Magia da mirra

Myrrha commifora abissynica

Quando entramos no departamento elemental do balsamodendro, de onde se extrai a mirra, vemos essas felizes crianas elementais em pleno den, vestidas com tnicas e capas vermelhas. A mirra pertence ao ouro espiritual e associa-se com o incenso e com o ouro do esprito como pleroma inefvel do Nirvana. A cincia da mirra a cincia da morte. H que se morrer para viver. Ha que se perder tudo para tudo ganhar. H que se morrer para o mundo para se viver para Deus .Esta a magia elemental da mirra. A essncia mondica desse departamento elemental da natureza esta intimamente relacionada com o mundo do ntimo. O ouro espiritual esta dentro do imenso crisol do Nirvana.

As mnadas particulares que constituem as essncias mondicas de cada departamento elemental da natureza esto dotadas de veculos de densidades diferentes, ainda que no possamos dizer que estejam individualizadas porque ainda no possuem mente individual. Porm, estio dotadas de inteligncia csmica e de inocncia, poder e felicidade. Os devas ou anjos encarregados do manejo dessas essncias mondicas revestidas de veculos durante o mahavntara so seus protetores, instrutores e fazem o trabalho espiritual dos grupos. Esto encarregados de impelir a evoluo csmica dessas essncias mondicas revestidas de veculos csmicos e conhecidas como elementais da natureza.

As essncias mondicas comeam a demonstrar a sua individualidade prpria quando esto passando pela evoluo do reino vegetal da natureza. No poderamos dizer: a mnada de um pinheiro se encarnou num homem, mas poderamos dizer: a mnada de tal homem esteve encarnada em um pinheiro antes de ter se individualizado como mnada humana. As essncias mondicas tm que evoluir nos remos mineral, vegetal e animal antes de sua individualizao. No podemos dizer que a mnada de Descartes esteve encarnada em uma rvore porque a mnada humana uma mnada individualizada e humana, diferente da mnada vegetal. Porm, antes mona da e correto afirmar que a mnada de Descartes, da sua individualizao, foi mnada animal, vegetal e mnada mineral. Entendemos por mnada o ntimo de todo elemental mineral, vegetal ou animal e o ntimo do ser humano compe-se de Atma-Budhi-Manas. As mnadas dos elementais da natureza sao seres totalmente impessoais. Os elementais da mirra so crianas de encantadora beleza que possuem a felicidade do Nirvana. Agora, nossos discpulos entendero porque se ofe-receu ouro, incenso e mirra ao Menino Deus de Belm. O Arhat que aprende a manipular as essncias mondicas de todos os departamentos elementais da natureza aprende a manejar a vida universal. As essncias mondicas da grande vida fluem e refluem incessantemente com os grandes ritmos do fogo universal. Todas essas essncias mondicas residem nas profundezas da conscincia csmica. Temos de aprender a manipul-las para trabalhar nesta grande fabrica da natureza. As esferas superlativas da conscincia csmica foram classificadas pelos vedantinos na seguinte ordem: ATALA. Este o primeiro plano emanado diretamente do Absoluto. A esse plano pertencem as hierarquias Dhiani Budas, cujo estado o de parasamadhi ou Dharmakaya. J nao lhes cabe progresso algum, pois so entidades perfeitas que apenas aguardam a noite csmica para entrar no Absoluto. VITALA. Este o segundo plano vedantino. Neste loka esto os budas celestes que se dizem emanados dos sete Dhyani Buddhas. SUTALA. Este o terceiro loka ou plano de conscincia: o plano do som. A esse plano chegou Gautama neste mundo. Esse o plano das hierarquias dos Kummaras e Agnishvattas. TALATALA o quarto loka dos vedantinos. RASATALA o quinto, MAHATALA o sexto e PATALA, o stimo. ATALA o mundo da Nvoa de Fogo, o mundo do ntimo. VITALA o mundo da conscincia. SUTALA o mundo da vontade. TALATALA o mundo da mente. RASATALA, o mundo astral, MAHATALA, o mundo etrico e PATALA o mundo fsico. Em ATALA estio as essncias mondicas cintilando como chispas virginais. Em VITALA est o sagrado fogo de Nosso Senhor de Jesus Cristo. Em SUTALA esto os elementais do ter universal. Em TALATALA, os elementais do fogo. Em RASATALA esto os elementais do ar. Em MAHATALA esto os elementais aquticos e em PATALA, os homens e os elementais animais, assim como os gnomos. Esta a classificao das velhas escrituras Vdicas. Os sete planos csmicos estio povoados de criaturas elementais. As criaturas elementais descem da regido de ATALA at o mundo fsico para evoluir atravs dos remos mineral, vegetal, animal e humano. A vida desce plano por plano at o mundo fsico e depois sobe novamente s regies inefveis do Nirvana. Tudo vai e vem. Tudo flui e reflui. Tudo sobe e desce. Tudo vem de ATALA e volta para ATALA a fim de submergir finalmente na felicidade inefvel do Absoluto. A mirra pertence regio de ATALA, de onde a vida desce para depois voltar a subir. A mirra e a magia do grande Alaya do mundo. Os sete tatwas da natureza esto povoados de criaturas elementais e essas criaturas elementais esto encarnadas nas plantas.

Quem aprende a manipular a magia vegetal consegue manejaros tatwas. (Veja-se o livro MEDICINA OCULTA do mesmo autor. Nota do editor: para adquirir esta imperdvel obra, clique aqui.) O tatwa akasha o paraso das chispas virginais das substncas mondicas do mundo do ntimo. O tatwa vayu o elemento das criaturas que se agitam nos ares. O tatwa tejas o elemento das salamandras do fogo. O tatwa apas o elemento em que vivem as criaturas das guas. O tatwa pritvi o elemento em que vivem os gnomos da terra. Essas criaturas inocentes esto encarnadas nas plantas e quem conhece a magia das plantas pode manejar os tatwas do universo. Com as plantas podemos acalmar as tempestades, soltar os furaces, desencadear tormentas e fazer chover fogo tal qual o fez o profeta Elias. A mirra relaciona-se como akasha que vive e palpita em tudo que foi criado.

Para Recordar Vidas Passadas: Magia da hortel-pimenta

Mentha piperita
A energia elemental desta planta, considerada pelos gnsticos como muito especial e sagrada, tem, entre outros atributos, abrir nossos Arquivos de Vidas Passadas. Esta energia tem o atributo de ativar, entre outros, o chakra do cerebelo, que o repositrio de nosso subconsciente. Os tomos de recordao das vidas passadas encontram-se espalhados ao longo da coluna vertebral, e conseguimos acessar esse banco de dados ativando o chacra do cerebelo. Para voc, que deseja recordar eventos de sua vida passada, o procedimento : - Voc deve tomar uma ou duas xcaras do ch desta planta - Logo a seguir, deite-se na cama e relaxe o corpo da melhor forma possvel - Vocalize o mantra ensinado no texto seguinte, de autoria do VM Samael Aun Weor (mantra Raom-Gaom verbalmente, e em seguida, mentalmente) - Pare de mantralizar e ore, mentalmente, sua Divindade Interior, ao Deus que existe no mais profundo de seu corao - Continue a relaxar o corpo e se porventura voc adormecer, melhor ainda, pois os bloqueios da mente racional estaro minimizados - Depois de acordar, movimente-se ao mnimo possvel, tentando lembrar o sonho ocorrido se puder, anote em uma caderneta ou agenda - Repita esse procedimento tantas vezes quantas voc desejar, at atingir os resultados que deseja. Ateno: importantssimo realizar a prtica anterior com F, Perseverana e Pacincia. Sem essas qualidades no se atingir nenhum resultado satisfatrio e profundo. O texto a seguir nos ensina mais acerca da magia e do mistrio dessa planta e sua relao com as Leis da Reencarnao: O departamento elemental da hortel-pimenta est intimamente relacionado com as trs runas: AR, TYR e MAN. A primeira runa (AR) representa a Deus dentro do homem, as foras divinas atuando no ser humano e a ara sagrada da vida. TYR, a segunda runa, representa a trindade divina reencarnando-se atravs das rodas de nascimentos e mortes. A terceira runa (MAN) representa o homem. O anjo governador da hortel-pimenta ajudar-nos a passar das trevas para a luz.

As hierarquias relacionadas com esse departamento elemental atuam conduzindo as almas reencarnantes pelo estreito caminho que conduz matriz. As hierarquias divinas da hortel-pimenta sintetizam suas atividades nas trs runas Is, Rita e Gibur. Is o falo, no qual se encerra todo o poder das foras sexuais. Rita a rosa que representa a Justia Divina. Gibur a letra G da gerao. Nestas trs letras fundamentais apoia-se a atividade daqueles grandes seres relacionados com o departa-mento

elemental da hortel-pimenta. Todo o processo cientfico de reencarnao e todo o processo biolgico de concepo fetal esto sabiamente dirigidos por aqueles anjos que se relacionam com o departamento elemental da hortel-pimenta. A passagem do espermatozide masculino atravs do estreito caminho das trompas de falpio assemelha-se muito quela passagem apertada e estreita que vai das trevas luz. Nos antigos templos de mistrios, o nefito chegava at o altar do templo depois de ter atravessado um estreito e apertado caminho que o conduzia das trevas para a luz. As hierarquias relacionadas com a hortel-pimenta dirigem cientificamente e de acordo com a justia csmica todos os processos de reproduo da raa. Os anjos que governam esse departamento elemental da natureza conduzem-nos sabiamente pela estreita passagem dos templos de mistrios, levando-nos at o altar da iluminao. A hortel-pimenta est intimamente relacionada com os arquivos akhsicos da natureza. Os mantras da hortel-pimenta permitem a recordao das reencarnaes passadas. Estes mantras so: RAOMGAOM. Estes mantras podem ser vocalizados mentalmente durante os exerccios retrospectivos, em meditao profunda, para recordar as vidas passadas.

Os mantras RAOM-GAOM permitem a abertura dos selados arquivos da memria da Natureza, assim recordamos nossas passadas reencarnaes. Esta a magia elemental da hortelpimenta. A muitos discpulos poder parecer extraordinrio e at estranho que eu relacione a hortel-pimenta com a lei da reencarnao e com os procedimentos biolgicos da concepo humana. Hermes Trismegisto, citado por H. P. Blavatsky na pgina 367 do primeiro volume de A Doutrina Secreta, diz textualmente: A criao da vida pelo sol to contnua como sua luz; nada a detm nem a limita. Em torno dele, tal qual um exrcito de satlites, existem inumerveis coros de gnios. Eles residem na vizinhana dos imortais e dali velam sobre os assuntos humanos. Eles cumprem a vontade dos Deuses (Karma) atravs de temporais, calamidades, transies de Fogo e terremotos, assim como atravs de fome e guerras para castigar a impiedade. O sol conserva e alimenta todas as criaturas. Assim como o mundo ideal, que rodeia o mundo sensvel, enchendo este ltimo com a plenitude e variedade das formas, do mesmo modo o sol, compreendido todo em sua luz, com efeito leva a todas as partes o nascimento e o desenvolvimento das criaturas. Sob suas ordens est o coro dos gnios, ou melhor, os coros, pois ali v muitos e variados, correspondendo seu nmero ao das estrelas. Cada estrela possui seus gnios, bons e maus por natureza, ou melhor, por sua ao, pois a ao a essncia dos gnios Todos esses gnios presidem sobre os assuntos mundanos. Eles sacodem e derrubam a constituio dos estados e dos indivduos. Eles imprimem seu parecer em nossas almas e esto presentes em nossos nervos, em nossa medula, em nossas veias, em nossas artrias e em nossa prpria substncia cerebral. No momento em que um de ns recebe a vida e o ser, fica aos cuidados dos gnios elementais que presidem os nascimentos e que se acham classificados sob os poderes astrais (espritos astrais sobre-humanos). Eles trocam perpetuamente, no sempre de um modo idntico, porm girando em crculos. (Progressos cclicos em desenvolvimento). Eles impregnam, por meio do corpo, duas pores da alma para que possa receber de cada uma a impresso de sua prpria energia. Porm, a parte divina da alma no est sujeita aos gnios, est designada para a recepo do Deus (o ntimo) que a ilumina com um raio de sol. Os iluminados assim so poucos em nmero e os gnios abstm-se deles (assim como o homem liberta-se do karma), pois, nem gnios nem Deuses tm poder algum na presena de um nico raio de Deus. Porm, todos os demais homens tanto em corpo como em alma so dirigidos por gnios a quem se aderem e a cujas aes afetam Os gnios possuem, pois, o domnio das coisas mun-danas e nossos corpos servem-lhe de instrumento. Esses gnios elementais da natureza so chamados na ndia de bhuts, devas, shaitan e djin. Todos esses grandes seres so filhos da Nvoa de Fogo, so o Exrcito da Voz, so seres perfeitos Tudo o que existe no universo brotou de suas sementes. As sementes de tudo o que existe so as essncias mondicas da Nvoa de Fogo. Quando o corao do sistema solar comeou a palpitar depois da grande noite csmica, os tomos devoradores da Nvoa de Fogo desagregaram aos tomos das essncias mondicas para que deles surgisse a vida elemental dos quatro remos da natureza. Cada tomo da natureza o corpo de uma chispa vir-ginal que evolui incessantemente atravs do tempo e do espao. Essas chispas virginais so as mnadas divinas que constituem a sementeira do cosmo. Essas chispas virginais em seu conjunto so chamadas essncias mondicas. Cada um dos tomos do nosso corpo fsico e dos nos-sos

corpos internos e a viva encarnao das chispas virginais Todas essas chispas virginais evoluem e progridem sob a direo dos anjos. Agora, nossos discpulos entendero porque os anjos da hortel-pimenta dirigem todos os processos da gestao fetal e da reproduo racial. Existem trs aspectos de evoluo csmica, os quais em nosso planeta esto confundidos e entrelaados. Os trs aspectos so: a evoluo mondica, a evoluo mental e a evoluo fsica. Porm, as essncias mondicas em progresso evolutivo so a base fundamental do desenvolvimento mental e fsico. Conforme as essncias mondicas vo evoluindo, toda a grande natureza vai se transformando. Cada uma dessas trs correntes evolutivas dirigida e governada por grupos diferentes de Dhyanis ou Logi. Esses grupos de seres divinos esto representados em toda a nossa constituio humana. A corrente mondica em conjuno com a onda evolutiva da mente, representada pelos Manasa-Dhyanis (os devas solares ou os Pitris-Agnishvattas), e com a evoluo do mundo fsico, representada pelos chayas dos Pitris lunares, constituem o que se chama homem. A natureza, o poder fsico evolucionante, jamais poderia adquirir conscincia nem inteligncia sem a ajuda desses anjos divinos. Os Manasa-Dhyanis so os que dotam o ser humano de mente e inteligncia. Cada tomo virginal do reino mineral o corpo f-sico de uma mnada divina que aspira a se converter em homem. Na pgina 242 do primeiro volume de A Doutrina Secreta, de H. P. Blavatsky, l-se o seguinte comentrio: Cada forma na terra, cada ponto (tomo) no espao, trabalha e esfora-se pela prpria formao, busca seguir o modelo colocado para ele no homem celeste. Sua (do tomo) involuo e evoluo, seu desenvol-vimento e desabrochar externo e interno tem um nico e mesmo objetivo: o homem, o homem como a forma fsica mais elevada e ltima nesta terra. A mnada em sua totalidade absoluta e condio desperta como culminao das encarnaes divinas na terra. Todos os elementais animais, vegetais e minerais se convertero em homens nos Perodos de Jpiter, Vnus e Vulcano. Em ltima sntese, todos os nossos quatro corpos inferiores esto formados de elementais atmicos ou conscincias atmicas governadas pelos devas ou anjos da natureza. Nossa vida individual est totalmente relacionada com a vida universal. E a vida interna das plantas est dentro de ns mesmos. E os regentes dos diversos departamentos elementais da natureza esto dentro de ns mesmos, dirigindo os nossos processos biolgicos e os nossos processos mentais e de conscincia. As quatro estaes do ano esto dentro de ns mesmos e repetem-se em nossa conscincia interna. Assim, pois, e impossvel separar a nossa vida do grande oceano da vida universal. Com uma simples erva, podemos, muitas vezes, desatar uma tempestade ou fazer a terra tremer porque a vida de uma insig-nificante erva esta unida a todas as vidas desta grande vida universal. Fora e foras so algo muito unido na criao. A vida de cada uma das plantas da natureza se repete dentro de cada um de nos e a soma total dessas parcelas constitui isso que chamamos de homem.