 La categora legal de miserable aplicada al indio aparece recogida en la Recopilacin de Leyes de los Reinos de Indias. Ley XII, Ttulo VII, Libro I. 4 Boehm de Lameiras, Briggitte, El enfoque regional y los estudios regionales en Mxico: Geografa, Historia y Antropologa, Relaciones n 72, Zamora, Mich., Otoo 1997. Vol. XVIII, pp. 17-46. 5 Chvez Orozco, Lus y Enrique Florescano, Agricultura e industria textil de Veracruz. Fuentes para la Historia Econmica y Social de Veracruz. Universidad Veracruzana, Xalapa, 1965. pp. 33-40. 6 Ibdem, p. 40. 7 Gerhard, Peter, A Guide to the historical Geography of New Spain. Cambridge, University Press. 1972, pp. 211-217.

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que cobraron los productos tropicales en el eje del comercio internacional y la presin del Consulado de Veracruz alentando la entrada de nueva poblacin, hizo que todo el territorio presentara un atractivo econmico que potenciar8. Todos los aspectos anteriormente mencionados se ponen de manifiesto a partir del debate entablado entre las autoridades del virreinato sobre la funcionalidad o no de los repartimientos desde 1789 y que tiene como punto de partida la Ordenanza de Intendentes de 17869. Producto de ese largo debate es la nueva Ordenanza de 1803, que aunque ratificaba la prohibicin de los repartimientos, segn ella los subdelegados reciban por primera vez la atencin que su cargo mereca10. Se observa as un punto de inflexin entre los primeros informes de los intendentes, que eran realizados con menos profusin y con cierto pesimismo, mientras que ahora se intentaba saber lo mximo posible sobre los pueblos de indios que visitaban. El primer intendente de Veracruz, Pedro Corbaln, que anteriormente haba ejercido como intendente gobernador de Sonora11, rindi su informe en 3 de febrero de 179012. Escriba diciendo que tras la prohibicin de aquel indispensable sistema haba intentado fomentar que los indios comerciasen libremente, adems de que se aplicaran, junto con las dems castas, a la siembra y al cultivo de todos los ramos de agricultura que se recogan en las ordenanzas, sobre todo cochinilla y vainilla. Sin embargo, y a pesar de sus esfuerzos, haba prevalecido su desidia, pereza y abandono. Este intendente, al dar por sentado su condicin de miserables, vea necesario que los repartimientos continuaran, aunque fuera adaptndolos, porque los indios de esta jurisdiccin no contaban con los medios para poder sobrevivir. Adems, esta nueva situacin no beneficiaba a los vecinos que, al no poder repartir igual que los subdelegados, no podan invertir su dinero en lo que les faltaba en sus poblaciones y tenan que salir fuera de ellas, provocando que las familias estuvieran dispersas y no se pudieran dedicar a las actividades agrcolas y ganaderas con todo su esfuerzo. De hecho, justo despus del informe de Corbaln hay una peticin de los vecinos y comerciantes de la subdelegacin de Cosamaloapan -que hicieron el 5 de septiembre del mismo ao- en la que solicitaban poder practicar la habilitacin, argumentando que las intensas lluvias hacan desbordar los ros e inundaban las pocas siembras de maz y frijol que los indios y mulatos tenan. Y que, por lo tanto, el nico fruto de consideracin que cultivaban era el algodn -introducido por el teniente de justicia Flix de Betancourt en 1750, primero en los pueblos de Tlaliscoyan, Medelln, Cotaxtla y sus rancheras, que pertenecan a la gobernacin de la ciudad de Veracruz13- donde se reparta dinero para

8 Ortiz de la Tabla Ducasse, Javier, Memorias polticas y econmicas del Consulado de Veracruz (1796-1822). CSICEscuela de Estudios Hispanoamericanos, Sevilla, 1985. 9 Archivo General de Indias (AGI), Mxico, 1974, Real orden de 2 de octubre de 1786 pidiendo informe reservado al virrey de Mxico sobre el plan de intendencias y si deben variarse algunos artculos de la Ordenanza. 10 Navarro Garca, Luis, Intendencias en Indias. CSIC. Sevilla, 1959, pp. 114-150. 11 AGI, Guadalajara, 314. exp. n 66 y n 68. El intendente gobernador de Sonora acepta el cargo de Intendente de Veracruz. 12 AGI, Mxico, 1675. Informe del Intendente de Veracruz, en 3 de febrero de 1790. 13 Chvez Orozco, Luis y Enrique Florescano, op. cit, p. 22.

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adquirir las cosechas de algodn. Tambin manifestaban el riesgo que corran, porque si se perdan las cosechas no podan cobrar por la miseria de sus cosecheros, y la nica solucin era continuar la habilitacin para que aquellos fueran pagando poco a poco la deuda. La estrategia de los indios, mulatos y dems gente miserable al no tener la citada habilitacin, consista en abandonar sus familias y tierras para ir a buscar jornales a otras partes, si es que lo conseguan. La consecuencia inmediata fue la escasez de cosechas, por lo que los vecinos de todas las razas se fueron hacia Tlalixcoyan y al paraje de Cocuite donde los contrataban algunos comerciantes de Veracruz, perjudicando a los de Cosamaloapan. Teniendo en cuenta estos argumentos, solicitaban seguir practicando las habilitaciones e, incluso, que se pidieran informes, por su imparcialidad, a los curas y administradores de rentas del partido, y no al subdelegado, considerado como un mero comerciante14. Teniendo en cuenta el informe del fiscal por el que no se poda dar una regla general sobre los repartimientos, el virrey, mediante un decreto de 22 de agosto de 1792, pidi nuevos informes sobre los repartimientos, solicitando esta vez informacin ms especfica15. Esta nueva peticin era ms detallada y ofrece mejor informacin sobre el funcionamiento de los repartimientos en Veracruz. Ahora el nuevo intendente de esta jurisdiccin, Miguel del Corral, deca as: en la provincia a mi cargo no existen en realidad los motivos que en las vecinas. Esta afirmacin nos lleva a pensar que los repartimientos en Veracruz no tenan un impacto econmico tan acusado como en otras Intendencias, y que el indispensable sistema al que se refera Pedro Corbaln se reduca a la consideracin de la pobreza de los indios y a la dificultad que tenan de contar con los medios materiales necesarios para sobrevivir y evolucionar segn la concepcin de la nueva ideologa. Esta situacin, unida al hecho de que solamente en ocho de las once subdelegaciones de Veracruz se practicaba el repartimiento, nos lleva a la conclusin de que el modo de vida de los indios se basaba en la produccin para el autoconsumo, en la prctica del tianguis, en la arriera y en mano de obra de las haciendas. Aunque en ste ltimo tenan ms importancia negros y mulatos en las subdelegaciones de la costa. En la descripcin de los repartimientos que ofrecen Miguel del Corral y los subdelegados, debemos tener en cuenta que la poblacin negra y mulata se equipara al mismo nivel de consideracin que los indios, sobre todo en las subdelegaciones de la costa, donde hay una mayor presencia de aquella. As, en la subdelegacin de la Antigua Veracruz, los alcaldes mayores nunca practicaron los repartimientos, porque sus habitantes eran gente de color, de una fibra laxa, de un genio indolente, entregados al ocio y no eran propicios al repartimiento. En cuanto a los indios, segn Margarita Menegus, en los de Veracruz y Tlacotalpan tampoco hubo repartimientos porque ellos eran oficiales de cortar y aserrar madera y se les daban

14 AGI, Mxico, 1974 y 1675. Los vecinos y comerciantes de Cosamaloapan hacen presente el perjuicio por el artculo 12 de la real ordenanza de 1786 sobre la prohibicin de repartimientos, en 5 de septiembre de 1790. 15 AGI, Mxico, 1675. Decreto del virrey de 22 de agosto de 1792.

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diariamente sus jornales y, tambin, debido a que pagaban medio tributo porque estaban al servicio del rey como soldados16. En la subdelegacin de Misantla suceda lo mismo, ya que aludiendo a la calidad de indios puros, que producan vainilla, los alcaldes mayores no realizaron repartimiento sobre este producto. Sin embargo, Jos Antonio Teresa de Inojosa (1803), si se mostraba partidario de repartir el precioso fruto de la vainilla, y adems destaca la produccin de maz, frijol, zarzaparrilla y pimienta, que gracias a la red de comunicacin entre Misantla y Colipa, situados al pie de una sierra, y Nautla, que era un puerto, se potenciara el comercio17. En la de Acayucn se haca el intercambio de mercanca por mercanca, donde se convocaba a los individuos de cada pueblo por sus repblicas en un da definido para entregar a cada indio o sujeto de color los productos que necesitaban para su avo; se reparta aguardiente, canela, machetes, metales, jabn, hachas y toda clase de ropa y telas, entre ellas bretaas, huipiles, enaguas, cintas, sombreros, paos, etc. Dichos productos se cobraban con ixtle, pita y trabajo personal. Al respecto de las quejas que los indios pudieran presentar por el abuso de los alcaldes mayores, el intendente no menciona el levantamiento que tuvo lugar en Acayucan, el 21 de octubre de 1787, y que termin con la expulsin de esa autoridad18. Sobre la subdelegacin de Cosamaloapan, Miguel del Corral (1793), no ofrece ms informacin que el informe de los comerciantes de 179019, esto es, que se daba dinero por mercanca y que, igual que en Acayucn, se repartan los mismos efectos, adems de existir unas tiendas diferentes en cada pueblo para tomar al fiado, que quedaban en la obligacin de pagar. El hecho de que existieran estas tiendas, ms conocidas como tiendas de raya, sobre todo a finales del siglo XIX, nos indica que en estas dos jurisdicciones exista una actividad econmica vinculada con las haciendas y con la exportacin. En esto contribuy la interaccin social que tuvo lugar desde los primeros momentos de la colonizacin entre indios, negros, mulatos, peninsulares y criollos. En cuanto a los repartimientos en Crdoba, Orizaba, Xalapa y Jalacingo, se reparta ganado (mulas, caballos y toros), ya que no podemos olvidar la vinculacin de estas jurisdicciones con los caminos y la necesidad del transporte que se serva de mulas y caballos. Precisamente en estas jurisdicciones y en la subdelegacin de Huejotzingo (Puebla), a finales del siglo XVIII, los indios fueron repartidos para la construccin del camino Mxico-PueblaOrizaba-Veracruz, como se vena haciendo desde el siglo XVI20, tal y como muestran los proyectos de reparacin de estas rutas, entre 1781 y 1785, por los ingenieros Miguel del

16 Menegus, Margarita, (compiladora), La economa indgena y su articulacin al mercado en Nueva Espaa. El repartimiento forzoso de mercancas. El repartimiento forzoso de mercancas en Mxico, Per y Filipinas. Instituto de Investigaciones Jos Lus Mora Mrida. Centro de Estudios sobre la Universidad UNAM Mxico, 2000, pp. 30-32. 17 Chvez Orozco y Florescano, op. cit., p. 143. 18 VanYoung, Eric, La otra rebelin: la lucha por la independencia de Mxico, 1810-1821. FCE, Mxico, 2006, pp. 400-405. 19 AGI, Mxico, 1974 y 1675. Los vecinos y comerciantes de Cosamaloapan hacen presente el perjuicio por el artculo 12 de la real ordenanza de 1786 sobre la prohibicin de repartimientos, en 5 de septiembre de 1790. 20 Del Valle Pavn, Guillermina, Desarrollo de la economa mercantil y construccin de los caminos MxicoVeracruz. En, Amrica Latina en la Historia Econmica, n 27, enero-junio, 2007.

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Corral y Diego Garca de Pans21. Adems, es evidente que aunque los repartimientos fueran prohibidos, se seguan practicando, no slo por particulares y subdelegados, sino tambin por el impulso de las autoridades pblicas22. La justificacin era la falta de mano de obra, ya que el intento de atraer a los indios con un salario remunerado no funcionaba. Ello explica que en la mayora de los casos la presencia del indgena en las obras del camino se debi a la compulsin ordenada por las autoridades coloniales. Por otra parte, con frecuencia ocurra que el tiempo de trabajo exigido en la construccin del camino coincida con el tiempo de la siembra, de la cosecha, o de la explotacin de algn otro producto de los naturales y todo ello provocaba las quejas de los indios, por las distancias que tenan que cubrir hasta llegar a las obras23. Aparte de los caminos, los indios estaban empleados en Orizaba en la siembra de tabaco y en las fbricas de puros y cigarros, segn Lucas Bezares en junio de 1803; y en la misma villa, junto con Crdoba y Xalapa, los indios se dedicaban adems a sus cultivos de milpas y frijol 24. Sobre Tuxtla y Cotaxtla, como jurisdiccin respectiva del estado del Marquesado del Valle, slo dependa de la Intendencia de Veracruz en la contribucin del vasallaje, en medio real de seoros y medio de hospital. A pesar de que Miguel del Corral no da ms datos, contamos con el informe que rindi Francisco de Coso en 13 de octubre de 179325, donde expone la contradiccin que supone no poder practicar all los repartimientos. En su opinin, debido a la desidia de los indios ante el trabajo se haca necesario que cumplieran mediante el trabajo personal, y esto era lo ms beneficioso, puesto que supone mano de obra til, que de otro modo se reputan por muertas y solo tienen movimiento para aquellos vicios puramente animales que son la causa de su destruccin. De nuevo se vuelve a hablar de los subdelegados que eran denunciados por corruptelas, al no contar con unos ingresos que les permitieran vivir dignamente. Sin embargo, argumenta, estos problemas no existen en los lugares en los que se practican los repartimientos, pues los indios son fomentados al trabajo y los subdelegados se dedican a su principal actividad, administrando justicia sin crear conflictos, y dedicndose al comercio. En posteriores informes de 1803 y 1806, la visin que se tena de los indios de estas jurisdicciones, variaba en funcin de los cultivos que desempearan. Por un lado, Ramn Lpez Muiz crea necesario que la poblacin indgena se dedicara a sus cultivos tradicionales, de maz, frijol y algodn, que comerciaran entre ellos; criticaba su ociosidad cuando se les intentaba fomentar la produccin de ixtle o pita floja y de vainilla; asimismo, la actitud de los pocos espaoles que haba en esta jurisdiccin que, por gozar

21 Archivo General de Simancas (AGS), Secretaria Guerra, 6976, Exp. n 8. Respuesta a la comisin de arreglo y direccin de cminos de Diego Garca de Pans en 18 de diciembre de 1785. 22 Florescano Mayet, Sergio, El camino Mxico-Veracruz en la poca colonial, Su importancia Econmica, Social y Estratgica. Centro de Investigaciones Histricas, Universidad Veracruzana, Xalapa, 1987, p. 79. Los repartimientos concernientes a las obras pblicas fueron restablecidos por orden de la autoridad pblica, al parecer en la ltima dcada del siglo XVIII. Y aunque, segn el autor, se desconoce exactamente cundo fueron restablecidos, los documentos de este periodo no dejan lugar a dudas de que stos existieron. 23 Ibdem, pp. 79-81. 24 Chvez Orozco y Florescano, op. cit., p. 130. 25 AGI, Mxico, 1675. Informe del alcalde mayor Francisco de Coso sobre la conveniencia de seguir practicando los repartimientos, en 13 de octubre de 1793.

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del fuero de milicias del que participaban otras castas, se dedicaban tambin a la ociosidad y a la embriaguez, por no haber un Juez Real que se encargara de corregirlos. Adems de estos inconvenientes, este territorio no prosperaba debido a que la mayora de las tierras que estaban dedicadas a la cra de ganado mayor pertenecan al Marques del Valle26. En la subdelegacin de Pnuco-Tampico, no haba noticias de haberse hecho repartimientos, y de nuevo se hace referencia a que el carcter de las gentes que las habitaban, no facilitaba el recibirlos. Debemos tener en cuenta que esta jurisdiccin estuvo poblada en su mayora por indios huaxtecos, que ocupaban el territorio fronterizo con los chichimecas del norte. Y que despus de la colonizacin, el terrible descenso de la poblacin junto con el poco atractivo econmico, hicieron que este lugar quedara casi abandonado, siendo ocupado luego por varias misiones, que algunas veces fueron abandonadas por los frecuentes ataques de los chichimecas llegados para instalarse en esta regin27. Esto, unido a la poca presencia espaola, permiti a los indios de la regin vivir ms libremente y seguir con sus prcticas econmicas, amparados por las pocas misiones que subsistan. Aunque la expedicin de Escandn desde mediados del siglo XVIII, propici que estos territorios comenzaran a repoblarse28. Estas informaciones certifican que los repartimientos no se practicaban entre los indios de Pnuco y Tampico, y que stos encontraban en los tianguis el modo de articular su modo de vivir, as como conservar la produccin de sus cosechas para el consumo propio. Adems aprovechaban la cercana del mar y los ros navegables para dedicarse a la pesca, cuyo producto conducan despus a Mxico los arrieros de Atotonilco. Por otro lado, tal era su autonoma que el intento de algunos comerciantes por fomentar la zarzaparrilla fue poco fructfero29. En ltimo lugar, en la subdelegacin de Papantla se dejaron de practicar los repartimientos, debido a lo que los intendentes y subdelegados llamaron acaso por la propiedad de sus habitantes, que no es otra cosa que su carcter de salvajes, como defensa de su modo de vida, y que se puso de manifiesto en las sucesivas rebeliones desde la segunda mitad del siglo XVIII30. Por lo tanto, el habitante indio que se haba acostumbrado a vivir en esta regin perifrica, entre sus formas tradicionales de economa como el tianguis y los escasos repartimientos, no mostraba el inters que las autoridades necesitaban para convertir a Veracruz en una tierra prspera. An as, a partir de los informes de los funcionarios hemos podido distinguir dos grandes zonas en esa Intendencia, una desde Xalapa hasta Acayucn, donde el mayor inters econmico y una interaccin tnica ms fuerte permitieron que los indios se incluyeran dentro del sistema colonial. Y la otra, desde Misantla hasta Tampico, que se mantuvo ms al

26 Chvez y Florescano, Op. Cit., pp. 131-132. 27 Gerhard, Peter. Op. Cit., p. 219. 28 AGS, Secretaria Guerra, 7032, Exp.1. 1738-1789, Poblacin del Nuevo Santander. 29 Ibdem, p. 147. 30 Ducey, Michael. T., Viven sin ley ni rey: Rebeliones coloniales en Papantla, 1760-1790.En, Chenaut, Victoria (cord.). Procesos rurales e historia regional (sierra y costa totonacas de Veracruz). CIESAS, Mxico, 1996. Y del mismo autor, Village, Nation and Constitution: Insurgent Politic in Papantla, Veracruz, 1810-1821. The Hispanic American Historical Review, vol. 79, n 3 (August, 1999), pp. 463-493.

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margen, de ah que en el proceso independentista, los insurgentes encontraran, aunque con reticencias, bastante apoyo en los indios, como en el caso de Papantla, que siempre se haban caracterizado por preservar su autonoma frente a los espaoles. En conclusin, podemos ver que el anlisis de los conceptos e ideas aplicadas sobre un determinado sector de la sociedad pueden ser la clave para revelarnos, como ha sido el caso de los indios de Veracruz, cuan abandonado se encontraba este territorio. Adems, como a partir de la implantacin del sistema de Intendencias el indio deba dejar de ser indio. Sin embargo, afianz su condicin de miserable, en tanto que no era capaz de cumplir los objetivos de una nueva sociedad que estaba intentando renovar su forma y contenido. Y es que, despus de todo, el indio sigui manteniendo a lo largo del siglo XIX su condicin de salvaje, pero sobre todo de miserable.

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