Por que ler as grandes obras para as crianas?

A boa vida, o amor e a educao das crianas segundo Luc Ferry O filsofo francs Luc Ferry, que foi Ministro da Educao da Frana de 2002 a 2004, esteve no Brasil ano passado para um encontro no Caf Filosfico CPFL Especial Fronteiras do Pensamento. Conhecido por seus best-sellers e por expor suas ideias de forma leve, clara e bem-humorada, Luc Ferry falou sobre a boa vida e a insurgncia do amor. Perguntado sobre o que a boa vida, Ferry utilizou-se de uma narrativa, contou a histria de Ulisses da Odisseia que encerra os trs critrios para uma boa vida: a aceitao da morte, a vivncia do presente e a capacidade de encontrar o seu lugar no universo. A Odisseia uma obra da Grcia Antiga e um dos grandes clssicos de toda literatura universal porque atinge at hoje a todas as pessoas. Luc Ferry nos mostrou a importncia das grandes obras para ajudar o ser humano se firmar perante a desorganizao e a inviabilidade da vida. Disse ele tambm sobre a revoluo do amor. O amor um fenmeno recente na civilizao. Na Idade Mdia no se casava por sentimento, mas por interesse econmico para transmitir o patrimnio. No se amavam os filhos, interessava-se somente a continuidade da linhagem. Com o advento do Capitalismo e a possibilidade de independncia, principalmente das mulheres, surgiu a possibilidade de se escolher o(a) parceiro(a) no por convenincias, mas por amor, ou seja, o Capitalismo e o trabalho trouxe o amor para os casais. Esta insurgncia do amor trouxe trs consequncias: 1) A inveno do divrcio: a liberdade de escolha nos relacionamentos tornou-os mais instveis, pois a paixo amorosa precisa de cuidados, e no so todos que esto preparados; 2) A desconstruo do sagrado: antes sacrificava-se por Deus e as religies, a ptria e as revolues. Hoje se percebe que ningum morre por ideias, no vivemos na era do vazio, mas sim do concreto e os nicos hoje em dia pelos quais somos capazes de morrer so outros seres humanos, aqueles que amamos; 3) E o amor incondicional aos filhos: antes no se amavam os filhos, apenas se importava a continuao da linhagem da famlia. Hoje os amamos apaixonadamente e isto trouxe mudanas no plano coletivo e poltico pois alm de pensar sobre o nosso presente e nosso meio pensamos de maneira global Que mundo vamos deixar para nossas crianas?. Pensando ainda sobre as crianas, Luc Ferry, que tambm foi professor, diz que a educao ocidental (que baseada em trs culturas: a crist, a judaica e grega) possui trs bases fundamentais: Amor, Lei e Contar Histrias. Abaixo transcrevo algumas falas do filsofo no encontro da CPFL Cultura: As crianas so malcriadas, no ficam quietas, falam demais, no h silncio, no conseguem prestar ateno. Por qu? A educao tem trs aspectos. Para mim, filosoficamente, isto muito profundo. A educao dos ocidentais : crist, judaica e

grega, e ela feita sob trs bases: 1) o amor: a mensagem de cristo. 2) a Lei: a mensagem de Moiss. 3) as grandes obras: o saber. O amor o mais importante. Quanto mais amamos um filho, quanto mais amor dermos aos nossos filhos, mais condies eles tero de superar os acidentes da vida. Quanto mais amada for uma criana, mais amor de si ela ter e por isso ser mais capaz de reagir face s dificuldades da existncia. A segunda coisa que preciso a Lei. Sem a Lei, o que Lacan chamava de simblico, mas pouco importa, a Lei o que nos permite entrar na civilidade. Este o problema dos professores, no somos mais capazes de mand-los dormir na hora certa. No somos capazes de estabelecer a Lei. Negociamos com nossos filhos, idiota. No se deve negociar com eles. Quando voc diz sim sim; quando diz no no. Podemos negociar um pouco, mas no muito. Quando vocs negociam com seus filhos: Voc vai se deitar s 8 horas. No, papai, s 8h15, 8h30. Pode-se negociar um pouco, mas saibam desde o comeo at onde podem ir. No negociem durante horas. O princpio fundamental da transmisso da Lei mosaica [de Moiss], que o seu sim seja um sim, que seu no seja um no. Na educao judaica as crianas no perguntam por qu. O terceiro elemento, claro, o saber, as grandes obras. Por que preciso transmitir as grandes obras? No lhes digo isso por uma espcie de humanismo burgus em que um velho universitrio defende as grandes obras, do tipo Eu defendo o grego e o latim. No tem nada a ver com isso. Vivemos em um mundo de hiperconsumo, onde somos permanentemente tentados por todo tipo de pequenos objetos maravilhosos. Temos vontade de comprar roupas, celulares, carros. Todos esses objetos so magnficos e cada vez mais tentadores. E vivemos em um mundo de consumo permanente. O consumo, meus caros amigos, tem a mesma estrutura que o vcio. O que um drogado? algum que, depois de certo limiar, no pode se impedir de aumentar as doses e de aumentar o nmero de vezes que se droga. Ele sempre toma mais e mais frequentemente, at a morte. O nico meio que eu conheo de lutar contra o consumo viciante dar s nossas crianas o sentimento de que h coisas mais belas e mais importantes. vital transmitir aos pequenos, quando eles tm quatro, cinco, seis anos, os contos de fadas e as narrativas da mitologia grega para lhes dar o sentimento de que h coisas superiores ao registro do consumo. No proibindo o consumo que chegaremos l, isto no funciona. preciso nivelar por cima, dando o sentimento de que h elementos na cultura que so mais intensos, mais profundos, mais divertidos. Por exemplo, o que incrvel na mitologia grega que ela muito crua, muito dura. Ela fala de sexo, de morte, de sadismo, de amor, de guerra. isso fascina as crianas. No se deve edulcorar. Os verdadeiros contos dos irmos Grimm so perversos. Em Cinderela, as irms Anastcia e Genoveva, vocs sabem como elas foram punidas? Vamos relembrar: foram obrigadas a calarem sapatos de ferro, que haviam sido aquecidos na chamin e estavam cheios de navalhas. cru, duro, sdico. Isto no perturba as crianas. Elas acham normal que os malvados sejam punidos com dureza. preciso ler os contos de fadas. o nico meio de faz-los ir alm do mundo do consumo. por isso que eu digo que a educao o amor, a Lei e as grandes obras. Os trs aspectos so necessrios. Bruno Latorre